Innledning
Ditt ord er en lampe for mine føtter og et lys på min sti
(Salme 119:105)
Bibelen er Guds ord, som veileder våre skritt og gir oss råd i de avgjørelsene vi må ta hver dag. Som det står skrevet i denne salmen, kan hans ord være en lampe for våre føtter og i våre avgjørelser.
Bibelen er et åpent brev skrevet til menn, kvinner og barn, inspirert av Gud. Han er nådig; han ønsker vår lykke. Ved å lese Ordspråksbøkene, Forkynneren eller Bergprekenen (i Matteus, kapittel 5 til 7), finner vi råd fra Kristus for å ha et godt forhold til Gud og til vår neste, som kan være en far, en mor, et barn eller andre mennesker. Ved å lære disse rådene som er skrevet i de bibelske bøkene og brevene, som apostelen Paulus, Peter, Johannes og disiplene Jakob og Judas (Jesu halvbrødre), som skrevet i Ordspråksbøkene, vil vi fortsette å vokse i visdom både for Gud og blant mennesker, ved å sette den ut i livet.
Denne salmen slår fast at Guds ord, Bibelen, kan være et lys for vår vei, det vil si for de store åndelige retningene i våre liv. Jesus Kristus viste hovedretningen når det gjelder håp, nemlig å oppnå evig liv: «Dette er det evige liv: at de kjenner deg, den eneste sanne Gud, og ham du har utsendt, Jesus Kristus» (Johannes 17:3). Guds sønn talte om håpet om oppstandelsen og oppreiste til og med flere mennesker under sin tjeneste. Den mest spektakulære oppstandelsen var vennen Lasarus’, som døde i tre dager, slik det er fortalt i Johannesevangeliet (11:34-44).
Denne nettsiden om bibelen inneholder flere bibelartikler på språket du ønsker. Imidlertid finnes det dusinvis av lærerike bibelartikler, kun på engelsk, spansk, portugisisk og fransk, som er utformet for å oppmuntre deg til å lese Bibelen, forstå den og sette den ut i livet, med mål om å ha (eller fortsette å ha) et lykkelig liv, med tro på håpet om evig liv (Johannes 3:16, 36). Det finnes en nettbibel på språket du ønsker, og lenker til disse artiklene finner du nederst på siden (skrevet på engelsk. For automatisk oversettelse kan du bruke Google Translate).
***
1 – Minnet om Kristi død
« For vårt påskeoffer, Kristus, er jo blitt slaktet”
(1.Korinter 5:7)
Klikk på lenken for å se videoen som oppsummerer artikkelen
Feiringen av minnet om Kristi død vil finne sted
mandag 30. mars 2026, etter solnedgang
(ifølge den astronomiske nymånen)
Åpent brev til Den kristne menighet av Jehovas vitner
Kjære brødre og søstre i Kristus
Kristne som har håp om evig liv på jorden, må adlyde Kristi befaling om å spise usyret brød og drikke av begeret under markeringen av hans offerdød
(Johannes 6:48-58)
Når datoen for minnet om Kristi død nærmer seg, er det viktig å følge Kristi befaling om hva som symboliserer hans offer, nemlig hans kropp og hans blod, symbolisert ved henholdsvis det usyrede brødet og begeret. Ved en viss anledning, da han snakket om mannaen som falt fra himmelen, sa Jesus Kristus dette: « Jesus sa da til dem: « Jeg sier dere i sannhet: Hvis dere ikke spiser Menneskesønnens kropp og drikker hans blod, har dere ikke liv i dere selv. Den som spiser min kropp og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg skal oppreise ham på den siste dag » » (Johannes 6:48-58). Noen vil hevde at han ikke uttalte disse ordene som en del av det som skulle bli markeringen av hans død. Dette argumentet ugyldiggjør på ingen måte plikten til å ta del i det som symboliserer hans kjøtt og blod, nemlig det usyrede brødet og begeret.
For et øyeblikk å innrømme at det ville være en forskjell mellom disse uttalelsene og feiringen av minnesmerket, så må man referere til dens modell, feiringen av påsken (« Kristus vår påske ble ofret » 1 Korinterbrev 5:7; Hebreerne 10:1). Hvem skulle feire påske? Bare de omskårne (2. Mosebok 12:48). 2. Mosebok 12:48, viser at selv den utenlandske innbyggeren kunne delta i påsken, forutsatt at de ble omskåret. Deltagelse i påsken var ikke valgfri for den fremmede (se vers 49): « Og når en utlending bor hos dere, skal også han gjøre i stand påskeofferet til Jehova. Han skal følge de forskriftene og framgangsmåtene som gjelder for påsken. En og samme forskrift skal gjelde for dere, både for den fastboende utlendingen og for den som er født i landet » (4. Mosebok 9:14). « En og samme forskrift skal gjelde for dere som tilhører menigheten, og for utlendingene som bor blant dere. Det skal være en varig forskrift for dere i generasjon etter generasjon. De fastboende utlendingene skal være likestilt med dere framfor Jehova » (4. Mosebok 15:15). Deltakelse i påsken var en viktig forpliktelse, og Jehova Gud, i forbindelse med denne feiringen, gjorde ingen forskjell på israelitter og utenlandske innbyggere.
Hvorfor insistere på at den utenlandske innbyggeren var forpliktet til å feire påsken? Fordi hovedargumentet til de som forbyr deltakelse i emblemene, til trofaste kristne som har jordisk håp, er at de ikke er en del av den « nye pakt », og ikke engang er en del av det åndelige Israel. Likevel, i henhold til påskemodellen, kunne ikke-israelittene feire påsken… Hva representerer den åndelige betydningen av omskjæring? Lydighet mot Gud (5. Mosebok 10:16; Rom 2:25-29). Åndelig uomskjæring representerer ulydighet mot Gud og Kristus (Apg 7:51-53). Svaret er detaljert nedenfor.
Er deltagelse i brødet og begeret avhengig av himmelsk eller jordisk håp? Hvis disse to håpene blir bevist, generelt, ved å lese alle uttalelsene til Kristus, apostlene og til og med deres samtidige, innser vi at de ikke er dogmatiserte eller direkte nevnt i Bibelen. For eksempel snakket Jesus Kristus ofte om evig liv, uten å skille mellom himmelsk og jordisk håp (Matteus 19:16,29; 25:46; Markus 10:17,30; Johannes 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (når han snakker om oppstandelsen, nevner han ikke engang at den vil være jordisk (selv om den vil være det)), 39;6:27,40, 47.54 (det er mange andre referanser hvor Jesus Kristus ikke skiller mellom evig liv i himmelen eller på jorden)). Derfor bør ikke disse to håpene «dogmatiseres» og de bør ikke skille mellom kristne, innenfor rammen av feiringen av minnesmerket. Og selvfølgelig, å underordne disse to håpene, til deltakelsen i inntak av brødet og koppen, har absolutt ingen bibelsk grunnlag.
Til slutt, i sammenheng med Johannes 10, er det å si at kristne med jordisk håp ville være de « andre sauene », ikke en del av den nye pakt, fullstendig utenfor konteksten av hele dette samme kapittelet. Når du leser artikkelen (nedenfor), « The Other Sheep », som nøye undersøker konteksten og illustrasjonene til Kristus, i Johannes 10, vil du innse at han ikke snakker om pakter, men om identiteten til den sanne messias. De « andre sauene » er ikke-jødiske kristne. I Johannes 10 og 1 Korinterbrev 11 er det ikke noe bibelsk forbud mot trofaste kristne som har håp om evig liv på jorden og som har åndelig omskjæring av hjertet, fra å ta del i brødet og begeret med minnevin.
Broderlig i Kristus.
***
Jødisk Påsk er modellen for de guddommelige krav til feiringen av minnet om Kristi død: « Disse tingene er en skygge av det som skulle komme, men virkeligheten er knyttet til Kristus » (Kolosserne 2:17). “For ettersom Loven har en skygge av de kommende goder, men ikke tingenes virkelige skikkelse” (Hebreerne 10:1) (The Good Things to Come (Hebrews 10:1)). Bare omskjærte folk kunne feire Jødisk Påsk :
“Og hvis en fastboende utlending bor som utlending hos deg og han virkelig vil feire påske for Jehova, la da enhver av mannkjønn hos ham bli omskåret. Først da kan han nærme seg og feire den; og han skal bli som en innfødt i landet. Men ingen uomskåret mann kan spise av det” (2.Mosebok 12:48).
De kristne ikke lenger under kravet om fysisk omskjæring, ble hun « hjertets åndelige omskjæring » for minnet om Kristi død: “Og dere skal omskjære DERES hjerters forhud og ikke lenger gjøre DERES nakker harde” (5.Mosebok 10:16). Apostelen Paulus ga en definisjon av « åndelig omskjæring av hjertet »:
“Omskjærelse er i virkeligheten bare til gagn hvis du handler etter lov; men hvis du er en lovovertreder, er din omskjærelse blitt til en uomskåret tilstand. Derfor, hvis en som er uomskåret, oppfyller Lovens rettferdige krav, vil ikke da hans uomskårne tilstand bli regnet som omskjærelse? Og den uomskårne, som er slik av naturen, skal ved å oppfylle Loven dømme deg som med dens skrevne lovsamling og omskjærelse er en lovovertreder. For den er ikke jøde som er det i det ytre; heller ikke er omskjærelse det som er i det ytre, på kjødet. Men den er jøde som er det i det indre, og hans omskjærelse er hjertets omskjærelse ved ånd og ikke ved en skreven lovsamling. Han får sin ros, ikke av mennesker, men av Gud” (Romerne 2:25-29). « Åndelig omskjæring av hjertet » er lydighet mot Gud og Hans Sønn Jesus Kristus. Det representerer tro på Kristi offer for tilgivelse av våre synder.
Ikke å ha hjertets åndelige omskjæring er ulydighet mot Gud og Kristus. Det har ikke tro på Kristi offer: “Dere stivnakkete og uomskårne på hjerter og ører, dere står alltid den hellige ånd imot; som DERES forfedre gjorde, slik gjør dere. Hvem av profetene har DERES forfedre ikke forfulgt? Ja, de drepte dem som på forhånd forkynte om Den Rettferdiges komme, han hvis forrædere og mordere dere nå er blitt, dere som mottok Loven, overbrakt ved engler, men som ikke har holdt den.”” (Apostlenes gjerninger 7:51-53).
For å delta i minnet om Kristi død må kristen ha hjertets åndelige omskjæring: “La et menneske først godkjenne seg selv etter en ransakelse, og la ham således spise av brødet og drikke av begeret” (1.Korinter 11:28). Godkjennelse av seg selv er hjertets åndelige omskjærelse som gjør at man kan delta i minnet om Kristi død. Det er gjort etter en « undersøkelse » av seg selv for å se om vi har en klar samvittighet for Gud og Hans Sønn Jesus Kristus.
Jesus Kristus befaler trofaste kristne, uansett deres håp, himmelske eller jordiske, for å « mate på Ham » for å oppnå evig liv:
“eg er livets brød. DERES forfedre spiste mannaen i ødemarken og døde likevel. Dette er det brød som kommer ned fra himmelen, slik at enhver kan spise av det og ikke dø. Jeg er det levende brød som er kommet ned fra himmelen; hvis noen spiser av dette brød, skal han leve evig; og det brød som jeg skal gi, ja, det er mitt kjød for verdens liv.» Jødene begynte derfor å strides med hverandre og sa: «Hvordan kan denne mannen gi oss sitt kjød å spise?» Jesus sa da til dem: «I sannhet, ja i sannhet, sier jeg dere: Hvis dere ikke spiser Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, har dere ikke liv i dere selv. Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg skal oppreise ham på den siste dag; for mitt kjød er sann mat, og mitt blod er sann drikk. Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, blir i forening med meg* og jeg i forening med ham. Liksom den levende Far har utsendt meg og jeg lever på grunn av Faderen, slik skal også den som spiser meg, ja han, leve på grunn av meg. Dette er det brød som er kommet ned fra himmelen. Det er ikke som da DERES forfedre spiste og likevel døde. Den som spiser dette brød, skal leve evig. »” (Johannes 6:48-58).
Hvis du ikke gjør det, kan du forhindre at du oppnår evig liv: « Jesus sa da til dem: «I sannhet, ja i sannhet, sier jeg dere: Hvis dere ikke spiser Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, har dere ikke liv i dere selv” (Johannes 6:53).
Trofaste kristne, uansett deres håp (himmelske eller jordiske), må delta i brød og vin i minnet om Kristi død: “Liksom den levende Far har utsendt meg og jeg lever på grunn av Faderen, slik skal også den som spiser meg, ja han, leve på grunn av meg” (Johannes 6:57).
Bare trofaste kristne samler blant « brødre » for å delta i minnet om Kristi død: “Derfor, mine brødre, når dere kommer sammen for å spise det, så vent på hverandre” (1.Korinter 11:33).
Hvis du ønsker å delta i minnet om Kristi død, og du ikke er kristen, må du bli døpt, og du ønsker å adlyde Kristi bud: « Gå derfor og gjør mennesker fra alle nasjoner til disipler. Dere skal døpe dem i Farens og Sønnens og den hellige ånds navn og lære dem å holde alt det jeg har befalt dere. Og husk: Jeg er med dere alle dager helt til avslutningen på verdensordningen » (Matteus 28:19,20).
Hvordan feire minnet om Jesu Kristi død?
« Fortsett å gjøre dette til minne om meg »
(Lukas 22:19)
Feiringen minnet av Jesu Kristi død må feire på samme måte som bibelske påsken, mellom trofaste kristne, i menigheten eller i familien (2. Mosebok 12:48, Hebreerbrevet 10: 1, Kolosserne 2:17, 1 Korinter 11:33). ). Etter bibelske påsken feiret Jesus Kristus mønsteret for den fremtidige feiringen av minnet om hans død (Lukas 22: 12-18). De er i disse bibelske passasjer, evangelier:
– Matteus 26: 17-35.
– Mark 14: 12-31.
– Lukas 22: 7-38.
– Johannes kapittel 13 til 17.
Etter feiringen av bibelske påsken, erstattet Jesus Kristus denne feiringen med en annen: Feiringen minnet av Kristi død (Johannes 1: 29-36, Kolosserne 2: 17, Hebreerne 10: 1).
Under denne overgangen vasket Jesus Kristus de tolv apostlers føtter. Det var en lære som et eksempel: å være ydmyk for hverandre (Johannes 13: 4-20). Ikke desto mindre bør denne hendelsen ikke betraktes som et ritual for å praktisere før minnet (sammenlign John 13:10 og Matteus 15: 1-11). Men historien forteller oss at etter at Jesus Kristus « satte på sine ytre plagg ». Vi må derfor være ordentlig kledd (Johannes 13: 10a, 12 sammenlignet med Matteus 22: 11-13). Forresten, på Jesu Kristi eksekveringssted tok soldatene klærne han hadde på seg den kvelden. Johannes 19: 23,24 forteller oss at Jesus Kristus hadde et « sømløst indre plagg, vevet fra toppen i sin lengde ». Soldatene våget ikke å rive det opp. Jesus Kristus hadde på seg kvalitetsklær, i tråd med feiringenes betydning. Uten å sette uskrevne regler i Bibelen, vil vi utøve god skjønn på hvordan å kle seg (Hebreerne 5:14).
Jesus Kristus avviste forrderen Judas Iscariot. Dette demonstrerer at denne seremonien skal feire bare mellom trofaste kristne (Matteus 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Johannes 13: 21-30, Luks historie er ikke alltid kronologisk, men i « a logisk orden » (Sammenlign Lukas 22: 19-23 og Lukas 1: 3 « fra begynnelsen, for å skrive dem i en logisk rekkefølge »; 1 Korinter 11: 28,33)).
Feiringen av minnet er beskrevet med stor enkelhet: « Mens de fortsatte å spise, tok Jesus et brød og ba en bønn. Så brøt han det i biter og ga det til disiplene og sa: «Ta dette og spis det. Dette er et symbol på min kropp.» Han tok også et beger og takket Gud. Så ga han det til dem og sa: «Drikk av det, alle sammen. For dette er et symbol på mitt blod, ‘paktens blod’, som skal utøses for mange+ så de kan få sine synder tilgitt. Men jeg sier dere: Fra nå av skal jeg ikke mer drikke noe av vintreets frukt før den dagen da jeg drikker ny vin sammen med dere i min Fars rike.» Etter at de hadde sunget lovsanger, gikk de ut til Oljeberget » (Matteus 26:26-30). Jesus Kristus forklarte årsaken til denne feiringen, betydningen av hans offer, hvilket usyret brød representerer, symbol på sin syndløse kropp og koppen, symbolet på hans blod. Han ba om at disiplene feirer minnet om hans død hvert år på den 14. Nisan (jødisk kalendermåned) (Lukas 22:19).
Johannes evangelium informerer oss om Kristi lære etter denne feiringen, sannsynligvis fra Johannes 13:31 til Johannes 16:30. Etterpå ba Jesus Kristus til sin Fader, ifølge Johannes kapittel 17. Matteus 26:30, informerer oss: « Etter at de hadde sunget lovsanger, gikk de ut til Oljeberget ». Det er sannsynlig at lovsangen fant sted etter Jesu Kristi bønn.
Hvordan å gjøre?
Vi må følge modellen av Kristus. Feiringen må organiseres av en person, en eldste, en pastor, en prest av den kristne menighet. Hvis feiringen foregår i en familieinnstilling, er det hodet til den kristne familien som må feire den. Hvis det ikke er noen mann, den kristne søster som organiserer feiringen bør velges blant de trofaste eldre kvinner (Titus 2: 3). Hun må dekke hodet (1 Korinter 11: 2-6).
En som vil organisere feiringen, vil avgjøre om den bibelske undervisningen ved denne anledningen basert på historien om evangeliene, kanskje ved å lese kommenterer. En endelig bønn rettet til Jehova Gud vil bli uttalt. Deretter kan pris til Gud, bli sunget til Jehova Gud og til hyllest til sin Sønn Jesus Kristus.
Når det gjelder brød, er den type korn som ikke er nevnt, men det må gjøres uten gjær (Hvordan forberede usyret brød (video)). Når det gjelder vin, er det i noen land mulig at trofaste kristne ikke kan få det. I dette unike tilfellet er det de eldste som bestemmer hvordan man skal erstatte det på den mest hensiktsmessige måten basert på Bibelen (Joh 19:34). Jesus Kristus viste at i visse spesielle situasjoner, kan unntak beslutninger fattes, og at Guds nåde vil bli brukt på denne anledningen (Matteus 12: 1-8).
Det er ingen bibelsk indikasjon på den nøyaktige varigheten av feiringen. Derfor er det den som skal organisere denne hendelsen som vil vise god vurdering, akkurat som Kristus har avsluttet dette spesielle møtet. Det eneste viktige bibelske poenget angående tidspunktet for seremonien er følgende: minnet om Jesu Kristi død må feires « mellom de to kveldene »: Etter solnedgang på 13 og 14 « Nisan », og før soloppgang. John 13: 30 forteller oss at når Judas Iskariot forlot kort tid før feiringen, « det var natt » (Mosebok 12: 6).
Jehova Gud hadde satt denne loven om bibelsk påske: « Påskehøytidens slaktoffer må ikke oppbevares natten over, til neste morgen » (2. Mosebok 34:25). Hvorfor? Påsk lam død skulle foregå mellom de to kveldene. Kristi død, Guds Lam, ble bestemt av « dom », « mellom de to kveldene », før morgen « før hanen galer »: « Da flerret øverstepresten klærne sine og sa: «Dette er blasfemi! Har vi da behov for flere vitner? Dere har selv hørt at han har snakket blasfemisk. Hva mener dere?» De svarte: «Han fortjener å dø.» (…) Og straks gol en hane. Da husket Peter hva Jesus hadde sagt: «Før en hane galer, kommer du tre ganger til å nekte for at du kjenner meg.» » (Matteus 26:65-75). Dermed død påsk lam, har blitt fulgt, ved døden av Guds lam, Jesus Kristus, « ved dekret », « mellom de to kveldene » (Salme 94: 20 « når de skaper vanskeligheter i lovens navn »; Johannes 1: 29-36; Kolosserne 2:17; Hebreerbrevet 10: 1). Gud velsigne de trofaste kristne i hele verden gjennom Hans Sønn Jesus Kristus, amen.
***
2 – Guds løfte
« Og jeg skal sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom ditt avkom og hennes avkom. Han skal knuse ditt hode, og du skal hogge ham i hælen »
(1. Mosebok 3:15)
Klikk på lenken for å se artikkelsammendraget
Den andre sauen
« Jeg har også andre sauer, som ikke hører til i denne innhegningen. Også dem må jeg føre inn, og de skal høre min stemme, og det skal bli én hjord og én hyrde »
(Johannes 10:16)
En nøye lesning av Johannes 10:1-16 avslører at det sentrale temaet er identifiseringen av Messias som den sanne hyrden for hans disipler, sauene.
I Johannes 10:1 og Johannes 10:16 står det skrevet: « Jeg sier dere i sannhet: Den som ikke går inn i saueinnhegningen gjennom døren, men klatrer inn et annet sted, han er en tyv og en røver. (…) Jeg har også andre sauer, som ikke hører til i denne innhegningen. Også dem må jeg føre inn, og de skal høre min stemme, og det skal bli én hjord og én hyrde ». Denne « innhegningen » representerer territoriet der Jesus Kristus forkynte, Israels nasjon, i sammenheng med den mosaiske lov: « Jesus sendte ut disse tolv og ga dem følgende instrukser: « Ikke gå til folk fra nasjonene, og ikke dra inn i noen samaritansk by. Gå i stedet til de bortkomne sauene i Israels folk » » (Matteus 10:5,6). « Han svarte: « Jeg er ikke blitt sendt til andre enn de bortkomne sauene i Israels folk » » (Matteus 15:24).
I Johannes 10:1-6 står det skrevet at Jesus Kristus viste seg foran innhegningens port. Dette skjedde på tidspunktet for dåpen hans. «Portvakten» var døperen Johannes (Matteus 3:13). Ved å døpe Jesus, som ble Kristus, åpnet døperen Johannes døren for ham og vitnet om at Jesus er Kristus og Guds Lam: « Neste dag så han Jesus komme mot seg, og han sa: « Se, Guds Lam som tar bort verdens synd! » » (Johannes 1:29-36).
I Johannes 10:7-15, mens han forblir på det samme messianske temaet, bruker Jesus Kristus en annen illustrasjon ved å utpeke seg selv som « Porten », det eneste stedet for tilgang på samme måte som Johannes 14:6: « Jesus svarte: « Jeg er veien, sannheten og livet. Ingen kan komme til min Far på noen annen måte enn gjennom meg » ».
Hovedtemaet i emnet er alltid Jesus Kristus som Messias. Fra vers 9, i samme avsnitt (han endrer illustrasjonen en annen gang), utpeker han seg selv som hyrden som beiter sauene sine ved å gjøre dem « inn eller ut » for å mate dem. Undervisningen er både sentrert om ham og om veien han skal ta seg av sauene sine. Jesus Kristus utpeker seg selv som den utmerkede hyrden som vil gi sitt liv for sine disipler og som elsker sine sauer (i motsetning til den lønnede hyrden som ikke vil risikere livet for sauer som ikke tilhører ham). Igjen er fokuset i Kristi lære ham selv som en hyrde som vil ofre seg selv for sine sauer (Matteus 20:28).
Johannes 10:16-18: « Jeg har også andre sauer, som ikke hører til i denne innhegningen. Også dem må jeg føre inn, og de skal høre min stemme, og det skal bli én hjord og én hyrde. Min Far elsker meg fordi jeg gir mitt liv, slik at jeg kan få det tilbake igjen. Ingen tar det fra meg, men jeg gir det på eget initiativ. Jeg har myndighet til å gi det, og jeg har myndighet til å få det tilbake igjen. Påbudet om å gjøre dette har jeg fått av min Far ».
Ved å lese disse versene, med tanke på konteksten til de foregående versene, kunngjør Jesus Kristus en revolusjonær idé på den tiden, at han ville ofre livet sitt ikke bare til fordel for sine jødiske disipler, men også til fordel for ikke-jøder. Beviset er at det siste budet han gir til disiplene sine angående forkynnelse, er dette: « Men dere skal få kraft når den hellige ånd kommer over dere, og dere skal være vitner om meg i Jerusalem, i hele Judẹa og Samaria og helt til de fjerneste områdene på jorden » (Apostlenes gjerninger 1:8). Det er nettopp ved dåpen til Kornelius at Kristi ord i Johannes 10:16 vil begynne å bli realisert (Se den historiske beretningen om Apostlenes gjerninger kapittel 10).
Dermed gjelder «andre sauer» i Johannes 10:16 ikke-jødiske kristne i kjødet. I Johannes 10:16-18 beskriver den enheten i lydigheten av sauene til Hyrden Jesus Kristus. Han snakket også om alle sine disipler på sin tid som en « liten hjord »: « Ikke vær redd, du lille hjord, for deres Far har med glede bestemt seg for å gi dere Riket » (Lukas 12:32). På pinsedagen i år 33 talte Kristi disipler bare 120 (Apostlenes gjerninger 1:15). I fortsettelsen av beretningen om Apostlenes gjerninger kan vi lese at deres antall vil stige til noen få tusen (Apostlenes gjerninger 2:41 (3000 sjeler); Apostlenes gjerninger 4:4 (5000)). Uansett så representerte de nye kristne, enten det var på Kristi tid eller i apostlenes tid, en « liten flokk » med hensyn til den generelle befolkningen i nasjonen Israel og deretter for alle andre nasjoner på den tiden.
La oss være forent slik Jesus Kristus spurte sin Far
« Jeg ber ikke bare for disse, men også for dem som begynner å tro på meg når de hører deres ord. Jeg ber om at de alle må være ett, slik du, Far, er forent med meg og jeg er forent med deg, og om at de også må være forent med oss, så verden kan tro at du har sendt meg » (Johannes 17:20,21).
Hva er budskapet til denne profetiske gåten? Jehova Gud informerer om at hans plan om å fylle jorden med en rettferdig menneskehet, vil bli realisert sikkert (1. Mosebok 1:26-28). Gud vil løse Adams avkom gjennom « frøen til kvinnen » (1. Mosebok 3:15). Denne profetien har vært en « hellig hemmelighet » i århundrer (Mark 4:11, Romerne 11:25, 16:25, 1 Korinter 2: 1,7 « hellig hemmelighet »). Jehova Gud åpenbart det gradvis gjennom århundrene. Her er meningen med denne profetiske gåten:
Kvinnen: Hun representerer Guds himmelske folk, sammensatt av engler i himmelen: « Et stort tegn viste seg i himmelen: En kvinne var kledd i solen, og hun hadde månen under sine føtter og en krone av tolv stjerner på hodet » (Åpenbaringen 12:1). Denne kvinnen er beskrevet som « Jerusalem ovenfra »: « Men det Jerusalem som er der oppe, er fritt, og det er vår mor » (Galaterne 4:26). Det er beskrevet som det « himmelske Jerusalem »: « Men dere har nærmet dere et Sions fjell og en by som tilhører den levende Gud, nemlig det himmelske Jerusalem, og myriader av engler » (Hebreerne 12:22). I årtusener, som Sarah, Abrahams kone, var denne himmelske kvinnen ufruktbar (1. Mosebok 3:15): « Rop av glede, du barnløse kvinne som ikke har født!
Gled deg og bryt ut i jubel, du som aldri har hatt fødselsveer! For den forlatte kvinnens sønner er flere enn sønnene til den kvinnen som har en ektemann», sier Jehova » (Jesaja 54:1). Denne profetien annonserte at denne himmelske kvinnen skulle føde mange barn (Kong Jesus Kristus og 144.000 konger og prester).
Kvinnenes avkom: Åpenbaringsboken avslører hvem denne sønnen er: « Et stort tegn viste seg i himmelen: En kvinne var kledd i solen, og hun hadde månen under sine føtter og en krone av tolv stjerner på hodet. Hun var gravid, og hun ropte i veer og fødselssmerter. (…) Så fødte hun en sønn, en gutt, som skal gjete alle nasjonene med jernstav. Og barnet hennes ble rykket bort til Gud og til hans trone » (Åpenbaringen 12:1,2,5). Denne sønnen er Jesus Kristus som Konge i Guds rike: « Han skal være stor og kalles Den Høyestes Sønn, og Jehova Gud skal gi ham hans far Davids trone. Han skal herske som Konge over Jakobs slekt for evig, og det skal ikke være ende på hans kongedømme » (Lukas 1:32,33; Salmer 2).
Den opprinnelige slangen er Satan Djevelen: « Og den store dragen ble kastet ned, den opprinnelige slangen, han som kalles Djevelen og Satan, og som villeder hele den bebodde jord. Han ble kastet ned til jorden, og hans engler ble kastet ned med ham » (Åpenbaringen 12:9).
Slangens avkom er de himmelske og jordiske fiender, de som aktivt kjemper mot Guds suverenitet, mot Kongen Jesus Kristus og mot de hellige på jorden: « Slanger, hoggormyngel, hvordan kan dere unngå å bli dømt til Gehẹnna? Derfor sender jeg profeter, vismenn og offentlige lærere til dere. Noen av dem kommer dere til å drepe og pælfeste, og noen av dem kommer dere til å piske i synagogene deres og forfølge+ fra by til by. Skylden for alt det rettferdige blod som er utøst på jorden, skal derfor komme over dere, fra den rettferdige Abels blod til blodet av Sakạrja, Barakịas sønn, som dere myrdet mellom templet og alteret » (Matteus 23:33-35).
Såret på kvinnens hæl representerer døden i offer på jorden, av Guds Sønn, Jesus Kristus: « Og ikke bare det, da han kom som et menneske, ydmyket han seg og var lydig helt til døden, ja døden på en torturpæl » (Filippinerne 2:8). Likevel ble denne hælskaden helbredet ved Jesu Kristi oppstandelse: « mens dere drepte livets Hovedformidler. Men Gud oppreiste ham fra døden, noe vi er vitner om » (Apostlenes gjerninger 3:15).
Knust slangens hode er den evige ødeleggelse av Satan djevelen og de jordiske fiender av Guds rike, på slutten av tusenårige styre Jesus Kristus: « Den Gud som gir fred, skal snart knuse Satan under deres føtter. Måtte vår Herre Jesu ufortjente godhet være med dere » (Romerne 16:20). « Og Djevelen, som villedet dem, ble kastet i sjøen med ild og svovel, der både villdyret og den falske profeten allerede var. Og de skal bli pint dag og natt for evig og alltid » (Åpenbaringen 20:10).
1 – Gud gjør en pakt med Abraham
« Og gjennom ditt avkom skal alle jordens nasjoner oppnå en velsignelse fordi du har hørt på meg »
(1. Mosebok 22:18)
Abrahams pakt er et løfte om at hele menneskeheten lydig mot Gud, vil bli velsignet gjennom Abrahams etterkommere. Abraham hadde en sønn, Isak, med sin kone Sarah (veldig lenge uten barn) (1. Mosebok 17:19). Abraham, Sarah og Isak er hovedpersonene i et profetisk drama som samtidig representerer meningen med den hellige hemmelighet og måten som Gud vil frelse lydig menneskehet på (1. Mosebok 3:15).
– Jehova Gud representerer den store Abraham: « Du er vår Far. Om så Abraham ikke ville vite av oss og Israel ikke ville kjennes ved oss, er du, Jehova, vår Far » (Jesaja 63:16, Lukas 16:22).
– Den himmelske kvinnen representerer den store Sarah, lang steril og barnløs (1. Mosebok 3:15): « For det står skrevet: «Gled deg, du barnløse kvinne, som ikke føder. Bryt ut i jubelrop, du kvinne som ikke har fødselsveer. For den forlatte kvinnens barn er flere enn barna til den kvinnen som har en ektemann.» Men dere, brødre, er barn som følge av løftet, slik som Isak. Den gangen begynte han som ble født på en naturlig måte, å forfølge ham som ble født ved ånden, og slik er det også nå. Men hva sier Skriften? «Jag bort tjenestekvinnen og sønnen hennes, for tjenestekvinnens sønn skal slett ikke bli arving sammen med den frie kvinnens sønn.» Altså, brødre, er vi ikke barn av en tjenestekvinne, men av den frie kvinnen » (Galaterne 4:27-31).
– Jesus Kristus representerer den store Isak, Abrahams avkom: « Løftene ble gitt til Abraham og til hans avkom. Det sies ikke «og til dine etterkommere», som om det gjaldt mange. Nei, det sies «og til ditt avkom», og dette viser til én person, nemlig Kristus » (Galaterne 3:16).
– Den såret hæl på kvinnens himmelske : Jehova Gud spurte Abraham om å ofre sin sønn, Isak. Abraham nektet ikke (fordi han trodde at Gud ville oppreise Isak etter dette offeret (Hebreerne 11: 17-19)). Like før ofre forhindret Gud Abraham fra å gjøre en slik handling. Isak ble erstattet av en ofret ram: « Den sanne Gud satte senere Abraham på prøve. Han sa til ham: «Abraham!» Og han svarte: «Her er jeg!» Så sa han: «Jeg ber deg, ta sønnen din, den eneste sønnen din, Isak, som du er så glad i, og dra til Mọria-landet. Der skal du ofre ham som et brennoffer på det fjellet jeg utpeker for deg.» (…) Til slutt kom de til det stedet som den sanne Gud hadde utpekt, og Abraham bygde et alter der og la veden til rette på det. Han bandt sin sønn Isak på hender og føtter og la ham på alteret oppå veden. Så rakte Abraham ut hånden og tok kniven for å drepe sønnen sin. Men Jehovas engel ropte til ham fra himmelen: «Abraham, Abraham!» Og han svarte: «Her er jeg!» Så sa han: «Skad ikke gutten, og gjør ham ikke noe, for nå vet jeg at du frykter Gud, siden du ikke har holdt din sønn, din eneste, tilbake fra meg.» Da så Abraham opp, og rett bortenfor ham var det en vær som hadde satt seg fast med hornene i et kratt. Så gikk Abraham bort og hentet væren og ofret den som et brennoffer i stedet for sønnen sin. Abraham ga dette stedet navnet Jehova-Jire. Derfor sies det den dag i dag: «På Jehovas fjell vil det bli skaffet til veie » (1. Mosebok 22:1-14). Jehova gjorde dette offeret, sin egen Sønn Jesus Kristus. Denne profetiske representasjonen er gjør et ekstremt smertefullt offer for Jehova Gud (leser uttrykket « din eneste sønn som du elsker så mye »). Jehova Gud, den store Abraham, ofrede sin elskede sønn Jesus Kristus, den store isak til frelse av lydig menneskehet: « For Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at enhver som viser tro på ham, ikke skal bli tilintetgjort, men få evig liv. (…) Den som viser tro på Sønnen, har evig liv. Den som er ulydig mot Sønnen, skal ikke få livet, men Guds vrede blir værende over ham » (Johannes 3:16,36). Den endelige oppfyllelsen av løftet til Abraham vil bli oppfylt av den evige velsignelsen til lydig menneskehet på slutten av Kristi tusenårige regjering: « Da hørte jeg en høy stemme fra tronen og sa: « Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: «Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet » (Åpenbaringen 21:3,4).
2 – Omskjærelsespakt
« Gud ga ham også en omskjærelsespakt, og han ble far til Isak og omskar ham på den åttende dagen. Isak ble far til Jakob og Jakob til de tolv familieoverhodene »
(Apostlenes gjerninger 7:8)
Omskjærelsespakt være kjennetegn for Guds folk, på den tiden det jordiske Israel. Den har en åndelig betydning, som er stavet ut i Moses ‘avskjedsfortelling i Deuteronomyboken: « Dere må nå rense deres hjerte og slutte å være så trassige » (5. Mosebok 10:16). Omskæring betyr i kjødet hva som tilsvarer hjertet, er selv en livskilde, lydighet mot Gud: « Beskytt hjertet ditt mer enn alt annet, for ut fra det går livets kilder » (Ordspråkene 4:23).
Stephen forsto dette grunnleggende læringspunktet. Han sa til sine hørere som ikke hadde tro på Jesus Kristus, selv om de var omskåret fysisk, de var uomskårne åndelige i hjertet: « Dere er sta, og deres hjerte og ører er lukket. Dere står alltid imot den hellige ånd. Dere gjør akkurat som forfedrene deres. Er det noen av profetene de ikke har forfulgt? Nei, de drepte dem som forutsa at den rettferdige skulle komme, ham som dere nå har forrådt og myrdet. Dere fikk Loven, som ble formidlet av engler, men dere har ikke holdt den » (Apostlenes gjerninger 7:51-53). Han ble drept, som var en bekreftelse på at disse morderne var åndelige uomskårne av hjertet.
Det symbolske hjerte utgjør et åndelig indre av en person, laget av resonnementer ledsaget av ord og handlinger (bra eller dårlig). Jesus Kristus har tydelig forklart hva som gjør en person ren eller urene på grunn av tilstand av det åndelige hjerte: « Men det som går ut av munnen, kommer fra hjertet, og det er det som gjør et menneske urent. Fra hjertet kommer for eksempel onde tanker: mord, utroskap, seksuell umoral, tyveri, falske anklager og blasfemi. Det er dette som gjør et menneske urent, men å spise med uvaskede hender gjør ikke et menneske urent » (Matteus 15:18-20). Jesus Kristus beskriver et menneske i en tilstand av åndelig uomskåring, med sin dårlige begrunnelse, noe som gjør ham urent og uegnet for livet (se Ordspråkene 4:23). « Et godt menneske snakker om gode ting fordi hjertet er fylt av det som er godt, mens et ondt menneske snakker om onde ting fordi hjertet er fylt av det som er ondt » (Matteus 12:35). I den første delen av Jesu Kristi uttalelse beskriver han et menneske som har et åndelig omskåret hjerte.
Apostelen Paulus forsto også denne undervisningen fra Moses og deretter fra Jesus Kristus. Åndelig omskjæring er lydighet mot Gud og deretter til sin Sønn Jesus Kristus: « Omskjærelse er i virkeligheten bare til nytte hvis du holder Loven. Men hvis du bryter Loven, er du blitt som en uomskåret selv om du er omskåret. Og hvis en som er uomskåret,+ oppfyller Lovens rettferdige krav, vil han ikke da bli regnet for å være omskåret selv om han er uomskåret? Den som fysisk sett er uomskåret, men som holder Loven, vil dømme deg. For du bryter Loven enda du både har den skriftlige lovsamlingen og er omskåret. Man er ikke jøde fordi man er det i det ytre, og omskjærelse er ikke noe som skjer i det ytre, på kroppen. Nei, det er den som er jøde i det indre, som er jøde, og hans omskjærelse er en omskjærelse av hjertet ved hjelp av ånd og ikke på grunn av en skriftlig lov. Han får sin ros av Gud, ikke av mennesker » (Romerne 2:25-29).
Den trofaste kristne er ikke lenger under loven gitt til Moses, og derfor er han ikke lenger forpliktet til å praktisere fysisk omskjæring, ifølge det apostoliske dekret som er skrevet i Apostlenes gjerninger 15:19,20,28,29. Dette bekreftes av det som ble skrevet under inspirasjon av apostelen Paulus: « Kristus er Lovens ende, og det betyr at enhver som tror, kan oppnå rettferdighet » (Romerne 10:4). « Var en mann allerede omskåret da han ble kalt? Da skal han ikke prøve å gjøre om på omskjærelsen. Var en mann uomskåret da han ble kalt? Da skal han ikke la seg omskjære. Det betyr ikke noe om man er omskåret eller uomskåret. Det som betyr noe, er at man holder Guds bud » (1 Korinter 7:18,19). Fremover må den kristne ha åndelig omskjæring, det vil si, adlyde Jehova Gud og ha tro på Kristi offer (Johannes 3:16,36).
Den som ønsket å delta i påsken måtte omskjæres. I dag må den kristne (uansett hans håp (himmelske eller jordiske)) ha hjertets åndelige omskjærelse før han spiser det usyrede brød og drikker koppen og feirer Jesu Kristi død: « Først når et menneske har godkjent seg selv etter en selvransakelse, kan han spise av brødet og drikke av begeret » (1. Korinter 11:28 sammenlignet med 2. Mosebok 12:48).
3 – Lovens pakt mellom Gud og Israels folk
« Pass på at dere ikke glemmer den pakten Jehova deres Gud har inngått med dere. Og ikke lag dere et utskåret bilde som er formet som noe av det Jehova deres Gud har gitt dere forbud mot »
(5. Mosebok 4:23)
Denne paktens mellommann er Moses: « Den gangen befalte Jehova meg å lære dere forskrifter og lover, som dere skal holde i det landet dere skal gå inn i og ta i eie » (5. Mosebok 4:14). Denne pakt er nært knyttet til omskjærelsens pakt, som er symbolet på lydighet mot Gud (5. Mosebok 10:16 sammenlignet med romerne 2: 25-29). Denne pakt slutter etter at Messias kommer: « Og han skal la pakten stå ved lag for de mange i én uke, og halvveis i uken skal han få slaktoffer og offergave til å opphøre » (Daniel 9:27). Denne pakt ville bli erstattet av en ny pakt, ifølge Jeremias profeti: « Det kommer dager», sier Jehova, «da jeg vil inngå en ny pakt med Israels hus og med Judas hus. Den vil ikke være som den pakten jeg inngikk med forfedrene deres på den dagen da jeg tok dem i hånden og førte dem ut av Egypt, ‘den pakten med meg som de brøt, enda jeg var deres sanne herre’, sier Jehova » (Jeremia 31:31,32).
Formålet med loven gitt til Israel var å forberede folket på Messias kommer. Loven har lært behovet for befrielse fra menneskehetens syndige tilstand (representert av Israels folk): « Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet. For det var synd i verden før Loven kom, men når det ikke er noen lov, er det ingen som blir anklaget for synd » (Romerne 5:12,13). Guds lov har gitt substans til menneskehetens syndige tilstand. Hun har belyst den syndige tilstanden til all menneskehet, som på den tiden var representert av Israels folk: « Hva skal vi si er loven synd, at det aldri skal skje? Jeg ville faktisk ikke ha lært å kjenne synd hvis det ikke var loven, og for eksempel ville jeg ikke ha kjent begjærlighet hvis loven ikke hadde sagt: « Du trenger ikke ikke å begjære. « Hva skal vi da si? Er Loven synd? Absolutt ikke! Jeg ville ikke ha visst hva synd er, hvis det ikke hadde vært for Loven. Jeg ville for eksempel ikke ha visst hva begjær er, hvis ikke Loven hadde sagt: «Du skal ikke begjære.» Men ved hjelp av budet fikk synden anledning til å vekke all slags begjær i meg, for uten lov var synden død. Jeg levde en gang uten lov. Men da budet kom, ble synden levende, og jeg døde. Jeg oppdaget at det budet som skulle føre til liv, førte til død. For synden, som fikk en anledning ved hjelp av budet, villedet meg og drepte meg ved det. Altså er Loven i seg selv hellig, og budet er hellig, rettferdig og godt » (Romerne 7: 7-12). Derfor var loven en instruktør som fører til Kristus: « Loven ble altså vår oppdrager som ledet til Kristus, så vi kunne bli erklært rettferdige ved tro. Men nå som troen er kommet, er vi ikke lenger under en oppdrager » (Galatians 3:24,25). Guds fullkomne lov, etter å ha gitt kjøtt til synd gjennom menneskehetens overtredelse, viste nødvendigheten av et offer som fører til menneskets forløsning på grunn av sin tro (og ikke lovens gjerninger). Dette offeret var Kristus: « akkurat som Menneskesønnen ikke er kommet for å bli tjent, men for å tjene og gi sitt liv som en løsepenge i bytte for mange » (Matteus 20:28).
Selv om Kristus er lovens ende, er det faktum at det for tiden fortsatt har en profetisk verdi som gjør at vi kan forstå tanken om Gud (gjennom Jesus Kristus) om fremtiden. « For Loven inneholder bare en skygge av de gode tingene som skulle komme, og ikke selve virkeligheten » (Hebreerne 10: 1, 1. Korinter 2:16). Det er Jesus Kristus som vil gjøre disse « gode ting » til virkelighet: « Disse tingene er en skygge av det som skulle komme, men virkeligheten er knyttet til Kristus » (Kolosserne 2:17).
4 – Den nye pakt mellom Gud og Guds Israel
« Måtte fred og barmhjertighet være over alle som lever på en ordentlig måte etter denne rettesnoren, ja over Guds Israel »
(Galaterne 6:16)
Jesus Kristus er mellommann til den nye pakt: « For det er én Gud og én mellommann mellom Gud og mennesker, et menneske, Kristus Jesus » (1 Timoteus 2:5). Denne nye pakt oppfylte profetien til Jeremia 31: 31,32. 1 Timoteus 2:5 refererer til alle menn som tror på Kristi offer (Johannes 3:16). « Guds Israel » representerer hele den kristne menighet. Likevel viste Jesus Kristus at denne « Guds Israel » vil være i himmelen og også på jorden.
Himmelske « Guds Israel » består av 144.000, Det Nye Jerusalem, hovedstaden fra hvilken vil strømme Guds myndighet, kommer fra himmelen, på jorden (Åpenbaringen 7:3-8, Det himmelske åndelige Israel består av de 12 stammene fra 12000 = 144000): « Jeg så også den hellige by, Det nye Jerusalem, komme ned fra himmelen fra Gud, gjort i stand og pyntet som en brud for sin brudgom » (Åpenbaringen 21: 2).
Jordens « Israel of God » vil bestå av mennesker som vil leve i det fremtidige jordiske paradiset, utpekt av Jesus Kristus som de 12 stammerne i Israel skal dømmes: « Jesus sa til dem: «Jeg sier dere i sannhet: Når alt blir gjort nytt, når Menneskesønnen setter seg på sin herlige trone, da skal dere som har fulgt meg, sitte på tolv troner og dømme Israels tolv stammer » (Matteus 19:28). Dette jordiske åndelige Israel er også beskrevet i profetien i Esekiel kapittel 40-48.
For tiden består Guds Israel av trofaste kristne som har himmelsk håp og kristne som har jordisk håp (Åpenbaringen 7: 9-17).
På kvelden for feiringen av det siste påsken, feiret Jesus Kristus denne nye paktens fødsel med de trofaste apostlene som var med ham: « Han tok også et brød og takket Gud. Så brøt han det i biter og ga det til dem og sa: «Dette er et symbol på min kropp, som skal gis for dere. Fortsett å gjøre dette til minne om meg.» På samme måte tok han begeret etter kveldsmåltidet og sa: «Dette begeret er et symbol på den nye pakt. Den blir gyldig ved mitt blod, som skal utøses for dere » (Lukas 22:19,20).
Denne nye pakt gjelder alle trofaste kristne, uavhengig av deres « håp » (himmelsk eller jordisk). Denne nye pakt er nært knyttet til hjertets åndelige omskjærelse (Romerne 2:25-29). I den grad den trofaste kristne har denne « åndelige omskjæring av hjertet », kan han spise det usyrede brød og drikke koppen som representerer den nye paktens blod (uansett hans håp (himmelsk eller jordisk)): « Først når et menneske har godkjent seg selv etter en selvransakelse, kan han spise av brødet og drikke av begeret » (1 Korinter 11:28).
5 – Pakt for et rike: mellom Jehova og Jesus Kristus og mellom Jesus Kristus og 144.000
« Det er dere som har holdt ut sammen med meg når jeg har møtt prøvelser. Og jeg inngår en pakt med dere om et rike – slik som min Far har inngått en pakt med meg – så dere kan spise og drikke ved mitt bord i mitt rike og sitte på troner for å dømme Israels tolv stammer »
(Lukas 22:28-30)
Denne pakt ble gjort samme natt som Jesus Kristus feiret den nye paktens fødsel. Dette betyr ikke at de er to identiske allianser. Pakten om et rike er mellom Jehova og Jesus Kristus og deretter mellom Jesus Kristus og 144 000 som skal herske i himmelen som konger og prester (Åpenbaringen 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).
Pagten til et rike mellom Gud og Kristus er en forlengelse av Guds pakt, med kong David og hans kongelige dynasti. Denne pakt er et løfte om Gud angående Davids kongelige slægt. Jesus Kristus er både etterkommer av kong David, på jorden, og kongen installert av Jehova (1914), som en oppfyllelse av pakten om et rike (2 Samuel 7:12-16; Matteus 1:1-16, Lukas 3:23-38, Salmene 2).
Pakten om et rike mellom Jesus Kristus og hans apostler og i forlengelsen med gruppen av 144.000, er faktisk et løfte om celestialt ekteskap, som vil finne sted kort tid før den store trengsel: « La oss glede oss og juble og gi ham ære! For tiden for Lammets bryllup er kommet, og hans brud har gjort seg i stand. Ja, hun har fått kle seg i skinnende, rent, fint lin – det fine linet står for de helliges rettferdige gjerninger » (Åpenbaringen 19: 7,8). Salmene 45 beskriver profetisk dette himmelske ekteskapet mellom kong Jesus Kristus og hans kongelige kone, Det Nye Jerusalem (Åpenbaringen 21:2).
Fra dette ekteskapet ble født jordiske fyrster representanter for den himmelske konge myndighet i Guds rike: « Dine sønner skal overta dine forfedres plass. Du skal sette dem til å være fyrster på hele jorden » (Salmene 45:16; Jesaja 32:1,2).
Den nye paktens evige velsignelser og pakt for et rike vil oppnå Abrahams pakt som vil velsigne alle nasjoner og til all evighet. Guds løfte vil bli fullstendig oppfylt: « Dette er basert på håpet om det evige liv som Gud, som ikke kan lyve, har gitt løfte om for lenge siden » (Titus 1:2).
***
3 – Hvorfor tillater Gud lidelse og ondskap?
HVORFOR ?
Hvorfor har Gud tillatt lidelse og ondskap den dag i dag?
« Hvor lenge, Jehova, skal jeg rope om hjelp uten at du hører? Hvor lenge skal jeg be om hjelp på grunn av vold uten at du griper inn? Hvorfor lar du meg se ondskap? Og hvorfor tillater du undertrykkelse?
Hvorfor er det ødeleggelse og vold foran meg? Og hvorfor er det så mange stridigheter og konflikter? Loven er uten kraft, og rettferdigheten blir aldri håndhevet. De onde omringer den rettferdige, derfor blir retten forvrengt »
(Habakkuk 1:2-4)
« Jeg rettet igjen oppmerksomheten mot all den undertrykkelsen som foregår under solen. Jeg så tårene til de undertrykte, og det var ingen som trøstet dem. Undertrykkerne hadde makten, og det var ingen som ga trøst. (…) I løpet av mitt meningsløse liv har jeg sett alt – alt fra den rettferdige som blir utslettet selv om han er rettferdig, til den onde som lever lenge til tross for sin ondskap. (…) Alt dette har jeg sett, og jeg har tenkt nøye over alt som er blitt gjort under solen. Gjennom alle tider har mennesker hersket over andre mennesker til skade for dem. (…) Det er noe meningsløst som skjer her på jorden: Noen rettferdige blir behandlet som om de var onde, og noen onde blir behandlet som om de var rettferdige. Jeg sier: Også dette er meningsløst. (…) Jeg har sett tjenere sitte på hesteryggen, mens fyrster har gått til fots som tjenere”
(Forkynneren 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Det skapte ble nemlig underlagt håpløshet. Det skjedde ikke av egen vilje, men på grunn av ham som gjorde det slik. Samtidig ble det gitt et håp »
(Romerne 8:20)
« Ingen som møter prøvelser, må si: «Jeg blir prøvd av Gud.» For Gud kan ikke prøves med det som er ondt, og han prøver heller ikke selv noen med det som er ondt »
(Jakob 1:13)
Hvorfor har Gud tillatt lidelse og ondskap den dag i dag?
Den virkelige skyldige i denne situasjonen er Satan djevelen, omtalt i Bibelen som en anklager (Åpenbaringen 12:9). Jesus Kristus, Guds Sønn, sa at djevelen var en løgner og en morder på menneskeheten (Johannes 8:44). Det er to store beskyldninger:
1 – En anklage mot Guds rett til å herske over sine skapninger, både usynlige og synlige.
2 – En beskyldning om skapelsens integritet, spesielt mennesker, som er opprettet i Guds bilde (1. Mosebok 1:26).
Når en klage er inngitt og alvorlige anklager blir tatt, tar det lang tid før en påtale eller forsvar blir etterforsket før rettssaken og endelig dom. Profetien i Daniel, kapittel 7, presenterer situasjonen der Guds suverenitet og menneskets integritet er involvert, ved en domstol der dommen finner sted: “En strøm av ild fløt fram foran ham. Tusen ganger tusen tjente ham, og ti tusen ganger ti tusen sto foran ham. Retten ble satt, og bøker ble åpnet. (…) Men Retten ble satt, og hans herredømme ble tatt fra ham, og han ble ødelagt og fullstendig utslettet » (Daniel 7:10,26). Som det står skrevet i denne teksten, er jordens suverenitet som alltid har tilhørt Gud tatt fra djevelen og også fra mennesket. Dette bildet av nemnda er presentert i Jesaja kapittel 43, hvor det er skrevet at de som tar side for Gud, er hans « vitner »: « »Dere er mine vitner», sier Jehova, «ja min tjener, som jeg har utvalgt, for at dere skal kjenne meg og tro på meg og forstå at jeg er den samme. Før meg fantes det ingen Gud, og etter meg finnes det heller ingen. Jeg, jeg er Jehova, og utenom meg finnes det ingen frelser » (Jesaja 43:10,11). Jesus Kristus blir også kalt « trofast vitne » om Gud (Åpenbaringen 1:5).
I forbindelse med disse to alvorlige anklagene har Jehova Gud tillatt Satan djevelen og menneskeheten tid, mer enn 6000 år, å presentere bevisene sine, nemlig om de kan styre jorden uten Guds suverenitet. Vi er på slutten av denne opplevelsen der djevelens løgn blir eksponert i dagslys av den katastrofale situasjonen menneskeheten befinner seg i, på randen av total ødeleggelse (Matteus 24:22). Dommen og fullbyrdelsen av dommen vil finne sted i den store trengsel (Matteus 24:21; 25:31-46). La oss nå ta for oss de to anklagene til djevelen mer spesifikt ved å undersøke hva som skjedde i Eden, i 1.Mosebok kapittel 2 og 3, og Jobs bok kapittel 1 og 2.
1 – En beskyldning mot Guds rett til å herske over sine skapninger, både usynlige og synlige
Første Mosebok kapittel 2 informerer oss om at Gud skapte mennesket og satte ham i en « hage » kalt Eden på flere tusen dekar, om ikke mer. Adam var i ideelle forhold og hadde stor frihet (Johannes 8:32). Gud satte imidlertid en grense for denne enorme friheten: et tre: « Jehova Gud satte mennesket i Edens hage for at han skulle dyrke den og ta hånd om den. Og Jehova Gud ga mennesket dette påbudet: «Du kan spise av alle trærne i hagen. Men treet til kunnskap om godt og ondt, det må du ikke spise av, for den dagen du spiser av det, skal du dø» » (1. Mosebok 2:15-17). « Treet til kunnskap om godt og vondt » var rett og slett den konkrete representasjonen av det abstrakte begrepet godt og vondt. Fra nå av dette virkelige treet, representert, for Adam, den konkrete grensen, en « (konkret) kunnskap om det gode og det dårlige », fast av Gud, mellom det « gode », for å adlyde ham og ikke spise av det og det « dårlige » ulydighet.
Det er tydelig at dette budet fra Gud ikke var tungt (sammenlign med Matteus 11:28-30 « For mitt åk er lett og min byrde er lett » og 1. Johannes 5:3 « Hans bud er ikke tunge » ( de fra Gud)). Forresten, noen har sagt at den « forbudte frukten » står for samleie: det er galt, for da Gud ga denne befalingen, eksisterte Eva ikke. Gud hadde ikke tenkt å forby noe som Adam ikke kunne vite (Sammenlign kronologien over hendelsene 1.Mosebok 2:15-17 (Guds befaling) med 2:18-25 (skapelsen av Eva)).
Djevelens fristelse
« Slangen var det forsiktigste av alle de ville dyrene som Jehova Gud hadde laget. Den sa til kvinnen: «Har Gud virkelig sagt at dere ikke får spise av alle trærne i hagen?» Kvinnen svarte slangen: «Vi kan spise av frukten på trærne i hagen. Men om frukten på det treet som står midt i hagen, har Gud sagt: ‘Dere må ikke spise av den, nei, dere må ikke røre den, for gjør dere det, kommer dere til å dø.’» Da sa slangen til kvinnen: «Dere kommer slett ikke til å dø. Men Gud vet at den dagen dere spiser av den, vil øynene deres bli åpnet, og dere vil bli som Gud og få kunnskap om* godt og ondt.» Da så kvinnen at frukten på treet var god å spise av, ja, den var fristende og så god ut. Hun tok derfor av frukten og spiste den. Senere ga hun noe til mannen sin da han var sammen med henne, og han spiste også » (1.Mosebok 3:1-6).
Guds suverenitet har blitt åpent angrepet av djevelen. Satan antydet åpent at Gud holdt tilbake informasjon for å skade hans skapninger: « For Gud vet » (antyder at Adam og Eva ikke visste det og at det forårsaket dem skade). Likevel forble Gud alltid kontrollen over situasjonen.
Hvorfor snakket Satan snarere til Eva enn Adam? Apostelen Paulus skrev under inspirasjon for å « lure » henne: « Og Adam ble ikke bedratt, men kvinnen ble grundig bedratt og brøt Guds bud » (1.Timoteus 2:14). Hvorfor ble Eva bedraget? På grunn av sin unge alder fordi hun hadde svært få års erfaring, mens Adam var minst over førti. Faktisk ble Eva ikke overrasket på grunn av sin unge alder at en slange snakket til henne. Hun fortsatte normalt denne uvanlige samtalen. Derfor benyttet Satan seg av Evas uerfarne for å få henne til å synde. Imidlertid visste Adam hva han gjorde, han tok beslutningen om å synde på en bevisst måte. Denne første anklagen, var i forhold til Guds naturlige rett til å herske over hans skapninger, både usynlige og synlige (Åpenbaringen 4:11).
Rett før slutten av den dagen, før solnedgang, dømte Gud de tre synderne (1.Mosebok 3: 8-19). Før Jehova Gud bestemte seg for Adam og Evas skyld, spurte et spørsmål om deres gest, og de svarte: « Mannen svarte: «Kvinnen som du ga meg, hun ga meg frukt fra treet, og derfor spiste jeg.» Jehova Gud sa da til kvinnen: «Hva er det du har gjort?» Kvinnen svarte: «Slangen bedro meg, og derfor spiste jeg» » (1. Mosebok 3: 12,13). Langt fra å innrømme skyld, prøvde både Adam og Eva å rettferdiggjøre seg selv. Adam irettesatte til og med indirekte Gud for å ha gitt ham en kvinne som gjorde ham feil: « Kvinnen du ga for å være sammen med meg. » I 1. Mosebok 3:14-19 kan vi lese Guds dom med et løfte om oppfyllelsen av hans hensikt: « Og jeg skal sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom ditt avkom og hennes avkom. Han skal knuse* ditt hode, og du skal hogge ham i hælen » (1. Mosebok 3:15). Ved dette løftet sa Jehova Gud spesielt at hans hensikt uunngåelig ville bli oppfylt og informerte Satan djevelen om at han ville bli ødelagt. Fra det øyeblikket kom synden inn i verden, så vel som dens viktigste konsekvens, døden: « Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet » (Romerne 5:12).
2 – Djevelens anklager mot menneskehetens integritet, fremsatt i Guds bilde
Djevelens utfordring
Djevelen antydet at det var en feil i menneskets natur. Dette kommer frem i djevelens anklage angående integriteten til den trofaste tjeneren Job:
« Jehova sa da til Satan: «Hvor kommer du fra?» Satan svarte Jehova: «Jeg har streifet omkring på jorden og vandret rundt på den.» Og Jehova sa til Satan: «Har du lagt merke til min tjener Job? Det finnes ingen som ham på jorden. Han er en rettferdig mann, en mann med integritet, og han frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt.» Satan svarte da Jehova: «Men er det uten grunn at Job frykter Gud? Har ikke du vernet om ham og hans hus og alt han har? Du velsigner alt han gjør, og husdyrene hans brer seg utover i landet. Men prøv til en forandring å rekke ut hånden og ta fra ham alt han har. Da kommer han til å forbanne deg rett opp i ansiktet.» Jehova sa da til Satan: «Se! Alt han har, er i din hånd. Men ham selv får du ikke røre!» Så gikk Satan bort fra Jehova. (…) Jehova sa da til Satan: «Hvor kommer du fra?» Satan svarte Jehova: «Jeg har streifet omkring på jorden og vandret rundt på den.» Og Jehova sa til Satan: «Har du lagt merke til min tjener Job? Det finnes ingen som ham på jorden. Han er en rettferdig mann, en mann med integritet, og han frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt. Han holder fremdeles fast ved sin integritet, selv om du prøver å få meg til å knuse ham uten grunn.» Men Satan svarte Jehova: «Hud for hud. Et menneske vil gi alt det han har, for sitt liv. Men prøv til en forandring å rekke ut hånden og røre ved hans kjøtt og ben. Da kommer han til å forbanne deg rett opp i ansiktet.» Jehova sa da til Satan: «Se! Han er i din hånd! Men du får ikke ta hans liv!» » (Job 1:7-12 ; 2:2-6).
I følge Satan djevelen er menneskers skyld at de ikke tjener Gud, ikke av kjærlighet til sin Skaper, men av egeninteresse og opportunisme. Settes under press, ved tap av varer og frykt for døden, fremdeles ifølge Satan djevelen, kunne mennesket bare vike fra sin lojalitet til Gud. Men Job demonstrerte at Satan er en løgner: Job mistet alle eiendelene sine, han mistet sine 10 barn og han kom nær døden med en « smertefulle byller » (Historien om Job 1 og 2). Tre falske venner torturerte Job psykologisk og sa at alle hans problemer kom fra skjulte synder fra hans side, og derfor straffet Gud ham for sin skyld og ondskap. Likevel gikk Job ikke fra sin integritet og svarte: « Det kunne aldri falle meg inn å erklære dere rettferdige! Helt til jeg dør, skal jeg bevare min integritet! » (Job 27:5).
Imidlertid har vært djevelens viktigste nederlag angående opprettholdelsen av menneskets integritet til døden, har vært angående Jesus Kristus som var lydig mot sin far, inntil døden: “Og ikke bare det, da han kom som et menneske, ydmyket han seg og var lydig helt til døden, ja døden på en torturpæl » (Filipperne 2:8). Jesus Kristus tilbød ved sin integritet helt til døden sin far en meget dyrebar åndelig seier, derfor ble han belønnet: « Nettopp derfor opphøyde Gud ham til en høyere stilling og ga ham i sin godhet det navnet som er over alle andre navn. I Jesu navn skal derfor alle bøye sine knær – de som er i himmelen, de som er på jorden, og de som er under jorden – og alle skal åpent erkjenne at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud, vår Far » (Filipperne 2:9-11).
I illustrasjonen til den fortapte sønnen, lar Jesus Kristus oss bedre forstå sin fars måte å håndtere situasjoner der skapningene hans en stund utfordrer hans autoritet (Lukas 15:11-24). Den fortapte sønnen ba faren om arv og forlate huset. Faren lot sin allerede voksne sønn ta denne avgjørelsen, men også å bære konsekvensene. På samme måte forlot Gud Adam for å bruke sitt frie valg, men også for å bære konsekvensene. Som bringer oss til neste spørsmål angående menneskehetens lidelse.
Årsakene til lidelse
Lidelse er resultatet av fire hovedfaktorer
1 – Djevelen er den som forårsaker lidelse (men ikke alltid) (Job 1:7-12; 2:1-6). I følge Jesus Kristus er han denne verdens hersker: « Nå blir denne verden dømt. Nå skal denne verdens hersker kastes ut » (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Dette er grunnen til at menneskeheten som helhet er ulykkelig: « For vi vet at alt det skapte har sukket sammen og vært i smerte sammen fram til nå » (Romerne 8:22).
2 – Lidelse er et resultat av vår tilstand av synder, som fører oss til alderdom, sykdom og død: « Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet. (…) For den lønnen synden betaler, er døden” (Romerne 5:12; 6:23).
3 – Lidelse kan være et resultat av dårlige menneskelige beslutninger (fra vår side eller av andre mennesker): « Jeg gjør ikke det gode som jeg gjerne vil. Men det onde som jeg ikke vil, det gjør jeg” (5. Mosebok 32: 5; Romerne 7:19). Lidelse er ikke resultatet av en « antatt karma-lov ». Dette er hva vi kan lese i Johannes kapittel 9: « Da han gikk videre, så han en mann som hadde vært blind fra fødselen av. Disiplene spurte Jesus: «Rabbi, hvem har syndet, denne mannen eller foreldrene hans, siden han ble født blind?» Han svarte: «Verken denne mannen eller foreldrene hans har syndet. Men fordi dette har skjedd, kan Guds gjerninger bli gjort kjent i forbindelse med ham » (Johannes 9:1-3). « Guds gjerninger », i hans tilfelle, skulle være hans mirakuløse helbredelse.
4 – Lidelse kan være et resultat av « uforutsette tider og hendelser », som får personen til å være på feil sted til feil tid: « Jeg har også sett noe annet under solen: Det er ikke alltid de raske som vinner løpet, de sterke som vinner krigen, de kloke som har noe å spise, de intelligente som er rike, eller de med mye kunnskap som lykkes. For alle blir rammet av uventede hendelser på uventede tidspunkter. For mennesket kjenner ikke sin tid. Akkurat som fisker fanges i et dødelig garn og fugler fanges i en felle, slik blir menneskene fanget når de plutselig rammes av ulykke » (Forkynneren 9:11,12).
Dette er hva Jesus Kristus sa om to tragiske hendelser som hadde forårsaket mange dødsfall: « På det tidspunktet var det noen til stede som fortalte ham om de galileerne som Pilatus hadde drept, slik at deres blod ble blandet med blodet fra slaktofrene deres. Som svar sa han til dem: «Tror dere at disse galileerne var større syndere enn alle andre galileere, siden det gikk slik med dem? Nei, sier jeg dere. Men hvis dere ikke angrer, skal også dere dø. Eller de 18 som ble drept da tårnet i Sịloam falt over dem – tror dere at de hadde større skyld enn alle andre som bor i Jerusalem? Nei, sier jeg dere. Men hvis dere ikke angrer, skal også dere dø» » (Lukas 13:1-5). På ingen tid foreslo Jesus Kristus at folk som var ofre for ulykker eller naturkatastrofer, syndet mer enn andre, eller til og med at Gud forårsaket slike hendelser, for å straffe syndere. Enten det er sykdommer, ulykker eller naturkatastrofer, er det ikke Gud som forårsaker dem, og de som er ofre har ikke syndet mer enn andre.
Gud vil fjerne alle disse lidelsene: « Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: «Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet» » (Åpenbaringen 21:3,4).
Skjebne og fritt valg
« Skjebnen » eller fatalisme er ikke en bibelsk lære. Vi er ikke « beregnet » å gjøre godt eller vondt, men ifølge « fritt valg » velger vi å gjøre godt eller vondt (5. Mosebok 30:15). Dette synet på skjebne eller fatalisme er nært knyttet til ideen som mange mennesker har om Guds kunnskap og hans evne til å kjenne fremtiden. Vi får se hvordan Gud bruker sin allvitenskap eller hans evne til å kjenne hendelser på forhånd. Vi vil se fra Bibelen at Gud bruker den på en selektiv og skjønnsmessig måte eller til et bestemt formål, gjennom flere bibelske eksempler.
Gud bruker allvitenskapen sin på en skjønnsmessig og selektiv måte
Visste Gud at Adam skulle synde? Fra sammenheng med 1. Mosebok 2 og 3 er det åpenbart ikke. Hvordan kunne Gud ha gitt en befaling om at han på forhånd visste at Adam kom til å være ulydig? Dette ville ha vært i strid med hans kjærlighet, og alt hadde blitt gjort slik at denne kommandoen ikke var tung (1.Johannes 4:8; 5:3). Her er to bibelske eksempler som viser at Gud bruker sin evne til å kjenne fremtiden på en selektiv og skjønnsmessig måte. Men også at Han alltid bruker denne evnen til et bestemt formål.
Ta eksemplet med Abraham. I 1. Mosebok 22:1-14 er det beretningen om Guds anmodning til Abraham om å ofre sin sønn Isak. Ved å be Abraham om å ofre sin sønn, visste han på forhånd om han ville være i stand til å adlyde? Avhengig av historiens umiddelbare kontekst, nei. Mens Gud i siste øyeblikk forhindret Abraham i å gjøre en slik handling, står det skrevet: “Så sa han: «Skad ikke gutten, og gjør ham ikke noe, for nå vet jeg at du frykter Gud, siden du ikke har holdt din sønn, din eneste, tilbake fra meg»” (1. Mosebok 22:12). Det står « nå vet jeg virkelig at du frykter Gud ». Uttrykket « nå » viser at Gud ikke visste om Abraham ville følge opp denne forespørselen.
Det andre eksemplet gjelder ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra. Det faktum at Gud sender to engler for å verifisere en skandaløs situasjon, viser igjen at han først ikke hadde all bevis for å ta en beslutning, og i dette tilfellet brukte han sin evne til å vite ved hjelp av to engler (1.Mosebok 18:20,21).
Hvis vi leser de forskjellige profetiske bibelbøkene, vil vi oppdage at Gud fremdeles bruker sin evne til å kjenne fremtiden for et veldig spesifikt formål (Sakarias profeti; Daniels profeti). La oss ta et enkelt bibelsk eksempel. Mens Rebecca var gravid med tvillinger, var problemet hvem av de to barna som skulle være stamfar til den nasjonen som Gud hadde valgt (1.Mosebok 25:21-26). Jehova Gud gjorde en enkel observasjon av den genetiske sammensetningen av Esau og Jakob (selv om det ikke er genetikken som helt styrer fremtidig oppførsel), og i sin « allvitenskap » gjorde han en projeksjon inn i fremtiden for å vite hva slags menn de skulle bli: « Dine øyne så meg allerede da jeg var et foster. I din bok sto det om alle dets deler og om de dagene da de ble formet, før noen av dem var til » (Salme 139:16). Basert på denne kunnskapen om fremtiden tok Gud sitt valg (Romerne 9:10-13; Apostlenes gjerninger 1:24-26 « Du, Jehova, som kjenner alles hjerter »).
Beskytter Gud oss?
Før du forstår Guds tankegang med hensyn til vår personlige beskyttelse, er det viktig å vurdere tre viktige bibelske punkter (1.Korinter 2:16):
1 – Jesus Kristus viste at det nåværende livet som ender med døden har en midlertidig verdi for alle mennesker (Johannes 11:11 (Lasarus død er beskrevet som « søvn »)). Videre viste Jesus Kristus at det som betyr noe er å bevare utsiktene til evig liv i stedet for å søke å « overleve » en prøvelse ved kompromiss (Matteus 10:39, « sjel » = liv (1. Mosebok 35) : 16-19)). Apostelen Paulus, under inspirasjon, viste at « sant liv » er det som er sentrert i håpet om evig liv (1. Timoteus 6:19).
Når vi leser Apostlenes gjerninger, finner vi at noen ganger lot Gud prøven av den kristne ende i sin død, i tilfelle av apostelen Jakob og disippelen Stefanus (Apostlenes gjerninger 7:54-60; 12:2) . I andre tilfeller bestemte Gud seg for å beskytte disippelen. For eksempel, etter apostelen Jakobs død, bestemte Gud seg for å beskytte apostelen Peter mot en identisk død (Apostlenes gjerninger 12:6-11). Generelt sett, i bibelsk sammenheng, er beskyttelsen av en Guds tjener ofte knyttet til hans hensikt. Mens det for eksempel var midt i et forlis, var det kollektiv guddommelig beskyttelse fra apostelen Paulus og alle menneskene på båten (Apostlenes gjerninger 27:23, 24). Den kollektive guddommelige beskyttelsen var en del av et høyere guddommelig formål, nemlig at Paulus skulle forkynne for konger (Apostlenes gjerninger 9:15,16).
2 – Dette spørsmålet om guddommelig beskyttelse må settes i sammenheng med Satans to utfordringer, og spesielt i ordene han sa om Jobs integritet: « Har ikke du vernet om ham og hans hus og alt han har? Du velsigner alt han gjør, og husdyrene hans brer seg utover i landet » (Job 1:10). For å svare på spørsmålet om integritet angående Job og hele menneskeheten, viser denne utfordringen fra djevelen at Gud måtte på en relativ måte trekke tilbake sin beskyttelse fra Job, men også fra alle menneskeheten. Rett før han døde viste Jesus Kristus, med henvisning til Salme 22:1, at Gud hadde tatt bort all beskyttelse fra ham, noe som resulterte i hans død som et offer (Johannes 3:16; Matteus 27:46). For menneskeheten som helhet er imidlertid ikke dette tilbaketrekningen av guddommelig beskyttelse absolutt, for akkurat som Gud forbød djevelen å få Job til å dø, er det tydelig at det er det samme for alle menneskeheten (sammenlign med Matteus 24:22).
3 – Vi har sett ovenfor at lidelse kan være et resultat av « uforutsette tider og hendelser » som betyr at mennesker kan finne seg på feil tidspunkt, på feil sted (Forkynneren 9:11,12). Generelt sett blir mennesker ikke beskyttet av Gud mot konsekvensene av det valget som Adam opprinnelig tok. Mennesket eldes, blir syk og dør (Romerne 5:12). Han kan bli offer for ulykker eller naturkatastrofer (Romerne 8:20; Forkynneren inneholder en veldig detaljert beskrivelse av nytteløsheten i det nåværende liv som uunngåelig fører til døden: « Fullstendig meningsløst! » sier forsamleren. « Fullstendig meningsløst! Alt er tomt og meningsløst! » (Forkynneren 1:2)).
I tillegg beskytter Gud ikke mennesker mot konsekvensene av deres dårlige avgjørelser: « Bli ikke villedet: Ingen kan føre Gud bak lyset. For det man sår, det skal man også høste. Den som sår ved å la seg lede av sine fysiske lyster, skal høste ødeleggelse av sine fysiske lyster, men den som sår ved å la seg lede av ånden, skal høste evig liv av ånden » (Galaterne 6:7,8). Hvis Gud har utsatt menneskeheten for nytteløsheten i relativt lang tid, tillater det oss å forstå at han har trukket sin beskyttelse fra konsekvensene av vår syndige tilstand. Denne farlige situasjonen for hele menneskeheten vil absolutt være midlertidig (Romerne 8:21). Det er da hele menneskeheten, etter at djevelens tvist er løst, vil gjenvinne den velvillige beskyttelsen av Gud i det jordiske paradiset (Salmene 91:10-12).
Betyr dette at vi for øyeblikket ikke lenger er individuelt beskyttet av Gud? Beskyttelsen som Gud gir oss, er beskyttelsen av vår evige fremtid, når det gjelder håp om evig liv, enten ved overlevelse av den store trengsel eller ved oppstandelse, hvis vi vil holde ut til enden (Matteus 24:13; Johannes 5:28,29; Apostlenes gjerninger 24:15; Åpenbaringen 7:9-17). I tillegg viser Jesus Kristus i beskrivelsen av de siste dagers tegn (Matteus 24, 25, Markus 13 og Lukas 21) og Åpenbaringsboken (spesielt i kapittel 6:1-8 og 12:12) at menneskeheten ville gjennomgå store ulykker siden 1914, noe som antyder at Gud for en tid ikke ville beskytte den. Imidlertid har Gud ikke forlatt oss uten muligheten til å beskytte oss selv individuelt gjennom anvendelse av hans velvillige veiledning i Bibelen, hans Ord. I stor grad hjelper det å bruke bibelske prinsipper for å unngå unødvendige risikoer som absurd kan forkorte våre liv (Ordspråkene 3:1,2). Vi så ovenfor at skjebnen ikke eksisterer. Derfor vil det å bruke bibelske prinsipper, Guds veiledning, være som å se nøye til høyre og venstre før du krysser gaten for å bevare livene våre (Ordspråkene 27:12).
I tillegg anbefalte apostelen Peter å være årvåken med tanke på bønn: « Men enden for alt er kommet nær. Vær derfor sunne i sinnet, og vær alltid våkne for å benytte dere av bønn » (1. Peter 4:7). Bønn og meditasjon kan beskytte vår åndelige og mentale balanse (Filipperne 4:6,7; 1.Mosebok 24:63). Noen tror de har blitt beskyttet av Gud på et eller annet tidspunkt i livet. Ingenting i Bibelen hindrer at denne eksepsjonelle muligheten blir sett, snarere tvert imot: « Og jeg vil vise gunst mot den som jeg viser gunst, og jeg vil vise barmhjertighet mot den som jeg viser barmhjertighet » (2. Mosebok 33:19). Denne opplevelsen forblir i rekkefølgen av det eksklusive forholdet mellom Gud og denne personen som ville blitt beskyttet av Gud. Det er ikke for oss å dømme: « Hvilken rett har du til å dømme en annens tjener? Det er hans egen herre som bestemmer om han står eller faller. Og han skal bli stående, for Jehova kan holde ham stående” (Romerne 14:4).
Elsk hverandre, hjelp hverandre
Før den endelige lidelsens slutt, må vi elske hverandre og hjelpe hverandre, for å lindre lidelsen i våre omgivelser: « Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske hverandre. Slik som jeg har elsket dere, skal også dere elske hverandre. Av dette skal alle forstå at dere er mine disipler: at dere har kjærlighet til hverandre » (Johannes 13:34,35). Disippelen Jakob, halvbror til Jesus Kristus, skrev godt at denne typen kjærlighet må konkretiseres av handlinger eller initiativer for å hjelpe vår neste som er i nød (Jakob 2:15,16) . Jesus Kristus oppmuntret til å hjelpe dem som aldri kan gi det tilbake til oss (Lukas 14:13,14). Ved å gjøre dette, på en måte, « låner vi ut » til Jehova, og han vil betale det tilbake til oss… hundre ganger (Ordspråkene 19:17).
Det er interessant å merke seg hva Jesus Kristus nevner som barmhjertighetshandlinger som vil eller ikke vil tillate oss å få hans godkjenning: « For jeg var sulten, og dere ga meg noe å spise. Jeg var tørst, og dere ga meg noe å drikke. Jeg var en fremmed, og dere tok gjestfritt imot meg. Jeg manglet klær, og dere kledde meg. Jeg var syk, og dere så til meg. Jeg var i fengsel, og dere besøkte meg » (Matteus 25:31-46). Å mate, å gi vann å drikke, å ta imot fremmede, å gi klær, å besøke syke, å besøke fanger som er fengslet på grunn av deres tro. Det skal bemerkes at i alle disse handlingene er det ingen handling som kan betraktes som « religiøs ». Hvorfor ? Ofte gjentok Jesus Kristus dette rådet: « Jeg vil ha nåde, ikke ofre » (Matteus 9:13; 12:7). Den generelle betydningen av ordet « nåde » er medfølelse i handling (Den smalere betydningen er tilgivelse). Når vi ser noen i nød, enten vi kjenner dem eller ikke, blir hjertene våre rørt, og hvis vi er i stand til det, gir vi dem hjelp (Ordspråkene 3:27,28).
Offeret representerer åndelige handlinger direkte knyttet til tilbedelse av Gud. Selv om vårt forhold til Gud åpenbart er viktigst, viste Jesus Kristus at vi ikke må bruke påskudd av « offer » for ikke å vise barmhjertighet. Under en viss omstendighet fordømte Jesus Kristus noen av sine samtidige som brukte påskuddet om å « ofre » for ikke å materielt hjelpe sine aldrende foreldre (Matteus 15: 3-9). I dette tilfellet er det interessant å merke seg hva Jesus Kristus sier til de som vil søke hans godkjenning og ikke vil ha det: « Mange skal si til meg på den dagen: ‘Herre, Herre, har vi ikke profetert i ditt navn og drevet ut demoner i ditt navn og gjort mange kraftige gjerninger i ditt navn?’ » (Matteus 7:22). Hvis vi sammenligner Matteus 7:21-23 med 25:31-46 og Johannes 13:34,35, innser vi at selv om det åndelige « offeret » er nært knyttet til barmhjertighet, er sistnevnte ikke mindre viktig, fra perspektivet til Jehova Gud og hans sønn Jesus Kristus (1.Johannes 3:17,18; Matteus 5:7).
Slutten på lidelse er veldig nær
På spørsmålet til profeten Habakkuk (1:2-4) om hvorfor Gud tillot lidelse og ondskap, er svaret: « Da svarte Jehova meg: « Skriv ned synet, og riss det tydelig inn på tavler, så det blir lett å lese det høyt. For synet handler om noe som vil skje til en fastsatt tid. Det jager mot sin oppfyllelse og skal ikke slå feil. Selv om det skulle drøye, så fortsett å vente på det! For det kommer med sikkerhet til å gå i oppfyllelse. Det vil ikke være forsinket! » » (Habakkuk 2:2,3). Her er noen bibeltekster om denne nær fremtidige « visjonen » om håp som ikke kommer for sent:
« Og jeg så en ny himmel og en ny jord. For den tidligere himmel og den tidligere jord var forsvunnet, og havet fantes ikke mer. Jeg så også den hellige by, Det nye Jerusalem, komme ned fra himmelen fra Gud, gjort i stand og pyntet som en brud for sin brudgom. Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: « Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet » » (Åpenbaringen 21:1-4).
« Ulven skal hvile sammen med lammet, og leoparden skal legge seg ved siden av geitekillingen. Kalven og løven og gjøfeet skal være sammen, og en liten gutt skal lede dem. Kua og bjørnen skal beite side om side, og ungene deres skal legge seg ned sammen. Løven skal spise halm som oksen. Et lite barn skal leke ved kobraens hule, og et barn skal legge hånden over giftslangens hull. Ingen skal skade eller ødelegge noe på hele mitt hellige fjell, for jorden skal være fylt med kunnskapen om Jehova, slik vannet dekker havets bunn » (Jesaja 11:6-9).
« Da skal blindes øyne åpnes og døves ører lukkes opp. Da skal den lamme springe som en hjort, og den stumme skal rope av glede. Vann skal bryte fram i ødemarken og elver på ørkensletten. Den solsvidde jorden skal bli til en sivgrodd dam og den tørste jorden til vannkilder. På de stedene der sjakalene bodde, skal det vokse grønt gress, siv og papyrus » (Jesaja 35:5-7).
« Det skal ikke lenger være noe spedbarn der som bare lever noen få dager, eller en gammel mann som dør for tidlig. For den som dør hundre år gammel, vil bli regnet som bare en gutt, og synderen skal bli rammet av en forbannelse selv om han er hundre år gammel. De skal bygge hus og bo i dem, og de skal plante vingårder og spise frukten fra dem. De kommer ikke til å bygge for at andre skal bo, de kommer ikke til å plante for at andre skal spise. For mitt folk skal leve like lenge som et tre, og mine utvalgte skal fullt ut få nyte frukten av sitt arbeid. De skal ikke slite forgjeves, og de skal ikke føde barn som rammes av noe ondt. For de er det avkommet som Jehova har velsignet, de og deres etterkommere. Allerede før de roper, skal jeg svare, mens de fortsatt taler, skal jeg høre » (Jesaja 65:20-24).
« Hans kropp skal bli friskere enn da han var ung, han skal få ungdommens styrke tilbake » (Job 33:25).
« På dette fjellet skal hærstyrkenes Jehova gjøre i stand et festmåltid for alle folk, et festmåltid med utsøkte retter, et festmåltid med fin vin, med utsøkte, margfulle retter, med fin, klar vin. På dette fjellet skal han fjerne det sløret som innhyller alle folk, det kledet som er vevd over alle nasjoner. Han skal oppsluke døden for evig, og Den Suverene Herre Jehova skal tørke bort tårene fra alle ansikter. Han skal ta bort sitt folks vanære fra hele jorden. Det er Jehova selv som har talt » (Jesaja 25:6-8).
« Dine døde skal leve. De døde som tilhører meg, skal stå opp. Våkn opp og rop av glede, dere som bor i støvet! For din dugg er som morgenduggen, og jorden skal la dem som er kraftløse i døden, bli levende » (Jesaja 26:19).
« Og mange av dem som sover i jordens støv, skal våkne, noen til evig liv og andre til skam og evig forakt » (Daniel 12:2).
« Ikke vær forundret over dette, for den tiden kommer da alle som er i minnegravene, skal høre hans røst og komme ut. De som har gjort gode ting, skal komme ut til en livets oppstandelse, men de som har gjort onde ting, til en dommens oppstandelse » (Johannes 5:28,29).
« Og jeg har det samme håpet som disse har: at Gud vil sørge for at både rettferdige og urettferdige får en oppstandelse » (Apostlenes gjerninger 24:15).
Hvem er Satan djevelen?
Jesus Kristus beskrev djevelen veldig kortfattet: « Han var en morder da han begynte, og han sto ikke fast i sannheten, for det finnes ikke sannhet i ham. Når han lyver, er det i samsvar med hans egen personlighet, for han er en løgner og løgnens far » (Johannes 8:44). Satan djevelen er ikke abstraksjonen av det onde, men en ekte åndeskapning (se beretningen i Matteus 4:1-11). På samme måte er demonene også engler som har blitt opprørere som har fulgt djevelens eksempel (1. Mosebok 6:1-3, for å sammenligne med brevet i Judas vers 6: « Og de englene som ikke tok vare på sin opprinnelige stilling, men forlot sin egen, rette bolig, dem holder han i varetekt med evige lenker i tykt mørke fram til dommen på den store dag”).
Når det står skrevet « han sto ikke fast i sannheten », viser det at Gud skapte denne engelen uten synd og uten spor av ondskap i sitt hjerte. Denne engelen hadde i begynnelsen av sitt liv et « vakkert navn » (Predikeren 7:1a). Imidlertid forble han ikke oppreist, han dyrket stolthet i sitt hjerte og over tid ble han « djevel », som betyr bagvaskelse, og Satan, motstander; det gamle, vakre navnet, dets gode omdømme, er erstattet av en evig skam. I Esekiels profeti (kapittel 28), mot den stolte kongen i Tyrus, blir det tydeligvis antydet stoltheten til engelen som ble « djevelen » og « Satan »: « Menneskesønn, syng en sørgesang om kongen i Tyrus og si til ham: ‘Dette er hva Den Suverene Herre Jehova sier: « Du var innbegrepet av fullkommenhet, full av visdom og fullkommen i skjønnhet. Du var i Eden, Guds hage. Du var smykket med alle slags edelstener – rubin, topas og jaspis; krysolitt, onyks og jade; safir, turkis og smaragd. De var montert i innfatninger av gull og ble gjort i stand den dagen du ble skapt. Jeg innsatte deg som den salvede, beskyttende kjerub. Du var på Guds hellige fjell, og du gikk omkring blant ildsteiner. Fra den dagen du ble skapt, var du feilfri i alt du gjorde, inntil det ble funnet urettferdighet hos deg » » (Esekiel 28:12-15). Gjennom sin urettferdighet i Eden ble han en « løgner » som forårsaket døden til alle Adams avkom (1. Mosebok 3; Romerne 5:12). For øyeblikket er det Satan djevelen som styrer verden: « Nå blir denne verden dømt. Nå skal denne verdens hersker kastes ut » (Johannes 12:31; Efeserne 2:2; 1. Johannes 5:19) .
Satan djevelen vil bli permanent ødelagt: « Den Gud som gir fred, skal snart knuse Satan under deres føtter » (1. Mosebok 3:15; Romerne 16:20).
***
4 – Håpet om evig liv
Evig liv
Glede gjennom håp er energien i vår utholdenhet
« Men når dette begynner å skje, så rett dere opp og løft hodet, for deres utfrielse nærmer seg »
(Lukas 21:28)
Etter å ha beskrevet dramatiske hendelser som ville gå foran slutten på denne tingenes ordning, på en tid som burde være mest plagsom og som vi lever nå, sa Jesus Kristus til disiplene sine: « løft hodet » fordi oppfyllelsen av vårt håp trekker nær.
Hvordan beholde gleden mens du er i de personlige testene? Apostelen Paulus skrev at vi må følge Jesu Kristi mønster: « Når vi altså har en så stor sky av vitner omkring oss, så la oss gjøre som dem og legge av alt som tynger, og den synden som lett vikler seg rundt oss. Og la oss med utholdenhet løpe det løpet som er lagt opp for oss, mens vi holder blikket fast rettet mot Jesus, han som er Hovedformidleren av vår tro, og som gjør den fullstendig. På grunn av den gleden som lå foran ham, utholdt han smerten på en torturpæl* uten å bry seg om skammen, og nå har han satt seg på høyre side av Guds trone. Ja, se oppmerksomt på ham som har utholdt så mye ondsinnet snakk fra syndere som motarbeider sine egne interesser, for at dere ikke skal bli utmattet og gi opp » (Hebreerne 12:1-3).
Jesus Kristus hentet energi fra sin utholdenhet i møte med prøvelser, av gleden over håpet som ble lagt foran ham. Det er viktig å trekke energi til drivstoff for vår utholdenhet, gjennom « gleden » av vårt håp om evig liv som ligger foran oss. Når det gjelder prøvelsene våre, sa Jesus Kristus å løse dem dag for dag: « Derfor sier jeg dere: Slutt med å bekymre dere for hva dere skal spise og drikke for å opprettholde livet, eller for hva dere skal ha på dere. Betyr ikke livet mer enn maten og kroppen mer enn klærne? Se oppmerksomt på himmelens fugler. De sår ikke og høster ikke og samler ikke i hus. Deres himmelske Far gir dem mat likevel. Er ikke dere mer verdt enn dem? Hvem av dere kan forlenge livet sitt med en eneste alen ved å være bekymret? Og hvorfor er dere bekymret for klærne? Legg merke til hvordan liljene på marken vokser. De sliter ikke, og de spinner ingen tråd, men jeg sier dere at ikke engang Salomo i all sin prakt var kledd som en av dem. Når Gud på denne måten kler plantene på marken, som er her i dag og kastes i ovnen i morgen, vil han ikke da mye mer kle dere, dere med lite tro? Vær derfor aldri bekymret og si: ‘Hva skal vi spise?’, eller: ‘Hva skal vi drikke?’, eller: ‘Hva skal vi ha på oss?’ Det er jo alt dette folk fra nasjonene ivrig jager etter. Men deres himmelske Far vet at dere trenger alt dette » (Matteus 6:25-32). Prinsippet er enkelt, vi må bruke nåtiden til å løse våre problemer som oppstår, sette vår lit til Gud, for å hjelpe oss med å finne en løsning: « Sett derfor alltid Guds rike og hans rettferdighet først i livet, så skal alt dette andre bli gitt dere i tillegg. Vær derfor aldri bekymret for morgendagen, for den vil ha sine egne bekymringer. Hver dag har nok med sine egne problemer »(Matteus 6:33,34). Å bruke dette prinsippet vil hjelpe oss til bedre å håndtere mental eller følelsesmessig energi for å håndtere våre daglige problemer. Jesus Kristus fraråder overdreven forventning, til og med sykelig, problemer eller prøvelser som kan rote vårt sinn og ta fra oss all åndelig energi (Sammenlign med Mark 4:18,19).
For å gå tilbake til oppmuntringen skrevet i Hebreerne 12:1-3, må vi bruke vår mentale kapasitet til å projisere oss inn i fremtiden gjennom glede i håp, som er en del av frukten av den hellige ånd: « Åndens frukt, derimot, er kjærlighet, glede, fred, tålmodighet, vennlighet, godhet, tro, mildhet og selvkontroll. Mot slike ting finnes det ingen lov » (Galaterne 5:22,23). Det står skrevet i Bibelen at Jehova er en lykkelig Gud og at den kristne forkynner « gode nyheter om en lykkelig Gud » (1. Timoteus 1:11). Selv om denne tingenes ordning aldri har vært så mye i åndelig mørke, må vi være lysets foci av det gode budskapet vi deler, men også av gleden over vårt håp som vi ønsker å utstråle på andre: « Dere er verdens lys. En by som ligger på et fjell, kan ikke skjules. Når man tenner en oljelampe, setter man den ikke under en kurv, men på lampestaken, slik at den skinner på alle i huset. På samme måte skal dere la deres lys skinne for menneskene, så de kan se de gode gjerningene dere gjør, og gi ære til deres Far i himmelen » (Matteus 5:14-16). Følgende video og artikkelen, som er basert på håpet om evig liv, er utviklet med dette målet om glede i håp: « Fryd dere og vær jublende glade, for dere har en stor lønn i himmelen. Slik forfulgte de jo profetene før dere » (Matteus 5:12). La oss gjøre gleden for Jehova til vårt høyborg: « Ikke vær triste, for den gleden Jehova gir, er deres borg » (Nehemia 8:10).
Evig liv i det jordiske paradis
« Og jeg har det samme håpet som disse har: at Gud vil sørge for at både rettferdige og urettferdige får en oppstandelse » (Apostlenes gjerninger 24:15)
« akkurat som Menneskesønnen ikke er kommet for å bli tjent, men for å tjene og gi sitt liv som en løsepenge i bytte for mange » (Matteus 20:28)
« Hans kropp skal bli friskere enn da han var ung, han skal få ungdommens styrke tilbake » (Job 33:25)
« Og ingen innbygger kommer til å si: «Jeg er syk.» Folket som bor i landet, vil ha fått sine synder tilgitt » (Jesaja 33:24)
Frigjøringen fra døden ved løsepenger av Kristi offer
« Og jeg har det samme håpet som disse har: at Gud vil sørge for at både rettferdige og urettferdige får en oppstandelse » (Apostlenes gjerninger 24:15)
« akkurat som Menneskesønnen ikke er kommet for å bli tjent, men for å tjene og gi sitt liv som en løsepenge i bytte for mange » (Matteus 20:28)
« Og du skal bare glede deg » (5. Mosebok 16:15)
Evig liv gjennom menneskehetens frigjøring fra syndens trelldom
« For Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at enhver som viser tro på ham, ikke skal bli tilintetgjort, men få evig liv.(…) Den som viser tro på Sønnen, har evig liv. Den som er ulydig mot Sønnen, skal ikke få livet, men Guds vrede blir værende over ham »
(Johannes 3:16,36)
Setningene i blått (mellom to avsnitt) gir deg ytterligere og detaljerte bibelske forklaringer. Bare klikk på den blå hyperkoblingen. Bibelske artikler er hovedsakelig skrevet på fire språk: engelsk, spansk, portugisisk og fransk
Jesus Kristus lærte ofte på jorden håp om evig liv. Han lærte imidlertid også at evig liv bare vil bli oppnådd gjennom tro på Kristi offer (Johannes 3:16,36). Løsningsverdien av Kristi offer vil tillate helbredelse og foryngelse og oppstandelse.
Befrielse ved anvendelse av løsepenger ved Kristi offer
« Akkurat som Menneskesønnen ikke er kommet for å bli tjent, men for å tjene og gi sitt liv som en løsepenge i bytte for mange »
(Matteus 20:28)
« Etter at Job hadde bedt for sine venner, gjorde Jehova ende på Jobs lidelser og ga ham velstanden tilbake. Jehova ga ham dobbelt så mye som han hadde hatt før » (Job 42:10). Det vil være det samme for alle medlemmene av den store folkemengden som skal ha overlevd den store trengsel. Jehova Gud, ved hjelp av Kongen Jesus Kristus, vil huske dem kjærlig ved å fylle dem med velsignelser, slik disippelen Jakob husket: « Ja, lykkelige er de som har holdt ut. Dere har hørt om Jobs utholdenhet og har sett hvordan Jehova lot det ende, så dere vet at Jehova er svært medfølende og barmhjertig” (Jakob 5:11).
Kristi offer har en forløsende verdi som tillater Guds tilgivelse, og en løsepengerverdi som tillater utveksling av kropper ved oppstandelse, gjenfødelse ved helbredelse og foryngelse.
Frigjøring ved anvendelse av løsepenger vil tillate slutten av sykdommen
« Og ingen innbygger kommer til å si: « Jeg er syk. » Folket som bor i landet, vil ha fått sine synder tilgitt » (Jesaja 33:24).
« Da skal blindes øyne åpnes og døves ører lukkes opp. Da skal den lamme springe som en hjort, og den stumme skal rope av glede. Vann skal bryte fram i ødemarken og elver på ørkensletten » (Jesaja 35:5,6).
Befrielse gjennom anvendelse av løsepenger vil tillate foryngelse
« Hans kropp skal bli friskere enn da han var ung, han skal få ungdommens styrke tilbake » (Job 33:25).
Befrielse gjennom anvendelse av løsepenger vil tillate oppstandelse av de døde
« Og mange av dem som sover i jordens støv, skal våkne, noen til evig liv og andre til skam og evig forakt » (Daniel 12: 2).
« Og jeg har det samme håpet som disse har: at Gud vil sørge for at både rettferdige og urettferdige får en oppstandelse » (Apg 24:15).
« Ikke vær forundret over dette, for den tiden kommer da alle som er i minnegravene, skal høre hans røst og komme ut. De som har gjort gode ting, skal komme ut til en livets oppstandelse, men de som har gjort onde ting, til en dommens oppstandelse” (Johannes 5:28,29).
« Deretter så jeg en stor, hvit trone og Ham som satt på den. Foran ham flyktet jorden og himmelen bort, og de fantes ikke lenger. Og jeg så de døde, både store og små, stå foran tronen, og bokruller ble åpnet. Det ble også åpnet en annen bokrull – livets bokrull. De døde ble dømt etter det som sto skrevet i bokrullene, i samsvar med sine gjerninger. Havet ga tilbake de døde som var i det, og døden og graven* ga tilbake de døde som var i dem, og hver enkelt ble dømt etter sine gjerninger” (Åpenbaringen 20:11-13).
De urettferdige oppstandne vil bli dømt på grunnlag av deres gode eller dårlige handlinger, i det fremtidige landsparadiset.
Den soning verdien av Kristi offer vil tillate den store mengden å overleve den store trengsel og ha evig liv uten noen gang å dø
« Etter dette så jeg en stor skare som ingen kunne telle – mennesker fra alle nasjoner og stammer og folk og språk. De sto foran tronen og foran Lammet, kledd i hvite lange kjortler, og de hadde palmegrener i hendene. Og hele tiden roper de høyt: « Frelsen kommer fra vår Gud, som sitter på tronen, og fra Lammet. » Alle englene sto omkring tronen og de eldste og de fire levende skapningene, og de kastet seg ned foran tronen og tilba Gud og sa: « Amen! Lovprisningen og herligheten og visdommen og takken og æren og makten og styrken tilhører vår Gud for evig og alltid. Amen. » Da spurte en av de eldste meg: « Hvem er disse som er kledd i de hvite lange kjortlene, og hvor kommer de fra? » Straks sa jeg: « Min herre, du vet det. » Da sa han til meg: « Dette er de som kommer ut av den store trengsel, og de har vasket sine lange kjortler og gjort dem hvite i Lammets blod. Derfor står de foran Guds trone, og de utfører hellig tjeneste for ham dag og natt i hans tempel. Og han som sitter på tronen, skal slå opp sitt telt over dem. De skal ikke lenger sulte eller tørste, og de skal ikke bli svidd av solen eller noen brennende hete. For Lammet, som er i midten der tronen er, skal være hyrde for dem og lede dem til kilder med livets vann. Og Gud skal tørke bort hver tåre fra deres øyne » » (Åpenbaringen 7:9-17).
Guds rike vil herske på jorden
« Og jeg så en ny himmel og en ny jord. For den tidligere himmel og den tidligere jord var forsvunnet, og havet fantes ikke mer. Jeg så også den hellige by, Det nye Jerusalem, komme ned fra himmelen fra Gud, gjort i stand og pyntet som en brud for sin brudgom. Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: « Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet » (Åpenbaringen 21:1-4).
« Gled dere på grunn av Jehova, og fryd dere, dere rettferdige. Rop av glede, alle dere som har et oppriktig hjert » (Salmene 32:11)
De rettferdige vil leve for alltid og de ugudelige vil gå til grunne
« Lykkelige er de ydmyke, for de skal arve jorden » (Matteus 5:5).
« Om en liten stund er de onde borte. Du skal se etter dem der de var, og de er ikke der. Men de ydmyke skal arve jorden, og de skal føle dyp glede fordi det er stor fred. Den onde legger planer mot den rettferdige, han skjærer tenner mot ham. Men Jehova ler av ham, for Han vet at hans dag vil komme. De onde drar sverdet og spenner buen for å få de undertrykte og fattige til å falle, for å slakte ned dem som lever et rettskaffent liv. Men sverdet deres skal trenge inn i deres eget hjerte, og buene deres skal brekkes i stykker. (…) For de ondes armer skal bli brukket, men Jehova skal støtte de rettferdige. (…) Men de onde skal bli utslettet, Jehovas fiender skal visne bort som gresset på grønne beitemarker, de skal forsvinne som røyk. (…) De rettferdige skal arve jorden, og de skal bo på den for evig. (…) Håp på Jehova og følg hans vei, så vil han opphøye deg og la deg arve jorden. Når de onde blir fjernet, skal du se det. (…) Legg merke til den uklanderlige, vær oppmerksom på den rettferdige, for han skal få en fredelig framtid. Men alle som handler urett, skal bli utslettet. De onde har ingen framtid. De rettferdige får sin frelse fra Jehova, han er deres festning i vanskelige tider. Jehova skal hjelpe dem og redde dem. Han skal redde dem fra de onde og frelse dem, for de søker tilflukt hos ham » (Salmene 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Så følg de godes vei, og hold deg på de rettferdiges stier. For bare de rettferdige skal bo på jorden, og de trofaste skal bli igjen på den. Men de onde skal bli utslettet fra jorden, og forræderne skal bli revet bort fra den. (…) Velsignelser kommer over den rettferdiges hode, men de ondes munn dekker over vold. Den rettferdige blir husket og velsignet, men de ondes navn vil råtne bort » (Ordspråkene 2:20-22; 10:6,7).
Kriger vil opphøre, det vil være fred i hjerter og på hele jorden
« Dere har hørt at det er blitt sagt: ‘Du skal elske din neste og hate din fiende.’ Men jeg sier dere: Elsk deres fiender og be for dem som forfølger dere, så dere kan vise at dere er barn av deres Far i himmelen. Han lar jo solen gå opp over både onde og gode og lar det regne over både rettferdige og urettferdige. For hvis dere elsker dem som elsker dere, hvilken lønn fortjener dere da? Gjør ikke også skatteoppkreverne det samme? Og hvis dere bare hilser på deres brødre, gjør dere vel da noe spesielt? Gjør ikke også folk fra nasjonene det samme? Dere skal derfor være fullkomne, slik som deres himmelske Far er fullkommen” (Matteus 5:43-48).
« For hvis dere tilgir andre når de gjør noe galt, skal deres himmelske Far også tilgi dere. Men hvis dere ikke tilgir andre, skal heller ikke deres Far tilgi dere når dere gjør noe galt » (Matteus 6:14,15).
« Da sa Jesus til ham: «Stikk sverdet på plass igjen, for alle som griper til sverd, skal bli drept med sverd» » (Matteus 26:52).
« Kom og se Jehovas gjerninger, alt det imponerende han har gjort på jorden. Han gjør slutt på kriger over hele jorden. Han knekker buen og hogger spydet i stykker. Stridsvognene brenner han opp med ild » (Salmene 46:8,9).
« Han skal dømme mellom nasjonene og ordne opp i forholdene blant mange folkeslag. De skal smi sine sverd om til plogskjær og sine spyd til beskjæringskniver. Nasjon skal ikke løfte sverd mot nasjon, og de skal ikke lenger lære å føre krig » (Jesaja 2:4).
I de siste dager skal fjellet der Jehovas hus står, bli grunnfestet over toppen av fjellene, og det skal bli løftet opp over høydene, og til det skal folkeslag strømme. Mange nasjoner skal gå av sted og si: «Kom, la oss gå opp til Jehovas fjell og til Jakobs Guds hus. Han skal lære oss sine veier, og vi skal vandre på hans stier.» For lov skal gå ut fra Sion og Jehovas ord fra Jerusalem. Han skal dømme mellom mange folkeslag og ordne opp i forholdene blant mektige nasjoner, også blant dem som er langt borte. De skal smi sine sverd om til plogskjær og sine spyd til beskjæringskniver. Nasjon skal ikke løfte sverd mot nasjon, og de skal ikke lenger lære å føre krig. Hver og en skal sitte under sin vinranke og under sitt fikentre, og ingen skal gjøre dem redde, for hærstyrkenes Jehova har talt » (Mika 4:1-4).
Det vil være rikelig med mat over hele jorden
« Det skal bli rikelig med korn på jorden, på fjelltoppene skal det være en overflod. Han skal få store avlinger, som i Libanon, og i byene skal folk blomstre som jordens planter » (Salmene 72:16).
« Og han skal gi regn til kornet du sår i åkeren, og jorden skal gi rikelig med mettende brød. Den dagen skal husdyrene dine beite på vidstrakte beitemarker » (Jesaja 30:23).
« Men det er også mange andre ting som Jesus har gjort, og hvis hver eneste detalj ble skrevet ned, mener jeg at ikke hele verden kunne romme de bokrullene som ble skrevet” (Johannes 21:25)
Jesu Kristi mirakler for å styrke troen i håpet om evig liv
Jesus Kristus og det første miraklet skrevet i Johannesevangeliet, gjør han vann til vin: « Den tredje dagen var det en bryllupsfest i Kana i Galilẹa, og Jesu mor var der. Jesus og disiplene hans var også invitert. Da det nesten var slutt på vinen, sa Jesu mor til ham: «De har ikke mer vin.» Men Jesus sa til henne: «Kvinne, hva har dette med meg og deg å gjøre? Min time er ennå ikke kommet.» Moren hans sa til dem som serverte: «Gjør det som han sier til dere.» Nå sto det seks vannkrukker av stein der, i samsvar med jødenes renselsesregler. Hver av dem kunne romme to–tre væskemål. Jesus sa til dem: «Fyll krukkene med vann.» Da fylte de dem til randen. Han sa til dem: «Øs noe opp og ta det med til festens leder.» Så gjorde de det. Da smakte festens leder på vannet som nå var blitt forvandlet til vin. Han visste ikke hvor vinen kom fra, men de tjenerne som hadde øst opp vannet, visste det. Festens leder ropte så på brudgommen og sa til ham: «Alle andre setter først fram den gode vinen, og når folk er blitt beruset, setter de fram den som er av dårligere kvalitet. Men du har spart den gode vinen til nå.» Jesus gjorde dette i Kana i Galilẹa som det første av sine mirakler. Han gjorde sin herlighet kjent, og disiplene hans trodde på ham » (Johannes 2:1-11).
Jesus Kristus helbreder sønnen til en av kongens tjenere: « Han kom så igjen til Kana i Galilẹa, der han hadde forvandlet vann til vin. Nå var det en kongelig tjenestemann som hadde en sønn som lå syk i Kapẹrnaum. Da denne mannen hørte at Jesus hadde kommet fra Judẹa til Galilẹa, dro han av sted for å be ham om å komme ned og helbrede sønnen, som var døden nær. Men Jesus sa til ham: «Hvis dere ikke ser tegn og undere, vil dere ikke tro.» Tjenestemannen sa til ham: «Herre, kom ned før barnet mitt dør.» Jesus svarte: «Gå av sted. Sønnen din lever.» Mannen trodde på det Jesus sa, og gikk. Mens han var på vei ned, kom slavene hans og møtte ham for å si at gutten levde. Så spurte han dem om når gutten var blitt bedre. De svarte: «Feberen forsvant i går, ved den sjuende timen.» Faren skjønte da at det hadde skjedd akkurat i den timen da Jesus sa til ham: «Sønnen din lever.» Derfor begynte han og hele husstanden hans å tro. Dette var det andre miraklet Jesus gjorde i forbindelse med at han kom fra Judẹa til Galilẹa » (Johannes 4:46-54).
Jesus Kristus helbreder en demonbesatt mann i Kapernaum: « Så kom han ned til Kapẹrnaum, en by i Galilẹa. Han underviste dem på sabbaten, og de var svært forundret over den måten han underviste på, for han talte med myndighet. I synagogen var det en mann som var besatt av en demon, en uren ånd, og han ropte høyt: «Å! Hva har vi med deg å gjøre, Jesus fra Nạsaret? Er du kommet for å tilintetgjøre oss? Jeg vet godt hvem du er: Guds Hellige.» Men Jesus sa strengt til den: «Ti stille og far ut av ham!» Demonen kastet mannen over ende midt iblant dem, og så fór den ut av ham uten å skade ham. Da ble alle forundret og sa til hverandre: «For en myndighet og makt han taler med! De urene åndene adlyder ham og farer ut!» Og ryktet om ham spredte seg til hver avkrok i området omkring » (Lukas 4:31-37).
Jesus Kristus driver ut demoner i Gadarenes-landet (nå Jordan, den østlige delen av Jordan, nær Tiberias-sjøen): « Da han kom til den andre siden, til gadarẹnernes område, kom to demonbesatte mot ham. De kom fra gravene og var så ville at ingen turte å gå forbi på den veien. De skrek ut: «Hva har vi med deg å gjøre, Guds Sønn? Har du kommet hit for å pine oss+ før den fastsatte tiden?» Et godt stykke unna gikk en stor flokk med griser på beite. Og demonene begynte å bønnfalle ham: «Hvis du driver oss ut, så send oss inn i griseflokken.» Han sa til dem: «Gå!» Da fór de ut av mennene og gikk inn i grisene, og hele flokken styrtet utfor stupet og ned i sjøen og døde. Men gjeterne flyktet og dro inn i byen. Der fortalte de alt sammen, også det som hadde skjedd med de demonbesatte. Hele byen kom nå ut for å møte Jesus, og da de så ham, ba de ham inntrengende om å dra bort fra området deres » (Matteus 8:28-34).
Jesus Kristus helbredet svigermoren til apostelen Peter: « Da Jesus kom inn i Peters hus, så han at Peters svigermor lå til sengs og hadde feber. Han rørte ved hånden hennes, og feberen forsvant. Så sto hun opp og begynte å stelle i stand for ham” (Matteus 8:14,15).
Jesus Kristus helbreder en lammet mann med hånden: « En annen sabbat gikk han inn i synagogen og begynte å undervise. Der var det en mann med en lam høyrehånd. De skriftlærde og fariseerne holdt øye med Jesus for å se om han ville helbrede på sabbaten, slik at de kunne finne noe å anklage ham for. Men han visste hva de tenkte, så han sa til mannen med den lamme hånden: «Reis deg og still deg her i midten.» Da reiste han seg og stilte seg der. Så sa Jesus til dem: «Jeg spør dere: Er det tillatt å gjøre noe godt eller å gjøre noe ondt på sabbaten, å redde et liv eller å ta et liv?» Etter å ha sett på alle som var rundt ham, sa han til mannen: «Rekk ut hånden.» Han gjorde det, og hånden ble frisk igjen. Da ble de helt fra seg av raseri og begynte å diskutere hva de skulle gjøre med Jesus » (Lukas 6:6-11).
Jesus Kristus helbreder en mann som lider av « dropsy » (ødem, overdreven væskeansamling i kroppen): « En sabbat gikk Jesus for å spise hjemme hos en av fariseernes ledere, og alle holdt øye med ham. Og en mann som hadde vann i kroppen, sto foran ham. Da spurte Jesus fariseerne og dem som var kyndige i Loven: «Er det tillatt å helbrede på sabbaten eller ikke?» Men de svarte ikke. Da rørte han ved mannen, helbredet ham og sendte ham bort. Så sa han til dem: «Hvis en av dere har en sønn eller en okse som faller i en brønn på sabbaten, vil han ikke da straks trekke ham opp?» De kunne ikke svare på dette » (Lukas 14:1-6).
Jesus Kristus helbreder en blind mann: « Da Jesus nærmet seg Jeriko, satt det en blind mann ved siden av veien og tigget. Mannen hørte at en folkemengde gikk forbi, og han spurte om hva som skjedde. De svarte ham: « Jesus, nasareeren, går forbi. » Da ropte han: « Jesus, Davids Sønn, ha barmhjertighet med meg! » De som gikk foran, sa strengt til ham at han skulle tie stille, men han fortsatte bare å rope: « Davids Sønn, ha barmhjertighet med meg! » Jesus stanset og sa at de skulle føre mannen bort til ham. Da han kom, spurte Jesus ham: « Hva vil du at jeg skal gjøre for deg? » Han svarte: « Herre, la meg få synet tilbake. » Da sa Jesus til ham: « Bli seende igjen. Din tro har gjort deg frisk. » I samme øyeblikk fikk han synet tilbake, og han begynte å følge Jesus og æret Gud. Da folk så det, lovpriste de Gud » (Lukas 18:35-43).
Jesus Kristus helbreder to blinde: « Da Jesus gikk videre derfra, fulgte to blinde menn etter ham, og de ropte: «Ha barmhjertighet med oss, Davids Sønn!» Etter at Jesus hadde gått inn i et hus, kom de blinde til ham, og han spurte dem: «Tror dere at jeg kan gjøre dette?» De svarte ham: «Ja, Herre.» Da rørte han ved øynene deres og sa: «Det skal skje i samsvar med deres tro.» Da ble øynene deres åpnet. Og Jesus ga dem streng beskjed: «Pass på at ingen får vite det.» Men de gikk ut og fortalte om ham i hele området » (Matteus 9:27-31).
Jesus Kristus helbreder døve stumme: “Da Jesus dro fra Tyrus-området, gikk han gjennom Sidon og Dekạpolis-området og kom til Galilẹa-sjøen. Her kom de til ham med en mann som var døv og hadde talevansker, og de bønnfalt ham om å legge hånden på ham. Han førte ham da bort fra folkemengden, slik at de var for seg selv. Så stakk han fingrene i mannens ører, spyttet og rørte ved tungen hans. Deretter så han opp mot himmelen, sukket dypt og sa til ham: «Effatạ», som betyr: «Bli åpnet.» Da ble ørene hans åpnet, og talevanskene forsvant, og han begynte å snakke normalt. Jesus forbød dem å fortelle det til noen, men jo mer han forbød det, desto mer gjorde de det kjent. Ja, de ble overveldet av forundring og sa: «Alt han har gjort, er godt. Han får til og med døve til å høre og stumme til å snakke.» » (Markus 7:31-37).
Jesus Kristus helbreder en spedalsk: « En som var spedalsk, kom til ham og falt på kne og bønnfalt ham: « Hvis du bare vil, kan du gjøre meg ren. » Jesus syntes inderlig synd på ham, og han rakte ut hånden, rørte ved ham og sa: «Det vil jeg! Bli ren. » I samme øyeblikk forsvant spedalskheten fra ham, og han ble ren » (Markus 1:40-42).
Helbredelsen av de ti spedalske: « Mens han var på vei til Jerusalem, dro han gjennom området mellom Samaria og Galilẹa. Da han gikk inn i en landsby, kom ti spedalske menn imot ham, men de ble stående på avstand og ropte: «Jesus, Lærer, ha barmhjertighet med oss!» Da han fikk se dem, sa han til dem: «Gå og vis dere for prestene.» Mens de var på vei dit, ble de helbredet. En av dem kom tilbake da han så at han var blitt helbredet, og han æret Gud med høy røst. Han kastet seg ned for Jesu føtter og takket ham. Denne mannen var en samaritan. Da sa Jesus: «Ble ikke alle ti helbredet? Hvor er da de ni andre? Var det ingen andre enn denne mannen fra en annen nasjon som kom tilbake for å gi Gud ære?» Så sa han til ham: «Reis deg og gå av sted. Din tro har gjort deg frisk.» » (Lukas 17:11-19).
Jesus Kristus helbredet en handlingslammet: « Etter dette var det en av jødenes høytider, og Jesus dro opp til Jerusalem. Ved Saueporten+ i Jerusalem er det en dam som på hebraisk kalles Betsạta. Den er omgitt av fem søyleganger. I disse lå det mange som var syke, blinde og uføre, og noen som var lamme i deler av kroppen. Det var en mann der som hadde vært syk i 38 år. Jesus så ham ligge der og var klar over at han hadde vært syk i lang tid. Han sa til ham: « Vil du bli frisk? » Den syke svarte: « Herre, jeg har ingen som kan få meg ned i dammen når vannet blir opprørt, og mens jeg er på vei, går en annen ned før meg. » Jesus sa til ham: « Reis deg! Ta matten din og gå. » Mannen ble straks frisk, og han tok matten sin og begynte å gå” (Johannes 5:1-9).
Jesus Kristus helbreder en epileptiker: “Så nærmet de seg folkemengden, og en mann kom bort og falt på kne for ham og sa: «Herre, ha barmhjertighet med sønnen min, for han har epilepsi og er veldig syk. Han faller ofte i ilden og ofte i vannet. Jeg tok ham med til disiplene dine, men de kunne ikke helbrede ham.» Da sa Jesus: «Du vrange generasjon uten tro, hvor lenge må jeg bli hos dere? Hvor lenge må jeg holde ut med dere? Kom hit til meg med ham.» Så snakket Jesus strengt til demonen, og den fór ut av gutten, og han ble helbredet i samme øyeblikk. Da disiplene ble alene med Jesus, spurte de: «Hvorfor kunne ikke vi drive den ut?» Han svarte: «Fordi dere har så lite tro. Jeg sier dere i sannhet: Hvis dere har tro på størrelse med et sennepsfrø, skal dere si til dette fjellet: ‘Flytt deg herfra og dit’, og det skal flytte seg, og ingenting skal være umulig for dere.» » (Matteus 17:14-20).
Jesus Kristus utfører et mirakel uten å vite det: « Mens Jesus gikk av sted, presset folkemengden seg inn på ham. Det var en kvinne der som hadde hatt blødninger i tolv år, og det var ingen som hadde klart å gjøre henne frisk. Hun nærmet seg bakfra og rørte ved frynsekanten på kappen hans, og straks stanset blødningen. Da sa Jesus: «Hvem var det som rørte ved meg?» Alle nektet, og Peter sa: «Lærer, folkemengden presser og trenger seg inn på deg fra alle kanter.» Men Jesus sa: «Det var noen som rørte ved meg, for jeg vet at det gikk kraft ut fra meg.» Da kvinnen skjønte at det hun hadde gjort, var blitt oppdaget, kom hun skjelvende og kastet seg ned for ham. Og mens alle hørte på, fortalte hun hvorfor hun hadde rørt ved ham, og hvordan hun var blitt helbredet i samme øyeblikk. Men han sa til henne: «Min datter, din tro har gjort deg frisk. Gå i fred.» » (Lukas 8:42-48).
Jesus Kristus helbreder på avstand: « Da han hadde sagt det han ville si til folket, gikk han inn i Kapẹrnaum. Der var det en offiser som hadde en slave som han satte stor pris på, og nå var slaven alvorlig syk og lå for døden. Da offiseren hørte om Jesus, sendte han noen av jødenes eldste til ham for å be ham komme og gjøre slaven frisk. De kom til Jesus og ba ham inntrengende og sa: «Han fortjener at du gjør dette for ham, for han elsker vår nasjon, og det er han som har bygd synagogen vår.» Da ble Jesus med dem. Men da de nærmet seg huset, møtte de noen venner av offiseren som han hadde sendt for å si: «Herre, du behøver ikke å komme hit, for jeg er ikke verdig til at du kommer inn under mitt tak. Jeg så heller ikke på meg selv som verdig til å komme til deg. Men bare si et ord, så blir tjeneren min helbredet. Jeg er jo selv underlagt andres myndighet, men jeg har også soldater under meg. Hvis jeg sier til en av dem: ‘Gå!’, så går han, og til en annen: ‘Kom!’, så kommer han, og til slaven min: ‘Gjør dette!’, så gjør han det.» Da Jesus hørte dette, ble han forundret og snudde seg mot folkemengden som fulgte ham, og sa: «Jeg sier dere: Ikke engang blant israelittene har jeg funnet så stor tro.» Og da de som var utsendt, kom tilbake til huset, så de at slaven var blitt frisk » (Lukas 7:1-10).
Jesus Kristus har helbredet en kvinne med nedsatt funksjonsevne i 18 år: « En sabbat underviste han i en av synagogene. Der var det en kvinne som hadde vært syk i 18 år på grunn av en ond ånd. Hun var krumbøyd og klarte ikke å rette seg opp. Da Jesus så henne, henvendte han seg til henne og sa: «Du er befridd for sykdommen din.» Han la hendene på henne, og i samme øyeblikk rettet hun seg opp og begynte å ære Gud. Men synagogeforstanderen ble opprørt fordi Jesus helbredet henne på sabbaten. Han sa til folkemengden: «Det er seks dager som er satt av til arbeid. Kom og bli helbredet på disse dagene, og ikke på sabbaten.» Men Herren svarte: «Hyklere! Løser ikke hver eneste en av dere oksen eller eselet fra båsen på sabbaten og fører dyret bort for å gi det noe å drikke? Her er en kvinne som er en Abrahams datter, og som Satan har holdt bundet i 18 år. Burde ikke da hun bli løst fra det som bandt henne, selv om det er sabbat?» Da han sa dette, begynte alle motstanderne hans å skamme seg, men hele folkemengden gledet seg over alt det fantastiske han gjorde » (Lukas 13:10-17).
Jesus Kristus helbreder datteren til en fønikisk kvinne: « Jesus gikk nå derfra og dro til området omkring Tyrus og Sidon. Da kom en fønikisk kvinne fra dette området og ropte høyt: «Ha barmhjertighet med meg, Herre, Davids Sønn! Datteren min er demonbesatt og har det forferdelig.» Men han svarte henne ikke et ord. Disiplene hans kom da og ba ham inntrengende: «Send henne bort, for hun fortsetter å rope etter oss.» Han svarte: «Jeg er ikke blitt sendt til andre enn de bortkomne sauene i Israels folk.» Men kvinnen kom og bøyde seg for ham i dyp respekt og sa: «Herre, hjelp meg!» Da svarte han: «Det er ikke riktig å ta brødet fra barna og kaste det til hundevalpene.» Hun sa: «Det er sant, Herre, men hundevalpene spiser jo av smulene som faller fra bordet hos herrene deres.» Da svarte Jesus henne: «Du har stor tro. Det skal bli som du ønsker.» Og i samme øyeblikk ble datteren hennes helbredet » (Matteus 15:21-28).
Jesus Kristus beroliger en storm: « Så gikk han om bord i en båt, og disiplene ble med ham. Ute på sjøen blåste det opp til storm, og bølgene skylte over båten, men han lå og sov. Da kom de og vekket ham og sa: « Herre, redd oss, vi holder på å dø! » Men han sa til dem: « Hvorfor er dere så redde, dere med lite tro? » Så reiste han seg og snakket strengt til vinden og sjøen, og det ble helt stille. Mennene ble da forbløffet og sa: «Hva slags menneske er dette? Til og med vinden og sjøen adlyder ham! » (Matteus 8:23-27). Dette miraklet viser at det i det jordiske paradis ikke lenger vil være stormer eller flom som vil forårsake katastrofer.
Jesus Kristus vandrer på sjøen: « Da han hadde sendt folkemengden bort, gikk han opp i fjellet for seg selv for å be. Og da kvelden kom, var han der alene. Nå var båten mange hundre meter fra land, og disiplene kjempet mot bølgene, for de hadde motvind. Men i den fjerde nattevakten kom han til dem, gående på sjøen. Da disiplene fikk se ham komme gående på sjøen, ble de redde og ropte: «Det er et overnaturlig fenomen!» Og de skrek av frykt. Men straks sa Jesus til dem: «Ta det rolig! Det er meg. Ikke vær redde.» Peter svarte ham: «Herre, hvis det er deg, så si at jeg skal komme til deg på vannet.» Han sa: «Kom!» Så steg Peter ut av båten og gikk på vannet bortover mot Jesus. Men da han så hvor kraftig det blåste, ble han redd. Han begynte å synke og ropte: «Herre, redd meg!» Straks rakte Jesus ut hånden og grep tak i ham og sa: «Du med lite tro, hvorfor ga du etter for tvil?» Etter at de hadde kommet opp i båten, la stormen seg. De som var i båten, bøyde seg da for ham i dyp respekt og sa: «Du er virkelig Guds Sønn.» » (Matteus 14:23-33).
Den mirakuløse fangsten: « En gang da han sto ved Gennẹsaret-sjøen, presset folkemengden seg inn på ham for å lytte til Guds ord. Da så han to båter som lå ved stranden, men fiskerne var gått ut av dem og holdt på med å skylle garnene sine. Han gikk om bord i en av båtene, den som tilhørte Simon, og ba ham legge litt ut fra land. Så satte han seg og begynte å undervise folkemengden fra båten. Da han var ferdig, sa han til Simon: «Legg ut på dypet, og kast ut garnene deres.» Simon svarte: «Lærer, vi har slitt hele natten uten å få noe, men fordi du sier det, vil jeg kaste ut garnene.» Da de gjorde det, fikk de så mye fisk at garnene deres begynte å revne. De ga da tegn til medarbeiderne sine i den andre båten om at de skulle komme og hjelpe dem. Så fylte de begge båtene, slik at de holdt på å synke. Da Simon Peter så det, falt han på kne foran Jesus og sa: «Gå bort fra meg, Herre, for jeg er en syndig mann.» For både han og de som var med ham, var helt overveldet på grunn av all fisken de hadde fått. Det samme gjaldt Jakob og Johannes, Sebedẹus-sønnene, som var forretningspartnere med Simon. Men Jesus sa til Simon: «Ikke vær redd. Fra nå av skal du fange mennesker.» Så rodde de båtene i land, forlot alt og fulgte ham » (Lukas 5:1-11).
Jesus Kristus multipliserer brødene: « Etter dette dro Jesus over til den andre siden av Galilẹa-sjøen, som også kalles Tibẹrias-sjøen. Og en stor folkemengde fulgte etter ham fordi de så de miraklene han gjorde ved å helbrede de syke. Jesus gikk da opp på et fjell, og der satte han seg sammen med disiplene sine. Påsken, jødenes høytid, var nå nær. Da Jesus løftet blikket og så at en stor folkemengde kom til ham, sa han til Filip: «Hvor skal vi kjøpe brød, så disse menneskene kan få noe å spise?» Men dette sa han for å prøve ham, for han visste hva han skulle gjøre. Filip svarte: «Ikke engang brød for 200 denạrer er nok til at alle kan få litt.» En av disiplene, Andreas, Simon Peters bror, sa til ham: «Her er en liten gutt som har fem byggbrød og to små fisker. Men hva er vel det til så mange?» Jesus sa: «La folket sette seg.» Det var mye gress på stedet, og de satte seg ned. Det var omkring 5000 menn i folkemengden. Jesus tok brødene, og etter at han hadde takket Gud, delte han dem ut til dem som satt der. Han gjorde det samme med de små fiskene, og alle fikk så mye de ville ha. Da de hadde spist seg mette, sa han til disiplene: «Samle sammen de stykkene som er blitt til overs, så ikke noe går til spille.» Da samlet de dem sammen, og de fylte tolv kurver med det som var blitt til overs etter at folk hadde spist av de fem byggbrødene. Da folket så det miraklet han gjorde, begynte de å si: «Dette er virkelig Profeten som skulle komme til verden.» Jesus, som forsto at de ville komme og føre ham bort med makt for å gjøre ham til konge, trakk seg da igjen tilbake og gikk opp i fjellet, helt alene » (Johannes 6:1-15). Det vil være mat i overflod over hele jorden (Salmene 72:16; Jesaja 30:23).
Jesus Kristus gjenoppstander opp enkenes sønn: « Kort tid etter dette dro Jesus til en by som heter Nain, og disiplene hans og en stor folkemengde var med ham. Da han nærmet seg byporten, ble det båret ut en død mann. Moren hans var enke, og han var hennes eneste sønn. Og mange fra byen var sammen med henne. Da Herren fikk se henne, syntes han inderlig synd på henne+ og sa: « Ikke gråt mer. » Han gikk fram og rørte ved båren, og bærerne stanset. Så sa han: « Unge mann, jeg sier deg: Reis deg opp! » Og han som var død, satte seg opp og begynte å snakke, og Jesus overlot ham til moren. Nå ble de alle fylt av ærefrykt, og de begynte å lovprise Gud og sa: « En stor profet har stått fram blant oss », og: «Gud har vendt sin oppmerksomhet mot sitt folk. » Og nyheten om det han hadde gjort, spredte seg i hele Judẹa og i hele området omkring” (Lukas 7:11-17).
Jesus Kristus gjenoppstander datteren til Jairus: « Mens han snakket, kom det en mann fra synagogeforstanderens hus og sa: « Datteren din er død. Ikke bry Læreren lenger. » Da Jesus hørte dette, sa han til ham: « Frykt ikke, bare tro, så skal hun bli reddet. » Da han kom fram til huset, lot han ikke noen bli med inn, bortsett fra Peter, Johannes og Jakob og jentas far og mor. Men alle gråt og slo seg selv av sorg over henne. Så sa han: « Ikke gråt, for hun er ikke død – hun sover. » Da begynte de å le hånlig av ham, for de visste at hun var død. Men han tok henne i hånden og sa høyt og tydelig: « Stå opp, barnet mitt! » Da fikk hun livet tilbake, og hun sto straks opp, og han ba dem om å gi henne noe å spise. Foreldrene hennes var helt fra seg av glede, men han sa at de ikke skulle fortelle noen om det som hadde skjedd” (Lukas 8:49-56).
Jesus Kristus gjenoppstår sin venn Lazarus, som døde for fire dager siden: « Jesus hadde ennå ikke kommet inn i landsbyen, men var fortsatt der Marta hadde møtt ham. De jødene som var hjemme hos Maria og trøstet henne, så at hun straks reiste seg og gikk ut. Da fulgte de etter henne, for de regnet med at hun skulle gå til graven for å gråte der. Da Maria kom dit hvor Jesus var, og fikk se ham, kastet hun seg ned for føttene hans og sa til ham: « Herre, hvis du hadde vært her, ville ikke broren min ha dødd. » Da Jesus så at hun gråt, og at de jødene som hadde kommet sammen med henne, gråt, sukket han inni seg og ble sterkt berørt. Han sa: «Hvor har dere lagt ham? » De svarte: « Herre, kom og se. » Jesus lot tårene strømme. Da sa jødene: « Se hvor glad han var i ham! » Men noen av dem sa: « Kunne ikke denne mannen, som åpnet den blindes øyne, ha forhindret at Lạsarus døde? » Etter at Jesus igjen hadde sukket inni seg, kom han til graven. Det var en hule, og det lå en stein foran inngangen. Jesus sa: « Ta steinen bort. » Marta, den dødes søster, sa til ham: « Herre, det lukter sikkert allerede av ham, for det har gått fire dager. » Jesus sa til henne: « Sa jeg ikke til deg at hvis du ville tro, ville du få se Guds herlighet? » Da tok de steinen bort. Så løftet Jesus blikket mot himmelen og sa: « Far, jeg takker deg for at du har hørt meg. Jeg vet jo at du alltid hører meg, men jeg sa dette for at alle de som står her, skal tro at du har sendt meg. » Da han hadde sagt dette, ropte han høyt: « Lạsarus, kom ut! » Han som hadde vært død, kom da ut med tøystrimler bundet rundt føttene og hendene og med ansiktet dekket av et tøystykke. Jesus sa til dem: « Løs ham og la ham gå. » » (Johannes 11:30-44).
Den siste mirakuløse fangsten (kort tid etter Kristi oppstandelse): « Da det begynte å bli lyst, sto Jesus på stranden, men disiplene skjønte ikke at det var ham. Jesus sa da til dem: «Mine barn, har dere noe* å spise?» De svarte: «Nei.» Han sa til dem: «Kast garnet på høyre side av båten, så skal dere få noe.» Da kastet de det ut, og de fikk så mye fisk at de ikke klarte å trekke det inn. Den disippelen som Jesus var spesielt glad i, sa da til Peter: «Det er Herren!» Da Simon Peter hørte at det var Herren, tok han på seg kjortelen, for den hadde han tatt av seg, og så kastet han seg i sjøen. Men de andre disiplene kom etter i båten, og de slepte garnet med all fisken etter seg, for de var ikke langt fra land, bare omkring 90 meter » (Johannes 21:4-8).
Jesus Kristus gjorde mange andre mirakler. De lar oss styrke vår tro, oppmuntre oss og få et glimt av de mange velsignelsene det vil være i paradiset. Apostel Johannes ‘skrevne ord oppsummerer veldig godt det vidunderlige antall mirakler som Jesus Kristus gjorde, som en garanti for hva som vil skje i paradiset: « Men det er også mange andre ting som Jesus har gjort, og hvis hver eneste detalj ble skrevet ned, mener jeg at ikke hele verden kunne romme de bokrullene som ble skrevet” (Johannes 21:25).
***
5 – Den grunnleggende lære av Bibelen
• Gud har et navn: Jehova. Alene Vi må bare tilbede Jehova. Vi må elske Ham med all vår livskraft (Jesaja 42: 8, Matteus 22:37) (God Has a Name (YHWH)). Gud er ikke en treenighet: « Du er verdig, Jehova vår Gud, til å bli lovprist for din herlighet, ære og makt. For du har skapt alt, og fordi det var din vilje, ble alt til, og derfor ble det skapt » (Åpenbaringen 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).
• Jesus Kristus er Guds eneste Sønn i den forstand at han er Guds eneste Sønn, skapt direkte av Gud (Johannes 1: 1-3): « »Hvem sier folk at Menneskesønnen er? » De svarte: « Noen sier døperen Johannes, andre Elịa og andre igjen Jeremia eller en annen av profetene. » Han sa til dem: « Men dere, hvem sier dere at jeg er? » Simon Peter svarte: « Du er Kristus, den levende Guds Sønn. » Da sa Jesus til ham: « Lykkelig er du, Simon, Jonas sønn, for det er ikke kjøtt og blod som har åpenbart dette for deg, men min Far i himmelen » (Matteus 16:13-17). Jesus Kristus er ikke den Allmektige Gud, og han er ikke en del av en treenighet (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Den hellige ånd er Guds aktive kraft. Han er ikke en person, men en upersonlig kraft: « Da så de noe som lignet tunger av ild. Ildtungene fordelte seg, og det satte seg én på hver enkelt av dem » (Apostlenes gjerninger 2: 3). Den Hellige Ånd er ikke en del av en treenighet.
• Bibelen er Guds ord: « Hele Skriften er inspirert av Gud og nyttig til undervisning, til irettesettelse, til korrigering og til opplæring i det som er rett, så den som tjener Gud, kan være fullt ut kvalifisert, fullstendig utrustet til all god gjerning » (2 Timoteus 3: 16,17). Vi må lese det, studere det og bruke det i våre liv (Salme 1: 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Kun tro på Kristi offer tillater tilgivelse av synder og senere helbredelse og oppstandelse av de døde: « For Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at enhver som viser tro på ham, ikke skal bli tilintetgjort, men få evig liv (Joh 3:16, Matteus 20:28).
• Guds rike er en himmelsk regjering etablert i himmelen i 1914, og hvis konge er Jesus Kristus med 144.000 konger og prester som utgjør det « Nye Jerusalem », Kristi brud. Guds rike vil sette en stopper for de nåværende regjeringer: « I de kongenes dager skal himmelens Gud opprette et rike som aldri skal bli ødelagt. Dette riket skal ikke bli overlatt til noe annet folk. Det skal knuse og gjøre ende på alle disse andre rikene, og det alene skal bestå for evig » (Åpenbaringen 12: 7-12, 21: 1-4, Matteus 6: 9,10, Daniel 2:44).
• Døden er det motsatte av livet. Sjelen dør, og ånden (livskraften) forsvinner: « Sett ikke deres lit til mektige menn, til et menneske, som ikke kan frelse noen. Han utånder og vender tilbake til jorden. Den dagen forsvinner hans tanker » (Salme 146: 3,4, Predikare 3: 19,20, 9: 5,10).
• Det vil bli oppstandelse av rettferdige og urettferdige (Johannes 5: 28,29, Apg 24:15). De urettferdige vil bli bedømt på grunnlag av deres oppførsel i løpet av 1000 års regjering (og ikke på grunnlag av deres tidligere oppførsel), som vil begynne etter den store trengsel: « Deretter så jeg en stor, hvit trone og Ham som satt på den. Foran ham flyktet jorden og himmelen bort, og de fantes ikke lenger. Og jeg så de døde, både store og små, stå foran tronen, og bokruller ble åpnet. Det ble også åpnet en annen bokrull – livets bokrull. De døde ble dømt etter det som sto skrevet i bokrullene, i samsvar med sine gjerninger. Havet ga tilbake de døde som var i det, og døden og graven ga tilbake de døde som var i dem, og hver enkelt ble dømt etter sine gjerninger » (Åpenbaringen 20: 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Bare 144 000 mennesker vil gå til himmelen med Jesus Kristus (Åpenbaringen 7: 3-8, 14: 1-5). Den stor skare nevnt i Åpenbaringen 7: 9-17 er de som vil overleve den store trengsel og leve evig i det terrestriske paradis: « Og jeg hørte tallet på dem som ble beseglet, 144 000, fra hver stamme i Israel. (…) Etter dette så jeg en stor skare som ingen kunne telle – mennesker fra alle nasjoner og stammer og folk og språk. De sto foran tronen og foran Lammet, kledd i hvite lange kjortler, og de hadde palmegrener i hendene. (…) Straks sa jeg: «Min herre, du vet det.» Da sa han til meg: «Dette er de som kommer ut av den store trengsel, og de har vasket sine lange kjortler og gjort dem hvite i Lammets blod » (Åpenbaringen 7: 3-8, 14: 1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Vi lever nå i de siste dager i dette systemet av ting som vil ende i den store trengsel (Matteus 24,25, Mark 13, Lukas 21, Åpenbaringen 19: 11-21). Kristi nærvær (Parousia) har begynt usynlig siden 1914 og vil ende i slutten av tusen år: « Mens han satt på Oljeberget og disiplene var alene med ham, spurte de: « Si oss, når skal alt dette skje, og hva skal være tegnet på ditt nærvær og på avslutningen på verdensordningen? » » (Matteus 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Paradiset vil være jordisk: « Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: « Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet » (Jesaja 11,35,65, Åpenbaringen 21: 1-5) (The 144,000 Tribes).
• Gud tillot ondskap. Dette ga et svar på djevelen utfordring til Jehovas suverenitet (Legitimitet) (1. Mosebok 3: 1-6). Og også å gi svar på beskyldningen av djevelen angående integriteten til menneskelige skapninger (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Det er ikke Gud som forårsaker lidelse, Han lar det (James 1: 13). Lidelser er resultatet av fire hovedfaktorer: Satan djevelen kan være den som forårsaker lidelsene (men ikke alltid) (jobb 1: 7-12; 2: 1-6). Lidelse er resultatet av vår generelle tilstand av etterkommer av Adam som fører oss til alderdom, sykdom og død (Romerne 5:12, 6:23). Lidelse kan være et resultat av dårlige menneskelige beslutninger (fra vår side eller fra andre mennesker) på grunn av vår syndige tilstand arvet fra Adam (Femte Mosebok 32: 5, Romerne 7:19). Lider kan være et resultat av « uforutsette tider og hendelser » som fører til at personen er på feil sted på feil tidspunkt (Predikus 9:11). Destiny eller Fatality er ikke en bibelsk undervisning, vi er ikke « bestemt » til å gjøre godt eller ondt, men på grunnlag av fri vilje velger vi å gjøre « godt » eller « ondt » ( 5 Mosebok 30:15).
• Vi må nok stå opp for Guds rike ved å bli døpt og agerer i samsvar med det som står skrevet i Bibelen (Matteus 28: 19,20). Denne faste holdning til kongedømmet er offentlig demonstrert ved å regelmessig forkynne de gode nyheter (Matteus 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Forbudt av Bibelen
Mordetisk hat er forbudt: « Den som hater sin bror, er en morder, og dere vet at ingen morder har evig liv i seg » (1 Johannes 3:15). Mord er forbudt av personlige grunner, av religiøs patriotisme eller av statlig patriotisme: « Da sa Jesus til ham: « Stikk sverdet på plass igjen, for alle som griper til sverd, skal bli drept med sverd » (Matteus 26:52) (The End of Globalism and Patriotism).
Tyveri er forbudt: « Den som stjeler, skal slutte å stjele og skal i stedet arbeide hardt og gjøre et godt arbeid med hendene sine, så han kan ha noe å dele med den som trenger det » (Efeserne 4:28).
Løgn er forbudt: « Ikke lyv for hverandre. Kle av dere den gamle personlighet med dens gjerninger » (Kolosserne 3: 9).
Andre forbud:
« Derfor mener jeg at vi ikke skal gjøre det vanskelig for dem fra nasjonene som vender seg til Gud, men skrive til dem at de skal holde seg borte fra det som er gjort urent ved avgudsdyrkelse, fra seksuell umoral, fra kjøtt av dyr som er kvalt, og fra blod » (Apostlenes gjerninger 15:19,20,28,29).
Ting som har blitt besmittet av avguder: Dette er « ting » knyttet til religiøs praksis i strid med Bibelen, feiringen av hedenske helligdager, pan være religiøse ritualer før slakting eller å spise kjøtt: « Dere kan spise alt kjøtt som blir solgt på torget, uten å stille spørsmål på grunn av deres samvittighet, for “Jehova eier jorden og alt som er på den”. Hvis en ikke-troende inviterer dere til et måltid og dere takker ja, så spis alt som blir satt fram for dere, uten å stille spørsmål på grunn av deres samvittighet. Men hvis noen sier til dere: “Dette har vært båret fram som offer”, så la være å spise det, av hensyn til ham som fortalte det, og av hensyn til samvittigheten. Jeg mener ikke din egen samvittighet, men den andres. For jeg vil ikke bruke min frihet på en måte som får en annens samvittighet til å dømme meg. Hvis jeg spiser og takker Gud for måltidet, hvorfor skal jeg da bli kritisert på grunn av det jeg takker for? » (1. Korinter 10:25-30).
Når det gjelder den religiøse praksis som Bibelen fordømmer: « Bli ikke spent i ujevnt åk med ikke-troende. For hva har rettferdighet til felles med lovløshet? Eller hva har lys til felles med mørke? Og hvilken harmoni er det mellom Kristus og Bẹlial? Eller hva har en troende til felles med en ikke-troende? Og hvilket samsvar er det mellom Guds tempel og avguder? Vi er jo en levende Guds tempel, slik Gud har sagt: « Jeg skal bo blant dem og vandre blant dem, og jeg skal være deres Gud, og de skal være mitt folk. » « ‘Gå derfor ut fra dem og skill dere ut’, sier Jehova, ‘og hold opp med å røre det som er urent.’ » « ‘Da vil jeg ta imot dere.’ » « ‘Og jeg skal bli en far for dere, og dere skal bli sønner og døtre for meg’, sier Jehova, Den Allmektige » (2. Korinter 6:14-18).
Ikke trene avgudsdyrkelse. Det er nødvendig å ødelegge alle avgudsdyrkende gjenstander eller bilder, krysser, statuer for religiøse formål (Matteus 7: 13-23). Ikke praktiser spiritisme: spådom, magi, astrologi … Vi må ødelegge alle objekter knyttet til okkultisme (Apostlenes gjerninger 19:19, 20).
Religiøse feiringer som ikke respekterer bibelske prinsipper, bør ikke være til stede (1 Korinter 10: 20-22). Ikke se pornografiske, voldelige og nedverdigende filmer eller bilder, gambling, narkotikabruk, for eksempel marihuana, betel, tobakk, overflødig alkohol, berusethet, orgier: « Brødre, på grunnlag av Guds medfølelse oppfordrer jeg dere derfor til å bære fram kroppen deres som et levende og hellig offer som Gud kan godkjenne – en hellig tjeneste med deres fornuft » (Romerne 12: 1, Matteus 5: 27-30, Salme 11: 5).
Seksuell umoral (utukt): utroskap, ugift sex (mann / kvinne), mannlig og kvinnelig homoseksualitet, bestialitet og pervertert seksuell praksis: « Vet dere ikke at de som gjør det som er urett, ikke skal arve Guds rike? Bli ikke villedet. De som praktiserer seksuell umoral, de som tilber avguder, de som er utro mot ektefellen sin, menn som praktiserer homoseksuelle handlinger eller lar seg bruke til dette, tyver, grådige mennesker, drankere, de som håner andre, og de som presser andre for penger, skal ikke arve Guds rike » (1. Korinter 6:9,10). « La alle se på ekteskapet som noe dyrebart, og la ekteskapet holdes rent, for Gud skal dømme dem som praktiserer seksuell umoral, og dem som er utro » (Hebreerne 13:4).
Bibelen fordømmer polygami, enhver i denne situasjonen som vil gjøre Guds vilje, må regulere sin situasjon ved å forbli kun med sin første kone som han har giftet seg (1 Timoteus 3: 2 « en manns manns kvinne « ). Onani er forbudt i Bibelen: « Drep derfor de jordiske tilbøyelighetene i kroppen når det gjelder seksuell umoral, urenhet, ukontrollert seksuell lyst, skadelig begjær og grådighet, som er avgudsdyrkelse » (Kolosserne 3:5).
Det er forbudt å spise blod, selv i terapeutiske innstillinger (blodtransfusjon), men ikke å spise kjøtt fra et dyr som ikke har blødde: « Men kjøtt som har blodet i seg, det vil si livet, skal dere ikke spise » (1. Mosebok 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
Alle ting som er fordømt av Bibelen, er ikke stavet ut i denne bibelstudien. Den kristne som har nådd modenhet og et godt kjennskap til bibelske prinsipper, vil vite forskjellen mellom « godt » og « ondt », selv om det ikke er direkte skrevet i Bibelen: « Men fast føde er for modne mennesker, for dem som ved å bruke sin vurderingsevne har trent den opp til å skille mellom rett og galt » (Hebreerne 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
6 – Hva skal man gjøre før den store trengselen?
Jehovas dag kommer, hva skal jeg gjøre?
« Den kloke ser farene og skjuler seg, men den uerfarne går bare videre og må ta konsekvensene »
(Ordspråkene 27:12)
Som den store trengsel nærmer seg, « farene »
hva å gjøre for å forberede oss, « å skjule »?
Hva skal man gjøre før og etter den store trengsel? Denne første delen vil være basert på åndelig forberedelse, før den store trengsel.
Den åndelige forberedelsen før den store trengsel
« Og alle som påkaller Jehovas navn, skal bli frelst »
(Joel 2:32)
Å elske Gud er å erkjenne at han har et navn: Jehovas (JHWH) (Matteus 6: 9 « Vår Far i himmelen, la ditt navn bli helliget ») .
Som fremhevet av Jesus Kristus, er det største budet kjærlighet til Gud: « Han svarte: «‘Du skal elske Jehova din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn.’ Dette er det viktigste og første budet. Det andre, et lignende bud, er dette: ‘Du skal elske din neste* som deg selv.’ På disse to budene hviler hele Loven og Profetene » (Matteus 22: 37-40).
Denne kjærligheten til Gud går gjennom et godt forhold til Ham, gjennom bønn. Jesus Kristus ga spesifikke råd til å be til Gud riktig i Matteus 6:
« Og når dere ber, skal dere ikke gjøre som hyklerne. De liker å stå og be i synagogene og på hjørnene av hovedgatene for at folk skal se dem. Jeg sier dere i sannhet: De får hele sin lønn nå. Men når du ber, skal du gå inn i et rom der du kan være alene, og lukke døren. Så kan du be til din Far, som er i det skjulte. Da skal din Far, som ser på i det skjulte, lønne deg. Når dere ber, skal dere ikke si det samme om og om igjen, slik folk fra nasjonene gjør. De tror at de vil bli bønnhørt fordi de bruker mange ord. Ikke vær som dem. Dere har jo en Far som vet hva dere trenger, allerede før dere ber ham om det. Slik skal dere da be: ‘Vår Far i himmelen, la ditt navn bli helliget. La ditt rike komme. La din vilje skje på jorden slik som i himmelen. Gi oss den maten vi trenger i dag. Tilgi oss våre synder, slik vi har tilgitt dem som har syndet mot oss. Hjelp oss så vi ikke gir etter for fristelser, og redd* oss fra den onde.’ For hvis dere tilgir andre når de gjør noe galt, skal deres himmelske Far også tilgi dere. Men hvis dere ikke tilgir andre, skal heller ikke deres Far tilgi dere når dere gjør noe galt » (Matteus 6: 5-15).
Jehova Gud krever at vårt forhold til ham er eksklusiv: « Nei. Men det som nasjonene ofrer, ofrer de til demoner og ikke til Gud. Og jeg vil ikke at dere skal ha fellesskap med demonene. Dere kan ikke drikke av både Jehovas beger og demonenes beger. Dere kan ikke spise ved både «Jehovas* bord» og demonenes bord. Eller vil vi ‘utfordre Jehova så han blir vred’? Vi er vel ikke sterkere enn ham? » (1 Korinter 10: 20-22).
Hvis vi elsker Gud, bør vi også elske vår nabo: « Den som ikke elsker, kjenner ikke Gud, for Gud er kjærlighet » (1 Johannes 4: 8).
Hvis vi elsker Gud, vil vi søke å tilfredsstille ham ved å ha god adferd: « Han har fortalt deg, du menneske, hva som er godt. Og hva krever Jehova av deg? Bare at du gjør det som er rett, elsker lojalitet og vandrer beskjedent med din Gud » (Mika 6: 8).
Hvis vi elsker Gud, vil vi unngå en oppførsel som han misliker om: « Vet dere ikke at de som gjør det som er urett, ikke skal arve Guds rike? Bli ikke villedet. De som praktiserer seksuell umoral, de som tilber avguder, de som er utro mot ektefellen sin, menn som praktiserer homoseksuelle handlinger eller lar seg bruke til dette, tyver, grådige mennesker, drankere, de som håner andre, og de som presser andre for penger, skal ikke arve Guds rike » (1 Korinter 6: 9 , 10).
Å elske Gud er å erkjenne at han har en Sønn, Jesus Kristus. Vi må elske ham og ha tro på hans offer som tillater tilgivelse av våre synder. Jesus Kristus er den eneste veien til evig liv: « Jesus svarte: «Jeg er veien, sannheten og livet. Ingen kan komme til min Far på noen annen måte enn gjennom meg » og « Dette fører til evig liv: at de lærer deg å kjenne, den eneste sanne Gud, og ham som du har utsendt, Jesus Kristus » (Joh 14: 6; 17: 3).
Å elske Gud er å gjenkjenne at Han taler til oss (indirekte), ved sitt ord, Bibelen. Vi må lese det hver dag for å kjenne Gud og hans sønn Jesus Kristus bedre. Bibelen er vår guide som Gud har gitt oss: « Ditt ord er en lampe for min fotog et lys for min sti » (Salmene 119: 105). En bibel Online er tilgjengelig på nettstedet og noen bibelske passasjer å bedre nyte hans råd (Matteus kapittel 5-7: Den Bergprekenen, Salmenes bok, Ordspråkene, de fire evangeliene, Matteus, Markus, Lukas og Johannes og mange andre bibelske passasjer (2 Timoteus 3: 16,17)).
Del 2
Hva å gjøre under den store trengsel
Ifølge Bibelen er det fem viktige vilkår som gjør at vi kan få Guds nåde under den store trengsel:
1 – Å påkalle Jehovas navn ved bønn: « Og alle som påkaller Jehovas navn, skal bli frelst » (Joel 2: 32).
2 – Å ha tro på Kristi blod for tilgivelse av våre synder: « Dette er de som kommer ut av den store trengsel, og de har vasket sine lange kjortler og gjort dem hvite i Lammets blod » (Åpenbaringen 7: 9-17). Denne teksten forklarer at den store mengden som vil overleve den store trengsel, vil ha tro på den forgjørende verdien av Kristi blod for syndens tilgivelse.
Den store trengsel vil være et dramatisk øyeblikk for menneskeheten: Jehova vil be om en « jammer » for dem som vil overleve den store trengsel.
3 – En « jammer » om prisen Jehova måtte betale for å holde oss i live: Kristi syndløse menneskeliv: « Over Davids hus og over Jerusalems innbyggere vil jeg utøse velviljens og bønnens ånd. De skal ha blikket rettet mot ham som de har gjennomboret, og de skal sørge over ham, slik man sørger over sin eneste sønn. Og de skal gråte bittert over ham, slik man gråter over sin førstefødte sønn. Den dagen skal sorgen i Jerusalem være stor, som sorgen i Hadadrịmmon på Megịddo-sletten » (Sakarja 12:10,11).
Hvis det er åpenbart at denne teksten ble oppfylt etter Kristi død, sammenhengene med Sakarja kapitlene 12 til 14, gjelder for utfoldelsen av den store trengsel. Uttrykket « som sorgen i Hadadrịmmon på Megịddo-sletten » bekrefter at denne klage skal utføres på den store trengselstidspunktet (sammenlign med Åpenbaringen 16:16 « Og de samlet dem til det stedet som på hebraisk kalles Harmageddon »).
Som en del av dette klaget vil Jehova Gud gjøre at mennesker overlever hvem som ikke vil angre på dette gamle onde menneskelige systemet, ifølge Esekiel 9: « Jehova sa til ham: «Gå gjennom byen, gjennom Jerusalem, og sett et merke i pannen på dem som sukker og stønner over alt det avskyelige som foregår i byen » (Esekiel 9: 4, sammenlignet med Kristi anbefaling « Tenk på Lots kone » som returnerte og døde på grunn av « anger » for det hun hadde igjen (Lukas 17:32)).
4 – Fasting: « Blås i horn på Sion! Utrop en faste, kall sammen til en høytidssamling. Kall folket sammen, gjør menigheten hellig. Hent de gamle mennene, samle barna og spedbarna » (Joel 2: 15,16), den generelle konteksten til denne teksten er den store trengsel (Joel 2: 1,2).
5 – Seksuell avholdenhet: « La brudgommen gå ut av sitt rom og bruden av sitt brudekammer » (Joel 2: 16). Den « output » av mann og kone av den « indre kammer » eller « brude » er en billedlig evocation av seksuell avholdenhet fra mann og kvinne. Denne anbefalingen ble gjentatt på en måte like avbildet i profetien i kapittel 12 Sakarja som følger « Landet skal sørge, hver slekt for seg: Davids slekt for seg og deres kvinner for seg, Natans slekt for seg og deres kvinner for seg » (Sakarja 12: 12-14).
Uttrykket « deres kvinne fra hverandre » er et metaforisk uttrykk for seksuell avholdenhet. Som det motsatte uttrykket « nærmet seg » sin kone, fremkallte det seksuelle forholdet (se Jesaja 8: 3 « Jeg nærmet profetinnen, hun ble gravid »).
Del 3
Hva å gjøre etter den store trengsel
Det er to store guddommelige anbefalinger:
1 – Den verdensomspennende oppfyllelsen av hutfestivalen, som vil bli en verdensomspennende frigjøring fra syndens virkninger:
« Alle som er igjen av de nasjonene som kommer mot Jerusalem, skal dra opp år etter år for å bøye seg for Kongen, hærstyrkenes Jehova, og for å feire løvhyttehøytiden » (Sakarja 14:16).
2 – Rengjøring av jorden i 7 måneder, til 10 Nisan (måned av den jødiske kalenderen) etter den store trengsel (Ezekiel 40: 1,2): « Israels hus kommer til å bruke sju måneder på å gravlegge dem for å rense landet » (Esekiel 39:12).
Hvis du har spørsmål, eller ønsker mer informasjon, ikke nøl med å kontakte nettstedet eller nettstedets Twitter-konto. Må Gud velsigne rene hjerter gjennom Hans Sønn Jesus Kristus. Amen (Johannes 13: 10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***