Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta

Raamattu verkossa

Johdanto

Sinun sanasi on minun jalkojeni lamppu ja valo minun polulleni
(Psalmi 119:105)

Raamattu on Jumalan sana, joka ohjaa askeleitamme ja neuvoo meitä päivittäisissä päätöksissämme. Kuten tässä psalmissa on kirjoitettu, Hänen Sanansa voi olla jalkojeni ja päätöstemme lamppu.

Raamattu on avoin kirje miehille, naisille ja lapsille, Jumalan inspiroima. Hän on armollinen; hän haluaa meidän onnemme. Lukemalla Sananlaskujen, Saarnaajan tai Vuorisaarnan kirjoja (Matteuksen evankeliumissa, luvut 5–7) löydämme Kristukselta neuvoja hyvien suhteiden ylläpitämiseen Jumalaan ja lähimmäiseemme, joka voi olla isä, äiti, lapsi tai muita ihmisiä. Oppimalla näitä Raamatun kirjoissa ja kirjeissä, kuten apostoli Paavalin, Pietarin, Johanneksen sekä opetuslasten Jaakobin ja Juudaksen (Jeesuksen velipuolet) kirjeissä, Sananlaskuissa kirjoitettuja neuvoja, kasvamme jatkuvasti viisaudessa sekä Jumalan edessä että ihmisten keskuudessa soveltamalla niitä käytäntöön.

Tämä psalmi toteaa, että Jumalan sana, Raamattu, voi olla valo polullemme, eli elämämme suurille hengellisille suunnille. Jeesus Kristus näytti toivon kannalta tärkeimmän suunnan, iankaikkisen elämän saavuttamisen: « Iankaikkinen elämä on sitä, että he tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja Jeesuksen Kristuksen, jonka sinä olet lähettänyt » (Joh. 17:3). Jumalan Poika puhui ylösnousemustoivosta ja jopa herätti useita ihmisiä palvelutyönsä aikana. Näyttävin ylösnousemus oli hänen ystävänsä Lasaruksen ylösnousemus, joka oli ollut kuolleena kolme päivää, kuten Johanneksen evankeliumissa kerrotaan (11:34-44).

Tämä Raamattu-verkkosivusto sisältää useita raamatunartikkeleita valitsemallasi kielellä. Englanniksi, espanjaksi, portugaliksi ja ranskaksi on kuitenkin saatavilla kymmeniä opettavaisia ​​raamatunartikkeleita, jotka on suunniteltu kannustamaan sinua lukemaan Raamattua, ymmärtämään sitä ja soveltamaan sitä käytäntöön tavoitteenasi (tai jatkamaan) onnellinen elämä uskossa iankaikkisen elämän toivoon (Joh. 3:16, 36). Sinulla on verkossa oleva Raamattu, ja linkit näihin artikkeleihin ovat sivun alareunassa (kirjoitettu englanniksi. Voit käyttää Google Kääntäjää automaattiseen käännökseen).

***

1 – Kristuksen kuoleman muistoksi

« Sillä onhan Kristus, meidän pesah-uhrimme, uhrattu »

(1. Korinttilaisille 5:7)

Napsauta linkkiä nähdäksesi artikkelin yhteenvedon

Kristuksen kuoleman muistojuhlaa vietetään

maanantaina 30.3.2026 auringonlaskun jälkeen

(astronomisen uudenkuun mukaan)

Avoin kirje Jehovan todistajien

kristilliselle seurakunnalle

Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa,

Kristittyjen, joilla on toivo ikuisesta elämästä maan päällä, on noudatettava Kristuksen käskyä syödä happamatonta leipää ja juoda maljasta hänen uhrikuolemansa muistopäivänä

(Johannes 6:48-58)

Kristuksen kuoleman muistopäivän lähestyessä on tärkeää noudattaa Kristuksen käskyä koskien sitä, mikä symboloi hänen uhriaan, nimittäin hänen ruumiiaan ja hänen vertaan, joita symboloivat vastaavasti happamaton leipä ja viinikuppi. Tietyssä tilaisuudessa Jeesus Kristus puhui taivaasta pudonneesta mannasta: « Niinpä Jeesus sanoi heille: ”Minä todella vakuutan teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, ette saa elämää.  Se joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, saa ikuisen elämän, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä » » (Johannes 6:48-58). Jotkut väittävät, että hän ei lausunut näitä sanoja osana sitä, mistä tulisi hänen kuolemansa muistojuhla. Tämä argumentti ei millään tavalla mitätöi velvollisuutta nauttia siitä, mikä symboloi hänen lihaansa ja vertaan, nimittäin happamatonta leipää ja viinimaljaa.

Kun myönnetään hetkeksi, että näillä lausunnoilla ja muiston viettämisellä olisi eroa, on viitattava sen malliin, pääsiäisen viettoon (« Kristus, meidän pääsiäislahjamme, uhrattiin » 1. Korinttilaisille 5:7; Heprealaiskirje. 10:1). Kenen piti viettää pääsiäistä? Vain ympärileikatut (2. Mooseksen 12:48). Mooseksen kirjan 12:48 osoittaa, että jopa ulkomaalainen saattoi osallistua pääsiäiseen, jos heidät ympärileikattiin. Pääsiäiseen osallistuminen ei ollut muukalaiselle vapaaehtoista (katso jae 49): « Jos luonanne asuu joku ulkomaalainen, hänenkin on valmistettava pesah-uhri Jehovalle. Hänen tulee valmistaa se pesahia koskevien säädösten ja menettelytapojen mukaan. Teillä – niin ulkomaalaisella kuin maan syntyperäiselläkin asukkaalla – tulee olla sama säädös » (4. Mooseksen 9:14). « Teillä seurakuntaan kuuluvilla ja keskuudessanne asuvalla ulkomaalaisella on sama säädös. Se on teille pysyvä säädös sukupolvesta toiseen. Maassa asuvan ulkomaalaisen tulee olla Jehovan edessä niin kuin te » (4. Mooseksen 15:15). Pääsiäiseen osallistuminen oli elintärkeä velvollisuus, eikä Jehova Jumala tehnyt tämän juhlan yhteydessä eroa israelilaisten ja ulkomaalaisten välillä.

Miksi vaatia sitä tosiasiaa, että ulkomaalaisella oli velvollisuus viettää pääsiäistä? Koska symboleihin osallistumisen kieltäjien tärkein argumentti uskollisille kristityille, joilla on maallinen toivo, on, että he eivät ole osa « uutta liittoa » eivätkä edes hengellistä Israelia. Mutta pääsiäisen mallin mukaan ei-israelilaiset voisivat viettää pääsiäistä… Mitä ympärileikkauksen hengellinen merkitys edustaa? Kuuliaisuus Jumalalle (5. Mooseksen 10:16; Roomalaisille 2:25-29). Hengellinen ympärileikkaamattomuus edustaa tottelemattomuutta Jumalaa ja Kristusta kohtaan (Apostolien teot 7:51-53). Vastaus on yksityiskohtainen alla.

Riippuuko leipään ja viinimaljaan osallistuminen taivaallisesta vai maallisesta toivosta? Jos nämä kaksi toivoa todistetaan yleisesti lukemalla kaikki Kristuksen, apostolien ja jopa heidän aikalaistensa lausunnot, ymmärrämme, että niitä ei ole dogmatisoitu tai suoraan mainittu Raamatussa. Esimerkiksi Jeesus Kristus puhui usein iankaikkisesta elämästä tekemättä eroa taivaallisen ja maallisen toivon välillä (Matteus 19:16,29; 25:46; Markus 10:17,30; Johannes 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (puhuessaan ylösnousemuksesta, hän ei edes mainitse, että se tulee olemaan maallista (vaikka se olisi)), 39;6:27,40, 47.54 (on monia muita viittauksia jossa Jeesus Kristus ei tee eroa iankaikkisen elämän välillä taivaassa vai maan päällä)). Siksi näitä kahta toivoa ei pitäisi « dogmatisoida » eivätkä ne saa tehdä eroa kristittyjen välillä muistomerkin viettämisen yhteydessä. Ja tietysti näiden kahden toivon alistamisella leivän ja maljan nauttimiseen osallistumiselle ei ole mitään raamatullista perustaa.

Lopuksi, Johanneksen luvun 10:n yhteydessä sanominen, että kristityt, joilla on maallinen toivo, olisivat « muita lampaita », eivät osa uutta liittoa, on täysin irrallaan koko tämän saman luvun kontekstista. Kun luet artikkelin (alla) « Toiset lampaat », joka tarkastelee huolellisesti Kristuksen kontekstia ja kuvia, luvussa Joh. 10, huomaat, että hän ei puhu liitoista, vaan todellisen messiaan identiteetistä. « Toiset lampaat » ovat ei-juutalaisia ​​kristittyjä. Joh. 10 ja 1 Korinttolaisille 11 ei kiellä uskollisia kristittyjä, joilla on toivo ikuisesta elämästä maan päällä ja joilla on hengellinen sydämen ympärileikkaus, nauttimasta leipää ja muistoviinin maljaa.

Veljellisesti Kristuksessa.

***

Juutalainen pääsiäinen on Kristuksen kuoleman muistomallin malli: « Ne ovat tulevan varjo, mutta todellisuus kuuluu Kristukselle » (Kolossalaisille 2:17). « Sillä koska Laissa on tulevan hyvän varjo mutta ei itse asioiden todellista olemusta » (Heprealaisille 10:1).

Vain ympärileikattu voisi juhlia pääsiäistä: « Ja mikäli joku muukalaisasukas asustaa luonanne ja todella haluaa viettää pesahia Jehovan kunniaksi, ympärileikattakoon jokainen hänelle kuuluva miespuolinen. Vasta sitten hän saa lähestyä viettämään sitä, ja hänen on tultava maan syntyperäisen asukkaan kaltaiseksi. Mutta kukaan ympärileikkaamaton mies ei saa syödä siitä » (2. Mooseksen kirja 12:48).

Kristityillä ei ole enää fyysisen ympärileikkauksen velvoitetta, vaan se on korvattu sydämen hengellisen ympärileikkauksella: « Ja teidän on ympärileikattava sydämenne esinahka, ettekä saa enää jäykistää niskaanne » (5. Mooseksen kirja 10 :16).

Apostoli Paavali antaa tarkan määritelmän sydämen hengellisen ympärileikkauksen:

« Ympärileikkauksestahan on hyötyä vain jos noudatat lakia, mutta jos olet lainrikkoja, niin ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi. Jos siis ympärileikkaamaton pitää Lain vanhurskaat vaatimukset, eikö hänen ympärileikkaamattomuutensa lueta ympärileikkaukseksi? Ja panemalla Lain täytäntöön luonnostaan ympärileikkaamaton tuomitsee sinut, joka sen kirjoitetun lakikokoelman ja ympärileikkauksen mukaan olet lainrikkoja. Sillä ei se ole juutalainen, joka on sellainen ulkonaisesti, eikä ympärileikkaus ole se, mikä on ulkonaisesti lihassa, vaan se on juutalainen, joka on sellainen sisäisesti, ja hänen ympärileikkauksensa on sydämen ympärileikkaus hengen vaikutuksesta eikä kirjoitetun lakikokoelman vaikutuksesta. Hänen kiitoksensa ei tule ihmisiltä, vaan Jumalalta » (Roomalaisille 2:25-29). Sydän hengellinen ympärileikkaus edustaa kuuliaisuutta Jumalalle ja Hänen Pojalleen Jeesukselle. Se edustaa uskoa Kristuksen uhraukseen syntien anteeksisaamiseksi.

Sydän henkinen ympärileikkaamattomuus on tottelemattomuus Jumalan ja hänen Pojan Jeesuksen Kristuksen tahdosta. Se edustaa uskon puutetta Kristuksen uhriin : « Uppiniskaiset ja ympärileikkaamattomat sydämeltä ja korvilta, aina te olette vastustamassa pyhää henkeä; niin kuin teidän esi-isänne, niin tekin. Ketä profeetoista teidän esi-isänne eivät vainonneet? Hehän tappoivat ne, jotka ilmoittivat etukäteen sen Vanhurskaan tulosta, jonka kavaltajiksi ja murhaajiksi te olette nyt tulleet, te, jotka saitte Lain enkelien välittämänä mutta ette ole sitä pitäneet » (Apostolien teot 7:51-53).

Kristityt, riippumatta hänen toivostaan (taivaallisella tai maallisen), täytyy olla sydämen ympärileikkaus osallistumaan Kristuksen kuoleman muistoksi: « Hyväksyköön ihminen ensin itsensä tarkan tutkistelun jälkeen ja niin syököön leivästä ja juokoon maljasta » (1. Korinttilaisille 11:28).

Itsehyväksyminen on seurausta omantunnon tutkimisesta, jos näemme, onko meillä hyvää käyttäytymistä Jumalan ja Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen edessä. Pure tietoisuus Jumalan ja Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen edessä edustaa sydämen ympärileikkausta, joka on välttämätöntä osallistua Kristuksen kuoleman muistoksi.

Jeesus Kristus kehottaa uskollisia kristittyjä symbolisesti syömään Häntä saadakseen iankaikkisen elämän:

”Minä olen elämän leipä. Teidän esi-isänne söivät mannaa erämaassa ja silti kuolivat. Tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, jotta kuka tahansa voisi syödä sitä ja olla kuolematta. Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta; jos joku syö tätä leipää, hän tulee elämään ikuisesti; ja todellakin se leipä, jonka minä tulen antamaan, on minun lihani maailman elämän puolesta.”Sen tähden juutalaiset alkoivat kiistellä keskenään sanoen: ”Kuinka tämä voi antaa meille lihansa syötäväksi?” Niinpä Jeesus sanoi heille: ”Totta totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää itsessänne. Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on ikuinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä; sillä minun lihani on tosi ruoka ja minun vereni on tosi juoma. Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, pysyy minun yhteydessäni*, ja minä pysyn hänen yhteydessään. Niin kuin Isä, joka elää, on lähettänyt minut ja minä elän Isän takia, niin myös se, joka syö minua, tulee elämään minun takiani. Tämä on se leipä, joka tuli alas taivaasta. Ei ole niin kuin silloin, kun teidän esi-isänne söivät ja silti kuolivat. Joka syö tätä leipää, tulee elämään ikuisesti.” (Johannes 6:48-58).

Jeesus Kristus tekee selväksi, että joka ei tee sitä, ei ole iankaikkista elämää: ”Niinpä Jeesus sanoi heille: ”Totta totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää itsessänne”” (Johannes 6:53).

Uskolliset kristityt, heidän kristillisen toivonsa (taivaan tai maallisen), täytyy ottaa leipää ja juoda cup muistomerkin aikana saadakseen iankaikkisen elämän: ”Niin kuin Isä, joka elää, on lähettänyt minut ja minä elän Isän takia, niin myös se, joka syö minua, tulee elämään minun takiani” (Johannes 6:57).

Vain uskolliset kristityt kokoontuvat « veljien » kesken Kristuksen kuoleman muistoksi: ”Kun siis, veljeni, kokoonnutte syömään sitä, odottakaa toisianne” (1. Korinttilaisille 11:33).

Jos haluat osallistua Kristuksen kuoleman muistamiseen ja et ole kristittyjä, sinun täytyy kastaa, haluaa vilpittömästi noudattaa Kristuksen käskyjä: « Menkää siksi ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansojen ihmisistä. Kastakaa heidät Isän, Pojan ja pyhän hengen nimessä  ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä olen käskenyt teidän noudattaa. Muistakaa, että minä olen teidän kanssanne joka päivä tämän aikakauden päättymiseen asti » (Matteus 28:19,20).

Kuinka juhlia Jeesuksen Kristuksen kuoleman muistoa?

« Tehkää tämä toistuvasti minun muistokseni »

(Luuk. 22:19)

Jeesuksen Kristuksen kuoleman muistaminen on juhlittava samalla tavalla kuin pääsiäinen, uskollisten kristittyjen, seurakunta tai perheen välillä (2. Mooseksen 12:48, Heprealaisille 10: 1, Kolossalaisille 2:17, 1. Korinttilaisille 11:33). Pääsiäisjuhlan jälkeen Jeesus Kristus asetti mallin hänen kuolemansa muistamisen tulevaisuudesta (Luuk. 22: 12-18). He ovat näissä raamatullisissa kappaleissa, evankeliumeissa:

– Matteus 26: 17-35.

– Mark 14: 12-31.

– Luukas 22: 7-38.

– Johannes 13–17.

Pääsiäisjuhlan jälkeen Jeesus Kristus korvasi tämän seremonian toisen kanssa: Kristuksen kuoleman muistoksi (Johannes 1: 29-36, Kolossalaisille 2: 17, Heprealaisille 10: 1).

Tämän siirtymisen aikana Jeesus Kristus pesi 12 apostolin jalkoja. Se oli esimerkki opetuksesta: olla nöyrä toisilleen (Johannes 13: 4-20). Tätä tapahtumaa ei kuitenkaan pidä pitää rituaalina käytännössä ennen muistoa (vertaa Johannes 13:10 ja Matteus 15: 1-11). Tarina kertoo kuitenkin meille, että sen jälkeen Jeesus Kristus « laittaa päällisiin vaatteisiinsa ». Siksi meidän on oltava asianmukaisesti pukeutuneita (Johannes 13: 10a, 12). Hänen kuolemansa paikassa, Jeesus Kristus, sotilaat ottivat pois vaatteet, joita hän käytti tänä iltana. Johannes 19: 23,24 kertomus kertoo meille, että Jeesus Kristus käytti « He ottivat myös alimmaisen vaatteen, mutta alimmainen vaate oli saumaton, koska se oli kudottu yhtenä kappaleena ». Jeesus Kristus käytti laadukkaita vaatteita, jotka olivat juhlallisuuden tärkeyden mukaisia. Ilman kirjoittamattomia sääntöjä Raamatussa käytämme hyvää harkintaa siitä, miten pukeutua (Hepr. 5:14).

Jeesus Kristus hylkäsi petturin Juudas Iskariotin. Tämä osoittaa, että tämä seremonia on juhlittava vain uskollisten kristittyjen välillä (Matteus 26: 20-25, Markus 14: 17-21, Johannes 13: 21-30, Luukan tarina ei ole aina kronologinen, vaan « a looginen järjestys « (Vertaa Luukas 22: 19-23 ja Luukas 1: 3 « alusta alkaen kirjoittaaksesi ne loogisessa järjestyksessä » 1 Korinttilaisille 11: 28,33)).

Muistoseremoniaa kuvataan hyvin yksinkertaisella tavalla: « Kun he jatkoivat syömistä, Jeesus otti leivän, ja esitettyään rukouksen hän taittoi sen, antoi opetuslapsille ja sanoi: ”Ottakaa, syökää. Tämä tarkoittaa minun ruumistani.” Hän otti myös maljan, kiitti Jumalaa ja antoi sen heille ja sanoi: ”Juokaa siitä, te kaikki, sillä tämä tarkoittaa minun vertani, ’liiton verta’, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksi antamiseksi. Mutta minä sanon teille: en missään tapauksessa enää juo tätä viiniköynnöksen tuotetta ennen kuin sinä päivänä, jona juon uutta viiniä teidän kanssanne Isäni valtakunnassa.” Laulettuaan lopuksi ylistyslauluja he menivät ulos Öljymäelle » (Matteus 26: 26-30). Jeesus Kristus selitti tämän juhlan syyn, hänen uhrinsa merkityksen, mitä happamatonta leipää edustaa, hänen ruumiinsa symboli ilman syntiä, ja kupin viiniä, hänen verta. Hän pyysi, että hänen opetuslapsensa juhlistaisivat kuolemansa muistoa joka vuosi Nisanin 14. nisan (juutalainen kalenterikuukausi) (Luukas 22:19).

Johanneksen evankeliumi ilmoittaa meille Kristuksen opetuksesta tämän seremonia jälkeen, luultavasti Johanneksen 13:31 ja Johannes 16:30 välisenä aikana. Sen jälkeen Jeesus Kristus rukoili Isää kohtaan Johanneksen luvun 17 mukaan. Matteus 26:30 ilmoittaa meille: « Laulettuaan lopuksi ylistyslauluja he menivät ulos Öljymäelle ». On todennäköistä, että ylistyslaulu tapahtui Jeesuksen Kristuksen rukouksen jälkeen.

Miten edetä?

Meidän on noudatettava Kristuksen mallia. Juhlan pitää järjestää yksi henkilö, vanhin, pastori, kristillisen seurakunnan pappi. Jos juhla järjestetään perheessä, se on kristillisen perheen pää, joka juhlii sitä. Jos ei ole ketään, kristillinen sisar, joka järjestää seremonian, olisi valittava uskollisista vanhoista naisista (Titus 2: 3). Hänen täytyy peittää päänsä (1. Korinttilaisille 11: 2-6).

Se, joka järjestää seremonian, päättää Raamatun opetuksen tässä tilanteessa evankeliumin tarinan pohjalta, ehkä lukemalla ne kommentoimalla niitä. Lopullinen rukous, joka on osoitettu Jehovalle Jumalalle, julistetaan. Sen jälkeen ylistyksiä voidaan laulaa Jehovalle Jumalalle ja kunnioittaa hänen Poikaansa Jeesusta Kristusta.

Leivän osalta ei mainita sellaista viljaa, jota on kuitenkin tehtävä ilman hiivaa (happamaton leipä). Viinin osalta joissakin maissa on mahdollista, että uskolliset kristityt eivät voi saada sitä. Tässä poikkeustapauksessa vanhimmat päättävät, miten se korvataan sopivimmalla tavalla Raamatun perusteella (Johannes 19:34). Jeesus Kristus on osoittanut, että tietyissä poikkeustilanteissa voidaan tehdä poikkeuksellisia päätöksiä ja että Jumalan armoa sovelletaan tässä tilanteessa (Matteus 12: 1-8).

Raamatussa ei ole kirjoitettu mitään seremonian tarkasta kestosta. Ainoa tärkeä Raamatun kohta seremonian ajoituksesta on seuraava: Jeesuksen Kristuksen kuoleman muistoa on juhlittu ”kahden illan välillä”: Auringonlaskun jälkeen 13-14 « Nisan » ja ennen Sunrise. Joh. 13: 30 kertoo meille, että kun Juudas Iskariot lähti pian ennen juhlia, « Oli yö » (2. Mooseksen 12: 6).

Jehova Jumala oli asettanut tämän lain Raamatun pääsiäispäivään: « Pesah-juhlan uhrista ei saa jäädä mitään yön yli aamuun saakka » (2. Mooseksen 34:25). Miksi? Kristuksen, Jumalan Karitsan, kuolema annettiin « tuomiolla », myös kahden illan välisenä aikana, ennen aamua: « Silloin ylimmäinen pappi repäisi päällysvaatteensa ja sanoi: ”Hän on pilkannut Jumalaa! Mitä me enää todistajia tarvitsemme? Nyt olette kuulleet jumalanpilkan! Mitä mieltä olette?” He vastasivat: ”Hän ansaitsee kuoleman.” (…) Samassa kiekui kukko. Silloin Pietari muisti, mitä Jeesus oli sanonut: ”Ennen kuin kukko kiekuu, sinä kiellät minut kolmesti.” » (Matteus 26: 65-75; Psalm. 94: 20 « vaikeuksia lain varjolla »; Johannes 1: 29-36; Kolossilaiset 2:17 Heprealaiset 10: 1). Jumala siunaa koko maailman uskollisia kristittyjä Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta, aamen.

***

2 – Jumalan lupaus

« Minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille ja sinun jälkeläistesi ja hänen jälkeläisensä välille. Hänen jälkeläisensä murskaa sinun pääsi, ja sinä isket häntä kantapäähän »

(1. Mooseksen kirja 3:15)

Napsauta linkkiä nähdäksesi artikkeli yhteenvedon

Toiset lampaat

« Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta. Nekin minun täytyy tuoda sisään, ja ne kuuntelevat minun ääntäni. Näin tulee olemaan yksi lauma, yksi paimen »

(Johannes 10:16)

Johanneksen 10:1-16:n huolellinen lukeminen paljastaa, että keskeinen teema on Messiaan tunnistaminen opetuslastensa, lampaiden, todelliseksi paimeneksi.

Johanneksen 10:1:ssä ja 10:16:ssa on kirjoitettu: « Minä todella vakuutan teille: se, joka ei mene lammastarhaan portista vaan kiipeää sinne muualta, on varas ja ryöstäjä. (…) Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta. Nekin minun täytyy tuoda sisään, ja ne kuuntelevat minun ääntäni. Näin tulee olemaan yksi lauma, yksi paimen ». Tämä « aita » edustaa aluetta, jolla Jeesus Kristus saarnasi, Israelin kansaa, Mooseksen lain yhteydessä: « Jeesus lähetti matkaan nämä 12 ja antoi heille seuraavat ohjeet: ”Älkää lähtekö tielle, joka vie muiden kansojen luo, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin  vaan menkää sen sijaan Israelin kansan kadonneiden lampaiden luo » (Matteus 10:5,6). « Hän vastasi: ”Minua ei ole lähetetty muiden kuin Israelin kansan kadonneiden lampaiden luo” » (Matteus 15:24).

Johanneksen 10:1-6:ssa on kirjoitettu, että Jeesus Kristus ilmestyi aitauksen portin eteen. Tämä tapahtui hänen kasteensa aikana. « Portinvartija » oli Johannes Kastaja (Matteus 3:13). Kastamalla Jeesuksen, josta tuli Kristus, Johannes Kastaja avasi oven hänelle ja todisti, että Jeesus on Kristus ja Jumalan Karitsa: « Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan häntä kohti ja sanoi: ”Katsokaa, Jumalan Karitsa, joka poistaa maailman synnin! » » (Johannes 1:29-36).

Johanneksen 10:7-15:ssä pysytellen samassa messiaanisessa teemassa Jeesus Kristus käyttää toista esimerkkiä nimeämällä itsensä « portiksi », ainoaksi pääsypaikaksi samalla tavalla kuin Johannes 14:6: « Jeesus sanoi hänelle: ”Minä olen tie, totuus ja elämä. Kukaan ei tule Isän luo muuten kuin minun kauttani » ». Aiheen pääteema on aina Jeesus Kristus Messiaana. Saman kohdan jakeesta 9 (hän ​​muuttaa kuvauksen toisen kerran) hän nimeää itsensä paimeneksi, joka laiduntaa lampaitaan laittamalla ne « sisään tai ulos » ruokkimaan niitä. Opetus keskittyy sekä häneen että siihen, miten hänen on huolehdittava lampaistaan. Jeesus Kristus nimeää itsensä erinomaiseksi paimeneksi, joka antaa henkensä opetuslastensa puolesta ja joka rakastaa lampaitaan (toisin kuin palkattu paimen, joka ei vaaranna henkensä lammasten vuoksi, jotka eivät kuulu hänelle). Jälleen Kristuksen opetuksen keskiössä on hän itse paimenena, joka uhraa itsensä lampaidensa edestä (Matteus 20:28).

Johannes 10:16-18: « Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta. Nekin minun täytyy tuoda sisään, ja ne kuuntelevat minun ääntäni. Näin tulee olemaan yksi lauma, yksi paimen.  Isä rakastaa minua, koska minä annan elämäni, jotta saisin sen takaisin. Kukaan ei ota sitä minulta pois, vaan minä annan sen omasta aloitteestani. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta saada se takaisin. Tämän käskyn olen saanut Isältäni ».

Lukemalla nämä jakeet, ottaen huomioon edellisten jakeiden konteksti, Jeesus Kristus ilmoittaa tuolloin vallankumouksellisen ajatuksen, että hän uhraisi henkensä ei vain juutalaisten opetuslastensa hyväksi, vaan myös muiden opetuslasten hyväksi, jotka eivät olla osa Israelia. Todiste on, että viimeinen käsky, jonka hän antaa opetuslapsilleen saarnaamisesta, on tämä: « Te saatte kuitenkin voimaa, kun pyhä henki tulee päällenne, ja te tulette olemaan todistajiani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa+ ja aina maan ääriin asti » (Apostolien teot 1:8). Juuri Korneliuksen kasteessa Kristuksen sanat Johannes 10:16:ssa alkavat toteutua (katso historiallinen kertomus Apostolien tekojen luvusta 10).

Siten Johanneksen 10:16:n « muut lampaat » koskevat ei-juutalaisia ​​kristittyjä lihassa. Johanneksen 10:16-18:ssa se kuvaa ykseyttä lampaiden kuuliaisuudessa Paimenelle Jeesukselle Kristukselle. Hän puhui myös kaikista opetuslapsistaan ​​hänen aikanaan « pienenä laumana »: « Älä pelkää, pieni lauma, sillä teidän Isänne haluaa antaa teille valtakunnan » (Luukas 12:32). Vuoden 33 helluntaina Kristuksen opetuslapsia oli vain 120 (Apostolien teot 1:15). Apostolien tekojen kertomuksen jatkosta voimme lukea, että heidän lukumääränsä nousee muutamaan tuhanteen (Apostolien teot 2:41 (3000 sielua); Apostolien teot 4:4 (5000)). Oli miten oli, uudet kristityt edustivatpa Kristuksen aikana, kuten apostolien aikana, « pientä laumaa » suhteessa Israelin kansan väestöön ja sitten kaikkiin muihin maan kansoihin.

Pysykäämme yhtenäisinä, kuten Kristus pyysi Isäänsä

« En pyydä vain heidän puolestaan vaan myös niiden puolesta, jotka uskovat minuun heidän sanansa perusteella. Näin he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minun yhteydessäni ja minä sinun yhteydessäsi, ja hekin olisivat meidän yhteydessämme, jotta maailma uskoisi, että sinä olet lähettänyt minut » (Johannes 17:20,21).

Mikä on viesti tästä profeetallinen palapelin? Jehova Jumala ilmoitti Hänen tarkoituksenaan asuttamaan maata oikeudenmukainen ihmiskunta toteutuu varmasti (1. Mooseksen kirja 1:26-28). Jumala lunastaa Aadamin lapset kautta « naisen siemen » (1. Mooseksen kirja 3:15). Tämän ennustuksen oli « pyhä salaisuus » vuosituhansia (Markus 4: 11; Roomalaisille 11: 25; 16: 25; 1. Korinttilaisille 2: 1,7 « pyhä salaisuus »). Herra Jumala paljasti vähitellen. Tässä on merkitys:

Nainen: se edustaa Jumalan taivaallisia ihmisiä, jotka koostuvat taivaassa olevista enkeleistä: « Sitten taivaassa näkyi suuri merkki: Nainen oli pukeutunut aurinkoon, ja hänen jalkojensa alla oli kuu ja päässään 12 tähden kruunu » (Ilmestys 12:1). Tämä nainen on kuvattu « Jerusalem ylhäältä »: « Mutta ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme » (Galatalaisille 4: 26). Se on kuvattu « taivaallinen Jerusalem »: « Te olette sitä vastoin lähestyneet Siioninvuorta ja elävän Jumalan kaupunkia, taivaallista Jerusalemia, ja myriadeja enkeleitä » (Heprealaisille 12: 22). Vuosituhansia, kuten Sarah, vaimon Aabrahamin, tämä taivaallinen nainen oli ilman lapsia (1. Mooseksen kirja 3:15): « Huuda ilosta, sinä hedelmätön nainen, joka et ole synnyttänyt! Ilahdu ja riemuitse, sinä, jolla ei ole koskaan ollut synnytyskipuja, sillä hylätyllä naisella on enemmän poikia

kuin naisella, jolla on aviomies”, sanoo Jehova » (Jesaja 54:1). Tämä profetia ilmoitti, että tämä taivaallinen nainen synnyttää monia lapsia (kuningas Jeesus Kristus ja 144000 kuninkaat ja papit).

Naisen jälkeläiset: Apocalypse kirja paljastaa kuka on poika: « Sitten taivaassa näkyi suuri merkki: « Nainen oli pukeutunut aurinkoon, ja hänen jalkojensa alla oli kuu ja päässään 12 tähden kruunu. Hän oli raskaana, ja synnytystuskat saivat hänet huutamaan kivusta. (…) Hän synnytti poikalapsen, jonka on määrä paimentaa kaikkia kansoja rautasauvalla. Hänen lapsensa temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa luo » (Ilmestys 12:1,2,5). Tämä poika on Jeesus Kristus Kuninkaana Jumalan valtakunnan: « Hänestä tulee suuri, ja häntä tullaan kutsumaan Korkeimman Pojaksi. Jehova Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen, ja hän hallitsee kuninkaana Jaakobin jälkeläisiä ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua » (Luukas 1:32,33, Psalmit 2).

Kuvan alkuperäinen käärme on Saatana: « Niinpä suuri lohikäärme heitettiin alas, se alkuperäinen käärme, jota kutsutaan Paholaiseksi ja Saatanaksi ja joka eksyttää koko maata. Hänet heitettiin alas maahan, ja hänen enkelinsä heitettiin alas hänen kanssaan » (Ilmestys 12:9).

Käärmeen jälkeläiset on taivaalliset ja maanpäällisen vihollisia, jotka aktiivisesti taistelevat Jumalan suvereniteettia, kuningasta ​​Jeesuksen Kristuksen ja pyhiä vastaan ​​maan päällä: « Käärmeet, kyykäärmeiden jälkeläiset, kuinka te pakenisitte Gehennan tuomiota? Tämän vuoksi minä lähetän teidän luoksenne profeettoja, viisaita miehiä ja opettajia. Jotkut heistä te tapatte ja teloitatte paalussa, ja joitain heistä te ruoskitte synagogissanne ja vainoatte kaupungista kaupunkiin, niin että olette vastuussa kaikesta oikeamielisten verestä, joka maan päällä on vuodatettu, oikeamielisen Abelin verestä Barakjan pojan Sakarjan vereen, hänen, jonka te murhasitte pyhäkön ja alttarin välillä » (Matteus 23:33-35).

Naisen kantapää haava edustaa kuolemaa uhrauksessa maan päällä, Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen: « Tämän lisäksi tultuaan ihmiseksi hän alensi itsensä ja tuli tottelevaiseksi aina kuolemaan saakka – kidutuspaalussa kuolemaan saakka » (Filippiläisille 2: 8). Kuitenkin tämä kantapään vaurio paransi, tämä on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksella: « kun taas elämän pääedustajan te tapoitte. Jumala kuitenkin herätti hänet kuolleista, minkä todistajia me olemme » (Apostolien teot 3:15).

Murskattu käärmeen pään on ikuinen tuhoaminen Saatana ja maallinen viholliset Jumalan valtakunnan, lopussa tuhannen vuoden hallituskauden Jeesuksen: « Jumala, joka antaa rauhan, murskaa puolestaan pian Saatanan teidän jalkojenne alle » (Roomalaisille 16:20). « Paholainen, joka eksytti heitä, heitetään tuli- ja rikkijärveen, jossa sekä peto että väärä profeetta jo ovat, ja heitä piinataan yötä päivää aina ja ikuisesti » (Ilmestys 20:10).

1 – Jumala tekee liiton Aabrahamin kanssa

« Sinun jälkeläisesi välityksellä kaikki maan kansat hankkivat itselleen siunauksen, koska olet kuunnellut minua »

(1. Mooseksen kirja 22:18)

Abrahamilainen liitto on lupaus, että koko Jumalalle kuuliainen ihmiskunta siunataan Abrahamin jälkeläisten kautta. Aabrahamilla oli poika Iisak hänen vaimonsa Sahan kanssa (hyvin kauan ilman lapsia) (1. Mooseksen kirja 17:19). Abraham, Sarah ja Iisak ovat päähenkilöitä profeetallisessa draamassa, joka edustaa samaan aikaan pyhän salaisuuden merkitystä ja keinoja, joilla Jumala pelastaa kuuliaisen ihmiskunnan (1. Mooseksen kirja 3:15).

– Jehova Jumala edustaa suurta Abrahamia: « Sinä olet meidän Isämme. Vaikka Abraham ei tietäisi meistä eikä Israel tuntisi meitä, sinä, oi Jehova, olet meidän Isämme. Kaukaisista ajoista saakka nimesi on ollut Lunastajamme” (Jesaja 63:16, Luukas 16:22).

– Taivaallinen nainen edustaa suurta Saraa, pitkää steriiliä ja lapsettomana (1. Mooseksen kirja 3:15): « Onhan kirjoitettu: ”Iloitse, sinä hedelmätön nainen, joka et synnytä! Puhkea huutamaan ilosta, sinä nainen, jolla ei ole synnytyskipuja, sillä hylätyllä naisella on enemmän lapsia kuin sillä, jolla on aviomies.” Veljet, te olette lupauksen lapsia niin kuin Iisak oli. Silloin se, joka saatiin luonnollisella tavalla, alkoi kuitenkin vainota sitä, joka saatiin hengen välityksellä, ja samoin on nytkin. Mitä kuitenkin eräässä raamatunkohdassa sanotaan? ”Aja pois palvelustyttö ja hänen poikansa, sillä palvelustytön poika ei tule missään tapauksessa olemaan perillinen vapaan naisen pojan kanssa.” Niinpä, veljet, emme ole palvelustytön vaan vapaan naisen lapsia » (Galatalaisille 4:27-31).

– Jeesus Kristus edustaa suurta Iisakia, Abrahamin ylin jälkeläiset: « Lupauksethan annettiin Abrahamille ja hänen jälkeläiselleen. Ei sanota: ”Ja jälkeläisille”,* niin kuin puhuttaisiin monesta, vaan puhutaan yhdestä: ”Ja sinun jälkeläisellesi”, joka on Kristus » (Galatalaisille 3:16).

– Haava taivaallisen naisen kantapäässä: Jehova Jumala pyysi Abrahamia uhraamaan poikansa Iisakin. Aabraham ei kieltänyt (koska hän ajatteli, että Jumala voisi elvyttää Isaakin) (Hepr. 11:17-19). Juuri ennen uhrausta Jumala esti Abrahamin tekemästä tällaista tekoa. Iisak korvattiin uhratulla ramilla: « Tämän jälkeen tosi Jumala pani Abrahamin koetukselle ja sanoi hänelle: ”Abraham!” Tämä vastasi: ”Tässä olen!” Sitten hän sanoi: ”Otahan ainoa poikasi Iisak, jota rakastat syvästi. Mene Morian maahan ja uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella, jonka minä osoitan sinulle.” (…) Lopulta he saapuivat paikkaan, jonka tosi Jumala oli Abrahamille osoittanut. Abraham rakensi sinne alttarin ja latoi sille puut. Hän sitoi poikansa Iisakin kädet ja jalat ja pani hänet alttarille puiden päälle. Sitten Abraham ojensi kätensä ja otti veitsen tappaakseen poikansa. Silloin Jehovan enkeli huusi hänelle taivaasta sanoen: ”Abraham, Abraham!” Hän vastasi: ”Tässä olen!” Enkeli sanoi: ”Älä vahingoita poikaa äläkä tee hänelle mitään. Nyt minä todella tiedän, että olet Jumalaa pelkäävä mies, koska et ole kieltäytynyt antamasta minulle ainoaa poikaasi.” Silloin Abraham nosti katseensa ja näki lähellä pässin, joka oli takertunut sarvistaan pensaikkoon. Hän meni hakemaan sen ja uhrasi sen polttouhriksi poikansa sijasta. Sen jälkeen Abraham antoi sille paikalle nimeksi Jehova-Jire. Siksi sanotaan yhä: ”Jehovan vuorella siitä huolehditaan » (1. Mooseksen kirja 22:1-14). Jehova teki tämän uhrin, oman Poikansa Jeesuksen Kristuksen, tämän profeetallisen esityksen. tekemällä äärimmäisen tuskallista uhrausta Jehovan Jumalalle (lukemalla uudelleen lause « Otahan ainoa poikasi Iisak, jota rakastat syvästi »). Jehova Jumala, suuri Abraham, uhrasi rakkaan poikansa Jeesuksen Kristuksen, suuri Iisak: « Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan, joka uskoo häneen, tuhoutuisi vaan saisi ikuisen elämän. (…) Sillä, joka uskoo Poikaan, on ikuinen elämä. Se, joka ei tottele Poikaa, ei näe elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällään »(Johannes 3:16,36). Abrahamille annetun lupauksen lopullinen täyttyminen täyttyy tottelevan ihmiskunnan ikuisella siunauksella. Kristuksen tuhannenvuotisen valtakauden lopussa: « Sen jälkeen kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona. Hän asuu heidän luonaan, ja he ovat hänen kansansa. Jumala itse on heidän kanssaan. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään. Kuolemaa ei enää ole, eikä surua, valitusta eikä tuskaa enää ole. Kaikki entinen on poissa” (Ilmestys 21:3,4).

2 – Ympärileikkauksen liiton

« Jumala teki hänen kanssaan myös ympärileikkausliiton. Abrahamille syntyi Iisak, ja hän ympärileikkasi hänet kahdeksantena päivänä, ja Iisakille syntyi Jaakob ja Jaakobille 12 sukujen päämiestä »

(Apostolien teot 7:8)

Ympärileikkauksen liiton oli olla Jumalan kansan tunnusmerkki. Sillä on henkinen merkitys, joka on esitetty Mooseksen jäähyväisissä puheessa Deuteronomy-kirjassa: « Teidän on nyt puhdistettava sydämenne, ettekä saa enää olla itsepäisiä » (5. Mooseksen kirja 10:16). Ympärileikkaus merkitsee lihassa sitä, mikä vastaa sydäntä, on itseään elämänlähteenä, kuuliaisuudesta Jumalalle: « Suojele sydäntäsi enemmän kuin mitään muuta suojeltavaa, sillä sieltä kumpuavat elämän lähteet » (Sananlaskut 4:23).

Stephen ymmärsi tämän raamatun opetus. Hän sanoi kuulijoilleen, joilla ei ollut mitään uskoa Jeesukseen Kristukseen, vaikka he olivat ympärileikattuja fyysisesti, he olivat sydämen ympärileikkaamattomia hengellisiä: « Te itsepäiset miehet, joiden sydän ja korvat ovat ympärileikkaamattomat, aina te olette vastustamassa pyhää henkeä. Niin kuin tekivät teidän esi-isänne, niin teette tekin. Ketä profeetoista esi-isänne eivät vainonneet? Hehän tappoivat ne, jotka ilmoittivat etukäteen sen oikeamielisen tulosta, jonka te olette nyt kavaltaneet ja murhanneet, te, jotka saitte lain enkelien välityksellä mutta ette ole noudattaneet sitä” (Apostolien teot 7:51-53). Hänet tapettiin, mikä oli vahvistus siitä, että nämä murhaajat olivat hengellisiä ympärileikkaamattomia sydämestä.

Symbolinen sydän muodostaa ihmisen hengellisen sisustuksen, joka on tehty sanoin ja teoilla (hyvä tai huono). Jeesus Kristus on selkeästi selittänyt, mikä tekee ihmisen puhtaana tai epäpuhtaaksi sydämensä tilan vuoksi: « Mutta se, mikä tulee suusta ulos, lähtee sydämestä ja saastuttaa ihmisen. Sydämestä lähtee esimerkiksi pahoja ajatuksia, murhia, aviorikoksia, seksuaalista moraalittomuutta, varkauksia, vääriä todistuksia, herjauksia. Nämä ne saastuttavat ihmisen, mutta aterian syöminen pesemättömin käsin ei saastuta ihmistä” (Matteus 15:18-20). Jeesus Kristus kuvailee ihmistä henkisen ympärileikkaamattomuuden ehtona ja hänen pahalla päättelyllä, mikä tekee hänestä epäpuhtaan ja sopimattoman elämän (ks. Sananlaskut 4:23). « Hyvä ihminen jakaa toisille hyvää siitä hyvästä, mitä hän on varastoinut, kun taas paha ihminen jakaa toisille pahaa siitä pahasta, mitä hän on varastoinut » (Matteus 12:35). Jeesuksen Kristuksen lausunnon ensimmäisessä osassa hän kuvaa ihmistä, jolla on henkisesti ympärileikattu sydän.

Apostoli Paavali ymmärsi myös tämän raamatun opetus Moosesta ja sitten Jeesuksesta Kristuksesta. Hengellinen ympärileikkaus on kuuliaisuus Jumalalle ja sitten hänen Poikalleen Jeesukselle Kristukselle: « Ympärileikkauksestahan on hyötyä vain, jos noudatat lakia, mutta jos rikot lakia, ympärileikkauksestasi on tullut ympärileikkaamattomuutta. Jos siis ympärileikkaamaton noudattaa laissa olevia Jumalan vaatimuksia, eikö hänen ympärileikkaamattomuuttaan pidetä ympärileikkauksena? Se, jota ei ole kirjaimellisesti ympärileikattu mutta joka noudattaa lakia, tuomitsee sinut, joka rikot lakia siitä huolimatta, että sinulla on kirjoitettu lakikokoelma ja että olet ympärileikattu. Se ei näet ole juutalainen, joka on sellainen ulkoisesti, eikä ympärileikkaus ole se, joka on ulkoisesti ruumiissa. Juutalainen on se, joka on sellainen sisäisesti, ja hänen ympärileikkauksensa on sydämen ympärileikkaus, jonka saa aikaan henki, ei kirjoitettu lakikokoelma. Hän saa kiitoksen Jumalalta, ei ihmisiltä » (Roomalaisille 2:25-29).

Uskollinen kristitty ei enää ole velvollisuutta harjoittaa fyysistä ympärileikkausta Apostolisen asetuksen mukaan, joka on kirjoitettu Apostolien teoksissa 15:19,20,28,29. Tätä vahvistaa se, mitä apostoli Paavali kirjoitti inspiraation alla: « Kristus on nimittäin lain loppu, jotta jokainen, joka uskoo, voisi saada Jumalan hyväksynnän » (Roomalaisille 10:4). « Oliko joku ympärileikattu, kun hänet kutsuttiin? Pysyköön hän sellaisena. Onko joku kutsuttu ympärileikkaamattomana? Älköön hän ympärileikkauttako itseään. Ympärileikkaus ei merkitse mitään, eikä ympärileikkaamattomuus merkitse mitään. Merkitystä on sillä, että noudattaa Jumalan käskyjä” (1. Korinttilaisille 7: 18,19). Tästä lähtien kristillisellä on oltava hengellinen ympärileikkaus, eli totella Jehova Jumalaa ja uskoa Kristuksen uhriin (Johannes 3:16,36).

Jokainen, joka halusi osallistua pääsiäispäivään, oli ympärileikattu. Tällä hetkellä kristillisellä (riippumatta hänen toivostaan ​​(taivaallisesta tai maallisesta)) on oltava sydämen hengellinen ympärileikkaus ennen happamattoman leivän syömistä ja juominen kuppi Jeesuksen Kristuksen kuoleman muistoksi: « Ihmisen on ensin hyväksyttävä itsensä tutkittuaan itseään tarkkaan, ja vasta sitten hän voi syödä leipää ja juoda maljasta » (1. Korinttilaisille11:28 vertaa 2. Mooseksen kirja 12:48 (pesahia)).

3 – Liiton lain, Jumalan ja Israelin kansan välillä

« Varokaa, ettette unohda Jumalanne Jehovan liittoa, jonka hän teki kanssanne, älkääkä veistäkö itsellenne minkään muotoista jumalankuvaa, jollaista Jumalanne Jehova on kieltänyt teitä tekemästä »

(5. Mooseksen kirja 4:23)

Tämän liiton sovittelija on Mooses: « Siihen aikaan Jehova käski minun opettaa teille säännöksiä ja oikeudellisia päätöksiä, jotta noudattaisitte niitä siinä maassa, jonka menette ottamaan haltuunne” (5. Mooseksen kirja 4:14). Tämä liitto liittyy läheisesti ympärileikkauksen liittoon, joka on kuuliaisuus Jumalalle symboli (5. Mooseksen kirja 10:16 vertailee Roomalaisten 2:25-29). Tämä liitto päättyy Messiaan tulemisen jälkeen: « Hän pitää liiton voimassa monille yhden viikon ajan, ja viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja uhrilahjan » (Daniel 9:27). Tämä liitto korvattaisiin uudella liitolla, Jeremian profetian mukaan: « Tulee aika”, julistaa Jehova, ”jolloin minä teen Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa uuden liiton. Se ei ole sellainen liitto, jonka tein heidän esi-isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä viedäkseni heidät pois Egyptin maasta. ’He rikkoivat liittoni, vaikka minä olin heidän oikea isäntänsä’, julistaa Jehova » (Jeremian 31:31,32).

Israelille annetun lain tarkoitus oli valmistella kansa Messiaan tulemiseen. Laki on opettanut vapautumisen tarpeen ihmiskunnan syntisestä tilasta (jota edustavat Israelin kansa): « Sen vuoksi niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat tehneet syntiä… Synti oli maailmassa ennen lakia, mutta ketään ei syytetä synnistä, kun lakia ei ole” (Roomalaisille 5:12,13). Jumalan laki on antanut sisällön ihmiskunnan syntiselle tilalle. Hän on tuonut esiin koko ihmiskunnan syntisen tilan: « Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Ei missään tapauksessa! Enhän olisi oppinut tuntemaan syntiä, ellei olisi ollut lakia. En olisi esimerkiksi tiennyt himoitsemisesta, ellei laki olisi sanonut: ”Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Ei missään tapauksessa! Enhän olisi oppinut tuntemaan syntiä, ellei olisi ollut lakia. En olisi esimerkiksi tiennyt himoitsemisesta, ellei laki olisi sanonut: ”Et saa himoita.” Mutta tämän käskyn vuoksi synti sai tilaisuuden herättää minussa kaikenlaisia himoja, sillä kun lakia ei ollut, synti oli kuollut. Minä olinkin kerran elossa, kun lakia ei ollut, mutta kun käsky saapui, synti heräsi jälleen eloon ja minä kuolin. Havaitsin, että käsky, jonka tarkoitus oli johtaa elämään, johtikin kuolemaan. Synti, joka sai käskyn vuoksi tilaisuuden, vietteli minut ja tappoi minut käskyn välityksellä. Laki itsessään on siis pyhä, ja käsky on pyhä, oikeudenmukainen ja hyvä” (Roomalaisille 7:7-12). Siksi laki oli opettaja, joka johtaa Kristukseen: « Siksi laista tuli meidän kasvattajamme, joka johtaa Kristukseen, jotta meidät julistettaisiin vanhurskaiksi uskon perusteella. Nyt kun usko on saapunut, emme ole enää kasvattajan alaisuudessa » (Galatalaisille 3:24,25). Jumalan täydellinen laki, joka on antanut lihaa synnille ihmisen rikkomuksen kautta, osoitti, että tarvitaan uhrausta, joka johtaa ihmisen lunastukseen hänen uskonsa (eikä lain tekojen) vuoksi. Tämä uhri oli Kristuksen uhri: « Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi vaan palvelemaan ja antamaan elämänsä lunnaiksi monien puolesta » (Matt.eus 20:28).

Vaikka Kristus on lain loppu, tosiasia on, että tällä hetkellä sillä on edelleen profeetallinen arvo, jonka avulla voimme ymmärtää Jumalan ajatuksen tulevaisuudesta (Jeesuksen Kristuksen kautta): « Koska siis laissa on tulevan hyvän varjo mutta ei asioiden todellista olemusta » (Heprealaisille 10:1; 1. Korinttilaisille 2:16). Jeesus Kristus tekee näistä « hyvistä asioista » todellisuutta: « Ne ovat tulevan varjo, mutta todellisuus kuuluu Kristukselle » (Kolossalaisille 2:17).

4 – Uuden liiton Jumalan ja « Jumalan Israelille » välillä

« Rauhaa ja armoa kaikille, jotka vaeltavat tämän periaatteen mukaan, niin, Jumalan Israelille »

(Galatalaisille 6:16)

Jeesus Kristus on uuden liiton välittäjä: « On yksi Jumala ja yksi välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen, Kristus Jeesus » (1.Timoteukselle 2:5). Tämä uusi liitto täytti Jeremian 31:31,32 profetian. 1.Timoteukselle 2:5 viittaa kaikkiin ihmisiin, jotka uskovat Kristuksen uhriin (Johannes 3:16). « Jumalan Israelille » edustaa koko kristillistä seurakuntaa. Jeesus Kristus osoitti kuitenkin, että tämä « Jumalan Israelille » on taivaassa ja myös maan päällä.

Taivaallinen « Jumalan Israelille » muodostuu 144 000, Uuden Jerusalemin, joka on pääkaupunki, joka virtaa Jumalan auktoriteettia, joka tulee taivaasta, maan päällä (Ilmestys 7:3-8, taivaallinen henkinen Israel, joka koostuu 12 heimosta 12000 = 144000): ”Minä näin myös, että pyhä kaupunki, Uusi Jerusalem, laskeutui taivaasta Jumalan luota, valmiina kuin sulhastaan varten kaunistettu morsian” (Ilmestys 21:2).

Maapallon « Jumalan Israelille » koostuu ihmisistä, jotka elävät tulevassa maallisessa paratiisissa, jonka Jeesus Kristus on nimittänyt 12 Israelin sukukunnaksi: « Jeesus sanoi heille: ”Minä vakuutan teille: Kun kaikki tehdään uudeksi ja Ihmisen Poika istuu loistokkaalle valtaistuimelleen, tulette te, jotka olette seuranneet minua, istumaan 12 valtaistuimella ja tuomitsemaan Israelin 12:ta heimoa » (Matteus 19:28). Tätä maallista hengellistä Israelia kuvataan myös Hesekielin 40-48 luvun profetiassa.

Tällä hetkellä « Jumalan Israelille » koostuu uskollisista kristityistä, joilla on taivaallinen toivo ja kristittyjä, joilla on maallinen toivo (Ilmestys 7:9-17).

Viimeisen pääsiäisen illalla Jeesus Kristus juhli tämän uuden liiton syntymää uskollisten apostolien kanssa, jotka olivat hänen kanssaan: « Hän otti myös leivän, kiitti Jumalaa, taittoi sen, antoi sen heille ja sanoi: ”Tämä tarkoittaa minun ruumistani, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä toistuvasti minun muistokseni.” Kun he olivat nauttineet illallisen, hän otti samalla tavoin myös maljan ja sanoi: ”Tämä malja tarkoittaa uutta liittoa. Se tulee voimaan minun vereni perusteella, joka vuodatetaan teidän puolestanne » (Luukas 22:19,20).

Tämä uusi liitto koskee kaikkia uskollisia kristittyjä riippumatta heidän « toivostaan » (taivaallisesta tai maallisesta). Tämä uusi liitto liittyy läheisesti « sydämen hengelliseen ympärileikkaukseen » (Roomalaisille 2:25-29). Sikäli kuin uskollisella kristillisellä on tämä « sydämen ympärileikkaus », hän voi syödä happamattoman leipää ja juoda kupin, joka edustaa uuden liiton verta (riippumatta hänen toivostaan ​​(taivaallinen tai maallinen)): « Ihmisen on ensin hyväksyttävä itsensä tutkittuaan itseään tarkkaan, ja vasta sitten hän voi syödä leipää ja juoda maljasta” (1. Korinttilaisille 11:28).

5 – Liitto valtakunnalle: välillä Jehovan ja Jeesuksen Kristuksen ja Jeesuksen Kristuksen ja 144 000

« Juuri te olette kuitenkin pysyneet minun kanssani, kun minulla on ollut koettelemuksia. Minä teen teidän kanssanne liiton valtakunnasta – niin kuin Isäni on tehnyt liiton minun kanssani – jotta voisitte syödä ja juoda pöydässäni minun valtakunnassani ja istua valtaistuimilla tuomitsemassa Israelin 12:ta heimoa »

(Luukas 22:28-30)

Tämä liitto tehtiin samana iltana, että Jeesus Kristus juhli uuden liiton syntymää. Tämä ei tarkoita, että ne ovat kaksi identtistä liittoutumaa. Liitto valtakunnalle on Jehovan ja Jeesuksen Kristuksen ja sitten Jeesuksen Kristuksen ja 144 000: n välillä, jotka hallitsevat taivaassa kuninkaina ja pappeina (Ilm. 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).

Jumalan ja Kristuksen välinen Liitto valtakunnalle on Jumalan tekemän liiton laajennus, kuningas Daavidin ja hänen kuninkaallisen dynastiansa kanssa. Tämä liitto on Jumalan lupaus, joka koskee Daavidin kuninkaallisen linjan pysyvyyttä. Jeesus Kristus on samaan aikaan kuningas Daavidin jälkeläinen, maan päällä, ja kuningas, jonka Jehova on asentanut (1914), täyttääkseen liiton liiton valtakunnan puolesta (2. Samuelin kirja 7:12-16; Matteus 1:1-16, Luukas 3:23-38, Psalmit 2).

Liitto valtakunnalle, joka on tehty Jeesuksen Kristuksen ja hänen apostoliensa välillä ja laajennettuna 144 000 ryhmään: n ryhmällä laajeneminen on itse asiassa taivaallisen avioliiton lupaus, joka tapahtuu pian ennen suurta ahdistusta: « Iloitaan ja riemuitaan ja annetaan hänelle kunnia, koska Karitsan häiden aika on tullut ja hänen morsiamensa on laittanut itsensä valmiiksi. Morsiamen on annettu pukeutua hohtavaan, puhtaaseen, hienoon pellavaan. Hieno pellava edustaa pyhien oikeita tekoja » (Ilmestys 19:7,8). Psalmi 45 kuvaa profeetallisesti tätä taivaallista avioliittoa kuninkaan Jeesuksen Kristuksen ja hänen kuninkaallisen vaimonsa, Uuden Jerusalemin välillä (Ilmestys 21: 2). Tästä avioliitosta syntyy maan valtakunnalliset son ruhtinaat, jotka ovat Jumalan valtakunnan taivaallisen kuninkaallisen auktoriteetin maallisia edustajia: « Sinun poikasi tulevat esi-isiesi tilalle. Sinä nimität heitä ruhtinaiksi kautta maan » (Psalmit 45:16, Jesaja 32:1,2).

Uuden liiton iankaikkiset siunaukset ja Liitto valtakunnalle tekevät täydelliseksi Abrahamin liiton, joka siunaa kaikkia kansoja ja koko iankaikkisuuden. Jumalan lupaus täyttyy täydellisesti: « ja perustuu toivoon ikuisesta elämästä, jonka Jumala, joka ei voi valehdella, lupasi kauan sitten » (Titukselle 1:2).

***

3 – Miksi Jumala sallii kärsimystä ja pahuutta?

MIKSI ?

Miksi Jumala on sallinut kärsimyksen ja pahuuden tähän päivään saakka?

« Kuinka kauan, Jehova, minun täytyy huutaa apua, mutta sinä et kuule? Kuinka kauan minun täytyy pyytää apua väkivallan takia, mutta sinä et puutu asioihin? Minkä vuoksi sinä annat minun nähdä pahuutta? Miksi suvaitset sortoa? Miksi edessäni on tuhoa ja väkivaltaa? Ja miksi on niin paljon kiistaa ja riitaa? Sen vuoksi laki on voimaton eikä oikeus koskaan tapahdu. Pahat piirittävät niitä, jotka toimivat oikein. Siksi oikeus vääristyy »

(Habakuk 1:2-4)

« Käänsin sitten huomioni kaikkeen sortoon, jota harjoitetaan auringon alla. Näin sorrettujen kyyneleet, eikä kukaan lohduttanut heitä. Valta oli heitä sortavilla, eikä kukaan lohduttanut heitä. (…) Olen nähnyt turhan elämäni aikana kaiken: oikein toimiva tuhoutuu, vaikka toimii oikein, ja jumalaton elää pitkään, vaikka toimii väärin. (…) Olen nähnyt kaiken tämän, ja syvennyin kaikkeen, mitä on tehty auringon alla sinä aikana, jona ihminen on hallinnut toista ihmistä tämän onnettomuudeksi. (…) Maan päällä on tällaistakin turhuutta: oikein toimivia kohdellaan ikään kuin he olisivat toimineet väärin, ja pahoja kohdellaan ikään kuin he olisivat toimineet oikein. Minä sanon, että tämäkin on turhuutta. (…) Olen nähnyt palvelijoiden istuvan hevosten selässä mutta ruhtinaiden kulkevan jalkaisin palvelijoiden tavoin »

(Saarnaaja 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Luomakuntahan alistettiin turhuuteen – ei omasta tahdostaan, vaan hänen, joka sen alisti – samalla kun sille annettiin se toivo »

(Roomalaisille 8:20)

« Kenenkään ei pidä koettelemuksessa ollessaan sanoa: ”Jumala koettelee minua.” Jumalaa ei voida koetella pahalla, eikä hän itse koettele pahalla ketään »

(Jaakob 1:13)

Miksi Jumala on sallinut kärsimyksen ja pahuuden tähän päivään saakka?

Todellinen syyllinen tässä tilanteessa on Saatana Panettelija, jota Raamatussa kutsutaan syyttäjäksi (Ilmestys 12:9). Jeesus Kristus, Jumalan Poika, sanoi, että perkele oli valehtelija ja ihmiskunnan murhaaja (Johannes 8:44). On olemassa kaksi isoa syytöstä:

1 – Syytös Jumalan oikeudesta hallita luomuksiaan, sekä näkymättömiä että näkyviä.

2 – Syytös luomuksen, erityisesti ihmisten, koskemattomuudesta, joka on tehty Jumalan kuvaksi (1.Mooseksen kirja 1:26).

Kun valitus tehdään ja nostetaan vakavia syytöksiä, syytteen tai puolustuksen tutkinta kestää kauan ennen oikeudenkäyntiä ja lopullista tuomiota. Danielin 7. luvun profetia esittelee tilanteen, johon Jumalan suvereniteetti ja ihmisen koskemattomuus liittyvät, tuomioistuimessa, jossa tuomio tapahtuu: ”Tulivirta juoksi ja lähti hänen edestään. Tuhat kertaa tuhat palveli häntä jatkuvasti, ja kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta seisoi hänen edessään. Oikeus aloitti istuntonsa, ja kirjat avattiin. (…) Mutta oikeus aloitti istunnon, ja häneltä otettiin pois valta hallita, jotta hänet tuhottaisiin ja hävitettäisiin täysin » (Daniel 7:10,26). Kuten tässä tekstissä kirjoitetaan, maan suvereniteetti, joka on aina kuulunut Jumalalle, on otettu paholaiselta ja myös ihmiseltä. Tämä kuva tuomioistuimesta on Jesajan luvussa 43, missä on kirjoitettu, että ne, jotka ovat Jumalan puolesta, ovat hänen « todistajia »: «  »Te olette minun todistajiani”, julistaa Jehova, ”palvelijani, jonka olen valinnut, jotta te tuntisitte minut, uskoisitte minuun ja ymmärtäisitte, että minä olen sama. Ennen minua ei ollut muodostettu yhtään Jumalaa, eikä minun jälkeeni ole ollut ketään. Minä – minä olen Jehova, eikä minun lisäkseni ole ketään pelastajaa » » (Jesaja 43:10,11). Jeesusta Kristusta kutsutaan myös Jumalan « uskolliseksi todistajaksi » (Ilmestys 1:5).

Näiden kahden vakavan syytöksen yhteydessä Jehova Jumala on antanut aika Saatanalle paholaiselle ja ihmiskunnalle, yli 6000 vuotta, esittää todisteet siitä, voivatko he hallita maata ilman Jumalan suvereeniutta. Olemme tämän kokemuksen lopussa, jossa paholaisen valheen tuo esiin katastrofaalinen tilanne, johon ihmiskunta joutuu, täydellisen tuhon partaalla (Matteus 24:22). Tuomio ja rangaistuksen täytäntöönpano tapahtuvat suuressa ahdistuksessa (Matteus 24:21; 25: 31-46). Tarkastellaan nyt kahta paholaisen syytöstä tarkemmin tutkimalla mitä tapahtui Eedenissä, 1.Mooseksen kirjan luvuissa 2 ja 3 ja Jobin kirjan luvuissa 1 ja 2.

1 – Syytös joka koskee Jumalan oikeutta hallita näkymättömiä ja näkyviä luomuksiaan

Ensimmäisen Mooseksen kirjan 2. luku kertoo meille, että Jumala loi ihmisen ja pani hänet Eeden-nimiseen puutarhaan, joka on useita tuhansia hehtaareja, ellei enemmän. Aadam oli ihanteellisissa olosuhteissa ja nautti suuresta vapaudesta (Johannes 8:32). Jumala asetti kuitenkin rajan tälle valtavalle vapaudelle: puu: « Jehova Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään sitä ja huolehtimaan siitä. Lisäksi Jehova Jumala antoi ihmiselle käskyn: ”Jokaisesta puutarhan puusta saat syödä niin paljon kuin haluat,  mutta hyvän ja pahan tiedon puusta et saa syödä, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä varmasti kuolet” » (1. Mooseksen kirja 2:15-17). « Hyvän ja pahan tuntemuksen puu » oli yksinkertaisesti konkreettinen esitys hyvistä ja pahoista. Tästä lähtien tämä todellinen puu, « jota Aadamille edustaa, konkreettinen raja, hyvien ja huonojen » (konkreettinen) tieto, jonka Jumala on asettanut « hyvien » välille, tottelemaan Häntä ja olemaan syömättä sitä ja « pahaa », tottelemattomuus.

On selvää, että tämä Jumalan käsky ei ollut raskas (vrt. Matteus 11:28-30 « Sillä minun ikeeni on helppo ja minun taakani on kevyt ») ja 1.Johanneksen kirje 5:3 « Hänen käskynsä eivät ole raskaita » (Jumalan)). Muuten, jotkut ovat sanoneet, että « kielletty hedelmä » edustaa lihallisia suhteita: tämä on väärin, koska kun Jumala antoi tämän käskyn, Eevaa ei ollut. Jumala ei aikonut kieltää jotain, jota Aadam ei voinut tietää (Vertaa tapahtumien aikajärjestystä 1. Mooseksen kirja 2:15-17 (Jumalan käsky) 2:18-25: een (Eevan luominen)).

Paholaisen kiusaus

« Käärme oli varovaisin kaikista maan eläimistä, jotka Jehova Jumala oli tehnyt. Se kysyi naiselta: ”Onko Jumala tosiaan sanonut, että te ette saa syödä jokaisesta puutarhan puusta?”  Nainen vastasi käärmeelle: ”Kyllä me saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä. Mutta keskellä puutarhaa olevan puun hedelmästä Jumala on sanonut: ’Ette saa syödä siitä puusta ettekä koskea siihen. Jos teette niin, te kuolette.’”  Tähän käärme sanoi naiselle: ”Ette varmasti kuole.  Jumala tietää, että sinä päivänä, jona syötte siitä, teidän silmänne avautuvat ja teistä tulee Jumalan kaltaisia, niin että tiedätte hyvän ja pahan.” Nainen näki nyt, että puussa oli hyvää syötävää ja puu näytti houkuttelevalta – se oli kaunis katsella. Siksi hän otti sen hedelmää ja söi sitä. Myöhemmin hän antoi sitä myös miehelleen, kun tämä oli hänen kanssaan, ja mieskin söi sitä » (1. Mooseksen kirja 3:1-6).

Paholainen on hyökännyt avoimesti Jumalan suvereniteettiin. Saatana viittasi avoimesti siihen, että Jumala salasi tietoja luomakunnan vahingoittamiseksi: « Sillä Jumala tietää » (mikä tarkoittaa, että Aadam ja Eeva eivät tienneet ja että se aiheutti heille vahinkoa). Siitä huolimatta Jumala pysyi aina tilanteen hallinnassa.

Miksi Saatana puhui Eevalle eikä Aadamille? Apostoli Paavali kirjoitti innoitettuna « pettääkseen » häntä: « Aadamia ei myöskään petetty, mutta nainen petettiin perusteellisesti ja hän teki syntiä » (1.Timoteukselle 2:14). Miksi Eeva petetty? Nuoren iänsä takia, koska hänellä oli hyvin vähän vuosien kokemus, kun taas Adam oli vähintään yli neljäkymmentä. Itse asiassa Eve ei ollut yllättynyt nuoresta iästä johtuen siitä, että käärme puhui hänelle. Hän jatkoi normaalisti tätä epätavallista keskustelua. Siksi Saatana käytti Eevan kokemattomuutta hyväkseen saadakseen hänet tekemään syntiä. Aadam tiesi kuitenkin, mitä hän teki, hän teki päätöksen tehdä syntiä tarkoituksella. Tämä ensimmäinen paholaista koskeva syytös liittyi Jumalan luontaiseen oikeuteen hallita luomuksiaan, sekä näkymättömiä että näkyviä (Ilmestys 4:11).

Jumalan tuomio ja lupaus

Pian ennen tuon päivän loppua, ennen auringonlaskua, Jumala tuomitsi kolme syyllistä (1. Mooseksen kirja 3:8–19). Ennen kuin päätti Aadamin ja Eevan syyllisyydestä, Jehova Jumala esitti kysymyksen heidän eleestään ja he vastasivat: « Mies vastasi: ”Nainen, jonka annoit minulle, antoi minulle hedelmän siitä puusta, ja minä söin.” Sitten Jehova Jumala kysyi naiselta: ”Mitä oikein olet tehnyt?” Nainen vastasi: ”Käärme petti minut, ja minä söin” » (1. Mooseksen kirja 3:12,13). Sekä Aadam että Eeva yrittivät perustella itseään syyllisyydestään. Adam jopa epäsuorasti moitti Jumalaa siitä, että hän antoi hänelle naisen, joka teki hänet vääräksi: « Nainen, jonka annoit minulle ». 1. Mooseksen kirjan 3:14-19: ssä voimme lukea Jumalan tuomion lupauksella hänen tarkoituksensa täyttymisestä: « Minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille ja sinun jälkeläistesi ja hänen jälkeläisensä välille. Hänen jälkeläisensä murskaa sinun pääsi, ja sinä isket häntä kantapäähän » (1. Mooseksen kirja 3:15). Tällä lupauksella Jehova Jumala tarkoitti erityisesti, että hänen tarkoituksensa toteutuu väistämättä, ilmoittamalla Saatanalle paholaiselle, että hänet tuhotaan. Siitä hetkestä lähtien synti tuli maailmaan, samoin kuin sen tärkein seuraus, kuolema: « Sen vuoksi niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat tehneet syntiä. » (Roomalaisille 5:12).

2 – Paholaisen syytös koskien ihmisen koskemattomuus, tehty Jumalan kuvaksi

Paholaisen haaste

Paholainen vihjasi, että ihmisluonnossa oli virhe. Tämä käy ilmi paholaisen syytöksestä uskollisen palvelijan Jobin nuhteettomuudesta:

”Silloin Jehova kysyi Saatanalta: ”Missä olet ollut?” Saatana vastasi Jehovalle: ”Olen kierrellyt maata ja vaellellut siellä.”  Jehova sanoi Saatanalle: ”Oletko kiinnittänyt huomiota palvelijaani Jobiin? Maan päällä ei ole ketään hänen kaltaistaan. Hän on nuhteeton mies, joka pitää kiinni siitä, mikä on oikein. Hän pelkää Jumalaa ja karttaa pahaa.” Siihen Saatana sanoi Jehovalle: ”Miksipä Job ei pelkäisi Jumalaa?  Etkö ole pannut suoja-aidan hänen sekä hänen perheensä ja kaiken hänellä olevan ympärille? Olet siunannut kaiken, mitä hän on tehnyt, ja hänen karjansa on levinnyt maassa laajalle. Mutta ojennapa kätesi ja vie häneltä kaikki, mitä hänellä on, niin hän varmasti kiroaa sinua vasten kasvoja.” Silloin Jehova sanoi Saatanalle: ”Kaikki, mitä hänellä on, on sinun käsissäsi. Älä kuitenkaan koske häneen itseensä!” Sitten Saatana meni pois Jehovan edestä. (…) « Jehova kysyi Saatanalta: ”Missä olet ollut?” Saatana vastasi Jehovalle: ”Olen kierrellyt maata ja vaellellut siellä.”  Jehova sanoi Saatanalle: ”Oletko kiinnittänyt huomiota palvelijaani Jobiin? Maan päällä ei ole ketään hänen kaltaistaan. Hän on nuhteeton mies, joka pitää kiinni siitä, mikä on oikein. Hän pelkää Jumalaa ja karttaa pahaa. Vieläkin hän pitää lujasti kiinni nuhteettomuudestaan, vaikka sinä yrität saada minut tuhoamaan* hänet syyttä.” Saatana vastasi Jehovalle: ”Nahka nahasta. Ihminen antaa kaiken, mitä hänellä on, pysyäkseen elossa.* Mutta ojennapa kätesi ja koske hänen luihinsa ja lihaansa, niin hän varmasti kiroaa sinua vasten kasvoja.” Silloin Jehova sanoi Saatanalle: ”Hän on sinun käsissäsi!* Älä kuitenkaan riistä hänen elämäänsä!”” (Job 1:7-12; 2:2-6).

Saatana Panettelijan mukaan ihmisten vika on siinä, että he palvelevat Jumalaa, ei rakkaudesta Luojaansa kohtaan, vaan omasta edustaan ja opportunismista. Saatanan paholaisen mukaan ihminen voi paineen alaisuudessa, omaisuuden menettämisen ja kuolemanpelon vuoksi vain poiketa uskollisuudestaan ​​Jumalalle. Mutta Job osoitti, että Saatana on valehtelija: Job menetti kaiken omaisuutensa, hän menetti kymmenen lastaan ​​ja lähestyi kuolemaa « tuskallisia paiseita » (Jobin kertomukset 1 ja 2). Kolme väärää ystävää kidutti Jobia psykologisesti sanoen, että hän oli tehnyt syntiä, ja siksi Jumala rankaisi häntä syyllisyydestään ja pahuudestaan. Siitä huolimatta Job ei poikennut eheys ja vastasi: « En voisi kuvitellakaan julistavani, että te olette oikeassa! Siihen asti kun kuolen, minä pysyn nuhteettomana! » (Job 27:5).

Paholaisen tärkein tappio ihmisen koskemattomuuden ylläpitämisessä kuolemaan asti koski kuitenkin Jeesusta Kristusta, joka oli tottelevainen Isälleen kuolemaan asti: « Tämän lisäksi tultuaan ihmiseksi* hän alensi itsensä ja tuli tottelevaiseksi aina kuolemaan saakka – kidutuspaalussa kuolemaan saakka » (Filippiläisille 2:8). Jeesus Kristus tarjosi isälleen erittäin arvokkaan hengellisen voiton kuolemaansa saakka, minkä vuoksi hänet palkittiin: « Juuri siksi Jumala korotti hänet ylempään asemaan ja antoi hänelle hyvyydessään nimen, joka on jokaisen muun nimen yläpuolella, niin että Jeesuksen nimessä jokainen polvi taipuisi – niiden, jotka ovat taivaassa, ja niiden, jotka ovat maan päällä, ja niiden, jotka ovat maan alla –  ja jokainen kieli tunnustaisi avoimesti Jeesuksen Kristuksen olevan Herra Jumalan, Isän, kunniaksi » (Filippiläisille 2:9-11).

Tuhlaajapoikan kuvassa Jeesus Kristus antaa meille mahdollisuuden ymmärtää paremmin Isänsä toimintatapaa tilanteissa, joissa hänen luomuksensa haastavat jonkin aikaa hänen auktoriteettinsa (Luukas 15: 11–24). Tuhlaajapoika pyysi isänsä perintöä ja lähtemään talosta. Isä antoi jo aikuisen poikansa tehdä tämän päätöksen, mutta myös kantaa seuraukset. Samoin Jumala jätti Aadamin käyttämään vapaata valintaa, mutta myös kantamaan seuraukset. Mikä johtaa meidät seuraavaan ihmiskunnan kärsimystä koskevaan kysymykseen.

Kärsimyksen syyt

Kärsimys johtuu neljästä päätekijästä

1 – Paholainen on se, joka aiheuttaa kärsimystä (mutta ei aina) (Job 1:7-12; 2:1-6). Jeesuksen Kristuksen mukaan hän on tämän maailman hallitsija: « Nyt on käynnissä tämän maailman tuominta. Nyt tämän maailman hallitsija tullaan heittämään ulos » (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Siksi ihmiskunta kokonaisuutena on onneton: « Mehän tiedämme, että koko luomakunta on yhdessä huokaillut ja kärsinyt jatkuvasti tuskaa tähän asti » (Roomalaisille 8:22).

2 – Kärsimys on seurausta syntisen tilastamme, joka johtaa meidät vanhuuteen, sairauteen ja kuolemaan: « Sen vuoksi niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat tehneet syntiä. (…) Synnin palkka on kuolema” (Roomalaisille 5:12; 6:23).

3 – Kärsimys voi johtua huonoista inhimillisistä päätöksistä (meidän tai muiden ihmisten tekemistä): « Minä en tee sitä hyvää, mitä haluan, vaan teen sitä pahaa, mitä en halua” (5.Mooseksen kirja 32:5; Roomalaisille 7:19). Kärsimykset eivät ole seurausta « oletetusta karman laki ». Tämän voimme lukea Johanneksen luvusta 9: « Kulkiessaan eteenpäin hän näki miehen, joka oli ollut sokea syntymästään saakka.  Opetuslapset kysyivät Jeesukselta: ”Rabbi, kuka teki syntiä, niin että tämä mies syntyi sokeana? Hän itsekö vai hänen vanhempansa?”  Jeesus vastasi: ”Ei hän tehnyt syntiä eivätkä hänen vanhempansa, vaan näin tapahtui, jotta ihmiset näkisivät Jumalan teot hänen tapauksessaan » (Johannes 9:1-3). Hänen tapauksessaan « Jumalan tekojen » oli oltava hänen ihmeellistä parantumistaan.

4 – Kärsimys voi johtua « odottamattomista ajoista ja tapahtumista », mikä saa henkilön olemaan väärässä paikassa väärään aikaan: « Olen nähnyt auringon alla myös tämän: nopeat eivät aina voita kilpailua eivätkä vahvat taistelua, viisailla ei ole aina ruokaa eikä älykkäillä rikkautta, eivätkä ne, joilla on paljon tietoa, aina menesty, sillä aika ja odottamattomat tapahtumat kohtaavat heitä kaikkia. Ihminen ei nimittäin tiedä aikaansa. Niin kuin kalat jäävät kiinni verkkoon ja linnut pyydykseen, niin joutuvat myös ihmiset ansaan, kun onnettomuus kohtaa heidät yllättäen » (Saarnaaja 9:11,12).

Tässä on, mitä Jeesus Kristus sanoi kahdesta traagisesta tapahtumasta, jotka olivat aiheuttaneet monia kuolemia: ”Siihen aikaan muutamat paikalla olevat kertoivat Jeesukselle galilealaisista, joiden veren Pilatus oli sekoittanut heidän uhriensa vereen. Tähän Jeesus sanoi: ”Luuletteko, että nämä galilealaiset olivat syntisempiä kuin kaikki muut galilealaiset, koska heille kävi näin? Eivät tietenkään. Mutta ellette kadu, myös te kaikki tuhoudutte. Tai luuletteko, että ne 18, jotka kuolivat, kun Siloamin torni kaatui heidän päälleen, olivat syyllisempiä kuin kaikki muut Jerusalemissa asuvat? Eivät tietenkään. Mutta ellette kadu, tekin kaikki tuhoudutte” » (Luukas 13:1-5). Missään vaiheessa Jeesus Kristus ei ehdottanut, että onnettomuuksien tai luonnonkatastrofien uhreiksi joutuneet ihmiset tekivät enemmän syntiä kuin toiset tai edes Jumalan aiheuttaneen tällaisia ​​tapahtumia rankaisemaan syntisiä. Olipa kyse sairauksista, onnettomuuksista tai luonnonkatastrofeista, Jumala ei aiheuta niitä, eivätkä uhrit ole tehneet syntiä enemmän kuin muut.

Jumala poistaa kaiken kärsimyksen: « Sen jälkeen kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona. Hän asuu heidän luonaan, ja he ovat hänen kansansa. Jumala itse on heidän kanssaan. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään. Kuolemaa ei enää ole, eikä surua, valitusta eikä tuskaa enää ole. Kaikki entinen on poissa” » (Ilmestys 21:3, 4).

Kohtalo ja vapaa valinta

« Kohtalo » tai fatalismi ei ole Raamatun opetus. Meitä ei ole « ohjelmoitu » tekemään hyvää tai pahaa, mutta « vapaan valinnan » mukaan me päätämme tehdä hyvää tai pahaa (5. Mooseksen kirja 30:15). Tämä näkemys kohtalosta tai fatalismista liittyy läheisesti ajatukseen, joka monilla ihmisillä on Jumalan kaikkitietoisuudesta ja hänen kyvystään tietää tulevaisuus. Näemme, kuinka Jumala käyttää kaikkitietämystään tai kykyään tietää tapahtumia etukäteen. Näemme Raamatusta, että Jumala käyttää sitä valikoivasti ja harkinnanvaraisesti tai tiettyyn tarkoitukseen useiden raamatullisten esimerkkien avulla.

Jumala käyttää kaikkitietouttaan harkinnanvaraisesti ja valikoivasti

Tiesikö Jumala, että Aadam oli menossa tekemään syntiä? Ensimmäisen Mooseksen kirjan 2 ja 3 kontekstista ei. Kuinka Jumala olisi voinut antaa käskyn, jonka hän tiesi etukäteen, että Aadam oli tottelematon? Tämä olisi ollut hänen rakkautensa vastaista ja kaikki oli tehty niin, että tämä käsky ei ollut raskas (1.Johanneksen kirje 4:8; 5:3). Tässä on kaksi raamatullista esimerkkiä, jotka osoittavat, että Jumala käyttää kykyään tietää tulevaisuus valikoivasti ja harkinnanvaraisesti. Mutta myös, että Hän käyttää tätä kykyä aina tiettyyn tarkoitukseen.

Otetaan esimerkki Aabrahamista. 1. Mooseksen kirjan 22:1–14: ssä kerrotaan Jumalan pyynnöstä Abrahamille uhrata poikansa Iisak. Pyydettäessä Abrahamia uhraamaan poikansa, tiesikö Hän etukäteen, pystyykö hän tottelemaan? Tarinan välittömästä asiayhteydestä riippuen, ei. Vaikka viime hetkellä Jumala esti Abrahamia tekemästä tällaista tekoa, on kirjoitettu seuraavasti: « Enkeli sanoi: ”Älä vahingoita poikaa äläkä tee hänelle mitään. Nyt minä todella tiedän, että olet Jumalaa pelkäävä mies, koska et ole kieltäytynyt antamasta minulle ainoaa poikaasi”” (1.Mooseksen kirja 22:12). Se on kirjoitettu « nyt tiedän todella, että pelkäät Jumalaa ». Lauseke « nyt » osoittaa, että Jumala ei tiennyt, seuraaako Abraham tätä pyyntöä.

Toinen esimerkki koskee Sodoman ja Gomorran tuhoamista. Se, että Jumala lähettää kaksi enkeliä tarkistamaan skandaalisen tilanteen, osoittaa jälleen kerran, että aluksi hänellä ei ollut kaikkia todisteita päätöksen tekemiseksi, ja tässä tapauksessa hän käytti kykyään tietää kahden enkelin avulla (1.Mooseksen kirja 18:20,21).

Jos luemme profeetallisia raamatullisia kirjoja, huomaamme, että Jumala käyttää kykyjään tietämään tulevaisuus aina hyvin erityiseen tarkoitukseen (Sakarian ennustus; Danielin ennustus). Otetaan yksinkertainen raamatullinen esimerkki. Vaikka Rebecca oli raskaana kaksosista, ongelma oli se, kumpi näistä kahdesta lapsesta olisi Jumalan valitseman kansan esi-isä (1.Mooseksen kirja 25: 21–26). Jehova Jumala havaitsi yksinkertaisesti Esaun ja Jaakobin geneettisen rakenteen (vaikkei genetiikka hallitse täysin tulevaa käyttäytymistä), ja sitten ennakkotietämyksessään hän katsoi tulevaisuuteen tietääkseen millaisiksi miehiksi heistä tulee: « Silmäsi näkivät minut jo silloin kun olin alkio, kirjaasi oli kirjoitettu kaikki sen osat ja päivät, jolloin ne muodostettaisiin, ennen kuin yhtäkään niistä vielä oli » (Psalmit 139:16). Tämän tulevaisuuden tiedon perusteella Jumala teki valintansa (Roomalaisille 9:10-13; Apostolien teot 1:24-26 « Sinä, oi Jehova, joka tunnet kaikkien sydämet »).

Suojeleeko Jumala meitä?

Ennen kuin ymmärrämme Jumalan ajattelun henkilökohtaisesta suojelustamme, on tärkeää ottaa huomioon kolme tärkeää raamatullista kohtaa (1.Korinttilaisille 2:16):

1 – Jeesus Kristus osoitti, että nykyinen elämä, joka päättyy kuolemaan, on väliaikainen arvo kaikille ihmisille (Johannes 11:11 (Lasaruksen kuolemaa kuvataan « uneksi »)). Lisäksi Jeesus Kristus osoitti, että tärkeätä on säilyttää näkymämme iankaikkiseen elämään sen sijaan, että pyrittäisiin « selviytymään » koettelemuksesta kompromissin avulla (Matteus 10:39, « sielu » = elämä (1. Mooseksen kirja 35:16-19). Apostoli Paavali innoitettuna osoitti, että « todellinen elämä » keskittyy iankaikkisen elämän toivoon (1.Timoteukselle 6:19).

Kun luemme Apostolien tekojen kirjaa, havaitsemme, että joskus Jumala antoi kristityn oikeudenkäynnin päättyä kuolemaansa, apostoli Jaakobin ja opetuslapsi Stephenin tapauksessa (Apostolien teot 7:54-60; 12:2). Muissa tapauksissa Jumala päätti suojella opetuslapsia, esimerkiksi apostoli Jaakobin kuoleman jälkeen Jumala päätti suojella apostoli Pietaria identtiseltä kuolemalta (Apostolien teot 12:6-11). Yleisesti ottaen Raamatun kontekstissa Jumalan palvelijan suojelu liittyy usein hänen tarkoitukseensa, esimerkiksi kun hän oli keskellä haaksirikkoa, jumalallinen suojelu tapahtui kollektiivisesti apostoli Paavali ja kaikki veneessä olevat ihmiset (Apostolien teot 27:23,24). Jumalallinen « kollektiivinen » suoja oli osa korkeampaa jumalallista tarkoitusta, nimittäin sitä, että Paavalin oli saarnata kuninkaille (Apostolien teot 9:15,16).

2 – Tämä jumalallisen suojelun kysymys on asetettava Saatanan kahden haasteen kontekstiin ja erityisesti siihen, mitä hän sanoi Jobin eheys: « Etkö ole pannut suoja-aidan hänen sekä hänen perheensä ja kaiken hänellä olevan ympärille? Olet siunannut kaiken, mitä hän on tehnyt, ja hänen karjansa on levinnyt maassa laajalle » (Job 1:10). Vastauksena Jobin ja koko ihmiskunnan koskemattomuuteen liittyvään kysymykseen tämä paholaisen esittämä haaste osoittaa, että Jumalan oli suhteellisella tavalla poistettava suojansa Jobilta, mutta myös kaikilta ihmisiltä ihmiskunta. Pian ennen kuolemaansa Jeesus Kristus viittasi psalmiin 22:1 ja osoitti, että Jumala oli ottanut häneltä kaiken suojelun, mikä johti hänen kuolemaansa uhrina (Johannes 3:16; Matteus 27:46). Koko ihmiskunnalle tämä jumalallisen suojelun poistaminen ei kuitenkaan ole ehdotonta, sillä aivan kuten Jumala kielsi paholaisen aiheuttavan Jobin kuoleman, on ilmeistä, että se on sama kaikille ihmisille ihmiskunta (Matteus 24:22).

3 – Olemme nähneet edellä, että kärsimys voi johtua « odottamattomista ajoista ja tapahtumista », mikä tarkoittaa, että ihmiset voivat löytää itsensä väärään aikaan, väärään paikkaan (Saarnaaja 9:11,12). Siten Jumala ei yleensä suojaa ihmistä Aadamin alun perin tekemän valinnan seurauksilta. Ihminen ikääntyy, sairastuu ja kuolee (Roomalaisille 5:12). Hän voi joutua onnettomuuksien tai luonnonkatastrofien uhriksi (Roomalaisille 8:20; Saarnaajan kirja sisältää hyvin yksityiskohtaisen kuvauksen nykyisen elämän turhuudesta, joka väistämättä johtaa kuolemaan: ”Turhuuksien turhuutta!” sanoo kokooja. ”Turhuuksien turhuutta! Kaikki on turhuutta!” (Saarnaaja 1:2)).

Lisäksi Jumala ei suojaa ihmisiä huonojen päätösten seurauksilta: « Älkää pettäkö itseänne: Jumalaa ei voida pitää pilkkana. Sitä, mitä ihminen kylvää, hän myös niittää,  koska se, joka kylvää syntistä ihmisluontoa silmällä pitäen, niittää syntisestä ihmisluonnosta tuhon, mutta se, joka kylvää henkeä silmällä pitäen, niittää hengestä ikuisen elämän » (Galatalaisille 6:7,8). Jos Jumala on alistanut ihmiskunnan turhuuteen suhteellisen kauan, se antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että Hän on peruuttanut suojelunsa syntisen tilamme seurauksilta. Tietenkin tämä koko ihmiskunnan vaarallinen tilanne on väliaikainen (Roomalaisille 8:21). Silloin koko ihmiskunta paholaisen kiistan ratkaisemisen jälkeen saa takaisin Jumalan hyväntahtoisen suojelun maallisessa paratiisissa (Psalmit 91:10-12).

Tarkoittaako tämä sitä, että Jumala ei tällä hetkellä enää suojele meitä erikseen? Suoja, jonka Jumala antaa meille, on iankaikkisen tulevaisuutemme suoja iankaikkisen elämän toivona joko suuren ahdistuksen selviytymisen kautta tai ylösnousemuksella, jos kestämme loppuun asti (Matteus 24:13; Johannes 5:28,29; Apostolien teot 24:15; Ilmestys 7:9-17). Lisäksi Jeesus Kristus kuvaili viimeisten päivien merkkiä (Matteus 24, 25, Markus 13 ja Luukas 21) ja Ilmestyskirja (erityisesti luvuissa 6:1–8 ja 12:12) osoittavat, että ihmiskunta kokisi suuria epäonnia vuodesta 1914 lähtien, mikä viittaa siihen, että Jumala ei suojaisi sitä jonkin aikaa. Jumala on kuitenkin antanut meille mahdollisuuden suojella itseämme henkilökohtaisesti soveltamalla Hänen Raamatussa, Hänen Sanassaan olevaa hyväntahtoista ohjausta. Yleisesti ottaen Raamatun periaatteiden soveltaminen auttaa välttämään tarpeettomia riskejä, jotka voivat järjettömästi lyhentää elämäämme (Sananlaskut 3:1,2). Näimme yllä, ettei kohtaloa ole olemassa. Siksi Raamatun periaatteiden soveltaminen, Jumalan opastaminen, on kuin katseen varovainen katselu oikealle ja vasemmalle ennen kadun ylittämistä, jotta voimme säilyttää elämämme (Sananlaskut 27:12).

Lisäksi apostoli Pietari suositteli olemaan valppaana rukouksen suhteen: « Mutta kaiken loppu on tullut lähelle. Ajatelkaa sen vuoksi terveesti ja olkaa aina valmiita rukoilemaan » (1. Pietarin 4:7). Rukous ja meditaatio voivat suojata hengellistä ja henkinen tasapaino (Filippiläisille 4:6,7; 1.Mooseksen kirja 24:63). JMikään Raamatussa ei estä näkemästä tätä poikkeuksellista mahdollisuutta, päinvastoin: « Totisesti, minä julistan Jehovan nimeä teidän edellänne; kyllä, suosin sitä, jota suosin, ja armahdan niitä, joille armahdan » (2.Mooseksen kirja 33:19). Tämä kokemus säilyy Jumalan ja tämän suojellun henkilön välisen yksinomaisen suhteen järjestyksessä, meidän ei tarvitse arvioida: « Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu. Hän kuitenkin pysyy pystyssä, sillä Jehova voi pitää hänet pystyssä » (Roomalaisille 14:4).

Rakasta toisiamme, auta toisiamme

Ennen kärsimyksen loppua meidän on rakastettava toisiamme ja autettava toisiamme, jotta voimme lievittää ympäristömme kärsimystä: « Minä annan teille uuden käskyn: Rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toisianne.  Kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on rakkaus keskuudessanne » (Johannes 13:34,35). Opetuslapsi Jaakob, Jeesuksen Kristuksen velipuoli, kirjoitti hyvin, että tällainen rakkaus on konkretisoitava tekojen tai aloitteiden avulla ahdistuksessa olevan lähimmäisen auttamiseksi (Jaakob 2:15,16). Jeesus Kristus kannusti auttamaan niitä, jotka eivät voi koskaan palauttaa sitä meille (Luukas 14:13,14). Tällöin tavallaan « lainamme » Jehovalle, ja Hän maksaa sen takaisin meille… satakertaisesti (Sananlaskut 19:17).

On mielenkiintoista huomata, mitä Jeesus Kristus mainitsee armon teko, mikä antaa meille tai ei, saada hänen hyväksyntänsä: « Minulla oli nälkä, ja te annoitte minulle syötävää. Minulla oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Olin tuntematon, ja te otitte minut vieraanvaraisesti vastaan. Olin alaston, ja te vaatetitte minut. Sairastuin, ja te huolehditte minusta. Olin vankilassa, ja te kävitte luonani » (Matteus 25:31-46). Antaa syödä, antaa vettä juotavaksi, ottaa vastaan ​​tuntemattomat, lahjoittaa vaatteita, käydä sairaiden luona, vierailla uskonsa vuoksi vangittujen vankien luona.On huomattava, että kaikissa näissä toimissa ei ole tekoa, jota voitaisiin pitää « uskonnollisena ». Miksi ? Usein Jeesus Kristus toisti tämän neuvon: « Haluan armoa, ei uhrausta » (Matteus 9:13; 12:7). Sanan « armo » yleinen merkitys on myötätunto toiminnassa (kapeampi merkitys on anteeksianto). Nähdessään jonkun tarvitsevan, tunnemme hänet tai ei, autamme häntä, jos pystymme siihen (Sananlaskut 3:27,28).

Uhri edustaa hengellisiä tekoja, jotka liittyvät suoraan Jumalan palvontaan. Vaikka suhteemme Jumalaan on tietysti tärkein, Jeesus Kristus osoitti, että meidän ei pidä käyttää « uhrin » tekosyötä, jotta emme osoittaisi armoa. Tietyissä olosuhteissa Jeesus Kristus tuomitsi joitain aikalaisiaan, jotka käyttivät « uhrauksen » veruketta olemaan auttamatta ikääntyviä vanhempiaan (Matteus 15:3-9). Tässä tapauksessa on mielenkiintoista huomata, mitä Jeesus Kristus sanoo niille, jotka etsivät hänen hyväksyntäänsä, mutta joilla ei vielä ole sitä: ”Monet sanovat minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra, emmekö me profetoineet sinun nimessäsi, ajaneet ulos demoneja sinun nimessäsi ja tehneet monia ihmeitä sinun nimessäsi?’ » (Matteus 7:22). Jos verrataan Matteuksen 7:21–23: ta 25:31-46: een ja Johannes 13:34,35: ymmärrämme, että vaikka hengellinen « uhraus » liittyy läheisesti armoon, jälkimmäinen yhtä tärkeä Jehova Jumalan ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen näkökulmasta (1.Johannes 3:17,18; Matteus 5:7).

Kärsimyksen loppu on hyvin lähellä

Tässä on vastaus profeetta Habakukin kysymykseen (1:2-4), miksi Jumala salli kärsimyksen ja pahuuden: « Jehova vastasi minulle: ”Merkitse näky muistiin ja kirjoita se selvästi tauluihin, niin että sitä on helppo lukea ääneen. Näky odottaa vielä määräaikaansa, ja se rientää kohti loppuaan, eikä se valehtele. Vaikka se viipyisi, odota sitä! Se toteutuu varmasti. Se ei myöhästy! » » (Habakuk 2:2,3). Tässä on joitain raamatun tekstejä tästä hyvin lähitulevaisuuden toivon näkystä, joka ei tule myöhään:

« Minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä entinen taivas ja entinen maa olivat kadonneet, eikä merta enää ollut. Minä näin myös, että pyhä kaupunki, Uusi Jerusalem, laskeutui taivaasta Jumalan luota, valmiina kuin sulhastaan varten kaunistettu morsian. Sen jälkeen kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona. Hän asuu heidän luonaan, ja he ovat hänen kansansa. Jumala itse on heidän kanssaan. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään. Kuolemaa ei enää ole, eikä surua, valitusta eikä tuskaa enää ole. Kaikki entinen on poissa” » (Ilmestys 21:1-4).

« Susi on rauhassa karitsan kanssa, ja leopardi asettuu lepäämään nuoren vuohen viereen, ja vasikka, leijona ja syöttöeläin ovat yhdessä, ja pikkupoika johdattaa niitä. Lehmä ja karhu ovat yhdessä laitumella, ja niiden jälkeläiset lepäävät yhdessä. Leijona syö heinää niin kuin sonni. Pikkulapsi leikkii kobran pesän luona, ja lapsi ojentaa kätensä myrkkykäärmeen onkalolle. Pyhällä vuorellani ei tehdä mitään pahaa eikä aiheuteta vahinkoa, sillä Jehovan tunteminen täyttää maan niin kuin vesi peittää meren » (Jesaja 11:6-9).

« Silloin avautuvat sokeiden silmät ja kuurojen korvat aukenevat. Silloin rampa hyppii kuin kauris ja mykän kieli huutaa ilosta. Erämaahan puhkeaa lähteitä, ja aavikkotasangolla virtaa jokia. Kuumuuden korventama maa muuttuu kaislikkoiseksi lammikoksi, ja janoiseen maahan tulee vesilähteitä. Paikoissa, joissa lepäsi sakaaleja, kasvaa vihreää ruohoa sekä ruokoja ja papyruskaisloja » (Jesaja 35:5-7).

« Siellä ei ole enää lasta, joka elää vain muutaman päivän, eikä vanhaa ihmistä, joka ei elä päiviensä täyttä määrää. Jokainen, joka kuolee satavuotiaana, kuolee nuorena, ja synnintekijä kirotaan, vaikka hän on satavuotias. He rakentavat taloja ja asuvat niissä, ja he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmiä. He eivät rakenna taloja, jotta toiset asuisivat niissä, eivätkä he istuta, jotta toiset saisivat syödä. Silloin kansani päiviä on yhtä paljon kuin puiden päiviä ja minun valittuni nauttivat täysin määrin omien kättensä työstä. He eivät tee turhaan kovasti työtä eivätkä synnytä lapsia, joita kohtaa onnettomuus, koska he ja heidän lapsensa ovat Jehovan siunaamia jälkeläisiä. Jo ennen kuin he kutsuvat, minä vastaan. Heidän vielä puhuessaan minä otan heidät huomioon » (Jesaja 65:20-24).

« Tulkoon hänen ruumiinsa terveemmäksi kuin nuoruudessa, olkoon hänellä yhtä paljon voimaa kuin nuoruuden päivinä! » (Job 33:25).

« Armeijoiden Jehova valmistaa tällä vuorella kaikille kansoille juhla-aterian öljyisistä ruoista, juhla-aterian, jolla on laadukasta viiniä, öljyisiä, täynnä luuydintä olevia ruokia, laadukasta, suodatettua viiniä. Tällä vuorella hän poistaa verhon, joka peittää alleen kaikki kansat, ja peitteen, joka on kudottu kaikkien kansakuntien ylle. Hän nielee kuoleman ikuisiksi ajoiksi, ja suvereeni Herra Jehova pyyhkii kyyneleet kaikilta kasvoilta. Hän poistaa kansansa häpeän koko maasta, sillä näin on Jehova puhunut » (Jesaja 25:6-8).

« Kuolleesi tulevat elämään. Kuolleet nousevat ylös. Herätkää ja huutakaa ilosta, te tomussa asuvat! Sinun kasteesi on kuin aamukaste, ja maa antaa kuolemaan vaipuneiden herätä eloon » (Jesaja 26:19).

« Monet maan tomussa nukkuvista heräävät, jotkut ikuiseen elämään ja toiset häpeään ja ikuiseen halveksintaan » (Daniel 12:2).

« Älkää ihmetelkö tätä, sillä tulee aika, jolloin kaikki haudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin. Ne, jotka ovat tehneet hyvää, saavat elämän ylösnousemuksen, ja ne, jotka ovat tehneet pahaa, saavat tuomion ylösnousemuksen » (Johannes 5:28,29).

« Minulla on sama toivo kuin näilläkin miehillä: Jumala tulee herättämään kuolleista sekä ne, jotka ovat toimineet oikein, että ne, jotka eivät ole » (Apostolien teot 24:15).

Kuka on Saatana perkele?

Jeesus Kristus kuvasi paholaista hyvin ytimekkäästi: ”Hän oli murhaaja alusta asti, eikä hän pysynyt lujasti totuudessa, koska hänessä ei ole totuutta. Hän valehtelee, sillä se on hänelle ominaista. Hän on valehtelija ja valheen isä » (Johannes 8:44). Saatana paholainen ei ole pahan abstraktio, vaan todellinen henkiolento (Matteus 4: 1-11). Samoin demonit ovat myös enkeleitä, joista on tullut kapinallisia ja jotka ovat seuranneet paholaisen esimerkkiä (1.Mooseksen kirja 6:1–3, verrattaessa Juudaksen jakeen 6 kirjaimeen: « Ja enkeleitä, jotka eivät pysyneet alkuperäisessä asemassaan vaan hylkäsivät oikean asuinpaikkansa, hän on pitänyt ikuisissa kahleissa sakeassa pimeydessä suuren päivän tuomion toimeenpanoa varten »).

Kun kirjoitetaan « hän ei pysynyt lujina totuudessa », se osoittaa, että Jumala loi tämän enkelin ilman syntiä ja ilman mitään pahuuden jälkeäkään sydämessään. Tällä enkelillä oli elämänsä alussa « kaunis nimi » (Saarnaaja 7:1a). Hän ei kuitenkaan pysynyt rehellisenä, hän kasvatti ylpeyttä sydämessään ja ajan mittaan hänestä tuli « paholainen », mikä tarkoittaa panettelijaa ja Saatanaa, vastustajaa; hänen vanha kaunis nimensä, hyvä maine, on korvattu ikuisella häpeällä. Hesekielin profetiassa (luku 28) Tyyron ylpeästä kuninkaasta, viitataan selvästi enkelin ylpeyteen, josta tuli « paholainen » ja « saatana »: « Ihmisen poika, laula surulaulu Tyroksen kuninkaasta ja sano hänelle: ’Näin sanoo suvereeni Herra Jehova: ”Sinä olit kauttaaltaan täydellinen, täynnä viisautta ja täydellisen kaunis. Sinä olit Eedenissä, Jumalan puutarhassa. Koristeinasi olivat kaikki jalokivet – rubiini, topaasi ja jaspis, krysoliitti, onyksi ja jade, safiiri, turkoosi ja smaragdi – ja niiden kehykset ja istutukset oli tehty kullasta. Ne valmistettiin sinä päivänä, jona sinut luotiin. Minä asetin sinut voidelluksi, suojaavaksi kerubiksi. Sinä olit Jumalan pyhällä vuorella ja kuljit tulisten kivien keskellä. Sinä olit moitteeton teilläsi siitä päivästä asti, jona sinut luotiin, kunnes sinusta löytyi pahuutta » » (Hesekiel 28:12-15). Eedenissä tapahtuneella epäoikeudenmukaisuudella hänestä tuli « valehtelija », joka aiheutti kaikkien Aadamin jälkeläisten kuoleman (1. Mooseksen kirja 3; Roomalaisille 5:12). Tällä hetkellä Saatana perkele hallitsee maailmaa: « Nyt on käynnissä tämän maailman tuominta. Nyt tämän maailman hallitsija tullaan heittämään ulos » (Johannes 12:31; Efesolaisille 2:2; 1.Johanneksen kirje 5:19) .

Saatana Panettelija tuhotaan pysyvästi: « Jumala, joka antaa rauhan, murskaa puolestaan pian Saatanan teidän jalkojenne alle » (1.Mooseksen kirja 3:15; Roomalaisille 16:20).

***

4 – Ikuisen elämän toivo

Iankaikkinen elämä

Toivon ilo on kestävyytemme energia

« Mutta kun nämä alkavat tapahtua, nouskaa pystyyn ja nostakaa päänne, koska teidän vapautuksenne lähestyy »

(Luukas 21:28)

Kuvailtuaan dramaattisia tapahtumia, jotka edeltäisivät tämän asiainjärjestelmän loppua, aikana, jonka pitäisi olla ahdistavinta ja jota elämme nyt, Jeesus Kristus käski opetuslapsiaan « kohottamaan päänsä » koska toivomme täyttymys olisi hyvin lähellä.

Kuinka säilyttää ilo henkilökohtaisissa ongelmissa? Apostoli Paavali kirjoitti, että meidän on noudatettava Jeesuksen Kristuksen mallia: « Koska meillä siis on ympärillämme näin suuri pilvi todistajia, meidänkin tulee heittää pois jokainen paino ja meidät helposti kietova synti ja juosta kestävinä eteemme asetettu kilpajuoksu,  samalla kun katsomme kiinteästi uskomme pääedustajaan ja täydellistäjään, Jeesukseen. Sen ilon vuoksi, joka oli asetettu hänen eteensä, hän kesti kidutuspaalun ja halveksi häpeää, ja hän on istunut Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.  Ajatelkaa tosiaan tarkoin häntä, joka on kestänyt syntisten vihamielistä puhetta, joka on heidän omien etujensa vastaista, jottette väsyisi ja antaisi periksi » (Heprealaisille 12:1-3).

Jeesus Kristus käytti kestävyytensä energiaa koettelemusten edessä hänen toivonsa ilolla. On tärkeää saada energiaa kestävyytemme lisäämiseksi « ilon » kautta toivostamme iankaikkisesta elämästä. Kun on kyse ongelmistamme, Jeesus Kristus sanoi, että meidän on ratkaistava ne päivittäin: « Tämän vuoksi minä sanon teille: Lakatkaa olemasta huolissanne elämästänne, siitä, mitä söisitte tai joisitte, tai ruumiistanne, siitä, mitä pitäisitte päällänne. Eikö elämä merkitse enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet?  Katselkaa tarkkaan taivaan lintuja. Ne eivät kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa varastoihin, mutta silti teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole arvokkaampia kuin ne? Kuka teistä voi huolissaan olemalla lisätä hetkeäkään elinikäänsä? Entä miksi olette huolissanne vaatteista? Ottakaa oppia niittykukista, siitä, kuinka ne kasvavat. Ne eivät aherra eivätkä kehrää, mutta minä sanon teille, ettei edes Salomo kaikessa loistossaan ollut puettu niin kuin yksi niistä. Jos Jumala vaatettaa tällä tavalla luonnonkasvit, jotka tänään ovat elossa ja huomenna heitetään uuniin, eikö paljon ennemmin teidät, te heikkouskoiset? Älkää siis koskaan olko huolissanne ja sanoko: ’Mitä me syömme?’ tai ’Mitä me juomme?’ tai ’Mitä me puemme päällemme?’  Tätä kaikkea muut kansat tavoittelevat kiihkeästi. Teidän taivaallinen Isänne tietää, että te tarvitsette kaikkea tätä » (Matteus 6:25-32). Periaate on yksinkertainen, meidän on käytettävä nykyisyyttä ratkaistaksemme syntyneet ongelmat ja luottamalla Jumalaan, jotta voimme löytää ratkaisun: « Asettakaa siksi Jumalan valtakunta ja se, mitä hän pitää oikeana, aina ensimmäiseksi elämässänne, niin kaikki tämä muu annetaan teille.  Älkää siis koskaan olko huolissanne seuraavasta päivästä, sillä seuraavalla päivällä on omat huolensa. Jokaiselle päivälle riittävät sen omat vaikeudet » (Matteus 6:33,34). Tämän periaatteen soveltaminen auttaa meitä hallitsemaan paremmin henkistä tai emotionaalista energiaa päivittäisten ongelmiemme ratkaisemiseksi. Jeesus Kristus neuvoo välttämään liiallista ennakointia, ongelmia tai koettelemuksia, jotka voivat sotkea mielemme ja viedä kaiken hengellisen energian (Markus 4:18,19).

Palataksemme Heprealaiskirjeen 12:1-3: ssa olevaan rohkaisuun meidän on käytettävä henkistä kykyämme heijastaa itsemme tulevaisuuteen toivon ilon kautta, joka on osa pyhän hengen hedelmää: « Toisaalta hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, huomaavaisuus, hyvyys, usko,  lempeys, itsehillintä. Sellaisia vastaan ei ole lakia » (Galatalaisille 5:22,23). Raamatussa on kirjoitettu, että Jehova on onnellinen Jumala ja että kristitty saarnaa ”hyvää uutista onnellisesta Jumalasta” (1.Timoteukselle 1:11). Vaikka tämä asiainjärjestelmä ei ole koskaan ollut niin paljon hengellisessä pimeydessä, meidän on oltava valon keskipisteenä meille kertomasta hyvästä uutisesta, mutta myös ilosta toivostamme, että haluamme säteillä toisille: « Te olette maailman valo. Vuorella sijaitseva kaupunki ei voi pysyä piilossa. Kun lamppu sytytetään, sitä ei laiteta astian alle vaan lampunjalkaan, ja se loistaa kaikille talossa oleville. Antakaa tekin valonne loistaa ihmisten edessä, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaassa » (Matteus 5:14-16). Seuraava video ja artikkeli, jotka perustuvat iankaikkisen elämän toivoon, on kehitetty tällä tavoitella iloa toivossa: « Iloitkaa ja riemuitkaa, koska teidän palkkanne on suuri taivaassa. Samalla tavallahan vainottiin profeettoja, jotka elivät ennen teitä » (Matteus 5:12). Tehkäämme Jehovan ilosta linnoituksemme: ”Älkää olko surullisia, sillä Jehovalta tuleva ilo on teidän linnoituksenne” (Nehemia 8:10).

Ikuinen elämä maallisessa paratiisissa

« Minulla on sama toivo kuin näilläkin miehillä: Jumala tulee herättämään kuolleista sekä ne, jotka ovat toimineet oikein, että ne, jotka eivät ole »- Apost. tt. 24:15

« Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi vaan palvelemaan ja antamaan elämänsä lunnaiksi monien puolesta » (Matteus 20:28)

« Tulkoon hänen ruumiinsa terveemmäksi kuin nuoruudessa, olkoon hänellä yhtä paljon voimaa kuin nuoruuden päivinä! » (Job 33:25)

« Yksikään maan asukas ei sano: ”Minä olen sairas.” Kansa, joka siellä asuu, on saanut syntinsä anteeksi » (Jesaja 33:24)

Vapautuminen kuolemasta Kristuksen uhrin lunnaalla

« Minulla on sama toivo kuin näilläkin miehillä: Jumala tulee herättämään kuolleista sekä ne, jotka ovat toimineet oikein, että ne, jotka eivät ole »- Apost. tt. 24:15

« Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi vaan palvelemaan ja antamaan elämänsä lunnaiksi monien puolesta » (Matteus 20:28)

« Silloin saat todella iloita » (5. Mooseksen 16:15)

Iankaikkinen elämä vapauttamalla ihmiskunta synnin orjuudesta

« Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan, joka uskoo häneen, tuhoutuisi vaan saisi ikuisen elämän. (…)  Sillä, joka uskoo Poikaan, on ikuinen elämä. Se, joka ei tottele Poikaa, ei näe elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällään »

(Johannes 3:16,36)

Sinisellä (kahden kappaleen välissä) olevat lauseet antavat sinulle ylimääräisiä ja yksityiskohtaisia ​​raamatullisia selityksiä. Napsauta vain sinistä hyperlinkkiä. Raamatun artikkelit kirjoitetaan pääasiassa neljällä kielellä: englanniksi, espanjaksi, portugaliksi ja ranskaksi

Jeesus Kristus maapallolla ollessaan opetti usein iankaikkisen elämän toivoa. Hän opetti kuitenkin myös, että iankaikkinen elämä saadaan vain uskon kautta Kristuksen uhriin (Johannes 3: 16,36). Kristuksen uhrin lunastusarvo sallii parantamisen, nuorentamisen ja ylösnousemuksen.

Vapautuminen Kristuksen uhrin lunnaalla

« Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi vaan palvelemaan ja antamaan elämänsä lunnaiksi monien puolesta »

(Matteus 20:28)

« Jobin rukoiltua tuttaviensa puolesta Jehova poisti hänen koettelemuksensa ja palautti hänelle hänen vaurautensa. Jehova antoi hänelle kaikkea kaksin verroin enemmän kuin hänellä oli ollut » (Job 42:10). Se tulee olemaan sama kaikille suuren joukon jäsenille, jotka ovat selvinneet suuresta ahdingosta. Jehova Jumala muistaa heidät kuningas Jeesuksen Kristuksen kautta siunaamalla heitä, kuten opetuslaps Jaakob muistutti meitä: « Me pidämme onnellisina niitä, jotka ovat kestäneet. Olette kuulleet Jobin kestävyydestä ja nähneet Jehovan aikaansaaman lopputuloksen ja sen, että Jehovan kiintymys on hyvin hellää ja että hän on armollinen »(Jaakobin 5:11).

Kristuksen uhralla on lunastava arvo, joka sallii Jumalan anteeksiannon, ja lunnaarvo, joka sallii ruumiiden vaihdon ylösnousemuksella, uudistamisen parantamalla ja nuorentamalla. 

Vapautuminen lunnaalla mahdollistaa sairauden lopettamisen

« Yksikään maan asukas ei sano: ”Minä olen sairas.” Kansa, joka siellä asuu, on saanut syntinsä anteeksi » (Jesaja 33:24).

« Silloin avautuvat sokeiden silmät ja kuurojen korvat aukenevat. Silloin rampa hyppii kuin kauris ja mykän kieli huutaa ilosta. Erämaahan puhkeaa lähteitä, ja aavikkotasangolla virtaa jokia » (Jesaja 35:5,6).

Vapautuminen lunnaalla mahdollistaa nuorentamisen

« Tulkoon hänen ruumiinsa terveemmäksi kuin nuoruudessa, olkoon hänellä yhtä paljon voimaa kuin nuoruuden päivinä! » (Job 33:25).

Lunnainen sallii kuolleiden ylösnousemuksen

« Monet maan tomussa nukkuvista heräävät, jotkut ikuiseen elämään ja toiset häpeään ja ikuiseen halveksintaan » (Daniel 12:2).

« Minulla on sama toivo kuin näilläkin miehillä: Jumala tulee herättämään kuolleista sekä ne, jotka ovat toimineet oikein, että ne, jotka eivät ole » (Apostolien teot 24:15).

« Älkää ihmetelkö tätä, sillä tulee aika, jolloin kaikki haudoissa* olevat kuulevat hänen äänensä  ja tulevat esiin. Ne, jotka ovat tehneet hyvää, saavat elämän ylösnousemuksen, ja ne, jotka ovat tehneet pahaa, saavat tuomion ylösnousemuksen » (Johannes 5:28,29).

« Minä näin suuren valkoisen valtaistuimen ja sillä istuvan. Maa ja taivas pakenivat hänen edestään, eikä niille enää ollut paikkaa.  Minä näin kuolleiden, suurten ja pienten, seisovan valtaistuimen edessä, ja kirjakääröt avattiin. Sitten avattiin vielä yksi kirjakäärö – elämän kirjakäärö. Kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjakääröihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan. Meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja kuolema ja hauta antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin kukin tekojensa mukaan » (Ilmestys 20:11-13).

« Epäoikeudenmukainen ylösnousseissa » arvioidaan heidän hyvien tai huonojen tekojen perusteella tulevassa maanpäällisessä paratiisissa.

Kristuksen uhri antaa suuren väkijoukon selviytyä suuresta ahdistuksesta ja saada iankaikkisen elämän kuolematta koskaan

« Katso! Tämän jälkeen minä näin suuren joukon, jota kukaan ei pystynyt laskemaan. Siinä oli ihmisiä kaikista kansakunnista, heimoista, kansoista ja kieliryhmistä. He seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä, ja heillä oli päällään pitkät valkoiset vaatteet ja käsissään palmunoksia. He huusivat jatkuvasti kuuluvalla äänellä: ”Pelastuksesta saamme kiittää Jumalaamme, joka istuu valtaistuimella, ja Karitsaa.” Kaikki enkelit seisoivat valtaistuimen, vanhinten ja neljän elävän olennon ympärillä. He kumartuivat syvään valtaistuimen edessä, palvoivat Jumalaa  ja sanoivat: ”Aamen! Ylistys, kirkkaus, viisaus, kiitos, kunnia, valta ja voima meidän Jumalallemme aina ja ikuisesti. Aamen.” Yksi vanhimmista kysyi minulta tämän vuoksi: ”Keitä ovat nämä, joilla on päällään pitkät valkoiset vaatteet,  ja mistä he ovat tulleet?” Minä sanoin hänelle heti: ”Herrani, sinä tiedät sen.” Hän sanoi minulle: ”Nämä ovat ne, jotka tulevat suuresta ahdingosta. He ovat pesseet pitkät vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä. Siksi he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä yötä päivää hänen temppelissään, ja valtaistuimella istuva levittää telttansa heidän ylitseen. Heitä ei enää vaivaa nälkä eikä jano, eikä heitä polta aurinko eikä paahtava helle, koska Karitsa, joka on valtaistuimen lähellä, paimentaa heitä ja opastaa heidät elämän veden lähteille. Jumala pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään.” » (Ilmestys 7:9-17).

Jumalan valtakunta hallitsee maata

« Minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä entinen taivas ja entinen maa olivat kadonneet, eikä merta enää ollut. Minä näin myös, että pyhä kaupunki, Uusi Jerusalem, laskeutui taivaasta Jumalan luota, valmiina kuin sulhastaan varten kaunistettu morsian. Sen jälkeen kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona. Hän asuu heidän luonaan, ja he ovat hänen kansansa. Jumala itse on heidän kanssaan. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään. Kuolemaa ei enää ole, eikä surua, valitusta eikä tuskaa enää ole. Kaikki entinen on poissa » » (Ilmestys. 21:1-4).

« Iloitkaa Jehovasta ja riemuitkaa, te oikein toimivat, huutakaa ilosta, kaikki te sydämeltänne rehelliset » (Psalmit 32:11)

Vanhurskaat elävät ikuisesti ja jumalattomat hukkuvat

« Onnellisia ovat lempeät, koska he tulevat perimään maan » (Matteus 5:5).

« Vielä hetki, niin pahoja ei enää ole. Sinä katsot sinne, missä he olivat, eikä heitä enää ole. Mutta nöyrät saavat omakseen maan, ja he iloitsevat suuresta rauhasta. Paha ihminen punoo juonia oikein toimivaa vastaan ja kiristelee hänelle hampaitaan. Jehova kuitenkin nauraa hänelle, koska tietää, että hänen loppunsa tulee. Pahat vetävät miekkansa esiin ja jännittävät jousensa kaataakseen sorretut ja köyhät, teurastaakseen ne, jotka ovat vilpittömiä. Heidän miekkansa lävistää kuitenkin heidän oman sydämensä, ja heidän jousensa murtuvat. (…) Pahojen käsivarret murretaan, mutta Jehova tukee niitä, jotka toimivat oikein. (…) Pahat kuitenkin menehtyvät. Jehovan viholliset häviävät kuin laidunmaiden vehreys, he haihtuvat kuin savu. (…) Ne jotka toimivat oikein, saavat omakseen maan, ja he elävät sen päällä ikuisesti. (…) Pane toivosi Jehovaan ja vaella hänen tietään, niin hän korottaa sinut ja antaa maan sinun omaksesi. Kun pahat hävitetään, sinä näet sen. (…) Tarkkaile moitteetonta ja katso vilpitöntä, sillä hänen tulevaisuutensa on rauhallinen. Mutta kaikki väärintekijät tuhotaan, pahoilla ei ole tulevaisuutta. Oikein toimivien pelastus tulee Jehovalta, hän on heidän linnoituksensa ahdingon aikana. Jehova auttaa heitä ja vapauttaa heidät. Hän vapauttaa heidät pahoista ihmisistä ja pelastaa heidät, koska he turvautuvat häneen » (Psalmit 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« Kulje siksi hyvien tietä ja pysy niiden poluilla, jotka toimivat oikein, sillä vain rehelliset saavat asua maan päällä ja moitteettomat jäävät sinne jäljelle. Pahat hävitetään maan päältä ja petolliset repäistään sieltä pois. (…) Oikeamielisen pään päällä on siunaus, mutta pahojen suu salaa heidän väkivaltaiset aikeensa. Oikeamielisen muisto saa siunauksen, mutta pahojen nimi mätänee » (Sananlaskut 2:20-22; 10:6,7).

Sodat lakkaa, rauha on sydämissä ja koko maassa

« Te olette kuulleet sanottavan: ’Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi.’ Mutta minä sanon teille: Rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka vainoavat teitä. Näin osoitatte, että olette taivaassa olevan Isänne lapsia, koska hän antaa aurinkonsa nousta sekä pahoille että hyville ja antaa sataa sekä niille, jotka toimivat oikein, että niille, jotka eivät toimi. Jos te siis rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, minkä palkan saatte? Eivätkö veronkantajatkin tee samoin?  Ja jos tervehditte ainoastaan veljiänne, mitä poikkeuksellista teette? Eivätkö muihinkin kansoihin kuuluvat tee samoin? Teidän täytyy siis olla täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen” (Matteus 5:43-48).

« Jos te annatte ihmisille anteeksi heidän väärintekonsa, taivaallinen Isännekin antaa teille anteeksi,  mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi heidän väärintekojaan, ei Isännekään anna anteeksi teidän väärintekojanne » (Matteus 6:14,15).

« Silloin Jeesus sanoi hänelle: ”Pistä miekkasi takaisin paikalleen, sillä kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, miekkaan tuhoutuvat » » (Matteus 26:52).

« Tulkaa ja katsokaa Jehovan tekoja, kaikkea sitä hämmästyttävää, mitä hän on tehnyt maan päällä. Hän lopettaa sodat kaikkialta maailmasta. Hän särkee jousen ja taittaa keihään, hän polttaa sotavaunut  tulessa » (Psalmit 46:8,9).

« Hän tuomitsee kansakuntien keskuudessa ja oikaisee monien kansojen asiat. He takovat miekkansa auranteriksi ja keihäänsä vesureiksi. Kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan » (Jesaja 2:4).

« Päivien lopulla Jehovan temppelin vuori asetetaan lujasti vuorenhuippujen yläpuolelle ja korotetaan kukkuloita korkeammalle, ja kansat virtaavat sinne. Monet kansakunnat menevät ja sanovat: ”Tulkaa, noustaan Jehovan vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin. Hän opettaa meille teitään, ja me haluamme vaeltaa hänen polkujaan.” Laki tulee Siionista ja Jehovan sana Jerusalemista. Hän tuomitsee monien kansojen keskuudessa ja oikaisee kaukana olevien mahtavien kansakuntien asiat. He takovat miekkansa auranteriksi ja keihäänsä vesureiksi. Kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan. Jokainen heistä istuu viiniköynnöksensä ja viikunapuunsa alla, eikä heidän tarvitse pelätä ketään, sillä armeijoiden Jehovan suu on puhunut » (Miika 4:1-4).

Ruokaa tulee runsaasti ympäri maailmaa

« Maassa kasvaa yllin kyllin viljaa, vuorten huipulla sitä on runsaasti. Hänen satonsa on kuin Libanonin metsä, ja kaupungeissa ihmiset kukoistavat kuin maan kasvillisuus » (Psalmit 72:16).

« Ja hän antaa sadetta siemenille, jotka kylvät maahan, ja maa tuottaa runsaasti hyvää leipää. Sinä päivänä sinun karjasi laiduntaa avarilla laitumilla » (Jesaja 30:23).

Jeesuksen Kristuksen ihmeitä uskon vahvistamiseksi iankaikkisen elämän toivossa

« Jeesus teki myös paljon muuta. Jos kaikki yksityiskohdat joskus kirjoitettaisiin muistiin, luulen, että kirjoitetut kirjakääröt eivät mahtuisi koko maailmaan » (Johannes 21:25)

Jeesus Kristus ja ensimmäinen ihme, joka on kirjoitettu Johanneksen evankeliumissa, hän muuttaa veden viiniksi: « Kaksi päivää myöhemmin oli häät Galilean Kaanassa, ja Jeesuksen äiti oli siellä. Myös Jeesus ja hänen opetuslapsensa oli kutsuttu häihin. Kun viini oli lopussa, Jeesuksen äiti sanoi hänelle: ”Heillä ei ole viiniä.” Mutta Jeesus sanoi hänelle: ”Miksi meidän pitäisi olla siitä huolissamme, nainen? Minun hetkeni ei ole vielä tullut.” Hänen äitinsä sanoi palvelijoille: ”Tehkää kaikki, mitä hän teille sanoo.”  Siellä oli kuusi kivistä vesiruukkua, niin kuin juutalaisten puhdistautumissääntöjen mukaan vaadittiin. Jokaiseen niistä mahtui kaksi tai kolme nestemitallista.  Jeesus sanoi heille: ”Täyttäkää ruukut vedellä.” He täyttivät ne reunoja myöten.  Sitten hän sanoi heille: ”Ottakaa sitä ja viekää juhlien valvojalle.” Niin he veivät.  Juhlien valvoja maistoi vettä, joka oli muuttunut viiniksi. Koska hän ei tiennyt, mistä se oli peräisin (vaikka vettä ottaneet palvelijat tiesivät), hän kutsui sulhasen luokseen  ja sanoi hänelle: ”Kaikki muut laittavat tarjolle ensin hyvän viinin ja huonompilaatuisen sitten, kun väki humaltuu. Sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti.”  Tämä oli Jeesuksen ensimmäinen ihme, ja hän teki sen Galilean Kaanassa. Näin hän ilmaisi loistokkaan voimansa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen » (Johannes 2:1-11).

Jeesus Kristus parantaa kuninkaan palvelijan pojan: « Sitten hän tuli jälleen Galilean Kaanaan, jossa hän oli muuttanut veden viiniksi. Siellä oli eräs kuninkaan palvelija, jonka poika oli sairaana Kapernaumissa.  Kuultuaan Jeesuksen tulleen Juudeasta Galileaan mies meni hänen luokseen ja pyysi häntä tulemaan mukaansa ja parantamaan hänen poikansa, koska tämä oli kuolemaisillaan.  Mutta Jeesus sanoi hänelle: ”Te uskotte vain, jos näette merkkejä ja ihmeitä.”  Kuninkaan palvelija sanoi hänelle: ”Herra, tule ennen kuin lapseni kuolee.”  Jeesus sanoi: ”Lähde matkaan. Poikasi elää.” Mies uskoi, mitä Jeesus sanoi hänelle, ja lähti.  Hänen ollessaan matkalla hänen orjansa tulivat häntä vastaan ja kertoivat, että hänen poikansa oli elossa.  Hän kysyi heiltä, mihin aikaan poika oli alkanut toipua. He vastasivat: ”Kuume lähti eilen seitsemännellä tunnilla.”  Silloin isä tiesi, että se oli tapahtunut juuri sillä hetkellä, kun Jeesus oli sanonut hänelle: ”Poikasi elää.” Niinpä hän ja koko hänen perheensä uskoivat. Tämä oli toinen ihme, jonka Jeesus teki tultuaan Juudeasta Galileaan » (Johannes 4:46-54).

Jeesus Kristus parantaa demonin riivaaman miehen Kapernaumissa: « Hän meni sitten alas Kapernaumiin, Galilean kaupunkiin. Hän opetti kansaa sapattina,  ja ihmiset olivat hyvin hämmästyneitä hänen opetustavastaan, koska hän puhui arvovaltaisesti.  Synagogassa oli mies, jossa oli henki, epäpuhdas demoni, ja hän huusi suureen ääneen:  ”Aah! Mitä sinä meistä haluat, Jeesus Nasaretilainen? Tulitko tuhoamaan meidät? Tiedän tarkalleen, kuka sinä olet, Jumalan Pyhä.” Jeesus kuitenkin nuhteli demonia: ”Ole hiljaa ja tule ulos hänestä!” Paiskattuaan miehen heidän keskelleen demoni tuli ulos hänestä vahingoittamatta häntä.  Tällöin he kaikki hämmästyivät ja alkoivat sanoa toisilleen: ”Mitä puhetta tämä oikein on? Hänellä on valtaa ja voimaa käskeä epäpuhtaita henkiä, ja he tulevat ulos!”  Uutiset hänestä levisivät seudun joka kolkkaan » (Luukas 4:31-37).

Jeesus Kristus ajaa ulos demoneja Gadarenien maassa (nykyään Jordaniassa, Jordanin itäosassa, lähellä Tiberiasjärveä): « Kun hän saapui järven toiselle puolelle gadaralaisten alueelle, häntä vastaan tuli haudoilta kaksi demonien riivaamaa miestä. He olivat niin raivokkaita, ettei kukaan uskaltanut kulkea ohi sitä tietä.  He huusivat: ”Mitä sinä meistä haluat, Jumalan Poika? Tulitko tänne piinaamaan meitä ennen määräaikaa?” Kaukana heistä oli suuri sikalauma laitumella.  Niin demonit alkoivat pyytää häneltä: ”Jos ajat meidät ulos, lähetä meidät sikalaumaan.”  Hän sanoi: ”Menkää!” Silloin demonit tulivat ulos ja menivät sikoihin, ja koko lauma syöksyi jyrkänteeltä järveen ja hukkui.  Paimenet kuitenkin pakenivat, ja mentyään kaupunkiin he kertoivat kaiken, myös sen, mitä oli tapahtunut demonien riivaamille miehille.  Silloin koko kaupunki lähti Jeesusta vastaan, ja nähdessään hänet he kehottivat häntä lähtemään pois heidän seudultaan » (Matteus 8:28-34).

Jeesus Kristus parantaa apostolin Pietarin kaunis äiti: « Tultuaan Pietarin taloon Jeesus näki hänen anoppinsa makaavan sairaana kuumeessa.  Jeesus kosketti naisen kättä, ja kuume lähti hänestä. Sitten hän nousi ylös ja alkoi palvella Jeesusta » (Matteus 8:14,15).

Jeesus Kristus parantaa halvaantuneen miehen oikealla kädellään: « Eräänä toisena sapattina hän meni synagogaan ja alkoi opettaa. Siellä oli mies, jonka oikea käsi oli surkastunut.  Kirjanoppineet ja fariseukset pitivät Jeesusta tarkasti silmällä nähdäkseen, parantaisiko hän sapattina, jotta he saisivat tilaisuuden syyttää häntä. Hän tiesi kuitenkin, mitä he ajattelivat, ja sanoi siksi miehelle, jonka käsi oli surkastunut: ”Nouse ja asetu seisomaan keskelle.” Mies nousi ja asettui seisomaan.  Sitten Jeesus sanoi heille: ”Kysyn teiltä: onko sapattina lupa tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaa vai tappaa?”  Katsottuaan ympärilleen heihin kaikkiin hän sanoi miehelle: ”Ojenna kätesi.” Mies teki niin, ja hänen kätensä palautui ennalleen.  Mutta he raivostuivat silmittömästi ja alkoivat puhua keskenään siitä, mitä tekisivät Jeesukselle » (Luukas 6:6-11).

Jeesus Kristus parantaa miehen, joka kärsii turvotus (liiallinen nesteen kertyminen kehoon): « Kerran sapattina Jeesus meni erään fariseusten johtajan taloon syömään ateriaa, ja siellä olevat pitivät häntä tarkasti silmällä.  Hänen edessään oli mies, joka sairasti vesipöhöä.  Niin Jeesus kysyi lainoppineilta ja fariseuksilta: ”Onko sapattina lupa parantaa vai ei?” Mutta he eivät sanoneet mitään. Silloin hän tarttui mieheen kädellään, paransi hänet ja lähetti hänet pois. Sitten hän sanoi heille: ”Jos jonkun poika tai sonni putoaa kaivoon sapattipäivänä, kuka teistä ei heti vedä sitä ylös?”  He eivät pystyneet vastaamaan tähän » (Luukas14:1-6).

Jeesus Kristus parantaa sokean: « Kun lähestyi Jerikoa, eräs sokea mies istui tien varrella ja kerjäsi. Koska kuuli ohi joukon, hän alkoi kysyä, mitä se tarkoitti. ilmoitti hänelle: ”Kun Jeesus sitten oli lähestymässä Jerikoa, eräs sokea mies istui tien vieressä kerjäämässä. Koska mies kuuli ihmisjoukon kulkevan ohi, hän alkoi kysellä, mitä tapahtui.  Hänelle kerrottiin: ”Jeesus Nasaretilainen on menossa ohi!” Silloin hän huusi: ”Jeesus, Daavidin Poika, ole minulle armollinen!” Edellä kulkevat alkoivat nuhdella häntä, ja he käskivät hänen olla hiljaa, mutta hän vain huusi yhä kovemmin: ”Daavidin Poika, ole minulle armollinen!” Silloin Jeesus pysähtyi ja käski tuoda miehen luokseen. Kun hän oli tullut lähelle, Jeesus kysyi häneltä:  ”Mitä haluat minun tekevän sinulle?” Hän sanoi: ”Herra, anna minun saada näköni takaisin.” Niin Jeesus sanoi hänelle: ”Saat näkösi takaisin. Uskosi on tehnyt sinut terveeksi.” Samassa hän sai näkönsä takaisin, ja hän alkoi seurata Jeesusta ja kiittää Jumalaa. Myös kaikki, jotka näkivät sen, ylistivät Jumalaa » (Luukas 18:35-43).

Jeesus Kristus parantaa kaksi sokeaa: « Kun Jeesus jatkoi matkaa, häntä seurasi kaksi sokeaa miestä, jotka huusivat: ”Ole meille armollinen, Daavidin Poika.”  Hänen mentyään taloon sokeat tulivat hänen luokseen. Jeesus kysyi heiltä: ”Uskotteko, että voin tehdä tämän?” He vastasivat hänelle: ”Uskomme, Herra.”  Silloin hän kosketti heidän silmiään ja sanoi: ”Tapahtukoon teille uskonne mukaan.”  Niin heidän silmänsä alkoivat nähdä. Lisäksi Jeesus varoitti heitä ankarasti: ”Katsokaa, ettei kukaan saa tietää tästä.”  Mentyään ulos he kuitenkin kertoivat hänestä koko sillä seudulla » (Matteus 9:27-31).

Jeesus Kristus parantaa kuuron mykän: “Kun Jeesus palasi Tyroksen seudulta, hän meni Sidonin ja Dekapoliin seudun kautta Galileanjärvelle.  Täällä hänen luokseen tuotiin kuuro mies, joka ei pystynyt kunnolla puhumaan, ja häntä pyydettiin hartaasti laittamaan kätensä miehen päälle.  Jeesus vei hänet syrjään, erilleen ihmisjoukosta. Sitten hän pani sormensa hänen korviinsa, sylkäisi ja kosketti hänen kieltään.  Hän katsoi ylös taivaaseen, huokaisi syvään ja sanoi hänelle: ”Effata”, toisin sanoen ”Aukene”.  Silloin miehen korvat aukenivat ja hänen puhevaikeutensa hävisi, ja hän alkoi puhua normaalisti.  Sen jälkeen Jeesus kielsi ihmisiä kertomasta tästä kenellekään, mutta mitä enemmän hän heitä kielsi, sitä enemmän he sitä julistivat.  He olivat tosiaankin äärimmäisen hämmästyneitä ja sanoivat: ”Hän on tehnyt kaiken hyvin. Hän saa jopa kuurot kuulemaan ja mykät puhumaan.” » (Markus 7:31-37).

Jeesus Kristus parantaa spitaalisen: « Hänen luokseen tuli myös spitaalinen mies, joka esitti hänelle hartaan pyynnön, jopa polvistui, ja sanoi hänelle: ”Jos vain haluat, sinä voit puhdistaa minut.”  Tällöin Jeesus liikuttui säälistä, ja hän ojensi kätensä, kosketti häntä ja sanoi hänelle: ”Minä haluan! Puhdistu.”  Heti spitaali hävisi miehestä, ja hän puhdistui » (Markus 1:40-42).

Kymmenen spitaalisen parantaminen: « Ollessaan matkalla Jerusalemiin hän kulki Samarian ja Galilean välisellä alueella.  Kun hän oli menossa erääseen kylään, häntä vastaan tuli kymmenen spitaalista miestä. He jäivät kuitenkin seisomaan jonkin matkan päähän.  He huusivat: ”Jeesus, Opettaja, ole meille armollinen!” Kun hän näki heidät, hän sanoi heille: ”Menkää näyttämään itsenne papeille.” Ollessaan matkalla he puhdistuivat.  Huomattuaan parantuneensa yksi heistä kääntyi takaisin ja ylisti Jumalaa suureen ääneen.  Hän kumartui maahan Jeesuksen jalkojen juureen ja kiitti häntä. Hän oli muuten samarialainen.  Silloin Jeesus sanoi: ”Eivätkö kaikki kymmenen puhdistuneet? Missä sitten ne muut yhdeksän ovat?  Eikö kukaan muu kääntynyt takaisin antamaan kunniaa Jumalalle kuin tämä vieraaseen kansaan kuuluva mies?”  Jeesus sanoi hänelle: ”Nouse ja lähde matkaan. Uskosi on tehnyt sinut terveeksi.” » (Luukas 17:11-19).

Jeesus Kristus parantaa halvaantuneen: « Tämän jälkeen oli juutalaisten juhla, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin. Jerusalemissa on Lammasportin luona allas, jonka heprealainen nimi on Betsata ja johon kuuluu viisi pylväskäytävää. Niissä makasi joukko sairaita, sokeita, rampoja ja sellaisia, joiden raajat olivat surkastuneet.  Siellä oli mies, joka oli ollut sairas 38 vuotta.  Jeesus näki miehen makaavan siellä, ja koska hän tiesi, että tämä oli ollut sairas jo kauan, hän kysyi mieheltä: ”Haluatko tulla terveeksi?” Sairas vastasi: ”Herra, minulla ei ole ketään, joka auttaisi minut altaaseen, kun vesi on kuohutettu, vaan kun minä olen menossa sinne, joku toinen astuu alas ennen minua.”  Jeesus sanoi hänelle: ”Nouse! Ota makuualustasi* ja kävele.”  Mies tuli heti terveeksi, ja hän otti makuualustansa* ja alkoi kävellä. Se päivä oli sapatti » (Johannes 5:1-9).

Jeesus Kristus parantaa epilepsian: “Kun he lähestyivät ihmisjoukkoa, Jeesuksen luo tuli mies, joka polvistui hänen eteensä ja sanoi:  ”Herra, ole armollinen pojalleni, koska hänellä on epilepsia ja hän on hyvin sairas. Hän kaatuu usein tuleen ja usein veteen.  Minä toin hänet sinun opetuslastesi luo, mutta he eivät pystyneet parantamaan häntä.”  Jeesus sanoi: ”Voi tätä kieroutunutta sukupolvea, jolla ei ole uskoa! Kuinka kauan minun täytyy olla teidän kanssanne? Kuinka kauan minun täytyy kestää teitä? Tuokaa hänet tänne minun luokseni.”  Sen jälkeen Jeesus nuhteli demonia, ja demoni tuli ulos pojasta, ja sillä hetkellä poika parantui. Ollessaan sitten keskenään opetuslapset tulivat kysymään Jeesukselta: ”Miksi me emme pystyneet ajamaan demonia ulos?”  Hän sanoi heille: ”Koska teillä on niin vähän uskoa. Minä vakuutan teille: jos teillä on uskoa sinapinsiemenenkään verran, te sanotte tälle vuorelle: ’Siirry täältä tuonne’, ja se siirtyy, eikä mikään ole teille mahdotonta.” » (Matteus 17:14-20).

Jeesus Kristus tekee ihmeen tietämättä sitä: « Jeesuksen ollessa matkalla ihmisjoukot tungeksivat hänen ympärillään.  Siellä oli eräs nainen, jolla oli ollut verenvuotoa 12 vuotta, eikä kukaan ollut pystynyt parantamaan häntä.  Hän lähestyi Jeesusta takaa ja kosketti hänen päällysvaatteensa reunusta, ja heti hänen verenvuotonsa tyrehtyi.  Niin Jeesus kysyi: ”Kuka kosketti minua?” Kun he kaikki kielsivät sen, Pietari sanoi: ”Opettaja, ihmisjoukot ympäröivät sinua ja tungeksivat päällesi.”  Mutta Jeesus sanoi: ”Joku kosketti minua, sillä minä tiedän, että minusta lähti voimaa.”  Kun nainen näki, ettei ollut jäänyt huomaamatta, hän tuli vapisten, polvistui Jeesuksen eteen ja kertoi kaikkien ihmisten edessä, miksi hän oli koskettanut häntä ja miten hän oli heti parantunut.  Mutta Jeesus sanoi hänelle: ”Tytär, uskosi on tehnyt sinut terveeksi. Mene rauhassa.” » (Luukas 8:42-48).

Jeesus Kristus parantaa kaukaa: « Kun hän oli sanonut kaiken tämän ihmisjoukoille, hän meni Kapernaumiin. Erään upseerin orja, jota upseeri arvosti, oli vakavasti sairas ja lähellä kuolemaa.  Kuultuaan Jeesuksesta upseeri lähetti juutalaisten vanhimpia hänen luokseen pyytämään, että hän tulisi ja parantaisi hänen orjansa.  He tulivat Jeesuksen luo ja alkoivat pyytää häneltä hyvin hartaasti: ”Hän ansaitsee, että teet hänelle tämän,  sillä hän rakastaa kansaamme ja juuri hän rakensi synagogamme.”  Niin Jeesus lähti heidän mukaansa. Mutta kun hän ei ollut enää kaukana talosta, upseerin lähettämät ystävät tulivat sanomaan hänelle: ”Herra, älä vaivaudu, sillä en ole sen arvoinen, että tulisit kattoni alle.  Siksi en pitänyt itseäni sen arvoisena, että olisin tullut luoksesi. Mutta sano vain sana, niin palvelijani paranee. Minutkin on asetettu toisten vallan alaisuuteen, ja minulla on sotilaita alaisinani. Kun sanon yhdelle: ’Mene!’, niin hän menee, ja toiselle: ’Tule!’, niin hän tulee, ja orjalleni: ’Tee tämä!’, niin hän tekee sen.”  Tämän kuullessaan Jeesus hämmästyi. Hän kääntyi häntä seuraavan ihmisjoukon puoleen ja sanoi: ”Minä sanon teille: en ole havainnut edes israelilaisten keskuudessa näin suurta uskoa.”  Kun upseerin lähettämät miehet palasivat taloon, he näkivät orjan olevan aivan terve » (Luukas 7:1-10).

Jeesus Kristus on parantanut vammaisen naisen 18 vuoden ajan: « Sapattina hän oli opettamassa eräässä synagogassa. Siellä oli nainen, jossa oli ollut heikkoutta aiheuttava henki 18 vuotta. Nainen oli koukistunut kaksin kerroin eikä pystynyt lainkaan suoristautumaan. Kun Jeesus näki naisen, hän puhutteli tätä ja sanoi: ”Nainen, olet vapaa heikkoudestasi.”  Hän laittoi kätensä naisen päälle, ja samassa tämä suoristautui ja alkoi ylistää Jumalaa.  Synagogan esimies kuitenkin vihastui siitä, että Jeesus paransi sapattina, ja sanoi ihmisjoukolle: ”On kuusi päivää, joina tehdään työtä. Tulkaa siis silloin parannettaviksi älkääkä sapattipäivänä.”  Mutta Herra vastasi hänelle: ”Tekopyhät, eikö jokainen teistä sapattina päästä sonniaan tai aasiaan pilttuusta ja vie sitä juomaan? Eikö tämä nainen, joka on Abrahamin tytär ja jota Saatana piti sidottuna 18 vuotta, pitänytkin päästää tästä siteestä sapattipäivänä?” Kun hän sanoi tämän, kaikkia hänen vastustajiaan alkoi hävettää, mutta koko ihmisjoukko alkoi iloita kaikista suurenmoisista teoista, joita hän teki » (Luukas 13:10-17).

Jeesus Kristus parantaa foinikialaisen naisen tyttären: « Lähdettyään sieltä Jeesus meni Tyroksen ja Sidonin seudulle.  Silloin eräs tuolta seudulta oleva foinikialainen nainen tuli ja huusi: ”Ole minulle armollinen, Herra, Daavidin Poika. Demoni riivaa julmasti tytärtäni.”  Jeesus ei kuitenkaan vastannut hänelle sanaakaan. Niinpä hänen opetuslapsensa tulivat ja alkoivat pyytää häneltä: ”Lähetä hänet pois, koska hän huutaa jatkuvasti meidän perässämme.”  Hän vastasi: ”Minua ei ole lähetetty muiden kuin Israelin kansan kadonneiden lampaiden luo.”  Mutta nainen tuli, kumarsi hänelle syvään ja sanoi: ”Herra, auta minua!”  Vastaukseksi hän sanoi: ”Ei ole oikein ottaa lasten leipää ja heittää sitä pienille koirille.”  Nainen sanoi: ”Niin, Herra, mutta syöväthän pienet koiratkin muruja, joita putoaa niiden isäntien pöydältä.”  Silloin Jeesus vastasi hänelle: ”Suuri on sinun uskosi, nainen. Tapahtukoon sinulle niin kuin tahdot.” Hänen tyttärensä parani sillä hetkellä » (Matteus 15:21-28).

Jeesus Kristus rauhoittaa myrskyä: « Jeesus astui veneeseen, ja hänen opetuslapsensa seurasivat häntä. Myöhemmin järvellä nousi niin kova myrsky, että aallot löivät veneen yli. Hän kuitenkin nukkui. Silloin he menivät herättämään hänet ja sanoivat: ”Herra, pelasta meidät! Me kuolemme!” Mutta hän sanoi heille: ”Miksi olette niin peloissanne,* te heikkouskoiset?” Sitten hän nousi ja nuhteli tuulta ja järveä, ja tuli aivan tyyni. He olivat ihmeissään ja sanoivat: ”Kuka tämä mies oikein on? Tuuli ja järvikin tottelevat häntä” (Matteus 8:23-27). Tämä ihme osoittaa, että maallisessa paratiisissa ei enää ole myrskyjä tai tulvia, jotka aiheuttavat katastrofeja.

Jeesus Kristus kävelee merellä: « Lähetettyään ihmisjoukot pois hän nousi yksinään vuorelle rukoilemaan. Kun tuli ilta, hän oli siellä yksin.  Vene oli nyt jo monen sadan metrin päässä rannasta ja kamppaili aallokossa, koska oli vastatuuli. Mutta neljännen yövartion aikaan Jeesus tuli opetuslasten luo kävellen veden päällä. Kun opetuslapset näkivät hänen kävelevän veden päällä, he hätääntyivät ja sanoivat: ”Se on aave!” Ja he huusivat pelosta. Mutta Jeesus sanoi heti heille: ”Olkaa rohkeita! Minä se olen. Älkää pelätkö.”  Pietari vastasi hänelle: ”Herra, jos se olet sinä, käske minun tulla luoksesi vettä pitkin.”  Hän sanoi: ”Tule!” Silloin Pietari astui veneestä ja lähti kävelemään vettä pitkin kohti Jeesusta.  Katsellessaan myrskyä hän kuitenkin pelästyi, ja kun hän alkoi vajota, hän huusi: ”Herra, pelasta minut!”  Jeesus ojensi heti kätensä, tarttui häneen ja sanoi hänelle: ”Sinä heikkouskoinen, miksi aloit epäillä?”  Heidän päästyään veneeseen myrskytuuli laantui. Silloin veneessä olevat kumarsivat hänelle syvään ja sanoivat: ”Sinä olet todella Jumalan Poika.” » (Matteus 14:23-33).

Ihmeellinen persikka: « Kerran kun Jeesus seisoi Gennesaretinjärven rannalla, ihmisjoukko tungeksi hänen ympärillään kuullakseen Jumalan sanaa.  Hän näki järven rannassa kaksi venettä, mutta kalastajat olivat nousseet niistä ja huuhtoivat verkkojaan.  Astuttuaan toiseen veneistä hän pyysi Simonia, jonka vene se oli, lähtemään vähän ulommaksi rannasta. Sitten hän istui ja alkoi opettaa ihmisjoukkoja veneestä käsin.  Lakattuaan puhumasta hän sanoi Simonille: ”Lähde sinne, missä on syvää, ja laskekaa verkkonne apajalle.”  Simon kuitenkin vastasi: ”Opettaja, olemme tehneet kovasti työtä koko yön emmekä ole saaneet mitään, mutta sinun käskystäsi minä lasken verkot.” Kun he tekivät näin, he saivat niin paljon kaloja, että heidän verkkonsa alkoivat repeillä.  Silloin he viittoivat toisessa veneessä olevia tovereitaan tulemaan apuun. Kun nämä tulivat, he täyttivät molemmat veneet, niin että ne olivat uppoamaisillaan.  Tämän nähdessään Simon Pietari polvistui Jeesuksen jalkojen eteen ja sanoi: ”Lähde minun luotani, Herra, sillä minä olen syntinen mies.”  Sekä Simon että hänen kanssaan olevat olivat näet suunniltaan hämmästyksestä saamansa kalansaaliin takia,  ja samoin olivat Jaakob ja Johannes, Sebedeuksen pojat, jotka olivat Simonin liikekumppaneita. Mutta Jeesus sanoi Simonille: ”Lakkaa pelkäämästä. Tästä lähtien saat saaliiksi ihmisiä.”  Niin he toivat veneet takaisin maihin, jättivät kaiken ja seurasivat häntä » (Luukas 5:1-11).

Jeesus Kristus moninkertaistaa leivät: « Tämän jälkeen Jeesus lähti Galilean- eli Tiberiaanjärven toiselle puolelle.  Suuri joukko ihmisiä seurasi häntä jatkuvasti, koska he näkivät ihmeet, joita hän teki parantaessaan sairaita.  Niin Jeesus nousi vuorelle ja istui sinne opetuslastensa kanssa. Pesah, juutalaisten juhla, oli lähellä. Kun Jeesus nosti katseensa ja näki suuren ihmisjoukon tulevan luokseen, hän sanoi Filippukselle: ”Mistä me ostamme leipää, niin että nämä ihmiset saisivat syötävää?”  Jeesus kuitenkin sanoi tämän koetellakseen Filippusta, sillä hän tiesi, mitä aikoi tehdä.  Filippus vastasi hänelle: ”200 denaarillakaan ei saa niin paljon leipää, että siitä riittäisi jokaiselle edes vähän.”  Yksi hänen opetuslapsistaan, Simon Pietarin veli Andreas, sanoi hänelle:  ”Tässä on pikkupoika, jolla on viisi ohraleipää ja kaksi pientä kalaa. Mutta eihän näistä riitä niin monelle.” Jeesus sanoi: ”Pyytäkää ihmisiä istumaan.” Siellä kasvoi paljon ruohoa, joten ihmiset asettuivat istumaan. Paikalla oli noin 5 000 miestä.  Jeesus otti leivät, kiitti Jumalaa ja jakeli ne siellä istuville. Hän teki samoin myös pienille kaloille, ja jokainen sai niin paljon kuin halusi. Kun he olivat syöneet kyllikseen, hän sanoi opetuslapsilleen: ”Kerätkää tähteeksi jääneet palaset, ettei mitään mene hukkaan.” Niinpä he keräsivät palaset, jotka viidestä ohraleivästä olivat jääneet syömättä, ja niitä tuli 12 täyttä korillista. Kun ihmiset näkivät hänen tekemänsä ihmeen, he sanoivat: ”Tämä on varmasti se profeetta, jonka piti tulla maailmaan.”  Koska Jeesus tiesi, että ihmiset aikoivat tulla ja tehdä hänestä väkisin kuninkaan, hän vetäytyi jälleen vuorelle yksinäisyyteen » (Johannes 6:1-15). Ruokaa on runsaasti kaikkialla maailmassa (Psalmit 72:16; Jesaja 30:23).

Jeesus Kristus elvyttää lesken pojan: « Pian tämän jälkeen Jeesus lähti Nain-nimiseen kaupunkiin, ja hänen opetuslapsensa ja suuri ihmisjoukko kulkivat hänen kanssaan. Kun hän tuli lähelle kaupungin porttia, sieltä kannettiin ulos kuollutta, äitinsä ainoaa poikaa. Äiti oli lisäksi leski. Hänen kanssaan oli myös suuri joukko kaupungin asukkaita. Kun Herra näki naisen, hänen tuli tätä sääli, ja hän sanoi naiselle: ”Lakkaa itkemästä.” Sen jälkeen hän lähestyi paareja ja kosketti niitä, ja kantajat seisahtuivat. Sitten hän sanoi: ”Nuori mies, minä sanon sinulle: nouse!” Kuollut nousi istumaan ja alkoi puhua, ja Jeesus antoi hänet hänen äidilleen. Silloin pelko valtasi heidät kaikki, ja he alkoivat ylistää Jumalaa sanoen: ”Suuri profeetta on ilmaantunut keskuuteemme” ja ”Jumala on kohdistanut huomionsa kansaansa.” Uutinen siitä, mitä hän oli tehnyt, levisi kaikkialle Juudeaan ja koko sille seudulle » (Luukas 7:11-17).

Jeesus Kristus elvyttää ylös Jairuksen tyttären: « Hänen vielä puhuessaan tuli eräs synagogan esimiehen edustaja ja sanoi: ”Tyttäresi on kuollut. Älä vaivaa Opettajaa enää kauempaa.”  Tämän kuultuaan Jeesus vastasi hänelle: ”Älä pelkää. Usko vain, niin hän pelastuu.” Kun hän saapui talolle, hän ei antanut kenenkään muun tulla sisään kanssaan kuin Pietarin, Johanneksen ja Jaakobin sekä tytön isän ja äidin. Kaikki itkivät ja löivät itseään surusta tytön takia. Niin Jeesus sanoi: ”Lakatkaa itkemästä, sillä hän ei ole kuollut vaan nukkuu.” Silloin he alkoivat nauraa hänelle pilkallisesti, koska he tiesivät, että tyttö oli kuollut. Mutta hän otti tyttöä kädestä ja sanoi hänelle kuuluvalla äänellä: ”Lapsi, nouse!”  Silloin tytön henki palasi, ja tyttö nousi heti, ja Jeesus käski antaa hänelle syötävää. Hänen vanhempansa olivat aivan haltioissaan, mutta Jeesus kielsi heitä kertomasta kenellekään, mitä oli tapahtunut » (Luukas 8:49-56).

Jeesus Kristus herättää ystävänsä Lasaruksen, joka kuoli neljä päivää sitten: « Jeesus ei ollut vielä saapunut kylään vaan oli yhä siellä, missä Martta oli tavannut hänet. Kun juutalaiset, jotka olivat talossa lohduttamassa Mariaa, näkivät hänen nousevan nopeasti ja menevän ulos, he seurasivat häntä, koska luulivat, että hän oli menossa haudalle itkemään. Tullessaan Jeesuksen luo ja nähdessään hänet Maria polvistui hänen jalkojensa juureen ja sanoi hänelle: ”Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut.” Kun Jeesus näki hänen ja hänen kanssaan tulleiden juutalaisten itkevän, hän huokaisi syvään ja joutui liikutuksen valtaan. Hän kysyi: ”Mihin olette panneet hänet?” He vastasivat: ”Herra, tule katsomaan.” Jeesus puhkesi kyyneliin. Silloin juutalaiset sanoivat: ”Katsokaa, miten kiintynyt hän oli häneen!” Jotkut heistä kuitenkin sanoivat: ”Eikö tämä mies, joka avasi sokean silmät, pystynyt estämään hänen kuolemaansa?” Huokaistuaan jälleen syvään Jeesus tuli haudalle.* Se oli oikeastaan luola, ja sen suulla oli kivi. Jeesus sanoi: ”Ottakaa kivi pois.” Vainajan sisar Martta sanoi hänelle: ”Herra, hänen täytyy jo haista, sillä on neljäs päivä hänen kuolemastaan.” Jeesus sanoi hänelle: ”Enkö sanonut sinulle, että jos uskoisit, näkisit Jumalan suuruuden?” Niinpä he ottivat kiven pois. Jeesus nosti katseensa taivasta kohti ja sanoi: ”Isä, minä kiitän sinua siitä, että olet kuullut minua. Minä kyllä tiedän, että sinä aina kuulet minua, mutta puhun ympärillä seisovan ihmisjoukon vuoksi, jotta he uskoisivat, että sinä olet lähettänyt minut.” Tämän sanottuaan hän huusi kovalla äänellä: ”Lasarus, tule ulos!” Kuolleena ollut tuli ulos jalat ja kädet kääreisiin kiedottuina ja kasvot liinalla peitettyinä. Jeesus sanoi heille: ”Poistakaa häneltä kääreet ja antakaa hänen mennä.”” (Johannes 11:30-44).

Viimeinen ihme persikka (pian Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen): « Aamun sarastaessa Jeesus seisoi rannalla, mutta opetuslapset eivät tajunneet, että se oli Jeesus.  Jeesus sanoi heille: ”Lapset, eikö teillä ole mitään syötävää?” He vastasivat: ”Ei!”  Hän sanoi heille: ”Heittäkää verkko veneen oikealle puolelle, niin saatte.” He heittivät sen mutta eivät jaksaneet vetää sitä takaisin, koska kaloja oli niin paljon.  Silloin se opetuslapsi, jota Jeesus rakasti, sanoi Pietarille: ”Se on Herra!” Kuullessaan, että se oli Herra, Simon Pietari puki ylleen päällysvaatteensa, sillä hän oli alasti, ja hyppäsi järveen.  Mutta toiset opetuslapset tulivat pienellä veneellä ja vetivät perässään verkkoa, joka oli täynnä kaloja. He eivät olleet kaukana rannasta, vain vajaan sadan metrin päässä » (Johannes 21:4-8). 

Jeesus Kristus teki monia muita ihmeitä. Niiden avulla voimme vahvistaa uskoamme, rohkaista meitä ja saada vilkaisun paratiisissa olevista monista siunauksista. Apostoli Johannes kirjoitetut sanat tiivistävät hyvin sen ihmeellisen määrän ihmeitä, jotka Jeesus Kristus teki, takuuna paratiisissa tapahtuvalle: « Jeesus teki myös paljon muuta. Jos kaikki yksityiskohdat joskus kirjoitettaisiin muistiin, luulen, että kirjoitetut kirjakääröt eivät mahtuisi koko maailmaan » (Johannes 21:25).

***

5 – Opettaminen Raamatusta

• Jumalalla on nimi: Jehova (God Has a Name (YHWH)). Yksin Meidän täytyy palvella vain Jehovaa. Meidän on rakastettava Häntä kaikella elämänvoimalla: « Sinä, Jehova, niin, meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan kirkkauden ja kunnian ja voiman, koska sinä olet luonut kaikki ja sinun tahdostasi ne olivat olemassa ja ne luotiin » (Jesaja 42: 8, Ilmestys 4:11, Matteus 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Jumala ei ole kolminaisuus.

• Jeesus Kristus on ainoa Jumalan Poika siinä mielessä, jonka Jumala loi suoraan: « ”Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?” He sanoivat: ”Jotkut Johannes Kastajan, toiset Elian, jotkut taas Jeremian tai jonkun profeetoista.” Hän sanoi heille: ”Entä kenen te itse sanotte minun olevan?” Vastaukseksi Simon Pietari sanoi: ”Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.” Jeesus sanoi hänelle sen johdosta: ”Onnellinen olet sinä, Simon, Joonan poika, koska liha ja veri ei paljastanut sitä sinulle, vaan minun Isäni, joka on taivaissa » (Matteus 16: 13-17, Johannes 1: 1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jeesus Kristus ei ole Kaikkivaltias Jumala eikä hän ole osa kolminaisuutta.

• Pyhä Henki on Jumalan aktiivinen voima. Hän ei ole henkilö, vaan persoonaton voima: « Ja he näkivät ikään kuin tulisia kieliä, jotka jakautuivat, ja heidän kunkin päälle asettui yksi » (Apostolien teot 2: 3). Pyhä Henki ei ole osa kolminaisuutta.

• Raamattu on Jumalan sana: « Koko Raamattu on Jumalan henkeyttämä ja hyödyllinen opettamiseen, ojentamiseen, oikaisemiseen, kurittamiseen vanhurskaudessa,  jotta Jumalan ihminen olisi täysin pätevä, täydelleen varustautunut kaikkeen hyvään työhön » (2. Timoteukselle 3: 16,17). Meidän täytyy lukea se, tutkia sitä ja soveltaa sitä elämäämme (Psalmit 1: 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• Vain usko Kristuksen uhraukseen mahdollistaa syntien anteeksiantamisen kuolleiden parantumisen ja ylösnousemuksen: « Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä » (Johannes 3:16, Matteus 20:28).

• Jumalan valtakunta on taivaaseen perustettu taivaallinen hallitus, joka on perustettu vuonna 1914 ja jonka kuningas on Jeesuksen Kristuksen kanssa 144 000 kuningasta ja papista, jotka muodostavat « Uuden Jerusalemin », Kristuksen morsiamen. Taivainen hallitus lopettaa nykyisen ihmisvallan suuren ahdistuksen aikana ja luo itsensä maapallolle: « Ja noiden kuninkaiden päivinä taivaan Jumala pystyttää valtakunnan, joka ei ikinä tuhoudu. Eikä sitä valtakuntaa anneta millekään toiselle kansalle. Se murskaa kaikki nämä valtakunnat ja tekee niistä lopun, ja se itse pysyy aikojen hämärään asti » (Ilmestys 12: 7-12, 21: 1-4, Matteus 6: 9,10, Daniel 2:44) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).

• Kuolema on elämän vastakohta. Sielu kuolee ja henki (elämänvoima) katoaa: « Älkää panko luottamustanne jalosukuisiin älkääkä ihmisen  poikaan, jolle pelastus ei kuulu. Hänen henkensä lähtee, hän palaa maaperäänsä; sinä päivänä hänen ajatuksensa häviävät » (Psalmit 146: 3,4, Saarnaaja 3:19,20, 9:5,10).

• Tulee ylösnousemus: « ja minulla on Jumalaan kohdistuva toivo, joka näilläkin miehillä on, että tulee olemaan ylösnousemus, sekä vanhurskaiden että epävanhurskaiden » (Johannes 5: 28,29, Apostolien teot 24:15). Tuomion arvo 1000 vuotta: « Ja minä näin suuren valkoisen valtaistuimen ja sillä istuvan. Hänen edestään maa ja taivas pakenivat, eikä niille löytynyt paikkaa. Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjakääröt avattiin. Mutta avattiin vielä yksi kirjakäärö; se on elämän kirjakäärö. Ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjakääröihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja kuolema ja Haades antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin kukin tekojensa mukaan » (Ilmestys 20: 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• Vain 144 000 ihmistä kulkee taivaaseen Jeesuksen Kristuksen kanssa. Ilmestyskirjassa 7: 9-17 mainitut suuri joukko ovat niitä, jotka selviytyvät suuresta ahdistuksesta ja elävät ikuisesti maanpäällisessä paratiisissa: « Ja minä kuulin sinetöityjen luvun, sataneljäkymmentäneljätuhatta, sinetöidyt kaikista Israelin poikien heimoista. (…) Tämän jälkeen minä näin, ja katso, suuri joukko, jota kukaan ei kyennyt laskemaan, kaikista kansakunnista ja heimoista ja kansoista ja kielistä seisoi valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkoisiin vaatteisiin, ja heidän käsissään oli palmunoksia. (…) Niin minä sanoin hänelle viipymättä: ”Herrani, sinä tiedät sen.” Ja hän sanoi minulle: ”Nämä ovat ne, jotka tulevat siitä suuresta ahdistuksesta, ja he ovat pesseet pitkät vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä » (Ilmestys 7: 3-8; 14: 1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• Elämme viimeiset päivän, joka päättyy suuresta ahdistuksesta (Matteus 24,25, Mark 13, Luukas 21, Ilmestys 19: 11-21). Kristuksen läsnäolo (Parousia) on alkanut näkyvästi vuodesta 1914 ja päättyy tuhansien vuosien päästä: « Hänen istuessaan Öljyvuorella opetuslapset tulivat hänen luokseen yksityisesti ja sanoivat: ”Sano meille: milloin nämä tapahtuvat, ja mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki? » (Matteus 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• Paratiisi on maan päällä: « Sen jälkeen minä kuulin suuren äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona, ja hän asuu heidän kanssaan, ja he ovat hänen kansojaan. Ja Jumala itse on heidän kanssaan. Ja hän pyyhkii pois kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa enää ole, eikä surua eikä valitushuutoa eikä kipua enää ole. Entiset ovat kadonneet » (Jesaja 11, 35, 65, Ilmestys 21: 1-5).

• Vaikeus valtuutus : Tämä antoi vastauksen paholaisen haasteeseen Jehovan todellisen itsemääräämisoikeuden legitimiteetille (1. Mooseksen 3: 1-6). Ja myös antaakseni vastaus Paholaisen syytökselle ihmisolentojen koskemattomuudesta (Job 1: 7-12, 2: 1-6). Se ei ole Jumala, joka aiheuttaa kärsimystä, Hän sallii sen (Jaakobin 1: 13). Kärsimyksiä ovat seurausta neljästä tekijästä: Saatana voi olla yksi, joka aiheuttaa kärsimystä (mutta ei aina) (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Kärsimys on seurausta Aadamin synnintekijän yleisestä tilasta, joka johtaa meidät vanhuuteen, sairauteen ja kuolemaan (Roomalaisille 5:12, 6:23). Kipu voi johtua huonosta ihmisen päätöksistä (meidän tai muiden ihmisten) koska syntisyytemme periytyvät Adam (5. Mooseksen 32: 5; 7:19). Kärsimys voi johtua « odottamattomista ajoista ja tapahtumista », jotka aiheuttavat henkilön väärässä paikassa väärään aikaan (Saarnaaja 9:11). Kohtalo ei ole Raamatun opetusta, emme ole « varten » tehdä hyvää tai pahaa, mutta sen perusteella vapaan tahdon, päätämme tehdä « hyvä » tai « paha » ( 5. Mooseksen 30:15).

• Meidän on toimittava Jumalan valtakunnalle (Matt. 28: 19,20). Tämä kiinteä kanta kuningaskunnan hyväksi on julkisesti osoitettu julistamalla säännöllisesti hyvä uutinen (Matt. 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Kielletty Raamatussa

Hate on kielletty: « Jokainen, joka vihaa veljeään, on tappaja, ja te tiedätte, ettei kenelläkään tappajalla ole ikuista elämää, joka pysyisi hänessä » (1. Johanneksen 3:15). Murha ovat kiellettyjä henkilökohtaisista syistä uskonnollisen isänmaallisuuden tai valtion isänmaallisuuden vuoksi: « Sitten Jeesus sanoi hänelle: « Silloin Jeesus sanoi hänelle: ”Pistä miekkasi takaisin paikalleen, sillä kaikki, jotka miekan ottavat, ne miekkaan tuhoutuvat » (Matteus 26:52).
Varkaus on kielletty: « Älköön varastaja enää varastako, vaan tehköön ennemmin kovasti työtä suorittaen käsillään sitä, mikä on hyvää, jotta hänellä olisi jotakin annettavaa tarpeessa olevalle » (Efesolaisille 4:28).
Valehtelu on kielletty: « Älkää valehdelko toisillenne. Riisukaa pois vanha persoonallisuus tottumuksineen » (Kolossalaisille 3: 9).

Muut kiellot:

« Siksi minun ratkaisuni on, ettei tule vaivata niitä kansakunnista olevia, jotka kääntyvät Jumalan puoleen, vaan heille tulee kirjoittaa, että he karttavat epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja sitä, mikä on kuristettua, sekä verta » (Apostolien teot 15:19,20,28,29).

Asiat, joita epäjumalat ovat tahraantuneet: Nämä ovat « asioita », jotka liittyvät uskonnollisiin käytäntöihin, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa, pakanallisten juhlapäivien. Tämä voi olla uskonnollisia rituaaleja ennen teurastusta tai lihan syömistä: « Syökää yhä kaikkea, mitä lihakaupassa myydään, kyselemättä mitään omantuntonne vuoksi, sillä ”Jehovan on maa ja kaikki, mitä siinä on”.  Jos joku ei-uskovista kutsuu teitä ja te tahdotte mennä, niin ryhtykää syömään kaikkea, mitä eteenne pannaan, kyselemättä mitään omantuntonne vuoksi. Mutta jos joku sanoisi teille: ”Tämä on uhriksi uhrattua”, niin jättäkää syömättä sen henkilön vuoksi, joka toi sen ilmi, ja omantunnon vuoksi. Sanon: ”Omantunnon”, en sinun, vaan tuon toisen. Sillä miksi toisen omantunnon pitäisi tuomita minun vapauteni? Jos minä otan osaa kiitoksin, niin miksi minua herjataan siitä, mistä minä kiitän? » (1. Korinttilaisille 10:25-30).

Uskonnolliset käytännöt, jotka Raamattu tuomitsee: « Älkää iestykö epäsuhtaisesti yhteen ei-uskovien kanssa. Sillä mitä yhteyttä on vanhurskaudella ja laittomuudella? Tai mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? Edelleen, miten sopivat yhteen Kristus ja Belial? Tai mitä osuutta+ uskollisella on ei-uskovan kanssa? Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala sanoi: ”Minä asun heidän keskuudessaan ja vaellan heidän joukossaan, ja minä olen heidän Jumalansa, ja he tulevat olemaan minun kansani.”  ”’Lähtekää siksi ulos heidän keskuudestaan ja erottautukaa’, sanoo Jehova, ’ja lakatkaa koskemasta epäpuhtaaseen’”; ”’ja minä otan teidät vastaan.’” ”’Ja minä tulen olemaan teille isänä, ja te tulette olemaan minulle poikina ja tyttärinä’, sanoo Jehova, Kaikkivaltias » (2. Korinttilaisille 6:14-18).

Älä harjoita epäjumalanpalvelusta. On tarpeen tuhota kaikki epäjumalatut esineet tai kuvat, ristit, patsaat uskonnollisiin tarkoituksiin (Matteus 7: 13-23). Älä käytä spiritismi: jumaluus, taika, astrologia … Meidän on tuhottava kaikki okkultismin suhteen liittyvät asiat (Apostolien teot 19:19, 20).

Ei pidä osallistua uskonnollisiin juhliin, jotka eivät noudata raamatullisia periaatteita (1. Korinttilaisille 10: 20-22). Älä katso elokuvia tai pornografisia tai väkivaltaisia ja halventavia kuvia. Pidättämästä uhkapeliä, huumeiden käyttöä, kuten marihuanaa, beteliä, ylimääräistä alkoholia, juopumusta, orgies: « Näin ollen minä Jumalan sääliväisyyden kautta hartaasti pyydän teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi, mikä on pyhää palvelusta järjenkykyinenne » (Roomalaisille 12:1; Matteus 5: 27-30; Psalmit 11: 5).

Seksuaalinen moraalittomuus: aviorikos, pois avioliitosta sukupuoli (miehet / naiset), mies- ja naispuolinen homoseksuaalisuus, seksuaalinen käyttäytyminen perverssi: « Mitä! Ettekö tiedä, etteivät epävanhurskaat peri Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät haureelliset, eivät epäjumalanpalvelijat, eivät avionrikkojat, eivät luonnottomia tarkoituksia varten pidetyt miehet, eivät miehet, jotka makaavat miesten kanssa, eivät varkaat, eivät ahneet, eivät juopot, eivät herjaajat eivätkä kiristäjät peri Jumalan valtakuntaa » (1. Korinttilaisille 6:9,10). « Pidettäköön avioliitto kunniassa kaikkien keskuudessa ja aviovuode saastuttamattomana, sillä Jumala tulee tuomitsemaan haureelliset ja avionrikkojat » (Heprealaisille 13:4).

Raamattu tuomitsee moniavioisuus, joku tässä tilanteessa oleva mies, joka haluaa tehdä Jumalan tahdon, on säännellä tilannettaan pysymällä vain ensimmäisen vaimonsa kanssa, jonka kanssa hän on naimisissa (1 Timoteus 3: 2 « yhden vaimon mies »). Itsetyydytys on kielletty Raamatussa: « Kuolettakaa sen tähden maan päällä olevat ruumiinjäsenenne haureuteen, epäpuhtauteen, sukupuoliseen himoon, vahingolliseen haluun ja ahneuteen katsoen, joka on epäjumalanpalvelusta » (Kolossalaisille 3:5).

On myös kiellettyä syödä verta, vaikka terapeuttisissa olosuhteissa (verensiirto): « Ainoastaan lihaa sieluineen – verineen – ette saa syödä »(1. Mooseksen 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

Raamatun kaikki tuomitut asiat eivät ole kirjoitettuja tässä Raamatun tutkimuksessa. Kristillinen, joka on saavuttanut kypsyyden ja hyvän tietämyksen raamatullisista periaatteista, tietää eron « hyvän » ja « pahan » välillä, vaikka sitä ei suoraan kirjoitettu Raamatussa: « Mutta vahva ruoka kuuluu kypsille ihmisille, niille joiden havaintokyky on käytössä valmentunut erottamaan sekä oikean että väärän » (Heprealaisille 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – Mitä tehdä ennen suurta ahdistusta?

Jehovan päivä tulee, mitä tehdä?

« Terävänäköinen, joka on nähnyt onnettomuuden, on kätkeytynyt; kokemattomat, jotka ovat kulkeneet edelleen, ovat kärsineet rangaistuksen »

(Sananlaskut 27:12)

Kun suuri ahdistus lähestyy, « onnettomuuden »

mitä tehdä valmistautua, « piilottaa »?

Mitä tehdä ennen suuri ahdistus aikana ja sen jälkeen? Tämä ensimmäinen osa perustuu hengelliseen valmisteluun, ennen suuri ahdistus.

Henkinen valmistelu ennen suurta ahdistusta

« Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avukseen Jehovan nimeä, pääsee turvaan »

(Joel 2:32)

Jumalan rakastaminen on tunnustaa, että Hänellä on nimi: Jehova (YHWH) (Matteus 6: 9 « Meidän Isämme taivaissa, olkoon sinun nimesi pyhitetty »).

Jeesus Kristus korosti, että tärkein käsky on Jumalan rakkaus: « Hän sanoi hänelle: ”’Sinun on rakastettava Jehovaa, Jumalaasi, koko sydämelläsi ja koko sielullasi ja koko mielelläsi.’ Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, sen kaltainen, on tämä: ’Sinun on rakastettava lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’  Näistä kahdesta käskystä riippuvat koko Laki ja Profeetat » (Matteus 22: 37,38).

Tämä rakkaus Jumalalle kulkee hyvään suhteeseen Hänen kanssa rukouksen kautta. Jeesus Kristus antoi erityisiä neuvoja rukoilemaan Jumalaa kunnolla Matteus 6:

« Silloinkaan kun rukoilette, ette saa olla niin kuin ulkokullatut, koska he rukoilevat mielellään seisten synagogissa ja valtakatujen kulmissa ollakseen ihmisten nähtävillä. Totisesti minä sanon teille: heillä on jo palkkansa täysimääräisenä. Mutta sinä, kun rukoilet, mene yksityishuoneeseesi, ja kun olet sulkenut ovesi, rukoile Isääsi, joka on salassa; silloin Isäsi, joka katselee salassa, tulee palkitsemaan sinut. Rukoillessanne älkää kuitenkaan hokeko samoja asioita niin kuin kansakuntien ihmiset, sillä he kuvittelevat, että heitä kuullaan, kun he käyttävät paljon sanoja. Älkää siis tehkö itsestänne heidän kaltaisiaan, sillä Jumala, teidän Isänne, tietää mitä te tarvitsette, ennen kuin häneltä pyydättekään. Teidän on siis rukoiltava näin: ’Meidän Isämme taivaissa, olkoon sinun nimesi pyhitetty. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänään leipämme täksi päiväksi, ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin olemme antaneet anteeksi velallisillemme. Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät paholaisesta.’ Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän hairahduksensa, niin taivaallinen Isännekin antaa teille anteeksi, mutta jos taas ette anna ihmisille anteeksi heidän hairahduksiaan, ei Isännekään anna anteeksi teidän hairahduksianne » (Matteus 6: 5-15).

Jehova Jumala kysyy, että suhde hänen kanssaan on yksinomainen: « Ei, vaan sanon, että mitä kansakunnat uhraavat, sen ne uhraavat demoneille eivätkä Jumalalle, enkä tahdo teidän tulevan osallisiksi demonien kanssa. Ette voi juoda Jehovan maljaa ja demonien maljaa, ette voi ottaa osaa ”Jehovan pöytään” ja demonien pöytään. Vai ”yllytämmekö Jehovan mustasukkaisuuteen”? Emme kai ole häntä voimakkaampia? » (1. Korinttilaisille 10: 20-22).

Jos rakastamme Jumalaa, meidän pitäisi rakastaa lähimmäistämme: « Joka ei rakasta, ei ole tullut tuntemaan Jumalaa, koska Jumala on rakkaus » (1 Johanneksen kirje 4:8) (kunnioittaminen Elämän pyhyys).

Jos me rakastamme Jumalaa, meillä on hyvää käyttäytymistä: « Hän on ilmoittanut sinulle, oi ihminen, mikä on hyvää. Ja mitä muuta Jehova vaatii sinulta takaisin kuin että noudatat oikeutta ja rakastat huomaavaisuutta ja olet vaatimaton vaeltaessasi Jumalasi kanssa? » (Miika 6: 8).

Jos me rakastamme Jumalaa, vältämme käyttäytymistä, jota Hän ei hyväksy: « Mitä! Ettekö tiedä, etteivät epävanhurskaat peri Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät haureelliset, eivät epäjumalanpalvelijat, eivät avionrikkojat, eivät luonnottomia tarkoituksia varten pidetyt miehet, eivät miehet, jotka makaavat miesten kanssa, eivät varkaat, eivät ahneet, eivät juopot, eivät herjaajat eivätkä kiristäjät peri Jumalan valtakuntaa »(1. Korinttilaisille 6: 9 , 10).

Rakastaa Jumalaa on tunnustaa, että Hänellä on Poika, Jeesus Kristus, että hän uhrasi itsensä syntien anteeksisaamiseksi. Tämä on ainoa tapa iankaikkiseen elämään: « Jeesus sanoi hänelle: ”Minä olen tie ja totuus ja elämä. Kukaan ei tule Isän luo muuten kuin minun kauttani » (…) « Tämä merkitsee ikuista elämää, että he hankkivat sinun tuntemustasi, ainoan tosi Jumalan, ja hänen tuntemustaan, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristukseni » (Johannes 14:6;17:3).

Jumalan rakastaminen on tunnustaa, että Hän puhuu meille (epäsuorasti) Raamatun sanan avulla. Meidän täytyy lukea se päivittäin tietääksemme Jumalan ja hänen poikansa Jeesuksen Kristuksen paremmin. Raamattu on oppaamme, jonka Jumala on antanut meille: « Sinun sanasi on minun jalkani lamppu ja valo minun tielleni » (Psalmit 119: 105). Online-Raamattu on saatavilla sivustolla ja joitain Raamatun kohtia (Matteus Luvut 5-7: Psalmit kirja, Sananlaskut, neljä evankeliumia Matteus, Markus, Luukas ja Johannes ja monia muita raamatullisia kohtia (2 Timoteukselle 3: 16,17).

Osa 2

Mitä tehdä suuri ahdistus aikana?

Raamatun mukaan on olemassa viisi ehtoa Jumalan armon saamiseksi ja elämällä:

1 – Vedota Jehovan nimi rukouksella: « Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avukseen Jehovan nimeä, pääsee turvaan » (Joel 2: 32).

2 – Uskoa Kristuksen veren propitiatiiviseen arvoon saada syntiemme anteeksiantamus: ”Nämä ovat ne, jotka tulevat siitä suuresta ahdistuksesta, ja he ovat pesseet pitkät vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä » (Ilmestys 7:9-17).

3 – Jehova pyytää « surra » :

– Kristuksen kuolemasta, joka sallii syntien anteeksisaamisen: « Ja minä olen vuodattava Daavidin huoneen päälle ja Jerusalemin asukkaiden päälle suosion ja hartaiden pyyntöjen hengen, ja he katsovat varmasti häneen, jonka he lävistivät, ja varmasti he valittaen surevat häntä, kuten ainoaa poikaa valittaen surraan; ja on oleva katkera valitus hänen takiaan, kuten on katkera valitus esikoispojan takia. Sinä päivänä on oleva suuri suruvalitus Jerusalemissa, kuten Hadadrimmonin suruvalitus Megiddon laaksotasangolla » (Sakarja 12:10,11).

– hylätä tämä paha ihmisjärjestelmä: « Ja Jehova sanoi hänelle: ”Kulje kaupungin keskitse, Jerusalemin keskitse, ja sinun on pantava merkki* niiden ihmisten* otsaan, jotka huokailevat ja voihkivat kaikkia sen keskuudessa tehtäviä inhottavuuksia » (Hesekiel 9:4).

4 – Paastoaminen: « Puhaltakaa torvea Siionissa. Pyhittäkää paastoaika. Kutsukaa koolle juhlakokous. Kootkaa kansa. Pyhittäkää seurakunta. Kerätkää vanhat miehet. Kootkaa lapset ja rintoja imevät » (Joel 2:15,16).

5 – Seksuaalinen abstinence: « Lähteköön sulhanen sisähuoneestaan ja morsian hääkammiostaan » (Joel 2:16) ja « Ja maa on varmasti valittaen sureva, kukin suku erikseen, Daavidin huoneen suku erikseen ja heidän naisensa erikseen, Natanin huoneen suku erikseen ja heidän naisensa erikseen » (Sakarja 12:12-14).

Osa 3

Mitä tehdä suuri ahdistus jälkeen?

On olemassa kaksi suurta jumalallista suositusta:

1 – Hut-festivaalin maailmanlaajuinen toteutuminen, joka on maailmanlaajuinen vapautus synnin vaikutuksista: « Ja on tapahduttava, että kaikkien niiden, jotka ovat jäljellä kaikista Jerusalemia vastaan tulevista kansakunnista, on myös mentävä ylös vuodesta vuoteen kumartamaan Kuningasta, armeijoiden Jehovaa, ja viettämään lehtimajanjuhlaa » (Sakarja 14:16).

2 – Maapallon puhdistus 7 kuukauden ajan, kunnes 10 Nisan (Juutalainen kalenteri) (Hesekiel 40: 1,2): « Ja Israelin huoneeseen kuuluvien on haudattava heitä seitsemän kuukautta maan puhdistamiseksi » (Hesekiel 39:12).

Jos sinulla on kysyttävää tai haluat lisätietoa, älä epäröi ottaa yhteyttä sivustoon tai sivuston Twitter. Jumala siunaa puhtaita sydämiä Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Amen (Joh. 13: 10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG