„Kai ims dėtis tie dalykai, atsitieskite ir pakelkite galvas, nes tai reikš, kad jūsų išvadavimas arti »
(Luko 21:28)
Apibūdinęs dramatiškus įvykius, įvykusius prieš šios dalykų sistemos pabaigą, tuo metu, kuris turėtų būti labiausiai varginantis ir šiuo metu gyvename, Jėzus Kristus liepė savo mokiniams „pakelti galvas“, nes mūsų viltis išsipildys labai arti.
Kaip išlaikyti džiaugsmą, nepaisant asmeninių problemų? Apaštalas Paulius rašė, kad turime sekti Jėzaus Kristaus pavyzdžiu: „Šitokio didelio debesies liudytojų apsupti, nusimeskime ir mes visus apsunkinimus, taip pat lengvai apraizgančią nuodėmę ir ištvermingai bėkime mums skirtose lenktynėse, sutelkę žvilgsnį į savo tikėjimo didįjį Vedlį ir Ištobulintoją Jėzų. Dėl būsimo džiaugsmo jis nepaisydamas gėdos ištvėrė kančias ant stulpo ir atsisėdo Dievo sosto dešinėje. Gerai pamąstykite apie tą, kuris ištvėrė, kai nusidėjėliai savo pačių pražūčiai jį užgauliojo. Mąstykite apie jį, kad nepailstumėte ir nepasiduotumėte“ (Hebrajams 12:1-3).
Jėzus Kristus iš savo ištvermės, susidūręs su problemomis, pasisemdavo energijos iš jam suteiktos vilties džiaugsmo. Svarbu pasisemti energijos mūsų ištvermei ugdyti per mūsų džiaugsmo viltį dėl amžinojo gyvenimo. Kalbant apie mūsų problemas, Jėzus Kristus pasakė, kad turime jas spręsti kiekvieną dieną: „Todėl sakau jums: liaukitės nerimavę dėl savo gyvybės – dėl to, ką valgysite ar gersite, taip pat dėl savo kūno – ką vilkėsite. Argi gyvybė nėra svarbiau už maistą ir kūnas – už drabužį? Įsižiūrėkite į dangaus paukščius. Jie nei sėja, nei pjauna, nei į svirnus neša, – jūsų dangiškasis Tėvas juos maitina. Argi jūs ne vertingesni už juos? Kas iš jūsų nerimaudamas gali bent viena uolektimi pailginti savo gyvenimą? Ir kamgi jaudinatės dėl drabužio? Pasimokykite iš to, kaip auga lauko lelijos. Nei jos pluša, nei verpia, bet, sakau jums, net Saliamonas visoje savo šlovėje nebuvo taip pasipuošęs kaip kiekviena iš jų. Tad jeigu Dievas taip aprengia laukų augalą, kuris šiandien gyvuoja, o rytoj metamas į krosnį, negi neaprengs jūsų, mažatikiai? Todėl nesirūpinkite ir nesakykite: ‘Ką valgysime?’ ar: ‘Ką gersime?’, ar: ‘Kuo apsivilksime?’ Tų dalykų vaikosi tautos. Jūsų dangiškasis Tėvas juk žino, kad jums viso to reikia » (Mato 6:25-32). Principas yra paprastas, mes turime naudoti dabartį, kad išspręstume iškilusias problemas, pasitikėdami Dievu, padėdami rasti sprendimą: „Taigi pirmiausia ieškokite Karalystės ir Dievo teisumo, o visa tai bus jums pridėta. Nesirūpinkite dėl rytojaus, nes rytdiena turės savų rūpesčių. Kiekvienai dienai gana savo bėdų“ (Mato 6:33,34). Šio principo taikymas padės mums geriau valdyti psichinę ar emocinę energiją sprendžiant kasdienes problemas. Jėzus Kristus pataria per daug nenuspėti problemų ar išbandymų, kurie gali sujaukti mūsų protą ir atimti iš mūsų visą dvasinę energiją (Morkaus 4:18,19).
Norėdami grįžti prie padrąsinimo, parašyto Hebrajams 12:1–3, turime panaudoti savo protinius sugebėjimus, kad per vilties džiaugsmą, kuris yra šventosios dvasios vaisius, projektuotume save į ateitį: „O dvasios vaisius – tai meilė, džiaugsmas, ramybė*, kantrybė, maloningumas, gerumas, tikėjimas, romumas, susivaldymas. Tokiems dalykams neprieštarauja joks įstatymas“ (Galatams 5:22,23). Biblijoje parašyta, kad Jehova yra laimingas Dievas ir kad krikščionis skelbia „gerąją naujieną apie laimingą Dievą“ (1 Timotiejui 1:11). Nors ši daiktų sistema dar niekada nebuvo tiek dvasinėje tamsoje, mes turime būti šviesos židiniai ne tik dėl gerų naujienų, kuriomis dalijamės, bet ir iš vilties džiaugsmo, kad norime spinduliuoti kitiems: „Jūs – pasaulio šviesa. Neįmanoma paslėpti miesto, kuris pastatytas ant kalno. Uždegę žiburį, žmonės jo nevožia saiku, bet stato ant žibintuvo, kad šviestų visiems namuose. Taip tešviečia ir jūsų šviesa žmonių akivaizdoje, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą, esantį danguje“ (Mato 5:14-16). Šis vaizdo įrašas ir straipsnis, paremti amžinojo gyvenimo viltimi, buvo sukurti siekiant džiaugsmo viltyje: „Būkite linksmi ir džiūgaukite, nes jūsų laukia dosnus atlygis danguje. Juk taip seniau persekiojo ir pranašus“ (Mato 5:12). Padaryk « Jehovos džiaugsmas » tavo tvirtovė: „Nebūkite liūdni, nes Jehovos džiaugsmas yra jūsų stiprybė!“ (Nehemijo 8:10).
Amžinas gyvenimas žemiškame rojuje
« Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas »
(Apaštalų darbai 24:15)
« Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį » (Mato 20:28)
« Tegul jo kūnas trykšta sveikata labiau negu jaunystėj ir teatgauna jis jaunatviškas jėgas! » (Jobo 33:25)
« Ir joks gyventojas nebesiskųs: „Sergu.“ Žmonėms, kurie gyvens krašte, kaltė bus atleista » (Izaijo 33:24)
Kristaus aukos palaiminimai, atleidžiant iš nuo mirties
« Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas »
(Apaštalų darbai 24:15)
« Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį » (Mato 20:28)
« Todėl galėsite džiūgauti » (Pakartoto Įstatymo 16:15)
Amžinasis gyvenimas išlaisvinant žmoniją nuo nuodėmės vergystės
„Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė“
(Jono 3: 16,36)
Mėlynais sakiniais (tarp dviejų pastraipų) pateikiami papildomi ir išsamūs Biblijos paaiškinimai. Tiesiog spustelėkite mėlyną hipersaitą. Biblijos straipsniai daugiausia rašomi keturiomis kalbomis: anglų, ispanų, portugalų ir prancūzų
Jėzus Kristus, būdamas žemėje, dažnai mokė amžinojo gyvenimo vilties. Tačiau jis taip pat mokė, kad amžinasis gyvenimas bus įgytas tikint tikėjimą Kristaus auka (Jono 3:16,36). Kristaus aukos išpirkos vertė leis išgydyti, atjauninimas ir prisikelti.
Išsivadavimas naudojant Kristaus aukos išpirką
„Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį“
(Mato 20:28)
„Po to, kai Jobas už savo bičiulius pasimeldė, Jehova išvadavo jį iš negandų ir grąžino jam gerovę. Jehova suteikė Jobui dukart tiek, kiek jis turėjo pirmiau“ (Job 42:10). Tai bus vienoda visiems Didžiosios minios nariams, išgyvenusiems Didįjį suspaudimą. Jehova Dievas, pasitelkęs karalių Jėzų Kristų, prisimins juos meiliai, prausdamasis palaiminimais, nes mokinys Jokūbas priminė: „Juk tuos, kurie ištvėrė, mes vadiname laimingais. Antai jūs girdėjote apie Jobo ištvermę ir žinote, kaip Jehova galiausiai jį palaimino. Jehova yra kupinas atjautos ir gailestingas“ (Jokūbo 5:11).
Kristaus auka turi atperkanti vertę, leisdamas Dievo atleidimui, ir išpirkos vertę, leidžiančią keistis kūnais prisikėlimu, atsinaujinimą išgydant ir atjauninant.
Išvadavimas taikant išpirką leis ligai baigtis
„Nei vienas gyventojas nepasakys:„ Ir joks gyventojas nebesiskųs: „Sergu.“ Žmonėms, kurie gyvens krašte, kaltė bus atleista“ (Izaijo 33:24).
« Tada aklajam bus atvertos akys, kurčiojo ausys galės girdėti. Luošasis šokinės kaip elnias, iš džiaugsmo šūkaus nebylio liežuvis. Dykynėse trykš vandenys, plynėse liesis versmės“ (Izaijo 35: 5,6).
Išsivadavimas naudojant išpirką leis atsinaujinti
„Tegul jo kūnas trykšta sveikata labiau negu jaunystėj ir teatgauna jis jaunatviškas jėgas!“ (Job 33:25).
Išvadavimas taikant išpirką leis prisikelti mirusiesiems
„Ir daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus: vieni – amžinam gyvenimui, kiti – gėdai ir amžinai paniekai“ (Danieliaus 12:2).
„Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas“ (Apaštalų darbų 24:15).
„Nesistebėkite tuo. Ateina valanda, kai visi esantys kapuose išgirs jo balsą ir išeis: kurie darė gera, prisikels gyventi, o kurie darė bloga, prisikels, kad būtų nuteisti » (Jono 5:28,29).
« Ir išvydau didelį baltą sostą ir jame Sėdintįjį. Iš jo akivaizdos pabėgo žemė ir dangus,+ vietos jiems nebeliko. Mačiau mirusiuosius, didelius ir mažus, stovinčius priešais sostą, ir buvo atverstos knygos. Buvo atversta ir gyvenimo knyga. Mirusiuosius teisė pagal jų darbus, surašytus tose knygose. Jūra atidavė savo mirusiuosius, mirtis su Hadu* irgi atidavė savuosius, ir kiekvienas buvo teisiamas pagal savo darbus“ (Apreiškimo 20: 11–13).
Būsimame antžeminiame rojuje neteisiųjų prisikėlusieji bus vertinami pagal jų gerus ar blogus veiksmus.
Kristaus aukos išperkamoji vertė leis didelėms minios išgyventi didžiulį suspaudimą ir turėti amžinąjį gyvenimą niekada nemirštant.
« Paskui regėjau milžinišką minią žmonių iš visų tautų, giminių, genčių ir kalbų, ir jų nebuvo įmanoma suskaičiuoti. Jie stovėjo priešais sostą ir Avinėlį, apsirengę baltais rūbais, su palmių šakomis rankose ir garsiu balsu šaukė: „Mūsų išgelbėjimas – iš Dievo, sėdinčio soste, ir Avinėlio!“ O visi angelai, stovintys aplink sostą, vyresniuosius ir keturias būtybes, parpuolė priešais sostą ant kelių ir nusilenkę iki žemės pagarbino Dievą sakydami: „Amen! Gyrius, šlovė ir garbė per amžių amžius mūsų išmintingajam, padėkos vertam, galingajam, stipriajam Dievui. Amen!“ Vienas iš vyresniųjų tarė man: „Kas yra tie apsirengusieji baltais rūbais ir iš kur jie atėjo?“ Aš iškart jam atsakiau: „Mano viešpatie, tu žinai, kas jie.“ Jis man tarė: „Čia tie, kurie pergyveno didįjį suspaudimą. Jie išplovė savo rūbus ir išbalino juos Avinėlio krauju. Todėl jie yra priešais Dievo sostą ir dieną naktį jo šventykloje eina jam tarnystę. Sėdintysis soste išskleis virš jų savo palapinę. Jie nebealks ir nebetrokš, nesvilins jų nei saulė, nei jokia kaitra, nes Avinėlis, esantis šalia sosto, ganys juos ir ves prie gyvybės vandens šaltinių. Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių“ (Apreiškimas 7:9-17).
Dievo karalystė valdys žemę
« Ir išvydau naują dangų ir naują žemę. Ankstesnis dangus ir ankstesnė žemė buvo pranykę, nebeliko ir jūros. Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio. Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė* tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo » Apreiškimo 21:1-4).
„Džiaukitės Jehova ir būkite linksmi, teisieji, džiūgaukite, visi doraširdžiai!“ (Psalmynas 32:11)
Teisieji gyvens amžinai, o nedorėliai pražus
„Laimingi romieji – jie paveldės žemę“ (Mato 5:5).
„Dar šiek tiek laiko, ir nedorėlių nebebus; taip, jūs apžiūrėsite jo vietą, o jo nebus. Bet romieji užvaldys žemę ir tikrai džiaugsis taikos gausa. prieš tai. teisusis griežia prieš jį dantimis. Pats Jehova iš jo juokiasi, nes mato, kad ateis jo diena. Nedorėliai ištraukė kardą ir sulenkė lanką, kad nužudytų nuskriaustą ir vargšą žmogų. tie, kurie yra tiesūs. Jų kardai įeis į jų širdis ir jų lankai bus sulaužyti … Nes nedorėliai žus, o Jehovos priešai bus kaip pievų lobiai; taip, jie išnyks. Taip, jie išnyks dūmuose (…) Nes nedorėlių rankos bus sulaužytos, bet Jehova palaikys teisiuosius. (…) Teisieji paveldės žemę ir gyvens joje amžinai. (…) Tikėkitės Jehovos ir laikykitės jo kelio, ir jis išaukštins jus, kad užvaldytumėte žemę. ras (…) Pažvelk į dorąjį, įsižiūrėk į teisųjį – dėl ateities jis gali būt ramus. O nusidėjėliai visi bus sunaikinti, nedorėliai neturi ateities. Teisiesiems išgelbėjimas ateina nuo Jehovos, jis yra jų tvirtovė nelaimės metu. Jehova jiems padės ir juos vaduos – vaduos iš nedorėlių ir gelbės, nes jie prie jo glaudžiasi.“ (Psalmynas 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37–40).
„Tad eik dorų žmonių keliais, neišklysk iš teisiųjų tako, nes tik dorieji gyvens žemėje, tik tie, kurie be priekaišto, joje pasiliks. O nedorėliai bus iš žemės išrauti, klastūnai bus iš jos išplėšti. (…) Teisiojo galvai skirti palaiminimai. Nedorėlio žodžiuose slypi smurtas. Teisusis bus minimas geru žodžiu, o nedorėlio vardas sutrūnys“ (Patarlių 2:20-22; 10:6,7).
Karai baigsis, širdyse ir visoje žemėje bus taika
„Jūs girdėjote, kad buvo pasakyta: ‘Mylėk savo artimą ir nekęsk priešo.’ O aš jums sakau: mylėkite savo priešus ir melskitės už savo persekiotojus, kad būtumėte savo dangiškojo Tėvo sūnūs. Jis juk leidžia saulei tekėti ir blogiems, ir geriems žmonėms, duoda lietaus ir teisiesiems, ir neteisiesiems. Jeigu mylite tik tuos, kurie jus myli, kokį atlygį gausite? Argi taip nedaro ir mokesčių rinkėjai? Ir jeigu sveikinate vien savo brolius, ką gi ypatinga darote? Argi taip nesielgia ir kitataučiai? Tad būkite tobuli, kaip ir jūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas“ (Mato 5:43-48).
„Jeigu jūs atleisite žmonėms jų prasikaltimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas atleis jums. O jeigu neatleisite žmonėms jų prasikaltimų, ir jūsų Tėvas neatleis jūsų prasikaltimų“ (Mato 6:14,15).
„Bet Jėzus jam pasakė: „Kišk kalaviją atgal, kur buvo, nes visi, kurie griebiasi kalavijo, nuo kalavijo ir žus““ (Mato 26:52).
„Ateikite pažiūrėti, kokie Jehovos darbai, kokių nuostabių dalykų jis žemėje daro. Karus visoje žemėje jis nutraukia, sulaužo lanką, sutrupina ietį, kovos vežimus sudegina liepsnose“ (Psalmynas 46:8,9).
„Jis išspręs tautų nesutarimus, daugelį tautų sutaikins. Jie perkals savo kalavijus į noragus ir ietis – į geneklius. Tauta nebekels kalavijo prieš tautą, nebesimokys kariauti“ (Izaijo 2:4).
„Paskutinėmis dienomis Jehovos Namų kalnas tvirtai stovės iškilęs virš kalnų, bus už kalvas aukštesnis. Link jo plūs tautos, eis žmonės iš daugybės tautų ir sakys: „Eime, kopkime į Jehovos kalną ir į Jokūbo Dievo Namus. Jis mokys mus savo kelių, jo takais mes vaikščiosime.“ Juk iš Siono ateis įstatymas, Jehovos žodis – iš Jeruzalės. Jis išspręs tautų nesutarimus ir sutaikins galingas tautas, net pačias tolimiausias. Jos perkals savo kalavijus į noragus ir ietis – į geneklius. Tauta nebekels kalavijo prieš tautą, nebesimokys kariauti. Kiekvienas sėdės po savo vynmedžiu, po savo figmedžiu, ir nebus kam jų gąsdinti. Jehovos, kareivijų Viešpaties, lūpos tai ištarė“ (Michėjo 4:1-4).
Visoje žemėje bus daug maisto
„Javų bus žemėje apstybė, kad net kalnų viršūnėse jie tarps, ir it Libano miškas žels pasėliai. O žmonės miestuose klestės kaip žemėje žolė » (Psalmynas 72:16).
„Tada jis duos tavo pasėtai sėklai lietaus, ir žemė išaugins apsčiai gero maisto. Tą dieną tavo gyvuliai ganysis plačiose ganyklose » (Izaijo 30:23).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
« Kiek ilgai, Jehova, tavęs šauksiuosi, o tu negirdėsi? Kiek dar turėsiu maldauti, kad gelbėtum nuo smurto, o tu negelbėsi? Kodėl turiu matyti nedorybę? Ir kodėl tu ramiai žiūri, kaip engiami žmonės? Kodėl man prieš akis plėšikavimas ir smurtas? Kodėl nėra galo ginčams ir nesantaikai? Įstatymas praradęs galią, teisingumo nepaisoma. Nedorėliai užgožia teisiuosius, todėl teisingumas iškraipomas »
(Habakuko 1:2–4)
« ada vėl ėmiau mąstyti apie visą tą priespaudą, kurią mačiau po saule. Mačiau engiamųjų ašaras ir nebuvo kam jų paguosti. Engėjai juos valdė, nebuvo kam jų paguosti. (…) Per savo tuščią gyvenimą mačiau visko – ir kaip teisusis pražūva, nors elgiasi teisiai, ir kaip nedorėlis nugyvena ilgą amžių, nors daro, kas nedora. (…) Aš mačiau, kas daroma po saule, kai žmogus valdo žmogų jo nenaudai, ir visus tuos dalykus apmąsčiau širdyje. (…) Žemėje būna – tai irgi tuštybė, – kad su teisiais žmonėmis pasielgiama kaip su piktadariais, o su piktadariais – kaip su tais, kurie daro, kas teisinga. Kaip sakiau, tai irgi tuštybė. (…) Mačiau vergus raitomis jojant, o didžiūnus einant pėsčiomis tarsi kokius vergus“
(Mokytojo 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Mat ji pateko tuštybės valdžion, tik ne savo valia, o buvo atiduota. Tas, kuris ją atidavė, suteikė ir viltį“
(Romiečiams 8:20)
« Kas patiria išmėginimą, tenesako: „Mane Dievas mėgina.“ Dievo neįmanoma blogybėmis mėginti, ir jis pats nė vieno blogybėmis nemėgina »
(Jokūbo 1:13)
Kodėl Dievas iki šiol leido kančias ir nedorybes?
Tikrasis kaltininkas šioje situacijoje yra šėtonas velnias, Biblijoje vadinamas kaltintoju (Apreiškimo 12:9). Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, sakė, kad velnias buvo melagis ir žmogžudys (Jono 8:44). Yra du pagrindiniai kaltinimai:
1 – kaltinimas, susijęs su Dievo teise valdyti savo nematomus ir matomus tvarinius.
2 – Kaltinimas, susijęs su kūrinio, ypač žmonių, vientisumu, pateiktu pagal Dievo paveikslą (Pradžios 1:26).
Pateikus rimtus kaltinimus, kol teisminis procesas ir galutinis sprendimas bus išnagrinėtas ilgai, kol bus ištirtas kaltinimas ar gynyba. Danieliaus 7 skyriaus pranašystėse tribunole, kuriame vyksta teismo sprendimas, pristatoma situacija, kurioje dalyvauja Dievo suverenumas ir žmogaus vientisumas: « Iš jo akivaizdos tekėjo ugnies upė. Tūkstančių tūkstančiai* jam tarnavo, miriadų miriadai stovėjo priešais jį. Teismas susėdo teisti ir buvo atskleistos knygos. (…) Bet Teismas, susėdęs teisti, atims iš jo valdžią, kad jis būtų sužlugdytas ir visiškai sunaikintas“ (Danieliaus 7:10,26). Kaip parašyta šiame tekste, žemės suverenitetas, kuris visada priklausė Dievui, buvo atimtas iš velnio ir žmogaus. Šis teismo vaizdas vaizduojamas Izaijo 43 skyriuje, kur parašyta, kad tie, kurie stoja į Dievo pusę, yra jo „liudytojai“: « Jūs – mano liudytojai, mano tarnas, kurį išsirinkau, idant žinotumėte, manimi tikėtumėte ir suprastumėte, kad visada esu toks pat. Tai Jehovos žodis. Prieš mane nebuvo jokio dievo ir po manęs jokio nebus. Aš – aš esu Jehova, be manęs nėra gelbėtojo“ (Izaijo 43:10,11). Jėzus Kristus dar vadinamas „ištikimu Dievo liudytoju“ (Apreiškimo 1:5).
Atsižvelgdamas į šiuos du rimtus kaltinimus, Jehova Dievas leido šėtonui velniui ir žmonijai daugiau nei 6000 metų pateikti įrodymus, būtent, ar jie gali valdyti žemę be Dievo suverenumo. Mes esame šios patirties pabaigoje, kai velnio melą atskleidžia katastrofiška situacija, kurioje atsiduria žmonija, atsidūrusi ant visiško žlugimo ribos (Mato 24:22). Teismas ir bausmės vykdymas vyks „didžiųjų sunkumų“ metu (Mato 24:21; 25: 31–46). Dabar aptarkime du velnio kaltinimus, nagrinėdami tai, kas nutiko Edene, Pradžios knygos 2 ir 3 skyriuose bei Jobo knygos 1 ir 2 skyriuose.
1 – Dievo suverenumo klausimas
Pradžios knygos 2 skyriuje mums pranešama, kad Dievas sukūrė žmogų ir įdėjo jį į „sodą“, vadinamą Edenu. Adomas buvo idealiomis sąlygomis ir turėjo didelę laisvę (Jono 8:32). Tačiau Dievas nustatė šiai didžiulei laisvei ribą: medį: « Taigi Dievas Jehova įkurdino žmogų Edeno sode, kad jį įdirbtų ir prižiūrėtų. Dievas Jehova žmogui įsakė: „Nuo visų sodo medžių gali valgyti, kiek patinka, tačiau nuo gero ir blogo pažinimo medžio valgyti tau neleidžiama. Jei valgysi, žinok: tą pačią dieną mirsi““ (Pradžios 2:15-17) ). „Gerų ir blogų žinių medis“ buvo tiesiog konkretus abstrakčios gero ir blogo sampratos vaizdavimas. Nuo šiol šis tikrasis medis Adomui buvo konkretus ribas, kurį Dievas nustatė tarp „gerųjų“, kad Jam paklustų ir nevalgytų jo bei „blogai“, nepaklusnumas.
Akivaizdu, kad šis Dievo įsakymas nebuvo sunkus (palyginkite su Mato 11:28-30 „Nes mano jungas yra lengvas, o mano našta lengva“ ir 1 Jono 5:3 „Jo įsakymai nėra sunkūs“ ( Dievo)). Beje, kai kurie sakė, kad „uždraustas vaisius“ reiškia kūniškus santykius: tai neteisinga, nes kai Dievas davė šį įsakymą, Ievos nebuvo. Dievas neketino uždrausti to, ko Adomas negalėjo žinoti (Palyginkite įvykių chronologiją Pradžios 2:15-17 (Dievo įsakymas) su 2:18-25 (Ievos sukūrimas)).
Velnio pagunda
« Gyvatė buvo atsargiausia iš visų laukinių gyvūnų, kuriuos Dievas Jehova buvo padaręs. Ji paklausė moters: „Ar Dievas tikrai leido valgyti ne nuo visų medžių, augančių sode?“ Moteris gyvatei atsakė: „Valgyti vaisius nuo sodo medžių mes galime. Negalime valgyti tik nuo to medžio, kuris sodo viduryje. Dievas įsakė: ‘Nuo jo nevalgysite, net nesiliesite prie jo, kad nemirtumėte.’“ – „Visai jūs nemirsite, – tarė moteriai gyvatė. – Dievas žino, kad tą dieną, kai paragausite jo vaisiaus, atsivers jums akys ir būsite kaip Dievas – žinosite, kas gera ir kas bloga.“ Ir moteris pamatė, kad medžio vaisiai tinkami valgyti. Tas medis traukė akį, gražiai atrodė, tad ji skynė jo vaisių ir valgė. Paskui davė ir savo vyrui, kai buvo su juo. Jis irgi valgė » (Pradžios 3:1-6).
Velnias atvirai užpuolė Dievo suverenumą. Šėtonas atvirai tarė, kad Dievas slepia informaciją, norėdamas pakenkti savo tvariniams: „Nes Dievas žino“ (tai reiškia, kad Adomas ir Ieva nežinojo ir kad tai kenkė jiems). Nepaisant to, Dievas visada kontroliavo situaciją.
Kodėl šėtonas kalbėjo su Ieva, o ne su Adomu? Apaštalas Paulius, įkvėptas, parašė norėdamas ją „apgauti“: « Ir Adomas nebuvo apgautas – moteris buvo apgauta ir nusižengė“ (1 Timotiejui 2:14). Kodėl Ieva buvo apgauta? Dėl savo jauno amžiaus, nes ji turėjo labai nedaug metų patirties, o Adomui buvo mažiausiai keturiasdešimt. Tiesą sakant, Ieva dėl savo jauno amžiaus nenustebo, kad gyvatė ją kalbėjo. Paprastai ji tęsė šį neįprastą pokalbį. Todėl šėtonas pasinaudojo Ievos nepatyrimu ir privertė ją nusidėti. Tačiau Adomas žinojo, ką daro, jis nusiteikė nusidėti sąmoningai. Šis pirmasis velnio kaltinimas buvo susijęs su prigimtine Dievo teise valdyti savo kūrinius, tiek nematomus, tiek matomus (Apreiškimo 4:11).
Dievo nuosprendis ir pažadas
Prieš pat tos dienos pabaigą, prieš saulėlydį, Dievas teisė tris kaltininkus (Pradžios 3: 8–19). Prieš nuspręsdamas dėl Adomo ir Ievos kaltės, Jehova Dievas uždavė klausimą apie jų gestą ir jie atsakė: « Žmogus atsakė: „Moteris, kurią man davei, – ji davė man vaisių nuo to medžio, tad aš ir valgiau.“ Dievas Jehova tarė moteriai: „Ką tu padarei?!“ Moteris atsakė: „Gyvatė mane apgavo, todėl ir valgiau“ » (Pradžios 3:12,13). Ir Adomas, ir Ieva toli gražu nepripažino savo kaltės, bandė pasiteisinti. Adomas netiesiogiai priekaištavo Dievui, kad davė jam žmoną: „Moteris, kurią davei būti su manimi“. Pradžios 3:14-19 galime perskaityti Dievo teismą su pažadu, kad bus įvykdytas jo tikslas: « Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonio. Tu kirsi jam į kulną, o jis sutrins tau galvą“ (Pradžios 3:15). Šiuo pažadu Jehova Dievas ypač reiškė, kad jo tikslas neišvengiamai išsipildys, pranešdamas šėtonui velniui, kad jis bus sunaikintas. Nuo tos akimirkos nuodėmė įžengė į pasaulį ir jos pagrindinė pasekmė – mirtis: « Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais“ (Romiečiams 5:12).
2 – Velnio kaltinimas, susijęs su žmogaus vientisumu,
pateiktas pagal Dievo paveikslą
Velnio iššūkis
Velnias užsiminė, kad žmogaus prigimtyje yra yda. Tai pasireiškia velnio kaltinimu, apie ištikimo tarno Jobo vientisumą:
« Jehova kreipėsi į Šėtoną: „Kur buvai?“ – „Klajojau po žemę, skersai išilgai ją išvaikščiojau“, – atsakė Jehovai Šėtonas. „Ar pastebėjai mano tarną Jobą? – paklausė Jehova. – Kito tokio žemėje nėra. Jis doras, teisus, dievobaimingas žmogus, besišalinantis to, kas bloga.“ Bet į tai Šėtonas Jehovai atsakė: „Argi veltui Jobas bijo Dievo? Argi neaptvėrei jo tvora iš visų pusių, taip pat jo namų ir viso, ką jis turi? Tu laimini jo rankų darbą, ir jo gyvulių krašte yra daugybė. Bet tik ištiesk ranką, atimk visa, ką jis turi, ir jis tikrai iškeiks tave į akis.“ Jehova tarė Šėtonui: „Tebūnie. Visa, ką jis turi, – tavo rankose. Tiktai jo paties neliesk!“ Tada Šėtonas pasišalino iš Jehovos akivaizdos. (…) Jehova kreipėsi į Šėtoną: „Kur buvai?“ – „Klajojau po žemę, skersai išilgai ją išvaikščiojau“, – atsakė Jehovai Šėtonas. „Ar pastebėjai mano tarną Jobą? – paklausė Jehova. – Kito tokio žemėje nėra. Jis doras, teisus, dievobaimingas žmogus, besišalinantis to, kas bloga. Jis tvirtai laikosi ir tebėra man ištikimas. O tu mane kurstai, kad jį sunaikinčiau be jokios priežasties.“ Bet į tai Šėtonas Jehovai atsakė: „Oda už odą. Žmogus už savo gyvybę* atiduos viską. Tik ištiesk ranką, užgauk jo kaulus ir kūną, ir jis tikrai iškeiks tave į akis.“ Jehova tarė Šėtonui: „Tebūnie. Jis tavo rankose. Tik gyvybės jam neatimk““ (Jobo 1:7–12: 2;2–6).
Pasak šėtono velnio, žmonių kaltė yra ta, kad jie tarnauja Dievui ne dėl meilės savo Kūrėjui, bet dėl savo intereso ir oportunizmo. Per išbandymą, praradęs turtą ir bijodamas mirties, vis dar pasak šėtono velnio, žmogus galėjo tik atsisakyti savo ištikimybės Dievui. Tačiau Jobas parodė, kad Šėtonas yra melagis: Jobas prarado visą savo turtą, jis prarado savo 10 vaikų ir priartėjo prie mirties su „baisiais skauduliais“ (Jobo istorija 1 ir 2). Trys netikri draugai kankino Jobą psichologiškai, sakydami, kad visos jo bėdos kilo iš paslėptų jo nuodėmių, todėl Dievas jį baudė už jo kaltę ir nedorybę. Nepaisant to, Jobas nenukrypo nuo savo vientisumas ir atsakė: « Aš nė už ką nepripažinsiu jūsų teisiais! O pats, kol mirsiu, nepaliksiu Dievo » (Jobo 27:5).
Tačiau svarbiausias velnio pralaimėjimas, susijęs su žmogaus vientisumo išlaikymu iki mirties, buvo susijęs su Jėzumi Kristumi, kuris buvo paklusnus savo Tėvui iki mirties: « Tapęs žmogumi, jis nusižemino ir buvo Dievui klusnus iki pat mirties, iki mirties ant kančių stulpo“ (Filipiečiams 2:8). Jėzus Kristus dėl savo vientisumo iki mirties pasiūlė savo Tėvui labai brangią dvasinę pergalę, todėl jis buvo apdovanotas: « Todėl Dievas Jėzų dar labiau išaukštino ir dovanojo vardą, prakilnesnį už bet kurį kitą, kad tam vardui priklauptų kiekvienas kelis – ir danguje, ir žemėje, ir po žeme – ir kad kiekvienas liežuvis pripažintų: Jėzus Kristus yra Viešpats Dievo Tėvo šlovei“ (Filipiečiams 2:9–11).
Sūnaus palaidūno iliustracijoje Jėzus Kristus leidžia mums geriau suprasti jo Tėvo būdą elgtis situacijose, kai jo padarai tam tikrą laiką meta iššūkį jo valdžiai (Luko 15:11–24). Sūnus palaidūnas paprašė tėvo paveldėjimo ir palikti namus. Tėvas leido savo jau užaugusiam sūnui priimti šį sprendimą, bet ir prisiimti pasekmes. Panašiai Dievas paliko Adomą naudoti savo laisvą pasirinkimą, bet ir prisiimti pasekmes. Tai mus atveda prie kito klausimo apie žmonijos kančias.
Kančios priežastys
Kančia yra keturių pagrindinių veiksnių rezultatas
1 – velnias sukelia kančią (bet ne visada) (Jobo 1:7–12; 2:1–6). Pasak Jėzaus Kristaus, jis yra šio pasaulio valdovas: « Dabar atėjo šio pasaulio teismo valanda. Dabar šio pasaulio valdovas bus išmestas laukan“ (Jono 12:31; 1 Jono 5:19). Štai kodėl visa žmonija yra nelaiminga: « Juk matome, kad visa kūrinija iki šiol dejuoja ir kankinasi“ (Romiečiams 8:22).
2 – Kančia yra mūsų nuodėminga būsena, kuri mus veda į senatvę, ligas ir mirtį, rezultatas: « Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais. (…) Juk nuodėmė atmoka mirtimi » (Romiečiams 5:12; 6:23).
3 – Kančia gali būti blogų žmogaus (mūsų ar kitų žmonių) sprendimų rezultatas: « Darau ne tai, kas gera – ne tai, ko noriu, bet tai, kas bloga, ko nenoriu“ (Pakartoto Įstatymo 32:5; Romiečiams 7:19). Kančia nėra „tariamo karmos dėsnio“ rezultatas. Štai ką galime perskaityti Jono 9 skyriuje: « Eidamas Jėzus pamatė aklą nuo gimimo žmogų. Jo mokiniai paklausė: „Rabi̇̀, kas nusidėjo – jis pats ar jo tėvai, – kad gimė aklas?“ Jėzus atsakė: „Nei jis nusidėjo, nei jo tėvai. Taip atsitiko, kad per jį Dievas savo darbus apreikštų“ (Jono 9: 1–3). Jo atveju „Dievo darbai“ turėjo būti stebuklingas jo išgydymas.
4 – kančia gali atsirasti dėl „nenumatytų laikų ir įvykių“, dėl kurių asmuo atsiduria netinkamoje vietoje netinkamu laiku: « Pastebėjau po saule ir tai, kad greitieji ne visada laimi lenktynes, stipruoliai ne visada nugali mūšyje, išmintingieji ne visada turi maisto, protingieji ne visada susikrauna turto ir išmanantiems ne visada sekasi, – visus užklumpa nelaimės metas ir atsitiktinumas. Žmogus savojo meto nežino. Kaip žuvį pagauna nelemtas tinklas, kaip paukštis įkliūva į kilpą, taip ir žmonių sūnūs netikėtai įpuola į nelaimės pinkles“ (Mokytojo 9:11,12).
Štai ką Jėzus Kristus pasakė apie du tragiškus įvykius, sukėlusius daugybę mirčių: « Tuo pat metu kai kurie iš ten buvusių papasakojo Jėzui apie galilėjiečius, kurių kraują Pilotas sumaišė su jų aukų* krauju. Jėzus jiems atsakė: „Ar manote, kad jeigu tiems galilėjiečiams taip atsitiko, jie buvo didesni nusidėjėliai už visus kitus galilėjiečius? Anaiptol, sakau jums. Bet jeigu neatgailausite, jūs irgi visi pražūsite. Arba anie aštuoniolika, kuriuos prie Siloamo užgriuvo bokštas, – gal manote, kad jie buvo didesni nusidėjėliai už visus kitus Jeruzalės gyventojus? Anaiptol, sakau jums. Bet jeigu neatgailausite, jūs visi, kaip ir jie, pražūsite““ (Luko 13:1–5). Niekada Jėzus Kristus nemanė, kad žmonės, nukentėję nuo nelaimingų atsitikimų ar stichinių nelaimių, nusidėjo labiau nei kiti ar net kad Dievas sukėlė tokius įvykius, kad nubaustų nusidėjėlius. Nesvarbu, ar tai ligos, ar nelaimingi atsitikimai, ar stichinės nelaimės, ne Dievas jas sukelia, o nukentėjusieji nenusidėjo labiau nei kiti.
Dievas pašalins visas šias kančias: “Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo“ » (Apreiškimo 21:3,4).
Likimas ir laisvas pasirinkimas
„Likimas“ ar fatalizmas nėra Biblijos mokymas. Mes nesame „skirti“ daryti gerą ar blogą, bet pagal „laisvą pasirinkimą“ mes pasirenkame daryti gera ar blogai (Pakartoto Įstatymo 30:15). Šis likimo ar fatalizmo požiūris yra glaudžiai susijęs su daugelio žmonių mintimi apie Dievo visažinystę ir jo sugebėjimą pažinti ateitį. Pamatysime, kaip Dievas iš anksto naudojasi savo visažinyst ar sugebėjimu žinoti įvykius. Iš Biblijos pamatysime, kad Dievas ją naudoja pasirinktinai ir savo nuožiūra arba konkrečiam tikslui, pateikdamas kelis Biblijos pavyzdžius.
Dievas savo visažinystę naudoja savo nuožiūra ir pasirinkdamas
Ar Dievas žinojo, kad Adomas ketina nusidėti? Iš 2 ir 3 Pradžios konteksto akivaizdu, kad ne. Kaip Dievas galėjo duoti įsakymą, kurį iš anksto žinojo, kad Adomas ketina nepaklusti? Tai būtų prieštaravusi jo meilei ir viskas buvo padaryta taip, kad šis įsakymas nebūtų sunkus (1 Jono 4:8; 5:3). Pateikiame du Biblijos pavyzdžius, kurie parodo, kad Dievas savo sugebėjimą pažinti ateitį naudoja pasirinktinai ir savo nuožiūra. Bet ir tai, kad jis visada naudoja šį sugebėjimą konkrečiam tikslui.
Imkime Abraomo pavyzdį. Pradžios 22:1–14, yra pasakojimas apie Dievo prašymą Abraomui paaukoti savo sūnų Izaoką. Kai Dievas paprašė Abraomo paaukoti savo sūnų, ar jis iš anksto žinojo, ar sugebės paklusti? Priklausomai nuo artimiausio pasakojimo konteksto, ne. Nors paskutinę akimirką Dievas neleido Abraomui daryti tokio veiksmo, rašoma taip: « Angelas tarė: „Nekelk rankos prieš berniuką, nieko jam nedaryk. Dabar žinau, kad esi dievobaimingas, nes nepagailėjai atiduoti man savo sūnaus, savo vienintelio““ (Pradžios 22:12). Parašyta „dabar aš tikrai žinau, kad bijote Dievo“. Frazė „dabar“ rodo, kad Dievas nežinojo, ar Abraomas vykdys šį prašymą.
Antrasis pavyzdys yra susijęs su Sodomos ir Gomorrah sunaikinimu. Tai, kad Dievas siunčia du angelus patikrinti skandalingos situacijos, dar kartą parodo, kad iš pradžių jis neturėjo visų įrodymų, kad galėtų priimti sprendimą, ir šiuo atveju jis panaudojo savo sugebėjimą pažinti pasitelkdamas du angelus (Pradžios 18:20,21).
Perskaitę įvairias pranašiškas Biblijos knygas, pastebėsime, kad Dievas savo sugebėjimą pažinti ateitį visada naudoja labai konkrečiam tikslui. Paimkime paprastą Biblijos pavyzdį. Kol Rebeka buvo nėščia nuo dvynių, kilo problema, kuris iš dviejų vaikų bus Dievo pasirinktos tautos protėvis (Pradžios 25:21–26). Jehova Dievas paprasčiausiai pastebėjo Ezavo ir Jokūbo genetinę struktūrą (nors ne genetika visiškai kontroliuoja būsimą elgesį), o iš anksto žinodamas jis numatė ateitį žinoti, kokiais žmonėmis jie taps: « Mane dar gemalą matė tavo akys ir tavo knygoj buvo surašyti visi mano nariai ir visos dienos, kada jie turi rastis, nors jų nebuvo dar nė vieno“ (Psalmynas 139:16). Remdamasis šiomis ateities žiniomis, Dievas pasirinko (Romiečiams 9:10–13; Apaštalų darbai 1:24–26 „Tu, Jehova, žinai visų širdis“).
Ar Dievas mus saugo?
Prieš suprantant Dievo mąstymą mūsų asmeninės apsaugos tema, svarbu apsvarstyti tris svarbius Biblijos aspektus (1 Korintiečiams 2:16):
1 – Jėzus Kristus parodė, kad dabartinis gyvenimas, kuris baigiasi mirtimi, turi laikiną vertę visiems žmonėms (Jono 11:11 (Lozoriaus mirtis apibūdinama kaip „miegas“)). Be to, Jėzus Kristus parodė, kad svarbu išsaugoti amžinojo gyvenimo perspektyvą, o ne siekti „išgyventi“ išbandant kompromisus (Mato 10:39, „siela“ = gyvenimas (Pradžios 35 : 16-19)). Įkvėptas apaštalas Paulius parodė, kad „tikras gyvenimas“ yra remiantis amžino gyvenimo viltis (1 Timotiejui 6:19).
Skaitydami Apaštalų darbų knygą pastebime, kad kartais Dievas leido krikščionio išbandymui pasibaigti mirtimi apaštalo Jokūbo ir mokinio Stepono atveju (Apaštalų darbai 7:54–60; 12:2). Kitais atvejais Dievas nusprendė apsaugoti mokinį. Pavyzdžiui, po apaštalo Jokūbo mirties Dievas nusprendė apsaugoti apaštalą Petrą nuo tapačios mirties (Apaštalų darbai 12:6–11). Paprastai tariant, Biblijos kontekste Dievo tarno apsauga dažnai siejama su jo tikslu. Pavyzdžiui, tuo metu, kai buvo laivo katastrofa, apaštalas Paulius ir visi laive buvę žmonės buvo dieviškai apsaugoti (Apaštalų darbai 27:23, 24). Kolektyvinė dieviškoji apsauga buvo aukštesnio dieviško tikslo dalis, būtent tai, kad Paulius turėjo pamokslauti karaliams (Apaštalų darbai 9:15,16).
2 – Šis dieviškos apsaugos klausimas turi būti nagrinėjamas atsižvelgiant į du Šėtono iššūkius ir ypač į jo žodžius, susijusius su Jobo vientisumu: « Argi neaptvėrei jo tvora iš visų pusių, taip pat jo namų ir viso, ką jis turi? Tu laimini jo rankų darbą, ir jo gyvulių krašte yra daugybė » (Jobo 1:10). Norint atsakyti į vientisumo klausimą, susijusį su Jobu ir visa žmonija, šis velnio iššūkis rodo, kad Dievas turėjo santykinai atimti savo apsaugą nuo Jobo, bet ir nuo visų žmonija. Prieš pat mirtį Jėzus Kristus, cituodamas Psalmių 22:1, parodė, kad Dievas atėmė iš jo bet kokią apsaugą, dėl kurios jis mirė kaip auka (Jono 3:16; Mato 27:46). Tačiau visai žmonijai šis dieviškosios apsaugos panaikinimas nėra absoliutus, nes kaip Dievas uždraudė velniui sukelti Jobo mirtį, akivaizdu, kad taip yra visiems žmonėms žmonija (Mato 24:22).
3 – Aukščiau matėme, kad kančia gali būti „nenumatytų laikų ir įvykių“ pasekmė, o tai reiškia, kad žmonės gali atsidurti netinkamu laiku, netinkamoje vietoje (Mokytojo 9:11,12). Taigi paprastai Dievas neapsaugo žmonių nuo pasirinkimo, kurį iš pradžių padarė Adomas, padarinių. Žmogus sensta, serga ir miršta (Romiečiams 5:12). Jis gali būti nelaimingų atsitikimų ar stichinių nelaimių auka (Romiečiams 8:20; Mokytojo knygoje yra labai išsamus dabartinio gyvenimo beprasmiškumo, kuris neišvengiamai sukelia mirtį, aprašymas: „Tuštybių tuštybė! – sako mokytojas. – Tuštybių tuštybė! Viskas yra tuštybė!“ (Mokytojo 1:2).
Be to, Dievas neapsaugo žmonių nuo jų blogų sprendimų pasekmių: « Neapsigaukite! Iš Dievo nepasišaipysi! Ką žmogus sėja, tą ir pjaus: jei sėja, kas patinka kūnui, pjaus sugedimą, o jei sėja, kas patinka dvasiai, pjaus dvasios teikiamą amžiną gyvenimą“ (Galatams 6:7,8). Jei Dievas paliko žmoniją tuštybė, tai leidžia mums suprasti, kad jis atsiėmė apsaugą nuo mūsų nuodėmingos būsenos padarinių. Be abejo, ši pavojinga visos žmonijos padėtis bus laikina (Romiečiams 8:21). Būtent tada, išsprendus velnio ginčą, visa žmonija atgaus geranorišką Dievo apsaugą žemiškame rojuje (Psalmyno 91:10–12).
Ar tai reiškia, kad mes nebesame individualiai apsaugoti Dievo? Apsauga, kurią mums suteikia Dievas, yra mūsų amžina ateitis, kalbant apie amžinojo gyvenimo viltį, išgyventi didelius vargus ar prisikėlimą, jei ištversime iki galo (Mato 24:13; Jono 5:28,29; Apaštalų darbai 24, 15; Apreiškimas 7:9–17). Be to, Jėzus Kristus, aprašydamas paskutinių dienų ženklą (Mato 24, 25, Morkaus 13 ir Luko 21) ir Apreiškimo knygą (ypač 6:1–8 ir 12:12 skyriuose), rodo, kad žmonija patyrė didelių nelaimių nuo 1914 m., o tai aiškiai rodo, kad kurį laiką Dievas jos neapsaugojo. Tačiau Dievas leido mums apsisaugoti individualiai, taikant Jo geranorišką vadovavimą, pateiktą Biblijoje, Jo Žodyje. Apskritai kalbant, Biblijos principų taikymas padeda išvengti nereikalingos rizikos, kuri gali absurdiškai sutrumpinti mūsų gyvenimą (Patarlių 3:1,2). Aukščiau pamatėme, kad likimo nėra. Todėl Biblijos principų taikymas, Dievo vedimas, bus tarsi atidus žvilgsnis į dešinę ir kairę prieš pereinant gatvę, siekiant išsaugoti mūsų gyvybę (Patarlių 27:12).
Be to, apaštalas Petras rekomendavo būti budriam, atsižvelgiant į maldą: « Visų dalykų galas jau arti. Tad būkite sveikos nuovokos, budrūs ir neapleiskite maldos » (1 Petro 4:7). Malda ir meditacija gali apsaugoti mūsų dvasinę ir psichinę pusiausvyrą (Filipiečiams 4:6,7; Pradžios 24:63). Kai kurie mano, kad tam tikru gyvenimo momentu juos saugojo Dievas. Niekas Biblijoje netrukdo matyti šios išskirtinės galimybės, priešingai: « Aš esu maloningas tam, kuriam noriu būti maloningas, pasigailiu to, kurio noriu pasigailėti“ (Išėjimo knyga 33:19). Ši patirtis yra apie išskirtinius santykius tarp Dievo ir šio asmens, kuris būtų buvęs apsaugotas, mes neturime teisti: « Kas gi tu toks, kad teistum kito tarną? Ar jis stovi, ar yra parpuolęs, sprendžia jo šeimininkas. Bet jis stovės, nes Jehova gali padėti jam išsilaikyti“ (Romiečiams 14:4).
Mylėkite vienas kitą, padėkite vienas kitam
Prieš kančios pabaigą turime mylėti vienas kitą ir padėti vienas kitam, kad palengvintume kančią mūsų aplinkoje: « Duodu jums naują įsakymą: mylėkite vienas kitą. Kaip aš jus mylėjau, taip ir jūs vienas kitą mylėkite. Jei vieni kitus mylėsite, visi matys, kad esate mano mokiniai“ (Jono 13:34,35). Mokinys Jokūbas, Jėzaus Kristaus pusė brolis, gerai parašė, kad ši meilė turi būti sukonkretinta veiksmais ar iniciatyvomis, kad padėtų mūsų nelaimės ištiktam artimui (Jokūbo 2:15,16). Jėzus Kristus sakė padėti tiems, kurie niekada negali jo grąžinti (Luko 14:13,14). Tai darydami, mes tam tikra prasme „skoliname“ prie Jehovą, ir Jis mums ją grąžins… šimteriopai (Patarlių 19:17).
Įdomu pažymėti tai, ką Jėzus Kristus mini kaip gailestingumo veiksmus, kurie mums leis ar neleis gauti jo pritarimo: « Juk aš buvau alkanas, ir jūs mane pavalgydinote. Buvau ištroškęs, ir jūs mane pagirdėte. Buvau svetimas, ir jūs svetingai mane priėmėte, nuogas, ir jūs mane aprengėte. Buvau ligonis, ir jūs manimi pasirūpinote, kalinys, ir jūs aplankėte mane“ (Mato 25:31–46). Pamaitinti, duoti gerti vandens, priimti svetimus žmones, dovanoti drabužius, aplankyti ligonius, aplankyti kalinius, kalinamus dėl jų tikėjimo. Pažymėtina, kad visuose šiuose veiksmuose nėra jokio veiksmo, kurį būtų galima laikyti „religiniu“. Kodėl? Dažnai Jėzus Kristus kartojo šį patarimą: „Aš noriu gailestingumo, o ne aukos“ (Mato 9:13; 12:7). Bendroji žodžio „gailestingumas“ reikšmė yra atjauta veikiant (siauresnė reikšmė yra atleidimas). Matydami žmogų, kuriam reikia pagalbos, nesvarbu, ar mes jį pažįstame, ar ne, mūsų širdis sujaudinta, o jei sugebame tai padaryti, mes jiems suteikiame pagalbą (Patarlių 3:27,28).
Aukojimas reiškia dvasinius veiksmus, tiesiogiai susijusius su Dievo garbinimu. Nors akivaizdu, kad mūsų santykis su Dievu yra pats svarbiausias, Jėzus Kristus parodė, kad neturime naudoti „aukos“ preteksto tam, kad neparodytume gailestingumo. Tam tikromis aplinkybėmis Jėzus Kristus pasmerkė kai kuriuos savo amžininkus, kurie pasinaudojo „aukos“ pretekstu, kad materialiai nepadėtų senstantiems tėvams (Mato 15:3-9). Šiuo atveju įdomu pažymėti, ką Jėzus Kristus sako kai kuriems iš tų, kurie sieks jo pritarimo ir jo neturės: « Daug kas tą dieną sakys man: ‘Viešpatie, Viešpatie, argi mes nepranašavome tavo vardu? Argi neišvarinėjome demonų tavo vardu? Argi nedarėme daugelio įstabių darbų tavo vardu?’“ (Mato 7:22). Palyginę Mato 7:21-23 su 25:31-46 ir Jono 13:34,35, suprantame, kad nors dvasinė „auka“ yra glaudžiai susijusi su gailestingumu, pastaroji yra ne mažiau svarbi, žiūrint iš Jehova Dievo ir jo Sūnaus Jėzaus Kristaus perspektyvos (1 Jono 3:17,18; Mato 5:7).
Kančios pabaiga jau labai arti
Į pranašo Habakkuko klausimą (1:2–4), kodėl Dievas leido kentėti ir nedorybes, štai toks atsakymas: « Tada Jehova į mane prabilo: „Užrašyk regėjimą, aiškiai įrėžk į plokštes, kad tas, kuris skaitys balsu, lengvai* perskaitytų, nes regėjimas skirtu laiku išsipildys – jis skuba išsipildyti ir neapvils. Net jei užtruktų, kantriai lauk, nes jis tikrai išsipildys, jis nesuvėluos »“ (Habakkuk 2:2,3). Štai keli Biblijos tekstai apie šią labai artimos ateities vilties „viziją“, kuri nevėluos:
« Ir išvydau naują dangų ir naują žemę. Ankstesnis dangus ir ankstesnė žemė buvo pranykę, nebeliko ir jūros. Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio. Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo““ (Apreiškimo 21:1–4).
« Vilkas svečiuosis pas ėriuką, ožiukas guls šalia leopardo, veršiukas, liūtas ir nupenėtas gyvulys kartu laikysis, ir mažas vaikas juos vedžios. Kartu ganysis karvė ir meška, drauge ilsėsis jų jaunikliai. Liūtas ės šiaudus kaip jautis. Žindomas vaikas žais prie kobros landos, nujunkytas kiš ranką į nuodingos gyvatės urvą. Niekas nieko tenai neskriaus, šventame mano kalne niekam nekenks, nes kaip jūra pilna vandenų, taip žemė bus pilna žmonių, pažįstančių Jehovą“ (Izaijo 11:6–9).
« Tada aklajam bus atvertos akys, kurčiojo ausys galės girdėti. Luošasis šokinės kaip elnias, iš džiaugsmo šūkaus nebylio liežuvis. Dykynėse trykš vandenys, plynėse liesis versmės. Vandens telkiniais taps išdeginta žemė, ištroškusi sausynė šaltiniais pavirs. Šakalų buveinėse žolė, nendrės ir viksvuolės žaliuos“ (Izaijo 35:5-7).
« Nebus ten taip, kad kūdikis vos kelias dienas gyventų, kad senelis mirtų žilų dienų nesulaukęs. Kas mirs šimtametis, tą jaunuoliu laikys, nusidėjėlis bus prakeiktas, nors ir šimto būtų sulaukęs. Jie statysis namus ir juose gyvens, sodinsis vynuogynus ir valgys jų derlių. Jie statys ne tam, kad kiti apsigyventų, sodins ne tam, kad kiti suvalgytų. Mano žmonių amžius prilygs medžio amžiui, mano išrinktieji ilgai naudosis savo rankų darbo vaisiais. Jų triūsas neis veltui, negimdys jie vaikų vargui, nes jie ir jų palikuoniai yra Jehovos palaimintųjų giminė. Jiems dar nepradėjus manęs šauktis, atsiliepsiu, jiems dar tebekalbant, atsakysiu“ (Izaijo 65:20-24).
« Tegul jo kūnas trykšta sveikata labiau negu jaunystėj ir teatgauna jis jaunatviškas jėgas! » (Jobo 33:25).
« Ant šito kalno kareivijų Viešpats Jehova visiems žmonėms surengs pokylį su gardžiausiais valgiais, puotą su geriausiu vynu, su skanėstais, su kaulų smegenim ir su puikiu skaidriausiu vynu. Ant šito kalno jis pašalins visus žmones dengiančią drobulę – audeklą, į kurį visos tautos susuptos. Jis amžiams mirtį sunaikins, visavaldis Jehova ašaras visiems nušluostys. Niekas žemėje nebeniekins jo tautos, nes taip pasakė Jehova“ (Izaijo 25:6-8).
« Tavo mirusieji vėl gyvens. Kūnai mano tarnų prisikels. Nubuskite, iš džiaugsmo šūkaukite, gyvenantieji dulkėse, nes jūsų rasa – ryto rasa, ir žemė leis mirties pakirstiesiems grįžti į gyvenimą“ (Izaijo 26:19).
« Ir daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus: vieni – amžinam gyvenimui, kiti – gėdai ir amžinai paniekai“ (Danieliaus 12:2).
« Nesistebėkite tuo. Ateina valanda, kai visi esantys kapuose išgirs jo balsą ir išeis: kurie darė gera, prisikels gyventi, o kurie darė bloga, prisikels, kad būtų nuteisti“ (Jono 5:28,29).
« Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas“ (Apaštalų darbai 24:15).
Kas yra šėtonas velnias?
Jėzus Kristus labai glaustai apibūdino velnią: « Anas nuo pradžių buvo žmogžudys ir nesilaikė tiesos, nes tiesos jame nėra. Kalbėdamas melą, jis kalba, kas jam sava, nes jis melagis ir melo tėvas“ (Jono 8:44). Šėtonas velnias yra ne blogio abstrakcija, o tikras dvasinis tvarinys (žr. Pasakojimą Mato 4:1–11). Panašiai ir demonai yra angelai, tapę maištininkais, kurie pasekė velnio pavyzdžiu (Pradžios 6:1–3, palyginti su Judo 6 eilutės laišku: « Ir angelus, kurie paniekino savo garbingą padėtį ir apleido savo buveinę, jis laiko tamsybėje supančiotus amžinais pančiais didžiosios dienos teismui »).
Kai parašyta „jis nebuvo tvirtas tiesoje“, tai rodo, kad Dievas sukūrė šį angelą be nuodėmės ir be jokių nedorybės pėdsakų savo širdyje. Šis angelas savo gyvenimo pradžioje turėjo „gražų vardą“ (Mokytojo 7:1a). Tačiau jis neliko tiesus, ugdė pasididžiavimą savo širdyje ir laikui bėgant tapo „velniu“, o tai reiškia šmeižiku ir šėtonu, priešininku; seną gražų vardą, gerą reputaciją pakeitė amžina gėda. Ezekielio pranašystėje (28 skyrius) apie išdidų Tyro karalių aiškiai užsimenama apie „velniu“ ir „šėtonu“ tapusio angelo pasididžiavimą: « Buvai Edene, Dievo sode, dabinaisi visokiais brangakmeniais – rubinu, topazu, jaspiu, chrizolitu, oniksu, nefritu, safyru, turkiu ir smaragdu; jų apsodai ir apvadai buvo auksiniai. Jie buvo paruošti tavo sukūrimo dieną. Patepiau tave gynėju, paskyriau kerubu. Ant Dievo šventojo kalno buvai ir tarp ugninių akmenų vaikštinėjai. Nuo pat sukūrimo dienos be priekaišto buvo tavo keliai, kol atsirado tavyje neteisumas“ (Ezechielio 28:12-15). Savo neteisumu Edene jis tapo „melagiu“, kuris sukėlė visų Adomo palikuonių mirtį (Pradžios 3; Romiečiams 5:12). Šiuo metu pasaulį valdo šėtonas velnias: « Dabar atėjo šio pasaulio teismo valanda. Dabar šio pasaulio valdovas bus išmestas laukan“ (Jono 12:31; Efeziečiams 2:2; 1 Jono 5:19) .
Šėtonas velnias bus visam laikui sunaikintas: « O ramybės Dievas netrukus sutrins Šėtoną po jūsų kojomis“ (Pradžios 3:15; Romiečiams 16:20).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
„Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonio. Tu kirsi jam į kulną, o jis sutrins tau galvą »
(Pradžios 3:15)
Koks yra šio pranašiško mįslės pranešimas? Jehova Dievas informuoja, kad jo planas užpildyti žemę teisingu žmonija bus tikrai užtikrintas (Pradžios 1:26-28). Dievas išpirks Adomo palikuonio per „moters palikuonio“ (Pradžios 3:15). Ši pranašystė šimtą metų buvo „šventa paslaptis“ (Morkaus 4:11, Romiečiams 11:25, 16:25, 1 Korintiečiams 2, 1,7 „šventa paslaptis“). Jehova Dievas tai parodė palaipsniui per šimtmečius. Čia yra šios pranašiškos mįslės prasmė:
Moteris: ji atstovauja dangiškiesiems Dievo žmonėms, kuriuos sudaro angelai danguje: „Tada danguje išvydau didingą reginį – moterį, apsisiautusią saule. Jai po kojomis buvo mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas“ (Apreiškimo 12:1). Ši moteris yra apibūdinama kaip „Jeruzalė iš viršaus“: „O aukštybėse esanti Jeruzalė yra laisva, ir ji yra mūsų motina“ (Galatams 4:26). Tai apibūdinama kaip „dangiškoji Jeruzalė“: „Jūs prisiartinote prie Siono kalno ir gyvojo Dievo miesto – dangiškosios Jeruzalės, prie miriadų angelų“ (Hebrajams 12:22). Tūkstantmečius, kaip ir Abraomo žmona Sara, ši dangiškoji moteris buvo nevaisinga (Pradžios 3:15): „Džiūgauk, nevaisingoji ir negimdžiusioji! Moterie, nepatyrusi gimdymo skausmų, pralinksmėk, šūkauk iš džiaugsmo! Apleistoji, tu susilaukei daugiau sūnų negu turinti vyrą, – sako Jehova” (Izaijo 54:1). Ši pranašystė paskelbė, kad ši dangaus moteris pagimdys daug vaikų (karaliaus Jėzaus Kristaus ir 144 000 karalių ir kunigų).
Dangaus moters palikuonio: Apreiškimo knyga atskleidžia, kas yra šis sūnus: „Tada danguje išvydau didingą reginį – moterį, apsisiautusią saule. Jai po kojomis buvo mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas. Moteris buvo nėščia ir šaukė sąrėmių skausmuose, suimta gimdymo kančių. (…) Ir ji pagimdė sūnų, kuriam skirta ganyti visas tautas geležine lazda. Vaikelis bemat buvo paimtas pas Dievą, prie jo sosto“ (Apreiškimo 12:1,2,5). Šis sūnus yra Jėzus Kristus, kaip Dievo karalystės karalius: „ Jis bus didis ir jį vadins Aukščiausiojo Sūnumi. Dievas Jehova jam duos jo tėvo Dovydo sostą. Jis bus karalius ir valdys Jokūbo namus per amžius. Jo karaliavimui nebus galo“ (Luko 1:32,33, Psalmynas 2).
Pradinė gyvatė yra šėtonas, velnias: „Ir buvo išmestas didysis slibinas, senoji gyvatė, vadinamas Velniu ir Šėtonu, klaidinantis visą žemę. Jis buvo išmestas žemėn ir su juo buvo išmesti jo angelai“ (Apreiškimo 12:9).
Gyvatės palikuonys atstovauja dangiškiesiems ir žemiškiems priešams, tiems, kurie aktyviai kovoja prieš Dievo suverenitetu, prieš karalių Jėzų Kristų ir prieš šventuosius žemėje: „Gyvatės, angių paderme, kaip jūs pabėgsite nuo pasmerkimo į Geheną?! Štai siunčiu pas jus pranašų, išmintingų žmonių ir mokytojų. Kai kuriuos jūs nužudysite ir pakabinsite ant stulpo, kai kuriuos plaksite savo sinagogose ir visuose miestuose persekiosite. Taip ant jūsų kris kaltė dėl visų teisiųjų kraujo, išlieto ant žemės, – pradedant teisiojo Abelio krauju ir baigiant krauju Barachijo sūnaus Zacharijo, kurį nužudėte tarp šventovės ir aukuro » (Mato 23:33-35).
Žaizda ant moters kulno reiškia Dievo Sūnaus, Jėzaus Kristaus, mirties auką žemėje: „Tapęs žmogumi, jis nusižemino ir buvo Dievui klusnus iki pat mirties, iki mirties ant kančių stulpo. Todėl Dievas Jėzų dar labiau išaukštino ir dovanojo vardą, prakilnesnį už bet kurį kitą“ (Filipiečiams 2, 8). Nepaisant to, šis kulno sužalojimas buvo išgydytas Jėzaus Kristaus prisikėlimu: „Jūs nužudėte didįjį Vedlį, vedantį į gyvenimą. Bet Dievas prikėlė jį iš mirusių, ir mes esame to liudytojai » (Apaštalų darbai 3:15).
Susmulkinto gyvatės galva yra amžinasis šėtono, Dievo karalystės priešų, sunaikinimas, tūkstantmečio Jėzaus Kristaus valdymo metų pabaigoje: „O ramybės Dievas netrukus sutrins Šėtoną po jūsų kojomis“ (Romiečiams 16:20). „O jų klaidintojas Velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, ten pat, kur įmesti žvėris ir netikras pranašas. Jie bus kankinami dieną naktį, per amžių amžius“ (Apreiškimas 20:10).
1 – Dievas sudaro sandorą su Abraomu
„Per tavo palikuonį bus palaimintos visos žemės tautos, nes tu paklausei mano balso“
(Pradžios 22:18)
Abraomo sandora yra pažadas, kad visa žmonija, paklususi Dievui, bus palaiminta per Abraomo palikuonis. Abraomas turėjo sūnų Izaoką su savo žmona Sara (labai ilgą laiką be vaikų) (Pradžios 17:19). Abraomas, Sara ir Izaokas yra pagrindiniai pranašiškos dramos simboliai, kurie tuo pačiu metu atspindi šventos paslapties prasmę ir priemones, kuriomis Dievas išgelbės paklusnę žmoniją (Pradžios 3:15).
– Jehova Dievas atstovauja didžiajam Abraomui: „Juk tu – mūsų Tėvas. Net jei Abraomas apie mus nenorėtų žinoti, net jei Izraelis mūsų nepripažintų, tu, Jehova, esi mūsų Tėvas. Atpirkėju nuo amžių tave vadiname“ (Izaijo 63:16, Luko 16:22).
– Dangiškoji moteris atstovauja didelę Sarą, be vaiką (kalbant apie Pradžios 3:15): „Juk parašyta: „Džiaukis, nevaisingoji ir negimdžiusioji! Pratrūk džiaugsmo šūksniais, moterie, nepatyrusi gimdymo skausmų! Juk apleistoji susilaukė daugiau vaikų negu turinti vyrą.“ Broliai, jūs esate pažado vaikai, kaip Izaokas. Bet kaip tas, kuris gimė žmogaus valia*, anuomet persekiojo tą, kuris gimė dvasios galia, taip ir dabar. O ką sako Raštai? „Išvaryk tarnaitę ir jos sūnų, nes tarnaitės sūnus tikrai nebus paveldėtojas su laisvosios sūnumi.“ Taigi, broliai, mes ne tarnaitės vaikai, o laisvosios” (Galatams 4:27-31).
– Jėzus Kristus atstovauja didžiajam Izaokui, Abraomo vyresniam sėklui: „Pažadai buvo duoti Abraomui ir jo palikuoniui. Nepasakyta: „Ir palikuoniams“, tarsi jų būtų daug. Minimas vienas: „Ir tavo palikuoniui“, o jis yra Kristus” (Galatiečiams 3:16).
– Žaizda dangaus moters kulnas: Jehova Dievas paprašė Abraomo aukoti savo sūnų Izaoką. Abraomas neatsisakė (Jis tikėjo, kad Dievas prikelti Izaokui po aukos) (Hebrajams 11:17-19). Prieš pat auką Dievas neleido Abraomui daryti tokio veiksmo. Izaokas buvo pakeistas paaukotu avinu: „Po visų šių įvykių Dievas Abraomą išbandė. Jis pašaukė jį: „Abraomai!“ – „Aš čia“, – atsiliepė šis. Dievas tarė: „Paimk savo sūnų, savo mylimą vienturtį sūnų Izaoką, ir keliauk į Morijos kraštą. Ten, ant kalno, kurį tau nurodysiu, paaukok jį kaip deginamąją auką.“ (…) Kai jie atėjo į Dievo nurodytą vietą, Abraomas pastatė aukurą ir sukrovė ant jo malkas. Surišęs savo sūnui Izaokui rankas ir kojas, Abraomas paguldė jį ant malkų, tada ištiesęs ranką paėmė peilį ir buvo besiruošiąs jį nužudyti. Bet Jehovos angelas sušuko iš dangaus: „Abraomai, Abraomai!“ – „Aš čia!“ – atsiliepė šis. Angelas tarė: „Nekelk rankos prieš berniuką, nieko jam nedaryk. Dabar žinau, kad esi dievobaimingas, nes nepagailėjai atiduoti man savo sūnaus, savo vienintelio.“ Pakėlęs akis Abraomas kiek tolėliau pamatė aviną, ragais įstrigusį į krūmus. Nuėjęs jį atsivedė ir paaukojo kaip deginamąją auką vietoj sūnaus. Tai vietai Abraomas davė vardą „Jehova parūpins“. Todėl ir šiandien sakoma: „Ant Jehovos kalno bus parūpinta“ (Pradžios 22:1-14). Jehova padarė šią auką, savo Sūnų Jėzų Kristų, šį pranašišką atstovavimą. padaryti labai skausmingą auką už Jehovą Dievą (perskaičius frazę „tavo vienintelis sūnus, kurį tu myli taip daug“). Jehova Dievas, didysis Abraomas, paaukojo savo mylimąjį sūnų Jėzų Kristų: „Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė“ (Jono 3:16,36). Galutinis Abraomui sudarytos sandoros realizavimas bus pasiektas žmonijos palaiminimu, įvykusiu tūkstantmečio Kristaus karalystės pabaigoje: „Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo“ (Apreiškimo 21:3,4).
2 – Apipjaustymo sandorą
« Dievas sudarė su Abraomu apipjaustymo sandorą. Abraomui gimė Izaokas ir aštuntąją dieną jis sūnų apipjaustė. Izaokui gimė Jokūbas, o Jokūbui – dvylika patriarchų »
(Apaštalų darbai 7:8)
Apipjaustymo sandorą turėjo būti Dievo tautos, tuo metu žemiškojo Izraelio, bruožas. Ji turi dvasinę reikšmę, kuri išdėstyta Mozės atsisveikinimo kalboje Deuteronomijos knygoje: „Tad apvalykite savo širdis ir nebebūkite kietasprandžiai“ (Pakartoto Įstatymo 10: 16). Apipjaustymas kūne reiškia tai, kas atitinka širdį, yra pats gyvybės šaltinis, paklusnumas Dievui: „Užvis labiausiai saugok savo širdį, nes iš jos teka gyvenimo šaltiniai »(Patarlių 4:23).
Steponas suprato šį pagrindinį mokymas tašką. Jis pasakė savo klausytojams, kurie neturėjo jokio tikėjimo Jėzumi Kristumi, nors jie buvo apipjaustyti fiziškai, jie buvo neapipjaustyti širdies dvasia: „Kietasprandžiai! Jūsų širdys ir ausys – neapipjaustytos! Kaip ir jūsų protėviai, jūs visada priešinatės šventajai dvasiai. Kurio iš pranašų jūsų protėviai nepersekiojo? Jie žudė tuos, kurie iš anksto skelbė apie Teisiojo atėjimą. Ir tą Teisųjį jūs dabar išdavėte ir nužudėte. Jūs gavote Įstatymą, perduotą angelų, bet jo nesilaikėte!“ (Apaštalų darbai 7:51–53). Jis buvo nužudytas, kuris buvo patvirtinimas, kad šie žudikai buvo dvasiniai neapipjaustyti širdies.
Simbolinė širdis yra asmens dvasinis interjeras, sudarytas iš motyvų kartu su žodžiais ir veiksmais (gera ar bloga). Jėzus Kristus aiškiai paaiškino, kas daro savo asmenį gryną ar nešvarią dėl savo širdies būklės: „O kas išeina iš burnos, kyla iš širdies, ir tai suteršia žmogų. Juk iš širdies išeina pikti sumanymai: žmogžudystės, svetimavimai, ištvirkavimai*, vagystės, melagingi liudijimai, piktžodžiavimai. Štai tokie dalykai suteršia žmogų, o valgymas neapsiplovus rankų nesuteršia“ (Mato 15:18-20). Jėzus Kristus apibūdina žmogų dvasinio neapipjaustymo būsenoje su savo blogais argumentais, dėl kurių jis tampa nešvarus ir netinkamas gyvenimui (žr. Patarlių 4:23). „Geras žmogus iš savo gėrio turtų iškelia gera, o blogas žmogus iš savo blogio turtų iškelia bloga“ (Mato 12:35). Pirmoje Jėzaus Kristaus pareiškimo dalyje jis apibūdina žmogų, turintį dvasiškai apipjaustą širdį.
Apaštalas Paulius taip pat suprato šį mokymosi tašką iš Mozės ir tada iš Jėzaus Kristaus. Dvasinis apipjaustymas yra paklusnumas Dievui ir tada jo Sūnui Jėzui Kristui: „Apipjaustymas naudingas tik jeigu vykdai įstatymą, bet jeigu įstatymą laužai, tampi neapipjaustytu, nors esi apipjaustytas. Jei tad neapipjaustytasis laikysis teisingų įstatymo reikalavimų, negi jis, nors ir neapipjaustytas, nebus pripažintas apipjaustytu? Tada tas, kuris nuo gimimo neapipjaustytas, įvykdydamas įstatymą nuteis tave, įstatymo laužytoją, nors tu ir turi teisyną ir esi apipjaustytas. Mat ne tas yra tikras žydas, kuris žydas iš išorės, ir ne tas yra tikras apipjaustymas, kuris atliktas iš išorės, kūne. Tikras žydas yra tas, kuris žydas viduje ir kurio apipjaustyta širdis – apipjaustyta dvasios veikimu, o ne kaip liepiama teisyne. Toks susilauks pagyrimo iš Dievo, o ne iš žmonių“ (Romiečiams 2:25-29).
Tikintieji krikščionys nebėra pagal Mozei suteiktą Įstatymą, todėl jis neprivalo vykdyti fizinio apipjaustymo pagal apaštalinį dekretą, rašytą Apd. 15: 19,20,28,29. Tai patvirtina tai, ką įkvėpė apaštalas Paulius: „Kristus juk yra įstatymo pabaiga, kad teisiu būtų pripažintas kiekvienas, kuris tiki“ (Romiečiams 10:4). „Kuris nors buvo pašauktas apipjaustytas? Tenešalina apipjaustymo žymės. Kuris nors buvo pašauktas neapipjaustytas? Tenesidaro apipjaustymo. Apipjaustymas nieko nereiškia ir neapipjaustymas nieko nereiškia. Svarbiausia laikytis Dievo įsakymų“ (1 Korintiečiams 7: 18,19). Nuo šiol krikščionis turi turėti dvasinį apipjaustymą, ty paklusti Jehova Dievui ir tikėti Kristaus aukomis (Jono 3: 16,36).
Kas norėjo dalyvauti Paschoje, turėjo būti apipjaustytas. Šiuo metu krikščionis (nepriklausomai nuo jo vilties (dangiškojo ar žemiškojo)) turi turėti dvasinį apipjaustymą prieš valgant neraugintą duoną ir gerti puodelį, prisimindamas Jėzaus Kristaus mirtį: „Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę“ (1 Korintiečiams 11:28 palyginkite su Išėjimo 12:48 (Paschą)).
3 – Įstatymo sandorą tarp Dievo ir Izraelio tautos
„Todėl žiūrėkite, kad nepamirštumėte sandoros, kurią Dievas Jehova yra sudaręs su jumis, ir nepasidarytumėte sau jokio atvaizdo – nieko, ką Dievas Jehova yra uždraudęs jums daryti“
(Pakartoto Įstatymo 4:23)
Šios Sandoros tarpininkas yra Mozė: „O man Jehova liepė mokyti jus įstatų ir teisinių nuostatų. Jų privalėsite laikytis krašte, kurio einate užimti“ (Pakartoto Įstatymo 4:14). Ši sandora yra glaudžiai susijusi su apipjaustymo sandora, kuri yra paklusnumo Dievui simbolis (Pakartoto Įstatymo 10:16 palyginkite su Romiečiais 2:25-29). Ši sandora pasibaigia pasibaigus Mesijo atėjimui: „Daugelio labui jis paliks sandorą galioti dar vieną savaitę, o tos savaitės viduryje užbaigs aukų ir atnašų aukojimą“ (Danieliaus 9:27). Šią sandorą pakeis nauja sandora, pagal Jeremijo pranašystę: „Štai ateina dienos – tai Jehovos žodis, – kai sudarysiu su Izraelio namais ir Judo namais naują sandorą. Sudarysiu ne tokią sandorą, kokią buvau sudaręs su jų protėviais, kuriuos už rankos paėmęs išvedžiau iš Egipto žemės. Aną sandorą jie sulaužė, nors buvau jų šeimininkas. Tai Jehovos žodis“ (Jeremijo 31:31,32).
Izraelio Įstatymo sandorą paskirtis buvo paruošti žmones Mesijo atėjimui. Įstatymas mokė išlaisvinimo poreikį nuo nuodėmingos žmonijos būklės (kurią atstovauja Izraelio žmonės): „Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais… Juk nuodėmė buvo pasaulyje ir iki įstatymo, tik nesant įstatymo nuodėmė neįskaitoma“ (Romiečiams 5:12,13). Dievo įstatymas suteikė esmę nuodėmingai žmonijos būklei. Ji atskleidė nuodėmingą visos žmonijos būklę, kurią tuo metu atstovavo Izraelio žmonės: „Tai ką pasakysime? Kad įstatymas yra ydingas? Anaiptol! Juk aš nebūčiau supratęs, kas yra nuodėmė, jei nebūtų buvę įstatymo. Tarkim, jei įstatyme nebūtų pasakyta: „Negeisk svetimo“, nebūčiau žinojęs, kad geisti svetimo yra blogai. Bet nuodėmė, radusi progą, kurią suteikia įstatymas, sukėlė manyje visokiausius geismus, o nesant įstatymo nuodėmė buvo negyva. Mat kadaise, nesant įstatymo, buvau gyvas, bet, įsakymui atėjus, nuodėmė atgijo ir aš numiriau. Man paaiškėjo, kad įsakymas, turėjęs vesti į gyvenimą, veda į mirtį. Mat nuodėmė, radusi progą, kurią suteikia įstatymas, mane suvedžiojo ir per jį nužudė. Taigi įstatymas yra šventas, jo įsakymai irgi yra šventi, teisingi ir geri“ (Romiečiams 7:7-12). Todėl įstatymas buvo instruktorius, vedantis prie Kristaus: „Taip įstatymas tapo mūsų sergėtoju, vedančiu pas Kristų, kad būtume pripažinti teisiais dėl tikėjimo. Tikėjimui atėjus, nebesame sergėtojo žinioje“ (Galatams 3:24,25). Tobulas Dievo įstatymas, suteikęs kūną nuodėmei per žmogaus nusikaltimą, parodė, kad būtina aukos, kuri veda prie žmogaus išpirkimo dėl jo tikėjimo (o ne įstatymo darbų). Ši auka buvo Kristaus atnaša: „Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį“ (Mato 20:28).
Nors Kristus yra įstatymo pabaiga, išlieka faktas, kad šiuo metu ji ir toliau turi pranašišką vertę, kuri leidžia mums suprasti Dievo mintį (per Jėzų Kristų) dėl ateities. „Kadangi Įstatymas yra būsimųjų gėrybių šešėlis, o ne pati esmė“ (Hebrajams 10:1, 1 Korintiečiams 2:16). Tai Jėzus Kristus, kuris padarys šiuos „gerus dalykus“ realybe: „Visa tai tėra būsimųjų dalykų šešėlis, o tikrenybė yra Kristus“ (Kolosiečiams 2:17).
4 – Nauja Dievo ir Dievo Izraelį sandora
„Visus, kurie laikysis šitos taisyklės, telydi ramybė ir gailestingumas, telydi Dievo Izraelį“
(Galatams 6:16)
Jėzus Kristus yra naujos sandoros tarpininkas: „Mat yra vienas Dievas ir vienas Dievo ir žmonių tarpininkas – žmogus Kristus Jėzus“ (1 Timotiejui 2:5). Ši nauja sandora įvykdė Jeremijo 31:31,32 pranašystę. 1 Timotiejui 2: 5 kalbama apie visus žmones, kurie tiki Kristaus aukomis (Jono 3:16). „Dievo Izraelis“ atstovauja visą krikščionių susirinkimą. Nepaisant to, Jėzus Kristus parodė, kad šis „Dievo Izraelis“ bus danguje ir žemėje.
Dangišką „Dievo Izraelį“ sudaro 144 000, Naujosios Jeruzalės, kurios sostinė teka Dievo valdžią iš dangaus, žemėje (Apreiškimo 7: 3-8, dangiškasis dvasinis Izraelis, sudarytas iš 12 genčių nuo 12000 = 144000): „Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio“ (Apreiškimo 21:2).
„Dievo Izraelį“ žemiškas sudarys žmones, kurie gyvens būsimajame žemiškame rojuje, kuriuos Jėzus Kristus nurodys kaip 12 Izraelio genčių: „Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų sakau jums: jūs sekėte manimi, todėl per atkūrimą, kai Žmogaus Sūnus atsisės savo šlovingame soste, sėdėsite dvylikoje sostų ir teisite dvylika Izraelio giminių » (Mato 19:28). Šis žemiškas dvasinis Izraelis taip pat aprašytas Ezekielo 40–48 skyrių pranašystėje.
Šiuo metu « Dievo Izraelį » sudaro ištikimi krikščionys, turintys dangiškąją viltį ir krikščionis, turintys žemišką viltį (Apreiškimo 7:9-17).
Paskutinės Paschos šventės vakarą Jėzus Kristus šventė naująjį sandorą su tikintiesiais apaštalais, kurie buvo su juo: „Ir jis paėmė duonos paplotį, padėkojo Dievui, laužė ir davė jiems tardamas: „Tai yra mano kūnas, kuris už jus atiduodamas. Darykite tai mano atminimui.“ Po vakarienės jis tą patį padarė su taure ir tarė: „Ši taurė yra naujoji sandora, patvirtinama mano krauju, kurį už jus išliesiu“ (Luko 22:19,20).
Ši nauja sandora yra susijusi su visais ištikimais krikščionimis, nepaisant jų „vilties“ (dangiškojo ar žemiškojo). Ši nauja sandora yra glaudžiai susijusi su „dvasiniu apipjaustymu širdyje“ (Romiečiams 2:25-29). Kol tikrasis krikščionis turi „dvasinį širdies apipjaustymą“, jis gali valgyti neraugintą duoną ir išgerti puodelį, kuris yra naujosios Sandoros kraujas (nesvarbu, kokia jo viltis (dangiškoji ar žemiškoji)): „Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę“ (1 Korintiečiams 11:28).
5 – Sandora dėl karalystės: tarp Jehova ir Jėzaus Kristaus ir tarp Jėzaus Kristaus ir 144 000
„Jūs nepalikote manęs per mano išbandymus, todėl sudarau su jumis sandorą dėl Karalystės, kaip ir mano Tėvas yra su manimi sudaręs sandorą. Jūs valgysite ir gersite prie mano stalo mano Karalystėje ir sėdėsite sostuose teisdami dvylika Izraelio giminių »
(Luko 22:28-30)
Ši sandora buvo sudaryta tą pačią naktį, kad Jėzus Kristus šventė naujosios Sandoros gimimą. Tai nereiškia, kad jie yra du vienodi aljansai. Sandora dėl karalystės yra tarp Jehova ir Jėzaus Kristaus ir tada tarp Jėzaus Kristaus ir 144 000, kurie valdys danguje kaip karaliai ir kunigai (Apreiškimo 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Dievo ir Kristaus sandora dėl karalystės yra Dievo sudaryto sandoros pratęsimas su karaliaus Dovydo ir jo karališkosios dinastijos. Ši sandora yra Dievo pažadas dėl Dovydo karališkosios giminės. Jėzus Kristus tuo pačiu metu yra karaliaus Dovydo palikuonis žemėje ir karalius, kurį Jehova įrengė (1914 m.), Įvykdydamas karalystės sandorą (2 Samuelio 7: 12-16; Mato 1: 1-16, Luko 3: 23-38, Psalmynas 2).
Jėzaus Kristaus ir jo apaštalų sudarytos sandoros dėl karalystės ir išilgai su 144 000 žmonių grupe iš tiesų yra dangiškosios santuokos pažadas, kuris vyks netrukus prieš didelis suspaudimas: „Džiaukimės ir džiūgaukime, atiduokime jam šlovę, nes priartėjo Avinėlio tuoktuvės ir jo jaunoji pasirengusi. Jai buvo duota apsivilkti skaisčia, tyra, ploniausia lino drobe, o ta drobė – tai šventųjų teisūs darbai » (Apreiškimo 19:7,8). 45 Psalmynas pranašiškai aprašoma ši dangiškoji santuoka tarp karaliaus Jėzaus Kristaus ir jo karališkosios žmonos, Naujosios Jeruzalės (Apreiškimo 21:2).
Iš šios santuokos bus gimę žemiški karalystės sūnūs, kunigaikščiai, kurie bus Dievo karalystės dangiškojo karališkosios valdžios žemiški atstovai: „Tavieji sūnūs, o karaliau, stos protėvių vieton, tu juos didžiūnais visoj žemėj padarysi„ (Psalmynas 45:16, Izaijo 32:1,2).
Naujosios Sandoros ir Karalystės sandoros palaiminimai įvykdys Abraomo sandorą, kuri palaimins visas tautas ir visą amžinybę. Dievo pažadas bus visiškai įvykdytas: „ir pagrįstos amžino gyvenimo viltimi. Tą gyvenimą prieš daugelį amžių pažadėjo negalintis meluoti Dievas“ (TitUI 1:2).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
Kristaus mirties minėjimo šventė vyks pirmadienį, 2026 m. kovo 30 d., po saulėlydžio (pagal astronominę jaunatį)
Brangūs broliai ir seserys Kristuje,
Krikščionys, turintys amžinojo gyvenimo žemėje viltį, turi paklusti Kristaus įsakymui valgyti neraugintos duonos ir gerti iš taurės per jo aukojamos mirties minėjimą
(Jono 6:48-58)
Artėjant Kristaus mirties minėjimo datai, svarbu paisyti Kristaus įsakymo dėl to, kas simbolizuoja jo auką, ty jo kūną ir kraują, kuriuos simbolizuoja atitinkamai nerauginta duona ir taurė. Tam tikra proga, kalbėdamas apie iš dangaus nukritusią maną, Jėzus Kristus pasakė taip: „Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jeigu nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negausite gyvenimo. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, gaus amžiną gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną »“ (Jono 6:48-58). Kai kas ginčytųsi, kad šių žodžių jis neištarė kaip jo mirties minėjimo dalį. Šis argumentas jokiu būdu nepaneigia pareigos valgyti to, kas simbolizuoja jo kūną ir kraują, ty neraugintos duonos ir vyno taurės.
Akimirką pripažįstant, kad tarp šių teiginių ir atminimo šventimo bus skirtumas, tuomet reikia remtis jo pavyzdžiu – Paschos šventimu („Kristus, mūsų Pascha buvo paaukotas“ 1 Korintiečiams 5:7; Hebrajams 10:1). Kas turėjo švęsti Paschą? Tik apipjaustytieji (Išėjimo 12:48). Išėjimo 12:48 rodo, kad net užsienio gyventojas galėjo dalyvauti Paschos šventėje, jei buvo apipjaustytas. Dalyvavimas Paschos šventėje svetimšaliui nebuvo neprivalomas (žr. 49 eilutę): „Svetimšalis, gyvenantis tarp jūsų, irgi turės paruošti Paschos auką Jehovai. Jis paruoš ją laikydamasis visų Paschos nuostatų ir potvarkių. Tas pats įstatymas galios visiems – tiek svetimšaliui, tiek vietiniam gyventojui“ (Skaičių 9:14). „Jūs, kurie esate susirinkime, ir ateivis, gyvenantis kaip ateivis, turėsite tą patį potvarkį. Tai bus įsakas neribotam laikui, jūsų kartoms. Svetimas gyventojas bus kaip jūs Jehovos akivaizdoje“ (Skaičių 15:15). Dalyvavimas Paschos šventėje buvo gyvybiškai svarbus įsipareigojimas, ir Jehova Dievas, kalbėdamas apie šią šventę, nedarė skirtumo tarp izraelitų ir užsienio gyventojų.
Kodėl primygtinai reikalaujama, kad užsienio gyventojas buvo įpareigotas švęsti Paschą? Nes pagrindinis argumentas tų, kurie draudžia dalyvauti emblemose, ištikimiems krikščionims, turintiems žemišką viltį, yra tai, kad jie nėra „naujosios sandoros“ ir net dvasinio Izraelio dalis. Tačiau pagal Paschos modelį ne izraelitai galėtų švęsti Paschą… Ką reiškia dvasinė apipjaustymo prasmė? Paklusnumas Dievui (Įst 10:16; Romiečiams 2:25-29). Dvasinis neapipjaustymas reiškia nepaklusnumą Dievui ir Kristui (Apd 7:51-53). Atsakymas yra išsamus žemiau.
Ar dalyvavimas duonoje ir vyno taurėje priklauso nuo dangiškos ar žemiškos vilties? Jei šios dvi viltys pasitvirtina, apskritai, perskaičius visus Kristaus, apaštalų ir net jų amžininkų teiginius, suprantame, kad jos nėra dogmatizuotos ar tiesiogiai minimos Biblijoje. Pavyzdžiui, Jėzus Kristus dažnai kalbėjo apie amžinąjį gyvenimą, neskirdamas dangiškosios ir žemiškosios vilties (Mato 19:16,29; 25:46; Morkaus 10:17,30; Jono 3:15,16, 36; 4:14). 35;5:24,28,29 (kalbant apie prisikėlimą, jis net neužsimena, kad jis bus žemiškas (nors bus)), 39;6:27,40, 47.54 (yra daug kitų nuorodų kur Jėzus Kristus neskiria amžinojo gyvenimo danguje ar žemėje)). Todėl šios dvi viltys neturėtų būti „dogmatizuojamos“ ir jos neturėtų skirtis tarp krikščionių memorialo šventimo rėmuose. Ir, žinoma, pajungti šias dvi viltis, duonos ir taurės vartojimui, nėra absoliučiai jokio biblinio pagrindo.
Galiausiai, Jono 10 skyriuje, teiginys, kad krikščionys, turintys žemišką viltį, bus „kitos avys“, o ne naujosios sandoros dalis, visiškai nepatenka į viso to paties skyriaus kontekstą. Skaitydami Jono 10 skyriuje esantį straipsnį „Kita avis“, kuriame atidžiai nagrinėjamas Kristaus kontekstas ir iliustracijos, suprasite, kad jis kalba ne apie sandoras, o apie tikrojo mesijo tapatybę. „Kitos avys“ yra ne žydai krikščionys. Jono 10 ir 1 Korintiečiams 11 Biblijoje nėra jokio Biblijos draudimo ištikimiems krikščionims, turintiems amžinojo gyvenimo žemėje viltį ir turintiems dvasinį širdies apipjaustymą, valgyti duoną ir gerti atminimo vyno taurę.
Broliškai Kristuje.
***
Paschos yra Dievo reikalavimų, skirtų Kristaus mirties prisiminimui, pavyzdys: « Visa tai tėra būsimųjų dalykų šešėlis, o tikrenybė yra Kristus » (Kolosiečiams 2:17). « Kadangi Įstatymas yra būsimųjų gėrybių šešėlis, o ne pati esmė » (Hebrajams 10:1).
Tik Apipjaustyti vyrai galėtų švęsti Paschos: « Jeigu tarp jūsų gyvenantis svetimšalis norėtų švęsti Paschą Jehovos garbei, visi jo šeimynos vyrai turi būti apipjaustyti. Tik tada jis galės švęsti Paschą ir taps tarsi vietinis gyventojas. O neapipjaustytasis Paschos aukos nevalgys » (Išėjimo 12:48).
krikščionys jau nebepripręstų fiziškai apipjaustyti, todėl tai yra dvasinis apipjaustymas širdyje, kuris reikalingas Memorialui: « Tad apvalykite savo širdis ir nebebūkite kietasprandžiai » (Pakartoto Įstatymo 10:16; Romiečiams 10:4 « Kristus juk yra įstatymo pabaiga »).
Dvasinis apipjaustymas atstovauja paklusnumui Dievui ir Kristui: « Apipjaustymas naudingas tik jeigu vykdai įstatymą, bet jeigu įstatymą laužai, tampi neapipjaustytu, nors esi apipjaustytas. Jei tad neapipjaustytasis laikysis teisingų įstatymo reikalavimų, negi jis, nors ir neapipjaustytas, nebus pripažintas apipjaustytu? Tada tas, kuris nuo gimimo neapipjaustytas, įvykdydamas įstatymą nuteis tave, įstatymo laužytoją, nors tu ir turi teisyną ir esi apipjaustytas. Mat ne tas yra tikras žydas, kuris žydas iš išorės, ir ne tas yra tikras apipjaustymas, kuris atliktas iš išorės, kūne. Tikras žydas yra tas, kuris žydas viduje ir kurio apipjaustyta širdis – apipjaustyta dvasios veikimu, o ne kaip liepiama teisyne. Toks susilauks pagyrimo iš Dievo, o ne iš žmonių » (Romiečiams 2:25-29).
Dvasinis neapipjaustymas reiškia nepaklusnumą prieš Dievo ir Kristaus: « Kietasprandžiai! Jūsų širdys ir ausys – neapipjaustytos! Kaip ir jūsų protėviai, jūs visada priešinatės šventajai dvasiai. Kurio iš pranašų jūsų protėviai nepersekiojo? Jie žudė tuos, kurie iš anksto skelbė apie Teisiojo atėjimą. Ir tą Teisųjį jūs dabar išdavėte ir nužudėte. Jūs gavote Įstatymą, perduotą angelų, bet jo nesilaikėte! » (Apaštalų darbai 7:51-53).
« Dvasinis apipjaustymas » reikalingas norint dalyvauti memoriale (bet kokia krikščionių viltis (danguje ar žemėje)): « Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę » (1 Korintiečiams 11:28). Krikščionys privalo išnagrinės pamatyti jei sąmonė yra aiški. Jie turi pačiam apsvarstyti, ar jie turi gerą elgesį.
Ištikimi krikščionys privalo dalyvauti Kristaus mirties memoriale. Tai yra Kristaus įsakymas: « Aš esu gyvenimo duona. Jūsų protėviai dykumoje valgė maną ir vis tiek mirė. O ši duona nusileido iš dangaus, kad kiekvienas galėtų jos valgyti ir nemirtų. Aš esu gyvoji duona, nusileidusi iš dangaus. Kas šią duoną valgys, gyvens amžinai. Duona, kurią aš duosiu, kad pasaulis gyventų, yra mano kūnas.“ Tada žydai ėmė tarpusavyje ginčytis: „Kaip šitas gali duoti mums valgyti savo kūną?“ Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jeigu nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negausite gyvenimo. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, gaus amžiną gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną. Mano kūnas yra tikras maistas, ir mano kraujas – tikras gėrimas. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas tampa viena su manimi, ir aš tampu viena su juo. Kaip mane siuntęs Tėvas yra gyvas ir kaip aš Tėvo dėka esu gyvas, taip ir tas, kuris valgo mano kūną, bus mano dėka gyvas. Štai kas yra duona, nusileidusi iš dangaus. Ir ji ne tokia, kokią jūsų protėviai valgė ir vis tiek mirė. Kas valgo šitą duoną, gyvens amžinai » (Jono 6:48-58).
Todėl visi tikintieji krikščionys, nepriklausomai nuo jų vilties, dangaus ar žemiško, privalo dalyvauti memorialo ir « vartojantis duonoje ir vynuose »: « Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jeigu nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negausite gyvenimo. (… ) Kaip mane siuntęs Tėvas yra gyvas ir kaip aš Tėvo dėka esu gyvas, taip ir tas, kuris valgo mano kūną, bus mano dėka gyvas » (Jono 6:53,57). Tai būtina amžinojo gyvenimo sąlyga.
Tie, kurie neklausia Dievo ir netiki Kristaus auka, nėra pakviesti į memorialą: « Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė » (Jono 3:16,36).
Tie, kurie turi širdies apipjaustymą, kviečiami dalyvauti Jėzaus Kristaus mirties memoriale (bet kokia krikščionių viltis (danguje ar žemėje)): « Taigi, mano broliai, kai susieinate valgyti, vienas kito palaukite » (1 Korintiečiams 11:33).
Jei norite dalyvauti „Kristaus mirties minėjime“ ir nesate krikščionys, jūs turite būti pakrikštyti, nuoširdžiai norėdami paklusti Kristaus įsakymams: „Todėl eikite ir darykite mano mokiniais visų tautų žmones – krikštykite juos Tėvo, Sūnaus ir šventosios dvasios vardu, mokykite laikytis visko, ką esu jums įsakęs. Aš būsiu su jumis per visas dienas iki šio pasaulio pabaigos“ (Mato 28, 19,20).
Kaip švęsti Jėzaus Kristaus mirties atminimą?
„Darykite tai mano atminimui“
(Luko 22:19)
Jėzaus Kristaus mirties atminimo ceremonija turėtų būti tokia pati kaip Biblijos Pascha, tarp tikinčiųjų krikščionių, bažnyčios ar šeimos (Išėjimo 12:48, Hebrajams 10: 1, Colossians 2: 17; Korintiečiams 11:33). Po Paschos ceremonijos Jėzus Kristus nustatė atminimo apie jo mirtį ateitį (Luko 22, 12-18). Jie yra šiose Biblijos ištraukose, evangelijose:
– Mato 26: 17-35.
– Mark 14: 12-31.
– Luko 22: 7-38.
– Jono 13–17 skyrius.
Jėzus Kristus skalbimé dvylikos apaštalų kojas. Tai buvo pavyzdys mokymas: būti nuolankus vieni kitiems (Jono 13: 4-20). Nepaisant to, šis įvykis neturėtų būti laikomas ritualu praktikuoti prieš paminėjimą (palyginkite Jono 13:10 ir Mato 15: 1-11). Tačiau pasakojimas mums praneša, kad po to Jėzus Kristus „įdėti į savo viršutinius drabužius“. Todėl mes turime būti tinkamai apsirengę (Jono 13: 10a, 12 palyginkite su Mato 22: 11-13). Beje, Jėzaus Kristaus vykdymo vietoje, kareiviai atėmė drabužius, kuriuos jis dėvėjo tą vakarą. Jono 19: 23,24 ataskaitoje sakoma, kad Jėzus Kristus dėvėjo „besiūlių vidinių drabužių, iš visų viršūnių austų“. Kareiviai net neišdrįso jį neplėšyki. Jėzus Kristus dėvėjo kokybiškus drabužius, atitinkančius ceremonijos svarbą. Neapibrėžę rašto taisyklių Biblijoje, mes atliksime gerą sprendimą dėl to, kaip apsirengt (Hebrajų 5:14).
Judas Iskariotas paliko ceremoniją. Tai rodo, kad ši ceremonija turi būti švenčiama tik tarp tikinčiųjų krikščionių (Mato 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Jono 13: 21-30, Luko istorija ne visada yra chronologinė, bet „a. logiška tvarka“ (palyginkite Luko 22: 19-23 ir Luko 1: 3 „nuo pat pradžių, kad juos parašytumėte logiškai“; 1 Korintiečiams 11: 28,33)).
Atminimo ceremonija apibūdinama labai paprasta: „JJiems bevalgant Jėzus paėmė duonos paplotį, tarė palaiminimą, tada laužė jį ir davė mokiniams sakydamas: „Imkite ir valgykite. Tai yra mano kūnas.“ Taip pat jis paėmė taurę, padėkojo Dievui, tada davė jiems sakydamas: „Gerkite iš jos visi, nes tai yra manasis „sandoros kraujas“, kuris išliejamas už daugelį žmonių, kad būtų atleistos jų nuodėmės. Sakau jums: nuo šiol aš nebegersiu vynmedžio vaisiaus iki tos dienos, kai su jumis gersiu jį naują savo Tėvo Karalystėje.“ Jie pagiedojo gyriaus giesmių ir patraukė link Alyvmedžių kalno“ (Mato 26: 26-30). Jėzus Kristus paaiškino šios ceremonijos priežastį, jo aukos prasmę, duona be raugo, jo be nuodėmės kūnas, ir taurė, jo kraujo simbolis. Jis paprašė savo mokinių kasmet paminėti 14 Nisano (žydų kalendorinis mėnuo) (Lk 22, 19).
Jono Evangelija informuoja mus apie Kristaus mokymą po šios ceremonijos, tikriausiai nuo Jono 13:31 iki Jono 16:30. Jėzus Kristus meldėsi savo Tėvo pagal Jono 17 skyrių. Mato 26:30, informuoja mus: „Jie pagiedojo gyriaus giesmių ir patraukė link Alyvmedžių kalno“.
Ceremonija
Turime sekti Kristaus modeliu. Ceremoniją turi organizuoti vienas asmuo, pastorius, krikščionių bažnyčios kunigas. Jei ceremonija vyksta šeimoje, tai turi švęsti krikščioniškas šeimos vadovas. Be vyro, krikščionių moteris, kuri surengs ceremoniją, turėtų būti išrinkta iš tikinčiųjų senų moterų (Tito 2: 3). Šiuo atveju moteris turės padengti galvą (1 Korintiečiams 11: 2-6).
Tas, kuris organizuos ceremoniją, nuspręs, kaip mokyti tokiomis aplinkybėmis, remiantis Evangelijų istorija, galbūt jas perskaitydamas. Galutinė malda, į Jehova Dievui, bus paskelbta. Giesmės gali būti giedamos Jehova Dievui ir pagarbos Jo Sūnui Jėzui Kristui.
Kalbant apie duoną, neminima grūdų rūšis, tačiau ji turi būti pagaminta be mielių (kaip paruošti neraugintą duoną (video)). Vynui kai kuriose šalyse gali būti sunku gauti. Šiuo išskirtiniu atveju lyderiai nuspręs, kaip jį pakeisti tinkamiausiu būdu, remiantis Biblija (Jono 19:34). Jėzus Kristus parodė, kad tam tikromis išskirtinėmis aplinkybėmis gali būti priimami išskirtiniai sprendimai ir kad šioje aplinkoje bus taikoma Dievo gailestingumas (Mato 12: 1-8).
Nėra Biblijos nuorodos apie tikslią ceremonijos trukmę. Todėl šį renginį organizuos tas, kuris parodys gerą sprendimą. Vienintelis svarbus Biblijos taškas dėl ceremonijos laiko: Jėzaus Kristaus mirties atmintis turi būti švenčiama „tarp dviejų vakarų“, 13/14 „Nisano“, tarp saulėlydžio ir prieš saulėtekis. Jono 13: 30 informuoja mus, kad Judas Iskarijotas paliko ceremoniją, „Buvo naktis“ (Išėjimo 12: 6).
Jehova Dievas nustatė šį įstatymą dėl Paschos: „Paschos aukos nepaliksi per naktį iki ryto“ (Išėjimo 34:25). Kodėl? Paschos avinėlio mirtis turėjo vykti „tarp dviejų vakarų“. Kristaus, Dievo Avinėlio, mirtis buvo paskelbta „teismo sprendimu“, taip pat „tarp dviejų vakarų“, prieš saulėtekis: „Tada vyriausiasis kunigas persiplėšė drabužius ir sušuko: „Jis piktžodžiauja! Ar bereikia mums liudytojų? Jūs ką tik girdėjote piktžodžiavimą! Ką jūs manote?“ Tie atsakė: „Jis vertas mirties!“ (…) Ir tuojau pragydo gaidys. Petras bemat prisiminė, kad Jėzus buvo sakęs: „Dar gaidžiui nepragydus tu tris kartus manęs išsižadėsi.“ Išėjęs laukan jis karčiai pravirko“ (Mato 26: 65-75, Psalmynas 94:20 „Jis formuoja nelaimę dekretu“; Jono 1: 29-36, Kolosiečiams 2:17, Hebrajams 10: 1). Dievas palaimina ištikimus viso pasaulio krikščionis per savo Sūnų Jėzų Kristų, amen.
***
Kas yra ši tiesa ir ši laisvė (Jono 8:32)?
Jūs pažinsite tiesą, ir tiesa padarys jus laisvus (Jono 8:32)
Kas tai yra tiesa ir kaip ji mus išlaisvina?
Biblijos skaitytojai, o ypač kai kurie Dievo Žodžio mokytojai, šį teiginį supranta kaip biblinės tiesos pažinimą, kuris išlaisvintų mus iš religinių melų, kurių paprastai mokoma daugelyje krikščionių bendruomenių. Pavyzdžiui, žinojimas, kad Biblija nemoko apie skaistyklos, limbos ar ugninio pragaro egzistavimą, kuriame nedorėliai amžinai kankinami, žmonėms daro išlaisvinantį poveikį. Iš tiesų, guodžia žinojimas, kad tokių religinių melų kaip ugninis pragaras, skaistykla, Trejybė, sielos nemirtingumas ir kiti su okultizmu susiję prietarai Biblijoje nemokoma. Tam tikra prasme biblinės tiesos paguoda išlaisvina tuos, kurie buvo pavergti šių prietarų ir klaidingų religinių mokymų.
Tačiau ar tinka taikyti Kristaus teiginį (aukščiau) atsižvelgiant į tikslų Biblijos pažinimą, kuris išlaisvintų mus nuo religinio melo? Remiantis Jono evangelijos kontekstu, toks paaiškinimas neatitinka nei tiesioginio Kristaus teiginio konteksto, nei net bendro Jono evangelijos konteksto.
Perskaitykime Kristaus pareiškimą, šį kartą atsižvelgiant į kontekstą: „Jėzus kalbėjo įtikėjusiems Jį žydams: “Jei jūs pasiliekate mano žodyje, iš tiesų esate mano mokiniai; 32 ir jūs pažinsite tiesą, ir tiesa padarys jus laisvus”. 33 Jie Jam atsakė: “Mes esame Abraomo palikuonys ir niekada niekam nevergavome. Kaipgi Tu sakai: ‘Tapsite laisvi’?” 34 Jėzus jiems tarė: “Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kiekvienas, kas daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas. 35 Bet vergas nepasilieka namuose amžinai, o Sūnus pasilieka amžinai. 36 Jei tad Sūnus jus išlaisvins, iš tiesų būsite laisvi. 37 Aš žinau, kad jūs Abraomo palikuonys. Bet jūs norite mane nužudyti, nes mano žodžiui nėra jumyse vietos. 38 Aš kalbu, ką esu matęs pas savo Tėvą. O jūs darote, ką matėte pas savo tėvą”. 39 Jie atsiliepė: “Mūsų tėvas Abraomas!” Jėzus jiems tarė: “Jei jūs būtumėte Abraomo vaikai, darytumėte Abraomo darbus. 40 Bet dabar jūs norite nužudyti manežmogų, kuris kalbėjo jums tiesą, girdėtą iš Dievo. Šitaip Abraomas nedarė! 41 Jūs darote savo tėvo darbus”. Jie atsakė: “Mes nesame pavainikiai ir turime vieną TėvąDievą“ (Jono 8, 31–41).
Tiesiog paanalizuokime šį tekstą iš tiesos perspektyvos. Apie kokią tiesą kalba Jėzus Kristus? Ar tai visas Dievo Žodyje esantis žinojimas, ar kažkas kita?
Jėzus Kristus paaiškina, kad pasilikimas jo žodyje leis žmogui pažinti šią tiesą, kuri išlaisvins. Žydų pašnekovus žeidžia Kristaus žodžiai, nes tai reiškia, kad jie yra vergai, nors yra laisvo žmogaus, Abraomo, palikuonys. Yra nesutarimas tarp to, ką Kristus sako, ir to, ką suprato žydai, todėl Jėzus Kristus paaiškina savo mintį. Jis jiems sako, kad tai yra nuodėmės vergija, turint omenyje nuodėmingą būseną, kurią visa žmonija paveldėjo iš Adomo. Ši vergovė veda į mirtį: „Todėl, kaip per vieną žmogų nuodėmė įėjo į pasaulį, o per nuodėmę mirtis, taip ir mirtis pasiekė visus žmones, nes visi nusidėjo“ (Romiečiams 5:12). Tada jis švelniai leidžia jiems suprasti, kad būtent jis, Kristus, turi priemonių juos išlaisvinti.
Jėzus Kristus prisistato kaip tiesos, kuri išlaisvina, įsikūnijimas: „Taigi, jei Sūnus jus išlaisvins, būsite iš tiesų laisvi“ (Jono 8:36). Šį supratimą sustiprina kitas jo teiginys, pasakytas kiek vėliau: „Jėzus jai tarė: ‘Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane’“ (Jono 14, 6). Todėl akivaizdu, kad Jono 8, 32 teksto naudojimas aiškinant, kad biblinė tiesa išlaisvina iš religinio melo, yra tiesiog netikslus ir neatitinka šio Kristaus teiginio konteksto.
Nors Jėzus Kristus save vadina tiesa, kuri išlaisvina, vėliau savo teiginyje jis tai paaiškina tiksliau: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas laikysis mano žodžio, nematys mirties per amžius“ (Jono 8,51). Žydų religiniai fundamentalistai šį teiginį supranta pažodžiui. Jėzus Kristus kalba apie prisikėlimo po mirties viltį. Pavyzdžiui, kitu atveju, kalbėdamas su sadukiejais, kurie netikėjo prisikėlimu, kalbėdamas apie šią viltį, Jėzus Kristus Abraomą, Izaoką ir Jokūbą įvardijo kaip „gyvuosius“ šios vilties perspektyvoje: „O dėl mirusiųjų prisikėlimo, ar neskaitėte, ką jums pasakė Dievas: ‘Aš esu Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas’? Jis nėra mirusiųjų Dievas, bet gyvųjų“ (Mato 22:31-32).
Taigi, ši tiesa, išlaisvinanti iš nuodėmės vergijos, vedančios į mirtį, yra tikėjimas tiesa, kuri yra Jėzus Kristus, kuris veda į amžinąjį gyvenimą: „Atpildas už nuodėmęmirtis, o Dievo dovanaamžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“ (Romiečiams 6:23).
***
Jėzus Kristus nuplauna savo mokinių kojas (Jono 13:4-17)
„Jėzus atsikėlė nuo stalo, nusivilko viršutinius drabužius, paėmė rankšluostį ir juo apsijuosė. 5 Paskui įsipylė vandens į praustuvą ir ėmė mazgoti mokinių kojas bei šluostyti jas rankšluosčiu, kuriuo buvo apsivyniojęs. 6 Ir jis priėjo prie Simono Petro.“ Šis jam tarė: „Viešpatie, ar tu nuplausi man kojas?“ 7 Jėzus atsakė: „Tu dabar nesupranti, ką aš darau, bet vėliau suprasi.“ 8 Petras jam tarė: „Tu man kojų nenuplausi per amžius.“ Jėzus atsakė: „Jei tavęs nenuplausiu, neturėsi dalies su manimi.“ 9 Simonas Petras jam tarė: „Viešpatie, ne tik mano kojas, bet ir rankas, ir galvą.“ 10 Jėzus jam tarė: „Kas išsimaudė, tiems tereikia kojas nuplauti, nes jie bus visai švarūs. Ir jūs esate švarūs, bet ne visi.“ 11 Mat jis žinojo, kas jį išduos. Todėl jis pasakė: „Ne visi jūs švarūs.“ 12Nuplovęs jiems kojas, apsivilko viršutinius drabužius ir vėl susėdo prie stalo, ir tarė jiems: „Ar žinote, ką jums padariau? 13Jūs vadinate mane ‘Mokytoju’ ir ‘Viešpačiu’, ir teisingai, nes tai aš esu. 14Kadangi aš, Viešpats ir Mokytojas, nuploviau jūsų kojas, ir jūs turite mazgoti vieni kitiems kojas. 15Aš jums daviau pavyzdį, kad ir jūs darytumėte, kaip aš jums dariau. 16Iš tiesų sakau jums: tarnas ne didesnis už savo šeimininką ir pasiuntinys ne didesnis už tą, kuris jį siuntė. 17Žinodami tai, palaiminti esate, jei tai darote“ (Jono 13, 4–17).
Kojų plovimas. Jėzus Kristus per savo mokinius parodė, kad krikščionių bendruomenių ganytojai turi tarnauti Kristaus avims. Jis pasakė: „Jei tad aš, Viešpats ir Mokytojas, numazgojau jums kojas, tai ir jūs turite vieni kitiems kojas mazgoti“ (Jono 13, 14).
***
Dosni moteris
„Ji padarė, ką galėjo“ (Morkaus 14:8)
„Kai Jėzus buvo Betanijoje, Simono raupsuotojo namuose, ir sėdėjo prie stalo, atėjo moteris su alabastriniu indu, pilnu labai brangaus kvapiojo aliejaus, tikro nardo. Ji atidarė alabastrinį indą ir ėmė pilti aliejų jam ant galvos. Kai kurie žmonės pasipiktino ir sakė: „Kam švaistomas šis kvapusis aliejus? Juk jį buvo galima parduoti už daugiau nei tris šimtus denarų ir pinigus išdalinti vargšams!“ Jie labai ant jos supyko.“ Bet Jėzus tarė: „Palikite ją ramybėje. Kam jai trukdote? Ji man padarė gerą darbą. Vargšų jūs visada turite su savimi ir, kada tik panorėsite, visada galite jiems padėti. O mane ne visada turite. Ji darė, ką galėjo, ir iš anksto pasiruošė patepti mano kūną kvepalais mano laidotuvėms. Iš tiesų sakau jums: visame pasaulyje, kur tik bus skelbiama Evangelija, bus pasakojama ir apie jos darbus jos atminimui“ (Mk 14, 3–9).
Šios moters dosnumas panašus į labai vargšės našlės, kurią pastebėjo Jėzus Kristus: „Jėzus pakėlė akis ir pamatė turtuolius, dedančius savo dovanas į iždinę.“ Tada jis pamatė vargšę našlę, metančią du menkus pinigėlius, ir tarė: „Iš tiesų sakau jums: ši našlė, būdama vargšė, įmetė daugiau už visus. Visi aukojo iš savo pertekliaus, o ši iš savo skurdo įmetė viską, ką turėjo pragyvenimui“ (Lk 21, 1–4). Taigi Jėzus Kristus pastebi net ir mažiausias mūsų pastangas nuoširdžiai tarnauti jo Tėvui kiek įmanoma geriau (Mato 7:21).
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
Pats tavo karalius ateina pas tave, nuolankus
ir jodėdamas ant asilo
„Džiaukis didžiai, Siono dukra! Šūksok iš džiaugsmo, Jeruzalės dukra! Štai tavo karalius ateina pas tave! Jis teisus, išgelbėtas, nuolankus ir joja ant asilo, ant asilo jauniklio“ (Zacharijo 9:9).
Ši pranašystė, remiantis Evangelijos pasakojimu, išsipildė, kai Jėzus Kristus įžengė į Jeruzalę 33 m. nisano 10 d.:
„Mokiniai išėjo ir padarė taip, kaip Jėzus buvo jiems įsakęs. 7 Jie atvedė asilą ir asilaitį, apvilko juos savo marškiniais, ir jis užsėdo ant jų. 8 Daugelis minioje tiesė savo viršutinius drabužius ant kelio, o kiti kirto medžių šakas ir tiesė jas ant kelio. 9 Minios, einančios priekyje ir iš paskos, šaukė: „Gelbėk Dovydo Sūnų! Garbė tam, kuris ateina Viešpaties vardu! Gelbėk iš aukštybių!“ Miestas drebėjo, ir žmonės klausinėjo: „Kas jis toks?“ 11 „Tai pranašas Jėzus iš Galilėjos Nazareto!“ (Mato 21:6-11).
Jėzų Kristų Dangiškasis Tėvas patepė Karaliumi per krikštą 29 m. po Kr. Prieš kūdikio Jėzaus gimimą angelas Gabrielius aiškiai pasakė Marijai, jo būsimai motinai, kad jos sūnus taps karaliumi: „Jis karaliaus Jokūbo namams per amžius, ir jo karalystei nebus galo“ (Luko 1:33). Taigi 29 m. po Kr. Jėzus Kristus tapo savo Tėvo paskirtu Karaliumi. Artėjant savo pirmojo žemiškojo buvimo pabaigai, 33 m. nisano 10 d., Jėzus Kristus įžengė į Jeruzalę kaip savo dangiškojo Tėvo paskirtas ir pateptas karalius, išpildydamas Zacharijo 9:9 pranašystę: „Džiaukis iš džiaugsmo, Siono dukra! Šūksok pergalės šūksnius, Jeruzalės dukra! Tavo karalius ateina pas tave. Jis teisus ir išgelbėtas, nuolankus ir joja ant asilo, ant asilo jauniklio“ (Mato 21:1-10).
Jėzus Kristus, Romos valdytojo Piloto akivaizdoje, aiškiai pasakė, kad jis yra karalius:
„Tada Pilotas vėl įėjo į teismo salę, pasišaukė Jėzų ir paklausė: „Ar tu esi žydų karalius?“ 34 Jėzus jam atsakė: „Ar tu pats tai sakai, ar kiti tau apie mane sakė? Tavo tauta ir vyriausieji kunigai atidavė tave man.“ 36 Jėzus atsakė: „Jei mano karalystė nebūtų iš šio pasaulio, mano tarnai būtų kovoję, kad nebūčiau atiduotas žydams.“ Todėl Pilotas jam tarė: „Tai tu esi karalius?“ Jėzus atsakė: „Taip yra, kaip sakai, kad aš esu karalius.“ 38 Pilotas jam tarė: „O kas yra tiesa?“
Kai jis pakilo į dangų prisijungti prie savo dangiškojo Tėvo, pagal 110 psalmę, jis atsisėdo Tėvo dešinėje, laukdamas karalystės, arba valdžios, paveldėjimo tiek danguje, tiek žemėje: „Taip Viešpats kalbėjo mano teisiajam: kol patiesiu tavo priešus tarsi pakojį po tavo kojomis“ (110 psalmė, plg. Lk 19, 12).
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
Trisdešimt sidabrinių ir išdavystės kaina
„Jei jums tinka, atiduokite man mano atlyginimą; jei ne, sulaikykite.“ Taigi jie sumokėjo mano atlyginimą: trisdešimt sidabrinių » (Zacharijo 11:12)
Ši Zacharijo pranašystė užsimena apie Judo Iskarijoto išdavystę, kuris atidavė savo mokytoją Jėzų Kristų į priešininkų rankas ir galiausiai jį nužudė:
„Tada aš jiems pasakiau: ‘Jei jums tinka, atiduokite man mano atlyginimą; jei ne, sulaikykite.’ Taigi jie sumokėjo mano atlyginimą: trisdešimt sidabrinių. Bet Jehova man tarė: ‘Įmesk juos į iždą – šią nuostabią kainą, kuria jie mane įvertino.’ Taigi aš paėmiau trisdešimt sidabrinių ir įmečiau juos į iždą Jehova namuose.“ (Zacharijo 11:12, 13)
Evangelijos pasakojimas apie šį įvykį:
„Tuomet vienas iš dvylikos, vardu Judas Iskarijotas, nuėjo pas aukštuosius kunigus 15 ir paklausė: ‘Ką man duosite, jei jį jums išduosiu?’ Jie už jį sumokėjo trisdešimt sidabrinių. 16 Nuo to laiko jis ieškojo progos jį išduoti“ (Mato 26:14-16).
„Ir vienas iš dvylikos, Judas Iskarijotas, nuėjo pas aukštuosius kunigus, kad išduotų jį. 11 Tai išgirdę, jie apsidžiaugė ir pažadėjo jam duoti pinigų. O jis ieškojo, kaip galėtų jį išduoti tinkamu metu“ (Morkaus 14:10-11).
Galiausiai Judas Iskarijotas gailėjosi savo veiksmų, bet per vėlai, ir štai kas rašoma vėliau pasakojime, susijusiame su Zacharijo pranašyste:
„Tada Judas, kuris jį išdavė, pamatęs, kad jis pasmerktas, apėmė gailestis ir grąžino trisdešimt sidabrinių vyriausiesiems kunigams ir vyresniesiems, 4 sakydamas: ‘Nusidėjau, išduodamas teisųjį kraują.’ Jie atsakė: ‘Kas mums darbo? Pažiūrėkite patys!’ 5 Taigi jis numetė sidabrinius į šventyklą, išėjo ir nuėjo pasikarti. 6 Bet vyriausieji kunigai paėmė sidabrinius ir tarė: ‘Jų negalima dėti į iždą, nes tai kraujo pinigai.’ 7 Pasitarę jie nupirko puodžiaus lauką, kad ten laidotų svetimšalius.“ 8 Todėl tas laukas iki šios dienos vadinamas „Kraujo lauku“. 9 Tada išsipildė, kas buvo pasakyta per pranašą Jeremiją: „Jie paėmė trisdešimt sidabrinių – kainą žmogaus, kuris buvo įvertintas, to, kurį buvo įvertinę kai kurie izraelitai, 10 ir atidavė juos už puodžiaus dirvą, kaip man buvo įsakęs Jehova“ (Mato 27:3-10). * Šis vardas paraštėje ištaisytas: Syh (paraštė): „Zekarija“.
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
Kitos avys
„Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas »
(Jono 10:16)
Atidžiai perskaičius Jono 10:1-16 paaiškėja, kad pagrindinė tema yra Mesijo, kaip tikrojo savo mokinių, avių, ganytojo atpažinimas.
Jono 10:1 ir Jono 10:16 parašyta: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas eina į avių aptvarą ne pro vartus, o lipa per kur kitur, tas vagis ir plėšikas. (…) Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas“. Šis „aptvaras“ vaizduoja teritoriją, kurioje Jėzus Kristus pamokslavo, Izraelio tautą, Mozės įstatymo kontekste: „Jėzus išsiuntė šiuos dvylika vyrų pas žmones ir davė jiems tokius nurodymus: „Neikite pas kitataučius ir neužsukite į jokį samariečių miestą. Verčiau eikite pas prapuolusias Izraelio namų avis“ (Mato 10:5, 6). „Atsakydamas jis pasakė: „Jėzus tarė: „Aš siųstas tik pas Izraelio namų prapuolusias avis »“ (Mato 15:24). Šis aptvaras taip pat yra „Izraelio namai“.
Jono 10:1-6 parašyta, kad Jėzus Kristus pasirodė prieš aptvaro vartus. Tai atsitiko jo krikšto metu. „Vartų sargas“ buvo Jonas Krikštytojas (Mato 3:13). Krikštydamas Jėzų, tapusį Kristumi, Jonas Krikštytojas atvėrė jam duris ir paliudijo, kad Jėzus yra Kristus ir Dievo Avinėlis: „Kitą dieną Jonas pamatė Jėzų ateinantį pas jį ir tarė: „Štai Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę! » » (Jono 1:29-36).
Jono 10:7-15, likdamas prie tos pačios mesijinės temos, Jėzus Kristus naudoja kitą iliustraciją, nurodydamas save kaip „vartus“, vienintelę įėjimo vietą, kaip ir Jono 14:6: „Jėzus jam pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane » ». Pagrindinė temos tema visada yra Jėzus Kristus kaip Mesijas. Iš tos pačios ištraukos 9 eilutės (Tai keičia iliustraciją) jis įvardija save kaip ganytoją, kuris gano savo avis, priversdamas jas „įvesti arba išvesti“ joms šerti. Mokymas yra sutelktas į jį ir apie tai, kaip jis turi rūpintis savo avimis. Jėzus Kristus įvardija save kaip puikų ganytoją, kuris atiduos gyvybę už savo mokinius ir kuris myli savo avis (skirtingai nei samdomas ganytojas, kuris nerizikuoja gyvybe dėl jam nepriklausančių avių). Vėlgi Kristaus mokymo centre yra Jis pats kaip ganytojas, kuris aukojasi už savo avis (Mato 20:28).
Jono 10:16-18: „Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas. Tėvas mane myli, nes aš guldau savo gyvybę, kad ją atgaučiau. Niekas iš manęs jos neatėmė – pats ją atiduodu. Turiu teisę* ją atiduoti, turiu teisę ją ir atgauti. Tokį įsakymą gavau iš savo Tėvo“.
Skaitydamas šias eilutes, atsižvelgdamas į ankstesnių eilučių kontekstą, Jėzus Kristus skelbia tuo metu revoliucinę idėją, kad jis paaukos savo gyvybę ne tik už savo mokinius žydus, bet ir už ne žydus. Įrodymas yra tas, kad paskutinis įsakymas, kurį jis duoda savo mokiniams, susijęs su pamokslavimu, yra toks: „Kai ant jūsų nusileis šventoji dvasia, jūs gausite galios ir būsite mano liudytojai Jeruzalėje, visoje Judėjoje, Samarijoje ir iki žemės pakraščių“ (Apaštalų darbai1:8). Kaip tik Kornelijaus krikšto metu bus pradėti įgyvendinti Kristaus žodžiai, esantys Jono 10:16 (žr. Apaštalų darbų 10 skyrių istorinę istoriją).
Taigi, Jono 10:16 „kitos avys“ taikomos nežydams krikščionims, gyvenantiems kūne. Jono 10:16-18 aprašoma avių vienybė paklusnumui Ganytojui Jėzui Kristui. Jis taip pat kalbėjo apie visus savo mokinius savo laikais kaip apie „mažą kaimenę“: „Nebijok, mažoji kaimene, nes jūsų Tėvas panorėjo duoti jums Karalystę“ (Luko 12,32). 33 metų Sekmines, Kristaus mokinių buvo tik 120 (Apaštalų darbai 1:15). Apaštalų darbų pasakojimo tęsinyje galime perskaityti, kad jų skaičius išaugs iki kelių tūkstančių (Apaštalų darbai 2:41 (3000 sielų); Apaštalų darbai 4:4 (5000)). Kad ir kaip būtų, naujieji krikščionys, tiek Kristaus, tiek apaštalų laikais, buvo „maža kaimenė“ Izraelio tautos, o vėliau ir kitų to meto tautų atžvilgiu.
Turime būti vieningi, kaip Jėzus Kristus prašė savo Tėvo
„Prašau ne tik dėl jų, bet ir dėl tų, kurie per jų žodį mane įtiki, – kad jie visi būtų viena, kaip tu, Tėve, su manimi ir aš su tavimi esame viena. Taip pat tebūna jie viena su mumis, idant pasaulis tikėtų, kad tu mane siuntei » (Jono 17:20,21).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
Biblija yra Dievo Žodis, kuris veda mūsų žingsnius ir pataria mums priimant sprendimus kiekvieną dieną. Kaip parašyta šioje psalmėje, Jo Žodis gali būti žibintas mūsų kojoms ir mūsų sprendimuose.
Biblija yra atviras laiškas, parašytas vyrams, moterims ir vaikams, įkvėptas Dievo. Jis yra maloningas; jis trokšta mūsų laimės. Skaitydami Patarlių, Mokytojo knygas arba Kalno pamokslą (Mato evangelijoje, 5–7 skyriuose), randame Kristaus patarimų, kaip palaikyti gerus santykius su Dievu ir su savo artimu, kuris gali būti tėvas, motina, vaikas ar kiti žmonės. Mokydamiesi šių patarimų, užrašytų Biblijos knygose ir laiškuose, tokiuose kaip apaštalo Pauliaus, Petro, Jono ir mokinių Jokūbo bei Judo (Jėzaus įbrolių) laiškuose, kaip parašyta Patarlių knygoje, mes ir toliau augsime išmintimi tiek Dievo akivaizdoje, tiek tarp žmonių, taikydami ją praktiškai.
Šioje psalmėje teigiama, kad Dievo Žodis, Biblija, gali būti šviesa mūsų keliui, tai yra, didžiosioms dvasinėms mūsų gyvenimo kryptims. Jėzus Kristus parodė pagrindinę vilties kryptį – amžinojo gyvenimo įgijimą: „Tai yra amžinasis gyvenimas: kad jie pažintų tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir tavo siųstąjį Jėzų Kristų“ (Jn 17, 3). Dievo Sūnus kalbėjo apie prisikėlimo viltį ir net prikėlė kelis žmones savo tarnystės metu. Įspūdingiausias prisikėlimas buvo jo draugo Lozoriaus, kuris mirė prieš tris dienas, kaip pasakojama Jono evangelijoje (11, 34–44).
Šioje Biblijos svetainėje yra keli Biblijos straipsniai jūsų pasirinkta kalba. Tačiau tik anglų, ispanų, portugalų ir prancūzų kalbomis yra dešimtys pamokančių Biblijos straipsnių, skirtų paskatinti jus skaityti Bibliją, ją suprasti ir taikyti praktikoje, siekiant turėti (arba toliau gyventi) laimingą gyvenimą, tikint amžinojo gyvenimo viltimi (Jn 3, 16, 36). Jūsų pasirinkta kalba galite rasti internetinę Bibliją, o nuorodos į šiuos straipsnius yra puslapio apačioje (parašyta anglų kalba. Automatiniam vertimui galite naudoti „Google Translate“).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
« Arukas näeb ohtu ja poeb peitu, kuid kogenematud lähevad edasi ja saavad kannatada »
(Õpetussõnad 27:12)
Nagu « suur viletsus » läheneb, et valmistuda endale, « varjata »?
Vaimne ettevalmistus enne suurt viletsust
« Igaüks, kes hüüab appi Jehoova nime, päästetakse »
(Joel 2:32)
Seda ettevalmistust võib enne ühe lause kokku võtta: Otsi Jehoovat: « Häda neile, kes igatsevad Jehoova päeva! Mida Jehoova päev teile tähendab? See on pimedus, mitte valgus ». See päev tuleb karta: « Jehoova suur päev on lähedal. See on lähedal ja ligineb väga kiiresti. Jehoova päeva kõma on kohutav. Siis kisendab ka sõjamees. See päev on raevu päev, ahastuse ja ängistuse päev, raju ja laastamise päev,pime ja must päev, pilvine ja sünge päev, sarve ja sõjahüüu päev kindlustatud linnade ja kõrgete nurgatornide vastu. (…) « otsige Jehoovat, kõik tasased maal,kes te järgite tema õigeid määrusi,otsige õigust, otsige tasadust, siis ilmselt varjatakse teid Jehoova vihapäeval » (Sefanja 1:14-16; 2:3). See tähendab õppimist armastama ja kuuletuma Jumalale.
Jumala armastus on tunnistada, et Ta on Nimi: Jehoova (JHVH) (Matteuse 6: 9 « pühitsetud saagu sinu nimi »). « Mina olen Jehoova. See on mu nimi.Ma ei anna oma au kellelegi teisele ega mulle kuuluvat kiitust nikerdatud kujudele ». Me peame kummardama ainult Jehoova: « Sina, Jehoova, meie Jumal, oled väärt võtma vastu ülistust, austust ja jõudu, sest sina oled loonud kõik, sinu tahtel on kõik olemasollu tulnud ja loodud ». Me peame Teda armastama kogu meie elu jõuga: « Ta vastas: « Armasta Jehoovat, oma Jumalat, kogu südamest ja hingest ja kogu oma mõistusega” ». See on suurim ja esimene käsk » (Jesaja 42: 8, Ilmutuse 4:11, Matteuse 22:37). Jumal ei ole Kolmainsus. Kolmainsus ei ole Piibli õpetus.
See Jumala armastus läheb palve läbi. Jeesus Kristus andis konkreetset nõu palve kohta Matteuse 6: « Kui te palvetate, siis ärge olge nagu silmakirjatsejad, sest neile meeldib palvetada sünagoogides ja peatänavate nurkadel seistes, et inimesed neid näeksid. Ma kinnitan teile: nad on kogu oma tasu kätte saanud. Aga kui sina palvetad, mine oma tuppa, sulge uks ja palu oma Isa, kes on inimsilma eest varjul. Siis su Isa, kes näeb, mida tehakse salajas, tasub sulle. Palvetades ärge korrutage ühte ja sama, nagu teevad teised rahvad, kes arvavad, et neid võetakse kuulda nende sõnaohtruse tõttu. Ärge olge nende sarnased, sest teie Isa teab, mida te vajate, juba enne kui te teda palute. Teie palvetage siis nõnda: „Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud saagu sinu nimi. Sinu kuningriik tulgu. Sinu tahe+ sündigu nagu taevas, nii ka maa peal. Anna meile meie tänase päeva leib ja andesta meile meie võlad, nagu ka meie oleme andestanud oma võlglastele. Ja aita meid, et me kiusatusele järele ei annaks, päästa meid Saatana käest. Kui te andestate inimestele nende üleastumised, siis andestab teie taevane isa ka teile. Aga kui te ei andesta inimestele nende üleastumisi, siis ei andesta teie taevane isa ka teile teie üleastumisi » (Matteuse 6:5-15).
Jehoova palub, et meie suhted temaga oleksid eksklusiivsed, see tähendab, et ta ei taha, et me palvetame teisel « jumalal »: « Ei. Ma tahan öelda seda, et mida ebajumalakummardajad ohverdavad, seda nad ohverdavad deemonitele, mitte Jumalale. Mina aga ei taha, et teil oleks mingit tegemist deemonitega. Te ei või juua Jehoova karikast ja deemonite karikast, te ei või süüa Jehoova lauas+ ja deemonite lauas. Või „kas tahame Jehoovat kiivaks teha”? Kas oleme temast tugevamad? » (1. Korintlastele 10:20-22).
Jumala armastus on tunnistada, tal on poeg, Jeesus Kristus. Jeesus Kristus on ainus Jumala Poeg selles mõttes, et Ta on ainuke Jumala Poeg, mille on loonud otse Jumal: « küsis ta oma jüngritelt: « Mida inimesed ütlevad, kes on Inimesepoeg?” Nad vastasid: « Ühed ütlevad, et Ristija Johannes, teised, et Eelija, ja mõned jälle, et Jeremija või keegi prohvetitest.” Ta küsis neilt: « Aga teie, kelleks teie mind peate?” Siimon Peetrus vastas: « Sina oled messias, elava Jumala poeg.” Jeesus kostis talle: « Õnnelik oled sina, Joona poeg Siimon, sest seda pole sulle avaldanud mitte mõni inimene, vaid minu isa taevas » (Matteuse 16:13-17, Johannese 1:1-3). Jeesus Kristus ei ole Kõigeväeline Jumal ja ta ei kuulu kolmainsus. Ainult usk Kristuse ohvritesse võimaldab pattude andeksandmist, hiljem paranemist ja surnute ülestõusmist: « Jumal on armastanud maailma nii palju, et ta on andnud oma ainusündinud poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu. (…) Kes Pojasse usub, saab igavese elu, aga kes Pojale ei kuuletu, ei saa elu, vaid Jumala viha jääb tema peale » (Johannese 3:16,36; Matteuse 20:28).
Teine oluline käsk on Jeesuse Kristuse järgi, et me armastame oma ligimest: « Teine, selle sarnane, on see: „Armasta oma ligimest nagu iseennast.” Neil kahel käsul põhinevad* Moosese seadus ja prohvetiraamatud » (Matteuse 22:37-40). Vihkamine on keelatud: « Igaüks, kes vihkab oma venda, on mõrtsukas ja te teate, et ükski mõrtsukas ei saa igavest elu » (1 Johannese 3:15). Mõrv on keelatud, mõrvarad isiklikel põhjustel, usulise patriotismi mõrvad või riigi patriotism: « Siis ütles Jeesus talle: « Jeesus ütles talle: « Pane mõõk tuppe tagasi, sest kõik, kes mõõga tõmbavad, mõõga läbi ka hukkuvad » » (Matteuse 26:52).
Kui me armastame Jumalat, püüame me hästi käituda: « Tema on öelnud sulle, inimene, mis on hea.Mida Jehoova sinult ootab? Vaid seda, et teeksid, mis õige, peaksid kalliks ustavust ja oleksid tagasihoidlik koos oma Jumalaga käies » (Mika 6:8). Kui me armastame Jumalat, siis hoidume käitumisest, mida ta ei kiida heaks: « Kas te siis ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala kuningriiki? Ärge petke end. Hoorajad, ebajumalakummardajad, abielurikkujad, mehed, kes lubavad end homoseksuaalidel ära kasutada, homoseksuaalid, vargad, ahnitsejad, joodikud, teiste halvustajad ja väljapressijad ei päri Jumala kuningriiki » (1. Korintlastele 6:9,10).
Jumala armastus on tunnistada, et Ta juhib meid (kaudselt) läbi Tema sõna Piiblit. Piibel on Jumala Sõna: « Kogu pühakiri on Jumalalt ning on kasulik õpetamiseks, noomimiseks, asjade kordaseadmiseks, suunamiseks õiguses, et Jumala teenija oleks igati pädev ja valmis igaks heaks tööks » (2 Timoteosele 3:16,17). Me peame seda lugema, uurima seda ja rakendama seda oma elus: « vaid kes tunneb rõõmu Jehoova seadusest ja loeb ta seadust mõttega päeval ja ööl. Ta on kui veeojade äärde istutatud puu,mis annab vilja omal ajalja mille lehed ei närbu,ning kõik, mis ta teeb, läheb korda » (Psalmid 1:1-3). Kohapeal on olemas internetis Piibel ja mõned Piiblit läbivad lõigud, et paremini ära kasutada tema juhendamist (Matteuse peatükid 5-7: psalmide raamat, Õpetussõnad, nelja evangeeliumid: Matteus, Mark, Luke ja Johannes ja paljusid teisi Piibli kanneid (2 Timothy 3: 16,17)).
Suure viletsuse ajal
Piibli järgi on viis olulist tingimust, mis võimaldavad meil Jumala halastuse saamist suurte viletsuste ajal saada:
Tugineda Jehoova nimi: « Igaüks, kes hüüab appi Jehoova nime, päästetakse » (Joel 2:32).
Usu Kristuse ohverdus et saada « patud andestamine »: « Pärast seda ma vaatasin ja nägin suurt rahvahulka, keda ükski ei suutnud ära lugeda, inimesi kõigist rahvastest, suguharudest, hõimudest ja keeltest. Nad seisid trooni ees ja Talle ees, valged rüüd seljas ja palmioksad käes. (…) Sedamaid ma vastasin talle: « Mu isand, sina tead seda.” Ta ütles mulle: « Need on need, kes tulevad suurest viletsusest. Nad on oma rüüd pesnud ja teinud need valgeks Talle veres » (Ilmutus 7:9-17).
Olla kurb: Kristuse surma meie pattude andeksandmiseks: « Ma valan Taaveti soo ja Jeruusalemma elanike peale oma soosingu vaimu ja anumise vaimu. Siis nad vaatavad seda, kelle nad läbi pistsid, ja halavad tema pärast, nagu halaks ainsa poja pärast. Nad leinavad kibedasti, nagu leinaks esmasündinud poega. Sel päeval on Jeruusalemmas suur halamine, nagu oli Hadad-Rimmonis Megiddo tasandikul » (Sakarja 12:10,11). Olla kurb halva käitumist: « Jehoova ütles talle: „Käi Jeruusalemma linn läbi ja tee märk nende inimeste laubale, kes ohkavad ja ägavad kõigi jäleduste pärast, mida selles linnas tehakse » (Hesekiel 9:4).
Paastumine: « Puhuge sarve Siionis!Kuulutage välja paast, teatage pühalikust kokkutulekust. Koguge kokku rahvas, pühitsege kogudust. Kutsuge vanad mehed, koguge kokku lapsed ja imikud » (Joel 2:15,16).
Ära seksuaalne suhe: « Peigmees tulgu välja oma toast ja pruut pulmakambrist » (Joel 2:16b). « ning kõik ülejäänud suguvõsad — iga suguvõsa eraldi ja nende naised eraldi » (Sakarja 12:14-12).
Mida teha pärast suurt viletsus
On kaks peamist jumalikku soovitust:
Tähistage « Jehoova suveräänsust » ja « vabanemist » inimkonnast: « Kõik, kes Jeruusalemma rünnanud rahvastest järele jäävad, lähevad aastast aastasse üles kummardama kuningat, vägede Jehoovat, ja pidama lehtmajadepüha » (Sakarja 14:16).
Maa puhastamine 7 kuud pärast suurt viletsust kuni 10. nisani (juudi kalendrikuu) päevani (Ezek 40: 1,2): « Iisraeli sugu matab neid seitse kuud, et puhastada maa » (Hesekiel 39:12).
Kui soovite end väljendada, kui teil on küsimusi või muudel põhjustel, ärge kartke ühendust võtta saidi või selle Twitteri kontoga. Jumal õnnistagu puhtaid südameid. Amen (Johannese 13:10) (The Release).
Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).
Jumalal on nimi: Jehoova: « Mina olen Jehoova. See on mu nimi.Ma ei anna oma au kellelegi teisele ega mulle kuuluvat kiitust nikerdatud kujudele ». Me peame kummardama ainult Jehoova: « Sina, Jehoova, meie Jumal, oled väärt võtma vastu ülistust, austust ja jõudu, sest sina oled loonud kõik, sinu tahtel on kõik olemasollu tulnud ja loodud ». Me peame Teda armastama kogu meie elu jõuga: « Ta vastas: « Armasta Jehoovat, oma Jumalat, kogu südamest ja hingest ja kogu oma mõistusega” ». See on suurim ja esimene käsk » (Jesaja 42: 8, Ilmutuse 4:11, Matteuse 22:37) (God Has a Name (YHWH)) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Jumal ei ole Kolmainsus. Kolmainsus ei ole Piibli õpetus.
Jeesus Kristus on ainus Jumala Poeg selles mõttes, et Ta on ainuke Jumala Poeg, mille on loonud otse Jumal: « küsis ta oma jüngritelt: « Mida inimesed ütlevad, kes on Inimesepoeg?” Nad vastasid: « Ühed ütlevad, et Ristija Johannes, teised, et Eelija, ja mõned jälle, et Jeremija või keegi prohvetitest.” Ta küsis neilt: « Aga teie, kelleks teie mind peate?” Siimon Peetrus vastas: « Sina oled messias, elava Jumala poeg.” Jeesus kostis talle: « Õnnelik oled sina, Joona poeg Siimon, sest seda pole sulle avaldanud mitte mõni inimene, vaid minu isa taevas » (Matteuse 16:13-17, Johannese 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jeesus Kristus ei ole Kõigeväeline Jumal ja ta ei kuulu kolmainsus.
Püha vaim on Jumala aktiivne jõud. Ta ei ole inimene: « Nad nägid otsekui tulekeeli, mis jagunesid laiali, ja igaühe peale laskus üks tulekeel » (Apostlite teod 2: 3). Püha Vaim ei ole Kolmainsuse osa.
Piibel on Jumala Sõna: « Kogu pühakiri on Jumalalt ning on kasulik õpetamiseks, noomimiseks, asjade kordaseadmiseks, suunamiseks õiguses, et Jumala teenija oleks igati pädev ja valmis igaks heaks tööks » (2 Timoteosele 3:16,17). Me peame seda lugema, uurima seda ja rakendama seda oma elus: « vaid kes tunneb rõõmu Jehoova seadusest ja loeb ta seadust mõttega päeval ja ööl. Ta on kui veeojade äärde istutatud puu,mis annab vilja omal ajalja mille lehed ei närbu,ning kõik, mis ta teeb, läheb korda » (Psalmid 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
Ainult usk Kristuse ohvritesse võimaldab pattude andeksandmist, hiljem paranemist ja surnute ülestõusmist: « Jumal on armastanud maailma nii palju, et ta on andnud oma ainusündinud poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu. (…) Kes Pojasse usub, saab igavese elu, aga kes Pojale ei kuuletu, ei saa elu, vaid Jumala viha jääb tema peale » (Johannese 3:16,36; Matteuse 20:28).
Jumala Kuningriik on taevane valitsus, mis asutati taevas 1914. aastal, kellest koosneb kuningas Jeesus Kristus, 144 000 kuningat ja preestrit, kes moodustavad Kristuse pruudi « Uus Jeruusalemm ». See taevane Jumala valitsus lõpetab praeguse inimese valitseva seisundi suure viletsuse ajal ja ta valitseb maa: « Nende kuningate päevil rajab taeva Jumal kuningriigi, mida ei hävitata iialgi. Seda kuningriiki ei anta ühelegi teisele rahvale. See purustab ja hävitab kõik need kuningriigid, aga ise püsib igavesti » (Ilmutuse 12: 7-12, 21: 1-4, Matteuse 6: 9,10, Taaniel 2:44) (The 144,000 Tribes).
Surm on elu vastupidine. Hing sureb ja vaim (elujõud) kaob: « Ärge lootke valitsejatele,inimlastele, kes ei suuda päästa. Tema vaim väljub, ta pöördub tagasi mulda. Samal päeval kaovad tema mõtted » (Laulud 146:3,4, Koguja 3:19,20, 9:5,10).
Ainult 144 000 inimest lähevad taevasse koos Jeesusesse Kristusesse. Ilmutuse 7: 9-17 mainitud suur rahvahulk on neid, kes elavad suure viletsuse all ja elavad igavesti Maa paradiisis: « Ma kuulsin nende arvu, kes olid pitseriga märgitud — 144 000 pitseriga märgitut igast Iisraeli poegade suguharust. (…) Pärast seda ma vaatasin ja nägin suurt rahvahulka, keda ükski ei suutnud ära lugeda, inimesi kõigist rahvastest, suguharudest, hõimudest ja keeltest. Nad seisid trooni ees ja Talle ees, valged rüüd seljas ja palmioksad käes. (…) Sedamaid ma vastasin talle: « Mu isand, sina tead seda.” Ta ütles mulle: « Need on need, kes tulevad suurest viletsusest. Nad on oma rüüd pesnud ja teinud need valgeks Talle veres » (Ilmutus 7: 3-8; 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
Me elame viimastel päevadel, mis lõpevad suure viletsusega (Matteuse 24, 25, Mark 13, Lk 21, Ilmutuse 19: 11-21). Kristuse kohalolu (Parousia) on hakanud nähtamatult alates 1914. aastast ja lõpeb tuhande aasta lõpus: « Kui ta Õlimäel istus, tulid jüngrid tema juurde ja küsisid temalt omavahel olles: « Ütle meile, millal see kõik sünnib ning mis on sinu kohaloleku ja selle ajastu viimsete päevade tundemärk » » (Matteuse 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
Maa paradiis: « Ta pühib ära kõik pisarad nende silmist ja enam ei ole surma ega leinamist, hädakisa ega valu. Kõik endine on möödunud » (Jesaja 11,35,65, Ilmutus 21:1-5).
Jumal lubatud kurja. See andis vastuse kuradi väljakutsele Jehoova suveräänsuse legitiimsusele (Genesis 3: 1-6). Ja ka anda vastus kurat süüdistusele inimese olendite aususe kohta (Iob 1: 7-12; 2: 1-6). See ei ole Jumal, kes tekitab kannatusi (1:13). Kannatused on tingitud neljast põhitegurist: kurat võib põhjustada kannatusi (kuid mitte alati) (Iob 1: 7-12; 2: 1-6). Kannatamine on meie Aadama langemise patused, mis toovad meid vanaks, haiguseks ja surmaks (Roomlastele 5:12, 6:23). Kannatamine võib olla halbade inimeste otsuste tulemus (meie või teiste inimeste poolt) (5.Moosese 32: 5, Roomlastele 7:19). Kannatamine võib tuleneda « ettenägematutest aegadest ja sündmustest » (Ecclesiastes 9:11). Saatus ei ole piibellik õpetus, me ei ole « ette nähtud » tegema head või halba, kuid vaba tahte alusel valime me teha « head » või « kurja » (5.Moosese 30: 15).
Me peame teenima Jumala kuningriigi huve. Toimige vastavalt sellele, mis on kirjutatud Piiblis: « Seepärast minge ja õpetage inimesi kõigi rahvaste hulgast, et nad saaksid mu jüngriteks. Ristige neid Isa, Poja ja püha vaimu nimesse ning õpetage neid pidama kõike, mida mina teid olen käskinud. Ma olen iga päev teie juures kuni selle ajastu viimsete päevade lõpuni » (Matteuse 28:19,20). Seda kindlat hoiakut Jumala kuningriigi kasuks tõestavad avalikult, kuulutades regulaarselt Hea Uudiseid (Matteuse 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Piiblilised keelud
Vihkamine on keelatud: « Igaüks, kes vihkab oma venda, on mõrtsukas ja te teate, et ükski mõrtsukas ei saa igavest elu » (1 Johannese 3:15). Mõrv on keelatud, mõrvarad isiklikel põhjustel, usulise patriotismi mõrvad või riigi patriotism: « Siis ütles Jeesus talle: « Jeesus ütles talle: « Pane mõõk tuppe tagasi, sest kõik, kes mõõga tõmbavad, mõõga läbi ka hukkuvad » » (Matteuse 26:52) (The End of Globalism and Patriotism).
Vargus on keelatud: « Kes seni on varastanud, ärgu varastagu enam, vaid pigem töötagu kõvasti ja tehku oma kätega ausat tööd, et tal oleks, mida anda puuduses olijale » (Ephesians 4:28).
Valetamine on keelatud: « Ärge valetage üksteisele. Võtke seljast vana isiksus koos selle teguviisidega » (Koloslastele 3:9).
Muud Piibli keelud: « Püha vaim ja meie oleme otsustanud, et teie peale ei tohi panna muud koormat kui vaid selle, mis on hädavajalik: teil tuleb hoiduda ebajumalatele ohverdatust, verest, lämbunust ja hoorusest. Kui te hoolsasti kõigest sellest hoidute, läheb teil hästi. Olge terved! » (Apostlite teod 15:18,19,28,29).
Asjad, mida ebajumalad on rikkunud: need on « asjad », mis on seotud religioossete tavadega, mis on vastuolus Piibli, paganlike pühade tähistamisega. See võib olla usutalitus enne tapmist või liha tarbimist: « Sööge kõike, mida lihaturul müüakse, küsimusi esitamata ja puhta südametunnistusega, sest « Jehoovale kuulub maa ja kõik, mis sel on”. Kui uskmatu kutsub teid ja te soovite minna, siis sööge kõike, mida teie ette pannakse, küsimusi esitamata ja puhta südametunnistusega. Aga kui keegi ütleb teile: « See on ohvriliha”, siis ärge sööge selle inimese pärast, kes seda ütles, ja südametunnistuse pärast. Ma ei pea silmas mitte sinu, vaid teise inimese südametunnistust. Ma ju ei taha, et teise inimese südametunnistus minu vabaduse hukka mõistaks. Kui ma söön ja tänan selle eest Jumalat, miks peaks keegi rääkima minust põlastavalt toidu pärast, mille eest ma tänan? » (1. Korintlastele 10:25-30).
« Ärge siduge end uskmatutega. Sest mida ühist on õigusel seadusetusega? Või mida ühist on valgusel pimedusega? Mis kooskõla saab olla Kristuse ja Beliari* vahel? Või mida ühist on usklikul uskmatuga? Kuidas sobib Jumala tempel kokku ebajumalatega? Meie oleme ju elava Jumala tempel, nagu Jumal on öelnud: « Ma elan nende keskel ja käin koos nendega ning olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas.” « Seepärast minge ära nende keskelt ja eralduge neist, ütleb Jehoova, ning ärge enam puudutage rüvedat”, « ja ma võtan teid vastu”. « Siis ma olen teile isaks ning teie olete mulle poegadeks ja tütardeks, ütleb Jehoova, Kõikvõimas » (2. Korintlastele 6:14-18).
Ära treeni ebajumalateenistust. On vaja hävitada kõik ebajumalaid esemeid või pilte, ristid, kujud religioossetel eesmärkidel (Matteuse 7: 13-23). Ära treeni okultismi: Loitsus, maagia, astroloogia… Me peame hävitama kõik okultismi seotud objektid (Apostlite teod 19:19,20).
Ärge vaadake filme või pornograafilisi või vägivaldseid ja alandav. Hoiduda hasartmängudest, narkootikumide tarvitamisest, nagu marihuaan, betel, tubakas, liigne alkohol, orgioonid: « Seetõttu ma anun teid, vennad, Jumala halastuse pärast, andke oma keha elavaks, pühaks ja Jumalale meelepäraseks ohvriks ning teenige Jumalat oma mõtlemisvõimet kasutades » (Roomlastele 12:1).
Seksuaalne amoraalsus : sugu ilma abieluseta (mees / naine), mehe ja naise homoseksuaalsus ja vääritu seksuaalpaigutus: « Kas te siis ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala kuningriiki? Ärge petke end. Hoorajad, ebajumalakummardajad, abielurikkujad, mehed, kes lubavad end homoseksuaalidel ära kasutada, homoseksuaalid, vargad, ahnitsejad, joodikud, teiste halvustajad ja väljapressijad ei päri Jumala kuningriiki » (1. Korintlastele 6:9,10). « Kõik hoidku abielu au sees ja abieluvoodi olgu rüvetamata, sest Jumal mõistab kohut hoorajate ja abielurikkujate üle » (Heebrealastele 13:4).
Piibel mõistab hukka polügaamia, selle olukorra kõik, kes soovivad teha Jumala tahet, peavad oma olukorda seadma, jjääge esimese naise juurde (1 Timoteosele 3: 2 « abikaasa üks naine « ). Piibel keelab masturbatsiooni: « Surmake siis endas kõik see, mis on omane teie maisele loomusele: hoorus, kõlvatus, iharus ja hukutavad soovid, samuti ahnus, mis on ebajumalakummardamine » (Koloslastele3:5).
Selles uuringus ei kirjutata kõik Piibli keelud. Kristlane, kes on saavutanud küpsuse ja hea Piibliõpetuse tundmise, teab erinevust « hea » ja « kurja » vahel, isegi kui see pole otseselt Piiblis kirjutatud: « Aga küpsete inimeste jaoks on tahke toit, nende jaoks, kes on oma eristusvõimet harjutamise teel treeninud vahet tegema õige ja vale vahel » (Heebrealastele 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).
« On veel palju muudki, mida Jeesus tegi. Kui see kõik üksikasjalikult kirja pandaks, siis, ma arvan, ei suudaks ka kogu maailm mahutada rullraamatuid, mis kirjutataks » (Johannese 21:25)
Jeesus Kristus ja esimene Johannese evangeeliumis kirjutatud ime, ta muudab vee veiniks: „Kolmandal päeval toimus Galilea Kaanas pulmapidu. Jeesuse ema oli seal ning ka Jeesus ja tema jüngrid olid pulma kutsutud. Kui vein otsa lõppes, ütles Jeesusele ta ema: „Neil ei ole veini.” Jeesus aga vastas: „Mis see minusse ja sinusse puutub? Minu tund ei ole veel tulnud.” Ta ema ütles teenritele: „Mida tahes ta teile ütleb, seda tehke.” Seal seisis juutide puhastusrituaalide pärast kuus kivist veeanumat, millest igaüks mahutas kaks-kolm mõõtu. Jeesus ütles neile: „Täitke anumad veega!” Ja nad täitsid need ääretasa. Siis ta ütles: „Ammutage nüüd neist ja viige pulmavanemale!” Ja nad tegid nii. Kui pulmavanem maitses vett, mis oli veiniks muudetud, teadmata veini päritolu (vett ammutanud teenrid aga teadsid seda), kutsus ta peigmehe ja ütles talle: „Kõik teised pakuvad kõigepealt head veini, ja kui inimesed on joobnud, siis kehvemat. Sina aga tood alles praegu hea veini välja.” See Jeesuse tegu Galilea Kaanas oli tema esimene tunnustäht. Ta tegi oma väe avalikuks,+ ja tema jüngrid uskusid temasse » (Johannese 2:1-11).
Jeesus Kristus ravib kuninga sulase poja: „Siis läks Jeesus jälle Galilea Kaanasse, kus ta oli vee veiniks muutnud. Ühel kuninga ametnikul oli poeg Kapernaumas haige. Kui see mees kuulis, et Jeesus on tulnud Juudamaalt Galileasse, läks ta tema juurde ja palus tal tulla ja teha ta poeg terveks, sest too oli suremas. Jeesus ütles talle: „Te usute vaid siis, kui näete tunnustähti ja imesid.” Kuninga ametnik ütles talle: „Isand, tule, enne kui mu laps sureb.” Jeesus vastas: „Asu teele, su poeg elab.” Mees uskus Jeesuse sõnu ja lahkus. Kui ta alles teel oli, tulid tema orjad talle vastu teatega, et ta poeg elab. Siis uuris ta neilt, mitmendal tunnil oli poisil paremaks läinud. Talle vastati: „Tal läks palavik ära eile seitsmendal tunnil.” Siis isa sai aru, et see oli juhtunud selsamal tunnil, kui Jeesus oli talle öelnud: „Su poeg elab.” Nii sai tema ja kogu ta pere usklikuks. See oli teine tunnustäht, mille Jeesus tegi, kui ta oli tulnud Juudamaalt Galileasse » (Johannese 4:46-54).
Jeesus Kristus ravib Kapernaumas kurjast vaimust vaevatud mehe: „Jeesus läks alla Galilea linna Kapernauma ja õpetas seal hingamispäeval. Inimesed olid tema õpetusviisist hämmastunud, sest ta kõneles nagu see, kel on mõjuvõimu. Seal sünagoogis oli üks mees, kelles oli rüve vaim, deemon, ja ta karjus valju häälega: „Mis sa meist tahad, naatsaretlane Jeesus? Kas sa tulid meid hävitama? Ma tean hästi, kes sa oled — Jumala Püha!” Aga Jeesus sõitles teda: „Ole vait ja tule temast välja!” Paisanud mehe nende keskele maha, tuli deemon temast välja, tegemata talle kahju. Seepeale olid kõik hämmastunud ja arutasid omavahel: „Kuidas ta küll oskab nii rääkida? Tal on voli ja võim käsutada rüvedaid vaime ja need tulevadki välja!” Uudis temast levis kõikjale ümbruskonda » (Luuka 4:31-37).
Jeesus Kristus ajab deemonid välja Gadareni maal (praegu Jordaania, Jordani idaosa, Tiberiase järve lähedal): „Kui ta jõudis vastaskaldale gadaralaste maale, sattus ta kokku kahe deemonitest vaevatud mehega, kes tulid haudade juurest. Nad olid eriliselt raevukad, nii et keegi ei julgenud seda teed pidi käia. Nad kisendasid: „Mis sa meist tahad, Jumala poeg? Kas oled tulnud meid karistama enne määratud aega?” Aga taamal oli suur seakari söömas. Deemonid anusid teda: „Kui sa meid välja ajad, siis saada meid sigade sisse.” Jeesus vastas: „Minge!” Nad tulid välja ja läksid sigade sisse ning kogu kari tormas üle järsaku merre ja uppus. Aga karjased põgenesid, läksid linna ja rääkisid kõigest, ka sellest, mis oli juhtunud deemonitest vaevatutega. Kogu linn tuli välja Jeesusele vastu ja teda nähes palusid inimesed tungivalt, et ta läheks nende maalt ära » (Mateuse 8:28-34).
Jeesus Kristus tervendab apostel Peetruse äia: « Kui Jeesus tuli Peetruse majja, nägi ta tema ämma olevat pikali maas palavikus. Jeesus puudutas naise kätt ja sel läks palavik ära. Naine tõusis üles ja hakkas talle toitu valmistama » (Matteuse 8:14,15).
Jeesus Kristus ravib parema käega halvatud meest: „Ühel teisel hingamispäeval läks Jeesus sünagoogi ja hakkas õpetama. Seal oli mees, kelle parem käsi oli kuivetunud. Kirjatundjad ja variserid jälgisid Jeesust teraselt, et näha, kas ta tervendab hingamispäeval, leidmaks põhjust teda süüdistada. Kuid Jeesus teadis nende mõtteid ning ütles kuivetunud käega mehele: „Tõuse püsti ja seisa siia keskele.” Mees tõusiski ja jäi seisma. Siis ütles Jeesus neile: „Ma küsin teilt, mida on hingamispäeval lubatud teha: kas head või halba, kas elu päästa või hävitada?” Vaadanud neid kõiki enda ümber, ütles ta mehele: „Siruta käsi välja.” Too tegigi seda ja ta käsi sai terveks. Nemad aga said maruvihaseks ja hakkasid omavahel arutama, mida nad peaksid Jeesusega tegema » (Luuka 6:6-11).
Jeesus Kristus ravib meest, kes kannatab turse all (liigne vedeliku kogunemine kehasse): „Kord hingamispäeval läks Jeesus ühe variseride ülema majja sööma ning seal jälgiti teda teraselt. Tema ees oli mees, kellel oli vesitõbi. Jeesus küsis seadusetundjatelt ja variseridelt: „Kas hingamispäeval on lubatud tervendada või ei ole?” Nemad aga vaikisid. Siis Jeesus puudutas meest, tegi ta terveks ja saatis ära. Ta küsis neilt: „Kui kellelgi teist kukuks poeg või pull hingamispäeval kaevu, kas te ei tõmbaks teda sealt kohe välja?” Aga nemad ei osanud talle selle peale midagi vastata » (Luuka 14:1-6).
Jeesus Kristus ravib pimedat: « Kui Jeesus Jeerikole lähenes, istus parasjagu üks pime mees tee ääres ja kerjas. Mees kuulis rahvast mööduvat ja päris, mis toimub. Talle teatati: „Naatsaretlane Jeesus läheb mööda.” Seepeale hakkas ta hüüdma: „Jeesus, Taaveti poeg, halasta mu peale!” Need, kes eespool kõndisid, käskisid tal vait jääda, aga tema karjus ikka edasi: „Taaveti poeg, halasta mu peale!” Siis Jeesus peatus ja lasi mehe enda juurde tuua. Kui mees lähedale jõudis, küsis Jeesus: „Mida sa tahad, et ma sulle teeksin?” Ta vastas: „Isand, tee nii, et ma jälle näeksin!” Jeesus ütles talle: „Tulgu su nägemine tagasi, sinu usk on sind terveks teinud!” Selsamal hetkel sai mees nägemise tagasi ja järgnes Jeesusele, ülistades Jumalat. Ka kogu rahvas, kes seda nägi, kiitis Jumalat » (Luuka 18:35-43).
Jeesus Kristus teeb terveks kaks pimedat: „Kui Jeesus sealt edasi läks, järgnesid talle kaks pimedat, kes hüüdsid: „Halasta meie peale, Taaveti poeg!” Kui Jeesus oli majja läinud, tulid pimedad tema juurde. Ta küsis neilt: „Kas te usute, et ma suudan seda teha?” Nad vastasid: „Jah, Isand.” Siis ta puudutas nende silmi ja ütles: „Teile sündigu teie usku mööda.” Ja nende silmad hakkasid nägema. Jeesus aga keelas neid kõvasti: „Vaadake, et keegi sellest teada ei saaks!” Kuid nemad läksid välja ja rääkisid temast kogu ümbruskonnas » (Mateuse 9:27-31).
Jeesus Kristus ravib kurdid tummi: „Kui Jeesus Tüürose aladelt tagasi tuli, läks ta Siidoni kaudu Galilea mere äärde, minnes läbi Dekapolise alade, kus tema juurde toodi kurt ja kõnepuudega mees ning paluti, et ta paneks oma käe tema peale. Jeesus viis ta rahva seast kõrvale, pani sõrmed mehe kõrvadesse ning sülitas ja puudutas seejärel tema keelt. Üles taevasse vaadates ohkas ta sügavalt ning ütles: „Effata!”, see tähendab „avane”. Siis mehe kõrvad avanesid, ta kõnepuue kadus ja ta hakkas selgesti rääkima. Jeesus keelas inimesi, et nad sellest kellelegi ei räägiks, kuid mida rohkem ta neid keelas, seda rohkem nad seda kuulutasid. Nad olid ülimalt hämmastunud ja ütlesid: „Kõik, mis ta teeb, on hea! Isegi kurdid paneb ta kuulma ja kõnevõimetud rääkima.” » (Markuse 7:31-37).
Jeesus Kristus ravib pidalitõbist: « Jeesuse juurde tuli üks pidalitõbine ja anus teda põlvili, öeldes: „Kui sa vaid tahad, võid sa mu puhtaks teha.” Jeesusel hakkas temast kahju, ta sirutas käe, puudutas teda ja lausus: „Ma tahan, saa puhtaks!” Otsekohe kadus mehel pidalitõbi ning ta sai puhtaks » (Markuse 1:40-42).
Kümne pidalitõbise paranemine: „Teel Jeruusalemma rändas Jeesus Samaaria ja Galilea vahelt läbi. Kui ta jõudis ühte külla, nägid teda kümme pidalitõbist meest. Nad seisid eemal ja hüüdsid: „Jeesus, õpetaja, halasta meie peale!” Neid nähes ütles Jeesus neile: „Minge ja näidake end preestritele.” Teel sinna said nad puhtaks. Üks neist, nähes, et ta on terveks saanud, pöördus tagasi ja ülistas Jumalat valju häälega. Ta langes Jeesust tänades tema jalge ette silmili maha. See mees oli samaarlane. Seepeale Jeesus ütles: „Kas mitte kümme ei saanud puhtaks? Kus on siis ülejäänud üheksa? Kas ükski teine ei pöördunud tagasi Jumalat ülistama kui vaid see muulane?” Jeesus ütles mehele: „Tõuse üles ja mine, sinu usk on sind terveks teinud.” » (Luuka 17:11-19).
Jeesus Kristus ravib halvatu: « Pärast seda oli juutide püha+ ja Jeesus läks üles Jeruusalemma. Jeruusalemmas Lambavärava+ juures on tiik, mida heebrea keeles hüütakse Betsataks ja mida ümbritseb viis sammaskäiku. Neis lebas suur hulk haigeid, pimedaid, jalust vigaseid ja kuivetunud* jäsemetega inimesi. Nende seas oli mees, kes oli olnud haige 38 aastat. Nähes seda meest lamamas ja teades, et ta on juba kaua haige olnud, küsis Jeesus temalt: „Kas sa tahad terveks saada?” Haige vastas: „Isand, mul ei ole kedagi, kes aitaks mind tiiki, kui vesi hakkab liikuma. Kuni mina sinna lähen, astub keegi teine enne mind vette.” Jeesus ütles talle: „Tõuse üles, võta oma matt* ja kõnni!” Sedamaid sai mees terveks, võttis oma mati ja kõndis omal jalal » (Johannese 5:1-9).
Jeesus Kristus ravib epilepsiat: „Kui nad lähenesid rahvahulgale, tuli Jeesuse juurde üks mees, põlvitas ta ette ja ütles: „Isand, halasta mu poja peale, sest ta on langetõbine ja väga haige. Ta kukub tihti tulle ja vette. Ma tõin ta su jüngrite juurde, kuid nad ei suutnud teda terveks teha.” Jeesus aga ütles: „Oh, uskmatu ja paheline põlvkond, kui kaua pean ma veel teiega olema? Kui kaua pean ma teid taluma? Tooge ta minu juurde.” Siis Jeesus sõitles deemonit ning see tuli poisist välja. Poiss sai kohe terveks. Pärast seda tulid jüngrid Jeesuse juurde ja küsisid temalt omavahel olles: „Miks meie ei suutnud teda välja ajada?” Ta vastas: „Oma vähese usu tõttu. Ma kinnitan teile: kui teie usk oleks kasvõi sinepiseemne suurune ja te ütleksite sellele mäele: „Mine siit sinna”, siis see läheks ning miski poleks teile võimatu.” » (Mateuse 17:14-20).
Jeesus Kristus teeb ime teadmata: „Kui Jeesus sinna teel oli, tungles rahvas tema ümber. Seal oli üks naine, keda oli 12 aastat vaevanud verejooks ning keda mitte keegi polnud suutnud terveks ravida. Naine tuli vargsi Jeesuse selja taha, puudutas tema kuuenarmaid ja sedamaid lakkas tal verejooks. Jeesus küsis: „Kes mind puudutas?” Kui keegi seda ei tunnistanud, ütles Peetrus: „Õpetaja, rahvas on hulkadena su ümber ja trügib sulle peale.” Jeesus aga ütles: „Keegi puudutas mind, sest ma tundsin, et jõud läks minust välja.” Nähes, et ta polnud märkamatuks jäänud, tuli see naine värisedes, langes tema ette maha ja ütles kõigi ees, miks ta oli Jeesust puudutanud ja kuidas ta oli sedamaid terveks saanud. Jeesus ütles talle: „Tütar, sinu usk on sind terveks teinud, mine rahuga.” » (Luuka 8:42-48).
Jeesus Kristus ravib eemalt: „Kui Jeesus oli öelnud rahvale kõik, mida ta oli soovinud, läks ta Kapernauma. Seal oli ühe sadakonnaülema ori, keda see kalliks pidas, raskesti haige ja suremas. Kui see väeülem Jeesusest kuulis, saatis ta mõned juutide vanemad tema juurde, et nad paluksid tal tulla ja tema ori terveks teha. Nad tulid Jeesuse juurde ja anusid teda: „Ta on väärt, et sa teda aitaksid, sest ta armastab meie rahvast ja tema oli see, kes ehitas meile sünagoogi.” Jeesus läks nendega kaasa. Kui ta ei olnud majast enam kaugel, saatis sadakonnaülem oma sõbrad talle ütlema: „Isand, ära tee endale tüli, sest ma pole väärt, et sina mu katuse alla tuleksid. Seepärast ei pidanud ma ennast vääriliseks sinu juurde tulema. Ütle vaid sõna ja mu sulane saab terveks. Minagi pean teistele alluma ja minu sõdurid alluvad mulle. Kui ma ütlen ühele: „Mine!”, siis ta läheb, ja teisele: „Tule!”, siis ta tuleb, ja oma orjale: „Tee seda!”, siis ta teeb.” Seda kuuldes Jeesus imestas ja pöördus teda saatva rahvahulga poole: „Ma ütlen teile: isegi Iisraelis pole ma leidnud nii suurt usku.” Majja tagasi jõudes nägid käskjalad, et ori on hea tervise juures » (Luuka 7:1-10).
Jeesus Kristus on 18 aastat ravinud puudega naist: „Kord õpetas Jeesus hingamispäeval ühes sünagoogis. Seal oli naine, kelles oli 18 aastat olnud jõuetuks tegev vaim. Ta oli küürus ega suutnud end üldse sirgu ajada. Kui Jeesus naist nägi, ütles ta temale: „Naine, sa oled vaba oma haigusest.” Ta pani käed naise peale ning otsekohe ajas see end sirgu ja hakkas Jumalat ülistama. Aga sünagoogi ülem, kes oli pahane, et Jeesus tervendab hingamispäeval, ütles rahvale: „Töötegemiseks on kuus päeva. Tulge nendel päevadel ja laske end terveks teha, aga mitte hingamispäeval.” Ent Isand vastas talle: „Te silmakirjatsejad! Eks igaüks teist päästa hingamispäeval oma pulli või eesli latrist lahti, et teda jooma viia? Kas ei oleks siis see naine, kes on Aabrahami tütar ja keda Saatan 18 aastat köidikuis hoidis, pidanud vabanema oma köidikuist hingamispäeval?” Kui ta seda oli öelnud, hakkas kõigil tema vastastel häbi, aga rahvas rõõmustas tema imeliste tegude üle » (Luuka 13:10-17).
Jeesus Kristus ravib foiniikia naise tütart: „Jeesus lahkus sealt ning läks Tüürose ja Siidoni aladele. Üks kohalik foiniiklanna tuli ja hüüdis: „Halasta mu peale, Isand, Taaveti poeg! Üks deemon vaevab hirmsasti mu tütart.” Jeesus aga ei vastanud naisele sõnagi. Siis astusid ta jüngrid ligi ja palusid teda: „Saada ta ära, sest ta muudkui kisendab meie taga.” Jeesus ütles: „Mind pole saadetud kellegi muu kui Iisraeli soo eksinud lammaste juurde.” Naine aga tuli, kummardas ta ette ja anus: „Isand, aita mind!” Jeesus vastas: „Ei ole õige võtta laste leib ja visata see kutsikatele.” Naine ütles: „Jah, Isand, aga kutsikad ju söövad raasukesi, mis pudenevad peremehe laualt.” Siis Jeesus vastas: „Oh, naine, sinu usk on suur! Sündigu nii, nagu sa soovid.” Ja naise tütar sai sedamaid terveks » (Mateuse 15:21-28).
Jeesus Kristus rahustas tormi: « Kui ta paati astus, läksid jüngrid temaga. Nende merel olles tõusis suur torm, nii et lained lõid üle paadi. Jeesus aga magas. Jüngrid äratasid ta üles ja ütlesid: „Isand, päästa meid, me hukkume!” Kuid tema ütles: „Miks te kartma lõite, te nõrgausulised?” Ta tõusis üles ning sõitles tuuli ja merd. Saabus täielik vaikus. Seepeale mehed hämmastusid ja ütlesid: „Kes ta selline küll on? Isegi tuuled ja meri kuuletuvad talle! » (Matteuse 8:23-27). See ime näitab, et maises paradiisis ei esine enam torme ega üleujutusi, mis põhjustaksid katastroofe.
Jeesus Kristus kõnnib merel: „Kui ta oli rahvahulgad ära saatnud, läks ta üles mäele omaette palvetama. Õhtu saabudes oli ta seal üksi. Selleks ajaks oli paat rannast juba sadade meetrite* kaugusele jõudnud ja see heitles lainetega, sest tuul oli vastu. Aga öö neljanda vahikorra ajal* tuli Jeesus merd mööda kõndides nende juurde. Kui jüngrid märkasid teda merel kõndimas, kohkusid nad ja ütlesid: „See on kummitus!” ning karjusid hirmust. Ent sedamaid ütles Jeesus neile: „Olge julged, see olen mina, ärge kartke!” Peetrus kostis: „Isand, kui see oled sina, siis käsi mind tulla mööda vett enda juurde.” Tema ütles: „Tule!” Seepeale astus Peetrus paadist välja ja kõndis vee peal Jeesuse poole. Aga tormi nähes lõi ta kartma, ta hakkas vajuma ja hüüdis: „Isand, päästa mind!” Otsekohe sirutas Jeesus käe, haaras temast kinni ja ütles talle: „Sa nõrgausuline, miks sa kahtlema lõid?” Kui nad olid paati astunud, vaibus tormituul. Siis kummardasid paadisolijad ta ees ja ütlesid: „Sina oled tõesti Jumala poeg!” » (Mateuse 14:23-33).
Imeline virsik: „Ükskord, kui Jeesus Genneesareti järve* kaldal seisis, tungles tema ümber palju rahvast, et kuulda Jumala sõna. Ta nägi järve kaldal kahte paati. Kalurid olid neist välja tulnud ja loputasid võrke. Jeesus astus paati, mis oli Siimoni oma, ja palus tal kaldast natuke eemale sõuda. Ta võttis istet ja hakkas paadist rahvahulki õpetama. Kui ta rääkimise lõpetas, ütles ta Siimonile: „Sõua sügavasse kohta ja laske oma võrgud vette.” Siimon vastas: „Õpetaja, me rassisime öö läbi ega saanud midagi, aga sinu sõna peale lasen ma võrgud vette.” Kui nad seda tegid, said nad nii palju kalu, et võrgud hakkasid rebenema. Nad viipasid oma kaaslastele teises paadis, et need appi tuleksid. Need tulidki ja nad täitsid mõlemad paadid kaladega, nii et paadid hakkasid vajuma. Seda nähes langes Siimon Peetrus Jeesuse ette ja ütles: „Isand, mine ära mu juurest, sest ma olen patune mees!” Suure kalasaagi tõttu valdas hämmastus teda ja kõiki, kes olid koos temaga, samuti Sebedeuse poegi Jaakobust ja Johannest, kes olid Siimoni kaasosanikud. Aga Jeesus ütles Siimonile: „Ära karda. Nüüdsest peale hakkad sa inimesi püüdma.” Siis tõid nad paadid kaldale, jätsid kõik maha ning järgnesid talle » (Luuka 5:1-11).
Jeesus Kristus korrutab leiba: „Pärast seda läks Jeesus Galilea ehk Tiberiase mere teisele kaldale. Talle järgnes hulk rahvast, kes oli näinud, milliseid imetähti ta haigeid tervendades teeb. Seepärast läks Jeesus mäele ja istus koos jüngritega sinna maha. Juutide paasapüha oli lähedal. Kui Jeesus nägi, et tema juurde tuleb suur hulk rahvast, küsis ta Filippuselt: „Kust me ostame leiba, et rahvas süüa saaks?” Ent seda ta küsis tema proovilepanemiseks, sest ta teadis küll, mida ta kavatseb teha. Filippus vastas talle: „Isegi 200 denaari eest ostetud leibadest ei jätkuks, et igaüks natukenegi saaks.” Üks tema jüngritest, Siimon Peetruse vend Andreas, ütles talle: „Siin on üks poiss, kellel on viis odraleiba ja kaks väikest kala. Kuid mis saab sellest nii paljudele?” Jeesus ütles: „Las inimesed istuvad maha!” Selles paigas kasvas lopsakas rohi ja inimesed istusidki maha, umbes 5000 meest. Siis võttis Jeesus leivad, tänas Jumalat ning jagas need maas istujatele laiali. Sama tegi ta kaladega, ja inimesed said neid niipalju, kui tahtsid. Kui nad olid söönuks saanud, ütles Jeesus oma jüngritele: „Korjake ülejäänud palukesed kokku, et midagi raisku ei läheks!” Nad tegidki seda ning said kaksteist korvitäit palukesi, mis olid sööjatel viiest odraleivast järele jäänud. Kui inimesed nägid seda tunnustähte, ütlesid nad: „See on tõesti see prohvet, kes pidi maailma tulema.” Jeesus aga, teades, et nad kavatsevad tulla ja ta kinni võtta, et tõsta ta kuningaks, läks jälle mäele, ihuüksi » (Johannese 6:1-15). Toitu on külluses kogu maailmas (Laulud 72:16; Jesaja 30:23).
Jeesus Kristus ülestõusnud lese poja: « Peagi pärast seda läks Jeesus Naini linna ning tema jüngrid ja hulk rahvast läksid koos temaga. Kui ta linna värava ligi jõudis, kanti sealt välja surnut, oma ema ainsat poega. See naine oli lesk ja teda saatis suur hulk linnarahvast. Kui Isand teda märkas, hakkas tal temast kahju ning ta ütles talle: „Ära nuta.” Jeesus astus surnuraami juurde ja puudutas seda ning kandjad jäid seisma. Siis ta ütles: „Noormees, ma ütlen sulle: tõuse üles!” Surnu tõusis istukile ja hakkas rääkima ning Jeesus andis poja ta emale. Kõiki haaras kartus ja nad ülistasid Jumalat, öeldes: „Suur prohvet on tõusnud meie hulgas!” ja „Jumal on pööranud pilgu oma rahvale!” Kuuldused Jeesusest levisid üle kogu Juudamaa ja kõikjale ümbruskonda » (Luuka 7:11-17).
Jeesus Kristus ülestõusnud üles Jairuse tütre: « Kui Jeesus alles rääkis, tuli sinna keegi sünagoogi ülema majast ja ütles: „Su tütar on surnud, ära õpetajat enam tülita.” Seda kuuldes ütles Jeesus talle: „Ära karda, usu ainult ja ta pääseb.” Kui Jeesus maja juurde jõudis, ei lubanud ta koos endaga sisse tulla kellelgi peale Peetruse, Johannese ja Jaakobuse ning tüdruku isa ja ema. Kõik nutsid ja lõid endale kurbusest vastu rinda. Jeesus ütles: „Ärge nutke, sest tüdruk pole surnud, vaid magab.” Seepeale hakkasid nad põlglikult naerma, sest nad teadsid, et tüdruk on surnud. Aga Jeesus võttis tüdrukul käest kinni ja ütles: „Laps, tõuse üles!” Tüdruku eluvaim tuli temasse tagasi ja ta tõusis otsekohe üles+ ning Jeesus palus talle midagi süüa anda. Tema vanemad olid rabatud, aga Jeesus ütles, et nad juhtunust kellelegi ei räägiks » (Luuka 8:49-56).
Jeesus Kristus ülestõusnud oma sõbra Laatsaruse üle, kes suri neli päeva tagasi: « Jeesus polnud veel külasse jõudnud, vaid oli alles seal, kus Marta oli temaga kohtunud. Kui juudid, kes olid Maarjat majas lohutamas, nägid teda kiiruga tõusvat ja väljuvat, järgnesid nad talle, arvates, et ta läheb haua juurde+ nutma. Kui Maarja jõudis sinna, kus Jeesus oli, ja teda nägi, langes ta tema jalge ette ja ütles: „Isand, kui sa oleksid siin olnud, poleks mu vend surnud.” Kui Jeesus nägi Maarjat ja temaga kaasa tulnud juute nutmas, puudutas see teda hingepõhjani ja teda valdas suur kurbus. Ta küsis: „Kuhu te ta panite?” Nad vastasid talle: „Isand, tule ja vaata.” Jeesuse silmist voolasid pisarad. Seda nähes ütlesid juudid: „Vaadake, kui kiindunud ta temasse oli!” Mõned neist aga ütlesid: „Kas tema, kes avas pimeda silmad, ei oleks võinud teha nii, et see inimene poleks surnud?” Siis Jeesus, olles hingepõhjani kurb, läks haua juurde. Selleks oli koobas, mille suu ette oli pandud kivi. Jeesus ütles: „Veeretage kivi ära!” Surnu õde Marta ütles talle: „Isand, ta lehkab juba, sest on neljas päev.” Jeesus ütles talle: „Kas ma ei öelnud sulle, et kui sa usuksid, näeksid sa Jumala au?” Niisiis veeretasid nad kivi ära. Jeesus tõstis silmad taeva poole ja ütles: „Isa, ma tänan sind, et sa oled mind kuulda võtnud. Ma küll tean, et sa võtad mind alati kuulda, kuid ma ütlesin seda siinse rahvahulga pärast, et see usuks, et sina oled mu läkitanud.” Seda öelnud, hõikas ta valju häälega: „Laatsarus, tule välja!” Ja mees, kes oli olnud surnud, tuli välja, käed ja jalad mähises ning nägu riidega kinni mähitud. Jeesus ütles neile: „Päästke ta lahti ja laske tal minna »” (Johannese 11:30–44).
Viimane imeline virsik (vahetult pärast Kristuse ülestõusmist): „Hommiku hakul seisis Jeesus rannal, ent jüngrid ei saanud aru, et see on Jeesus. Jeesus küsis neilt: „Armsad lapsed, kas teil on midagi süüa?” Nad vastasid: „Ei ole!” Ta ütles neile: „Heitke võrk paremale poole paati ja te saate.” Nad heitsidki ja ei suutnud seda enam paati tõmmata, sest kalu oli nii palju. Siis ütles jünger, keda Jeesus armastas, Peetrusele: „See on Isand!” Kui Siimon Peetrus kuulis, et see on Isand, tõmbas ta endale rõiva ümber, sest ta oli poolpaljas, ja hüppas merre. Teised jüngrid aga tulid paadiga, vedades järel võrku kaladega. Nad polnud kaldast kuigi kaugel, ainult umbes 200 küünra kaugusel » (Johannese 21:4-8).
Jeesus Kristus tegi palju muid imesid. Need võimaldavad meil tugevdada oma usku, julgustavad meid ja saavad ülevaate paljudest õnnistustest, mis paradiisis aset leiavad. Apostel Johannese kirjutatud sõnad võtavad väga hästi kokku imelise hulga imesid, mida Jeesus Kristus tegi, et tagada paradiisis toimuvat: « On veel palju muudki, mida Jeesus tegi. Kui see kõik üksikasjalikult kirja pandaks, siis, ma arvan, ei suudaks ka kogu maailm mahutada rullraamatuid, mis kirjutataks » (Johannese 21:25).
Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).
„Ent kui see kõik hakkab toimuma, siis ajage end sirgu ja tõstke oma pea, sest teie vabastus on lähedal«
(Luuka 21:28)
Olles kirjeldanud dramaatilisi sündmusi, mis eelneksid selle asjade süsteemi lõppemisele ajal, mis peaks olema kõige murettekitavam ja mida me praegu elame, käskis Jeesus Kristus oma jüngritel „tõsta pead”, sest meie lootuse täitumine oleks väga lähedal.
Kuidas hoida rõõmu isiklikes probleemides? Apostel Paulus kirjutas, et me peame järgima Jeesuse Kristuse eeskuju: „Niisiis, kuna meie ümber on nii suur pilv tunnistajaid, siis heitkem meiegi endalt ära kõik, mis meid koormab, ja patt, millesse me kergesti takerdume, ning jookskem vastupidavusega võidujooksu, mis meile joosta on antud, hoides pilku meie usu teerajajal ja täiustajal Jeesusel. Ta pidas piinapostil vastu eesootava rõõmu pärast ega hoolinud häbist ning on istunud Jumala troonist paremale. Mõelge siis tõsiselt tema peale, kel tuli taluda patuste vaenulikke sõnu, mida need iseendi kahjuks ütlesid, et te ei väsiks ega annaks alla » (Heebrealastele 12:1-3).
Jeesus Kristus ammutas katsumuste ees oma vastupidavuse energiat lootuse rõõmust, mis talle pandi. Oluline on ammutada energiat meie vastupidavuse suurendamiseks meie ees oleva igavese elu lootuse « rõõmu » kaudu. Kui rääkida meie probleemidest, ütles Jeesus Kristus, et peame need päevast päeva lahendama: „Seepärast ma ütlen teile: ärge olge mures oma elu pärast, et mida süüa või mida juua, ega oma keha pärast, et millega riietuda. Kas elu pole siis enam väärt kui toit ning keha enam väärt kui riided? Jälgige linde: nad ei külva seemet, nad ei lõika ega kogu aitadesse, kuid teie taevane isa toidab neid. Eks teie ole väärtuslikumad kui nemad? Kes teist suudab muretsemisega oma elu küünragi võrra pikendada? Ja miks te muretsete riiete pärast? Õppige lilledelt aasal, kuidas need kasvavad. Nad ei rüga tööd teha ega ketra, kuid ma ütlen teile, et isegi Saalomon kogu oma hiilguses polnud riietatud nagu üks nendest. Kui nüüd Jumal nõnda rüütab aasataimi, mis täna on, ja homme tulle visatakse, kas ta siis veel enam ei riieta teid, te nõrgausulised? Ärge siis muretsege ega küsige: „Mida me sööme?”, „Mida me joome?” või „Mida me selga paneme?” Teised rahvad on need, kes ainult selle peale mõtlevad. Teie taevane isa teab ju, et te seda kõike vajate » (Matteuse 6:25-32). Põhimõte on lihtne, me peame kasutama olevikku oma tekkivate probleemide lahendamiseks, usaldades Jumalat, et aidata meil lahendust leida: „Pidage siis kõige tähtsamaks Jumala kuningriiki ja tema õigust ning kõike seda muud antakse teile. Ärge olge mures homse päeva pärast, sest homsel päeval on omad mured. Igale päevale piisab omast vaevast” (Matteuse 6:33,34). Selle põhimõtte rakendamine aitab meil paremini hallata vaimset või emotsionaalset energiat, et tulla toime oma igapäevaste probleemidega. Jeesus Kristus soovitab vältida liigset ettenägelikkust, mis võiksid meie meelt segada ja kogu vaimse energia ära võtta (Markuse 4:18,19).
Heebrealastele 12:1–3 kirjutatud julgustuse juurde naasmiseks peame kasutama oma vaimset võimet projitseerida end tulevikku lootusrõõmu kaudu, mis on osa püha vaimu viljast: „Ent Jumala vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, headus, usk, tasadus ja enesevalitsus. Millegi niisuguse vastu pole seadust » (Galaatlastele 5:22, 23). Piiblis on kirjas, et Jehoova on õnnelik Jumal ja kristlane jutlustab „head sõnumit õnnelikust Jumalast” (1. Timoteosele 1:11). Kuigi see asjade süsteem pole kunagi olnud nii palju vaimses pimeduses, peame olema valguse keskpunktiks heade uudiste kaudu, mida me jagame, aga ka rõõmu lootusest, et tahame teistele kiirguda: „Teie olete maailma valgus. Ei jää märkamatuks linn, mis asub mäe otsas. Lamp süüdatakse ja pannakse lambijalale, mitte nõu alla peitu, ja selle valgus paistab kõigile, kes majas on. Samuti paistku teie valgus inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast isa » (Matteuse 5:14-16). Järgmine video ja artikkel, mis põhinevad igavese elu lootusel, on välja töötatud selle eesmärgiga rõõmustada lootuses: „Rõõmustage ja hõisake, sest teie tasu on suur taevas! Samamoodi on nad taga kiusanud prohveteid enne teid » (Matteuse 5:12). Tehkem Jehoova rõõmust meie kindlus: „Ärge olge kurvad, sest rõõm, mida annab Jehoova, teeb teid tugevaks!” (Nehemja 8:10).
Igavene elu maises paradiisis
« Mul on sama lootus mis neil meestel, et Jumal äratab üles nii õiged kui ka ülekohtused » (Apostlite teod 24:15)
« Just nagu Inimesepoeg ei ole tulnud mitte selleks, et teda teenitaks, vaid teenima ja andma oma elu lunastushinnaks paljude eest » (Matthieu 20:28)
« Saagu tema ihu värskemaks kui noores eas, pöördugu ta tagasi oma noorusjõu päevadesse! » (Iiob 33:25)
« Ükski elanik ei ütle: „Ma olen haige.” Rahvale, kes sel maal elab, antakse süü andeks » (Jesaja 33:24)
Surmast vabanemine Kristuse ohverdamise lunarahaga
« Mul on sama lootus mis neil meestel, et Jumal äratab üles nii õiged kui ka ülekohtused » (Apostlite teod 24:15)
« Just nagu Inimesepoeg ei ole tulnud mitte selleks, et teda teenitaks, vaid teenima ja andma oma elu lunastushinnaks paljude eest » (Matthieu 20:28)
« Seepärast olge rõõmsad! » (5. Moosese 16:15)
Igavene elu inimkonna vabastamise kaudu pattudest
« Jumal on armastanud maailma nii palju, et ta on andnud oma ainusündinud poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu. (…) Kes Pojasse usub, saab igavese elu,+ aga kes Pojale ei kuuletu, ei saa elu, vaid Jumala viha jääb tema peale »
(Johannese 3:16,36)
Sinised laused (kahe lõigu vahel) annavad teile täiendavaid ja üksikasjalikke piiblilisi selgitusi. Klõpsake lihtsalt sinist hüperlinki. Piibli artiklid on kirjutatud peamiselt neljas keeles: inglise, hispaania, portugali ja prantsuse keeles
Jeesus Kristus õpetas maa peal olles sageli igavese elu lootust. Ent ta õpetas ka, et igavene elu saab ainult usu kaudu Kristuse ohvrisse (Johannese 3:16,36). Kristuse ohvri lunaraha väärtus võimaldab tervenemist ning noorendamist ja ülestõusmist.
Vabastus Kristuse ohverdamise lunaraha kohaldamise kaudu
« Just nagu Inimesepoeg ei ole tulnud mitte selleks, et teda teenitaks, vaid teenima ja andma oma elu lunastushinnaks paljude eest »
(Matteuse 20:28)
« Pärast seda kui Iiob oli palvetanud oma kaaslaste eest, tegi Jehoova Iiobi kannatustele lõpu ja taastas tema hea põlve. Jehoova andis Iiobile kahekordselt kõike, mis tal varem oli olnud » (Iiobi 42:10). See on sama kõigile Suure rahvahulga liikmetele, kes on suure viletsuse üle elanud. Jehoova Jumal mäletab neid kuninga Jeesuse Kristuse abil hellitavalt, andes neile õnnistusi, nagu jünger Jakoobuse tuletas meelde: « Me peame õnnelikuks neid, kes on vastu pidanud. Te olete kuulnud Iiobi vastupidavusest ja teate, et Jehoova õnnistas teda lõpuks. See näitab, et Jehoova on väga hell ja halastav » (Jakoobuse 5:11).
Kristuse ohvril on lunastav väärtus, mis võimaldab Jumala andestust, ja lunaraha väärtus, mis võimaldab kehade vahetamist ülestõusmise teel, uuendamist tervendamise ja noorendamise teel.
Vabastamine lunaraha abil võimaldab haigusel lõppeda
« Ükski elanik ei ütle: „Ma olen haige.” Rahvale, kes sel maal elab, antakse süü andeks » (Jesaja 33:24).
« Siis pimeda silmad avanevad ja kurdi kõrvad lähevad lahti. Siis jalust vigane hüppab kui hirv ja keeletu keel hõiskab. Kõrbes tulvavad veed ja kõrbetasandikul jõed » (Jesaja 35:5,6).
Lunastuse kaudu vabanemine võimaldab noorendada
„Saagu tema ihu värskemaks kui noores eas, pöördugu ta tagasi oma noorusjõu päevadesse!” (Iiobi 33:25).
Lunastuse kaudu vabastamine võimaldab surnute ülestõusmist
« Paljud neist, kes maamullas magavad, ärkavad üles: ühed igaveseks eluks, teised häbistamiseks ja igaveseks põlastamiseks » (Taanieli 12:2).
« Mul on sama lootus mis neil meestel, et Jumal äratab üles nii õiged kui ka ülekohtused » (Apostlite teod 24:15).
« Ärge imestage selle üle. Tuleb aeg, kui kõik, kes on haudades, kuulevad tema häält ja tulevad välja: need, kes teevad head, saavad elu, aga kes teevad halba, mõistetakse hukka » (Johannese 5:28,29).
« Ma nägin suurt valget trooni ja Jumalat, kes sellel istub. Tema eest põgenesid maa ja taevas ning neid ei olnud enam. Ma nägin ka surnuid, suuri ja väikseid, seismas trooni ees, ning rullraamatud avati. Ja avati veel üks rullraamat, see on eluraamat. Surnute üle mõisteti kohut nende tegude järgi, selle alusel, mis rullraamatutesse oli kirjutatud. Meri andis tagasi surnud, kes temas olid, ning surm ja surmavald andsid tagasi surnud, kes neis olid, ning igaühe üle mõisteti kohut tema tegude järgi » (Ilmutuse 20:11-13).
Inimesed, kes on ülekohtused hinnatakse tulevases maapealses paradiisis nende hea või halva tegevuse põhjal.
Kristuse ohvri lunastamine väärtus võimaldab suurel rahvahulgal üle elada suurt viletsust ja saada igavest elu, ilma et kunagi sureks
« Pärast seda ma vaatasin ja nägin suurt rahvahulka, keda ükski ei suutnud ära lugeda, inimesi kõigist rahvastest, suguharudest, hõimudest ja keeltest. Nad seisid trooni ees ja Talle ees, valged rüüd seljas ja palmioksad käes, ning hüüdsid valju häälega: „Pääste me võlgneme oma Jumalale, kes istub troonil, ja Tallele!” Kõik inglid seisid trooni, vanemate ja nelja olendi ümber ning langesid silmili maha trooni ette ja kummardasid Jumalat, öeldes: „Aamen! Kiitus, ülistus, tarkus, tänu, austus, vägi ja jõud kuulugu meie Jumalale igavesest ajast igavesti! Aamen.” Siis küsis üks vanematest minult: „Kes on need, kellel on seljas valged rüüd, ja kust nad on tulnud?” Sedamaid ma vastasin talle: „Mu isand, sina tead seda.” Ta ütles mulle: „Need on need, kes tulevad suurest viletsusest. Nad on oma rüüd pesnud ja teinud need valgeks Talle veres. Sellepärast on nad Jumala trooni ees ning teenivad teda ööd ja päevad tema templis, ning troonil istuja+ pakub neile varju oma telgis. Neil pole enam nälga ega janu, ka ei kõrveta neid päike ega põleta kuumus, sest Tall, kes on trooni juures, hoiab neid kui karjane+ ja juhatab nad eluvee allikaile. Ja Jumal pühib kõik pisarad nende silmist » (Ilmutuse 7:9-17).
Jumala riik valitseb maad
« Ma nägin uut taevast ja uut maad. Endine taevas ja endine maa olid kadunud ning merd ei olnud enam. Ma nägin ka püha linna, Uut Jeruusalemma, mis laskus alla taevast Jumala juurest ja oli valmis seatud otsekui pruut, ehitud oma mehele. Seejärel kuulsin ma troonilt valju häält hüüdmas: „Jumala telk on inimeste juures! Ta asub nende juurde elama ja nemad saavad tema rahvaks. Jumal ise on koos nendega. Ta pühib ära kõik pisarad nende silmist ja enam ei ole surma ega leinamist, hädakisa ega valu. Kõik endine on möödunud » ( Ilmutuse 21:1-4).
„Rõõmutsege Jehoova tegude üle ja juubeldage, te õiged, hõisake, kõik südamelt ausad! » (Laulud 32:11)
Õiged elavad igavesti ja õelad hukkuvad
„Õnnelikud on need, kes on tasase meelega, sest nemad pärivad maa » (Matteuse 5:5).
„Veel viivuke, ja jumalatut pole enam, sa vaatad kohta, kus ta oli, aga teda ei ole. Ent tasased pärivad maa ja naudivad külluslikku rahu. Jumalatu sepitseb õige vastu kurja, kiristab ta peale hambaid. Jehoova aga naerab ta üle, sest teab, et jumalatu inimese hukatuspäev saabub. Jumalatud tõmbavad mõõga ja vinnastavad vibu, et kukutada rõhutu ja vaene, et tappa õigel teel käijad. Kuid nende mõõk läbistab nende enda südame, nende vibu murtakse. (…) Sest jumalatute käsivarred murtakse, kuid õigeid Jehoova toetab. (…) Aga jumalatud hukkuvad, Jehoova vaenlased kaovad kui karjamaade ilu, nad haihtuvad kui suits. (…) Õiged pärivad maa ja elavad sellel igavesti. (…) Looda Jehoovale ja käi tema teel, siis ta ülendab sind ja sa pärid maa. Sa näed, kui jumalatuile tehakse lõpp. (…) Pane tähele laitmatut, pea silmas ausameelset, sest sellise tulevik on rahurikas. Kuid kõik üleastujad hävitatakse, jumalatutel ei ole tulevikku. Õigetele tuleb pääste Jehoovalt, tema on nende kindlus hädaajal. Jehoova aitab neid ja vabastab nad. Ta vabastab nad jumalatute käest ja päästab nad, sest nad otsivad varju tema juurest » (Laulud 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
„Seepärast käi heade teel ja püsi õigete rajal, sest ainult õiged tohivad elada maa peal ja laitmatud sinna alles jääda. Aga jumalatud hävitatakse maa pealt ja reeturlikud juuritakse välja. (…) Õigete pea peal on õnnistused, aga jumalatute suus on varjul vägivald. Õige inimese maine toob talle õnnistuse, aga jumalatu nimi kõduneb » (Õpetussõnad 2:20-22; 10:6,7).
Sõjad lakkavad, südames ja kogu maailmas on rahu
„Te olete kuulnud, et on öeldud: „Armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast.” Ent mina ütlen teile: armastage oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, et te saaksite oma taevase isa poegadeks, sest tema laseb päikest tõusta kurjade ja heade üle ning vihma sadada õigete ja ülekohtuste peale. Sest kui te armastate neid, kes teid armastavad, mis tasu te siis peaksite saama? Eks maksukogujad tee sedasama? Ja kui te tervitate ainult oma vendi, mida erilist te siis teete? Eks teised rahvad tee sedasama? Olge seepärast täiuslikud, nagu teie taevane isa on täiuslik” (Matteuse 5:43–48).
„Kui te andestate inimestele nende üleastumised, siis andestab teie taevane isa ka teile. Aga kui te ei andesta inimestele nende üleastumisi, siis ei andesta teie taevane isa ka teile teie üleastumisi“ (Matteuse 6:14,15).
„Jeesus ütles talle: „Pane mõõk tuppe tagasi, sest kõik, kes mõõga tõmbavad, mõõga läbi ka hukkuvad » » (Matteuse 26:52).
„Tulge ja vaadake Jehoova tegusid, kuidas ta teeb maa peal hämmastavaid asju. Ta lõpetab sõjad maa äärteni, murrab katki vibu ja purustab oda, põletab ära sõjavankrid » (Laulud 46:8,9).
„Tema mõistab õigust rahvaste keskel ja seab asjad korda paljude rahvaste hüvanguks. Nad taovad oma mõõgad atradeks ja odad aianugadeks. Rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ja nad ei õpi enam sõdima » (Jesaja 2:4).
„Viimseil päevil kõrgub Jehoova koja mägi kindlalt üle teiste mäetippude, tõuseb kõrgemale küngastest ja rahvad voolavad sinna. Paljud rahvad lähevad ja ütlevad: „Tulge, lähme üles Jehoova mäele, Jaakobi Jumala kotta! Ta õpetab meile oma teid, et me võiksime käia tema radu.” Sest Siionist tuleb seadus ja Jeruusalemmast Jehoova sõna. Tema mõistab õigust paljude rahvaste keskel ja seab asjad korda vägevate rahvaste hüvanguks, olgu nad lähedal või kaugel. Nad taovad oma mõõgad atradeks ja odad aianugadeks. Rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ja nad ei õpi enam sõdima. Nad istuvad igaüks oma viinapuu ja viigipuu all ning keegi ei kohuta neid. Vägede Jehoova suu on rääkinud » (Miika 4:1-4).
Toitu tuleb palju üle kogu maa
„Maa peal on rohkesti vilja, mägede tippudel on üliküllus. Tema vili lokkab nagu Liibanoni mets, linnaelanikke tärkab nagu maast rohtu » (Laulud 72:16).
„Jumal annab vihma su seemnele, mida sa maha külvad, ja sa saad maa saagist külluslikult rammusat leiba. Sel päeval söövad su loomad avaral karjamaal » (Jesaja 30:23).
Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).
« Kui kaua, Jehoova, pean ma appi hüüdma, et sa mind kuulda võtaksid? Kui kaua tuleb mul anuda sult abi vägivalla pärast, et sa midagi ette võtaksid? Miks lased mul näha ülekohtutegusid, miks sallid rõhumist? Miks on mu ees hävitus ja vägivald, miks on nii rohkesti tülitsemist ja riidu? Selle kõige tõttu on seadus jõuetu ja õigus ei pääse eales võidule. Jumalatu piirab õiget ja seepärast väänatakse õigust »
(Habakuk 1:2–4)
« Taas mõtlesin ma kõigele sellele rõhumisele, mis on päikese all. Ma nägin rõhutute pisaraid, kuid polnud kedagi, kes oleks neid lohutanud. Nende rõhujate käes oli võim ja lohutajat neil ei olnud. (…) Oma tühise elu päevil olen ma kõike näinud: nii õiget, kes hukkub oma õiguses, kui ka jumalatut, kes oma kurjusest hoolimata kaua elab. (…) Kõike seda ma nägin ja mu süda pani tähele kõiki tegusid, mida on tehtud päikese all kogu see aeg, kui inimene on valitsenud inimese üle, tuues sellega palju kahju. (…) Maa peal on tühisus seegi, et on õigeid, keda koheldakse nii, nagu nad oleksid teinud kurja, ja on jumalatuid, keda koheldakse nii, nagu nad oleksid teinud, mis õige. Ma ütlen, seegi on tühisus. (…) Ma olen näinud sulaseid hobuste seljas ja valitsejaid kõndimas nagu sulased »
(Koguja 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Loodu on küll allutatud tühisusele — mitte omal tahtel, vaid tema tahtel, kes selle allutas —, kuid siiski on antud lootus »
(Roomlastele 8:20)
« Ärgu keegi katsumuse korral öelgu: „See katsumus on mulle Jumalalt.” Sest Jumalat ei saa keegi ahvatleda halba tegema ja ka tema ise ei ahvatle kedagi halba tegema »
(Jaakobuse 1:13)
Miks on Jumal tänapäevani jätnud kannatused ja õeluse?
Selle olukorra tegelik süüdlane on saatan kurat, keda Piiblis nimetatakse süüdistajaks (Ilmutuse 12: 9). Jumala Poeg Jeesus Kristus ütles, et kurat oli inimkonna valetaja ja mõrvar (Johannese 8:44). On kaks suurt süüdistust:
1. Süüdistus Jumala õigusele valitseda nii nähtamatute kui nähtavate olendite üle.
2. Süüdistus loomingu terviklikkuse kohta, eriti inimesed, loodud Jumala näo järgi (1. Moosese 1:26).
Tõsiste süüdistuste esitamisel võtab enne kohtuistungit ja lõplikku kohtuotsust süüdistuse või kaitse uurimine kaua aega. Taanieli 7 peatüki prohvetikuulutused tutvustavad olukorda, kus on seotud Jumala suveräänsus ja inimese terviklikkus, tribunalis, kus toimub kohtuotsus: « Tema juurest voolas välja tulejõgi. Tuhat korda tuhat teenisid teda ja kümme tuhat korda kümme tuhat seisid tema ees. Kohus võttis istet ja raamatud avati. (…) Kuid siis võtab kohus istet ning võtab temalt valitsusvõimu ära, et ta hävitada ja täielikult kaotada » (Taaniel 7:10,26). Nagu selles tekstis on kirjutatud, on maa suveräänsus, mis on alati kuulunud Jumalale, ära võetud kuradilt ja ka inimeselt. See tribunali kujutis on toodud Jesaja 43. peatükis, kus on kirjutatud, et need, kes astuvad Jumala poole, on tema « tunnistajad »: « Teie olete minu tunnistajad,” lausub Jehoova, „minu teenija, kelle ma olen valinud, et te tunneksite mind ja usuksite minusse ja mõistaksite, et mina olen ikka seesama. Enne mind ei olnud ühtki Jumalat ega ole tulnud ühtki pärast mind. Mina, mina olen Jehoova, ei ole ühtki teist päästjat” (Jesaja 43:10,11). Jeesust Kristust nimetatakse ka Jumala « ustavaks tunnistajaks » (Ilmutuse 1:5).
Seoses nende kahe tõsise süüdistusega on Jehoova Jumal andnud saatanale kuradile ja inimkonnale aega, rohkem kui 6000 aastat, esitada oma tõendid, nimelt kas nad saavad valitseda maad ilma Jumala suveräänsuseta. Oleme selle kogemuse lõpus, kus ilmneb katastroofiline olukord, kuhu inimkond satub (Matteuse 24:22). Kohtuotsus ja karistuse täitmine toimub suure viletsuse ajal (Matteuse 24:21; 25:31–46). Vaatame lähemalt kahte kuradisüüdistust, uurides, mis juhtus Eedenis, 1. Moosese raamatu 2. ja 3. peatükis ning Iiobi raamatu 1. ja 2. peatükis.
1 – Süüdistus Jumala õigusele valitseda nii nähtamatute kui nähtavate olendite üle
1. Moosese 2. peatükk annab meile teada, et Jumal lõi inimese ja pani ta Eedeni-nimelisse « aeda », mille pindala on mitu tuhat aakrit, kui mitte rohkem. Aadam oli ideaalsetes tingimustes ja nautis suurt vabadust (Johannese 8:32). Kuid Jumal seadis sellele tohutule vabadusele piiri: puu: « Jumal Jehoova pani inimese Eedeni aeda elama, seda harima ja selle eest hoolitsema. Ja Jumal Jehoova keelas inimest: „Kõigist aia puudest võid sa süüa, palju soovid, kuid hea ja halva tundmise puust sa ei tohi süüa, sest päeval, mil sa sellest sööd, sa sured” » (1. Moosese 2:15–17). « Hea ja halva tundmise puu » oli lihtsalt abstraktse hea ja halva kontseptsiooni konkreetne esitus. Nüüdsest oli see tõeline puu Aadama jaoks konkreetne piir – « hea » ja « halva » (konkreetne) teadmine, mille Jumal kinnitas « heade » vahele, et Talle kuuletuda ja mitte süüa seda ja « halba », sõnakuulmatus.
On ilmne, et see Jumala käsk ei olnud raske (Matteuse 11:28-30: „Sest mu ike on kerge ja mu koormus on kerge” ja 1. Johannese 5:3: „Tema käsud pole rasked” ( Jumala omad)). Muide, mõned on öelnud, et « keelatud vili » tähistab lihalikke suhteid: see on vale, sest kui Jumal selle käsu andis, ei olnud Eevat veel olemas. Jumal ei kavatsenud keelata midagi, mida Aadam ei saanud teada (võrrelge sündmuste kronoloogiat 1. Moosese 2:15–17 (Jumala käsk) 2:18–25 (Eeva loomine)).
Kiusatus kuradist
« Madu oli ettevaatlikum kui kõik teised Jumal Jehoova loodud metsloomad. Ta küsis naiselt: „Kas Jumal on teile tõesti öelnud, et te ei tohigi igast aia puust süüa?” Naine vastas maole: „Me võime küll aia puude vilja süüa, aga aia keskel oleva puu kohta on Jumal öelnud: „Te ei tohi sellest süüa ega seda puutuda, muidu te surete.”” Seepeale ütles madu naisele: „Ei te sure! Jumal ju teab, et päeval, mil te sellest sööte, teie silmad avanevad. Te saate Jumala sarnaseks ning tunnete siis head ja halba.” Siis naine nägi, et puu on ilus ja selle viljad on head — see oli talle ihaldusväärne. Niisiis võttis ta selle vilja ja sõi. Hiljem, kui ta oli koos oma mehega, andis ta seda ka temale, ja mees sõi » (1. Moosese 3:1-6).
Kurat on avalikult rünnanud Jumala suveräänsust. Saatan vihjas avalikult, et Jumal varjas teavet tema olendite kahjustamiseks: « Sest Jumal teab » (vihjates sellele, et Aadam ja Eeva ei teadnud ja see kahjustas neid). Sellest hoolimata jäi Jumal olukorra üle alati kontrolli alla.
Miks saatan rääkis pigem Eeva kui Aadamaga? Apostel Paulus kirjutas inspireeritult, et teda « petta »: « Ja ega Aadamat petetud, vaid naine oli see, kes peteti ära ja kes sai üleastujaks » (1. Timoteosele 2:14). Miks Eevat peteti? Noore vanuse tõttu, kuna tal oli väga vähe aastaid kogemusi, samal ajal kui Adam oli vähemalt üle neljakümne. Tegelikult ei olnud Eve oma noore ea tõttu üllatunud, et madu teda rääkis. Tavaliselt jätkas ta seda ebatavalist vestlust. Seepärast kasutas Saatan Eeva kogenematust ära. Aadam aga teadis, mida ta tegi, ta otsustas patustada tahtlikult. See esimene kuradisüüdistus oli seotud Jumala loomuliku õigusega valitseda oma olendeid, nii nähtamatuid kui ka nähtavaid (Ilmutus 4:11).
Jumala kohtuotsus ja tõotus
Veidi enne selle päeva lõppu, enne päikeseloojangut, mõistis Jumal kolme süüdlase üle kohut (1. Moosese 3:8–19). Enne Aadama ja Eeva süü üle otsustamist esitas Jehoova Jumal küsimuse nende žesti kohta ja nad vastasid: « Mees vastas: „Naine, kelle sa mulle kaasaks andsid, tema andis mulle selle puu vilja, seepärast ma sõin.” Siis küsis Jumal Jehoova naiselt: „Miks sa seda tegid?” Naine vastas: „Madu pettis mind, seepärast ma sõin” » (1. Moosese 3:12,13). Kaugelt ei tunnista oma süüd, nii Aadam kui ka Eeva üritasid ennast õigustada. Aadam heitis isegi kaudselt Jumalale ette, et ta andis talle naise, kes tegi ta valesti: « Naine, kelle andsid minuga koos olla. » 1. Moosese 3:14-19 võime lugeda Jumala kohtuotsust lubadusega tema eesmärgi täitmise kohta: « Ma tõstan vihavaenu sinu ja naise vahele, sinu järeltulijate ja tema järeltulijate vahele. Sina küll salvad naise järeltulijat kannast, aga tema purustab su pea » (1. Moosese 3:15). Selle lubaduse abil tähistas Jehoova Jumal eriti, et tema eesmärk täituks paratamatult, teatades saatanale kuradile, et ta hävitatakse. Sellest hetkest alates jõudis patt maailma koos selle peamise tagajärje, surmaga: » Niisiis, nagu ühe inimese kaudu patt tuli maailma ja patu kaudu surm, nii on surm kandunud edasi kõigisse inimestesse, sest nad kõik on patused » (Roomlastele 5:12).
2 – kuradi süüdistus loomingu terviklikkuse kohta, eriti inimesed, loodud Jumala näo järgi
Provokatsioon kuradist
Kurat vihjas, et inimloomuses on viga. See ilmneb kuradi süüdistuses ustava sulase Iiobi terviklikkus:
« Jehoova küsis Saatanalt: „Kust siis sina tuled?” Saatan vastas Jehoovale: „Maad mööda hulkumast ja rändamast.” Seepeale ütles Jehoova Saatanale: „Kas sa oled pannud tähele mu teenijat Iiobit? Teist temasugust maa peal ei ole. Ta on õige mees, igapidi laitmatu, kardab Jumalat ja hoidub kurjast.” Saatan kostis Jehoovale: „Kas Iiob siis ilma tagamõtteta Jumalat kardab? Eks ole sa teinud kaitsva tara tema, ta maja ja kõige ümber, mis tal on? Sa oled õnnistanud tema kätetööd ja ta karjad on kasvanud ja laienenud üle maa. Kui sa aga sirutad oma käe ja puudutad kõike, mis tal on, siis neab ta sind näkku!” Siis ütles Jehoova Saatanale: „Kõik, mis tal on, on sinu käes. Ära ainult tõsta kätt tema enda vastu!” Ja Saatan läks Jehoova juurest ära. (…) Jehoova küsis Saatanalt: „Kust siis sina tuled?” Saatan vastas Jehoovale: „Maad mööda hulkumast ja rändamast.” Seepeale ütles Jehoova Saatanale: „Kas sa oled pannud tähele mu teenijat Iiobit? Teist temasugust maa peal ei ole. Ta on õige mees, igapidi laitmatu, kardab Jumalat ja hoidub kurjast. Ikka veel peab ta kõvasti kinni oma laitmatusest, ehkki sa kihutad mind tema vastu, et ma ta ilma põhjuseta hävitaksin.” Saatan vastas Jehoovale: „Nahk naha vastu!* Inimene annab oma elu eest kõik, mis tal on. Kui sa sirutad oma käe ja puudutad tema luud ja liha, siis neab ta sind näkku!” Siis ütles Jehoova Saatanale: „Ta on sinu käes. Ära ainult võta temalt elu!” » (Iiob 1:7–12; 2:2–6).
Saatana kuradi sõnul on inimeste süü selles, et nad teenivad Jumalat mitte armastusest oma Looja vastu, vaid omakasust ja oportunismist. Oma vara kaotamise tõttu survestatakse surmahirmus – ikka veel saatana kuradi arvates – sai inimene kõrvale kalduda ainult oma lojaalsusest Jumalale. Kuid Iiob näitas, et saatan on valetaja: Iiob kaotas kogu oma vara, ta kaotas oma 10 last ja ta jõudis surma lähedale « valusate paisetega » (Iiobi lugu 1 ja 2). Kolm valesõpra piinasid Iiobi psühholoogiliselt, öeldes, et kõik tema hädad tulenesid tema varjatud pattudest ja seetõttu karistas Jumal teda tema süü ja pahelisuse eest. Sellegipoolest ei lahkunud Iiob oma terviklikkusest ja vastas neile: « On mõeldamatu, et kuulutaksin teid õigeks! Ma ei loobu oma laitmatusest kuni surmani! » (Iiobi 27:5).
Ent kõige olulisem kuradi lüüasaamine inimese terviklikkuse säilitamises surmani puudutas Jeesusele Kristusele, kes oli kuulekas oma Isale kuni surmani: « Inimesena ta alandus ja jäi kuulekaks surmani, surmani piinapostil » (Filiplastele 2:8 ). Jeesus Kristus pakkus oma Isale väga väärtusliku vaimse võidu, seetõttu sai ta preemia: « eepärast ülendas Jumal ta kõrgemale, kui ta oli olnud enne, ja andis talle nime, mis on üle kõigi teiste nimede, et igaüks — nii taevas, maa peal kui ka maa all — painutaks oma põlvi Jeesuse nime ees ja tunnistaks avalikult, et Jeesus Kristus on Isand+ Jumala, Isa auks » (Filiplastele 2:9–11).
Tuhutava poja illustratsioonil võimaldab Jeesus Kristus meil paremini mõista tema isa viisi, kuidas tulla toime olukordades, kus tema olendid ajavad tema autoriteedi vaidlustama (Luuka 15:11–24). Poeg palus isalt pärandit ja kodust lahkumist. Isa lasi oma juba täiskasvanud pojal selle otsuse langetada, kuid kandis ka tagajärgi. Samamoodi jättis Jumal Aadama kasutama oma vaba valikut, kuid kandma ka tagajärgi. Mis viib meid järgmise küsimuseni, mis puudutab inimkonna kannatusi.
Kannatuste põhjused
Kannatused tulenevad neljast peamisest tegurist
1. kurat on see, kes põhjustab kannatusi (kuid mitte alati) (Iiob 1:7–12; 2:1–6). Jeesuse Kristuse sõnul on ta selle maailma valitseja: « Nüüd mõistetakse kohut selle maailma üle, nüüd heidetakse välja selle maailma valitseja » (Johannese 12:31; 1. Johannese 5:19). Seetõttu on inimkond tervikuna õnnetu: « Me teame, et kogu loodu aina ägab ja on valudes praeguseni » (Roomlastele 8:22).
2 – Kannatused on meie patuse seisundi tagajärg, mis viib meid vanaduse, haiguse ja surma: « Niisiis, nagu ühe inimese kaudu patt tuli maailma ja patu kaudu surm, nii on surm kandunud edasi kõigisse inimestesse, sest nad kõik on patused. (…) Patt annab palgaks surma” (Roomlastele 5:12; 6:23).
3 – Kannatused võivad olla inimeste (meie või teiste inimeste) halbade otsuste tagajärg: « Head, mida ma tahan, ma ei tee, aga halba, mida ma ei taha, ma teen” (5. Moosese 32: 5; Roomlastele 7:19). Kannatused ei ole « oletatava karmaseaduse » tulemus, siit võime lugeda Johannese 9. peatükist: « Edasi minnes nägi Jeesus üht meest, kes oli olnud sünnist saati pime. Jüngrid küsisid temalt: „Rabi, kes on pattu teinud, et ta sündis pimedana? Kas ta ise või tema vanemad?” Jeesus vastas: „Ei ole teinud pattu ei tema ega ta vanemad. Ta sündis pimedana selleks, et tema kaudu saaksid avalikuks Jumala teod” (Johannese 9:1–3). Tema puhul pidid « jumala teod » olema tema imeline tervenemine.
4 – Kannatused võivad olla « ettenägematute aegade ja sündmuste » tagajärg, mille tõttu inimene on valel ajal vales kohas: « Veel nägin ma päikese all seda, et kiire ei võida alati jooksu ega vägev lahingut, et targal pole alati leiba, arukal rikkust ega taiplikul edu, sest ettearvamatud sündmused tabavad neid kõiki. Ei tea ju inimene oma aega. Nii nagu kalad püütakse surmavõrku ja linnud püünisesse, nii püütakse ka inimlapsed lõksu õnnetuse ajal, mis neid äkitselt tabab » (Koguja 9:11,12).
Siin on see, mida Jeesus Kristus ütles kahe traagilise sündmuse kohta, mis põhjustasid palju surma: « Sel ajal rääkisid mõned Jeesusele galilealastest, kelle Pilatus oli tapnud, kui need loomi ohverdasid. Jeesus ütles neile: „Kas te arvate, et need galilealased, kellega see juhtus, olid suuremad patused kui kõik teised galilealased? Üldsegi mitte, ütlen ma teile. Ent kui te oma patte ei kahetse, siis hukkute kõik niisamuti. Või kas te arvate, et neil kaheksateistkümnel, kelle peale kukkus Siiloahi torn ja nad tappis, lasus suurem süü kui kõigil teistel Jeruusalemma elanikel? Üldsegi mitte, ütlen ma teile. Ent kui te ei kahetse, siis hukkute kõik nagu nemadki” » (Luuka 13:1–5). Ühelgi hetkel ei vihjanud Jeesus Kristus inimestele, kes olid õnnetuste või loodusõnnetuste ohvrid oleks rohkem patustanud kui teised või isegi see, et Jumal põhjustab selliseid sündmusi, et patuseid karistada. Olgu need haigused, õnnetused või loodusõnnetused – neid ei põhjusta mitte Jumal ja ohvriks langenud pole teistest rohkem pattu teinud.
Jumal teeb ära kõik need kannatused: « Seejärel kuulsin ma troonilt valju häält hüüdmas: „Jumala telk on inimeste juures! Ta asub nende juurde elama ja nemad saavad tema rahvaks. Jumal ise on koos nendega. Ta pühib ära kõik pisarad nende silmist ja enam ei ole surma ega leinamist, hädakisa ega valu. Kõik endine on möödunud” » (Ilmutuse 21:3,4).
Saatus ja vaba valik
« Saatus » või fatalism ei ole Piibli õpetus. Me ei ole « määratud » tegema head või halba, kuid vastavalt « vabale valikule » otsustame teha head või halba (5. Moosese 30:15). See vaade saatusele või fatalismile on tihedalt seotud ideega, et paljudel inimestel on Jumala võime tulevikku tunda. Näeme, kuidas Jumal kasutab oma kõiketeadmist või võimet sündmusi enne tähtaega teada saada. Piiblist näeme, et Jumal kasutab seda valikulisel ja äranägemisel või konkreetsel eesmärgil mitme piibelliku näite abil.
Jumal kasutab oma kõiketeadlikkust äranägemisel ja valikul
Kas Jumal teadis, et Aadam kavatses pattu teha? 1. Moosese raamatu kontekstis on ilmne, et mitte. Kuidas oleks Jumal saanud anda käsu, mida ta teadis ette, et Aadam ei järgi? See oleks olnud vastuolus tema armastusega ja kõik oli tehtud nii, et see käsk ei oleks koormav (1. Johannese 4:8; 5:3). Siin on kaks piibellikku näidet, mis näitavad, et Jumal kasutab oma võimet tulevikku tundma valikuliselt ja oma äranägemise järgi. Kuid ka seda, et Ta kasutab seda võimet alati konkreetsel eesmärgil.
Võtke näiteks Aabraham. 1. Moosese 22: 1–14 on kirjas, et Jumal palub Aabrahamil ohverdada oma poeg Iisak. Paludes Aabrahamil oma poeg ohverdada, kas ta teadis enne, kas ta suudab kuuletuda? Sõltuvalt loo vahetust kontekstist ei. Kui viimasel hetkel takistas Jumal Aabrahamit sellist tegevust tegemast, on kirjutatud järgmiselt: « Ingel ütles: „Ära pane kätt poisi külge ja ära tee talle midagi! Nüüd ma tean, et sa kardad Jumalat, sest sa ei keelanud mulle oma ainsat poega »” (1. Moosese 22:12). See on kirjutatud « nüüd ma tõesti tean, et sa kardad Jumalat ». Fraas « nüüd » näitab, et Jumal ei teadnud, kas Aabraham järgib seda taotlust.
Teine näide puudutab Soodoma ja Gomorra hävitamist. Asjaolu, et Jumal saadab kaks inglit skandaalse olukorra kohta uurima, näitab veel kord, et algul ei olnud tal otsustamiseks kõiki tõendeid ja sel juhul kasutas ta oma võimet teada saada kahe ingli abil (1. Moosese 18:20,21).
Kui loeme erinevaid prohvetlikke piibliraamatuid, leiame, et Jumal kasutab endiselt oma tulevikku tundmise võimet väga konkreetsel eesmärgil. Võtame lihtsa piibelliku näite. Samal ajal kui Rebecca oli kaksikutest rase, oli probleem selles, milline neist kahest lapsest oleks Jumala valitud rahva esivanem (1. Moosese 25:21–26). Jehoova Jumal tegi Esau ja Jaakobi geneetilisest struktuurist lihtsa vaatluse (ehkki geneetika ei kontrolli täielikult tulevast käitumist) ja siis vaatas ta oma eelteadmistes tulevikku, et teada saada, millisteks meesteks nad saavad: « Su silmad nägid mind juba mu looteeas, su raamatusse pandi kirja kõik mu osad, nende kujunemispäevad, kui ühtki neist veel polnud » (Psalmid 139: 16). Selle tulevikuteadmise põhjal tegi Jumal oma valiku (Roomlastele 9:10–13; Apostlite teod 1:24–26 „Sina, Jehoova, kes tunned kõigi südameid“).
Kas Jumal kaitseb meid?
Enne kui mõista Jumala mõtteid meie isikliku kaitse teemal, on oluline kaaluda kolme olulist piibellikku punkti (1. Korintlastele 2:16):
1 – Jeesus Kristus näitas, et praegusel surmaga lõppeval elul on kõigi inimeste jaoks ajutine väärtus (Johannese 11:11 (Laatsaruse surma kirjeldatakse kui « und »)). Veelgi enam, Jeesus Kristus näitas, et oluline on säilitada oma igavese elu väljavaade, mitte püüda kompromissidega proovilepanekust « üle elada » (Matteuse 10:39, « hing » = elu (1. Moosese 35:16–19)). Apostel Paulus näitas inspiratsiooni all, et « tõeline elu » keskendub igavese elu lootusele (1. Timoteosele 6:19).
Apostlite tegude raamatut lugedes leiame, et mõned kristlased tapeti nende vaenlaste poolt, apostel Jaakobuse ja jünger Stefanuse puhul (Apostlite teod 7:54–60; 12:2) . Muudel juhtudel otsustas Jumal jüngrit kaitsta. Näiteks otsustas apostel Jaakobuse surma järel Jumal kaitsta apostel Peetrust ühesuguse surma eest (Apostlite teod 12:6–11). Üldiselt on piibli kontekstis seotud Jumala sulase kaitse sageli tema eesmärgiga. Näiteks laevahuku ajal toimus apostel Pauluse eest kollektiivne Jumala kaitse ja nagu ka kõik inimesed paadis (Apostlite teod 27:23, 24). Kollektiivne jumalik kaitse oli osa kõrgemast jumalikust eesmärgist, nimelt sellest, et Paulus pidi kuulutama kuningatele (Apostlite teod 9:15,16).
2 – See jumaliku kaitse küsimus tuleb asetada Saatana kahe väljakutse konteksti ja eriti nende sõnadega, mille ta ütles Iiobi terviklikkus kohta: « Eks ole sa teinud kaitsva tara tema, ta maja ja kõige ümber, mis tal on? Sa oled õnnistanud tema kätetööd+ ja ta karjad on kasvanud ja laienenud üle maa » (Iiob 1:10). Iiobi ja kogu inimkonda puudutava terviklikkus küsimusele vastamiseks näitab see kuradist tulenev väljakutse, et Jumal pidi suhteliselt eemaldama oma kaitse Iiobi, aga ka kõigi teiste inimeste. Vahetult enne oma surma näitas Jeesus Kristus, viidates psalmile 22:1, et Jumal võttis temalt igasuguse kaitse, mille tagajärjeks oli tema surm ohvrina (Johannese 3:16; Matteuse 27:46). Sellegipoolest pole inimkonna kui terviku seisukohalt selline jumaliku kaitse äravõtmine absoluutne, sest nii nagu Jumal keelas kuradil Iiobi tapmise, on ilmne, et see on sama kogu maailmas inimkond (Matteuse 24:22).
3 – Oleme eespool näinud, et kannatused võivad olla « ettenägematute aegade ja sündmuste » tagajärg, mis tähendab, et inimesed võivad sattuda valel ajal, vales kohas (Koguja 9:11,12). Seega ei kaitse Jumal üldiselt inimesi Aadama algselt tehtud valiku tagajärgede eest. Inimene vananeb, haigestub ja sureb (Roomlastele 5:12). Ta võib olla õnnetuste või loodusõnnetuste ohver (Roomlastele 8:20; Koguja raamat sisaldab väga üksikasjalikku kirjeldust praeguse elu mõttetusest, mis paratamatult viib surma: „Tühisuste tühisus!” ütleb koguja. „Tühisuste tühisus! Kõik on tühine” (Koguja 1:2).
Pealegi ei kaitse Jumal inimesi nende halbade otsuste tagajärgede ees: « Ärge petke end: Jumalat ei õnnestu tüssata. Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab. Kes külvab oma patusele loomusele, lõikab kaduvust, aga kes külvab Jumala vaimule, lõikab igavest elu » (Galaatlastele 6:7,8). Kui Jumal on suhteliselt pikka aega inimkonda tühisuse allutanud, võimaldab see meil mõista, et ta on eemaldanud oma kaitse meie patuse seisundi tagajärgede eest. Muidugi on see kogu inimkonna ohtlik olukord ajutine (Roomlastele 8:21). Siis saab kogu inimkond pärast kuraditüli lahendamist maises paradiisis Jumala heatahtliku kaitse (Laul 91:10–12).
Kas see tähendab, et praegu ei kaitse meid enam Jumal individuaalselt? Kaitse, mille Jumal meile annab, on meie igavese tuleviku kaitse igavese elu lootuse osas, kas üle elades suur viletsus või ülestõusmine, kui me vastu peame lõpuni (Matteuse 24:13; Johannes 5:28,29; Apostlite teod 24:15; Ilmutuse 7:9-17). Lisaks näitavad Jeesus Kristus oma viimaste päevade märgi kirjelduses (Matteuse 24, 25, Markuse 13 ja Luuka 21) ning Ilmutuse raamatus (eriti peatükkides 6:1–8 ja 12:12), et inimkond läbib alates 1914. aastast suuri õnnetusi, mis näitab selgelt, et Jumal ei kaitseks seda mõnda aega. Kuid Jumal on võimaldanud meil end individuaalselt kaitsta Piiblis, Tema Sõnas sisalduva heatahtliku juhtimise abil. Laias laastus aitab Piibli põhimõtete rakendamine vältida tarbetuid riske, mis võivad meie elu absurdselt lühendada (Õpetussõnad 3:1,2). Eespool nägime, et saatust pole olemas. Seetõttu on Piibli põhimõtete rakendamine, Jumala juhendamine, nagu meie elu säilitamiseks enne tänava ületamist hoolikalt paremale ja vasakule vaatamist (Õpetussõnad 27:12).
Lisaks soovitas apostel Peetrus olla valvas ja palvetada: « Kõige lõpp on lähedal. Olge seepärast kaine mõistusega ja alati valmis palvetama » (1. Peetruse 4:7). Palve ja meditatsioon võivad kaitsta meie vaimset tasakaalu (Filiplastele 4:6,7; 1. Moosese 24:63). Mõned usuvad, et mingil eluperioodil on Jumal neid kaitsnud. Miski Piiblis ei takista selle erakordse võimaluse nägemist, vastupidi: « Ma osutan soosingut, kellele osutan, ja halastan, kellele halastan » (2. Moosese 33:19). See kogemus jääb ainuüksi Jumala ja selle isiku vahel, keda oleks kaitstud, mitte meie kohus hinnata: « Kes oled sina, et sa mõistad kohut teisele kuuluva sulase üle? Jumal on tema isand ja otsustab tema üle. Ja Jehoova aitab teda, nii et ta võib olla temale meelepärane » (Roomlastele 14:4).
Armastage üksteist, aidake üksteist
Enne kannatuste lõppu peame üksteist armastama ja üksteist aitama, et leevendada kannatusi meie ümbruses: « Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist. Nii nagu mina teid olen armastanud, armastage ka teie üksteist. Selle järgi tunnevad kõik ära, et te olete minu jüngrid, kui teie keskel on armastus » (Johannese 13:34,35). Jünger Jaakobus, Jeesuse Kristuse poolvend, kirjutas hästi, et sellist armastust tuleb konkreetsete tegude või algatustega konkretiseerida, et aidata meie hädas olevat ligimest (Jaakobuse 2:15,16). Kristus julgustas neid « aitama kes ei saa seda meile kunagi tagasi anda (Luuka 14: 13,14). Seda tehes « laename » mingil moel Jehoovale ja Ta maksab selle meile tagasi… sada korda (Õpetussõnad 19:17).
On huvitav märkida, mida Jeesus Kristus mainib halastustena, mis lubavad või ei luba meil tema heakskiitu saada: « Sest mul oli nälg ja te andsite mulle süüa, mul oli janu ja te andsite mulle juua. Ma olin võõras ja te olite mu vastu külalislahked, mul polnud midagi selga panna ja te riietasite mind. Ma jäin haigeks ja te hoolitsesite mu eest. Ma olin vangis ja te tulite mind vaatama » (Matteuse 25:31–46). Anna süüa, anna vett juua, teretulnud välismaalased, anneta riideid, haigete inimeste külastamine, külastada vange nende usu tõttu vangis; Tuleb märkida, et kõigi nende toimingute puhul pole ühtegi tegu, mida võiks pidada « religioosseks ». Miks? Sageli kordas Jeesus Kristus seda nõuannet: « Ma tahan halastust, mitte ohvreid » (Matteuse 9:13; 12:7). Sõna « halastus » üldine tähendus on kaastunne tegevuses (kitsam tähendus on andestus). Nähes abivajajat, hoolimata sellest, kas me tunneme teda või mitte, on meie süda liigutatud ja kui suudame seda teha, toome neile abi (Õpetussõnad 3:27,28).
Ohver kujutab vaimset tegevust, mis on otseselt seotud Jumala kummardamisega. Ehkki ilmselgelt on kõige olulisem meie suhe Jumalaga, näitas Jeesus Kristus, et me ei tohi kasutada « ohverduse » ettekäänet, et mitte halastada. Teatud asjaoludel mõistis Jeesus Kristus hukka mõned tema kaasaegsed, kes kasutasid « ohverdamise » ettekäänet, et mitte vananevaid vanemaid materiaalselt aidata (Matteuse 15:3-9). Sel juhul on huvitav märkida, mida ütleb Jeesus Kristus neile, kes otsivad tema heakskiitu ja ometi seda ei saa: « Paljud ütlevad mulle sel päeval: „Isand, Isand, kas me pole sinu nimel prohvetlikult rääkinud, sinu nimel deemoneid välja ajanud ja sinu nimel palju vägevaid tegusid teinud?” » (Matteuse 7:22). Kui võrrelda Matteuse 7:21-23, 25:31-46 ja Johannese 13: 34,35-ga, mõistame, et kuigi vaimne « ohver » on tihedalt seotud halastusega, pole viimane siiski vähem oluline Jehoova Jumala ja tema Poja Jeesuse Kristuse vaatenurgast (1. Johannese 3:17,18; Matteuse 5:7).
Kannatuste lõpp on väga lähedal
Prohvet Habakkuki küsimusele (1:2–4), mis käsitleb kannatuste põhjust ja kurjust, on siin Jumala vastus: « Jehoova vastas mulle: „Kirjuta nägemus üles ja pane see selgelt tahvlitele kirja, et sellel, kes seda ette loeb, oleks lihtne lugeda. Nägemus ootab veel määratud aega. See kiirustab lõpu poole ega osutu valeks. Kui see peaks viibima, siis oota seda, sest see läheb kindlasti täide ega jää hiljaks » (Habakuk 2:2,3). Siin on mõned piiblitekstid sellest väga lähituleviku lootuse visioonist, mis ei hiline:
« Ma nägin uut taevast ja uut maad. Endine taevas ja endine maa olid kadunud ning merd ei olnud enam. Ma nägin ka püha linna, Uut Jeruusalemma, mis laskus alla taevast Jumala juurest ja oli valmis seatud otsekui pruut, ehitud oma mehele. Seejärel kuulsin ma troonilt valju häält hüüdmas: „Jumala telk on inimeste juures! Ta asub nende juurde elama ja nemad saavad tema rahvaks. Jumal ise on koos nendega. Ta pühib ära kõik pisarad nende silmist ja enam ei ole surma ega leinamist, hädakisa ega valu. Kõik endine on möödunud” » (Ilmutus 21:1–4).
« Siis võib hunti näha tallekese seltsis ja leopardi lebamas kitsekese kõrval. Vasikas, lõvi ja nuumloom on üheskoos ning poisike juhib neid. Lehm ja karu söövad üheskoos, nende pojad lesivad kõrvuti. Lõvi sööb õlgi nagu pull. Imik mängib kobra pesa juures ja võõrutatud lapsuke sirutab käe mürkmao uru poole. Ei tehta kurja ega kahju kogu mu pühal mäel, sest Jehoova tundmine täidab maa, otsekui veed katavad merepõhja » (Jesaja 11:6–9).
« Siis pimeda silmad avanevad ja kurdi kõrvad lähevad lahti. Siis jalust vigane hüppab kui hirv ja keeletu keel hõiskab. Kõrbes tulvavad veed ja kõrbetasandikul jõed. Kõrbenud alast saab roostik ja põuasest maast saavad veeallikad. Šaakalite elukohas, nende puhkepaigas, haljendab rohi, kasvab pilliroog ja papüürus » (Jesaja 35:5-7).
« Ei ole seal imikut, kes elab vaid mõne päeva, ega eakat, kelle päevade määr ei täitu. Kui keegi saja-aastasena sureb, on ta ikka kõigest poisike, patustajat tabab needus, olgugi ta saja-aastane. Nad ehitavad maju ja elavad neis, istutavad viinamägesid ja söövad nende vilja. Nad ei ehita teistele elamiseks ega istuta teistele söömiseks. Mu rahva eluiga on nagu puu eluiga ja mu valitud tunnevad täit rõõmu oma kätetööst. Nende kõva töö ei lähe tühja ning lapsed, kes neile sünnivad, ei näe õnnetust, sest Jehoova õnnistab neid ja nende järeltulijaid. Juba enne, kui nad hüüavad, vastan ma neile, kui nad alles räägivad, võtan ma neid kuulda » (Jesaja 65:20-24).
« Saagu tema ihu värskemaks kui noores eas, pöördugu ta tagasi oma noorusjõu päevadesse! » (Iiob 33:25).
« Vägede Jehoova valmistab sel mäel kõigile rahvastele pidusöögi rammusate roogadega, pidusöögi parima veiniga, üdirikaste roogadega, parima selitatud veiniga. Ta kõrvaldab sel mäel loori, mis katab kõiki rahvaid, katte, mis on kootud üle kõigi rahvaste. Kõrgeim valitseja Jehoova neelab surma ära igaveseks ja pühib pisarad kõigilt palgeilt. Ta kõrvaldab oma rahva teotuse kogu maalt, sest nõnda on Jehoova rääkinud » (Jesaja 25:6-8).
« Sinu surnud ärkavad ellu. Minu laibad tõusevad üles. Ärgake ja hõisake rõõmust, te põrmus lamajad! Sest sinu kaste on kui hommikune kaste, ja maa toob ellu need, kes lamavad jõuetuna hauas » (Jesaja 26:19).
« Paljud neist, kes maamullas magavad, ärkavad üles: ühed igaveseks eluks, teised häbistamiseks ja igaveseks põlastamiseks » (Taaniel 12:2).
« Ärge imestage selle üle. Tuleb aeg, kui kõik, kes on haudades, kuulevad tema häält ja tulevad välja: need, kes teevad head, saavad elu, aga kes teevad halba, mõistetakse hukka » (Johannese 5:28,29).
« Mul on sama lootus mis neil meestel, et Jumal äratab üles nii õiged kui ka ülekohtused » (Apostlite teod 24:15).
Kes on Saatan kurat?
Jeesus Kristus kirjeldas kuradit väga lühidalt: « Tema on olnud mõrtsukas oma tee algusest peale ja ta ei püsinud tões, sest tõde ei ole tema sees. Kui ta räägib valet, räägib ta nii, nagu on talle omane, sest ta on valetaja ja vale isa » (Johannese 8:44). Saatan kurat pole kurja abstraheerimine, vaid tõeline vaimolend (Matteuse 4:1–11 kirjeldust). Samamoodi on ka deemonid inglid, kellest on saanud mässajad ja kes on järginud kuradi eeskuju (1. Moosese 6:1–3, kui võrrelda Juuda kirjaga salmi 6: « Ja inglid, kes ei jäänud oma algsele kohale, vaid hülgasid oma eluaseme, on ta pannud igaveste ahelatega kinni pilkasesse pimedusse kuni suure päeva kohtuni »).
Kui kirjutatakse: « Ta ei seisnud tões kindlalt », näitab see, et Jumal lõi selle ingli ilma patuta ja õeluse jäljeteta südames. Sellel inglil oli oma elu alguses « ilus nimi » (Koguja 7:1a). Kuid ta ei hoidnud oma ausust, kultiveeris ta südames uhkust ja ajapikku sai temast „kurat”, mis tähendab laimajat ja « saatanat », vastast; selle vana ilus nimi, hea maine on asendatud igavese häbiga. Hesekieli ennustuses (28. peatükk) uhke Tyrose kuninga kohta on selgelt viidatud ingli uhkusele, kellest sai „kurat” ja „saatan”: « Inimesepoeg, laula kaebelaulu Tüürose kuninga pärast ja ütle talle: „Nii lausub kõrgeim valitseja Jehoova: „Sa olid täiuslikkuse võrdkuju, täis tarkust ja täiuslikult ilus. Sa olid Eedenis, Jumala aias. Sind kaunistasid kõiksugu kalliskivid: rubiin, topaas, jaspis, krüsoliit, oonüks, nefriit, safiir, türkiis ja smaragd. Nende raamid ja pesad olid kullast. Need olid valmistatud sinu loomispäeval. Ma määrasin su kaitsjaks kui võitud keerubi. Sa olid Jumala pühal mäel, kõndisid tuliste kivide keskel. Sa olid laitmatu oma teedel alates oma loomispäevast, kuni sinust leiti kurja » (Hesekiel 28:12-15). Eedenis ülekohtuse teoga sai temast « valetaja », kes põhjustas kõigi Aadama järglaste surma (1. Moosese 3; Roomlastele 5:12). Praegu valitseb maailma Saatan kurat: « Nüüd mõistetakse kohut selle maailma üle, nüüd heidetakse välja selle maailma valitseja » (Johannese 12:31; Efeslastele 2:2; 1. Johannese 5:19) .
Saatan kurat hävitatakse jäädavalt: « Rahu Jumal heidab peatselt Saatana teie jalge alla ja te purustate ta » (1. Moosese 3:15; Roomlastele 16:20).
Loe Piiblit iga päev. See sisu sisaldab harivaid piibliartikleid inglise, prantsuse, hispaania ja portugali keeles (kasuta Google Translate’i, et valida üks neist keeltest ja ka oma valitud keel, et nende artiklite sisu mõista).
