Lithuanian: šešios Biblijos studijų temos

Biblija internete

Įvadas

Tavo žodis – žibintas mano kojoms ir šviesa mano takui
(Psalmyno 119:105)

Biblija yra Dievo Žodis, kuris veda mūsų žingsnius ir pataria mums priimant sprendimus kiekvieną dieną. Kaip parašyta šioje psalmėje, Jo Žodis gali būti žibintas mūsų kojoms ir mūsų sprendimuose.

Biblija yra atviras laiškas, parašytas vyrams, moterims ir vaikams, įkvėptas Dievo. Jis yra maloningas; jis trokšta mūsų laimės. Skaitydami Patarlių, Mokytojo knygas arba Kalno pamokslą (Mato evangelijoje, 5–7 skyriuose), randame Kristaus patarimų, kaip palaikyti gerus santykius su Dievu ir su savo artimu, kuris gali būti tėvas, motina, vaikas ar kiti žmonės. Mokydamiesi šių patarimų, užrašytų Biblijos knygose ir laiškuose, tokiuose kaip apaštalo Pauliaus, Petro, Jono ir mokinių Jokūbo bei Judo (Jėzaus įbrolių) laiškuose, kaip parašyta Patarlių knygoje, mes ir toliau augsime išmintimi tiek Dievo akivaizdoje, tiek tarp žmonių, taikydami ją praktiškai.

Šioje psalmėje teigiama, kad Dievo Žodis, Biblija, gali būti šviesa mūsų keliui, tai yra, didžiosioms dvasinėms mūsų gyvenimo kryptims. Jėzus Kristus parodė pagrindinę vilties kryptį – amžinojo gyvenimo įgijimą: „Tai yra amžinasis gyvenimas: kad jie pažintų tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir tavo siųstąjį Jėzų Kristų“ (Jn 17, 3). Dievo Sūnus kalbėjo apie prisikėlimo viltį ir net prikėlė kelis žmones savo tarnystės metu. Įspūdingiausias prisikėlimas buvo jo draugo Lozoriaus, kuris mirė prieš tris dienas, kaip pasakojama Jono evangelijoje (11, 34–44).

Šioje Biblijos svetainėje yra keli Biblijos straipsniai jūsų pasirinkta kalba. Tačiau tik anglų, ispanų, portugalų ir prancūzų kalbomis yra dešimtys pamokančių Biblijos straipsnių, skirtų paskatinti jus skaityti Bibliją, ją suprasti ir taikyti praktikoje, siekiant turėti (arba toliau gyventi) laimingą gyvenimą, tikint amžinojo gyvenimo viltimi (Jn 3, 16, 36). Jūsų pasirinkta kalba galite rasti internetinę Bibliją, o nuorodos į šiuos straipsnius yra puslapio apačioje (parašyta anglų kalba. Automatiniam vertimui galite naudoti „Google Translate“).

***

1 – Kristaus mirties minėjimas

« Kristus, mūsų Paschos avinėlis, jau paaukotas »

(1 Korintiečiams 5:7)

Spustelėkite nuorodą norėdami pamatyti vaizdo įrašą, kuriame apibendrintas straipsnis

Kristaus mirties minėjimo šventė vyks pirmadienį, 2026 m. kovo 30 d., po saulėlydžio (pagal astronominę jaunatį)

Atviras laiškas krikščionių Jehovos liudytojų kongregacijai

Brangūs broliai ir seserys Kristuje,

Krikščionys, turintys amžinojo gyvenimo žemėje viltį, turi paklusti Kristaus įsakymui valgyti neraugintos duonos ir gerti iš taurės per jo aukojamos mirties minėjimą

(Jono 6:48-58)

Artėjant Kristaus mirties minėjimo datai, svarbu paisyti Kristaus įsakymo dėl to, kas simbolizuoja jo auką, ty jo kūną ir kraują, kuriuos simbolizuoja atitinkamai nerauginta duona ir taurė. Tam tikra proga, kalbėdamas apie iš dangaus nukritusią maną, Jėzus Kristus pasakė taip: „Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jeigu nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negausite gyvenimo. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, gaus amžiną gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną »“ (Jono 6:48-58). Kai kas ginčytųsi, kad šių žodžių jis neištarė kaip jo mirties minėjimo dalį. Šis argumentas jokiu būdu nepaneigia pareigos valgyti to, kas simbolizuoja jo kūną ir kraują, ty neraugintos duonos ir vyno taurės.

Akimirką pripažįstant, kad tarp šių teiginių ir atminimo šventimo bus skirtumas, tuomet reikia remtis jo pavyzdžiu – Paschos šventimu („Kristus, mūsų Pascha buvo paaukotas“ 1 Korintiečiams 5:7; Hebrajams 10:1). Kas turėjo švęsti Paschą? Tik apipjaustytieji (Išėjimo 12:48). Išėjimo 12:48 rodo, kad net užsienio gyventojas galėjo dalyvauti Paschos šventėje, jei buvo apipjaustytas. Dalyvavimas Paschos šventėje svetimšaliui nebuvo neprivalomas (žr. 49 eilutę): „Svetimšalis, gyvenantis tarp jūsų, irgi turės paruošti Paschos auką Jehovai. Jis paruoš ją laikydamasis visų Paschos nuostatų ir potvarkių. Tas pats įstatymas galios visiems – tiek svetimšaliui, tiek vietiniam gyventojui“ (Skaičių 9:14). „Jūs, kurie esate susirinkime, ir ateivis, gyvenantis kaip ateivis, turėsite tą patį potvarkį. Tai bus įsakas neribotam laikui, jūsų kartoms. Svetimas gyventojas bus kaip jūs Jehovos akivaizdoje“ (Skaičių 15:15). Dalyvavimas Paschos šventėje buvo gyvybiškai svarbus įsipareigojimas, ir Jehova Dievas, kalbėdamas apie šią šventę, nedarė skirtumo tarp izraelitų ir užsienio gyventojų.

Kodėl primygtinai reikalaujama, kad užsienio gyventojas buvo įpareigotas švęsti Paschą? Nes pagrindinis argumentas tų, kurie draudžia dalyvauti emblemose, ištikimiems krikščionims, turintiems žemišką viltį, yra tai, kad jie nėra „naujosios sandoros“ ir net dvasinio Izraelio dalis. Tačiau pagal Paschos modelį ne izraelitai galėtų švęsti Paschą… Ką reiškia dvasinė apipjaustymo prasmė? Paklusnumas Dievui (Įst 10:16; Romiečiams 2:25-29). Dvasinis neapipjaustymas reiškia nepaklusnumą Dievui ir Kristui (Apd 7:51-53). Atsakymas yra išsamus žemiau.

Ar dalyvavimas duonoje ir vyno taurėje priklauso nuo dangiškos ar žemiškos vilties? Jei šios dvi viltys pasitvirtina, apskritai, perskaičius visus Kristaus, apaštalų ir net jų amžininkų teiginius, suprantame, kad jos nėra dogmatizuotos ar tiesiogiai minimos Biblijoje. Pavyzdžiui, Jėzus Kristus dažnai kalbėjo apie amžinąjį gyvenimą, neskirdamas dangiškosios ir žemiškosios vilties (Mato 19:16,29; 25:46; Morkaus 10:17,30; Jono 3:15,16, 36; 4:14). 35;5:24,28,29 (kalbant apie prisikėlimą, jis net neužsimena, kad jis bus žemiškas (nors bus)), 39;6:27,40, 47.54 (yra daug kitų nuorodų kur Jėzus Kristus neskiria amžinojo gyvenimo danguje ar žemėje)). Todėl šios dvi viltys neturėtų būti „dogmatizuojamos“ ir jos neturėtų skirtis tarp krikščionių memorialo šventimo rėmuose. Ir, žinoma, pajungti šias dvi viltis, duonos ir taurės vartojimui, nėra absoliučiai jokio biblinio pagrindo.

Galiausiai, Jono 10 skyriuje, teiginys, kad krikščionys, turintys žemišką viltį, bus „kitos avys“, o ne naujosios sandoros dalis, visiškai nepatenka į viso to paties skyriaus kontekstą. Skaitydami Jono 10 skyriuje esantį straipsnį „Kita avis“, kuriame atidžiai nagrinėjamas Kristaus kontekstas ir iliustracijos, suprasite, kad jis kalba ne apie sandoras, o apie tikrojo mesijo tapatybę. „Kitos avys“ yra ne žydai krikščionys. Jono 10 ir 1 Korintiečiams 11 Biblijoje nėra jokio Biblijos draudimo ištikimiems krikščionims, turintiems amžinojo gyvenimo žemėje viltį ir turintiems dvasinį širdies apipjaustymą, valgyti duoną ir gerti atminimo vyno taurę.

Broliškai Kristuje.

***

• Paschos yra Dievo reikalavimų, skirtų Kristaus mirties prisiminimui, pavyzdys: « Visa tai tėra būsimųjų dalykų šešėlis, o tikrenybė yra Kristus » (Kolosiečiams 2:17). « Kadangi Įstatymas yra būsimųjų gėrybių šešėlis, o ne pati esmė » (Hebrajams 10:1).
• Tik Apipjaustyti vyrai galėtų švęsti Paschos: « Jeigu tarp jūsų gyvenantis svetimšalis norėtų švęsti Paschą Jehovos garbei, visi jo šeimynos vyrai turi būti apipjaustyti. Tik tada jis galės švęsti Paschą ir taps tarsi vietinis gyventojas. O neapipjaustytasis Paschos aukos nevalgys » (Išėjimo 12:48).
• krikščionys jau nebepripręstų fiziškai apipjaustyti, todėl tai yra dvasinis apipjaustymas širdyje, kuris reikalingas Memorialui: « Tad apvalykite savo širdis ir nebebūkite kietasprandžiai » (Pakartoto Įstatymo 10:16; Romiečiams 10:4 « Kristus juk yra įstatymo pabaiga »).
• Dvasinis apipjaustymas atstovauja paklusnumui Dievui ir Kristui: « Apipjaustymas naudingas tik jeigu vykdai įstatymą, bet jeigu įstatymą laužai, tampi neapipjaustytu, nors esi apipjaustytas.  Jei tad neapipjaustytasis laikysis teisingų įstatymo reikalavimų, negi jis, nors ir neapipjaustytas, nebus pripažintas apipjaustytu? Tada tas, kuris nuo gimimo neapipjaustytas, įvykdydamas įstatymą nuteis tave, įstatymo laužytoją, nors tu ir turi teisyną ir esi apipjaustytas. Mat ne tas yra tikras žydas, kuris žydas iš išorės, ir ne tas yra tikras apipjaustymas, kuris atliktas iš išorės, kūne. Tikras žydas yra tas, kuris žydas viduje ir kurio apipjaustyta širdis – apipjaustyta dvasios veikimu, o ne kaip liepiama teisyne. Toks susilauks pagyrimo iš Dievo, o ne iš žmonių » (Romiečiams 2:25-29).
• Dvasinis neapipjaustymas reiškia nepaklusnumą prieš Dievo ir Kristaus: « Kietasprandžiai! Jūsų širdys ir ausys – neapipjaustytos! Kaip ir jūsų protėviai, jūs visada priešinatės šventajai dvasiai. Kurio iš pranašų jūsų protėviai nepersekiojo? Jie žudė tuos, kurie iš anksto skelbė apie Teisiojo atėjimą. Ir tą Teisųjį jūs dabar išdavėte ir nužudėte. Jūs gavote Įstatymą, perduotą angelų, bet jo nesilaikėte! » (Apaštalų darbai 7:51-53).
• « Dvasinis apipjaustymas » reikalingas norint dalyvauti memoriale (bet kokia krikščionių viltis (danguje ar žemėje)): « Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę » (1 Korintiečiams 11:28). Krikščionys privalo išnagrinės pamatyti jei sąmonė yra aiški. Jie turi pačiam apsvarstyti, ar jie turi gerą elgesį.
• Ištikimi krikščionys privalo dalyvauti Kristaus mirties memoriale. Tai yra Kristaus įsakymas: « Aš esu gyvenimo duona. Jūsų protėviai dykumoje valgė maną ir vis tiek mirė. O ši duona nusileido iš dangaus, kad kiekvienas galėtų jos valgyti ir nemirtų.  Aš esu gyvoji duona, nusileidusi iš dangaus. Kas šią duoną valgys, gyvens amžinai. Duona, kurią aš duosiu, kad pasaulis gyventų, yra mano kūnas.“ Tada žydai ėmė tarpusavyje ginčytis: „Kaip šitas gali duoti mums valgyti savo kūną?“ Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jeigu nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negausite gyvenimo. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, gaus amžiną gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną. Mano kūnas yra tikras maistas, ir mano kraujas – tikras gėrimas. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas tampa viena su manimi, ir aš tampu viena su juo. Kaip mane siuntęs Tėvas yra gyvas ir kaip aš Tėvo dėka esu gyvas, taip ir tas, kuris valgo mano kūną, bus mano dėka gyvas. Štai kas yra duona, nusileidusi iš dangaus. Ir ji ne tokia, kokią jūsų protėviai valgė ir vis tiek mirė. Kas valgo šitą duoną, gyvens amžinai » (Jono 6:48-58).
• Todėl visi tikintieji krikščionys, nepriklausomai nuo jų vilties, dangaus ar žemiško, privalo dalyvauti memorialo ir « vartojantis duonoje ir vynuose »: « Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jeigu nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negausite gyvenimo. (… ) Kaip mane siuntęs Tėvas yra gyvas ir kaip aš Tėvo dėka esu gyvas, taip ir tas, kuris valgo mano kūną, bus mano dėka gyvas » (Jono 6:53,57). Tai būtina amžinojo gyvenimo sąlyga.
• Tie, kurie neklausia Dievo ir netiki Kristaus auka, nėra pakviesti į memorialą: « Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė » (Jono 3:16,36).
• Tie, kurie turi širdies apipjaustymą, kviečiami dalyvauti Jėzaus Kristaus mirties memoriale (bet kokia krikščionių viltis (danguje ar žemėje)): « Taigi, mano broliai, kai susieinate valgyti, vienas kito palaukite » (1 Korintiečiams 11:33).
• Jei norite dalyvauti „Kristaus mirties minėjime“ ir nesate krikščionys, jūs turite būti pakrikštyti, nuoširdžiai norėdami paklusti Kristaus įsakymams: „Todėl eikite ir darykite mano mokiniais visų tautų žmones – krikštykite juos Tėvo, Sūnaus ir šventosios dvasios vardu,  mokykite laikytis visko, ką esu jums įsakęs. Aš būsiu su jumis per visas dienas iki šio pasaulio pabaigos“ (Mato 28, 19,20).

Kaip švęsti Jėzaus Kristaus mirties atminimą?

„Darykite tai mano atminimui“

(Luko 22:19)

Jėzaus Kristaus mirties atminimo ceremonija turėtų būti tokia pati kaip Biblijos Pascha, tarp tikinčiųjų krikščionių, bažnyčios ar šeimos (Išėjimo 12:48, Hebrajams 10: 1, Colossians 2: 17; Korintiečiams 11:33). Po Paschos ceremonijos Jėzus Kristus nustatė atminimo apie jo mirtį ateitį (Luko 22, 12-18). Jie yra šiose Biblijos ištraukose, evangelijose:

– Mato 26: 17-35.

– Mark 14: 12-31.

– Luko 22: 7-38.

– Jono 13–17 skyrius.

Jėzus Kristus skalbimé dvylikos apaštalų kojas. Tai buvo pavyzdys mokymas: būti nuolankus vieni kitiems (Jono 13: 4-20). Nepaisant to, šis įvykis neturėtų būti laikomas ritualu praktikuoti prieš paminėjimą (palyginkite Jono 13:10 ir Mato 15: 1-11). Tačiau pasakojimas mums praneša, kad po to Jėzus Kristus „įdėti į savo viršutinius drabužius“. Todėl mes turime būti tinkamai apsirengę (Jono 13: 10a, 12 palyginkite su Mato 22: 11-13). Beje, Jėzaus Kristaus vykdymo vietoje, kareiviai atėmė drabužius, kuriuos jis dėvėjo tą vakarą. Jono 19: 23,24 ataskaitoje sakoma, kad Jėzus Kristus dėvėjo „besiūlių vidinių drabužių, iš visų viršūnių austų“. Kareiviai net neišdrįso jį neplėšyki. Jėzus Kristus dėvėjo kokybiškus drabužius, atitinkančius ceremonijos svarbą. Neapibrėžę rašto taisyklių Biblijoje, mes atliksime gerą sprendimą dėl to, kaip apsirengt (Hebrajų 5:14).

Judas Iskariotas paliko ceremoniją. Tai rodo, kad ši ceremonija turi būti švenčiama tik tarp tikinčiųjų krikščionių (Mato 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Jono 13: 21-30, Luko istorija ne visada yra chronologinė, bet „a. logiška tvarka“ (palyginkite Luko 22: 19-23 ir Luko 1: 3 „nuo pat pradžių, kad juos parašytumėte logiškai“; 1 Korintiečiams 11: 28,33)).

Atminimo ceremonija apibūdinama labai paprasta: „JJiems bevalgant Jėzus paėmė duonos paplotį, tarė palaiminimą, tada laužė jį ir davė mokiniams sakydamas: „Imkite ir valgykite. Tai yra mano kūnas.“ Taip pat jis paėmė taurę, padėkojo Dievui, tada davė jiems sakydamas: „Gerkite iš jos visi, nes tai yra manasis „sandoros kraujas“, kuris išliejamas už daugelį žmonių, kad būtų atleistos jų nuodėmės. Sakau jums: nuo šiol aš nebegersiu vynmedžio vaisiaus iki tos dienos, kai su jumis gersiu jį naują savo Tėvo Karalystėje.“ Jie pagiedojo gyriaus giesmių ir patraukė link Alyvmedžių kalno“ (Mato 26: 26-30). Jėzus Kristus paaiškino šios ceremonijos priežastį, jo aukos prasmę, duona be raugo, jo be nuodėmės kūnas, ir taurė, jo kraujo simbolis. Jis paprašė savo mokinių kasmet paminėti 14 Nisano (žydų kalendorinis mėnuo) (Lk 22, 19).

Jono Evangelija informuoja mus apie Kristaus mokymą po šios ceremonijos, tikriausiai nuo Jono 13:31 iki Jono 16:30. Jėzus Kristus meldėsi savo Tėvo pagal Jono 17 skyrių. Mato 26:30, informuoja mus: „Jie pagiedojo gyriaus giesmių ir patraukė link Alyvmedžių kalno“.

Ceremonija

Turime sekti Kristaus modeliu. Ceremoniją turi organizuoti vienas asmuo, pastorius, krikščionių bažnyčios kunigas. Jei ceremonija vyksta šeimoje, tai turi švęsti krikščioniškas šeimos vadovas. Be vyro, krikščionių moteris, kuri surengs ceremoniją, turėtų būti išrinkta iš tikinčiųjų senų moterų (Tito 2: 3). Šiuo atveju moteris turės padengti galvą (1 Korintiečiams 11: 2-6).

Tas, kuris organizuos ceremoniją, nuspręs, kaip mokyti tokiomis aplinkybėmis, remiantis Evangelijų istorija, galbūt jas perskaitydamas. Galutinė malda, į Jehova Dievui, bus paskelbta. Giesmės gali būti giedamos Jehova Dievui ir pagarbos Jo Sūnui Jėzui Kristui.

Kalbant apie duoną, neminima grūdų rūšis, tačiau ji turi būti pagaminta be mielių (kaip paruošti neraugintą duoną (video)). Vynui kai kuriose šalyse gali būti sunku gauti. Šiuo išskirtiniu atveju lyderiai nuspręs, kaip jį pakeisti tinkamiausiu būdu, remiantis Biblija (Jono 19:34). Jėzus Kristus parodė, kad tam tikromis išskirtinėmis aplinkybėmis gali būti priimami išskirtiniai sprendimai ir kad šioje aplinkoje bus taikoma Dievo gailestingumas (Mato 12: 1-8).

Nėra Biblijos nuorodos apie tikslią ceremonijos trukmę. Todėl šį renginį organizuos tas, kuris parodys gerą sprendimą. Vienintelis svarbus Biblijos taškas dėl ceremonijos laiko: Jėzaus Kristaus mirties atmintis turi būti švenčiama „tarp dviejų vakarų“, 13/14 „Nisano“, tarp saulėlydžio ir prieš saulėtekis. Jono 13: 30 informuoja mus, kad Judas Iskarijotas paliko ceremoniją, „Buvo naktis“ (Išėjimo 12: 6).

Jehova Dievas nustatė šį įstatymą dėl Paschos: „Paschos aukos nepaliksi per naktį iki ryto“ (Išėjimo 34:25). Kodėl? Paschos avinėlio mirtis turėjo vykti „tarp dviejų vakarų“. Kristaus, Dievo Avinėlio, mirtis buvo paskelbta „teismo sprendimu“, taip pat „tarp dviejų vakarų“, prieš saulėtekis: „Tada vyriausiasis kunigas persiplėšė drabužius ir sušuko: „Jis piktžodžiauja! Ar bereikia mums liudytojų? Jūs ką tik girdėjote piktžodžiavimą! Ką jūs manote?“ Tie atsakė: „Jis vertas mirties!“ (…) Ir tuojau pragydo gaidys. Petras bemat prisiminė, kad Jėzus buvo sakęs: „Dar gaidžiui nepragydus tu tris kartus manęs išsižadėsi.“ Išėjęs laukan jis karčiai pravirko“ (Mato 26: 65-75, Psalmynas 94:20 „Jis formuoja nelaimę dekretu“; Jono 1: 29-36, Kolosiečiams 2:17, Hebrajams 10: 1). Dievas palaimina ištikimus viso pasaulio krikščionis per savo Sūnų Jėzų Kristų, amen.

***

2 – Dievo pažadas

„Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonio. Tu kirsi jam į kulną, o jis sutrins tau galvą »

(Pradžios 3:15)

Norėdami peržiūrėti straipsnio santrauką, spustelėkite nuorodą

Kitos avys

„Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas »

(Jono 10:16)

Atidžiai perskaičius Jono 10:1-16 paaiškėja, kad pagrindinė tema yra Mesijo, kaip tikrojo savo mokinių, avių, ganytojo atpažinimas.

Jono 10:1 ir Jono 10:16 parašyta: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas eina į avių aptvarą ne pro vartus, o lipa per kur kitur, tas vagis ir plėšikas. (…) Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas“.  Šis „aptvaras“ vaizduoja teritoriją, kurioje Jėzus Kristus pamokslavo, Izraelio tautą, Mozės įstatymo kontekste: „Jėzus išsiuntė šiuos dvylika vyrų pas žmones ir davė jiems tokius nurodymus: „Neikite pas kitataučius ir neužsukite į jokį samariečių miestą.  Verčiau eikite pas prapuolusias Izraelio namų avis“ (Mato 10:5, 6). „Atsakydamas jis pasakė: „Jėzus tarė: „Aš siųstas tik pas Izraelio namų prapuolusias avis »“ (Mato 15:24). Šis aptvaras taip pat yra „Izraelio namai“.

Jono 10:1-6 parašyta, kad Jėzus Kristus pasirodė prieš aptvaro vartus. Tai atsitiko jo krikšto metu. „Vartų sargas“ buvo Jonas Krikštytojas (Mato 3:13). Krikštydamas Jėzų, tapusį Kristumi, Jonas Krikštytojas atvėrė jam duris ir paliudijo, kad Jėzus yra Kristus ir Dievo Avinėlis: „Kitą dieną Jonas pamatė Jėzų ateinantį pas jį ir tarė: „Štai Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę! » » (Jono 1:29-36).

Jono 10:7-15, likdamas prie tos pačios mesijinės temos, Jėzus Kristus naudoja kitą iliustraciją, nurodydamas save kaip „vartus“, vienintelę įėjimo vietą, kaip ir Jono 14:6: „Jėzus jam pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane » ». Pagrindinė temos tema visada yra Jėzus Kristus kaip Mesijas. Iš tos pačios ištraukos 9 eilutės (Tai keičia iliustraciją) jis įvardija save kaip ganytoją, kuris gano savo avis, priversdamas jas „įvesti arba išvesti“ joms šerti. Mokymas yra sutelktas į jį ir apie tai, kaip jis turi rūpintis savo avimis. Jėzus Kristus įvardija save kaip puikų ganytoją, kuris atiduos gyvybę už savo mokinius ir kuris myli savo avis (skirtingai nei samdomas ganytojas, kuris nerizikuoja gyvybe dėl jam nepriklausančių avių). Vėlgi Kristaus mokymo centre yra Jis pats kaip ganytojas, kuris aukojasi už savo avis (Mato 20:28).

Jono 10:16-18: „Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas. Tėvas mane myli, nes aš guldau savo gyvybę, kad ją atgaučiau.  Niekas iš manęs jos neatėmė – pats ją atiduodu. Turiu teisę* ją atiduoti, turiu teisę ją ir atgauti. Tokį įsakymą gavau iš savo Tėvo“.

Skaitydamas šias eilutes, atsižvelgdamas į ankstesnių eilučių kontekstą, Jėzus Kristus skelbia tuo metu revoliucinę idėją, kad jis paaukos savo gyvybę ne tik už savo mokinius žydus, bet ir už ne žydus. Įrodymas yra tas, kad paskutinis įsakymas, kurį jis duoda savo mokiniams, susijęs su pamokslavimu, yra toks: „Kai ant jūsų nusileis šventoji dvasia, jūs gausite galios ir būsite mano liudytojai Jeruzalėje, visoje Judėjoje, Samarijoje ir iki žemės pakraščių“ (Apaštalų darbai1:8). Kaip tik Kornelijaus krikšto metu bus pradėti įgyvendinti Kristaus žodžiai, esantys Jono 10:16 (žr. Apaštalų darbų 10 skyrių istorinę istoriją).

Taigi, Jono 10:16 „kitos avys“ taikomos nežydams krikščionims, gyvenantiems kūne. Jono 10:16-18 aprašoma avių vienybė paklusnumui Ganytojui Jėzui Kristui. Jis taip pat kalbėjo apie visus savo mokinius savo laikais kaip apie „mažą kaimenę“: „Nebijok, mažoji kaimene, nes jūsų Tėvas panorėjo duoti jums Karalystę“ (Luko 12,32). 33 metų Sekmines, Kristaus mokinių buvo tik 120 (Apaštalų darbai 1:15). Apaštalų darbų pasakojimo tęsinyje galime perskaityti, kad jų skaičius išaugs iki kelių tūkstančių (Apaštalų darbai 2:41 (3000 sielų); Apaštalų darbai 4:4 (5000)). Kad ir kaip būtų, naujieji krikščionys, tiek Kristaus, tiek apaštalų laikais, buvo „maža kaimenė“ Izraelio tautos, o vėliau ir kitų to meto tautų atžvilgiu.

Turime būti vieningi, kaip Jėzus Kristus prašė savo Tėvo

„Prašau ne tik dėl jų, bet ir dėl tų, kurie per jų žodį mane įtiki, – kad jie visi būtų viena, kaip tu, Tėve, su manimi ir aš su tavimi esame viena. Taip pat tebūna jie viena su mumis, idant pasaulis tikėtų, kad tu mane siuntei » (Jono 17:20,21).

Koks yra šio pranašiško mįslės pranešimas? Jehova Dievas informuoja, kad jo planas užpildyti žemę teisingu žmonija bus tikrai užtikrintas (Pradžios 1:26-28). Dievas išpirks Adomo palikuonio per „moters palikuonio“ (Pradžios 3:15). Ši pranašystė šimtą metų buvo „šventa paslaptis“ (Morkaus 4:11, Romiečiams 11:25, 16:25, 1 Korintiečiams 2, 1,7 „šventa paslaptis“). Jehova Dievas tai parodė palaipsniui per šimtmečius. Čia yra šios pranašiškos mįslės prasmė:

Moteris: ji atstovauja dangiškiesiems Dievo žmonėms, kuriuos sudaro angelai danguje: „Tada danguje išvydau didingą reginį – moterį, apsisiautusią saule. Jai po kojomis buvo mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas“ (Apreiškimo 12:1). Ši moteris yra apibūdinama kaip „Jeruzalė iš viršaus“: „O aukštybėse esanti Jeruzalė yra laisva, ir ji yra mūsų motina“ (Galatams 4:26). Tai apibūdinama kaip „dangiškoji Jeruzalė“: „Jūs prisiartinote prie Siono kalno ir gyvojo Dievo miesto – dangiškosios Jeruzalės, prie miriadų angelų“ (Hebrajams 12:22). Tūkstantmečius, kaip ir Abraomo žmona Sara, ši dangiškoji moteris buvo nevaisinga (Pradžios 3:15): „Džiūgauk, nevaisingoji ir negimdžiusioji! Moterie, nepatyrusi gimdymo skausmų, pralinksmėk, šūkauk iš džiaugsmo! Apleistoji, tu susilaukei daugiau sūnų negu turinti vyrą, – sako Jehova” (Izaijo 54:1). Ši pranašystė paskelbė, kad ši dangaus moteris pagimdys daug vaikų (karaliaus Jėzaus Kristaus ir 144 000 karalių ir kunigų).

Dangaus moters palikuonio: Apreiškimo knyga atskleidžia, kas yra šis sūnus: „Tada danguje išvydau didingą reginį – moterį, apsisiautusią saule. Jai po kojomis buvo mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas. Moteris buvo nėščia ir šaukė sąrėmių skausmuose, suimta gimdymo kančių. (…) Ir ji pagimdė sūnų, kuriam skirta ganyti visas tautas geležine lazda. Vaikelis bemat buvo paimtas pas Dievą, prie jo sosto“ (Apreiškimo 12:1,2,5). Šis sūnus yra Jėzus Kristus, kaip Dievo karalystės karalius: „ Jis bus didis ir jį vadins Aukščiausiojo Sūnumi. Dievas Jehova jam duos jo tėvo Dovydo sostą. Jis bus karalius ir valdys Jokūbo namus per amžius. Jo karaliavimui nebus galo“ (Luko 1:32,33, Psalmynas 2).

Pradinė gyvatė yra šėtonas, velnias: „Ir buvo išmestas didysis slibinas, senoji gyvatė, vadinamas Velniu ir Šėtonu, klaidinantis visą žemę. Jis buvo išmestas žemėn ir su juo buvo išmesti jo angelai“ (Apreiškimo 12:9).

Gyvatės palikuonys atstovauja dangiškiesiems ir žemiškiems priešams, tiems, kurie aktyviai kovoja prieš Dievo suverenitetu, prieš karalių Jėzų Kristų ir prieš šventuosius žemėje: „Gyvatės, angių paderme, kaip jūs pabėgsite nuo pasmerkimo į Geheną?! Štai siunčiu pas jus pranašų, išmintingų žmonių ir mokytojų. Kai kuriuos jūs nužudysite ir pakabinsite ant stulpo, kai kuriuos plaksite savo sinagogose ir visuose miestuose persekiosite. Taip ant jūsų kris kaltė dėl visų teisiųjų kraujo, išlieto ant žemės, – pradedant teisiojo Abelio krauju ir baigiant krauju Barachijo sūnaus Zacharijo, kurį nužudėte tarp šventovės ir aukuro » (Mato 23:33-35).

Žaizda ant moters kulno reiškia Dievo Sūnaus, Jėzaus Kristaus, mirties auką žemėje: „Tapęs žmogumi, jis nusižemino ir buvo Dievui klusnus iki pat mirties, iki mirties ant kančių stulpo. Todėl Dievas Jėzų dar labiau išaukštino ir dovanojo vardą, prakilnesnį už bet kurį kitą“ (Filipiečiams 2, 8). Nepaisant to, šis kulno sužalojimas buvo išgydytas Jėzaus Kristaus prisikėlimu: „Jūs nužudėte didįjį Vedlį, vedantį į gyvenimą. Bet Dievas prikėlė jį iš mirusių, ir mes esame to liudytojai » (Apaštalų darbai 3:15).

Susmulkinto gyvatės galva yra amžinasis šėtono, Dievo karalystės priešų, sunaikinimas, tūkstantmečio Jėzaus Kristaus valdymo metų pabaigoje: „O ramybės Dievas netrukus sutrins Šėtoną po jūsų kojomis“ (Romiečiams 16:20). „O jų klaidintojas Velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, ten pat, kur įmesti žvėris ir netikras pranašas. Jie bus kankinami dieną naktį, per amžių amžius“ (Apreiškimas 20:10).

1 – Dievas sudaro sandorą su Abraomu

„Per tavo palikuonį bus palaimintos visos žemės tautos, nes tu paklausei mano balso“

(Pradžios 22:18)

Abraomo sandora yra pažadas, kad visa žmonija, paklususi Dievui, bus palaiminta per Abraomo palikuonis. Abraomas turėjo sūnų Izaoką su savo žmona Sara (labai ilgą laiką be vaikų) (Pradžios 17:19). Abraomas, Sara ir Izaokas yra pagrindiniai pranašiškos dramos simboliai, kurie tuo pačiu metu atspindi šventos paslapties prasmę ir priemones, kuriomis Dievas išgelbės paklusnę žmoniją (Pradžios 3:15).

– Jehova Dievas atstovauja didžiajam Abraomui: „Juk tu – mūsų Tėvas. Net jei Abraomas apie mus nenorėtų žinoti, net jei Izraelis mūsų nepripažintų, tu, Jehova, esi mūsų Tėvas. Atpirkėju nuo amžių tave vadiname“ (Izaijo 63:16, Luko 16:22).

– Dangiškoji moteris atstovauja didelę Sarą, be vaiką (kalbant apie Pradžios 3:15): „Juk parašyta: „Džiaukis, nevaisingoji ir negimdžiusioji! Pratrūk džiaugsmo šūksniais, moterie, nepatyrusi gimdymo skausmų! Juk apleistoji susilaukė daugiau vaikų negu turinti vyrą.“ Broliai, jūs esate pažado vaikai, kaip Izaokas. Bet kaip tas, kuris gimė žmogaus valia*, anuomet persekiojo tą, kuris gimė dvasios galia, taip ir dabar. O ką sako Raštai? „Išvaryk tarnaitę ir jos sūnų, nes tarnaitės sūnus tikrai nebus paveldėtojas su laisvosios sūnumi.“ Taigi, broliai, mes ne tarnaitės vaikai, o laisvosios” (Galatams 4:27-31).

– Jėzus Kristus atstovauja didžiajam Izaokui, Abraomo vyresniam sėklui: „Pažadai buvo duoti Abraomui ir jo palikuoniui. Nepasakyta: „Ir palikuoniams“, tarsi jų būtų daug. Minimas vienas: „Ir tavo palikuoniui“, o jis yra Kristus” (Galatiečiams 3:16).

– Žaizda dangaus moters kulnas: Jehova Dievas paprašė Abraomo aukoti savo sūnų Izaoką. Abraomas neatsisakė (Jis tikėjo, kad Dievas prikelti Izaokui po aukos) (Hebrajams 11:17-19). Prieš pat auką Dievas neleido Abraomui daryti tokio veiksmo. Izaokas buvo pakeistas paaukotu avinu: „Po visų šių įvykių Dievas Abraomą išbandė. Jis pašaukė jį: „Abraomai!“ – „Aš čia“, – atsiliepė šis. Dievas tarė: „Paimk savo sūnų, savo mylimą vienturtį sūnų Izaoką, ir keliauk į Morijos kraštą. Ten, ant kalno, kurį tau nurodysiu, paaukok jį kaip deginamąją auką.“ (…) Kai jie atėjo į Dievo nurodytą vietą, Abraomas pastatė aukurą ir sukrovė ant jo malkas. Surišęs savo sūnui Izaokui rankas ir kojas, Abraomas paguldė jį ant malkų, tada ištiesęs ranką paėmė peilį ir buvo besiruošiąs jį nužudyti. Bet Jehovos angelas sušuko iš dangaus: „Abraomai, Abraomai!“ – „Aš čia!“ – atsiliepė šis. Angelas tarė: „Nekelk rankos prieš berniuką, nieko jam nedaryk. Dabar žinau, kad esi dievobaimingas, nes nepagailėjai atiduoti man savo sūnaus, savo vienintelio.“ Pakėlęs akis Abraomas kiek tolėliau pamatė aviną, ragais įstrigusį į krūmus. Nuėjęs jį atsivedė ir paaukojo kaip deginamąją auką vietoj sūnaus. Tai vietai Abraomas davė vardą „Jehova parūpins“. Todėl ir šiandien sakoma: „Ant Jehovos kalno bus parūpinta“ (Pradžios 22:1-14). Jehova padarė šią auką, savo Sūnų Jėzų Kristų, šį pranašišką atstovavimą. padaryti labai skausmingą auką už Jehovą Dievą (perskaičius frazę „tavo vienintelis sūnus, kurį tu myli taip daug“). Jehova Dievas, didysis Abraomas, paaukojo savo mylimąjį sūnų Jėzų Kristų: „Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė“ (Jono 3:16,36). Galutinis Abraomui sudarytos sandoros realizavimas bus pasiektas žmonijos palaiminimu, įvykusiu tūkstantmečio Kristaus karalystės pabaigoje: „Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo“ (Apreiškimo 21:3,4).

2 – Apipjaustymo sandorą

« Dievas sudarė su Abraomu apipjaustymo sandorą. Abraomui gimė Izaokas ir aštuntąją dieną jis sūnų apipjaustė. Izaokui gimė Jokūbas, o Jokūbui – dvylika patriarchų »

(Apaštalų darbai 7:8)

Apipjaustymo sandorą turėjo būti Dievo tautos, tuo metu žemiškojo Izraelio, bruožas. Ji turi dvasinę reikšmę, kuri išdėstyta Mozės atsisveikinimo kalboje Deuteronomijos knygoje: „Tad apvalykite savo širdis ir nebebūkite kietasprandžiai“ (Pakartoto Įstatymo 10: 16). Apipjaustymas kūne reiškia tai, kas atitinka širdį, yra pats gyvybės šaltinis, paklusnumas Dievui: „Užvis labiausiai saugok savo širdį, nes iš jos teka gyvenimo šaltiniai »(Patarlių 4:23).

Steponas suprato šį pagrindinį mokymas tašką. Jis pasakė savo klausytojams, kurie neturėjo jokio tikėjimo Jėzumi Kristumi, nors jie buvo apipjaustyti fiziškai, jie buvo neapipjaustyti širdies dvasia: „Kietasprandžiai! Jūsų širdys ir ausys – neapipjaustytos! Kaip ir jūsų protėviai, jūs visada priešinatės šventajai dvasiai. Kurio iš pranašų jūsų protėviai nepersekiojo? Jie žudė tuos, kurie iš anksto skelbė apie Teisiojo atėjimą. Ir tą Teisųjį jūs dabar išdavėte ir nužudėte. Jūs gavote Įstatymą, perduotą angelų, bet jo nesilaikėte!“ (Apaštalų darbai 7:51–53). Jis buvo nužudytas, kuris buvo patvirtinimas, kad šie žudikai buvo dvasiniai neapipjaustyti širdies.

Simbolinė širdis yra asmens dvasinis interjeras, sudarytas iš motyvų kartu su žodžiais ir veiksmais (gera ar bloga). Jėzus Kristus aiškiai paaiškino, kas daro savo asmenį gryną ar nešvarią dėl savo širdies būklės: „O kas išeina iš burnos, kyla iš širdies, ir tai suteršia žmogų. Juk iš širdies išeina pikti sumanymai: žmogžudystės, svetimavimai, ištvirkavimai*, vagystės, melagingi liudijimai, piktžodžiavimai. Štai tokie dalykai suteršia žmogų, o valgymas neapsiplovus rankų nesuteršia“ (Mato 15:18-20). Jėzus Kristus apibūdina žmogų dvasinio neapipjaustymo būsenoje su savo blogais argumentais, dėl kurių jis tampa nešvarus ir netinkamas gyvenimui (žr. Patarlių 4:23). „Geras žmogus iš savo gėrio turtų iškelia gera, o blogas žmogus iš savo blogio turtų iškelia bloga“ (Mato 12:35). Pirmoje Jėzaus Kristaus pareiškimo dalyje jis apibūdina žmogų, turintį dvasiškai apipjaustą širdį.

Apaštalas Paulius taip pat suprato šį mokymosi tašką iš Mozės ir tada iš Jėzaus Kristaus. Dvasinis apipjaustymas yra paklusnumas Dievui ir tada jo Sūnui Jėzui Kristui: „Apipjaustymas naudingas tik jeigu vykdai įstatymą, bet jeigu įstatymą laužai, tampi neapipjaustytu, nors esi apipjaustytas. Jei tad neapipjaustytasis laikysis teisingų įstatymo reikalavimų, negi jis, nors ir neapipjaustytas, nebus pripažintas apipjaustytu? Tada tas, kuris nuo gimimo neapipjaustytas, įvykdydamas įstatymą nuteis tave, įstatymo laužytoją, nors tu ir turi teisyną ir esi apipjaustytas. Mat ne tas yra tikras žydas, kuris žydas iš išorės, ir ne tas yra tikras apipjaustymas, kuris atliktas iš išorės, kūne. Tikras žydas yra tas, kuris žydas viduje ir kurio apipjaustyta širdis – apipjaustyta dvasios veikimu, o ne kaip liepiama teisyne. Toks susilauks pagyrimo iš Dievo, o ne iš žmonių“ (Romiečiams 2:25-29).

Tikintieji krikščionys nebėra pagal Mozei suteiktą Įstatymą, todėl jis neprivalo vykdyti fizinio apipjaustymo pagal apaštalinį dekretą, rašytą Apd. 15: 19,20,28,29. Tai patvirtina tai, ką įkvėpė apaštalas Paulius: „Kristus juk yra įstatymo pabaiga, kad teisiu būtų pripažintas kiekvienas, kuris tiki“ (Romiečiams 10:4). „Kuris nors buvo pašauktas apipjaustytas? Tenešalina apipjaustymo žymės. Kuris nors buvo pašauktas neapipjaustytas? Tenesidaro apipjaustymo. Apipjaustymas nieko nereiškia ir neapipjaustymas nieko nereiškia. Svarbiausia laikytis Dievo įsakymų“ (1 Korintiečiams 7: 18,19). Nuo šiol krikščionis turi turėti dvasinį apipjaustymą, ty paklusti Jehova Dievui ir tikėti Kristaus aukomis (Jono 3: 16,36).

Kas norėjo dalyvauti Paschoje, turėjo būti apipjaustytas. Šiuo metu krikščionis (nepriklausomai nuo jo vilties (dangiškojo ar žemiškojo)) turi turėti dvasinį apipjaustymą prieš valgant neraugintą duoną ir gerti puodelį, prisimindamas Jėzaus Kristaus mirtį: „Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę“ (1 Korintiečiams 11:28 palyginkite su Išėjimo 12:48 (Paschą)).

3 – Įstatymo sandorą tarp Dievo ir Izraelio tautos

„Todėl žiūrėkite, kad nepamirštumėte sandoros, kurią Dievas Jehova yra sudaręs su jumis, ir nepasidarytumėte sau jokio atvaizdo – nieko, ką Dievas Jehova yra uždraudęs jums daryti“

(Pakartoto Įstatymo 4:23)

Šios Sandoros tarpininkas yra Mozė: „O man Jehova liepė mokyti jus įstatų ir teisinių nuostatų. Jų privalėsite laikytis krašte, kurio einate užimti“ (Pakartoto Įstatymo 4:14). Ši sandora yra glaudžiai susijusi su apipjaustymo sandora, kuri yra paklusnumo Dievui simbolis (Pakartoto Įstatymo 10:16 palyginkite su Romiečiais 2:25-29). Ši sandora pasibaigia pasibaigus Mesijo atėjimui: „Daugelio labui jis paliks sandorą galioti dar vieną savaitę, o tos savaitės viduryje užbaigs aukų ir atnašų aukojimą“ (Danieliaus 9:27). Šią sandorą pakeis nauja sandora, pagal Jeremijo pranašystę: „Štai ateina dienos – tai Jehovos žodis, – kai sudarysiu su Izraelio namais ir Judo namais naują sandorą. Sudarysiu ne tokią sandorą, kokią buvau sudaręs su jų protėviais, kuriuos už rankos paėmęs išvedžiau iš Egipto žemės. Aną sandorą jie sulaužė, nors buvau jų šeimininkas. Tai Jehovos žodis“ (Jeremijo 31:31,32).

Izraelio Įstatymo sandorą paskirtis buvo paruošti žmones Mesijo atėjimui. Įstatymas mokė išlaisvinimo poreikį nuo nuodėmingos žmonijos būklės (kurią atstovauja Izraelio žmonės): „Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais… Juk nuodėmė buvo pasaulyje ir iki įstatymo, tik nesant įstatymo nuodėmė neįskaitoma“ (Romiečiams 5:12,13). Dievo įstatymas suteikė esmę nuodėmingai žmonijos būklei. Ji atskleidė nuodėmingą visos žmonijos būklę, kurią tuo metu atstovavo Izraelio žmonės: „Tai ką pasakysime? Kad įstatymas yra ydingas? Anaiptol! Juk aš nebūčiau supratęs, kas yra nuodėmė, jei nebūtų buvę įstatymo. Tarkim, jei įstatyme nebūtų pasakyta: „Negeisk svetimo“, nebūčiau žinojęs, kad geisti svetimo yra blogai. Bet nuodėmė, radusi progą, kurią suteikia įstatymas, sukėlė manyje visokiausius geismus, o nesant įstatymo nuodėmė buvo negyva. Mat kadaise, nesant įstatymo, buvau gyvas, bet, įsakymui atėjus, nuodėmė atgijo ir aš numiriau. Man paaiškėjo, kad įsakymas, turėjęs vesti į gyvenimą, veda į mirtį. Mat nuodėmė, radusi progą, kurią suteikia įstatymas, mane suvedžiojo ir per jį nužudė. Taigi įstatymas yra šventas, jo įsakymai irgi yra šventi, teisingi ir geri“ (Romiečiams 7:7-12). Todėl įstatymas buvo instruktorius, vedantis prie Kristaus: „Taip įstatymas tapo mūsų sergėtoju, vedančiu pas Kristų, kad būtume pripažinti teisiais dėl tikėjimo. Tikėjimui atėjus, nebesame sergėtojo žinioje“ (Galatams 3:24,25). Tobulas Dievo įstatymas, suteikęs kūną nuodėmei per žmogaus nusikaltimą, parodė, kad būtina aukos, kuri veda prie žmogaus išpirkimo dėl jo tikėjimo (o ne įstatymo darbų). Ši auka buvo Kristaus atnaša: „Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį“ (Mato 20:28).

Nors Kristus yra įstatymo pabaiga, išlieka faktas, kad šiuo metu ji ir toliau turi pranašišką vertę, kuri leidžia mums suprasti Dievo mintį (per Jėzų Kristų) dėl ateities. „Kadangi Įstatymas yra būsimųjų gėrybių šešėlis, o ne pati esmė“ (Hebrajams 10:1, 1 Korintiečiams 2:16). Tai Jėzus Kristus, kuris padarys šiuos „gerus dalykus“ realybe: „Visa tai tėra būsimųjų dalykų šešėlis, o tikrenybė yra Kristus“ (Kolosiečiams 2:17).

4 – Nauja Dievo ir Dievo Izraelį sandora

„Visus, kurie laikysis šitos taisyklės, telydi ramybė ir gailestingumas, telydi Dievo Izraelį“

(Galatams 6:16)

Jėzus Kristus yra naujos sandoros tarpininkas: „Mat yra vienas Dievas ir vienas Dievo ir žmonių tarpininkas – žmogus Kristus Jėzus“ (1 Timotiejui 2:5). Ši nauja sandora įvykdė Jeremijo 31:31,32 pranašystę. 1 Timotiejui 2: 5 kalbama apie visus žmones, kurie tiki Kristaus aukomis (Jono 3:16). „Dievo Izraelis“ atstovauja visą krikščionių susirinkimą. Nepaisant to, Jėzus Kristus parodė, kad šis „Dievo Izraelis“ bus danguje ir žemėje.

Dangišką „Dievo Izraelį“ sudaro 144 000, Naujosios Jeruzalės, kurios sostinė teka Dievo valdžią iš dangaus, žemėje (Apreiškimo 7: 3-8, dangiškasis dvasinis Izraelis, sudarytas iš 12 genčių nuo 12000 = 144000): „Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio“ (Apreiškimo 21:2).

„Dievo Izraelį“ žemiškas sudarys žmones, kurie gyvens būsimajame žemiškame rojuje, kuriuos Jėzus Kristus nurodys kaip 12 Izraelio genčių: „Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų sakau jums: jūs sekėte manimi, todėl per atkūrimą, kai Žmogaus Sūnus atsisės savo šlovingame soste, sėdėsite dvylikoje sostų ir teisite dvylika Izraelio giminių » (Mato 19:28). Šis žemiškas dvasinis Izraelis taip pat aprašytas Ezekielo 40–48 skyrių pranašystėje.

Šiuo metu « Dievo Izraelį » sudaro ištikimi krikščionys, turintys dangiškąją viltį ir krikščionis, turintys žemišką viltį (Apreiškimo 7:9-17).

Paskutinės Paschos šventės vakarą Jėzus Kristus šventė naująjį sandorą su tikintiesiais apaštalais, kurie buvo su juo: „Ir jis paėmė duonos paplotį, padėkojo Dievui, laužė ir davė jiems tardamas: „Tai yra mano kūnas, kuris už jus atiduodamas. Darykite tai mano atminimui.“ Po vakarienės jis tą patį padarė su taure ir tarė: „Ši taurė yra naujoji sandora, patvirtinama mano krauju, kurį už jus išliesiu“ (Luko 22:19,20).

Ši nauja sandora yra susijusi su visais ištikimais krikščionimis, nepaisant jų „vilties“ (dangiškojo ar žemiškojo). Ši nauja sandora yra glaudžiai susijusi su „dvasiniu apipjaustymu širdyje“ (Romiečiams 2:25-29). Kol tikrasis krikščionis turi „dvasinį širdies apipjaustymą“, jis gali valgyti neraugintą duoną ir išgerti puodelį, kuris yra naujosios Sandoros kraujas (nesvarbu, kokia jo viltis (dangiškoji ar žemiškoji)): „Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę“ (1 Korintiečiams 11:28).

5 – Sandora dėl karalystės: tarp Jehova ir Jėzaus Kristaus ir tarp Jėzaus Kristaus ir 144 000

„Jūs nepalikote manęs per mano išbandymus, todėl sudarau su jumis sandorą dėl Karalystės, kaip ir mano Tėvas yra su manimi sudaręs sandorą. Jūs valgysite ir gersite prie mano stalo mano Karalystėje ir sėdėsite sostuose teisdami dvylika Izraelio giminių »

(Luko 22:28-30)

Ši sandora buvo sudaryta tą pačią naktį, kad Jėzus Kristus šventė naujosios Sandoros gimimą. Tai nereiškia, kad jie yra du vienodi aljansai. Sandora dėl karalystės yra tarp Jehova ir Jėzaus Kristaus ir tada tarp Jėzaus Kristaus ir 144 000, kurie valdys danguje kaip karaliai ir kunigai (Apreiškimo 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).

Dievo ir Kristaus sandora dėl karalystės yra Dievo sudaryto sandoros pratęsimas su karaliaus Dovydo ir jo karališkosios dinastijos. Ši sandora yra Dievo pažadas dėl Dovydo karališkosios giminės. Jėzus Kristus tuo pačiu metu yra karaliaus Dovydo palikuonis žemėje ir karalius, kurį Jehova įrengė (1914 m.), Įvykdydamas karalystės sandorą (2 Samuelio 7: 12-16; Mato 1: 1-16, Luko 3: 23-38, Psalmynas 2).

Jėzaus Kristaus ir jo apaštalų sudarytos sandoros dėl karalystės ir išilgai su 144 000 žmonių grupe iš tiesų yra dangiškosios santuokos pažadas, kuris vyks netrukus prieš didelis suspaudimas: „Džiaukimės ir džiūgaukime, atiduokime jam šlovę, nes priartėjo Avinėlio tuoktuvės ir jo jaunoji pasirengusi. Jai buvo duota apsivilkti skaisčia, tyra, ploniausia lino drobe, o ta drobė – tai šventųjų teisūs darbai » (Apreiškimo 19:7,8). 45 Psalmynas pranašiškai aprašoma ši dangiškoji santuoka tarp karaliaus Jėzaus Kristaus ir jo karališkosios žmonos, Naujosios Jeruzalės (Apreiškimo 21:2).

Iš šios santuokos bus gimę žemiški karalystės sūnūs, kunigaikščiai, kurie bus Dievo karalystės dangiškojo karališkosios valdžios žemiški atstovai: „Tavieji sūnūs, o karaliau, stos protėvių vieton, tu juos didžiūnais visoj žemėj padarysi„ (Psalmynas 45:16, Izaijo 32:1,2).

Naujosios Sandoros ir Karalystės sandoros palaiminimai įvykdys Abraomo sandorą, kuri palaimins visas tautas ir visą amžinybę. Dievo pažadas bus visiškai įvykdytas: „ir pagrįstos amžino gyvenimo viltimi. Tą gyvenimą prieš daugelį amžių pažadėjo negalintis meluoti Dievas“ (TitUI 1:2).

***

3 – Kodėl Dievas leidžia kančią ir blogį?

KODĖL?

Kodėl Dievas iki šiol leido kančias ir nedorybes?

« Kiek ilgai, Jehova, tavęs šauksiuosi, o tu negirdėsi? Kiek dar turėsiu maldauti, kad gelbėtum nuo smurto, o tu negelbėsi? Kodėl turiu matyti nedorybę? Ir kodėl tu ramiai žiūri, kaip engiami žmonės? Kodėl man prieš akis plėšikavimas ir smurtas? Kodėl nėra galo ginčams ir nesantaikai? Įstatymas praradęs galią, teisingumo nepaisoma. Nedorėliai užgožia teisiuosius, todėl teisingumas iškraipomas »

(Habakuko 1:2–4)

« ada vėl ėmiau mąstyti apie visą tą priespaudą, kurią mačiau po saule. Mačiau engiamųjų ašaras ir nebuvo kam jų paguosti. Engėjai juos valdė, nebuvo kam jų paguosti. (…) Per savo tuščią gyvenimą mačiau visko – ir kaip teisusis pražūva, nors elgiasi teisiai, ir kaip nedorėlis nugyvena ilgą amžių, nors daro, kas nedora. (…) Aš mačiau, kas daroma po saule, kai žmogus valdo žmogų jo nenaudai, ir visus tuos dalykus apmąsčiau širdyje. (…) Žemėje būna – tai irgi tuštybė, – kad su teisiais žmonėmis pasielgiama kaip su piktadariais, o su piktadariais – kaip su tais, kurie daro, kas teisinga. Kaip sakiau, tai irgi tuštybė. (…) Mačiau vergus raitomis jojant, o didžiūnus einant pėsčiomis tarsi kokius vergus“

(Mokytojo 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Mat ji pateko tuštybės valdžion, tik ne savo valia, o buvo atiduota. Tas, kuris ją atidavė, suteikė ir viltį“

(Romiečiams 8:20)

« Kas patiria išmėginimą, tenesako: „Mane Dievas mėgina.“ Dievo neįmanoma blogybėmis mėginti, ir jis pats nė vieno blogybėmis nemėgina »

(Jokūbo 1:13)

Kodėl Dievas iki šiol leido kančias ir nedorybes?

Tikrasis kaltininkas šioje situacijoje yra šėtonas velnias, Biblijoje vadinamas kaltintoju (Apreiškimo 12:9). Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, sakė, kad velnias buvo melagis ir žmogžudys (Jono 8:44). Yra du pagrindiniai kaltinimai:

1 – kaltinimas, susijęs su Dievo teise valdyti savo nematomus ir matomus tvarinius.

2 – Kaltinimas, susijęs su kūrinio, ypač žmonių, vientisumu, pateiktu pagal Dievo paveikslą (Pradžios 1:26).

Pateikus rimtus kaltinimus, kol teisminis procesas ir galutinis sprendimas bus išnagrinėtas ilgai, kol bus ištirtas kaltinimas ar gynyba. Danieliaus 7 skyriaus pranašystėse tribunole, kuriame vyksta teismo sprendimas, pristatoma situacija, kurioje dalyvauja Dievo suverenumas ir žmogaus vientisumas: « Iš jo akivaizdos tekėjo ugnies upė. Tūkstančių tūkstančiai* jam tarnavo, miriadų miriadai stovėjo priešais jį. Teismas susėdo teisti ir buvo atskleistos knygos. (…) Bet Teismas, susėdęs teisti, atims iš jo valdžią, kad jis būtų sužlugdytas ir visiškai sunaikintas“ (Danieliaus 7:10,26). Kaip parašyta šiame tekste, žemės suverenitetas, kuris visada priklausė Dievui, buvo atimtas iš velnio ir žmogaus. Šis teismo vaizdas vaizduojamas Izaijo 43 skyriuje, kur parašyta, kad tie, kurie stoja į Dievo pusę, yra jo „liudytojai“: « Jūs – mano liudytojai, mano tarnas, kurį išsirinkau, idant žinotumėte, manimi tikėtumėte ir suprastumėte, kad visada esu toks pat. Tai Jehovos žodis. Prieš mane nebuvo jokio dievo ir po manęs jokio nebus. Aš – aš esu Jehova, be manęs nėra gelbėtojo“ (Izaijo 43:10,11). Jėzus Kristus dar vadinamas „ištikimu Dievo liudytoju“ (Apreiškimo 1:5).

Atsižvelgdamas į šiuos du rimtus kaltinimus, Jehova Dievas leido šėtonui velniui ir žmonijai daugiau nei 6000 metų pateikti įrodymus, būtent, ar jie gali valdyti žemę be Dievo suverenumo. Mes esame šios patirties pabaigoje, kai velnio melą atskleidžia katastrofiška situacija, kurioje atsiduria žmonija, atsidūrusi ant visiško žlugimo ribos (Mato 24:22). Teismas ir bausmės vykdymas vyks „didžiųjų sunkumų“ metu (Mato 24:21; 25: 31–46). Dabar aptarkime du velnio kaltinimus, nagrinėdami tai, kas nutiko Edene, Pradžios knygos 2 ir 3 skyriuose bei Jobo knygos 1 ir 2 skyriuose.

1 – Dievo suverenumo klausimas

Pradžios knygos 2 skyriuje mums pranešama, kad Dievas sukūrė žmogų ir įdėjo jį į „sodą“, vadinamą Edenu. Adomas buvo idealiomis sąlygomis ir turėjo didelę laisvę (Jono 8:32). Tačiau Dievas nustatė šiai didžiulei laisvei ribą: medį: « Taigi Dievas Jehova įkurdino žmogų Edeno sode, kad jį įdirbtų ir prižiūrėtų. Dievas Jehova žmogui įsakė: „Nuo visų sodo medžių gali valgyti, kiek patinka, tačiau nuo gero ir blogo pažinimo medžio valgyti tau neleidžiama. Jei valgysi, žinok: tą pačią dieną mirsi““ (Pradžios 2:15-17) ). „Gerų ir blogų žinių medis“ buvo tiesiog konkretus abstrakčios gero ir blogo sampratos vaizdavimas. Nuo šiol šis tikrasis medis Adomui buvo konkretus ribas, kurį Dievas nustatė tarp „gerųjų“, kad Jam paklustų ir nevalgytų jo bei „blogai“, nepaklusnumas.

Akivaizdu, kad šis Dievo įsakymas nebuvo sunkus (palyginkite su Mato 11:28-30 „Nes mano jungas yra lengvas, o mano našta lengva“ ir 1 Jono 5:3 „Jo įsakymai nėra sunkūs“ ( Dievo)). Beje, kai kurie sakė, kad „uždraustas vaisius“ reiškia kūniškus santykius: tai neteisinga, nes kai Dievas davė šį įsakymą, Ievos nebuvo. Dievas neketino uždrausti to, ko Adomas negalėjo žinoti (Palyginkite įvykių chronologiją Pradžios 2:15-17 (Dievo įsakymas) su 2:18-25 (Ievos sukūrimas)).

Velnio pagunda

« Gyvatė buvo atsargiausia iš visų laukinių gyvūnų, kuriuos Dievas Jehova buvo padaręs. Ji paklausė moters: „Ar Dievas tikrai leido valgyti ne nuo visų medžių, augančių sode?“  Moteris gyvatei atsakė: „Valgyti vaisius nuo sodo medžių mes galime.  Negalime valgyti tik nuo to medžio, kuris sodo viduryje. Dievas įsakė: ‘Nuo jo nevalgysite, net nesiliesite prie jo, kad nemirtumėte.’“ –  „Visai jūs nemirsite, – tarė moteriai gyvatė. – Dievas žino, kad tą dieną, kai paragausite jo vaisiaus, atsivers jums akys ir būsite kaip Dievas – žinosite, kas gera ir kas bloga.“ Ir moteris pamatė, kad medžio vaisiai tinkami valgyti. Tas medis traukė akį, gražiai atrodė, tad ji skynė jo vaisių ir valgė. Paskui davė ir savo vyrui, kai buvo su juo. Jis irgi valgė » (Pradžios 3:1-6).

Velnias atvirai užpuolė Dievo suverenumą. Šėtonas atvirai tarė, kad Dievas slepia informaciją, norėdamas pakenkti savo tvariniams: „Nes Dievas žino“ (tai reiškia, kad Adomas ir Ieva nežinojo ir kad tai kenkė jiems). Nepaisant to, Dievas visada kontroliavo situaciją.

Kodėl šėtonas kalbėjo su Ieva, o ne su Adomu? Apaštalas Paulius, įkvėptas, parašė norėdamas ją „apgauti“: « Ir Adomas nebuvo apgautas – moteris buvo apgauta ir nusižengė“ (1 Timotiejui 2:14). Kodėl Ieva buvo apgauta? Dėl savo jauno amžiaus, nes ji turėjo labai nedaug metų patirties, o Adomui buvo mažiausiai keturiasdešimt. Tiesą sakant, Ieva dėl savo jauno amžiaus nenustebo, kad gyvatė ją kalbėjo. Paprastai ji tęsė šį neįprastą pokalbį. Todėl šėtonas pasinaudojo Ievos nepatyrimu ir privertė ją nusidėti. Tačiau Adomas žinojo, ką daro, jis nusiteikė nusidėti sąmoningai. Šis pirmasis velnio kaltinimas buvo susijęs su prigimtine Dievo teise valdyti savo kūrinius, tiek nematomus, tiek matomus (Apreiškimo 4:11).

Dievo nuosprendis ir pažadas

Prieš pat tos dienos pabaigą, prieš saulėlydį, Dievas teisė tris kaltininkus (Pradžios 3: 8–19). Prieš nuspręsdamas dėl Adomo ir Ievos kaltės, Jehova Dievas uždavė klausimą apie jų gestą ir jie atsakė: « Žmogus atsakė: „Moteris, kurią man davei, – ji davė man vaisių nuo to medžio, tad aš ir valgiau.“ Dievas Jehova tarė moteriai: „Ką tu padarei?!“ Moteris atsakė: „Gyvatė mane apgavo, todėl ir valgiau“ » (Pradžios 3:12,13). Ir Adomas, ir Ieva toli gražu nepripažino savo kaltės, bandė pasiteisinti. Adomas netiesiogiai priekaištavo Dievui, kad davė jam žmoną: „Moteris, kurią davei būti su manimi“. Pradžios 3:14-19 galime perskaityti Dievo teismą su pažadu, kad bus įvykdytas jo tikslas: « Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonio. Tu kirsi jam į kulną, o jis sutrins tau galvą“ (Pradžios 3:15). Šiuo pažadu Jehova Dievas ypač reiškė, kad jo tikslas neišvengiamai išsipildys, pranešdamas šėtonui velniui, kad jis bus sunaikintas. Nuo tos akimirkos nuodėmė įžengė į pasaulį ir jos pagrindinė pasekmė – mirtis: « Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais“ (Romiečiams 5:12).

2 – Velnio kaltinimas, susijęs su žmogaus vientisumu, pateiktas pagal Dievo paveikslą

Velnio iššūkis

Velnias užsiminė, kad žmogaus prigimtyje yra yda. Tai pasireiškia velnio kaltinimu, apie ištikimo tarno Jobo vientisumą:

« Jehova kreipėsi į Šėtoną: „Kur buvai?“ – „Klajojau po žemę, skersai išilgai ją išvaikščiojau“, – atsakė Jehovai Šėtonas.  „Ar pastebėjai mano tarną Jobą? – paklausė Jehova. – Kito tokio žemėje nėra. Jis doras, teisus, dievobaimingas žmogus, besišalinantis to, kas bloga.“  Bet į tai Šėtonas Jehovai atsakė: „Argi veltui Jobas bijo Dievo?  Argi neaptvėrei jo tvora iš visų pusių, taip pat jo namų ir viso, ką jis turi? Tu laimini jo rankų darbą, ir jo gyvulių krašte yra daugybė. Bet tik ištiesk ranką, atimk visa, ką jis turi, ir jis tikrai iškeiks tave į akis.“ Jehova tarė Šėtonui: „Tebūnie. Visa, ką jis turi, – tavo rankose. Tiktai jo paties neliesk!“ Tada Šėtonas pasišalino iš Jehovos akivaizdos. (…) Jehova kreipėsi į Šėtoną: „Kur buvai?“ – „Klajojau po žemę, skersai išilgai ją išvaikščiojau“, – atsakė Jehovai Šėtonas.  „Ar pastebėjai mano tarną Jobą? – paklausė Jehova. – Kito tokio žemėje nėra. Jis doras, teisus, dievobaimingas žmogus, besišalinantis to, kas bloga. Jis tvirtai laikosi ir tebėra man ištikimas. O tu mane kurstai, kad jį sunaikinčiau be jokios priežasties.“ Bet į tai Šėtonas Jehovai atsakė: „Oda už odą. Žmogus už savo gyvybę* atiduos viską. Tik ištiesk ranką, užgauk jo kaulus ir kūną, ir jis tikrai iškeiks tave į akis.“ Jehova tarė Šėtonui: „Tebūnie. Jis tavo rankose. Tik gyvybės jam neatimk““ (Jobo 1:7–12: 2;2–6).

Pasak šėtono velnio, žmonių kaltė yra ta, kad jie tarnauja Dievui ne dėl meilės savo Kūrėjui, bet dėl ​​savo intereso ir oportunizmo. Per išbandymą, praradęs turtą ir bijodamas mirties, vis dar pasak šėtono velnio, žmogus galėjo tik atsisakyti savo ištikimybės Dievui. Tačiau Jobas parodė, kad Šėtonas yra melagis: Jobas prarado visą savo turtą, jis prarado savo 10 vaikų ir priartėjo prie mirties su „baisiais skauduliais“ (Jobo istorija 1 ir 2). Trys netikri draugai kankino Jobą psichologiškai, sakydami, kad visos jo bėdos kilo iš paslėptų jo nuodėmių, todėl Dievas jį baudė už jo kaltę ir nedorybę. Nepaisant to, Jobas nenukrypo nuo savo vientisumas ir atsakė: « Aš nė už ką nepripažinsiu jūsų teisiais! O pats, kol mirsiu, nepaliksiu Dievo » (Jobo 27:5).

Tačiau svarbiausias velnio pralaimėjimas, susijęs su žmogaus vientisumo išlaikymu iki mirties, buvo susijęs su Jėzumi Kristumi, kuris buvo paklusnus savo Tėvui iki mirties: « Tapęs žmogumi, jis nusižemino ir buvo Dievui klusnus iki pat mirties, iki mirties ant kančių stulpo“ (Filipiečiams 2:8). Jėzus Kristus dėl savo vientisumo iki mirties pasiūlė savo Tėvui labai brangią dvasinę pergalę, todėl jis buvo apdovanotas: « Todėl Dievas Jėzų dar labiau išaukštino ir dovanojo vardą, prakilnesnį už bet kurį kitą,  kad tam vardui priklauptų kiekvienas kelis – ir danguje, ir žemėje, ir po žeme –  ir kad kiekvienas liežuvis pripažintų: Jėzus Kristus yra Viešpats Dievo Tėvo šlovei“ (Filipiečiams 2:9–11).

Sūnaus palaidūno iliustracijoje Jėzus Kristus leidžia mums geriau suprasti jo Tėvo būdą elgtis situacijose, kai jo padarai tam tikrą laiką meta iššūkį jo valdžiai (Luko 15:11–24). Sūnus palaidūnas paprašė tėvo paveldėjimo ir palikti namus. Tėvas leido savo jau užaugusiam sūnui priimti šį sprendimą, bet ir prisiimti pasekmes. Panašiai Dievas paliko Adomą naudoti savo laisvą pasirinkimą, bet ir prisiimti pasekmes. Tai mus atveda prie kito klausimo apie žmonijos kančias.

Kančios priežastys

Kančia yra keturių pagrindinių veiksnių rezultatas

1 – velnias sukelia kančią (bet ne visada) (Jobo 1:7–12; 2:1–6). Pasak Jėzaus Kristaus, jis yra šio pasaulio valdovas: « Dabar atėjo šio pasaulio teismo valanda. Dabar šio pasaulio valdovas bus išmestas laukan“ (Jono 12:31; 1 Jono 5:19). Štai kodėl visa žmonija yra nelaiminga: « Juk matome, kad visa kūrinija iki šiol dejuoja ir kankinasi“ (Romiečiams 8:22).

2 – Kančia yra mūsų nuodėminga būsena, kuri mus veda į senatvę, ligas ir mirtį, rezultatas: « Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais. (…) Juk nuodėmė atmoka mirtimi » (Romiečiams 5:12; 6:23).

3 – Kančia gali būti blogų žmogaus (mūsų ar kitų žmonių) sprendimų rezultatas: « Darau ne tai, kas gera – ne tai, ko noriu, bet tai, kas bloga, ko nenoriu“ (Pakartoto Įstatymo 32:5; Romiečiams 7:19). Kančia nėra „tariamo karmos dėsnio“ rezultatas. Štai ką galime perskaityti Jono 9 skyriuje: « Eidamas Jėzus pamatė aklą nuo gimimo žmogų. Jo mokiniai paklausė: „Rabi̇̀, kas nusidėjo – jis pats ar jo tėvai, – kad gimė aklas?“ Jėzus atsakė: „Nei jis nusidėjo, nei jo tėvai. Taip atsitiko, kad per jį Dievas savo darbus apreikštų“ (Jono 9: 1–3). Jo atveju „Dievo darbai“ turėjo būti stebuklingas jo išgydymas.

4 – kančia gali atsirasti dėl „nenumatytų laikų ir įvykių“, dėl kurių asmuo atsiduria netinkamoje vietoje netinkamu laiku: « Pastebėjau po saule ir tai, kad greitieji ne visada laimi lenktynes, stipruoliai ne visada nugali mūšyje, išmintingieji ne visada turi maisto, protingieji ne visada susikrauna turto ir išmanantiems ne visada sekasi, – visus užklumpa nelaimės metas ir atsitiktinumas. Žmogus savojo meto nežino. Kaip žuvį pagauna nelemtas tinklas, kaip paukštis įkliūva į kilpą, taip ir žmonių sūnūs netikėtai įpuola į nelaimės pinkles“ (Mokytojo 9:11,12).

Štai ką Jėzus Kristus pasakė apie du tragiškus įvykius, sukėlusius daugybę mirčių: « Tuo pat metu kai kurie iš ten buvusių papasakojo Jėzui apie galilėjiečius, kurių kraują Pilotas sumaišė su jų aukų* krauju. Jėzus jiems atsakė: „Ar manote, kad jeigu tiems galilėjiečiams taip atsitiko, jie buvo didesni nusidėjėliai už visus kitus galilėjiečius?  Anaiptol, sakau jums. Bet jeigu neatgailausite, jūs irgi visi pražūsite. Arba anie aštuoniolika, kuriuos prie Siloamo užgriuvo bokštas, – gal manote, kad jie buvo didesni nusidėjėliai už visus kitus Jeruzalės gyventojus? Anaiptol, sakau jums. Bet jeigu neatgailausite, jūs visi, kaip ir jie, pražūsite““ (Luko 13:1–5). Niekada Jėzus Kristus nemanė, kad žmonės, nukentėję nuo nelaimingų atsitikimų ar stichinių nelaimių, nusidėjo labiau nei kiti ar net kad Dievas sukėlė tokius įvykius, kad nubaustų nusidėjėlius. Nesvarbu, ar tai ligos, ar nelaimingi atsitikimai, ar stichinės nelaimės, ne Dievas jas sukelia, o nukentėjusieji nenusidėjo labiau nei kiti.

Dievas pašalins visas šias kančias: “Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo“ » (Apreiškimo 21:3,4).

Likimas ir laisvas pasirinkimas

„Likimas“ ar fatalizmas nėra Biblijos mokymas. Mes nesame „skirti“ daryti gerą ar blogą, bet pagal „laisvą pasirinkimą“ mes pasirenkame daryti gera ar blogai (Pakartoto Įstatymo 30:15). Šis likimo ar fatalizmo požiūris yra glaudžiai susijęs su daugelio žmonių mintimi apie Dievo visažinystę ir jo sugebėjimą pažinti ateitį. Pamatysime, kaip Dievas iš anksto naudojasi savo visažinyst ar sugebėjimu žinoti įvykius. Iš Biblijos pamatysime, kad Dievas ją naudoja pasirinktinai ir savo nuožiūra arba konkrečiam tikslui, pateikdamas kelis Biblijos pavyzdžius.

Dievas savo visažinystę naudoja savo nuožiūra ir pasirinkdamas

Ar Dievas žinojo, kad Adomas ketina nusidėti? Iš 2 ir 3 Pradžios konteksto akivaizdu, kad ne. Kaip Dievas galėjo duoti įsakymą, kurį iš anksto žinojo, kad Adomas ketina nepaklusti? Tai būtų prieštaravusi jo meilei ir viskas buvo padaryta taip, kad šis įsakymas nebūtų sunkus (1 Jono 4:8; 5:3). Pateikiame du Biblijos pavyzdžius, kurie parodo, kad Dievas savo sugebėjimą pažinti ateitį naudoja pasirinktinai ir savo nuožiūra. Bet ir tai, kad jis visada naudoja šį sugebėjimą konkrečiam tikslui.

Imkime Abraomo pavyzdį. Pradžios 22:1–14, yra pasakojimas apie Dievo prašymą Abraomui paaukoti savo sūnų Izaoką. Kai Dievas paprašė Abraomo paaukoti savo sūnų, ar jis iš anksto žinojo, ar sugebės paklusti? Priklausomai nuo artimiausio pasakojimo konteksto, ne. Nors paskutinę akimirką Dievas neleido Abraomui daryti tokio veiksmo, rašoma taip: « Angelas tarė: „Nekelk rankos prieš berniuką, nieko jam nedaryk. Dabar žinau, kad esi dievobaimingas, nes nepagailėjai atiduoti man savo sūnaus, savo vienintelio““ (Pradžios 22:12). Parašyta „dabar aš tikrai žinau, kad bijote Dievo“. Frazė „dabar“ rodo, kad Dievas nežinojo, ar Abraomas vykdys šį prašymą.

Antrasis pavyzdys yra susijęs su Sodomos ir Gomorrah sunaikinimu. Tai, kad Dievas siunčia du angelus patikrinti skandalingos situacijos, dar kartą parodo, kad iš pradžių jis neturėjo visų įrodymų, kad galėtų priimti sprendimą, ir šiuo atveju jis panaudojo savo sugebėjimą pažinti pasitelkdamas du angelus (Pradžios 18:20,21).

Perskaitę įvairias pranašiškas Biblijos knygas, pastebėsime, kad Dievas savo sugebėjimą pažinti ateitį visada naudoja labai konkrečiam tikslui. Paimkime paprastą Biblijos pavyzdį. Kol Rebeka buvo nėščia nuo dvynių, kilo problema, kuris iš dviejų vaikų bus Dievo pasirinktos tautos protėvis (Pradžios 25:21–26). Jehova Dievas paprasčiausiai pastebėjo Ezavo ir Jokūbo genetinę struktūrą (nors ne genetika visiškai kontroliuoja būsimą elgesį), o iš anksto žinodamas jis numatė ateitį žinoti, kokiais žmonėmis jie taps: « Mane dar gemalą matė tavo akys ir tavo knygoj buvo surašyti visi mano nariai ir visos dienos, kada jie turi rastis, nors jų nebuvo dar nė vieno“ (Psalmynas 139:16). Remdamasis šiomis ateities žiniomis, Dievas pasirinko (Romiečiams 9:10–13; Apaštalų darbai 1:24–26 „Tu, Jehova, žinai visų širdis“).

Ar Dievas mus saugo?

Prieš suprantant Dievo mąstymą mūsų asmeninės apsaugos tema, svarbu apsvarstyti tris svarbius Biblijos aspektus (1 Korintiečiams 2:16):

1 – Jėzus Kristus parodė, kad dabartinis gyvenimas, kuris baigiasi mirtimi, turi laikiną vertę visiems žmonėms (Jono 11:11 (Lozoriaus mirtis apibūdinama kaip „miegas“)). Be to, Jėzus Kristus parodė, kad svarbu išsaugoti amžinojo gyvenimo perspektyvą, o ne siekti „išgyventi“ išbandant kompromisus (Mato 10:39, „siela“ = gyvenimas (Pradžios 35 : 16-19)). Įkvėptas apaštalas Paulius parodė, kad „tikras gyvenimas“ yra remiantis amžino gyvenimo viltis (1 Timotiejui 6:19).

Skaitydami Apaštalų darbų knygą pastebime, kad kartais Dievas leido krikščionio išbandymui pasibaigti mirtimi apaštalo Jokūbo ir mokinio Stepono atveju (Apaštalų darbai 7:54–60; 12:2). Kitais atvejais Dievas nusprendė apsaugoti mokinį. Pavyzdžiui, po apaštalo Jokūbo mirties Dievas nusprendė apsaugoti apaštalą Petrą nuo tapačios mirties (Apaštalų darbai 12:6–11). Paprastai tariant, Biblijos kontekste Dievo tarno apsauga dažnai siejama su jo tikslu. Pavyzdžiui, tuo metu, kai buvo laivo katastrofa, apaštalas Paulius ir visi laive buvę žmonės buvo dieviškai apsaugoti (Apaštalų darbai 27:23, 24). Kolektyvinė dieviškoji apsauga buvo aukštesnio dieviško tikslo dalis, būtent tai, kad Paulius turėjo pamokslauti karaliams (Apaštalų darbai 9:15,16).

2 – Šis dieviškos apsaugos klausimas turi būti nagrinėjamas atsižvelgiant į du Šėtono iššūkius ir ypač į jo žodžius, susijusius su Jobo vientisumu: « Argi neaptvėrei jo tvora iš visų pusių, taip pat jo namų ir viso, ką jis turi? Tu laimini jo rankų darbą, ir jo gyvulių krašte yra daugybė » (Jobo 1:10). Norint atsakyti į vientisumo klausimą, susijusį su Jobu ir visa žmonija, šis velnio iššūkis rodo, kad Dievas turėjo santykinai atimti savo apsaugą nuo Jobo, bet ir nuo visų žmonija. Prieš pat mirtį Jėzus Kristus, cituodamas Psalmių 22:1, parodė, kad Dievas atėmė iš jo bet kokią apsaugą, dėl kurios jis mirė kaip auka (Jono 3:16; Mato 27:46). Tačiau visai žmonijai šis dieviškosios apsaugos panaikinimas nėra absoliutus, nes kaip Dievas uždraudė velniui sukelti Jobo mirtį, akivaizdu, kad taip yra visiems žmonėms žmonija (Mato 24:22).

3 – Aukščiau matėme, kad kančia gali būti „nenumatytų laikų ir įvykių“ pasekmė, o tai reiškia, kad žmonės gali atsidurti netinkamu laiku, netinkamoje vietoje (Mokytojo 9:11,12). Taigi paprastai Dievas neapsaugo žmonių nuo pasirinkimo, kurį iš pradžių padarė Adomas, padarinių. Žmogus sensta, serga ir miršta (Romiečiams 5:12). Jis gali būti nelaimingų atsitikimų ar stichinių nelaimių auka (Romiečiams 8:20; Mokytojo knygoje yra labai išsamus dabartinio gyvenimo beprasmiškumo, kuris neišvengiamai sukelia mirtį, aprašymas: „Tuštybių tuštybė! – sako mokytojas. – Tuštybių tuštybė! Viskas yra tuštybė!“ (Mokytojo 1:2).

Be to, Dievas neapsaugo žmonių nuo jų blogų sprendimų pasekmių: « Neapsigaukite! Iš Dievo nepasišaipysi! Ką žmogus sėja, tą ir pjaus:  jei sėja, kas patinka kūnui, pjaus sugedimą, o jei sėja, kas patinka dvasiai, pjaus dvasios teikiamą amžiną gyvenimą“ (Galatams 6:7,8). Jei Dievas paliko žmoniją tuštybė, tai leidžia mums suprasti, kad jis atsiėmė apsaugą nuo mūsų nuodėmingos būsenos padarinių. Be abejo, ši pavojinga visos žmonijos padėtis bus laikina (Romiečiams 8:21). Būtent tada, išsprendus velnio ginčą, visa žmonija atgaus geranorišką Dievo apsaugą žemiškame rojuje (Psalmyno 91:10–12).

Ar tai reiškia, kad mes nebesame individualiai apsaugoti Dievo? Apsauga, kurią mums suteikia Dievas, yra mūsų amžina ateitis, kalbant apie amžinojo gyvenimo viltį, išgyventi didelius vargus ar prisikėlimą, jei ištversime iki galo (Mato 24:13; Jono 5:28,29; Apaštalų darbai 24, 15; Apreiškimas 7:9–17). Be to, Jėzus Kristus, aprašydamas paskutinių dienų ženklą (Mato 24, 25, Morkaus 13 ir Luko 21) ir Apreiškimo knygą (ypač 6:1–8 ir 12:12 skyriuose), rodo, kad žmonija patyrė didelių nelaimių nuo 1914 m., o tai aiškiai rodo, kad kurį laiką Dievas jos neapsaugojo. Tačiau Dievas leido mums apsisaugoti individualiai, taikant Jo geranorišką vadovavimą, pateiktą Biblijoje, Jo Žodyje. Apskritai kalbant, Biblijos principų taikymas padeda išvengti nereikalingos rizikos, kuri gali absurdiškai sutrumpinti mūsų gyvenimą (Patarlių 3:1,2). Aukščiau pamatėme, kad likimo nėra. Todėl Biblijos principų taikymas, Dievo vedimas, bus tarsi atidus žvilgsnis į dešinę ir kairę prieš pereinant gatvę, siekiant išsaugoti mūsų gyvybę (Patarlių 27:12).

Be to, apaštalas Petras rekomendavo būti budriam, atsižvelgiant į maldą: « Visų dalykų galas jau arti. Tad būkite sveikos nuovokos, budrūs ir neapleiskite maldos » (1 Petro 4:7). Malda ir meditacija gali apsaugoti mūsų dvasinę ir psichinę pusiausvyrą (Filipiečiams 4:6,7; Pradžios 24:63). Kai kurie mano, kad tam tikru gyvenimo momentu juos saugojo Dievas. Niekas Biblijoje netrukdo matyti šios išskirtinės galimybės, priešingai: « Aš esu maloningas tam, kuriam noriu būti maloningas, pasigailiu to, kurio noriu pasigailėti“ (Išėjimo knyga 33:19). Ši patirtis yra apie išskirtinius santykius tarp Dievo ir šio asmens, kuris būtų buvęs apsaugotas, mes neturime teisti: « Kas gi tu toks, kad teistum kito tarną? Ar jis stovi, ar yra parpuolęs, sprendžia jo šeimininkas. Bet jis stovės, nes Jehova gali padėti jam išsilaikyti“ (Romiečiams 14:4).

Mylėkite vienas kitą, padėkite vienas kitam

Prieš kančios pabaigą turime mylėti vienas kitą ir padėti vienas kitam, kad palengvintume kančią mūsų aplinkoje: « Duodu jums naują įsakymą: mylėkite vienas kitą. Kaip aš jus mylėjau, taip ir jūs vienas kitą mylėkite.  Jei vieni kitus mylėsite, visi matys, kad esate mano mokiniai“ (Jono 13:34,35). Mokinys Jokūbas, Jėzaus Kristaus pusė brolis, gerai parašė, kad ši meilė turi būti sukonkretinta veiksmais ar iniciatyvomis, kad padėtų mūsų nelaimės ištiktam artimui (Jokūbo 2:15,16). Jėzus Kristus sakė padėti tiems, kurie niekada negali jo grąžinti (Luko 14:13,14). Tai darydami, mes tam tikra prasme „skoliname“ prie Jehovą, ir Jis mums ją grąžins… šimteriopai (Patarlių 19:17).

Įdomu pažymėti tai, ką Jėzus Kristus mini kaip gailestingumo veiksmus, kurie mums leis ar neleis gauti jo pritarimo: « Juk aš buvau alkanas, ir jūs mane pavalgydinote. Buvau ištroškęs, ir jūs mane pagirdėte. Buvau svetimas, ir jūs svetingai mane priėmėte,  nuogas, ir jūs mane aprengėte. Buvau ligonis, ir jūs manimi pasirūpinote, kalinys, ir jūs aplankėte mane“ (Mato 25:31–46). Pamaitinti, duoti gerti vandens, priimti svetimus žmones, dovanoti drabužius, aplankyti ligonius, aplankyti kalinius, kalinamus dėl jų tikėjimo. Pažymėtina, kad visuose šiuose veiksmuose nėra jokio veiksmo, kurį būtų galima laikyti „religiniu“. Kodėl? Dažnai Jėzus Kristus kartojo šį patarimą: „Aš noriu gailestingumo, o ne aukos“ (Mato 9:13; 12:7). Bendroji žodžio „gailestingumas“ reikšmė yra atjauta veikiant (siauresnė reikšmė yra atleidimas). Matydami žmogų, kuriam reikia pagalbos, nesvarbu, ar mes jį pažįstame, ar ne, mūsų širdis sujaudinta, o jei sugebame tai padaryti, mes jiems suteikiame pagalbą (Patarlių 3:27,28).

Aukojimas reiškia dvasinius veiksmus, tiesiogiai susijusius su Dievo garbinimu. Nors akivaizdu, kad mūsų santykis su Dievu yra pats svarbiausias, Jėzus Kristus parodė, kad neturime naudoti „aukos“ preteksto tam, kad neparodytume gailestingumo. Tam tikromis aplinkybėmis Jėzus Kristus pasmerkė kai kuriuos savo amžininkus, kurie pasinaudojo „aukos“ pretekstu, kad materialiai nepadėtų senstantiems tėvams (Mato 15:3-9). Šiuo atveju įdomu pažymėti, ką Jėzus Kristus sako kai kuriems iš tų, kurie sieks jo pritarimo ir jo neturės: « Daug kas tą dieną sakys man: ‘Viešpatie, Viešpatie, argi mes nepranašavome tavo vardu? Argi neišvarinėjome demonų tavo vardu? Argi nedarėme daugelio įstabių darbų tavo vardu?’“ (Mato 7:22). Palyginę Mato 7:21-23 su 25:31-46 ir Jono 13:34,35, suprantame, kad nors dvasinė „auka“ yra glaudžiai susijusi su gailestingumu, pastaroji yra ne mažiau svarbi, žiūrint iš Jehova Dievo ir jo Sūnaus Jėzaus Kristaus perspektyvos (1 Jono 3:17,18; Mato 5:7).

Kančios pabaiga jau labai arti

Į pranašo Habakkuko klausimą (1:2–4), kodėl Dievas leido kentėti ir nedorybes, štai toks atsakymas: « Tada Jehova į mane prabilo: „Užrašyk regėjimą, aiškiai įrėžk į plokštes, kad tas, kuris skaitys balsu, lengvai* perskaitytų, nes regėjimas skirtu laiku išsipildys – jis skuba išsipildyti ir neapvils. Net jei užtruktų, kantriai lauk, nes jis tikrai išsipildys, jis nesuvėluos »“ (Habakkuk 2:2,3). Štai keli Biblijos tekstai apie šią labai artimos ateities vilties „viziją“, kuri nevėluos:

« Ir išvydau naują dangų ir naują žemę. Ankstesnis dangus ir ankstesnė žemė buvo pranykę, nebeliko ir jūros.  Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio. Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo““ (Apreiškimo 21:1–4).

« Vilkas svečiuosis pas ėriuką, ožiukas guls šalia leopardo, veršiukas, liūtas ir nupenėtas gyvulys kartu laikysis, ir mažas vaikas juos vedžios. Kartu ganysis karvė ir meška, drauge ilsėsis jų jaunikliai. Liūtas ės šiaudus kaip jautis. Žindomas vaikas žais prie kobros landos, nujunkytas kiš ranką į nuodingos gyvatės urvą. Niekas nieko tenai neskriaus, šventame mano kalne niekam nekenks, nes kaip jūra pilna vandenų, taip žemė bus pilna žmonių, pažįstančių Jehovą“ (Izaijo 11:6–9).

« Tada aklajam bus atvertos akys, kurčiojo ausys galės girdėti. Luošasis šokinės kaip elnias, iš džiaugsmo šūkaus nebylio liežuvis. Dykynėse trykš vandenys, plynėse liesis versmės. Vandens telkiniais taps išdeginta žemė, ištroškusi sausynė šaltiniais pavirs. Šakalų buveinėse žolė, nendrės ir viksvuolės žaliuos“ (Izaijo 35:5-7).

« Nebus ten taip, kad kūdikis vos kelias dienas gyventų, kad senelis mirtų žilų dienų nesulaukęs. Kas mirs šimtametis, tą jaunuoliu laikys, nusidėjėlis bus prakeiktas, nors ir šimto būtų sulaukęs. Jie statysis namus ir juose gyvens, sodinsis vynuogynus ir valgys jų derlių. Jie statys ne tam, kad kiti apsigyventų, sodins ne tam, kad kiti suvalgytų. Mano žmonių amžius prilygs medžio amžiui, mano išrinktieji ilgai naudosis savo rankų darbo vaisiais. Jų triūsas neis veltui, negimdys jie vaikų vargui, nes jie ir jų palikuoniai yra Jehovos palaimintųjų giminė. Jiems dar nepradėjus manęs šauktis, atsiliepsiu, jiems dar tebekalbant, atsakysiu“ (Izaijo 65:20-24).

« Tegul jo kūnas trykšta sveikata labiau negu jaunystėj ir teatgauna jis jaunatviškas jėgas! » (Jobo 33:25).

« Ant šito kalno kareivijų Viešpats Jehova visiems žmonėms surengs pokylį su gardžiausiais valgiais, puotą su geriausiu vynu, su skanėstais, su kaulų smegenim ir su puikiu skaidriausiu vynu. Ant šito kalno jis pašalins visus žmones dengiančią drobulę – audeklą, į kurį visos tautos susuptos. Jis amžiams mirtį sunaikins, visavaldis Jehova ašaras visiems nušluostys. Niekas žemėje nebeniekins jo tautos, nes taip pasakė Jehova“ (Izaijo 25:6-8).

« Tavo mirusieji vėl gyvens. Kūnai mano tarnų prisikels. Nubuskite, iš džiaugsmo šūkaukite, gyvenantieji dulkėse, nes jūsų rasa – ryto rasa, ir žemė leis mirties pakirstiesiems grįžti į gyvenimą“ (Izaijo 26:19).

« Ir daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus: vieni – amžinam gyvenimui, kiti – gėdai ir amžinai paniekai“ (Danieliaus 12:2).

« Nesistebėkite tuo. Ateina valanda, kai visi esantys kapuose išgirs jo balsą  ir išeis: kurie darė gera, prisikels gyventi, o kurie darė bloga, prisikels, kad būtų nuteisti“ (Jono 5:28,29).

« Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas“ (Apaštalų darbai 24:15).

Kas yra šėtonas velnias?

Jėzus Kristus labai glaustai apibūdino velnią: « Anas nuo pradžių buvo žmogžudys ir nesilaikė tiesos, nes tiesos jame nėra. Kalbėdamas melą, jis kalba, kas jam sava, nes jis melagis ir melo tėvas“ (Jono 8:44). Šėtonas velnias yra ne blogio abstrakcija, o tikras dvasinis tvarinys (žr. Pasakojimą Mato 4:1–11). Panašiai ir demonai yra angelai, tapę maištininkais, kurie pasekė velnio pavyzdžiu (Pradžios 6:1–3, palyginti su Judo 6 eilutės laišku: « Ir angelus, kurie paniekino savo garbingą padėtį ir apleido savo buveinę, jis laiko tamsybėje supančiotus amžinais pančiais didžiosios dienos teismui »).

Kai parašyta „jis nebuvo tvirtas tiesoje“, tai rodo, kad Dievas sukūrė šį angelą be nuodėmės ir be jokių nedorybės pėdsakų savo širdyje. Šis angelas savo gyvenimo pradžioje turėjo „gražų vardą“ (Mokytojo 7:1a). Tačiau jis neliko tiesus, ugdė pasididžiavimą savo širdyje ir laikui bėgant tapo „velniu“, o tai reiškia šmeižiku ir šėtonu, priešininku; seną gražų vardą, gerą reputaciją pakeitė amžina gėda. Ezekielio pranašystėje (28 skyrius) apie išdidų Tyro karalių aiškiai užsimenama apie „velniu“ ir „šėtonu“ tapusio angelo pasididžiavimą: « Buvai Edene, Dievo sode, dabinaisi visokiais brangakmeniais – rubinu, topazu, jaspiu, chrizolitu, oniksu, nefritu, safyru, turkiu ir smaragdu; jų apsodai ir apvadai buvo auksiniai. Jie buvo paruošti tavo sukūrimo dieną. Patepiau tave gynėju, paskyriau kerubu. Ant Dievo šventojo kalno buvai ir tarp ugninių akmenų vaikštinėjai. Nuo pat sukūrimo dienos be priekaišto buvo tavo keliai, kol atsirado tavyje neteisumas“ (Ezechielio 28:12-15). Savo neteisumu Edene jis tapo „melagiu“, kuris sukėlė visų Adomo palikuonių mirtį (Pradžios 3; Romiečiams 5:12). Šiuo metu pasaulį valdo šėtonas velnias: « Dabar atėjo šio pasaulio teismo valanda. Dabar šio pasaulio valdovas bus išmestas laukan“ (Jono 12:31; Efeziečiams 2:2; 1 Jono 5:19) .

Šėtonas velnias bus visam laikui sunaikintas: « O ramybės Dievas netrukus sutrins Šėtoną po jūsų kojomis“ (Pradžios 3:15; Romiečiams 16:20).

***

4 – Amžinojo gyvenimo viltis

Viltis džiaugsme yra mūsų ištvermės stiprybė

„Kai ims dėtis tie dalykai, atsitieskite ir pakelkite galvas, nes tai reikš, kad jūsų išvadavimas arti »

(Luko 21:28)

Apibūdinęs dramatiškus įvykius, įvykusius prieš šios dalykų sistemos pabaigą, tuo metu, kuris turėtų būti labiausiai varginantis ir šiuo metu gyvename, Jėzus Kristus liepė savo mokiniams „pakelti galvas“, nes mūsų viltis išsipildys labai arti.

Kaip išlaikyti džiaugsmą, nepaisant asmeninių problemų? Apaštalas Paulius rašė, kad turime sekti Jėzaus Kristaus pavyzdžiu: „Šitokio didelio debesies liudytojų apsupti, nusimeskime ir mes visus apsunkinimus, taip pat lengvai apraizgančią nuodėmę ir ištvermingai bėkime mums skirtose lenktynėse,  sutelkę žvilgsnį į savo tikėjimo didįjį Vedlį ir Ištobulintoją Jėzų. Dėl būsimo džiaugsmo jis nepaisydamas gėdos ištvėrė kančias ant stulpo ir atsisėdo Dievo sosto dešinėje.  Gerai pamąstykite apie tą, kuris ištvėrė, kai nusidėjėliai savo pačių pražūčiai jį užgauliojo. Mąstykite apie jį, kad nepailstumėte ir nepasiduotumėte“ (Hebrajams 12:1-3).

Jėzus Kristus iš savo ištvermės, susidūręs su problemomis, pasisemdavo energijos iš jam suteiktos vilties džiaugsmo. Svarbu pasisemti energijos mūsų ištvermei ugdyti per mūsų džiaugsmo viltį dėl amžinojo gyvenimo. Kalbant apie mūsų problemas, Jėzus Kristus pasakė, kad turime jas spręsti kiekvieną dieną: „Todėl sakau jums: liaukitės nerimavę dėl savo gyvybės – dėl to, ką valgysite ar gersite, taip pat dėl savo kūno – ką vilkėsite. Argi gyvybė nėra svarbiau už maistą ir kūnas – už drabužį?  Įsižiūrėkite į dangaus paukščius. Jie nei sėja, nei pjauna, nei į svirnus neša, – jūsų dangiškasis Tėvas juos maitina. Argi jūs ne vertingesni už juos?  Kas iš jūsų nerimaudamas gali bent viena uolektimi pailginti savo gyvenimą?  Ir kamgi jaudinatės dėl drabužio? Pasimokykite iš to, kaip auga lauko lelijos. Nei jos pluša, nei verpia, bet, sakau jums, net Saliamonas visoje savo šlovėje nebuvo taip pasipuošęs kaip kiekviena iš jų. Tad jeigu Dievas taip aprengia laukų augalą, kuris šiandien gyvuoja, o rytoj metamas į krosnį, negi neaprengs jūsų, mažatikiai? Todėl nesirūpinkite ir nesakykite: ‘Ką valgysime?’ ar: ‘Ką gersime?’, ar: ‘Kuo apsivilksime?’  Tų dalykų vaikosi tautos. Jūsų dangiškasis Tėvas juk žino, kad jums viso to reikia » (Mato 6:25-32). Principas yra paprastas, mes turime naudoti dabartį, kad išspręstume iškilusias problemas, pasitikėdami Dievu, padėdami rasti sprendimą: „Taigi pirmiausia ieškokite Karalystės ir Dievo teisumo, o visa tai bus jums pridėta.  Nesirūpinkite dėl rytojaus, nes rytdiena turės savų rūpesčių. Kiekvienai dienai gana savo bėdų“ (Mato 6:33,34). Šio principo taikymas padės mums geriau valdyti psichinę ar emocinę energiją sprendžiant kasdienes problemas. Jėzus Kristus pataria per daug nenuspėti problemų ar išbandymų, kurie gali sujaukti mūsų protą ir atimti iš mūsų visą dvasinę energiją (Morkaus 4:18,19).

Norėdami grįžti prie padrąsinimo, parašyto Hebrajams 12:1–3, turime panaudoti savo protinius sugebėjimus, kad per vilties džiaugsmą, kuris yra šventosios dvasios vaisius, projektuotume save į ateitį: „O dvasios vaisius – tai meilė, džiaugsmas, ramybė*, kantrybė, maloningumas, gerumas, tikėjimas,  romumas, susivaldymas. Tokiems dalykams neprieštarauja joks įstatymas“ (Galatams 5:22,23). Biblijoje parašyta, kad Jehova yra laimingas Dievas ir kad krikščionis skelbia „gerąją naujieną apie laimingą Dievą“ (1 Timotiejui 1:11). Nors ši daiktų sistema dar niekada nebuvo tiek dvasinėje tamsoje, mes turime būti šviesos židiniai ne tik dėl gerų naujienų, kuriomis dalijamės, bet ir iš vilties džiaugsmo, kad norime spinduliuoti kitiems: „Jūs – pasaulio šviesa. Neįmanoma paslėpti miesto, kuris pastatytas ant kalno. Uždegę žiburį, žmonės jo nevožia saiku, bet stato ant žibintuvo, kad šviestų visiems namuose.  Taip tešviečia ir jūsų šviesa žmonių akivaizdoje, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą, esantį danguje“ (Mato 5:14-16). Šis vaizdo įrašas ir straipsnis, paremti amžinojo gyvenimo viltimi, buvo sukurti siekiant džiaugsmo viltyje: „Būkite linksmi ir džiūgaukite, nes jūsų laukia dosnus atlygis danguje. Juk taip seniau persekiojo ir pranašus“ (Mato 5:12). Padaryk « Jehovos džiaugsmas » tavo tvirtovė: „Nebūkite liūdni, nes Jehovos džiaugsmas yra jūsų stiprybė!“ (Nehemijo 8:10).

Amžinas gyvenimas žemiškame rojuje

« Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas » (Apaštalų darbai 24:15)

« Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį » (Mato 20:28)

« Tegul jo kūnas trykšta sveikata labiau negu jaunystėj ir teatgauna jis jaunatviškas jėgas! » (Jobo 33:25)

« Ir joks gyventojas nebesiskųs: „Sergu.“ Žmonėms, kurie gyvens krašte, kaltė bus atleista » (Izaijo 33:24)

Kristaus aukos palaiminimai, atleidžiant iš nuo mirties

« Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas » (Apaštalų darbai 24:15)

« Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį » (Mato 20:28)

« Todėl galėsite džiūgauti » (Pakartoto Įstatymo 16:15)

Amžinasis gyvenimas išlaisvinant žmoniją nuo nuodėmės vergystės

„Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė“

(Jono 3: 16,36)

Mėlynais sakiniais (tarp dviejų pastraipų) pateikiami papildomi ir išsamūs Biblijos paaiškinimai. Tiesiog spustelėkite mėlyną hipersaitą. Biblijos straipsniai daugiausia rašomi keturiomis kalbomis: anglų, ispanų, portugalų ir prancūzų

Jėzus Kristus, būdamas žemėje, dažnai mokė amžinojo gyvenimo vilties. Tačiau jis taip pat mokė, kad amžinasis gyvenimas bus įgytas tikint tikėjimą Kristaus auka (Jono 3:16,36). Kristaus aukos išpirkos vertė leis išgydyti, atjauninimas ir prisikelti.

Išsivadavimas naudojant Kristaus aukos išpirką

„Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį“

(Mato 20:28)

„Po to, kai Jobas už savo bičiulius pasimeldė, Jehova išvadavo jį iš negandų ir grąžino jam gerovę. Jehova suteikė Jobui dukart tiek, kiek jis turėjo pirmiau“ (Job 42:10). Tai bus vienoda visiems Didžiosios minios nariams, išgyvenusiems Didįjį suspaudimą. Jehova Dievas, pasitelkęs karalių Jėzų Kristų, prisimins juos meiliai, prausdamasis palaiminimais, nes mokinys Jokūbas priminė: „Juk tuos, kurie ištvėrė, mes vadiname laimingais. Antai jūs girdėjote apie Jobo ištvermę ir žinote, kaip Jehova galiausiai jį palaimino. Jehova yra kupinas atjautos ir gailestingas“ (Jokūbo 5:11).

Kristaus auka turi atperkanti vertę, leisdamas Dievo atleidimui, ir išpirkos vertę, leidžiančią keistis kūnais prisikėlimu, atsinaujinimą išgydant ir atjauninant.

Išvadavimas taikant išpirką leis ligai baigtis

„Nei vienas gyventojas nepasakys:„ Ir joks gyventojas nebesiskųs: „Sergu.“ Žmonėms, kurie gyvens krašte, kaltė bus atleista“ (Izaijo 33:24).

« Tada aklajam bus atvertos akys, kurčiojo ausys galės girdėti. Luošasis šokinės kaip elnias, iš džiaugsmo šūkaus nebylio liežuvis. Dykynėse trykš vandenys, plynėse liesis versmės“ (Izaijo 35: 5,6).

Išsivadavimas naudojant išpirką leis atsinaujinti

„Tegul jo kūnas trykšta sveikata labiau negu jaunystėj ir teatgauna jis jaunatviškas jėgas!“ (Job 33:25).

Išvadavimas taikant išpirką leis prisikelti mirusiesiems

„Ir daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus: vieni – amžinam gyvenimui, kiti – gėdai ir amžinai paniekai“ (Danieliaus 12:2).

„Pasitikėdamas Dievu aš turiu viltį, kurią ir jie patys puoselėja, – kad bus tiek teisiųjų, tiek neteisiųjų prisikėlimas“ (Apaštalų darbų 24:15).

„Nesistebėkite tuo. Ateina valanda, kai visi esantys kapuose išgirs jo balsą  ir išeis: kurie darė gera, prisikels gyventi, o kurie darė bloga, prisikels, kad būtų nuteisti » (Jono 5:28,29).

« Ir išvydau didelį baltą sostą ir jame Sėdintįjį. Iš jo akivaizdos pabėgo žemė ir dangus,+ vietos jiems nebeliko. Mačiau mirusiuosius, didelius ir mažus, stovinčius priešais sostą, ir buvo atverstos knygos. Buvo atversta ir gyvenimo knyga. Mirusiuosius teisė pagal jų darbus, surašytus tose knygose. Jūra atidavė savo mirusiuosius, mirtis su Hadu* irgi atidavė savuosius, ir kiekvienas buvo teisiamas pagal savo darbus“ (Apreiškimo 20: 11–13).

Būsimame antžeminiame rojuje neteisiųjų prisikėlusieji bus vertinami pagal jų gerus ar blogus veiksmus.

Kristaus aukos išperkamoji vertė leis didelėms minios išgyventi didžiulį suspaudimą ir turėti amžinąjį gyvenimą niekada nemirštant.

« Paskui regėjau milžinišką minią žmonių iš visų tautų, giminių, genčių ir kalbų, ir jų nebuvo įmanoma suskaičiuoti. Jie stovėjo priešais sostą ir Avinėlį, apsirengę baltais rūbais, su palmių šakomis rankose  ir garsiu balsu šaukė: „Mūsų išgelbėjimas – iš Dievo, sėdinčio soste, ir Avinėlio!“ O visi angelai, stovintys aplink sostą, vyresniuosius ir keturias būtybes, parpuolė priešais sostą ant kelių ir nusilenkę iki žemės pagarbino Dievą sakydami: „Amen! Gyrius, šlovė ir garbė per amžių amžius mūsų išmintingajam, padėkos vertam, galingajam, stipriajam Dievui. Amen!“ Vienas iš vyresniųjų tarė man: „Kas yra tie apsirengusieji baltais rūbais ir iš kur jie atėjo?“ Aš iškart jam atsakiau: „Mano viešpatie, tu žinai, kas jie.“ Jis man tarė: „Čia tie, kurie pergyveno didįjį suspaudimą. Jie išplovė savo rūbus ir išbalino juos Avinėlio krauju. Todėl jie yra priešais Dievo sostą ir dieną naktį jo šventykloje eina jam tarnystę. Sėdintysis soste išskleis virš jų savo palapinę. Jie nebealks ir nebetrokš, nesvilins jų nei saulė, nei jokia kaitra,  nes Avinėlis, esantis šalia sosto, ganys juos ir ves prie gyvybės vandens šaltinių. Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių“ (Apreiškimas 7:9-17).

Dievo karalystė valdys žemę

« Ir išvydau naują dangų ir naują žemę. Ankstesnis dangus ir ankstesnė žemė buvo pranykę, nebeliko ir jūros. Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio. Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė* tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais.  Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo » Apreiškimo 21:1-4).

„Džiaukitės Jehova ir būkite linksmi, teisieji, džiūgaukite, visi doraširdžiai!“ (Psalmynas 32:11)

Teisieji gyvens amžinai, o nedorėliai pražus

„Laimingi romieji – jie paveldės žemę“ (Mato 5:5).

„Dar šiek tiek laiko, ir nedorėlių nebebus; taip, jūs apžiūrėsite jo vietą, o jo nebus. Bet romieji užvaldys žemę ir tikrai džiaugsis taikos gausa. prieš tai. teisusis griežia prieš jį dantimis. Pats Jehova iš jo juokiasi, nes mato, kad ateis jo diena. Nedorėliai ištraukė kardą ir sulenkė lanką, kad nužudytų nuskriaustą ir vargšą žmogų. tie, kurie yra tiesūs. Jų kardai įeis į jų širdis ir jų lankai bus sulaužyti … Nes nedorėliai žus, o Jehovos priešai bus kaip pievų lobiai; taip, jie išnyks. Taip, jie išnyks dūmuose (…) Nes nedorėlių rankos bus sulaužytos, bet Jehova palaikys teisiuosius. (…) Teisieji paveldės žemę ir gyvens joje amžinai. (…) Tikėkitės Jehovos ir laikykitės jo kelio, ir jis išaukštins jus, kad užvaldytumėte žemę. ras (…) Pažvelk į dorąjį, įsižiūrėk į teisųjį – dėl ateities jis gali būt ramus. O nusidėjėliai visi bus sunaikinti, nedorėliai neturi ateities. Teisiesiems išgelbėjimas ateina nuo Jehovos, jis yra jų tvirtovė nelaimės metu. Jehova jiems padės ir juos vaduos – vaduos iš nedorėlių ir gelbės, nes jie prie jo glaudžiasi.“ (Psalmynas 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37–40).

„Tad eik dorų žmonių keliais, neišklysk iš teisiųjų tako, nes tik dorieji gyvens žemėje, tik tie, kurie be priekaišto, joje pasiliks. O nedorėliai bus iš žemės išrauti, klastūnai bus iš jos išplėšti. (…) Teisiojo galvai skirti palaiminimai. Nedorėlio žodžiuose slypi smurtas. Teisusis bus minimas geru žodžiu, o nedorėlio vardas sutrūnys“ (Patarlių 2:20-22; 10:6,7).

Karai baigsis, širdyse ir visoje žemėje bus taika

„Jūs girdėjote, kad buvo pasakyta: ‘Mylėk savo artimą ir nekęsk priešo.’ O aš jums sakau: mylėkite savo priešus ir melskitės už savo persekiotojus, kad būtumėte savo dangiškojo Tėvo sūnūs. Jis juk leidžia saulei tekėti ir blogiems, ir geriems žmonėms, duoda lietaus ir teisiesiems, ir neteisiesiems. Jeigu mylite tik tuos, kurie jus myli, kokį atlygį gausite? Argi taip nedaro ir mokesčių rinkėjai? Ir jeigu sveikinate vien savo brolius, ką gi ypatinga darote? Argi taip nesielgia ir kitataučiai? Tad būkite tobuli, kaip ir jūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas“ (Mato 5:43-48).

„Jeigu jūs atleisite žmonėms jų prasikaltimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas atleis jums. O jeigu neatleisite žmonėms jų prasikaltimų, ir jūsų Tėvas neatleis jūsų prasikaltimų“ (Mato 6:14,15).

„Bet Jėzus jam pasakė: „Kišk kalaviją atgal, kur buvo, nes visi, kurie griebiasi kalavijo, nuo kalavijo ir žus““ (Mato 26:52).

„Ateikite pažiūrėti, kokie Jehovos darbai, kokių nuostabių dalykų jis žemėje daro. Karus visoje žemėje jis nutraukia, sulaužo lanką, sutrupina ietį, kovos vežimus sudegina liepsnose“ (Psalmynas 46:8,9).

„Jis išspręs tautų nesutarimus, daugelį tautų sutaikins. Jie perkals savo kalavijus į noragus ir ietis – į geneklius. Tauta nebekels kalavijo prieš tautą, nebesimokys kariauti“ (Izaijo 2:4).

„Paskutinėmis dienomis Jehovos Namų kalnas tvirtai stovės iškilęs virš kalnų, bus už kalvas aukštesnis. Link jo plūs tautos, eis žmonės iš daugybės tautų ir sakys: „Eime, kopkime į Jehovos kalną ir į Jokūbo Dievo Namus. Jis mokys mus savo kelių, jo takais mes vaikščiosime.“ Juk iš Siono ateis įstatymas, Jehovos žodis – iš Jeruzalės. Jis išspręs tautų nesutarimus ir sutaikins galingas tautas, net pačias tolimiausias. Jos perkals savo kalavijus į noragus ir ietis – į geneklius. Tauta nebekels kalavijo prieš tautą, nebesimokys kariauti. Kiekvienas sėdės po savo vynmedžiu, po savo figmedžiu, ir nebus kam jų gąsdinti. Jehovos, kareivijų Viešpaties, lūpos tai ištarė“ (Michėjo 4:1-4).

Visoje žemėje bus daug maisto

„Javų bus žemėje apstybė, kad net kalnų viršūnėse jie tarps, ir it Libano miškas žels pasėliai. O žmonės miestuose klestės kaip žemėje žolė » (Psalmynas 72:16).

„Tada jis duos tavo pasėtai sėklai lietaus, ir žemė išaugins apsčiai gero maisto. Tą dieną tavo gyvuliai ganysis plačiose ganyklose » (Izaijo 30:23).

Jėzaus Kristaus stebuklai, skirti sustiprinti tikėjimą amžinojo gyvenimo viltimi

„Jėzus padarė dar daugelį kitų dalykų. Jeigu visi iki vieno būtų surašyti į ritinius, manau, visame pasaulyje tiems ritiniams nepakaktų vietos“ (Jono 21:25)

Jėzus Kristus ir pirmasis stebuklas, parašytas Jono Evangelijoje, jis vandenį paverčia vynu: „O trečią dieną Galilėjos Kanoje buvo vestuvės ir jose dalyvavo Jėzaus motina. Į jas buvo pakviesti ir Jėzus su savo mokiniais. Pritrūkus vyno, motina tarė Jėzui: „Jie nebeturi vyno.“ Bet Jėzus jai pasakė: „O kas man ir tau, moterie? Mano valanda dar neatėjo.“ Jo motina tarė patarnaujantiems: „Darykite viską, ką jis jums sakys.“ Ten, kaip reikalavo žydų apsivalymo nuostatai, buvo pastatyti šeši akmeniniai ąsočiai, kiekvienas – dviejų trijų saikų talpos. Ir Jėzus patarnaujantiems tarė: „Pripilkite ąsočius vandens.“ Tie pripylė juos sklidinus. Tada Jėzus pasakė: „Dabar pasemkite ir nuneškite pokylio prievaizdui.“ Ir tie nunešė.  Pokylio prievaizdas paragavo to vandens – jis buvo pavirtęs vynu. Nežinodamas, iš kur tas vynas (vandenį sėmę tarnai tai žinojo), prievaizdas pasišaukė jaunikį ir tarė: „Bet kuris kitas iš pradžių būtų padėjęs gerąjį vyną, o svečiams įgėrus atnešęs prastesnį. Tu laikei gerąjį vyną iki šiolei.“  Tai, ką Jėzus padarė Galilėjos Kanoje, buvo pirmasis jo stebuklas. Taip jis parodė savo šlovę, ir jo mokiniai jį įtikėjo » (Jono 2:1-11).

Jėzus Kristus išgydo karaliaus tarno sūnų: „Taigi Jėzus vėl atkeliavo į Galilėjos Kaną, kur buvo pavertęs vandenį vynu. Kafarnaume gyveno vienas karaliaus tarnautojas; jo sūnus sirgo.  Išgirdęs, kad Jėzus iš Judėjos atvyko į Galilėją, tas žmogus atėjo pas jį ir ėmė prašyti, kad šis ateitų ir jo sūnų išgydytų. Tuo metu vaikas jau buvo prie mirties.  Tačiau Jėzus jam tarė: „Kol nepamatote ženklų ir stebuklų, tol netikite.“  Karaliaus tarnautojas jam pasakė: „Viešpatie, ateik, kol mano vaikelis nenumirė.“  Jėzus tarė: „Eik, tavo sūnus gyvas.“ Žmogus patikėjo Jėzaus ištartais žodžiais ir iškeliavo.  Tarnautojui grįžtant, priešais atėjo jo vergai ir pranešė, kad berniukas gyvas. Jis pasiteiravo, kurią valandą sūnus ėmė taisytis. Tie atsakė: „Karštis jam atslūgo vakar septintą valandą.“  Taip tėvas sužinojo, kad tai buvo tą valandą, kai Jėzus jam pasakė: „Tavo sūnus gyvas.“ Ir įtikėjo jis pats ir visi jo namiškiai.  Taigi tai buvo antras kartas, kai Jėzus grįžo iš Judėjos į Galilėją ir padarė stebuklą » (Jono 4:46-54).

Jėzus Kristus Kapernaume išgydo demono apsėstą žmogų: „Jėzus nusileido į Galilėjos miestą Kafarnaumą. Šabo dieną jis ėmė mokyti žmones  ir tie jo mokymu labai stebėjosi, nes jo žodis turėjo galią.  Sinagogoje buvo žmogus, apsėstas netyrosios dvasios. Jis garsiai sušuko:  „Ei! Kas tau darbo dėl mūsų, Jėzau Nazarieti?! Atėjai mūsų pražudyti?! Žinau, kas tu toks, – Dievo Šventasis!“  Bet Jėzus jį sudraudė sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo!“ Demonas bloškė žmogų į vidurį ir išėjo iš jo nė kiek nesužeidęs.  Visi apstulbę tarpusavyje kalbėjo: „Girdėjote, ką jis pasakė? Jis turi valdžią ir galią įsakyti netyrosioms dvasioms, ir tos išeina!“  Tad kalbos apie jį pasklido po visus to krašto kampelius » (Luko 4:31-37).

Jėzus Kristus išvaro demonus gadareniečių žemėje (dabar Jordanija, rytinė Jordanijos dalis, netoli Tiberiados ežero): „Kai Jėzus persikėlė į kitą krantą ir išlipo gadariečių krašte, jam priešais iš kapinių išėjo du demonų apsėsti žmonės. Jie buvo tokie nuožmūs, kad niekas nedrįsdavo tuo keliu eiti.  Juodu ėmė šaukti: „Ko tau reikia, Dievo Sūnau? Ar atėjai kankinti mūsų pirma laiko?“  Kiek atokiau ganėsi didelė kiaulių banda.  Demonai ėmė Jėzų prašyti: „Jeigu mus išvarysi, tai siųsk į tą kiaulių bandą.“  Jis pasakė jiems: „Eikite!“ Tie išėjo ir apsėdo kiaules. Tai pasileido visa banda nuo skardžio į ežerą ir prigėrė.  O kiauliaganiai nuskubėjo į miestą. Atbėgę jie papasakojo apie visa, kas nutiko, taip pat apie apsėstuosius.  Ir štai visas miestas išėjo Jėzaus pasitikti. Jį pamatę, žmonės maldavo, kad jis iš jų krašto pasišalintų » (Mato 8:28-34).

Jėzus Kristus išgydė apaštalo Petro uošvę: „Jėzus atėjo pas Petrą į namus. Pamatęs jo uošvę gulinčią ir karščiuojančią,  jis palietė jos ranką ir karštis atslūgo. Moteris atsikėlė ir ėmėsi jam patarnauti“ (Mato 8:14,15).

Jėzus Kristus gydo žmogų, kurio ranka paralyžiuota: „Kitą šabą jis atėjo į sinagogą ir ėmė mokyti. Ten buvo žmogus paralyžiuota dešine ranka.  Raštų aiškintojai ir fariziejai akylai stebėjo, ar Jėzus imsis per šabą gydyti, mat ieškojo, kuo galėtų jį apkaltinti.  Bet Jėzus žinojo, ką jie svarsto, todėl tarė anam vyrui paralyžiuota* ranka: „Kelkis ir stok į vidurį.“ Ir tas atsistojo.  Tada Jėzus jiems pasakė: „Klausiu jūsų: kas leistina per šabą – daryti gera ar daryti bloga? Išgelbėti gyvybę* ar pražudyti?“  Jėzus nužvelgė visus ir tarė tam žmogui: „Ištiesk ranką.“ Tasai ištiesė, ir ranka tapo sveika.  Jie labai įtūžo ir ėmė tartis, ko galėtų prieš Jėzų imtis » (Luko 6:6-11).

Jėzus Kristus gydo žmogų, kenčiantį nuo edemos (per didelio skysčių kaupimosi organizme): „Kartą per šabą Jėzus atėjo pavalgyti pas vieną iš fariziejų vyresnybės į namus. Susirinkusieji akylai jį stebėjo. O priešais jį buvo vienas vandenlige sergantis žmogus. Tad Jėzus Įstatymo žinovų ir fariziejų paklausė: „Leistina per šabą gydyti ar ne?“  Tie tylėjo. Tuomet Jėzus išgydė tą vyrą ir leido jam eiti.  O aniems pasakė: „Jei kurio iš jūsų sūnus arba jautis šabo dieną įpultų į šulinį, argi tuojau pat jo neištrauktumėte?“  Tie negalėjo nieko į tai atsakyti“ (Luko 14:1-6).

Jėzus Kristus gydo neregį: „Jėzui artinantis prie Jericho, vienas neregys sėdėjo pakelėje ir prašė išmaldos.  Išgirdęs praeinančią minią, jis ėmė klausinėti, kas vyksta.  Jam atsakė: „Tai Jėzus Nazarietis eina!“ Tada neregys ėmė šaukti: „Jėzau, Dovydo Sūnau, pagailėk manęs!“ Einantys priekyje liepė jam nutilti, bet tas dar garsiau šaukė: „Dovydo Sūnau, pagailėk manęs!“ Jėzus sustojo ir paprašė jį atvesti. Kai tas priėjo, Jėzus paklausė:  „Ką nori, kad dėl tavęs padaryčiau?“ Tas atsakė: „Kad vėl regėčiau, Viešpatie.“ Jėzus jam tarė: „Praregėk, tavo tikėjimas tave išgydė.“  Žmogus iškart praregėjo ir šlovindamas Dievą nusekė Jėzui iš paskos. Ir visi žmonės tai matydami liaupsino Dievą » (Luko 18:35–43).

Jėzus Kristus gydo du aklus žmones: „Jėzui iš ten iškeliavus, du neregiai ėmė sekti jam įkandin šaukdami: „Pagailėk mūsų, Dovydo Sūnau!“  Kai jis įėjo į namus, neregiai įėjo pãskui ir Jėzus jų paklausė: „Ar tikite, kad galiu tai padaryti?“ Tie atsakė: „Taip, Viešpatie.“  Tada jis palietė jiems akis ir tarė: „Tebus jums atlyginta už jūsų tikėjimą.“  Ir jų akys atsivėrė. Jėzus jiems griežtai prisakė: „Žiūrėkite, kad niekas apie tai nesužinotų.“  Tačiau tuodu išėję išgarsino jį visame tame krašte » (Mato 9:27-31).

Jėzus Kristus išgydo kurčią nebylį: „Iš Tyro krašto Jėzus per Sidoną ėjo atgal link Galilėjos ežero. Jis keliavo per Dekapolio sritį.  Tenai pas jį atvedė kurčią, sunkiai kalbantį žmogų ir maldavo jį išgydyti.  Jėzus pasivedė tą žmogų į šalį nuo minios, įkišo savo pirštus jam į ausis ir paspjovęs palietė jam liežuvį.  Paskui pažvelgė į dangų, giliai atsiduso ir pasakė jam: „Efatà“, tai yra „atsiverk“.  Žmogaus ausys atsivėrė, liežuvis atsirišo ir jis laisvai prakalbo.  Jėzus liepė žmonėms, kad niekam apie tai nepasakotų, tačiau kuo labiau jis drausdavo, tuo labiau žmonės jį garsindavo.  Žmonės be galo stebėjosi ir kalbėjo: „Kokie nuostabūs jo darbai! Jis padaro, kad kurtieji girdėtų ir nebyliai kalbėtų » (Morkaus 7:31-37).

Jėzus Kristus gydo raupsuotąjį: „TPrie jo priėjo vienas raupsuotasis ir atsiklaupęs maldavo: „Jei tik norėtum, galėtum padaryti mane švarų.“ Gailesčio apimtas, Jėzus ištiesė ranką, palietė jį ir tarė: „Noriu. Tapk švarus.“  Raupsai bemat pranyko, ir jis tapo švarus“ (Morkaus 1:40–42).

Dešimt raupsuotųjų išgydymas: „Į Jeruzalę Jėzus keliavo per vietoves, esančias tarp Samarijos ir Galilėjos. Kai jis atėjo į vieną kaimą, jį pamatė dešimt raupsuotų vyrų. Atokiai stovėdami  jie ėmė šaukti: „Jėzau, Mokytojau, pagailėk mūsų!“  Jėzus juos išvydęs tarė: „Eikite pasirodyti kunigams.“ Ir tie beeidami tapo švarūs.  Vienas iš jų, pamatęs, kad išgijo, sugrįžo garsiai šlovindamas Dievą.  Jis parpuolė ant kelių priešais Jėzų, nusilenkė iki žemės ir jam dėkojo. Tas žmogus buvo samarietis.  Tada Jėzus paklausė: „Argi ne dešimt buvo išgydyti? Tai kur kiti devyni?  Tik šis kitatautis grįžo atiduoti šlovės Dievui? Daugiau nė vienas?“  Ir tam vyrui tarė: „Kelkis ir eik. Tavo tikėjimas tave išgydė.“ » (Luko 17:11-19).

Jėzus Kristus gydo paralyžiuotąjį: „Paskui buvo žydų šventė ir Jėzus nuėjo į Jeruzalę. Jeruzalėje prie Avių vartų yra maudykla, hebrajiškai vadinama Betzata, su penkiomis kolonadomis. Jose gulėdavo daugybė žmonių: ligotų, aklų, luošų, su paralyžiuotomis galūnėmis.  Tenai buvo vienas žmogus, kuris sirgo jau trisdešimt aštuonerius metus. Jėzus pamatė jį ten gulintį ir žinodamas, kad jis serga jau ilgą laiką, paklausė: „Ar nori pasveikti?“ Žmogus jam atsakė: „Gerbiamasis, aš neturiu kas vandeniui sujudėjus įkeltų mane į maudyklą. Kol iki jos nusigaunu, kitas įlipa pirma manęs.“ Jėzus jam tarė: „Kelkis, imk savo gultą* ir eik.“  Žmogus iškart pasveiko. Jis pasiėmė gultą ir pradėjo vaikščiot“ (Jono 5:1-9).

Jėzus Kristus gydo epilepsiją: „Jiems besiartinant prie minios, vienas žmogus priėjęs parpuolė ant kelių prieš Jėzų ir sakė: „Viešpatie, pagailėk mano sūnaus! Jis serga epilepsija ir jam visai prastai. Jis dažnai įpuola tai į ugnį, tai į vandenį.  Aš atvedžiau jį pas tavo mokinius, bet jiems nepavyko jo išgydyti.“  Jėzus tarė: „O netikinti ir pikta karta! Kiek ilgai turėsiu būti su jumis? Kiek ilgai turėsiu jus kęsti? Atveskite jį čia, pas mane.“  Tada Jėzus sudraudė demoną, ir demonas iš jo išėjo. Tą pačią valandą berniukas pasveiko.  Paskui mokiniai priėjo prie Jėzaus vieni ir paklausė: „Kodėl mums nepavyko jo išvaryti?“  Jis jiems pasakė: „Dėl menko jūsų tikėjimo. Iš tiesų sakau jums: jeigu jūsų tikėjimas bus bent kaip garstyčios grūdelis, jūs tarsite šiam kalnui: ‘Persikelk iš čia tenai’, ir jis persikels. Jums nebus nieko neįmanomo.“ » (Mato 17:14-20).

Jėzus Kristus daro stebuklą to nežinodamas: „Jėzui einant minia iš visų pusių jį spaudė.  Ir štai viena moteris, kuri dvylika metų sirgo kraujoplūdžiu ir kuriai pas nieką nepavyko išsigydyti,  prisiartinusi jam iš už nugaros palietė jo drabužio kutus, ir kraujas bemat liovėsi plūdęs.  Jėzus paklausė: „Kas mane palietė?“ Visiems besiginant Petras pasakė: „Mokytojau, juk minia apgulusi tave spaudžia.“  Tačiau Jėzus tarė: „Kažkas mane palietė, nes pajutau, kad iš manęs išėjo galia.“  Pamačiusi, kad nepavyks pasišalinti nepastebėtai, moteris drebėdama priėjo ir parpuolė prieš jį. Tada visų žmonių akivaizdoje ji pasisakė, dėl ko Jėzų palietė ir kaip bematant pagijo.  Jėzus jai tarė: „Dukterie, tavo tikėjimas tave išgydė. Eik rami.“ » (Luko 8:42-48).

Jėzus Kristus gydo iš tolo: „Baigęs kalbėti minioms Jėzus atėjo į Kafarnaumą.  Vieno šimtininko vergas sirgo ir buvo arti mirties. Šimtininkui tas vergas buvo brangus,  todėl išgirdęs apie Jėzų jis pasiuntė pas jį žydų vyresniuosius paprašyti, kad ateitų ir vergą išgydytų.  Tie atėjo pas Jėzų ir labai prašė: „Tas žmogus vertas, kad jam padėtum,  nes jis myli mūsų tautą ir pastatė mums sinagogą.“  Taigi Jėzus leidosi su jais. Tačiau jam jau esant netoli tų namų, šimtininkas pasiuntė draugus pasakyti: „Gerbiamasis, nesivargink, aš nevertas priimti tavęs po savo stogu,  todėl pas tave ir nėjau. Esu nevertas, bet tark žodį ir mano tarnas tepasveiksta.  Juk ir aš, nors pats esu pavaldinys, turiu sau pavaldžių kareivių. Vienam tariu: ‘Eik!’, ir jis eina, kitam liepiu: ‘Ateik!’, ir jis ateina, o savo vergui sakau: ‘Daryk tai!’, ir jis daro.“ 9  Tokie jo žodžiai Jėzų nustebino. Jis atsigręžė į jį lydinčią minią ir tarė: „Sakau jums: net Izraelyje neradau tokio stipraus tikėjimo.“  Pasiuntiniai grįžo į namus ir rado vergą pasveikusį » (Luko 7:1-10).

Jėzus Kristus gydo neįgalią moterį: „Per šabą Jėzus mokė sinagogoje. Tenai buvo viena moteris, kurią jau aštuoniolika metų vargino demonas. Ji buvo visa sulinkusi ir negalėjo atsitiesti. Ją pamatęs Jėzus tarė: „Moterie, tu išvaduota iš savo negalės.“ Jis uždėjo ant moters rankas, ir ji iškart atsitiesė ir ėmė šlovinti Dievą.  O sinagogos vadovas pasipiktino, kad Jėzus gydo per šabą, ir pasakė žmonėms: „Darbui dirbti yra šešios dienos. Tad per jas ir ateikite gydytis, o ne šabo dieną.“  Tačiau Viešpats jam atsakė: „Veidmainiai, argi jūs per šabą neatrišate nuo ėdžių savo jaučio ar asilo ir nevedate pagirdyti?  Tad argi nederėjo šios Abraomo dukters, kurią Šėtonas jau aštuoniolika metų laikė supančiojęs, šabo dieną iš tų pančių išvaduoti?“ Jam tai pasakius jo priešininkai susigėdo, o minia džiaugėsi visais šlovingais jo darbais » (Luko 13:10-17).

Jėzus Kristus gydo finikiečių moters dukterį: „Išėjęs iš ten, Jėzus nukeliavo į Tyro ir Sidono kraštą.  Ir štai atėjo viena tenykštė finikietė. „Viešpatie, Dovydo Sūnau! Pagailėk manęs! – maldavo ji. – Mano dukterį baisiai kankina demonas!“ Tačiau Jėzus neatsakė jai nė žodžio. Mokiniai priėję ėmė raginti jį: „Liepk jai pasitraukti, nes ji vis šaukia mums įkandin.“ Jėzus tarė: „Aš siųstas tik pas Izraelio namų prapuolusias avis.“  Tada moteris priėjo ir parpuolusi jam po kojų prašė: „Viešpatie, padėk man!“  Jis atsiliepė: „Nedera imti iš vaikų duoną ir mesti šuniukams.“ Moteris tarė: „Taip, Viešpatie. Bet argi šuniukai neėda trupinėlių, nukritusių nuo šeimininkų stalo?“  Tada Jėzus jai atsakė: „Didis tavo tikėjimas, moterie! Teįvyksta tai, ko tu nori.“ Ir tą pačią valandą jos duktė pasveiko » (Mato 15:21-28).

Jėzus Kristus nuramino audrą: „Jėzus įlipo į valtį, jam iš paskos ir mokiniai. Staiga ežeras smarkiai įsišėlo. Pakilo tokios bangos, kad valtį ėmė semti. Tuo metu Jėzus miegojo.  Mokiniai prišoko prie jo ir ėmė žadinti šaukdami: „Viešpatie, gelbėk mus, tuoj žūsime!“ Jėzus jiems tarė: „Ko išsigandote, mažatikiai?“ Tada atsikėlė ir sudraudė vėjus ir ežerą. Stojo visiška tyla.  Mokiniai apstulbę kalbėjo: „Kas jis per vienas, kad net vėjai ir ežeras jo klauso? »“ (Mato 8:23–27). Šis stebuklas parodo, kad žemiškame rojuje nebebus audrų ar potvynių, kurie sukels nelaimes.

Jėzus vaikšto ant vandens: „Galiausiai, paleidęs minias, Jėzus užlipo ant kalno pasimelsti. Tą vėlų metą jis buvo ten vienas.  Tuo tarpu valtis jau buvo labai nutolusi nuo kranto; ją daužė bangos, nes pūtė priešinis vėjas.  Ir štai nakties ketvirtosios sargybos metu Jėzus atėjo pas juos ežero paviršiumi.  Pamatę jį einantį vandeniu, mokiniai nustėro. „Tai šmėkla!“ – suriko jie ir baimės apimti ėmė šaukti.  Jėzus iškart prabilo į juos: „Drąsiau, čia aš! Nebijokite!“  Petras atsiliepė: „Jei čia tu, Viešpatie, liepk man ateiti pas tave vandeniu.“  Jėzus tarė: „Ateik!“ Petras išlipo iš valties ir pradėjo eiti vandens paviršiumi link Jėzaus.  Bet matydamas vėjo smarkumą nusigando ir ėmė skęsti. „Viešpatie, gelbėk mane!“ – sušuko.  Jėzus tuojau ištiesė ranką ir sugriebė jį. Jis pasakė: „Ko suabejojai, mažatiki?“  Kai juodu įlipo į valtį, vėjas nurimo.  Kiti valtyje parpuolė prieš jį sakydami: „Tikrai tu Dievo Sūnus!“ » (Mato 14:23-33).

Stebuklingas persikas: „Sykį prie Genezareto ežero Jėzus mokė minią Dievo žodžio, ir žmonės spraudėsi prie jo, norėdami jį girdėti.  Ežero pakrantėje jis matė dvi valtis. Žvejai buvo išlipę iš jų ir plovė savo tinklus.  Jis įlipo į vieną iš valčių (ji buvo Simono) ir paprašė jį truputį atsistumti nuo kranto. Tada atsisėdo ir ėmė mokyti minias iš valties.  Baigęs kalbėti, Simonui jis tarė: „Plauk, kur gilu, ir užmeskite tinklus valksmui.“  Simonas atsakė: „Mokytojau, mes kiaurą naktį plušome ir nieko nesugavome, bet kad jau taip sakai, užmesiu tinklus.“  Padarę, kaip Jėzus sakė, jie užgriebė gausybę žuvų – net ėmė tinklai trūkinėti.  Tada pamojo savo bendradarbiams kitoje valtyje, kad priplauktų padėti. Tie priplaukė, ir vyrai pripildė abi valtis, dėl žuvų gausybės jos kone skendo.  Tai matydamas Simonas Petras puolė Jėzui į kojas ir sušuko: „Pasitrauk nuo manęs, Viešpatie, nes aš nuodėmingas žmogus!“ 9  Mat jis ir visi su juo esantys negalėjo patikėti, kad sugavo tiek žuvų. 10  Stebėjosi ir Simono bendradarbiai – Zebediejaus sūnūs Jokūbas ir Jonas. O Jėzus Simonui tarė: „Nebijok. Nuo dabar žmones žvejosi.“  Tad jie išvilko valtis į krantą ir viską palikę nusekė paskui jį » (Luko 5:1-11).

Jėzus Kristus padaugina kepalus: „Paskui Jėzus nuplaukė į kitą Galilėjos, arba Tiberiados, ežero pusę.  Jam iš paskos atsekė didelė minia žmonių, nes jie buvo matę stebuklus, kuriuos jis darė gydydamas ligonius.  Jėzus su savo mokiniais užlipo ant kalno ir ten susėdo.  Buvo arti Pascha, žydų šventė. Jėzus pakėlė akis ir matydamas ateinančią didelę minią tarė Pilypui: „Kur pirksime duonos jiems pavalgyti?“  Jis tai sakė norėdamas Pilypą išmėginti, mat žinojo, ką darysiąs.  Pilypas jam atsakė: „Už du šimtus denarų duonos neužteks, kad kiekvienas gautų bent po truputį.“  Vienas iš jo mokinių, Simono Petro brolis Andriejus, jam tarė:  „Čia vienas berniukas turi penkis miežinius papločius ir dvi žuveles. Bet ką tai reiškia tokiai daugybei?“ Jėzus pasakė: „Susodinkite žmones.“ Toje vietoje buvo daug žolės ir jie, iš viso kokie penki tūkstančiai vyrų, susėdo.  Jėzus paėmė tuos papločius, padėkojo Dievui ir padalijo susėdusiems; taip padarė ir su žuvelėmis. Visi gavo tiek, kiek panorėjo.  Žmonėms pasisotinus, Jėzus savo mokiniams pasakė: „Surinkite atlikusius gabaliukus, kad niekas nepražūtų.  Ir tie surinko tuos gabaliukus, kurie visiems pavalgius atliko nuo penkių miežinių papločių, ir pripildė dvylika pintinių. Matydami jo daromus ženklus žmonės ėmė kalbėti: „Jis tikrai yra tas pranašas, kuris turi ateiti į pasaulį.“  Jėzus žinojo, kad jie ketina atėję pačiupti jį ir paskelbti karaliumi, todėl vėl pasitraukė ir vienas užlipo ant kalno » (Jono 6:1-15). Maistas bus gausus visoje žemėje (Psalmė 72:16; Izaijo 30:23).

Jėzus Kristus prisikėlė našlės sūnų: „Kiek vėliau Jėzus iškeliavo į miestą, vardu Nainas. Su juo ėjo jo mokiniai ir didelė minia.  Kai jie buvo netoli miesto vartų, Jėzus išvydo žmones, išnešančius mirusįjį, vienturtį našlės sūnų. Kartu su ja iš miesto ėjo nemaža minia. Kai Viešpats tą moterį pamatė, jam labai jos pagailo. „Neverk“, – pasakė jai. Tada priėjęs palietė neštuvus ir nešėjai sustojo. Jėzus tarė: „Jaunuoli, sakau tau, kelkis!“ Mirusysis atsisėdo ir pradėjo kalbėti. Jėzus atidavė jį motinai. Visus apėmė baimė ir jie šlovino Dievą sakydami: „Didis pranašas iškilo tarp mūsų“ ir: „Dievas atkreipė dėmesį į savo tautą“.  Ir žinia apie tai, ką Jėzus padarė, pasklido po visas apylinkes ir po visą Judėją“ (Luko 7:11–17).

Jėzus Kristus prisikėlė Jairuso dukterį: „Jam tebekalbant, kažkas iš sinagogos vadovo namų atėjęs pasakė: „Tavo duktė mirė. Nebegaišink Mokytojo.“ Tai išgirdęs Jėzus jam tarė: „Nebijok, tiktai tikėk, ir ji bus išgelbėta.“  Atėjęs į tuos namus jis neleido niekam su juo įeiti – tik Petrui, Jonui, Jokūbui ir mergaitės tėvui su motina. Visi verkė mergaitės ir sielvartaudami mušėsi į krūtinę. Jėzus pasakė: „Neverkite, mergaitė nemirė, ji miega.“ Bet jie tik šaipėsi iš jo, mat žinojo, kad ji mirusi. O Jėzus paėmė ją už rankos ir garsiai tarė: „Mergaite, kelkis!“  Mergaitės dvasia grįžo, ir ji tuoj pat atsikėlė. Jėzus paliepė duoti jai valgyti. Mergaitės tėvai netvėrė džiaugsmu, tačiau jis liepė jiems niekam nesakyti, kas įvyko“ (Luko 8:49–56).

Jėzus Kristus prisikėlė savo draugą Lozorių, kuris mirė prieš keturias dienas: „Jėzus dar nebuvo įėjęs į kaimą – jis tebebuvo toje vietoje, kur kalbėjosi su Morta. Žydai, kurie guodė Mariją jos namuose, pamatę ją skubiai išeinant, nusekė iš paskos manydami, kad ji eina prie kapo+ išsiverkti. Atėjusi ir pamačiusi Jėzų, Marija puolė jam po kojų ir tarė: „Viešpatie, jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs.“  Matydamas ją verkiančią ir su ja atėjusius žydus verkiančius, Jėzus giliai atsiduso ir susigraudino. „Kur jį paguldėte?“ – paklausė jis. Tie atsakė: „Viešpatie, ateik ir pažiūrėk.“ Ir Jėzus pravirko. Žydai ėmė kalbėti: „Štai koks brangus jis jam buvo!“  Bet kai kurie iš jų sakė: „Argi tas, kuris atvėrė neregiui akis, negalėjo padaryti, kad šitas nemirtų?“ Jėzus vėl giliai atsiduso ir tada priėjo prie kapo. Tai buvo ola, užrista akmeniu.  Jėzus liepė: „Nuriskite akmenį!“ Mirusiojo sesuo Morta jam pasakė: „Viešpatie, turbūt jau dvokia, juk jau ketvirta diena!“ Jėzus jai tarė: „Argi nesakiau tau: jei tikėsi, išvysi Dievo šlovę?“ Taigi jie nurito akmenį. Tada Jėzus pakėlė akis aukštyn ir pasakė: „Tėve, dėkoju tau, kad mane išklausei. Aš žinau, kad visada mane išklausai. Tačiau taip kalbu dėl aplink stovinčios minios, idant jie patikėtų, kad tu mane siuntei.“  Tai ištaręs Jėzus garsiai sušuko: „Lozoriau, išeik!“ Ir numirėlis išėjo. Jo kojos ir rankos buvo apvyniotos aprišalais, o veidas aprištas skepeta. Jėzus jiems tarė: „Atraišiokite jį ir leiskite jam eiti“ (Jono 11:30–44).

Paskutinis stebuklingas persikas (netrukus po Kristaus prisikėlimo): „Rytui auštant, pakrantėje pasirodė bestovįs Jėzus, bet mokiniai nesuprato, kad tai jis.  Jėzus jų paklausė: „Vaikeliai, ar turite ko valgyti?“ Tie atsakė: „Ne.“  Jis tarė jiems: „Užmeskite tinklą į dešinę nuo valties, ir pagausite.“ Tie užmetė tinklą ir pagavo tiek žuvų, kad neįstengė jo ištraukti.  Mokinys, kurį Jėzus mylėjo, Petrui pasakė: „Tai Viešpats!“ Išgirdęs, kad tai Viešpats, Simonas Petras apsivilko palaidinę, mat buvo neapsirengęs, ir šoko į ežerą. O kiti mokiniai atplaukė valtele tempdami tinklą su žuvimi, nes jie buvo netoli nuo kranto, tik apie du šimtus uolekčių » (Jono 21:4-8).

Jėzus Kristus padarė daugybę kitų stebuklų. Jie leidžia mums sustiprinti savo tikėjimą, skatina mus ir pažvelgia į daugybę palaiminimų, kurie bus rojuje. Parašyti apaštalo Jono žodžiai labai gerai apibendrina nuostabų skaičių stebuklų, kuriuos padarė Jėzus Kristus, kaip garantiją, kas nutiks rojuje: „Jėzus padarė dar daugelį kitų dalykų. Jeigu visi iki vieno būtų surašyti į ritinius, manau, visame pasaulyje tiems ritiniams nepakaktų vietos“ (Jono 21:25).

***

5 – Pagrindinis Biblijos mokymas

• Dievas turi vardą: Jehovą. Mes turime garbinti tik Jehovą. Mes turime mylėti Jį visa savo gyvybe: « Aš esu Jehova. Tai mano vardas. Niekam savo šlovės neatiduosiu, savo garbės neperleisiu stabams » (Izaijo 42: 8) (God Has a Name (YHWH)). « Jehova, mūsų galingasis Dieve, tu vertas šlovės ir pagarbos! Tu visa sukūrei – tavo valia visa tapo būtimi ir buvo sukurta! » (Apreiškimas 4:11). « Jėzus pasakė jam: « Mylėk Jehovą, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu » »  (Mato 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Dievas nėra Trejybė. Trejybė nėra Biblijos mokymas.
• Jėzus Kristus yra vienintelis Dievo Sūnus, ta prasme, kad Jis yra vienintelis Dievo Sūnus, kurį tiesiogiai sukūrė Dievas: « Savo mokinių jis paklausė: « Kuo žmonės laiko Žmogaus Sūnų?“  Šie atsakė: « Vieni Jonu Krikštytoju, kiti Eliju, dar kiti Jeremiju ar kuriuo kitu pranašu.“ Jėzus paklausė: « O jūs kuo mane laikote?“ – « Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“, – atsakė jam Simonas Petras. Jėzus jam tarė: « Laimingas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne žmogus tau tai apreiškė, o mano Tėvas, esantis danguje » (Mato 16:13-17, Jono 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jėzus Kristus nėra Visagalio Dievas, ir jis nėra Trejybės dalis.
• Šventoji dvasia yra aktyvi Dievo jėga. Jis nėra žmogus: « Tada susirinkusieji išvydo tarsi kokius ugnies liežuvius – tie pasidalijo ir nusileido ant kiekvieno iš jų » (Apaštalų 2: 3). Šventoji Dvasia nėra Trejybės dalis.
• Biblija yra Dievo žodis: « Visi Raštai yra Dievo įkvėpti+ ir naudingi mokyti, drausminti, taisyti, ugdyti teisumą,  kad Dievo tarnas būtų visiškai tinkamas ir puikiai parengtas kiekvienam geram darbui » (2 Timotiejui 3:16,17). Mes turime jį perskaityti, studijuoti ir pritaikyti savo gyvenimuose: « bet gėrisi Jehovos įstatymu ir dieną naktį apie jo įstatymą mąsto.  Jis lyg medis, pasodintas prie vandens tėkmių,lyg medis, kuris veda vaisių metui atėjus,kurio lapai nevysta. Visa, ką jis daro, jam sekasi » (Psalmių 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Tik tikėjimas Kristaus aukos leidžia nuodėmių atleidimą, o vėliau gijimą ir mirusiųjų prisikėlimą: « Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą,  o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė » (Jono 3:16,36; Mato 20:28).
• Dievo Karalystė yra dangiška valdžia įkurta danguje 1914, ir kurių karalius yra Jėzus Kristus kartu su 144.000 karalių ir kunigų, kurie sudaro « Naujoji Jeruzalė », Kristaus nuotaka. Tai dangaus vyriausybė Dievo baigsis dabartinio žmogaus dominavimą per « didelis suspaudimas », ir bus įkurta žemėje: « Tų karalių dienomis dangaus Dievas įkurs karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta. Ta karalystė neatiteks jokiai kitai tautai. Ji sutriuškins visas anas karalystes, padarys joms galą, o pati gyvuos amžinai »  (Apreiškimo 12:7-12; 21:1-4; Mato 6:9-10; Danieliaus 2:44).
• Mirtis yra gyvenimo priešinga kryptis. Siela miršta ir dvasia (gyvenimo jėga) dingsta: « Nepasitikėkite didžiūnaisnei žmogaus sūnum, kuris išgelbėti negali.  Jo dvasia išeina, sugrįžta jis į žemę. Tą dieną mintys jo pražūva » (Psalmynas 146:3,4; Ekleziasto 3:19,20; 9:5,10).
• Bus teisusis ir neteisiųjų prisikėlimas: « Nesistebėkite tuo. Ateina valanda, kai visi esantys kapuose išgirs jo balsą  ir išeis: kurie darė gera, prisikels gyventi, o kurie darė bloga, prisikels, kad būtų nuteisti » (Jono 5:28,29, Apd 24:15). Neteisiųjų bus vertinami atsižvelgiant į jų elgesį pagrindu per 1000 metų karaliavimo (o ne remiantis jų elgesį praeityje), kuris prasidės po « didelis suspaudimas »: « Ir išvydau didelį baltą sostą ir jame Sėdintįjį. Iš jo akivaizdos pabėgo žemė ir dangus, vietos jiems nebeliko.  Mačiau mirusiuosius, didelius ir mažus, stovinčius priešais sostą, ir buvo atverstos knygos. Buvo atversta ir gyvenimo knyga. Mirusiuosius teisė pagal jų darbus, surašytus tose knygose.  Jūra atidavė savo mirusiuosius, mirtis su Hadu irgi atidavė savuosius, ir kiekvienas buvo teisiamas pagal savo darbus » (Apreiškimo 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Tik 144,000 žmonių eis į dangų su Jėzumi Kristumi. Didžioji minia, paminėta Apreiškimo 7: 9-17, yra tie, kurie išgyvens didelis suspaudimas ir gyvens amžinai Žemės rojaus « Ir išgirdau užantspauduotųjų skaičių – 144 000 užantspauduotųjų iš visų Izraelio sūnų giminių. (…) Paskui regėjau milžinišką minią žmonių iš visų tautų, giminių, genčių ir kalbų, ir jų nebuvo įmanoma suskaičiuoti. Jie stovėjo priešais sostą ir Avinėlį, apsirengę baltais rūbais, su palmių šakomis rankose. (…) Jis man tarė: « Čia tie, kurie pergyveno didįjį suspaudimą. Jie išplovė savo rūbus ir išbalino juos Avinėlio krauju » » (Apreiškimas 7:3-8, 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Mes gyvename paskutiniąsias dienas, kurios baigiasi didelis suspaudimas (Mato 24,25; Morkaus 13; Luko 21; Apreiškimo 19: 11-21). Kristaus buvimas (Parousia) prasidėjo nuo 1914 m. Ir baigiasi tūkstančio metų pabaigoje: « Jam besėdint ant Alyvmedžių kalno, mokiniai vieni priėjo prie jo ir paklausė: « Pasakyk mums, kada tai bus ir koks ženklas liudys, kad tu esi grįžęs ir kad šiam pasauliui ateina pabaiga? » » (Mato 24: 3) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Žemės rojus: « Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo » (Izaijas 11,35,65, Apreiškimas 21:1-5).
• Dievas leido blogį. Tai davė atsakymą į velnio iššūkį Jehovos suvereniteto teisėtumui (Genesis 3: 1-6). Ir taip pat atsakyti į velnio kaltinimą dėl žmogaus būtybių vientisumo (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Dievas nedaro blogio (Jokūbo 1:13). Blogis yra keturių pagrindinių veiksnių rezultatas: velnias gali būti tas, kuris sukelia kančias (bet ne visada) (1: 7-12, 2: 1-6). Kančias yra mūsų nukritusio Adomo būklės rezultatas, vedantis mus į senatvę, ligą ir mirtį (Romiečiams 5:12, 6:23). Sunkumas gali būti blogų žmonių sprendimų (mūsų ar kitų žmonių) rezultatas dėl mūsų nuodėmingos valstybės, paveldėtos iš Adomo (Deuteronomium 32: 5, Rom. 7:19). Sunkumas gali būti « nenumatytų laikų ir įvykių » rezultatas, dėl kurio žmogus neteisingoje vietoje yra netinkamu laiku (Ecclesiastes 9:11). Likimas nėra Biblijos mokymas, mes nesame « skirti » daryti gera ar bloga, bet laisvos valios pagrindu mes pasirenkame daryti « gerą » ar « blogį » (Deuteronomy 30: 15).
• Mes turime tarnauti Dievo karalystės interesams, nes mes turime pakrikštyti ir veikti pagal tai, kas parašyta Biblijoje (Mato 28: 19,20). Ši tvirta pozicija Dievo karalystės naudai viešai parodoma reguliariai skelbdama Gerąją naujieną (Mato 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Biblijos draudimai

• Nekenčia draudžiama: « Kas nekenčia savo brolio, tas yra žmogžudys, o jūs žinote, kad joks žmogžudys negaus amžino gyvenimo » (1 Jono 3, 15). Žudymas yra draudžiamas, žmogžudystė dėl asmeninių priežasčių, nužudymas religiniu patriotizmu ar valstybės patriotizmas: « Tada Jėzus jam tarė: « Bet Jėzus jam pasakė: « Kišk kalaviją atgal, kur buvo, nes visi, kurie griebiasi kalavijo, nuo kalavijo ir žus » » (Mato 26:52).
• Vagystė yra draudžiama: « Kas vagia, tegu liaujasi vogęs. Tegu pluša ir savo rankomis sąžiningai dirba, tada turės kuo pasidalyti su stokojančiu » (Efeziečiai 4:28).
• Gulėti draudžiama: « Nemeluokite vienas kitam. Nusivilkite senąjį žmogų su visais jo darbais » (Kolosiečiams 3: 9).
• Kiti Biblijos draudimai: « Mat šventajai dvasiai ir mums pasirodė tinkama neuždėti jums daugiau naštų, išskyrus tai, kas būtina: atsisakyti to, kas paaukota stabams, kraujo, pasmaugtų gyvūnų mėsos ir ištvirkavimo. Jums gerai klosis, jeigu saugositės šitų dalykų. Likite sveiki! » (Apaštalų darbai 15:19,20,28,29).
• Tai yra « daiktai », susiję su religinėmis praktikomis, prieštaraujančiomis Biblijai, pagonių švenčių šventimu. Tai gali būti religinė praktika prieš skerdimą arba mėsos suvartojimą: « Valgykite viską, kas parduodama mėsos prekyvietėje, dėl sąžinės nieko neklausinėdami,  nes « Jehovos yra žemė ir visa, kas joje“. Jei kas nors iš netikinčių pakviečia jus pas save, ir jūs nueinate, valgykite viską, ką jums patieks, dėl sąžinės nieko neklausinėdami. Tačiau jeigu jums kas pasakytų: « Tai yra paaukota“, nevalgykite – dėl žmogaus, kuris tai pasakė, – kad neužgautumėte nė vieno sąžinės.  Kalbu ne apie jūsų pačių sąžinę, o apie kitų žmonių. Kodėl gi kito sąžinė turėtų priekaištauti mano laisvei? Jeigu su padėka valgau, kodėl dėl maisto, kurį su padėka valgau, kas nors turėtų man priekaištauti? » (1 Korintiečiams 10:25-30).
• « Neįsikinkykite į nelygų jungą su netikinčiais. Argi gali teisumas bičiuliautis su neteisumu? Kas sieja šviesą su tamsa? Argi kas vienija Kristų su Beliaru*? Ar yra kas bendra tarp tikinčio ir netikinčio? Ir kas gi sieja Dievo šventyklą su stabais? Mes esame gyvojo Dievo šventykla, kaip Dievas yra pasakęs: « Aš gyvensiu tarp jų, vaikščiosiu tarp jų. Aš būsiu jų Dievas, ir jie bus mano tauta.“ Jehova sako: « Tad išeikite ir atsiskirkite nuo jų, ir nebelieskite to, kas netyra“; « ir aš jus priimsiu“;  « ir būsiu jums tėvas, o jūs būsite man sūnūs ir dukterys. Taip sako Jehova, Visagalis » (2 Korintiečiams 6:14-18).
• Negalima praktikuoti stabmeldystės. Būtina sunaikinti visus stabų objektus ar vaizdus, kryžius, statulas religiniams tikslams (Mato 7:13-23). Negalima praktikuoti okultizmo: Vudu, magija, astrologija … Turime sunaikinti visus objektus, susijusius su okultizmu (Apd 19, 19, 20).
• Nežiūrėkite filmų ar pornografinių ar smurtinių ar žeminančių vaizdų. Susilaikyti nuo azartinių lošimų, narkotikų vartojimo, pvz., Marihuanos, betelio, tabako, perteklinio alkoholio, orgijos: « Todėl maldauju jus dėl Dievo gailestingumo, broliai, aukoti savo kūnus kaip gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką, tebūna jūsų tarnystė sąmoninga » (Romiečiams12:1; Mato 5:27-30, Psalmynas 11:5).
• eksualinis amoralumas (sanguliavimas): nesantuokiniai lytiniai santykiai (vyrų ir moterų), vyrų ir moterų homoseksualumas ir iškreiptos seksualinės praktikos: « Ar nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo Karalystės? Neapsigaukite! Nei ištvirkautojai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei vyrai, kurie tenkina vyrus, nei vyrai, kurie tenkinasi su vyrais, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, užgauliotojai ar plėšikai nepaveldės Dievo Karalystės » (1 Korintiečiams 6:9,10). « Santuoka tebūna visų gerbiama. Nesuterškite santuokos patalo, nes ištvirkautojus ir svetimautojus Dievas teis » (Hebrajams 13:4).
• Biblija smerkia poligamiją, bet kas šioje situacijoje esantis žmogus, norintis daryti Dievo valią, turi sureguliuoti savo padėtį, likęs tik su savo pirmąja žmona, kurią jis vedė (1 Timotiejui 3: 2 « vienos žmonos vyras »). Biblija uždraudė masturbaciją: « Tad numarinkite savo kūno narius, kuriuose gimsta ištvirkavimas, netyrumas, nežabotas geidulingumas, nedori troškimai ir gobšumas, prilygstantis stabmeldystei » (Kolosiečiams 3:5).
• Draudžiama valgyti kraują, netgi dėl gydymo terapinis (kraujo perpylimas): « Tik nevalgysite mėsos su gyvybe – su krauju » (Pradžios 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
• Visi Biblijoje pasmerkti dalykai nėra aprašyti šiame Biblijos studijoje. Krikščionis, kuris pasiekė brandą ir giliai pažįsta Biblijos principus, žino skirtumą tarp « gero » ir « blogio », net jei jis nėra tiesiogiai parašytas Biblijoje: « Kietas maistas skirtas subrendusiems – tiems, kurie lavina įžvalgą ir, ją išlavinę, sugeba atskirti gera nuo blogo » (Hebrajams 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – Ką daryti prieš didįjį suspaudimą?

« Protingas žmogus matydamas pavojų pasislepia, o neišmanėlis eina pirmyn ir nukenčia »

(Patarlių 27:12)

Kai artėja didelė bėda, « nelaimė » ką daryti pasiruošti, « paslėpti »? Ką daryti prieš didelis suspaudimas ir po jos?

Dvasinis pasiruošimas prieš didįjį suspaudimą

« Ir kiekvienas, kas šaukiasi Jehovos vardo, bus išgelbėtas »

(Joelio 2:32)

• Šis pasiruošimas gali būti apibendrinamas » vienu sakiniu: Ieškoti Jehovos: « Kol potvarkis neįsigaliojo,kol diena nepralėkė kaip vėjo pustomi pelai,kol Jehovos degantis pyktis jūsų neužgriuvo, kol Jehovos pykčio diena neužklupo,  ieškokite Jehovos, visi žemės romieji –jūs, kurie jo teisingus įsakus vykdote! Siekite teisumo, siekite romumo –galbūt Jehovos pykčio dieną rasite prieglobstį » (Sofonijo 2:2,3). Ieškoti Jehovos yra mokytis mylėti Jį ir pažinti Jį.
• Mylėti Dievą yra pripažinti, kad Jis turi vardą: Jehovą (Mato 6:9 « tebūna šventu laikomas* tavo vardas »). Mes turime garbinti tik Jehovą. Mes turime mylėti Jį visa savo gyvybe: « Aš esu Jehova. Tai mano vardas. Niekam savo šlovės neatiduosiu, savo garbės neperleisiu stabams » (Izaijo 42: 8). « Jehova, mūsų galingasis Dieve, tu vertas šlovės ir pagarbos! Tu visa sukūrei – tavo valia visa tapo būtimi ir buvo sukurta! » (Apreiškimas 4:11). « Jėzus pasakė jam: « Mylėk Jehovą, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu » »  (Mato 22:37). Dievas nėra Trejybė. Trejybė nėra Biblijos mokymas.
• Ši meilė Dievui per gerus santykius su Juo per maldą. Jėzus Kristus davė konkretų patarimą tinkamai melstis Dievu Mato 6: « Ir kai meldžiatės, nesielkite kaip veidmainiai – tokie mėgsta melstis stovėdami sinagogose ir didžiųjų gatvių sankirtose, kad būtų žmonių matomi. Iš tiesų sakau jums: jie jau atsiėmė savo atlygį.  Kai nori pasimelsti, eik į savo kambarį, užsidaryk duris ir melskis savo Tėvui, esančiam slaptumoje. Tada tavo Tėvas, stebintis slaptumoje, tau atlygins.  Melsdamiesi nekalbėkite to paties per tą patį. Taip daro kitų tautų žmonės, manydami būsią išklausyti dėl žodžių gausumo. Nebūkite kaip jie, juk jūsų Tėvas dar jums nepaprašius žino, ko jums reikia. Taigi melskitės taip: ‘Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūna šventu laikomas tavo vardas. Teateina tavo Karalystė. Tebūna tavo valia – kaip danguje, taip ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo kaltininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo piktojo.’ Jeigu jūs atleisite žmonėms jų prasikaltimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas atleis jums.  O jeigu neatleisite žmonėms jų prasikaltimų, ir jūsų Tėvas neatleis jūsų prasikaltimų » (Mato 6:5-15).
• Viešpats Dievas prašo, kad mūsų santykiai su juo būtų išskirtiniai, tai yra, jis nenori, kad mes meldžiamės kito « dievo »: « Ne tai. Noriu pasakyti, kad savo aukas tautos aukoja demonams, ne Dievui, o aš nenoriu, kad turėtumėte ką bendra su demonais.  Negalite gerti iš Jehovos taurės ir iš demonų taurės, negalite valgyti nuo „Jehovos stalo“ ir nuo demonų stalo. Negi kurstysime Jehovos pavydą? Negi esame už jį stipresni? » (1 Korintiečiams 10:20-22).
• Mylėti Dievą yra pripažinti, kad Jis turi Sūnų, Jėzų Kristų. Jėzus Kristus yra vienintelis Dievo Sūnus, ta prasme, kad Jis yra vienintelis Dievo Sūnus, kurį tiesiogiai sukūrė Dievas: « Savo mokinių jis paklausė: « Kuo žmonės laiko Žmogaus Sūnų?“  Šie atsakė: « Vieni Jonu Krikštytoju, kiti Eliju, dar kiti Jeremiju ar kuriuo kitu pranašu.“ Jėzus paklausė: « O jūs kuo mane laikote?“ – « Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“, – atsakė jam Simonas Petras. Jėzus jam tarė: « Laimingas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne žmogus tau tai apreiškė, o mano Tėvas, esantis danguje » (Mato 16:13-17, Jono 1:1-3). Jėzus Kristus nėra Visagalio Dievas, ir jis nėra Trejybės dalis. Tik tikėjimas Kristaus aukos leidžia nuodėmių atleidimą, o vėliau gijimą ir mirusiųjų prisikėlimą: « Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą,  o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė » (Jono 3:16,36; Mato 20:28).
• Mylėti Dievą reiškia mylėti savo artimą: « Antrasis, panašus į jį, yra šis: ‘Mylėk savo artimą kaip save patį.’  Šiais dviem įsakymais remiasi visas Įstatymas ir Pranašai » (Mato 22:37-40). Nekenčia draudžiama: « Kas nekenčia savo brolio, tas yra žmogžudys, o jūs žinote, kad joks žmogžudys negaus amžino gyvenimo » (1 Jono 3:15). Žudymas yra draudžiamas, žmogžudystė dėl asmeninių priežasčių, nužudymas religiniu patriotizmu ar valstybės patriotizmas: « Tada Jėzus jam tarė: « Bet Jėzus jam pasakė: « Kišk kalaviją atgal, kur buvo, nes visi, kurie griebiasi kalavijo, nuo kalavijo ir žus » » (Mato 26:52).
• Jei mylime Dievą, mes turėsime gerą elgesį: « Tau, žmogau, jis pasakė, kas yra gera. Tad ko Jehova tave prašo? Tiktai daryti, kas teisinga, brangint ištikimybę ir eiti kukliai su savuoju Dievu » (Michėjo 6:8). Mes išvengsime visų elgesio, kuriuos jis nepatvirtina: « Ar nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo Karalystės? Neapsigaukite! Nei ištvirkautojai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei vyrai, kurie tenkina vyrus, nei vyrai, kurie tenkinasi su vyrais, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, užgauliotojai ar plėšikai nepaveldės Dievo Karalystės » (1 Korintiečiams 6:9,10).
• Mylėti Dievą yra pripažinti, kad Jis kalba su mumis (netiesiogiai), jo žodžiu – Biblija. Biblija yra Dievo žodis: « Visi Raštai yra Dievo įkvėpti ir naudingi mokyti, drausminti, taisyti, ugdyti teisumą,  kad Dievo tarnas būtų visiškai tinkamas ir puikiai parengtas kiekvienam geram darbui » (2 Timotiejui 3: 16,17). Mes turime jį perskaityti, studijuoti ir pritaikyti savo gyvenimuose: « bet gėrisi Jehovos įstatymu ir dieną naktį apie jo įstatymą mąsto.  Jis lyg medis, pasodintas prie vandens tėkmių,lyg medis, kuris veda vaisių metui atėjus,kurio lapai nevysta. Visa, ką jis daro, jam sekasi » (Psalmių 1: 1-3). Tinklalapyje yra internetinė Biblija ir keletas Biblijos fragmentų, kad geriau pasinaudotų jo gairėmis (Mato 5-7 skyrius: kalno pamokslas, psalmės knyga, Patarlių, keturios evangelijos: Matthew, Mark, Luke ir John ir daugelis kitų Biblijos fragmentų (2 Timotiejui 3: 16,17)).

Dvasinis pasiruošimas už didįjį suspaudimą

Pagal Bibliją yra penkios svarbios sąlygos, kurios leis mums gauti Dievo gailestingumą per didįjį suspaudimą:

• Pakviesk Jehovą vardą: « Ir kiekvienas, kas šaukiasi Jehovos vardo, bus išgelbėtas » (Joelio 2:32).

• Tikėti Kristaus auka, kad gautum mūsų nuodėmių atleidimą: « Paskui regėjau milžinišką minią žmonių iš visų tautų, giminių, genčių ir kalbų, ir jų nebuvo įmanoma suskaičiuoti. Jie stovėjo priešais sostą ir Avinėlį, apsirengę baltais rūbais, su palmių šakomis rankose. (…) Jis man tarė: « Čia tie, kurie pergyveno didįjį suspaudimą. Jie išplovė savo rūbus ir išbalino juos Avinėlio krauju » » (Apreiškimas 7:9-17).

• Gedulas dėl Kristaus mirties, leidžiančios atleisti nuodėmes: « Dovydo namams ir Jeruzalės gyventojams aš išliesiu malonės ir maldavimo dvasios. Jie žiūrės į tą, kurį pervėrė,  ir raudos jo, kaip raudama vienintelio sūnaus, karčiai sielvartaus, kaip sielvartaujama netekus pirmagimio. Tą dieną Jeruzalėje bus toks raudojimas, koks buvo Megido lygumoje  prie Hadad Rimono » (Zacharijo 12:10:11). Liūdesys apie blogus dalykus daroma: « Pereik miestą, – tarė jam Jehova, – pereik visą Jeruzalę ir paženklink kaktas tiems, kurie dūsauja ir dejuoja dėl visų mieste daromų bjaurysčių » (Ezechielio 9:4).

• Pasninka: « Pūskite ragą Sione! Skelbkite pasninką, sukvieskite visus į iškilmingą sambūrį, sušaukit žmones, ir bendruomenė teapsivalo. Suburkit senolius, surinkite vaikus ir žindomus kūdikius » (Joelio 2:15,16a, bendras šio teksto kontekstas yra « didįjį suspaudimą » (Joelio 2:1,2)).

• Seksualinis susilaikymas: « Teišeina iš savo kambario jaunikis, iš savo miegamojo – jaunoji » (Joelio 2:16b). « taip pat visos kitos kiltys, kiekviena atskirai, ir atskirai jų moterys » (Zacharijo 12:12-14). Tai seksualinio susilaikymas simbolis: « atskirai jų moterys ».

Dvasinis pasiruošimas po didįjį suspaudimą

Yra dvi pagrindinės dieviškosios rekomendacijos:

• Jehovos suverenumo šventė. Ir žmonijos išsivadavimo šventė : « Tie, kurie liks gyvi iš tautų, kariavusių su Jeruzale, kasmet ateis nusilenkti Karaliui, kareivijų Viešpačiui Jehovai, ir švęsti Palapinių šventės » (Zacharijo 14:16).
• Žemės valymas 7 mėnesiams po didžiojo bėdų, į viršų 10 « nisan » (žydų kalendorinio mėnesio) (Ezechielio 40:1,2): « Izraelio namai septynis mėnesius juos laidos, kol išvalys kraštą » (Ezechielio 39:12).

Jei turite kokių nors klausimų ar norėtumėte gauti papildomos informacijos, nedvejodami susisiekite su svetaine arba « Twitter » paskyra svetainėje. Tegul Dievas palaimins širdis grynas per savo Sūnų Jėzų Kristų. Amen (Jono 13:10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG