Catégorie : Meditation on the Bible

Piibel Online

« Ma panen vaen teie ja naise vahele, sinu seemne ja tema seemne vahele, ja ta teeb sinu pea sinu mulje ja te ründate teda kreenis »

(1. Moosese 3:15)

Mis on selle prohvetliku mõistatuse sõnum? Jehoova Jumal teatab, et tema plaan maa peal asumiseks õiglase inimkonnaga realiseerub kindlalt (1. Moosese 1:26-28). Jumal lunastab Aadama järeltulijad « naise seemne » kaudu (1. Moosese 3:15). See ennustus on olnud sajandite jooksul « püha saladus » (Mark 4:11, Roomlastele 11:25, 16:25, 1 Korintlastele 2: 1,7 « püha saladus »). Jehoova Jumal ilmutas seda järk-järgult sajandite jooksul. Siin on selle prohvetliku mõistatuse tähendus:

Naise: ta esindab Jumala taevaseid rahvaid, mis koosneb taevas olevatest inglitest: « Siis oli taevas näha erakordset nägemust. Üks naine oli riietatud päikesesse, tema jalgade all oli kuu ja tal oli peas pärg 12 tähest » (Ilmutus 12:1). Seda naist nimetatakse ülevalt « Jeruusalemmaks »: « Aga ülal asuv Jeruusalemm on vaba, tema on meie ema » (Galaatlastele 4:26). Seda kirjeldatakse kui « taevast Jeruusalemma »: « Teie aga olete tulnud Siioni mäe, elava Jumala linna, taevase Jeruusalemma juurde, kümnete tuhandete kokkutulnud inglite juurde » (Heebrealastele 12:22). Aastatuhandete jooksul, nagu Sarah, Aabrahami naine, oli see taevane naine viljatu (1. Moosese 3:15): „Hõiska, sa viljatu naine, kes pole sünnitanud! Rõkka rõõmust ja juubelda, sina, kes pole olnud sünnitusvaludes, sest mahajäetul saab olema rohkem lapsi kui naisel, kel on mees,” ütleb Jehoova » (Jesaja 54:1). See ettekuulutus teatas, et see taevane naine sünnitab palju lapsi (kuningas Jeesus Kristus ja 144 000 kuningat ja preestrit).

Naise seemne: Ilmutuse raamat näitab, kes see poeg on: « Siis oli taevas näha erakordset nägemust. Üks naine oli riietatud päikesesse, tema jalgade all oli kuu ja tal oli peas pärg 12 tähest. Ta oli lapseootel ning karjus vaevas ja sünnitusvaludes. (…) Naine sünnitas poja, kes hakkab kõiki rahvaid karjatama raudkepiga. See laps haarati Jumala ja tema trooni juurde » (Ilmutuse 12:1,2,5). See poeg on Jeesus Kristus, kuningas, Jumala kuningriigist: « Ta saab tuntuks ja teda hüütakse Kõigekõrgema pojaks. Jumal Jehoova annab talle tema isa Taaveti trooni ja ta valitseb kuningana igavesti Jaakobi soo üle ja tema kuningriigile ei tule lõppu” (Luuka 1:32,33, Psalmid 2).

Algne madu on saatan, kurat: « Niisiis visati alla see suur lohe, see algne madu, keda hüütakse Kuradiks ja Saatanaks, kes eksitab kogu maailma. Ta heideti alla maa peale ja tema inglid heideti alla koos temaga” (Ilmutuse 12:9).

Madu järeltulijad esindavad taevaseid ja maise vaenlasi, neid, kes võitlevad aktiivselt Jumala suveräänsuse vastu kuninga Jeesuse Kristuse ja maa peal olevate pühade vastu: « Te maod, te rästikute sugu, kuidas te mõtlete pääseda Gehenna kohtu eest? Seepärast saadan ma teie juurde prohveteid, tarku ja õpetajaid. Mõned neist te tapate ja hukkate postil ning mõnda neist te piitsutate oma sünagoogides ja kiusate taga ühes linnas teise järel, nii et teie peale tuleb kõigi õigete veri, mis maa peal on valatud, alates õige Aabeli verest kuni Barakja poja Sakarja vereni, mille te valasite pühamu ja altari vahel » (Matteuse 23:33-35).

Kand haav naise kujutab surma ohverdamisel maa peal, Jumala Poja Jeesuse Kristuse poolt: « Inimesena ta alandus ja jäi kuulekaks surmani, surmani piinapostil” (Filiplastele 2:8). Sellest hoolimata paranes Jeesuse Kristuse ülestõusmisega see kanna vigastus: « ning tapsite elu teerajaja. Jumal aga äratas ta surnuist üles ja meie oleme selle tunnistajad » (Apostlite teod 3:15).

Purustatud pea madu on Saatana l igavene hävitamine Jeesuse Kristuse valitsemise tuhande aasta lõpus: „Rahu Jumal heidab peatselt Saatana teie jalge alla ja te purustate ta” (Roomlastele 16:20). « Kurat, kes neid eksitas, heideti tule ja väävli järve, kus olid juba metsaline ja valeprohvet. Neid piinatakse ööd ja päevad ikka ja igavesti » (Ilmutuse 20:10).

1 – Jumal teeb lepingu Aabrahamiga

« Sinu järeltulija kaudu saavad õnnistused osaks kõigile maailma rahvastele, sest sa võtsid kuulda mu häält »

(1. Moosese 22:18)

Aabrahami leping on lubadus, et kogu Jumalale kuuletavat inimkonda õnnistatakse Aabrahami järeltulijate kaudu. Aabrahamil oli poeg Iisak koos oma naise Saraga (väga pikka aega ilma lasteta) (1. Moosese 17:19). Aabraham, Sarah ja Iisak on peamised tegelased prohvetlikus draamas, mis esindab samal ajal püha saladuse tähendust ja vahendeid, mille abil Jumal päästab kuulekas inimkonna (1. Moosese 3:15).

– Jehoova Jumal esindab suurt Aabrahamit: « Sina oled ju meie isa. Isegi kui Aabraham ei tea meid ja Iisrael ei tunne meid, oled sina, Jehoova, meie isa. Ammusest ajast on su nimi Meie Lunastaja” (Jesaja 63:16, Luuka 16:22).

– Taevane naine esindab suurt Sarahit, pikk lapsetu (1. Moosese 3:15): « On ju kirjutatud: „Ole rõõmus, sa viljatu naine, kes pole sünnitanud. Rõkka rõõmust, sina, kes pole olnud sünnitusvaludes, sest mahajäetud naisel saab olema rohkem lapsi kui sellel, kellel on mees.” Teie, vennad, olete tõotuse lapsed nagu Iisak. Kuid just nagu tollal hakkas see, kes oli sündinud tavalisel viisil, taga kiusama seda, kes oli sündinud tänu Jumala vaimule, nii on ka nüüd. Mida siis pühakiri ütleb? „Kihuta minema teenijanna ja tema poeg, sest teenijanna poeg ei saa ju olla pärija koos vaba naise pojaga.” Niisiis, vennad, me ei ole mitte teenijanna, vaid vaba naise lapsed » (Galaatlastele 4:27-31).

– Jeesus Kristus esindab Aabrahami peamist seemet, Iisakit: « Aga lubadusi räägiti Aabrahamile ja tema seemnetele, öeldes: « Aabrahamile ja tema järeltulijale anti tõotused. Ei öelda „sinu seemnetele”, justkui oleks jutt paljudest, vaid „sinu seemnele”, ühe kohta, kes on Kristus » (Galaatlastele 3:16).

– Kahju kand taevase naisega: Jehoova Jumal palus Aabrahamil oma poja Iisaki ohverdada. Aabraham ei keeldunud (sest ta arvas, et Jumal taastab Iisaki pärast seda ohverdamist) (Heebrealastele 11: 17-19). Just enne ohverdamist takistas Jumal Aabrahamil sellist tegu. Iisak asendati ohverdatud ramiga: « Pärast neid sündmusi pani Jumal Aabrahami proovile. Ta ütles: „Aabraham!” ja tema vastas: „Siin ma olen!” Jumal jätkas: „Võta palun oma poeg, oma ainus poeg Iisak, keda sa väga armastad, ja mine Morijamaale ning ohverda ta põletusohvriks mäel, mille ma sulle kätte juhatan.” (…) Lõpuks jõudsid nad paika, mille Jumal oli talle kätte näidanud. Aabraham ehitas sinna altari ja ladus puud peale. Ta sidus oma poja Iisaki käsist ja jalust kinni ning pani ta altarile puude peale. Siis võttis Aabraham noa, et oma poega tappa, aga Jehoova ingel hüüdis teda taevast: „Aabraham, Aabraham!” Tema vastas: „Siin ma olen!” Ingel ütles: „Ära pane kätt poisi külge ja ära tee talle midagi! Nüüd ma tean, et sa kardad Jumalat, sest sa ei keelanud mulle oma ainsat poega.” Siis nägi Aabraham eemal üht jäära, kes oli sarvipidi tihnikusse kinni jäänud. Ta läks ja võttis jäära ning ohverdas selle oma poja asemel põletusohvriks. Ja Aabraham pani sellele paigale nimeks Jehoova-Jire. Seepärast öeldakse veel tänapäevalgi: „Oma mäel annab Jehoova selle, mis vaja » (1. Moosese 22:1-14). Jehoova tegi selle ohvri, omaenda Poja Jeesuse Kristuse, selle prohvetliku esindatuse. tehes äärmiselt valus ohverdusi Jehoova Jumalale (loe uuesti sõna « teie ainus poeg, keda sa armastad nii palju »). Jehoova Jumal, suur Aabraham, ohverdas oma armastatud poja Jeesuse Kristuse, suure Iisaki päästmiseks kuulekate inimkondade kohta: « Jumal on armastanud maailma nii palju, et ta on andnud oma ainusündinud poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu. (…) Kes Pojasse usub, saab igavese elu, aga kes Pojale ei kuuletu, ei saa elu, vaid Jumala viha jääb tema peale » (Johannese 3:16,36). Abrahamile antud lubaduse lõplik täitmine täidetakse kuulekate inimkondade igavese õnnistamisega. Kristuse aastatuhande valitsemise lõpus: « Seejärel kuulsin ma troonilt valju häält hüüdmas: „Jumala telk on inimeste juures! Ta asub nende juurde elama ja nemad saavad tema rahvaks. Jumal ise on koos nendega. Ta pühib ära kõik pisarad nende silmist ja enam ei ole surma ega leinamist, hädakisa ega valu. Kõik endine on möödunud » (Ilmutuse 21:3,4).

2 – Ümberlõikamislepingu

« Jumal tegi temaga ka ümberlõikamislepingu. Aabrahamile sündis Iisak ja ta lõikas tema ümber kaheksandal päeval, Iisakile sündis Jaakob ja Jaakobile sündis kaksteist patriarhi »

(Apostlite teod 7:8)

Ümberlõikamislepingu leping oli Jumala rahva tunnusmärk, sel ajal maine Iisrael. Sellel on vaimne tähendus, kirjutatud Moosese raamatus: « Puhastage nüüd oma süda ja ärge olge enam kangekaelsed! » (5. Moosese 10:16). Füüsiline ümberlõikamine tähendab seda, mis vastab südamele, olles ise elu allikas, kuulekus Jumalale: „Kaitse oma südant enam kui kõike muud, sest sellest lähtub elu » (Õpetussõnad 4:23).

Stephen mõistis seda põhilist õpetamispunkti. Ta ütles oma kuulajatele, kellel ei olnud mingit usku Jeesusesse Kristusesse, kuigi nad olid ümberlõikatud füüsiliselt, südamest ümberlõikamata: « Te kangekaelsed, kes sulgete oma südame ja kõrvad! Te panete pühale vaimule alati vastu. Nagu tegid teie esiisad, nii teete teiegi. Keda prohvetitest pole teie esiisad taga kiusanud? Nad tapsid need, kes kuulutasid ette selle õige tulemist, kelle äraandjateks ja tapjateks te olete nüüd saanud. Te saite Moosese seaduse inglite vahendusel, kuid ei ole sellest kinni pidanud” (Apostlite teod 7:51-53). Ta tapeti, mis oli kinnitus selle kohta, et need mõrvarid olid südamest ümberlõikamata.

Sümboolne süda kujutab endast inimese vaimset interjööri, mis on tehtud mõtteid, mis kaasnevad sõnadega ja tegudega (hea või halb). Jeesus Kristus on selgelt selgitanud, mis teeb inimese puhtaks või ebapuhtaks tänu oma südame olukorrale: „Ent mis suust välja tuleb, lähtub südamest ja see rüvetab inimest. Südamest lähtuvad ju kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumised, hooramised, vargused, valetunnistamised, pühaduseteotus. Kõik see rüvetab inimest, aga pesemata kätega söömine ei rüveta inimest » (Matteuse 15:18-20). Jeesus Kristus kirjeldab inimolendit vaimse ümberlõikamatuse tingimustes, oma halva põhjendusega, mis teeb temast ebapuhtase ja eluks kõlbmatu (vt Õpetussõnad 4:23). « Hea inimene toob oma hea vara hulgast välja head, ent halb inimene toob oma halva vara hulgast välja halba » (Matteuse 12:35). Jeesuse Kristuse avalduse esimeses osas kirjeldab ta inimolendit, kellel on vaimselt ümber lõigatud süda.

Apostel Paulus mõistis ka seda õpetamispunkti Moosesest ja siis Jeesusest Kristusest. Vaimne ümberlõikamine on kuulekus Jumalale ja siis tema Pojale Jeesusele Kristusele: « Ümberlõikamisest on kasu ainult siis, kui sa järgid seadust, aga kui sa seadust rikud, siis oled sa ümberlõigatuna otsekui ümber lõikamata. Kui nüüd see, kes on ümber lõikamata, täidab seaduse nõudeid, siis, ehkki ta on ümber lõikamata, arvatakse ta ümberlõigatuks. Kui see, kes pole ümber lõigatud, täidab seadust, mõistab ta sellega kohut sinu üle, kes sa rikud seadust, olgugi et sul on kirjalik seadus ja sa oled ümber lõigatud. Sest juut pole ju see, kes on seda väliselt, ja tõeline ümberlõikamine pole väline, ihulik. Juut on hoopis see, kes on seda sisemiselt, ja tema ümberlõikamine on südame ümberlõikamine, mis toimub püha vaimu ja mitte kirjaliku seaduse varal. Selline inimene saab kiituse Jumalalt, mitte inimestelt » (Roomlastele 25-29).

Usklikud kristlased ei ole enam Moosesele antud seaduse all ja seetõttu ei ole ta enam kohustatud füüsilist ümberlõikamist vastavalt Apostlite seadusele, mis on kirjutatud Apostlite teod 15: 19,20,28,29. Seda kinnitab see, mida Apostel Paulus inspiratsiooni all kirjutas: „Sest Kristusega seadus lõppes, et õigeks saaks igaüks, kes usub” (Roomlastele 10:4). « Kui keegi oli ümber lõigatud, kui ta kutsuti, siis jäägu ta ümberlõigatuks. Kui keegi kutsuti siis, kui ta polnud ümber lõigatud, siis ärgu ta lasku end ümber lõigata. Oluline pole see, kas inimene on ümber lõigatud või ümber lõikamata, vaid Jumala käskude pidamine” (1 Korintlastele 7:18,19). Edaspidi peab kristlastel olema vaimne ümberlõikamine, see tähendab kuuletuma Jehoova Jumalale ja uskuma Kristuse ohverdamisse (Johannese 3:16,36).

Kes soovis paasapühal osaleda, tuli ümber lõigata. Praegu peab kristlastel (olenemata tema lootusest (taevane või maa peal)) peab omama südame vaimulikku ümberlõikamist enne hapnemata leiva süümist ja jooma tassi, mälestades Jeesuse Kristuse surma: « Esmalt uurigu inimene end läbi ja tehku kindlaks, kas ta väärib seda, alles siis ta söögu seda leiba ja joogu sellest karikast » (1. Korintlastele 11:28).

3 – Seadus liit Jumala ja Iisraeli rahva vahel

« Olge siis hoolsad, et te ei unustaks lepingut, mille teie Jumal Jehoova on teiega sõlminud, ning ärge tehke endale nikerdatud kuju, mitte mingisugust kujutist, mida teie Jumal Jehoova on teil keelanud teha »

(5. Moosese 4:23)

Selle lepingut vahendaja on Mooses: « Tol korral käskiski Jehoova mul selgitada teile määrusi ja õigusnorme, mida teil tuleb järgida sel maal, mille te võtate enda valdusse” (5. Moosese 4:14). See leping on tihedalt seotud ümberlõikamise lepinguga, mis on Jumalale kuulekuse sümbol (5. Moosese 10:16 võrrelda Roomlastele 2:25-29). See leping lõpeb pärast Messia tulekut: « Ta hoiab paljude jaoks lepingut jõus veel ühe nädala. Nädala keskel kaotab ta ohvri ja ohvrianni » (Taaniel 9:27). See leping asenduks uue lepingu, vastavalt Jeremija prohveteeringule: « Tulevad päevad, mil ma sõlmin Iisraeli soo ja Juuda sooga uue lepingu,” lausub Jehoova. „See leping pole samasugune nagu see, mille ma sõlmisin nende esiisadega sel päeval, kui ma võtsin neil käest kinni, et tuua nad välja Egiptusemaalt. Seda lepingut nad ju murdsid, kuigi mina olin nende isand, lausub Jehoova » (Jeremija 31:31,32).

Iisraelile antud seaduse eesmärk oli valmistada rahvas ette Messia tulekuks. Seadus on õpetanud vabanemise vajadust inimkonna patuste olukorrast (mida esindab Iisraeli rahvas): « Niisiis, nagu ühe inimese kaudu patt tuli maailma ja patu kaudu surm, nii on surm kandunud edasi kõigisse inimestesse, sest nad kõik on patused. Patt oli maailmas juba enne Moosese seadust, kuid pattu ei panda süüks, kui pole seadust » (Roomlastele 5:12,13). Jumala seadus on andnud sisule inimkonna patuse seisundi. Ta on toonud esile kogu inimkonna patuse olukorra, mida sel ajal esindas Iisraeli rahvas: „Mida me siis ütleme? Kas Moosese seadus on puudulik? Kindlasti mitte! Ma poleks ju patust midagi teadnud, kui poleks olnud seadust. Ma ei oleks himustamisest midagi teadnud, kui seadus poleks öelnud: „Sa ei tohi himustada.” Selle käsu kaudu sai aga patt võimaluse kutsuda minus esile kõikvõimalikke himusid, sest enne seadust oli patt surnud. Enne seaduse tulekut olin ma elus, aga kui see käsk tuli, ärkas patt ellu, kuid mina surin. Ja ma mõistsin, et käsk, mis pidi viima ellu, viib hoopis surma. Käsu kaudu sai patt võimaluse mind ära petta ja tappa. 12 Niisiis on seadus püha, samuti on käsk püha, õiglane ja hea” (Roomlastele 7:7-12). Seepärast oli seadus õpetaja, kes viis Kristuse juurde: « Seega on seadus olnud meie järelevaataja, mis juhatab Kristuse juurde, et meid mõistetaks õigeks usu alusel. Aga nüüd, kui usk on tulnud, ei ole me enam järelevaataja hoole all” (Galaatlastele 3:24,25). Jumala täiuslik seadus, mis on andnud liha patu läbi inimese üleastumise, näitas vajadust ohvri järele, mis viib inimese lunastamiseni tema usu tõttu (ja mitte seaduste tööd). See ohver oli Kristuse ohver: « Just nagu Inimesepoeg ei ole tulnud mitte selleks, et teda teenitaks, vaid teenima ja andma oma elu lunastushinnaks paljude eest » (Matteuse 20:28).

Isegi kui Kristus on seaduse lõpp, on siiski see, et praegu on tal jätkuvalt prohvetlik väärtus, mis võimaldab meil mõista Jumala mõtteid (Jeesuse Kristuse kaudu) tuleviku kohta. « Kuna Moosese seadus on ainult tulevaste heade asjade vari, mitte aga nende tegelik kuju » (Heebrealastele 10:1, 1 Korintlastele 2:16). Jeesus Kristus teeb need « head asjad » reaalsuseks: « Need kõik on tulevaste asjade vari, aga Kristus on tegelikkus » (Koloslastele 2:17).

4 – Uut lepingut Jumala ja « Jumala Iisraelile » vahel

« Rahu ja halastust Jumala Iisraelile, kõigile, kes juhinduvad sellest põhimõttest! »

(Gal 6: 16)

Jeesus Kristus on uut lepingut vahendaja: « On üks Jumal ning üks vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus » (1 Timoteosele 2:5). See uut lepingut täitis Jeremija 31:31,32 ettekuulutuse. 1 Timoteosele 2: 5 viitab kõigile inimestele, kes usuvad Kristuse ohverdamisse (Johannese 3:16). « Jumala Iisrael » esindab kogu kristlikku kogudust. Kuid Jeesus Kristus näitas, et see « Jumala Iisraelile » on taevas ja ka maa peal.

Taevane « Jumala Iisraelile » koosneb 144 000-st, uuest Jeruusalemmast, pealinnast, mis voolab Jumala taevast, tulles taevast, maa peal (Ilmutuse 7: 3–8, 12 taevalik vaimne Iisrael. alates 12000 = 144000): « Ma nägin ka püha linna, Uut Jeruusalemma, mis laskus alla taevast Jumala juurest ja oli valmis seatud otsekui pruut, ehitud oma mehele » (Ilmutuse 21:2).

« Jumala Iisraelile » maa peal koosneb inimestest, kes elavad tulevases maise paradiisis, mille Jeesus Kristus nimetab Iisraeli 12 hõimuks: « Jeesus ütles neile: „Ma kinnitan teile, et uueksloomise ajal, kui Inimesepoeg istub oma suursugusele troonile, istute teiegi, kes olete käinud mu järel, kaheteistkümnele troonile ja mõistate kohut Iisraeli kaheteistkümne suguharu üle » (Matteuse 19:28). Seda maist vaimset Iisraeli kirjeldatakse ka Hesekieli peatükkide 40-48 prohveteeringus.

Praegu koosneb « Jumala Iisraelile » usklikest kristlastest, kellel on taevane lootus ja kristlased, kellel on maa peal lootus (Ilmutuse 7:9-17).

Viimase paasapüha tähistamise õhtul tähistas Jeesus Kristus selle uue lepingu sündi usklike apostlitega, kes olid temaga: « Siis võttis ta leiva, esitas tänupalve, ning murdnud leiba, andis selle neile ja ütles: „See sümboliseerib minu keha, mis teie eest antakse. Tehke seda minu mälestuseks ka edaspidi.” Samamoodi tegi ta karikaga pärast õhtusööki ja ütles: „See karikas sümboliseerib uut lepingut minu vere alusel, mis teie eest valatakse » (Luuka 22:19,20).

See uut lepingut puudutab kõiki ustavaid kristlasi, hoolimata nende « lootusest » (taevane või maa peal). See uus leping on tihedalt seotud « südame vaimse ümberlõikamisega » (Roomlastele 2: 25-29). Niivõrd, kui usklikul kristlastel on selline « vaimne südame ümberlõikamine », võib ta süüa hapnemata leiba ja juua tassi, mis esindab uue lepingu verd (olenemata tema lootusest (taevane või maa peal)): « Esmalt uurigu inimene end läbi ja tehku kindlaks, kas ta väärib seda, alles siis ta söögu seda leiba ja joogu sellest karikast” (1 Korintlastele 11:28).

5 – Lepingut jaoks kuningriik vastu: Jehoova ja Jeesuse Kristuse ja Jeesuse Kristuse ja 144 000 vahel

« Teie olete need, kes on mu katsumustes minu juurde jäänud. Ma teen teiega kuningriigilepingu, nagu mu isa on teinud lepingu minuga, et te sööksite ja jooksite minu lauas mu kuningriigis ja istuksite troonidel, et mõista kohut Iisraeli kaheteistkümne suguharu üle »

(Luuka 22:28-30)

See lepingut sõlmiti samal ööl, et Jeesus Kristus tähistas uue lepingu sündi. See ei tähenda, et nad on kaks identset liitu. Kuningriigi leping on Jehoova ja Jeesuse Kristuse ja siis Jeesuse Kristuse ja 144 000 vahel, kes valitsevad taevas kui kuningad ja preestrid (Ilmutuse 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).

Jumala ja Kristuse vahel sõlmitud leping kuningriigi kohta on Jumala sõlmitud lepingu laiendus kuningas Taaveti ja tema kuningliku dünastiaga. See leping on Jumala lubadus Taaveti kuningliku sugupuu püsivuse kohta. Jeesus Kristus on samal ajal kuninga Taaveti järeltulija maa peal ja kuningas, kelle Jehoova on paigaldanud (1914), Lepingut jaoks kuningriik täitmiseks (2Sam 7: 12-16; Matteus 1:1-16, Luuka 3:23-38, Psalmid 2).

Jeesuse Kristuse ja tema apostlite vahel sõlmitud Lepingut jaoks kuningriik ja 144 000 laiendatud rühm on tõepoolest lubadus taevase abielu kohta, mis toimub vahetult enne suurt viletsust: « Rõõmustagem, olgem ülirõõmsad ning ülistagem teda, sest Talle pulmad on kätte jõudnud ja tema naine on end valmis seadnud. Pruudile on riietumiseks antud särav puhas peenlinane riie. See peenlinane riie sümboliseerib pühade õigeid tegusid” (Ilmutuse 19:7,8). Psalm 45 kirjeldab prohvetlikult seda taevast abielu kuninga Jeesuse Kristuse ja tema kuningliku naise Uue Jeruusalemma vahel (Ilmutuse 21:2).

Sellest abielust sünnib kuningriigi maised poegad, « printsid », kes on Jumala Kuningriigi taevase kuningliku võimu maised esindajad: « Su esiisade asemele tulevad su pojad, sa määrad nad valitsejaiks kogu maal » (Psalmid 45:16, Jesaja 32:1,2).

Uue lepingut ja kuningriigi lepingu igavene õnnistus täidab Aabrahami lepingu, mis õnnistab kõiki riike ja kogu igavikku. Jumala lubadus täidetakse täielikult: « Need põhinevad igavese elu lootusel, mida Jumal, kel on võimatu valetada, on tõotanud kaua aega tagasi » (Tiitusele 1:2).

***

Teised piibliuurimise artiklid:

Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teele (Psalm 119:105)

Kristuse surma mälu tähistamine

Miks Jumal lubab kannatusi ja kurjust?

Igavese elu lootus

Jeesuse Kristuse imed, et tugevdada usku igavese elu lootusesse

Piibli õpetus

Mida teha enne suurt viletsust?

Other languages:

Latvian: sešas Bībeles studiju tēmas

Lithuanian: šešios Biblijos studijų temos

Russian: Шесть тем для изучения Библии

Belarusian: шэсць тэм для вывучэння Бібліі

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Bible Articles Language Menu

Üle seitsmekümne keele koondtabel, kus igas keeles on kirjutatud kuus olulist piibliartiklit…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Piibel Online

« Teie keskel ei tohiks ju olla midagi hapnenut, sest meie paasatall Kristus on ohverdatud »

(1. Korintlastele 5:7)

Artiklit kokkuvõtva video nägemiseks klõpsake lingil

Kristuse surma mälestuspäeva tähistamine toimub esmaspäeval, 30. märtsil 2026, pärast päikeseloojangut (vastavalt astronoomilisele noorkuule)

Kallid vennad ja õed Kristuses,

Kristlased, kellel on lootus igavesele elule maa peal, peavad järgima Kristuse käsku süüa hapnemata leiba ja juua karikast tema ohvrisurma mälestamise ajal

(Johannese 6:48-58)

Kuna läheneb Kristuse surma mälestamise kuupäev, on oluline järgida Kristuse käsku selle kohta, mis sümboliseerib tema ohvrit, nimelt tema keha ja veri, mida sümboliseerivad vastavalt hapnemata leib ja veiniklaas. Teatud korral ütles Jeesus Kristus, rääkides taevast alla kukkunud mannast: „Jeesus ütles neile: „Ma kinnitan teile ja see on tõsi: kui te ei söö Inimesepoja liha ega joo tema verd, ei saa te elu. Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see saab igavese elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval »” (Johannese 6:48-58). Mõned väidavad, et ta ei lausunud neid sõnu osana sellest, millest saaks tema surma mälestus. See argument ei muuda kuidagi kehtetuks kohustust saada osa sellest, mis sümboliseerib tema liha ja verd, nimelt hapnemata leiba ja veinitopsi.

Mööndes hetkeks, et nende väidete ja mälestussamba tähistamise vahel on erinevus, tuleb viidata selle mudelile, paasapühade tähistamisele („Kristus, meie paasapüha ohverdati » 1. Korintlastele 5:7; Heebrealastele 10:1). Kes pidi paasapüha tähistama? Ainult ümberlõigatud (2. Moosese 12:48). 2. Moosese 12:48 näitab, et isegi välismaa elanik võis paasapühal osaleda, kui ta oli ümber lõigatud. Võõra jaoks ei olnud paasapühal osalemine vabatahtlik (vt salm 49): „Ka teie juures elav muulane valmistagu paasaohver Jehoovale. Ta tehku seda paasapüha määruste ja korra järgi. Üks ja sama määrus kehtigu teil nii muulasele kui ka iisraellasele » (4. Moosese 9:14). „Teil, kes te kuulute kogudusse, ja teie keskel elaval muulasel olgu üks ja sama seadus. See on alaline seadus kõigile teie põlvkondadele. Muulane on Jehoova ees samasugune nagu teie » (4. Moosese 15:15). Paasapühal osalemine oli ülitähtis kohustus ja Jehoova Jumal ei teinud selle tähistamisega seoses vahet iisraellaste ja välismaalaste vahel.

Miks nõuda tõsiasja, et välisriigi elanik oli kohustatud paasapüha tähistama? Sest nende peamine argument, kes keelavad embleemides osalemise, ustavatele kristlastele, kellel on maist lootust, on see, et nad ei ole osa « uuest lepingust » ega ole isegi osa vaimsest Iisraelist. Ometi võiks paasapüha mudeli järgi mitteiisraellased paasapüha tähistada… Mida kujutab endast ümberlõikamise vaimne tähendus? Kuulekus Jumalale (5. Moosese 10:16; Roomlastele 2:25–29). Vaimne ümberlõikamatus tähistab sõnakuulmatust Jumalale ja Kristusele (Ap 7:51-53). Vastus on üksikasjalikult kirjeldatud allpool.

Kas leivast ja veinikarisist osavõtt sõltub taevasest või maisest lootusest? Kui need kaks lootust saavad üldiselt tõestust, lugedes kõiki Kristuse, apostlite ja isegi nende kaasaegsete ütlusi, mõistame, et neid ei dogmatiseerita ega mainita Piiblis otseselt. Näiteks Jeesus Kristus rääkis sageli igavesest elust, tegemata vahet taevasel ja maisel lootusel (Matteuse 19:16,29; 25:46; Markuse 10:17,30; Johannese 3:15,16, 36; 4:14). 35;5:24,28,29 (ülestõusmisest rääkides ei maini ta isegi, et see saab olema maise (kuigi saab olema)), 39;6:27,40, 47.54 (on palju muid viiteid kus Jeesus Kristus ei tee vahet igavesel elul taevas või maa peal)). Seetõttu ei tohiks mälestusmärgi tähistamise raames neid kahte lootust « dogmatiseerida » ega teha vahet kristlastel. Ja loomulikult ei ole nende kahe lootuse allutamisel osavõtule leiva ja tassi tarbimisest piibellik alus.

Lõpetuseks, Johannese 10. peatüki kontekstis öelda, et maise lootusega kristlased on « teised lambad », mitte osad uuest lepingust, on selle sama peatüki kontekstist täiesti väljaspool. Lugedes artiklit (allpool) « Teine lammas », mis uurib hoolikalt Kristuse konteksti ja illustratsioone Johannese 10. peatükis, mõistate, et ta ei räägi lepingutest, vaid tõelise messia identiteedist. « Teised lambad » on mittejuutidest kristlased. Johannese 10. peatükis ja 1. peatükis Korintlastele 11 ei ole piibellikku keeldu ustavatele kristlastele, kellel on lootus igavesele elule maa peal ja kellel on vaimne südame ümberlõikamine, sööma leiba ja jooma mälestusveini karikat.

Vennaslikult Kristuses.

***

• Paasapüha on jumalike nõuete näidis Kristuse surma mälestuse tähistamiseks: « Need kõik on tulevaste asjade vari, aga Kristus on tegelikkus » (Koloslastele 2:17). « Kuna Moosese seadus on ainult tulevaste heade asjade vari, mitte aga nende tegelik kuju » (Heebrealastele 10:1).
• Nõutav tingimus tähistama Paasapüha on ümberlõikus: « Kui sinu juures elab mõni muulane, kes tahab pidada paasapüha Jehoova auks, siis tuleb ümber lõigata kõik ta meessoost kodakondsed. Alles siis võib ta tulla seda tähistama. Temast saab otsekui iisraellane. Aga ükski ümberlõikamata mees ei tohi paasatalle süüa » (2. Moosese 12:48).
• Füüsiline ümberlõikamine ei ole enam kristlase jaoks kohustuslik (« Sest Kristusega seadus lõppes » (Roomlastele 10:4); Apostlite teod 15:19,20,28,29). Kohustus on vaimne ümberlõikamine: « Puhastage nüüd oma süda ja ärge olge enam kangekaelsed! » (5. Moosese 10:16). Vaimne ümberlõikamine kujutab endast kuuletumist Jumalale ja Kristusele: « Ümberlõikamisest on kasu ainult siis, kui sa järgid seadust, aga kui sa seadust rikud, siis oled sa ümberlõigatuna otsekui ümber lõikamata. Kui nüüd see, kes on ümber lõikamata, täidab seaduse nõudeid, siis, ehkki ta on ümber lõikamata, arvatakse ta ümberlõigatuks. Kui see, kes pole ümber lõigatud, täidab seadust, mõistab ta sellega kohut sinu üle, kes sa rikud seadust, olgugi et sul on kirjalik seadus ja sa oled ümber lõigatud. Sest juut pole ju see, kes on seda väliselt, ja tõeline ümberlõikamine pole väline, ihulik. Juut on hoopis see, kes on seda sisemiselt, ja tema ümberlõikamine on südame ümberlõikamine, mis toimub püha vaimu ja mitte kirjaliku seaduse varal. Selline inimene saab kiituse Jumalalt, mitte inimestelt » (Roomlastele 2:25-29).
• Vaimulik mitte ümberlõikamine, kujutab endast sõnakuulmatust: « Te kangekaelsed, kes sulgete oma südame ja kõrvad! Te panete pühale vaimule alati vastu. Nagu tegid teie esiisad, nii teete teiegi.  Keda prohvetitest pole teie esiisad taga kiusanud? Nad tapsid need, kes kuulutasid ette selle õige tulemist, kelle äraandjateks ja tapjateks te olete nüüd saanud. Te saite Moosese seaduse inglite vahendusel, kuid ei ole sellest kinni pidanud » (Apostlite teod 7:51-53).
• Mälestusmärgil osalemiseks on nõutav südame vaimne ümberlõikamine (mis iganes kristlik lootus (taevalik või maa)): « Esmalt uurigu inimene end läbi ja tehku kindlaks, kas ta väärib seda, alles siis ta söögu seda leiba ja joogu sellest karikast » (1. Korintlastele 11:28). Kristlane peab uurima südametunnistust, et näha, kas ta järgib Jumalat. Kui ta on Jumalale sõnakuulelik, saab ta mälestuspäeval osaleda (mis iganes kristlik lootus (taevalik või maa)).
• Kristuse selge soovitus, mis sümboliseerib tema « liha » ja tema « vere » sümboolsust, on kutse kõigile ustavatele kristlastele (mis iganes kristlik lootus (taevalik või maa)): « Mina olen eluleib.  Teie esiisad sõid kõrbes mannat ja surid siiski. Kuid igaüks, kes sööb leiba, mis on taevast alla tulnud, ei sure. Mina olen elav leib, mis on taevast alla tulnud. Kes seda leiba sööb, elab igavesti. Ja leib, mille ma annan, et maailm võiks elada, on minu liha.” Siis läksid juudid omavahel ägedalt vaidlema ja küsisid: „Kuidas saab see mees anda meile oma liha süüa?”  Jeesus ütles neile: „Ma kinnitan teile ja see on tõsi: kui te ei söö Inimesepoja liha ega joo tema verd, ei saa te elu*. Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see saab igavese elu ja ma äratan ta üles+ viimsel päeval;  sest minu liha on tõeline toit ja minu veri on tõeline jook.  Kes sööb minu liha ja joob minu verd, jääb ühte minuga ja mina temaga.  Nii nagu mind on läkitanud elav Isa ja mina elan tänu Isale, nii saab ka see, kes toidab end minust, elu tänu minule.  Niisugune on leib, mis on taevast alla tulnud. See ei ole selline, mida teie esiisad sõid ja siiski surid. Kes seda leiba sööb, elab igavesti” (Johannese 6:48-58).
• Seetõttu peavad kõik ustavad kristlased, olenemata nende lootusest, taevas või maa peal, osalema mälestusmärk, see on Kristuse käsk. Nad peavad sööma leiba ja veini: « Jeesus ütles neile: „Ma kinnitan teile ja see on tõsi: kui te ei söö Inimesepoja liha ega joo tema verd, ei saa te elu. (…) Nii nagu mind on läkitanud elav Isa ja mina elan tänu Isale, nii saab ka see, kes toidab end minust, elu tänu minule » (Johannese 6:53,57).
• Neid, kes ei järgi Jumalat ja ei usu Kristuse ohvreid, neid ei kutsuta tulema: « Jumal on armastanud maailma nii palju, et ta on andnud oma ainusündinud poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu. (…) Kes Pojasse usub, saab igavese elu, aga kes Pojale ei kuuletu, ei saa elu, vaid Jumala viha jääb tema peale » (Johannese 3:16,36).
• Ustavaid kristlasi kutsutakse Kristuse surma mälestuseks: « Niisiis, mu vennad, kui te kogunete sellele õhtusöömaajale, siis oodake üksteist » (1. Korintlastele 11:33).
• Kui soovite osaleda « Kristuse surma mälestamisel » ja te ei ole kristlased, siis tuleb teid ristida, siiralt soovides kuuletuda Kristuse käskudele: « Seepärast minge ja õpetage inimesi kõigi rahvaste hulgast, et nad saaksid mu jüngriteks. Ristige neid Isa, Poja ja püha vaimu nimesse  ning õpetage neid pidama kõike, mida mina teid olen käskinud. Ma olen iga päev teie juures kuni selle ajastu viimsete päevade lõpuni » (Matteuse 28:19,20).

Kuidas tähistada Jeesuse Kristuse surma mälestust?

« Tehke seda minu mälestuseks ka edaspidi »

(Luuka 22:19)

Jeesuse Kristuse surma mälestamise tseremoonia peaks olema sama, mis Piibli paasapühad, ustavate kristlaste, koguduse või perekonna vahel (2. Moosese 12:48, Heebrealastele 10: 1, Koloslastele 2: 17; Korintlastele 11:33). Pärast paasapühade tseremooniat seadis Jeesus Kristus oma surma mälestamise tulevase tähistamise mudeli (Luuka 22: 12-18). Need on need piibellikud lõigud, evangeeliumid:

– Matteuse 26: 17-35.

– Mark 14: 12-31.

– Luuka 22: 7-38.

– Johannes peatükk 13–17.

Jeesus Kristus pesi kaheteistkümne apostli jalad. See oli näide õpetamisest: olla üksteise suhtes alandlik (Johannese 13: 4-20). Sellele vaatamata ei tohiks seda sündmust pidada rituaaliks enne mälestamist (vt Johannese 13:10 ja Matteuse 15: 1-11). Kuid see lugu annab meile teada, et pärast seda « Jeesus Kristus pani oma välisriided ». Seepärast peame olema nõuetekohaselt riietatud (Johannese 13: 10a, 12, võrreldes Matteuse 22: 11-13-ga). Muide, sõdurid võtsid Jeesuse Kristuse riided, mida ta sel õhtul kandis. Johannese 19: 23,24 aruanne ütleb meile, et Jeesus Kristus kandis « õmblusteta sisemist rõivast, mis on kootud ülalt kogu pikkuses ». Sõdurid isegi ei julgenud seda üles rebida. Jeesus Kristus kandis kvaliteetset riietust, mis oli kooskõlas tseremoonia tähtsusega. Ilma Piibli kirjutamata reegliteta, teeme head otsustamist selle kohta, kuidas riietuda (Heebrealastele 5:14).

Juudas Iskariot lahkus enne tseremooniat. See näitab, et seda tseremooniat tuleb tähistada ainult ustavate kristlaste vahel (Matteuse 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Johannese 13: 21-30, Luke lugu ei ole alati kronoloogiline, vaid « a loogilises järjekorras » Võrdle Luuka 22:19-23 ja Luuka 1: 3 « algusest peale, et kirjutada need loogilises järjekorras »; 1 Korintlastele 11: 28,33)).

Mälestuse tseremooniat kirjeldatakse suure lihtsusega: „Jeesus võttis süüa ja lõi leiba ning pärast õnnistamist ütles, et ta murdis selle ja andis selle jüngritele: ‘Võta, söö See esindab minu keha. « Kui nad sõid, võttis Jeesus leiva, esitas tänupalve, murdis leiba ning andis jüngritele, öeldes: „Võtke, sööge. See sümboliseerib minu keha.” Siis võttis ta karika, esitas tänupalve, andis karika neile ja ütles: „Jooge kõik sellest, sest see sümboliseerib minu lepinguverd, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks.  Ma ütlen teile, et nüüdsest ei joo ma enam midagi, mis on valmistatud viinapuu viljast, kuni päevani, mil ma joon värsket veini koos teiega oma isa kuningriigis*.” Viimaks, kui nad olid kiituslaule laulnud, läksid nad Õlimäele » (Matteuse 26: 26-30). Jeesus Kristus selgitas selle tseremoonia põhjust, tema ohverdamise tähendust, millist hapnemata leiba kujutab, tema patuta keha sümbolit ja tassi, sümbolit tema verest. Ta palus oma jüngritel mälestada oma surma igal aastal Nisani 14 Nisan (juudi kalendrikuu) (Luuka 22:19).

Johannese evangeelium teavitab meid Kristuse õpetamisest pärast seda tseremooniat, tõenäoliselt alates Johannese 13:31 kuni Johannese 16:30. Jeesus Kristus palvetas oma Isa poole vastavalt Johannese peatükile 17. Matteuse 26:30, teatab meile: « Viimaks, kui nad olid kiituslaule laulnud, läksid nad Õlimäele ». Tõenäoliselt on kiituslaul Jeesuse Kristuse palve järel.

Tseremoonia

Me peame järgima Kristuse mudelit. Tseremooniat peavad korraldama üks inimene, pastor, kristliku koguduse preester. Kui tseremoonia toimub perekonnas, peab seda tähistama perekonna kristlik juht. Ilma meeseta peaks tseremooniat korraldav, « kristlik naine » olema valitud ustavate vanade naiste hulgast (Titus 2: 3). Sel juhul peab naine katma oma pea (1 Korintlastele 11: 2-6).

Igaüks, kes korraldab tseremoonia, otsustab evangeeliumi narratiivil põhineva õpetamise selles olukorras, võib-olla lugedes neid kommenteerides neid. Jehoova Jumalale adresseeritud viimane palve on hääldatud. Kiitust võib laulda Jehoova Jumalale ja austust oma Pojale Jeesusele Kristusele.

Leiva eest, puhul ei mainita teravilja liiki, kuid see tuleb teha ilma pärmita (Kuidas valmistada hapnemata leiba (video)). Veini puhul võib mõnes riigis olla raske seda saada. Sellisel erandjuhul otsustavad juhid, kuidas see Piiblil põhineva kõige sobivamal viisil asendada (Johannese 19:34). Jeesus Kristus on näidanud, et teatavates erandlikes olukordades võib teha erandlikke otsuseid ja et Jumala halastust kohaldatakse selles olukorras (Matteuse 12: 1-8).

Tseremoonia täpset kestust Piiblis ei ole. Seetõttu on see, kes korraldab selle ürituse, mis näitab head otsustust. Ainus oluline piibli punkt tseremoonia ajastuse osas on järgmine: Jeesuse Kristuse surma mälestust tuleb tähistada « kahe õhtu vahel »: pärast 13/14 « Nisani » päikeseloojangut ja enne päikesetõus. Johannese 13: 30 teatab meile, et kui Juudas Iskariot lahkus enne tseremooniat, « Oli juba öö » (2. Moosese 12: 6).

Jehoova oli seadnud selle see seadus jaoks paasapüha: « Paasapüha tapaohver ei tohi seista üle öö hommikuni » (2. Moosese 34:25). Miks? Paasapüha lammaste surm pidi toimuma « kahe õhtu vahel ». Kristuse, « Dieva jērs », surm määrati « kohtuotsusega », « kahe õhtu vahele », enne päikesetõus: « Siis ülempreester peenis oma ülerõivad, öeldes: « Siis käristas ülempreester oma kuue lõhki ja ütles: „Ta on teotanud Jumalat! Mis tunnistajaid meil veel vaja on? Nüüd te ise kuulsite jumalateotust! Mis te arvate?” Nad vastasid: „Ta on surma väärt!” (…) Otsekohe kires kukk. Siis meenusid Peetrusele Jeesuse sõnad „Enne kui kukk kireb, salgad sa mu kolm korda ära”. Ta läks välja ja nuttis kibedasti” (Matteuse 26: 65-75, Psalm 94:20 „ta kujundab ebaõnne dekreedi järgi”; Johannese 1: 29-36, Koloslastele  2:17, Heebrealastele 10: 1) Jumal õnnistab kogu maailma ustavaid kristlasi Tema Poja Jeesuse Kristuse kaudu, aamen.

***

Mis on see tõde ja see vabadus (Johannese 8:32)?

Ja tunnetate tõe, ja tõde teeb teid vabaks
(Johannese 8:32)

Mis tõde see on ja kuidas see meid vabaks teeb?

Piiblilugejate ja eriti mõnede Jumala Sõna õpetajate seas mõistetakse seda väidet kui piibelliku tõe tundmist, mis vabastaks meid paljudes kristlikes kogudustes tavaliselt õpetatavatest religioossetest valedest. Näiteks teadmine, et Piibel ei õpeta puhastustule, limbo või tulise põrgu olemasolu, kus kurje igavesti piinatakse, mõjub inimestele vabastavalt. Tõepoolest, on lohutav teada, et neid religioosseid valesid, nagu tuline põrgu, puhastustule, kolmainsus, hinge surematus ja muud okultismiga seotud ebausud, Piiblis ei õpetata. Teatud mõttes on piibelliku tõe lohutusel vabastav mõju neile, kes on nende ebauskude ja valede religioossete õpetuste orjuses.

Kas on aga kohane rakendada Kristuse väidet (ülalpool) Piibli täpse tundmise kontekstis, mis vabastaks meid religioossest valest? Johannese evangeeliumi konteksti kohaselt ei austa selline seletus Kristuse väite vahetut konteksti ega isegi Johannese evangeeliumi üldist konteksti.
Loeme Kristuse avaldust, seekord selle otseses kontekstis:
„Jeesus ütles taas juutidele, kes teda uskusid: „Kui te jääte minu sõnasse, siis te olete tõesti minu jüngrid ja te tunnetate tõe ja tõde teeb teid vabaks!” Nemad vastasid talle: „Meie oleme Aabrahami järeltulijad ega ole kunagi olnud kellegi orjad. Kuidas te siis võite öelda: „Teid vabastatakse”?” Jeesus vastas neile: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, igaüks, kes pattu teeb, on patu ori. Ori ei jää majasse igaveseks, aga poeg jääb igaveseks. Kui Poeg teid siis vabastab, siis te olete tõeliselt vabad. Ma tean, et te olete Aabrahami järeltulijad, aga te otsite võimalust mind tappa, sest minu sõna ei levi teie seas. Ma räägin seda, mida ma olen näinud Isa juures, ja teie teete, mida te olete kuulnud oma isalt.” Nemad vastasid talle: „Meie isa on Aabraham.” Jeesus ütles neile: „Kui te olete Aabrahami lapsed, siis tehke Aabrahami tegusid!” Aga nüüd te otsite võimalust tappa mind, inimest, kes ma olen teile rääkinud tõtt, mida ma olen kuulnud Jumalalt. Seda ei teinud Aabraham; teie teete oma isa tegusid!” Nemad ütlesid talle: „Meie ei ole sündinud hoorusest, meil on üks Isa, Jumal!” (Johannese 8:31–41).

Analüüsime seda teksti lihtsalt selle tõe vaatenurgast, mis see on. Mis tõde see on, millest Jeesus Kristus räägib? Kas see on kogu Jumala Sõnas sisalduv teadmine või midagi muud?

Jeesus Kristus selgitab, et tema sõnas püsimine võimaldab inimesel teada saada seda tõde, mis nad vabastab. Juudi vestluskaaslased on Kristuse sõnade peale solvunud, sest see vihjab, et nad on orjad, samas kui nad on vaba mehe Aabrahami järeltulijad. Kristuse öeldu ja juutide arusaamise vahel on arusaamatus, seega selgitab Jeesus Kristus oma mõtet. Ta ütleb neile, et see on patu orjus, mis tähendab patust seisundit, mille kogu inimkond on Aadamalt pärinud. See orjus viib surmani: „Sellepärast, otsekui ühe inimese kaudu patt tuli maailma ja patu läbi surm, nõnda on ka surm tunginud kõigisse inimestesse, sest nad kõik on pattu teinud” (Roomlased 5:12). Seejärel paneb ta nad õrnalt mõistma, et just temal, Kristusel, on vahendid nende vabastamiseks.

Jeesus Kristus esitleb end kui tõe kehastust, mis vabastab: « Kui nüüd Poeg teid vabaks teeb, siis te olete õieti vabad » (Johannese 8:36). Seda arusaama kinnitab teine ​​avaldus, mille ta mõni aeg hiljem tegi: „Jeesus ütles talle: „Mina olen tee ja tõde ja elu. Keegi ei saa Isa juurde muidu kui minu kaudu”” (Johannese 14:6). Seega on selge, et Johannese 8:32 teksti kasutamine selgitamaks, et piibellik tõde vabastab religioossest valest, on lihtsalt ebatäpne ega austa selle Kristuse avalduse konteksti.

Kuigi Jeesus Kristus nimetab ennast tõeks, mis vabastab, selgitab ta seda hiljem oma avalduses täpsemalt: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes peab kuuletuma minu sõnadele, see ei näe surma iialgi” (Johannese 8:51). Juudi religioossed fundamentalistid võtavad tema avaldust sõna-sõnalt. Jeesus Kristus viitab lootusele ülestõusmisest pärast surma. Näiteks ühel teisel korral, rääkides saduseridega, kes ei uskunud ülestõusmisse, viitas Jeesus Kristus sellele lootusele, et Aabrahami, Iisakit ja Jaakobi olid selle lootuse perspektiivis „elavad”: „Aga surnute ülestõusmisest rääkides, kas te ei ole lugenud, mida Jumal teile on rääkinud ja öelnud: Mina olen Aabrahami Jumal ja Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal? Tema ei ole surnute, vaid elavate Jumal” (Matteuse 22:31–32).

Seega on see tõde, mis vabastab patu orjusest, mis viib surmani, usk tõde, mis on Jeesus Kristus, mis viib igavesse ellu: „Sest patu palk on surm, aga Jumala armuand on igavene elu Kristuses Jeesuses, meie Issandas” (Roomlased 6:23).

***

Jeesus Kristus peseb oma jüngrite jalgu
(Johannese 13:4-17)

„Jeesus tõusis söömaajalt, pani oma üleriided seljast, võttis rätiku ja sidus selle enesele ümber. 5Pärast valas ta vett vaagnasse ja hakkas jüngrite jalgu pesema ja neid rätikuga kuivatama, mis oli tal ümber mähitud. 6Ja ta tuli Siimon Peetruse juurde.” See ütles talle: „Issand, kas sina pesed mu jalgu?” 7Jeesus vastas: „Mida ma teen, seda sa praegu ei tea, aga pärast sa mõistad.” 8Peetrus ütles talle: „Ei, sina ei pese iialgi mu jalgu.” Jeesus vastas: „Kui ma sind ei pese, siis ei ole sul osa minuga.” 9Simon Peetrus ütles talle: „Issand, mitte ainult mu jalgu, vaid ka käsi ja pead.” 10Jeesus ütles talle: „Need, kes on pestud, ei vaja muud kui jalgade pesemist, sest nad on täiesti puhtad. Teie olete aga puhtad, aga mitte kõik.” 11Sest ta teadis meest, kes ta reedab. Seepärast ta ütleski: „Te kõik ei ole puhtad.” 12Kui ta oli nende jalad pesnud, oli ta oma ülerõivad selga pannud ja jälle laua äärde istus, ütles ta neile: „Kas te teate, mida ma teile olen teinud? 13Te hüüate mind Õpetajaks ja Issandaks, ja õigustatult, sest see ma olengi. 14Et mina, teie Issand ja Õpetaja, olen teie jalad pesnud, peaksite teiegi üksteise jalgu pesema. 15Sest ma olen teile andnud eeskuju, et teiegi teeksite nõnda, nagu mina teile olen teinud. 16Tõesti, ma ütlen teile, ei ole teener suurem oma isandast ega käskjalg suurem sellest, kes ta on läkitanud. 17Kui te nüüd seda teate, siis olete õndsad, kui te seda teete” (Johannese 13:4–17).

Jalgade pesemine Jeesus Kristus näitas oma jüngrite kaudu, et kristlike koguduste karjased peavad olema Kristuse lammaste teenistuses. Ta ütles: „Kui nüüd mina, Issand ja Õpetaja, olen teie jalgu pesnud, siis peate teiegi üksteise jalgu pesema” (Johannese 13:14).

***

Helde naine
„Ta tegi, mis suutis”
(Markuse 14:8)

„Kui Jeesus oli Betaanias pidalitõbise Siimona majas ja lauas istus, tuli naine alabasternõuga, mis oli täis väga kallist ja tõelist nardiõli. Ta avas alabasternõu ja hakkas õli Jeesuse pähe valama. Aga mõned olid omavahel pahased ja ütlesid: „Miks seda salvi nii palju raisatakse? Selle salvi oleks võinud müüa rohkem kui kolmesaja teenari eest ja raha vaestele anda!” Ja nad said tema peale väga vihaseks.” Aga Jeesus ütles: „Jäta ta rahule! Miks sa teda vaevad? Ta on mulle teinud heateo. Sest vaeseid on alati teie juures ja te saate neid alati aidata, kui te tahate. Aga mind ei ole teil alati. Tema on teinud, mis ta suutis, ja ta on ette valmistanud, et mu ihu võida lõhnaõliga mu matuseks. Tõesti, ma ütlen teile, kus iganes maailmas evangeeliumi kuulutatakse, räägitakse ka tema tegudest tema mälestuseks.“ (Markuse 14:3-9).

Selle naise heldus sarnaneb väga vaese lesknaise heldusega, keda Jeesus Kristus märkas: „Aga Jeesus vaatas üles ja nägi rikkaid panevat oma ande ohvrikirstu.“ Siis nägi ta vaest lesknaist panevat kaks väga väikese väärtusega leptonit ja ütles: „Tõesti, ma ütlen teile, see lesknaine, kuigi vaene, pani rohkem kui kõik teised. Sest kõik on pannud oma küllusest, aga see naine on oma vaesusest pannud kõik, mis tal elatiseks oli.“ (Luuka 21:1-4). Seega märkab Jeesus Kristus ka kõige väiksemat pingutust, mida me teeme kogu südamest, et teenida tema Isa parimal võimalikul viisil (Matteuse 7:21).

• The narrative of the resurrection of Jesus Christ

In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…

***

Sinu kuningas ise tuleb sinu juurde, alandlik ja eesli seljas

„Rõõmusta väga, Siioni tütar! Hõiska võidukalt, Jeruusalemma tütar! Vaata, sinu kuningas tuleb sulle! Ta on õiglane ja päästetud, alandlik ja sõidab eesli seljas, eesli varsa seljas” (Sakarja 9:9).

See ennustus täitus evangeeliumi järgi, kui Jeesus Kristus sisenes Jeruusalemma 10. niisanil aastal 33 pKr:

„Jüngrid läksid välja ja tegid nõnda, nagu Jeesus neid oli käskinud. 7 Ja nad tõid noore eesli ja varsa ning panid neile oma kuued selga ja ta istus nende selga. 8 Ja paljud rahvahulgast laotasid oma ülerõivad teele, teised aga lõikasid puudelt oksi ja laotasid need teele. 9 Aga rahvahulgad, kes käisid tema ees ja järel, hüüdsid: „Päästa Taaveti Poeg! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Jehoova nimel! Päästa kõrgustest!” Linn värises ja inimesed ütlesid: „Kes see on?” 11 „See on prohvet Jeesus Galilea Naatsaretist!”” (Matteuse 21:6–11).

Jeesus Kristus võiti kuningaks tema Taevase Isa poolt tema ristimisel aastal 29 pKr. Enne Jeesus-lapse sündi ütles ingel Gabriel selgelt oma tulevasele emale Maarjale, et tema pojast saab kuningas: „Ta valitseb igavesti Jaakobi soo üle ja tema kuningriigil ei ole otsa” (Luuka 1:33). Seega sai Jeesus Kristus 29. aastal pKr kuningaks, kelle Isa määras. Oma esimese maise kohaloleku lõpupoole, 10. niisanil aastal 33 pKr, sisenes Jeesus Kristus Jeruusalemma oma taevase Isa määratud ja võitud kuningana, täites Sakarja 9:9 ennustuse: „Ole väga rõõmus, Siioni tütar! Hõiska võidukalt, Jeruusalemma tütar! Sinu kuningas tuleb sulle! Ta on õiglane ja päästetud, alandlik ja sõidab eesli seljas, eesli varsa seljas!” (Matteuse 21:1–10).

Jeesus Kristus tegi Rooma maavalitseja Pilatuse ees selgeks, et ta on kuningas:

„Siis läks Pilatus taas kohtukotta ja kutsus Jeesuse ning ütles talle: „Kas sina oled juutide kuningas?” 34 Jeesus vastas talle: „Kas sa ütled seda iseenesest või on teised sulle seda minu kohta öelnud? Sinu oma rahvas ja ülempreestrid andsid su minu kätte.” 36 Jeesus vastas: „Kui mu riik ei oleks sellest maailmast, oleksid mu sulased võidelnud, et mind ei antaks juutide kätte.“ Siis ütles Pilaatus talle: „Kas sina oled siis kuningas?“ Jeesus vastas: „Jah, sina ütled, et mina olen kuningas.“ 38 Pilaatus küsis temalt: „Mis on tõde?“

Kui ta läks taevasse, et liituda oma taevase Isaga, siis istus ta Psalmi 110 kohaselt Isa paremale käele, oodates kuningriigi pärandi ehk valitsuse saamist nii taevas kui ka maa peal: „Nõnda on Jehoova öelnud mu õigele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks järiks“ (Psalm 110, vrd Lk 19:12).

• Your king himself comes to you, humble, and riding upon an ass, even upon a full-grown animal the son of a she-ass (Zechariah 9:9)

When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?

***

Kolmkümmend hõbemünti ja reetmise hind

„Kui see teile meeldib, siis andke mulle mu palk; kui mitte, siis pidage kinni.“ Nii nad maksidki mu palga: kolmkümmend hõbemünti »
(Sakarja 11:12)

See Sakarja ennustus viitab Juudas Iskarioti reetmisele, kes andis oma isanda Jeesuse Kristuse vastaste kätte ja mõrvas ta lõpuks:

„Siis ma ütlesin neile: Kui see teile meeldib, siis andke mulle mu palk; kui mitte, siis pidage kinni.“ Ja nad maksidki mu palga: kolmkümmend hõbemünti.
Aga Jehoova ütles mulle: „Viska see varakambrisse – see suurepärane hind, millega nad mind hindasid.“ Siis ma võtsin need kolmkümmend hõbemünti ja viskasin need Jehoova koja varakambrisse.“ (Sakarja 11:12, 13)

Evangeeliumi jutustus sellest sündmusest:

„Siis läks üks kaheteistkümnest, nimega Juudas Iskariot, ülempreestrite juurde 15 ja küsis: „Mis te annate mulle, kui ma ta teie kätte annan?” Nemad panid tema eest hinnaks kolmkümmend hõberaha. 16 Sellest ajast peale otsis ta head võimalust teda reeta” (Matteuse 26:14–16).

„Ja Juudas Iskariot, üks neist kaheteistkümnest, läks ülempreestrite juurde, et teda neile reeta. 11 Seda kuuldes said nad rõõmsaks ja lubasid talle raha anda. Ja ta otsis, kuidas ta ta saaks ta õigel ajal reeta” (Markuse 14:10–11).

Lõpuks kahetses Juudas Iskariot oma tegusid, kuid liiga hilja, ja siin on see, mis on kirjutatud jutustuse hilisemas osas seoses Sakarja ennustusega:

„Siis Juudas, kes ta ära andis, nähes, et ta oli hukka mõistetud, sai kahetsuse täis ja andis need kolmkümmend hõberaha ülempreestritele ja vanematele tagasi, 4 öeldes: „Ma olen pattu teinud, et ma ära andsin õige vere!” Nemad ütlesid: „Mis see meie asi on? Tehke ise järele!” 5 Siis viskas ta hõberahad templisse, läks ära ja läks ennast üles pooma. 6 Aga ülempreestrid võtsid hõberahad ja ütlesid: „Neid ei ole lubatud panna varakambrisse, sest need on vereraha.” 7 Pärast seda, kui nad olid omavahel nõu pidanud, ostsid nad potissepa põllu, et sinna võõramaalasi matta.” 8 Seepärast nimetatakse seda põldu tänapäevani „Vereväljaks”. 9 Siis läks täide, mis prohvet Jeremija kaudu oli öeldud, kui ta ütles: „Ja nad võtsid need kolmkümmend hõberaha, selle mehe hinna, kellele oli pandud hind, selle, kellele mõned Iisraeli lapsed olid hinna pannud, 10 ja andsid need pottsepa põllu eest, nõnda nagu Jehoova mind oli käskinud” (Matteuse 27:3–10). * See nimi on äärel parandatud: Süh (ääris): „Sakarias”.

The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah

The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…

***

Teised lambad

„Mul on veel teisi lambaid, kes ei ole sellest tarast. Needki pean ma siia tooma, ja nad võtavad kuulda mu häält. Siis on üks kari ja üks karjane »

(Johannese 10:16)

Johannese 10:1–16 hoolikas lugemine näitab, et keskseks teemaks on Messia kui oma jüngrite, lammaste, tõelise karjase tuvastamine.

Johannese 10:1 ja Johannese 10:16 on kirjutatud: „Ma kinnitan teile ja see on tõsi: kes ei lähe lambatarasse väravast, vaid ronib sisse mujalt, see on varas ja röövel. (…) Mul on veel teisi lambaid, kes ei ole sellest tarast. Needki pean ma siia tooma, ja nad võtavad kuulda mu häält. Siis on üks kari ja üks karjane ». See „tarast » esindab territooriumi, kus Jeesus Kristus jutlustas, Iisraeli rahvast, Moosese seaduse kontekstis: „Need kaksteist saatis Jeesus välja ja andis neile järgmised juhtnöörid: „Ärge astuge teiste rahvaste juurde viivale teele ega minge ühtegi samaarlaste linna,  vaid minge Iisraeli soo eksinud lammaste juurde” (Matteuse 10:5,6). „Jeesus ütles: „Mind pole saadetud kellegi muu kui Iisraeli soo eksinud lammaste juurde » » (Matteuse 15:24).

Johannese 10:1-6 on kirjutatud, et Jeesus Kristus ilmus tarast värava ette. See juhtus tema ristimise ajal, „uksehoidja » oli Ristija Johannes (Matteuse 3:13). Ristides Jeesust, kellest sai Kristus, avas Ristija Johannes talle ukse ja tunnistas, et Jeesus on Kristus ja Jumala Tall: „Järgmisel päeval nägi Johannes Jeesust enda poole tulemas ja ütles: „Ennäe, Jumala Tall, kes võtab ära maailma patu! » » (Johannese 1:29-36).

Johannese 10:7-15, jäädes samale messia teemale, kasutab Jeesus Kristus teist näidet, nimetades end „väravaks », ainsaks sissepääsukohaks samamoodi nagu Johannese 14:6: „Jeesus kostis: „Mina olen tee ja tõde ja elu. Keegi ei saa Isa juurde muidu kui minu kaudu » ». Teema peateemaks on alati Jeesus Kristus kui Messias. Sama lõigu 9. salmist (ta muudab illustratsiooni teine ​​kord) nimetab ta end karjaseks, kes karjatab oma lambaid, pannes need „sisse või välja », et neid toita. Õpetus keskendub nii temale kui ka sellele, kuidas ta peab oma lammaste eest hoolitsema. Jeesus Kristus nimetab end suurepäraseks karjaseks, kes annab oma elu oma jüngrite eest ja kes armastab oma lambaid (erinevalt palgalisest karjasest, kes ei riski oma eluga lammaste pärast, kes ei kuulu talle). Taas on Kristuse õpetuse keskmes Ta ise kui karjane, kes ohverdab end oma lammaste eest (Matteuse 20:28).

Johannese 10:16-18: „Mul on veel teisi lambaid, kes ei ole sellest tarast. Needki pean ma siia tooma, ja nad võtavad kuulda mu häält. Siis on üks kari ja üks karjane.  Minu isa armastab mind, sest ma annan oma elu, et saaksin selle jälle tagasi.  Keegi ei võta seda minult ära, vaid ma annan selle omal tahtel. Mul on voli seda anda ja voli see tagasi saada. Nõnda on mu isa mul käskinud teha ».

Lugedes neid salme, võttes arvesse eelmiste salmide konteksti, kuulutab Jeesus Kristus välja omal ajal revolutsioonilise idee, et ta ei ohverdaks oma elu mitte ainult oma juudi jüngrite kasuks, vaid ka teised jüngrid, kes ei oleks Iisraeli osa. Selle tõestuseks on viimane käsk, mille ta oma jüngritele annab jutlustamise kohta: „Aga te saate väe, kui püha vaim tuleb teie peale, ja te olete siis minu tunnistajad Jeruusalemmas, kogu Juudamaal, Samaarias ning maailma otsani » (Apostlite teod 1:8). Täpselt Korneeliuse ristimise ajal hakkavad teoks saama Kristuse sõnad Johannese 10:16 (vt ajaloolist ülevaadet Apostlite tegude 10. peatükist).

Seega kehtivad Johannese 10:16 „teised lambad » lihalike mittejuutide kristlaste kohta. Johannese 10:16-18 kirjeldab see ühtsust lammaste kuulekuses karjasele Jeesusele Kristusele. Ta rääkis ka kõigist oma jüngritest omal ajal kui „väikesest karjast »: „Ära karda, väike kari, sest teie Isa on otsustanud anda teile kuningriigi » (Luuka 12:32). Aasta nelipühal oli Kristuse jüngreid vaid 120 (Apostlite teod 1:15). Apostlite tegude jutustuse jätkust võime lugeda, et nende arv kasvab paari tuhandeni (Apostlite teod 2:41 (3000 hinge); Apostlite teod 4:4 (5000)). Olgu kuidas on, uued kristlased, olgu Kristuse või apostlite ajal, kujutasid endast „väikest karja » Iisraeli rahva üldise elanikkonna ja seejärel kõigi teiste tolle aja rahvaste suhtes.

Jäägem ühtseks, nagu Kristus oma Isa palus

„Ma ei palu mitte ainult nende eest, vaid ka inimeste eest, kes nende sõna kaudu minusse uskuma hakkavad, et nad kõik oleksid üks, nii nagu sina, isa, kuulud ühte minuga ja mina sinuga, et nemadki kuuluksid ühte meiega ja maailm usuks, et sina oled mu läkitanud” (Johannese 17:20,21).

***

Teised piibliuurimise artiklid:

Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teele (Psalm 119:105)

Jumala lubadus

Miks Jumal lubab kannatusi ja kurjust?

Igavese elu lootus

Jeesuse Kristuse imed, et tugevdada usku igavese elu lootusesse

Piibli õpetus

Mida teha enne suurt viletsust?

Other languages:

Latvian: sešas Bībeles studiju tēmas

Lithuanian: šešios Biblijos studijų temos

Russian: Шесть тем для изучения Библии

Belarusian: шэсць тэм для вывучэння Бібліі

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Üle seitsmekümne keele koondtabel, kus igas keeles on kirjutatud kuus olulist piibliartiklit…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Piibel Online

Piibel on Jumala sõna, mis juhib meie samme ja annab meile nõu igapäevaste otsuste tegemisel. Nagu selles psalmis on kirjutatud, võib Tema sõna olla meie jalale ja meie otsustele lambiks.

Piibel on Jumala inspireeritud avatud kiri meestele, naistele ja lastele. Ta on armuline; ta soovib meie õnne. Lugedes Õpetussõnu, Koguja raamatut või Mäejutlust (Matteuse evangeeliumis, peatükid 5–7), leiame Kristuselt nõuandeid heade suhete hoidmiseks Jumala ja ligimesega, kelleks võib olla isa, ema, laps või teised inimesed. Õppides neid piibliraamatutes ja kirjades, näiteks apostel Pauluse, Peetruse, Johannese ning jüngrite Jaakobuse ja Juuda (Jeesuse poolvendade) nõuandeid, nagu need on kirjutatud Õpetussõnades, kasvame jätkuvalt tarkuses nii Jumala ees kui ka inimeste seas, rakendades neid praktikas.

See psalm väidab, et Jumala Sõna, Piibel, võib olla valguseks meie teele, see tähendab meie elu suurtele vaimsetele suundadele. Jeesus Kristus näitas peamist suunda lootuse mõttes, igavese elu saamist: « See on igavene elu, et nad tunneksid sind, ainsat tõelist Jumalat, ja Jeesust Kristust, kelle sina oled läkitanud » (Johannese 17:3). Jumala Poeg rääkis ülestõusmislootusest ja äratas oma teenimise ajal isegi mitu inimest üles. Kõige tähelepanuväärsem ülestõusmine oli tema sõbra Laatsaruse oma, kes oli olnud surnud kolm päeva, nagu on jutustatud Johannese evangeeliumis (11:34-44).

See piibliveebisait sisaldab mitmeid piibliartikleid teie valitud keeles. Kuid ainult inglise, hispaania, portugali ja prantsuse keeles on kümneid õpetlikke piibliartikleid, mis on loodud selleks, et julgustada teid Piiblit lugema, sellest aru saama ja seda praktikas rakendama eesmärgiga elada (või jätkata) õnnelikku elu, uskudes igavese elu lootusse (Johannese 3:16, 36). Sul on veebipiibel ja lingid nendele artiklitele on lehe allosas (kirjutatud inglise keeles. Automaattõlke jaoks võid kasutada Google Translate’i).

***

Teised piibliuurimise artiklid:

Kristuse surma mälu tähistamine

Jumala lubadus

Miks Jumal lubab kannatusi ja kurjust?

Igavese elu lootus

Jeesuse Kristuse imed, et tugevdada usku igavese elu lootusesse

Piibli õpetus

Mida teha enne suurt viletsust?

Other languages:

Latvian: sešas Bībeles studiju tēmas

Lithuanian: šešios Biblijos studijų temos

Russian: Шесть тем для изучения Библии

Belarusian: шэсць тэм для вывучэння Бібліі

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Bible Articles Language Menu

Üle seitsmekümne keele koondtabel, kus igas keeles on kirjutatud kuus olulist piibliartiklit…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibeln Online

« Jesus gjorde också mycket annat, och om allt skulle skrivas ner i detalj tror jag inte ens hela världen skulle kunna rymma alla bokrullar som blev skrivna” (Johannes 21:25)

Jesus Kristus och det första mirakel som är skrivet i Johannesevangeliet, han förvandlar vatten till vin: « Två dagar senare hölls ett bröllop i Kana i Galileen, och Jesus mor var där. Jesus och hans lärjungar var också bjudna på bröllopet. När vinet höll på att ta slut sa Jesus mor till honom: ”De har inget vin.” Men Jesus sa till henne: ”Varför ska vi bekymra oss om det? Min tid har inte kommit än.” Hon sa till dem som passade upp: ”Gör precis som han säger till er.” Det fanns sex vattenkrukor av sten där, i enlighet med judarnas reningsföreskrifter. Var och en av dem rymde två eller tre mått.  Jesus sa till dem: ”Fyll krukorna med vatten.” Så de fyllde dem till brädden. Sedan sa han: ”Ös upp lite och ge det till ledaren för festen.” Då gjorde de det. Ledaren för festen smakade på vattnet, som nu hade förvandlats till vin. Och eftersom han inte visste varifrån det kom (men det visste tjänarna som hade öst upp vattnet) kallade han på brudgummen och sa: ”Alla andra sätter fram det fina vinet först och väntar tills folk är berusade innan de sätter fram det sämre. Men du har sparat det fina vinet ända till nu.” Jesus gjorde detta i Kana i Galileen som det första av alla sina underverk. Han uppenbarade sin storhet, och lärjungarna trodde på honom » (Johannes 2:1-11).

Jesus Kristus läker sonen till kungens tjänare: « Sedan kom han tillbaka till Kana i Galileen, där han hade förvandlat vatten till vin. En kunglig ämbetsman hade en son som låg sjuk i Kapernaum.  Den här mannen hörde att Jesus hade lämnat Judeen och kommit till Galileen, och då gav han sig i väg och bad Jesus komma ner och bota hans son, för han var döende.  Men Jesus sa till honom: ”Ni tror bara om ni får se tecken och under.”  Mannen sa till honom: ”Herre, följ med innan mitt barn dör.”  Jesus sa: ”Gå hem igen, för din son lever.” Mannen trodde på Jesus och gick hemåt.  Medan han fortfarande var på väg möttes han av sina tjänare, som berättade att hans son levde.  Han frågade vilken tid sonen hade blivit bättre. De svarade: ”I går vid sjunde timmen. Då blev han feberfri.”  Då insåg mannen att detta hade hänt just när Jesus sa: ”Din son lever.” Och både han och hela hans familj* började tro.  Detta var det andra underverket som Jesus utförde vid de tillfällen han återvände till Galileen från Judeen » (Johannes 4:46-54).

Jesus Kristus läker en demonbesatt man i Kapernaum: « Han gick ner till Kapernaum, en stad i Galileen. Han undervisade dem på sabbaten,  och de blev helt förundrade över hans sätt att undervisa eftersom han talade med auktoritet.  I synagogan fanns det en man som var besatt av en demon, en oren ande, och han skrek:  ”Sluta! Vad har vi med dig att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att förgöra oss? Jag vet precis vem du är: Guds helige.”  Men Jesus beordrade anden: ”Var tyst och far ut ur honom!” Då kastade demonen omkull mannen inför dem alla och for ut ur honom utan att skada honom.  Alla blev förskräckta och sa till varandra: ”Vilken kraft och auktoritet han har! Han ger order åt de orena andarna, och de far ut.”  Och ryktet om honom spreds över hela trakten » (Lukas 4:31-37).

Jesus Kristus driver ut demoner i Gadarenernas land (den östra delen av Jordan, nära Tiberiasjön): « När han kom över till andra sidan sjön, till gadarenernas område, var det två demonbesatta män som mötte honom. De kom från gravarna och var ovanligt aggressiva, så ingen vågade gå förbi på den vägen. De skrek: ”Varför är du här? Vad vill du oss, Guds son? Tänker du plåga oss före den bestämda tiden?”  En bra bit därifrån gick en stor svinhjord och betade,  så demonerna bad honom: ”Om du driver ut oss vill vi att du sänder oss in i svinhjorden.”  Han sa: ”Ge er i väg!” Då gav de sig av och trängde in i svinen, och hela hjorden rusade i väg ut över stupet och ner i sjön och dog.  Men de som vaktade svinen flydde därifrån, och när de kom in i staden berättade de om allt som hade hänt, även det som hade hänt med de demonbesatta männen. Då gick hela staden ut för att möta Jesus, och de bad honom att ge sig i väg från deras område » (Matteus 8:28-34).

Jesus Kristus botar svärmor till aposteln Peter: « Jesus kom hem till Petrus och fick se att Petrus svärmor låg sjuk och hade feber. Han rörde vid hennes hand, och då försvann febern och hon steg upp och började passa upp honom » (Matteus 8:14,15).

Jesus Kristus läker en förlamad man med handen: « En annan sabbat gick han till synagogan och började undervisa. Och det var en man där som hade en förtvinad högerhand.  De skriftlärda och fariséerna iakttog Jesus noga för att se om han skulle bota någon på sabbaten, så att de fick något att anklaga honom för.  Men han visste vad de var ute efter, så han sa till mannen med den förtvinade handen: ”Kom och ställ dig här i mitten.” Då reste han sig och ställde sig där. Och Jesus frågade dem: ”Vad säger ni? Får man göra något gott eller något ont på sabbaten, får man rädda ett liv eller ta ett liv?”  Han såg sig omkring på dem som var där, och sedan sa han till mannen: ”Sträck ut handen.” Då gjorde han det, och handen blev helt återställd.  Då blev de fullständigt rasande och började diskutera vad de skulle göra med Jesus » (Lukas 6:6-11).

Jesus Kristus läker en man som lider av « dropsy » (ödem, överdriven vätskeansamling i kroppen): « En sabbat var Jesus bjuden på mat hemma hos en av fariséernas styresmän, och alla iakttog honom noga.  Det fanns en man där som led av ödem.  Då frågade Jesus de lagkunniga och fariséerna: ”Får man bota sjuka på sabbaten eller inte?”  Men de svarade inte. Då rörde han vid mannen, botade honom och lät honom gå.  Sedan sa han: ”Vem av er skulle inte skynda sig att dra upp sin son eller sin tjur om någon av dem föll ner i en brunn på sabbaten?”  Och de var helt svarslösa » (Lukas 14:1-6).

Jesus Kristus helar en blind man: « När Jesus närmade sig Jeriko satt en blind man vid vägen och tiggde. Han hörde att mycket folk gick förbi och frågade vad som hände. Man sa till honom: ”Jesus från Nasaret är här!” Då ropade han: ”Jesus, Davids son, hjälp mig!” De som gick längst fram sa bryskt till honom att hålla tyst, men han fortsatte bara ropa: ”Davids son, hjälp mig!” Jesus stannade och befallde att man skulle leda mannen till honom. När han kom fram frågade Jesus: ”Vad vill du att jag ska göra för dig?” Han sa: ”Herre, låt mig få synen tillbaka.” Då sa Jesus: ”Du får synen tillbaka. Din tro har gjort dig frisk.” Genast fick han synen tillbaka, och han började följa Jesus och ärade Gud. Och när folk såg vad som hade hänt började de lovprisa Gud » (Lukas 18:35-43).

Jesus Kristus läker två blinda människor: « När Jesus gick vidare följde två blinda män efter honom och ropade: ”Davids son, hjälp oss!” När han kom in i huset följde de blinda männen efter, och Jesus frågade dem: ”Tror ni på att jag kan hjälpa er?” De svarade: ”Ja, herre.” Då rörde han vid deras ögon+ och sa: ”Ni har visat tro, och det ska bli som ni vill.” Och de fick synen tillbaka. Sedan förmanade Jesus dem: ”Se till att ingen får reda på det här.”  Men de gick ut och spred ryktet om honom i hela trakten » (Matteus 9:27-31).

Jesus Kristus läker en döv stum: “När Jesus lämnade trakten kring Tyros gick han genom Sidon och Dekạpolisområdet och kom till Galileiska sjön.  Där förde man fram en döv man med talsvårigheter till honom, och man bad honom lägga handen på mannen.  Då tog han mannen åt sidan så att de var för sig själva, stoppade fingrarna i hans öron, spottade och rörde vid hans tunga.  Sedan såg han upp mot himlen, suckade djupt och sa till honom: ”Effatạ”, som betyder ”öppna dig”.  Då fick mannen hörseln tillbaka, och hans talsvårigheter försvann och han började tala normalt.  Jesus sa att de inte fick berätta det för någon, men ju mer han förmanade dem, desto mer pratade de om det.  De var fullständigt överväldigade och sa: ”Allt han har gjort är fantastiskt. Han får till och med de döva att höra och de stumma att tala.” » (Markus 7:31-37).

Jesus Kristus läker en spetälska: « En man som led av spetälska kom till honom och föll ner på knä och bönföll honom: ”Om du bara vill kan du göra mig frisk.” Då fylldes han av medlidande och sträckte ut handen, rörde vid honom och sa: ”Det vill jag. Bli frisk!” I samma stund försvann spetälskan från honom, och han blev frisk » (Markus 1:40-42).

Läkning av de tio spetälska: « På väg till Jerusalem följde Jesus gränsen mellan Samarien och Galileen. Och när han närmade sig en by kom tio spetälska män emot honom, men de stannade på avstånd. De ropade: ”Jesus, lärare, hjälp oss!”  När han såg dem sa han: ”Gå och visa er för prästerna.” Och medan de var på väg dit blev de friska.  När en av dem märkte att han hade blivit frisk gick han tillbaka och ärade Gud med hög röst.  Och han kastade sig ner med ansiktet mot marken vid Jesus fötter och tackade honom. För övrigt var han samarier.  Då sa Jesus: ”Blev inte alla tio botade? Var är de nio andra?  Är det ingen annan än den här mannen från ett annat folk som har kommit tillbaka för att ära Gud?” Sedan sa han till honom: ”Res dig upp och gå. Din tro har gjort dig frisk.” » (Lukas17:11-19).

Jesus Kristus läker en förlamad: « Efter detta inföll en av judarnas högtider, och Jesus gick upp till Jerusalem. Vid Fårporten i Jerusalem finns det en damm som på hebreiska kallas Betsạta. Den är omgiven av fem pelargångar, och där låg många som var sjuka, blinda och rörelsehindrade och några som hade förtvinade händer eller fötter. Det var en man där som hade varit sjuk i 38 år. Jesus såg honom ligga där och visste att han hade varit sjuk en lång tid, så han frågade honom: ”Vill du bli frisk?” Den sjuke svarade: ”Herre, jag har ingen som kan hjälpa mig ner i dammen när vattnet rörs upp. När jag är på väg ner hinner alltid någon annan före.” Jesus sa till honom: ”Res dig! Ta med dig din matta och gå.”  Mannen blev genast frisk och tog sin matta och gick » » (Johannes 5:1-9).

Jesus Kristus läker en epileptiker: « När de gick tillbaka till folket kom en man fram och föll på knä inför honom och sa:  ”Herre, hjälp min son! Han har epilepsi och lider svårt. Han faller ofta i elden och i vattnet.  Jag tog med honom till dina lärjungar, men de kunde inte bota honom.” Jesus sa: ”Denna fördärvade generation utan tro! Hur länge måste jag vara kvar hos er? Hur länge ska jag behöva stå ut med er? Hämta honom till mig.”  Sedan tillrättavisade Jesus demonen, och då lämnade den pojken. Från den stunden var pojken frisk.  När lärjungarna var för sig själva med Jesus frågade de: ”Varför kunde inte vi driva ut demonen?”  Han svarade: ”Därför att ni har för lite tro. Jag säger som det är: Om ni bara har tro så stor som ett senapskorn ska ni säga till det här berget: ’Flytta dig dit bort’, och det ska flytta sig. Och ingenting ska vara omöjligt för er.” » (Matteus 17:14-20).

Jesus Kristus gör ett mirakel utan att veta det: « När Jesus var på väg trängde sig människorna inpå honom. I folkskaran fanns en kvinna som hade haft blödningar i 12 år, och det var ingen som hade kunnat bota henne.  Hon närmade sig Jesus bakifrån och rörde vid fransen på hans mantel, och i samma ögonblick upphörde hennes blödningar.  Då sa Jesus: ”Vem var det som rörde vid mig?” När alla nekade sa Petrus: ”Lärare, du är ju omgiven av folk som tränger sig inpå dig.”  Men Jesus sa: ”Det var någon som rörde vid mig, för jag kände att kraft gick ut från mig.”  När kvinnan förstod att hon var upptäckt kom hon darrande och föll ner inför Jesus och berättade för alla varför hon hade rört vid honom och att hon hade blivit frisk omedelbart.  Då sa Jesus till henne: ”Min dotter, din tro har gjort dig frisk. Gå i frid.” » (Lukas 8:42-48).

Jesus Kristus läker på avstånd: « När han hade sagt allt han ville till folket gick han in i Kapernaum.  En officer där hade en tjänare som han uppskattade mycket, men tjänaren var allvarligt sjuk och var döende.  När officeren hörde talas om Jesus skickade han dit några av judarnas äldste för att be honom komma och bota tjänaren.  De kom till Jesus och bönade och bad: ”Han förtjänar verkligen att du gör detta för honom,  för han älskar vårt folk, och det är han som har byggt vår synagoga.”  Så Jesus följde med dem. Men när de närmade sig huset mötte de några vänner till officeren med ett bud från honom: ”Herre, du behöver inte komma hit, för jag är inte värdig att du kommer hem till mig.  Det är därför jag inte sökte upp dig själv. Befall bara att min tjänare ska bli frisk, så blir han det.  Jag står ju själv under befäl, men jag har även soldater under mig. Och när jag befaller en soldat: ’Ge dig i väg!’ så ger han sig i väg, och när jag säger till en annan: ’Kom!’ så kommer han. Om jag säger till min tjänare: ’Gör detta!’ så gör han det.”  Jesus blev imponerad när han hörde detta och vände sig till dem som följde honom och sa: ”Jag ska säga er att inte ens bland israeliterna har jag träffat någon med så stark tro.”  Och när officerens vänner kom tillbaka till huset hade tjänaren blivit frisk » (Lukas 7:1-10).

Jesus Kristus har botat en kvinna med funktionsnedsättning i 18 år: « En sabbat undervisade Jesus i en synagoga.  Det fanns en kvinna där som hade varit sjuk i 18 år på grund av en ond ande. Hon var helt hopböjd och kunde inte räta på sig.  När Jesus fick se henne sa han: ”Min syster, du är botad från din sjukdom”,  och så lade han händerna på henne. Genast rätade hon på sig och började ära Gud.  Men synagogföreståndaren blev upprörd över att Jesus botade på sabbaten. Han sa till folket: ”Det finns faktiskt sex dagar som är avsatta för arbete. Då kan ni komma och bli botade, men inte på sabbaten.”  Men Herren svarade: ”Hycklare, finns det någon av er som inte löser sin tjur eller åsna från krubban på sabbaten och leder i väg den för att ge den vatten?  Men här är en kvinna, en dotter till Abraham, som har hållits bunden av Satan i 18 år. Borde inte hon få bli löst från sin boja på sabbaten?”  När han sa detta skämdes alla hans motståndare, men folket gladde sig över allt det fantastiska han gjorde » (Lukas 13:10-17).

Jesus Kristus läker en fenicisk kvinnas dotter: « Sedan gick Jesus därifrån till området kring Tyros och Sidon.  Och en fenicisk kvinna från den trakten kom och ropade: ”Herre, Davids son, hjälp mig! Min dotter plågas svårt av en demon.”  Men han svarade inte. Så hans lärjungar gick fram och bad honom: ”Skicka i väg henne, för hon envisas med att ropa efter oss.”  Då sa han: ”Jag har bara sänts ut till de förlorade fåren bland Israels folk.”  Men då kom kvinnan fram och föll på knä inför honom och sa: ”Herre, hjälp mig!” Han svarade: ”Det är inte rätt att ta barnens bröd och kasta det till hundvalparna.”  Hon sa: ”Det är sant, herre. Men valparna äter faktiskt smulorna som faller från deras herrars bord.”  Då sa Jesus: ”Du har verkligen stark tro. Det ska bli som du vill.” Och i samma ögonblick blev hennes dotter frisk » (Matteus 15:21-28).

Jesus Kristus lugnar en storm: « Jesus steg i en båt, och hans lärjungar följde med honom. Ute på sjön blåste det upp till storm, och båten sköljdes över av vågorna. Men Jesus låg och sov. Då väckte de honom och sa: ”Herre, rädda oss, för vi håller på att gå under!” Men han sa till dem: ”Varför är ni så rädda? Ni har för lite tro!” Sedan reste han sig upp och befallde vindarna och vågorna att lägga sig, och då blev det helt stilla. Lärjungarna blev alldeles häpna och sa: ”Vem är det här egentligen? Till och med vindarna och sjön lyder honom!”” (Matteus 8:23-27). Detta mirakel visar att det i det jordiska paradiset inte längre kommer att finnas stormar eller översvämningar som kommer att orsaka katastrofer.

Jesus Kristus vandrar på havet: « När Jesus hade skickat i väg människorna gick han upp på berget för att vara för sig själv och be. Han var där uppe ensam när kvällen kom. Vid det laget var båten redan långt ut från land, och lärjungarna kämpade mot vågorna eftersom det var motvind.  Men under nattens fjärde vaktpass kom Jesus gående mot dem över sjön.  När lärjungarna såg honom på sjön blev de skräckslagna och ropade: ”Det är något övernaturligt!” Och de skrek högt av rädsla.  Men Jesus sa snabbt: ”Var lugna, det är jag. Var inte rädda.”  Då sa Petrus: ”Herre, om det är du, så säg att jag ska komma till dig över vattnet.”  Han sa: ”Kom!” Då steg Petrus ur båten och började gå på vattnet mot Jesus. Men när Petrus började tänka på hur det stormade blev han rädd. Han började sjunka och ropade: ”Herre, rädda mig!” Jesus sträckte genast ut handen och tog tag i honom och sa: ”Var är din tro? Varför började du tvivla?” Och när de hade stigit ombord lade sig vinden. Då gav lärjungarna honom ära* och sa: ”Du är verkligen Guds son.” » (Matteus 14:23-33).

Den mirakulösa fångsten: « En gång när Jesus stod vid Gennesaretsjön trängde sig folkskaran inpå honom för att höra Guds ord.  Han såg två fiskebåtar ligga vid stranden, men männen hade stigit ur dem och höll på att skölja näten.  Då steg han i en av båtarna, den som tillhörde Simon, och bad honom ro ut en bit från land. Sedan satte han sig ner och började undervisa folket från båten.  När han hade talat färdigt sa han till Simon: ”Ro ut på djupare vatten, och lägg ut era nät.”  Men Simon svarade: ”Lärare, vi har slitit hela natten och inte fått någonting, men eftersom du säger det ska jag sänka ner näten.”  Och när de gjorde det fick de en så stor fångst att näten började slitas sönder.  Då vinkade de dit sina kamrater i den andra båten för att få hjälp, och tillsammans fyllde de båda båtarna tills de höll på att sjunka.  När Simon Petrus såg detta föll han på knä inför Jesus och sa: ”Gå bort från mig, herre, för jag är en syndare.”  Både Simon och de som var med honom var nämligen chockade över all fisk de hade fått,  och det var även Jakob och Johannes, Sebedẹus söner, som var delägare med Simon. Men Jesus sa till Simon: ”Var inte rädd längre. Från och med nu ska du fånga människor.”  Då rodde de i land, lämnade allt och följde honom » (Lukas 5:1-11).

Jesus Kristus multiplicerar bröden: « Sedan for Jesus över till andra sidan av Galileiska sjön, eller Tiberiassjön.  Det var många människor som följde efter honom, därför att de såg de underverk han gjorde när han botade sjuka.  Så Jesus gick upp på ett berg och satte sig där med sina lärjungar.  Det var inte långt till påsken, judarnas högtid.  När Jesus såg upp och märkte att en stor folkskara var på väg till honom sa han till Filippus: ”Var ska vi köpa bröd åt alla, så att de får något att äta?”  Men det sa han för att pröva Filippus, för han hade redan bestämt sig för vad han skulle göra. Filippus svarade: ”Inte ens bröd för 200 denarer skulle räcka för att ge alla lite grann att äta.” En av hans lärjungar, Andreas, Simon Petrus bror, sa till honom: ”Här är en liten pojke som har fem kornbröd och två små fiskar. Men det räcker ju inte långt.” Jesus sa: ”Säg till alla att slå sig ner.” Det fanns mycket gräs på den platsen, och alla satte sig ner. Det var omkring 5 000 män.  Jesus tog bröden och tackade Gud. Han delade ut bröden åt dem som satt där, och sedan gjorde han likadant med de små fiskarna. Alla fick så mycket de ville ha. När de hade ätit sig mätta sa han till lärjungarna: ”Samla ihop allt bröd som är över så att inget går förlorat.” Så de samlade ihop det som var över av de fem kornbröden när folket hade ätit, och det blev 12 fulla korgar. När människorna såg underverket sa de: ”Det här måste vara den profet som skulle komma hit till världen.”  Men Jesus, som förstod att folket tänkte föra bort honom med våld för att göra honom till kung, drog sig undan till berget igen för att vara ensam » (Johannes 6:1-15). Det kommer att finnas mat i överflöd över hela jorden (Psalmerna 72:16; Jesaja 30:23).

Jesus Kristus återuppväcker en änks son: « Kort därefter gav han sig av till en stad som heter Nain, och hans lärjungar och många andra följde med honom. När han närmade sig stadsporten bars en död man ut. Han var den ende sonen, och hans mor var dessutom änka. Många i staden följde med henne. När Herren fick se henne kände han starkt för henne och sa: ”Gråt inte mer.” Sedan gick han fram och rörde vid båren, och bärarna stannade. Han sa: ”Unge man, jag säger till dig: Res dig upp!” Då satte han sig upp och började prata, och Jesus överlämnade honom till hans mor. Alla fylldes av stor vördnad och började ära Gud och sa: ”En stor profet har framträtt bland oss”, och: ”Gud har tagit sig an sitt folk.” Och ryktet om honom spred sig i hela den trakten och i hela Judeen » (Luke 7:11-17).

Jesus Kristus återupplivar Jairus dotter: « Innan han hade talat färdigt kom en budbärare från Jairos hus och sa till honom: ”Din dotter är död, så besvära inte läraren mer.” Men när Jesus hörde det sa han till honom: ”Var inte rädd, ha bara tro så kommer hon att bli räddad.”  När han kom fram till huset fick ingen följa med honom in utom Petrus, Johannes, Jakob och flickans föräldrar. Men alla som var samlade grät och slog sig själva av sorg över henne. Så han sa: ”Gråt inte mer, för hon har inte dött. Hon sover bara.” Då började de hånskratta åt honom, för de visste att hon var död.  Men han tog hennes hand och sa högt och tydligt: ”Stig upp, lilla vän!” Då fick hon livet tillbaka, och hon steg genast upp, och han bad dem att ge henne lite mat. Hennes föräldrar blev överlyckliga, men Jesus sa till dem att inte berätta för någon vad som hade hänt » (Lukas 8:49-56).

Jesus Kristus återupplivar sin vän Lazarus, som dog för fyra dagar sedan: « Jesus hade inte kommit in i byn än, utan var fortfarande kvar där Marta hade träffat honom. Judarna som var hemma hos Maria och tröstade henne såg att hon reste sig och skyndade sig i väg. Då följde de efter henne, eftersom de tänkte att hon var på väg till graven för att gråta. När Maria kom till Jesus kastade hon sig ner vid hans fötter och sa: ”Herre, om du hade varit här skulle min bror inte ha dött!” Jesus blev sorgsen och djupt berörd när han såg henne gråta och när han såg att judarna som hade följt med henne också grät.  Han frågade: ”Var har ni lagt honom?” De svarade: ”Herre, följ med så får du se.” Jesus brast i gråt. Då sa judarna: ”Tänk vad han älskade honom!” Men några av dem sa: ”Han som öppnade den blinde mannens ögon kunde väl ha gjort så att Lasarus inte dog?” Jesus fylldes återigen av starka känslor. Han kom fram till graven, som var en grotta med en sten framför ingången. Jesus sa: ”Ta bort stenen.” Marta, den dödes syster, sa till honom: ”Herre, han luktar säkert, för det har gått fyra dagar nu.” Jesus sa till henne: ”Sa jag inte att om du har tro ska du få se Guds stora kraft?” Då tog de bort stenen. Jesus lyfte blicken mot himlen och sa: ”Far, jag tackar dig för att du har hört mig. Jag vet att du alltid hör mig, men jag säger detta för att alla de som står här ska tro på att du har sänt mig.” När han hade sagt detta ropade han med hög röst: ”Lasarus, kom ut!” Då kom han ut, mannen som hade varit död, med händerna och fötterna inlindade i bindlar och med ansiktet täckt av en duk. Jesus sa till dem: ”Ta bort bindlarna och låt honom gå”” (Johannes 11:30-44).

Den sista mirakulösa fångsten (strax efter Kristi uppståndelse): « När det började ljusna stod Jesus på stranden, men lärjungarna förstod inte att det var han.  Då sa Jesus till dem: ”Mina vänner, har ni inte något att äta?” ”Nej”, svarade de.  Han sa: ”Kasta ut nätet till höger om båten, så ska ni få.” Så de kastade ut nätet, men de orkade inte dra upp det för att det var så fullt av fisk.  Då sa lärjungen som Jesus var särskilt fäst vid till Petrus: ”Det är Herren!” När Simon Petrus hörde att det var Herren tog han på sig överklädnaden, för han var inte klädd, och kastade sig i vattnet.  Men de andra lärjungarna följde efter i båten och drog nätet fullt av fisk efter sig, för de var inte långt från land, bara omkring 90 meter » (Johannes 21:4-8).

Jesus Kristus gjorde många andra mirakel. De tillåter oss att stärka vår tro, uppmuntra oss och få en glimt av de många välsignelser som finns i paradiset. Aposteln Johannes sammanfattar mycket bra det stora antal mirakel som Jesus Kristus gjorde, som en garanti för vad som kommer att hända i paradiset: « Jesus gjorde också mycket annat, och om allt skulle skrivas ner i detalj tror jag inte ens hela världen skulle kunna rymma alla bokrullar som blev skrivna” (Johannes 21:25).

***

Andra bibelstudieartiklar:

Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus på min stig(Psalm 119:105)

Minnet om Kristi död

Guds löfte

Varför tillåter Gud lidande och ondska?

Hoppet om evigt liv

Bibelns elementära undervisning

Vad ska man göra före den stora vedermödan?

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Norwegian: Seks bibelstudieemner

Bible Articles Language Menu

En sammanfattningstabell över sjuttio språk, med sex viktiga bibelartiklar skrivna på varje språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibeln Online

 Evigt liv

Glädje genom hopp är energin i vår uthållighet

« Men när detta börjar inträffa, så räta på er och lyft era huvuden, för er befrielse närmar sig »

(Lukas 21:28)

Efter att ha beskrivit dramatiska händelser som skulle föregå slutet av denna tingenas ordning, i en tid som borde vara mest besvärande och som vi lever nu, sa Jesus Kristus till sina lärjungar att « lyfta sina huvuden » eftersom uppfyllelsen av vårt hopp drar nära.

Hur ska man ha glädje när man är i personliga prövningar? Aposteln Paulus skrev att vi måste följa Jesu Kristi mönster: « Eftersom vi har ett så stort moln av vittnen omkring oss, så låt oss efterlikna dem och göra oss av med allt som tynger ner oss och den synd som lätt snärjer in oss och hålla ut i det lopp som ligger framför oss,  medan vi håller blicken fäst på Jesus, den främste förmedlaren och fullkomnaren av vår tro. På grund av den glädje som låg framför honom dog han en smärtsam död på en tortyrpåle* utan att bry sig om skammen, och nu sitter han på högra sidan om Guds tron.  Ja, tänk noga på honom som har uthärdat så mycket fientlighet från syndare som motarbetar sig själva. Då kommer ni inte att bli trötta och ge upp » (Hebréerbrevet 12:1-3).

Jesus Kristus drog energi från sin uthållighet inför prövningar, av glädjen i hoppet som lades framför honom. Det är viktigt att dra energi för att driva vår uthållighet genom « glädjen » i vårt hopp om evigt liv som ligger framför oss. När det gäller våra prövningar sa Jesus Kristus om att lösa våra dagliga problem: « Därför säger jag: Sluta oroa er för vad ni ska äta och vad ni ska dricka och vad ni ska ha på er. Betyder inte livet mer än maten och kroppen mer än kläderna?  Se på himlens fåglar. De sår inte, de skördar inte och de fyller inga förråd. Ändå får de mat av er Far i himlen. Är inte ni värda mer än de?  Vem kan förlänga sitt liv med en enda timme genom att oroa sig? Och varför bekymrar ni er för kläder? Tänk på liljorna som växer på marken. De arbetar inte och spinner inget garn. Men jag säger er att inte ens Salomo i all sin prakt var klädd så fint som de. Om Gud alltså klär markens växter, som bara finns i dag och kastas i ugnen i morgon, då kommer han väl ännu hellre att ge er kläder? Ni har för lite tro. Så oroa er aldrig och säg: ’Vad ska vi äta?’ eller: ’Vad ska vi dricka?’ eller: ’Vad ska vi ha på oss?’  Det är ju sådant som folken runt omkring oss kämpar så hårt för. Men er Far i himlen vet att ni behöver allt detta » (Matteus 6:25-32). Principen är enkel, vi måste använda nuet för att lösa våra problem som uppstår när vi går och lita på Gud för att hjälpa oss att hitta en lösning: ”Sätt därför alltid Guds rike och hans rättfärdighet främst i livet. Då ska ni få allt det andra också.  Så oroa er inte för morgondagen, för i morgon kommer nya bekymmer. Varje dag har tillräckligt med sina egna problem » (Matteus 6:33,34). Att tillämpa denna princip hjälper oss att bättre hantera mental eller emotionell energi för att hantera våra dagliga problem. Jesus Kristus avråder från överdriven förväntan, till och med sjuklig, problem eller prövningar som kan störa vårt sinne och ta bort all andlig energi från oss (Jämför med Mark 4:18,19).

För att återgå till uppmuntran i Hebreerbrevet 12:1-3 måste vi använda vår mentala förmåga att projicera oss in i framtiden genom glädje i hopp, som är en del av frukten av den heliga anden: « Andens frukt däremot är kärlek, glädje, frid, tålamod, omtänksamhet, godhet, tro,  mildhet och självbehärskning. Inget av detta strider mot någon lag » (Galaterna 5:22,23). Det står skrivet i Bibeln att Jehova är en lycklig Gud och att den kristne predikar « goda nyheter om en lycklig Gud » (1 Timoteus 1:11). Även om denna tingsordning aldrig har funnits så mycket i andligt mörker, måste vi vara ljusets fokus av de goda nyheterna som vi delar, men också av glädjen i vårt hopp som vi vill utstråla på andra: « Ni är världens ljus. Man kan inte dölja en stad som ligger på ett berg. Och när man tänder en oljelampa ställer man den inte under en korg, utan man sätter den på lampstället så att den lyser på alla i huset. Låt alltså ert ljus lysa för människor, så att de kan se era goda gärningar och ära er Far i himlen » (Matteus 5:14-16). Följande video och artikeln, baserad på hoppet om evigt liv, har utvecklats med detta mål om glädje i hopp: « Var glada och sprudla av glädje, för ni har en stor lön i himlen. På samma sätt förföljde man ju profeterna förr i tiden » (Matteus 5:12). Låt oss göra Jehovas glädje till vårt fäste: ”Den här dagen är helig för vår Herre, och var inte ledsna, för den glädje Jehova ger är er styrka” (Nehemja 8:10).

Evigt liv i det jordiska paradiset

« Och precis som de här männen litar jag på Guds löfte att det ska bli en uppståndelse för både de rättfärdiga och de orättfärdiga » (Apostlagärningarna 24:15)

Befrielse genom tillämpning av lösen från Kristi offer

« Inte heller Människosonen har kommit för att bli betjänad utan för att betjäna och ge sitt liv till en lösen i utbyte mot många » (Matteus 20:28)

Tillämpningen av lösen genom föryngring

« Hennes kropp ska bli friskare än i ungdomen, hon ska få sin ungdomskraft tillbaka » (Job 33:25)

Tillämpningen av lösen genom att läka

« Och ingen i landet ska säga: ”Jag är sjuk.” Folket som bor där har fått sina synder förlåtna » (Jesaja 33:24)

Befrielsen från döden genom tillämpning av lösen från Kristusoffer

« Och precis som de här männen litar jag på Guds löfte att det ska bli en uppståndelse för både de rättfärdiga och de orättfärdiga » (Apostlagärningarna 24:15)

« Inte heller Människosonen har kommit för att bli betjänad utan för att betjäna och ge sitt liv till en lösen i utbyte mot många » (Matteus 20:28)

« Och du kommer att fyllas av glädje » (5 Moseboken 16:15)

Evigt liv genom mänsklighetens befrielse från syndens träldom

« För Gud älskade världen så mycket att han gav sin enfödde son, för att den som tror på honom inte ska gå under utan få evigt liv. (…) Den som tror på Sonen ska få evigt liv. Den som inte lyder Sonen ska inte få leva, utan Guds vrede blir kvar över honom »

(Johannes 3:16)

Meningarna i blått ger dig ytterligare bibliska förklaringar. Klicka bara på den blå hyperlänken. Bibliska artiklar är huvudsakligen skriven på fyra språk: engelska, spanska, portugisiska och franska

Jesus Kristus lärde ofta hopp om evigt liv när han var på jorden. Men han lärde också att evigt liv endast kommer att erhållas genom tro på Kristi offer (Johannes 3:16,36). Lösenvärdet för Kristi offer kommer att möjliggöra läkning och föryngring och uppståndelse.

Befrielse genom tillämpning av lösen från Kristi offer

« Inte heller Människosonen har kommit för att bli betjänad utan för att betjäna och ge sitt liv till en lösen i utbyte mot många »

(Matteus 20:28)

« Efter att Job hade bett för sina vänner tog Jehova bort hans lidande och gav honom välståndet tillbaka. Jehova gav honom dubbelt av allt som han tidigare hade haft » (Job 42:10). Det kommer att vara detsamma för alla medlemmar i den stora folkmassan som kommer att ha överlevt den stora trängseln. Jehova Gud, med hjälp av Kungen Jesus Kristus, kommer att komma ihåg dem kärleksfullt genom att fylla dem med välsignelser, som lärjungen James påminde om: « Ja, lyckliga är de som har hållit ut! Ni har hört om Jobs uthållighet och sett vad Jehova gjorde för honom, och därför vet ni hur oerhört kärleksfull och barmhärtig Jehova är » (Jakob 5:11).

Kristi offer har ett försonande värde som tillåter Guds förlåtelse, och ett lösenvärde som möjliggör ett utbyte av kroppar genom uppståndelse, förnyelse genom läkning och föryngring.

Frigöringen genom lösningen av lösen kommer att möjliggöra slutet av sjukdomen

« Och ingen i landet ska säga: ”Jag är sjuk.” Folket som bor där har fått sina synder förlåtna » (Jesaja 33:24).

« Då ska de blindas ögon öppnas, och de dövas öron ska höra. Då ska den lame skutta som en hjort, och den stumme ska ropa högt av glädje. Vatten ska bryta fram i vildmarken, strömmar på ökenslätten” (Jesaja 35:5,6).

Befrielse genom tillämpning av lösen kommer att möjliggöra föryngring

« Hennes kropp ska bli friskare än i ungdomen, hon ska få sin ungdomskraft tillbaka » (Job 33:25).

Befrielse genom tillämpning av lösen kommer att tillåta uppståndelse av de döda

« Och många av dem som sover i mullen ska vakna, några till evigt liv och andra till vanära och evigt förakt » (Daniel 12:2).

« Och precis som de här männen litar jag på Guds löfte att det ska bli en uppståndelse för både de rättfärdiga och de orättfärdiga » (Apostlagärningarna 24:15).

« Var inte förvånade över detta, för det kommer en tid då alla som är i gravarna ska höra hans röst och komma ut. Det blir en livets uppståndelse för dem som har gjort det goda och en domens uppståndelse för dem som har gjort det onda » (Johannes 5:28,29).

« Jag såg en stor vit tron och honom som satt på den. Jorden och himlen flydde för honom, och det fanns inte längre någon plats för dem. Och jag såg de döda, både höga och låga, stå inför tronen, och bokrullar öppnades. Och en annan bokrulle öppnades, livets bokrulle. De döda blev dömda efter det som stod skrivet i bokrullarna, efter sina gärningar. Havet gav tillbaka de döda som fanns i det, och döden och graven gav tillbaka de döda som fanns i dem, och var och en blev dömd efter sina gärningar » (Uppenbarelseboken 20:11-13).

De orättvisa, kommer att bedömas på grundval av deras goda eller dåliga handlingar, i det framtida markparadiset.

Det försonande värdet av Kristi offer kommer att tillåta den stora folkmassan att överleva den stora trängseln och ha evigt liv, utan att någonsin dö

« Efter detta såg jag en stor skara som ingen kunde räkna. De kom från alla nationer, stammar, folk och språk, och de stod inför tronen och inför lammet klädda i långa vita dräkter, och de höll palmkvistar i sina händer. Och de ropar hela tiden med hög röst: ”Det är vår Gud, som sitter på tronen, och lammet som vi har att tacka för vår räddning.”

Alla änglarna stod runt omkring tronen och de äldste och de fyra levande varelserna. De kastade sig ner inför tronen och tillbad Gud  och sa: ”Amen! Lovprisningen och härligheten och visheten och tacksägelsen och äran och makten och styrkan tillhör vår Gud i evigheters evighet. Amen.” Detta fick en av de äldste att fråga mig: ”Vilka är de som är klädda i långa vita dräkter, och varifrån kommer de?” Jag svarade direkt: ”Min herre, det är du som vet det.” Då sa han till mig: ”Det är de som överlever den stora prövningen. De har tvättat sina långa dräkter och gjort dem vita i lammets blod. Därför står de inför Guds tron, och de utför helig tjänst för honom dag och natt i hans tempel. Och han som sitter på tronen ska spänna ut sitt tält över dem. De ska inte hungra eller törsta mer, och solen ska inte gassa på dem och ingen brännande hetta ska plåga dem.  För lammet, som är i mitten, där tronen är, ska vara deras herde+ och ska vägleda dem till källor med livets vatten. Och Gud ska torka alla tårar från deras ögon » (Uppenbarelseboken 7:9-17).

Guds rike kommer att styra jorden

« Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Den tidigare himlen och den tidigare jorden var borta, och havet fanns inte mer. Jag såg också den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, som en brud som är smyckad för sin brudgum. Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ”Se! Guds tält är hos människorna, och han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk. Ja, Gud själv ska vara hos dem. Han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, inte heller sorg, skrik eller smärta. Det som en gång var är borta” » ( Uppenbarelseboken 21:1-4).

« Gläd er över Jehova och jubla, ni rättfärdiga, ropa i triumf, alla ni med ett rent hjärta » (Psalmerna 32:11)

De rättfärdiga kommer att leva för evigt

och de onda kommer att gå under

« Lyckliga är de ödmjuka, för de ska ärva jorden » (Matteus 5:5).

« Bara en kort tid till, så är de onda borta, även om man letar efter dem går det inte att hitta dem. Men de ödmjuka ska ärva jorden och få njuta av stor frid. De onda smider planer mot den rättfärdige, de gnisslar tänder mot honom. Men Jehova ler åt dem, för han vet att deras tid snart är ute. De onda drar sina svärd och spänner sina bågar för att fälla de förtryckta och de fattiga, för att slakta dem som handlar rätt. Men deras svärd ska genomborra deras eget hjärta, deras bågar ska brytas sönder. (…) För de ondas makt ska brytas, men Jehova stöder de rättfärdiga. (…) Men de onda ska gå under, Jehovas fiender ska vissna som gräset på ängarna, de ska gå upp i rök. (…) De rättfärdiga ska ärva jorden, de ska bo på den för evigt. (…) Lita på Jehova och följ hans väg, så ska han upphöja dig och låta dig ärva jorden. Du ska få se när de onda tas bort. (…) Lägg märke till den klanderfrie, se på den rättfärdige, för han ska få en fridfull framtid. Men alla syndare ska utplånas, de onda har ingen framtid. De rättfärdigas räddning kommer från Jehova, han är deras fästning i svåra tider. Jehova ska hjälpa dem och rädda dem. Han ska rädda dem från de onda och befria dem, för de tar sin tillflykt till honom” (Psalmerna 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« Så följ de godas väg och håll dig på de rättfärdigas stigar. För endast de rättfärdiga ska bo på jorden, bara de lojala ska lämnas kvar på den. Men de onda ska utplånas från jorden, och förrädarna ska tas bort från den. (…) De rättfärdiga blir välsignade, men de ondas ord döljer våldsamma planer. De rättfärdiga blir ihågkomna och välsignade, men de ondas namn ruttnar bort » (Ordspråksboken 2:20-22; 10:6,7).

Krig kommer att upphöra, det kommer att finnas fred

i hjärtan och på hela jorden

« Ni har hört att det sades: ’Du ska älska din medmänniska och hata din fiende.’ Men jag säger er: Älska era fiender och be för dem som förföljer er. Då visar ni att ni är barn till er Far i himlen. Han låter ju sin sol gå upp över både onda och goda och låter det regna över både rättfärdiga och orättfärdiga. För om ni älskar dem som älskar er, förtjänar ni då att få någon lön? Det gör väl till och med skatteindrivarna? Och vad är det för märkvärdigt med att bara hälsa på sina vänner?* Det gör väl alla människor? Ni ska alltså vara fullkomliga, precis som er himmelske Far är fullkomlig” (Matteus 5:43-48).

« För om ni förlåter andra kommer er himmelske Far att förlåta er,  men om ni inte förlåter andra kommer er Far inte heller att förlåta er » (Matteus 6:14,15).

« Då sa Jesus till honom: ”Stick tillbaka svärdet igen, för alla som tar till svärd ska gå under genom svärd » » (Matteus 26:52).

« Kom och se Jehovas gärningar, allt det storslagna han har uträttat på jorden. Han gör slut på krigen över hela jorden. Han bryter pilbågen och krossar spjutet. Stridsvagnarna* bränner han upp i eld » (Psalmerna 46:8,9).

« Han ska vara domare bland nationerna och rätta till förhållandena bland många folk. De ska smida sina svärd till plogskär och sina spjut till vingårdsknivar. Nation ska inte lyfta svärd mot nation, och de ska inte längre lära sig att kriga »(Jesaja 2:4).

« I de sista dagarna ska berget med Jehovas hus bli fast grundat ovanför bergens toppar, och det ska lyftas upp över höjderna, och folk ska strömma dit. Och många folk ska dra upp och säga: ”Kom, vi går upp till Jehovas berg, till Jakobs Guds hus. Han ska undervisa oss om sina vägar, och vi ska vandra på hans stigar.” För lag ska gå ut från Sion och Jehovas ord från Jerusalem. Han ska vara domare bland många folk och rätta till förhållandena bland mäktiga nationer både nära och fjärran. De ska smida sina svärd till plogskär och sina spjut till vingårdsknivar. Nation ska inte lyfta svärd mot nation, och de ska inte längre lära sig att kriga. Var och en ska sitta under sin vinstock och under sitt fikonträd, och ingen ska skrämma dem, för det har Jehova, arméernas Gud, själv sagt » (Mika 4:1-4).

Det kommer att finnas gott om mat över hela jorden

« Det ska växa rikligt med säd på jorden, på bergens topp ska det vara ett överflöd. Hans skörd ska vara rik som på Libanonberget, och i städerna ska folket blomstra som jordens växter » (Psalmerna 72:16).

« Och han ska ge dig regn när du sår din åker, och marken ska ge dig rikligt med mättande mat. Den dagen ska din boskap beta på vidsträckta betesmarker » (Jesaja 30:23).

***

Andra bibelstudieartiklar:

Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus på min stig(Psalm 119:105)

Minnet om Kristi död

Guds löfte

Varför tillåter Gud lidande och ondska?

Mirakel av Jesus Kristus för att stärka troen i hopp om evigt liv

Bibelns elementära undervisning

Vad ska man göra före den stora vedermödan?

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Norwegian: Seks bibelstudieemner

Bible Articles Language Menu

En sammanfattningstabell över sjuttio språk, med sex viktiga bibelartiklar skrivna på varje språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibeln Online

« Ty också vårt påskoffer, Kristus, har blivit slaktat »

(1 Korinthierna 5:7)

Klicka på länken för att se videon som sammanfattar artikeln

Firandet av minnet av Kristi död kommer att äga rum måndagen den 30 mars 2026, efter solnedgången (enligt den astronomiska nymånen)

Kära bröder och systrar i Kristus,

Kristna som har hoppet om evigt liv på jorden måste lyda Kristi befallning att äta osyrat bröd och dricka av bägaren under åminnelsen av hans offerdöd

(Johannes 6:48-58)

När datumet för minnet av Kristi död närmar sig är det viktigt att lyssna på Kristi befallning om vad som symboliserar hans offer, nämligen hans kropp och hans blod, symboliserat av det osyrade brödet respektive bägaren. Vid ett visst tillfälle, när han talade om mannat som föll från himlen, sade Jesus Kristus detta: « Så Jesus sa till dem: ”Jag säger er sanningen: Om ni inte äter Människosonens kropp och dricker hans blod kommer ni inte att få liv.  Den som äter min kropp och dricker mitt blod får evigt liv, och jag kommer att uppväcka honom på den sista dagen » » (Johannes 6:48-58). Vissa skulle hävda att han inte uttalade dessa ord som en del av det som skulle bli åminnelsen av hans död. Detta argument ogiltigförklarar inte på något sätt skyldigheten att ta del av det som symboliserar hans kött och blod, nämligen det osyrade brödet och bägaren.

Om man för ett ögonblick erkänner att det skulle finnas en skillnad mellan dessa uttalanden och firandet av minnesmärket, så måste man hänvisa till dess modell, firandet av påsken (« Kristus vår påsk offrades » 1 Korinterbrevet 5:7; Hebreerbrevet 10:1). Vem skulle fira påsk? Endast de omskurna (2 Mos 12:48). Andra Moseboken 12:48 visar att även utlänningen kunde delta i påsken, förutsatt att de blev omskurna. Deltagande i påsken var inte frivilligt för främlingen (se vers 49): « Även invandraren som bor bland er ska förbereda påskoffret till Jehova. Han ska följa de stadgar och föreskrifter som gäller påsken. Samma stadga ska gälla för er alla, både för invandrare och infödda » (4 Moseboken 9:14). « Samma stadga ska gälla för er israeliter och för invandrarna som bor bland er. Det ska vara en bestående stadga för er, i generation efter generation. Invandrarna ska vara jämställda med er inför Jehova » (4 Moseboken 15:15). Att delta i påsken var en livsviktig skyldighet, och Jehova Gud gjorde i samband med detta firande ingen skillnad mellan israeliter och utländska invånare.

Varför insistera på det faktum att utlänningen var skyldig att fira påsken? Eftersom huvudargumentet för dem som förbjuder deltagande i emblemen, för trogna kristna som har jordiskt hopp, är att de inte är en del av det « nya förbundet », och inte ens är en del av det andliga Israel. Men enligt påskmodellen kunde icke-israeliten fira påsken… Vad representerar den andliga innebörden av omskärelse? Lydnad mot Gud (5 Mosebok 10:16; Romarbrevet 2:25-29). Andlig oomskärelse representerar olydnad mot Gud och Kristus (Apostlagärningarna 7:51-53). Svaret är detaljerat nedan.

Är deltagandet i brödet och vinbägaren beroende av himmelskt eller jordiskt hopp? Om dessa två förhoppningar i allmänhet bevisas genom att läsa alla uttalanden av Kristus, apostlarna och till och med deras samtida, inser vi att de inte är dogmatiserade eller direkt omnämnda i Bibeln. Till exempel talade Jesus Kristus ofta om evigt liv, utan att skilja mellan himmelskt och jordiskt hopp (Matt 19:16,29; 25:46; Mark 10:17,30; Joh 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (när han talar om uppståndelsen nämner han inte ens att den kommer att vara jordisk (även om den kommer att bli det)), 39;6:27,40, 47.54 (det finns många andra referenser där Jesus Kristus inte gör skillnad på evigt liv i himlen eller på jorden)). Därför bör dessa två förhoppningar inte « dogmatiseras » och de bör inte göra skillnad på kristna, inom ramen för firandet av minnesmärket. Och naturligtvis, att underordna dessa två förhoppningar, till deltagandet i konsumtionen av brödet och koppen, har absolut ingen biblisk grund.

Slutligen, i sammanhanget av Johannes 10, att säga att kristna med jordiskt hopp skulle vara de « andra fåren », inte en del av det nya förbundet, är helt utanför sammanhanget för hela detta kapitel. När du läser artikeln (nedan), « The Other Sheep », som noggrant undersöker sammanhanget och illustrationerna av Kristus, i Johannes 10, kommer du att inse att han inte talar om förbund, utan om identiteten på den sanne messias. De « andra fåren » är icke-judiska kristna. I Johannes 10 och 1 Korintierbrevet 11 finns det inget bibliskt förbud mot trogna kristna som har hopp om evigt liv på jorden och som har andlig omskärelse i hjärtat, från att ta del av brödet och bägaren med minnesvin.

Broderligt i Kristus.

***

Judisk påsk är modellen för firandet av minnet till Kristi död: « Detta är en skugga av det som skulle komma, men verkligheten tillhör Kristus » (Kolosserna 2:17). « Ty eftersom lagen har en skugga av de goda ting som skall komma, men inte tingens verkliga gestalt » (Hebréerna 10:1).

Endast « omskuren » kunde delta i den judiska påsken: « Och om en bofast främling bor som främling hos dig och han vill fira Jehovas påsk, då skall var och en av manligt kön hos honom omskäras. Först då kan han närma sig för att fira den; och han skall bli som en infödd i landet. Men ingen oomskuren man får äta av det » (2 Moseboken 12:48).

Kristna är inte längre tvingade till fysisk omskärelse, därför är det « hjärtans andliga omskärelse » som krävs för minnet om Kristi död, definierat av Mosaikloven själv: « Och ni skall skära bort ert hjärtas förhud och inte längre göra er nacke styv » (5 Moseboken 10 :16).

Aposteln Paulus gav en definition som representerar hjärtans andliga omskärelse: « Omskärelse är faktiskt till nytta bara om du lever efter lagen; men om du är en lagöverträdare, då har din omskärelse blivit till ett oomskuret tillstånd. Om alltså den oomskurne håller sig till lagens rättfärdiga krav, skall då inte hans oomskurna tillstånd räknas som omskärelse? Och den oomskurne, som är sådan av naturen, skall genom att fullgöra lagen döma dig som med dess skrivna lagsamling och omskärelse är en lagöverträdare. Ty jude är inte den som är det utvärtes, och omskärelse är inte det som sker utvärtes på köttet; utan jude är den som är det invärtes, och hans omskärelse är hjärtats omskärelse genom ande och inte genom en skriven lagsamling. Han får sitt beröm, inte av människor utan av Gud » (Romarna 2:25–29). « Hjärtets andliga omskärelse » representerar lydnad mot Gud och Hans Son Jesus Kristus. Det representerar också tro på Kristi offer för förlåtelse av våra synder.

Att inte vara andlig omskuren representerar olydnad mot Gud och Hans Son Jesus Kristus: « Ni hårdnackade och oomskurna till hjärta och öron, ni står alltid emot den heliga anden; som era förfäder gjorde, så gör ni. Vilken av profeterna har inte era förfäder förföljt? Ja, de dödade dem som på förhand förkunnade om ankomsten av den Rättfärdige, vars förrädare och mördare ni nu har blivit, ni som fick lagen såsom den överbringades av änglar men inte har hållit den » (Apostlagärningarna 7:51-53).

Hjärtans andliga omskärelse krävs för deltagande i minnet om Kristi död: « Må en människa först godkänna sig själv efter ingående prövning, och må hon så äta av brödet och dricka av bägaren » (1 Korinthierna 11:28). Självgodkännande är resultatet av en undersökning av samvete inför Gud innan han deltar i minnet om Kristi död. Självgodkännande är hjärtens andliga omskärelse.

Jesus Kristus rekommenderar sina trofasta lärjungar, oavsett deras kristna hopp, himmelska eller jordiska, att « mata på honom » för att erhålla evigt liv:

« Jag är livets bröd. Era förfäder åt mannat i vildmarken, och ändå dog de. Detta är det bröd som kommer ner från himlen, så att var och en som äter av det inte skall dö. Jag är det levande brödet som har kommit ner från himlen; om någon äter av det brödet, skall han leva för evigt; och det bröd jag ger, ja, det är mitt kött till förmån för världens liv.” Därför började judarna strida med varandra och sade: ”Hur kan den här mannen ge oss sitt kött att äta?” Följaktligen sade Jesus till dem: ”Sannerligen, sannerligen säger jag er: Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inget liv i er själva. Den som äter av mitt kött och dricker mitt blod, han har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den sista dagen; ty mitt kött är sann mat, och mitt blod är sann dryck. Den som äter av mitt kött och dricker mitt blod, han förblir i gemenskap med mig och jag i gemenskap med honom. Alldeles som den levande Fadern har sänt ut mig och jag lever på grund av Fadern, skall också den som äter mig leva på grund av mig. Detta är brödet som har kommit ner från himlen. Det är inte som när era förfäder åt och ändå dog. Den som äter av det brödet, han skall leva för evigt.” (Johannes 6:48-58).

För trofasta kristna, oavsett deras hopp, himmelska eller jordiska, att « mata på Kristus » är ett villkor för det eviga livet: « Följaktligen sade Jesus till dem: ”Sannerligen, sannerligen säger jag er: Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inget liv i er själva » » (Johannes 6:53).

Därför måste alla trofasta kristna, oavsett deras hopp, himmelska eller jordiska, ta bröd och kopp för minnet om Kristi död: « Alldeles som den levande Fadern har sänt ut mig och jag lever på grund av Fadern, skall också den som äter mig leva på grund av mig » (Johannes 6:57).

Minnet om Kristi död firas endast mellan trofasta kristna, mellan « bröder »: « Följaktligen, mina bröder, när ni kommer tillsammans för att äta den, vänta då på varandra » (1 Korinthierna 11:33).

Om du vill delta i firandet av Kristi död och du inte är kristen, du måste bli döpad, med uppriktighet att vilja lyda Kristi bud: « Gå därför och gör människor från alla nationer till mina lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den heliga andens namn och lär dem att hålla allt som jag har befallt er. Och kom ihåg att jag är med er alla dagar ända till slutet för världsordningen » (Matteus 28:19,20).

Hur fira minnet om Jesu Kristi död?

« Fortsätt göra detta till minne av mig »

(Lukas 22:19)

Minnet av döden av Jesus Kristus måste firas på samma sätt som bibliska påsk, bland trogna kristna, i församlingen eller familj (Exodus 12: 48; Hebreerbrevet 10: 1, Kol 2: 17; 1 Kor 11: 33 ). Efter påsken firar Jesus Kristus mönstret för den framtida firandet av minnet om hans död (Lukas 22: 12-18). De är i dessa bibliska passager, evangelier:

– Matteus 26: 17-35.

– Mark 14: 12-31.

– Lukas 22: 7-38.

– Johannes kapitel 13-17.

Efter firandet av påsk har Jesus Kristus ersatt fest med en annan: minnet av döden av Kristus (Joh 1: 29-36, Kol 2: 17; Hebreerbrevet 10: 1).

Under denna övergång tvättade Jesus Kristus de tolv apostlarnas fötter. Det var en undervisning genom exempel: att vara ödmjuk mot varandra (Johannes 13: 4-20). Ändå bör denna händelse inte betraktas som en ritual att öva före minnet (jämför Johannes 13:10 och Matteus 15: 1-11). Men berättelsen berättar för oss att efter det har Jesus Kristus « lagt på sina ytterkläder ». Vi måste därför vara ordentligt klädda (Johannes 13: 10a, 12 jämföra med Matteus 22: 11-13). Vid tiden för hans död tog soldaterna bort kläderna till Jesus Kristus, som han hade vid firandet. Johannes 19: 23,24 berättar om att Jesus Kristus hade ett « sömlöst inre plagg, vävt från toppen överallt ». Soldaterna vågade inte ens att riva upp den. Detta gör att vi förstår att Jesus Kristus hade kvalitets kläder, i överensstämmelse med händelsens betydelse. Utan att vi fastställer oskrivna regler i Bibeln, kommer vi att utöva en god bedömning om hur man klär sig (Hebreerbrevet 5:14).

Jesus Kristus avskedade förrädaren Judas Iscariot. Detta visar att denna ceremoni ska firas bara bland trogna kristna (Matt 26: 20-25, Mark 14: 17-21; Johannes 13: 21-30; Lukas redogörelse är inte alltid kronologisk, men i en « logisk ordning » (Jämför Lukas 22: 19-23 och Lukas 1: 3 « bestämt mig för att skriva ner det i logisk ordning åt dig », 1 Korinthierna 11: 28,33)).

Firandet av minne beskrivs med stor enkelhet: « De fortsatte att äta, och Jesus tog ett bröd och välsignade det. Sedan bröt han det och gav det till lärjungarna och sa: ”Ät av det. Det representerar min kropp.” Han tog också en bägare och tackade Gud. Sedan gav han bägaren till dem och sa: ”Ta den och drick, allesammans. Detta representerar mitt blod, ’förbundets blod’, som ska utgjutas för att många ska få sina synder förlåtna.  Men jag säger er: Jag ska inte dricka vin igen förrän den dag då jag dricker nytt vin tillsammans med er i min Fars rike.” Och de sjöng lovsånger, och sedan gick de ut till Olivberget » (Matteus 26: 26-30). Kristus förklarade orsaken till denna ceremoni, innebörden av hans offer, som representerar det osyrade brödet, en symbol för hans syndfria kropp och koppen, en symbol för hans blod. Han bad att hans lärjungar fira minnet av hans död varje år den 14: e Nisan (den judiska kalendermånaden) (Lukas 22:19).

Johannes evangelium informerar oss om Kristi lära efter denna firande, förmodligen från John 13:31 till John 16:30. Efter det Jesus yttrade en bön som vi läser i Johannes kapitel 17. Matthew 26:30, berättar: « Och de sjöng lovsånger, och sedan gick de ut till Olivberget ». Det är troligt att låten av dessa berömmar ägde rum efter Jesu Kristi bön.

Hur går man vidare?

Vi måste följa Kristi modell. Firandet måste organiseras av en person, en äldste, en pastor, en präst i den kristna församlingen. Om firandet äger rum i en familjeinställning är det huvudet på den kristna familjen som måste fira den. Om det inte finns någon man, ska den kristna syster som anordnar firandet väljas från trogen gamla kvinnor (Titus 2: 3). Hon måste täcka huvudet (1 Korinthierna 11: 2-6).

Den som ska organisera firandet, bestämmer bibelundervisningen i dessa omständigheter utifrån evangeliernas berättelse, kanske genom att läsa dem genom att kommentera dem. En slutlig bön adresserad till Jehova Gud kommer att uttalas. Därefter kan lovsånger sjungas till Jehova Gud och till hyllning till sin Son Jesus Kristus.

När det gäller bröd, är den typ av spannmål som inte nämns, men det måste göras utan jäst (Hur man förbereder osyrat bröd (video)). När det gäller vin, i vissa länder är det möjligt att trofasta kristna inte kan få det. I det här exceptionella fallet kommer de äldste att bestämma hur de ska ersättas på det mest lämpliga sättet baserat på Bibeln (Johannes 19:34). Jesus Kristus har visat att i vissa exceptionella situationer kan exceptionella beslut fattas och att Guds nåd skall gälla under denna omständighet (Matteus 12: 1-8).

Det finns ingen biblisk indikation på födelsedags exakta varaktighet. Därför är det den som kommer att organisera denna händelse som kommer att visa god dom, precis som Kristus har avslutat detta speciella möte. Det enda viktiga bibliska punkt om tidpunkten för denna händelse är: minnet av Jesu Kristi död måste firas « mellan de två kvällarna »: Efter solnedgången 13-14 « Nisan », och innan soluppgången. Johannes 13:30 säger oss att när Judas Iscariot lämnade, strax före firandet, « Och det var natt » (2 Moseboken 12: 6).

Jehova Gud hade satt denna lag om firandet av påsken: « Och påskhögtidens offer får inte sparas till nästa morgon » (2 Moseboken 34:25). Varför? Döden av paschalammet skulle ske mellan de två kvällarna. Kristi död, Guds lamm, påbjöds av « dom », även på kvällen, innan morgonen: « Då rev översteprästen sönder sina kläder och sade: « Då slet översteprästen sönder sina kläder och sa: ”Han har hädat! Behöver vi några fler vittnen? Ni har själva hört hädelsen. Vad anser ni?” De svarade: ”Han förtjänar att dö.” (…) I samma ögonblick hörde Petrus en tupp gala. Och han kom ihåg det Jesus hade sagt: ”Innan en tupp gal kommer du att förneka mig tre gånger” » (Matteus 26: 65-75). Sålunda följdes döden av paschallammet av Guds lamm, Jesus Kristi död, « genom dekret », « mellan de två kvällarna » (Psaltaren 94: 20 « när de skapar svårigheter i lagens namn », Johannes 1:29-36; Kolosserna 2:17; Hebreerbrevet 10: 1). Må Gud välsigna trofasta kristna runt om i världen genom Hans Son Jesus Kristus, amen.

***

Vad är denna sanning och denna frihet (Johannes 8:32)?

« Och I skolen då förstå sanningen, och sanningen skall göra eder fria »
(Johannes 8:32)

Vilken sanning är detta, och hur gör den oss fria?

Bland bibelläsare, och särskilt vissa lärare i Guds ord, förstås detta uttalande som en kunskap om biblisk sanning som skulle göra oss fria från de religiösa lögner som vanligtvis lärs ut i många kristna församlingar. Till exempel har vetskapen om att Bibeln inte lär ut existensen av skärselden, limbo eller ett brinnande helvete där de onda torteras för evigt en befriande effekt på människor. Det är verkligen trösterikt att veta att dessa religiösa lögner, såsom brinnande helvete, skärselden, treenigheten, själens odödlighet och andra vidskepelser relaterade till det ockulta, inte lärs ut i Bibeln. På sätt och vis har trösten i biblisk sanning en befriande effekt på dem som har förslavats av dessa vidskepelser och falska religiösa läror.

Är det emellertid lämpligt att tillämpa Kristi uttalande (ovan) inom ramen för en korrekt kunskap om Bibeln som skulle befria oss från religiös falskhet? Enligt Johannesevangeliets sammanhang respekterar en sådan förklaring inte Kristi uttalandes omedelbara sammanhang, inte ens Johannesevangeliets övergripande sammanhang.

Låt oss läsa Kristi uttalande, den här gången i dess omedelbara sammanhang:
”Då sade Jesus till de judar som hade satt tro till honom: « Om I förbliven i mitt ord, så ären I i sanning mina lärjungar;
32 Och I skolen då förstå sanningen, och sanningen skall göra eder fria. »
33 De svarade honom: « Vi äro Abrahams säd och hava aldrig varit trälar under någon. Huru kan du då säga: ‘I skolen bliva fria’? »
34 Jesus svarade dem: « Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Var och en som gör synd, han är syndens träl.
35 Men trälen får icke förbliva i huset för alltid; sonen får förbliva där för alltid.
36 Om nu Sonen gör eder fria, så bliven i verkligen fria.
37 Jag vet att I ären Abrahams säd; men I stån efter att döda mig, eftersom mitt ord icke får någon ingång i eder.
38 Jag talar vad jag har sett hos min Fader; så gören ock I vad I haven hört av eder fader. »
39 De svarade och sade till honom: « Vår fader är ju Abraham. » Jesus svarade till dem: « Ären I Abrahams barn, så gören ock Abrahams gärningar.
40 Men nu stån I efter att döda mig, en man som har sagt eder sanningen, såsom jag har hört den av Gud. Så handlade icke Abraham.
41 Nej, I gören eder faders gärningar. » De sade till honom: « Vi äro icke födda i äktenskapsbrott. Vi hava Gud till fader och ingen annan” (Johannes 8:31-41).

Låt oss helt enkelt analysera den här texten utifrån vilket slags sanning det är. Vilken sanning talar Jesus Kristus om? Är det hela kunskapen i Guds ord, eller något annat?

Jesus Kristus förklarar att om man håller fast vid hans ord kan man känna till den sanning som kommer att befria dem. De judiska samtalspartnerna blir kränkta av vad Kristus säger eftersom det antyder att de är slavar, medan de är ättlingar till en fri man, Abraham. Det finns ett missförstånd mellan vad Kristus säger och vad judarna har förstått, så Jesus Kristus förtydligar sin mening. Han säger till dem att det är syndens slaveri, vilket betyder det syndiga tillstånd som hela mänskligheten ärvt från Adam. Detta slaveri leder till döden: « Därför är det så: Genom en enda människa har synden kommit in i världen och genom synden döden; och så har döden kommit över alla människor, eftersom de alla hava syndat » (Romarbrevet 5:12). Sedan får han dem försiktigt att förstå att det är han, Kristus, som har möjlighet att befria dem.

Jesus Kristus presenterar sig själv som inkarnationen av den sanning som befriar: « Om nu Sonen gör eder fria, så bliven i verkligen fria » (Johannes 8:36). Denna förståelse förstärks av ett annat uttalande han gjorde en tid senare: ”Jesus sade till henne: ’Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig’” (Johannes 14:6). Därför är det tydligt att det helt enkelt är felaktigt att använda texten i Johannes 8:32 för att förklara att biblisk sanning befriar från religiös lögn och inte respekterar sammanhanget i detta uttalande av Kristus.

Medan Jesus Kristus hänvisar till sig själv som sanningen som befriar, förklarar han mer exakt senare i sitt uttalande: ”Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Den som håller mitt ord, han skall aldrig någonsin se döden” (Johannes 8:51). Judiska religiösa fundamentalister tar hans uttalande bokstavligt. Jesus Kristus hänvisar till hoppet om uppståndelsen efter döden. Till exempel, vid ett annat tillfälle, när han talade till sadducéer som inte trodde på uppståndelsen, identifierade Jesus Kristus Abraham, Isak och Jakob som « levande » i perspektivet av detta hopp: « Angående de dödas uppståndelse, har ni inte läst vad Gud sade till er: ‘Jag är Abrahams Gud och Isaks Gud och Jakobs Gud’? Han är inte de dödas Gud utan de levandes » (Matteus 22:31-32).

Denna sanning som befriar från syndens slaveri, som leder till döden, är således tron ​​på sanningen som är Jesus Kristus, som leder till evigt liv: « Ty den lön som synden giver är döden, men den gåva som Gud av nåd giver är evigt liv, i Kristus Jesus, vår Herre » (Romarbrevet 6:23).

***

Jesus Kristus tvättar sina lärjungars fötter
(Johannes 13:4-17)

”Jesus reste sig från måltiden och lade av sig sina ytterkläder. Sedan tog han en handduk och svepte den om sig. 5Sedan hällde han vatten i ett fat och började tvätta lärjungarnas fötter och torka dem med handduken som han hade om sig. 6Och han kom till Simon Petrus.” Han frågade honom: ”Herre, vill du tvätta mina fötter?” 7Jesus svarade: ”Vad jag gör förstår du inte nu, men du ska förstå senare.” 8Petrus sade till honom: ”Nej, aldrig i nöden skall du tvätta mina fötter.” Jesus svarade: ”Om jag inte tvättar dig har du ingen del i mig.” 9Simon Petrus sade till honom: ”Herre, inte bara mina fötter utan också mina händer och mitt huvud.” 10Jesus sade till honom: ”De som har badat behöver bara tvätta sina fötter, utan är helt rena. Och ni är rena, men inte alla.” 11Ty han visste vem som skulle förråda honom. Därför sade han: ”Ni är inte alla rena.” 12När han hade tvättat deras fötter, tagit på sig ytterkläderna och återigen satt sig vid bordet, sade han till dem: ”Vet ni vad jag har gjort för er? 13Ni kallar mig Mästare och Herre, och det med rätta, för det är jag. 14När jag, er Herre och Mästare, har tvättat era fötter, bör också ni tvätta varandras fötter. 15Ty jag har gett er ett exempel, för att ni också skall göra som jag har gjort för er. 16Sannerligen säger jag er: En tjänare är inte större än sin herre, och inte heller en budbärare större än den som har sänt honom. 17Nu när ni vet detta, saliga är ni om ni gör det” (Johannes 13:4-17).

Tvätta fötterna Genom sina lärjungar visade Jesus Kristus att herdarna i kristna församlingar måste tjäna Kristi får. Han sade: ”Om jag, Herre och Mästare, har tvättat era fötter, är också ni skyldiga att tvätta varandras fötter” (Johannes 13:14).

***

En generös kvinna
« Hon gjorde vad hon kunde »
(Markus 14:8)

« Medan han var i Betania, i Simon den spetälskes hus, och låg till bords, kom en kvinna med en alabasterkruka med dyrbar, välluktande olja, äkta nardus. Hon öppnade alabasterkrukan och började hälla oljan över hans huvud. Men några blev upprörda och sade: ‘Varför har denna välluktande olja gått till spillo? Denna välluktande olja kunde ha sålts för mer än trehundra denarer och pengarna getts till de fattiga!’ Och de blev mycket vredgade på henne. » Men Jesus sade: ”Lämna henne ifred. Varför ställer ni till besvär för henne? Hon har gjort något vackert mot mig. De fattiga har ni alltid hos er, och när ni vill kan ni alltid hjälpa dem. Men mig har ni inte alltid. Hon gjorde vad hon kunde; hon förberedde i förväg att smörja min kropp med välluktande olja till min begravning. Sannerligen säger jag er: Varhelst evangeliet predikas i hela världen skall också det hon har gjort berättas, till minne av henne” (Markus 14:3-9).

Denna kvinnas generositet liknar den mycket fattiga änkans som Jesus Kristus lade märke till: ”Jesus lyfte blicken och såg de rika lägga sina gåvor i offerkistan.” Sedan såg han en fattig änka lägga i två små mynt av mycket ringa värde, och han sade: ”Sannerligen säger jag er: Denna änka, fastän fattig, har lagt i mer än alla de andra. Ty de har alla lagt i av sitt överflöd, men denna kvinna har lagt i av sin fattigdom allt hon hade för att leva på” (Lukas 21:1-4). Således lägger Jesus Kristus märke till den minsta ansträngning vi helhjärtat gör för att tjäna hans Fader efter bästa förmåga (Matteus 7:21).

• The narrative of the resurrection of Jesus Christ

In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…

***

Din kung kommer till dig, ödmjuk och ridande på en åsna

« Gläd dig högt, du dotter Sion! Ropa högt, du dotter Jerusalem! Se, din kung kommer till dig, rättfärdig, frälst, ödmjuk och ridande på en åsna, på ett fint djur, en åsnes son » (Sakarja 9:9).

Denna profetia, enligt evangelierna, uppfylldes när Jesus Kristus kom in i Jerusalem den 10 Nisan år 33:

« Lärjungarna gick då och gjorde som Jesus hade befallt dem. De hämtade åsnan och fålet och lade sina ytterkläder på dem, och han satte sig på dem. » 8 De flesta i folkmassan bredde ut sina ytterkläder på vägen, medan andra högg av grenar från träden och spred dem på vägen. 9 Folkmassorna ropade de som gick framför honom och de som följde efter: « Fräls Davids son! Välsignad vare han som kommer i Herrens namn! Fräls honom uppe på höjderna! » 10 När Jesus kom in i Jerusalem skakades hela staden, och folk frågade: ”Vem är det?” 11 Folkmassorna sade: ”Det är profeten Jesus från Nasaret i Galileen!” (Matteus 21:6-11).

Jesus Kristus smordes till kung av sin himmelske Fader vid sitt dop år 29 e.Kr. Innan barnet Jesus föddes sa ängeln Gabriel till Maria, hans blivande mor, att hennes son skulle bli kung: ”Han skall regera över Jakobs hus för evigt, och hans rike skall inte ta slut” (Lukas 1:33). Således blev Jesus Kristus kung, utsedd av sin Fader, år 29. Mot slutet av sin första jordiska verksamhet, den 10 Nisan år 33, återvände Jesus Kristus till Jerusalem som den kung som utsetts och smordes av sin himmelske Fader, och uppfyllde därmed profetian i Sakarja 9:9: ”Jubla högt, du dotter Sion! Ropa högt, du dotter Jerusalem! Se, din kung kommer till dig, rättfärdig och frälst, ödmjuk och ridande på en åsna, ja, på ett fenat djur, en åsnes son” (Matteus 21:1-10).

Jesus Kristus, i den romerske ståthållaren Pilatus närvaro, klargjorde att han var kung:

”Pilatus gick sedan in i ståthållarens palats igen och kallade till sig Jesus och frågade honom: ’Är du judarnas kung?’ 34 Jesus svarade: ’Säger du detta av dig själv, eller har andra sagt detta om mig?’ 35 Pilatus svarade: ’Jag är väl inte jude? Ditt eget folk och översteprästerna har överlämnat dig åt mig. Vad har du gjort?’ 36 Jesus svarade: ’Mitt rike är inte av denna världen. Om mitt rike vore av denna världen, skulle mina tjänare ha kämpat för att jag inte skulle bli överlämnad till judarna. Men mitt rike är inte härifrån.’ 37 Pilatus sade då till honom: ’Är du en kung?’ Jesus svarade: ’Du säger att jag är en kung. Därför är jag född, och därför har jag kommit till världen: att vittna om sanningen. Var och en som är på sanningens sida lyssnar till min röst.” 38 Pilatus sade till honom: ”Vad är sanning?” (Johannes 18:33-38).

När han steg upp till himlen för att förena sig med sin himmelske Fader, satt han enligt Psalm 110 på Faderns högra sida och väntade på att arva Riket, eller härska i både himmel och jord: ”Så säger Herren till min Herre: Sätt dig på min högra sida tills jag lägger dina fiender till en fotapall för dina fötter.” (Psalm 110; jämför Lukas 19:12).

• Your king himself comes to you, humble, and riding upon an ass, even upon a full-grown animal the son of a she-ass (Zechariah 9:9)

When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?

***

De trettio silvermynten och priset för svek

« Om det behagar er, ge mig min lön; om inte, håll tillbaka den. » Så betalade de min lön: trettio silvermynt »
(Sakarja 11:12)

Denna profetia av Sakarja anspelar på Judas Iskariots svek, som överlämnade sin herre, Jesus Kristus, i sina motståndares händer och slutligen mördade honom:

« Då sade jag till dem: ‘Om det behagar er, ge mig min lön; om inte, håll tillbaka den.’ Så betalade de min lön: trettio silvermynt.
Men Jehova sade till mig: ‘Kasta det i skattkammaren – detta magnifika pris som de värderade mig till.’ Så tog jag de trettio silvermynten och kastade dem i skattkammaren i Jehova hus. » (Sakarja 11:12, 13)

Evangelieberättelsen om denna händelse:

”Då gick en av de tolv, han som kallades Judas Iskariot, till översteprästerna 15 och frågade: ’Vad vill ni ge mig om jag förråder honom åt er?’ De satte ett pris på trettio silvermynt för honom. 16 Från den tiden sökte han ett tillfälle att förråda honom” (Matteus 26:14-16).

”Och Judas Iskariot, en av de tolv, gick till översteprästerna för att förråda honom åt dem. 11 När de hörde detta blev de glada och lovade att ge honom pengar. Och han sökte efter ett sätt att förråda honom vid en läglig tidpunkt” (Markus 14:10-11).

Till slut ångrade Judas Iskariot sina handlingar, men för sent, och här är vad som skrivs senare i berättelsen i samband med Sakarjas profetia:

”Judas, som hade förrått honom, när han såg att han var dömd, fylldes av ånger och återlämnade de trettio silvermynten till översteprästerna och de äldste 4 och sade: ’Jag har syndat genom att förråda rättfärdigt blod.’ De sade: ’Vad angår det oss? Se till det själv!’ 5 Då kastade han silvermynten in i templet, gick därifrån och gick för att hänga sig. 6 Men översteprästerna tog silvermynten och sade: ’Det är inte tillåtet att lägga dem i skattkammaren, eftersom de är blodspengar.’ 7 Efter att ha rådfrågat varandra köpte de krukmakaråkern för att begrava främlingar där.” 8 Det är därför åkern har kallats ”Blodsåkern” än i dag. 9 Då uppfylldes det som hade sagts genom profeten Jeremia, när han sade: ”Och de tog de trettio silvermynten, priset för den man som hade blivit värderad, den som några av Israels söner hade värderat, 10 och gav dem för krukmakaråkern, i enlighet med vad Jehova hade befallt mig” (Matteus 27:3-10). *Detta namn är korrigerat i marginalen: Syh (marginal): ”Sakarja”.

The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah

The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…

***

Det andra fåret

« Jag har också andra får, som inte tillhör den här fållan. Även dem måste jag föra in, och de ska lyssna till min röst, och de ska alla bli en enda hjord under en enda herde »

(Johannes 10:16)

En noggrann läsning av Johannes 10:1-16 avslöjar att det centrala temat är identifieringen av Messias som den sanne herden för sina lärjungar, fåren.

I Joh 10:1 och Joh 10:16 står det skrivet: « Jag säger er sanningen: Den som inte går in i fårfållan genom dörren utan klättrar över på något annat ställe, han är en tjuv och en plundrare. (… ) OJag har också andra får, som inte tillhör den här fållan. Även dem måste jag föra in, och de ska lyssna till min röst, och de ska alla bli en enda hjord under en enda herde ». Denna « inhägnad » representerar det område där Jesus Kristus predikade, Israels nation, inom ramen för den mosaiska lagen: « Dessa 12 sände Jesus ut, och han gav dem följande instruktioner: ”Gå inte till folk från nationerna eller till någon samarisk stad,  utan gå bara till de förlorade fåren bland Israels folk »” (Matteus 10:5,6). « Då sa han: ”Jag har bara sänts ut till de förlorade fåren bland Israels folk » » (Matteus 15:24).

I Joh 10:1-6 står det skrivet att Jesus Kristus visade sig framför inhägnadsporten. Detta hände vid tiden för hans dop. « Portvakten » var Johannes Döparen (Matteus 3:13). Genom att döpa Jesus, som blev Kristus, öppnade Johannes Döparen dörren för honom och vittnade om att Jesus är Kristus och Guds lamm: « Nästa dag såg han Jesus komma gående, och han sa: ”Se, Guds lamm som tar bort världens synd! » » (Johannes 1:29-36).

I Johannes 10:7-15, samtidigt som han förblir på samma messianska tema, använder Jesus Kristus en annan illustration genom att utse sig själv som « Porten », den enda platsen för tillträde på samma sätt som Johannes 14:6: « Jesus sa till honom: ”Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kan komma till Fadern utom genom mig » ».

Huvudtemat i ämnet är alltid Jesus Kristus som Messias. Från vers 9, i samma avsnitt (han ändrar illustrationen en annan gång), utpekar han sig själv som herden som betar sina får genom att göra dem « in eller ut » för att mata dem. Undervisningen är både inriktad på honom och på vägen han måste ta hand om sina får. Jesus Kristus utpekar sig själv som den utmärkta herden som kommer att ge sitt liv för sina lärjungar och som älskar sina får (till skillnad från den avlönade herden som inte riskerar sitt liv för får som inte tillhör honom). Återigen är fokus för Kristi undervisning Han själv som en herde som kommer att offra sig själv för sina får (Matteus 20:28).

Johannes 10:16-18: « ag har också andra får, som inte tillhör den här fållan. Även dem måste jag föra in, och de ska lyssna till min röst, och de ska alla bli en enda hjord under en enda herde.  Fadern älskar mig därför att jag ger mitt liv, så att jag kan få det tillbaka igen.  Ingen tar det ifrån mig, utan jag ger det av egen fri vilja. Jag har rätten att ge det, och jag har rätten att få det tillbaka. Uppmaningen att göra detta har jag fått av min Far ».

Genom att läsa dessa verser, med hänsyn till sammanhanget för de föregående verserna, tillkännager Jesus Kristus en revolutionär idé vid den tiden, att han skulle offra sitt liv inte bara till förmån för sina judiska lärjungar, utan också till förmån för icke-judar. Beviset är att det sista budet han ger till sina lärjungar angående predikan är detta: « Men ni ska få kraft när den heliga anden kommer över er, och ni ska vara vittnen om mig i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och till jordens yttersta ände » (Apostlagärningarna 1:8). Det är just vid Kornelius dop som Kristi ord i Johannes 10:16 kommer att börja förverkligas (Se den historiska redogörelsen för Apostlagärningarna kapitel 10).

De « andra fåren » i Johannes 10:16 gäller alltså icke-judiska kristna i köttet. I Johannes 10:16-18 beskriver den enheten i fårens lydnad till Herden Jesus Kristus. Han talade också om alla sina lärjungar på sin tid som en « liten flock »: « Lilla hjord, var inte rädd, för er Far har beslutat att ge er riket » (Lukas 12:32). På pingstdagen år 33 uppgick Kristi lärjungar till endast 120 (Apostlagärningarna 1:15). I fortsättningen av berättelsen om Apostlagärningarna kan vi läsa att deras antal kommer att stiga till några tusen (Apostlagärningarna 2:41 (3000 själar); Apostlagärningarna 4:4 (5000)). Hur det än må vara så representerade de nya kristna, vare sig det var på Kristi tid eller i apostlarnas tid, en « liten flock » med avseende på den allmänna befolkningen i nationen Israel och sedan för alla andra nationer på den tiden.

Låt oss vara enade som Jesus Kristus bad sin Fader

« Men jag ber inte bara för dem, utan också för dem som börjar tro på mig när de hör deras undervisning. Jag ber att de alla ska vara ett, precis som du, Far, är förenad med mig och jag är förenad med dig. Låt dem vara förenade med oss, så att människor kan tro på att du har sänt mig » (Johannes 17:20,21).

***

Andra bibelstudieartiklar:

Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus på min stig(Psalm 119:105)

Guds löfte

Varför tillåter Gud lidande och ondska?

Hoppet om evigt liv

Mirakel av Jesus Kristus för att stärka troen i hopp om evigt liv

Bibelns elementära undervisning

Vad ska man göra före den stora vedermödan?

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Norwegian: Seks bibelstudieemner

Bible Articles Language Menu

En sammanfattningstabell över sjuttio språk, med sex viktiga bibelartiklar skrivna på varje språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibeln Online

Bibeln är Guds ord, som vägleder våra steg och ger oss råd i de beslut vi måste fatta varje dag. Som det står skrivet i denna psalm kan hans ord vara en lampa för våra fötter och i våra beslut.

Bibeln är ett öppet brev skrivet till män, kvinnor och barn, inspirerat av Gud. Han är nådig; han önskar vår lycka. Genom att läsa Ordspråksböckerna, Predikaren eller Bergspredikan (i Matteus, kapitel 5 till 7), finner vi råd från Kristus för att ha goda relationer med Gud och med vår nästa, som kan vara en far, en mor, ett barn eller andra människor. Genom att lära oss dessa råd som finns skrivna i de bibliska böckerna och breven, såsom aposteln Paulus, Petrus, Johannes och lärjungarna Jakob och Judas (Jesu halvbröder), som det står skrivet i Ordspråksboken, kommer vi att fortsätta att växa i visdom både inför Gud och bland människor, genom att omsätta den i praktiken.

Denna psalm säger att Guds ord, Bibeln, kan vara ett ljus på vår väg, det vill säga för de stora andliga vägledningarna i våra liv. Jesus Kristus visade den huvudsakliga vägledningen i termer av hopp, nämligen att få evigt liv: « Detta är det eviga livet: att de känner dig, den ende sanne Guden, och den du har sänt, Jesus Kristus » (Johannes 17:3). Guds Son talade om hoppet om uppståndelsen och uppväckte till och med flera människor under sin verksamhet. Den mest spektakulära uppståndelsen var hans vän Lasarus, som dog i tre dagar, vilket återges i Johannesevangeliet (11:34-44).

Denna bibelwebbplats innehåller flera bibelartiklar på det språk du väljer. Men på engelska, spanska, portugisiska och franska finns det dussintals lärorika bibelartiklar utformade för att uppmuntra dig att läsa Bibeln, förstå den och omsätta den i praktiken, med målet att ha (eller fortsätta att ha) ett lyckligt liv, med tro på hoppet om evigt liv (Johannes 3:16, 36). Det finns en onlinebibel på det språk du väljer, och länkar till dessa artiklar finns längst ner på sidan (skrivna på engelska. För automatisk översättning kan du använda Google Translate).

***

Andra bibelstudieartiklar:

Minnet om Kristi död

Guds löfte

Varför tillåter Gud lidande och ondska?

Hoppet om evigt liv

Mirakel av Jesus Kristus för att stärka troen i hopp om evigt liv

Bibelns elementära undervisning

Vad ska man göra före den stora vedermödan?

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Norwegian: Seks bibelstudieemner

Bible Articles Language Menu

En sammanfattningstabell över sjuttio språk, med sex viktiga bibelartiklar skrivna på varje språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibelen Online

Jehovas dag kommer, hva skal jeg gjøre?

« Den kloke ser farene og skjuler seg, men den uerfarne går bare videre og må ta konsekvensene »

(Ordspråkene 27:12)

Som den store trengsel nærmer seg, « farene »

hva å gjøre for å forberede oss, « å skjule »?

Hva skal man gjøre før og etter den store trengsel? Denne første delen vil være basert på åndelig forberedelse, før den store trengsel.

Den åndelige forberedelsen før den store trengsel

« Og alle som påkaller Jehovas navn, skal bli frelst »

(Joel 2:32)

Å elske Gud er å erkjenne at han har et navn: Jehovas (JHWH) (Matteus 6: 9 « Vår Far i himmelen, la ditt navn bli helliget ») .

Som fremhevet av Jesus Kristus, er det største budet kjærlighet til Gud: « Han svarte: «‘Du skal elske Jehova din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn.’ Dette er det viktigste og første budet. Det andre, et lignende bud, er dette: ‘Du skal elske din neste* som deg selv.’ På disse to budene hviler hele Loven og Profetene » (Matteus 22: 37-40).

Denne kjærligheten til Gud går gjennom et godt forhold til Ham, gjennom bønn. Jesus Kristus ga spesifikke råd til å be til Gud riktig i Matteus 6:

« Og når dere ber, skal dere ikke gjøre som hyklerne. De liker å stå og be i synagogene og på hjørnene av hovedgatene for at folk skal se dem. Jeg sier dere i sannhet: De får hele sin lønn nå.  Men når du ber, skal du gå inn i et rom der du kan være alene, og lukke døren. Så kan du be til din Far, som er i det skjulte. Da skal din Far, som ser på i det skjulte, lønne deg. Når dere ber, skal dere ikke si det samme om og om igjen, slik folk fra nasjonene gjør. De tror at de vil bli bønnhørt fordi de bruker mange ord. Ikke vær som dem. Dere har jo en Far som vet hva dere trenger, allerede før dere ber ham om det. Slik skal dere da be: ‘Vår Far i himmelen, la ditt navn bli helliget. La ditt rike komme. La din vilje skje på jorden slik som i himmelen. Gi oss den maten vi trenger i dag. Tilgi oss våre synder, slik vi har tilgitt dem som har syndet mot oss. Hjelp oss så vi ikke gir etter for fristelser, og redd* oss fra den onde.’ For hvis dere tilgir andre når de gjør noe galt, skal deres himmelske Far også tilgi dere. Men hvis dere ikke tilgir andre, skal heller ikke deres Far tilgi dere når dere gjør noe galt » (Matteus 6: 5-15).

Jehova Gud krever at vårt forhold til ham er eksklusiv: « Nei. Men det som nasjonene ofrer, ofrer de til demoner og ikke til Gud. Og jeg vil ikke at dere skal ha fellesskap med demonene. Dere kan ikke drikke av både Jehovas beger og demonenes beger. Dere kan ikke spise ved både «Jehovas* bord» og demonenes bord. Eller vil vi ‘utfordre Jehova så han blir vred’? Vi er vel ikke sterkere enn ham? » (1 Korinter 10: 20-22).

Hvis vi elsker Gud, bør vi også elske vår nabo: « Den som ikke elsker, kjenner ikke Gud, for Gud er kjærlighet » (1 Johannes 4: 8).

Hvis vi elsker Gud, vil vi søke å tilfredsstille ham ved å ha god adferd: « Han har fortalt deg, du menneske, hva som er godt. Og hva krever Jehova av deg? Bare at du gjør det som er rett, elsker lojalitet og vandrer beskjedent med din Gud »  (Mika 6: 8).

Hvis vi elsker Gud, vil vi unngå en oppførsel som han misliker om: « Vet dere ikke at de som gjør det som er urett, ikke skal arve Guds rike? Bli ikke villedet. De som praktiserer seksuell umoral, de som tilber avguder, de som er utro mot ektefellen sin, menn som praktiserer homoseksuelle handlinger eller lar seg bruke til dette, tyver, grådige mennesker, drankere, de som håner andre, og de som presser andre for penger, skal ikke arve Guds rike » (1 Korinter 6: 9 , 10).

Å elske Gud er å erkjenne at han har en Sønn, Jesus Kristus. Vi må elske ham og ha tro på hans offer som tillater tilgivelse av våre synder. Jesus Kristus er den eneste veien til evig liv: « Jesus svarte: «Jeg er veien, sannheten og livet. Ingen kan komme til min Far på noen annen måte enn gjennom meg » og « Dette fører til evig liv: at de lærer deg å kjenne, den eneste sanne Gud, og ham som du har utsendt, Jesus Kristus » (Joh 14: 6; 17: 3).

Å elske Gud er å gjenkjenne at Han taler til oss (indirekte), ved sitt ord, Bibelen. Vi må lese det hver dag for å kjenne Gud og hans sønn Jesus Kristus bedre. Bibelen er vår guide som Gud har gitt oss: « Ditt ord er en lampe for min fotog et lys for min sti » (Salmene 119: 105). En bibel Online er tilgjengelig på nettstedet og noen bibelske passasjer å bedre nyte hans råd (Matteus kapittel 5-7: Den Bergprekenen, Salmenes bok, Ordspråkene, de fire evangeliene, Matteus, Markus, Lukas og Johannes og mange andre bibelske passasjer (2 Timoteus 3: 16,17)).

Del 2

Hva å gjøre under den store trengsel

Ifølge Bibelen er det fem viktige vilkår som gjør at vi kan få Guds nåde under den store trengsel:

1 – Å påkalle Jehovas navn ved bønn: « Og alle som påkaller Jehovas navn, skal bli frelst » (Joel 2: 32).

2 – Å ha tro på Kristi blod for tilgivelse av våre synder: « Dette er de som kommer ut av den store trengsel, og de har vasket sine lange kjortler og gjort dem hvite i Lammets blod » (Åpenbaringen 7: 9-17). Denne teksten forklarer at den store mengden som vil overleve den store trengsel, vil ha tro på den forgjørende verdien av Kristi blod for syndens tilgivelse.

Den store trengsel vil være et dramatisk øyeblikk for menneskeheten: Jehova vil be om en « jammer » for dem som vil overleve den store trengsel.

3 – En « jammer » om prisen Jehova måtte betale for å holde oss i live: Kristi syndløse menneskeliv: « Over Davids hus og over Jerusalems innbyggere vil jeg utøse velviljens og bønnens ånd. De skal ha blikket rettet mot ham som de har gjennomboret, og de skal sørge over ham, slik man sørger over sin eneste sønn. Og de skal gråte bittert over ham, slik man gråter over sin førstefødte sønn. Den dagen skal sorgen i Jerusalem være stor, som sorgen i Hadadrịmmon på Megịddo-sletten » (Sakarja 12:10,11).

Hvis det er åpenbart at denne teksten ble oppfylt etter Kristi død, sammenhengene med Sakarja kapitlene 12 til 14, gjelder for utfoldelsen av den store trengsel. Uttrykket « som sorgen i Hadadrịmmon på Megịddo-sletten » bekrefter at denne klage skal utføres på den store trengselstidspunktet (sammenlign med Åpenbaringen 16:16 « Og de samlet dem til det stedet som på hebraisk kalles Harmageddon »).

Som en del av dette klaget vil Jehova Gud gjøre at mennesker overlever hvem som ikke vil angre på dette gamle onde menneskelige systemet, ifølge Esekiel 9: « Jehova sa til ham: «Gå gjennom byen, gjennom Jerusalem, og sett et merke i pannen på dem som sukker og stønner over alt det avskyelige som foregår i byen » (Esekiel 9: 4, sammenlignet med Kristi anbefaling « Tenk på Lots kone » som returnerte og døde på grunn av « anger » for det hun hadde igjen (Lukas 17:32)).

4 – Fasting: « Blås i horn på Sion! Utrop en faste, kall sammen til en høytidssamling. Kall folket sammen, gjør menigheten hellig. Hent de gamle mennene, samle barna og spedbarna » (Joel 2: 15,16), den generelle konteksten til denne teksten er den store trengsel (Joel 2: 1,2).

5 – Seksuell avholdenhet: « La brudgommen gå ut av sitt rom og bruden av sitt brudekammer » (Joel 2: 16). Den « output » av mann og kone av den « indre kammer » eller « brude » er en billedlig evocation av seksuell avholdenhet fra mann og kvinne. Denne anbefalingen ble gjentatt på en måte like avbildet i profetien i kapittel 12 Sakarja som følger « Landet skal sørge, hver slekt for seg: Davids slekt for seg og deres kvinner for seg, Natans slekt for seg og deres kvinner for seg » (Sakarja 12: 12-14).

Uttrykket « deres kvinne fra hverandre » er et metaforisk uttrykk for seksuell avholdenhet. Som det motsatte uttrykket « nærmet seg » sin kone, fremkallte det seksuelle forholdet (se Jesaja 8: 3 « Jeg nærmet profetinnen, hun ble gravid »).

Del 3

Hva å gjøre etter den store trengsel

Det er to store guddommelige anbefalinger:

1 – Den verdensomspennende oppfyllelsen av hutfestivalen, som vil bli en verdensomspennende frigjøring fra syndens virkninger:

« Alle som er igjen av de nasjonene som kommer mot Jerusalem, skal dra opp år etter år for å bøye seg for Kongen, hærstyrkenes Jehova, og for å feire løvhyttehøytiden » (Sakarja 14:16).

2 – Rengjøring av jorden i 7 måneder, til 10 Nisan (måned av den jødiske kalenderen) etter den store trengsel (Ezekiel 40: 1,2): « Israels hus kommer til å bruke sju måneder på å gravlegge dem for å rense landet » (Esekiel 39:12).

Hvis du har spørsmål, eller ønsker mer informasjon, ikke nøl med å kontakte nettstedet eller nettstedets Twitter-konto. Må Gud velsigne rene hjerter gjennom Hans Sønn Jesus Kristus. Amen (Johannes 13: 10).

***

Andre bibelstudieartikler:

Ditt ord er en lampe for mine føtter og et lys på min sti (Salme 119:105)

Minnet om Kristi død

Guds løfte

Hvorfor tillater Gud lidelse og ondskap?

Håpet om evig liv

Jesu Kristi mirakler for å styrke troen i håpet om evig liv

Den grunnleggende lære av Bibelen

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Swedish: Sex bibelstudieämnen

Bible Articles Language Menu

En sammendragstabell over sytti språk, med seks viktige bibelartikler skrevet på hvert språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Les Bibelen daglig. Dette innholdet inneholder pedagogiske bibelartikler på engelsk, fransk, spansk og portugisisk (bruk Google Translate for å velge ett av disse språkene, samt språket du ønsker, for å forstå innholdet i disse artiklene).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibelen Online

• Gud har et navn: Jehova. Alene Vi må bare tilbede Jehova. Vi må elske Ham med all vår livskraft (Jesaja 42: 8, Matteus 22:37) (God Has a Name (YHWH)). Gud er ikke en treenighet: « Du er verdig, Jehova vår Gud, til å bli lovprist for din herlighet, ære og makt. For du har skapt alt, og fordi det var din vilje, ble alt til, og derfor ble det skapt » (Åpenbaringen 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).

• Jesus Kristus er Guds eneste Sønn i den forstand at han er Guds eneste Sønn, skapt direkte av Gud (Johannes 1: 1-3): «  »Hvem sier folk at Menneskesønnen er? » De svarte: « Noen sier døperen Johannes, andre Elịa og andre igjen Jeremia eller en annen av profetene. » Han sa til dem: « Men dere, hvem sier dere at jeg er? » Simon Peter svarte: « Du er Kristus, den levende Guds Sønn. » Da sa Jesus til ham: « Lykkelig er du, Simon, Jonas sønn, for det er ikke kjøtt og blod som har åpenbart dette for deg, men min Far i himmelen » (Matteus 16:13-17). Jesus Kristus er ikke den Allmektige Gud, og han er ikke en del av en treenighet (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• Den hellige ånd er Guds aktive kraft. Han er ikke en person, men en upersonlig kraft: « Da så de noe som lignet tunger av ild. Ildtungene fordelte seg, og det satte seg én på hver enkelt av dem » (Apostlenes gjerninger 2: 3). Den Hellige Ånd er ikke en del av en treenighet.

• Bibelen er Guds ord: « Hele Skriften er inspirert av Gud og nyttig til undervisning, til irettesettelse, til korrigering og til opplæring i det som er rett, så den som tjener Gud, kan være fullt ut kvalifisert, fullstendig utrustet til all god gjerning » (2 Timoteus 3: 16,17). Vi må lese det, studere det og bruke det i våre liv (Salme 1: 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• Kun tro på Kristi offer tillater tilgivelse av synder og senere helbredelse og oppstandelse av de døde: « For Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at enhver som viser tro på ham, ikke skal bli tilintetgjort, men få evig liv (Joh 3:16, Matteus 20:28).

• Guds rike er en himmelsk regjering etablert i himmelen i 1914, og hvis konge er Jesus Kristus med 144.000 konger og prester som utgjør det « Nye Jerusalem », Kristi brud. Guds rike vil sette en stopper for de nåværende regjeringer: « I de kongenes dager skal himmelens Gud opprette et rike som aldri skal bli ødelagt. Dette riket skal ikke bli overlatt til noe annet folk. Det skal knuse og gjøre ende på alle disse andre rikene, og det alene skal bestå for evig » (Åpenbaringen 12: 7-12, 21: 1-4, Matteus 6: 9,10, Daniel 2:44).

• Døden er det motsatte av livet. Sjelen dør, og ånden (livskraften) forsvinner: « Sett ikke deres lit til mektige menn, til et menneske, som ikke kan frelse noen. Han utånder og vender tilbake til jorden. Den dagen forsvinner hans tanker » (Salme 146: 3,4, Predikare 3: 19,20, 9: 5,10).

• Det vil bli oppstandelse av rettferdige og urettferdige (Johannes 5: 28,29, Apg 24:15). De urettferdige vil bli bedømt på grunnlag av deres oppførsel i løpet av 1000 års regjering (og ikke på grunnlag av deres tidligere oppførsel), som vil begynne etter den store trengsel: « Deretter så jeg en stor, hvit trone og Ham som satt på den. Foran ham flyktet jorden og himmelen bort, og de fantes ikke lenger. Og jeg så de døde, både store og små, stå foran tronen, og bokruller ble åpnet. Det ble også åpnet en annen bokrull – livets bokrull. De døde ble dømt etter det som sto skrevet i bokrullene, i samsvar med sine gjerninger. Havet ga tilbake de døde som var i det, og døden og graven ga tilbake de døde som var i dem, og hver enkelt ble dømt etter sine gjerninger » (Åpenbaringen 20: 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• Bare 144 000 mennesker vil gå til himmelen med Jesus Kristus (Åpenbaringen 7: 3-8, 14: 1-5). Den stor skare nevnt i Åpenbaringen 7: 9-17 er de som vil overleve den store trengsel og leve evig i det terrestriske paradis: « Og jeg hørte tallet på dem som ble beseglet, 144 000, fra hver stamme i Israel. (…) Etter dette så jeg en stor skare som ingen kunne telle – mennesker fra alle nasjoner og stammer og folk og språk. De sto foran tronen og foran Lammet, kledd i hvite lange kjortler, og de hadde palmegrener i hendene. (…) Straks sa jeg: «Min herre, du vet det.» Da sa han til meg: «Dette er de som kommer ut av den store trengsel, og de har vasket sine lange kjortler og gjort dem hvite i Lammets blod » (Åpenbaringen 7: 3-8, 14: 1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• Vi lever nå i de siste dager i dette systemet av ting som vil ende i den store trengsel (Matteus 24,25, Mark 13, Lukas 21, Åpenbaringen 19: 11-21). Kristi nærvær (Parousia) har begynt usynlig siden 1914 og vil ende i slutten av tusen år: « Mens han satt på Oljeberget og disiplene var alene med ham, spurte de: « Si oss, når skal alt dette skje, og hva skal være tegnet på ditt nærvær og på avslutningen på verdensordningen? » » (Matteus 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• Paradiset vil være jordisk: « Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: « Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet » (Jesaja 11,35,65, Åpenbaringen 21: 1-5) (The 144,000 Tribes).

• Gud tillot ondskap. Dette ga et svar på djevelen utfordring til Jehovas suverenitet (Legitimitet) (1. Mosebok 3: 1-6). Og også å gi svar på beskyldningen av djevelen angående integriteten til menneskelige skapninger (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Det er ikke Gud som forårsaker lidelse, Han lar det (James 1: 13). Lidelser er resultatet av fire hovedfaktorer: Satan djevelen kan være den som forårsaker lidelsene (men ikke alltid) (jobb 1: 7-12; 2: 1-6). Lidelse er resultatet av vår generelle tilstand av etterkommer av Adam som fører oss til alderdom, sykdom og død (Romerne 5:12, 6:23). Lidelse kan være et resultat av dårlige menneskelige beslutninger (fra vår side eller fra andre mennesker) på grunn av vår syndige tilstand arvet fra Adam (Femte Mosebok 32: 5, Romerne 7:19). Lider kan være et resultat av « uforutsette tider og hendelser » som fører til at personen er på feil sted på feil tidspunkt (Predikus 9:11). Destiny eller Fatality er ikke en bibelsk undervisning, vi er ikke « bestemt » til å gjøre godt eller ondt, men på grunnlag av fri vilje velger vi å gjøre « godt » eller « ondt » ( 5 Mosebok 30:15).

• Vi må nok stå opp for Guds rike ved å bli døpt og agerer i samsvar med det som står skrevet i Bibelen (Matteus 28: 19,20). Denne faste holdning til kongedømmet er offentlig demonstrert ved å regelmessig forkynne de gode nyheter (Matteus 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Forbudt av Bibelen

Mordetisk hat er forbudt: « Den som hater sin bror, er en morder, og dere vet at ingen morder har evig liv i seg » (1 Johannes 3:15). Mord er forbudt av personlige grunner, av religiøs patriotisme eller av statlig patriotisme: « Da sa Jesus til ham: « Stikk sverdet på plass igjen, for alle som griper til sverd, skal bli drept med sverd » (Matteus 26:52) (The End of Globalism and Patriotism).
Tyveri er forbudt: « Den som stjeler, skal slutte å stjele og skal i stedet arbeide hardt og gjøre et godt arbeid med hendene sine, så han kan ha noe å dele med den som trenger det » (Efeserne 4:28).
Løgn er forbudt: « Ikke lyv for hverandre. Kle av dere den gamle personlighet med dens gjerninger » (Kolosserne 3: 9).

Andre forbud:

« Derfor mener jeg at vi ikke skal gjøre det vanskelig for dem fra nasjonene som vender seg til Gud, men skrive til dem at de skal holde seg borte fra det som er gjort urent ved avgudsdyrkelse, fra seksuell umoral, fra kjøtt av dyr som er kvalt, og fra blod » (Apostlenes gjerninger 15:19,20,28,29).

Ting som har blitt besmittet av avguder: Dette er « ting » knyttet til religiøs praksis i strid med Bibelen, feiringen av hedenske helligdager, pan være religiøse ritualer før slakting eller å spise kjøtt: « Dere kan spise alt kjøtt som blir solgt på torget, uten å stille spørsmål på grunn av deres samvittighet, for “Jehova eier jorden og alt som er på den”. Hvis en ikke-troende inviterer dere til et måltid og dere takker ja, så spis alt som blir satt fram for dere, uten å stille spørsmål på grunn av deres samvittighet. Men hvis noen sier til dere: “Dette har vært båret fram som offer”, så la være å spise det, av hensyn til ham som fortalte det, og av hensyn til samvittigheten. Jeg mener ikke din egen samvittighet, men den andres. For jeg vil ikke bruke min frihet på en måte som får en annens samvittighet til å dømme meg. Hvis jeg spiser og takker Gud for måltidet, hvorfor skal jeg da bli kritisert på grunn av det jeg takker for? » (1. Korinter 10:25-30).

Når det gjelder den religiøse praksis som Bibelen fordømmer: « Bli ikke spent i ujevnt åk med ikke-troende. For hva har rettferdighet til felles med lovløshet? Eller hva har lys til felles med mørke? Og hvilken harmoni er det mellom Kristus og Bẹlial? Eller hva har en troende til felles med en ikke-troende? Og hvilket samsvar er det mellom Guds tempel og avguder? Vi er jo en levende Guds tempel, slik Gud har sagt: « Jeg skal bo blant dem og vandre blant dem, og jeg skal være deres Gud, og de skal være mitt folk. » « ‘Gå derfor ut fra dem og skill dere ut’, sier Jehova, ‘og hold opp med å røre det som er urent.’ » « ‘Da vil jeg ta imot dere.’ » « ‘Og jeg skal bli en far for dere, og dere skal bli sønner og døtre for meg’, sier Jehova, Den Allmektige » (2. Korinter 6:14-18).

Ikke trene avgudsdyrkelse. Det er nødvendig å ødelegge alle avgudsdyrkende gjenstander eller bilder, krysser, statuer for religiøse formål (Matteus 7: 13-23). Ikke praktiser spiritisme: spådom, magi, astrologi … Vi må ødelegge alle objekter knyttet til okkultisme (Apostlenes gjerninger 19:19, 20).

Religiøse feiringer som ikke respekterer bibelske prinsipper, bør ikke være til stede (1 Korinter 10: 20-22). Ikke se pornografiske, voldelige og nedverdigende filmer eller bilder, gambling, narkotikabruk, for eksempel marihuana, betel, tobakk, overflødig alkohol, berusethet, orgier: « Brødre, på grunnlag av Guds medfølelse oppfordrer jeg dere derfor til å bære fram kroppen deres som et levende og hellig offer som Gud kan godkjenne – en hellig tjeneste med deres fornuft » (Romerne 12: 1, Matteus 5: 27-30, Salme 11: 5).

Seksuell umoral (utukt): utroskap, ugift sex (mann / kvinne), mannlig og kvinnelig homoseksualitet, bestialitet og pervertert seksuell praksis: « Vet dere ikke at de som gjør det som er urett, ikke skal arve Guds rike? Bli ikke villedet. De som praktiserer seksuell umoral, de som tilber avguder, de som er utro mot ektefellen sin, menn som praktiserer homoseksuelle handlinger eller lar seg bruke til dette, tyver, grådige mennesker, drankere, de som håner andre, og de som presser andre for penger, skal ikke arve Guds rike » (1. Korinter 6:9,10). « La alle se på ekteskapet som noe dyrebart, og la ekteskapet holdes rent, for Gud skal dømme dem som praktiserer seksuell umoral, og dem som er utro » (Hebreerne 13:4).

Bibelen fordømmer polygami, enhver i denne situasjonen som vil gjøre Guds vilje, må regulere sin situasjon ved å forbli kun med sin første kone som han har giftet seg (1 Timoteus 3: 2 « en manns manns kvinne « ). Onani er forbudt i Bibelen: « Drep derfor de jordiske tilbøyelighetene i kroppen når det gjelder seksuell umoral, urenhet, ukontrollert seksuell lyst, skadelig begjær og grådighet, som er avgudsdyrkelse » (Kolosserne 3:5).

Det er forbudt å spise blod, selv i terapeutiske innstillinger (blodtransfusjon), men ikke å spise kjøtt fra et dyr som ikke har blødde: « Men kjøtt som har blodet i seg, det vil si livet, skal dere ikke spise » (1. Mosebok 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

Alle ting som er fordømt av Bibelen, er ikke stavet ut i denne bibelstudien. Den kristne som har nådd modenhet og et godt kjennskap til bibelske prinsipper, vil vite forskjellen mellom « godt » og « ondt », selv om det ikke er direkte skrevet i Bibelen: « Men fast føde er for modne mennesker, for dem som ved å bruke sin vurderingsevne har trent den opp til å skille mellom rett og galt » (Hebreerne 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

Andre bibelstudieartikler:

Ditt ord er en lampe for mine føtter og et lys på min sti (Salme 119:105)

Minnet om Kristi død

Guds løfte

Hvorfor tillater Gud lidelse og ondskap?

Håpet om evig liv

Jesu Kristi mirakler for å styrke troen i håpet om evig liv

Hva skal man gjøre før den store trengselen?

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Swedish: Sex bibelstudieämnen

Bible Articles Language Menu

En sammendragstabell over sytti språk, med seks viktige bibelartikler skrevet på hvert språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Les Bibelen daglig. Dette innholdet inneholder pedagogiske bibelartikler på engelsk, fransk, spansk og portugisisk (bruk Google Translate for å velge ett av disse språkene, samt språket du ønsker, for å forstå innholdet i disse artiklene).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Bibelen Online

HVORFOR ?

« Hvor lenge, Jehova, skal jeg rope om hjelp uten at du hører? Hvor lenge skal jeg be om hjelp på grunn av vold uten at du griper inn? Hvorfor lar du meg se ondskap? Og hvorfor tillater du undertrykkelse?

Hvorfor er det ødeleggelse og vold foran meg? Og hvorfor er det så mange stridigheter og konflikter? Loven er uten kraft, og rettferdigheten blir aldri håndhevet. De onde omringer den rettferdige, derfor blir retten forvrengt »

(Habakkuk 1:2-4)

« Jeg rettet igjen oppmerksomheten mot all den undertrykkelsen som foregår under solen. Jeg så tårene til de undertrykte, og det var ingen som trøstet dem. Undertrykkerne hadde makten, og det var ingen som ga trøst.  (…) I løpet av mitt meningsløse liv har jeg sett alt – alt fra den rettferdige som blir utslettet selv om han er rettferdig, til den onde som lever lenge til tross for sin ondskap. (…) Alt dette har jeg sett, og jeg har tenkt nøye over alt som er blitt gjort under solen. Gjennom alle tider har mennesker hersket over andre mennesker til skade for dem. (…) Det er noe meningsløst som skjer her på jorden: Noen rettferdige blir behandlet som om de var onde, og noen onde blir behandlet som om de var rettferdige. Jeg sier: Også dette er meningsløst. (…) Jeg har sett tjenere sitte på hesteryggen, mens fyrster har gått til fots som tjenere”

(Forkynneren 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Det skapte ble nemlig underlagt håpløshet. Det skjedde ikke av egen vilje, men på grunn av ham som gjorde det slik. Samtidig ble det gitt et håp »

(Romerne 8:20)

« Ingen som møter prøvelser, må si: «Jeg blir prøvd av Gud.» For Gud kan ikke prøves med det som er ondt, og han prøver heller ikke selv noen med det som er ondt »

(Jakob 1:13)

Hvorfor har Gud tillatt lidelse og ondskap den dag i dag?

Den virkelige skyldige i denne situasjonen er Satan djevelen, omtalt i Bibelen som en anklager (Åpenbaringen 12:9). Jesus Kristus, Guds Sønn, sa at djevelen var en løgner og en morder på menneskeheten (Johannes 8:44). Det er to store beskyldninger:

1 – En anklage mot Guds rett til å herske over sine skapninger, både usynlige og synlige.

2 – En beskyldning om skapelsens integritet, spesielt mennesker, som er opprettet i Guds bilde (1. Mosebok 1:26).

Når en klage er inngitt og alvorlige anklager blir tatt, tar det lang tid før en påtale eller forsvar blir etterforsket før rettssaken og endelig dom. Profetien i Daniel, kapittel 7, presenterer situasjonen der Guds suverenitet og menneskets integritet er involvert, ved en domstol der dommen finner sted: “En strøm av ild fløt fram foran ham. Tusen ganger tusen tjente ham, og ti tusen ganger ti tusen sto foran ham. Retten ble satt, og bøker ble åpnet. (…) Men Retten ble satt, og hans herredømme ble tatt fra ham, og han ble ødelagt og fullstendig utslettet » (Daniel 7:10,26). Som det står skrevet i denne teksten, er jordens suverenitet som alltid har tilhørt Gud tatt fra djevelen og også fra mennesket. Dette bildet av nemnda er presentert i Jesaja kapittel 43, hvor det er skrevet at de som tar side for Gud, er hans « vitner »: «  »Dere er mine vitner», sier Jehova, «ja min tjener, som jeg har utvalgt, for at dere skal kjenne meg og tro på meg og forstå at jeg er den samme. Før meg fantes det ingen Gud, og etter meg finnes det heller ingen. Jeg, jeg er Jehova, og utenom meg finnes det ingen frelser » (Jesaja 43:10,11). Jesus Kristus blir også kalt « trofast vitne » om Gud (Åpenbaringen 1:5).

I forbindelse med disse to alvorlige anklagene har Jehova Gud tillatt Satan djevelen og menneskeheten tid, mer enn 6000 år, å presentere bevisene sine, nemlig om de kan styre jorden uten Guds suverenitet. Vi er på slutten av denne opplevelsen der djevelens løgn blir eksponert i dagslys av den katastrofale situasjonen menneskeheten befinner seg i, på randen av total ødeleggelse (Matteus 24:22). Dommen og fullbyrdelsen av dommen vil finne sted i den store trengsel (Matteus 24:21; 25:31-46). La oss nå ta for oss de to anklagene til djevelen mer spesifikt ved å undersøke hva som skjedde i Eden, i 1.Mosebok kapittel 2 og 3, og Jobs bok kapittel 1 og 2.

1 – En beskyldning mot Guds rett til å herske over sine skapninger, både usynlige og synlige

Første Mosebok kapittel 2 informerer oss om at Gud skapte mennesket og satte ham i en « hage » kalt Eden på flere tusen dekar, om ikke mer. Adam var i ideelle forhold og hadde stor frihet (Johannes 8:32). Gud satte imidlertid en grense for denne enorme friheten: et tre: « Jehova Gud satte mennesket i Edens hage for at han skulle dyrke den og ta hånd om den. Og Jehova Gud ga mennesket dette påbudet: «Du kan spise av alle trærne i hagen. Men treet til kunnskap om godt og ondt, det må du ikke spise av, for den dagen du spiser av det, skal du dø» » (1. Mosebok 2:15-17). « Treet til kunnskap om godt og vondt » var rett og slett den konkrete representasjonen av det abstrakte begrepet godt og vondt. Fra nå av dette virkelige treet, representert, for Adam, den konkrete grensen, en « (konkret) kunnskap om det gode og det dårlige », fast av Gud, mellom det « gode », for å adlyde ham og ikke spise av det og det « dårlige » ulydighet.

Det er tydelig at dette budet fra Gud ikke var tungt (sammenlign med Matteus 11:28-30 « For mitt åk er lett og min byrde er lett » og 1. Johannes 5:3 « Hans bud er ikke tunge » ( de fra Gud)). Forresten, noen har sagt at den « forbudte frukten » står for samleie: det er galt, for da Gud ga denne befalingen, eksisterte Eva ikke. Gud hadde ikke tenkt å forby noe som Adam ikke kunne vite (Sammenlign kronologien over hendelsene 1.Mosebok 2:15-17 (Guds befaling) med 2:18-25 (skapelsen av Eva)).

Djevelens fristelse

« Slangen var det forsiktigste av alle de ville dyrene som Jehova Gud hadde laget. Den sa til kvinnen: «Har Gud virkelig sagt at dere ikke får spise av alle trærne i hagen?»  Kvinnen svarte slangen: «Vi kan spise av frukten på trærne i hagen. Men om frukten på det treet som står midt i hagen, har Gud sagt: ‘Dere må ikke spise av den, nei, dere må ikke røre den, for gjør dere det, kommer dere til å dø.’»  Da sa slangen til kvinnen: «Dere kommer slett ikke til å dø.  Men Gud vet at den dagen dere spiser av den, vil øynene deres bli åpnet, og dere vil bli som Gud og få kunnskap om* godt og ondt.» Da så kvinnen at frukten på treet var god å spise av, ja, den var fristende og så god ut. Hun tok derfor av frukten og spiste den. Senere ga hun noe til mannen sin da han var sammen med henne, og han spiste også » (1.Mosebok 3:1-6).

Guds suverenitet har blitt åpent angrepet av djevelen. Satan antydet åpent at Gud holdt tilbake informasjon for å skade hans skapninger: « For Gud vet » (antyder at Adam og Eva ikke visste det og at det forårsaket dem skade). Likevel forble Gud alltid kontrollen over situasjonen.

Hvorfor snakket Satan snarere til Eva enn Adam? Apostelen Paulus skrev under inspirasjon for å « lure » henne: « Og Adam ble ikke bedratt, men kvinnen ble grundig bedratt og brøt Guds bud » (1.Timoteus 2:14). Hvorfor ble Eva bedraget? På grunn av sin unge alder fordi hun hadde svært få års erfaring, mens Adam var minst over førti. Faktisk ble Eva ikke overrasket på grunn av sin unge alder at en slange snakket til henne. Hun fortsatte normalt denne uvanlige samtalen. Derfor benyttet Satan seg av Evas uerfarne for å få henne til å synde. Imidlertid visste Adam hva han gjorde, han tok beslutningen om å synde på en bevisst måte. Denne første anklagen, var i forhold til Guds naturlige rett til å herske over hans skapninger, både usynlige og synlige (Åpenbaringen 4:11).

Guds dom og løfte

Rett før slutten av den dagen, før solnedgang, dømte Gud de tre synderne (1.Mosebok 3: 8-19). Før Jehova Gud bestemte seg for Adam og Evas skyld, spurte et spørsmål om deres gest, og de svarte: « Mannen svarte: «Kvinnen som du ga meg, hun ga meg frukt fra treet, og derfor spiste jeg.» Jehova Gud sa da til kvinnen: «Hva er det du har gjort?» Kvinnen svarte: «Slangen bedro meg, og derfor spiste jeg» » (1. Mosebok 3: 12,13). Langt fra å innrømme skyld, prøvde både Adam og Eva å rettferdiggjøre seg selv. Adam irettesatte til og med indirekte Gud for å ha gitt ham en kvinne som gjorde ham feil: « Kvinnen du ga for å være sammen med meg. » I 1. Mosebok 3:14-19 kan vi lese Guds dom med et løfte om oppfyllelsen av hans hensikt: « Og jeg skal sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom ditt avkom og hennes avkom. Han skal knuse* ditt hode, og du skal hogge ham i hælen » (1. Mosebok 3:15). Ved dette løftet sa Jehova Gud spesielt at hans hensikt uunngåelig ville bli oppfylt og informerte Satan djevelen om at han ville bli ødelagt. Fra det øyeblikket kom synden inn i verden, så vel som dens viktigste konsekvens, døden: « Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet » (Romerne 5:12).

2 – Djevelens anklager mot menneskehetens integritet,

fremsatt i Guds bilde

Djevelens utfordring

Djevelen antydet at det var en feil i menneskets natur. Dette kommer frem i djevelens anklage angående integriteten til den trofaste tjeneren Job:

« Jehova sa da til Satan: «Hvor kommer du fra?» Satan svarte Jehova: «Jeg har streifet omkring på jorden og vandret rundt på den.»  Og Jehova sa til Satan: «Har du lagt merke til min tjener Job? Det finnes ingen som ham på jorden. Han er en rettferdig mann, en mann med integritet, og han frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt.» Satan svarte da Jehova: «Men er det uten grunn at Job frykter Gud? Har ikke du vernet om ham og hans hus og alt han har? Du velsigner alt han gjør, og husdyrene hans brer seg utover i landet. Men prøv til en forandring å rekke ut hånden og ta fra ham alt han har. Da kommer han til å forbanne deg rett opp i ansiktet.» Jehova sa da til Satan: «Se! Alt han har, er i din hånd. Men ham selv får du ikke røre!» Så gikk Satan bort fra Jehova. (…) Jehova sa da til Satan: «Hvor kommer du fra?» Satan svarte Jehova: «Jeg har streifet omkring på jorden og vandret rundt på den.» Og Jehova sa til Satan: «Har du lagt merke til min tjener Job? Det finnes ingen som ham på jorden. Han er en rettferdig mann, en mann med integritet, og han frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt. Han holder fremdeles fast ved sin integritet, selv om du prøver å få meg til å knuse ham uten grunn.» Men Satan svarte Jehova: «Hud for hud. Et menneske vil gi alt det han har, for sitt liv. Men prøv til en forandring å rekke ut hånden og røre ved hans kjøtt og ben. Da kommer han til å forbanne deg rett opp i ansiktet.» Jehova sa da til Satan: «Se! Han er i din hånd! Men du får ikke ta hans liv!» » (Job 1:7-12 ; 2:2-6).

I følge Satan djevelen er menneskers skyld at de ikke tjener Gud, ikke av kjærlighet til sin Skaper, men av egeninteresse og opportunisme. Settes under press, ved tap av varer og frykt for døden, fremdeles ifølge Satan djevelen, kunne mennesket bare vike fra sin lojalitet til Gud. Men Job demonstrerte at Satan er en løgner: Job mistet alle eiendelene sine, han mistet sine 10 barn og han kom nær døden med en « smertefulle byller » (Historien om Job 1 og 2). Tre falske venner torturerte Job psykologisk og sa at alle hans problemer kom fra skjulte synder fra hans side, og derfor straffet Gud ham for sin skyld og ondskap. Likevel gikk Job ikke fra sin integritet og svarte: « Det kunne aldri falle meg inn å erklære dere rettferdige! Helt til jeg dør, skal jeg bevare min integritet! » (Job 27:5).

Imidlertid har vært djevelens viktigste nederlag angående opprettholdelsen av menneskets integritet til døden, har vært angående Jesus Kristus som var lydig mot sin far, inntil døden: “Og ikke bare det, da han kom som et menneske, ydmyket han seg og var lydig helt til døden, ja døden på en torturpæl » (Filipperne 2:8). Jesus Kristus tilbød ved sin integritet helt til døden sin far en meget dyrebar åndelig seier, derfor ble han belønnet: « Nettopp derfor opphøyde Gud ham til en høyere stilling og ga ham i sin godhet det navnet som er over alle andre navn.  I Jesu navn skal derfor alle bøye sine knær – de som er i himmelen, de som er på jorden, og de som er under jorden – og alle skal åpent erkjenne at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud, vår Far » (Filipperne 2:9-11).

I illustrasjonen til den fortapte sønnen, lar Jesus Kristus oss bedre forstå sin fars måte å håndtere situasjoner der skapningene hans en stund utfordrer hans autoritet (Lukas 15:11-24). Den fortapte sønnen ba faren om arv og forlate huset. Faren lot sin allerede voksne sønn ta denne avgjørelsen, men også å bære konsekvensene. På samme måte forlot Gud Adam for å bruke sitt frie valg, men også for å bære konsekvensene. Som bringer oss til neste spørsmål angående menneskehetens lidelse.

Årsakene til lidelse

Lidelse er resultatet av fire hovedfaktorer

1 – Djevelen er den som forårsaker lidelse (men ikke alltid) (Job 1:7-12; 2:1-6). I følge Jesus Kristus er han denne verdens hersker: « Nå blir denne verden dømt. Nå skal denne verdens hersker kastes ut » (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Dette er grunnen til at menneskeheten som helhet er ulykkelig: « For vi vet at alt det skapte har sukket sammen og vært i smerte sammen fram til nå » (Romerne 8:22).

2 – Lidelse er et resultat av vår tilstand av synder, som fører oss til alderdom, sykdom og død: « Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet. (…) For den lønnen synden betaler, er døden” (Romerne 5:12; 6:23).

3 – Lidelse kan være et resultat av dårlige menneskelige beslutninger (fra vår side eller av andre mennesker): « Jeg gjør ikke det gode som jeg gjerne vil. Men det onde som jeg ikke vil, det gjør jeg” (5. Mosebok 32: 5; Romerne 7:19). Lidelse er ikke resultatet av en « antatt karma-lov ». Dette er hva vi kan lese i Johannes kapittel 9: « Da han gikk videre, så han en mann som hadde vært blind fra fødselen av. Disiplene spurte Jesus: «Rabbi, hvem har syndet, denne mannen eller foreldrene hans, siden han ble født blind?» Han svarte: «Verken denne mannen eller foreldrene hans har syndet. Men fordi dette har skjedd, kan Guds gjerninger bli gjort kjent i forbindelse med ham » (Johannes 9:1-3). « Guds gjerninger », i hans tilfelle, skulle være hans mirakuløse helbredelse.

4 – Lidelse kan være et resultat av « uforutsette tider og hendelser », som får personen til å være på feil sted til feil tid: « Jeg har også sett noe annet under solen: Det er ikke alltid de raske som vinner løpet, de sterke som vinner krigen, de kloke som har noe å spise, de intelligente som er rike, eller de med mye kunnskap som lykkes. For alle blir rammet av uventede hendelser på uventede tidspunkter.  For mennesket kjenner ikke sin tid. Akkurat som fisker fanges i et dødelig garn og fugler fanges i en felle, slik blir menneskene fanget når de plutselig rammes av ulykke » (Forkynneren 9:11,12).

Dette er hva Jesus Kristus sa om to tragiske hendelser som hadde forårsaket mange dødsfall: « På det tidspunktet var det noen til stede som fortalte ham om de galileerne som Pilatus hadde drept, slik at deres blod ble blandet med blodet fra slaktofrene deres. Som svar sa han til dem: «Tror dere at disse galileerne var større syndere enn alle andre galileere, siden det gikk slik med dem? Nei, sier jeg dere. Men hvis dere ikke angrer, skal også dere dø.  Eller de 18 som ble drept da tårnet i Sịloam falt over dem – tror dere at de hadde større skyld enn alle andre som bor i Jerusalem? Nei, sier jeg dere. Men hvis dere ikke angrer, skal også dere dø» » (Lukas 13:1-5). På ingen tid foreslo Jesus Kristus at folk som var ofre for ulykker eller naturkatastrofer, syndet mer enn andre, eller til og med at Gud forårsaket slike hendelser, for å straffe syndere. Enten det er sykdommer, ulykker eller naturkatastrofer, er det ikke Gud som forårsaker dem, og de som er ofre har ikke syndet mer enn andre.

Gud vil fjerne alle disse lidelsene: « Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: «Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet» » (Åpenbaringen 21:3,4).

Skjebne og fritt valg

« Skjebnen » eller fatalisme er ikke en bibelsk lære. Vi er ikke « beregnet » å gjøre godt eller vondt, men ifølge « fritt valg » velger vi å gjøre godt eller vondt (5. Mosebok 30:15). Dette synet på skjebne eller fatalisme er nært knyttet til ideen som mange mennesker har om Guds kunnskap og hans evne til å kjenne fremtiden. Vi får se hvordan Gud bruker sin allvitenskap eller hans evne til å kjenne hendelser på forhånd. Vi vil se fra Bibelen at Gud bruker den på en selektiv og skjønnsmessig måte eller til et bestemt formål, gjennom flere bibelske eksempler.

Gud bruker allvitenskapen sin på en skjønnsmessig

og selektiv måte

Visste Gud at Adam skulle synde? Fra sammenheng med 1. Mosebok 2 og 3 er det åpenbart ikke. Hvordan kunne Gud ha gitt en befaling om at han på forhånd visste at Adam kom til å være ulydig? Dette ville ha vært i strid med hans kjærlighet, og alt hadde blitt gjort slik at denne kommandoen ikke var tung (1.Johannes 4:8; 5:3). Her er to bibelske eksempler som viser at Gud bruker sin evne til å kjenne fremtiden på en selektiv og skjønnsmessig måte. Men også at Han alltid bruker denne evnen til et bestemt formål.

Ta eksemplet med Abraham. I 1. Mosebok 22:1-14 er det beretningen om Guds anmodning til Abraham om å ofre sin sønn Isak. Ved å be Abraham om å ofre sin sønn, visste han på forhånd om han ville være i stand til å adlyde? Avhengig av historiens umiddelbare kontekst, nei. Mens Gud i siste øyeblikk forhindret Abraham i å gjøre en slik handling, står det skrevet: “Så sa han: «Skad ikke gutten, og gjør ham ikke noe, for nå vet jeg at du frykter Gud, siden du ikke har holdt din sønn, din eneste, tilbake fra meg»” (1. Mosebok 22:12). Det står « nå vet jeg virkelig at du frykter Gud ». Uttrykket « nå » viser at Gud ikke visste om Abraham ville følge opp denne forespørselen.

Det andre eksemplet gjelder ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra. Det faktum at Gud sender to engler for å verifisere en skandaløs situasjon, viser igjen at han først ikke hadde all bevis for å ta en beslutning, og i dette tilfellet brukte han sin evne til å vite ved hjelp av to engler (1.Mosebok 18:20,21).

Hvis vi leser de forskjellige profetiske bibelbøkene, vil vi oppdage at Gud fremdeles bruker sin evne til å kjenne fremtiden for et veldig spesifikt formål (Sakarias profeti; Daniels profeti). La oss ta et enkelt bibelsk eksempel. Mens Rebecca var gravid med tvillinger, var problemet hvem av de to barna som skulle være stamfar til den nasjonen som Gud hadde valgt (1.Mosebok 25:21-26). Jehova Gud gjorde en enkel observasjon av den genetiske sammensetningen av Esau og Jakob (selv om det ikke er genetikken som helt styrer fremtidig oppførsel), og i sin « allvitenskap » gjorde han en projeksjon inn i fremtiden for å vite hva slags menn de skulle bli: « Dine øyne så meg allerede da jeg var et foster. I din bok sto det om alle dets deler og om de dagene da de ble formet, før noen av dem var til » (Salme 139:16). Basert på denne kunnskapen om fremtiden tok Gud sitt valg (Romerne 9:10-13; Apostlenes gjerninger 1:24-26 « Du, Jehova, som kjenner alles hjerter »).

Beskytter Gud oss?

Før du forstår Guds tankegang med hensyn til vår personlige beskyttelse, er det viktig å vurdere tre viktige bibelske punkter (1.Korinter 2:16):

1 – Jesus Kristus viste at det nåværende livet som ender med døden har en midlertidig verdi for alle mennesker (Johannes 11:11 (Lasarus død er beskrevet som « søvn »)). Videre viste Jesus Kristus at det som betyr noe er å bevare utsiktene til evig liv i stedet for å søke å « overleve » en prøvelse ved kompromiss (Matteus 10:39, « sjel » = liv (1. Mosebok 35) : 16-19)). Apostelen Paulus, under inspirasjon, viste at « sant liv » er det som er sentrert i håpet om evig liv (1. Timoteus 6:19).

Når vi leser Apostlenes gjerninger, finner vi at noen ganger lot Gud prøven av den kristne ende i sin død, i tilfelle av apostelen Jakob og disippelen Stefanus (Apostlenes gjerninger 7:54-60; 12:2) . I andre tilfeller bestemte Gud seg for å beskytte disippelen. For eksempel, etter apostelen Jakobs død, bestemte Gud seg for å beskytte apostelen Peter mot en identisk død (Apostlenes gjerninger 12:6-11). Generelt sett, i bibelsk sammenheng, er beskyttelsen av en Guds tjener ofte knyttet til hans hensikt. Mens det for eksempel var midt i et forlis, var det kollektiv guddommelig beskyttelse fra apostelen Paulus og alle menneskene på båten (Apostlenes gjerninger 27:23, 24). Den kollektive guddommelige beskyttelsen var en del av et høyere guddommelig formål, nemlig at Paulus skulle forkynne for konger (Apostlenes gjerninger 9:15,16).

2 – Dette spørsmålet om guddommelig beskyttelse må settes i sammenheng med Satans to utfordringer, og spesielt i ordene han sa om Jobs integritet: « Har ikke du vernet om ham og hans hus og alt han har? Du velsigner alt han gjør, og husdyrene hans brer seg utover i landet » (Job 1:10). For å svare på spørsmålet om integritet angående Job og hele menneskeheten, viser denne utfordringen fra djevelen at Gud måtte på en relativ måte trekke tilbake sin beskyttelse fra Job, men også fra alle menneskeheten. Rett før han døde viste Jesus Kristus, med henvisning til Salme 22:1, at Gud hadde tatt bort all beskyttelse fra ham, noe som resulterte i hans død som et offer (Johannes 3:16; Matteus 27:46). For menneskeheten som helhet er imidlertid ikke dette tilbaketrekningen av guddommelig beskyttelse absolutt, for akkurat som Gud forbød djevelen å få Job til å dø, er det tydelig at det er det samme for alle menneskeheten (sammenlign med Matteus 24:22).

3 – Vi har sett ovenfor at lidelse kan være et resultat av « uforutsette tider og hendelser » som betyr at mennesker kan finne seg på feil tidspunkt, på feil sted (Forkynneren 9:11,12). Generelt sett blir mennesker ikke beskyttet av Gud mot konsekvensene av det valget som Adam opprinnelig tok. Mennesket eldes, blir syk og dør (Romerne 5:12). Han kan bli offer for ulykker eller naturkatastrofer (Romerne 8:20; Forkynneren inneholder en veldig detaljert beskrivelse av nytteløsheten i det nåværende liv som uunngåelig fører til døden: « Fullstendig meningsløst! » sier forsamleren. « Fullstendig meningsløst! Alt er tomt og meningsløst! » (Forkynneren 1:2)).

I tillegg beskytter Gud ikke mennesker mot konsekvensene av deres dårlige avgjørelser: « Bli ikke villedet: Ingen kan føre Gud bak lyset. For det man sår, det skal man også høste.  Den som sår ved å la seg lede av sine fysiske lyster, skal høste ødeleggelse av sine fysiske lyster, men den som sår ved å la seg lede av ånden, skal høste evig liv av ånden » (Galaterne 6:7,8). Hvis Gud har utsatt menneskeheten for nytteløsheten i relativt lang tid, tillater det oss å forstå at han har trukket sin beskyttelse fra konsekvensene av vår syndige tilstand. Denne farlige situasjonen for hele menneskeheten vil absolutt være midlertidig (Romerne 8:21). Det er da hele menneskeheten, etter at djevelens tvist er løst, vil gjenvinne den velvillige beskyttelsen av Gud i det jordiske paradiset (Salmene 91:10-12).

Betyr dette at vi for øyeblikket ikke lenger er individuelt beskyttet av Gud? Beskyttelsen som Gud gir oss, er beskyttelsen av vår evige fremtid, når det gjelder håp om evig liv, enten ved overlevelse av den store trengsel eller ved oppstandelse, hvis vi vil holde ut til enden (Matteus 24:13; Johannes 5:28,29; Apostlenes gjerninger 24:15; Åpenbaringen 7:9-17). I tillegg viser Jesus Kristus i beskrivelsen av de siste dagers tegn (Matteus 24, 25, Markus 13 og Lukas 21) og Åpenbaringsboken (spesielt i kapittel 6:1-8 og 12:12) at menneskeheten ville gjennomgå store ulykker siden 1914, noe som antyder at Gud for en tid ikke ville beskytte den. Imidlertid har Gud ikke forlatt oss uten muligheten til å beskytte oss selv individuelt gjennom anvendelse av hans velvillige veiledning i Bibelen, hans Ord. I stor grad hjelper det å bruke bibelske prinsipper for å unngå unødvendige risikoer som absurd kan forkorte våre liv (Ordspråkene 3:1,2). Vi så ovenfor at skjebnen ikke eksisterer. Derfor vil det å bruke bibelske prinsipper, Guds veiledning, være som å se nøye til høyre og venstre før du krysser gaten for å bevare livene våre (Ordspråkene 27:12).

I tillegg anbefalte apostelen Peter å være årvåken med tanke på bønn: « Men enden for alt er kommet nær. Vær derfor sunne i sinnet, og vær alltid våkne for å benytte dere av bønn » (1. Peter 4:7). Bønn og meditasjon kan beskytte vår åndelige og mentale balanse (Filipperne 4:6,7; 1.Mosebok 24:63). Noen tror de har blitt beskyttet av Gud på et eller annet tidspunkt i livet. Ingenting i Bibelen hindrer at denne eksepsjonelle muligheten blir sett, snarere tvert imot: « Og jeg vil vise gunst mot den som jeg viser gunst, og jeg vil vise barmhjertighet mot den som jeg viser barmhjertighet » (2. Mosebok 33:19). Denne opplevelsen forblir i rekkefølgen av det eksklusive forholdet mellom Gud og denne personen som ville blitt beskyttet av Gud. Det er ikke for oss å dømme: « Hvilken rett har du til å dømme en annens tjener? Det er hans egen herre som bestemmer om han står eller faller. Og han skal bli stående, for Jehova kan holde ham stående” (Romerne 14:4).

Elsk hverandre, hjelp hverandre

Før den endelige lidelsens slutt, må vi elske hverandre og hjelpe hverandre, for å lindre lidelsen i våre omgivelser: « Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske hverandre. Slik som jeg har elsket dere, skal også dere elske hverandre.  Av dette skal alle forstå at dere er mine disipler: at dere har kjærlighet til hverandre » (Johannes 13:34,35). Disippelen Jakob, halvbror til Jesus Kristus, skrev godt at denne typen kjærlighet må konkretiseres av handlinger eller initiativer for å hjelpe vår neste som er i nød (Jakob 2:15,16) . Jesus Kristus oppmuntret til å hjelpe dem som aldri kan gi det tilbake til oss (Lukas 14:13,14). Ved å gjøre dette, på en måte, « låner vi ut » til Jehova, og han vil betale det tilbake til oss… hundre ganger (Ordspråkene 19:17).

Det er interessant å merke seg hva Jesus Kristus nevner som barmhjertighetshandlinger som vil eller ikke vil tillate oss å få hans godkjenning: « For jeg var sulten, og dere ga meg noe å spise. Jeg var tørst, og dere ga meg noe å drikke. Jeg var en fremmed, og dere tok gjestfritt imot meg. Jeg manglet klær, og dere kledde meg. Jeg var syk, og dere så til meg. Jeg var i fengsel, og dere besøkte meg » (Matteus 25:31-46). Å mate, å gi vann å drikke, å ta imot fremmede, å gi klær, å besøke syke, å besøke fanger som er fengslet på grunn av deres tro. Det skal bemerkes at i alle disse handlingene er det ingen handling som kan betraktes som « religiøs ». Hvorfor ? Ofte gjentok Jesus Kristus dette rådet: « Jeg vil ha nåde, ikke ofre » (Matteus 9:13; 12:7). Den generelle betydningen av ordet « nåde » er medfølelse i handling (Den smalere betydningen er tilgivelse). Når vi ser noen i nød, enten vi kjenner dem eller ikke, blir hjertene våre rørt, og hvis vi er i stand til det, gir vi dem hjelp (Ordspråkene 3:27,28).

Offeret representerer åndelige handlinger direkte knyttet til tilbedelse av Gud. Selv om vårt forhold til Gud åpenbart er viktigst, viste Jesus Kristus at vi ikke må bruke påskudd av « offer » for ikke å vise barmhjertighet. Under en viss omstendighet fordømte Jesus Kristus noen av sine samtidige som brukte påskuddet om å « ofre » for ikke å materielt hjelpe sine aldrende foreldre (Matteus 15: 3-9). I dette tilfellet er det interessant å merke seg hva Jesus Kristus sier til de som vil søke hans godkjenning og ikke vil ha det: « Mange skal si til meg på den dagen: ‘Herre, Herre, har vi ikke profetert i ditt navn og drevet ut demoner i ditt navn og gjort mange kraftige gjerninger i ditt navn?’ » (Matteus 7:22). Hvis vi sammenligner Matteus 7:21-23 med 25:31-46 og Johannes 13:34,35, innser vi at selv om det åndelige « offeret » er nært knyttet til barmhjertighet, er sistnevnte ikke mindre viktig, fra perspektivet til Jehova Gud og hans sønn Jesus Kristus (1.Johannes 3:17,18; Matteus 5:7).

Slutten på lidelse er veldig nær

På spørsmålet til profeten Habakkuk (1:2-4) om hvorfor Gud tillot lidelse og ondskap, er svaret: « Da svarte Jehova meg: « Skriv ned synet, og riss det tydelig inn på tavler, så det blir lett å lese det høyt. For synet handler om noe som vil skje til en fastsatt tid. Det jager mot sin oppfyllelse og skal ikke slå feil. Selv om det skulle drøye, så fortsett å vente på det! For det kommer med sikkerhet til å gå i oppfyllelse. Det vil ikke være forsinket! » » (Habakkuk 2:2,3). Her er noen bibeltekster om denne nær fremtidige « visjonen » om håp som ikke kommer for sent:

« Og jeg så en ny himmel og en ny jord. For den tidligere himmel og den tidligere jord var forsvunnet, og havet fantes ikke mer. Jeg så også den hellige by, Det nye Jerusalem, komme ned fra himmelen fra Gud, gjort i stand og pyntet som en brud for sin brudgom.  Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: « Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet » » (Åpenbaringen 21:1-4).

« Ulven skal hvile sammen med lammet, og leoparden skal legge seg ved siden av geitekillingen. Kalven og løven og gjøfeet skal være sammen, og en liten gutt skal lede dem. Kua og bjørnen skal beite side om side, og ungene deres skal legge seg ned sammen. Løven skal spise halm som oksen. Et lite barn skal leke ved kobraens hule, og et barn skal legge hånden over giftslangens hull. Ingen skal skade eller ødelegge noe på hele mitt hellige fjell, for jorden skal være fylt med kunnskapen om Jehova, slik vannet dekker havets bunn » (Jesaja 11:6-9).

« Da skal blindes øyne åpnes og døves ører lukkes opp. Da skal den lamme springe som en hjort, og den stumme skal rope av glede. Vann skal bryte fram i ødemarken og elver på ørkensletten. Den solsvidde jorden skal bli til en sivgrodd dam og den tørste jorden til vannkilder. På de stedene der sjakalene bodde, skal det vokse grønt gress, siv og papyrus » (Jesaja 35:5-7).

« Det skal ikke lenger være noe spedbarn der som bare lever noen få dager, eller en gammel mann som dør for tidlig. For den som dør hundre år gammel, vil bli regnet som bare en gutt, og synderen skal bli rammet av en forbannelse selv om han er hundre år gammel. De skal bygge hus og bo i dem, og de skal plante vingårder og spise frukten fra dem. De kommer ikke til å bygge for at andre skal bo, de kommer ikke til å plante for at andre skal spise. For mitt folk skal leve like lenge som et tre, og mine utvalgte skal fullt ut få nyte frukten av sitt arbeid. De skal ikke slite forgjeves, og de skal ikke føde barn som rammes av noe ondt. For de er det avkommet som Jehova har velsignet, de og deres etterkommere. Allerede før de roper, skal jeg svare, mens de fortsatt taler, skal jeg høre » (Jesaja 65:20-24).

« Hans kropp skal bli friskere enn da han var ung, han skal få ungdommens styrke tilbake » (Job 33:25).

« På dette fjellet skal hærstyrkenes Jehova gjøre i stand et festmåltid for alle folk, et festmåltid med utsøkte retter, et festmåltid med fin vin, med utsøkte, margfulle retter, med fin, klar vin. På dette fjellet skal han fjerne det sløret som innhyller alle folk, det kledet som er vevd over alle nasjoner. Han skal oppsluke døden for evig, og Den Suverene Herre Jehova skal tørke bort tårene fra alle ansikter. Han skal ta bort sitt folks vanære fra hele jorden. Det er Jehova selv som har talt » (Jesaja 25:6-8).

« Dine døde skal leve. De døde som tilhører meg, skal stå opp. Våkn opp og rop av glede, dere som bor i støvet! For din dugg er som morgenduggen, og jorden skal la dem som er kraftløse i døden, bli levende » (Jesaja 26:19).

« Og mange av dem som sover i jordens støv, skal våkne, noen til evig liv og andre til skam og evig forakt » (Daniel 12:2).

« Ikke vær forundret over dette, for den tiden kommer da alle som er i minnegravene, skal høre hans røst  og komme ut. De som har gjort gode ting, skal komme ut til en livets oppstandelse, men de som har gjort onde ting, til en dommens oppstandelse » (Johannes 5:28,29).

« Og jeg har det samme håpet som disse har: at Gud vil sørge for at både rettferdige og urettferdige får en oppstandelse » (Apostlenes gjerninger 24:15).

Hvem er Satan djevelen?

Jesus Kristus beskrev djevelen veldig kortfattet: « Han var en morder da han begynte, og han sto ikke fast i sannheten, for det finnes ikke sannhet i ham. Når han lyver, er det i samsvar med hans egen personlighet, for han er en løgner og løgnens far » (Johannes 8:44). Satan djevelen er ikke abstraksjonen av det onde, men en ekte åndeskapning (se beretningen i Matteus 4:1-11). På samme måte er demonene også engler som har blitt opprørere som har fulgt djevelens eksempel (1. Mosebok 6:1-3, for å sammenligne med brevet i Judas vers 6: « Og de englene som ikke tok vare på sin opprinnelige stilling, men forlot sin egen, rette bolig, dem holder han i varetekt med evige lenker i tykt mørke fram til dommen på den store dag”).

Når det står skrevet « han sto ikke fast i sannheten », viser det at Gud skapte denne engelen uten synd og uten spor av ondskap i sitt hjerte. Denne engelen hadde i begynnelsen av sitt liv et « vakkert navn » (Predikeren 7:1a). Imidlertid forble han ikke oppreist, han dyrket stolthet i sitt hjerte og over tid ble han « djevel », som betyr bagvaskelse, og Satan, motstander; det gamle, vakre navnet, dets gode omdømme, er erstattet av en evig skam. I Esekiels profeti (kapittel 28), mot den stolte kongen i Tyrus, blir det tydeligvis antydet stoltheten til engelen som ble « djevelen » og « Satan »: « Menneskesønn, syng en sørgesang om kongen i Tyrus og si til ham: ‘Dette er hva Den Suverene Herre Jehova sier: « Du var innbegrepet av fullkommenhet, full av visdom og fullkommen i skjønnhet. Du var i Eden, Guds hage. Du var smykket med alle slags edelstener – rubin, topas og jaspis; krysolitt, onyks og jade; safir, turkis og smaragd. De var montert i innfatninger av gull og ble gjort i stand den dagen du ble skapt. Jeg innsatte deg som den salvede, beskyttende kjerub. Du var på Guds hellige fjell, og du gikk omkring blant ildsteiner. Fra den dagen du ble skapt, var du feilfri i alt du gjorde, inntil det ble funnet urettferdighet hos deg » » (Esekiel 28:12-15). Gjennom sin urettferdighet i Eden ble han en « løgner » som forårsaket døden til alle Adams avkom (1. Mosebok 3; Romerne 5:12). For øyeblikket er det Satan djevelen som styrer verden: « Nå blir denne verden dømt. Nå skal denne verdens hersker kastes ut » (Johannes 12:31; Efeserne 2:2; 1. Johannes 5:19) .

Satan djevelen vil bli permanent ødelagt: « Den Gud som gir fred, skal snart knuse Satan under deres føtter » (1. Mosebok 3:15; Romerne 16:20).

***

Andre bibelstudieartikler:

Ditt ord er en lampe for mine føtter og et lys på min sti (Salme 119:105)

Minnet om Kristi død

Guds løfte

Håpet om evig liv

Jesu Kristi mirakler for å styrke troen i håpet om evig liv

Den grunnleggende lære av Bibelen

Hva skal man gjøre før den store trengselen?

Other languages:

Danish: Seks bibelstudieemner

Icelandic: Sex biblíunámsefni

Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Swedish: Sex bibelstudieämnen

Bible Articles Language Menu

En sammendragstabell over sytti språk, med seks viktige bibelartikler skrevet på hvert språk…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Les Bibelen daglig. Dette innholdet inneholder pedagogiske bibelartikler på engelsk, fransk, spansk og portugisisk (bruk Google Translate for å velge ett av disse språkene, samt språket du ønsker, for å forstå innholdet i disse artiklene).

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG