Introduktion
Dit ord er en lygte for min fod og et lys på min sti
(Salme 119:105)
Bibelen er Guds ord, som leder vores skridt og rådgiver os i de beslutninger, vi skal træffe hver dag. Som skrevet i denne salme, kan hans ord være en lygte for vores fødder og i vores beslutninger.
Bibelen er et åbent brev skrevet til mænd, kvinder og børn, inspireret af Gud. Han er nådig; han ønsker vores lykke. Ved at læse Ordsprogenes Bog, Prædikerens Bog eller Bjergprædikenen (i Matthæus, kapitel 5 til 7), finder vi råd fra Kristus til at have et godt forhold til Gud og til vores næste, som kan være en far, en mor, et barn eller andre mennesker. Ved at lære disse råd, der er skrevet i de bibelske bøger og breve, såsom apostlen Paulus, Peter, Johannes og disciplene Jakob og Judas (Jesu halvbrødre), som skrevet i Ordsprogenes Bog, vil vi fortsætte med at vokse i visdom både for Gud og blandt mennesker, ved at sætte den i praksis.
Denne salme siger, at Guds ord, Bibelen, kan være et lys på vores vej, det vil sige for de store åndelige retninger i vores liv. Jesus Kristus viste den vigtigste retning med hensyn til håb, nemlig at opnå evigt liv: « Dette er det evige liv: at de kender dig, den eneste sande Gud, og ham, du har udsendt, Jesus Kristus » (Johannes 17:3). Guds søn talte om håbet om opstandelsen og oprejste endda adskillige mennesker under sin tjenestegerning. Den mest spektakulære opstandelse var hans ven Lazarus’, som havde været død i tre dage, som det fortælles i Johannesevangeliet (11:34-44).
Denne bibelhjemmeside indeholder adskillige bibelartikler på det sprog, du ønsker. Der er dog snesevis af lærerige bibelartikler, der er designet til at opmuntre dig til at læse Bibelen, forstå den og sætte den i praksis, med det mål at have (eller fortsætte med at have) et lykkeligt liv med tro på håbet om evigt liv (Johannes 3:16, 36). Du har en online bibel, og linkene til disse artikler er nederst på siden (skrevet på engelsk. For automatisk oversættelse kan du bruge Google Translate).
***
1 – Hukommelsen om Kristi død
“For også vort påske[offer], Kristus, er blevet slagtet”
(1. Korinter 5:7)
Klik på linket for at se videoen, der opsummerer artiklen
Fejringen af mindehøjtiden for Kristi død finder sted
mandag den 30. marts 2026 efter solnedgang
(ifølge den astronomiske nymåne)
Åbent brev til Jehovas Vidners
Kristne Menighed
Kære brødre og søstre i Kristus,
Kristne, som har håbet om evigt liv på jorden, skal adlyde Kristi befaling om at spise usyret brød og drikke af bægeret under mindehøjtideligheden af hans offerdød
(Johannes 6:48-58)
Når datoen for mindehøjtideligheden af Kristi død nærmer sig, er det vigtigt at følge Kristi befaling om, hvad der symboliserer hans offer, nemlig hans legeme og hans blod, symboliseret ved henholdsvis det usyrede brød og bægeret vin. Ved en bestemt lejlighed, da han talte om mannaen, der faldt fra himlen, sagde Jesus Kristus dette: « Derfor sagde Jesus til dem: “Jeg siger jer som sandt er: Hvis I ikke spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, har I ikke liv i jer selv. Den der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil oprejse+ ham på den yderste dag » » (Johannes 6:48-58). Nogle vil hævde, at han ikke udtalte disse ord som en del af det, der ville blive mindehøjtideligheden af hans død. Dette argument ugyldiggør på ingen måde forpligtelsen til at tage del i det, der symboliserer hans kød og blod, nemlig det usyrede brød og bægeret med vin.
Indrømmer man et øjeblik, at der ville være en forskel mellem disse udtalelser og fejringen af mindesmærket, så må man henvise til dens model, fejringen af påsken (« Kristus vor påske blev ofret » 1 Korintherbrev 5:7; Hebræerne 10:1). Hvem skulle fejre påske? Kun de omskårne (2. Mosebog 12:48). Anden 2 Mosebog 12:48 viser, at selv den udenlandske beboer kunne deltage i påsken, forudsat at de blev omskåret. Deltagelse i påsken var ikke valgfri for den fremmede (se vers 49): « Den dag telthelligdommen blev rejst, dækkede skyen telthelligdommen, Vidnesbyrdets telt, og om aftenen var der noget over telthelligdommen der lignede ild, og det var der indtil om morgenen » (4. Mosebog 9:14). « For jer der tilhører menigheden, og for udlændingen der bor hos jer, gælder samme ordning. Det er en varig ordning i kommende generationer. Udlændingen vil være ligestillet med jer for Jehova » (4. Mosebog 15:15). Deltagelse i påsken var en afgørende forpligtelse, og Jehova Gud gjorde i forbindelse med denne fejring ingen forskel mellem israelitter og fremmede indbyggere.
Hvorfor insistere på, at den udenlandske beboer var forpligtet til at fejre påsken? Fordi hovedargumentet for dem, der forbyder deltagelse i emblemerne, til trofaste kristne, der har jordisk håb, er, at de ikke er en del af den « nye pagt », og ikke engang er en del af det åndelige Israel. Men ifølge påskemodellen kunne ikke-israelitterne fejre påsken… Hvad repræsenterer den åndelige betydning af omskæring? Lydighed mod Gud (5. Mosebog 10:16; Rom 2:25-29). Åndelig uomskæring repræsenterer ulydighed mod Gud og Kristus (ApG 7:51-53). Svaret er detaljeret nedenfor.
Afhænger deltagelse i brødet og vinbægeret af himmelsk eller jordisk håb? Hvis disse to håb generelt bevises ved at læse alle Kristi, apostlenes og endda deres samtidiges udtalelser, indser vi, at de ikke er dogmatiserede eller direkte nævnt i Bibelen. For eksempel talte Jesus Kristus ofte om evigt liv uden at skelne mellem himmelsk og jordisk håb (Matt 19:16,29; 25:46; Mark 10:17,30; Joh 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (når han taler om opstandelsen, nævner han ikke engang, at den vil være jordisk (selvom den vil være det)), 39;6:27,40, 47.54 (der er mange andre referencer hvor Jesus Kristus ikke skelner mellem evigt liv i himlen eller på jorden)). Derfor bør disse to håb ikke « dogmatiseres », og de bør ikke skelne mellem kristne, inden for rammerne af fejringen af mindesmærket. Og selvfølgelig, at underordne disse to håb, til deltagelse i indtagelsen af brødet og koppen, har absolut intet bibelsk grundlag.
Endelig, i forbindelse med Johannes 10, at sige, at kristne med jordisk håb ville være de « andre får », ikke en del af den nye pagt, er fuldstændig ude af kontekst af hele dette samme kapitel. Når du læser artiklen (nedenfor), « De andre får », som omhyggeligt undersøger konteksten og illustrationerne af Kristus, i Johannes 10, vil du indse, at han ikke taler om pagter, men om identiteten af den sande messias. De « andre får » er ikke-jødiske kristne. I Johannes 10 og 1 Korintherbrev 11 er der intet bibelsk forbud mod trofaste kristne, som har håbet om evigt liv på jorden, og som har åndelig omskærelse af hjertet, fra at nyde brødet og bægeret med mindevin.
Broderligt i Kristus.
***
Jødisk Påske er modellen til at fejre hukommelsen om Kristi død: « Alle de ting er kun en skygge af det der skal komme – virkeligheden er knyttet til Kristus » (Kolossenserne 2:17). “For da loven har en skygge af kommende goder, men ikke tingenes egentlige skikkelse” (Hebræerne 10:1).
Kun omskårne mennesker kunne fejre påsken: “Og i tilfælde af at en fastboende udlænding opholder sig hos dig og han vil fejre påske for Jehova, skal enhver af mandkøn hos ham omskæres. Først da kan han nærme sig for at fejre den; og han skal blive som en indfødt i landet. Men ingen uomskåren må spise af det” (2. Mosebog 12:48).
Den kristne er ikke længere underlagt fysisk omskæring, den er blevet erstattet af åndelig omskæring. Hvad er hjertets åndelige omskæring? “Og I må omskære jeres hjerters forhud og ikke gøre jeres nakker stive mere” (5. Mosebog 10:16).
Apostlen Paulus forklarede, hvad der er hjertets åndelige omskæring: “Omskærelse er jo kun til gavn hvis du handler efter loven; men hvis du er lovovertræder, er din omskærelse blevet til ikke-omskærelse. Derfor, hvis den uomskårne holder lovens retfærdige bestemmelser, vil hans ikke-omskærelse så ikke blive regnet for omskærelse? Og den af natur uomskårne vil, ved at opfylde loven, dømme dig som med dens skrevne lovsamling og omskærelse er lovovertræder. For jøde er ikke den som er det i det ydre, og omskærelse er heller ikke det som er i det ydre, i kødet. Men jøde er den som er det i det indre, og [hans] omskærelse er hjertets [omskærelse] ved ånd og ikke ved en skreven lovsamling. Han får sin ros, ikke af mennesker, men af Gud” (Romerne 2:25-29). Omskæring af hjertet repræsenterer lydighed mod Gud og hans Søn Jesus Kristus. Det repræsenterer tro på Kristi offer for syndens tilgivelse.
Ikke at have åndelig omskæring af hjertet repræsenterer ulydighed mod Gud og ikke have tro på Kristi offer for syndens tilgivelse: “Stivnakkede og uomskårne på hjerter og ører, I modstår altid den hellige ånd; som jeres forfædre, således I. Hvilken af profeterne har jeres forfædre ikke forfulgt? Nej, de dræbte dem der forud forkyndte om den Retfærdiges komme, ham hvis forrædere og mordere I nu er blevet, I som modtog loven ved engles formidling, men som ikke har holdt den” (Apostlenes Gerninger 7:51-53).
For at deltage i fejringen af minde om Kristi død skal kristen have hjertets åndelige omskæring: “Lad først et menneske godkende sig selv efter ransagelse, og lad ham således spise af brødet og drikke af bægeret” (1. Korinter 11:28).
Selvgodkendelse til at dele i minde om Kristi død svarer til hjertets åndelige omskæring. Det er resultatet af en samvittighedsprøve at afgøre, om vi har god adfærd for Gud og hans Søn Jesus Kristus.
Jesus Kristus befaler sine trofaste disciple at « føde på ham » for at opnå evigt liv:
“Jeg er livets brød. Jeres forfædre spiste mannaen i ørkenen og døde dog. Dette er det brød som kommer ned fra himmelen, for at enhver kan spise af det og ikke dø. Jeg er det levende brød der er kommet ned fra himmelen; hvis nogen spiser af dette brød skal han leve evigt; og det brød jeg giver, ja, det er mit kød til liv for verden.“ Så begyndte jøderne at skændes med hinanden idet de sagde: „Hvordan kan denne mand give os sit kød at spise?“ Jesus sagde så til dem: „Jeg siger jer i sandhed, ja i sandhed: Hvis I ikke spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, har I ikke liv i jer. Den der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil oprejse ham på den yderste dag; for mit kød er sand mad, og mit blod er sand drik. Den der spiser mit kød og drikker mit blod, forbliver i samhørighed med mig, og jeg i samhørighed med ham. Ligesom den levende Fader har udsendt mig og jeg lever på grund af Faderen, således vil også den der spiser mig, leve på grund af mig. Dette er det brød som er kommet ned fra himmelen. Det er ikke som da jeres forfædre spiste og dog døde. Den der spiser dette brød skal leve evigt” (Johannes 6:48-58).
Jesus Kristus viser, at det er en forudsætning for evigt liv: “Jesus sagde så til dem: „Jeg siger jer i sandhed, ja i sandhed: Hvis I ikke spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, har I ikke liv i jer” (Johannes 6:53).
Kristi trofaste disciple skal, uanset deres kristne håb (himmelsk eller jordisk), spise brød og drikke koppen under fejringen af minde om Kristi død for at opnå evigt liv: “Ligesom den levende Fader har udsendt mig og jeg lever på grund af Faderen, således vil også den der spiser mig, leve på grund af mig” (Johannes 6:57).
Fejringen af minde om Kristi død skal være mellem trofaste kristne, mellem « brødre »: “Derfor, mine brødre, når I kommer sammen for at spise det, så vent på hinanden” (1. Korinter 11:33).
Hvis du ønsker at deltage i Hukommelsen om Kristi død og du ikke er kristne, skal du blive døbt, og du ønsker at adlyde Kristi bud: « Gå derfor ud og gør folk fra alle nationer til mine disciple – døb dem i Farens og Sønnens og den hellige ånds navn, og lær dem at holde alt hvad jeg har befalet jer. Og husk at jeg er med jer alle dage indtil afslutningen på denne verdensordning » (Matteus 28:19,20).
Hvordan fejres hukommelsen om Jesu Kristi død?
« Bliv ved med at gøre sådan til minde om mig »
(Lukas 22:19)
Den højtideligholdelse af Jesu Kristi død skal fejres på samme måde som bibelske påske, blandt trofaste kristne, menighed eller familie (2. Mosebog 12: 48; Hebræerne 10: 1; Kolossenserne 2: 17; 1 Korinther 11: 33 ). Efter fejringen af bibelske påske, Jesus Kristus etablerede den model af fremtidens fejringen af mindet om hans død (Lukas 22: 12-18). De er i disse bibelske passager, evangelier:
– Matthæus 26: 17-35.
– Markus 14: 12-31.
– Lukas 22: 7-38.
– John kapitel 13 til 17.
Efter fejringen af bibelske påske, har Jesus Kristus erstattet fejringen med en anden: højtideligholdelsen af Kristi død (Johannes 1: 29-36; Kolossenserne 2: 17; Hebræerne 10: 1).
Under denne overgang vasket Jesus Kristus de tolv apostles fødder. Det var en lære ved et eksempel: at være ydmyg for hinanden (Johannes 13: 4-20). Ikke desto mindre må vi ikke betragte denne begivenhed som et ritual til praksis før højtideligholdelsen (sammenlign Johannes 13:10 og Matthæus 15: 1-11). Men historien fortæller os, at efter det, har Jesus Kristus « havde taget sine yderklæder på ». Så vi har at være ordentligt klædt (Johannes 13: 10a, 12 sammenligne med Matthæus 22: 11-13). Historien om Johannes 19: 23,24 fortæller os, at Jesus Kristus havde en « indre beklædningsgenstand sømløse, vævet fra toppen i hele dens længde. » Soldaterne tør ikke engang at rive det op. Jesus Kristus havde kvalitetsbeklædning i tråd med ceremoni betydning. Uden at sætte uskrevne regler i Bibelen, vil vi bruge god dømmekraft med hensyn til påklædning (Hebræerne 5:14).
Jesus Kristus afskedte forræderen Judas Iscariot. Det viser, at denne ceremoni skal fejres kun blandt trofaste kristne (Matthæus 26: 20-25; Markus 14: 17-21; Johannes 13: 21-30; Lukas ‘beretning er ikke altid kronologisk, men i en « logisk rækkefølge » (Sammenlign Lukas 22: 19-23 og Lukas 1: 3 « besluttet at skrive dem ned i logisk rækkefølge til dig »; 1 Korinther 11: 28,33)).
Hukommelsen om Jesu Kristi død beskrives med stor enkelhed: « De fortsatte med at spise, og Jesus tog et brød, bad en bøn, brækkede det i stykker og gav det til disciplene mens han sagde: “Tag, spis. Dette er et symbol på min krop.” Han tog også et bæger, takkede Gud og gav det til dem mens han sagde: “Drik alle af det, for det er et symbol på mit blod, ‘pagtens blod’, der skal udgydes for mange så de kan få deres synder tilgivet. Men jeg siger til jer: Jeg skal afgjort ikke mere drikke af vintræets frugt før den dag jeg drikker ny vin sammen med jer i min Fars rige.” Til sidst, efter at de havde sunget lovsange, gik de ud til Oliebjerget » (Matthæus 26: 26-30). Kristus forklarede årsagen til denne ceremoni, betydningen af hans offer, som repræsenterer den usyret brød, symbolet på hans syndfri krop og koppen, et symbol på hans blod. Han bad om, at hans disciple fejre mindet om hans død hvert år den 14. nisan (måned af den jødiske kalender) (Lukas 22: 19).
Johannesevangeliet fortæller os om Kristi lære efter denne ceremoni, sandsynligvis fra John 13:31 indtil Johannes 16:30. Efter at Jesus bad til sin Fader, i Johannes kapitel 17. Matthæus 26:30, fortæller: « Til sidst, efter at de havde sunget lovsange, gik de ud til Oliebjerget ». Det er sandsynligt, at lovsangen fandt sted efter Jesu Kristi bøn.
Hvordan fortsætter man?
Vi skal følge Kristi model. Fejringen skal organiseres af en person, en ældste, en præst i den kristne menighed. Hvis fejringen finder sted i en familieindstilling, er det lederen af den kristne familie, der skal fejre det. Hvis der ikke er nogen, skal den kristne søster, som vil arrangere ceremonien, vælges fra de trofaste gamle kvinder (Titus 2: 3). Hun bliver nødt til at dække hendes hoved (1 Korinther 11: 2-6).
Den, som vil arrangere fejringen, vil bestemme Bibelen undervisning i denne situation baseret på evangeliernes historie, måske ved at læse dem ved at kommentere dem. En endelig bøn rettet til Jehova Gud vil blive udtalt. Herefter kan rosninger blive sunget til Gud.
Med hensyn til brød den skal laves uden gær (Sådan fremstilles usyret brød (video). Hvad angår vin, er det i nogle lande muligt, at trofaste kristne ikke kan få det. I dette usædvanlige tilfælde vil de ældste bestemme, hvordan de skal erstattes på den mest hensigtsmæssige måde baseret på Bibelen (Johannes 19:34). Jesus Kristus har vist, at i særlige situationer kan der træffes ekstraordinære beslutninger, og at Guds nåde vil finde anvendelse under denne omstændighed (Matthæus 12: 1-8).
Der er ingen bibelsk indikation af den præcise varighed af fejringen. Derfor er det den, der vil arrangere denne begivenhed, der vil vise god dømmekraft, ligesom Kristus har afsluttet dette specielle møde. Det eneste vigtige bibelske punkt om ceremonien er følgende: Hukommelsen om Jesu Kristi død skal fejres « mellem de to aftener »: Efter solnedgangen fra 13 og 14 « Nisan » og før solopgang. Johannes 13:30 fortæller os, at når Judas Iscariot forlod, kort før fejringen, « Og det var nat » (2. Mosebog 12: 6).
Jehova Gud havde sat denne lov om den bibelske påsk: « OPåskehøjtidens offer må ikke opbevares natten over til om morgenen » (2. Mosebog 34:25). Hvorfor? Paschallammet døde skulle finde sted mellem de to aftener. Kristi død, Guds lam, blev bestemt ved « dom », også mellem de to aftener, før morgenen: « Ypperstepræsten flængede sine yderklæder og sagde: “Det er blasfemi! Har vi brug for flere vidner? Nu har I selv hørt ham tale blasfemisk. Hvad mener I?” “Han fortjener at dø,” svarede de. (…) Og straks galede en hane. Og Peter huskede hvad Jesus havde sagt: “Før hanen galer, vil du tre gange nægte at kendes ved mig.” » (Matthæus 26: 65-75; Psalms 94: 20 « når de handler uretfærdigt i lovens navn »; Johannes 1: 29-36; Kolosserne 2:17 Hebreerne 10: 1). Må Gud velsigne trofaste kristne rundt om i verden gennem hans søn Jesus Kristus, amen.
***
2 – Guds løfte
« Og jeg sætter fjendskab mellem dig og kvinden og mellem dit afkom og hendes afkom. Han skal knuse hovedet på dig, og du skal hugge ham i hælen »
(1. Mosebog 3:15)
Klik på linket for at se artikeloversigten
Det andre får
« Og jeg har andre får, som ikke hører til denne fold. Dem skal jeg også føre, og de vil høre min stemme, og de vil blive én hjord under én hyrde »
(Johannes 10:16)
En omhyggelig læsning af Johannes 10:1-16 afslører, at det centrale tema er identifikation af Messias som den sande hyrde for hans disciple, fårene.
I Johannes 10:1 og 10:16 står der skrevet: « Jeg siger jer som sandt er: Den der ikke går ind i fårefolden gennem døren, men klatrer ind et andet sted, han er en tyv og en røver. (…) Og jeg har andre får, som ikke hører til denne fold. Dem skal jeg også føre, og de vil høre min stemme, og de vil blive én hjord under én hyrde”. Denne « fold » repræsenterer det område, hvor Jesus Kristus prædikede, Israels nation, i sammenhæng med den mosaiske lov: « Det var de 12 Jesus sendte ud, og som han gav følgende instruktioner: “Gå ikke til nationernes områder, og gå ikke ind i nogen samaritansk by. Gå derimod kun til de bortkomne får blandt Israels folk » (Matthæus 10:5,6). « Han sagde: “Jeg er ikke sendt til andre end de bortkomne får blandt Israels folk » » (Matthæus 15:24).
I Johannes 10:1-6 står der skrevet, at Jesus Kristus viste sig foran fold port. Dette skete på tidspunktet for hans dåb. « Dørvagten » var Johannes Døberen (Matthæus 3:13). Ved at døbe Jesus, som blev Kristus, åbnede Johannes Døberen døren for ham og vidnede om, at Jesus er Kristus og Guds Lam: « Næste dag så han Jesus komme hen imod sig, og han sagde: “Se, Guds Lam som tager verdens synd bort! » » (Johannes 1:29-36).
I Johannes 10:7-15, mens han forbliver på det samme messianske tema, bruger Jesus Kristus en anden illustration ved at udpege sig selv som « Porten », det eneste adgangssted på samme måde som Johannes 14:6: « Jesus sagde til ham: “Jeg er vejen og sandheden og livet. Det er kun gennem mig man kan komme til Faren » ». Hovedtemaet i emnet er altid Jesus Kristus som Messias. Fra vers 9, i samme afsnit (han ændrer illustrationen en anden gang), udpeger han sig selv som hyrden, der græsser sine får ved at gøre dem « ind eller ud » for at fodre dem. Undervisningen er både centreret om ham og om den måde, han skal passe sine får. Jesus Kristus betegner sig selv som den fremragende hyrde, der vil give sit liv til for sine disciple, og som elsker sine får (i modsætning til den lønnede hyrde, der ikke vil risikere sit liv for får, der ikke tilhører ham). Igen er fokus i Kristi lære ham selv som en hyrde, der vil ofre sig selv for sine får (Matthæus 20:28).
Johannesevangeliet 10:16-18: « Og jeg har andre får, som ikke hører til denne fold. Dem skal jeg også føre, og de vil høre min stemme, og de vil blive én hjord under én hyrde. Faren elsker mig fordi jeg giver mit liv så jeg kan modtage det igen. Ingen tager det fra mig, men jeg giver det på eget initiativ. Jeg har myndighed til at give mit liv, og jeg har myndighed til at modtage det igen. Den befaling har jeg fået af min Far ».
Ved at læse disse vers, under hensyntagen til konteksten af de foregående vers, annoncerer Jesus Kristus en revolutionær idé på det tidspunkt, at han ville ofre sit liv ikke kun til fordel for sine jødiske disciple (I folden), men også til fordel for andre disciple, som ikke ville være en del af denne fold af Israel. Beviset er, at det sidste bud, han giver sine disciple, angående forkyndelse, er dette: « Men I skal få kraft når den hellige ånd kommer over jer, og I skal være vidner om mig i Jerusalem, i hele Judæa og Samaria og til de fjerneste dele af jorden » (Apostlenes Gerninger 1:8). Det er netop ved Cornelius’ dåb, at Kristi ord i Johannes 10:16 vil begynde at blive realiseret (Se den historiske beretning om Apostlenes Gerninger kapitel 10).
Således gælder de « andre får » i Johannes 10:16 for ikke-jødiske kristne i kødet. I Johannes 10:16-18 beskriver den enhed i fårenes lydighed mod hyrden Jesus Kristus. Han talte også om alle sine disciple på sin tid som værende en « lille flok »: « Lille hjord, vær ikke bange, for jeres Far har besluttet at give jer Riget » (Lukas 12:32). Ved pinsen i år 33 talte Kristi disciple kun 120 (Apostlenes Gerninger 1:15). I fortsættelsen af beretningen om Apostlenes Gerninger kan vi læse, at deres antal vil stige til nogle få tusinde (Apostlenes Gerninger 2:41 (3000 sjæle); Apostlenes Gerninger 4:4 (5000)). Hvorom alting er, så repræsenterede de nye kristne, hvad enten det var på Kristi tid som i apostlenes tid, en « lille flok » med hensyn til den almindelige befolkning af nationen Israel og derefter for alle andre nationer i tid.
Lad os forblive forenede, som Kristus bad sin Fader
« Det er ikke kun dem jeg beder for, men også dem som gennem deres ord får tro på mig, for at de alle må være ét, ligesom du, Far, er nært forbundet med mig og jeg med dig, for at de også må være nært forbundet med os, så verden kan tro på at du har sendt mig » (Joh 17:20,21).
Hvad er budskabet om denne profetiske gåde? Jehova Gud oplyser, at hans plan om at befolke jorden med en retfærdig menneskehed, vil blive realiseret sikkert (1. Mosebog 1:26-28). Gud vil indløse Adams afkom gennem kvinders frø ( 1. Mosebog 3:15). Denne profeti har været en « hellig hemmelighed » i århundreder (Mark 4:11, Romerne 11:25, 16:25, 1 Korinter 2: 1,7 « Hellig hemmelighed »). Jehova Gud åbenbarede det gradvist gennem århundrederne. Her er meningen med denne profetiske gåde:
Kvinden: hun repræsenterer Guds himmelske folk, sammensat af engle i himlen: » Et stort tegn viste sig nu i himlen: En kvinde var klædt i solen, og hun havde månen under sine fødder. På sit hoved havde hun en krone af 12 stjerner » (Åbenbaringen 12:1). Denne kvinde beskrives som « Jerusalem ovenfra »: « Men det Jerusalem som er oventil, er frit, og det er vores mor » (Galaterne 4:26). Det er beskrevet som « det himmelske Jerusalem »: « Men I er kommet til et Zions Bjerg og en by der tilhører den levende Gud, nemlig et himmelsk Jerusalem, og til titusinder af engle » (Hebreerbrevet 12:22). I årtusinder, som Sarah, Abrahams kone, var denne himmelske kvinde ufrugtbar (Mosebog 3:15): « Råb af glæde, du kvinde der ikke kan blive gravid, og som ikke har født! Bryd ud i glæde og jubel, du der aldrig har haft fødselsveer, for den forladte kvinde har flere sønner end den kvinde der har en mand,” siger Jehova » (Esajas 54: 1). Denne profeti meddelte, at denne himmelske kvinde ville føde mange børn (kong Jesus Kristus og de 144.000 konger og præster).
Kvindens afkom: Åbenbaringsbogen afslører, hvem denne søn er: « Et stort tegn viste sig nu i himlen: En kvinde var klædt i solen, og hun havde månen under sine fødder. På sit hoved havde hun en krone af 12 stjerner, og hun var gravid. Hun havde fødselsveer og skreg af smerte. (…) Så fødte hun en søn, en dreng, der skal herske over alle nationerne med en jernstav. Og hendes barn blev hurtigt ført op til Gud og hans trone » (Åbenbaring 12:1,2,5). Denne søn er Jesus Kristus som konge af Guds rige: « Han skal være stor og kaldes Den Højestes Søn, og Jehova Gud vil give ham hans far Davids trone, og han skal herske som konge over Jakobs slægt for evigt, og hans rige skal aldrig ophøre » (Lukas 1:32,33, Salmerne 2).
Den oprindelige slange er Satan Djævelen, « Så blev den store drage kastet ned, slangen fra fortiden, der kaldes Djævelen og Satan. Det er ham der vildleder hele den beboede jord. Han blev kastet ned til jorden, og hans engle blev kastet ned sammen med ham » (Åbenbaringen 12:9).
Slangen afkom er de himmelske og jordiske fjender, dem, der er aktivt kæmper mod Guds suverænitet, mod kongen Jesus Kristus og imod de hellige på jorden: « Slanger, giftslangeyngel, hvordan vil I undgå Gehennas dom? Af den grund sender jeg profeter, vise mænd og offentlige lærere til jer. Nogle af dem vil I dræbe og pælfæste, og nogle af dem vil I piske i jeres synagoger og forfølge fra by til by. Alt det retfærdige blod der er blevet udgydt på jorden, skal derfor komme over jer, fra den retfærdige Abels blod til blodet af Zakarias, Barakias’ søn, som I myrdede mellem helligdommen og altret » (Matthæus 23:33-35).
Såret på kvindens hæl repræsenterer død i offer på jorden, af Guds Søn, Jesus Kristus: « Og ikke nok med det: Da han kom som menneske, ydmygede han sig og var lydig lige til døden, ja, døden på en torturpæl » (Filippinerne 2: 8). Ikke desto mindre blev denne hælskade helbredt ved Jesu Kristi opstandelse: « hvorimod I dræbte livets Hovedformidler. Men Gud oprejste ham fra de døde, og det er vi vidner om » (Apostlenes Gerninger 3:15).
Slangens knuste hoved af slangen er den evige ødelæggelse af Satan Djævelen og de jordiske fjender af Guds rige, i slutningen af det tusindårsrige Jesu Kristi: « Den Gud der giver fred, vil snart knuse Satan under jeres fødder » (Romerne 16:20). « Og Djævelen, der vildledte dem, blev kastet ned i søen med ild og svovl, hvor både vilddyret og den falske profet allerede var. Og de vil blive pint dag og nat i al evighed » (Åbenbaring 20:10).
1 – Gud laver en pagt med Abraham
» Og ved dit afkom vil alle jordens nationer skaffe sig en velsignelse fordi du har hørt efter mig »
(1. Mosebog 22:18)
Den Abrahams pagt er et løfte om, at alle mennesker lydig mod Gud blive velsignet gennem Abrahams afkom. Abraham havde en søn, Isak, sammen med sin kone Sarah (i meget lang tid uden børn) (1. Mosebog 17:19). Abraham, Sarah og Isak er hovedpersonerne i en profetisk drama, der repræsenterer samme tid, betydningen af den hellige hemmelighed og de midler, hvormed Gud vil spare lydig menneskeheden (Første Mosebog 3:15).
– Jehova Gud er den store Abraham: « Du er vores Far; selv hvis Abraham ikke ville kendes ved os og Israel ikke ville vide af os, er du, Jehova, vores Far » (Esajas 63:16, Lukas 16:22).
– Den himmelske kvinde er den store Sarah, lange golde og uden børn (vedrørende Mos 3: 15): « Der står jo skrevet: “Vær glad, du kvinde der ikke kan blive gravid, du som ikke føder nogen børn. Bryd ud i jubelråb, du kvinde der ikke har fødselsveer, for den forladte kvinde har flere børn end den kvinde som har manden.” Og I, brødre, er børn i kraft af løftet, på samme måde som Isak var. Men ligesom den søn der var blevet til på naturlig måde, begyndte at forfølge ham der var blevet til ved hjælp af ånden, sådan er det også nu. Men hvad siger Skriften? “Jag tjenestepigen og hendes søn væk, for tjenestepigens søn skal i hvert fald ikke arve sammen med den frie kvindes søn.” Altså, brødre, er vi ikke børn af en tjenestepige, men børn af den frie kvinde » (Galaterne 4:27-31).
– Jesus Kristus er den store Isak, den vigtigste Abrahams efterkommere: » Nu blev løfterne givet til Abraham og til hans afkom. Der blev ikke sagt: “Og til dine efterkommere”, som når der er mange. Nej, der blev sagt: “Og til dit afkom”, som når der kun er én, og denne ene er Kristus » (Galaterne 3:16).
– Den himmelske kvindes hæl sår: Jehova Gud bad Abraham om at ofre sin søn, Isak. Abraham ikke afvise (fordi han troede Gud ville stige igen efter dette offer Isak (Hebr 11:17-19)). Lige før ofringen forhindrede Gud Abraham fra at gøre en sådan handling. Isak blev erstattet af en opofrende vædder: « Den sande Gud satte senere Abraham på prøve+ og sagde til ham: “Abraham!” Han svarede: “Her er jeg!” Så sagde han: “Jeg vil bede dig om at tage din søn, din eneste søn som du elsker så højt, Isak, og rejse til Morija og dér bringe ham som et brændoffer på et af bjergene som jeg vil udpege for dig.” (…) Endelig nåede de frem til det sted som den sande Gud havde angivet, og Abraham byggede et alter og lagde brændet til rette. Han bandt sin søn Isak på hænder og fødder og lagde ham på altret oven på brændet. Så rakte Abraham hånden ud og tog kniven for at dræbe sin søn. Men Jehovas engel råbte til ham fra himlen: “Abraham, Abraham!” “Her er jeg!” svarede han. Så sagde han: “Slå ikke drengen ihjel, og gør ham ikke noget. Nu ved jeg nemlig at du frygter Gud, for du har ikke holdt din søn, din eneste, tilbage fra mig.” Abraham så op, og lidt derfra var der en vædder som havde fået hornene viklet ind i et krat. Så gik Abraham hen og tog vædderen og bragte den som et brændoffer i stedet for sin søn. Og Abraham gav stedet navnet Jehova-Jireh. Det er derfor man stadig i dag siger: “På Jehovas bjerg vil det blive fremskaffet » (Første Mosebog 22:1-14). Jehova gjorde dette offer, hans Søn, Jesus Kristus Dette er den profetiske repræsentation .. realisering af en meget smertefuld offer til Jehova Gud (læs sætningen « din eneste søn, som du elsker så meget »). Jehova Gud, den store Abraham ofrede sin elskede søn Jesus Kristus, den store Isaac for frelse lydig menneskeheden: « Gud elskede verden så meget at han gav sin enestefødte Søn for at enhver som tror på ham, ikke skal gå til grunde men få evigt liv. (…) Den der tror på Sønnen, har evigt liv. Den der ikke adlyder Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede forbliver over ham » (Johannes 3:16,36). Den endelige realisering af det løfte, til Abraham vil blive opfyldt af den evige velsignelse lydige menneskeheden i slutningen af Kristi tusindårsregering: « I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet »(Åbenbaring 21:3,4).
2 – Alliansen af omskæring
« Han gav ham også omskærelsens pagt, og han blev far til Isak og omskar ham på den ottende dag, og Isak blev far til Jakob, og Jakob til de 12 familieoverhoveder »
(Apostlenes Gerninger 7: 8)
Omskærelsespagten skulle være kendetegn for Guds folk, på det tidspunkt det jordiske Israel. Det har en åndelig betydning, som er stavet ud i Moses farveltal i Deuteronomins bog: « I skal rense jeres hjerte og holde op med at være så stædige » (5 Mosebog 10:16). Omskæring betyder i kødet, hvad der svarer til hjertet, som selv er en livskilde, lydighed mod Gud: « Beskyt dit hjerte mere end alt andet du passer på, for derfra udspringer livet » (Ordsprogene 4:23).
Stephen forstod dette grundlæggende læringspunkt. Han sagde til sine hørere, som ikke havde tro på Jesus Kristus, selv om de var omskåret fysisk, de var uomskårne åndelige i hjertet: « I er stædige, og jeres hjerter og ører er lukkede, og I modarbejder altid den hellige ånd. I gør ligesom jeres forfædre. Hvem af profeterne har jeres forfædre ikke forfulgt? Ja, de dræbte dem der forudsagde at den retfærdige skulle komme, ham I nu har forrådt og myrdet, I der modtog Loven sådan som den blev formidlet af engle, men ikke har holdt den » (Apostlenes gerninger 7:51-53). Han blev dræbt, hvilket var en bekræftelse på, at disse mordere var spirituelle uomskårne af hjertet.
Det symbolske hjerte udgør det åndelige indre af en person, lavet af resonemang ledsaget af ord og handlinger (godt eller dårligt). Jesus Kristus har tydeliggjort forklaret, hvad der gør en person ren eller uren på grund af hans hjertes tilstand: « Men alt hvad der kommer ud af munden, kommer fra hjertet, og det gør et menneske urent. For eksempel kommer der fra hjertet onde tanker der fører til mord, ægteskabsbrud, umoralske seksuelle forhold, tyveri, falske vidnesbyrd, blasfemi. Det er de ting der gør et menneske urent, men at spise med uvaskede hænder gør ikke et menneske urent »(Matthæus 15:18-20). Jesus Kristus beskriver et menneske i en tilstand af åndelig uomskæring med sin dårlige begrundelse, hvilket gør ham urent og uegnet til livet (Ordsprogene 4:23). « Det gode menneske tager gode ting frem fra sit gode forråd, mens det onde menneske tager onde ting frem fra sit onde forråd » (Matthæus 12:35). I den første del af Jesu Kristi erklæring beskriver han et menneske, der har et åndeligt omskåret hjerte.
Apostlen Paulus forstod også dette undervisningspunkt fra Moses og derefter fra Jesus Kristus. Åndelig omskæring er lydighed mod Gud og derefter til sin Søn Jesus Kristus: « Det nytter kun at være omskåret hvis man overholder Loven. Hvis du overtræder Loven, er du blevet som en uomskåret selvom du er omskåret. Og hvis en uomskåret overholder Lovens retfærdige bud, vil han så ikke blive regnet for at være omskåret selvom han er uomskåret? Og den der fysisk set er uomskåret, og som overholder Loven, vil dømme dig der overtræder Loven selvom du både har den skriftlige lovsamling og er omskåret. Man er ikke jøde fordi man er det i det ydre, og omskærelse er heller ikke noget ydre, noget rent fysisk. Nej, en sand jøde er en som er det i sit indre, og hans omskærelse er en omskærelse af hjertet, som er foretaget ved hjælp af ånd og ikke på grund af en nedskrevet lov. Han får sin ros af Gud, ikke af mennesker » (Romerne 2:25-29).
Den trofaste kristne er ikke længere under loven givet til Moses, og derfor er han ikke længere forpligtet til at udøve fysisk omskæring, ifølge det apostolske dekret, der er skrevet i Apostlenes gerninger 15: 19,20,28,29. Dette bekræftes af det, der blev inspireret af apostlen Paulus: « Kristus er enden på Loven, og det betyder at enhver som tror, kan opnå retfærdighed » (Romerne 10:4). « Hvis en var omskåret da han blev kaldet, skal han ikke lave om på det. Og hvis en var uomskåret da han blev kaldet, skal han ikke lade sig omskære. Om man er omskåret eller uomskåret, betyder ikke noget. Det der betyder noget, er om man overholder Guds bud » (1. Korinter 7:18,19). Hidtil skal den kristne have åndelig omskæring, det vil sige, adlyde Jehova Gud og have tro på Kristi offer (Johannes 3:16,36).
Den, der ønskede at deltage i påsken, skulle omskæres. På nuværende tidspunkt må den kristne (uanset hans håb (himmelske eller jordiske) have hjertets åndelige omskæring, før han spiser det usyrede brød og drikker koppen og mindes Jesu Kristi død: « Først når et menneske har godkendt sig selv efter selvransagelse, kan han spise af brødet og drikke af bægret » (1 Korinter 11:28 sammenligner med 2. Mosebog 12:48).
3 – Lovens pagt mellem Gud og Israels folk
Pas på at I ikke glemmer den pagt som Jehova jeres Gud har indgået med jer, og lav jer ikke en udskåret figur der forestiller noget af det Jehova jeres Gud har forbudt jer »
(5 Mosebog 4:23)
Denne pagtens mediator er Moses: « På det tidspunkt befalede Jehova mig at lære jer bestemmelser og lovbud, som I skal følge i det land I skal over for at erobre » (5 Mosebog 4:14). Denne pagt er nært knyttet til omskærelsens pagt, som er symbolet på lydighed mod Gud (5. Mosebog 10:16 sammenlignet med romerne 2: 25-29). Denne pagt slutter efter Messias ‘komme: « Og han vil lade pagten stå ved magt for de mange i én uge. Og i midten af ugen vil han få slagtoffer og offergave til at ophøre » (Daniel 9:27). Denne pagt ville blive erstattet af en ny pagt i overensstemmelse med Jeremias profeti: « Der kommer dage,” erklærer Jehova, “hvor jeg vil indgå en ny pagt med Israels hus og med Judas hus. Den vil ikke være som den pagt jeg indgik med deres forfædre den dag jeg greb deres hånd for at føre dem ud af Egypten, ‘den pagt med mig som de brød, selvom jeg var deres sande Herre’, erklærer Jehova » (Jeremia 31:31,32).
Formålet med den lov, der blev givet til Israel, var at forberede folket på Messias ankomst. Loven har lært behovet for befrielse fra menneskehedens syndige tilstand (repræsenteret af Israels folk): « Derfor: Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og gennem synden kom døden. Døden blev givet videre til alle mennesker fordi de alle syndede (…) Der var jo synd i verden før Loven kom, men når der ikke er nogen lov, er der heller ikke nogen der bliver anklaget for synd » (Romerne 5:12,13). Guds lov har givet substans til menneskehedens syndige tilstand. Hun har belyst den syndige tilstand af hele menneskeheden, som på den tid blev repræsenteret af Israels folk: « Er der da noget forkert ved Loven?* Bestemt ikke! Jeg ville ikke have vidst hvad synd er, hvis det ikke havde været for Loven. For eksempel ville jeg ikke kende til begær hvis Loven ikke havde sagt: “Du må ikke begære.” Men buddet gav synden lejlighed til at fremkalde al slags begær i mig, for uden lov var synden død. Ja, jeg levede engang uden lov. Men da buddet kom, blev det tydeligt at jeg var en synder, og jeg døde. Det bud som skulle føre til liv, viste sig at føre til død. Synden, som gennem buddet fik en anledning, forførte mig og dræbte mig gennem det. Altså er Loven i sig selv hellig, og buddet er helligt og retfærdigt og godt » (Romerne 7:7-12). Derfor var loven en instruktør, der fører til Kristus: « På den måde blev Loven vores opdrager der førte os til Kristus, for at vi kunne blive erklæret retfærdige i kraft af tro. Men nu hvor troen er kommet, er vi ikke længere under en opdrager » (Galaterne 3:24,25). Guds perfekte lov, der har givet kjød til synd gennem menneskets overtrædelse, viste nødvendigheden af et offer, der fører til menneskets forløsning på grund af hans tro (og ikke lovens gerninger). Dette offer var Kristus: « Menneskesønnen er jo heller ikke kommet for at lade sig betjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum i bytte for mange » (Matthæus 20:28).
Selvom Kristus er lovens ende, er der stadig en kendsgerning, at det i øjeblikket fortsat har en profetisk værdi, som gør det muligt for os at forstå Guds tanker (gennem Jesus Kristus) om fremtiden. « Da Loven kun indeholder en skygge af de gode ting der vil komme, men ikke selve tingene » (Hebreerne 10:1, 1 Korinter 2:16). Det er Jesus Kristus, der vil gøre disse « gode ting » til virkelighed: « Alle de ting er kun en skygge af det der skal komme – virkeligheden er knyttet til Kristus » (Kolossenserne 2:17).
4 – Den nye pagt mellem Gud og Guds Israel
« Jeg beder om at fred og barmhjertighed må være med alle der følger denne rettesnor og lever et ordentligt liv, ja, med Guds Israel »
(Galaterne 6:16)
Jesus Kristus er mellemmand for den nye pagt: « Der er én Gud og én mellemmand mellem Gud og mennesker, et menneske, Kristus Jesus » (1 Timotheus 2: 5). Denne nye pagt opfyldte profetien i Jeremiah 31:31,32. 1 Timotheus 2:5, vedrører alle mænd, der har tro på Kristi offer (Joh 3: 16). « Guds Israel » repræsenterer hele den kristne menighed. Ikke desto mindre viste Jesus Kristus at denne « Guds Israel » vil være i himlen og også på jorden.
« Guds Israel » himmelske består 144000, New Jerusalem, vil hovedstaden tilflyde hvor Guds myndighed kom fra himlen til jorden (Åbenbaringen 7:3-8 himmelske åndelige Israel, der består af 12 stammer 12000 = 144000): « Jeg så også den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, som en brud der var smykket og parat til at møde sin ægtemand » (Åbenbaringen 21:2).
« Guds Israel » jord vil bestå af mennesker, som vil leve i fremtiden jordiske paradis, bliver udpeget af Jesus Kristus som de 12 stammer i Israel, der vil blive bedømt: « Jesus sagde til dem: “Jeg siger jer: I genskabelsen, når Menneskesønnen sætter sig på sin herligheds trone, skal I som har fulgt mig, sidde på 12 troner og dømme Israels 12 stammer » (Matthæus 19:28). Dette jordiske åndelige Israel beskrives også i profetien i Ezekiel kapitel 40-48.
I øjeblikket er Guds Israel består af trofaste kristne, der har det himmelske håb og kristne, der har en jordisk håb (Åbenbaringen 7: 9-17).
Om aftenen i fejringen af den sidste påsken, fejrede Jesus Kristus fødslen af denne nye alliance med de trofaste apostle, som var med ham: « Og han tog et brød, takkede, brød det og gav dem det og sagde: « Og han tog et brød, takkede Gud, brækkede det i stykker, gav det til dem og sagde: “Dette er et symbol på min krop, som skal ofres for jer. Bliv ved med at gøre sådan til minde om mig.” På samme måde tog han bægret efter aftensmåltidet og sagde: “Dette bæger er et symbol på den nye pagt i kraft af mit blod, som skal udgydes for jer » (Lukas 22:19,20).
Denne nye pagt vedrører alle trofaste kristne, uanset deres « håb » (himmelske eller jordiske). Denne nye alliance er nært beslægtet med den « åndelige omskærelse af hjertet » (Romenerne 2:25-29). I det omfang, at den trofaste kristne har denne « åndelige omskærelse af hjertet », kan han spise usyret Brød, og drikke af koppen repræsenterer blod af den nye pagt (uanset deres håb (himmelsk eller terrestrisk)): « Først når et menneske har godkendt sig selv efter selvransagelse, kan han spise af brødet og drikke af bægret » (1 Korinter 11:28).
5 – Pagten til et Rige: mellem Jehova og Jesus Kristus og mellem Jesus Kristus og de 144.000
« Dog er det jer der er blevet hos mig i mine prøvelser, og jeg indgår en pagt med jer om et rige – ligesom min Far har indgået en pagt med mig – så I kan spise og drikke ved mit bord i mit rige og sidde på troner for at dømme Israels 12 stammer »
(Lukas 22:28-30)
Denne pagt blev lavet samme natten, at Jesus Kristus fejrede den nye pagts fødsel. Det betyder ikke, at de er to identiske alliancer. Pagten om et rige er mellem Jehova og Jesus Kristus og derefter mellem Jesus Kristus og de 144.000, der vil herske i himlen som konger og præster (Åbenbaringen 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Pagten om et rige lavet mellem Gud og Kristus er en forlængelse af Guds pagt med kong David og hans kongelige dynasti. Denne pagt er et løfte om Gud om Davids kongelige slægtskabs varighed. Jesus Kristus er på samme tid kong Davids efterkommer på jorden og kongen installeret af Jehova (i 1914) i opfyldelse af pagten til et rige (2 Samuel 7: 12-16; Matteus 1:1-16, Lukas 3:23-38, Salmer 2).
Pagten om et rige mellem Jesus Kristus og hans apostle og i forlængelse af gruppen af 144.000 er faktisk et løfte om himmelsk ægteskab, som vil finde sted kort før den store trængsel: « Lad os glæde os og juble og give ham ære, for tiden er inde til Lammets bryllup, og hans hustru har gjort sig klar. Ja, hun har fået lov til at klæde sig i skinnende, rent, fint linned – det fine linned står for de helliges retfærdige handlinger » (Åbenbaringen 19:7,8). Salme 45 beskriver profetisk dette himmelske ægteskab mellem kong Jesus Kristus og hans kongelige kone, Det Nye Jerusalem (Åbenbaringen 21:2).
Fra dette ægteskab vil blive født jordiske sønner af kongeriget, prinser, der vil være de jordiske repræsentanter for Guds rige himmelske kongelige myndighed: « Dine sønner vil træde i dine forfædres sted. Du vil indsætte dem som fyrster på hele jorden » (Salmerne 45:16, Esajas 32:1,2).
Den nye pagt evige velsignelser og pagten til et rige vil opnå den Abrahams pagt, som vil velsigne alle nationer og til al evighed. Guds løfte vil blive fuldt ud opfyldt: « og er baseret på håbet om det evige liv som Gud, der ikke kan lyve, har givet løfte om for længe siden » (Titus 1: 2).
***
3 – Hvorfor tillader Gud lidelse og ondskab?
HVORFOR ?
Hvorfor har Gud tilladt lidelse og ondskab indtil i dag?
« Jehova, hvor længe skal jeg råbe om hjælp uden at du hører? Hvor længe skal jeg bede om hjælp på grund af vold uden at du griber ind? Hvorfor lader du mig være vidne til ondskab? Og hvorfor tolererer du undertrykkelse? Hvorfor er der ødelæggelse og vold foran mig? Og hvorfor er der stridigheder og konflikter alle vegne? Loven er magtesløs, og retfærdigheden bliver aldrig håndhævet, for de onde omringer de retfærdige. Det er derfor retfærdigheden bliver fordrejet »
(Habakkuk 1:2-4)
« Jeg rettede igen min opmærksomhed mod al den undertrykkelse der foregår under solen. Jeg så de undertryktes tårer, og ingen trøstede dem. Det var deres undertrykkere der havde magten – der var ingen til at trøste dem. (…) I løbet af mit meningsløse liv har jeg set alt – lige fra den retfærdige der dør selvom han er retfærdig, til den onde der lever længe trods sin ondskab. (…) Alt dette har jeg betragtet, og jeg har tænkt dybt over alt det der er blevet gjort under solen, i den tid hvor det ene menneske har hersket over det andet til skade for det. (…) Der sker noget meningsløst her på jorden: Der er retfærdige mennesker der bliver behandlet som om de var onde, og der er onde mennesker der bliver behandlet som om de var retfærdige. Jeg siger: Det er også meningsløst. (…) Jeg har set tjenere være højt til hest, mens fyrster gik til fods ligesom tjenere”
(Prædikeren 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Skabningerne blev nemlig underlagt håbløshed. Det var ikke af egen fri vilje, men gennem ham der lod det ske. Samtidig blev der dog givet et håb »
(Romerne 8:20)
« Når man kommer ud for prøvelser, skal man ikke sige: “Det er Gud der prøver mig.” Gud kan nemlig ikke prøves med noget ondt, og selv prøver han heller ikke nogen med ondt »
(Jakob 1:13)
Hvorfor har Gud tilladt lidelse og ondskab indtil i dag?
Den virkelige skyldige i denne situation er Satan djævelen, der i Bibelen omtales som en anklager (Åbenbaringen 12:9). Jesus Kristus, Guds søn, sagde at djævelen var en løgner og en morder på menneskeheden (Johannes 8:44). Der er to store anklager til Gud:
1 – En beskyldning mod Guds ret til at herske over sine skabninger, både usynlige og synlige.
2 – En beskyldning om skabelsens integritet, især mennesker, fremsat i Guds billede (1. Mosebog 1:26).
Når der indgives en klage, og der anlægges alvorlige anklager, tager det lang tid, før en retsforfølgning eller forsvar bliver undersøgt, før retssagen og den endelige dom. Profetien i Daniels kapitel 7 præsenterer situationen, hvor Guds suverænitet og menneskets integritet er involveret, ved en domstol, hvor dommen finder sted: ”Der strømmede en flod af ild ud fra ham. Tusind gange tusind tjente ham, og ti tusind gange ti tusind stod foran ham. Retssagen begyndte, og bøger blev åbnet. (…) Men retten gik sin gang, og hans herredømme blev taget fra ham så han kunne blive ødelagt og fuldstændigt tilintetgjort” (Daniel 7:10,26). Som det er skrevet i denne tekst, er jordens suverænitet, som altid har tilhørt Gud, taget fra djævelen og også fra mennesket. Dette billede af tribunalet er præsenteret i Esajas kapitel 43, hvor det er skrevet, at de, der tager side for Gud, er hans « vidner »: “I er mine vidner,” erklærer Jehova, “ja, min tjener som jeg har udvalgt for at I kan kende mig og tro på mig og forstå at jeg altid er den samme. Før mig fandtes der ingen Gud, og efter mig har der heller ikke været nogen. Jeg, jeg er Jehova, og ud over mig er der ingen frelser” (Esajas 43:10,11). Jesus Kristus kaldes også Guds « trofaste vidne » (Åbenbaringen 1:5).
I forbindelse med disse to alvorlige beskyldninger har Jehova Gud tilladt Satan djævelen og menneskeheden tid, mere end 6.000 år, at fremlægge deres bevis, nemlig om de kan herske over jorden uden Guds suverænitet. Vi er ved afslutningen af denne oplevelse, hvor djævelens løgn bringes frem i lyset af den katastrofale situation, hvor menneskeheden befinder sig, på randen af total ødelæggelse (Matthæus 24:22). Dommen og fuldbyrdelsen af dommen finder sted under den store trængsel (Matthæus 24:21; 25:31-46). Lad os nu tackle djævelens to beskyldninger mere specifikt ved at undersøge, hvad der skete i Eden, i Første Mosebog, kapitel 2 og 3, og i Jobs bog, kapitel 1 og 2.
1 – En beskyldning mod Guds ret til at herske over sine skabninger, både usynlige og synlige
Første Mosebog, kapitel 2, fortæller os, at Gud skabte mennesket og satte ham i en « have » ved navn Eden på flere tusinde hektar, hvis ikke mere. Adam var i ideelle forhold og nød stor frihed (Johannes 8:32). Men Gud satte en grænse for denne enorme frihed: et træ: « Jehova Gud tog mennesket og satte ham i Edens Have til at dyrke den og tage sig af den. Jehova Gud gav også mennesket denne befaling: “Du kan frit spise af alle træer i haven. Men du må ikke spise af træet til kundskab om godt og ondt, for den dag du spiser af det, skal du dø” » (1 Mosebog 2:15-17). « Videnens træ om godt og ondt » var simpelthen den konkrete repræsentation af det abstrakte begreb godt og dårligt. Fremover repræsenterer dette virkelige træ for Adam den konkrete grænse, en « (konkret) viden om det gode og det dårlige », fastgjort af Gud mellem det « gode », for at adlyde ham og ikke spise af det og det « dårlige », det ulydighed.
Det er tydeligt, at denne befaling fra Gud ikke var tung (sammenlign med Matthæus 11: 28-30 « For mit åg er let og min byrde er let » og 1. Johannes 5: 3 « Hans befalinger er ikke tunge » (Guds)). Forresten har nogle sagt, at den « forbudte frugt » repræsenterer seksuelle forhold: dette er forkert, for da Gud gav denne befaling, eksisterede Eva ikke. Gud ville ikke forbyde noget, som Adam ikke kunne vide (Sammenlign kronologien over begivenhederne 1. Mosebog 2:15-17 (Guds befaling) med 2:18-25 (skabelsen af Eva)).
Djævelens fristelse
“Slangen var det forsigtigste af alle de vilde dyr Jehova Gud havde frembragt. Så den sagde til kvinden: “Har Gud virkelig sagt at I ikke må spise af alle træerne i haven?” Kvinden svarede slangen: “Vi har lov til at spise af frugten på træerne i haven. Men Gud har sagt om frugten på det træ der er midt i haven: ‘I må ikke spise af den, nej, I må ikke røre ved den, for hvis I gør det, skal I dø.’” Så sagde slangen til kvinden: “I skal bestemt ikke dø. For Gud ved at den dag I spiser af den, vil jeres øjne blive åbnet, og I vil blive som Gud med hensyn til at vide hvad der er godt og ondt.” Kvinden så nu at træet var godt at spise af, og at det var noget øjnene havde lyst til, ja, træet var smukt at se på. Så hun tog af dets frugt og spiste af den. Senere gav hun også noget til sin mand da han var hos hende, og han spiste af den » (1. Mosebog 3:1-6).
Guds suverænitet er åbenlyst angrebet af djævelen. Satan antydede åbent, at Gud tilbageholdt oplysninger med det formål at skade sine skabninger: « For Gud ved » (antyder, at Adam og Eva ikke vidste, og at det forårsagede dem skade). Ikke desto mindre forblev Gud altid kontrol over situationen.
Hvorfor talte Satan snarere til Eva end Adam? Apostelen Paulus skrev under inspiration for at « bedrage » hende: « Og Adam blev ikke bedraget, men kvinden blev grundigt bedraget og brød Guds lov » (1. Timoteus 2:14). Hvorfor blev Eva bedraget? På grund af sin unge alder, fordi hun havde meget få års erfaring, mens Adam var mindst over fyrre. Faktisk var Eva lidt overrasket over, i en ung alder, at en slange talte til hende. Hun fortsatte normalt denne usædvanlige samtale. Derfor udnyttede Satan Evas uerfarne for at få hende til at synde. Men Adam vidste, hvad han gjorde, han besluttede at synde bevidst. Denne første beskyldning af djævelen var i relation til Guds naturlige ret til at herske over sine skabninger, både usynlige og synlige (Åbenbaringen 4:11).
Guds dom og løfte
Kort før slutningen af denne dag, før solnedgang, Gud bedømt de tre skyldig (1. Mosebog 3:8-19). Før han fastslog Adam og Evas skyld, nøjede Jehova Gud sig med at stille dem et spørgsmål om deres gestus, og de svarede: « Manden sagde: “Kvinden som du har givet mig, hun gav mig frugt fra træet, så jeg spiste.” Jehova Gud sagde så til kvinden: “Hvad er det du har gjort?” Kvinden svarede: “Slangen narrede mig, så jeg spiste” » (1. Mosebog 3:12,13). Uden at erkende deres skyld forsøgte både Adam og Eva at retfærdiggøre sig selv.. Adam bebrejdede endda indirekte Gud for at have givet ham en kvinde, der gjorde ham forkert: « Den kvinde, du gav for at være sammen med mig ». I Første Mosebog 3:14-19 kan vi læse Guds dom med et løfte om opfyldelsen af hans hensigt: « Og jeg sætter fjendskab mellem dig og kvinden og mellem dit afkom og hendes afkom. Han skal knuse hovedet på dig, og du skal hugge ham i hælen » (1. Mosebog 3:15). Ved dette løfte tegnede Jehova Gud især at hans hensigt uundgåeligt ville blive opfyldt og informerede Satan djævelen om at han ville blive ødelagt. Fra det øjeblik kom synden ind i verden såvel som dens væsentligste konsekvens, døden: « Derfor: Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og gennem synden kom døden. Døden blev givet videre til alle mennesker fordi de alle syndede » (Romerne 5:12).
2 – Djævelens beskyldning, om menneskets integritet, skabt i Guds billede
Djævelens udfordring
Djævelen antydede, at der var en fejl i menneskets natur. Dette er tydeligt i djævelens udfordring med hensyn til den trofaste tjener Jobs integritet:
« Jehova sagde til Satan: “Hvor kommer du fra?” Satan svarede Jehova: “Jeg har strejfet om på jorden og vandret omkring på den.” Og Jehova sagde til Satan: “Har du lagt mærke til min tjener Job? Der er ingen som ham på jorden. Han er en god og retfærdig mand der er trofast i et og alt. Han tilbeder Gud og holder sig langt fra det der er ondt.” “Men er det helt uden grund at Job har tilbedt Gud?” spurgte Satan Jehova. “Du har jo sat et hegn rundt omkring ham for at beskytte ham selv, hans hus og alt hvad han har. Du velsigner alt hvad han arbejder med, og hans mange husdyr breder sig i landet. Men prøv til en forandring at række din hånd ud og tage alt hvad han ejer, fra ham. Så vil han helt sikkert forbande dig lige op i dit ansigt.” Jehova svarede Satan: “Se! Alt hvad han har, er i din hånd. Men ham selv må du ikke røre.” Så forlod Satan Jehova. (…) Jehova sagde til Satan: “Hvor kommer du fra?” Satan svarede Jehova: “Jeg har strejfet om på jorden og vandret omkring på den.” Og Jehova sagde til Satan: “Har du lagt mærke til min tjener Job? Der er ingen som ham på jorden. Han er en god og retfærdig mand der er trofast i et og alt. Han tilbeder Gud og holder sig langt fra det der er ondt. Og han holder stadig fast ved sin integritet, selvom du prøver at udfordre mig til at knuse ham uden nogen grund.” Men Satan svarede Jehova: “Hud for hud. Et menneske vil give alt hvad det har, for sit liv. Men prøv til en forandring at række din hånd ud for at ramme hans kød og hans knogler. Så vil han helt sikkert forbande dig lige op i dit ansigt.” Jehova svarede Satan: “Se! Han er i din hånd! Du må bare ikke tage hans liv!” » (Job 1:7-12; 2:2-6).
Ifølge Satan Djævelen er menneskers skyld, at de ikke tjener Gud, ikke af kærlighed til deres Skaber, men af egeninteresse og opportunisme. Under pres, ved tabet af sine varer og af frygt for døden, kunne stadig mennesket ifølge Satan djævelen kun fravige sin loyalitet over for Gud. Men Job har vist, at Satan er en løgner: Job mistede alle sine ejendele, han mistede sine 10 børn, og han kom tæt på døden med en « smertefulde bylder » (Historien om Job 1 og 2). Tre falske venner påtog sig psykologisk at torturere Job og sagde, at alle hans ulykker kom fra skjulte synder fra hans side, og at Gud derfor tugtede ham for hans skyld og ondskab. Ikke desto mindre gik Job ikke fra sin integritet og svarede: « Det kunne ikke falde mig ind at erklære jer retfærdige! Jeg vil blive ved med at være trofast lige til jeg dør! » (Job 27:5).
Imidlertid var djævelens vigtigste nederlag vedrørende opretholdelse af menneskets integritet indtil døden om Jesus Kristus, som var lydig mod sin Fader, indtil døden: « Og ikke nok med det: Da han kom som menneske, ydmygede han sig og var lydig lige til døden, ja, døden på en torturpæl » (Filipperne 2:8). Jesus Kristus tilbød ved sin integritet til døden sin Fader en meget dyrebar åndelig sejr, derfor blev han belønnet: « Det var grunden til at Gud ophøjede ham til en højere stilling og i sin godhed gav ham det navn som er over alle andre navne. I Jesus’ navn skal alle derfor bøje deres knæ – det gælder både dem i himlen og dem på jorden og dem under jorden – og hver tunge skal åbent bekende at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud, Faren” (Filipperne 2:9-11).
I illustrationen af den fortabte søn giver Jesus Kristus os mulighed for bedre at forstå hans Faders måde at håndtere situationer, hvor hans skabninger i et stykke tid udfordrer hans autoritet (Lukas 15:11-24). Den fortabte søn bad sin far om arv og forlade huset. Faderen tillod sin allerede voksne søn at tage denne beslutning, men også at bære konsekvenserne. På samme måde forlod Gud Adam til at bruge sit frie valg, men også til at bære konsekvenserne. Hvilket bringer os til det næste spørgsmål vedrørende menneskehedens lidelse.
Årsagerne til lidelse
Lidelse er resultatet af fire hovedfaktorer
1 – Djævelen er den, der forårsager lidelse (men ikke altid) (Job 1:7-12; 2:1-6). Ifølge Jesus Kristus er han denne verdens hersker: « Nu bliver denne verden dømt. Nu vil denne verdens hersker blive kastet ud » (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Dette er grunden til, at menneskeheden som helhed er utilfreds: « Vi ved jo at alle skabninger indtil nu har sukket og stønnet sammen under svære lidelser » (Romerbrevet 8:22).
2 – Lidelse er resultatet af vores syndige tilstand, som fører os til alderdom, sygdom og død: « Derfor: Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og gennem synden kom døden. Døden blev givet videre til alle mennesker fordi de alle syndede. (…) Ja, den løn synden betaler, er døden”(Romerne 5:12; 6:23).
3 – Lidelse kan være resultatet af dårlige menneskelige beslutninger (fra vores eller, andre menneskers): « Jeg gør jo ikke det gode som jeg gerne vil. Det jeg gør, er det onde som jeg ikke vil” (5. Mosebog 32:5; Romerne 7:19). Lidelse er ikke resultatet af en « formodet karma-lov ». Her er hvad vi kan læse i Johannes kapitel 9: « Da han gik videre, så han en mand som havde været blind fra fødslen. Hans disciple spurgte ham: “Rabbi, hvem har syndet, denne mand eller hans forældre, siden han er blevet født blind?” Jesus svarede: “Hverken manden eller hans forældre har syndet, men det er sket for at Guds gerninger kan blive gjort kendt i forbindelse med ham” (Johannes 9:1-3). « Guds gerninger » skulle i hans tilfælde være hans mirakuløse helbredelse.
4 – Lidelse kan være resultatet af « uforudsete tider og begivenheder », som får personen til at være på det forkerte sted på det forkerte tidspunkt: « Der er endnu en ting jeg har lagt mærke til under solen: Det er ikke altid de hurtige der vinder løbet, eller de stærke der vinder kampen; det er heller ikke altid de kloge der har noget at spise, eller de intelligente der har rigdom, og de der har stor viden, får heller ikke altid succes, for de er alle underlagt tiden og det der ikke kan forudses. Mennesket kender ikke sin tid. Ligesom fisk fanges i et ondt net og fugle fanges i en fælde, sådan indfanges mennesker når de rammes af en ulykke der pludselig kommer over dem » (Prædikeren 9:11,12).
Her er hvad Jesus Kristus sagde om to tragiske begivenheder, der havde forårsaget mange dødsfald: ”På samme tid var der nogle, der informerede ham om galilæerne, hvis blod Pilatus havde blandet med deres ofre. svarede han til dem: « På det tidspunkt var der nogle til stede som fortalte ham at Pilatus havde dræbt nogle galilæere mens de bragte ofre. Som svar sagde han til dem: “Tror I at de galilæere var større syndere end alle andre galilæere fordi det gik dem sådan? Nej, siger jeg jer, men hvis I ikke angrer, vil I også dø, ligesom dem. Eller de 18 der blev dræbt fordi tårnet i Siloam faldt ned over dem – tror I at de var større syndere end alle andre mennesker der bor i Jerusalem? Nej, siger jeg jer; men hvis I ikke angrer, vil I alle dø, ligesom dem” » (Lukas 13:1-5). På intet tidspunkt sagde Jesus Kristus, at ofre for ulykker eller naturkatastrofer ville synde mere end andre, eller endda at Gud fik sådanne begivenheder til at straffe syndere. Uanset om det er sygdomme, ulykker eller naturkatastrofer, er det ikke Gud, der forårsager dem, og de, der er ofre, har ikke syndet mere end andre.
Gud vil fjerne alle disse lidelser: « I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet”” (Åbenbaringen 21:3,4).
Skæbne og frit valg
« Skæbne » eller fatalisme er ikke en bibelsk lære. Vi er ikke « beregnet » til at gøre godt eller ondt, men ifølge « frit valg » vælger vi at gøre godt eller ondt (5. Mosebog 30:15). Denne opfattelse af skæbnen eller fatalismen er tæt knyttet til den idé, som mange mennesker har om Guds alvidenhed og hans evne til at kende fremtiden. Vi vil se, hvordan Gud bruger sin alvidenhed eller hans evne til at kende begivenhederne på forhånd. Vi vil se fra Bibelen, at Gud bruger den på en selektiv og diskretionær måde eller til et specifikt formål ved flere bibelske eksempler.
Gud bruger sin alvidenhed på en skønsmæssig og selektiv måde
Vidste Gud at Adam ville synde? Fra sammenhængen med Første Mosebog 2 og 3 er det åbenlyst ikke. Hvordan kunne Gud have givet en befaling om, at han på forhånd vidste, at Adam ville være ulydig? Dette ville have været i modstrid med hans kærlighed, og alt var gjort, så denne befaling ikke var tung (1 Johannes 4:8; 5:3). Her er to bibelske eksempler, der viser, at Gud bruger sin evne til at kende fremtiden på en selektiv og diskretionær måde. Men også, at han altid bruger denne evne til et bestemt formål.
Tag Abrahams eksempel. I Første Mosebog 22:1-14 er der beretningen om Guds anmodning til Abraham om at ofre sin søn Isak. Ved at bede Abraham om at ofre sin søn vidste han på forhånd, om han ville være i stand til at adlyde? Afhængig af historiens umiddelbare kontekst, nej. Mens Gud i sidste øjeblik forhindrede Abraham i at gøre sådan en handling, står der skrevet: ”Så sagde han: “Slå ikke drengen ihjel, og gør ham ikke noget. Nu ved jeg nemlig at du frygter Gud, for du har ikke holdt din søn, din eneste, tilbage fra mig”” (1. Mosebog 22:12). Der står « nu ved jeg virkelig, at du frygter Gud ». Udtrykket « nu » viser, at Gud ikke vidste, om Abraham ville følge denne anmodning.
Det andet eksempel vedrører ødelæggelsen af Sodoma og Gomorra. Det faktum, at Gud sender to engle for at verificere en skandaløs situation, viser endnu en gang, at han i starten ikke havde alt bevis for at træffe en beslutning, og i dette tilfælde brugte han sin evne til at vide ved hjælp af to engle (1. Mosebog 18:20,21).
Hvis vi læser de forskellige profetiske bibelbøger, finder vi ud af at Gud stadig bruger sin evne til at kende fremtiden til et meget specifikt formål. Lad os tage et simpelt bibelsk eksempel. Mens Rebecca var gravid med tvillinger, var problemet, hvilken af de to børn der ville være forfader til den nation, som Gud havde valgt (1. Mosebog 25:21-26). Jehova Gud foretog en simpel observation af Esaus og Jakobs genetiske sammensætning (skønt det ikke er genetikken, der fuldstændigt styrer fremtidig adfærd), og i sin forudviden foretog han en fremskrivning fremad. at vide, hvilke slags mænd de skulle blive: « Dine øjne så mig som foster; i din bog var alle dets dele og dagene hvor de skulle formes, skrevet op, endnu før nogen af dem var der »(Salmerne 139:16). Baseret på denne forudviden tog Gud sit valg (Romerne 9:10-13; Apostelgerninger 1:24-26 « Du, Jehova, som kender alles hjerte »).
Beskytter Gud os?
Før vi forstår Guds tankegang med hensyn til vores personlige beskyttelse, er det vigtigt at overveje tre vigtige bibelpunkter (1. Korinther 2:16):
1 – Jesus Kristus viste, at det nuværende liv, som ender med døden, har en foreløbig værdi for alle mennesker (Johannes 11:11 (Lazarus død beskrives som « søvn »)). Desuden viste Jesus Kristus, at det, der betyder noget, er at bevare vores udsigter til evigt liv snarere end at søge at « overleve » en prøvelse ved kompromis (Matthæus 10:39, « sjæl » = liv (1. Mosebog 35:16-19)). Apostelen Paulus viste under inspiration, at « sandt liv » er centreret om håbet om evigt liv (1 Timoteus 6:19).
Når vi læser Apostlenes Gerninger, finder vi ud af at Gud undertiden lod den kristnes prøve ende i sin død, hvad angår apostelen Jakob og disciplen Stefanus (Apostlenes Gerninger 7:54-60; 12:2). I andre tilfælde besluttede Gud at beskytte disciplen. For eksempel besluttede Gud efter apostlen Jakobs død at beskytte apostelen Peter mod en identisk død (Apostlenes Gerninger 12:6-11). Generelt set i bibelsk sammenhæng er beskyttelsen af en Guds tjener ofte knyttet til hans formål. For eksempel, mens det var midt i et skibsvrag, var der kollektiv guddommelig beskyttelse af apostlen Paulus og alle mennesker på båden (Apostlenes Gerninger 27:23,24). Den kollektive guddommelige beskyttelse var en del af et højere guddommeligt formål, nemlig at Paulus skulle aflægge vidnesbyrd for konger (Apostlenes Gerninger 9:15,16).
2 – Dette spørgsmål om guddommelig beskyttelse skal placeres i sammenhæng med Satans to udfordringer og især i de ord, han fremsatte om Jobs integritet: « Du har jo sat et hegn rundt omkring ham for at beskytte ham selv, hans hus og alt hvad han har. Du velsigner alt hvad han arbejder med, og hans mange husdyr breder sig i landet » (Job 1:10). For at besvare spørgsmålet om integritet vedrørende Job og hele menneskeheden viser denne udfordring fra djævelen, at Gud på relativ måde måtte fjerne sin beskyttelse fra Job, hvilket også kunne gælde for hele menneskeheden. Kort før han døde, viste Jesus Kristus med henvisning til Salmerne 22:1, at Gud havde fjernet al beskyttelse fra ham, hvilket resulterede i hans død som et offer (Johannes 3:16; Mattæus 27:46). Men for menneskeheden som helhed forbliver denne tilbagetrækning fra guddommelig beskyttelse relativ. Ligesom Gud forbød djævelen at dræbe Job, er det tydeligt at det samme gælder for hele menneskeheden (sammenlign med Mattæus 24:22).
3 – Vi har set ovenfor, at lidelse kan være resultatet af « uforudsete tider og begivenheder », hvilket betyder, at folk kan finde sig på det forkerte tidspunkt på det forkerte sted (Prædikeren 9:11,12). Generelt er mennesker således ikke beskyttet af Gud mod konsekvenserne af det valg, der oprindeligt blev truffet af Adam. Mennesket bliver ældre, bliver syg og dør (Romerne 5:12). Han kan blive offer for ulykker eller naturkatastrofer (Romerbrevet 8:20; Prædikerens bog indeholder en meget detaljeret beskrivelse af nutidens nytteløshed af livet, som uundgåeligt fører til døden: “Fuldstændigt meningsløst!” siger den der samler menigheden, “fuldstændigt meningsløst! Alting er meningsløst!” (Prædikeren 1:2)).
Derudover beskytter Gud ikke mennesker mod konsekvenserne af deres dårlige beslutninger: « Bliv ikke vildledt: Gud kan man ikke narre. Hvad et menneske sår, skal det også høste. Den der sår ved at følge kødets ønsker, skal høste ødelæggelse på grund af kødets ønsker, men den der sår ved at lade sig lede af Guds ånd, skal høste evigt liv af Guds ånd » (Galaterne 6:7,8). Hvis Gud har udsat menneskeheden for nytteløshed i relativt lang tid, giver det os mulighed for at forstå, at han har trukket sin beskyttelse tilbage fra konsekvenserne af vores syndige tilstand. Denne farlige situation for hele menneskeheden vil bestemt være midlertidig (Romerne 8:21). Det er så, at hele menneskeheden, efter at djævelens tvist er løst, vil genvinde Guds velvillige beskyttelse i det jordiske paradis (Salme 91:10-12).
Betyder dette, at vi i øjeblikket ikke længere er individuelt beskyttet af Gud? Den beskyttelse, som Gud giver os, er beskyttelsen af vores evige fremtid i form af håbet om evigt liv, enten ved at overleve den store trængsel eller ved opstandelsen, hvis vi vil udholde til enden (Matt 24: 13; Johannes 5: 28,29; Apostelgerninger 24:15; Åbenbaringen 7: 9-17). Derudover viser Jesus Kristus i sin beskrivelse af de sidste dages tegn (Mattæus 24, 25, Markus 13 og Lukas 21) og Åbenbaringens bog (især i kapitel 6:1-8 og 12:12), at menneskeheden ville gennemgå store ulykker siden 1914, hvilket antyder, at Gud i en periode ikke ville beskytte den. Dog har Gud ikke efterladt os uden muligheden for at beskytte os selv individuelt ved at anvende hans velvillige vejledning indeholdt i Bibelen, hans ord. I vid udstrækning hjælper anvendelse af bibelske principper med at undgå unødvendige risici, der absurd kan forkorte vores liv (Ordsp 3:1,2). Vi så ovenfor, at skæbnen ikke eksisterer. Derfor vil anvendelse af bibelske principper, Guds vejledning, være som at se omhyggeligt til højre og venstre, før du krydser gaden for at bevare vores liv (Ordsprogene 27:12).
Derudover insisterede apostelen Peter på at være årvågen med henblik på bøn: « Men afslutningen på det hele er kommet nær. Vær derfor sunde i sindet, og husk altid at bede til Gud » (1 Peter 4 :7). Bøn og meditation kan beskytte vores åndelige og mentale balance (Filipperne 4:6,7; 1. Mosebog 24:63). Nogle mener at de har været genstand for Guds beskyttelse på et eller andet tidspunkt i deres liv. Intet i Bibelen forhindrer denne ekstraordinære situation for at blive set, tværtimod: « og jeg vil vise velvilje mod den som jeg viser velvilje, og vise barmhjertighed mod den som jeg viser barmhjertighed » (2. Mosebog 33:19). Denne oplevelse forbliver i rækkefølgen af det eksklusive forhold mellem Gud og denne person, der ville have været beskyttet af Gud. Det er ikke op til os at dømme: « Hvordan kan du tillade dig at dømme en andens tjener? Det er hans egen herre der bestemmer om han står eller falder. Han vil blive stående, for Jehova* kan holde ham oppe” (Romerne 14:4).
Elsk hinanden, hjælp hinanden
Inden den sidste ende af lidelsen, skal vi elske hinanden og hjælpe hinanden for at lindre lidelsen i vores omgivelser: « Jeg giver jer et nyt bud: I skal elske hinanden. Ligesom jeg har elsket jer, skal I også elske hinanden. Hvis I har kærlighed til hinanden, vil alle forstå at I er mine disciple » (Johannes 13:34,35). Disciplen Jakob, halvbror til Jesus Kristus, skrev godt, at denne form for kærlighed skal konkretiseres ved handlinger eller initiativer for at hjælpe vores næste, der er i nød (Jakob 2:15,16) . Jesus Kristus opmuntrede til at hjælpe dem, der aldrig kan returnere det til os (Lukas 14:13,14). Ved at gøre dette på en måde ”låner vi” ud til Jehova, og han vil betale det tilbage til os… hundrede gange (Ordsprogene 19:17).
Det er interessant at bemærke, hvad Jesus Kristus nævner som barmhjertighedshandlinger, som vil eller ikke tillader os at få hans godkendelse: « For jeg blev sulten, og I gav mig noget at spise. Jeg var tørstig, og I gav mig noget at drikke. Jeg var fremmed, og I tog gæstfrit imod mig. Jeg var nøgen, og I gav mig tøj. Jeg blev syg, og I tog jer af mig. Jeg var i fængsel, og I besøgte mig’ » (Mattæus 25:31-46). At give mad, at give at drikke, at modtage fremmede, at give tøj, at besøge de syge, at besøge fanger, der er fængslet på grund af deres tro. Det skal bemærkes, at der i alle disse handlinger ikke er nogen handling, der kan betragtes som « religiøs ». Hvorfor ? Ofte gentog Jesus Kristus dette råd: « Jeg ønsker barmhjertighed, ikke slagtoffer » (Mattæus 9:13; 12:7). Den generelle betydning af ordet « barmhjertighed » er medfølelse i handling (Den smallere betydning er tilgivelse). At se nogen i nød, uanset om vi kender dem eller ej, og hvis vi er i stand til det, kommer vi dem til hjælp (Ordsprogene 3:27,28).
Offeret repræsenterer åndelige handlinger direkte relateret til tilbedelse af Gud. Selvom vores forhold til Gud selvfølgelig er vigtigst, viste Jesus Kristus, at vi ikke skulle bruge påskud af « offer » for at afstå fra at vise barmhjertighed. Under en vis omstændighed fordømte Jesus Kristus nogle af sine samtidige, der brugte påskud af « offer » for ikke at hjælpe deres aldrende forældre materielt (Mattæus 15:3-9). I dette tilfælde er det interessant at læse, hvad Jesus Kristus siger til dem, der vil søge at få hans godkendelse og de vil ikke blive godkendt: ”Mange vil sige til mig på den dag: ‘Herre, Herre, har vi ikke profeteret i dit navn og uddrevet dæmoner i dit navn og udført mange mirakler i dit navn?’ » (Mattæus 7:22). Hvis vi sammenligner Mattæus 7:21-23 med 25:31-46 og Johannes 13: 34,35, indser vi, at selv om det åndelige « offer » er tæt knyttet til barmhjertighed, er sidstnævnte ikke mindre vigtigt, set fra Jehova Gud og hans søn Jesus Kristus (1. Johannes 3:17,18; Mattæus 5:7).
Slutningen af lidelse er meget nær
På spørgsmålet fra profeten Habakkuk (1:2-4) om, hvorfor Gud tillod lidelse og ondskab, er svaret: « Jehova svarede mig: “Skriv synet ned så det står klart og tydeligt på tavler, for at den der læser det højt, kan gøre det flydende. Synet handler om noget der først vil ske til en fastsat tid. Det jager frem mod sin opfyldelse, og det lyver ikke. Selv hvis det skulle trække ud, så bliv ved med at vente på det! Det skal nok gå i opfyldelse. Det vil ikke være forsinket! » » (Habakuk 2:2,3). Her er nogle bibletekster om denne meget nær fremtidige « vision » om håb, der ikke kommer for sent:
« Og jeg så en ny himmel og en ny jord. Den tidligere himmel og den tidligere jord var nemlig forsvundet, og havet fandtes ikke længere. Jeg så også den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, som en brud der var smykket og parat til at møde sin ægtemand. I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet” » (Åbenbaringen 21:1-4).
« Ulven vil færdes sammen med lammet, og leoparden vil lægge sig hos gedekiddet; kalven, løven og fedekvæget vil være sammen, og en lille dreng vil tage sig af dem. Koen og bjørnen vil græsse sammen, og deres unger vil ligge sammen. Løven vil æde halm ligesom oksen. Spædbarnet vil lege ved kobraslangens hule, og et barn der lige er vænnet fra, vil række sin hånd ud over giftslangens hul. Ingen vil gøre skade, og ingen vil gøre fortræd på hele mit hellige bjerg, for jorden vil være fyldt med kundskab om Jehova som vandet dækker havets bund” (Esajas 11:6-9).
« Til den tid bliver de blindes øjne åbnet, og de døves ører bliver lukket op. Til den tid springer den halte som en hjort, og den stummes tunge råber af glæde. I ødemarken vil vand vælde frem, strømme af vand på ørkensletten. Den afsvedne jord vil blive til damme med siv, og den tørstige jord til vandkilder. I hulerne hvor sjakalerne boede, vil der vokse grønt græs, rørplanter og papyrus” (Esajas 35:5-7).
« Der vil ikke længere være noget spædbarn dér som kun lever nogle få dage, eller en gammel mand som dør en for tidlig død. Den der dør som hundredårig, vil blive regnet for at være en dreng, og hvis en dør når han er hundrede år gammel, er det en synder der dør på grund af en forbandelse. De vil bygge huse og bo i dem, og de vil plante vingårde og nyde deres frugt. De vil ikke bygge for at en anden skal bo der, og de vil ikke plante for at andre skal spise, for mit folks levedage vil blive som træets, og mine udvalgte vil få fuld glæde af det deres hænder frembringer. De skal ikke slide uden at få noget ud af det, og de skal ikke føde børn til sorg, for de er det afkom som består af mennesker der er velsignet af Jehova, og det samme er deres efterkommere. Allerede før de kalder, vil jeg svare dem. Endnu mens de taler, vil jeg høre dem” (Esajas 65:20-24).
« Lad hans krop blive friskere end den var i ungdommen, lad ham få sin ungdoms styrke tilbage » (Job 33:25).
« På dette bjerg vil Jehova, Hærstyrkers Gud, dække bord for alle folkeslagene. Han vil servere et festmåltid med fede retter, et festmåltid med gode vine, med fede, marvfulde retter, med gode, klare vine. På dette bjerg vil han fjerne det slør der indhyller alle folkeslagene, og det vævede stof der ligger som et dække over alle nationerne. Han vil opsluge døden for evigt. Den Suveræne Herre Jehova vil tørre tårerne af alle ansigter. Overalt på jorden vil han fjerne sit folks vanære; Jehova har selv sagt det” (Esajas 25:6-8).
« Dine døde skal leve. De døde der tilhører mig, skal opstå. Vågn op og råb af glæde, I der bor i støvet! Jeres dug er som morgenduggen, og jorden vil bringe dem der er magtesløse i døden, til live” (Esajas 26:19).
« Og mange af dem der sover i jordens støv, vil vågne, nogle til evigt liv, og andre til vanære og evig foragt » (Daniel 12:2).
« Det skal I ikke undre jer over, for den tid kommer hvor alle der er i mindegravene, skal høre hans stemme og komme ud – de der har gjort det der er godt, til en livets opstandelse, og de der har gjort det der er ondt, til en dommens opstandelse » (Johannes 5:28,29).
« Og ligesom mændene her stoler jeg på Guds løfte om at både retfærdige og uretfærdige vil blive oprejst fra døden » (Apostlenes Gerninger 24:15).
Hvem er Satan djævelen?
Jesus Kristus beskrev djævelen meget kortfattet: ”Han var en morder da han begyndte, og han stod ikke fast i sandheden, for der er ikke sandhed i ham. Han lyver fordi det er en del af hans personlighed, han er nemlig en løgner og løgnens far » (Johannes 8:44). Satan djævelen er ikke det ondes abstraktion, men en ægte åndeskabning (se beretningen i Mattæus 4: 1-11). På samme måde er dæmonerne også engle, der er blevet oprørere, der har fulgt djævelens eksempel (1. Mosebog 6:1-3 for at sammenligne med brevet i Judas vers 6: « Og de engle der ikke blev i den stilling de oprindeligt havde fået tildelt, men forlod deres rette bolig, holder han i forvaring med evige lænker i tæt mørke til dommen på den store dag »).
Når der står « han stod ikke fast i sandheden », viser det, at Gud skabte denne engel uden synd og uden noget spor af ondskab i sit hjerte. Denne engel havde i begyndelsen af sit liv et « smukt navn » (Prædikeren 7:1a). Han forblev dog ikke oprejst, han dyrkede stolthed i sit hjerte og blev med tiden « djævel », hvilket betyder bagvaskelse og Satan, modstander; hans gamle smukke navn, hans gode omdømme, er blevet erstattet af en af evig skændsel. I Ezekiels profeti (kapitel 28) mod den stolte konge af Tyrus henvises det tydeligt til stoltheden hos englen, der blev « djævel » og « Satan »: « Menneskesøn, syng en sørgesang om kongen af Tyrus, og sig til ham: ‘Hør hvad Den Suveræne Herre Jehova siger: “Du var perfekt i et og alt, fuld af visdom og fuldendt i skønhed. Du var i Eden, Guds have. Du var smykket med alle slags kostbare sten – rubin, topas og jaspis, krysolit, onyks og jade, safir, turkis og smaragd. De var indfattet og indsat i guld. De blev lavet den dag du blev skabt. Jeg indsatte dig som den salvede, beskyttende kerub. Du var på Guds hellige bjerg, og du gik omkring blandt ildsten. Din adfærd var fejlfri fra den dag du blev skabt, indtil der blev fundet uretfærdighed hos dig » (Ezekiel 28:12-15). Ved sin uretfærdighed i Eden blev han en « løgner », der forårsagede døden for alle Adams afkom (1 Mosebog 3; Romerne 5:12). I øjeblikket er det Satan djævelen, der styrer verden: « Nu bliver denne verden dømt. Nu vil denne verdens hersker blive kastet u » (Johannes 12:31; Efeserne 2: 2; 1 Johannes 5:19) .
Satan djævelen vil blive permanent ødelagt: « Den Gud der giver fred, vil snart knuse Satan under jeres fødder » (1. Mosebog 3:15; Romerne 16:20).
***
4 – Håbet om evigt liv
Evigt liv
Glæde gennem håb er energien i vores udholdenhed
« Men når disse ting begynder at ske, så ret jer op og løft jeres hoved, for jeres befrielse nærmer sig »
(Lukas 21:28)
Efter at have beskrevet dramatiske begivenheder, der ville gå forud for afslutningen på denne tingenes ordning, på et tidspunkt, der burde være mest foruroligende, og som vi lever nu, bad Jesus Kristus sine disciple om at « løfte deres hoveder », fordi opfyldelsen af vores håb trækker nær ved.
Hvordan skal man have glæde, mens man er i personlige prøvelser? Apostelen Paulus skrev, at vi skal følge Jesu Kristi mønster: ”Da vi altså er omgivet af sådan en stor sky af vidner, så lad os, ligesom dem, befri os for enhver vægt og for den synd der let indfanger os, og lad os med udholdenhed løbe det løb der ligger foran os, mens vi holder vores blik fast rettet mod Jesus, der er Hovedformidleren af vores tro, ham der gør den fuldendt. For at opnå den glæde der lå foran ham, udholdt han smerten på en torturpæl og foragtede den skam der var forbundet med det, og han har nu taget plads på højre side af Guds trone. Ja, betragt nøje ham der har fundet sig i så mange onde ord fra syndere der modarbejder deres egne interesser, så I ikke skal blive trætte og give op » (Hebræerne 12:1-3).
Jesus Kristus hentede energi fra sin udholdenhed, over for prøvelser, af glæden over det håb, der blev lagt foran ham. Det er vigtigt at trække energi til næring til vores udholdenhed gennem « glæden » over vores håb om evigt liv, der er lagt for os. Med hensyn til vores prøvelser sagde Jesus Kristus at løse dem dag for dag: « Derfor siger jeg til jer: Hold op med at bekymre jer om hvad I skal spise og drikke for at opretholde livet, eller om hvordan I får tøj på kroppen. Betyder livet ikke mere end maden, og kroppen mere end tøjet?6 Se bare på himlens fugle! De hverken sår, høster eller samler i forrådshuse, og alligevel giver jeres himmelske Far dem føden. Er I ikke mere værd end dem? Hvem af jer kan ved at bekymre sig forlænge sit liv med så meget som én time? Og hvorfor bekymrer I jer om tøjet? Læg mærke til hvordan liljerne på marken gror. De hverken slider eller slæber, og de spinder ikke, men jeg siger jer at ikke engang Salomon i al sin pragt var klædt som en af dem. Hvis altså Gud klæder markens planter på, som er her i dag og i morgen kastes i ovnen, vil han så ikke i langt højere grad sørge for tøj til jer, I der har så lidt tro? I skal derfor aldrig være bekymrede og sige: ‘Hvad skal vi spise?’ eller: ‘Hvad skal vi drikke?’ eller: ‘Hvad skal vi tage på?’ Det er jo alt sammen det folk i verden har så travlt med. Jeres Far i himlen ved at I har brug for alt det » (Mattæus 6:25-32). Princippet er enkelt , vi må bruge nutiden til at løse vores problemer, der opstår, ved at sætte vores lid til Gud, for at hjælpe os med at finde en løsning: « Bliv derfor ved med først at søge Riget og hans retfærdighed, så vil I også få alle de andre ting. I skal altså aldrig være bekymret for dagen i morgen, for dagen i morgen vil have sine egne bekymringer. Hver dag har problemer nok i sig selv » (Mattæus 6:33,34). Anvendelse af dette princip vil hjælpe os til bedre at styre mental eller følelsesmæssig energi til at håndtere vores daglige problemer. Jesus Kristus fraråder overdreven forventning, endda morbid, problemer eller prøvelser, der kan rode vores sind og tage al åndelig energi fra os (Sammenlign med Markus 4:18,19).
For at vende tilbage til opmuntringen i Hebræerne 12:1-3, er vi nødt til at bruge vores mentale kapacitet til at projicere os selv ind i fremtiden gennem glæde i håb, som er en del af frugten af den hellige ånd: « Åndens frugt er derimod kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, tro, mildhed og selvbeherskelse. Der er ingen lov mod noget af dette » (Galaterne 5:22,23). Det står i Bibelen, at Jehova er en glad Gud, og at den kristne forkynder « gode nyheder om en lykkelig Gud » (1 Timoteus 1:11). Selvom denne tingenes ordning aldrig har været så meget i åndeligt mørke, må vi være lysets fokuspunkter ved den gode nyhed, vi deler, men også ved glæden ved vores håb, som vi ønsker at udstråle på andre: « I er verdens lys. En by kan ikke skjules når den ligger på et bjerg. Når man tænder en olielampe, sætter man den ikke under et kar, men på standeren, og så skinner den for alle som er i huset. På samme måde skal I lade jeres lys skinne for folk så de kan se jeres gode gerninger og ophøje jeres Far som er i himlene » (Mattæus 5:14-16 ). Følgende video og såvel som artiklen, der er baseret på håbet om evigt liv, er blevet udviklet med dette formål om glæde i håb: « I skal juble og glæde jer fordi jeres belønning er stor i himlene, for på den måde forfulgte man profeterne før jer » (Mattæus 5:12). Lad os gøre Jehovas glæde til vores fæstning: ”Og vær ikke kede af det, for glæden fra Jehova er jeres styrke” (Nehemias 8:10).
Evigt liv i det jordiske paradis
Evigt liv i det jordiske paradis (video på Twitter)
Evigt liv i det jordiske paradis (video på Instagram)
« I skal ikke andet end være glade » (5. Mosebog 16:15)
Evigt liv gennem menneskehedens befrielse fra syndens trældom
”Gud elskede verden så meget at han gav sin enestefødte Søn for at enhver som tror på ham, ikke skal gå til grunde men få evigt liv. (…) Den der tror på Sønnen, har evigt liv. Den der ikke adlyder Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede forbliver over ham »
(Johannes 3:16)
Sætningerne i blåt (mellem to afsnit) giver dig yderligere og detaljerede bibelske forklaringer. Klik bare på det blå hyperlink. Bibelske artikler er hovedsageligt skrevet på fire sprog: engelsk, spansk, portugisisk og fransk
Jesus Kristus lærte ofte på jorden håb om evigt liv. Han lærte imidlertid også, at evigt liv kun vil blive opnået gennem tro på Kristi offer (Johannes 3:16,36). « Løsepenge » værdien af Kristus ofring vil tillade helbredelse og foryngelse og også opstandelse.
Befrielsen, ved anvendelse af løsepenge, af Kristi offer
« Menneskesønnen er jo heller ikke kommet for at lade sig betjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum i bytte for mange » (Matteus 20:28).
« Efter at Job havde bedt for sine venner, befriede Jehova Job for alle hans lidelser og gav ham hans velstand tilbage. Jehova gav ham det dobbelte af det han havde haft før » (Job 42 :10). Det vil være det samme for alle medlemmer af den store skare, der vil have overlevet den store trængsel. Jehova Gud ved hjælp af kongen Jesus Kristus vil huske dem kærligt ved at fylde dem med velsignelser, som disciplen James huskede: « Vi regner dem der har holdt ud, for at være lykkelige. I har hørt hvor udholdende Job var, og I har set hvordan Jehova lod det ende for ham, så I ved hvor kærlig og barmhjertig Jehova er” (Jakob 5:11).
(Kristi offer har en « forsonende værdi », som tillader Guds tilgivelse, og en løsepengeverdi, der tillader en udveksling af kroppe ved opstandelse, regenerering ved heling og foryngelse)
(En stor skare af alle nationer vil overleve den store trængsel (Åbenbaring 7:9-17))
Kristi offer har en forsonende værdi, der tillader Guds tilgivelse, og en løsepengeverdi, der tillader en udveksling af kroppe ved opstandelse, regenerering ved heling og foryngelse.
Frigivelse ved anvendelse af løsepenge tillader afslutningen af sygdommen
« Og ingen der bor i landet, vil sige: “Jeg er syg.” Alle som bor der, vil få deres synder tilgivet » (Esajas 33:24).
« Til den tid bliver de blindes øjne åbnet, og de døves ører bliver lukket op. Til den tid springer den halte som en hjort, og den stummes tunge råber af glæde. I ødemarken vil vand vælde frem, strømme af vand på ørkensletten” (Esajas 35:5,6).
Befrielse gennem anvendelse af løsepenge tillader foryngelse
”Lad hans krop blive friskere end den var i ungdommen, lad ham få sin ungdoms styrke tilbage” (Job 33:25).
Befrielse gennem anvendelse af løsepenge vil tillade opstandelse af de døde
« Og mange af dem der sover i jordens støv, vil vågne, nogle til evigt liv, og andre til vanære og evig foragt » (Daniel 12: 2).
”Og ligesom mændene her stoler jeg på Guds løfte om at både retfærdige og uretfærdige vil blive oprejst fra døden” (Apostlenes Gerninger 24:15).
« Det skal I ikke undre jer over, for den tid kommer hvor alle der er i mindegravene, skal høre hans stemme og komme ud – de der har gjort det der er godt, til en livets opstandelse, og de der har gjort* det der er ondt, til en dommens opstandelse” (Johannes 5:28,29).
”Jeg så en stor, hvid trone og Ham der sad på den. Foran ham flygtede jorden og himlen, og de fandtes ikke længere nogen steder. Jeg så de døde, de store og de små, stå foran tronen, og nogle skriftruller blev åbnet. Men der blev også åbnet en anden skriftrulle – livets skriftrulle. De døde blev dømt ud fra det der stod skrevet i skriftrullerne, efter deres handlinger. Og havet gav de døde der var i det, tilbage, og døden og Graven gav de døde i dem tilbage, og de blev alle dømt individuelt efter deres handlinger” (Åbenbaring 20:11-13).
De uretfærdige opstandne vil blive bedømt på grundlag af deres gode eller dårlige handlinger i det fremtidige på jorden paradis. (Administrationen af den jordiske opstandelse; Den himmelske opstandelse; Den jordiske opstandelse).
Den forsonende værdi af Kristi offer vil give den store skare mulighed for at overleve den store trængsel og have evigt liv uden nogensinde at dø
« Derefter så jeg en stor skare som ingen kunne tælle – mennesker fra alle nationer, stammer, folk og sprog. De stod foran tronen og foran Lammet, klædt i lange, hvide klæder, og de havde palmegrene i hænderne. Og de bliver ved med højt at råbe: “Vores Gud, som sidder på tronen, og Lammet har givet os frelsen.” Alle englene stod rundt om tronen og rundt om de ældste+ og de fire levende skabninger, og de kastede sig ned foran tronen og tilbad Gud og sagde: “Amen! Al lovprisning, herlighed, visdom, tak, ære, magt og styrke tilhører vores Gud i al evighed. Amen”. Det fik en af de ældste til at sige til mig: “Hvem er de der er klædt i lange, hvide klæder, og hvor er de kommet fra?” Straks sagde jeg til ham: “Min herre, det er dig der ved det.” Så sagde han til mig: “Det er dem der kommer ud af den store trængsel. De har vasket deres klæder og gjort dem hvide i Lammets blod. Derfor står de foran Guds trone, og de udfører hellig tjeneste for ham dag og nat i hans tempel. Og Han der sidder på tronen, vil slå sit telt op over dem. De vil ikke længere sulte eller tørste, og hverken solen eller nogen anden brændende hede vil plage dem, for Lammet, som er i midten hvor tronen er, vil være hyrde for dem og lede dem til kilder med livets vand. Og Gud vil tørre hver tåre af deres øjne” (Åbenbaring 7:9-17) (En stor skare af alle nationer, stammer og sprog vil overleve den store trængsel).
Guds rige vil regere jorden
”Og jeg så en ny himmel og en ny jord. Den tidligere himmel og den tidligere jord var nemlig forsvundet, og havet fandtes ikke længere. Jeg så også den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, som en brud der var smykket og parat til at møde sin ægtemand. I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet (Åbenbaring 21:1-4) (Den jordiske administration af Guds rige; Prinsen; Præsterne; Leviterne).
« Glæd jer over Jehova, og fryd jer, I retfærdige; råb af glæde, alle I der har et rent hjerte » (Salmerne 32:11)
De retfærdige skal leve for evigt, og de ugudelige vil omkomme
« Lykkelige er de milde, for de vil arve jorden » (Matthæus 5:5).
« Bare et lille stykke tid endnu, så er de onde væk; hvis man leder der hvor de var, finder man dem ikke. Men de ydmyge vil eje jorden, og deres glæde vil være stor fordi der er fred overalt. Det onde menneske lægger planer imod den retfærdige og skærer tænder ad ham. Men Jehova vil le ad ham, for Han ved at hans dag kommer. De onde trækker deres sværd og spænder deres buer for at ramme de undertrykte og de fattige og nedslagte dem der lever et hæderligt liv. Men deres sværd skal gennembore deres eget hjerte; deres buer skal brækkes i stykker. (…) for de ondes magt vil blive brudt, men Jehova støtter de retfærdige. (…) Men de onde vil blive fjernet; Jehovas fjender vil visne som græsset på de grønne enge; de vil forsvinde som røg. (…) De retfærdige vil komme til at eje jorden, og de vil bo på den for evigt. (…) Knyt dit håb til Jehova, følg hans vej, og han vil ophøje dig så du kommer til at eje jorden. Når de onde bliver fjernet, vil du se det. (…) Læg mærke til den trofaste, og hold øje med den retfærdige, for den mand får en fremtid fyldt med fred. Men alle overtræderne vil blive udryddet; de onde har ingen fremtid. De retfærdiges frelse kommer fra Jehova; han er deres fæstning i svære tider. Jehova vil hjælpe dem og redde dem. Han vil redde dem fra de onde og frelse dem fordi de søger tilflugt hos ham” (Salmerne 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Derfor skal du følge de godes fodspor og blive på de retfærdiges stier, for kun de der gør det rette, kommer til at bo på jorden, og kun de trofaste vil blive der. De onde vil blive udryddet fra jorden, og forræderne vil blive fjernet fra den. (…) Den retfærdiges hoved bliver velsignet; de ondes ord dækker over voldelige hensigter. Den retfærdige vil blive husket og velsignet, men de ondes navn vil rådne op » (Ordsprogene 2:20-22; 10:6,7).
Krige ophører, der vil være fred i hjerter og på hele jorden
”I har hørt at der er blevet sagt: ‘Du skal elske dit medmenneske og hade din fjende.’ Men jeg siger jer: Bliv ved med at elske jeres fjender og at bede for dem der forfølger jer, så I kan vise at I er børn af jeres Far som er i himlene. Han lader nemlig sin sol stå op over både onde og gode og lader det regne på både retfærdige og uretfærdige. For hvis I elsker dem der elsker jer, hvilken belønning får I så? Er det ikke også det skatteopkræverne gør? Og hvis det kun er jeres brødre I hilser på, hvad særligt gør I så? Er det ikke også det folk fra nationerne gør? I skal altså være fuldkomne, ligesom jeres Far i himlen er fuldkommen » (Matthæus 5:43- 48).
« For hvis I tilgiver andre det de har gjort mod jer, vil jeres Far i himlen også tilgive jer, men hvis I ikke tilgiver andre, vil jeres Far heller ikke tilgive jer når I gør noget forkert » (Matthæus 6:14,15).
« Jesus sagde til ham: “Stik dit sværd i skeden igen! For alle der griber til sværd, vil blive dræbt af sværd » » (Matthæus 26:52).
« Kom her! Se selv hvad Jehova har gjort, han har udført imponerende bedrifter på jorden. Han standser krige overalt på jorden. Han knækker buen og splintrer spyddet. Vognene der bruges i krig, sætter han i brand » (Salmerne 46:8,9).
« Han vil dømme mellem nationerne og afgøre sager til gavn for mange folkeslag. De vil smede deres sværd om til plovjern og deres spyd til beskæreknive. Nation vil ikke løfte sværd mod nation, og de vil ikke længere blive oplært til krig » (Esajas 2:4).
« I de sidste dage vil bjerget med Jehovas hus komme til at stå urokkeligt, højt over bjergenes top. Det vil hæve sig op over højene, og folkeslag vil strømme til det. Mange nationer vil drage afsted og sige: “Kom, lad os gå op til Jehovas bjerg og til Jakobs Guds hus. Han vil lære os sine veje, og vi vil gå på hans stier”, for der vil komme love fra Zion, og Jehovas ord vil udgå fra Jerusalem. Han vil dømme mellem mange folkeslag og afgøre sager til gavn for magtfulde nationer nær og fjern. De vil smede deres sværd om til plovjern og deres spyd til beskæreknive. Nation vil ikke løfte sværd mod nation, og de vil ikke længere blive oplært til krig. De vil sidde under hver sin vinranke og hver sit figentræ, og ingen vil gøre dem bange, for det har Jehova, Hærstyrkers Gud, selv udtalt” (Mika 4:1-4).
Der vil være masser af mad over hele jorden
« Der vil være rigeligt med korn på jorden; selv på bjergenes top vil det vokse i overflod. Hans høst vil være rig som i Libanon, og i byerne vil folket blomstre som jordens planter » (Salmerne 72:16).
« Og han vil give regn til de sædekorn du lægger i jorden, og jorden vil give rigeligt med brød der er fyldt med næring. Den dag vil dine hjorde græsse på græsgange med rigelig plads » (Esajas 30:23).
”Men der er også mange andre ting som Jesus gjorde, og hvis de blev skrevet ned i alle detaljer, tror jeg ikke at hele verden kunne rumme de skriftruller der blev skrevet” (Johannes 21:25)
”Men der er også mange andre ting som Jesus gjorde, og hvis de blev skrevet ned i alle detaljer, tror jeg ikke at hele verden kunne rumme de skriftruller der blev skrevet” (Johannes 21:25)
Jesu Kristi mirakler for at styrke troen i håbet om evigt liv
Jesus Kristus og det første mirakel skrevet i Johannesevangeliet, gør han vand til vin: « Den tredje dag blev der holdt et bryllup i Kana i Galilæa, og Jesus’ mor var der. Jesus og hans disciple var også inviteret til brylluppet. På et tidspunkt slap vinen op, og Jesus’ mor sagde til ham: “De har ikke mere vin.” Men Jesus sagde til hende: “Kvinde, hvorfor skal vi to bekymre os om det? Min time er endnu ikke kommet.” Hans mor sagde til tjenerne: “Uanset hvad han siger til jer, skal I gøre det.” Nu stod der seks vandkrukker af sten, som jødernes renselsesregler kræver det. Hver af dem kunne rumme to eller tre mål. Jesus sagde til dem: “Fyld krukkerne med vand.” De fyldte dem så til randen. Så sagde han: “Øs nu noget op og bring det til lederen af festen.” Det gjorde de så. Da lederen af festen smagte på vandet som nu var blevet til vin, og han ikke vidste hvor det kom fra (selvom tjenerne der havde øst vandet op, vidste det), kaldte han på brudgommen og sagde til ham: “Alle andre sætter først den gode vin frem, og når folk er blevet berusede, den mindre gode. Du har gemt den gode vin til nu.” Dette gjorde Jesus i Kana i Galilæa som det første af sine mirakler, og han gjorde sin herlighed kendt, og hans disciple fik tro på ham » (Johannes 2:1-11).
Jesus Kristus helbreder sønnen til kongens tjener: » Så kom han igen til Kana i Galilæa, hvor han havde forvandlet vand til vin. Nu var der i Kapernaum en kongelig embedsmand hvis søn var syg. Da denne mand hørte at Jesus var kommet fra Judæa til Galilæa, tog han afsted for at bede ham om at komme ned og helbrede hans søn, der lå for døden. Men Jesus sagde til ham: “I tror kun hvis I ser tegn og undere.” Embedsmanden sagde: “Herre, kom ned før mit barn dør.” Jesus svarede: “Tag hjem igen, for din søn lever.” Manden troede på det Jesus sagde, og gik. Mens han var på vej ned, kom hans trælle ham i møde for at sige at hans dreng var i live. Så spurgte han dem hvornår han havde fået det bedre. De svarede: “Feberen forlod ham i går i den syvende time.” Faren vidste at det var i netop den time Jesus havde sagt til ham: “Din søn lever.” Så han og hele hans husstand fik tro. Det var det andet mirakel Jesus udførte da han kom fra Judæa til Galilæa » (Johannes 4:46-54).
Jesus Kristus helbreder en dæmonbesat mand i Kapernaum: « Han kom så ned til Kapernaum, en by i Galilæa. Og han underviste dem på sabbatten, og de var helt forbavset over hans måde at undervise på, for han talte med autoritet. Nu var der i synagogen en mand der var besat af en dæmon, en uren ånd, og han råbte: “Årh! Hvad har vi med dig at gøre, Jesus fra Nazaret? Er du kommet for at gøre det af med os? Jeg ved godt hvem du er. Du er Guds Hellige.” Men Jesus beordrede ånden: “Ti stille, og kom ud af ham.” Dæmonen kastede manden til jorden for øjnene af dem og kom så ud af ham uden at skade ham. Alle blev forbavsede og begyndte at sige til hinanden: “Hvad er det dog for en magt og autoritet han taler med? Selv de urene ånder adlyder ham og kommer ud!” Og nyheden om ham blev spredt og nåede ud til alle dele af egnen » (Lukas 4:31-37).
Jesus Kristus driver dæmoner ud i Gadarenernes land (nu Jordan, den østlige del af Jordan, nær Tiberias-søen): » Da han kom over på den anden side, til gadarenernes område, mødte han to dæmonbesatte mænd der kom ud fra gravene. De var usædvanligt vilde, så ingen turde gå den vej forbi. De skreg og sagde: “Hvad har vi med dig at gøre, Guds Søn? Er du kommet her for at pine os før den fastsatte tid?” Et godt stykke fra dem gik en stor flok svin og rodede efter føde. Dæmonerne begyndte at bønfalde ham: “Hvis du uddriver os, så send os over i svineflokken.” Han sagde til dem: “Ud med jer!” Så kom de ud og gik i svinene, og hele flokken fór ud over skrænten og ned i søen, hvor de druknede. Men svinehyrderne flygtede, og da de kom ind i byen, fortalte de det hele, også det om de dæmonbesatte mænd. Hele byen gik nu ud for at møde Jesus, og da de så ham, bad de ham om at forlade deres egn » (Mattæus 8:28-34).
Jesus Kristus helede svigermoren til apostlen Peter: « Jesus kom nu ind i Peters hus og så hans svigermor ligge syg med feber. Han rørte så ved hendes hånd, og feberen forsvandt, og hun stod op og begyndte at sørge for ham” (Matthæus 8:14,15).
Jesus Kristus helbreder en lammet mand med sin højre hånd: » På en anden sabbat gik han ind i synagogen og begyndte at undervise. Og dér var der en mand hvis højre hånd var lam. De skriftlærde og farisæerne holdt nu skarpt øje med Jesus for at se om han ville helbrede på sabbatten, så de kunne finde noget at anklage ham for. Han var klar over hvad de tænkte, så han sagde til manden med den lamme hånd: “Rejs dig og stil dig her i midten.” Og han rejste sig og stillede sig der. Så sagde Jesus til dem: “Jeg spørger jer: Er det tilladt at gøre noget godt eller noget ondt på sabbatten, at redde et liv eller at ødelægge det?” Efter at have set rundt på dem alle sagde han til manden: “Ræk din hånd frem.” Det gjorde han, og hånden blev rask. Men de blev rasende og begyndte at tale om hvad de skulle gøre ved Jesus » (Lukas 6:6-11).
Jesus Kristus helbreder en mand, der lider af svimmelhed (ødem, overdreven væskeansamling i kroppen): « På en sabbat gik han hen for at spise et måltid hos en af farisæernes ledere, og de holdt skarpt øje med ham. Og en mand der led af vand i kroppen, stod foran ham. Det fik Jesus til at spørge de lovkyndige og farisæerne: “Er det tilladt at helbrede på sabbatten, eller er det ikke?” Men de svarede ikke. Så rørte han ved manden, helbredte ham og sendte ham bort. Og han sagde til dem: “Hvem af jer vil ikke straks trække sin søn eller okse op hvis en af dem falder i en brønd+ på sabbatten?” Det kunne de ikke svare på » (Lukas 14:1-6).
Jesus Kristus helbreder en blind mand: ”Da Jesus nu nærmede sig Jeriko, sad der en blind mand ved vejen og tiggede. Han hørte mange komme gående forbi, og derfor spurgte han hvad der foregik. Man svarede ham: “Det er Jesus fra Nazaret der kommer forbi.” Så råbte han: “Jesus, Davids Søn, vis mig barmhjertighed!” De der var foran ham, gav sig til at irettesætte ham og sagde at han skulle tie stille, men han blev bare ved med at råbe: “Davids Søn, vis mig barmhjertighed!” Jesus stoppede op og befalede at man skulle føre manden hen til ham. Da han kom derhen, spurgte Jesus ham: “Hvad ønsker du at jeg skal gøre for dig?” Han sagde: “Herre, lad mig få mit syn igen.” Så sagde Jesus til ham: “Bliv seende igen. Din tro har gjort dig rask ». Og straks fik han sit syn igen, og han begyndte at følge Jesus og ophøje Gud. Da folk så det, lovpriste de også Gud » (Lukas 18:35-43).
Jesus Kristus helbreder to blinde: « Jesus gik videre derfra, og to blinde mænd fulgte efter ham og råbte: “Vis os barmhjertighed, Davids Søn.” Efter at Jesus var gået ind i et hus, kom de blinde mænd til ham, og han spurgte dem: “Tror I på at jeg kan helbrede jer?” De svarede: “Ja, Herre.” Så rørte han ved deres øjne og sagde: “I har vist tro, og det skal gå jer præcis som I har sagt.” Og deres øjne blev åbnet. Jesus advarede dem indtrængende: “Sørg for at ingen får det at vide.” Men de gik ud og fortalte om ham i hele området » (Mattæus 9:27-31).
Jesus Kristus helbreder en døve stum: “Da Jesus forlod området ved Tyrus, gik han gennem Sidon og Dekapolis og kom til Galilæas Sø. Her kom man til ham med en døv mand med et talehandicap, og man tryglede ham om at helbrede manden. Han tog ham til side, væk fra de mange mennesker. Da de var alene, stak han sine fingre i mandens ører, og efter at have spyttet rørte han ved hans tunge. Han så op mod himlen, sukkede dybt og sagde til ham: “Effatá”, der betyder: “Luk dig op.” Så blev mandens ører åbnet, og hans talehandicap forsvandt, og han begyndte at tale normalt. Jesus forbød dem at fortælle nogen om det, men jo mere han forbød dem det, jo mere talte de om det. De var overvældet af forbløffelse og sagde: “Alt hvad han har gjort, er godt. Selv døve får han til at høre, og stumme får han til at tale.” » (Markus 7:31-37).
Jesus Kristus helbreder en spedalsk: « Der kom også en spedalsk hen til ham. Han knælede og bønfaldt ham: “Hvis bare du vil, kan du gøre mig rask.” Jesus fik inderligt ondt af ham og rakte hånden frem og rørte ved ham. “Det vil jeg!” sagde han. “Bliv rask.” Straks forsvandt spedalskheden fra ham, og han blev rask” (Markus 1:40-42).
Helbredelsen af de ti spedalske: « Mens han var på vej til Jerusalem, gik han i området mellem Samaria og Galilæa. Da han gik ind i en landsby, kom ti spedalske mænd imod ham, men de blev stående et stykke væk. Og de sagde højt: “Jesus, Lærer, vis os barmhjertighed!” Da han så dem, sagde han til dem: “Gå hen til præsterne og lad dem undersøge jer.” Mens de var på vej derhen, blev de helbredt. En af dem vendte tilbage da han så at han var blevet helbredt, og lovpriste højlydt Gud. Han kastede sig ned for fødderne af Jesus og takkede ham. Han var for øvrigt samaritaner. Jesus spurgte: “Var det ikke alle ti der blev helbredt? Hvor er de ni andre? Var der ikke andre end denne mand fra et andet folk der vendte tilbage for at give Gud ære?” Så sagde han til ham: “Rejs dig og gå. Din tro har gjort dig rask.” » (Lukas 17:11-19).
Jesus Kristus helbreder en lammet: « Derefter fulgte en af jødernes højtider, og Jesus tog op til Jerusalem. Nu er der i Jerusalem ved Fåreporten en dam der på hebraisk hedder Betzáta. Den har fem søjlegange. I dem lå der mange der var syge, blinde, halte eller delvist lammede. Der var også en mand der havde været syg i 38 år. Jesus så ham ligge der og var klar over at han havde været syg i lang tid, så han spurgte ham: “Vil du gerne være rask?” Den syge svarede: “Herre, jeg har ikke nogen der kan hjælpe mig ned i dammen når vandet bliver oprørt, og mens jeg er på vej, er der en anden der går ned foran mig.” Jesus sagde til ham: “Stå op! Tag din måtte og gå.” Manden blev straks rask, og han tog sin måtte og begyndte at gå” (Johannes 5:1-9).
Jesus Kristus helbreder en epileptiker: “De nærmede sig nu folkemængden, og en mand kom hen til ham, knælede for ham og sagde: “Herre, vis min søn barmhjertighed, for han har epilepsi og er meget syg. Han falder ofte ind i ilden og i vandet. Jeg tog ham med til dine disciple, men de kunne ikke helbrede ham.” Jesus sagde: “Åh, fordærvede generation uden tro, hvor længe skal jeg blive hos jer? Hvor længe skal jeg holde jer ud? Kom herhen med ham.” Så talte Jesus hårdt til dæmonen, og den kom ud af drengen, og fra det øjeblik var han rask. Da disciplene var blevet alene med Jesus, sagde de: “Hvorfor kunne vi ikke uddrive den?” Han sagde til dem: “Fordi I har så lidt tro. Jeg skal nemlig sige jer at hvis I har tro på størrelse med et sennepsfrø, vil I sige til bjerget dér: ‘Flyt dig herfra og derhen’, og det vil flytte sig, og intet vil være umuligt for jer.” » (Mattæus 17:14-20).
Jesus Kristus udfører et mirakel uden at vide det: « Mens Jesus var på vej derhen, masede menneskemængden sig ind på ham. I mængden var der en kvinde som i 12 år havde haft konstante blødninger, og der var ikke nogen som havde kunnet helbrede hende. Hun nærmede sig Jesus bagfra og rørte ved frynsen på hans yderklædning, og i samme øjeblik standsede hendes blødning. Jesus sagde: “Hvem rørte ved mig?” Da ingen ville være ved det, sagde Peter: “Lærer, du er jo omgivet af mennesker der maser sig ind på dig.” Men Jesus sagde: “Der var en der rørte ved mig, for jeg ved at der udgik kraft fra mig.” Da kvinden indså at hun var blevet opdaget, trådte hun skælvende frem og kastede sig ned for ham og fortalte mens alle hørte det, hvorfor hun havde rørt ved ham, og at hun var blevet helbredt i samme øjeblik. Men han sagde til hende: “Datter, din tro har gjort dig rask. Gå med fred.” » (Lukas 8:42-48).
Jesus Kristus helbreder på afstand: « Efter at han havde sagt hvad han ville sige til de mange mennesker, gik han ind i Kapernaum. Nu var der i byen en officer der havde en tjener han var meget glad for, og tjeneren var alvorligt syg og lå for døden. Da han hørte om Jesus, sendte han nogle af jødernes ældste hen for at bede ham om at komme og gøre hans tjener rask. De fandt Jesus og sagde indtrængende: “Han fortjener at du gør dette for ham, for han elsker vores folk, og det er ham der har bygget vores synagoge.” Så gik Jesus med dem. Men inden han nåede frem til huset, havde officeren allerede sendt nogle venner afsted for at sige til ham: “Herre, du skal ikke ulejlige dig, for jeg er ikke god nok til at du går ind under mit tag. Jeg mente heller ikke at jeg var god nok til selv at komme til dig. Men sig blot et ord, og lad min tjener blive helbredt. For jeg er selv under kommando og har soldater under mig, og hvis jeg siger ‘Gå!’ til en af dem, så går han, og ‘Kom!’ til en anden, så kommer han, og ‘Gør det og det!’ til min tjener, så gør han det.” Da Jesus hørte ham sige det, blev han forbavset, og han vendte sig om mod de mange mennesker der fulgte ham, og sagde: “Ikke engang blandt Israels folk har jeg fundet så stor en tro!” Og udsendingene vendte tilbage til huset og så at tjeneren var blevet rask » (Lukas7:1-10).
Jesus Kristus har helbredt en kvinde med et handicap i 18 år: « På en sabbat underviste han i en af synagogerne. Og dér var en kvinde som i 18 år havde været syg på grund af en ond ånd. Hun var krumbøjet og kunne ikke rette sig op. Da Jesus så hende, henvendte han sig til hende og sagde: “Kvinde, du er befriet for din sygdom.” Og han lagde hænderne på hende, og med det samme rettede hun sig op og begyndte at lovprise Gud. Men forstanderen for synagogen blev forarget fordi Jesus havde helbredt på sabbatten, og det fik ham til at sige til folkemængden: “Der er seks dage hvor man skal arbejde, så kom og bliv helbredt på en af dem, og ikke på sabbatten.” Men Herren svarede: “Hyklere! Løser I ikke jeres okse eller æsel fra båsen og fører dyret hen for at give det noget at drikke på sabbatten? Skal denne kvinde, som er en datter af Abraham, og som Satan har holdt bundet i 18 år, så ikke løses fra denne lænke på sabbatten?” Da han havde sagt det, skammede alle hans modstandere sig, men hele folkemængden glædede sig over alle de fantastiske ting han gjorde » (Lukas 13:10-17).
Jesus Kristus helbreder datteren til en fønikisk kvinde: « Jesus forlod nu stedet og tog til området omkring Tyrus og Sidon. En fønikisk kvinde fra det område kom imod ham og råbte: “Vis mig barmhjertighed, Herre, Davids Søn. Min datter har det forfærdeligt, for hun er besat af en dæmon.” Men han svarede hende ikke. Så kom hans disciple og sagde til ham: “Send hende væk, for hun bliver ved med at råbe efter os.” Han sagde: “Jeg er ikke sendt til andre end de bortkomne får blandt Israels folk.” Men kvinden kom hen og bøjede sig respektfuldt for ham og sagde: “Herre, hjælp mig!” Han sagde: “Det er ikke rigtigt at tage børnenes brød og kaste det til de små hunde.” Hun sagde: “Du har ret, Herre, men de små hunde æder dog krummerne der falder fra deres herrers bord.” Så svarede Jesus hende: “Kvinde, din tro er stor, lad det gå dig som du ønsker.” Og i samme øjeblik blev hendes datter helbredt » (Mattæus 15:21-28).
Jesus Kristus beroliger en storm: ”Og da han gik ombord i en båd, fulgte disciplene med ham. Ude på søen blæste det op til storm, og bølgerne skyllede ind over båden, men han lå og sov. De kom hen og vækkede ham og sagde: “Herre, red os, vi er ved at gå under!” Men han sagde til dem: “Hvorfor er I så bange? I har for lidt tro.” Så rejste han sig og råbte ad vindene og søen, og der blev helt stille. Mændene blev forbavsede og sagde: “Hvad er han for et menneske? Selv vindene og søen adlyder ham » » (Matthæus 8:23-27). Dette mirakel demonstrerer, at der i det jordiske paradis ikke længere vil være storme eller oversvømmelser, der vil forårsage katastrofer.
Jesus Kristus går på havet: « Efter at han havde sendt folk bort, gik han op på bjerget for at være for sig selv og bede. Da natten faldt på, var han der alene. Ved den tid var båden mange hundrede meter fra land, og bølgerne slog hårdt mod den, for der var modvind. Men i den fjerde nattevagt kom han gående ud til dem på søen. Da disciplene så ham komme gående på søen, blev de forskrækkede og sagde: “Det er noget overnaturligt!” Og de skreg af frygt. Straks sagde Jesus til dem: “Tag det roligt, det er mig! Vær ikke bange.” Peter svarede ham: “Herre, hvis det er dig, så sig at jeg skal komme ud til dig på vandet.” Han sagde: “Kom!” Så steg Peter ud af båden og gik på vandet, og han kom hen mod Jesus. Men han så hvor kraftig stormen var, og blev bange. Og da han begyndte at synke, råbte han: “Herre, red mig!” Jesus rakte med det samme hånden ud og greb fat i ham og sagde til ham: “Du har for lidt tro. Hvorfor begyndte du at tvivle?” Efter at de var kommet op i båden, lagde stormen sig. Disciplene i båden bøjede sig nu i dyb respekt for ham og sagde: “Du er virkelig Guds Søn.” » (Mattæus 14:23-33).
Den mirakuløse fangst: « Engang da Jesus stod ved Genesaret Sø, maste folk sig ind på ham for at høre Guds ord. Og han så to både der lå ved søbredden. Fiskerne var gået i land og var ved at skylle deres net. Han gik ombord i en af bådene, nemlig Simons, og bad ham lægge lidt fra land. Så satte han sig ned og begyndte at undervise de mange mennesker fra båden. Da han var færdig, sagde han til Simon: “Sejl ud hvor der er dybt, og kast jeres net i vandet.” Men Simon sagde: “Lærer, vi har knoklet hele natten uden at fange noget, men fordi du siger det, vil jeg kaste nettene ud.” Og da de gjorde det, fangede de så mange fisk at deres net begyndte at gå i stykker. De gjorde tegn til fiskerne i den anden båd om at komme og hjælpe dem, og de fyldte begge både så de var ved at synke. Da Simon Peter så det, faldt han på knæ foran Jesus og sagde: “Gå væk fra mig, Herre, for jeg er en synder.” Både han og de der var med ham, var nemlig chokeret over den fangst de havde fået. Det samme var Jakob og Johannes, Zebedæus’ sønner, som drev fiskeri sammen med Simon. Men Jesus sagde til Simon: “Du skal ikke være bange. Fra nu af er det mennesker du skal fange.” Så roede de bådene i land, forlod alt og fulgte ham » (Lukas 5:1-11).
Jesus Kristus multiplicerer brødene: « Derefter tog Jesus over til den anden side af Galilæas Sø, eller Tiberias Sø. Og en stor flok mennesker blev ved med at følge efter ham, for de så de mirakler han udførte ved at helbrede de syge. Jesus gik så op på et bjerg og satte sig sammen med sine disciple. Det var kort før påsken, jødernes højtid. Da Jesus så op, fik han øje på en stor folkemængde der kom hen imod ham, og han sagde til Filip: “Hvor kan vi købe brød så de kan få noget at spise?” Men det sagde han for at prøve ham, for han vidste allerede hvad han ville gøre. Filip svarede ham: “Selv hvis vi køber brød for 200 denarer, er det ikke nok til at alle kan få bare lidt.” En af hans disciple, Andreas, Simon Peters bror, sagde: “Her er en lille dreng der har fem bygbrød og to små fisk. Men hvad er det til så mange?” Jesus sagde: “Lad folk sætte sig ned.” Der var meget græs på stedet, så mændene satte sig – omkring 5.000. Jesus tog brødet, og efter at have takket Gud delte han det ud til dem der sad der. Det gjorde han også med de små fisk, og de fik alt hvad de kunne spise. Da de var blevet mætte, sagde han til sine disciple: “Saml de stykker sammen der er tilovers, så der ikke går noget til spilde.” Så samlede de dem sammen og fyldte 12 kurve med det der var blevet tilovers efter at folk havde spist af de fem bygbrød. Da folk så det mirakel han udførte, sagde de: “Han er virkelig Profeten som skulle komme til verden.” Jesus vidste nu at de ville tvinge ham til at gå med dem så de kunne gøre ham til konge, så han trak sig igen tilbage til bjerget helt alene » (Johannes 6:1-15). Der vil være mad i overflod over hele jorden (Salmerne 72:16; Esajas 30:23).
Jesus Kristus genopstander en søn af enke: ”Kort efter tog han til en by der hedder Nain, og hans disciple og mange andre var med ham. Da han nærmede sig byens port, blev en død mand båret ud. Mandens mor var enke, og han var hendes eneste søn. Og mange fra byen var sammen med hende. Da Herren så hende, fik han dyb medfølelse med hende og sagde: “Græd ikke længere.” Han gik hen og rørte ved ligbåren. Bærerne stod stille, og han sagde: “Unge mand, jeg siger til dig: Rejs dig op!” Og den døde satte sig op og begyndte at tale, og Jesus overlod ham til hans mor. De blev alle fyldt med ærefrygt, og de begyndte at lovprise Gud og sige: “En stor profet er fremstået iblandt os” og: “Gud har vendt sin opmærksomhed mod sit folk.” Og nyheden om det han havde gjort, blev spredt i hele Judæa og omegn » (Lukas 7:11-17).
Jesus Kristus genopligner Jairus datter: ”Mens han talte, kom der en mand fra synagogeforstanderens hus og sagde: “Din datter er død; du skal ikke ulejlige Læreren mere.” Da Jesus hørte det, sagde han til ham: “Vær ikke bange, du skal blot have tro, så vil hun blive reddet.” Han kom til huset, og han tillod ikke nogen at gå med ind, undtagen Peter, Johannes, Jakob og pigens far og mor. Men alle græd og slog sig selv af sorg over hende. Så sagde han: “I skal ikke græde, for hun er ikke død, men sover.” Så begyndte de at le hånligt ad ham, for de vidste at hun var død. Men han tog hendes hånd og kaldte på hende med ordene: “Lille pige, stå op!” Og hun fik livet tilbage. Hun stod straks op, og han sagde at man skulle give hende noget at spise. Hendes forældre blev ude af sig selv af glæde, men han sagde at de ikke måtte fortælle nogen hvad der var sket” (Lukas 8:49-56).
Jesus Kristus genoplivet sin ven Lazarus, som døde for fire dage siden: ”Jesus var endnu ikke kommet ind i landsbyen, men han var stadig der hvor Martha havde mødt ham. De jøder der var i huset hos Maria for at trøste hende, så at hun straks rejste sig og gik, og de fulgte efter hende, for de regnede med at hun ville gå ud til graven for at græde. Da Maria kom hen hvor Jesus var, og fik øje på ham, kastede hun sig ned for hans fødder og sagde til ham: “Herre, hvis du havde været her, var min bror ikke død.” Da Jesus så at hun græd, og at de jøder der var fulgt med hende, græd, sukkede han ved sig selv* og blev stærkt berørt. “Hvor har I lagt ham?” spurgte han. “Herre, kom og se,” svarede de. Jesus begyndte at græde. Så sagde jøderne: “Se hvor meget han holdt af ham!” Men nogle af dem sagde: “Kunne manden der åbnede den blindes øjne, ikke også have forhindret at Lazarus døde?” Jesus sukkede igen ved sig selv og kom så til graven. Det var en hule, og der var rullet en sten for indgangen. Jesus sagde: “Rul stenen væk.” Martha, den dødes søster, sagde til ham: “Herre, han lugter sikkert allerede, for der er gået fire dage.” Jesus sagde til hende: “Fortalte jeg dig ikke at hvis du tror, skal du se Guds herlighed?” Så fjernede de stenen. Jesus kiggede op mod himlen+ og sagde: “Far, jeg takker dig fordi du har hørt mig. Jeg ved jo at du altid hører mig, men jeg sagde det for at alle der står her, kan tro på at du har sendt mig.” Da han havde sagt det, råbte han højt: “Lazarus, kom ud!” Manden der havde været død, kom ud med tøjstrimler viklet om fødderne og hænderne og med et klæde om ansigtet. Jesus sagde til dem: “Hjælp ham fri, og lad ham gå”” (Johannes 11:30-44).
Den sidste mirakuløse fangst (kort efter Kristi opstandelse): « Lige som det var ved at blive lyst, stod Jesus på bredden, men disciplene opfattede ikke at det var Jesus. Så sagde Jesus til dem: “Børn, har I ikke noget at spise?” De svarede: “Nej!” Han sagde til dem: “Kast nettet ud på højre side af båden, så vil I finde noget.” Så kastede de det ud, og de kunne ikke hale det ind på grund af de mange fisk. Den discipel Jesus elskede, sagde så til Peter: “Det er Herren!” Da Simon Peter hørte at det var Herren, tog han sin yderklædning på, for han var nøgen, og kastede sig i søen. Men de andre disciple kom i den lille båd, og de slæbte nettet fyldt med fisk efter sig, for de var ikke langt fra land, kun omkring 90 meter » (Johannes 21:4-8).
Jesus Kristus udførte mange andre mirakler. De giver os mulighed for at styrke vores tro, opmuntre os og få et glimt af de mange velsignelser, der vil være i paradiset. Apostelen Johns skrevne ord opsummerer meget godt det vidunderlige antal mirakler, som Jesus Kristus gjorde, som en garanti for, hvad der vil ske i paradiset: ”Men der er også mange andre ting som Jesus gjorde, og hvis de blev skrevet ned i alle detaljer, tror jeg ikke at hele verden kunne rumme de skriftruller der blev skrevet” (Johannes 21:25).
***
5 – Grundlæggende lære i Bibelen
• Gud har et navn: Jehova. Vi må kun tilbede Jehova (God Has a Name (YHWH)). Vi må elske ham med al vores livskraft: « Jehova, vores Gud, du er værdig til at få al ære, al pris og al magt, for du har skabt alting – alt er blevet til og blevet skabt fordi det var din vilje » (Esajas 42: 8, Åbenbaring 4:11, Matthew 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Gud er ikke en treenighed.
• Jesus Kristus er Guds eneste Søn i den forstand, at han er Guds eneste Søn, skabt direkte af Gud: « “Hvem siger folk at Menneskesønnen er?” De sagde: “Nogle siger Johannes Døber, andre Elias, og andre igen Jeremias eller en af profeterne. Han sagde til dem: “Hvad med jer, hvem siger I jeg er?” Simon Peter svarede: “Du er Kristus, den levende Guds Søn.” Jesus sagde som svar til ham: “Lykkelig er du, Simon, Jonas’ søn, for det er ikke et menneske der har åbenbaret det for dig, men min Far i himlene » » (Matteus 16:13-17, Johannes 1:1-3). Jesus Kristus er ikke den Almægtige Gud, og han er ikke en del af en Treenighed (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Den hellige ånd er Guds aktive kraft. Han er ikke en person, men en upersonlig kraft: « De så noget der lignede ildtunger. Tungerne fordelte sig, og der satte sig en på hver af dem » (Apostlenes gerninger 2: 3). Helligånden er ikke en del af en treenighed.
• Bibelen er Guds ord: « Hele Skriften er inspireret af Gud og nyttig til undervisning, til vejledning, til korrektion og til opdragelse i det der er rigtigt, så et menneske der tjener Gud, kan være fuldt kvalificeret, fuldt udrustet til enhver god gerning » (2 Timoteus 3: 16,17). Vi skal læse det, studere det og anvende det i vores liv (Psalms 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Kun tro på Kristi offer tillader syndernes forladelse og senere, healing og opstandelse fra de døde: « Gud elskede verden så meget at han gav sin enestefødte Søn for at enhver som tror på ham, ikke skal gå til grunde men få evigt liv » (Johannes 3: 16; Matthew 20: 28).
• Guds rige er en himmelsk regering etableret i himlen i 1914, og hvis konge er Jesus Kristus sammen med de 144.000 konger og præster, der udgør den « Ny Jerusalem » Kristi Brud. Denne himmelske Guds regering vil afslutte det aktuelle menneskelige herredømme under den store Trængsel, og vil blive etableret på jorden: « I de kongers dage vil himlens Gud oprette et rige som aldrig vil blive ødelagt. Og dette rige vil ikke blive overdraget til noget andet folk. Det vil knuse og gøre ende på alle disse riger, og dét alene vil bestå for evigt » (Åbenbaringens 12:7-12; 21: 1-4; Mattæus 6: 9-10; Daniel 2:44) (The End of Patriotism; The Earthly Administration of the Kingdom of God; The King Jesus Christ).
• Døden er det modsatte af livet. Sjælen dør og ånden (livskraften) forsvinder: « Sæt ikke jeres lid til fyrster eller til en menneskesøn, som ikke kan frelse nogen. Han udånder, han vender tilbage til den jord han er kommet fra » (Salmerne 146: 3,4; Prædikeren 3: 19,20; 9: 5,10).
• Der vil være en opstandelse af de retfærdige og de uretfærdige (Johannes 5:28,29, Apostlenes gerninger 24:15). Den uretfærdige vil blive bedømt på grundlag af deres opførsel under regeringstid af 1000 år (og ikke baseret på deres tidligere adfærd), som vil begynde efter den store trængsel: « Jeg så en stor, hvid trone og Ham der sad på den. Foran ham flygtede jorden og himlen, og de fandtes ikke længere nogen steder. Jeg så de døde, de store og de små, stå foran tronen, og nogle skriftruller blev åbnet. Men der blev også åbnet en anden skriftrulle – livets skriftrulle. De døde blev dømt ud fra det der stod skrevet i skriftrullerne, efter deres handlinger. Og havet gav de døde der var i det, tilbage, og døden og Graven gav de døde i dem tilbage, og de blev alle dømt individuelt efter deres handlinger » (Åbenbaringens 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Kun 144.000 mennesker vil gå til himlen med Jesus Kristus (Åbenbaringen 7: 3-8, 14: 1-5). Den Store Crowd nævnt i Åbenbaringen 7: 9-17 er dem, der vil overleve den store trængsel og leve for evigt i det terrestriske paradis: « Og jeg hørte tallet på dem der blev beseglet. Der var 144.000, og de kom fra alle Israels stammer. (…) Derefter så jeg en stor skare som ingen kunne tælle – mennesker fra alle nationer, stammer, folk og sprog. De stod foran tronen og foran Lammet, klædt i lange, hvide klæder, og de havde palmegrene i hænderne. (…) Straks sagde jeg til ham: “Min herre, det er dig der ved det.” Så sagde han til mig: “Det er dem der kommer ud af den store trængsel. De har vasket deres klæder og gjort dem hvide i Lammets blod » (Åbenbaringen 7: 3-8; 14: 1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Vi lever i de sidste dage af denne tingenes ordning, der afslutter den Store Trængsel (Matt 24,25; Mark 13; Lukas 21; Åb 19: 11-21). Kristi Tilstedeværelse (Parousia) er begyndt usynligt siden 1914 og vil ende i slutningen af tusind år: « Mens han sad på Oliebjerget, kom disciplene hen for at tale alene med ham. De sagde: “Fortæl os: Hvornår vil alt det ske, og hvad vil være tegnet på din nærværelse og afslutningen på verdensordningen? » (Matthæus 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Paradis vil være jordisk: « I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet » (Esajas 11,35,65, Åbenbaring 21:1-5) (The 144,000 Tribes).
• Gud tillod ondt. Dette gav svar på djævelens udfordring til Jehovas suverænitet (Genesis 3: 1-6) legitimitet. Og også for at give et svar på Djævelens beskyldning vedrørende menneskers væseners integritet (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Det er ikke Gud, der forårsager lidelse, Han tillader det (Jakob 1: 13). De lidelser er resultatet af fire hovedfaktorer: Satan Djævelen kan være den, der forårsager lidelse (men ikke altid) (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Lidelse er resultatet af vores generelle tilstand af synderlig efterkommer af Adam, der fører os til alderdom, sygdom og død (Romerne 5:12, 6:23). Smerten kan være resultatet af dårlige menneskelige beslutninger (ved os eller de andre mennesker) på grund af vores syndighed arvet fra Adam (Femte Mosebog 32: 5; Romerne 7:19). Lidelse kan være resultatet af « uforudsete tider og hændelser », der får personen til at være på det forkerte sted på det forkerte tidspunkt (Prædikus 9:11). Skæbnen er ikke en bibel undervisning, vi er ikke « Destined » at gøre godt eller ondt, men på grundlag af fri vilje, vi vælger at gøre « god » eller « ond » (Femte Mosebog 30:15).
• Vi må tjene Guds Riges interesser ved at have os døbt og handle i overensstemmelse med det der står skrevet i Bibelen (Matthæus 28:19,20). Denne faste holdning til kongeriget er offentligt demonstreret ved regelmæssigt at forkynde de gode nyheder (Matthæus 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Forbudt i Bibelen
Mordetligt had er forbudt: « Den der hader sin bror, er en morder, og I ved at ingen morder har evigt liv i sig » (1 Johannes 3:15). Mord er forbudt af personlige årsager, af religiøs patriotisme eller af statens patriotisme: « Jesus sagde til ham: “Stik dit sværd i skeden igen! For alle der griber til sværd, vil blive dræbt af sværd » (Matthæus 26:52) (The End of Globalism and Patriotism).
Tyveri er forbudt: « Lad den der stjæler, holde op med at stjæle og hellere arbejde flittigt og udføre godt arbejde med sine hænder så han har noget han kan dele med den der har et behov » (Efeserne 4:28).
Løgn er forbudt: « Lyv ikke for hinanden. Aflæg den gamle personlighed sammen med de gerninger der hører med til den » (Kolossenserne 3:9).
Andre forbud:
« Derfor mener jeg at man ikke skal gøre det vanskeligt for dem fra nationerne som vender sig til Gud, men skrive til dem at de skal holde sig fra det der er besmittet af afguder, fra seksuel umoral, fra det der er kvalt, og fra blod » (Apostlenes Gerninger 15:19,20,28,29).
Ting, der er besmittet af afguder: Disse er « ting » relateret til religiøs praksis i strid med Bibelen, fejringen af hedenske helligdage. Dette kan være religiøse ritualer før slagtning eller spisning af kød: « I kan spise alt kød der bliver solgt på et marked, uden at I behøver at spørge om noget på grund af jeres samvittighed, for “jorden og alt hvad der er på den, tilhører Jehova”. Hvis en ikketroende inviterer jer på besøg, så spis alt hvad der bliver serveret, uden at spørge om noget på grund af jeres samvittighed. Men hvis en siger til jer: “Dette kød har været bragt som offer til afguder, så skal I ikke spise det, af hensyn til den der gjorde opmærksom på det, og af hensyn til samvittigheden. Jeg mener ikke din egen samvittighed, men den andens, for hvorfor skulle jeg udnytte min frihed på en måde der får en andens samvittighed til at dømme mig? Hvis jeg tager del i måltidet og takker Gud for det, hvorfor skal jeg så kritiseres for noget som jeg siger tak for? » (1 Korintherne 10:25-30).
Hvad angår den religiøse praksis, som Bibelen fordømmer: « I skal ikke lade jer spænde i åg med ikketroende, for I passer ikke sammen under åget. Hvad har retfærdighed at gøre med lovløshed? Eller hvad har lys tilfælles med mørke? Og hvilken harmoni er der mellem Kristus og Beliar? Eller hvad har en troende tilfælles med en ikketroende? Og hvilken sammenhæng er der mellem Guds tempel og afguder? Vi er jo en levende Guds tempel, som Gud sagde: “Jeg vil bo iblandt dem og vandre iblandt dem, og jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk.” “‘Gå derfor ud fra dem, og skil jer ud,’ siger Jehova, ‘og hold op med at røre ved det der er urent’”, “‘så vil jeg tage imod jer.’” “‘Og jeg vil blive en far for jer, og I vil blive sønner og døtre for mig,’ siger Jehova, Den Almægtige » (2 Korintherne 6:14-18).
Udøve ikke afgudsdyrkelse. Det er nødvendigt at ødelægge alle afgudelige genstande eller billeder, krydse, statuer til religiøse formål (Matthæus 7: 13-23). Udøv ikke spiritualisme: spådom, magi, astrologi … Vi må ødelægge alle objekter relateret til okkultisme (Apostlenes Gerninger 19:19, 20).
Religiøse festligheder, der ikke respekterer bibelske principper, bør ikke deltage (1 Korinter 10: 20-22). Se ikke film eller pornografiske eller voldelige og nedværdigende billeder. Afstå fra spil, narkotikamisbrug, såsom marihuana, betel, tobak, overskydende alkohol, berusethed, orgier: « Brødre, på grundlag af Guds inderlige barmhjertighed vil jeg derfor opfordre jer til at frembære jeres krop for Gud som et levende og helligt offer han kan godkende, et offer der består i en hellig tjeneste som bygger på sund fornuft » (Romerne 12:1; Matthæus 5: 27-30; Salmerne 11: 5).
Seksuel umoralskhed: utroskab, ugift sex (mand / kvinde), homoseksualitet mellem mænd og kvinder, bestialitet og perverterede seksuelle praksis: « Er I ikke klar over at uretfærdige mennesker ikke vil komme til at arve Guds rige? Lad jer ikke vildlede. De der lever et seksuelt umoralsk liv, tilbeder afguder eller begår ægteskabsbrud, mænd der lader sig bruge til homoseksuelle handlinger, mænd der lever som homoseksuelle, de der stjæler, er griske, er drankere, taler hånligt om andre eller afpresser andre, vil ikke komme til at arve Guds rige » (1 korintherne 6:9,10). « Lad alle betragte ægteskabet som noget dyrebart, og hold ægteskabet rent, for Gud vil dømme dem der lever på en seksuelt umoralsk måde, og dem der er utro » (Hebræerne 13:4).
Bibelen fordømmer polygami, enhver i denne situation, der ønsker at gøre Guds vilje, skal regulere sin situation ved kun at forblive hos sin første kone, som han har giftet sig med (1 Timothy 3: 2 « og han skal være én kvindes mand »). Onani er forbudt i Bibelen: « De jordiske tilbøjeligheder I har i jer, skal I derfor gøre døde. Det gælder seksuel umoral, urenhed, ubehersket seksuel lidenskab, skadelige ønsker og begærlighed, som i virkeligheden er afgudsdyrkelse » (Kolossenserne 3:5).
Det er forbudt at spise blod, selv i terapeutiske indstillinger (blodtransfusion): « Kun kød med blodet i – det vil sige med livet i – må I ikke spise » (1. Mosebog 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1); Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Alle ting, der fordømmes af Bibelen, er ikke stavet ud i denne bibelstudie. Den kristne, der har nået modenhed og et godt kendskab til bibelske principper, vil kende forskellen mellem « godt » og « ondt », selvom det ikke er direkte skrevet i Bibelen: « Men den faste føde er for modne mennesker, for dem der har brugt deres evne til at tænke så den er blevet trænet og de er i stand til at se forskel på rigtigt og forkert » (Hebræerne 5:14) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
***
6 – Hvad skal man gøre før den store trængsel?
Jehovas dag kommer, hvad skal man gøre?
« Den kloge ser ulykken og skjuler sig; de uerfarne der går videre, må bøde »
(Ordsprogene 27:12)
Som den store trængsel nærmer sig « ulykken »
hvad skal man lave for at forberede sig, « at skjule »?
Hvad skal man gøre før under og efter den store trængsel? Denne første del vil være baseret på åndelig forberedelse, før den store trængsel.
Den åndelige forberedelse før den store trængsel
« Og da skal enhver som påkalder Jehovas navn undslippe »
(Joel 2:32)
At elske Gud er at erkende, at han har et navn: Jehova (YHWH) (Mattæus 6: 9 « Vor Fader i himlene, lad dit navn blive helliget ») (The Revealed Name).
Som fremhævet af Jesus Kristus, den største bud er kærlighed til Gud: « Han sagde til ham: „’Du skal elske Jehova din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind.’ Dette er det største og første bud. Det andet, der ligner det, er dette: ’Du skal elske din næste som dig selv.’ På disse to bud hænger hele Loven og Profeterne »(Matthæus 22: 37,38).
Denne kærlighed til Gud går gennem et godt forhold til ham gennem bøn. Jesus Kristus gav specifikke råd til at bede til Gud korrekt i Matthæus 6:
« Og når I beder må I heller ikke være som hyklerne; de kan jo lide at stå og bede i synagogerne og på hjørnerne af de brede gader så de kan blive set af mennesker. Jeg skal sige jer en sandhed: De har fået hele deres belønning. Men du, når du beder, da gå ind i dit inderste rum, luk din dør, og bed så til din Fader som er i det skjulte; da vil din Fader, som ser til i det skjulte, betale dig. Men når I beder, da sig ikke det samme igen og igen, som folk fra nationerne gør, for de mener at de bliver bønhørt fordi de bruger mange ord. I må altså ikke blive ligesom de, for Gud, jeres Fader, ved hvad I trænger til endog før I beder ham. I skal derfor bede således: ’Vor Fader i himlene, lad dit navn blive helliget. Lad dit rige komme. Lad din vilje ske, som i himmelen, således også på jorden. Giv os i dag vort brød for denne dag; og tilgiv* os vor skyld, som vi også har tilgivet vore skyldnere. Og før os ikke ind i fristelse, men befri os fra den onde.’ For hvis I tilgiver mennesker deres overtrædelser, vil jeres himmelske Fader også tilgive jer; men hvis I ikke tilgiver mennesker deres overtrædelser, så vil jeres Fader heller ikke tilgive jeres overtrædelser »(Matthæus 6: 5-15).
Jehova Gud kræver, at vores forhold til ham er eksklusiv, dvs: « Nej; men jeg siger at det som folk fra nationerne ofrer, ofrer de til dæmoner og ikke til Gud; og jeg ønsker ikke at I skal have fællesskab med dæmonerne. I kan ikke drikke Jehovas bæger og dæmoners bæger; I kan ikke have andel i „Jehovas bord“ og i dæmoners bord. Eller „ægger vi Jehova til skinsyge“? Vi er ikke stærkere end han, vel? » (1 Korinther 10: 20-22).
Hvis vi elsker Gud, skal vi også elske vores næste, « Den som ikke elsker, har ikke lært Gud at kende, for Gud er kærlighed » (1 Johannes 4: 8).
Hvis vi elsker Gud, vi stræber efter at behage ham ved at have god opførsel. « Han har fortalt dig, o menneske, hvad der er godt. Og hvad kræver Jehova af dig andet end at du øver ret+ og elsker loyal hengivenhed og vandrer beskedent med din Gud? » (Mika 6: 8).
Hvis vi elsker Gud, vil vi undgå enhver adfærd, at han misbilliger: « Eller ved I ikke at uretfærdige ikke skal arve Guds rige? Bliv ikke vildledt. Hverken utugtige eller afgudsdyrkere eller ægteskabsbrydere eller mænd der bruges til unaturlige formål, eller mænd som ligger hos mænd, eller tyve eller havesyge eller drankere eller spottere eller udsugere skal arve Guds rige »(1. Korinther 6: 9 , 10).
At elske Gud er at erkende, at han har en Søn, Jesus Kristus. Vi må elske ham og have tillid til sit offer, der tillader vores synders tilgivelse. Jesus Kristus er den eneste vej til evigt liv og Gud ønsker at vi skal erkende: « Jesus sagde til ham: „Jeg er vejen og sandheden og livet. Ingen kommer til Faderen uden gennem mig », og. « Dette betyder evigt liv: at de lærer dig at kende, den eneste sande Gud, og den som du har udsendt, Jesus Kristus » (Johannes 14:6; 17:3).
At elske Gud er at erkende, at han taler til os (indirekte) ved hjælp af hans ord Bibelen. Vi må læse det hver dag for at kende Gud og hans søn Jesus Kristus bedre. Bibelen er vores vejledning, som Gud har givet os: « Dit ord er en lampe for min fod og et lys på min sti » (Salme 119: 105). En Bibel Online er tilgængelig på hjemmesiden og nogle bibelske passager til bedre nyde hans råd (Matthæus kapitel 5-7: Den Bjergprædikenen, Salmernes Bog, Ordsprogenes, de fire evangelier, Mattæus, Markus, Lukas og Johannes og mange andre bibelske passager (2 Timothy 3: 16,17)).
Del 2
Hvad skal man gøre under den store trængsel
Ifølge Bibelen er der fem vigtige betingelser, som vil gøre det muligt for os at opnå Guds nåde under den store trængsel:
1 – At påberåbe Jehovas navn ved bøn: « Og da skal enhver som påkalder Jehovas navn undslippe » (Joel 2: 32).
2 – har tro til Kristi blods propitiatorisk værdi for at opnå vores synders tilgivelse: « Det er dem der kommer ud af den store trængsel, og de har vasket deres lange klæder og gjort dem hvide i Lammets blod » (Åbenbaringen 7: 9-17). Denne tekst forklarer, at den store menneskemængde, der vil overleve den store trængsel, har tro til Kristi blods propitiatorisk værdi til syndens tilgivelse.
3 – En klage over prisen, der skulle betale for Jehova give vores liv støtte: Menneskelig syndfri liv i Kristus: « Og jeg vil udgyde en nådens og bønfaldelsens ånd over Davids hus og over Jerusalems indbyggere, og de skal se hen til ham som de har gennemboret, og de skal holde klage over ham som klagen over en eneste [søn]; og der vil være bitter sorg over ham som når der er bitter sorg over den førstefødte [søn]. På den dag vil klagen i Jerusalem være stor, som klagen i Hadadrimʹmon på Megidʹdos Slette » (Zakarias 12: 10,11).
Selv om det er klart, at denne tekst blev opfyldt efter Kristi død, som led i Zakarias kapitel 12 til 14, gælder for afviklingen af den store trængsel. Udtrykket « som klagen i Hadadrimʹmon på Megidʹdos Slette » bekræfter, at denne klage vil blive foretaget på tidspunktet for den store trængsel (sammenlign Åbenbaringen 16: 16 « Og de samlede dem på det sted der på hebraisk kaldes Har-Mageʹdon »).
Jehova Gud vil få mennesker til at overleve, som ikke vil fortryde dette gamle onde menneskelige system, ifølge Esekiel 9: « Og Jehova sagde til ham: „Gå midt igennem byen, midt igennem Jerusalem, og sæt et mærke i panden på de mænd der sukker og stønner over alle de vederstyggeligheder der øves i dens midte » (Ezekiel 9: 4; sammenligne med Kristi anbefaling « Husk på Lots hustru », der vendte om og omkom på grund af af « fortrydelse » for det, hun efterlod (Lukas 17:32)).
Denne klage vil blive ledsaget af to sidste guddommelige krav under den store trængsel:
4 – Fastende: « Blæs i horn på Zion. I skal hellige en faste. Sammenkald et højtidsstævne. Saml folket. I skal hellige en menighed. Få de gamle mænd til at samles. Saml børnene og dem der dier et bryst » (Joel 2: 15,16; den kontekst sammenhæng i denne tekst er den store trængsel (Joel 2: 1,2)).
5 – Seksuel afholdenhed: « Lad brudgommen gå ud af sit kammer, og bruden af sit brudekammer » (Joel 2: 15,16). Den « udgang » af mand og kone til « indre kammer » er en billedlig opfattelse af mænds og kvinders seksuelle afholdenhed. Denne anbefaling blev gentaget på en måde lige så afbildet i profetien i Zakarias kapitel 12, der følger de « som klagen i Hadadrimʹmon på Megidʹdos Slette »: « Og landet skal holde klage, hver slægt for sig; Davids hus’ slægt for sig, og deres kvinder for sig; Natans hus’ slægt for sig, og deres kvinder for sig » (Zakarias 12: 12-14).
Udtrykket « deres kvinde fra hinanden » er et metaforisk udtryk for seksuel afholdenhed. Som det modsatte udtryk « nærmede jeg mig » kone, fremkaldte det seksuelle forhold (se Esajas 8: 3 « Så nærmede jeg mig profetinden, og hun blev gravid og fødte en søn »).
Del 3
Hvad skal man gøre efter den store trængsel
Der er to store guddommelige anbefalinger:
1 – Den verdensomspændende opfyldelse af hutfestivalen, som vil være en verdensomspændende frigivelse fra syndens virkninger:
« Og alle som er tilbage af alle de nationer der kom mod Jerusalem, skal år efter år drage op og bøje sig for Kongen, Hærstyrkers Jehova, og fejre løvhyttefesten » (Sakarja 14:16)
2 – Jordens rensning i 7 måneder, indtil 10 Nisan (måned i den jødiske kalender) efter den store trængsel (Ezekiel 40: 1,2): « Og i syv måneder skal de som hører til Israels hus begrave dem for at rense landet » (Ezekiel 39:12).
Hvis du har spørgsmål eller ønsker yderligere oplysninger, tøv ikke med at kontakte webstedet eller webstedets Twitter-konto. Må Gud velsigne rene hjerter gennem hans søn Jesus Kristus. Amen (Johannes 13: 10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***