Dievam ir Vārds: Jehova. Mums vajadzētu tikai lūdz Jehova. Mums jāmīl Viņš ar visu mūsu dzīves spēku: « Es esmu Jehova, tas ir Mans Vārds, Savu godu Es citam nedošu, nedz Savu slavu elkiem » (Jesajas 42:8) (God Has a Name (YHWH)). « Jehova, mūsu Dievs, tu esi cienīgs saņemt slavu, godu un spēku, jo tu esi radījis visu un pēc tavas gribas viss ir tapis un ir radīts! » (Atklāsmes 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). « Viņš teica: ””Mīli Jehovu, savu Dievu, ar visu savu sirdi, ar visu savu dvēseli un ar visu savu prātu.” Tas ir svarīgākais un pirmais bauslis » » (Mateja 22:37,38). Dievs nav Trīsvienība. Trīsvienības mācīšana nav Bībelē.
Jēzus Kristus ir vienīgais Dieva Dēls tādā nozīmē, ka Viņš ir vienīgais Dieva Dēls, ko radījis tieši Dievs: « Jēzus saviem mācekļiem jautāja: ”Ko ļaudis saka par to, kas ir Cilvēka dēls?” Tie teica: ”Daži saka — Jānis Kristītājs, citi — Elija, vēl citi — Jeremija vai kāds no praviešiem.” Tad viņš tiem vaicāja: ”Bet kā jūs paši domājat, kas es esmu?” Sīmanis Pēteris atbildēja: ”Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.” Jēzus viņam teica: ”Laimīgs tu esi, Sīmani, Jonas dēls, jo to tev atklāja nevis miesa un asinis, bet mans Tēvs, kas ir debesīs » » (Mateja 16: 13-17, Jāņa 1: 1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jēzus Kristus nav Visvarenais Dievs, un viņš nav daļa no Trīsvienības.
Svētais gars ir Dieva aktīvais spēks. Viņš nav cilvēks: « Viņiem parādījās it kā liesmu mēles, kas sadalījās un nolaidās uz katru no tiem » (Apustuļu darbi 2: 3). Svētais Gars nav daļa no Trīsvienības.
Bībele ir Dieva Vārds: « Visi Raksti ir Dieva iedvesmoti, un tie ir noderīgi mācībai, aizrādīšanai, labošanai, audzināšanai taisnīgumā, lai Dieva cilvēks būtu lietpratīgs visā, pilnīgi sagatavots ikvienam labam darbam » (2 Timoteja 3: 16,17). Mums tas ir jāizlasa, jāizpēta un jāpiemēro mūsu dzīvēs: « bet kam prāts saistās pie Tā Kunga baušļiem un kas dienām un naktīm domā par Viņa bauslību. Tāds ir līdzīgs kokam, kas stādīts pie ūdens upēm, kas savus augļus nes pareizā laikā un kam lapas nesavīst. Viss, ko viņš dara, tam labi izdodas » (Psalmi 1:2,3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
Tikai ticība Kristus upurim ļauj grēku piedošanu un vēlāk dziedināšanu un mirušo augšāmcelšanos « Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (…) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa » (Jāņa 3:16,36). « Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28).
Dieva valstība ir Debesu valdība, kas 1914. gadā izveidota debesīs, no kuras Ķēniņš ir Jēzus Kristus kopā ar 144 000 ķēniņiem un priesteriem, kas veido « Jauno Jeruzālemi », Kristus līgavu. Šī Dieva dievišķā valdība izbeigs pašreizējo cilvēka kundzību un apmesies uz Zemes (pēc « liels posts ») « Bet šo ķēniņu laikā debesu Dievs cels valsti, kura pastāvēs nesagrauta mūžīgi un kuras vara nepāries ne uz vienu citu tautu. Tā satrieks un iznīcinās citas valstis, bet pati pastāvēs mūžīgi » (Atklāsmes 12:7-12, 21:1-4, Mateja 6: 9,10, Daniēla 2:44) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).
Nāve ir dzīves pretstats. Dvēsele nomirst un gars (dzīvības spēks) pazūd: « Nepaļaujieties uz dižciltīgajiem, uz cilvēku bērniem, kas taču nevar palīdzēt! Kad gars iziet no miesas, tad viņi atgriežas pīšļos, un tai pašā brīdī viņu nodomi aiziet bojā » (Psalmi 146:3,4, Ecclesiastes 3:19,20, 9:5,10).
Tikai 144 000 cilvēku dosies uz debesīm ar Jēzu Kristu (Atklāsmes 7: 3-8, 14: 1-5). Liels pulks, kas minēts Atklāsmes 7: 9-17, ir tie, kas izdzīvos lielās grūtībās un dzīvos uz visiem laikiem Zemes paradīzē: « Un es dzirdēju apzīmogoto skaitu — simt četrdesmit četri tūkstoši, kas apzīmogoti no visām Izraēla dēlu ciltīm. (…) Pēc tam es redzēju: lūk, liels pulks, ko neviens nespēja saskaitīt, no visām tautībām, ciltīm, tautām un valodām stāvēja troņa un Jēra priekšā. Šie ļaudis bija ģērbušies garos, baltos tērpos, un viņiem rokās bija palmu zari. (…) Es viņam atbildēju: ”Mans kungs, tu to zini.” Viņš man teica: ”Šie ir tie, kas izgājuši cauri lielajam postam, un viņi ir mazgājuši savus tērpus un tos balinājuši Jēra asinīs » (Atklāsmes 7:3-8, 14:1-5, 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
Paradīze būs zemes: « Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi, kas teica: ”Lūk, Dieva mājoklis ir ar cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem, viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Agrākais ir pagājis » » (Jesajas 11,35,65, Atklāsmes 21:1-5).
Dievs atļāva ļaunu. Tas deva atbildi uz velna izaicinājumu Jehovas suverenitātes leģitimitātei (1.Moz.3:1-6) (Satan Hurled). Un arī dot atbildi uz velna apsūdzību par cilvēka radījumu integritāti (1:7-12, 2:1-6). Tas nav Dievs, kas izraisa ciešanas (Jēkaba 1:13). Ciešanas ir rezultāts četriem galvenajiem faktoriem: velns var būt tas, kurš izraisa ciešanas (bet ne vienmēr) (1:7-12, 2:1-6). Ciešanās ir mūsu Ādams grēcinieku stāvokļa rezultāts, kas ved mūs līdz vecumam, slimībai un nāvei (Romiešiem 5:12, 6:23). Ciešanās var būt rezultāts sliktiem cilvēku lēmumiem (no mūsu puses vai citu cilvēku) (5.Mozus 32:5, Romiešiem 7:19). Ciešanas var būt rezultāts « neparedzētiem laikiem un notikumiem », kas izraisa to, ka cilvēks nepareizā laikā atrodas nepareizā vietā (Ecclesiastes 9:11). Liktenis nav Bībeles mācīšana, mēs neesam « paredzēts » darīt labu vai ļaunu, bet, pamatojoties uz brīvu gribu, mēs izvēlamies darīt « labu » vai « ļaunu » (5.Mozus 30:15).
Mums jākalpo Dieva valstības interesēm. Būt kristītajam un rīkojoties saskaņā ar to, kas rakstīts Bībelē (Mateja 28: 19,20). Šī stingra nostāja Dieva valstības labā ir publiski pierādīta, regulāri pasludinot « Labās ziņas » (Mateja 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Bībeles aizliegums
Naids ir aizliegts: « Katrs cilvēks, kas ienīst savu brāli, ir slepkavība, un jūs zināt, ka nevienam slepkavam nav mūžīgās dzīves, kas pastāvētu Viņā » (1. Jāņa 3:15). Slepkavība ir aizliegta, slepkavība personisku iemeslu dēļ, reliģiskā patriotisma slepkavība vai valsts patriotisms: « Jēzus viņam sacīja: ”Liec zobenu atpakaļ vietā, jo visi, kas ņem zobenu, no zobena arī ies bojā » (Mateja 26:52).
Zādzība ir aizliegta: « Kas zadzis, lai vairs nezog, bet lai cītīgi strādā un ar savām rokām dara labu, jo tad viņš varēs dalīties ar to, kas ir trūkumā » (Efeziešiem 4:28).
Zādzība ir aizliegta: « Nemelojiet cits citam. Novelciet veco cilvēku ar tā darbiem » (Kolosiešiem 3:9).
Citi Bībeles aizliegumi: « Svētais gars un mēs esam atzinuši par labu neuzlikt jums nekādu citu nastu kā vien to, kas ir nepieciešams: atturēties no tā, kas upurēts elkiem, no asinīm, no nožņaugtu dzīvnieku gaļas un no netiklības. Ja jūs no tā visa rūpīgi sargāsieties, jums klāsies labi. Palieciet sveiki! » (Apustuļu darbi 15:19,20,28,29).
Šīs ir lietas, kas saistītas ar reliģiskām darbībām, kas ir pretrunā ar Bībeli, pagānu svinēšanu. Tas var būt reliģijas prakse pirms nokaušanas vai gaļas patēriņa: « Ar mierīgu sirdsapziņu ēdiet visu, ko pārdod gaļas tirgū, neko nejautājot, jo ”Jehovam pieder zeme un viss, kas to pilda”. Ja kāds neticīgais jūs aicina ciemos un jūs gribat iet, tad ar mierīgu sirdsapziņu ēdiet visu, kas jums tiek celts priekšā, neko nejautājot Bet, ja kāds jums teiks: ”Tas ir bijis upurēts,” — neēdiet tā cilvēka dēļ, kurš to saka, un sirdsapziņas dēļ. Es domāju nevis tavu, bet viņa sirdsapziņu. Kāpēc lai cita cilvēka sirdsapziņa tiesātu manu brīvību? Ja es ēdu ar pateicību, tad kāpēc mani nievā par to, par ko es pateicos? » (1. Korintiešiem 10:25-30).
« Neejiet nesaderīgā jūgā ar neticīgajiem. Jo kāda saistība ir taisnībai ar nelikumību? Un kas vieno gaismu ar tumsu? Kāda var būt saskaņa starp Kristu un Beliaru*? Un kas ticīgajam kopīgs ar neticīgo? Kā gan Dieva templis sader ar elkiem? Mēs taču esam dzīvā Dieva templis, kā Dievs ir sacījis: ”Es mājošu starp viņiem un staigāšu viņu vidū, es būšu viņu Dievs, un viņi būs mana tauta.” ””Tāpēc izejiet no viņu vidus un nošķirieties,” saka Jehova, ”un nepieskarieties nekam nešķīstam,”” — ”tad es jūs pieņemšu”. ””Un es būšu jūsu tēvs, un jūs būsiet mani dēli un meitas,” saka Jehova, Visvarenais” » (2. Korintiešiem 6:14-18).
Elkdievība ir aizliegta. Ir nepieciešams iznīcināt visus jutekļu priekšmetus vai attēlus, krustus, statujas reliģiskiem mērķiem (Mateja 7: 13-23). Neveiciet okultismu: zīlēšana, burvību, astroloģiju … Mums ir jāiznīcina visi ar okultismu saistītie objekti (Apustuļu darbi 19:19,20).
Nemēģiniet skatīties filmas vai pornogrāfiskus vai vardarbīgus un pazemojošus attēlus. Atturēties no azartspēlēm, narkotiku lietošanu, piemēram, marihuāna, betels, tabaka, pārmērīgs alkohols, orgijas: « Tāpēc Dieva līdzjūtības vārdā es jūs, brāļi, lūdzu nodot savu ķermeni par dzīvu, svētu, Dievam patīkamu upuri — tā jūs kalposiet, liekot lietā savas prāta spējas » (Romiešiem 12:1).
Seksuāla nemonāža (netiklība): laulības pārkāpšana, neprecējies dzimums (vīrietis / sieviete), vīriešu un sieviešu homoseksualitāte un perversas seksuālās prakses: « Vai jūs nezināt, ka netaisnie neiemantos Dieva valstību? Neļaujieties maldiem! Ne netiklie, ne elku kalpi, ne laulības pārkāpēji, ne vīrieši, kas ļauj sevi izmantot pretdabiskiem sakariem, ne vīrieši, kas guļ ar vīriešiem, ne zagļi, ne alkatīgie, ne dzērāji, ne paļātāji, ne izspiedēji neiemantos Dieva valstību » (1. Korintiešiem 6:9,10). « Ikviens lai godā laulību, un laulības gulta lai ir neaptraipīta, jo Dievs tiesās netiklos un laulības pārkāpējus » (Ebrejiem 13:4).
Bībele nosoda poligamija, jebkuram cilvēkam šajā situācijā, kas vēlas izdarīt Dieva gribu, ir jākonfigurē viņa situācija, paliekot tikai ar savu pirmo sievu, no kuras viņš ir precējies (1 Timoteja 3: 2 « viena vīrs sieviete « ). Bībele aizliedz masturbāciju: « Tāpēc nonāvējiet savos locekļos to, kas pieder zemei: netiklību, netīrību, baudkāri, ļaunās tieksmes un alkatību, kas ir elkdievība » (Kolosiešiem 3:5).
Viss Bībeles nosodījums nav izskaidrots šajā Bībeles studijā. Kristietis, kurš ir sasniedzis briedumu un labas zināšanas par Bībeles principiem, uzzina atšķirību starp « labo » un « ļauno », pat ja tas nav tieši rakstīts Bībelē: « Bet cieta barība ir domāta pieaugušajiem, kas, likdami lietā savu spriestspēju, to ir ievingrinājuši atšķirt labu no ļauna » (Ebrejiem 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Bet vēl ir daudz kas cits, ko Jēzus ir darījis, un, ja to visu sīki aprakstītu, es domāju, ka visā pasaulē nepietiktu vietas uzrakstītajiem ruļļiem »
(Jāņa 21:25)
Jēzus Kristus un pirmais Jāņa evaņģēlijā rakstītais brīnums, viņš ūdeni pārvērš vīnā: « Trešajā dienā Galilejas Kānā notika kāzu svinības, un tur bija Jēzus māte. Arī Jēzus un viņa mācekļi bija ielūgti uz kāzām. Kad beidzās vīns, māte Jēzum teica: ”Tiem nav vīna.” Bet Jēzus viņai atbildēja: ”Kāpēc mums ar tevi par to raizēties? Mana stunda vēl nav pienākusi.” Viņa māte sacīja apkalpotājiem: ”Dariet, ko viņš jums teiks!” Saskaņā ar jūdu attīrīšanās priekšrakstiem tur atradās seši akmens ūdenstrauki, un katrā no tiem sagāja divi vai trīs mēri. Jēzus apkalpotājiem norādīja: ”Piepildiet traukus ar ūdeni!” Un tie piepildīja traukus līdz malām. Tad viņš sacīja: ”Tagad pasmeliet un aiznesiet mielasta pārraugam.” Viņi tā arī izdarīja. Kad mielasta pārraugs nogaršoja ūdeni, kas bija kļuvis par vīnu, nezinot, no kurienes tas nāk (kurpretī kalpi, kas bija smēluši ūdeni, to zināja), viņš pasauca līgavaini un teica: ”Visi citi vispirms pasniedz labo vīnu un tikai tad, kad viesi ir iereibuši, — sliktāko. Bet tu esi pataupījis labo vīnu līdz šim brīdim.” Tas, ko Jēzus izdarīja Galilejas Kānā, bija viņa pirmais brīnums. Tā viņš atklāja savu godu, un viņa mācekļi sāka viņam ticēt » (Jāņa 2:1-11).
Jēzus Kristus dziedina ķēniņa kalpa dēlu: » Viņš atkal ieradās Galilejas Kānā, kur bija pārvērtis ūdeni vīnā. Kapernaumā bija kāds ķēniņa galminieks, kam dēls gulēja slims. Uzzinājis, ka Jēzus ir atnācis no Jūdejas uz Galileju, galminieks devās pie Jēzus un lūdza atnākt un izdziedināt viņa dēlu, kas bija tuvu nāvei. Bet Jēzus atbildēja: ”Ja jūs neredzat zīmes un brīnumus, jūs neticat.” Galminieks sacīja: ”Kungs, nāc, kamēr mans bērns vēl nav nomiris!” Jēzus teica: ”Ej mājās, tavs dēls dzīvos.” Vīrs noticēja Jēzus vārdiem un aizgāja. Kad viņš vēl bija ceļā, pretī nāca viņa kalpi, lai pavēstītu, ka zēnam ir kļuvis labāk. Viņš tiem pavaicāja, kurā stundā tas ir noticis, un kalpi atbildēja: ”Vakar septītajā stundā* drudzis viņam pārgāja.” Tā tēvs uzzināja, ka tas bija noticis tajā pašā stundā, kad Jēzus viņam bija teicis: ”Tavs dēls dzīvos.” Tad viņš un visa viņa saime kļuva ticīgi. Tā bija otrā reize, kad Jēzus, atgriezies no Jūdejas Galilejā, paveica brīnumu » (Jāņa 4:46-54).
Jēzus Kristus dziedina dēmonu apsēstu cilvēku Kapernaumā: « Tad Jēzus aizgāja uz Galilejas pilsētu Kapernaumu. Tur viņš mācīja sabatā, un cilvēki bija ļoti pārsteigti par to, kā viņš mācīja, jo viņš runāja kā tāds, kam ir vara. Sinagogā bija kāds cilvēks, kurā bija dēmons, ļauns gars, un viņš skaļā balsī sāka kliegt: ”Ko tu no mums gribi, nācarieti Jēzu? Vai tu esi atnācis mūs iznīcināt? Es zinu, kas tu esi — Dieva Svētais!” Bet Jēzus to apsauca: ”Apklusti un izej no viņa!” Pēc tam dēmons ļaužu priekšā nogāza cilvēku zemē un izgāja no viņa, nenodarījis viņam nekā ļauna. Visus, kas to redzēja, pārņēma izbrīns, un tie sacīja cits citam: ”Kas par vārdiem! Viņam ir tāda vara un spēks, ka viņš pavēl ļauniem gariem un tie iziet!” Tā runas par Jēzu izplatījās visā apkārtnē » (Lūkas 4:31-37).
Jēzus Kristus izdzina dēmonus Gadarenes zemē (tagad Jordānija, Jordānas austrumu daļa, netālu no Tibērijas ezera): « Kad viņš bija nonācis otrā krastā, gadariešu zemē, no kapiem viņam pretī iznāca divi dēmonu apsēsti cilvēki, kas bija tik neganti, ka neviens neuzdrošinājās pa to ceļu staigāt. Tie sāka kliegt: ”Ko tu no mums gribi, Dieva Dēls? Vai tu esi atnācis pirms laika mūs mocīt?” Bet tālumā ganījās liels cūku pulks. Dēmoni sāka lūgties: ”Ja tu mūs izdzen, liec mums ieiet cūkās!” Jēzus tiem teica: ”Ejiet!” Izgājuši no cilvēkiem, tie iegāja cūkās, un viss ganāmpulks metās pāri kraujai jūrā un noslīka. Bet gani aizbēga un, nonākuši pilsētā, izstāstīja visu, arī to, kas notika ar dēmonu apsēstajiem cilvēkiem. Tad visa pilsēta iznāca pretī Jēzum, un, viņu ieraudzījuši, pilsētas iedzīvotāji ļoti lūdza, lai viņš aizietu no tās apkārtnes » (Mateja 8:28-34).
Jēzus Kristus dziedina apustuļa Pētera vīramāti: « Kad Jēzus iegāja Pētera mājā, viņš ieraudzīja, ka Pētera sievasmāte guļ slima un tai ir drudzis. Viņš pieskārās tās rokai, un drudzis pārgāja; tad tā piecēlās un sāka viņu apkalpot” (Mateja 8:14,15).
Jēzus Kristus dziedina cilvēku, kuram ir paralizēta roka: « Kādā citā sabatā viņš iegāja sinagogā un sāka mācīt. Tur bija kāds cilvēks, kam bija paralizēta labā roka. Rakstu mācītāji un farizeji uzmanīgi vēroja, vai Jēzus sabatā dziedinās, lai atrastu iemeslu viņu apsūdzēt. 8 Bet viņš, zinādams to domas, teica tam cilvēkam: ”Piecelies un nostājies vidū!” Tas piecēlās un nostājās. Tad Jēzus tiem jautāja: ”Vai sabatā ir atļauts darīt labu vai darīt ļaunu, glābt dzīvību vai to atņemt?” Viņš pārlaida visiem skatienu un teica tam cilvēkam: ”Izstiep roku!” Tas paklausīja, un roka kļuva vesela. Bet tie kļuva vai traki aiz dusmām un sāka savā starpā pārrunāt, ko darīt ar Jēzu » (Lūkas 6:6-11).
Jēzus Kristus dziedina cilvēku, kas cieš no tūskas (pārmērīgas šķidruma uzkrāšanās organismā): « Reiz sabatā Jēzus bija ieradies uz maltīti pie kāda ietekmīga farizeja, un visi viņu uzmanīgi vēroja. Tur bija arī kāds cilvēks, kam bija tūska. Jēzus jautāja bauslības zinātājiem un farizejiem: ”Vai sabatā ir atļauts dziedināt vai ne?” Bet tie klusēja. Pieskāries slimajam, Jēzus to izdziedināja un ļāva tam iet. Tad viņš tiem sacīja: ”Ja jums sabatā dēls vai vērsis iekristu akā, vai jūs to tūlīt pat nevilktu ārā?” Un tie viņam neko nespēja atbildēt » (Lūkas 14:1-6).
Jēzus Kristus dziedina neredzīgo: « Kad viņš tuvojās Jērikai, ceļa malā sēdēja kāds akls cilvēks un ubagoja. Dzirdēdams, ka garām iet ļaužu pulks, tas sāka taujāt, kas tur notiek. Viņam atbildēja: ”Tur iet nācarietis Jēzus.” Tad viņš izsaucās: ”Jēzu, Dāvida dēls, apžēlojies par mani!” Tie, kas gāja pa priekšu, mēģināja viņu apsaukt, lai viņš cieš klusu, bet viņš kliedza vēl stiprāk: ”Dāvida dēls, apžēlojies par mani!” Jēzus apstājās un pavēlēja atvest šo cilvēku. Kad tas bija pienācis, Jēzus jautāja: ”Ko tu vēlies, lai es izdaru tavā labā?” Tas lūdza: ”Kungs, liec man redzēt!” ”Kļūsti redzīgs!” Jēzus sacīja. ”Tava ticība tevi ir izdziedinājusi.” Acumirklī tas kļuva redzīgs un devās viņam līdzi, cildinādams Dievu. Arī visi ļaudis, kas to redzēja, slavēja Dievu » (Lūkas 18:35-43).
Jēzus Kristus dziedina divus neredzīgus cilvēkus: « Jēzum no turienes dodoties tālāk, viņam sekoja divi akli cilvēki, kas sauca: ”Dāvida dēls, apžēlojies par mums!” Kad Jēzus bija iegājis kādā namā, abi aklie pienāca pie viņa, un Jēzus tiem vaicāja: ”Vai jūs ticat, ka es spēju jūs izdziedināt?” Tie atbildēja: ”Jā, Kungs.” Tad viņš pieskārās to acīm un teica: ”Tā kā jums ir ticība, lai tā arī notiek.” Un to acis kļuva redzīgas. Pēc tam Jēzus tiem stingri pieteica: ”Pielūkojiet, ka neviens par to neuzzina!” Bet tie, izgājuši ārā, izstāstīja par viņu visā tajā apvidū » (Mateja 9:27-31).
Jēzus Kristus dziedina kurlu mēmu: » No Tiras apvidus Jēzus caur Sidonu atgriezās pie Galilejas jūras, šķērsodams Dekapoles apvidu. Tur ļaudis pie viņa atveda kurlu cilvēku, kam bija grūti runāt, un lūdza, lai viņš tam uzliktu rokas. Jēzus to aizveda savrup, prom no pūļa, lika pirkstus tam ausīs, spļāva un pieskārās nedzirdīgā cilvēka mēlei. Palūkojies debesīs, Jēzus dziļi nopūtās un teica: ”Efata!”, tas ir: ”Atveries!” Tad šī cilvēka ausis atvērās un mēle atraisījās, un tas sāka runāt skaidri. Jēzus ļaudīm aizliedza kādam par to stāstīt, bet, jo vairāk viņš aizliedza, jo vairāk tie runāja. Ļaudis bija ārkārtīgi pārsteigti un teica: ”Viņš visu ir izdarījis labi — viņš pat atdod kurlajiem dzirdi un mēmajiem runas spējas.” » (Marka 7:31-37).
Jēzus Kristus dziedina spitālīgo: “Tad pie viņa pienāca kāds spitālīgais un, nometies ceļos, viņu lūdza: ”Ja vien tu vēlētos, tu spētu mani dziedināt.” Iežēlojies viņš izstiepa roku, pieskārās tam un teica: ”Es vēlos. Kļūsti vesels.” Un tūlīt pat spitālība to atstāja, un tas kļuva vesels » (Marka 1:40-42).
Desmit spitālīgo dziedināšana: « Dodamies uz Jeruzālemi, Jēzus gāja caur Samarijas un Galilejas robežapvidu. Kad viņš gāja iekšā kādā ciemā, viņu ieraudzīja desmit spitālīgie. Nostājušies pa gabalu, tie skaļi sauca: ”Jēzu, Skolotāj, apžēlojies par mums!” Tos pamanījis, Jēzus teica: ”Ejiet un parādieties priesteriem!” Tad spitālīgie devās prom un ceļā kļuva veseli. Viens no tiem, redzēdams, ka ir izdziedināts, atgriezās un skaļā balsī slavēja Dievu. Šis cilvēks, kas bija samarietis, nokrita ceļos pie Jēzus kājām, noliecās ar seju pie zemes un viņam pateicās. Jēzus jautāja: ”Vai visi desmit nekļuva veseli? Kur tad ir pārējie deviņi? Vai neviens cits nav atgriezies, lai slavētu Dievu, kā vien šis sveštautietis?” Un viņš piebilda: ”Celies un ej! Tava ticība tevi ir izdziedinājusi.” » (Lūkas 17:11-19).
Jēzus Kristus dziedina paralītisku: « Pēc tam bija jūdu svētki, un Jēzus devās uz Jeruzālemi. Jeruzālemē pie Aitu vārtiem ir baseins, ko ebrejiski sauc Betzata, ar piecām kolonādēm. Tur gulēja daudz tādu, kas bija slimi, akli, klibi un kam bija paralizēti locekļi. Starp tiem bija kāds cilvēks, kas slimoja jau trīsdesmit astoņus gadus. Redzēdams šo cilvēku guļam un zinādams, ka tas ir slims jau ilgu laiku, Jēzus tam vaicāja: ”Vai tu vēlies izveseļoties?” Slimais viņam atbildēja: ”Kungs, man nav neviena, kas mani ienestu baseinā, kad ūdens sāk viļņoties, bet, kamēr es pats tieku līdz turienei, cits nokāpj pirms manis.” Jēzus viņam teica: ”Celies, ņem savas nestuves un staigā!” Un šis cilvēks tūlīt pat kļuva vesels, paņēma savas nestuves un sāka staigāt” (Jāņa 5:1-9).
Jēzus Kristus dziedina epilepsiju: »Kad viņi tuvojās ļaužu pulkam, pie Jēzus pienāca kāds cilvēks, nometās ceļos un teica: ”Kungs, apžēlojies par manu dēlu, jo viņam ir epilepsija un viņam ir ļoti slikti. Viņš bieži iekrīt ugunī vai ūdenī. Es viņu atvedu pie taviem mācekļiem, bet tie viņu nespēja izdziedināt.” Jēzus sacīja: ”Ak, neticīgā un sabojātā paaudze, cik ilgi man būs jāpaliek pie jums? Cik ilgi man vajadzēs jūs paciest? Vediet viņu pie manis!” Tad Jēzus pavēlēja dēmonam, un tas izgāja no zēna. Un tajā pašā brīdī zēns kļuva vesels. Pēc tam mācekļi vieni paši piegāja pie Jēzus un vaicāja: ”Kāpēc mums neizdevās to izdzīt?” Viņš tiem paskaidroja: ”Tāpēc, ka jums ir maz ticības. Patiesi, es jums saku: ja jums būs tāda ticība kā sinepju sēkliņa, jūs teiksiet šim kalnam: ”Pārcelies no šejienes uz turieni!”, un tas pārcelsies, un nekas jums nebūs neiespējams.” » (Mateja 17:14-20).
Jēzus Kristus dara brīnumu, to nezinot: « Jēzum ejot, ļaudis drūzmējās ap viņu. Kāda sieviete, kurai jau divpadsmit gadus bija asiņošana un kuru neviens nebija spējis izdziedināt, pienāca viņam no aizmugures un aizskāra viņa drēbju apakšmalu, un tūlīt pat asiņošana beidzās. Jēzus jautāja: ”Kas man pieskārās?” Kad visi liedzās, Pēteris teica: ”Skolotāj, ļaudis taču spiežas tev virsū no visām pusēm!” Tomēr Jēzus iebilda: ”Kāds man pieskārās, jo es jutu, ka no manis izgāja spēks.” Redzot, ka viņai nav izdevies palikt nepamanītai, sieviete drebēdama nokrita zemē viņa priekšā un, visiem dzirdot, izstāstīja, kāpēc ir pieskārusies viņam un kā vienā mirklī ir kļuvusi vesela. Bet Jēzus tai teica: ”Mana meita, tava ticība tevi ir izdziedinājusi. Ej ar mieru!” » (Lūkas 8:42-48).
Jēzus Kristus dziedina no attāluma: « Kad Jēzus bija beidzis runāt ar cilvēkiem, viņš aizgāja uz Kapernaumu. Tur kāda virsnieka* kalps, kas tam bija dārgs, bija ļoti slims, jau tuvu nāvei. Dzirdējis par Jēzu, virsnieks sūtīja pie viņa jūdu vecākos, lai tie lūgtu viņu atnākt un izdziedināt kalpu. Tie ieradās pie Jēzus un dedzīgi viņu lūdza: ”Šis cilvēks ir tā vērts, ka tu viņam palīdzi, jo viņš mīl mūsu tautu un pat ir uzcēlis mums sinagogu.” Tad Jēzus devās tiem līdzi. Kad viņš jau bija netālu no mājas, virsnieks sūtīja viņam pretī savus draugus, lai tie teiktu: ”Kungs, neapgrūtini sevi, jo es neesmu cienīgs, ka tu nāc zem mana jumta. Es arī neuzskatīju, ka esmu tā vērts, lai pats nāktu pie tevis. Saki tikai vārdu, un mans kalps kļūs vesels. Jo arī es esmu padots citiem, un man pašam ir pakļauti kareivji, un, kad es vienam saku: ”Ej!”, viņš iet, un citam: ”Nāc!”, viņš nāk, un savam kalpam: ”Dari to!”, viņš dara.” To dzirdēdams, Jēzus brīnījās par viņu. Pagriezies pret ļaudīm, kas viņam sekoja, Jēzus teica: ”Es jums saku: pat Izraēlā es neesmu atradis tik stipru ticību.” Kad tie, ko virsnieks bija sūtījis, atgriezās mājās, viņi ieraudzīja kalpu jau veselu » (Lūkas 7:1-10).
Jēzus Kristus ir dziedinājis sievieti ar invaliditāti 18 gadus: « Reiz Jēzus sabatā mācīja kādā sinagogā. Tur bija sieviete, ko jau astoņpadsmit gadus vārdzināja ļauns gars. Viņa bija pavisam salīkusi un nespēja atliekties taisni. Sievieti ieraudzījis, Jēzus vērsās pie viņas un teica: ”Sieviete, kļūsti brīva no savas slimības!” Viņš tai uzlika rokas, un viņa tūdaļ iztaisnojās un cildināja Dievu. Tad sinagogas priekšnieks, sašutis par to, ka Jēzus bija dziedinājis sabatā, uzrunāja ļaudis: ”Ir sešas dienas, kas paredzētas darbam, tajās tad arī nāciet, lai jūs dziedinātu, bet ne sabata dienā!” Taču Kungs atbildēja: ”Liekuļi, vai tad jebkurš no jums sabatā neatsien steliņģī savu vērsi vai ēzeli un neved to dzirdināt? Vai gan arī šo sievieti, Ābrahāma meitu, ko Sātans veselus astoņpadsmit gadus bija turējis važās, sabata dienā nepienācās atbrīvot no gūsta?” Pēc šiem vārdiem Jēzus pretiniekiem kļuva kauns, bet viss ļaužu pulks priecājās par viņa diženajiem darbiem » (Lūkas 13:10-17).
Jēzus Kristus dziedina feniķiešu sievietes meitu: « Pēc tam Jēzus devās uz Tiras un Sidonas apkārtni. Pie viņa atnāca kāda feniķiete, kas dzīvoja tajā apvidū, un skaļā balsī lūdzās: ”Apžēlojies par mani, Kungs, Dāvida dēls! Manu meitu briesmīgi moka dēmons.” Bet viņš tai neatbildēja ne vārda. Tad viņa mācekļi pienāca un lūdza: ”Saki, lai viņa iet prom, jo viņa nemitīgi kliedz mums nopakaļ.” Viņš atbildēja: ”Es neesmu sūtīts ne pie viena cita kā tikai pie Izraēla tautas pazudušajām avīm.” Bet sieviete pienāca klāt, nometās zemē viņa priekšā un sacīja: ”Kungs, palīdzi man!” Jēzus atteica: ”Nav pareizi atņemt maizi bērniem un nomest to sunīšiem.” ”Jā, Kungs,” viņa piekrita, ”tomēr sunīši ēd druskas, kas nokrīt no saimnieku galda.” Jēzus viņai atbildēja: ”Ak, sieviete, tava ticība ir liela! Lai notiek tā, kā tu vēlies.” Un tajā pašā brīdī viņas meita tika izdziedināta » (Mateja 15:21-28).
Jēzus Kristus nomierina vētru: « Tad viņš iekāpa laivā, un mācekļi viņam sekoja. Un, lūk, jūrā sacēlās liela vētra, tā ka viļņi šļācās pāri laivas malām, bet viņš gulēja. Tie pienāca un viņu uzmodināja, saukdami: ”Kungs, glāb mūs, jo mēs tūlīt iesim bojā!” Bet viņš atteica: ”Kāpēc jūs esat izbijušies, mazticīgie?” Un viņš piecēlās, apsauca vējus un jūru, un viss kļuva pilnīgi rāms. Izbrīnījušies tie vaicāja: ”Kas viņš ir par cilvēku, ja pat vēji un jūra viņam paklausa?” » (Mateja 8:23-27). Šis brīnums parāda, ka zemes paradīzē vairs nebūs vētru vai plūdu, kas izraisīs katastrofas.
Jēzus Kristus, kas staigā pa jūru: « Vēlāk, kad ļaudis bija prom, viņš vienatnē uzkāpa kalnā, lai lūgtu Dievu. Bija jau ļoti vēls, un viņš tur bija viens pats. Laiva tobrīd atradās jau lielu gabalu no krasta, un to mētāja viļņi, jo pūta pretvējš. Ceturtās nakts sardzes laikā Jēzus nāca pie mācekļiem pa jūras virsu. Kad mācekļi ieraudzīja viņu ejam pa jūru, tie satrūkušies iesaucās: ”Tas ir rēgs!” un sāka bailēs kliegt. Bet Jēzus tūlīt pat tos uzrunāja: ”Esiet droši! Tas esmu es, nebaidieties!” Pēteris atsaucās: ”Kungs, ja tas esi tu, liec man nākt pie tevis pa ūdens virsu!” Jēzus teica: ”Nāc!”, un Pēteris izkāpa no laivas un pa ūdens virsu gāja pie Jēzus. Bet, redzēdams vētru, viņš nobijās un sāka grimt. ”Kungs, glāb mani!” viņš kliedza. Jēzus tūliņ izstiepa roku, satvēra viņu un teica: ”Mazticīgais, kāpēc tu sāki šaubīties?” Kad viņi bija iekāpuši laivā, vētra norima. Tad tie, kas bija laivā, metās ceļos viņa priekšā un teica: ”Tu patiešām esi Dieva Dēls.” » (Mateja 14: 23-33).
Brīnumainais persiku: « Reiz Jēzus, stāvēdams Ģenecaretes ezera krastā, mācīja Dieva vārdus, bet ļaudis, kas viņā klausījās, spiedās viņam virsū. Ezera malā viņš ieraudzīja divas laivas. Zvejnieki bija izkāpuši no tām un skaloja tīklus. Iekāpis vienā no laivām, kas piederēja Sīmanim, Jēzus tam palūdza nedaudz atirties no krasta. Tad viņš apsēdās un sāka mācīt ļaudis no laivas. Kad Jēzus bija beidzis, viņš Sīmanim teica: ”Pabrauc, kur ir dziļāks, un iemetiet tīklus tur!” Bet Sīmanis atbildēja: ”Skolotāj, mēs esam nopūlējušies visu nakti un neko neesam dabūjuši, bet, ja tu tā saki, es iemetīšu tīklus.” To izdarījuši, viņi noķēra ļoti daudz zivju, tā ka tīkli jau plīsa. Tad viņi māja saviem biedriem otrā laivā, lai tie nāktu talkā. Tie pieīrās, un viņi piepildīja ar zivīm abas laivas, līdz tās teju vai grima. To redzēdams, Sīmanis Pēteris nokrita Jēzum pie kājām un iesaucās: ”Atstāj mani, Kungs, jo es esmu grēcīgs cilvēks!” Sīmanis tā teica, jo lielais loms bija ārkārtīgi pārsteidzis gan viņu, gan visus, kas bija kopā ar viņu, un tāpat arī Cebedeja dēlus Jēkabu un Jāni, Sīmaņa biedrus. Bet Jēzus sacīja Sīmanim: ”Nebaidies! Turpmāk tu zvejosi cilvēkus.” Tad viņi izvilka laivas krastā, atstāja visu un sekoja viņam » (Lūkas 5:1-11).
Jēzus Kristus pavairo maizes: « Pēc tam Jēzus devās pāri Galilejas jeb Tiberijas jūrai. Viņam sekoja daudz ļaužu, jo tie bija redzējuši, kā viņš brīnumainā veidā bija dziedinājis slimos. Jēzus uzkāpa kalnā un apsēdās tur kopā ar saviem mācekļiem. Tuvojās jūdu svētki — Pasha. Kad Jēzus pavērās apkārt un ieraudzīja, ka pie viņa nāk daudz ļaužu, viņš Filipam jautāja: ”Kur lai nopērkam maizi, lai tie varētu paēst?” Bet to viņš teica, lai pārbaudītu Filipu, jo viņš zināja, ko tūlīt darīs. Filips atbildēja: ”Ar maizi, ko var nopirkt par divsimt denārijiem, nepietiks, lai katrs dabūtu kaut vai mazliet.” Viens no viņa mācekļiem, Sīmaņa Pētera brālis Andrejs, viņam teica: ”Te ir kāds zēns, kam ir piecas miežu maizes un divas zivtiņas. Bet kas gan tas ir tik daudziem?” Jēzus sacīja: ”Lai ļaudis atsēžas.” Tajā vietā bija daudz zāles, un visi apsēdās zemē. Vīriešu vien tur bija kādi pieci tūkstoši. Jēzus paņēma maizes, pateicās Dievam un izdalīja tās ļaudīm. Tāpat viņš izdalīja zivis, un katrs dabūja tik, cik vēlējās. Kad tie bija paēduši, viņš saviem mācekļiem teica: ”Savāciet atlikušos maizes gabalus, lai nekas neietu zudumā.” Mācekļi savāca maizes gabalus, kas pēc ēšanas bija palikuši pāri no piecām miežu maizēm, un pielasīja ar tiem divpadsmit grozus. Kad cilvēki redzēja, kādus brīnumus viņš dara, tie runāja: ”Šis tiešām ir tas pravietis, kam bija jānāk pasaulē.” Bet Jēzus, zinādams, ka tie taisās nākt un ar varu iecelt viņu par ķēniņu, viens pats atkal uzkāpa kalnā » (Jāņa 6:1-15). Visā zemē būs daudz pārtikas (Psalms 72:16; Jesajas 30:23).
Jēzus Kristus uzaudzināja atraitnes dēlu: « Drīz pēc tam viņš devās uz pilsētu, ko sauc par Naini, un kopā ar viņu gāja viņa mācekļi un daudz ļaužu. Kad viņš tuvojās pilsētas vārtiem, lūk, ārā nesa kādu mirušo, kas bija savas mātes vienīgais dēls. Viņa bija atraitne, un kopā ar viņu bija liels pulks pilsētnieku. Ieraudzījis šo sievieti, Kungs iežēlojās par viņu un teica: ”Neraudi!” Viņš piegāja klāt, aizskāra nestuves, un, kad nesēji apstājās, viņš sacīja: ”Jaunekli, es tev saku: celies!” Tad mirušais piecēlās sēdus un sāka runāt, un viņš to atdeva mātei. Visus ļaudis pārņēma bijība, un tie slavēja Dievu, teikdami: ”Liels pravietis ir parādījies mūsu vidū,” un: ”Dievs ir apžēlojies par savu tautu.” Ziņas par viņu izplatījās pa visu Jūdeju un visu apkārtni » (Lūkas 7:11-17).
Jēzus Kristus atdzīvinaļ Jairusa meitu: « Kamēr viņš vēl runāja, atnāca kāds cilvēks no sinagogas priekšnieka mājām un pavēstīja: ”Tava meita ir mirusi. Neapgrūtini vairs skolotāju.” Jēzus, to dzirdējis, sacīja: ”Nebaidies, tikai tici, un viņa tiks izglābta.” Kad viņš pienāca pie mājas, viņš nevienam citam neļāva iet iekšā kopā ar viņu kā vienīgi Pēterim, Jānim, Jēkabam un meitenes tēvam un mātei. Visi ļaudis tur raudāja un sērās dauzīja sev pa krūtīm viņas dēļ. Bet viņš teica: ”Neraudiet, jo viņa nav nomirusi, bet gan guļ.” Tad tie sāka viņu izsmiet, jo zināja, ka viņa ir mirusi. Bet viņš saņēma tās roku un iesaucās: ”Meitenīt, celies augšā!” Tās gars atgriezās, meitene uzreiz piecēlās, un viņš lika tai dot ēst. Vecāki bija bezgala priecīgi, taču viņš tiem piekodināja nevienam nestāstīt par notikušo » (Lūkas 8:49-56).
Jēzus Kristus augšāmceļ savu draugu Lācaru, kurš nomira pirms četrām dienām: « Jēzus vēl nebija ienācis ciemā, bet joprojām atradās tur, kur viņu bija satikusi Marta. Jūdi, kas bija pie Marijas mājās un viņu mierināja, redzēdami, ka Marija ātri pieceļas un iziet ārā, sekoja viņai, jo domāja, ka viņa iet uz kapu, lai tur raudātu. Nonākusi līdz tai vietai, kur bija Jēzus, un viņu ieraudzījusi, Marija nokrita viņam pie kājām un sacīja: ”Kungs, ja tu būtu bijis šeit, mans brālis nebūtu nomiris.” Kad Jēzus redzēja, ka viņa raud un viņai līdzi atnākušie jūdi arī raud, viņam izlauzās smaga nopūta un viņš dziļi noskuma. Viņš vaicāja: ”Kur jūs viņu esat guldījuši?” Tie atbildēja: ”Kungs, nāc, un tu redzēsi!” Jēzus sāka raudāt. Tad jūdi teica: ”Redziet, cik ļoti viņš tam bija pieķēries!” Bet daži no tiem sprieda: ”Vai viņš, kas aklajam atvēra acis, nevarēja izdarīt arī tā, lai šis nenomirtu?” Jēzus, vēlreiz smagi nopūties, pienāca pie kapa — tā bija ala, kurai priekšā gulēja akmens. ”Noveliet akmeni!” Jēzus teica. Marta, nelaiķa māsa, ieminējās: ”Kungs, viņš jau ož, jo ir pagājušas četras dienas!” Jēzus viņai sacīja: ”Vai es tev neteicu: ja tu ticēsi, tu redzēsi Dieva godu?” Tad tie novēla akmeni. Jēzus, pacēlis acis pret debesīm, sacīja: ”Tēvs, es tev pateicos, ka tu mani esi uzklausījis. Es zināju, ka tu mani vienmēr uzklausi, bet to es teicu šeit stāvošo ļaužu dēļ, lai viņi ticētu, ka tu mani esi sūtījis.” To pateicis, viņš skaļā balsī iesaucās: ”Lācar, nāc ārā!” Un mirušais iznāca. Viņa kājas un rokas bija notītas ar apsējiem, un seja bija aizsieta ar lakatu. Jēzus teica: ”Atraisiet viņu un ļaujiet viņam iet!”” (Jāņa 11:30–44).
Pēdējais brīnumainais persiku (neilgi pēc Kristus augšāmcelšanās): « Rītam austot, Jēzus nostājās krastā, bet mācekļi nesaprata, ka tas ir viņš. Tad Jēzus viņiem jautāja: ”Bērni, vai jums ir kas ēdams?” Mācekļi atbildēja: ”Nē, nav.” Viņš tiem sacīja: ”Iemetiet tīklu pa labi no laivas, tad jūs kaut ko dabūsiet!” Tie iemeta tīklu, bet izvilkt vairs nespēja, jo tajā bija daudz zivju. Tad māceklis, ko Jēzus īpaši mīlēja, teica Pēterim: ”Tas ir Kungs!” Izdzirdējis, ka tas ir Kungs, Sīmanis Pēteris apvilka virsdrēbes, jo viņš bija puskails, un metās jūrā. Bet pārējie mācekļi tuvojās krastam laivā, vilkdami tīklu, kas bija pilns ar zivīm. Viņi nebija tālu no krasta, tikai kādus simt metrus » (Jāņa 21:4-8).
Jēzus Kristus izdarīja daudzus citus brīnumus. Tie ļauj mums stiprināt savu ticību, iedrošina mūs un dod ieskatu daudzajās svētībās, kas būs paradīzē. Apustuļa Jāņa rakstītie vārdi ļoti labi apkopo apbrīnojamo brīnumu skaitu, ko izdarīja Jēzus Kristus kā garantiju tam, kas notiks paradīzē: « Bet vēl ir daudz kas cits, ko Jēzus ir darījis, un, ja to visu sīki aprakstītu, es domāju, ka visā pasaulē nepietiktu vietas uzrakstītajiem ruļļiem » (Jāņa 21:25).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Bet, kad tas sāk notikt, izslejieties un paceliet galvu, jo jūsu glābšana tuvojas »
(Lūkas 21:28)
Pēc tam, kad bija aprakstīti dramatiski notikumi, kas varētu notikt pirms šīs lietu sistēmas beigām, laikā, kam vajadzētu būt visnopietnākajam un kurā mēs dzīvojam tagad, Jēzus Kristus lika saviem mācekļiem „pacelt galvas”, jo mūsu cerības piepildīsies ļoti tuvu.
Kā saglabāt prieku, neskatoties uz personīgām problēmām? Apustulis Pāvils rakstīja, ka mums ir jāievēro Jēzus Kristus paraugs: « Tā kā ap mums ir tik liels pulks liecinieku, noliksim arī mēs visas nastas un grēku, kas mūs viegli var sapīt, un ar izturību skriesim mums paredzētajās sacīkstēs, vērsdami skatienu uz Jēzu, kas mūs vada ticībā un to pilnveido. Viņam paredzētā prieka dēļ viņš, nicinādams kaunu, ir izturējis nāvi pie moku staba un ir apsēdies pa labi no Dieva troņa. Jā, allaž domājiet par to, kas ir izturējis tik daudz naidīgu runu, ar kurām grēcinieki ir kaitējuši paši sev. Domājiet par viņu, lai jūs nepagurtu un nepadotos!” (Ebrejiem 12:1-3).
Jēzus Kristus smēlās enerģiju no savas izturības problēmu priekšā, pateicoties priekam par cerību, kas bija viņa priekšā. Ir svarīgi smelties enerģiju, lai veicinātu mūsu izturību, pateicoties mūsu priekam par mūsu cerību uz mūžīgo dzīvi. Runājot par mūsu problēmām, Jēzus Kristus teica, ka mums tās ir jārisina katru dienu: « Tāpēc es jums saku: pārstājiet raizēties par savu dzīvību — ko ēdīsiet un ko dzersiet — un par savu miesu — ko vilksiet mugurā. Vai dzīvība nav vērtīgāka par ēdienu un miesa — par apģērbu? Pavērojiet putnus: tie nedz sēj, nedz pļauj, nedz savāc klētīs ražu, tomēr jūsu debesu Tēvs tos baro. Vai jūs neesat vērtīgāki par putniem? Kurš no jums raizēdamies var pagarināt savu mūžu kaut par sprīdi? Un kāpēc jūs raizējaties par apģērbu? Mācieties no lilijām laukā, kā tās aug. Tās nedz nopūlas, nedz vērpj, bet es jums saku, ka pat Sālamans visā savā spožumā nebija tērpts tā kā ikviena no tām. Ja jau Dievs tā tērpj lauka augus, kas šodien zeļ, bet rīt tiks iesviesti krāsnī, vai tiešām viņš neapģērbs arī jūs, mazticīgie? Tāpēc nekad neraizējieties un nesakiet: ”Ko mēs ēdīsim?” vai: ”Ko dzersim?”, vai: ”Ko vilksim mugurā?” Ar to visu ir pārņemtas citas tautas. Bet jūsu debesu Tēvs zina, ka jums tas viss ir vajadzīgs » (Mateja 6:25-32). Princips ir vienkāršs, mums ir jāizmanto tagadne, lai atrisinātu radušās problēmas, paļaujoties uz Dievu, lai palīdzētu mums rast risinājumu: « Tāpēc tiecieties vispirms pēc Dieva valstības un pēc viņa taisnības, un tas viss jums tiks dots. Neraizējieties par rītdienu, jo rītdien būs citas raizes. Katrai dienai jau ir diezgan pašai savu bēdu” (Mateja 6:33,34) Šī principa piemērošana palīdzēs mums labāk pārvaldīt garīgo vai emocionālo enerģiju, lai tiktu galā ar ikdienas problēmām. Jēzus Kristus iesaka neparedzēt pārāk lielas problēmas vai pārbaudījumus, kas varētu traucēt mūsu prātu un atņemt mums visu garīgo enerģiju (Marka 4:18,19).
Lai atgrieztos pie iedrošinājuma, kas rakstīts Ebrejiem 12:1–3, mums jāizmanto savas prāta spējas, lai caur cerības prieku projicētu sevi nākotnē, kas ir daļa no svētā gara augļa: ”Bet gara augļi ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, lēnprātība, savaldība. Nav likuma, kas kaut ko tādu nosodītu” (Galatiešiem 5:22,23). Bībelē ir rakstīts, ka Jehova ir laimīgs Dievs un ka kristietis sludina ”labo vēsti par laimīgu Dievu” (1. Timotejam 1:11). Kaut arī šī lietu sistēma nekad nav bijusi tik garīgā tumsā, mums jābūt gaismas perēkļiem ar labo vēsti, ar kuru mēs dalāmies, bet arī ar prieku par mūsu cerību, ka mēs vēlamies spīdēt uz citiem: « Jūs esat pasaules gaisma. Pilsētu, kas atrodas kalnā, nevar nepamanīt. Iedegtu gaismekli neviens neliek zem mērtrauka, bet gan redzamā vietā, tad tas apspīd visus, kas ir namā. Tāpat lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, tā ka viņi redzētu jūsu labos darbus un godātu jūsu Tēvu, kas ir debesīs » (Mateja 5:14-16). Sekojošais video un raksts, kas balstīts uz cerību uz mūžīgo dzīvību, ir izstrādāts ar šo prieku cerībā: “Priecājieties un līksmojiet, jo liela ir jūsu balva debesīs; tāpat senāk ir vajāti arī pravieši” (Mateja 5:12). Padarīsim Jehovas prieku par mūsu cietoksni: „Nebēdājieties, jo Jehovas prieks ir jūsu cietoksnis” (Nehemijas 8:10).
Mūžīgā dzīve zemes paradīzē
« Un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15)
« Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28)
« Tad viņa miesa atkal pildās ar jaunības spēku, tā ka viņš jūtas pārnests atpakaļ savās senajās jaunības dienās » (Ījaba 33:25)
« Un neviens iedzīvotājs nesacīs: es ciešu. – Tautai, kas tur dzīvo, ir grēki piedoti » (Jesajas 33:24)
Atbrīvošanās no nāves caur Kristus upura svētības
« Un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15)
« Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28)
« Tāpēc tev būs no visas sirds priecāties » (5. Mosus 16:15)
Mūžīgā dzīvība, atbrīvojot cilvēci no grēka verdzības
« Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (..) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa »
(Jāņa 3:16,36)
Zilie teikumi (starp diviem punktiem) sniedz jums papildu un sīkus Bībeles skaidrojumus. Vienkārši noklikšķiniet uz zilās hipersaites. Bībeles raksti galvenokārt tiek rakstīti četrās valodās: angļu, spāņu, portugāļu un franču valodā
Jēzus Kristus, atrodoties uz zemes, bieži mācīja mūžīgās dzīves cerību. Tomēr viņš arī mācīja, ka mūžīgā dzīvība tiks iegūta tikai ticībā uz Kristus upuri (Jāņa 3:16,36). Kristus upura izpirkuma vērtība ļaus dziedināt, atjaunot un augšāmcelties.
Atbrīvošana caur Kristus upura izpirkšanu
« Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā »
(Mateja 20:28)
« Un Jehova atjaunoja Ījaba agrāko labklājību, kad viņš bija aizlūdzis savu draugu labā; un Jehova piešķīra Ījabam divkārt to, kas vien bija tam piederējis » (Ījaba 42:10). Tas būs vienāds visiem Lielās Pūļa locekļiem, kuri būs pārdzīvojuši Lielo moku. Jehova, izmantojot ķēniņu Jēzu Kristu, tos mīļi atcerēsies, piešķirot viņiem svētības, jo māceklis Džeimss atgādināja: « Mēs saucam par laimīgiem tos, kas ir izturējuši. Jūs esat dzirdējuši par Ījaba izturību un esat redzējuši, kā Jehova viņu beigās svētīja, jo Jehova ir ļoti sirsnīgs un žēlsirdīgs » (Jēkaba5:11) .
Kristus upuris ļauj apmainīties ar ķermeņiem ar augšāmcelšanos, atjaunošanos ar dziedināšanu un atjaunošanu.
Atbrīvošana, izmantojot izpirkuma maksu, ļaus izbeigt slimību
« Un neviens iedzīvotājs nesacīs: es ciešu. – Tautai, kas tur dzīvo, ir grēki piedoti » (Jesajas 33:24).
« Tad aklo acis atvērsies un kurlo ausis atdarīsies. Tad klibais lēkās kā briedis un mēmo mēle gavilēs, jo ūdens izverd tuksnesī un strauti izkaltušā klajumā” (Jesajas 35:5,6).
Izpirkšana ļaus atjaunoties
“tad viņa miesa atkal pildās ar jaunības spēku, tā ka viņš jūtas pārnests atpakaļ savās senajās jaunības dienās” (Ījaba 33:25).
Atbrīvošana, izmantojot izpirkuma maksu,
ļaus augšāmcelties mirušajiem
« Un daudzi no tiem, kas dus zemes pīšļos, uzmodīsies: citi mūžīgai dzīvībai, citi mūžīgam negodam un kaunam » (Daniēla 12:2).
« un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15).
« Nebrīnieties par to, jo nāk stunda, kad visi, kas ir kapos, dzirdēs viņa balsi un nāks ārā: tie, kas ir darījuši labu, iegūs augšāmcelšanu dzīvībai, bet tie, kas darījuši ļaunu, — augšāmcelšanu sodam” (Jāņa 5:28,29).
« Tad es ieraudzīju lielu, baltu troni un to, kas tajā sēdēja. Viņa priekšā bēga zeme un debesis, un tām vairs nekur neatradās vieta. Es ieraudzīju mirušos, lielos un mazos, stāvam troņa priekšā, un tika atvērti rakstu ruļļi. Tad tika atvērts vēl viens rullis — dzīvības grāmata. Mirušie tika tiesāti pēc saviem darbiem atbilstoši tam, kas rakstīts rakstu ruļļos. Jūra atdeva mirušos, kas bija tajā, nāve un nāves valstība* atdeva mirušos, kas bija tajās, un ikviens tika tiesāts pēc saviem darbiem » (Atklāsmes 20:11-13).
Netaisnīgie tiks vērtēti, pamatojoties uz viņu rīcību, labu vai sliktu, turpmākajā zemes paradīzē.
Kristus upura vērtība ļaus lielajam pūlim izdzīvot no lielajām ciešanām un iegūt mūžīgo dzīvību, nekad nenomirstot
« Pēc tam es redzēju: lūk, liels pulks, ko neviens nespēja saskaitīt, no visām tautībām, ciltīm, tautām un valodām stāvēja troņa un Jēra priekšā. Šie ļaudis bija ģērbušies garos, baltos tērpos, un viņiem rokās bija palmu zari. Viņi sauca skaļā balsī: ”Glābšana nāk no mūsu Dieva, kas sēž tronī, un no Jēra!” Visi eņģeļi stāvēja ap troni, vecākajiem un četrām dzīvajām būtnēm, un tie nokrita ceļos troņa priekšā un pielūdza Dievu, sacīdami: ”Āmen! Mūsu Dievam lai ir svētība, slava, gudrība, pateicība, gods, spēks un stiprums mūžu mūžos! Āmen.” Tad viens no vecākajiem man pajautāja: ”Kas ir tie, kas ģērbušies garos, baltos tērpos, un no kurienes tie ir nākuši?” Es viņam atbildēju: ”Mans kungs, tu to zini.” Viņš man teica: ”Šie ir tie, kas izgājuši cauri lielajam postam, un viņi ir mazgājuši savus tērpus un tos balinājuši Jēra asinīs. Tāpēc viņi atrodas Dieva troņa priekšā un dienu un nakti viņam kalpo viņa templī, un tas, kas sēž tronī, izpletīs pār viņiem savu telti. Viņi vairs nebūs izsalkuši un izslāpuši, viņus nekveldēs ne saule, ne kāda cita svelme, jo Jērs, kas ir troņa vidū, viņus ganīs un vedīs pie dzīvības ūdens avotiem. Un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm » (Atklāsmes 7: 9-17).
Dieva valstība valdīs virs zemes
« Es ieraudzīju jaunas debesis un jaunu zemi, jo agrākās debesis un agrākā zeme bija pazudušas un jūras vairs nebija. Un es redzēju svēto pilsētu, jauno Jeruzālemi, nokāpjam no debesīm, no Dieva, sagatavotu kā līgavu, kas greznojusies savam vīram. Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi, kas teica: ”Lūk, Dieva mājoklis* ir ar cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem, viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Agrākais ir pagājis » (Atklāsmes grāmata 21:1-4).
« Priecājieties Jehovas dēļ un līksmojiet, taisnie, gavilējiet visi, kam skaidra sirds! » (Psalmi 32:11)
Taisnīgie dzīvos mūžīgi, bet ļaunie – pazudīs
“Laimīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi” (Mateja 5:5).
« Vēl mazliet, un ļauno vairs nebūs, tu raudzīsies uz vietu, kur tie bija, — bet no tiem nebūs ne miņas! Bet pazemīgie iemantos zemi un baudīs mieru pārpārēm. Ļaundaris vērpj viltu pret taisno, naidā griež zobus, bet Jehova par ļaundari smejas, jo zina, ka tam drīz būs gals. Ļaunie izvelk zobenu un uzvelk loku, lai notriektu zemē apspiesto un trūcīgo un laupītu dzīvību tiem, kas iet taisnu ceļu. Bet viņu zobens iedursies viņu pašu sirdī, un viņu loks tiks salauzts. (…) jo ļaundaru vara tiks salauzta, bet taisnos Jehova atbalstīs. (…) Bet ļaundari ies bojā, Jehovas ienaidnieki izzudīs kā pļavu krāšņums, tie pagaisīs kā dūmi. (…) Taisnie iemantos zemi un dzīvos tur mūžīgi. (…) Ceri uz Jehovu un ej viņa ceļu, tad viņš tevi paaugstinās un tu iemantosi zemi! Tu redzēsi, kā ļaundari tiks iznīcināti. (…) Ievēro nevainīgo un pievērs skatu taisnajam, jo tādu cilvēku gaida mierpilna nākotne. Bet visi grēcinieki tiks iznīcināti, ļaundariem nākotnes nebūs. Jehova ir taisno glābējs, viņš ir to cietoksnis bēdu laikā. Jehova tiem palīdzēs un tos pasargās, viņš tos pasargās no ļaundariem un izglābs, jo pie viņa tie meklē patvērumu » (Psalmi 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Tāpēc staigā labu ļaužu ceļu un turies uz taisno takām, jo vienīgi taisnie dzīvos uz zemes un tikai krietnie paliks uz tās, turpretī ļaundarus no zemes izskaudīs un bezgožus izraus ar visām saknēm. (…) Pār taisnā galvu liesies svētības, bet nelieša mute slēpj ļaunus nolūkus. Taisno paturēs piemiņā un cildinās, bet ļaundara vārds nogrims aizmirstībā » (Salamana Pamācības 2:20-22; 10:6 ,7).
Kari beigsies, sirdīs un visā pasaulē būs miers
« Jūs esat dzirdējuši, ka ir teikts: ”Mīli savu tuvāko un nīsti savu ienaidnieku.” Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus un lūdziet par tiem, kas jūs vajā, tad jūs būsiet sava debesu Tēva bērni, jo viņš liek saulei uzaust pār ļaunajiem un labajiem un lietum līt pār taisnajiem un netaisnajiem. Ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda atlīdzība jums par to pienākas? Vai tad nodokļu ievācēji nedara tāpat? Un, ja jūs sveicināt tikai savus brāļus, ko īpašu jūs darāt? Vai tad cittautieši nedara tāpat? Tāpēc esiet pilnīgi, kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs” (Mateja 5:43-48).
“Ja jūs piedosiet cilvēkiem viņu pārkāpumus, arī jūsu debesu Tēvs jums piedos, bet, ja jūs cilvēkiem viņu pārkāpumus nepiedosiet, jūsu Tēvs nepiedos arī jūsējos” (Mateja 6:14,15)
« Jēzus viņam sacīja: ”Liec zobenu atpakaļ vietā, jo visi, kas ņem zobenu, no zobena arī ies bojā » » (Mateja 26:52).
« Nāciet un skatieties Jehovas darbus — cik pārsteidzošus darbus viņš veic zemes virsū! Viņš izbeidz karus visā pasaulē, salauž lokus un sadragā šķēpus, kaujas ratus sadedzina » (Psalmi 46:8,9).
« Viņš spriedīs tiesu tautām un izlabos to, kas aplams, daudzās tautās. Tās pārkals zobenus par lemešiem un šķēpus par dārza nažiem. Tauta pret tautu vairs nepacels zobenu, un ļaudis vairs nemācīsies karot » (Jesaja 2:4).
« Pēdējās dienās Jehovas nama kalns stalti sliesies pāri citiem kalniem. Tas pacelsies augstāk par pakalniem, un turp plūdīs tautas. Daudzas tautas nāks un teiks: ”Iesim, kāpsim Jehovas kalnā, dosimies uz Jēkaba Dieva namu! Viņš mums mācīs savus ceļus, un mēs staigāsim pa viņa takām.” No Cionas nāks pamācības, un no Jeruzālemes — Jehovas vārdi. Viņš spriedīs tiesu daudzām tautām un izlabos to, kas aplams, pat varenās un tālās tautās. Tās pārkals zobenus par lemešiem un šķēpus par dārza nažiem. Tauta pret tautu vairs nepacels zobenu, un ļaudis vairs nemācīsies karot. Ikviens sēdēs zem sava vīnogulāja un vīģes koka, un tiem ne no viena nebūs jābaidās, jo tā ir teicis karapulku Pavēlnieks Jehova » (Mihas 4:1-4).
Visā pasaulē būs daudz pārtikas
« Uz zemes labība būs pārpilnībā, pat kalnu virsotnēs tās būs atliku likām, viņa raža būs bagāta kā varenais Libāna mežs, un ļaudis pilsētās zels kā zāle uz zemes » (Psalmi 72:16).
« Jūsu iesētajai sēklai viņš dos lietu, un zeme jums dos sātīgu maizi pārpārēm. Tajā dienā jūsu lopi ganīsies plašās ganībās » (Jesajas 30:23).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Jehova, cik ilgi vēl es saukšu pēc palīdzības, bet tu neklausīsies? Cik ilgi es kliegšu par varmācību, bet tu neglābsi? Kāpēc tu man liec noskatīties ļaundarībās? Kāpēc tu paciet apspiešanu? Kāpēc man jāredz tāds posts un varmācība? Kāpēc nerimst strīdi un ķildas? Likums ir kļuvis bezspēcīgs, un taisnība nekad neuzvar. Ļaundaris gūst virsroku pār taisno, tāpēc tiesas spriedumi ir netaisni »
(Habakuka 1:2–4)
« Es atkal pievērsu uzmanību tam, kā cilvēki tiek apspiesti zem saules. Es redzēju apspiesto asaras, bet nebija neviena, kas tos mierinātu. Viņu apspiedēju rokās bija vara, un viņiem nebija mierinātāja. (…) Visu es esmu redzējis savās gaistošajās mūža dienās: gan taisno, kas iet bojā, kaut arī ir taisnīgs, gan ļauno, kas dzīvo ilgi, kaut arī ir ļauns. (…) Es to visu redzēju, un es dziļi pārdomāju visu, kas tiek darīts zem saules, kamēr cilvēks valda pār cilvēku viņam par postu. (…) Ir vēl kaut kas nejēdzīgs, kas notiek uz zemes: pret krietniem cilvēkiem izturas tā, it kā viņi būtu darījuši ļaunu, bet pret ļaundariem — tā, it kā viņi būtu darījuši labu. Es saku: arī tas ir tukšums. (…) Es esmu redzējis kalpus zirga mugurā, bet augstmaņus ejam kājām kā kalpus »
(Pulcētājs 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« jo radība tika pakļauta tukšai dzīvei nevis pēc savas gribas, bet pēc tā gribas, kas radību tai ir pakļāvis. Tomēr vienlaikus viņš deva cerību »
(Romiešiem 8:20)
« Pārbaudījumā neviens lai nesaka: ”Dievs mani pārbauda,” — jo Dievu nevar pārbaudīt ar kaut ko ļaunu un arī pats viņš nevienu tā nepārbauda »
(Jēkaba 1:13)
Kāpēc Dievs līdz šai dienai ir pieļāvis ciešanas un ļaunumu?
Patiesais vaininieks šajā situācijā ir sātans velns, kuru Bībelē sauc par apsūdzētāju (Atklāsmes 12:9). Jēzus Kristus, Dieva Dēls, teica, ka velns ir cilvēces melis un slepkava (Jāņa 8:44). Viņš izvirzīja divas apsūdzības:
1. Apsūdzība par Dieva tiesībām valdīt pār saviem neredzamajiem un redzamajiem radījumiem.
2. Apsūdzība par radības, it īpaši cilvēku, integritāti, kas izteikta pēc Dieva tēla (1. Mozus 1:26).
Kad tiek iesniegta sūdzība un izvirzītas nopietnas apsūdzības, ir vajadzīgs ilgs laiks, līdz tiek izmeklēta kriminālvajāšana vai aizstāvība pirms tiesas un galīgā sprieduma. Daniēla 7. nodaļas pravietojums tribunālā, kurā notiek tiesa, parāda situāciju, kurā ir iesaistīta Dieva suverenitāte un cilvēka integritāte: “No tā izplūda uguns straume, un tūkstošu tūkstoši* viņam kalpoja, desmit tūkstoš reiz desmit tūkstoši stāvēja viņa priekšā. Sākās tiesa, un tika atvērtas grāmatas. (…) Taču tad notiks tiesa, un viņam atņems varu, lai viņu pilnīgi un galīgi iznīcinātu” (Daniēla 7:10,26). Kā rakstīts šajā tekstā, zemes suverenitāte, kas vienmēr piederēja Dievam, ir atņemta velnam un arī cilvēkam. Šis tribunāla attēls ir parādīts Jesajas 43. nodaļā, kur ir rakstīts, ka tie, kas iestājas par Dievu, ir viņa « liecinieki »: ”Jūs esat mani liecinieki,” saka Jehova, ”mans kalps, ko esmu izraudzījies, lai jūs mani pazītu un man ticētu, un saprastu, ka es vienmēr palieku tas pats. Pirms manis nav bijis Dieva un arī pēc manis nebūs. Es! Es esmu Jehova, nav cita glābēja!” (Jesajas 43:10,11). Jēzu Kristu sauc arī par « uzticīgo Dieva liecinieku » (Atklāsmes 1:5).
Saistībā ar šīm divām nopietnajām apsūdzībām Jehova Dievs ir ļāvis Sātanam velnam un cilvēcei, vairāk nekā 6000 gadu, uzrādīt savus pierādījumus, proti, vai viņi var pārvaldīt zemi bez Dieva suverenitātes. Mēs esam šīs pieredzes beigās, kur velna meli tiek atklāti katastrofālajā situācijā, kurā atrodas cilvēce, uz pilnīgas izpostīšanas robežas (Mateja 24:22). Spriedums un soda izpilde notiks lielās bēdās (Mateja 24:21; 25: 31–46). Tagad pievērsīsimies abām velna apsūdzībām konkrētāk, apskatot to, kas notika Ēdenē, 1. Mozus grāmatas 2. un 3. nodaļā un Ījaba grāmatas 1. un 2. nodaļā.
1. Apsūdzība pret Dieva tiesībām valdīt pār saviem neredzamajiem un redzamajiem radījumiem
1. Mozus 2. nodaļa mūs informē, ka Dievs ir radījis cilvēku un ielicis viņu vairāku tūkstošu hektāru, ja ne vairāk, dārzā, ko sauc par Ēdeni. Ādams atradās ideālos apstākļos un baudīja lielu brīvību (Jāņa 8:32). Tomēr Dievs šai milzīgajai brīvībai noteica robežu: koks: « Dievs Jehova ievietoja cilvēku Ēdenes dārzā, lai viņš to apstrādātu un koptu. Un Dievs Jehova cilvēkam pavēlēja: ”No visiem kokiem dārzā ēd augļus, cik tīk, bet no laba un ļauna zināšanas koka tu nedrīksti ēst, jo dienā, kad tu no tā ēdīsi, tu neizbēgami mirsi” » (1. Mozus 2:15-17). « Labo un slikto zināšanu koks » bija vienkārši abstrakta laba un slikta jēdziena konkrēts attēlojums. Šis īstais koks pārstāvēja konkrēto robežu, Dieva noteikto « labo un slikto zināšanu » starp « labajiem », lai paklausītu Viņam un neēstu no tā un « sliktajiem », nepaklausību.
Ir skaidrs, ka šis Dieva bauslis nebija smags (salīdziniet ar Mateja 11:28-30 « Jo mans jūgs ir viegls un mana nasta ir viegla » un 1. Jāņa 5:3 « Viņa baušļi nav smagi » (Dieva). Starp citu, daži ir teikuši, ka « aizliegtais auglis » nozīmē miesas attiecības: tas ir nepareizi, jo, kad Dievs deva šo bausli, Ieva vēl nebija. Dievs negrasījās aizliegt kaut ko tādu, ko Ādams nevarēja zināt (Salīdziniet notikumu hronoloģiju 1. Mozus 2:15-17 (Dieva pavēle) ar 2:18-25 (Ievas radīšana)).
Velna kārdinājums
« Čūska bija uzmanīgākā no visiem dzīvniekiem, ko Jehova Dievs bija radījis. Tā sacīja sievietei: ”Vai Dievs tiešām jums nav atļāvis ēst augļus no visiem kokiem dārzā?” Sieviete čūskai atbildēja: ”Mēs drīkstam ēst dārza koku augļus, tikai par to koku, kurš ir dārza vidū, Dievs teica: ”Tā augļus jūs nedrīkstat ēst, nedz arī to aiztikt, citādi jūs mirsiet.”” Bet čūska sievietei teica: ”Nē, jūs nemirsiet. Bet Dievs zina, ka dienā, kad jūs no tā ēdīsiet, jūsu acis atvērsies un jūs būsiet kā Dievs — zināsiet, kas labs un kas ļauns.” Sieviete redzēja, ka koks ir labs, lai no tā ēstu, un izskatās patīkams un kārdinošs. Tāpēc viņa paņēma tā augli un ēda. Un viņa deva augli arī savam vīram, kad tas bija ar viņu, un tas arī ēda » (1. Mozus 3:1-6).
Velns ir atklāti uzbrucis Dieva suverenitātei. Sātans atklāti domāja, ka Dievs slēpj informāciju, lai kaitētu viņa radījumiem: « Jo Dievs zina » (tas nozīmē, ka Ādams un Ieva nezināja un ka tas viņiem nodarīja kaitējumu). Neskatoties uz to, Dievs vienmēr kontrolēja situāciju.
Kāpēc sātans runāja ar Ievu, nevis Ādamu? Apustulis Pāvils, iedvesmojoties, rakstīja, lai viņu « pieviltu »: « Turklāt Ādams netika piekrāpts, bet sieviete gan tika piekrāpta un pārkāpa Dieva likumu » (1. Timotejam 2:14). Kāpēc Ieva tika maldināta? Jaunās vecuma dēļ, jo viņai bija ļoti maz pieredzes gadu, kamēr Ādamam bija vismaz pāri četrdesmit. Patiesībā Ieva jaunībā bija maz pārsteigta, ka čūska ar viņu runāja. Viņa parasti turpināja šo neparasto sarunu. Tāpēc Sātans izmantoja Ievas nepieredzējušo, lai liktu viņai grēkot. Tomēr Ādams zināja, ko viņš dara, viņš grēku pieņēma apzināti. Šī pirmā velna apsūdzība bija saistīta ar Dieva dabiskajām tiesībām valdīt pār saviem radījumiem, gan neredzamiem, gan redzamiem (Atklāsmes 4:11).
Dieva tiesa un apsolījums
Neilgi pirms šīs dienas beigām, pirms saulrieta, Dievs tiesāja trīs vainīgos (1. Mozus 3:8-19). Pirms izlemt par Ādama un Ievas vainu, Dievs Jehova uzdod viņiem jautājumu par viņu žestu, un viņi atbild: « Cilvēks teica: ”Sieva, ko tu man devi, — viņa man deva augli no tā koka, un tāpēc es ēdu.” Tad Dievs Jehova jautāja sievietei: ”Ko tu esi izdarījusi?” Viņa atbildēja: ”Čūska mani piekrāpa, un tāpēc es ēdu” » (1. Mozus 3:12,13). Gan Ādams, gan Ieva tālu no vainas atzīšanas mēģināja sevi attaisnot. Ādams pat netieši pārmeta Dievam, ka viņš viņam ir devis sievieti, kas viņu nepareizi izdarīja: « Sieviete, kuru jūs devāt, lai būtu ar mani. » 1. Mozus 3:14-19 mēs varam nolasīt Dieva spriedumu ar solījumu izpildīt viņa nodomu: « Un es celšu naidu starp tevi un sievieti, starp taviem pēcnācējiem un viņas pēcnācēju. Viņš tev sadragās galvu, bet tu viņam iekodīsi papēdī » (1. Mozus 3:15). Ar šo solījumu Jehova Dievs īpaši norādīja, ka viņa mērķis neizbēgami piepildīsies, informējot sātanu velnu, ka viņš tiks iznīcināts. Kopš šī brīža grēks ienāca pasaulē, kā arī tā galvenās sekas, nāve: « Tātad, kā viena cilvēka dēļ pasaulē ir ienācis grēks un līdz ar grēku — nāve, tā nāve ir pārgājusi uz visiem cilvēkiem, jo visi ir kļuvuši grēcīgi » (Romiešiem 5:12).
2 – velna apsūdzība pret cilvēka integritāti,
kas “izgatavota” pēc Dieva tēla
Velna izaicinājums
Velns norādīja, ka cilvēka dabā ir kāda nepilnība. Tas ir redzams velna izaicinājumā attiecībā uz uzticīgā kalpa Ījaba godaprātu:
« Jehova Sātanam vaicāja: ”Kur tu biji?”, un Sātans Jehovam atbildēja: ”Es izstaigāju zemi un to apskatīju.” Tad Jehova viņam jautāja: ”Vai esi ievērojis manu kalpu Ījabu? Uz zemes nav otra tāda cilvēka. Ījabs ir krietns un taisnīgs, viņš bīstas Dievu un vairās no ļauna.” Bet Sātans Jehovam atteica: ”Vai tad Ījabs Dievu bīstas tāpat vien? Vai tu neesi apjozis aizsargžogu ap viņu pašu, viņa saimi un visu, kas viņam pieder? Tu esi svētījis viņa roku darbu, un viņa ganāmpulki ir vairojušies. Taču izstiep roku un atņem visu, kas viņam ir, — tu redzēsi, viņš tevi nolādēs tieši sejā!” Tad Jehova Sātanam sacīja: ”Labi, viss, kas viņam pieder, ir tavā varā, tikai viņu pašu neaiztiec!” Pēc tam Sātans aizgāja no Jehovas. (…) Jehova Sātanam vaicāja: ”Kur tu biji?”, un Sātans Jehovam atbildēja: ”Es izstaigāju zemi un to apskatīju.” Tad Jehova viņam jautāja: ”Vai esi ievērojis manu kalpu Ījabu? Uz zemes nav otra tāda cilvēka. Ījabs ir krietns un taisnīgs, viņš bīstas Dievu un vairās no ļauna. Viņš joprojām ir nelokāms savā uzticībā Dievam, kaut gan tu mani kūdi bez iemesla viņu pazudināt.” Bet Sātans Jehovam atteica: ”Ādu pret ādu. Par savu dzīvību cilvēks atdos visu, kas viņam ir. 5 Izstiep roku un skar ar ciešanām viņa kaulus un miesu — tu redzēsi, viņš tevi nolādēs tieši sejā!” Jehova Sātanam sacīja: ”Labi, viņš ir tavā varā, tikai saudzē viņa dzīvību!” » (Ījaba 1:7–12; 2:2–6).
Tas ir cilvēka defekts, pēc sātana velna domām, ir vainīgi tajā, ka viņi kalpo Dievam nevis mīlestības pret savu Radītāju dēļ, bet gan savas intereses un oportūnisma dēļ. Spēkā, pazaudējot mantu un baidoties no nāves, pēc sātana velna domām, cilvēks joprojām varēja atkāpties no savas uzticības Dievam. Bet Ījabs parādīja, ka Sātans ir melis: Ījabs zaudēja visu mantu, viņš zaudēja savus 10 bērnus un tuvojās nāvei ar « briesmīgiem augoņiem » (1. un 2. Ījaba stāsts). Trīs viltus draugi uzņēma sevi, lai psiholoģiski spīdzinātu Ījabu, sakot, ka visas viņa nelaimes radušās no slēptiem viņa grēkiem un tāpēc Dievs viņu sodīja par savu vainu un ļaunumu. Neraugoties uz to, Ījabs neatkāpās no savas godaprāta un atbildēja: « Nemūžam es neatzīšu, ka jums ir taisnība! Līdz pēdējam elpas vilcienam es neatteikšos no uzticības Dievam!! » (Ījaba 27:5).
Tomēr vissvarīgākā velna sakāve attiecībā uz cilvēka integritātes saglabāšanu līdz nāvei bija saistīta ar Jēzu Kristu, kurš bija paklausīgs savam Tēvam līdz nāvei: « Turklāt, būdams cilvēks, viņš sevi pazemināja un bija paklausīgs Dievam līdz nāvei, līdz pat nāvei pie moku staba » (Filipiešiem 2:8). Jēzus Kristus ar savu integritāti līdz nāve piedāvāja savam Tēvam ļoti dārgu garīgu uzvaru, tāpēc viņš tika apbalvots: « Tāpēc Dievs viņu paaugstināja un dāvāja viņam vārdu, kas ir pārāks par visiem citiem vārdiem, lai Jēzus vārdā visi — gan debesīs, gan uz zemes, gan zem zemes — mestos ceļos un visi atzītu, ka Jēzus Kristus ir Kungs par godu Dievam, Tēvam » (Filipiešiem 2:9-11).
Attēlā par pazudušo dēlu Jēzus Kristus ļauj mums labāk izprast viņa Tēva veidu, kā rīkoties situācijās, kad viņa radījumi uz laiku izaicina viņa autoritāti (Lūkas 15:11–24). Dēls lūdza tēvam mantojumu un atstāt māju. Tēvs ļāva savam jau pieaugušajam dēlam pieņemt šo lēmumu, bet arī uzņemties sekas. Tāpat Dievs atstāja Ādamu, lai viņš izmantotu savu brīvo izvēli, bet arī uzņemtos sekas. Kas mūs noved pie nākamā jautājuma par cilvēces ciešanām.
Ciešanu cēloņi
Ciešanas ir četru galveno faktoru rezultāts
1. Velns ir tas, kurš izraisa ciešanas (bet ne vienmēr) (Ījaba 1:7–12; 2:1–6). Saskaņā ar Jēzu Kristu, viņš ir šīs pasaules valdnieks: « Tagad šī pasaule tiek tiesāta, un tagad šīs pasaules valdnieks tiks padzīts » (Jāņa 12:31; 1. Jāņa 5:19). Tāpēc cilvēce kopumā ir nelaimīga: « Mēs zinām, ka visa radība līdz pat šim laikam nopūšas un cieš » (Romiešiem 8:22).
2. – Ciešanas ir mūsu grēcīgā stāvokļa rezultāts, kas mūs noved pie vecumdienām, slimībām un nāves: « Tātad, kā viena cilvēka dēļ pasaulē ir ienācis grēks un līdz ar grēku — nāve, tā nāve ir pārgājusi uz visiem cilvēkiem, jo visi ir kļuvuši grēcīgi. (…) Jo alga par grēku ir nāve » (Romiešiem 5:12; 6:23).
3. ciešanas var būt sliktu cilvēku lēmumu (gan mūsu, gan citu cilvēku) rezultāts: « Labo, ko gribu, es nedaru, bet ļauno, ko negribu, es daru » (5. Mozus 32:5; Romiešiem 7:19). Ciešanas nav « domājamā karmas likuma » rezultāts. Lūk, ko mēs varam lasīt Jāņa 9. nodaļā: « Iedams viņš ieraudzīja cilvēku, kas no dzimšanas bija akls. Mācekļi viņam jautāja: ”Rabi, kas ir grēkojis — viņš pats vai viņa vecāki? Kāpēc viņš ir piedzimis akls?” Jēzus atbildēja: ”Grēkojis nav ne viņš, ne viņa vecāki, bet tas, kas ar viņu ir noticis, dos iespēju parādīt Dieva darbus” (Jāņa 9:1-3). « Dieva darbi » viņa gadījumā bija viņa brīnumainā dziedināšana.
4 – Ciešanas var būt « neparedzētu laiku un notikumu » rezultāts, kuru dēļ cilvēks atrodas nepareizā vietā un nepareizā laikā: « Vēl es redzēju zem saules, ka ne vienmēr ātrais uzvar skrējienā un stiprais — kaujā un ne vienmēr gudrajam ir iztika, saprātīgajam — bagātība un zinīgajam — panākumi, jo viņi visi ir atkarīgi no laika un neparedzētiem apstākļiem. Cilvēks nezina, kad pienāks viņa stunda. Kā zivi noķer tīklā un putnu — cilpā, tā cilvēku pārsteidz piepeša nelaime, kas aizcērtas pār viņu kā slazds » (Pulcētājs 9:11,12).
Lūk, ko Jēzus Kristus teica par diviem traģiskiem notikumiem, kas izraisīja daudz nāves: “Tad daži no ļaudīm, kas tur bija, pastāstīja Jēzum par galilejiešiem, kuru asinis Pilāts bija izlējis, kad tie nesa upurus. Jēzus atteica: ”Vai jūs domājat, ka šie galilejieši bija lielāki grēcinieki nekā visi pārējie galilejieši, ja reiz ar viņiem tā notika? Nebūt ne, es jums saku, bet, ja jūs nenožēlosiet grēkus, jūs visi iesiet bojā, tāpat kā viņi. Un vai jūs domājat, ka tie astoņpadsmit, kuriem uzgāzās tornis pie Sīloāmas un tos nogalināja, bija lielāki grēcinieki nekā visi pārējie Jeruzālemes iedzīvotāji? Nebūt ne, es jums saku, bet, ja jūs nenožēlosiet grēkus, jūs visi iesiet bojā, tāpat kā viņi” » (Lūkas 13:1–5). Nevienā brīdī Jēzus Kristus nelika domāt, ka negadījumu vai dabas katastrofu upuri grēkotu vairāk nekā citi, vai pat ka Dievs šādus notikumus liek sodīt grēciniekus. Neatkarīgi no tā, vai tās ir slimības, nelaimes gadījumi vai dabas katastrofas, Dievs tās neizraisa.
Dievs atcels visas šīs ciešanas: « Tad es dzirdēju skaļu balsi no troņa sakām: « Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi sakām: ”Dieva mājoklis ir pie cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem. Viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Viss, kas bijis, ir pagājis” » (Atklāsmes 21:3,4).
Liktenis un brīva izvēle
« Liktenis » vai fatālisms nav Bībeles mācība. Mēs neesam « paredzēts » darīt labu vai sliktu, bet saskaņā ar « brīva izvēle » mēs izvēlamies darīt labu vai sliktu (5. Mozus 30:15). Šis likteņa vai fatālisma skatījums ir cieši saistīts ar daudzu cilvēku domu par Dieva viszinību un viņa spēju uzzināt nākotni. Mēs redzēsim, kā Dievs izmanto savu viszinību vai spēju pirms laika zināt notikumus. No Bībeles mēs redzēsim, ka Dievs to izmanto selektīvi un pēc saviem ieskatiem vai kādam noteiktam mērķim, izmantojot vairākus Bībeles piemērus.
Dievs savu visatziņa izmanto pēc saviem ieskatiem un selektīvi
Vai Dievs zināja, ka Ādams grēkos? 1. Mozus 2. un 3. nodaļa, grāmatas konteksta ir skaidrs, ka tā nav. Kā Dievs varēja dot pavēli, par kuru Viņš jau iepriekš zināja, ka Ādams gatavojas nepakļauties? Tas būtu bijis pretrunā ar viņa mīlestību, un viss tika darīts tā, lai šī pavēle nebūtu smaga (1. Jāņa 4:8; 5:3). Šeit ir divi Bībeles piemēri, kas parāda, ka Dievs savu spēju izzināt nākotni izmanto selektīvi un pēc saviem ieskatiem. Bet arī to, ka Viņš vienmēr izmanto šo spēju noteiktam mērķim.
Ņemiet Ābrahāma piemēru. 1. Mozus 22:1-14 ir aprakstīts Dieva lūgums Ābrahāmam upurēt savu dēlu Īzāku. Vai Viņš, lūdzot Ābrahāmu upurēt savu dēlu, jau iepriekš zināja, vai varēs paklausīt? Atkarībā no stāsta tiešā konteksta nē. Kamēr pēdējā brīdī Dievs liedza Ābrahāmam rīkoties šādi, ir rakstīts šādi: “Eņģelis sacīja: ”Nepacel roku pret zēnu un nedari tam neko, jo nu es zinu, ka tu bīsties Dievu, tāpēc ka tu manis dēļ neesi saudzējis savu dēlu, savu vienīgo”” (1. Mozus 22:12). Ir rakstīts « tagad es tiešām zinu, ka tu bīsties Dievu ». Frāze « tagad » parāda, ka Dievs nezināja, vai Ābrahāms izpildīs šo lūgumu.
Otrais piemērs attiecas uz Sodomas un Gomoras iznīcināšanu. Fakts, ka Dievs sūta divus eņģeļus pārbaudīt skandalozu situāciju, vēlreiz pierāda, ka sākumā Viņam nebija visu pierādījumu lēmuma pieņemšanai, un šajā gadījumā Viņš izmantoja savu spēju zināt ar divu eņģeļu palīdzību (1. Mozus 18:20,21).
Izlasot dažādas pravietiskās Bībeles grāmatas, mēs atklāsim, ka Dievs savu spēju izzināt nākotni joprojām izmanto ļoti konkrētam mērķim. Ņemsim vienkāršu Bībeles piemēru. Kamēr Rebeka bija grūtniece ar dvīņiem, problēma bija tā, kurš no abiem bērniem būs Dieva izvēlētās tautas sencis (1. Mozus 25:21–26). Jehova Dievs vienkārši novēroja Ēsava un Jēkaba ģenētisko sastāvu (lai gan nevis ģenētika pilnībā kontrolē turpmāko rīcību), un pēc tam, iepriekš zinot, viņš prognozēja nākotni lai uzzinātu, kādus vīriešus viņi dodas kļūt par: « Jau kā dīgli mani redzēja tavas acis, tavā grāmatā bija pierakstītas visas tā daļas un pat dienas, kad tām bija jātop, kamēr vēl nebija nevienas no tām » (Psalmi 139:16). Pamatojoties uz šīm priekšzināšanām, Dievs izdarīja savu izvēli (Romiešiem 9:10-13; Apustuļu darbi 1:24-26 « Tu, Jehova, kas pazīst visu sirdis »).
Vai Dievs mūs aizsargā?
Pirms izprotat Dieva domāšanu par mūsu personisko aizsardzību, ir svarīgi apsvērt trīs svarīgus Bībeles punktus (1. Korintiešiem 2:16):
1. – Jēzus Kristus parādīja, ka pašreizējai dzīvei, kas beidzas ar nāvi, ir īslaicīga vērtība visiem cilvēkiem (Jāņa 11:11 (Lācara nāve tiek raksturota kā « miegs »)). Turklāt Jēzus Kristus parādīja, ka ir svarīgi saglabāt mūsu mūžīgās dzīves izredzes, nevis censties “izdzīvot” izmēģinājumā, ar kompromisiem (Mateja 10:39, “dvēsele” = dzīve (1. Mozus 35:16-19)). Iedvesmotais apustulis Pāvils parādīja, ka « patiesā dzīve » ir galvenā cerība uz mūžīgo dzīvi (1. Timotejam 6:19).
Lasot Apustuļu darbu grāmatu, mēs atklājam, ka dažkārt Dievs ļāva kristieša pārbaudījumam beigties ar savu nāvi apustuļa Jēkaba un mācekļa Stefana gadījumā (Apustuļu darbi 7:54–60; 12:2). Citos gadījumos Dievs nolēma aizsargāt mācekli. Piemēram, pēc apustuļa Jēkaba nāves Dievs nolēma pasargāt apustuli Pēteri no identiskas nāves (Apustuļu darbi 12:6–11). Vispārīgi runājot, Bībeles kontekstā Dieva kalpa aizsardzība bieži ir saistīta ar viņa mērķi. Piemēram, kamēr tas bija kuģa avārijas vidū, apustulis Pāvils un visi cilvēki, kas atradās laivā, bija kolektīvi dievišķi aizsargāti (Apustuļu darbi 27:23, 24). Kolektīvā dievišķā aizsardzība bija daļa no augstāka dievišķā mērķa, proti, ka Pāvilam bija jāsludina ķēniņiem (Apustuļu darbi 9:15,16).
2. Šis dievišķās aizsardzības jautājums ir jāaplūko Sātana divu izaicinājumu kontekstā, it īpaši ar vārdiem, ko viņš izteica attiecībā uz Ījaba godaprātu: « Vai tu neesi apjozis aizsargžogu ap viņu pašu, viņa saimi un visu, kas viņam pieder? Tu esi svētījis viņa roku darbu, un viņa ganāmpulki ir vairojušies » (Ījaba 1:10). Lai atbildētu uz integritātes jautājumu, kas attiecas uz Ījabu un visu cilvēci, šis velna izaicinājums parāda, ka Dievam relatīvā veidā bija jānoņem viņa aizsardzība no Ījaba, kas varētu būt piemērots arī Ījabam, visai cilvēcei. Neilgi pirms nāves Jēzus Kristus, atsaucoties uz Psalmu 22:1, parādīja, ka Dievs viņam ir atņēmis visu aizsardzību, kā rezultātā viņa nāve bija upuris (Jāņa 3:16; Mateja 27:46). Tomēr cilvēcei kopumā šī atteikšanās no dievišķās aizsardzības joprojām ir relatīva. Tāpat kā Dievs aizliedza velnam izraisīt Ījaba nāvi, tāpat ir skaidrs, ka tas pats attiecas uz visu cilvēci (Mateja 24:22).
3 – Mēs iepriekš redzējām, ka ciešanas var būt « neparedzētu laiku un notikumu » rezultāts, kas nozīmē, ka cilvēki var atrasties nepareizā laikā, nepareizā vietā (Pulcētājs 9:11,12). Tādējādi parasti Dievs cilvēkus neaizsargā no tās izvēles sekām, kuru sākotnēji izdarīja Ādams. Cilvēks noveco, saslimst un nomirst (Romiešiem 5:12). Viņš var kļūt par nelaimes gadījumu vai dabas katastrofu upuri (Romiešiem 8:20; Pulcētājs grāmata satur ļoti detalizētu pašreizējās dzīves bezjēdzības aprakstu, kas neizbēgami noved pie nāves: ”Tukšāks par tukšu!” saka tautas pulcētājs. ”Tukšāks par tukšu! Viss ir tukšs! » (Pulcētājs 1:2)).
Turklāt Dievs neaizsargā cilvēkus no viņu slikto lēmumu sekām: « Neļaujieties maldiem! Dievu nevar piemānīt — ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus. Kas sēj miesā, tas pļaus no miesas iznīcību, bet, kas sēj garā, pļaus no gara mūžīgu dzīvi » (Galatiešiem 6:7,8). Ja Dievs salīdzinoši ilgu laiku ir pakļāvis cilvēcei bezjēdzību, tas ļauj mums saprast, ka Viņš ir atsaucis savu aizsardzību no mūsu grēcīgā stāvokļa sekām. Protams, šī bīstamā situācija visai cilvēcei būs īslaicīga (Romiešiem 8:21). Tad visa cilvēce pēc velna strīda atrisināšanas atgūs Dieva labvēlīgo aizsardzību zemes paradīzē (Psalms 91:10-12).
Vai tas nozīmē, ka šobrīd Dievs mūs vairs individuāli neaizsargā? Aizsardzība, ko Dievs mums sniedz, ir mūsu mūžīgās nākotnes aizsardzība, runājot par mūžīgās dzīves cerību, vai nu lai izdzīvotu « lielās bēdas », vai augšāmcelšanos, ciktāl mēs izturēsim līdz galam (Mateja 24: 13; Jāņa 5 : 28,29; Apustuļu darbi 24:15; Atklāsmes 7: 9-17). Turklāt Jēzus Kristus aprakstā par pēdējo dienu zīmi (Mateja 24, 25, Marka 13 un Lūkas 21) un Atklāsmes grāmatā (īpaši 6:1-8 un 12:12) parāda, ka cilvēce piedzīvo lielas nelaimes kopš 1914. gada, kas liek domāt, ka Dievs kādu laiku to neaizsargās. Tomēr Dievs nav atstājis mūs bez iespējas pasargāt sevi individuāli, izmantojot viņa labestīgo vadību, kas ietverta Bībelē. Kopumā Bībeles principu piemērošana palīdz izvairīties no nevajadzīgiem riskiem, kas varētu absurdi saīsināt mūsu dzīvi (Salamana Pamācības 3:1,2). Mēs redzējām iepriekš, ka liktenis nepastāv. Tāpēc Bībeles principu piemērošana, Dieva vadība būs tāda pati kā uzmanīga skatīšanās pa labi un pa kreisi, pirms šķērsot ielu, lai saglabātu mūsu dzīvību (Salamana Pamācības 27:12).
Turklāt apustulis Pēteris uzstāja uz modrību, ņemot vērā lūgšanu: « Bet nu jau visam ir tuvu gals. Tāpēc esiet saprātīgi,+ nepametiet novārtā lūgšanas » (1. Pētera 4:7). Lūgšana un meditācija var aizsargāt mūsu garīgo un prāta līdzsvaru (Filipiešiem 4: 6,7; 1. Mozus 24:63). Daži uzskata, ka kādā dzīves posmā viņi ir bijuši Dieva aizsardzības objekts. Nekas Bībelē neliedz ieraudzīt šo izņēmuma iespēju, tieši pretēji: « Es būšu labvēlīgs pret to, pret kuru gribu būt labvēlīgs, un apžēlošos par to, par kuru gribu apžēloties » ( 2. Mozus 33:19). Šī pieredze paliek ekskluzīvo attiecību kārtībā starp Dievu un šo cilvēku, kuru Dievs būtu pasargājis, nevis mūsu pienākums ir spriest: « Kas tu tāds esi, lai tiesātu cita kalpu? Vai viņš stāv vai krīt — to spriež viņa kungs. Un viņš stāvēs, jo Jehova spēj viņam palīdzēt” (Romiešiem 14:4).
Mīli viens otru, palīdzi viens otram
Pirms ciešanu gala beigām mums jāmīl viens otram un jāpalīdz, lai mazinātu ciešanas mūsu apkārtnē: « Es jums dodu jaunu likumu: mīliet cits citu. Kā es jūs esmu mīlējis, tā arī jūs mīliet cits citu. Pēc tā visi sapratīs, ka jūs esat mani mācekļi — ja jūsu starpā būs mīlestība » (Jāņa 13:34,35). Māceklis Jēkabs, Jēzus Kristus pusbrālis, labi rakstīja, ka šāda veida mīlestība ir jākonkretizē ar darbībām vai iniciatīvām, lai palīdzētu mūsu nelaimē nonākušajam kaimiņam (Jēkaba2:15,16). Jēzus Kristus mudināja palīdzēt tiem, kuri nekad nespēs to mums atdot (Lūkas 14:13,14). To darot, mēs savā veidā « aizdodam » Jehovu, un Viņš mums to atmaksās… simtkārtīgi (Salamana Pamācības 19:17).
Interesanti atzīmēt to, ko Jēzus Kristus min kā žēlsirdības aktus, kas ļaus vai neļaus mums saņemt viņa apstiprinājumu: « Jo es biju izsalcis, un jūs mani paēdinājāt, es biju izslāpis, un jūs mani padzirdījāt. Es biju svešinieks, un jūs mani laipni uzņēmāt, es biju kails, un jūs mani apģērbāt. Es biju slims, un jūs par mani parūpējāties. Es biju cietumā, un jūs mani apciemojāt » (Mateja 25:31—46). Dot ēdienu, dot dzert, uzņemt svešiniekus, dot drēbes, apmeklēt slimos, apmeklēt ieslodzītos, kas ticības dēļ ir ieslodzīti. Jāatzīmē, ka visās šajās darbībās nav neviena akta, ko varētu uzskatīt par « reliģisku ». Kāpēc? Bieži Jēzus Kristus atkārtoja šo padomu: « Es gribu žēlastību, nevis upurus » (Mateja 9:13; 12:7). Vārda « žēlsirdība » vispārējā nozīme ir līdzcietība darbībā (šaurāka nozīme ir piedošana). Redzot kādu, kam tas vajadzīgs, neatkarīgi no tā, vai mēs viņus pazīstam, vai nē, un, ja mēs to spējam, mēs nonākam pie viņa palīdzības (Salamana Pamācības 3:27,28).
Upuris ir garīgas darbības, kas tieši saistītas ar Dieva pielūgšanu. Lai arī mūsu attiecības ar Dievu, protams, ir vissvarīgākās, Jēzus Kristus parādīja, ka mums nevajadzētu izmantot « upura » ieganstu, lai atturētos no žēlastības izrādīšanas. Noteiktos apstākļos Jēzus Kristus nosodīja dažus viņa laikabiedrus, kuri izmantoja « upura » ieganstu, lai materiāli nepalīdzētu novecojošajiem vecākiem (Mateja 15:3-9). Šajā gadījumā ir interesanti lasīt, ko Jēzus Kristus saka tiem, kas vēlas saņemt viņa apstiprinājumu, bet tomēr to nesaņems: “Tajā dienā daudzi man teiks: ”Kungs, Kungs! Vai mēs tavā vārdā neesam pravietojuši? Vai mēs tavā vārdā neesam izdzinuši dēmonus? Vai mēs tavā vārdā neesam darījuši daudz brīnumu?” » (Mateja 7:22). Ja salīdzinām Mateja 7:21-23 ar 25:31-46 un Jāņa 13:34,35, mēs saprotam, ka, lai gan garīgais « upuris » ir cieši saistīts ar žēlsirdību, pēdējais nav mazāk svarīgs priekš Jehova Dievs un viņa Dēls Jēzus Kristus (1. Jāņa 3:17,18; Mateja 5:7).
Ciešanu beigas ir ļoti tuvu
Uz pravieša Habakuka jautājumu (1:2-4) par to, kāpēc Dievs pieļāva ciešanas un ļaunumu, šeit ir atbilde: « Tad Jehova man atbildēja: ”Pieraksti parādību, skaidri uzraksti to uz plāksnēm, lai lasītājs viegli var izlasīt. Šai parādībai vēl jāpiepildās noteiktā laikā, tā steidz īstenoties un nepievils. Pat ja tās īstenošanās kavētos, pacietīgi gaidi, jo tas viss noteikti piepildīsies un nenovēlosies! » » (Habakuka 2:2,3). Šeit ir daži Bībeles teksti par šo ļoti tuvās nākotnes cerības “vīziju”, kas nebūs novēlota:
« Es ieraudzīju jaunas debesis un jaunu zemi. Bet agrākās debesis un agrākā zeme bija pazudušas, un jūras vairs nebija. Es ieraudzīju arī svēto pilsētu, jauno Jeruzālemi, kas nāca lejā no debesīm, no Dieva, saposta kā līgava, kas gatava satikt līgavaini. Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi sakām: ”Dieva mājoklis ir pie cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem. Viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Viss, kas bijis, ir pagājis”” (Atklāsmes 21:1–4).
« Vilks sadzīvos ar jēru, un leopards apgulsies pie kazlēna, teļš, jauns lauva un trekns vērsis būs kopā, un tie ies, kurp mazs zēns tos vedīs. Govs ganīsies līdzās lācenei, un to mazuļi gulēs blakām. Lauva ēdīs salmus gluži kā vērsis. Zīdainis rotaļāsies pie kobras alas, un mazulis pastieps roku pār indīgas čūskas migu. Visā manā svētajā kalnā neviens nedarīs ļaunu un neko nepostīs, jo zemi piepildīs zināšanas par Jehovu, gluži kā ūdeņi piepilda jūru » (Jesajas 11:6–9).
« Tad aklo acis atvērsies un kurlo ausis atdarīsies. Tad klibais lēks kā briedis un mēmo mēle gavilēs. Tuksnesī izšļāksies ūdens, un sausajā līdzenumā plūdīs upes. Tveices izdedzinātā zeme kļūs par niedru dīķi, un iztvīkušo zemi veldzēs avoti. Kur reiz bija šakāļu migas, zels zāle, niedres un grīšļi » (Jesajas 35:5-7).
« Vairs nebūs zīdaiņu, kas nodzīvo vien dažas dienas, ne sirmgalvju, kas mūžu neizdzīvo. Par kādu, kas mirs simt gadu vecumā, teiks, ka tas vēl jauneklis, un grēcinieku skars lāsts, kaut viņš būtu simt gadu vecs. Ļaudis cels namus un tajos dzīvos, viņi dēstīs vīnadārzus un ēdīs to augļus. Viņi necels namus, lai citi tur dzīvotu, un nedēstīs vīnadārzus, lai citi ēstu to augļus. Manu ļaužu mūžs būs kā koku mūžs, un mani izredzētie pilnībā izbaudīs sava darba augļus. Viņu pūles nebūs veltas un viņu bērni nedzims postam, jo viņi un viņu pēcnācēji ir Jehovas svētīto tauta. Pirms viņi sauks, es jau atbildēšu, viņi vēl lūgsies, bet es jau atsaukšos » (Jesajas 65:20-24).
« Lai viņa miesa kļūst spirgtāka nekā jaunības dienās, lai viņā atgriežas jaunības spēks! » (Ījaba 33:25).
« Karapulku Pavēlnieks Jehova šajā kalnā visām tautām sarīkos bagātīgu mielastu, kurā būs sātīgi ēdieni un labi nostāvējies vīns, izmeklēti, trekni ēdieni un lielisks, dzidrs vīns. Šajā kalnā viņš liks izzust apsegam, kas apņem visas tautas, pārklājam, ar ko apklātas visas tautas. Visaugstais Kungs Jehova iznīcinās nāvi uz mūžiem un noslaucīs visas asaras. Viņa tautas apkaunojumam visā zemē pienāks gals, jo tā ir teicis Jehova » (Jesajas 25:6-8).
« Jūsu mirušie dzīvos. Mani mirušie celsies augšā. Mostieties un gavilējiet visi, kam mājvieta ir zemes putekļi! Rasa, kas jūs veldzē, ir kā rīta rasa. Zeme atdos mirušos, un tie atkal dzīvos » (Jesajas 26:19).
« Daudzi no tiem, kas guļ kapā, modīsies: vieni mūžīgai dzīvei, bet otri kaunam un mūžīgam negodam » (Daniēla 12:2).
« Nebrīnieties par to, jo nāk laiks, kad visi, kas ir kapos, dzirdēs viņa balsi un nāks ārā: tie, kas darījuši labu, iegūs augšāmcelšanu dzīvībai, bet tie, kas darījuši ļaunu, — augšāmcelšanu sodam » (Jāņa 5:28,29).
« Un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15).
Kurš ir sātans velns?
Jēzus Kristus velnu raksturoja ļoti lakoniski: « Viņš ir bijis slepkava jau no sākuma un nav noturējies patiesībā, jo viņā nav patiesības. Kad viņš melo, viņš runā atbilstoši savai būtībai, jo viņš ir melis un melu tēvs » (Jāņa 8:44). Sātans velns nav ļaunuma abstrakcija, bet gan īsta gara būtne (skat. Izklāstu Mateja 4:1–11). Tāpat dēmoni ir arī eņģeļi, kas kļuvuši par nemierniekiem, kuri ir sekojuši velna piemēram (1. Mozus 6:1-3, salīdzinot ar Jūdas 6. panta burtu: « Eņģeļus, kas nesaglabāja sākotnējo stāvokli un pameta savu īsto mājvietu, viņš tur mūžīgās važās necaurredzamā tumsā lielās dienas tiesai »).
Kad rakstīts: « Viņš nav stingri stāvējis patiesībā », tas liecina, ka Dievs šo eņģeli ir radījis bez grēka un bez ļaunuma pēdām savā sirdī. Šim eņģelim savas dzīves sākumā bija « Laba slava » (Vārds) (Pulcētājs 7:1a). Tomēr viņš nepalika taisns, viņš kultivēja lepnumu savā sirdī un laika gaitā kļuva, par « velnu », kas nozīmē apmelotāju, un sātanu, pretinieku; viņa vecais skaistais vārds, viņa labā reputācija ir aizstāta ar mūžīgo negodu. Ecēhiēla pravietojumā (28. nodaļa) pret lepno Tyras karali ir skaidri pieminēts eņģeļa lepnums, kurš kļuva par “velnu” un “Sātanu”: “Cilvēka dēls, dziedi raudu dziesmu par Tiras ķēniņu un saki viņam, ka Visaugstais Kungs Jehova saka tā: ”Tu biji pilnības paraugs, pilns gudrības un nevainojams savā dailē. Tu biji Ēdenē, Dieva dārzā, un tevi rotāja visādi dārgakmeņi — rubīns, topāzs un jašma, hrizolīts, onikss un nefrīts, safīrs, tirkīzs un smaragds, kas bija iestrādāti zelta ietvaros. Tie bija darināti tavas radīšanas dienā. Tu biji svaidīts par sargātāju ķerubu — es tevi biju iecēlis. Dieva svētajā kalnā tu staigāji starp liesmojošiem akmeņiem. Kopš savas radīšanas dienas tu biji nevainojams visās savās gaitās, līdz tevī atklājās netaisnība » (Ecēhiēla 28:12-15). Ar netaisnību Ēdenē viņš kļuva par « meli », kurš izraisīja visu Ādama pēcnācēju nāvi (1. Mozus 3; Romiešiem 5:12). Pašlaik pasauli pārvalda sātans velns: « Tagad šī pasaule tiek tiesāta, un tagad šīs pasaules valdnieks tiks padzīts » (Jāņa 12:31; Efeziešiem 2:2; 1. Jāņa 5:19).
Sātans velns tiks neatgriezeniski iznīcināts: « Bet Dievs, kas dod mieru, drīz sadragās Sātanu zem jūsu kājām » (1. Mozus 3:15; Romiešiem 16:20).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Un Es celšu ienaidu starp tevi un sievu, starp tavu pēctečiem un sievas pēctečiem. Tas tev sadragās galvu, bet tu viņam iekodīsi papēdī »
(1. Mozus 3:15)
Kāda ir šī pravietiskā mīkla ziņa? Jehova Dievs informē, ka viņa plāns piepildīt zemi ar taisnīgu cilvēci tiks izpildīts (1. Mozus 1:26-28). Dievs izpērk Ādama pēcnācējus caur « sievietes sēklu » (1. Mozus 3:15). Šī pravietojums gadsimtiem ilgi ir bijis « svēts noslēpums » (Mark 4:11, Romiešiem 11:25, 16:25, 1 Korintiešiem 2: 1,7 « svētais noslēpums »). Jehova Dievs to atklāja pakāpeniski gadsimtu gaitā. Šeit ir šī pravietiskā mīkla nozīme:
Sieviete: viņa pārstāv Dieva Debesu tautu, kas sastāv no eņģeļiem debesīs: « Un debesīs parādījās iespaidīga zīme: sieviete, tērpta saulē, viņai zem kājām bija mēness, bet galvā — divpadsmit zvaigžņu vainags” (Atklāsmes 12:1). Šī sieviete tiek saukta par « Jeruzalemi no augšas »: « Bet augšējā Jeruzāleme ir brīva — tā ir mūsu māte » (Galatiešiem 4:26). To raksturo kā « Debesu Jeruzalemi »: « Nē, jūs esat pienākuši klāt Cionas kalnam, dzīvā Dieva pilsētai — debesu Jeruzālemei — un miriādēm eņģeļu » (Ebrejiem 12:22). Tūkstošiem gadu, tāpat kā Sāras, Ābrahama sieviete, šī debesu sieviete bija neauglīga (1. Mozus 3:15): „Gavilē, tu neauglīgā, kas neesi bērnus dzemdējusi! Priecājies un līksmojies, tu, kas nepazīsti dzemdību sāpes! Jo vientulei būs vairāk bērnu nekā precētai! » saka Jehova” (Jesajas 54:1). Šī pravietojums paziņoja, ka šī Debesu sieviete dzemdēs daudzus bērnus (karalis Jēzus Kristus un 144.000 karaļi un priesteri).
sievietes sēklu: Atklāsmes grāmata atklāj, kas šis dēls ir: « Un mēs redzējām lielisku zīmi debesīs: « Un debesīs parādījās iespaidīga zīme: sieviete, tērpta saulē, viņai zem kājām bija mēness, bet galvā — divpadsmit zvaigžņu vainags, un viņa bija grūta. Viņa kliedza sāpēs un dzemdību mokās. (…) Viņai piedzima dēls, zēns, — tas ganīs visas tautas ar dzelzs zizli. Un viņas bērns tika aizrauts pie Dieva un viņa troņa » (Atklāsmes 12:1,2,5). Šis dēls ir Jēzus Kristus kā Dieva valstības ķēniņš: « Viņš būs dižens, un viņu sauks par Visaugstākā Dēlu, un Jehova, Dievs, viņam piešķirs viņa tēva Dāvida troni. Viņš valdīs pār Jēkaba namu mūžīgi, un viņa valdīšanai nepienāks gals” (Lūkas 1:32,33, Psalmi 2).
Sākotnējā čūska ir sātans, velns: „Lielais pūķis, senā čūska, ko sauc par Velnu un Sātanu un kas maldina visu pasauli, tika nogāzts, viņš tika nomests zemē, un viņa eņģeļi tika nogāzti kopā ar viņu” (Atklāsmes 12:9).
Čūskas pēcteči pārstāv debesu un zemes ienaidniekus, tos, kas aktīvi cīnās pret Dieva suverenitāti pret karali Jēzu Kristu un pret svētajiem uz Zemes: « Čūskas, odžu dzimums! Kā jūs izbēgsiet no soda Gehennā? Tāpēc es sūtu pie jums praviešus, gudros un skolotājus. Dažus no tiem jūs nogalināsiet un piekārsiet pie staba, dažus sinagogās pērsiet ar pletnēm un vajāsiet no pilsētas uz pilsētu, un uz jums gulsies vaina par visām taisno asinīm, kas izlietas uz zemes, no taisnā Ābela asinīm līdz pat Zaharjas, Barakija dēla, asinīm, kuru jūs noslepkavojāt starp svētnīcu un altāri » (Mateja 23:33-35).
Brūce uz sievietes papēža ir Dieva Dēla, Jēzus Kristus, nāves upuris zemē: „Turklāt, tapis par cilvēku, viņš sevi pazemināja un kļuva paklausīgs līdz nāvei, līdz pat nāvei pie moku staba” (Filipiešiem 2:8). Tomēr šis papēža traumas tika dziedināts ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos: « bet dzīvības Pamatlicēju nogalinājāt. Tomēr Dievs viņu piecēla no mirušajiem, un mēs esam tam liecinieki” (Apustuļu darbi 3:15).
« salauzta galva » ir velna mūžīgā iznīcināšana, Jēzus Kristus valdīšanas tūkstoš gadu beigās: « Bet Dievs, kas dod mieru, drīz satrieks Sātanu zem jūsu kājām” (Romiešiem 16:20). « Velnu, kas tos maldināja, iemeta uguns un sēra ezerā, kur jau atradās zvērs un viltus pravietis, un tie tiks mocīti dienām un naktīm mūžīgi mūžam » (Atklāsmes 20:10).
1 – Dievs dara derību ar Ābrahāmu
« Un tavi pēcnācēji iekaros tavu ienaidnieku vārtus. Un tavos pēcnācējos tiks svētītas visas zemes tautas, tāpēc ka tu esi paklausījis Manai balsij »
(1. Mozus 22:18)
Ābrahāma derība ir solījums, ka visa cilvēce, kas paklausa Dievam, tiks svētīta ar Ābrahama pēcnācējiem. Ābrahāmam bija dēls, Īzāks, ar savu sievu Saru (ļoti ilgu laiku bez bērniem) (1. Mozus 17:19). Ābrahāms, Sāra un Īzāks ir galvenie varoņi pravietiskajā drāmā, kas tajā pašā laikā atspoguļo svēto noslēpumu un līdzekļus, ar kuriem Dievs izglābs paklausīgu cilvēci (1. Mozus 3:15).
– Jehova Dievs pārstāv lielo Ābrahāmu: « Tu taču patiesi esi mūsu Tēvs. Ābrahāms nekā nezina par mums, Israēls mūs nepazīst. Tu, Jehova, esi mūsu Tēvs, mūsu Pestītājs: jau no seniem laikiem tas ir Tavs vārds” (Jesajas 63:16, Lūkas 16:22).
– Debesu sieviete pārstāv lielo Sāru, sterilu un bez bērniem (1. Mozus 3:15): „Jo ir rakstīts: ”Priecājies, neauglīgā, kas neesi dzemdējusi! Gavilē un sauc, tu, kas nepazīsti dzemdību sāpes, jo atstātajai ir vairāk bērnu nekā tai, kurai ir vīrs.” Tad nu mēs, brāļi, esam solījuma bērni, tāpat kā Īzāks. Un, kā toreiz pēc miesas dzimušais vajāja pēc gara dzimušo, tā arī tagad. Bet ko saka Raksti? ”Padzen kalponi un viņas dēlu, jo kalpones dēls nebūs mantinieks kopā ar brīvās dēlu.” Tātad, brāļi, mēs esam nevis kalpones, bet gan brīvās bērni” (Galatiešiem 4:27-31).
– Jēzus Kristus pārstāv Ābrahama galveno sēklu, lielo Īzāku: « Solījumi tika doti Ābrahāmam un viņa pēcnācējam. Nav teikts: ”Un pēcnācējiem,” — it kā runa būtu par daudziem, bet ir runāts par vienu: ”Un tavam pēcnācējam,” — tas ir, Kristum” (Galatiešiem 3:16).
– Debesu sievietes papēža brūce: Jehova Dievs lūdza Ābrahāmu upurēt savu dēlu Īzāku. Ābrahāms neatsakās (jo viņš domāja, ka Dievs atdzīvinās Īzāku pēc šī upura (Ebrejiem 11:17-19)). Tieši pirms upurēšanas Dievs liedza Ābrahamam rīkoties. Īzāks tika aizstāts ar ram: « Un notika, ka pēc šīm lietām Dievs pārbaudīja Ābrahāmu un viņam sacīja: « Ābrahām! » Un tas atbildēja: « Te es esmu. » 2Tad Viņš teica: « Ņem savu vienīgo dēlu, kuru tu mīli, Īzāku, un ej uz Morija zemi un upurē to tur par dedzināmo upuri uz kāda no kalniem, kuru Es tev norādīšu. » (…) Un tie nonāca līdz vietai, kādu tam Dievs bija noteicis, un Ābrahāms uzcēla tur altāri, sakārtoja malku, sasēja savu dēlu Īzāku un uzcēla to uz altāra virs malkas. Un Ābrahāms izstiepa savu roku un satvēra nazi, lai nokautu savu dēlu. Bet Dieva eņģelis no debesīm sauca viņam: « Ābrahām! Ābrahām! » Bet tas sacīja: « Te es esmu. » Un viņš sacīja: « Neizstiep savu roku pret savu dēlu un nedari tam it nekā, jo tagad Es zinu, ka tu bīsties Dieva un neesi taupījis savu vienīgo dēlu Manis labad. » Un Ābrahāms pacēla savas acis un ieraudzīja aunu aiz sevis, kas ar saviem ragiem bija saķēries krūmājos, un Ābrahāms piegāja klāt, paņēma aunu un nolika to par dedzināmo upuri sava dēla vietā. Un Ābrahāms nosauca šīs vietas vārdu: Jahve-jire . Tā vēl šodien mēdz teikt: uz kalna Dievs izredz » (1. Mozus 22:1-14). Jehova šo upuri, savu Dēlu Jēzu Kristu, darīja par šo pravietisko pārstāvību. padarot ļoti sāpīgu upuri Jehovas Dievam (pārlasot frāzi « jūsu vienīgais dēls, kuru tu mīli tik daudz »). Jehova Dievs, lielais Ābrahāms, upurēja savu mīļoto dēlu Jēzu Kristu, par glābt cilvēci: « Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (…) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa” (Jāņa 3:16,36). Abrahamam sniegtā solījuma galīgo izpildi piepildīs paklausīgā cilvēces mūžīgā svētība. Kristus tūkstošgades valdīšanas beigās: « Tad es dzirdēju skaļu balsu, kas nāk no troņa, sacīdams: « Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi, kas teica: ”Lūk, Dieva mājoklis ir ar cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem, viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Agrākais ir pagājis » (Atklāsmes 21:3,4).
2 – Apgraizīšanas līgumu
« Dievs ar viņu arī noslēdza apgraizīšanas līgumu. Tad viņam piedzima Īzāks, ko viņš apgraizīja astotajā dienā, savukārt Īzākam piedzima Jēkabs, bet Jēkabam — divpadsmit ciltstēvi »
(Apustuļu darbi 7:8)
Apgraizīšanas derībai bija jābūt Dieva tautas pazīmei, tajā laikā zemei Izraēlai. Tam ir garīga nozīme, kas ir izklāstīta Mozus atvadīšanās runā Deuteronomijas grāmatā: « Tāpēc apgraiziet savas sirds priekšādu un neesiet vairs stūrgalvīgi » (5.Mozus 10:16). Apgraizīšana miesā nozīmē to, kas atbilst sirdij, pats par sevi ir dzīvības avots, paklausība Dievam: « Pāri visam, kas jāsarga, sargi savu sirdi, jo no turienes rosās dzīvība!” (Salamana pamācības 4:23).
Stephen saprata šo pamata mācību punktu. Viņš sacīja saviem klausītājiem, kuriem nebija ticības Jēzum Kristum, lai gan viņi apgraizīti fiziski, viņi bija neapgraizīti sirds sirdis: « Stūrgalvji ar neapgraizītām sirdīm un ausīm! Jūs allaž pretojaties svētajam garam — kā jūsu tēvi, tā arī jūs. Kuru no praviešiem jūsu tēvi nav vajājuši? Viņi nonāvēja tos, kas jau iepriekš vēstīja par Taisnā nākšanu, par kura nodevējiem un slepkavām jūs tagad esat kļuvuši, jūs, kas esat saņēmuši bauslību no eņģeļu rokām, bet neesat to pildījuši” Apustuļu darbi 7:51-53). Viņš tika nogalināts, kas bija apstiprinājums, ka šie slepkavas bija garīgi neapgraizīti no sirds.
Simboliskā sirds veido cilvēka garīgo interjeru, kas veidota no pamatojumiem, kam pievienoti vārdi un darbības (labas vai sliktas). Jēzus Kristus ir skaidri izskaidrojis, kas cilvēka sirds stāvokļa dēļ padara cilvēku tīru vai netīru: „Turpretī tas, kas nāk no mutes, nāk no sirds, un tieši tas aptraipa cilvēku. No sirds nāk ļaunas domas, slepkavības, laulības pārkāpšana, netiklība, zagšana, nepatiesas liecības, zaimi. Tas viss aptraipa cilvēku, bet ēšana ar nemazgātām rokām cilvēku neaptraipa » (Mateja 15:18-20). Jēzus Kristus apraksta cilvēku, kas ir garīgs neapgraizīts, ar sliktu pamatojumu, kas padara viņu par nešķīstu un nederīgu dzīvībai (skat. Salamana Pamācības 4:23). « Labs cilvēks no saviem labā krājumiem dod labu, bet ļauns cilvēks no saviem ļaunā krājumiem dod ļaunu » (Mateja 12:35). Jēzus Kristus paziņojuma pirmajā daļā viņš raksturo cilvēku, kam ir garīgi apgraizīta sirds.
Apustulis Pāvils arī saprata šo mācību punktu no Mozus un pēc tam no Jēzus Kristus. Garīga apgraizīšana ir paklausība Dievam un pēc tam Viņa Dēlam Jēzum Kristum: « No apgraizīšanas ir labums tikai tad, ja tu ievēro bauslību, bet, ja tu pārkāp bauslību, tava apgraizīšana ir kļuvusi par neapgraizīšanu. Tāpēc, ja neapgraizītais pilda bauslības taisnīgās prasības, vai tad viņa neapgraizīšanu neuzskatīs par līdzvērtīgu apgraizīšanai? Un miesā neapgraizītais, pildīdams bauslību, tiesās tevi, jo tu pārkāp bauslību, kaut arī tev ir tās rakstītie likumi un apgraizīšana. Ne jau tas ir jūds, kas tāds ir ārēji, un ne jau tā ir apgraizīšana, kas ir ārēja, miesā. Jūds ir tas, kurš tāds ir iekšēji un kuram apgraizīšana ir sirdī, veikta pēc gara, nevis pēc rakstītiem likumiem. Tādam ir uzslava nevis no cilvēkiem, bet no Dieva » (Romiešiem 2:25-29).
Ticīgais kristietis viņam vairs nav pienākuma veikt fizisku apgraizīšanu saskaņā ar apustulisko dekrētu, kas rakstīts Apustuļu darbos 15:19,20,28,29. To apstiprina tas, ko apustulis Pāvils iedvesmojis: „Jo bauslības gals ir Kristus, lai taisnību iegūtu ikviens, kas tic” (Romiešiem 10:4). « Vai kāds ir aicināts, būdams apgraizīts? Lai viņš necenšas kļūt neapgraizīts. Vai kāds ir aicināts, būdams neapgraizīts? Lai viņš netiek apgraizīts. Apgraizīšana nav nekas, un arī neapgraizīšana nav nekas — galvenais ir Dieva likumu ievērošana » (1. Korintiešiem 7:18,19). Turpmāk kristietim jābūt garīgam apgraizījumam, tas ir, paklausīt Jehovas Dievam un ticēt Kristus upurim (Jāņa 3: 16,36).
Ikvienam, kas vēlējās piedalīties Pasā, bija jābūt apgraizītam. Patlaban kristietim (neatkarīgi no viņa cerības (debesu vai zemes)) jābūt sirds garīgajam apgraizījumam, pirms ēst neraudzētu maizi un dzert tasi, pieminot Jēzus Kristus nāvi: „Vispirms lai cilvēks pārbauda sevi un atzīst, ka ir cienīgs, un tikai pēc tam lai viņš ēd maizi un dzer no kausa” (1. Korintiešiem 11:28 salīdziniet ar 2.Mozus 12:48 (Pashā)).
3 – Likuma derība starp Dievu un Izraēlas tautu
« Tad nu sargieties, ka jūs neaizmirstat Jehova, sava Dieva, derību, ko Viņš ar jums ir slēdzis, ka jūs sev neizveidojat nekādu elka tēlu, nekādu atveidu, ko Jehova, tavs Dievs, tev būtu aizliedzis »
(5. Mozus 4:23)
Šīs derības starpnieks ir Mozus: « Bet man Jehova tai laikā deva pavēli, lai es jums mācu likumus un tiesas, ka jūs visu to pildītu tai zemē, ko ejat iemantot” (5. Mozus 4:14). Šī derība ir cieši saistīta ar apgraizīšanas derību, kas ir paklausības Dievam simbols (5. Mozus 10:16, salīdzinot ar Romiešiem 2:25-29). Šī derība beidzas pēc Mesijas atnākšanas: « Un viņš ar daudziem slēgs ciešu derību uz vienu nedēļu; un nedēļas vidū tiks atcelts kaujamais un ēdamais upuris » (Daniel 9:27). Šo derību aizstātu ar jaunu derību, saskaņā ar Jeremijas pravietojumu: « Redzi, nāks dienas, » saka Tas Kungs, « kad Es slēgšu jaunu derību ar Israēla namu un ar Jūdas namu, ne tādu derību, kādu Es citkārt slēdzu ar jūsu tēviem, kad Es tos ņēmu pie rokas un izvedu no Ēģiptes zemes. Šo derību tie ir pārkāpuši, kaut gan Man bija noteikšana pār tiem, tā saka Tas Kungs » (Jeremijas 31:31,32).
Izraēlas likuma mērķis bija sagatavot tautu Mesijas atnākšanai. Likums ir mācījis nepieciešamību atbrīvoties no cilvēces grēcīgā stāvokļa (ko pārstāv Izraēlas tauta): „Tāpēc, kā viena cilvēka dēļ pasaulē ir ienācis grēks un līdz ar grēku — nāve, un tā nāve ir pārgājusi uz visiem cilvēkiem, jo visi ir grēkojuši… Grēks taču bija pasaulē jau pirms bauslības, bet par grēku nevienu neapsūdz, ja nav likuma” (Romiešiem 5:12,13). Dieva likums ir devis būtību cilvēces grēcīgajam stāvoklim. Viņa ir atklājusi visas cilvēces grēcīgo stāvokli, ko tajā laikā pārstāvēja Izraēlas tauta: „Ko mēs sakām, vai likums ir grēks, ka tas nekad nenotiks? patiešām, es nebūtu iemācījušies zināt grēku, ja nebūtu likuma, un, piemēram, es nebūtu pazīstams ar kārību, ja likums nebūtu teicis: „Ko tad lai sakām? Vai bauslība ir grēks? Nekādā ziņā! Ja nebūtu bauslības, es nemaz nezinātu, kas ir grēks. Piemēram, es nezinātu, ko nozīmē iekārot, ja bauslībā nebūtu teikts: ”Tu nedrīksti iekārot!” Bet grēks, izmantodams baušļa doto iespēju, manī radīja visdažādākās iekāres, tāpēc ka bez bauslības grēks bija miris. Kādreiz, kad nebija bauslības, es biju dzīvs, taču, parādoties bauslim, grēks atdzīvojās, bet es nomiru. Tā es sapratu, ka bauslis, kam vajadzēja dot dzīvību, nes nāvi, jo grēks, izmantodams baušļa doto iespēju, mani pievīla un ar tā palīdzību nonāvēja. Tātad pati bauslība ir svēta, un bauslis ir svēts, taisnīgs un labs” (Romiešiem 7:7-12). Tāpēc likums bija instruktors, kas ved pie Kristus: « Tātad bauslība bija kļuvusi par mūsu audzinātāju, kas ved pie Kristus, lai mēs tiktu atzīti par taisniem ticības dēļ. Bet tagad, kad ir parādījusies ticība, mēs vairs neesam pakļauti audzinātājai” (Galatiešiem 3:24,25). Dieva pilnīgais likums, kas cilvēka grēkā nodeva miesu, parādīja nepieciešamību pēc upura, kas noved pie cilvēka izpirkšanas viņa ticības dēļ (nevis likuma darbos). Šis upuris bija Kristus: « Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28).
Kaut arī Kristus ir likuma beigas, joprojām ir fakts, ka patlaban tai joprojām ir pravietiska vērtība, kas ļauj saprast Dieva domu (caur Jēzu Kristu) par nākotni. « Jo bauslībai ir gaidāmo labo lietu ēna, nevis pašas šīs lietas » (Ebrejiem 10: 1; 1. Korintiešiem 2:16). Tas ir Jēzus Kristus, kas padarīs šīs « labās lietas » par realitāti: « Tas viss ir nākamo lietu ēna, bet šo lietu īstā būtība ir Kristus » (Kolosiešiem 2:17).
4 – Jaunā derība starp Dievu un Dieva Izraēlam
« Lai miers un žēlastība visiem, kas vadīsies pēc šī likuma, — Dieva Izraēlam! »
(Galatiešiem 6: 16)
Jēzus Kristus ir jaunās derības starpnieks: „Jo ir viens Dievs un viens starpnieks starp Dievu un cilvēkiem — cilvēks, Kristus Jēzus” (1. Timotejam 2: 5). Šī jaunā derība izpildīja Jeremijas 31:31,32 pravietojumu. 1 Timotejam 2:5 attiecas uz visiem cilvēkiem, kas tic Kristus upurim (Jāņa 3:16). « Dieva Izraēlam » pārstāv visu kristiešu draudzi. Tomēr Jēzus Kristus parādīja, ka šī « Dieva Izraēla » būs debesīs un arī uz zemes.
Debesu „Dieva Izraēlam” veido 144 000, jauno Jeruzālemi, no kuras galvaspilsēta būs Dieva autoritāte, kas nāk no debesīm uz Zemes (Atklāsmes 7: 3-8, debesu garīgo Izraēlu, kas sastāv no 12 ciltīm no 12000 = 144000): « Un es redzēju svēto pilsētu, jauno Jeruzālemi, nokāpjam no debesīm, no Dieva, sagatavotu kā līgavu, kas greznojusies savam vīram » (Atklāsmes 21:2).
« Dieva Izraēlam » uz zemes sastāvēs no cilvēkiem, kas dzīvos nākotnes zemes paradīzē, ko Jēzus Kristus iecēlis kā 12 Izraēlas ciltis: « Jēzus tiem atbildēja: ”Patiesi, es jums saku: pārradīšanas laikā, kad Cilvēka dēls sēdīsies savā diženajā tronī, jūs, kas man esat sekojuši, arī sēdīsieties divpadsmit troņos un tiesāsiet Izraēla divpadsmit ciltis » (Mateja 19:28). Šī zemes garīgā Izraēla ir aprakstīta arī Ecēhiëla 40-48 nodaļu pravietojumā.
Pašlaik « Dieva Izraēlam » sastāv no uzticīgiem kristiešiem, kuriem ir debesu cerība un kristiešiem, kuriem ir zemes cerība (Atklāsmes 7: 9-17).
Vakara Pasā svētkiem, Jēzus Kristus svinēja šīs jaunās derības dzimšanu ar ticīgajiem apustuļiem, kas bija kopā ar viņu: « Viņš paņēma arī maizi un, pateicies Dievam, pārlauza to un deva mācekļiem, sacīdams: ”Tā ir mana miesa, kas tiks atdota par jums. To dariet, mani pieminot.” Tāpat viņš pēc mielasta paņēma kausu un sacīja: ”Šis kauss ir jaunais līgums, kura pamatā ir manas asinis, kas tiks izlietas par jums” (Lūkas 22: 19,20).
Šī jaunā derība attiecas uz visiem uzticīgajiem kristiešiem neatkarīgi no viņu « cerības » (debesu vai zemes). Šī jaunā derība ir cieši saistīta ar « sirds garīgo apgraizīšanu » (Romiešiem 2: 25-29). Ciktāl ticīgajam kristietim ir šī « garīgā apgraizīšana no sirds », viņš var ēst neraudzēto maizi un dzert kausu, kas pārstāv jaunās derības asinis (neatkarīgi no viņa cerības (debesu vai zemes)): « Vispirms lai cilvēks pārbauda sevi un atzīst, ka ir cienīgs, un tikai pēc tam lai viņš ēd maizi un dzer no kausa” (1. Korintiešiem 11:28).
5 – Derība par valstību: starp Jehovu un Jēzu Kristu un starp Jēzu Kristu un 144,000
« Jūs esat palikuši ar mani manos pārbaudījumos, un es ar jums slēdzu līgumu par valstību, tāpat kā mans Tēvs ir noslēdzis līgumu ar mani, lai jūs ēstu un dzertu pie mana galda manā valstībā, sēdētu troņos un tiesātu divpadsmit Izraēla ciltis »
(Lūkas 22:28-30)
Šī derība tika noslēgta tajā pašā vakarā, kad Jēzus Kristus svinēja jaunās derības dzimšanu. Tas nenozīmē, ka tās ir divas identiskas alianses. Derība par valstību ir starp Jehovu un Jēzu Kristu un pēc tam starp Jēzu Kristu un 144 000, kas valdīs debesīs kā ķēniņi un priesteri (Atklāsmes 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Derība par valstību, kas veidota starp Dievu un Kristu, ir Dieva noslēgtās derības paplašināšana ar karali Dāvidu un viņa karalisko dinastiju. Šī derība ir Dieva apsolījums par šīs Dāvida karaliskās līnijas pastāvīgumu. Jēzus Kristus ir vienlaicīgi ķēniņa Dāvida pēcnācējs uz zemes un ķēniņš, ko Jehova ir uzstādījis (1914. gadā), izpildot derību par valstību (2.Samuëla 7:12-16; Mateja 1:1-16, Lūkas 3:23-38, Psalmi 2).
Derība par valstību, kas veidota starp Jēzu Kristu un viņa apustuļiem, un ar paplašināšanos kopā ar 144 000, patiesībā ir solījums par debesu laulību, kas notiks neilgi pirms liels posts: „Priecāsimies, līksmosim un dosim viņam godu, jo ir pienākušas Jēra kāzas un viņa līgava ir sagatavojusies. Viņai ir ļauts tērpties spožā, tīrā, smalkā linā. Smalkais lins attēlo svēto taisnīgos darbus » (Atklāsmes 19:7,8). Psalms 45 pravietiski apraksta šo debesu laulību starp karali Jēzu Kristu un viņa karalisko sievu, Jauno Jeruzalemi (Atklāsmes 21: 2).
No šīs laulības tiks dzimis prinči, kuri būs « Dieva Valstības » varas zemes pārstāvji: « Jūsu priekšteču vietā būs tavi dēli, lai jūs izveidotu kā princes visā pasaulē » (Psalmi 45:16, Jesajas 32: 1,2).
Jaunās derības un derības par valstību mūžīgās svētības izpildīs Ābrahāmu derību, kas svētīs visas tautas un visu mūžību. Dieva apsolījums tiks pilnībā izpildīts: « balstoties uz cerību iegūt mūžīgu dzīvi, ko Dievs, kas nevar melot, ir apsolījis pirms neatminamiem laikiem » (Titam 1:2).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
Kristus nāves atceres svētki notiks pirmdien, 2026. gada 30. martā, pēc saulrieta (astronomiskā jaunā mēness)
Dārgie brāļi un māsas Kristū,
Kristiešiem, kuriem ir cerība uz mūžīgo dzīvi uz zemes, ir jāpakļaujas Kristus pavēlei ēst neraudzētu maizi un dzert no kausa upura nāves piemiņas laikā
(Jāņa 6:48-58)
Tuvojoties Kristus nāves piemiņas datumam, ir svarīgi ievērot Kristus pavēli par to, kas simbolizē viņa upuri, proti, viņa miesu un asinis, ko attiecīgi simbolizē neraudzētā maize un vīna glāze. Kādā gadījumā, runājot par mannu, kas nokrita no debesīm, Jēzus Kristus teica: « Jēzus viņiem teica: ”Patiesi, patiesi, es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka dēla miesu un nedzerat viņa asinis, jūs neiegūsiet dzīvību. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, iegūs mūžīgu dzīvi, un pēdējā dienā es viņu celšu augšā” (Jāņa 6:48-58). Daži iebilst, ka viņš šos vārdus neizteica kā daļu no pasākuma, kas kļūtu par viņa nāves piemiņu. Šis arguments nekādā veidā neatceļ pienākumu baudīt to, kas simbolizē viņa miesu un asinis, proti, neraudzēto maizi un vīna kausu.
Uz brīdi atzīstot, ka starp šiem izteikumiem un piemiņas svinēšanu būs atšķirība, tad jāatsaucas uz tās modeli, Pasā svinēšanu (« Kristus, mūsu Pasā tika upurēts » 1. Korintiešiem 5:7; Ebrejiem 10:1). Kam bija jāsvin Pasā svētki? Tikai apgraizītie (2. Mozus 12:48). 2. Mozus 12:48, parāda, ka pat ārzemnieks varēja piedalīties Pasā svētkos, ja vien viņi ir apgraizīti. Piedalīšanās Pasā bija pat obligāta ārzemniekam (skat. 49. pantu): « Ja kāds ienācējs ir apmeties jūsu vidū, arī viņam ir jāsvin Pasha par godu Jehovam. Lai viņš to dara pēc Pashas likumiem un priekšrakstiem. Lai jums visiem ir viens likums — kā dzimušiem izraēliešiem, tā ienācējiem” (4.Mozus 9:14). « Viens likums lai ir gan jums pašiem, gan ienācējiem, kas apmetušies pie jums. Tas jums ir mūžīgs likums uz paaudžu paaudzēm. Jehovas priekšā ienācēji ir tādi paši kā jūs » (4.Mozus 15:15). Piedalīties Pasā bija ļoti svarīgs pienākums, un saistībā ar šiem svētkiem Dievs Jehova nedalīja izraēliešus no ārzemju iedzīvotājiem.
Kāpēc uzstāt uz to, ka ārzemniekam bija pienākums svinēt Pasā svētkus? Jo galvenais arguments tiem, kas aizliedz piedalīties emblēmās, uzticīgajiem kristiešiem, kuriem ir zemes cerība, ir tas, ka viņi nav daļa no « jaunās derības » un pat nav daļa no garīgā Izraēla. Tomēr, saskaņā ar Pasā modeli, cilvēki, kas nav izraēlieši, varētu svinēt Pasā svētkus… Ko nozīmē apgraizīšanas garīgā nozīme? Paklausība Dievam (5. Mozus 10:16; Romiešiem 2:25-29). Garīgā neapgraizīšana atspoguļo nepaklausību Dievam un Kristum (Ap.d.7:51-53). Atbilde ir detalizēta zemāk.
Vai dalība maizē un vīna kausā ir atkarīga no debesu vai zemes cerības? Ja šīs abas cerības tiek pierādītas kopumā, lasot visus Kristus, apustuļu un pat viņu laikabiedru izteikumus, mēs saprotam, ka tās nav dogmatizētas vai tieši pieminētas Bībelē. Piemēram, Jēzus Kristus bieži runāja par mūžīgo dzīvi, nenošķirot debesu un zemes cerību (Mateja 19:16,29; 25:46; Marka 10:17,30; Jāņa 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (runājot par augšāmcelšanos, viņš pat nepiemin, ka tā būs zemiska (lai gan tā būs)), 39;6:27,40, 47.54 (ir daudz citu atsauču kur Jēzus Kristus neatšķir mūžīgo dzīvību debesīs vai virs zemes)). Tāpēc šīs abas cerības nedrīkst « dogmatizēt » un tās nedrīkst atšķirt kristiešus piemiņas svinību ietvaros. Un, protams, pakārtot šīs divas cerības maizes un kausa patēriņam nav absolūti nekāda bībeliska pamata.
Visbeidzot, Jāņa evaņģēlija 10. nodaļas kontekstā teikt, ka kristieši ar zemes cerību būs « citas avis », nevis daļa no jaunās derības, ir pilnībā ārpus šīs pašas nodaļas konteksta. Lasot rakstu (zemāk) « Citas avis », kurā rūpīgi aplūkots Kristus konteksts un ilustrācijas, Jāņa 10. nodaļā jūs sapratīsit, ka viņš nerunā par derībām, bet gan par patiesā mesijas identitāti. « Citas aitas » ir kristieši, kas nav ebreji. Jāņa evaņģēlija 10. un 1.nodaļas 1.nodaļā korintiešiem nav nekāda Bībeles aizlieguma ticīgajiem kristiešiem, kuriem ir cerība uz mūžīgo dzīvi uz zemes un kuriem ir garīga sirds apgraizīšana, ēst maizi un dzert piemiņas vīna kausu.
Brālīgi sveicieni Kristū.
***
Pasā svētki ir dievišķo prasību paraugs, lai svinētu Kristus nāves piemiņu : « Tas viss ir nākamo lietu ēna, bet šo lietu īstā būtība ir Kristus » (Kolosiešiem 2:17). « Jo bauslībai ir gaidāmo labo lietu ēna, nevis pašas šīs lietas » (Ebrejiem 10:1) (The Good Things to Come (Hebrews 10:1)).
Tikai apgraizītie varētu svinēt Pashā: « Bet, ja kāds svešinieks dzīvo pie tevis un vēlas svētīt Tā Kunga Pashā svētkus, tad lai ikviens, kas vīriešu kārtas, tiek apgraizīts; tad viņš var tuvoties, lai tos svētītu, jo viņš uzskatāms kā iedzimtais tanī zemē; bet neviens neapgraizītais lai no tā neēd » (2. Mozus 12:48).
Kristieši vairs nav pakļauti fiziskam apgraizīšanas pienākumam, « tāpēc garīgajam apgraizījumam, kas nepieciešams memoriālā: « Tāpēc apgraiziet savas sirds priekšādu un neesiet vairs stūrgalvīgi » (5. Mozus 10:16).
Garīgā apgraizīšana ir paklausība Dievam un Kristum: « No apgraizīšanas ir labums tikai tad, ja tu ievēro bauslību, bet, ja tu pārkāp bauslību, tava apgraizīšana ir kļuvusi par neapgraizīšanu. Tāpēc, ja neapgraizītais pilda bauslības taisnīgās prasības, vai tad viņa neapgraizīšanu neuzskatīs par līdzvērtīgu apgraizīšanai? Un miesā neapgraizītais, pildīdams bauslību, tiesās tevi, jo tu pārkāp bauslību, kaut arī tev ir tās rakstītie likumi un apgraizīšana. Ne jau tas ir jūds, kas tāds ir ārēji, un ne jau tā ir apgraizīšana, kas ir ārēja, miesā. Jūds ir tas, kurš tāds ir iekšēji un kuram apgraizīšana ir sirdī, veikta pēc gara, nevis pēc rakstītiem likumiem. Tādam ir uzslava nevis no cilvēkiem, bet no Dieva » (Romiešiem 2:25-29).
Garīgā neapgraizīšana ir nepaklausība Dievam un Kristum: « Stūrgalvji ar neapgraizītām sirdīm un ausīm! Jūs allaž pretojaties svētajam garam — kā jūsu tēvi, tā arī jūs. Kuru no praviešiem jūsu tēvi nav vajājuši? Viņi nonāvēja tos, kas jau iepriekš vēstīja par Taisnā nākšanu, par kura nodevējiem un slepkavām jūs tagad esat kļuvuši, jūs, kas esat saņēmuši bauslību no eņģeļu rokām, bet neesat to pildījuši » (Apustuļu darbi 7:51-53).
Lai piedalītos memoriālā, nepieciešama sirds garīgās apgraizīšana: « Vispirms lai cilvēks pārbauda sevi un atzīst, ka ir cienīgs, un tikai pēc tam lai viņš ēd maizi un dzer no kausa » (1. Korintiešiem 11:28). Kristiānam jāpārbauda pats sirdsapziņas pārbaudē, lai uzzinātu, vai viņam ir laba uzvedība Dieva priekšā. Ja viņam ir laba sirdsapziņa, viņš var piedalīties Kristus nāves piemiņā (neatkarīgi no kristīgās cerības (debesu vai zemes)).
Kristus skaidrs ieteikums simboliski ēst savu « miesu » un viņa « asinis » ir aicinājums visiem uzticīgajiem kristiešiem, ēst « neraudzēto maizi », pārstāvot miesu un dzert kausu , pārstāvot « asiņu »: « Es esmu dzīvības maize. Jūsu tēvi tuksnesī ēda mannu, tomēr nomira. Bet šī maize, kas nāk no debesīm, ir tāda, ka neviens, kas to ēd, nemirs. Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm. Kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi, un šī maize ir mana miesa, ko es došu par pasaules dzīvību.” Jūdi sāka strīdēties savā starpā: ”Kā viņš mums var dot ēst savu miesu?” Jēzus viņiem teica: ”Patiesi, patiesi, es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka dēla miesu un nedzerat viņa asinis, jums nav dzīvības pašiem sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, iegūs mūžīgu dzīvi, un pēdējā dienā es viņu celšu augšā, jo mana miesa ir īsts ēdiens un manas asinis ir īsts dzēriens. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, paliek vienotībā ar mani, un es — vienotībā ar viņu. Tāpat kā dzīvais Tēvs mani ir sūtījis un es dzīvoju, pateicoties Tēvam, arī tas, kas ēd manu miesu, dzīvos, pateicoties man. Šī ir maize, kas ir nākusi no debesīm. Tā nav tāda, kādu ēda jūsu tēvi, kas tik un tā nomira. Kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi » (Jāņa 6:48-58).
Tāpēc visiem ticīgajiem kristiešiem, neatkarīgi no viņu cerības, debesu vai zemes, ir jāpiedalās memoriāla (neatkarīgi no kristīgās cerības (debesu vai zemes)): « Jēzus viņiem teica: ”Patiesi, patiesi, es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka dēla miesu un nedzerat viņa asinis, jums nav dzīvības pašiem sevī. (…) Tāpat kā dzīvais Tēvs mani ir sūtījis un es dzīvoju, pateicoties Tēvam, arī tas, kas ēd manu miesu, dzīvos, pateicoties man » (Jāņa 6:53,57).
Cilvēki, kas nepaklausa Dievam un netic Kristus upuriem, netiek uzaicināti uz piemiņas Kristus nāvi: « Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (…) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa » (Jāņa 3:16,18).
Uzticīgi kristieši tiek aicināti svinēt piemiņas Kristus nāvi: « Tātad, mani brāļi, kad jūs sanākat kopā, lai baudītu šo mielastu, gaidiet cits citu » (1. Korintiešiem 11:33) (In Congregation).
Ja jūs vēlaties piedalīties « Kristus nāves piemiņā » un jūs neesat kristieši, jums jābūt kristītiem, sirsnīgi vēloties paklausīt Kristus baušļiem: « Tāpēc ejiet un gatavojiet par mācekļiem visu tautu cilvēkus — kristījiet tos Tēva, Dēla un svētā gara vārdā un māciet tiem pildīt visu, ko es jums esmu licis. Un es būšu ar jums ik dienas līdz pat šī laikmeta nobeigumam” (Mateja 28: 19,20).
Kā svinēt Jēzus Kristus nāves atmiņu?
« To dariet, mani pieminot »
(Lūkas 22:19)
Jēzus Kristus nāves piemiņas ceremonijai jābūt tādai pašai kā Bībeles Pasā, starp ticīgajiem kristiešiem, draudzes vai ģimenes locekļiem (2. Mozus 12:48, Ebrejiem 10: 1, Kolosiešiem 2: 17; Korintiešiem 11:33). Pēc Pasā svētkiem Jēzus Kristus noteica modeli viņa nāves piemiņas nākotnei (Lūkas 22: 12-18). Viņi atrodas šajās bībeles rindās, evaņģēlijos:
– Mateja 26: 17-35.
– Mark 14: 12-31.
– Lūkas 22: 7-38.
– Jāņa 13. līdz 17. nodaļa.
Jēzus Kristus mazgāja divpadsmit apustuļu kājas. Tā bija mācība ar piemēru: būt pazemīgam viens pret otru (Jāņa 13: 4-20). Tomēr šo notikumu nevajadzētu uzskatīt par rituālu, lai praktizētu pirms piemiņas (salīdziniet Jāņa 13:10 un Mateja 15: 1-11). Tomēr stāsts mums paziņo, ka pēc tam Jēzus Kristus « uzliek savus virsdrēbes ». Tāpēc mums jābūt pienācīgi apģērbtiem (Jāņa 13: 10a, 12 salīdzinājums ar Mateja 22: 11-13). Starp citu, Jēzus Kristus izpildes vietā karavīri atņēma drēbes, ko viņš valkā vakarā. Jāņa 19: 23,24 raksts mums saka, ka Jēzus Kristus valkāja « bezšuvju iekšējo apģērbu, kas austs no augšas visā tās garumā ». Kareivji pat neuzdrošinājās to saplēst. Jēzus Kristus valkāja kvalitatīvu apģērbu, kas atbilst ceremonijas nozīmīgumam. Neieviešot nerakstītus noteikumus Bībelē, mēs veiksim labu spriedumu par to, kā ģērbties (Ebrejiem 5:14).
Jūdass Iskariots atstāja ceremoniju. Tas pierāda, ka šī ceremonija tiek svinēta tikai starp uzticīgiem kristiešiem (Mateja 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Jāņa 13: 21-30, Lūkas stāsts ne vienmēr ir hronoloģisks, bet „a. loģiskā secībā » (salīdziniet Lūkas 22: 19-23 un Lūkas 1: 3 « no sākuma, lai tos rakstītu loģiskā secībā »; 1 Korintiešiem 11: 28,33)).
Piemiņas ceremonija ir aprakstīta ar lielu vienkāršību: „Kamēr Jēzus turpināja ēst, Jēzus paņēma maizi un, sacīdams svētību, lauza to un, atdodot mācekļiem, sacīja:„ Ņem, ēd Tas ir mans ķermenis. ”Kamēr viņi ēda, Jēzus paņēma maizi un pateica lūgšanu. Pēc tam viņš pārlauza maizi, deva to mācekļiem un sacīja: ”Ņemiet, ēdiet! Tā ir* mana miesa.” Viņš paņēma arī kausu, pateicās Dievam un padeva to mācekļiem, teikdams: ”Dzeriet visi no tā, jo tās ir manas ”līguma* asinis”, kas tiks izlietas par daudziem grēku piedošanai. Bet es jums saku: es vairs nedzeršu no vīnogulāju ražas līdz tai dienai, kad kopā ar jums dzeršu jaunu vīnu sava Tēva valstībā.” Pēc tam, nodziedājuši slavas dziesmas, viņi devās uz Eļļas kalnu » (Mateja 26: 26-30). Jēzus Kristus paskaidroja šīs ceremonijas iemeslu, viņa upura nozīmi, to, ko neraudzētā maize pārstāv, viņa ķermeni bez grēka, un vīna kauss, viņa asins simbols. Viņš lūdza saviem mācekļiem katru gadu pieminēt savu nāvi 14 Nisana (ebreju kalendārā mēneša) (Lūkas 22:19).
Jāņa evaņģēlijs informē par Kristus mācībām pēc šīs ceremonijas, iespējams, no Jāņa 13:31 līdz Jāņa 16:30. Jēzus Kristus lūdza savu Tēvu, saskaņā ar Jāņa nodaļu 17. Mateja 26:30, informē mūs: „Pēc tam, nodziedājuši slavas dziesmas, viņi devās uz Eļļas kalnu”. Iespējams, slavas dziesmas ir pēc Jēzus Kristus lūgšanas.
Ceremonija
Mums jāievēro Kristus modelis. Ceremoniju organizē viena persona, vecākais, mācītājs, kristīgās draudzes priesteris. Ja ceremonija notiks ģimenē, tas ir jārespektē kristīgā ģimenes vadītājs. Bez cilvēka kristīgā sieviete, kas organizēs ceremoniju, būtu jāizvēlas no uzticīgām vecām sievietēm (Titus 2: 3). Šajā gadījumā sievietei būs segs viņas galva (1. Korintiešiem 11: 2-6).
Ikviens, kas organizē ceremoniju, izlems par mācīšanu šajā situācijā, pamatojoties uz evaņģēlija stāstījumu, iespējams, lasot tos, komentējot tos. Galīgā lūgšana, kas adresēta Jehovas Dievam, tiks izrunāta. Slavēšanu var slavas dziesmas Jehovas un godināt savu Dēlu Jēzu Kristu.
Attiecībā uz maizi labības veids nav minēts, tomēr tas ir jāveic bez rauga (kā sagatavot neraudzētu maizi (video)). Vīnam dažās valstīs var būt grūti to iegūt. Šajā izņēmuma gadījumā līderi izlems, kā to aizstāt vispiemērotākajā veidā, pamatojoties uz Bībeli (Jāņa 19:34). Jēzus Kristus ir parādījis, ka atsevišķos ārkārtas apstākļos var pieņemt ārkārtējus lēmumus un ka Dieva žēlastība tiks piemērota šajā situācijā (Mateja 12: 1-8).
Nav bībeles norādes par ceremonijas precīzu ilgumu. Tāpēc tas ir tas, kurš organizēs šo pasākumu, kas izrādīs labu spriedumu. Vienīgais nozīmīgais Bībeles punkts attiecībā uz ceremonijas laiku ir šāds: Jēzus Kristus nāves piemiņai ir jābūt svinētai « starp diviem vakariem »: pēc 13/14 « Nisan » saulrieta un pirms saullēkts. Jāņa 13: 30 informē, ka, kad Jūdass Iskariots atstāja pirms ceremonijas, « Bija jau nakts » (2. Mozus 12: 6).
Jehova Dievs bija noteicis šo likumu par Pasā svētkiem: « neglabā līdz rītam Pashā upuri » (2.Mozus 34:25). Kāpēc? Lieldienu jēra nāve notika « starp diviem vakariem ». Kristus, Dieva Jēra, nāve tika pasludināta « ar spriedumu », arī « starp diviem vakariem », pirms rīta, « pirms gailis »: « Tad augstais priesteris saplēsa savas drēbes un izsaucās: ”Viņš zaimo! Kamdēļ mums vēl vajadzīgi liecinieki? Nu jūs paši esat dzirdējuši viņa zaimus. Ko jūs par to domājat?” Tie atbildēja: ”Viņš ir pelnījis nāvi!” (…) Tūlīt pat dziedāja gailis, un Pēteris atcerējās Jēzus sacīto: ”Pirms dziedās gailis, tu no manis trīs reizes atteiksies.” Ārā izgājis, viņš rūgti raudāja » (Mateja 26: 65-75, Psalms 94:20 « viņš ar dekrētu formē nelaimi »; Jāņa 1: 29-36, Kolosiešiem 2:17, Ebrejiem 10: 1). Dievs svētī visu pasaules uzticīgos kristiešus caur savu Dēlu Jēzu Kristu, āmen.
Bībeles lasītāju un īpaši dažu Dieva Vārda skolotāju vidū šis apgalvojums tiek saprasts kā Bībeles patiesības zināšanas, kas mūs atbrīvotu no reliģiskajiem meliem, ko parasti māca daudzās kristīgās draudzēs. Piemēram, zināšanas, ka Bībele nemāca par šķīstītavas, limba vai ugunīgas elles esamību, kur ļaunie tiek mūžīgi spīdzināti, cilvēkiem rada atbrīvojošu ietekmi. Patiešām, ir mierinoši zināt, ka šie reliģiskie meli, piemēram, ugunīga elle, šķīstītava, Trīsvienība, dvēseles nemirstība un citi ar okultismu saistīti māņticības, Bībelē netiek mācīti. Savā ziņā Bībeles patiesības mierinājums rada atbrīvojošu ietekmi uz tiem, kas ir nonākuši šo māņticību un viltus reliģisko mācību verdzībā.
Tomēr, vai ir pareizi Kristus apgalvojumu (iepriekš minēto) attiecināt uz precīzām Bībeles zināšanām, kas mūs atbrīvotu no reliģiskiem meliem? Saskaņā ar Jāņa evaņģēlija kontekstu šāds skaidrojums neievēro Kristus apgalvojuma tiešo kontekstu, kā arī pat Jāņa evaņģēlija kopējo kontekstu.
Izlasīsim Kristus paziņojumu, šoreiz tiešā kontekstā: “Jēzus atkal sacīja jūdiem, kas Viņam ticēja: “Ja jūs paliekat Manos vārdos, jūs patiesi esat Mani mācekļi un jūs atzīsiet patiesību, un patiesība jūs darīs brīvus.” Tie Viņam atbildēja: “Mēs esam Ābrahāma pēcnācēji un nekad neesam bijuši neviena vergi. Kā tad jūs varat teikt: “Jūs tiksiet brīvi”?” Jēzus tiem atbildēja: “Patiesi, patiesi Es jums saku: ikviens, kas grēko, ir grēka vergs. Vergs nepaliek mājās mūžīgi, bet dēls paliek mūžīgi. Ja Dēls jūs atbrīvos, jūs patiesi būsiet brīvi. Es zinu, ka jūs esat Ābrahāma pēcnācēji, bet jūs meklējat veidu, kā Mani nonāvēt, jo Mani vārdi jūsu vidū netiek pieņemti. Es runāju to, ko esmu redzējis Tēva klātbūtnē, un jūs darāt to, ko esat dzirdējuši no sava tēva.” Tie atbildēja Viņam un sacīja: “Mūsu tēvs ir Ābrahāms.” Jēzus tiem sacīja: “Ja jūs esat Ābrahāma bērni, dariet Ābrahāma darbus!” Bet tagad jūs meklējat mani nonāvēt, cilvēku, kas jums ir teicis patiesību, ko esmu dzirdējis no Dieva. Ābrahāms to nedarīja. Jūs darāt sava tēva darbus.” Tie viņam sacīja: “Mēs neesam dzimuši netiklībā; mums ir viens Tēvs, Dievs.” (Jāņa 8:31-41).
Vienkārši analizēsim šo tekstu no patiesības viedokļa. Kas ir šī patiesība, par kuru runā Jēzus Kristus? Vai tā ir visu Dieva Vārdā ietverto zināšanu kopums vai kaut kas cits?
Jēzus Kristus skaidro, ka, paliekot Viņa vārdā, cilvēks varēs iepazīt šo patiesību, kas viņus atbrīvos. Ebreju sarunu biedri ir apvainoti par Kristus teikto, jo tas liek domāt, ka viņi ir vergi, turpretī viņi ir brīva cilvēka, Ābrahāma, pēcteči. Pastāv pārpratums starp Kristus teikto un to, ko jūdi ir sapratuši, tāpēc Jēzus Kristus precizē savu domu. Viņš viņiem saka, ka tā ir grēka verdzība, proti, grēcīgais stāvoklis, ko visa cilvēce mantojusi no Ādama. Šī verdzība noved pie nāves (Romiešiem 5:12). Pēc tam viņš maigi liek viņiem saprast, ka tieši viņam, Kristum, ir līdzekļi, lai viņus atbrīvotu.
Jēzus Kristus sevi iepazīstina kā patiesības, kas atbrīvo, iemiesojumu: « Ja nu Dēls jūs atbrīvos, jūs patiesi būsiet brīvi » (Jāņa 8:36). Šo izpratni pastiprina vēl viens viņa vēlāk izteiktais apgalvojums: “Jēzus viņai sacīja: “Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība. Neviens netiek pie Tēva, kā vien caur Mani.”” (Jāņa 14:6). Tāpēc ir skaidrs, ka Jāņa 8:32 teksta izmantošana, lai izskaidrotu, ka Bībeles patiesība atbrīvo no reliģiskiem meliem, ir vienkārši neprecīza un nerespektē šī Kristus apgalvojuma kontekstu.
Lai gan Jēzus Kristus sevi dēvē par patiesību, kas atbrīvo, viņš vēlāk savā apgalvojumā to precīzāk paskaidro: “Patiesi, patiesi Es jums saku: ja kas paklausīs Maniem vārdiem, tas nāves mūžam neredzēs.” (Jāņa 8:51). Ebreju reliģiskie fundamentālisti viņa apgalvojumu uztver burtiski. Jēzus Kristus runā par cerību uz augšāmcelšanos pēc nāves. Piemēram, citā reizē, runājot ar saducejiem, kuri neticēja augšāmcelšanās idejai, runājot par šo cerību, Jēzus Kristus identificēja Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu kā “dzīvos” šīs cerības perspektīvā: “Bet par mirušo augšāmcelšanos, vai neesat lasījuši, ko Dievs jums ir teicis: Es esmu Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba Dievs? Viņš nav mirušo, bet dzīvo Dievs” (Mateja 22:31-32).
Tādējādi šī patiesība, kas atbrīvo no grēka verdzības, kas ved uz nāvi, ir ticība patiesībai, kas ir Jēzus Kristus, kas ved uz mūžīgu dzīvi: “Jo grēka alga ir nāve, bet Dieva dāvana ir mūžīga dzīvība Kristū Jēzū, mūsu Kungā” (Romiešiem 6:23).
***
Jēzus Kristus mazgā savu mācekļu kājas (Jāņa 13:4-17)
“Jēzus piecēlās no maltītes, novilka savas virsdrēbes, paņēma dvieli un aptina to ap gurniem. 5Pēc tam Viņš ielēja ūdeni bļodā un sāka mazgāt mācekļu kājas un slaucīt tās ar dvieli, kas Viņam bija aptīts. 6Un Viņš piegāja pie Sīmaņa Pētera.” Tas Viņam sacīja: “Kungs, vai Tu Man mazgāsi kājas?” 7Jēzus atbildēja: “Ko Es daru, to Tu tagad nezini, bet vēlāk Tu to sapratīsi.” 8Pēteris Viņam sacīja: “Nē, Tu Man nemūžam nemazgāsi kājas.” Jēzus atbildēja: “Ja Es Tevi nemazgāšu, tev nebūs daļas ar Mani.” 9Sīmanis Pēteris Viņam sacīja: “Kungs, ne tikai manas kājas, bet arī manas rokas un galvu.” 10Jēzus Viņam sacīja: “Tiem, kas ir mazgājušies, nevajag neko citu kā vien mazgāt kājas, jo tie ir pavisam tīri. Arī jūs esat tīri, bet ne visi.” 11Jo Viņš pazina cilvēku, kas Viņu nodos. Tāpēc Viņš teica: “Ne visi no jums ir tīri.” 12Kad Viņš bija pabeidzis mazgāt viņu kājas, uzvilka Savas virsdrēbes un atkal apsēdās pie galda, Viņš tiem sacīja: “Vai jūs zināt, ko Es jums esmu darījis? 13Jūs Mani saucat par ‘Skolotāju’ un ‘Kungu’, un pareizi darāt, jo tas Es esmu. 14Kad Es, jūsu Kungs un Skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, arī jums pienākas mazgāt cits cita kājas. 15Jo Es jums esmu devis priekšzīmi, lai jūs darītu tā, kā Es jums esmu darījis. 16Patiesi Es jums saku: kalps nav lielāks par savu kungu, nedz vēstnesis lielāks par to, kas viņu sūtījis. 17Tagad, kad jūs to zināt, svētīgi jūs esat, ja jūs to darāt” (Jāņa 13:4-17).
Kāju mazgāšana No saviem mācekļiem Jēzus Kristus parādīja, ka kristīgo draudžu ganiem ir jākalpo Kristus avīm. Viņš teica: “Ja nu Es, Kungs un Skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, tad arī jums pienākas mazgāt cits citam kājas” (Jāņa 13:14).
***
Dāsna sieviete « Viņa darīja, ko spēja » (Marka 14:8)
« Kad Viņš bija Betānijā, spitālīgā Sīmaņa namā, un sēdēja pie galda, tad pienāca sieviete ar alabastra trauku, kurā bija ļoti dārga smaržīgā eļļa, īsta nardu eļļa. Viņa atvēra alabastra trauku un sāka liet eļļu uz Viņa galvas. Bet daži cilvēki savā starpā sašuta, sacīdami: « Kāpēc šī smaržīgā eļļa tiek izšķērdēta? Šo smaržīgo eļļu varēja pārdot vairāk nekā par trīs simtiem denārijiem un naudu izdalīt nabagiem! » Un viņi ļoti sadusmojās uz viņu. » Bet Jēzus teica: “Liec viņu mierā. Kāpēc tu viņai apgrūtini? Viņa Man ir darījusi labu darbu. Jo nabagi vienmēr ir pie jums, un, kad vien jūs gribat, jūs vienmēr varat viņiem palīdzēt. Bet Es neesmu vienmēr pie jums. Viņa darīja, ko varēja; viņa iepriekš sagatavoja, lai svaidītu manu miesu ar smaržīgu svaidāmo līdzekli manām apbedīšanas reizēm. Patiesi Es jums saku: kur vien visā pasaulē sludinās evaņģēliju, tur arī tas, ko viņa darījusi, tiks stāstīts viņas piemiņai” (Marka 14:3-9).
Šīs sievietes dāsnums ir līdzīgs ļoti nabadzīgās atraitnes dāsnumam, kuru Jēzus Kristus pamanīja: “Bet Jēzus pacēla acis un redzēja bagātos mest savas dāvanas upuru lādē.” Tad Viņš ieraudzīja nabaga atraitni metam divas mazas, ļoti niecīgas monētas un sacīja: “Patiesi Es jums saku: šī atraitne, lai gan nabaga, ir iemetusi vairāk nekā visi pārējie. Jo visi ir ziedojuši no savas pārpilnības, bet šī no savas nabadzības ir iemetusi visu, kas viņai bija iztikai” (Lūkas 21:1-4). Tādējādi Jēzus Kristus pamana pat vismazākās pūles, ko mēs no visas sirds pieliekam, lai kalpotu Viņa Tēvam, cik labi vien spējam (Mateja 7:21).
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
Tavs ķēniņš pats nāk pie tevis, pazemīgs un jādams uz ēzeļa
« Priecājies no sirds, Ciānas meita! Gavilē, Jeruzālemes meita! Redzi, tavs ķēniņš nāk pie tevis! Viņš ir taisnīgs, jā, glābts, pazemīgs un jāj uz ēzeļa, uz ēzeļa mātes kumeļa » (Caharijas 9:9).
Šis pravietojums, saskaņā ar evaņģēlija stāstu, piepildījās, kad Jēzus Kristus ienāca Jeruzālemē 33. gada 10. nīsanā:
« Mācekļi izgāja un darīja tā, kā Jēzus viņiem bija pavēlējis. 7 Un viņi atveda jauno ēzeli un kumeļu, uzvilka tiem savas drēbes, un Viņš uzsēdās tiem virsū. 8 Un daudzi [cilvēki] no ļaudīm izklāja savas virsdrēbes uz ceļa, bet citi cirta zarus no kokiem un izklāja tos uz ceļa. 9 Bet ļaudis, kas gāja viņam pa priekšu un sekoja, kliedza: « Glāb Dāvida Dēlu! Svētīts lai ir tas, kas nāk Jehovas vārdā! Glāb no augstumiem! » Pilsēta drebēja, un ļaudis teica: “Kas tas ir?” 11 “Šis ir pravietis Jēzus no Nācaretes Galilejā!”” (Mateja 21:6–11).
Jēzu Kristu Debesu Tēvs svaidīja par Ķēniņu Viņa kristību laikā 29. gadā pēc Kristus. Pirms bērna Jēzus piedzimšanas eņģelis Gabriēls skaidri pateica Marijai, savai topošajai mātei, ka viņas dēls kļūs par ķēniņu: “Viņš valdīs pār Jēkaba namu mūžīgi, un Viņa valstībai nebūs gala” (Lūkas 1:33). Tādējādi 29. gadā pēc Kristus Jēzus Kristus kļuva par Ķēniņu, ko iecēla viņa Tēvs. Savas pirmās klātbūtnes uz zemes beigās, 33. gada 10. nīsanā, Jēzus Kristus iegāja Jeruzalemē kā sava debesu Tēva ieceltais un svaidītais ķēniņš, piepildot Cakarijas grāmatas 9:9 pravietojumu: “Priecājies ļoti, Ciānas meita! Sacel gaviles, Jeruzalemes meita! Tavs ķēniņš pats nāk pie tevis! Viņš ir taisnīgs, jā, glābts, pazemīgs un jāj uz ēzeļa, uz ēzeļa mātes kumeļa” (Mateja 21:1–10).
Jēzus Kristus romiešu pārvaldnieka Pilāta priekšā skaidri pateica, ka viņš ir ķēniņš:
“Tad Pilāts atkal iegāja tiesas namā, pasauca Jēzu un sacīja viņam: “Vai tu esi jūdu ķēniņš?” 34 Jēzus viņam atbildēja: “Vai tu to saki no sevis, vai citi tev to par mani stāstījuši? Tava tauta un augstie priesteri tevi man nodeva.” 36 Jēzus atbildēja: “Ja Mana valstība nebūtu no šīs pasaules, Mani kalpi būtu cīnījušies, lai Es netiktu nodots jūdiem.” Tad Pilāts viņam sacīja: “Vai tad Tu esi ķēniņš?” Jēzus atbildēja: “Tu saki, ka Es esmu ķēniņš.” balss” 38 Pilāts viņam saka: “Kas ir patiesība?”
Kad Viņš uzkāpa debesīs, lai pievienotos savam debesu Tēvam, saskaņā ar 110. psalmu, Viņš apsēdās pie Tēva labās rokas, gaidot valstības jeb varas mantojumu gan debesīs, gan virs zemes: “Tā Tas Kungs ir sacījis Manam Taisnīgajam, līdz kamēr Es lieku Tavus ienaidniekus par pameslu Tavām kājām” (110. psalms, sal. Lūkas 19:12).
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
Trīsdesmit sudraba gabali un nodevības cena
“Ja jums tas šķiet labi, dodiet man manu algu; ja nē, aizturiet to.” Tāpēc viņi samaksāja manu algu: trīsdesmit sudraba gabalus » (Caharijas 11:12)
Šis Caharijas pravietojums atsaucas uz Jūdas Iskariota nodevību, kurš nodeva savu kungu, Jēzu Kristu, pretinieku rokās un galu galā viņu nogalināja:
“Tad es viņiem teicu: “Ja jums tas šķiet labi, dodiet man manu algu; ja nē, aizturiet to.” Tāpēc viņi samaksāja manu algu: trīsdesmit sudraba gabalus. Bet Jehova man sacīja: “Ietiet to šķiras namā – šo lielo cenu, par kādu viņi mani novērtēja.” Tāpēc es paņēmu trīsdesmit sudraba gabalus un iemetu tos šķiras namā” (Caharijas 11:12, 13)
Evaņģēlija stāsts par šo notikumu:
“Tad viens no divpadsmit, vārdā Jūda Iskariots, nogāja pie augstajiem priesteriem 15 un sacīja: “Ko jūs man dosiet, ja es jums Viņu nodošu?” Tie noteica viņam cenu trīsdesmit sudraba gabalus. 16 No tā laika viņš meklēja izdevību Viņu nodot” (Mateja 26:14–16).
“Un Jūda Iskariots, viens no divpadsmit, nogāja pie augstajiem priesteriem, lai Viņu tiem nodotu. 11 To dzirdējuši, tie priecājās un apsolīja Viņam dot naudu. Un viņš meklēja, kā Viņu varētu nodot īstajā laikā” (Marka 14:10–11).
Visbeidzot, Jūda Iskariots nožēloja savu rīcību, bet jau par vēlu, un lūk, kas ir rakstīts vēlāk stāstījumā saistībā ar Cakarijas pravietojumu:
“Tad Jūda, kas Viņu bija nodevis, redzēdams, ka Viņš ir notiesāts, kļuva nožēlas pilns un atdeva trīsdesmit sudraba gabalus augstajiem priesteriem un vecajiem, 4 sacīdams: “Es esmu grēkojis, nododams taisnīgās asinis.” Tie sacīja: “Kas mums par lietu? Raugies pats!” 5 Tad viņš iemeta sudraba gabalus templī, aizgāja un devās pakārties. 6 Bet augstie priesteri paņēma sudraba gabalus un sacīja: “Nav atļauts tos likt upurkastē, jo tā ir asins nauda.” 7 Pēc tam, apspriedušies, viņi nopirka podnieka lauku, lai tur apglabātu svešzemniekus.” 8 Tāpēc šo lauku līdz pat šai dienai sauc par “Asins lauku”. 9 Tad piepildījās pravieša Jeremijas vārdi, kas bija teikti: “Un viņi ņēma trīsdesmit sudraba gabalus, tā vīra cenu, kuram bija noteikta cena, tā, kuru daži no Israēla dēliem bija noteikuši, 10 un atdeva tos par podnieka lauku, kā Tas Kungs man bija pavēlējis” (Mateja 27:3–10). *Šis vārds ir labots malā: Syh (malā): “Cakarija”.
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
Pārējās aitas
« Bet man ir vēl citas avis, kas nav no šī aploka. Arī tās man jāatved, tās klausīs manai balsij, un būs viens ganāmpulks un viens gans »
(Jāņa 10:16)
Rūpīgi izlasot Jāņa 10:1-16, atklājas, ka galvenā tēma ir Mesijas identificēšana kā patiesais gans saviem mācekļiem, avīm.
Jāņa 10:1 un Jāņa 10:16 ir rakstīts: “Patiesi, patiesi, es jums saku: tas, kas neieiet aplokā pa vārtiem, bet kāpj iekšā pa citurieni, ir zaglis un laupītājs. (…) Bet man ir vēl citas avis, kas nav no šī aploka. Arī tās man jāatved, tās klausīs manai balsij, un būs viens ganāmpulks un viens gans ». Šis « iežogojums » attēlo teritoriju, kurā Jēzus Kristus sludināja, Izraēla tautu, Mozus bauslības kontekstā: « Šos divpadsmit Jēzus izsūtīja, dodams tiem norādījumus: ”Nedodieties pie citām tautām un neejiet samariešu pilsētās, bet dodieties pie Izraēla tautas pazudušajām avīm” (Mateja 10:5,6). Atbildot viņš teica: « Viņš atbildēja: ”Es neesmu sūtīts ne pie viena cita kā tikai pie Izraēla tautas pazudušajām avīm” » (Mateja 15:24). Šis iežogojums ir arī « Izraēla māja ».
Jāņa 10:1-6 ir rakstīts, ka Jēzus Kristus parādījās pirms iežogojuma vārtiem. Tas notika viņa kristību laikā. « Vārtu sargs » bija Jānis Kristītājs (Mateja 3:13). Kristīdams Jēzu, kurš kļuva par Kristu, Jānis Kristītājs atvēra viņam durvis un liecināja, ka Jēzus ir Kristus un Dieva Jērs: « Nākamajā dienā Jānis, ieraudzījis tuvojamies Jēzu, teica: ”Lūk, Dieva Jērs, kas aiznes prom pasaules grēku! » » (Jāņa 1:29-36).
Jāņa 10:7-15, paliekot pie vienas un tās pašas mesiāniskās tēmas, Jēzus Kristus izmanto citu ilustrāciju, nosaucot sevi par « Vārtiem », vienīgo vietu, kur var piekļūt, tāpat kā Jāņa 14:6: « Jēzus atbildēja: ”Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība. Neviens nevar nonākt pie Tēva citādi kā vien caur mani ». Priekšmeta galvenā tēma vienmēr ir Jēzus Kristus kā Mesija. No tās pašas rakstvietas 9 panta (Tas maina ilustrāciju) viņš sevi apzīmē kā ganu, kurš ganās savas avis, liekot tām « iekšā vai ārā », lai tās pabarotu. Mācība ir vērsta gan uz viņu, gan uz to, kā viņam ir jārūpējas par savām aitām. Jēzus Kristus apzīmē sevi kā izcilo ganu, kurš atdos dzīvību par saviem mācekļiem un kurš mīl savas avis (atšķirībā no algota gana, kurš neriskēs ar savu dzīvību par avīm, kas viņam nepieder). Atkal Kristus mācības uzmanības centrā ir Viņš kā gans, kas upurē sevi par savām avīm (Mateja 20:28).
Jāņa 10:16-18: « Bet man ir vēl citas avis, kas nav no šī aploka. Arī tās man jāatved, tās klausīs manai balsij, un būs viens ganāmpulks un viens gans. Tāpēc Tēvs mani mīl, ka es atdodu savu dzīvību, lai to atkal atgūtu. Neviens man to neatņem, bet es pats to atdodu. Man ir vara to atdot un vara to atkal atgūt. Šādu uzdevumu es esmu saņēmis no sava Tēva”.
Lasot šos pantus, ņemot vērā iepriekšējo pantu kontekstu, Jēzus Kristus pasludina tajā laikā revolucionāru ideju, ka viņš upurēs savu dzīvību ne tikai par labu saviem ebreju mācekļiem, bet arī par labu neebrejiem. Pierādījums ir, pēdējais bauslis, ko viņš dod saviem mācekļiem attiecībā uz sludināšanu, ir šāds: « Bet jūs saņemsiet spēku, kad pār jums nāks svētais gars, un jūs būsiet mani liecinieki Jeruzālemē, visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat tālākajiem zemes nostūriem » (Apustuļu darbi 1:8). Tieši Kornēlija kristību laikā sāks īstenoties Kristus vārdi Jāņa 10:16 (skat. Apustuļu darbu vēsturisko aprakstu 10. nodaļu).
Tādējādi Jāņa 10:16 « citas avis » attiecas uz nejūdu kristiešiem miesā. Jāņa 10:16-18 tas apraksta vienotību aitu paklausībā ganam Jēzum Kristum. Viņš arī runāja par visiem saviem mācekļiem savā laikā kā par « mazo ganāmpulku »: « Nebaidies, mazais ganāmpulciņ, jo jūsu Tēvam ir labpaticis jums piešķirt valstību » (Lūkas 12:32). 33. gada Vasarsvētkos Kristus mācekļi bija tikai 120 (Apustuļu darbi 1:15). Apustuļu darbu stāsta turpinājumā mēs varam lasīt, ka viņu skaits pieaugs līdz dažiem tūkstošiem (Apustuļu darbi2:41 (3000 dvēseles); Apustuļu darbi 4:4 (5000)). Lai kā arī būtu, jaunie kristieši, neatkarīgi no tā, vai Kristus laikā, tāpat kā apustuļu laikā, pārstāvēja « mazo ganāmpulku » attiecībā uz Israēla tautas vispārējo iedzīvotāju skaitu un pēc tam uz pasauli no citām tā laika tautām.
Mums ir jābūt vienotiem, kā Jēzus Kristus jautāja savam Tēvam
« Es lūdzu ne tikai par viņiem, bet arī par tiem, kas sāks man ticēt viņu vārdu dēļ, lai viņi visi būtu viens, tāpat kā tu, Tēvs, esi vienots ar mani un es esmu vienots ar tevi, lai arī viņi būtu vienoti ar mums un pasaule ticētu, ka tu mani esi sūtījis » (Jāņa 17:20,21).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
Bībele ir Dieva Vārds, kas vada mūsu soļus un dod padomus lēmumos, kas mums jāpieņem katru dienu. Kā rakstīts šajā psalmā, Viņa Vārds var būt mūsu kāju lukturis un mūsu lēmumu pieņemšanas avots.
Bībele ir atklāta vēstule, kas rakstīta vīriešiem, sievietēm un bērniem, Dieva iedvesmota. Viņš ir žēlīgs; Viņš vēlas mūsu laimi. Lasot Salamana Pamācības, Salamana Mācītāja grāmatas vai Kalna sprediķi (Mateja evaņģēlijā, 5.–7. nodaļa), mēs atrodam Kristus padomus par labu attiecību uzturēšanu ar Dievu un ar savu tuvāko, kas var būt tēvs, māte, bērns vai citi cilvēki. Apgūstot šos padomus, kas rakstīti Bībeles grāmatās un vēstulēs, piemēram, apustuļa Pāvila, Pētera, Jāņa un mācekļu Jēkaba un Jūdas (Jēzus pusbrāļu) vēstulēs, kā rakstīts Salamana Pamācībās, mēs turpināsim augt gudrībā gan Dieva priekšā, gan cilvēku vidū, to īstenojot praksē.
Šajā psalmā ir teikts, ka Dieva Vārds, Bībele, var būt gaisma mūsu ceļam, tas ir, mūsu dzīves lielajiem garīgajiem virzieniem. Jēzus Kristus parādīja galveno virzienu cerības ziņā – iegūt mūžīgo dzīvību: « Šī ir mūžīgā dzīvība, lai viņi pazītu Tevi, vienīgo patieso Dievu, un Jēzu Kristu, ko Tu esi sūtījis » (Jāņa 17:3). Dieva Dēls runāja par augšāmcelšanās cerību un savas kalpošanas laikā pat augšāmcēla vairākus cilvēkus. Visiespaidīgākā augšāmcelšanās bija viņa drauga Lācara augšāmcelšanās, kurš nomira trīs dienas, kā aprakstīts Jāņa evaņģēlijā (11:34–44).
Šajā Bībeles vietnē ir vairāki Bībeles raksti jūsu izvēlētajā valodā. Tomēr tikai angļu, spāņu, portugāļu un franču valodā ir desmitiem pamācošu Bībeles rakstu, kas paredzēti, lai mudinātu jūs lasīt Bībeli, to saprast un pielietot praksē, lai iegūtu (vai turpinātu dzīvot) laimīgu dzīvi, ticot mūžīgās dzīves cerībai (Jāņa 3:16, 36). Jūsu izvēlētajā valodā ir pieejama tiešsaistes Bībele, un saites uz šiem rakstiem atrodas lapas apakšdaļā (rakstīti angļu valodā. Automātiskai tulkošanai varat izmantot Google Translate).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Protingas žmogus matydamas pavojų pasislepia, o neišmanėlis eina pirmyn ir nukenčia »
(Patarlių 27:12)
Kai artėja didelė bėda, « nelaimė » ką daryti pasiruošti, « paslėpti »? Ką daryti prieš didelis suspaudimas ir po jos?
Dvasinis pasiruošimas prieš didįjį suspaudimą
« Ir kiekvienas, kas šaukiasi Jehovos vardo, bus išgelbėtas »
(Joelio 2:32)
Šis pasiruošimas gali būti apibendrinamas » vienu sakiniu: Ieškoti Jehovos: « Kol potvarkis neįsigaliojo,kol diena nepralėkė kaip vėjo pustomi pelai,kol Jehovos degantis pyktis jūsų neužgriuvo, kol Jehovos pykčio diena neužklupo, ieškokite Jehovos, visi žemės romieji –jūs, kurie jo teisingus įsakus vykdote! Siekite teisumo, siekite romumo –galbūt Jehovos pykčio dieną rasite prieglobstį » (Sofonijo 2:2,3). Ieškoti Jehovos yra mokytis mylėti Jį ir pažinti Jį.
Mylėti Dievą yra pripažinti, kad Jis turi vardą: Jehovą (Mato 6:9 « tebūna šventu laikomas* tavo vardas »). Mes turime garbinti tik Jehovą. Mes turime mylėti Jį visa savo gyvybe: « Aš esu Jehova. Tai mano vardas. Niekam savo šlovės neatiduosiu, savo garbės neperleisiu stabams » (Izaijo 42: 8). « Jehova, mūsų galingasis Dieve, tu vertas šlovės ir pagarbos! Tu visa sukūrei – tavo valia visa tapo būtimi ir buvo sukurta! » (Apreiškimas 4:11). « Jėzus pasakė jam: « Mylėk Jehovą, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu » » (Mato 22:37). Dievas nėra Trejybė. Trejybė nėra Biblijos mokymas.
Ši meilė Dievui per gerus santykius su Juo per maldą. Jėzus Kristus davė konkretų patarimą tinkamai melstis Dievu Mato 6: « Ir kai meldžiatės, nesielkite kaip veidmainiai – tokie mėgsta melstis stovėdami sinagogose ir didžiųjų gatvių sankirtose, kad būtų žmonių matomi. Iš tiesų sakau jums: jie jau atsiėmė savo atlygį. Kai nori pasimelsti, eik į savo kambarį, užsidaryk duris ir melskis savo Tėvui, esančiam slaptumoje. Tada tavo Tėvas, stebintis slaptumoje, tau atlygins. Melsdamiesi nekalbėkite to paties per tą patį. Taip daro kitų tautų žmonės, manydami būsią išklausyti dėl žodžių gausumo. Nebūkite kaip jie, juk jūsų Tėvas dar jums nepaprašius žino, ko jums reikia. Taigi melskitės taip: ‘Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūna šventu laikomas tavo vardas. Teateina tavo Karalystė. Tebūna tavo valia – kaip danguje, taip ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo kaltininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo piktojo.’ Jeigu jūs atleisite žmonėms jų prasikaltimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas atleis jums. O jeigu neatleisite žmonėms jų prasikaltimų, ir jūsų Tėvas neatleis jūsų prasikaltimų » (Mato 6:5-15).
Viešpats Dievas prašo, kad mūsų santykiai su juo būtų išskirtiniai, tai yra, jis nenori, kad mes meldžiamės kito « dievo »: « Ne tai. Noriu pasakyti, kad savo aukas tautos aukoja demonams, ne Dievui, o aš nenoriu, kad turėtumėte ką bendra su demonais. Negalite gerti iš Jehovos taurės ir iš demonų taurės, negalite valgyti nuo „Jehovos stalo“ ir nuo demonų stalo. Negi kurstysime Jehovos pavydą? Negi esame už jį stipresni? » (1 Korintiečiams 10:20-22).
Mylėti Dievą yra pripažinti, kad Jis turi Sūnų, Jėzų Kristų. Jėzus Kristus yra vienintelis Dievo Sūnus, ta prasme, kad Jis yra vienintelis Dievo Sūnus, kurį tiesiogiai sukūrė Dievas: « Savo mokinių jis paklausė: « Kuo žmonės laiko Žmogaus Sūnų?“ Šie atsakė: « Vieni Jonu Krikštytoju, kiti Eliju, dar kiti Jeremiju ar kuriuo kitu pranašu.“ Jėzus paklausė: « O jūs kuo mane laikote?“ – « Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“, – atsakė jam Simonas Petras. Jėzus jam tarė: « Laimingas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne žmogus tau tai apreiškė, o mano Tėvas, esantis danguje » (Mato 16:13-17, Jono 1:1-3). Jėzus Kristus nėra Visagalio Dievas, ir jis nėra Trejybės dalis. Tik tikėjimas Kristaus aukos leidžia nuodėmių atleidimą, o vėliau gijimą ir mirusiųjų prisikėlimą: « Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė » (Jono 3:16,36; Mato 20:28).
Mylėti Dievą reiškia mylėti savo artimą: « Antrasis, panašus į jį, yra šis: ‘Mylėk savo artimą kaip save patį.’ Šiais dviem įsakymais remiasi visas Įstatymas ir Pranašai » (Mato 22:37-40). Nekenčia draudžiama: « Kas nekenčia savo brolio, tas yra žmogžudys, o jūs žinote, kad joks žmogžudys negaus amžino gyvenimo » (1 Jono 3:15). Žudymas yra draudžiamas, žmogžudystė dėl asmeninių priežasčių, nužudymas religiniu patriotizmu ar valstybės patriotizmas: « Tada Jėzus jam tarė: « Bet Jėzus jam pasakė: « Kišk kalaviją atgal, kur buvo, nes visi, kurie griebiasi kalavijo, nuo kalavijo ir žus » » (Mato 26:52).
Jei mylime Dievą, mes turėsime gerą elgesį: « Tau, žmogau, jis pasakė, kas yra gera. Tad ko Jehova tave prašo? Tiktai daryti, kas teisinga, brangint ištikimybę ir eiti kukliai su savuoju Dievu » (Michėjo 6:8). Mes išvengsime visų elgesio, kuriuos jis nepatvirtina: « Ar nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo Karalystės? Neapsigaukite! Nei ištvirkautojai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei vyrai, kurie tenkina vyrus, nei vyrai, kurie tenkinasi su vyrais, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, užgauliotojai ar plėšikai nepaveldės Dievo Karalystės » (1 Korintiečiams 6:9,10).
Mylėti Dievą yra pripažinti, kad Jis kalba su mumis (netiesiogiai), jo žodžiu – Biblija. Biblija yra Dievo žodis: « Visi Raštai yra Dievo įkvėpti ir naudingi mokyti, drausminti, taisyti, ugdyti teisumą, kad Dievo tarnas būtų visiškai tinkamas ir puikiai parengtas kiekvienam geram darbui » (2 Timotiejui 3: 16,17). Mes turime jį perskaityti, studijuoti ir pritaikyti savo gyvenimuose: « bet gėrisi Jehovos įstatymu ir dieną naktį apie jo įstatymą mąsto. Jis lyg medis, pasodintas prie vandens tėkmių,lyg medis, kuris veda vaisių metui atėjus,kurio lapai nevysta. Visa, ką jis daro, jam sekasi » (Psalmių 1: 1-3). Tinklalapyje yra internetinė Biblija ir keletas Biblijos fragmentų, kad geriau pasinaudotų jo gairėmis (Mato 5-7 skyrius: kalno pamokslas, psalmės knyga, Patarlių, keturios evangelijos: Matthew, Mark, Luke ir John ir daugelis kitų Biblijos fragmentų (2 Timotiejui 3: 16,17)).
Dvasinis pasiruošimas už didįjį suspaudimą
Pagal Bibliją yra penkios svarbios sąlygos, kurios leis mums gauti Dievo gailestingumą per didįjį suspaudimą:
Pakviesk Jehovą vardą: « Ir kiekvienas, kas šaukiasi Jehovos vardo, bus išgelbėtas » (Joelio 2:32).
Tikėti Kristaus auka, kad gautum mūsų nuodėmių atleidimą: « Paskui regėjau milžinišką minią žmonių iš visų tautų, giminių, genčių ir kalbų, ir jų nebuvo įmanoma suskaičiuoti. Jie stovėjo priešais sostą ir Avinėlį, apsirengę baltais rūbais, su palmių šakomis rankose. (…) Jis man tarė: « Čia tie, kurie pergyveno didįjį suspaudimą. Jie išplovė savo rūbus ir išbalino juos Avinėlio krauju » » (Apreiškimas 7:9-17).
Gedulas dėl Kristaus mirties, leidžiančios atleisti nuodėmes: « Dovydo namams ir Jeruzalės gyventojams aš išliesiu malonės ir maldavimo dvasios. Jie žiūrės į tą, kurį pervėrė, ir raudos jo, kaip raudama vienintelio sūnaus, karčiai sielvartaus, kaip sielvartaujama netekus pirmagimio. Tą dieną Jeruzalėje bus toks raudojimas, koks buvo Megido lygumoje prie Hadad Rimono » (Zacharijo 12:10:11). Liūdesys apie blogus dalykus daroma: « Pereik miestą, – tarė jam Jehova, – pereik visą Jeruzalę ir paženklink kaktas tiems, kurie dūsauja ir dejuoja dėl visų mieste daromų bjaurysčių » (Ezechielio 9:4).
Pasninka: « Pūskite ragą Sione! Skelbkite pasninką, sukvieskite visus į iškilmingą sambūrį, sušaukit žmones, ir bendruomenė teapsivalo. Suburkit senolius, surinkite vaikus ir žindomus kūdikius » (Joelio 2:15,16a, bendras šio teksto kontekstas yra « didįjį suspaudimą » (Joelio 2:1,2)).
Seksualinis susilaikymas: « Teišeina iš savo kambario jaunikis, iš savo miegamojo – jaunoji » (Joelio 2:16b). « taip pat visos kitos kiltys, kiekviena atskirai, ir atskirai jų moterys » (Zacharijo 12:12-14). Tai seksualinio susilaikymas simbolis: « atskirai jų moterys ».
Dvasinis pasiruošimas po didįjį suspaudimą
Yra dvi pagrindinės dieviškosios rekomendacijos:
Jehovos suverenumo šventė. Ir žmonijos išsivadavimo šventė : « Tie, kurie liks gyvi iš tautų, kariavusių su Jeruzale, kasmet ateis nusilenkti Karaliui, kareivijų Viešpačiui Jehovai, ir švęsti Palapinių šventės » (Zacharijo 14:16).
Žemės valymas 7 mėnesiams po didžiojo bėdų, į viršų 10 « nisan » (žydų kalendorinio mėnesio) (Ezechielio 40:1,2): « Izraelio namai septynis mėnesius juos laidos, kol išvalys kraštą » (Ezechielio 39:12).
Jei turite kokių nors klausimų ar norėtumėte gauti papildomos informacijos, nedvejodami susisiekite su svetaine arba « Twitter » paskyra svetainėje. Tegul Dievas palaimins širdis grynas per savo Sūnų Jėzų Kristų. Amen (Jono 13:10).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
Dievas turi vardą: Jehovą. Mes turime garbinti tik Jehovą. Mes turime mylėti Jį visa savo gyvybe: « Aš esu Jehova. Tai mano vardas. Niekam savo šlovės neatiduosiu, savo garbės neperleisiu stabams » (Izaijo 42: 8) (God Has a Name (YHWH)). « Jehova, mūsų galingasis Dieve, tu vertas šlovės ir pagarbos! Tu visa sukūrei – tavo valia visa tapo būtimi ir buvo sukurta! » (Apreiškimas 4:11). « Jėzus pasakė jam: « Mylėk Jehovą, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu » » (Mato 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Dievas nėra Trejybė. Trejybė nėra Biblijos mokymas.
Jėzus Kristus yra vienintelis Dievo Sūnus, ta prasme, kad Jis yra vienintelis Dievo Sūnus, kurį tiesiogiai sukūrė Dievas: « Savo mokinių jis paklausė: « Kuo žmonės laiko Žmogaus Sūnų?“ Šie atsakė: « Vieni Jonu Krikštytoju, kiti Eliju, dar kiti Jeremiju ar kuriuo kitu pranašu.“ Jėzus paklausė: « O jūs kuo mane laikote?“ – « Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“, – atsakė jam Simonas Petras. Jėzus jam tarė: « Laimingas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne žmogus tau tai apreiškė, o mano Tėvas, esantis danguje » (Mato 16:13-17, Jono 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jėzus Kristus nėra Visagalio Dievas, ir jis nėra Trejybės dalis.
Šventoji dvasia yra aktyvi Dievo jėga. Jis nėra žmogus: « Tada susirinkusieji išvydo tarsi kokius ugnies liežuvius – tie pasidalijo ir nusileido ant kiekvieno iš jų » (Apaštalų 2: 3). Šventoji Dvasia nėra Trejybės dalis.
Biblija yra Dievo žodis: « Visi Raštai yra Dievo įkvėpti+ ir naudingi mokyti, drausminti, taisyti, ugdyti teisumą, kad Dievo tarnas būtų visiškai tinkamas ir puikiai parengtas kiekvienam geram darbui » (2 Timotiejui 3:16,17). Mes turime jį perskaityti, studijuoti ir pritaikyti savo gyvenimuose: « bet gėrisi Jehovos įstatymu ir dieną naktį apie jo įstatymą mąsto. Jis lyg medis, pasodintas prie vandens tėkmių,lyg medis, kuris veda vaisių metui atėjus,kurio lapai nevysta. Visa, ką jis daro, jam sekasi » (Psalmių 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
Tik tikėjimas Kristaus aukos leidžia nuodėmių atleidimą, o vėliau gijimą ir mirusiųjų prisikėlimą: « Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (…) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė » (Jono 3:16,36; Mato 20:28).
Dievo Karalystė yra dangiška valdžia įkurta danguje 1914, ir kurių karalius yra Jėzus Kristus kartu su 144.000 karalių ir kunigų, kurie sudaro « Naujoji Jeruzalė », Kristaus nuotaka. Tai dangaus vyriausybė Dievo baigsis dabartinio žmogaus dominavimą per « didelis suspaudimas », ir bus įkurta žemėje: « Tų karalių dienomis dangaus Dievas įkurs karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta. Ta karalystė neatiteks jokiai kitai tautai. Ji sutriuškins visas anas karalystes, padarys joms galą, o pati gyvuos amžinai » (Apreiškimo 12:7-12; 21:1-4; Mato 6:9-10; Danieliaus 2:44).
Mirtis yra gyvenimo priešinga kryptis. Siela miršta ir dvasia (gyvenimo jėga) dingsta: « Nepasitikėkite didžiūnaisnei žmogaus sūnum, kuris išgelbėti negali. Jo dvasia išeina, sugrįžta jis į žemę. Tą dieną mintys jo pražūva » (Psalmynas 146:3,4; Ekleziasto 3:19,20; 9:5,10).
Tik 144,000 žmonių eis į dangų su Jėzumi Kristumi. Didžioji minia, paminėta Apreiškimo 7: 9-17, yra tie, kurie išgyvens didelis suspaudimas ir gyvens amžinai Žemės rojaus « Ir išgirdau užantspauduotųjų skaičių – 144 000 užantspauduotųjų iš visų Izraelio sūnų giminių. (…) Paskui regėjau milžinišką minią žmonių iš visų tautų, giminių, genčių ir kalbų, ir jų nebuvo įmanoma suskaičiuoti. Jie stovėjo priešais sostą ir Avinėlį, apsirengę baltais rūbais, su palmių šakomis rankose. (…) Jis man tarė: « Čia tie, kurie pergyveno didįjį suspaudimą. Jie išplovė savo rūbus ir išbalino juos Avinėlio krauju » » (Apreiškimas 7:3-8, 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
Žemės rojus: « Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo » (Izaijas 11,35,65, Apreiškimas 21:1-5).
Dievas leido blogį. Tai davė atsakymą į velnio iššūkį Jehovos suvereniteto teisėtumui (Genesis 3: 1-6). Ir taip pat atsakyti į velnio kaltinimą dėl žmogaus būtybių vientisumo (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Dievas nedaro blogio (Jokūbo 1:13). Blogis yra keturių pagrindinių veiksnių rezultatas: velnias gali būti tas, kuris sukelia kančias (bet ne visada) (1: 7-12, 2: 1-6). Kančias yra mūsų nukritusio Adomo būklės rezultatas, vedantis mus į senatvę, ligą ir mirtį (Romiečiams 5:12, 6:23). Sunkumas gali būti blogų žmonių sprendimų (mūsų ar kitų žmonių) rezultatas dėl mūsų nuodėmingos valstybės, paveldėtos iš Adomo (Deuteronomium 32: 5, Rom. 7:19). Sunkumas gali būti « nenumatytų laikų ir įvykių » rezultatas, dėl kurio žmogus neteisingoje vietoje yra netinkamu laiku (Ecclesiastes 9:11). Likimas nėra Biblijos mokymas, mes nesame « skirti » daryti gera ar bloga, bet laisvos valios pagrindu mes pasirenkame daryti « gerą » ar « blogį » (Deuteronomy 30: 15).
Mes turime tarnauti Dievo karalystės interesams, nes mes turime pakrikštyti ir veikti pagal tai, kas parašyta Biblijoje (Mato 28: 19,20). Ši tvirta pozicija Dievo karalystės naudai viešai parodoma reguliariai skelbdama Gerąją naujieną (Mato 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Biblijos draudimai
Nekenčia draudžiama: « Kas nekenčia savo brolio, tas yra žmogžudys, o jūs žinote, kad joks žmogžudys negaus amžino gyvenimo » (1 Jono 3, 15). Žudymas yra draudžiamas, žmogžudystė dėl asmeninių priežasčių, nužudymas religiniu patriotizmu ar valstybės patriotizmas: « Tada Jėzus jam tarė: « Bet Jėzus jam pasakė: « Kišk kalaviją atgal, kur buvo, nes visi, kurie griebiasi kalavijo, nuo kalavijo ir žus » » (Mato 26:52).
Vagystė yra draudžiama: « Kas vagia, tegu liaujasi vogęs. Tegu pluša ir savo rankomis sąžiningai dirba, tada turės kuo pasidalyti su stokojančiu » (Efeziečiai 4:28).
Gulėti draudžiama: « Nemeluokite vienas kitam. Nusivilkite senąjį žmogų su visais jo darbais » (Kolosiečiams 3: 9).
Kiti Biblijos draudimai: « Mat šventajai dvasiai ir mums pasirodė tinkama neuždėti jums daugiau naštų, išskyrus tai, kas būtina: atsisakyti to, kas paaukota stabams, kraujo, pasmaugtų gyvūnų mėsos ir ištvirkavimo. Jums gerai klosis, jeigu saugositės šitų dalykų. Likite sveiki! » (Apaštalų darbai 15:19,20,28,29).
Tai yra « daiktai », susiję su religinėmis praktikomis, prieštaraujančiomis Biblijai, pagonių švenčių šventimu. Tai gali būti religinė praktika prieš skerdimą arba mėsos suvartojimą: « Valgykite viską, kas parduodama mėsos prekyvietėje, dėl sąžinės nieko neklausinėdami, nes « Jehovos yra žemė ir visa, kas joje“. Jei kas nors iš netikinčių pakviečia jus pas save, ir jūs nueinate, valgykite viską, ką jums patieks, dėl sąžinės nieko neklausinėdami. Tačiau jeigu jums kas pasakytų: « Tai yra paaukota“, nevalgykite – dėl žmogaus, kuris tai pasakė, – kad neužgautumėte nė vieno sąžinės. Kalbu ne apie jūsų pačių sąžinę, o apie kitų žmonių. Kodėl gi kito sąžinė turėtų priekaištauti mano laisvei? Jeigu su padėka valgau, kodėl dėl maisto, kurį su padėka valgau, kas nors turėtų man priekaištauti? » (1 Korintiečiams 10:25-30).
« Neįsikinkykite į nelygų jungą su netikinčiais. Argi gali teisumas bičiuliautis su neteisumu? Kas sieja šviesą su tamsa? Argi kas vienija Kristų su Beliaru*? Ar yra kas bendra tarp tikinčio ir netikinčio? Ir kas gi sieja Dievo šventyklą su stabais? Mes esame gyvojo Dievo šventykla, kaip Dievas yra pasakęs: « Aš gyvensiu tarp jų, vaikščiosiu tarp jų. Aš būsiu jų Dievas, ir jie bus mano tauta.“ Jehova sako: « Tad išeikite ir atsiskirkite nuo jų, ir nebelieskite to, kas netyra“; « ir aš jus priimsiu“; « ir būsiu jums tėvas, o jūs būsite man sūnūs ir dukterys. Taip sako Jehova, Visagalis » (2 Korintiečiams 6:14-18).
Negalima praktikuoti stabmeldystės. Būtina sunaikinti visus stabų objektus ar vaizdus, kryžius, statulas religiniams tikslams (Mato 7:13-23). Negalima praktikuoti okultizmo: Vudu, magija, astrologija … Turime sunaikinti visus objektus, susijusius su okultizmu (Apd 19, 19, 20).
Nežiūrėkite filmų ar pornografinių ar smurtinių ar žeminančių vaizdų. Susilaikyti nuo azartinių lošimų, narkotikų vartojimo, pvz., Marihuanos, betelio, tabako, perteklinio alkoholio, orgijos: « Todėl maldauju jus dėl Dievo gailestingumo, broliai, aukoti savo kūnus kaip gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką, tebūna jūsų tarnystė sąmoninga » (Romiečiams12:1; Mato 5:27-30, Psalmynas 11:5).
eksualinis amoralumas (sanguliavimas): nesantuokiniai lytiniai santykiai (vyrų ir moterų), vyrų ir moterų homoseksualumas ir iškreiptos seksualinės praktikos: « Ar nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo Karalystės? Neapsigaukite! Nei ištvirkautojai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei vyrai, kurie tenkina vyrus, nei vyrai, kurie tenkinasi su vyrais, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, užgauliotojai ar plėšikai nepaveldės Dievo Karalystės » (1 Korintiečiams 6:9,10). « Santuoka tebūna visų gerbiama. Nesuterškite santuokos patalo, nes ištvirkautojus ir svetimautojus Dievas teis » (Hebrajams 13:4).
Biblija smerkia poligamiją, bet kas šioje situacijoje esantis žmogus, norintis daryti Dievo valią, turi sureguliuoti savo padėtį, likęs tik su savo pirmąja žmona, kurią jis vedė (1 Timotiejui 3: 2 « vienos žmonos vyras »). Biblija uždraudė masturbaciją: « Tad numarinkite savo kūno narius, kuriuose gimsta ištvirkavimas, netyrumas, nežabotas geidulingumas, nedori troškimai ir gobšumas, prilygstantis stabmeldystei » (Kolosiečiams 3:5).
Visi Biblijoje pasmerkti dalykai nėra aprašyti šiame Biblijos studijoje. Krikščionis, kuris pasiekė brandą ir giliai pažįsta Biblijos principus, žino skirtumą tarp « gero » ir « blogio », net jei jis nėra tiesiogiai parašytas Biblijoje: « Kietas maistas skirtas subrendusiems – tiems, kurie lavina įžvalgą ir, ją išlavinę, sugeba atskirti gera nuo blogo » (Hebrajams 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
„Jėzus padarė dar daugelį kitų dalykų. Jeigu visi iki vieno būtų surašyti į ritinius, manau, visame pasaulyje tiems ritiniams nepakaktų vietos“ (Jono 21:25)
Jėzus Kristus ir pirmasis stebuklas, parašytas Jono Evangelijoje, jis vandenį paverčia vynu: „O trečią dieną Galilėjos Kanoje buvo vestuvės ir jose dalyvavo Jėzaus motina. Į jas buvo pakviesti ir Jėzus su savo mokiniais. Pritrūkus vyno, motina tarė Jėzui: „Jie nebeturi vyno.“ Bet Jėzus jai pasakė: „O kas man ir tau, moterie? Mano valanda dar neatėjo.“ Jo motina tarė patarnaujantiems: „Darykite viską, ką jis jums sakys.“ Ten, kaip reikalavo žydų apsivalymo nuostatai, buvo pastatyti šeši akmeniniai ąsočiai, kiekvienas – dviejų trijų saikų talpos. Ir Jėzus patarnaujantiems tarė: „Pripilkite ąsočius vandens.“ Tie pripylė juos sklidinus. Tada Jėzus pasakė: „Dabar pasemkite ir nuneškite pokylio prievaizdui.“ Ir tie nunešė. Pokylio prievaizdas paragavo to vandens – jis buvo pavirtęs vynu. Nežinodamas, iš kur tas vynas (vandenį sėmę tarnai tai žinojo), prievaizdas pasišaukė jaunikį ir tarė: „Bet kuris kitas iš pradžių būtų padėjęs gerąjį vyną, o svečiams įgėrus atnešęs prastesnį. Tu laikei gerąjį vyną iki šiolei.“ Tai, ką Jėzus padarė Galilėjos Kanoje, buvo pirmasis jo stebuklas. Taip jis parodė savo šlovę, ir jo mokiniai jį įtikėjo » (Jono 2:1-11).
Jėzus Kristus išgydo karaliaus tarno sūnų: „Taigi Jėzus vėl atkeliavo į Galilėjos Kaną, kur buvo pavertęs vandenį vynu. Kafarnaume gyveno vienas karaliaus tarnautojas; jo sūnus sirgo. Išgirdęs, kad Jėzus iš Judėjos atvyko į Galilėją, tas žmogus atėjo pas jį ir ėmė prašyti, kad šis ateitų ir jo sūnų išgydytų. Tuo metu vaikas jau buvo prie mirties. Tačiau Jėzus jam tarė: „Kol nepamatote ženklų ir stebuklų, tol netikite.“ Karaliaus tarnautojas jam pasakė: „Viešpatie, ateik, kol mano vaikelis nenumirė.“ Jėzus tarė: „Eik, tavo sūnus gyvas.“ Žmogus patikėjo Jėzaus ištartais žodžiais ir iškeliavo. Tarnautojui grįžtant, priešais atėjo jo vergai ir pranešė, kad berniukas gyvas. Jis pasiteiravo, kurią valandą sūnus ėmė taisytis. Tie atsakė: „Karštis jam atslūgo vakar septintą valandą.“ Taip tėvas sužinojo, kad tai buvo tą valandą, kai Jėzus jam pasakė: „Tavo sūnus gyvas.“ Ir įtikėjo jis pats ir visi jo namiškiai. Taigi tai buvo antras kartas, kai Jėzus grįžo iš Judėjos į Galilėją ir padarė stebuklą » (Jono 4:46-54).
Jėzus Kristus Kapernaume išgydo demono apsėstą žmogų: „Jėzus nusileido į Galilėjos miestą Kafarnaumą. Šabo dieną jis ėmė mokyti žmones ir tie jo mokymu labai stebėjosi, nes jo žodis turėjo galią. Sinagogoje buvo žmogus, apsėstas netyrosios dvasios. Jis garsiai sušuko: „Ei! Kas tau darbo dėl mūsų, Jėzau Nazarieti?! Atėjai mūsų pražudyti?! Žinau, kas tu toks, – Dievo Šventasis!“ Bet Jėzus jį sudraudė sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo!“ Demonas bloškė žmogų į vidurį ir išėjo iš jo nė kiek nesužeidęs. Visi apstulbę tarpusavyje kalbėjo: „Girdėjote, ką jis pasakė? Jis turi valdžią ir galią įsakyti netyrosioms dvasioms, ir tos išeina!“ Tad kalbos apie jį pasklido po visus to krašto kampelius » (Luko 4:31-37).
Jėzus Kristus išvaro demonus gadareniečių žemėje (dabar Jordanija, rytinė Jordanijos dalis, netoli Tiberiados ežero): „Kai Jėzus persikėlė į kitą krantą ir išlipo gadariečių krašte, jam priešais iš kapinių išėjo du demonų apsėsti žmonės. Jie buvo tokie nuožmūs, kad niekas nedrįsdavo tuo keliu eiti. Juodu ėmė šaukti: „Ko tau reikia, Dievo Sūnau? Ar atėjai kankinti mūsų pirma laiko?“ Kiek atokiau ganėsi didelė kiaulių banda. Demonai ėmė Jėzų prašyti: „Jeigu mus išvarysi, tai siųsk į tą kiaulių bandą.“ Jis pasakė jiems: „Eikite!“ Tie išėjo ir apsėdo kiaules. Tai pasileido visa banda nuo skardžio į ežerą ir prigėrė. O kiauliaganiai nuskubėjo į miestą. Atbėgę jie papasakojo apie visa, kas nutiko, taip pat apie apsėstuosius. Ir štai visas miestas išėjo Jėzaus pasitikti. Jį pamatę, žmonės maldavo, kad jis iš jų krašto pasišalintų » (Mato 8:28-34).
Jėzus Kristus išgydė apaštalo Petro uošvę: „Jėzus atėjo pas Petrą į namus. Pamatęs jo uošvę gulinčią ir karščiuojančią, jis palietė jos ranką ir karštis atslūgo. Moteris atsikėlė ir ėmėsi jam patarnauti“ (Mato 8:14,15).
Jėzus Kristus gydo žmogų, kurio ranka paralyžiuota: „Kitą šabą jis atėjo į sinagogą ir ėmė mokyti. Ten buvo žmogus paralyžiuota dešine ranka. Raštų aiškintojai ir fariziejai akylai stebėjo, ar Jėzus imsis per šabą gydyti, mat ieškojo, kuo galėtų jį apkaltinti. Bet Jėzus žinojo, ką jie svarsto, todėl tarė anam vyrui paralyžiuota* ranka: „Kelkis ir stok į vidurį.“ Ir tas atsistojo. Tada Jėzus jiems pasakė: „Klausiu jūsų: kas leistina per šabą – daryti gera ar daryti bloga? Išgelbėti gyvybę* ar pražudyti?“ Jėzus nužvelgė visus ir tarė tam žmogui: „Ištiesk ranką.“ Tasai ištiesė, ir ranka tapo sveika. Jie labai įtūžo ir ėmė tartis, ko galėtų prieš Jėzų imtis » (Luko 6:6-11).
Jėzus Kristus gydo žmogų, kenčiantį nuo edemos (per didelio skysčių kaupimosi organizme): „Kartą per šabą Jėzus atėjo pavalgyti pas vieną iš fariziejų vyresnybės į namus. Susirinkusieji akylai jį stebėjo. O priešais jį buvo vienas vandenlige sergantis žmogus. Tad Jėzus Įstatymo žinovų ir fariziejų paklausė: „Leistina per šabą gydyti ar ne?“ Tie tylėjo. Tuomet Jėzus išgydė tą vyrą ir leido jam eiti. O aniems pasakė: „Jei kurio iš jūsų sūnus arba jautis šabo dieną įpultų į šulinį, argi tuojau pat jo neištrauktumėte?“ Tie negalėjo nieko į tai atsakyti“ (Luko 14:1-6).
Jėzus Kristus gydo neregį: „Jėzui artinantis prie Jericho, vienas neregys sėdėjo pakelėje ir prašė išmaldos. Išgirdęs praeinančią minią, jis ėmė klausinėti, kas vyksta. Jam atsakė: „Tai Jėzus Nazarietis eina!“ Tada neregys ėmė šaukti: „Jėzau, Dovydo Sūnau, pagailėk manęs!“ Einantys priekyje liepė jam nutilti, bet tas dar garsiau šaukė: „Dovydo Sūnau, pagailėk manęs!“ Jėzus sustojo ir paprašė jį atvesti. Kai tas priėjo, Jėzus paklausė: „Ką nori, kad dėl tavęs padaryčiau?“ Tas atsakė: „Kad vėl regėčiau, Viešpatie.“ Jėzus jam tarė: „Praregėk, tavo tikėjimas tave išgydė.“ Žmogus iškart praregėjo ir šlovindamas Dievą nusekė Jėzui iš paskos. Ir visi žmonės tai matydami liaupsino Dievą » (Luko 18:35–43).
Jėzus Kristus gydo du aklus žmones: „Jėzui iš ten iškeliavus, du neregiai ėmė sekti jam įkandin šaukdami: „Pagailėk mūsų, Dovydo Sūnau!“ Kai jis įėjo į namus, neregiai įėjo pãskui ir Jėzus jų paklausė: „Ar tikite, kad galiu tai padaryti?“ Tie atsakė: „Taip, Viešpatie.“ Tada jis palietė jiems akis ir tarė: „Tebus jums atlyginta už jūsų tikėjimą.“ Ir jų akys atsivėrė. Jėzus jiems griežtai prisakė: „Žiūrėkite, kad niekas apie tai nesužinotų.“ Tačiau tuodu išėję išgarsino jį visame tame krašte » (Mato 9:27-31).
Jėzus Kristus išgydo kurčią nebylį: „Iš Tyro krašto Jėzus per Sidoną ėjo atgal link Galilėjos ežero. Jis keliavo per Dekapolio sritį. Tenai pas jį atvedė kurčią, sunkiai kalbantį žmogų ir maldavo jį išgydyti. Jėzus pasivedė tą žmogų į šalį nuo minios, įkišo savo pirštus jam į ausis ir paspjovęs palietė jam liežuvį. Paskui pažvelgė į dangų, giliai atsiduso ir pasakė jam: „Efatà“, tai yra „atsiverk“. Žmogaus ausys atsivėrė, liežuvis atsirišo ir jis laisvai prakalbo. Jėzus liepė žmonėms, kad niekam apie tai nepasakotų, tačiau kuo labiau jis drausdavo, tuo labiau žmonės jį garsindavo. Žmonės be galo stebėjosi ir kalbėjo: „Kokie nuostabūs jo darbai! Jis padaro, kad kurtieji girdėtų ir nebyliai kalbėtų » (Morkaus 7:31-37).
Jėzus Kristus gydo raupsuotąjį: „TPrie jo priėjo vienas raupsuotasis ir atsiklaupęs maldavo: „Jei tik norėtum, galėtum padaryti mane švarų.“ Gailesčio apimtas, Jėzus ištiesė ranką, palietė jį ir tarė: „Noriu. Tapk švarus.“ Raupsai bemat pranyko, ir jis tapo švarus“ (Morkaus 1:40–42).
Dešimt raupsuotųjų išgydymas: „Į Jeruzalę Jėzus keliavo per vietoves, esančias tarp Samarijos ir Galilėjos. Kai jis atėjo į vieną kaimą, jį pamatė dešimt raupsuotų vyrų. Atokiai stovėdami jie ėmė šaukti: „Jėzau, Mokytojau, pagailėk mūsų!“ Jėzus juos išvydęs tarė: „Eikite pasirodyti kunigams.“ Ir tie beeidami tapo švarūs. Vienas iš jų, pamatęs, kad išgijo, sugrįžo garsiai šlovindamas Dievą. Jis parpuolė ant kelių priešais Jėzų, nusilenkė iki žemės ir jam dėkojo. Tas žmogus buvo samarietis. Tada Jėzus paklausė: „Argi ne dešimt buvo išgydyti? Tai kur kiti devyni? Tik šis kitatautis grįžo atiduoti šlovės Dievui? Daugiau nė vienas?“ Ir tam vyrui tarė: „Kelkis ir eik. Tavo tikėjimas tave išgydė.“ » (Luko 17:11-19).
Jėzus Kristus gydo paralyžiuotąjį: „Paskui buvo žydų šventė ir Jėzus nuėjo į Jeruzalę. Jeruzalėje prie Avių vartų yra maudykla, hebrajiškai vadinama Betzata, su penkiomis kolonadomis. Jose gulėdavo daugybė žmonių: ligotų, aklų, luošų, su paralyžiuotomis galūnėmis. Tenai buvo vienas žmogus, kuris sirgo jau trisdešimt aštuonerius metus. Jėzus pamatė jį ten gulintį ir žinodamas, kad jis serga jau ilgą laiką, paklausė: „Ar nori pasveikti?“ Žmogus jam atsakė: „Gerbiamasis, aš neturiu kas vandeniui sujudėjus įkeltų mane į maudyklą. Kol iki jos nusigaunu, kitas įlipa pirma manęs.“ Jėzus jam tarė: „Kelkis, imk savo gultą* ir eik.“ Žmogus iškart pasveiko. Jis pasiėmė gultą ir pradėjo vaikščiot“ (Jono 5:1-9).
Jėzus Kristus gydo epilepsiją: „Jiems besiartinant prie minios, vienas žmogus priėjęs parpuolė ant kelių prieš Jėzų ir sakė: „Viešpatie, pagailėk mano sūnaus! Jis serga epilepsija ir jam visai prastai. Jis dažnai įpuola tai į ugnį, tai į vandenį. Aš atvedžiau jį pas tavo mokinius, bet jiems nepavyko jo išgydyti.“ Jėzus tarė: „O netikinti ir pikta karta! Kiek ilgai turėsiu būti su jumis? Kiek ilgai turėsiu jus kęsti? Atveskite jį čia, pas mane.“ Tada Jėzus sudraudė demoną, ir demonas iš jo išėjo. Tą pačią valandą berniukas pasveiko. Paskui mokiniai priėjo prie Jėzaus vieni ir paklausė: „Kodėl mums nepavyko jo išvaryti?“ Jis jiems pasakė: „Dėl menko jūsų tikėjimo. Iš tiesų sakau jums: jeigu jūsų tikėjimas bus bent kaip garstyčios grūdelis, jūs tarsite šiam kalnui: ‘Persikelk iš čia tenai’, ir jis persikels. Jums nebus nieko neįmanomo.“ » (Mato 17:14-20).
Jėzus Kristus daro stebuklą to nežinodamas: „Jėzui einant minia iš visų pusių jį spaudė. Ir štai viena moteris, kuri dvylika metų sirgo kraujoplūdžiu ir kuriai pas nieką nepavyko išsigydyti, prisiartinusi jam iš už nugaros palietė jo drabužio kutus, ir kraujas bemat liovėsi plūdęs. Jėzus paklausė: „Kas mane palietė?“ Visiems besiginant Petras pasakė: „Mokytojau, juk minia apgulusi tave spaudžia.“ Tačiau Jėzus tarė: „Kažkas mane palietė, nes pajutau, kad iš manęs išėjo galia.“ Pamačiusi, kad nepavyks pasišalinti nepastebėtai, moteris drebėdama priėjo ir parpuolė prieš jį. Tada visų žmonių akivaizdoje ji pasisakė, dėl ko Jėzų palietė ir kaip bematant pagijo. Jėzus jai tarė: „Dukterie, tavo tikėjimas tave išgydė. Eik rami.“ » (Luko 8:42-48).
Jėzus Kristus gydo iš tolo: „Baigęs kalbėti minioms Jėzus atėjo į Kafarnaumą. Vieno šimtininko vergas sirgo ir buvo arti mirties. Šimtininkui tas vergas buvo brangus, todėl išgirdęs apie Jėzų jis pasiuntė pas jį žydų vyresniuosius paprašyti, kad ateitų ir vergą išgydytų. Tie atėjo pas Jėzų ir labai prašė: „Tas žmogus vertas, kad jam padėtum, nes jis myli mūsų tautą ir pastatė mums sinagogą.“ Taigi Jėzus leidosi su jais. Tačiau jam jau esant netoli tų namų, šimtininkas pasiuntė draugus pasakyti: „Gerbiamasis, nesivargink, aš nevertas priimti tavęs po savo stogu, todėl pas tave ir nėjau. Esu nevertas, bet tark žodį ir mano tarnas tepasveiksta. Juk ir aš, nors pats esu pavaldinys, turiu sau pavaldžių kareivių. Vienam tariu: ‘Eik!’, ir jis eina, kitam liepiu: ‘Ateik!’, ir jis ateina, o savo vergui sakau: ‘Daryk tai!’, ir jis daro.“ 9 Tokie jo žodžiai Jėzų nustebino. Jis atsigręžė į jį lydinčią minią ir tarė: „Sakau jums: net Izraelyje neradau tokio stipraus tikėjimo.“ Pasiuntiniai grįžo į namus ir rado vergą pasveikusį » (Luko 7:1-10).
Jėzus Kristus gydo neįgalią moterį: „Per šabą Jėzus mokė sinagogoje. Tenai buvo viena moteris, kurią jau aštuoniolika metų vargino demonas. Ji buvo visa sulinkusi ir negalėjo atsitiesti. Ją pamatęs Jėzus tarė: „Moterie, tu išvaduota iš savo negalės.“ Jis uždėjo ant moters rankas, ir ji iškart atsitiesė ir ėmė šlovinti Dievą. O sinagogos vadovas pasipiktino, kad Jėzus gydo per šabą, ir pasakė žmonėms: „Darbui dirbti yra šešios dienos. Tad per jas ir ateikite gydytis, o ne šabo dieną.“ Tačiau Viešpats jam atsakė: „Veidmainiai, argi jūs per šabą neatrišate nuo ėdžių savo jaučio ar asilo ir nevedate pagirdyti? Tad argi nederėjo šios Abraomo dukters, kurią Šėtonas jau aštuoniolika metų laikė supančiojęs, šabo dieną iš tų pančių išvaduoti?“ Jam tai pasakius jo priešininkai susigėdo, o minia džiaugėsi visais šlovingais jo darbais » (Luko 13:10-17).
Jėzus Kristus gydo finikiečių moters dukterį: „Išėjęs iš ten, Jėzus nukeliavo į Tyro ir Sidono kraštą. Ir štai atėjo viena tenykštė finikietė. „Viešpatie, Dovydo Sūnau! Pagailėk manęs! – maldavo ji. – Mano dukterį baisiai kankina demonas!“ Tačiau Jėzus neatsakė jai nė žodžio. Mokiniai priėję ėmė raginti jį: „Liepk jai pasitraukti, nes ji vis šaukia mums įkandin.“ Jėzus tarė: „Aš siųstas tik pas Izraelio namų prapuolusias avis.“ Tada moteris priėjo ir parpuolusi jam po kojų prašė: „Viešpatie, padėk man!“ Jis atsiliepė: „Nedera imti iš vaikų duoną ir mesti šuniukams.“ Moteris tarė: „Taip, Viešpatie. Bet argi šuniukai neėda trupinėlių, nukritusių nuo šeimininkų stalo?“ Tada Jėzus jai atsakė: „Didis tavo tikėjimas, moterie! Teįvyksta tai, ko tu nori.“ Ir tą pačią valandą jos duktė pasveiko » (Mato 15:21-28).
Jėzus Kristus nuramino audrą: „Jėzus įlipo į valtį, jam iš paskos ir mokiniai. Staiga ežeras smarkiai įsišėlo. Pakilo tokios bangos, kad valtį ėmė semti. Tuo metu Jėzus miegojo. Mokiniai prišoko prie jo ir ėmė žadinti šaukdami: „Viešpatie, gelbėk mus, tuoj žūsime!“ Jėzus jiems tarė: „Ko išsigandote, mažatikiai?“ Tada atsikėlė ir sudraudė vėjus ir ežerą. Stojo visiška tyla. Mokiniai apstulbę kalbėjo: „Kas jis per vienas, kad net vėjai ir ežeras jo klauso? »“ (Mato 8:23–27). Šis stebuklas parodo, kad žemiškame rojuje nebebus audrų ar potvynių, kurie sukels nelaimes.
Jėzus vaikšto ant vandens: „Galiausiai, paleidęs minias, Jėzus užlipo ant kalno pasimelsti. Tą vėlų metą jis buvo ten vienas. Tuo tarpu valtis jau buvo labai nutolusi nuo kranto; ją daužė bangos, nes pūtė priešinis vėjas. Ir štai nakties ketvirtosios sargybos metu Jėzus atėjo pas juos ežero paviršiumi. Pamatę jį einantį vandeniu, mokiniai nustėro. „Tai šmėkla!“ – suriko jie ir baimės apimti ėmė šaukti. Jėzus iškart prabilo į juos: „Drąsiau, čia aš! Nebijokite!“ Petras atsiliepė: „Jei čia tu, Viešpatie, liepk man ateiti pas tave vandeniu.“ Jėzus tarė: „Ateik!“ Petras išlipo iš valties ir pradėjo eiti vandens paviršiumi link Jėzaus. Bet matydamas vėjo smarkumą nusigando ir ėmė skęsti. „Viešpatie, gelbėk mane!“ – sušuko. Jėzus tuojau ištiesė ranką ir sugriebė jį. Jis pasakė: „Ko suabejojai, mažatiki?“ Kai juodu įlipo į valtį, vėjas nurimo. Kiti valtyje parpuolė prieš jį sakydami: „Tikrai tu Dievo Sūnus!“ » (Mato 14:23-33).
Stebuklingas persikas: „Sykį prie Genezareto ežero Jėzus mokė minią Dievo žodžio, ir žmonės spraudėsi prie jo, norėdami jį girdėti. Ežero pakrantėje jis matė dvi valtis. Žvejai buvo išlipę iš jų ir plovė savo tinklus. Jis įlipo į vieną iš valčių (ji buvo Simono) ir paprašė jį truputį atsistumti nuo kranto. Tada atsisėdo ir ėmė mokyti minias iš valties. Baigęs kalbėti, Simonui jis tarė: „Plauk, kur gilu, ir užmeskite tinklus valksmui.“ Simonas atsakė: „Mokytojau, mes kiaurą naktį plušome ir nieko nesugavome, bet kad jau taip sakai, užmesiu tinklus.“ Padarę, kaip Jėzus sakė, jie užgriebė gausybę žuvų – net ėmė tinklai trūkinėti. Tada pamojo savo bendradarbiams kitoje valtyje, kad priplauktų padėti. Tie priplaukė, ir vyrai pripildė abi valtis, dėl žuvų gausybės jos kone skendo. Tai matydamas Simonas Petras puolė Jėzui į kojas ir sušuko: „Pasitrauk nuo manęs, Viešpatie, nes aš nuodėmingas žmogus!“ 9 Mat jis ir visi su juo esantys negalėjo patikėti, kad sugavo tiek žuvų. 10 Stebėjosi ir Simono bendradarbiai – Zebediejaus sūnūs Jokūbas ir Jonas. O Jėzus Simonui tarė: „Nebijok. Nuo dabar žmones žvejosi.“ Tad jie išvilko valtis į krantą ir viską palikę nusekė paskui jį » (Luko 5:1-11).
Jėzus Kristus padaugina kepalus: „Paskui Jėzus nuplaukė į kitą Galilėjos, arba Tiberiados, ežero pusę. Jam iš paskos atsekė didelė minia žmonių, nes jie buvo matę stebuklus, kuriuos jis darė gydydamas ligonius. Jėzus su savo mokiniais užlipo ant kalno ir ten susėdo. Buvo arti Pascha, žydų šventė. Jėzus pakėlė akis ir matydamas ateinančią didelę minią tarė Pilypui: „Kur pirksime duonos jiems pavalgyti?“ Jis tai sakė norėdamas Pilypą išmėginti, mat žinojo, ką darysiąs. Pilypas jam atsakė: „Už du šimtus denarų duonos neužteks, kad kiekvienas gautų bent po truputį.“ Vienas iš jo mokinių, Simono Petro brolis Andriejus, jam tarė: „Čia vienas berniukas turi penkis miežinius papločius ir dvi žuveles. Bet ką tai reiškia tokiai daugybei?“ Jėzus pasakė: „Susodinkite žmones.“ Toje vietoje buvo daug žolės ir jie, iš viso kokie penki tūkstančiai vyrų, susėdo. Jėzus paėmė tuos papločius, padėkojo Dievui ir padalijo susėdusiems; taip padarė ir su žuvelėmis. Visi gavo tiek, kiek panorėjo. Žmonėms pasisotinus, Jėzus savo mokiniams pasakė: „Surinkite atlikusius gabaliukus, kad niekas nepražūtų. Ir tie surinko tuos gabaliukus, kurie visiems pavalgius atliko nuo penkių miežinių papločių, ir pripildė dvylika pintinių. Matydami jo daromus ženklus žmonės ėmė kalbėti: „Jis tikrai yra tas pranašas, kuris turi ateiti į pasaulį.“ Jėzus žinojo, kad jie ketina atėję pačiupti jį ir paskelbti karaliumi, todėl vėl pasitraukė ir vienas užlipo ant kalno » (Jono 6:1-15). Maistas bus gausus visoje žemėje (Psalmė 72:16; Izaijo 30:23).
Jėzus Kristus prisikėlė našlės sūnų: „Kiek vėliau Jėzus iškeliavo į miestą, vardu Nainas. Su juo ėjo jo mokiniai ir didelė minia. Kai jie buvo netoli miesto vartų, Jėzus išvydo žmones, išnešančius mirusįjį, vienturtį našlės sūnų. Kartu su ja iš miesto ėjo nemaža minia. Kai Viešpats tą moterį pamatė, jam labai jos pagailo. „Neverk“, – pasakė jai. Tada priėjęs palietė neštuvus ir nešėjai sustojo. Jėzus tarė: „Jaunuoli, sakau tau, kelkis!“ Mirusysis atsisėdo ir pradėjo kalbėti. Jėzus atidavė jį motinai. Visus apėmė baimė ir jie šlovino Dievą sakydami: „Didis pranašas iškilo tarp mūsų“ ir: „Dievas atkreipė dėmesį į savo tautą“. Ir žinia apie tai, ką Jėzus padarė, pasklido po visas apylinkes ir po visą Judėją“ (Luko 7:11–17).
Jėzus Kristus prisikėlė Jairuso dukterį: „Jam tebekalbant, kažkas iš sinagogos vadovo namų atėjęs pasakė: „Tavo duktė mirė. Nebegaišink Mokytojo.“ Tai išgirdęs Jėzus jam tarė: „Nebijok, tiktai tikėk, ir ji bus išgelbėta.“ Atėjęs į tuos namus jis neleido niekam su juo įeiti – tik Petrui, Jonui, Jokūbui ir mergaitės tėvui su motina. Visi verkė mergaitės ir sielvartaudami mušėsi į krūtinę. Jėzus pasakė: „Neverkite, mergaitė nemirė, ji miega.“ Bet jie tik šaipėsi iš jo, mat žinojo, kad ji mirusi. O Jėzus paėmė ją už rankos ir garsiai tarė: „Mergaite, kelkis!“ Mergaitės dvasia grįžo, ir ji tuoj pat atsikėlė. Jėzus paliepė duoti jai valgyti. Mergaitės tėvai netvėrė džiaugsmu, tačiau jis liepė jiems niekam nesakyti, kas įvyko“ (Luko 8:49–56).
Jėzus Kristus prisikėlė savo draugą Lozorių, kuris mirė prieš keturias dienas: „Jėzus dar nebuvo įėjęs į kaimą – jis tebebuvo toje vietoje, kur kalbėjosi su Morta. Žydai, kurie guodė Mariją jos namuose, pamatę ją skubiai išeinant, nusekė iš paskos manydami, kad ji eina prie kapo+ išsiverkti. Atėjusi ir pamačiusi Jėzų, Marija puolė jam po kojų ir tarė: „Viešpatie, jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs.“ Matydamas ją verkiančią ir su ja atėjusius žydus verkiančius, Jėzus giliai atsiduso ir susigraudino. „Kur jį paguldėte?“ – paklausė jis. Tie atsakė: „Viešpatie, ateik ir pažiūrėk.“ Ir Jėzus pravirko. Žydai ėmė kalbėti: „Štai koks brangus jis jam buvo!“ Bet kai kurie iš jų sakė: „Argi tas, kuris atvėrė neregiui akis, negalėjo padaryti, kad šitas nemirtų?“ Jėzus vėl giliai atsiduso ir tada priėjo prie kapo. Tai buvo ola, užrista akmeniu. Jėzus liepė: „Nuriskite akmenį!“ Mirusiojo sesuo Morta jam pasakė: „Viešpatie, turbūt jau dvokia, juk jau ketvirta diena!“ Jėzus jai tarė: „Argi nesakiau tau: jei tikėsi, išvysi Dievo šlovę?“ Taigi jie nurito akmenį. Tada Jėzus pakėlė akis aukštyn ir pasakė: „Tėve, dėkoju tau, kad mane išklausei. Aš žinau, kad visada mane išklausai. Tačiau taip kalbu dėl aplink stovinčios minios, idant jie patikėtų, kad tu mane siuntei.“ Tai ištaręs Jėzus garsiai sušuko: „Lozoriau, išeik!“ Ir numirėlis išėjo. Jo kojos ir rankos buvo apvyniotos aprišalais, o veidas aprištas skepeta. Jėzus jiems tarė: „Atraišiokite jį ir leiskite jam eiti“ (Jono 11:30–44).
Paskutinis stebuklingas persikas (netrukus po Kristaus prisikėlimo): „Rytui auštant, pakrantėje pasirodė bestovįs Jėzus, bet mokiniai nesuprato, kad tai jis. Jėzus jų paklausė: „Vaikeliai, ar turite ko valgyti?“ Tie atsakė: „Ne.“ Jis tarė jiems: „Užmeskite tinklą į dešinę nuo valties, ir pagausite.“ Tie užmetė tinklą ir pagavo tiek žuvų, kad neįstengė jo ištraukti. Mokinys, kurį Jėzus mylėjo, Petrui pasakė: „Tai Viešpats!“ Išgirdęs, kad tai Viešpats, Simonas Petras apsivilko palaidinę, mat buvo neapsirengęs, ir šoko į ežerą. O kiti mokiniai atplaukė valtele tempdami tinklą su žuvimi, nes jie buvo netoli nuo kranto, tik apie du šimtus uolekčių » (Jono 21:4-8).
Jėzus Kristus padarė daugybę kitų stebuklų. Jie leidžia mums sustiprinti savo tikėjimą, skatina mus ir pažvelgia į daugybę palaiminimų, kurie bus rojuje. Parašyti apaštalo Jono žodžiai labai gerai apibendrina nuostabų skaičių stebuklų, kuriuos padarė Jėzus Kristus, kaip garantiją, kas nutiks rojuje: „Jėzus padarė dar daugelį kitų dalykų. Jeigu visi iki vieno būtų surašyti į ritinius, manau, visame pasaulyje tiems ritiniams nepakaktų vietos“ (Jono 21:25).
Skaitykite Bibliją kasdien. Šiame turinyje yra edukacinių Biblijos straipsnių anglų, prancūzų, ispanų ir portugalų kalbomis (norėdami suprasti šių straipsnių turinį, naudokite „Google“ vertėją, kad pasirinktumėte vieną iš šių kalbų, taip pat savo pasirinktą kalbą).
