« लेकिन जब ये बातें होने लगें, तो तुम सिर उठाकर सीधे खड़े हो जाना, क्योंकि तुम्हारे छुटकारे का वक्त पास आ रहा होगा »
(लूका २१:२८)
इस रीति-व्यवस्था के अंत से पहले की नाटकीय घटनाओं का वर्णन करने के बाद, अब हम जिस सबसे पीड़ादायक समय में जी रहे हैं, यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को « सिर ऊपर उठाने » के लिए कहा क्योंकि हमारी आशा की पूर्ति बहुत करीब होगी।
व्यक्तिगत समस्याओं के बावजूद हर्ष कैसे रखें? प्रेरित पौलुस ने लिखा है कि हमें यीशु मसीह के नमूने का अनुसरण करना चाहिए: « इसलिए जब गवाहों का ऐसा घना बादल हमें घेरे हुए है, तो आओ हम हरेक बोझ को और उस पाप को जो आसानी से हमें उलझा सकता है, उतार फेंकें और उस दौड़ में जिसमें हमें दौड़ना है धीरज से दौड़ते रहें और यीशु पर नज़र टिकाए रहें जो हमारे विश्वास का खास अगुवा और इसे परिपूर्ण करनेवाला है। उसने उस खुशी के लिए जो उसके सामने थी, यातना के काठ* पर मौत सह ली और शर्मिंदगी की ज़रा भी परवाह नहीं की और अब वह परमेश्वर की राजगद्दी के दायीं तरफ बैठा है। हाँ, उस पर अच्छी तरह ध्यान दो जिसने पापियों के मुँह से ऐसी बुरी-बुरी बातें सहीं जिनसे वे खुद ही दोषी ठहरे ताकि तुम थककर हार न मानो » (इब्रानियों १२:१-३)।
यीशु मसीह ने अपने सामने रखी आशा के आनंद से समस्याओं का सामना करने की शक्ति प्राप्त की। हमारे सामने रखी अनंत जीवन की आशा के « आनंद » के माध्यम से, हमारे धीरज को बढ़ावा देने के लिए ऊर्जा को आकर्षित करना महत्वपूर्ण है। जब हमारी समस्याओं की बात आती है, तो यीशु मसीह ने कहा कि हमें उन्हें दिन-ब-दिन हल करना होगा: « इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ, अपने जीवन के लिए चिंता करना छोड़ दो कि तुम क्या खाओगे या क्या पीओगे, न ही अपने शरीर के लिए चिंता करो कि तुम क्या पहनोगे। क्या जीवन भोजन से और शरीर कपड़े से अनमोल नहीं? आकाश में उड़नेवाले पंछियों को ध्यान से देखो। वे न तो बीज बोते, न कटाई करते, न ही गोदामों में भरकर रखते हैं, फिर भी स्वर्ग में रहनेवाला तुम्हारा पिता उन्हें खिलाता है। क्या तुम्हारा मोल उनसे बढ़कर नहीं? तुममें ऐसा कौन है जो चिंता करके एक पल के लिए भी* अपनी ज़िंदगी बढ़ा सके? तुम यह चिंता क्यों करते हो कि तुम्हारे पास पहनने के लिए कपड़े कहाँ से आएँगे? मैदान में उगनेवाले सोसन* के फूलों से सबक सीखो, वे कैसे बढ़ते हैं; वे न तो कड़ी मज़दूरी करते हैं न ही सूत कातते हैं। मगर मैं तुमसे कहता हूँ कि सुलैमान भी जब अपने पूरे वैभव में था, तो इनमें से किसी एक की तरह भी सज-धज न सका। इसलिए अगर परमेश्वर मैदान में उगनेवाले इन पौधों को, जो आज हैं और कल आग में झोंक दिए जाएँगे, ऐसे शानदार कपड़े पहनाता है, तो अरे कम विश्वास रखनेवालो! क्या वह तुम्हें नहीं पहनाएगा? इसलिए कभी-भी चिंता करके यह मत कहना कि हम क्या खाएँगे? या हम क्या पीएँगे? या हम क्या पहनेंगे? क्योंकि इन्हीं सब चीज़ों के पीछे दुनिया के लोग दिन-रात भाग रहे हैं। मगर स्वर्ग में रहनेवाला तुम्हारा पिता जानता है कि तुम्हें इन सब चीज़ों की ज़रूरत है » (मत्ती ६:२५-३२)। सिद्धांत सरल है, हमें अपनी समस्याओं को हल करने के लिए वर्तमान का उपयोग करना चाहिए, भगवान पर अपना भरोसा रखते हुए, हमें समाधान खोजने में मदद करने के लिए: « इसलिए तुम पहले उसके राज और उसके नेक स्तरों की खोज में लगे रहो और ये बाकी सारी चीज़ें भी तुम्हें दे दी जाएँगी। इसलिए अगले दिन की चिंता कभी न करना क्योंकि अगले दिन की अपनी ही चिंताएँ होंगी। आज के लिए आज की परेशानियाँ काफी हैं » (मत्ती ६:३३,३४)। इस सिद्धांत को लागू करने से हमें अपनी दैनिक समस्याओं से निपटने के लिए मानसिक या भावनात्मक ऊर्जा को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने में मदद मिलेगी। यीशु मसीह ने कहा कि अत्यधिक चिंता न करें, जो हमारे मन को भ्रमित कर सकता है और हमसे सारी आध्यात्मिक ऊर्जा छीन सकता है (मरकुस ४:१८,१९ से तुलना करें)।
इब्रानियों १२:१-३ में लिखे गए प्रोत्साहन पर लौटने के लिए, हमें आशा में आनंद के माध्यम से भविष्य की ओर देखने के लिए अपनी मानसिक क्षमता का उपयोग करना चाहिए, जो कि पवित्र आत्मा के फल का हिस्सा है: « दूसरी तरफ पवित्र शक्ति का फल है: प्यार, खुशी, शांति, सब्र, कृपा, भलाई, विश्वास, कोमलता, संयम। ऐसी बातों के खिलाफ कोई कानून नहीं है » (गलतियों ५:२२,२३)। बाइबल में लिखा है कि यहोवा एक सुखी परमेश्वर है और यह कि ईसाई « आनंदित परमेश्वर का सुसमाचार » का प्रचार करता है (१ तीमुथियुस १:११)। जबकि यह दुनिया आध्यात्मिक अंधकार में है, हमें अपने द्वारा साझा की जाने वाली खुशखबरी के द्वारा प्रकाश का केंद्र होना चाहिए, बल्कि अपनी आशा के आनंद से भी होना चाहिए कि हम दूसरों पर विकिरण करना चाहते हैं: « तुम दुनिया की रौशनी हो।+ जो शहर पहाड़ पर बसा हो, वह छिप नहीं सकता। लोग दीपक जलाकर उसे टोकरी* से ढककर नहीं रखते, बल्कि दीवट पर रखते हैं। इससे घर के सब लोगों को रौशनी मिलती है। उसी तरह तुम्हारी रौशनी लोगों के सामने चमके ताकि वे तुम्हारे भले काम देखकर स्वर्ग में रहनेवाले तुम्हारे पिता की महिमा करें » (मत्ती ५:१४-१६)। निम्नलिखित वीडियो और साथ ही अनन्त जीवन की आशा पर आधारित लेख, आशा में आनंद के इस उद्देश्य के साथ विकसित किया गया है: « तब तुम मगन होना और खुशियाँ मनाना इसलिए कि स्वर्ग में तुम्हारे लिए बड़ा इनाम है। उन्होंने तुमसे पहले के भविष्यवक्ताओं पर भी इसी तरह ज़ुल्म ढाए थे » (मत्ती ५:१२)। हम यहोवा के आनन्द को अपना गढ़ बना लें: “दुखी मत हो क्योंकि जो खुशी यहोवा देता है वह तुम्हारे लिए एक मज़बूत गढ़ है” (नहेमायाह ८:१०)।
पार्थिव परादीस में अनन्त जीवन
« और तुम्हारे सभी कामों पर आशीष देगा जिससे तुम ज़रूर खुशियाँ मनाओगे » (व्यवस्थाविवरण १६:१५)
पाप के बंधन से मानव जाति की मुक्ति के माध्यम से अनन्त जीवन
« क्योंकि परमेश्वर ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपना इकलौता बेटा दे दिया ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न किया जाए बल्कि हमेशा की ज़िंदगी पाए। (…) जो बेटे पर विश्वास करता है वह हमेशा की ज़िंदगी पाएगा। जो बेटे की आज्ञा नहीं मानता वह ज़िंदगी नहीं पाएगा, बल्कि परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है »
(जॉन ३:१३,३६)
नीले वाक्य (दो पैराग्राफ के बीच) आपको अतिरिक्त और विस्तृत बाइबिल स्पष्टीकरण देते हैं। बस नीले रंग में हाइपरटेक्स्ट लिंक पर क्लिक करें। बाइबिल के लेख मुख्य रूप से चार भाषाओं में लिखे जाते हैं: अंग्रेजी, स्पेनिश, पुर्तगाली और फ्रेंच
यीशु मसीह, जब पृथ्वी पर था, तो अक्सर अनन्त जीवन की आशा सिखाता था। हालाँकि, उन्होंने यह भी सिखाया कि शाश्वत जीवन केवल मसीह के बलिदान में विश्वास के माध्यम से प्राप्त होगा (जॉन ३:१३,३६)। मसीह के बलिदान का फिरौती मूल्य चिकित्सा और कायाकल्प और पुनरुत्थान की अनुमति देगा।
मसीह के बलिदान के आशीर्वाद के माध्यम से मुक्ति
« जैसे इंसान का बेटा भी सेवा करवाने नहीं, बल्कि सेवा करने आया है और इसलिए आया है कि बहुतों की फिरौती के लिए अपनी जान बदले में दे। »
(मत्ती २०:२८)
« जब अय्यूब ने अपने साथियों के लिए प्रार्थना की, तब यहोवा ने अय्यूब का सारा दुख दूर कर दिया और उसकी खुशहाली लौटा दी। अय्यूब के पास पहले जो कुछ था, यहोवा ने उसका दुगना उसे दिया » (अय्यूब ४२:१०)। यह महान भीड़ के सभी सदस्यों के लिए समान होगा जो महान क्लेश से बच गए होंगे। यहोवा परमेश्वर, राजा यीशु मसीह के माध्यम से, उन्हें आशीर्वाद देगा, जैसा कि शिष्य जेम्स ने हमें याद दिलाया था: « देखो! हम मानते हैं कि जो धीरज धरते हैं वे सुखी हैं। तुमने सुना है कि अय्यूब ने कैसे धीरज धरा था और यहोवा ने उसे क्या इनाम दिया था, जिससे तुम समझ सकते हो कि यहोवा गहरा लगाव रखनेवाला और दयालु परमेश्वर है” (याकूब ५:११)।
मसीह का बलिदान क्षमा की अनुमति देता है, और मसीह के बलिदान का फिरौती मूल्य चिकित्सा और कायाकल्प और पुनरुत्थान की अनुमति देगा।
मसीह के बलिदान से बीमारी दूर होगी
« देश का कोई निवासी न कहेगा, “मैं बीमार हूँ।” क्योंकि उसमें रहनेवालों का पाप माफ किया जाएगा » (यशायाह ३३:२४)।
« उस वक्त अंधों की आँखें खोली जाएँगी और बहरों के कान खोले जाएँगे, लँगड़े, हिरन की तरह छलाँग भरेंगे और गूँगों की ज़बान खुशी के मारे जयजयकार करेगी। वीराने में पानी की धाराएँ फूट निकलेंगी और बंजर ज़मीन में नदियाँ उमड़ पड़ेंगी” (यशायाह ३५:५,६)।
मसीह का बलिदान कायाकल्प की अनुमति देगा
« उसकी त्वचा बच्चे की त्वचा से भी कोमल* हो जाएगी, उसकी जवानी का दमखम फिर लौट आएगा » (अय्यूब ३३:२५)।
मसीह का बलिदान मृतकों के पुनरुत्थान की अनुमति देगा
« और जो मिट्टी में मिल गए हैं और मौत की नींद सो रहे हैं, उनमें से कई लोग जाग उठेंगे, कुछ हमेशा की ज़िंदगी के लिए तो कुछ बदनामी और हमेशा का अपमान सहने के लिए » (डैनियल १२:२)।
« और मैं भी इन लोगों की तरह परमेश्वर से यह आशा रखता हूँ कि अच्छे और बुरे, दोनों तरह के लोगों को मरे हुओं में से ज़िंदा किया जाएगा » (प्रेरितों के काम २४:२५)।
« इस बात पर हैरान मत हो क्योंकि वह वक्त आ रहा है जब वे सभी, जो स्मारक कब्रों में हैं उसकी आवाज़ सुनेंगे और बाहर निकल आएँगे। जिन्होंने अच्छे काम किए हैं, उनका ज़िंदा किया जाना जीवन पाने के लिए होगा और जो दुष्ट कामों में लगे रहे, उनका ज़िंदा किया जाना सज़ा पाने के लिए होगा” (यूहन्ना ५:२८,२९)।
« और मैंने देखा कि एक बड़ी सफेद राजगद्दी है और उस पर परमेश्वर बैठा है। उसके सामने से पृथ्वी और आकाश भाग गए और उन्हें कोई जगह न मिली। और मैंने मरे हुओं को यानी छोटे-बड़े सबको राजगद्दी के सामने खड़े देखा और किताबें खोली गयीं। फिर एक और किताब खोली गयी जो जीवन की किताब है। उन किताबों में लिखी बातों के मुताबिक, मरे हुओं का उनके कामों के हिसाब से न्याय किया गया। और समुंदर ने उन मरे हुओं को जो उसमें थे, दे दिया और मौत और कब्र ने उन मरे हुओं को जो उनमें थे, दे दिया और उनमें से हरेक का उसके कामों के हिसाब से न्याय किया गया » (प्रकाशितवाक्य २०:११-१३)।
पुनर्जीवित अन्यायी लोगों को, उनके अच्छे या बुरे कार्यों के आधार पर, भविष्य के स्थलीय स्वर्ग में न्याय किया जाएगा ।
मसीह का बलिदान महान भीड़ को महान क्लेश से बचे रहने और अनंत काल तक जीवित रहने की अनुमति देग
« इसके बाद देखो मैंने क्या देखा! सब राष्ट्रों और गोत्रों और जातियों और भाषाओं में से निकली एक बड़ी भीड़, जिसे कोई आदमी गिन नहीं सकता, राजगद्दी के सामने और उस मेम्ने के सामने सफेद चोगे पहने और हाथों में खजूर की डालियाँ लिए खड़ी है। और यह भीड़ ज़ोरदार आवाज़ में बार-बार पुकारकर कहती है, “हम अपने उद्धार के लिए अपने परमेश्वर का जो राजगद्दी पर बैठा है और मेम्ने का एहसान मानते हैं।”
सारे स्वर्गदूत जो उस राजगद्दी और प्राचीनों और चार जीवित प्राणियों के चारों तरफ खड़े थे, राजगद्दी के सामने मुँह के बल गिरकर परमेश्वर की उपासना करने लगे और कहने लगे, “आमीन! हमारे परमेश्वर की सदा तारीफ, धन्यवाद और महिमा होती रहे और बुद्धि, आदर, शक्ति और ताकत सदा उसी के हों।आमीन।”
यह देखकर एक प्राचीन ने मुझसे कहा, “ये जो सफेद चोगे पहने हुए हैं, ये कौन हैं और कहाँ से आए हैं?” तब मैंने फौरन उससे कहा, “मेरे प्रभु, तू ही जानता है कि ये कौन हैं।” और उसने मुझसे कहा, “ये वे हैं जो उस महा-संकट से निकलकर आए हैं और इन्होंने अपने चोगे मेम्ने के खून में धोकर सफेद किए हैं। इसी वजह से ये परमेश्वर की राजगद्दी के सामने हैं और ये दिन-रात उसके मंदिर में उसकी पवित्र सेवा करते हैं। और राजगद्दी पर बैठा परमेश्वर इन पर अपना तंबू तानेगा। ये फिर कभी भूखे-प्यासे न रहेंगे और न इन पर सूरज की तपती धूप पड़ेगी, न झुलसाती गरमी, क्योंकि वह मेम्ना जो राजगद्दी के पास है, इन्हें चरवाहे की तरह जीवन के पानी के सोतों तक ले जाएगा। और परमेश्वर इनकी आँखों से हर आँसू पोंछ डालेगा।” » (प्रकाशितवाक्य ७:९-१७) ।
परमेश्वर का राज्य पृथ्वी पर शासन करेगा
« और मैंने एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी देखी; पुराने स्वर्ग के लिए और पुरानी पृथ्वी चली गई, और समुद्र अब और नहीं है। मैंने पवित्र शहर, न्यू यरुशलम भी देखा, जो नीचे आ रहा था। स्वर्ग से, भगवान से, और अपने पति के लिए सजी दुल्हन की तरह तैयार। तो मैंने सिंहासन से एक तेज आवाज सुनी, « देखो! भगवान का तम्बू मनुष्यों के साथ है, और वह उनके साथ रहेगा। » और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्वर स्वयं उनके साथ रहेगा। और वह उनकी आंखों से हर आंसू पोंछ देगा, और मृत्यु न तो रहेगी, न शोक, न रोना, और न ही पीड़ा कुछ और होगी। पुरानी बातें दूर हो गई हैं » ।
« नेक लोगो, यहोवा के कारण मगन हो, आनंद मनाओ, सीधे-सच्चे मनवालो, सब खुशी से जयजयकार करो » (भजन ३२:११)
धर्मी सदा जीवित रहेंगे और दुष्ट नाश होंगे
« सुखी हैं वे जो कोमल स्वभाव के हैं क्योंकि वे धरती के वारिस होंगे » (मत्ती ५:५)।
« बस थोड़े ही समय बाद दुष्टों का नामो-निशान मिट जाएगा, तू उन्हें वहाँ ढूँढ़ेगा जहाँ वे होते थे, मगर वे नहीं होंगे। मगर दीन लोग धरती के वारिस होंगे और बड़ी शांति के कारण अपार खुशी पाएँगे। दुष्ट, नेक इंसान के खिलाफ साज़िश रचता है, उस पर गुस्से से दाँत पीसता है। मगर यहोवा दुष्ट पर हँसेगा, क्योंकि वह जानता है कि उसके मिटने का दिन ज़रूर आएगा। दुष्ट तलवार खींचते और कमान चढ़ाते हैं ताकि सताए हुओं को और गरीबों को गिराएँ और सीधी चाल चलनेवालों को मार डालें। मगर उनकी तलवार उन्हीं का दिल चीर देगी, उनकी कमान तोड़ दी जाएगी। (…) क्योंकि दुष्टों के हाथ तोड़ दिए जाएँगे, मगर नेक जन को यहोवा थाम लेगा। (…) मगर दुष्ट मिट जाएँगे, यहोवा के दुश्मन चरागाह की खूबसूरत हरियाली की तरह और धुएँ की तरह गायब हो जाएँगे। (…) नेक लोग धरती के वारिस होंगे और उस पर हमेशा की ज़िंदगी जीएँगे। (…) यहोवा पर आशा रख और उसकी राह पर चल, वह तुझे ऊँचा उठाकर धरती का वारिस बना देगा। जब दुष्टों का नाश किया जाएगा, तब तू देखेगा। (…) निर्दोष इंसान को ध्यान से देख, सीधे-सच्चे इंसान पर गौर कर, क्योंकि भविष्य में वह चैन की ज़िंदगी जीएगा। मगर सभी अपराधी नाश किए जाएँगे, दुष्टों का कोई भविष्य नहीं होगा। नेक लोगों का उद्धार यहोवा की ओर से होगा, मुसीबत की घड़ी में वह उनका किला होगा। यहोवा उन्हें मदद देगा और छुड़ाएगा। वह दुष्ट के हाथ से उन्हें छुड़ाएगा और बचाएगा, क्योंकि वे उसकी पनाह लेते हैं » (भजन ३७:१०-१५, १७, २०, २९, ३४, ३७-४०)।
« इसलिए अच्छे लोगों की राह पर चल, नेक जनों के रास्ते पर बना रह, क्योंकि सिर्फ सीधे-सच्चे लोग धरती पर बसेंगे, निर्दोष लोग ही इस पर रहेंगे, मगर दुष्टों को धरती से मिटा दिया जाएगा और विश्वासघातियों को उखाड़ दिया जाएगा। (…) नेक जन के सिर पर आशीषों की बौछार होती है, लेकिन दुष्ट की बातों में हिंसा छिपी होती है। नेक जन को याद करके दुआएँ दी जाती हैं, लेकिन दुष्ट का नाम मिट जाता है » (नीतिवचन २:२०-२२; १०:६,७)।
युद्ध समाप्त हो जाएंगे, दिलों में और सारी पृथ्वी में शांति होगी
« तुम सुन चुके हो कि कहा गया था, ‘तुम अपने पड़ोसी से प्यार करना और दुश्मन से नफरत।’ लेकिन मैं तुमसे कहता हूँ: अपने दुश्मनों से प्यार करते रहो और जो तुम्हें सताते हैं, उनके लिए प्रार्थना करते रहो। इस तरह तुम साबित करो कि तुम स्वर्ग में रहनेवाले अपने पिता के बेटे हो क्योंकि वह अच्छे और बुरे दोनों पर अपना सूरज चमकाता है और नेक और दुष्ट दोनों पर बारिश बरसाता है। क्योंकि अगर तुम उन्हीं से प्यार करो जो तुमसे प्यार करते हैं, तो तुम्हें इसका क्या इनाम मिलेगा? क्या कर-वसूलनेवाले भी ऐसा ही नहीं करते? और अगर तुम सिर्फ अपने भाइयों को ही नमस्कार करो, तो कौन-सा अनोखा काम करते हो? क्या गैर-यहूदी भी ऐसा ही नहीं करते? इसलिए तुम्हें परिपूर्ण होना चाहिए ठीक जैसे स्वर्ग में रहनेवाला तुम्हारा पिता परिपूर्ण है” (मत्ती ५:४३- ४८)।
« अगर तुम दूसरों के अपराध माफ करोगे, तो स्वर्ग में रहनेवाला तुम्हारा पिता भी तुम्हें माफ करेगा। लेकिन अगर तुम दूसरों के अपराध माफ नहीं करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध माफ नहीं करेगा » (मत्ती ६:१४,१५)।
« तब यीशु ने उससे कहा, “अपनी तलवार म्यान में रख ले, इसलिए कि जो तलवार उठाते हैं वे तलवार से ही नाश किए जाएँगे » » (मत्ती २६:५२)।
« आओ, अपनी आँखों से यहोवा के काम देखो, धरती पर उसने कैसे-कैसे आश्चर्य के काम किए हैं। धरती के कोने-कोने से वह युद्धों को मिटा देता है। तीर-कमान तोड़ डालता है, भाले चूर-चूर कर देता है, युद्ध-रथों को आग में भस्म कर देता है » (भजन ४६:८,९)।
« वह राष्ट्रों को अपने फैसले सुनाएगा, देश-देश के लोगों के मामले सुलझाएगा। वे अपनी तलवारें पीटकर हल के फाल और अपने भालों को हँसिया बनाएँगे। एक देश दूसरे देश पर फिर तलवार नहीं चलाएगा और न लोग फिर कभी युद्ध करना सीखेंगे » (यशायाह २:४)।
« आखिरी दिनों में, यहोवा के भवन का पर्वत, सब पहाड़ों के ऊपर बुलंद किया जाएगा और सभी पहाड़ियों से ऊँचा किया जाएगा। देश-देश के लोग धारा के समान उसकी ओर आएँगे, बहुत-से राष्ट्र आएँगे और कहेंगे, “आओ हम यहोवा के पर्वत पर चढ़ें, याकूब के परमेश्वर के भवन की ओर जाएँ। वह हमें अपने मार्ग सिखाएगा और हम उसकी राहों पर चलेंगे।” क्योंकि सिय्योन से कानून दिया जाएगा और यरूशलेम से यहोवा का वचन। वह देश-देश के लोगों को अपने फैसले सुनाएगा, दूर-दूर के शक्तिशाली राष्ट्रों के मामले सुलझाएगा। वे अपनी तलवारें पीटकर हल के फाल और अपने भालों को हँसिया बनाएँगे। एक देश दूसरे देश पर फिर तलवार नहीं चलाएगा और न लोग फिर कभी युद्ध करना सीखेंगे। हर कोई अपनी अंगूरों की बेल और अपने अंजीर के पेड़ तले बैठेगा और कोई उसे नहीं डराएगा, क्योंकि यह बात सेनाओं के परमेश्वर यहोवा ने कही है » (मीका ४:१-४)।
पूरी पृथ्वी पर भरपूर भोजन होगा
« धरती पर बहुतायत में अनाज होगा, पहाड़ों की चोटियों पर अनाज की भरमार होगी। राजा की फसल लबानोन के पेड़ों की तरह भरपूर होगी, शहरों के लोग ज़मीन की घास की तरह खूब बढ़ेंगे » (भजन ७२: १६)।
« परमेश्वर तेरे लगाए बीजों को सींचने के लिए बारिश लाएगा। तेरे खेतों में खूब फसल होगी और भरपूर उपज पैदा होगी। उस दिन तेरे मवेशी बड़े-बड़े चरागाह में चरेंगे » (यशायाह ३०:२३)।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
ईसा मसीह की मृत्यु की स्मृति का उत्सव सोमवार, ३० मार्च, २०२६ को सूर्यास्त के बाद मनाया जाएगा (खगोलीय अमावस्या से गणना)
« इसलिए कि हमारे फसह का मेम्ना, मसीह बलि किया जा चुका है »
(१ कुरिन्थियों ५: ७)
प्रिय भाइयों और बहनों, मसीह में,
पृथ्वी पर अनन्त जीवन की आशा रखने वाले ईसाइयों को उनकी बलिदान मृत्यु के स्मरणोत्सव के दौरान अखमीरी रोटी खाने और शराब का प्याला पीने के लिए मसीह की आज्ञा का पालन करना चाहिए
(यूहन्ना ६:४८-५८)
जैसे-जैसे मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव की तारीख नजदीक आती है, यह महत्वपूर्ण है कि मसीह की आज्ञा पर ध्यान दिया जाए कि उसके बलिदान का प्रतीक क्या है, अर्थात् उसका शरीर और उसका रक्त, क्रमशः अखमीरी रोटी और « शराब का गिलास » का प्रतीक है। एक निश्चित परिस्थिति में, स्वर्ग से गिरने वाले मन्ना के बारे में बोलते हुए, यीशु मसीह ने यह कहा: « मैं जीवन देनेवाली रोटी हूँ। (…) यह वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे उतरी है। यह वैसी नहीं जैसी तुम्हारे पुरखों ने खायी, फिर भी मर गए। जो इस रोटी में से खाता है, वह हमेशा ज़िंदा रहेगा » (यूहन्ना ६:४८-५८)। कुछ लोग तर्क देंगे कि उन्होंने इन शब्दों को उनकी मृत्यु का स्मरणोत्सव बनने के हिस्से के रूप में नहीं कहा। यह तर्क उसके मांस और रक्त का प्रतीक है, अर्थात् अखमीरी रोटी और शराब का प्याला का हिस्सा लेने के दायित्व का खंडन नहीं करता है।
एक पल के लिए, यह स्वीकार करते हुए कि इन कथनों और स्मारक के उत्सव के बीच अंतर होगा, फिर व्यक्ति को उसके उदाहरण, फसह के उत्सव का उल्लेख करना चाहिए (« मसीह हमारा फसह बलिदान किया गया था » १ कुरिन्थियों ५:७; इब्रानियों १०:१)। फसह मनाने वाला कौन था? केवल खतना किये हुए (निर्गमन १२:४८)। निर्गमन १२:४८, से पता चलता है कि खतना किए गए निवासी विदेशी भी फसह में भाग ले सकते थे। फसह में भाग लेना अजनबी के लिए भी अनिवार्य था (देखें पद ४९): « अगर तुम्हारे बीच कोई परदेसी रहता है, तो उसे भी यहोवा के लिए फसह का बलिदान तैयार करना चाहिए। फसह के बारे में जो-जो विधियाँ और तरीके बताए गए हैं, ठीक उसी तरह उसे यह तैयारी करनी चाहिए। तुम सबके लिए एक ही विधि होगी, फिर चाहे तुम पैदाइशी इसराएली हो या परदेसी » (गिनती ९:१४)। « तुम जो इसराएल की मंडली के हो, तुम्हारे लिए और तुम्हारे बीच रहनेवाले परदेसियों के लिए एक ही विधि रहेगी। यह विधि तुम पर और तुम्हारी आनेवाली पीढ़ियों पर सदा लागू रहेगी। यहोवा के सामने परदेसी भी तुम्हारे बराबर हैं » (संख्या १५:१५)। फसह में भाग लेना एक महत्वपूर्ण दायित्व था, और इस उत्सव के संबंध में यहोवा परमेश्वर ने इस्राएलियों और विदेशी निवासियों के बीच कोई भेद नहीं किया।
क्यों इस बात पर ज़ोर दें कि एक अजनबी को फसह मनाने के लिए बाध्य किया गया था? क्योंकि उन लोगों का मुख्य तर्क जो मसीह के शरीर का प्रतिनिधित्व करने में भाग लेने से मना करते हैं, उन वफादार ईसाइयों के लिए जो सांसारिक आशा रखते हैं, यह है कि वे « नई वाचा » का हिस्सा नहीं हैं, और आध्यात्मिक इज़राइल का हिस्सा भी नहीं हैं।। फिर भी, फसह के मॉडल के अनुसार, गैर-इस्राएली फसह मना सकते थे… खतने का आध्यात्मिक अर्थ क्या दर्शाता है? परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता (व्यवस्थाविवरण १०:१६; रोमियों २:२५-२९)। आध्यात्मिक खतनारहितता परमेश्वर और मसीह के प्रति अवज्ञा का प्रतिनिधित्व करती है (प्रेरितों के काम ७:५१-५३)। उत्तर नीचे विस्तृत है।
क्या रोटी खाना और शराब का प्याला पीना स्वर्गीय या सांसारिक आशा पर निर्भर करता है? यदि ये दोनों आशाएँ, सामान्य रूप से, मसीह, प्रेरितों और यहाँ तक कि उनके समकालीनों की सभी घोषणाओं को पढ़कर सिद्ध हो जाती हैं, तो हम महसूस करते हैं कि उनका सीधे तौर पर बाइबल में उल्लेख नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, यीशु मसीह ने अक्सर अनन्त जीवन की बात की, बिना स्वर्गीय और पार्थिव आशा के बीच भेद किए (मत्ती १९:१६,२९; २५:४६; मरकुस १०:१७,३०; यूहन्ना ३:१५,१६, ३६;४:१४, ३५;५:२४,२८,२९ (पुनरुत्थान की बात करते हुए, वह यह भी उल्लेख नहीं करता है कि यह पृथ्वी पर होगा (भले ही यह होगा)), ३९;६:२७,४०, ४७,५४ (वहाँ हैं) कई अन्य संदर्भ जहां यीशु मसीह स्वर्ग में या पृथ्वी पर अनन्त जीवन के बीच अंतर नहीं करते हैं)। इसलिए, स्मारक के उत्सव के संदर्भ में इन दो आशाओं को ईसाइयों के बीच अंतर नहीं करना चाहिए। और निश्चित रूप से, इन दो अपेक्षाओं को रोटी खाने और शराब का प्याला पीने पर निर्भर करने का कोई बाइबल आधारित आधार नहीं है।
अंत में, यूहन्ना १० के संदर्भ के अनुसार, यह कहना कि पृथ्वी पर रहने की आशा के साथ ईसाई, « अन्य भेड़ » होंगे, नई वाचा का हिस्सा नहीं होंगे, इस पूरे अध्याय के संदर्भ से पूरी तरह से बाहर हैं। जैसा कि आप लेख (नीचे), « द अदर शीप » पढ़ते हैं, जो जॉन १० में मसीह के संदर्भ और दृष्टांतों की सावधानीपूर्वक जाँच करता है, आप महसूस करेंगे कि वह वाचाओं के बारे में नहीं, बल्कि सच्चे मसीहा की पहचान पर बात कर रहा है। « अन्य भेड़ » गैर-यहूदी ईसाई हैं। यूहन्ना १० और १ कुरिन्थियों ११ में, वफादार ईसाइयों के खिलाफ कोई बाइबिल निषेध नहीं है, जिनके पास पृथ्वी पर अनन्त जीवन की आशा है और जिनके दिल का आध्यात्मिक खतना है, रोटी खाने और स्मारक से शराब का प्याला पीने से।
मसीह में भाईचारा।
***
ईसा मसीह की मृत्यु की स्मृति का उत्सव सोमवार, ३० मार्च, २०२६ को सूर्यास्त के बाद मनाया जाएगा (खगोलीय अमावस्या से गणना)
– फसह मसीह की मृत्यु के स्मारक के उत्सव के लिए दैवीय आवश्यकताओं का पैटर्न है: « क्योंकि ये सब आनेवाली बातों की छाया थीं मगर हकीकत मसीह की है » (कुलुस्सियों २:१७)। « कानून आनेवाली अच्छी बातों की बस एक छाया है, मगर असलियत नहीं » (इब्रानियों १०:१)।
– केवल खतना करने वाला ही फसह का त्योहार मना सकता है: « तुम्हारे बीच रहनेवाला कोई परदेसी अगर यहोवा के लिए फसह मनाना चाहता है, तो उसे अपने घराने के सभी लड़कों और आदमियों का खतना कराना होगा। ऐसा करने पर वह पैदाइशी इसराएलियों के बराबर समझा जाएगा और तभी वह फसह का त्योहार मना सकेगा। मगर कोई भी खतनारहित आदमी फसह का खाना नहीं खा सकता” (निर्गमन १२:४८)।
– ईसाई अब शारीरिक खतना के दायित्व के तहत नहीं हैं। उसका खतना आध्यात्मिक हो जाता है: « अब आपको अपने दिलों को साफ करना चाहिए और इतना जिद्दी होना बंद करना चाहिए » (व्यवस्थाविवरण १०:१६, प्रेरितों १५:१ ९, २०,२८:,२ ९ « अपोस्टोलिक डिक्री », रोमियों १०:४ « मसीह कानून का अंत है »)।
– हृदय की आध्यात्मिक खतना का अर्थ है ईश्वर और उसके पुत्र ईसा मसीह का आज्ञापालन: « तेरे लिए खतना तभी फायदेमंद होगा जब तू कानून को मानता हो। लेकिन अगर तू कानून तोड़ता है, तो तेरा खतना, खतना न होने के बराबर है। इसलिए अगर एक इंसान, खतनारहित होते हुए भी कानून में बतायी परमेश्वर की माँगें पूरी करता है, तो क्या उसका खतना न होना, खतना होने के बराबर नहीं समझा जाएगा? वह इंसान जो शरीर से खतनारहित है वह कानून पर चलकर तुझे दोषी ठहराता है, क्योंकि तेरे पास लिखित कानून है और तेरा खतना हुआ है फिर भी तू कानून पर नहीं चलता। क्योंकि यहूदी वह नहीं जो ऊपर से यहूदी दिखता है, न ही खतना वह है जो बाहर शरीर पर होता है। मगर असली यहूदी वह है जो अंदर से यहूदी है और असली खतना लिखित कानून के हिसाब से होनेवाला खतना नहीं बल्कि पवित्र शक्ति के हिसाब से होनेवाला दिल का खतना है। ऐसा इंसान लोगों से नहीं बल्कि परमेश्वर से तारीफ पाता है » (रोमियों २:२५-२९)।
– कोई भी दिल की आध्यात्मिक खतना नहीं, ईश्वर और उसके पुत्र यीशु मसीह के प्रति अवज्ञा है: « अरे ढीठ लोगो, तुमने अपने कान और अपने दिल के दरवाज़े बंद कर रखे हैं। तुम हमेशा से पवित्र शक्ति का विरोध करते आए हो। तुम वही करते हो जो तुम्हारे बाप-दादा करते थे। ऐसा कौन-सा भविष्यवक्ता हुआ है जिस पर तुम्हारे पुरखों ने ज़ुल्म नहीं ढाए? हाँ, उन्होंने उन लोगों को मार डाला जिन्होंने पहले से उस नेक जन के आने का ऐलान किया था। और अब तुमने भी उसके साथ विश्वासघात किया और उसका खून कर दिया। हाँ तुमने ही ऐसा किया। तुम्हें स्वर्गदूतों के ज़रिए पहुँचाया गया कानून मिला, मगर तुम उस पर नहीं चले » (प्रेरितों के काम ७:५१-५३)।
– दिल की आध्यात्मिक खतना मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव में भाग लेने के लिए आवश्यक है (जो भी ईसाई आशा (स्वर्गीय या सांसारिक)): « एक आदमी पहले अपनी जाँच करे कि वह इस लायक है या नहीं, इसके बाद ही वह रोटी में से खाए और प्याले में से पीए” (१ कुरिन्थियों ११:२८)।
– मसीह की मृत्यु के उपलक्ष्य में भाग लेने से पहले ईसाई को विवेक की आत्म-परीक्षा करनी चाहिए। यदि वह मानता है कि उसके पास परमेश्वर के सामने एक साफ विवेक है, कि उसके पास हृदय की आध्यात्मिक खतना है, तो वह मसीह की मृत्यु (जो भी ईसाई आशा (स्वर्गीय या सांसारिक)) की स्मृति में भाग ले सकता है ((१ तीमुथियुस ३:९) « स्वच्छ विवेक »)।
– मसीह की आवश्यकता, उसके « मांस » और उसके « रक्त » के प्रतीकात्मक रूप से खाने के लिए, सभी वफादार ईसाइयों के लिए है, « बिना खमीर वाली रोटी » खाने के लिए, अपने « मांस » का प्रतिनिधित्व करने और कप से पीने के लिए, अपने « रक्त » का प्रतिनिधित्व करता है: « मैं जीवन देनेवाली रोटी हूँ। तुम्हारे पुरखों ने वीराने में मन्ना खाया था, फिर भी वे मर गए। मगर जो कोई इस रोटी में से खाता है जो स्वर्ग से उतरी है, वह नहीं मरेगा। मैं वह जीवित रोटी हूँ जो स्वर्ग से उतरी है। अगर कोई इस रोटी में से खाता है तो वह हमेशा ज़िंदा रहेगा। दरअसल जो रोटी मैं दूँगा, वह मेरा शरीर है जो मैं इंसानों की खातिर दूँगा ताकि वे जीवन पाएँ।” तब यहूदी एक-दूसरे से बहस करने लगे, “भला यह आदमी कैसे अपना शरीर हमें खाने के लिए दे सकता है?” तब यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ कि जब तक तुम इंसान के बेटे का माँस न खाओ और उसका खून न पीओ, तुममें जीवन नहीं। जो मेरे शरीर में से खाता है और मेरे खून में से पीता है, वह हमेशा की ज़िंदगी पाएगा और मैं आखिरी दिन उसे ज़िंदा करूँगा। इसलिए कि मेरा शरीर असली खाना है और मेरा खून पीने की असली चीज़ है। जो मेरे शरीर में से खाता है और मेरे खून में से पीता है, वह मेरे साथ एकता में बना रहता है और मैं उसके साथ एकता में बना रहता हूँ। ठीक जैसे जीवित पिता ने मुझे भेजा है और मैं पिता की वजह से जीवित हूँ, वैसे ही जो मुझमें से खाता है वह भी मेरी वजह से जीवित रहेगा। यह वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे उतरी है। यह वैसी नहीं जैसी तुम्हारे पुरखों ने खायी, फिर भी मर गए। जो इस रोटी में से खाता है, वह हमेशा ज़िंदा रहेगा।” » (जीन ६:४८-५८)।
– इसलिए, सभी वफादार ईसाई, जो भी उनकी आशा, स्वर्गीय या पृथ्वी पर हैं, उन्हें « अखमीरी रोटी » का हिस्सा खाने और मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव से कप का हिस्सा पीने की आवश्यकता है, यह एक आज्ञा है: “ तब यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ कि जब तक तुम इंसान के बेटे का माँस न खाओ और उसका खून न पीओ, तुममें जीवन नहीं। (…) ठीक जैसे जीवित पिता ने मुझे भेजा है और मैं पिता की वजह से जीवित हूँ, वैसे ही जो मुझमें से खाता है वह भी मेरी वजह से जीवित रहेगा” (यूहन्ना ६:५३,५७)।
– मसीह की मृत्यु का स्मरण केवल मसीह के वफादार अनुयायियों के बीच दिल के आध्यात्मिक खतना के साथ मनाया जाना है: » इसलिए मेरे भाइयो, जब तुम इसे खाने के लिए इकट्ठा होते हो, तो एक-दूसरे का इंतज़ार करो » (देखें १ कुरिन्थुस ११:३३)।
– यदि आप « मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव » में भाग लेना चाहते हैं और ईसाई नहीं हैं, तो आपको बपतिस्मा लेना चाहिए, ईमानदारी से मसीह की आज्ञाओं का पालन करने के इच्छुक हैं: « इसलिए जाओ और सब राष्ट्रों के लोगों को मेरा चेला बनना सिखाओ और उन्हें पिता, बेटे और पवित्र शक्ति के नाम से बपतिस्मा दो। और उन्हें वे सारी बातें मानना सिखाओ जिनकी मैंने तुम्हें आज्ञा दी है। और देखो! मैं दुनिया की व्यवस्था के आखिरी वक्त तक हमेशा तुम्हारे साथ रहूँगा » (मत्ती २८:१९,२०)।
यीशु मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव का उत्सव बाइबिल के फसह के समान होना चाहिए, जो विश्वासयोग्य मसीहियों के बीच, मण्डली या परिवार में होता है (निर्गमन १२:४८, इब्रानियों १०:१, कुलुस्सियों २:१७; कुरिन्थियों ११:३३)। फसह के उत्सव के बाद, यीशु मसीह ने अपनी मृत्यु के स्मरण के भविष्य के उत्सव के लिए पैटर्न निर्धारित किया (ल्यूक २२:१२-१८)। वे इन बाइबिल मार्ग में हैं, सुसमाचार:
– मत्ती २६:१७-३५।
– मरकुस १४:१२-३१।
– ल्यूक २२:७-३८।
– जॉन अध्याय १३ से १७।
फसह समारोह के बाद, यीशु मसीह ने इस समारोह को दूसरे के साथ बदल दिया: मसीह की मृत्यु की स्मृति (जॉन १:३६-३६, कुलुस्सियों २:१७, इब्रानियों १०:)।
इस परिवर्तन के दौरान, यीशु मसीह ने बारह प्रेरितों के पैर धोए। यह उदाहरण के लिए एक शिक्षण था: एक दूसरे के लिए विनम्र होना (जॉन १३:४-२०)। फिर भी, इस कार्य को स्मरणोत्सव से पहले अभ्यास करने का एक अनुष्ठान नहीं माना जाना चाहिए (जॉन १३:१० और मत्ती १५:१-११ से तुलना करें)। हालांकि, कहानी हमें बताती है कि उसके बाद, यीशु मसीह ने « अपने बाहरी कपड़ों पर डाल दिया »। इसलिए हमें ठीक से कपड़े पहनने चाहिए (यूहन्ना १३: १० ए, १२; मत्ती २२: ११-१३; से तुलना करें)। वैसे, यीशु मसीह के निष्पादन स्थल पर, सैनिकों ने उस शाम को पहने हुए कपड़े छीन लिए। यूहन्ना १ ९: २३,२४: « जब सैनिकों ने यीशु को काठ पर ठोंक दिया, तो उन्होंने उसका ओढ़ना लिया और उसके चार टुकड़े करके आपस में बाँट लिए। हर सैनिक ने एक टुकड़ा लिया। फिर उन्होंने कुरता भी लिया, मगर कुरते में कोई जोड़ नहीं था बल्कि यह ऊपर से नीचे तक बुना हुआ था। इसलिए उन्होंने एक-दूसरे से कहा, “हम इसे नहीं फाड़ेंगे बल्कि चिट्ठियाँ डालकर तय करेंगे कि यह किसका होगा।” यह इसलिए हुआ ताकि शास्त्र की यह बात पूरी हो, “वे मेरी पोशाक आ »। सैनिकों ने इसे फाड़ने की भी हिम्मत नहीं की। समारोह के महत्व के अनुरूप, यीशु मसीह ने गुणवत्ता वाले कपड़े पहने। बाइबल में अलिखित नियमों को स्थापित किए बिना, हम पोशाक (कैसे इब्रानियों ५:१४) के बारे में अच्छा निर्णय लेंगे।
यहूदा इस्करियोती ने समारोह से पहले छोड़ दिया। यह दर्शाता है कि यह समारोह केवल वफादार ईसाइयों (मत्ती २६:२०-२५, मार्क १४:१७-२१, जॉन १३:२१-३० के बीच मनाया जाना है, ल्यूक की कहानी हमेशा कालानुक्रमिक नहीं है, लेकिन « »तार्किक क्रम »;ल्यूक २२:१९-२१ और ल्यूक १:३ की तुलना « शुरू से, उन्हें एक तार्किक क्रम में लिखने के लिए। »; १ कुरिन्थियों ११:२८-३३))।
स्मरणोत्सव के समारोह का वर्णन बड़ी सरलता के साथ किया जाता है: » जब वे खाना खा रहे थे, तो यीशु ने एक रोटी ली और प्रार्थना में धन्यवाद देकर उसे तोड़ा और चेलों को देकर कहा, “लो, खाओ। यह मेरे शरीर की निशानी है।” फिर उसने एक प्याला लिया और प्रार्थना में धन्यवाद देकर उन्हें दिया और कहा, “तुम सब इसमें से पीओ क्योंकि यह मेरे खून की निशानी है, जो करार को पक्का करता है और जो बहुतों के पापों की माफी के लिए बहाया जाएगा। मगर मैं तुमसे कहता हूँ, अब से मैं यह दाख-मदिरा उस दिन तक हरगिज़ नहीं पीऊँगा, जिस दिन मैं अपने पिता के राज में तुम्हारे साथ नयी दाख-मदिरा न पीऊँ।” आखिर में उन्होंने परमेश्वर की तारीफ में गीत* गाए और फिर जैतून पहाड़ की तरफ निकल गए » (मत्ती २६:२६-३०)। यीशु मसीह ने इस समारोह का कारण बताया, उनके बलिदान का अर्थ, अखमीरी रोटी क्या दर्शाती है, उनके पापरहित शरीर का प्रतीक और कप, उनके रक्त का प्रतीक। उन्होंने पूछा कि उनके शिष्य हर साल निसान (यहूदी कैलेंडर माह) के १४ वें दिन (ल्यूक २२:१९) उनकी मृत्यु की स्मृति मनाते हैं।
जॉन के सुसमाचार ने हमें इस समारोह के बाद मसीह के शिक्षण की सूचना दी, शायद जॉन १३:३१ से जॉन १६:३० तक। जिसके बाद, जॉन क्राइस्ट १७ के अनुसार, यीशु मसीह ने अपने पिता से प्रार्थना की। मत्ती 26:30, हमें सूचित करता है: « आखिर में उन्होंने परमेश्वर की तारीफ में गीत गाए और फिर जैतून पहाड़ की तरफ निकल गए »। यह संभावना है कि स्तुति का गीत यीशु मसीह की प्रार्थना के बाद हुआ।
समारोह
हमें मसीह के मॉडल का पालन करना चाहिए। समारोह को एक व्यक्ति, ईसाई मण्डली के एक पुजारी द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए। यदि यह समारोह परिवार की स्थापना में आयोजित किया जाता है, तो यह परिवार का ईसाई प्रमुख होता है जिसे इसे अवश्य मनाना चाहिए। यदि कोई पुरुष नहीं है, तो समारोह का आयोजन करने वाली ईसाई महिला को वफादार बूढ़ी महिलाओं (टाइटस २:३) से चुना जाना चाहिए। उसे अपना सिर ढंकना होगा (१ कुरिन्थियों ११: २-६)।
जो लोग समारोह का आयोजन करेंगे, वे इस परिस्थिति में बाइबिल के उपदेश का फैसला गोस्पेल की कहानी के आधार पर करेंगे, शायद उन पर टिप्पणी करके। स्तुति को अपने पुत्र यीशु मसीह के लिए « भगवान की पूजा » और « श्रद्धांजलि में » गाया जा सकता है।
रोटी के बारे में, अनाज के प्रकार का उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि, इसे बिना खमीर के बनाया जाना चाहिए (बिना खमीर की रोटी कैसे बनाये (वीडियो))। जैसा कि शराब के लिए, कुछ देशों में यह संभव है कि वफादार ईसाई नहीं कर सकते हैं। इस असाधारण मामले में, प्राचीन यह तय करेंगे कि इसे बाइबल के आधार पर सबसे उपयुक्त तरीके से कैसे प्रतिस्थापित किया जाए (जॉन १९:३४)। यीशु मसीह ने दिखाया है कि कुछ असाधारण स्थितियों में, असाधारण निर्णय किए जा सकते हैं और यह कि भगवान की दया इस परिस्थिति में लागू होगी (मत्ती १२:१-८)।
समारोह की सटीक अवधि का कोई बाइबिल संकेत नहीं है। इसलिए, यह वह है जो इस घटना को आयोजित करेगा जो अच्छा निर्णय दिखाएगा, जैसे मसीह ने इस विशेष बैठक को समाप्त कर दिया है। समारोह के समय के बारे में एकमात्र महत्वपूर्ण बाइबिल बिंदु निम्नलिखित है: यीशु मसीह की मृत्यु की स्मृति को « दो शाम के बीच » मनाया जाना चाहिए: १३/१४ के सूर्यास्त के बाद « निसान », और उससे पहले सूर्योदय। यूहन्ना १३: ३० हमें सूचित करता है कि जब यहूदा इस्करियोती समारोह से कुछ देर पहले रवाना हुआ, « यह अंधेरा था » (निर्गमन १२:६)।
यहोवा परमेश्वर ने बाइबल के फसह के विषय में यह नियम निर्धारित किया था: « तब महायाजक ने यह कहते हुए अपना चोगा फाड़ा, “इसने परमेश्वर की निंदा की है! अब हमें और गवाहों की क्या ज़रूरत है? देखो! तुम लोगों ने ये निंदा की बातें सुनी हैं। तुम्हारी क्या राय है?” उन्होंने कहा, “यह मौत की सज़ा के लायक है।” (…) उसी घड़ी एक मुर्गे ने बाँग दी। तब पतरस को यीशु की वह बात याद आयी, “मुर्गे के बाँग देने से पहले, तू तीन बार मुझे जानने से इनकार कर देगा।” और वह बाहर जाकर फूट-फूटकर रोने लगा » (मत्ती २६:६५-७५, भजन ९४:२० « वह डिक्री द्वारा दुर्भाग्य को आकार देता है »। यूहन्ना १: २ ९ -३६, कुलुस्सियों २:१७, इब्रानियों १०: १; परमेश्वर अपने पुत्र यीशु मसीह, आमीन के माध्यम से पूरी दुनिया के वफादार मसीहियों को आशीर्वाद देते हैं।
***
अन्य भेड़
« मेरी दूसरी भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं, मुझे उन्हें भी लाना है। वे मेरी आवाज़ सुनेंगी और तब एक झुंड और एक चरवाहा होगा »
(यूहन्ना १०:१६)
यूहन्ना १०:१-१६ को ध्यान से पढ़ने से पता चलता है कि मुख्य विषय मसीहा को उसके शिष्यों, भेड़ों के लिए सच्चे चरवाहे के रूप में पहचानना है।
यूहन्ना १०:१ और यूहन्ना १०:१६ में, यह लिखा गया है: « हाँ, मैं तुम से सच सच कहता हूँ, जो कोई फाटक से भेड़शाला में प्रवेश नहीं करता, परन्तु दूसरे स्थान से चढ़ जाता है, वहाँ चोर और लुटेरा है। (… ) मेरी दूसरी भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं, मुझे उन्हें भी लाना है। वे मेरी आवाज़ सुनेंगी और तब एक झुंड और एक चरवाहा होगा »। यह « भेड़ों का बाड़ा » उस क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है जहां यीशु मसीह ने प्रचार किया, इस्राएल का राष्ट्र, मोज़ेक कानून के संदर्भ में: « इन बारहों को यीशु ने ये आदेश देकर भेजा, “तुम गैर-यहूदियों के इलाके में या सामरिया के किसी शहर में मत जाना। इसके बजाय, सिर्फ इसराएल के घराने की खोयी हुई भेड़ों के पास जाना » (मत्ती १०:५,६)। « तब उसने कहा, “मुझे इसराएल के घराने की खोयी हुई भेड़ों को छोड़ किसी और के पास नहीं भेजा गया » (मत्ती १५:२४)। यह भेड़शाला « इस्राएल का घराना » भी है।
यूहन्ना १०:१-६ में लिखा है कि यीशु मसीह भेड़शाला के द्वार के सामने प्रकट हुए। यह उसके बपतिस्मे के समय हुआ था। « द्वारपाल » यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला था (मत्ती ३:१३)। यीशु को बपतिस्मा देकर, जो कि मसीह बन गया, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने उसके लिए द्वार खोला और गवाही दी कि यीशु ही मसीह और परमेश्वर का मेम्ना है: « अगले दिन जब उसने यीशु को अपनी तरफ आते देखा, तो कहा, “देखो, परमेश्वर का मेम्ना जो दुनिया का पाप दूर ले जाता है! » » (यूहन्ना १:२९-३६)।
यूहन्ना १०:७-१५ में, एक ही मसीहाई विषय पर रहते हुए, यीशु मसीह ने स्वयं को « गेट » के रूप में निर्दिष्ट करते हुए एक और दृष्टांत का उपयोग किया, जो यूहन्ना १४:६ के समान ही पहुंच का एकमात्र स्थान था: « यीशु ने उससे कहा : « यीशु ने उससे कहा, “मैं ही वह राह, सच्चाई और जीवन हूँ। कोई भी पिता के पास नहीं आ सकता, सिवा उसके जो मेरे ज़रिए आता है » »। विषय का मुख्य विषय हमेशा यीशु मसीह को मसीहा के रूप में है। पद ९ से, उसी मार्ग के (वह दृष्टांत को दूसरी बार बदलता है), वह खुद को चरवाहे के रूप में नामित करता है जो अपनी भेड़ों को चराने के लिए « अंदर या बाहर » बनाकर चरता है। शिक्षा उस पर केंद्रित है और जिस तरह से उसे अपनी भेड़ों की देखभाल करनी है। यीशु मसीह खुद को एक उत्कृष्ट चरवाहे के रूप में नामित करता है जो अपने शिष्यों के लिए अपना जीवन देगा और जो अपनी भेड़ों से प्यार करता है (वेतनभोगी चरवाहे के विपरीत जो भेड़ के लिए अपनी जान जोखिम में नहीं डालेगा जो उसकी नहीं है)। फिर से मसीह की शिक्षा का ध्यान एक चरवाहे के रूप में स्वयं है जो अपनी भेड़ों के लिए स्वयं को बलिदान करेगा (मत्ती २०:२८)।
यूहन्ना १०:१६-१८: « मेरी दूसरी भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं, मुझे उन्हें भी लाना है। वे मेरी आवाज़ सुनेंगी और तब एक झुंड और एक चरवाहा होगा। पिता इसीलिए मुझसे प्यार करता है क्योंकि मैं अपनी जान देता हूँ ताकि उसे फिर से पाऊँ। कोई भी इंसान मुझसे मेरी जान नहीं छीनता, मगर मैं खुद अपनी मरज़ी से इसे देता हूँ। मुझे इसे देने का अधिकार है और इसे दोबारा पाने का भी अधिकार है। इसकी आज्ञा मुझे अपने पिता से मिली है »।
इन छंदों को पढ़कर, पूर्ववर्ती छंदों के संदर्भ को ध्यान में रखते हुए, यीशु मसीह ने उस समय एक नए विचार की घोषणा की, कि वह न केवल अपने यहूदी शिष्यों के पक्ष में, बल्कि गैर-यहूदियों के पक्ष में भी अपना जीवन बलिदान करेंगे। प्रमाण यह है, कि वह अपने शिष्यों को उपदेश देने के बारे में जो आखिरी आज्ञा देता है, वह यह है: « लेकिन जब तुम पर पवित्र शक्ति आएगी, तो तुम ताकत पाओगे और यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया में, यहाँ तक कि दुनिया के सबसे दूर के इलाकों में मेरे बारे में गवाही दोगे » (प्रेरितों के काम १:८)। यह ठीक कुरनेलियुस के बपतिस्मे के समय ही है कि यूहन्ना १०:१६ में मसीह के शब्दों का एहसास होना शुरू हो जाएगा (प्रेरितों के काम अध्याय १० का ऐतिहासिक विवरण देखें)।
इस प्रकार, यूहन्ना १०:१६ की « अन्य भेड़ें » गैर-यहूदी ईसाइयों पर लागू होती हैं। यूहन्ना १०:१६-१८ में, यह चरवाहे यीशु मसीह के प्रति भेड़ों की आज्ञाकारिता में एकता का वर्णन करता है। उसने अपने दिनों में अपने सभी शिष्यों को « छोटा झुंड » होने के रूप में भी कहा: « हे छोटे झुंड, मत डर, क्योंकि तुम्हारे पिता ने तुम्हें राज देना मंज़ूर किया है » (लूका १२:३२)। वर्ष 33 के पिन्तेकुस्त के दिन, मसीह के चेलों की संख्या केवल १२० थी (प्रेरितों के काम १:१५)। प्रेरितों के काम की कहानी की निरंतरता में, हम पढ़ सकते हैं कि उनकी संख्या कुछ हज़ार तक बढ़ जाएगी (प्रेरितों के काम २:४१ (३००० आत्माएं); प्रेरितों के काम ४:४ (५०००))। जैसा कि हो सकता है, नए ईसाई, चाहे मसीह के समय में या प्रेरितों के समय में, इस्राएल राष्ट्र की सामान्य आबादी और फिर उस समय के अन्य सभी राष्ट्रों के संबंध में एक « छोटे झुंड » का प्रतिनिधित्व करते थे।
आइए हम एक हो जाएं जैसे मसीह ने अपने पिता से पूछा
« मैं सिर्फ इन्हीं के लिए बिनती नहीं करता, मगर उनके लिए भी करता हूँ जो इनकी बातें मानकर मुझ पर विश्वास करते हैं ताकि वे सभी एक हो सकें। ठीक जैसे हे पिता, तू मेरे साथ एकता में है और मैं तेरे साथ एकता में हूँ, उसी तरह वे भी हमारे साथ एकता में हों ताकि दुनिया यकीन करे कि तूने मुझे भेजा है » (यूहन्ना १७:२०,२१)।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
Die Feier zum Gedenken an den Tod Christi findet am Montag, dem 30. März 2026 (gerechnet vom astronomischen Neumond), nach Sonnenuntergang statt
Die Feier der Gedenkfeier des Todes Christi
« Denn Christus, unser Passah, ist tatsächlich geopfert worden »
(1. Korinther 5: 7)
Liebe Brüder und Schwestern in Christus,
Christen mit irdischer Hoffnung müssen dem Gebot Christi gehorchen, während des Gedenkens an seinen Opfertod ungesäuertes Brot zu essen und aus dem Kelch zu trinken
(Johannes 6:48-58)
Da das Datum für das Gedenken an Christi Tod näher rückt, ist es wichtig, das Gebot Christi bezüglich dessen, was sein Opfer symbolisiert, zu beachten, nämlich seinen Leib und sein Blut, symbolisiert jeweils durch das ungesäuerte Brot und das Glas Wein. Bei einer bestimmten Gelegenheit sagte Jesus Christus über das vom Himmel gefallene Manna: „Jesus erklärte ihnen: „Eins steht fest: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch selbst. Wer sich von meinem Fleisch ernährt und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken“ (Johannes 6:48-58). Einige würden argumentieren, dass er diese Worte nicht als Teil dessen aussprach, was das Gedenken an seinen Tod werden sollte. Dieses Argument entkräftet in keiner Weise die Verpflichtung, an dem teilzunehmen, was sein Fleisch und Blut symbolisiert, nämlich die ungesäuerten Brote und den becher.
Wenn man für einen Moment zugibt, dass es einen Unterschied zwischen diesen Aussagen und der Feier des Gedächtnisses geben würde, muss man sich auf sein Modell beziehen, die Feier des Passahs („Christus, unser Passah, wurde geopfert“ 1. Korinther 5,7; Hebräer 10:1). Wer sollte Pessach feiern? Nur die Beschnittenen (2. Mose 12:48). 2. Mose 12,48 zeigt, dass sogar Ausländer am Passah teilnehmen konnten, vorausgesetzt, sie waren beschnitten. Die Teilnahme am Passah war für den Fremden nicht freiwillig (siehe Vers 49): „Falls ein Fremder bei euch ansässig ist, soll auch er das Passahopfer für Jehova vorbereiten. Er soll sich dabei an die für das Passah geltende Bestimmung und Verfahrensweise halten. Für euch und den ansässigen Fremden soll ein und dieselbe Bestimmung gelten“ (4. Mose 9:14). „Für euch, die ihr zur Versammlung gehört, und den Fremden, der bei euch ansässig ist, gilt dieselbe Bestimmung. Es soll eine Bestimmung auf Dauer für alle eure Generationen sein. Zwischen dem ansässigen Fremden und euch soll vor Jehova kein Unterschied bestehen“ (4. Mose 15:15). Die Teilnahme am Passah war eine lebenswichtige Pflicht, und Jehova Gott machte im Zusammenhang mit dieser Feier keinen Unterschied zwischen Israeliten und Ausländern.
Warum darauf bestehen, dass der Ausländer verpflichtet war, das Passah zu feiern? Denn das Hauptargument derjenigen, die die Teilnahme an den Emblemen verbieten, gegenüber treuen Christen, die irdische Hoffnung haben, ist, dass sie nicht Teil des Neuen Bundes und nicht einmal Teil des geistlichen Israels sind. Sogar auf dieser Grundlage könnten die Nicht-Israeliten nach dem Vorbild des Passahfests das Passahfest feiern … Was stellt die spirituelle Bedeutung der Beschneidung dar? Gehorsam gegenüber Gott (Deuteronomium 10:16; Römer 2:25-29). Geistliche Unbeschnittenheit repräsentiert Ungehorsam gegenüber Gott und Christus (Apostelgeschichte 7:51-53). Die Antwort ist unten detailliert.
Hängt die Teilnahme an Brot und Wein von himmlischer oder irdischer Hoffnung ab? Wenn diese beiden Hoffnungen im Allgemeinen bewiesen werden, indem wir alle Aussagen von Christus, den Aposteln und sogar ihren Zeitgenossen lesen, erkennen wir, dass sie nicht dogmatisiert oder direkt in der Bibel erwähnt werden. Zum Beispiel sprach Jesus Christus einfach vom ewigen Leben, ohne notwendigerweise zwischen himmlischer und irdischer Hoffnung zu unterscheiden (Matthäus 19:16,29; 25:46; Markus 10:17,30; Johannes 3:15, 16,36; 4:14 ,35; 5:24,28,29 (als er von der Auferstehung spricht, erwähnt er nicht einmal, dass sie irdisch sein wird (obwohl sie es sein wird)), 39; 6:27, 40,47,54 (es gibt viele andere Referenzen, wo Jesus Christus nicht zwischen ewigem Leben im Himmel oder auf Erden unterscheidet)). Daher sollten diese beiden Hoffnungen im Rahmen der Gedenkfeier nicht „dogmatisiert“ und nicht zwischen Christen unterschieden werden. Und natürlich hat es absolut keine biblische Grundlage, diese beiden Hoffnungen der Teilnahme am Verzehr des Brotes und des Bechers unterzuordnen.
Schließlich, im Zusammenhang mit Johannes 10, zu sagen, dass Christen mit irdischer Hoffnung die „anderen Schafe“ sein würden, die nicht Teil des neuen Bundes sind, steht völlig außerhalb des Zusammenhangs dieses ganzen Kapitels. Wenn Sie den Artikel (unten) „Die anderen Schafe“ lesen, der den Kontext und die Illustrationen von Christus in Johannes 10 sorgfältig untersucht, werden Sie erkennen, dass er nicht über Bündnisse spricht, sondern über die Identität des wahren Messias. Die „anderen Schafe“ sind nichtjüdische Christen. Ob Johannes 10, wie 1. Korinther 11, es gibt kein biblisches Verbot für treue Christen mit irdischer Hoffnung und geistiger Beschneidung des Herzens, vom Brot zu nehmen und der Gedenkweinbecher.
Brüderlich in Christus.
– Das Passahfest ist das Modell der göttlichen Anforderungen für die Feier des Denkmals des Todes Christi: « denn diese Dinge sind ein Schatten der künftigen Dinge, aber die Wirklichkeit gehört dem Christus » (Kolosser 2:17). « Denn da das Gesetz einen Schatten der künftigen guten Dinge, nicht aber das Wesen der Dinge selbst hat » (Hebräer 10:1) (The Good Things to Come (Hebrews 10:1)).
– Nur die Beschnittenen konnten das Passahfest feiern: « Und falls ein ansässiger Fremdling als Fremdling bei dir weilt, und er will tatsächlich das Passah für Jehova feiern, so werde eine Beschneidung an jeder seiner männlichen Personen vorgenommen. Erst dann darf er herankommen, um es zu feiern; und er soll wie ein im Land Einheimischer werden. Aber kein Unbeschnittener darf davon essen » (2. Mose 12:48).
– Christen sind nicht mehr zur körperlichen Beschneidung verpflichtet. Seine Beschneidung wird spirituell: « Und ihr sollt die Vorhaut eures Herzens beschneiden und euren Nacken nicht länger verhärten » (5. Mose 10:16, Apostelgeschichte 15:19,20,28,29 « Apostolische Verordnung », Römer 10:4 « Christus ist das ende des Gesetzes »).
– Spirituell Beschneidung des Herzens bedeutet Gehorsam gegenüber Gott und seinem Sohn Jesus Christus: « Beschneidung ist tatsächlich nur von Nutzen, wenn du [das] Gesetz hältst; wenn du aber ein Gesetzesübertreter bist, ist deine Beschneidung Unbeschnittenheit geworden. Wenn daher ein Unbeschnittener die gerechten Forderungen des Gesetzes beobachtet, wird ihm seine Unbeschnittenheit nicht als Beschneidung angerechnet werden? Und der von Natur Unbeschnittene wird dadurch, daß er das Gesetz ausführt, dich richten, der du bei dessen geschriebenem Recht und der Beschneidung ein Gesetzesübertreter bist. Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist, noch besteht [die] Beschneidung in dem, was äußerlich am Fleisch [vollzogen] worden ist; sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und [seine] Beschneidung ist die des Herzens durch Geist und nicht durch ein geschriebenes Recht. Das Lob eines solchen kommt nicht von Menschen, sondern von Gott » (Römer 2:25-29).
– Spirituell Unbeschnittenheit bedeutet Ungehorsam gegenüber Gott und seinem Sohn Jesus Christus: « Ihr Halsstarrigen und an Herz und Ohren Unbeschnittenen, ständig widersteht ihr dem heiligen Geist; wie eure Vorväter getan haben, so tut ihr. Welchen von den Propheten haben eure Vorväter nicht verfolgt? Ja, sie töteten die, die über das Kommen des Gerechten im voraus Ankündigung machten, dessen Verräter und Mörder ihr jetzt geworden seid, ihr, die ihr das Gesetz empfingt, wie es von Engeln übermittelt wurde, es aber nicht gehalten habt » (Apostelgeschichte 7:51-53).
– Für die Teilnahme am Gedenken an den Tod Christi (was auch immer die christliche Hoffnung (himmlisch oder irdisch) sein soll) ist eine spirituell Beschneidung des Herzens erforderlich: « Zuerst möge sich ein Mensch nach genauer Prüfung als bewährt befinden, und so esse er von dem Brot und trinke aus dem Becher » (1 Korinther 11:28).
– Der Christ muss das Gewissen prüfen, bevor er an der Erinnerung an den Tod Christi teilnimmt. Wenn er der Meinung ist, dass er vor Gott ein reines Gewissen hat, dass er eine spirituell Beschneidung hat, kann er an der Erinnerung an den Tod Christi teilnehmen (egal welche christliche Hoffnung (himmlisch oder irdisch)).
– Die ausdrückliche Empfehlung Christi, symbolisch von seinem « Fleisch » und seinem « Blut » zu essen, ist eine Einladung an alle treue Christen (egal welche christliche Hoffnung (himmlisch oder irdisch)): « Ich bin das Brot des Lebens. Eure Vorväter aßen das Manna in der Wildnis und starben trotzdem. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkommt, damit irgend jemand davon esse und nicht sterbe. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; wenn jemand von diesem Brot ißt, wird er immerdar leben; und in der Tat, das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch zugunsten des Lebens der Welt.“ Daher begannen die Juden miteinander zu streiten und sprachen: „Wie kann uns dieser sein Fleisch zu essen geben?“ Deshalb sagte Jesus zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes eßt und sein Blut trinkt, so habt ihr kein Leben in euch selbst. Wer sich von meinem Fleisch nährt und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag zur Auferstehung bringen; denn mein Fleisch ist wahre Speise, und mein Blut ist wahrer Trank. Wer sich von meinem Fleisch nährt und mein Blut trinkt, bleibt in Gemeinschaft mit mir und ich in Gemeinschaft mit ihm. So, wie der lebendige Vater mich ausgesandt hat und ich des Vaters wegen lebe, so wird auch der, der sich von mir nährt, meinetwegen leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es ist nicht wie [damals], als eure Vorväter aßen und dennoch starben. Wer sich von diesem Brot nährt, wird immerdar leben » (Johannes 6:48-58).
– Daher sind alle gläubigen Christen, egal welche Hoffnung sie haben, himmlisch oder irdisch, erforderlich, um Brot und Wein vom Gedenken an den Tod Christi zu nehmen, es ist ein Gebot: « Deshalb sagte Jesus zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes eßt und sein Blut trinkt, so habt ihr kein Leben in euch selbst. (…) So, wie der lebendige Vater mich ausgesandt hat und ich des Vaters wegen lebe, so wird auch der, der sich von mir nährt, meinetwegen leben » (Johannes 6:53,57).
– Das Gedenken an den Tod Christi soll nur zwischen treuen Nachfolgern Christi gefeiert werden: « Darum, meine Brüder, wenn ihr zusammenkommt, um [es] zu essen, so wartet aufeinander » (1. Korinther 11:33).
– Wenn Sie an der Erinnerung an den Tod Christi teilnehmen möchten und Sie nicht Christ sind, müssen Sie sich taufen lassen und aufrichtig wünschen, den Geboten Christi zu gehorchen: « Darum geht und macht Menschen aus allen Völkern zu meinen Jüngern, tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehrt sie, sich an alles zu halten, was ich euch aufgetragen habe. Und denkt daran: Ich bin die ganze Zeit über bei euch bis zum Abschluss des Weltsystems » (Matthäus 28: 19,20).
Wie feiert man die Erinnerung an den Tod Jesu Christi?
« Tut dies immer wieder zur Erinnerung an mich »
(Lukas 22:19)
Das Gedenken an den Tod Jesu Christi muss auf dieselbe Weise wie das Passahfest gefeiert werden, zwischen treue Christen, in der Gemeinde oder in der Familie (Exodus 12:48, Hebräer 10: 1, Kolosser 2:17; 1 Korinther 11:33). Nach der Pascha-Feier legte Jesus Christus das Muster für die zukünftige Feier der Erinnerung an seinen Tod fest (Lukas 22: 12-18). Sie sind in diesen biblischen Stellen, Evangelien:
– Matthäus 26: 17-35.
– Mark 14: 12-31.
– Lukas 22: 7-38.
– Johannes Kapitel 13 bis 17.
Nach der Feier des Passahfestes ersetzte Jesus Christus diese Feier durch eine andere: das Gedenken an den Tod Christi (Johannes 1: 29-36, Kolosser 2: 17, Hebräer 10: 1).
Während dieses Übergangs wusch Jesus Christus die Füße der zwölf Apostel: Den Jüngern Demut beibringen (Johannes 13: 4-20). Dennoch sollte dieses Ereignis nicht als Ritual betrachtet werden, das vor dem Gedenken praktiziert werden sollte (vergleiche Johannes 13:10 und Matthäus 15: 1-11). Die Geschichte informiert uns jedoch darüber, dass Jesus Christus danach « seine Oberbekleidung anzieht ». Wir müssen daher ordentlich gekleidet sein (Johannes 13: 10a, 12 vergleiche mit Matthäus 22: 11-13). Übrigens, an der Hinrichtungsstätte von Jesus Christus, nahmen die Soldaten die Kleidung ab, die er an diesem Abend trug. Der Bericht von Johannes 19: 23,24 sagt uns, dass Jesus Christus ein « nahtloses Innengewand trug, das in seiner ganzen Länge von oben gewebt ist ». Die Soldaten wagten es nicht einmal, es zu zerreißen. Dies lässt uns verstehen, dass Jesus Christus hochwertige Kleidung trug, die der Bedeutung des Ereignisses entspricht. Ohne ungeschriebene Regeln in der Bibel werden wir die Kleiderordnung gut einschätzen können (Hebräer 5,14).
Jesus Christus entließ den Verräter Judas Iscariot. Dies zeigt, dass diese Zeremonie nur zwischen treue Christen gefeiert werden soll (Matthäus 26: 20-25, Markus 14: 17-21, Johannes 13: 21-30). Lukas Geschichte ist nicht immer chronologisch, sondern in « Reihenfolge » « logischen Vergleiche Lukas 22: 19-23 und Lukas 1: 3 » von Anfang an, um sie in einer logischen Reihenfolge zu schreiben (1. Korinther 11: 28,33)).
Die Feier des Gedenkens wird mit großer Einfachheit beschrieben: « Als sie weiter aßen, nahm Jesus ein Laib Brot und brach es, nachdem er einen Segen gesprochen hatte, und gab es den Jüngern. Er sagte: » Nimm, iss Dies stellt meinen Körper dar. « Während sie weiteraßen, nahm Jesus ein Brot, und nachdem er ein Gebet gesprochen hatte, brach er es, gab es den Jüngern und sagte: „Nehmt und esst. Es steht für meinen Körper.“ Auch nahm er einen Becher, sprach ein Dankgebet, gab ihn weiter und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies steht für mein ‚Blut des Bundes‘, das für viele vergossen wird, um Sünden zu vergeben. Doch ich sage euch: Von jetzt an werde ich auf keinen Fall mehr von diesem Erzeugnis des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich im Königreich meines Vaters neuen Wein mit euch trinke*.“Nach Lobgesängen* gingen sie schließlich hinaus zum Ölberg » (Matthäus 26:26-30). Jesus Christus erklärte den Grund für diese Feier, die Bedeutung ihres Opfers, seine Bedeutung, das was ungesäuertes Brot darstellt, das Symbol seines sündlosen Leibes und den Kelch, Symbol seines Blutes. Er bat darum, dass seine Jünger jedes Jahr am 14. Nisan (jüdischer Kalendermonat) die Erinnerung an seinen Tod feiern sollten (Lukas 22:19).
Das Johannesevangelium informiert uns über die Lehren Christi nach dieser Feier, wahrscheinlich von Johannes 13:31 bis Johannes 16:30. Danach sprach Jesus Christus ein Gebet, das in Johannes Kapitel 17 nachzulesen ist. Matthäus 26:30 informiert uns: « Nachdem sie das Lob gesungen hatten, gingen sie zum Ölberg ». Es ist wahrscheinlich, dass das Lied dieses Lobes nach dem Gebet Jesu Christi stattfand.
Wie zu gedenken?
Wir müssen dem Vorbild Christi folgen. Die Feier muss von einer Person, einem Ältesten, einem Pastor, einem Priester der christlichen Gemeinde, organisiert werden. Wenn die Feier in einem familiären Rahmen stattfindet, muss der Leiter der christlichen Familie dies feiern. Wenn es keine Männer gibt, sondern nur christliche Frauen, sollte die Schwester in Christus, die die Feier organisieren wird, aus den älteren Frauen ausgewählt werden (Titus 2: 3). Sie wird ihren Kopf bedecken müssen (1. Korinther 11: 2-6).
Derjenige, der die Feier organisiert, wird die Lehre der Bibel unter diesen Umständen auf der Grundlage der Geschichte der Evangelien entscheiden, indem er sie liest, indem er sie kommentiert. Ein letztes Gebet, das an Jehova Gott gerichtet ist, wird ausgesprochen. Nach diesem Lob kann gesungen werden Jehova Gott, und als Hommage an seinen Sohn Jesus Christus.
In Bezug auf das Brot wird das Getreide nicht erwähnt, es muss jedoch ohne Hefe hergestellt werden (So bereiten Sie das ungesäuerte Brot (Video)). In Bezug auf Wein ist es in manchen Ländern möglich, dass treue Christen ihn nicht erhalten können. In diesem Ausnahmefall werden die Ältesten auf der Grundlage der Bibel entscheiden, wie sie ersetzt werden sollen (Johannes 19,34). Jesus Christus hat gezeigt, dass in bestimmten Ausnahmesituationen außergewöhnliche Entscheidungen getroffen werden können und dass die Barmherzigkeit Gottes unter diesen Umständen gelten wird (Matthäus 12: 1-8).
Es gibt keinen biblischen Hinweis auf die genaue Dauer der Feier. Deshalb wird derjenige, der dieses Ereignis organisiert, ein gutes Urteilsvermögen zeigen, so wie Christus dieses besondere Treffen beendet hat. Der einzig wichtige biblische Punkt zum Zeitpunkt dieses Ereignisses ist folgender: Die Erinnerung an den Tod Jesu Christi muss « zwischen den beiden Abenden » gefeiert werden: Nach dem Sonnenuntergang von 13 und 14 « Nisan » und vor dem Sonnenaufgang In diesem Moment hat Jesus Christus diese Feier gefeiert. Johannes 13:30 informiert uns, dass als Judas Iscariot kurz vor der Feier ging, « es war Nacht ».
Jehova Gott hatte dieses Gesetz in Bezug auf die Feier des Passahfestes festgelegt: « Vom Opfer am Passahfest soll nichts über Nacht bis zum Morgen übrig bleiben » (2. Mose 34:25). Warum? Der Tod des Pessachlamm sollte zwischen den beiden Abenden stattfinden. Der Tod Christi, des Lammes Gottes, wurde durch « Gericht » festgelegt, auch zwischen den beiden Abenden vor dem Morgen, « bevor der Hahn kräht »: « Da zerriss der Hohe Priester seine Obergewänder und rief: „Gotteslästerung! Wozu brauchen wir noch Zeugen? Ihr habt die Gotteslästerung doch selbst gehört! Was sagt ihr dazu?“ Sie erwiderten: „Er hat den Tod verdient.“ (…) Im selben Moment krähte ein Hahn. Petrus erinnerte sich an das, was Jesus gesagt hatte: „Bevor ein Hahn kräht, wirst du mich drei Mal verleugnen.“+ Er ging hinaus und weinte bitterlich » (Matthäus 26: 65-75), und so folgte der Tod des Osterlammes durch den Tod des Lammes Gottes, Jesus Christus, « per Dekret » « zwischen den beiden Abenden » (Psalms 94: 20 « Er formt das Unglück durch Dekret »; Johannes 1: 29-36; Kolosser 2:17 Hebräer 10: 1) Gott segne die gläubigen Christen der ganzen Welt durch seinen Sohn Jesus Christus, amen.
***
Die anderen Schafe
„Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Hürde sind. Auch sie muss ich herbringen und sie werden auf meine Stimme hören und sie alle werden zu einer einzigen Herde unter einem einzigen Hirten“
(Johannes 10:16)
Ein sorgfältiges Lesen von Johannes 10:1-16 offenbart, dass das zentrale Thema die Identifizierung des Messias als des wahren Hirten für seine Jünger, die Schafe, ist.
In Johannes 10:1 und Johannes 10:16 steht geschrieben: „Eins steht fest: Wer nicht durch die Tür in die Schafhürde geht, sondern anderswo hineinklettert, der ist ein Dieb und ein Räuber. (…) Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Hürde sind. Auch sie muss ich herbringen und sie werden auf meine Stimme hören und sie alle werden zu einer einzigen Herde unter einem einzigen Hirten ». Diese „Hürde“ stellt das Gebiet dar, wo Jesus Christus, die Nation Israel, im Kontext des mosaischen Gesetzes predigte: „Diese zwölf sandte Jesus mit folgenden Anweisungen aus: „Nehmt nicht die Straße, die zu anderen Völkern führt, und betretet keine Stadt der Samarịter, sondern geht immer wieder zu den verlorenen Schafen Israels »“ (Matthäus 10:5,6). „Er erwiderte: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen Israels geschickt worden » »“ (Matthäus 15:24). Dieses Hürde ist auch das „Haus Israel“.
In Johannes 10:1-6 steht geschrieben, dass Jesus Christus vor dem Tor der Hürde erschien. Dies geschah zum Zeitpunkt seiner Taufe. Der „Torwächter“ war Johannes der Täufer (Matthäus 3:13). Durch die Taufe von Jesus, der der Christus wurde, öffnete Johannes der Täufer ihm die Tür und bezeugte, dass Jesus der Christus und das Lamm Gottes ist: „Am nächsten Tag sah er Jesus auf sich zukommen und rief: „Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt! »“ (Johannes 1:29-36).
In Johannes 10:7-15 verwendet Jesus Christus, während er beim selben messianischen Thema bleibt, eine andere Veranschaulichung, indem er sich selbst als das „Tor“ bezeichnet, den einzigen Zugangsort, auf die gleiche Weise wie in Johannes 14:6: „Jesus erklärte ihm: „Ich bin der Weg+ und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich ». Das Hauptthema des Themas ist immer Jesus Christus als Messias. Ab Vers 9 derselben Passage (er ändert die Illustration ein anderes Mal) bezeichnet er sich selbst als den Hirten, der seine Schafe weiden lässt, indem er sie „rein oder raus“ macht, um sie zu weiden. Die Lehre konzentriert sich sowohl auf ihn als auch auf die Art und Weise, wie er sich um seine Schafe kümmern muss. Jesus Christus bezeichnet sich selbst als den hervorragenden Hirten, der sein Leben für seine Jünger hingibt und der seine Schafe liebt (anders als der angestellte Hirte, der sein Leben nicht für Schafe riskiert, die ihm nicht gehören). Auch hier ist der Mittelpunkt der Lehren Christi er selbst als Hirte, der sich für seine Schafe opfern wird (Matthäus 20,28).
Johannes 10:16-18: „Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Hürde sind. Auch sie muss ich herbringen und sie werden auf meine Stimme hören und sie alle werden zu einer einzigen Herde unter einem einzigen Hirten. Deshalb liebt mich der Vater: weil ich mein Leben* gebe, um es zurückzuerhalten. Niemand nimmt es mir weg, sondern ich gebe es aus eigenem Entschluss. Ich bin berechtigt, es zu geben, und ich bin berechtigt, es zurückzuerhalten. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater erhalten“.
Durch das Lesen dieser Verse, unter Berücksichtigung des Kontextes der vorangegangenen Verse, verkündet Jesus Christus damals eine revolutionäre Idee, dass er sein Leben nicht nur zugunsten seiner jüdischen Jünger (in der Einfriedung), sondern auch zugunsten von opfern würde andere Jünger, die nicht Teil dieser Einfriedung Israels sein würden. Der Beweis ist, dass das letzte Gebot, das er seinen Jüngern in Bezug auf das Predigen gibt, dieses ist: „Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der heilige Geist auf euch kommt, und ihr werdet Zeugen von mir sein – in Jerusalem, in ganz Judạ̈a und Samạria und bis zum entferntesten Teil der Erde“ (Apostelgeschichte 1:8). Genau während der Taufe von Kornelius beginnen sich die Worte Christi in Johannes 10:16 zu verwirklichen (siehe den historischen Bericht von Apostelgeschichte Kapitel 10).
So gelten die „anderen Schafe » von Johannes 10:16 für nichtjüdische Christen anderer Nationen. In Johannes 10:16-18 beschreibt es die Einheit im Gehorsam der Schafe gegenüber dem Hirten Jesus Christus. Er sprach auch von allen seinen Jüngern seiner Zeit als „kleine Herde“: „Hab keine Angst, kleine Herde, denn euer Vater hat es für gut befunden, euch das Königreich zu geben“ (Lukas 12:32). Zu Pfingsten des Jahres 33 zählte die Zahl der Jünger Christi nur 120 (Apostelgeschichte 1:15). In der Fortsetzung der Apostelgeschichte können wir lesen, dass ihre Zahl auf einige Tausend steigen wird (Apostelgeschichte 2:41 (3000 Seelen); Apostelgeschichte 4:4 (5000)). Wie dem auch sei, die neuen Christen stellten, ob in der Zeit Christi oder in der der Apostel, eine „kleine Herde“ im Hinblick auf die allgemeine Bevölkerung des Volkes Israel und dann auf alle anderen Völker jener Zeit dar.
Lasst uns vereint bleiben, wie Christus seinen Vater gebeten hat
„Ich bitte nicht nur für sie, sondern auch für alle, die durch ihre Worte an mich glauben, damit sie alle eins sind – so wie du, Vater, mit mir verbunden bist und ich mit dir, so sollen auch sie mit uns verbunden sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast“ (Johannes 17:20,21).
Lesen Sie täglich die Bibel. Dieser Inhalt enthält informative Bibelartikel in Englisch, Französisch, Spanisch und Portugiesisch (wählen Sie mit Google Übersetzer eine dieser Sprachen sowie die Sprache Ihrer Wahl aus, um den Inhalt der Artikel zu verstehen).
« Roztropny, widząc nieszczęście, kryje się; niedoświadczony idzie dalej i ponosi karę »
(Przysłów 27:12)
Gdy zbliża się wielki ucisk, « nieszczęście »,
co zrobić, aby się przygotować, « ukryć »?
Co robić przed i po wielkim ucisku? Ta pierwsza część będzie oparta na duchowym przygotowaniu przed wielkim uciskiem.
Duchowe przygotowanie przed wielkim uciskiem
« I stanie się, że każdy, kto wzywa imienia Jehowy, ujdzie cało »
(Joela 2 :32)
Kochać Boga to rozpoznać, że ma Imię: Jehowa (JHWH) (Mateusza 6: 9 « Nasz Ojcze w niebiosach, niech będzie uświęcone twoje imię »).
Jak zauważył Jezus Chrystus, najważniejszym przykazaniem jest miłość do Boga: « On rzekł do niego: „‚Masz miłować Jehowę, twojego Boga, całym swym sercem i całą swą duszą, i całym swym umysłem’. To jest największe i pierwsze przykazanie. Drugie, podobne do tego, jest to: ‚Masz miłować swego bliźniego jak samego siebie’. Na tych dwóch przykazaniach całe Prawo zawisło, a także Prorocy »(Mateusza 22: 37-40).
Ta miłość do Boga przechodzi przez dobrą relację z Nim poprzez modlitwę. Jezus Chrystus dał konkretną radę, aby modlić się do Boga w sposób właściwy w Mateusza 6:
« Również gdy się modlicie, nie macie być jak obłudnicy; oni bowiem lubią się modlić, stojąc w synagogach i na rogach szerokich ulic, aby ich ludzie widzieli. Zaprawdę wam mówię: W pełni odbierają swą nagrodę. Ty jednak, gdy się modlisz, wejdź do swego pokoju i zamknąwszy drzwi, módl się do twego Ojca, który jest w ukryciu; wtedy Ojciec twój, który się przygląda w ukryciu, odpłaci tobie. A modląc się, nie powtarzajcie wciąż tego samego jak ludzie z narodów, gdyż oni mniemają, że zostaną wysłuchani dzięki używaniu wielu słów. Toteż nie upodabniajcie się do nich, gdyż Bóg, wasz Ojciec, wie, czego potrzebujecie, zanim go w ogóle poprosicie. „Macie więc modlić się w ten sposób: „‚Nasz Ojcze w niebiosach, niech będzie uświęcone twoje imię. Niech przyjdzie twoje królestwo. Niech się dzieje twoja wola, jak w niebie, tak i na ziemi. Daj nam dzisiaj naszego chleba na ten dzień; i przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczyliśmy winnym wobec nas. I nie wystawiaj nas na pokusę, ale nas wyzwól od niegodziwca’. „Jeśli bowiem przebaczycie ludziom ich wykroczenia, to wasz Ojciec niebiański i wam przebaczy; jeśli zaś nie przebaczycie ludziom ich wykroczeń, to wasz Ojciec także nie przebaczy waszych wykroczeń » (Mateusza 6: 5-15).
Jehowa Bóg prosi, aby nasze relacje z nim były wyłączne: « Nie; ale mówię, że to, co narody składają w ofierze, składają w ofierze demonom, a nie Bogu; nie chcę zaś, żebyście się stali współuczestnikami demonów. Nie możecie pić kielicha Jehowy i kielicha demonów; nie możecie spożywać ze „stołu Jehowy” i stołu demonów. Albo „czy pobudzamy Jehowę do zazdrości”? Czyż jesteśmy silniejsi niż on? » (1 Koryntian 10: 20-22).
Jeśli kochamy Boga, powinniśmy także kochać bliźniego: « Kto nie miłuje, nie poznał Boga, ponieważ Bóg jest miłością » (1 Jana 4: 8).
Jeśli kochamy Boga, postaramy się go zadowolić dobrym postępowaniem: « On ci powiedział, ziemski człowieku, co jest dobre. I czego Jehowa wymaga od ciebie prócz tego, żebyś czynił zadość sprawiedliwości i miłował życzliwość oraz był skromny, chodząc ze swoim Bogiem? » (Micheasza 6: 8).
Jeśli kochamy Boga, będziemy unikać wszelkich zachowań, że nie aprobuje: « A czyż nie wiecie, że nieprawi nie odziedziczą królestwa Bożego? Nie dajcie się wprowadzić w błąd. Ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani mężczyźni utrzymywani do celów sprzecznych z naturą, ani mężczyźni kładący się z mężczyznami, ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani rzucający obelgi, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego » (1 Koryntian 6: 9 , 10).
Kochać Boga to uznać, że ma On Syna, Jezusa Chrystusa. Musimy Go kochać i wierzyć w Jego ofiarę, która pozwala na przebaczenie naszych grzechów. Jezus Chrystus jest jedyną drogą do życia wiecznego, a Bóg chce nam rozpoznać « Jezus mu rzekł: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie » i. « To znaczy życie wieczne: ich poznawanie ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz tego, któregoś posłał, Jezusa Chrystusa » (Jana 14: 6, 17: 3).
Kochać Boga to rozpoznawać, że przemawia do nas (pośrednio) za pomocą swojego słowa Biblii. Każdego dnia musimy czytać, aby lepiej poznać Boga i jego syna Jezusa Chrystusa. Biblia jest naszym przewodnikiem, który dał nam Bóg: « Słowo twoje jest lampą dla mej stopy i światłem na moim szlaku » (Ps 119: 105). Biblia na internetowa jest dostępna na stronie i niektóre fragmenty Biblii, aby lepiej skorzystać z jego wskazówek (Mateusz rozdziały 5-7: Kazanie na górze, Księga Psalmów, Przysłów, cztery Ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana i wiele innych fragmentów biblijnych (2 Tymoteusza 3: 16,17)).
Część 2
Co robić podczas Wielkiego Ucisku
Według Biblii jest pięć ważnych warunków, które pozwolą nam uzyskać miłosierdzie Boże podczas wielkiego ucisku:
1 – Aby wzywać imienia Jehowy przez modlitwę: « I stanie się, że każdy, kto wzywa imienia Jehowy, ujdzie cało » (Joel 2: 32).
2 – Mieć wiarę w przebłagalną wartość krwi Chrystusa, aby uzyskać przebaczenie naszych grzechów: « Są to ci, którzy wychodzą z wielkiego ucisku i wyprali swoje długie szaty, i wybielili je we krwi Baranka »(Objawienie 7: 9-17). Tekst ten wyjaśnia, że wielki tłum, który przetrwa wielki ucisk, będzie miał wiarę w « przebłagalną wartość » krwi Chrystusa dla odpuszczenia grzechów.
Wielki ucisk będzie dramatyczny moment dla ludzkości: Jehowa poprosi o « czas biadolenie » dla tych, którzy przeżyją wielki ucisk.
3 – Lament o cenie, jaką Jehowa musiał zapłacić, aby nas przy życiu utrzymać: Bezgrzeszne ludzkie życie Chrystusa: « I wyleję ducha łaski oraz błagań na dom Dawida i na mieszkańców Jerozolimy, i spoglądać będą ku Temu, którego przebili, i będą nad nim zawodzić, tak jak się zawodzi nad jedynakiem; i powstanie gorzki lament nad nim, jak wtedy, gdy się gorzko lamentuje nad pierworodnym. W owym dniu wielkie będzie zawodzenie w Jerozolimie, jak zawodzenie w Hadad-Rimmon na dolinnej równinie Megiddo » (Zachariasza 12:10,11).
Jeśli oczywiste jest, że tekst ten wypełnił się po śmierci Chrystusa, kontekst rozdziałów Zachariasza 12-14, odnosi się do rozwinięcia wielkiego ucisku. Zwrot « W owym dniu wielkie będzie zawodzenie w Jerozolimie, jak zawodzenie w Hadad-Rimmon na dolinnej równinie Megiddo » potwierdza, że ta lamentacja będzie musiała być wykonana w czasie Wielkiego Ucisku (porównaj z Objawieniem 16:16) « I zgromadziły ich na miejsce zwane po hebrajsku Har-Magedon »).
W ramach tego lamentu, Jehowa Bóg sprawi, że ludzie przeżyją, którzy nie będą żałować tego starożytnego złego systemu ludzkiego, według Ezechiela 9: « I Jehowa rzekł do niego: „Przejdź przez środek miasta, przez środek Jerozolimy, i zrób znak na czołach mężów, którzy wzdychają i jęczą nad wszystkimi obrzydliwościami popełnianymi pośród niego” » (Ezechiela 9:4 ; porównajcie z zaleceniem Chrystusa « Pamiętajcie o żonie Lota », która odwróciła się i zginęła z powodu « żal » za to, co pozostawiła (Łuk. 17:32)).
4 – Post: « Zadmijcie w róg na Syjonie. Uświęćcie czas postu. Zwołajcie uroczyste zgromadzenie. Zbierzcie lud. Uświęćcie zbór. Zgromadźcie starców. Zbierzcie dzieci i maleństwa ssące piersi » (Joela 2:15,16).
5 – Seksualna abstynencja: « Niech wyjdzie oblubieniec ze swej wewnętrznej izby i oblubienica ze swej komnaty godowej » (Joela 2:16). « Wyjście » męża i żony z « wewnętrznej komnaty » lub « zaślubin » jest obrazowym przywołaniem seksualnej abstynencji kobiet i mężczyzn. To zalecenie powtarza się w podobny sposób w proroctwie Zachariasza, rozdział 12, który następuje po « jak zawodzenie w Hadad-Rimmon na dolinnej równinie Megiddo »: « I kraina ta będzie zawodzić, każda rodzina z osobna; osobno rodzina domu Dawida i osobno ich kobiety; osobno rodzina domu Natana i osobno ich kobiety » (Zachariasza 12:12-14). Zwrot « ich kobieta osobno » jest metaforycznym wyrazem seksualnej abstynencji. W przeciwieństwie do wypowiedzi « podszedł » do swojej żony, przywołując związek seksualny (« Potem zbliżyłem się do prorokini i stała się brzemienna, a po jakimś czasie urodziła syna » (Izajasza 8:3)).
Część 3
Co robić po wielkim ucisku
Istnieją dwa główne boskie zalecenia:
1 – Światowa realizacja uczta chaty, który będzie ogólnoświatowym wyzwoleniem od skutków grzechu: « A co się tyczy każdego, kto pozostanie ze wszystkich narodów nadciągających przeciwko Jerozolimie — tacy pójdą co roku, by się pokłonić Królowi, Jehowie Zastępów, i obchodzić Święto Szałasów » (Zachariasza 14:16).
2 – « Czyszczenie Ziemi » przez 7 miesięcy, aż do 10 Nisan (miesiąc żydowskiego kalendarza) po wielkim ucisku (Ezechiela 40: 1,2): « A ci z domu Izraela grzebać ich będą przez siedem miesięcy, aby oczyścić kraj » (Ezechiela 39:12).
Jeśli masz jakieś pytania lub chcesz uzyskać dodatkowe informacje, skontaktuj się z witryną lub jej kontem na Twitterze. Niech Bóg błogosławi czyste serca przez swojego Syna Jezusa Chrystusa. Amen (Jana 13: 10).
Czytaj Biblię codziennie. Ta treść zawiera edukacyjne artykuły biblijne w języku angielskim, francuskim, hiszpańskim i portugalskim (użyj Tłumacza Google, aby wybrać jeden z tych języków, a także język, który wolisz, aby zrozumieć treść tych artykułów).
„Jak długo, Jehowo, mam wzywać pomocy? Kiedy mnie usłyszysz? Jak długo mam prosić o ratunek? Kiedy zareagujesz i usuniesz przemoc? Czemu każesz mi patrzeć na zło? Czemu tolerujesz wyrządzanie krzywdy? Dlaczego na moich oczach dochodzi do grabieży i przemocy? Dlaczego jest tyle zatargów, tyle konfliktów? Prawo okazuje się bezsilne, sprawiedliwość zawsze przegrywa. Źli osaczają prawych, dlatego sprawiedliwość jest wypaczana »
(Habakuka 1:2-4)
„Jeszcze raz przyjrzałem się wszystkim sytuacjom pod słońcem, kiedy ktoś kogoś gnębi. Widziałem łzy gnębionych i nie było nikogo, kto by ich pocieszył. Ich gnębiciele mieli władzę. Naprawdę nie było nikogo, kto by ich pocieszył. (…) W czasie swojego ulotnego życia widziałem wszystko — od prawego, który trzyma się prawości, ale ginie, do niegodziwego, który postępuje niegodziwie, ale żyje długo. (…) Wszystko to widziałem i rozmyślałem w sercu o wszystkim, co się robi pod słońcem. Przez cały czas człowiek panuje nad człowiekiem ku jego szkodzie. (…) Na ziemi dzieje się coś, co jest marnością: Są prawi, których traktuje się tak, jakby dopuszczali się niegodziwości, i są niegodziwi, których traktuje się tak, jakby postępowali w sposób prawy. Moim zdaniem to także jest marność. (…) Widziałem sług jeżdżących na koniach, a książąt chodzących pieszo jak słudzy”
(Kaznodziei 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
„Bo stworzenie zostało poddane daremności nie z własnej woli, ale z woli Tego, który to sprawił, dając jednak podstawę do nadziei”
(Rzymian 8:20)
„Niech nikt w czasie prób nie mówi: „To Bóg zsyła na mnie próby”. Bo ani Bóg nie może być poddawany próbie przez coś złego, ani też sam nikogo w ten sposób nie poddaje próbie »
(List Jakuba 1:13)
Dlaczego Bóg do dziś dopuszcza cierpienia i niegodziwości?
Prawdziwym winowajcą w tej sytuacji jest diabeł Szatan, określany w Biblii jako oskarżyciel (Objawienie 12:9). Jezus Chrystus, Syn Boży, powiedział, że diabeł był kłamcą i mordercą ludzkości (Jana 8:44). Istnieją dwa wielkie oskarżenia skierowane do Boga:
1 – Oskarżenie o prawo Boga do panowania nad stworzeniami niewidzialnymi i widzialnymi.
2 – Zarzut dotyczący integralności stworzenia, zwłaszcza ludzi, stworzonych na obraz Boży (Rodzaju1:26).
W przypadku wniesienia skargi i postawienia poważnych zarzutów, dochodzenie w sprawie oskarżenia lub obrony przed rozprawą i ostatecznym wyrokiem zajmuje dużo czasu. Proroctwo z 7 rozdziału Księgi Daniela przedstawia sytuację, w której chodzi o suwerenność Boga i nieskazitelność człowieka, przed trybunałem: „Strumień ognia wypływał sprzed Niego. Tysiąc tysięcy Mu usługiwało, a dziesięć tysięcy dziesiątek tysięcy stało przed Nim. Zebrał się Sąd i otwarto księgi. (…) Ale zbierze się Sąd i pozbawi tego króla władzy, żeby go unicestwić, doszczętnie zniszczyć” (Daniela 7:10,26). Jak napisano w tym tekście, władza nad ziemią, która zawsze należała do Boga, została odebrana diabłu, a także człowiekowi. Ten obraz trybunału jest przedstawiony w 43 rozdziale Izajasza, gdzie jest napisane, że ci, którzy opowiadają się za Bogiem, są jego „świadkami”: „Wy jesteście moimi świadkami”, mówi Jehowa, „moim sługą, którego wybrałem, żebyście mnie poznali, wierzyli we mnie i rozumieli, że ja zawsze jestem ten sam. Przede mną nie istniał żaden Bóg ani po mnie żaden się nie pojawił. Ja, właśnie ja, jestem Jehowa i oprócz mnie nie ma wybawcy” (Izajasz 43:10,11). Jezus Chrystus nazywany jest także „wiernym świadkiem” Boga (Objawienie 1:5).
W związku z tymi dwoma poważnymi oskarżeniami Jehowa Bóg pozwolił Szatanowi, diabłu i ludzkości, ponad 6000 lat, na przedstawienie swoich dowodów, a mianowicie tego, czy mogą rządzić ziemią bez Jego zwierzchnictwa. Jesteśmy na końcu tego doświadczenia, w którym kłamstwo szatana zostaje ujawnione przez katastrofalną sytuację, w której znajduje się ludzkość na skraju całkowitej ruiny (Mateusza 24:22). Wyrok i wykonanie wyroku nastąpi w czasie wielkiego ucisku (Mateusza 24:21; 25:31-46). Zajmijmy się teraz bardziej szczegółowo dwoma oskarżeniami szatana, analizując to, co wydarzyło się w Edenie, w rozdziałach 2 i 3 Księgi Rodzaju oraz w rozdziałach 1 i 2 Księgi Hioba.
1 – Oskarżenie o prawo Boga do panowania nad stworzeniami niewidzialnymi i widzialnymi
Rozdział 2 Księgi Rodzaju informuje nas, że Bóg stworzył człowieka i umieścił go w „ogrodzie” zwanym Eden o powierzchni kilku tysięcy akrów, jeśli nie więcej. Adam był w idealnych warunkach i cieszył się dużą wolnością (Jana 8:32). Jednak Bóg wyznaczył granicę tej ogromnej wolności: drzewo: „Jehowa Bóg umieścił człowieka w ogrodzie Eden, żeby go uprawiał i o niego dbał. Jehowa Bóg dał też człowiekowi taki nakaz: „Możesz jeść do syta owoce ze wszystkich drzew ogrodu. Tylko owoców z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść, bo w dniu, w którym z niego zjesz, z całą pewnością umrzesz »” (Rodzaju 2:15-17). „Drzewo poznania dobra i zła” było po prostu konkretną reprezentacją abstrakcyjnej koncepcji dobra i zła. Odtąd to prawdziwe drzewo, reprezentowane dla Adama, konkretna granica, „(konkretna) znajomość dobra i zła”, ustalona przez Boga między „dobrem”, aby Mu być posłusznym i nie jeść z niego a „złem”, nieposłuszeństwo.
Jest oczywiste, że to przykazanie Boże nie było ciężkie (porównaj z Mateusza 11:28-30 „Albowiem moje jarzmo jest łatwe, a moje brzemię lekkie” i 1 Jana 5:3 „Jego przykazania nie są ciężkie” Boga). Nawiasem mówiąc, niektórzy powiedzieli, że „zakazany owoc” oznacza związki cielesne: to jest złe, ponieważ kiedy Bóg dał to przykazanie, Ewa nie istniała. Bóg nie miał zamiaru zabronić czegoś, czego Adam nie mógł wiedzieć (porównaj chronologię wydarzeń z Księgi Rodzaju 2:15-17 (przykazanie Boga) z 2:18-25 (stworzenie Ewy)).
Pokusa diabła
„A wąż był najostrożniejszy ze wszystkich dzikich zwierząt, które uczynił Jehowa Bóg. I przemówił do kobiety: „Czy Bóg rzeczywiście powiedział, że nie wolno wam jeść owoców ze wszystkich drzew ogrodu*?”. Na to kobieta rzekła do węża: „Możemy jeść owoce z drzew ogrodu. Ale o drzewie, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: ‚Nie wolno wam jeść jego owoców ani nawet go dotykać, bo w przeciwnym razie umrzecie’”. Wtedy wąż odezwał się do kobiety: „Z całą pewnością nie umrzecie. Bóg wie, że w tym samym dniu, w którym zjecie z niego owoc, otworzą się wam oczy i staniecie się podobni do Boga — będziecie znali dobro i zło”. Wówczas kobieta zobaczyła, że drzewo to ma owoce dobre do jedzenia i wygląda naprawdę pięknie — przyciągało wzrok. Zerwała więc z niego owoc i zaczęła jeść. Potem dała też owoc mężowi, gdy był z nią, i on również go jadł » (Rodzaju 3:1-6).
Suwerenność Boga została otwarcie zaatakowana przez diabła. Szatan otwarcie zasugerował, że Bóg ukrywał informacje w celu wyrządzenia krzywdy swoim stworzeniom: „Bóg wie” (co oznacza, że Adam i Ewa nie wiedzieli i że wyrządza im to krzywdę). Niemniej jednak Bóg zawsze kontrolował sytuację.
Dlaczego Szatan przemówił do Ewy, a nie do Adama? Apostoł Paweł napisał: „I to nie Adam został zwiedziony. To kobieta została zwiedziona i dopuściła się występku” (1 Tymoteusza 2:14). Dlaczego Ewa została oszukana? Ze względu na jej młody wiek, ponieważ miała bardzo mało lat doświadczenia, podczas gdy Adam miał co najmniej ponad czterdzieści lat. W rzeczywistości Ewa była trochę zaskoczona, w jej młodym wieku, że przemówił do niej wąż. Zwykle kontynuowała tę niezwykłą rozmowę. Dlatego Szatan wykorzystał brak doświadczenia Ewy, aby doprowadzić ją do grzechu. Jednak Adam wiedział, co robi, podjął decyzję o grzechu w sposób świadomy. Ten pierwszy zarzut szatana dotyczył naturalnego prawa Boga do panowania nad stworzeniami, zarówno niewidzialnymi, jak i widzialnymi (Objawienie 4:11).
Boży sąd i obietnica
Krótko przed końcem tego dnia, przed zachodem słońca, Bóg osądził trzech winowajców (Rodzaju 3:8-19). Przed ustaleniem winy Adama i Ewy Jehowa Bóg zadawał się pytaniem o ich gest, a oni odpowiedzieli: „Mężczyzna odparł: „To ta kobieta, którą mi przyprowadziłeś, dała mi owoc z drzewa, więc jadłem”. Wtedy Jehowa Bóg zapytał kobietę: „Dlaczego to zrobiłaś?”, a ona odpowiedziała: „Wąż mnie zwiódł, dlatego jadłam”” (Rodzaju 3:12,13). Daleki od przyznania się do winy, zarówno Adam, jak i Ewa próbowali się usprawiedliwić. Adam nawet pośrednio zarzucał Bogu, że dał mu żonę, która doprowadziła go do grzechu: „Kobieta, którą dałeś, aby była ze mną”. W Księdze Rodzaju 3:14-19 możemy odczytać sąd Boży z obietnicą wypełnienia Jego zamierzenia: „I wprowadzę nieprzyjaźń między ciebie a kobietę i między twoje potomstwo a jej potomstwo. Ono zmiażdży ci głowę, a ty zranisz je w piętę” (Rodzaju 3:15). Poprzez tę obietnicę Jehowa Bóg szczególnie dał do zrozumienia, że Jego zamierzenie nieuchronnie się spełni, informując szatana, diabła, że zostanie zgładzony. Od tego momentu na świat wszedł grzech i jego główna konsekwencja – śmierć: „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni” (Rzymian 5:12).
2 – Oskarżenie szatana przeciwko integralność człowieka, stworzonego na obraz Boga
Wyzwanie diabła
Diabeł zasugerował, że jest wada ludzka natura. Jest to widoczne w wyzwaniu diabła dotyczącym nieskazitelności wiernego sługi Hioba:
„Wtedy Jehowa zapytał Szatana: „Skąd przybywasz?”. A on odpowiedział Jehowie: „Przemierzałem ziemię i się po niej rozglądałem”. Jehowa rzekł więc do Szatana: „Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? Nie ma na ziemi nikogo takiego jak on. Postępuje nieskazitelnie i szlachetnie. Boi się Boga i wystrzega się tego, co złe”. Na to Szatan powiedział Jehowie: „Czy Hiob boi się Boga tak bezinteresownie? Czy nie postawiłeś ogrodzenia wokół niego, wokół jego domu i wokół wszystkiego, co ma? Błogosławisz jego pracy, a w kraju mnożą się jego stada. Ale dla odmiany wyciągnij rękę i odbierz mu wszystko, co ma, a na pewno będzie Cię przeklinał prosto w twarz”. Wtedy Jehowa rzekł do Szatana: „W takim razie wszystko, co ma, jest w twoich rękach. Tylko jemu samemu nie wyrządzaj krzywdy!”. Szatan odszedł więc sprzed* Jehowy. (…). Wtedy Jehowa zapytał Szatana: „Skąd przybywasz?”. A on odpowiedział Jehowie: „Przemierzałem ziemię i się po niej rozglądałem”. Jehowa rzekł więc do Szatana: „Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? Nie ma na ziemi nikogo takiego jak on. Postępuje nieskazitelnie i szlachetnie. Boi się Boga i wystrzega się tego, co złe. I jest zdecydowany dalej postępować nieskazitelnie, chociaż ty próbujesz mnie podjudzić przeciwko niemu, żebym go zniszczył bez żadnego powodu”. Na to Szatan powiedział Jehowie: „Skóra za skórę. Człowiek da za swoje życie wszystko, co ma. Dla odmiany więc wyciągnij rękę i uderz jego kości i ciało, a na pewno będzie Cię przeklinał prosto w twarz”. Wówczas Jehowa rzekł do Szatana: „W takim razie Hiob jest w twoich rękach! Tylko nie odbieraj mu życia*!”” (Hioba 1:7-12; 2:2-6).
Wina ludzi, według Szatana-diabła, polega na tym, że służą Bogu nie z miłości do Stwórcy, ale z własnego interesu i oportunizmu. Pod presją, utratą swoich dóbr i strachem przed śmiercią, według Szatana-diabła, człowiek mógł jedynie odejść od lojalności wobec Boga. Ale Hioba pokazał, że Szatan jest kłamcą: Hioba stracił cały swój majątek, stracił 10 dzieci i był bliski śmierci z „złośliwym wrzodem” (Historia Hioba 1 i 2). Trzech fałszywych pocieszycieli psychicznie torturowało Hioba, mówiąc, że wszystkie jego nieszczęścia pochodziły z jego ukrytych grzechów i dlatego Bóg karał go za jego winę i niegodziwość. Mimo to Hioba nie odstąpił od swej nieskazitelności i odpowiedział: „Jest nie do pomyślenia, żebym uznał was za prawych! Póki nie umrę, nie wyrzeknę się swojej nieskazitelności!” (Hioba 27:5).
Jednak najważniejsza porażka diabła dotycząca zachowania nieskazitelności człowieka aż do śmierci dotyczyła Jezusa Chrystusa, który był posłuszny Ojcu aż do śmierci: „Co więcej, gdy przyszedł jako człowiek, okazał pokorę i pozostał posłuszny aż do śmierci, i to śmierci na palu męki” (Filipian 2:8). Jezus Chrystus przez swoją nieskazitelność aż do śmierci ofiarował swojemu Ojcu bardzo cenne duchowe zwycięstwo, za co został nagrodzony: „Właśnie dlatego Bóg wyniósł go na wyższe stanowisko i życzliwie dał mu imię, które przewyższa wszelkie inne imię, żeby w imię Jezusa zgięło się każde kolano — tych w niebie, tych na ziemi i tych pod ziemią — i żeby każdy otwarcie przyznał, że Jezus Chrystus jest Panem na chwałę Boga, Ojca” (Filipian 2:9-11).
W przypowieści o synu marnotrawnym Jezus Chrystus pozwala nam lepiej zrozumieć sposób, w jaki Jego Ojciec postępuje w sytuacjach, w których Jego stworzenia przez pewien czas kwestionują jego autorytet (Łukasza 15:11-24). Syn marnotrawny poprosił ojca o dziedzictwo i opuszczenie domu. Ojciec pozwolił swojemu już dorosłemu synowi podjąć tę decyzję, ale także ponieść konsekwencje. Podobnie Bóg zostawił Adama, aby skorzystał ze swojego wolnego wyboru, ale także ponosił konsekwencje. To prowadzi nas do następnego pytania dotyczącego cierpienia ludzkości.
Przyczyny cierpienia
Cierpienie jest wynikiem czterech głównych czynników
1 – Diabeł jest tym, który powoduje cierpienie (ale nie zawsze) (Hioba 1:7-12; 2:1-6). Według Jezusa Chrystusa jest on władcą tego świata: „Teraz odbywa się sąd nad tym światem. Teraz władca tego świata zostanie wyrzucony” (Jana 12,31; 1 Jana 5,19). Dlatego cała ludzkość jest nieszczęśliwa: „Wiemy przecież, że aż do tej pory całe stworzenie wzdycha i zaznaje bólu” (Rzymian 8:22).
2 – Cierpienie jest skutkiem naszego stanu grzesznego, który prowadzi nas do starości, choroby i śmierci: „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni. (…) Bo zapłatą za grzech jest śmierć” (Rzymian 5:12; 6:23).
3 – Cierpienie może być wynikiem złych decyzji ludzkich (z naszej strony lub innych ludzi): „Nie czynię dobra, którego chcę, lecz dopuszczam się zła, którego nie chcę” (Powtórzonego Prawa 32: 5; Rzymian 7:19). Cierpienie nie jest wynikiem „rzekomego prawa karmy”. Oto, co możemy przeczytać w 9 rozdziale Ewangelii Jana: „Po drodze zobaczył człowieka niewidomego od urodzenia. Uczniowie zapytali: „Rabbi, kto zgrzeszył, on czy jego rodzice, że się urodził niewidomy?”. Jezus odpowiedział: „Ani on nie zgrzeszył, ani jego rodzice. Stało się tak, żeby na jego przykładzie ludzie mogli zobaczyć dzieła Boże” (Jana 9:1-3). „Dzieła Boże” miały w jego przypadku być cudownym uzdrowieniem.
4 – Cierpienie może być skutkiem „nieprzewidzianych czasów i wydarzeń”, które powodują, że osoba znajduje się w niewłaściwym miejscu o niewłaściwym czasie: „Coś jeszcze zobaczyłem pod słońcem: Nie zawsze szybcy zwyciężają w wyścigu, a mocarze — w bitwie. Nie zawsze mądrzy mają co jeść, nie zawsze inteligentni zdobywają bogactwo i nie zawsze posiadający wiedzę odnoszą sukces. Bo ich wszystkich dosięga czas i przypadek. Człowiek przecież nie zna swojego czasu. Jak ryby schwytane w zgubną sieć i ptaki schwytane w pułapkę, tak ludzie są w potrzasku, gdy nagle dopada ich czas nieszczęścia » (Kaznodziei 9:11,12).
Oto, co Jezus Chrystus powiedział o dwóch tragicznych wydarzeniach, które spowodowały wiele zgonów: „Wtedy pewni ludzie opowiedzieli Jezusowi o Galilejczykach, których Piłat zabił, gdy przyszli złożyć ofiary. Na to im rzekł: „Czy sądzicie, że skoro ich to spotkało, to byli większymi grzesznikami niż wszyscy inni Galilejczycy? Wcale nie. Ale jeśli nie okażecie skruchy, to też wszyscy zginiecie. Albo tych 18, na których runęła wieża w Siloam i ich zabiła — czy sądzicie, że ciążyła na nich większa wina niż na wszystkich innych mieszkańcach Jerozolimy? Wcale nie. Ale jeśli nie okażecie skruchy, to też wszyscy zginiecie — tak jak oni”” (Łukasza 13:1-5). Jezus Chrystus nigdy nie sugerował, że ofiary wypadków lub klęsk żywiołowych grzeszyły bardziej niż inne, a nawet że Bóg powoduje, że takie wydarzenia ukarają grzeszników. Niezależnie od tego, czy są to choroby, wypadki czy klęski żywiołowe, to nie Bóg je powoduje, a ci, którzy są ofiarami, nie zgrzeszyli bardziej niż inni.
Bóg zabierze całe to cierpienie: „Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło”” (Objawienie 21:3,4).
Los, fatalizm i wolny wybór
„Los” czy fatalizm nie są naukami biblijnymi. Nie jesteśmy „przeznaczeni” do czynienia dobra lub zła, ale zgodnie z „wolnym wyborem” wybieramy czynienie dobra lub zła (Powtórzonego Prawa 30:15). Ten pogląd na los lub fatalizm jest ściśle powiązany z poglądem wielu ludzi na temat wszechwiedzy Boga i jego zdolności poznania przyszłości. Zobaczymy, jak Bóg wykorzystuje swoją wszechwiedzę lub zdolność do wcześniejszego poznania wydarzeń. Na podstawie Biblii zobaczymy, że Bóg używa jej w sposób wybiórczy i uznaniowy lub w określonym celu, na podstawie kilku przykładów biblijnych.
Bóg posługuje się swoją wszechwiedzą w sposób uznaniowy i wybiórczy
Czy Bóg wiedział, że Adam będzie grzeszył? Z kontekstu Genesis 2 i 3 jest oczywiste, że nie. Jak Bóg mógł wydać polecenie, o którym wiedział z góry, że Adam będzie nieposłuszny? Byłoby to sprzeczne z Jego miłością i wszystko zostało zrobione, aby to przykazanie nie było ciężkie (1 Jana 4:8; 5:3). Podamy dwa biblijne przykłady, które pokazują, że Bóg używa swojej zdolności do poznania przyszłości w sposób wybiórczy i dyskrecjonalny. Ale także, że zawsze używa tej zdolności w określonym celu.
Weź przykład Abrahama. W Księdze Rodzaju 22:1-14 znajduje się bardzo bolesny opis dla Abrahama, dotyczący prośby Boga o złożenie w ofierze jego syna Izaaka. Czy prosząc Abrahama, by złożył w ofierze swojego syna, wiedział z góry, czy Abraham będzie w stanie być posłusznym? W zależności od bezpośredniego kontekstu historii, nie. Podczas gdy w ostatniej chwili Bóg powstrzymał Abrahama od takiego czynu, jest napisane: „A on przemówił: „Nie zabijaj chłopca ani nie rób mu żadnej krzywdy, bo teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga, gdyż nie odmówiłeś mi swojego syna, jedynaka”” (Rodzaju 22:12). Jest napisane „teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga”. Wyrażenie „teraz” wskazuje, że Bóg nie wiedział, czy Abraham spełni tę prośbę.
Drugi przykład dotyczy zniszczenia Sodomy i Gomory. Fakt, że Bóg posyła dwóch aniołów, aby zweryfikowali skandaliczną sytuację, po raz kolejny pokazuje, że na początku nie miał wszystkich dowodów, aby podjąć decyzję, aw tym przypadku wykorzystał swoją zdolność poznania za pomocą dwóch aniołów (Rodzaju 18:20,21).
Jeśli przeczytamy różne prorocze księgi biblijne, przekonamy się, że Bóg zawsze używa swojej zdolności do poznania przyszłości w bardzo konkretnym celu. Weźmy prosty przykład biblijny. Podczas gdy Rebeka była w ciąży z bliźniakami, problem polegał na tym, które z dwojga dzieci będzie przodkiem narodu wybranego przez Boga (Rodzaju 25:21-26). Jehowa Bóg dokonał prostej obserwacji składu genetycznego Ezawa i Jakuba (chociaż to nie genetyka całkowicie kontroluje przyszłe zachowanie), a następnie w swojej uprzedniej wiedzy dokonał projekcji w przyszłość. aby wiedzieć, jakimi ludźmi się staną: „Twoje oczy widziały mnie nawet wtedy, gdy byłem zarodkiem. W Twojej księdze były zapisane dni, w których miały się kształtować wszystkie jego cząstki, i to zanim jeszcze którakolwiek z nich się pojawiła” (Psalmy 139:16). Opierając się na tej uprzedniej wiedzy, Bóg dokonał wyboru (Rzymian 9:10-13; Dzieje 1:24-26 „Ty, Jehowo, który znasz serca wszystkich”).
Czy Bóg nas chroni?
Zanim zrozumiemy Boży sposób myślenia na temat naszej osobistej ochrony, należy rozważyć trzy ważne punkty biblijne (1 Koryntian 2:16):
1 – Jezus Chrystus pokazał, że obecne życie, które kończy się śmiercią, ma tymczasową wartość dla wszystkich ludzi (Jan 11:11 (śmierć Łazarza jest opisana jako „sen”)). Co więcej, Jezus Chrystus pokazał, że liczy się raczej zachowanie naszej perspektywy życia wiecznego niż staranie się „przetrwać” próbę przez kompromis (Mateusza 10:39, „dusza” = życie (Rodzaju 35 :16-19)). Apostoł Paweł pod natchnieniem wykazał, że „prawdziwe życie” jest skoncentrowane na nadziei na życie wieczne w raju (1 Tymoteusza 6:19).
Kiedy czytamy Dziejów Apostolskich, odkrywamy, że czasami Bóg pozwolił, by próba chrześcijanina zakończyła się jego śmiercią, w przypadku apostoła Jakuba i ucznia Szczepana (Dzieje 7:54-60; 12:2). W innych przypadkach Bóg postanowił chronić ucznia. Na przykład, po śmierci apostoła Jakuba, Bóg postanowił chronić apostoła Piotra przed identyczną śmiercią (Dzieje 12:6-11). Mówiąc ogólnie, w kontekście biblijnym ochrona sługi Bożego jest często związana z jego celem. Na przykład, gdy był w środku wraku statku, apostoł Paweł i wszyscy ludzie na łodzi objęli zbiorową boską ochronę (Dzieje Apostolskie 27:23, 24). Zbiorowa boska ochrona była częścią wyższego boskiego celu, a mianowicie tego, że Paweł miał dawać świadectwo królom (Dzieje 9:15,16).
2 – Kwestię boskiej ochrony należy umieścić w kontekście dwóch wyzwań szatana, a zwłaszcza w słowach, które wypowiedział na temat integralności Hioba: „Czy nie postawiłeś ogrodzenia wokół niego, wokół jego domu i wokół wszystkiego, co ma? Błogosławisz jego pracy, a w kraju mnożą się jego stada” (Hioba 1:10). Aby odpowiedzieć na pytanie o uczciwość w odniesieniu do Hioba i całej ludzkości, to wyzwanie ze strony diabła pokazuje, że Bóg musiał, w sposób względny, usunąć swoją ochronę z Hioba, co może równie dobrze dotyczyć całej ludzkości. Krótko przed śmiercią, Jezus Chrystus, cytując Psalm 22:1, pokazał, że Bóg odebrał mu wszelką ochronę, co doprowadziło do jego śmierci jako ofiary (Jana 3:16; Mateusza 27:46). Niemniej jednak, jeśli chodzi o ludzkość jako całość, to wycofanie się z boskiej ochrony pozostaje względne, ponieważ tak jak Bóg zabronił diabłu sprowadzić śmierć Hioba, jest oczywiste, że to samo dotyczy wszystkich ludzkości (porównaj z Mateusza 24:22).
3 – Widzieliśmy powyżej, że cierpienie może być wynikiem „nieprzewidzianych czasów i wydarzeń”, co oznacza, że ludzie mogą znaleźć się w złym czasie, w niewłaściwym miejscu (Kaznodziei 9:11,12). Zatem generalnie ludzie nie są chronieni przez Boga przed konsekwencjami wyboru, którego pierwotnie dokonał Adam. Człowiek starzeje się, choruje i umiera (Rzymian 5:12). Może stać się ofiarą wypadków lub klęsk żywiołowych (Rzymian 8:20; Księga Koheleta zawiera bardzo szczegółowy opis daremności obecnego życia, które nieuchronnie prowadzi do śmierci: „ „Największa marność!” — mówi zgromadzający. „Największa marność! Wszystko jest marnością!”” (Kaznodziei 1:2)).
Poza tym Bóg nie chroni ludzi przed konsekwencjami ich złych decyzji: „Nie dajcie się wprowadzić w błąd: Bóg nie da się z siebie naśmiewać. Co ktoś sieje, to będzie zbierać. Kto sieje z myślą o swoim ciele, ten z powodu ciała zbierze zgubę, ale kto sieje z myślą o duchu, ten dzięki duchowi zbierze życie wieczne” (Galatów 6:7,8). Jeśli Bóg poddał ludzkość daremności przez stosunkowo długi czas, pozwala nam to zrozumieć, że wycofał swoją ochronę przed konsekwencjami naszego grzesznego stanu. Z pewnością ta niebezpieczna sytuacja dla całej ludzkości będzie przejściowa (Rzymian 8:21). To wtedy cała ludzkość, po rozwiązaniu sporu diabła, odzyska łaskawą opiekę Boga w ziemskim raju (Psalm 91:10-12).
Czy to oznacza, że obecnie nie jesteśmy już indywidualnie chronieni przez Boga? Ochrona, którą daje nam Bóg, dotyczy naszej wiecznej przyszłości, w kategoriach nadziei na życie wieczne, albo przez przetrwanie wielkiego ucisku, albo przez zmartwychwstanie, o ile wytrwamy do końca (Mateusza 24:13 ; Jana 5: 28,29; Dzieje 24:15; Objawienie 7:9-17). Ponadto Jezus Chrystus w swoim opisie znaku dni ostatecznych (Mateusza 24, 25, Marka 13 i Łukasza 21) oraz Księga Objawienia (szczególnie w rozdziałach 6:1-8 i 12:12) pokazują, że ludzkość przeżywałaby wielkie nieszczęścia od 1914 roku, co jasno sugeruje, że przez jakiś czas Bóg jej nie ochroni. Jednak Bóg nie pozostawił nas bez możliwości ochrony siebie indywidualnie poprzez stosowanie Jego życzliwych wskazówek zawartych w Biblii, Jego Słowie. Ogólnie rzecz biorąc, stosowanie zasad biblijnych pomaga uniknąć niepotrzebnego ryzyka, które mogłoby absurdalnie skrócić nasze życie (Przysłów 3:1,2). Widzieliśmy powyżej, że los nie istnieje. Dlatego stosowanie się do zasad biblijnych, kierownictwa Bożego, będzie jak uważne patrzenie w prawo i lewo przed przejściem przez ulicę, aby zachować nasze życie (Przysłów 27:12).
Ponadto apostoł Piotr nalegał, aby zachować czujność podczas modlitwy: „Przybliżył się jednak koniec wszystkiego. Dlatego miejcie trzeźwy umysł i uważajcie, żeby nie zaniedbywać modlitw” (1 Piotra 4:7). Modlitwa i medytacja mogą mieć ochronny wpływ na naszą równowagę duchową i psychiczną (Filipian 4:6,7; Rodzaju 24:63). Niektórzy uważają, że w pewnym momencie ich życia byli obiektem Bożej ochrony. Nic w Biblii nie stoi na przeszkodzie, aby zobaczyć tę wyjątkową możliwość, wręcz przeciwnie: „I oznajmię ci swoje imię, Jehowa. Obdarzę uznaniem tego, kogo chcę nim obdarzyć, i okażę miłosierdzie temu, komu zechcę je okazać” (Wyjścia 33:19). To doświadczenie pozostaje w porządku wyłącznej relacji między Bogiem a osobą, która byłaby chroniona przez Boga, nie do nas należy osądzanie: „Kim ty jesteś, żeby osądzać cudzego sługę? To sprawa jego pana, czy on stoi, czy upada. Nie upadnie, bo Jehowa może sprawić, żeby stał” (Rzymian 14:4).
Kochajcie się bratersko, pomagajcie sobie nawzajem
Przed ostatecznym końcem cierpienia musimy kochać się i pomagać sobie nawzajem, aby ulżyć cierpieniu w naszym otoczeniu: „Daję wam nowe przykazanie, żebyście się nawzajem kochali. Jak ja kocham was, tak wy kochajcie jedni drugich. Po miłości widocznej wśród was wszyscy rozpoznają, że jesteście moimi uczniami” (Jana 13:34,35). Uczeń Jakub, przyrodni brat Jezusa Chrystusa, dobrze napisał, że ten rodzaj miłości musi być konkretyzowany przez działania lub inicjatywy, aby pomóc bliźniemu w niedoli (Jakuba 2:15,16). Jezus Chrystus zachęcał, by pomagać tym, którzy nigdy nie mogą nam tego zwrócić (Łukasza 14:13,14). Robiąc to, w pewien sposób „pożyczamy” Jehowie, a On nam to zwróci… stokrotnie (Przysłów 19:17).
Warto zwrócić uwagę na to, co Jezus Chrystus wymienia jako akty miłosierdzia, które pozwolą lub nie pozwolą nam uzyskać Jego aprobaty: „Bo byłem głodny, a daliście mi jeść. Byłem spragniony, a daliście mi pić. Byłem obcy, a przyjęliście mnie gościnnie. Byłem nag, a ubraliście mnie. Byłem chory, a zaopiekowaliście się mną. Byłem w więzieniu, a odwiedziliście mnie” (Mateusza 25:31-46). Aby nakarmić, dać do picia, przyjmować nieznajomych, ofiarować ubrania, odwiedzać chorych, odwiedzać więźniów uwięzionych za wiarę. Należy zauważyć, że we wszystkich tych działaniach nie ma czynu, który można by uznać za „religijny”. Czemu ? Często Jezus Chrystus powtarzał tę radę: „Chcę miłosierdzia, a nie ofiary” (Mateusza 9:13; 12:7). Ogólne znaczenie słowa „miłosierdzie” to współczucie lub litość w działaniu (węższym znaczeniem jest przebaczenie). Widząc kogoś w potrzebie, bez względu na to, czy go znamy, czy nie, nasze serca są poruszone, a jeśli jesteśmy w stanie to zrobić, niesiemy mu pomoc (Przysłów 3:27,28).
Ofiara przedstawia duchowe akty bezpośrednio związane z oddawaniem czci Bogu. Choć oczywiście najważniejsza jest nasza relacja z Bogiem, Jezus Chrystus pokazał, że nie powinniśmy używać pretekstu „ofiary”, aby powstrzymać się od okazywania miłosierdzia. W pewnych okolicznościach Jezus Chrystus potępił niektórych jego współczesnych, którzy pod pretekstem „ofiary” nie pomagali materialnie swoim starzejącym się rodzicom (Mateusza 15:3-9). W tym przypadku warto zwrócić uwagę na to, co Jezus Chrystus mówi do tych, którzy będą szukać Jego uznania, a mimo to nie będą go mieli: „Nadejdzie dzień, gdy wielu mi powie: ‚Panie, Panie, czy w twoim imieniu nie prorokowaliśmy? Czy w twoim imieniu nie wypędzaliśmy demonów? I czy w twoim imieniu nie dokonywaliśmy wielu potężnych dzieł?” (Mateusza 7:22). Jeśli porównamy Mateusza 7:21-23 z 25:31-46 i Jana 13:34,35, zdamy sobie sprawę, że chociaż duchowa „ofiara” jest ściśle związana z miłosierdziem, to drugie jest nie mniej ważne z perspektywy Jehowy Boga i Jego Syna Jezusa Chrystusa (1 Jana 3:17,18; Mateusza 5:7).
Koniec cierpienia jest bliski
Na pytanie proroka Habakuka (1:2-4), dotyczące tego, dlaczego Bóg dopuszczał cierpienia i niegodziwości, jest odpowiedź: „Potem Jehowa przemówił do mnie: „Zapisz tę wizję, wyraźnie wyryj ją na tabliczkach, żeby można to było łatwo odczytać. Wizja ta spełni się w wyznaczonym czasie. Szybko zmierza do swojego końca. Nie okaże się kłamstwem. Nawet jeśli wydaje się odwlekać, wciąż jej wyczekuj! Bo sprawdzi się niezawodnie. Nie opóźni się!” (Habakuka 2:2,3). Oto kilka tekstów biblijnych przedstawiających tę bardzo bliską przyszłą „wizję” nadziei, która się nie spóźni:
„I zobaczyłem nowe niebo i nową ziemię. Bo poprzednie niebo i poprzednia ziemia przeminęły i morza już nie było. Zobaczyłem też święte miasto — Nową Jerozolimę, która zstępowała z nieba od Boga i była przygotowana niczym panna młoda przystrojona dla swojego przyszłego męża. Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło”” (Objawienie 21:1-4).
„Wtedy wilk będzie przebywał z barankiem, lampart będzie leżał z koziołkiem, cielę, lew i byk — wszystkie będą razem. I poprowadzi je mały chłopiec. Niedźwiedzica będzie się paść z krową, a ich młode będą leżeć razem. Lew będzie jadł słomę tak jak byk. Niemowlę będzie się bawić nad jamą kobry, małe dziecko położy rączkę na kryjówce jadowitego węża. Nie będą wyrządzać szkody ani zła na całej mojej świętej górze, bo wiedza o Jehowie napełni ziemię, tak jak wody wypełniają morze” (Izajasz 11:6-9).
„W tym czasie otworzą się oczy niewidomych, a uszy niesłyszących zaczną słyszeć. Wtedy kulawy będzie skakał jak jeleń, a język niemego będzie krzyczał z radości. Wody wytrysną na pustkowiu i potoki popłyną na pustynnej równinie. Spieczona od skwaru ziemia zamieni się w trzciniaste rozlewisko, w spragnionej ziemi wytrysną źródła wód. Miejsca, w których wylegiwały się szakale, porośnie zielona trawa, trzcina i papirus” (Izajasz 35:5-7).
„Nie będzie tam już niemowlęcia, które by żyło tylko kilka dni, ani starca, który by nie osiągnął pełni swoich lat, bo kto umrze w wieku stu lat, będzie uważany za chłopca, a grzesznik, choćby stuletni, zostanie przeklęty. Pobudują domy i będą w nich mieszkać, zasadzą winnice i będą jeść ich owoce. Nie będą budować po to, żeby ktoś inny tam zamieszkał, ani sadzić po to, żeby ktoś inny jadł. Dni mojego ludu będą jak dni drzewa i moi wybrani będą w pełni korzystać z tego, co zrobią swoimi rękami. Nie będą się trudzić na darmo ani rodzić dzieci, które by cierpiały, bo oni i ich potomkowie są ludem błogosławionych przez Jehowę. Zanim zawołają, ja im odpowiem. Kiedy jeszcze będą mówić, ja ich wysłucham” (Izajasz 65:20-24).
„Niech jego ciało stanie się jędrniejsze niż w młodości i niech mu wróci jego młodzieńczy wigor” (Hioba 33:25).
„Na tej górze Jehowa, Bóg Zastępów, wyprawi dla wszystkich ludów ucztę z najlepszych potraw, ucztę z wyśmienitego wina, z najlepszych potraw pełnych szpiku, z wyśmienitego, przecedzonego wina. Na tej górze usunie On zasłonę rozpostartą nad wszystkimi ludami i tkaninę okrywającą wszystkie narody. Wszechwładny Pan, Jehowa, usunie śmierć na zawsze i otrze łzy z każdej twarzy. Zdejmie hańbę ze swojego ludu na całej ziemi, bo sam Jehowa tak powiedział” (Izajasz 25:6-8).
„Twoi umarli ożyją. Ciała moich zmarłych powstaną. Przebudźcie się i radośnie wykrzykujcie, mieszkańcy prochu! Bo Twoja rosa jest jak rosa o poranku i ziemia uwolni bezsilnych w śmierci — powrócą oni do życia” (Izajasz 26:19).
„Wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, zbudzi się: jedni do życia wiecznego, a drudzy na pohańbienie i wieczną pogardę” (Daniela 12:2).
„Nie dziwcie się temu, bo nadchodzi czas, gdy wszyscy, którzy są w grobach, usłyszą jego głos i wyjdą. Dla postępujących dobrze okaże się to zmartwychwstaniem do życia, a dla postępujących niegodziwie — zmartwychwstaniem na sąd” (Jana 5:28,29).
„I pokładam w Bogu nadzieję, tak samo zresztą jak oni, że nastąpi zmartwychwstanie zarówno prawych, jak i nieprawych”.
Kim jest szatan diabeł?
Jezus Chrystus opisał diabła bardzo zwięźle: „On od początku był zabójcą i nie stał mocno w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy kłamie, robi to zgodnie z własną naturą, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa” (Jana 8:44). Szatan diabeł nie jest abstrakcją zła, ale prawdziwym stworzeniem duchowym (zobacz relację w Ewangelii Mateusza 4:1-11). Podobnie, demony są również aniołami, którzy stali się buntownikami, którzy poszli za przykładem diabła (Rodzaju 6:1-3, w porównaniu z literą wersetu 6 Judy: „Z kolei aniołów, którzy nie pozostali na swoich pierwotnych stanowiskach, ale opuścili miejsce, gdzie powinni mieszkać, związał wiecznymi więzami i trzyma w gęstej ciemności, żeby w wielkim dniu wykonać na nich wyrok”).
Kiedy jest napisane, że „nie wytrwał w prawdzie”, pokazuje, że Bóg stworzył tego anioła bez grzechu i bez śladu niegodziwości w jego sercu. Anioł ten na początku swego życia miał „piękne imię” (Kaznodziei 7:1a). Jednak nie pozostał wyprostowany, kultywował dumę w swoim sercu iz czasem stał się „diabłem”, co oznacza oszczerca, a szatan przeciwnikiem; jego stare, piękne imię, jego dobra reputacja zostały zastąpione przez imię wiecznej hańby. W proroctwie Ezechiela (rozdział 28), przeciwko dumnemu królowi Tyru, jest wyraźnie nawiązane do pychy anioła, który stał się „diabłem” i „szatanem”: „Synu człowieczy, zanuć pieśń żałobną o królu Tyru, zaśpiewaj mu: ‚Tak mówi Wszechwładny Pan, Jehowa: „Byłeś wzorem doskonałości, byłeś pełen mądrości i doskonale piękny. Przebywałeś w Edenie, ogrodzie Bożym. Przystrajały cię wszelkie drogocenne kamienie: rubin, topaz, jaspis, chryzolit, onyks, jadeit, szafir, turkus i szmaragd. Były one w oprawach wykonanych ze złota. Zrobiono je w dniu, w którym zostałeś stworzony. Byłeś namaszczonym cherubem, wyznaczonym przeze mnie na opiekuna. Przebywałeś na świętej górze Bożej. Przechadzałeś się wśród ognistych kamieni. Od dnia, gdy zostałeś stworzony, byłeś nienaganny w całym swoim postępowaniu, aż odkryto w tobie nieprawość” (Ezechiela 28:12-15). Przez swój akt niesprawiedliwości w Edenie stał się „kłamcą”, który spowodował śmierć całego potomstwa Adama (Radzaju 3; Rzymian 5:12). Obecnie to szatan diabeł rządzi światem: „Teraz odbywa się sąd nad tym światem. Teraz władca tego świata zostanie wyrzucony” (Jana 12:31; Efezjan 2:2; 1 Jana 5:19) .
Szatan diabeł zostanie trwale zniszczony: „Bóg, który daje pokój, wkrótce rzuci Szatana pod wasze stopy i go zmiażdży” (Rodzaju 3:15; Rzymian 16:20).
Czytaj Biblię codziennie. Ta treść zawiera edukacyjne artykuły biblijne w języku angielskim, francuskim, hiszpańskim i portugalskim (użyj Tłumacza Google, aby wybrać jeden z tych języków, a także język, który wolisz, aby zrozumieć treść tych artykułów).
„I wprowadzę nieprzyjaźń między ciebie a kobietę i między twoje potomstwo a jej potomstwo. Ono zmiażdży ci głowę, a ty zranisz je w piętę”
(Rodzaju 3:15)
Jakie jest przesłanie tej proroczej zagadki? Jehowa Bóg informuje, że jego plan zaludnienia ziemi sprawiedliwą ludzkością zostanie spełniony na pewno (Księga Rodzaju 1: 26-28). Bóg odkupi potomstwo przez „potomstwo kobiety” (I Mojżeszowa 3:15). To proroctwo było „świętą tajemnicą” przez wieki (Ew. Marka 4:11, Rzymian 11:25, 16:25, 1 Koryntian 2: 1,7 „święta tajemnica”). Jehowa Bóg objawiał to stopniowo na przestrzeni wieków. Oto znaczenie tej proroczej zagadki:
Kobieta: reprezentuje niebiański lud Boży, złożony z aniołów w niebie: „Później na niebie pojawił się niezwykły znak: kobieta, która była ubrana w słońce, pod stopami miała księżyc, a na głowie koronę z 12 gwiazd” (Objawienie 12 1). Ta kobieta jest opisana jako „ Natomiast Jerozolima górna jest wolna i to ona jest naszą matką” (Galatów 4:26). Jest on opisany jako „niebiańskie Jeruzalem”: „Ale wy przystąpiliście do góry Syjon i do miasta żywego Boga, Jerozolimy niebiańskiej, do miriadów aniołów zgromadzonych razem” (Hebrajczyków 12:22). Przez tysiąclecia, tak jak Sara, żona Abrahama, ta niebiańska kobieta była jałowa (Rodzaju 3:15): „Wykrzykuj z radości, niepłodna kobieto, która nie rodziłaś! Ciesz się i radośnie wołaj, ty, która nigdy nie miałaś bólów porodowych, bo synów opuszczonej kobiety jest więcej niż tej, która ma męża” — mówi Jehowa” (Izajasz 54:1). To proroctwo oznajmiło, że ta niebiańska kobieta urodzi wiele dzieci (króla Jezusa Chrystusa i 144 000 królów i kapłanów).
Potomstwo kobiety: Księga Objawienia ujawnia, kim jest ten syn: „Później na niebie pojawił się niezwykły znak: kobieta, która była ubrana w słońce, pod stopami miała księżyc, a na głowie koronę z 12 gwiazd. Była w ciąży. I krzyczała w mękach i bólach porodowych. (…) I urodziła syna, chłopca, który ma rządzić wszystkimi narodami za pomocą żelaznego berła. Dziecko zostało zabrane do Boga i Jego tronu” (Objawienie 12:1,2,5). Ten syn jest Jezusem Chrystusem, królem niebiańskim, królestwa Bożego: „Stanie się on wielki i będzie nazywany Synem Najwyższego, a Bóg Jehowa da mu tron Dawida, jego ojca. Będzie królował nad domem Jakuba na zawsze, jego Królestwu nie będzie końca” (Ew. Łukasza 1: 32,33, Psalmy 2).
Oryginalnym wężem jest Szatan Diabeł: „Dlatego wielki smok, pradawny wąż, zwany Diabłem i Szatanem, który zwodzi cały świat, został zrzucony na ziemię razem ze swoimi aniołami” (Objawienie 12:9).
Potomstwo węża reprezentuje niebiańskich i ziemskich wrogów, tych, którzy aktywnie walczą przeciwko suwerenności Boga, przeciwko królowi Jezusowi Chrystusowi i przeciwko świętym na ziemi: „Węże, pomiocie żmijowy, czy zdołacie uniknąć skazania na Gehennę*? Dlatego posyłam do was proroków, mądrych ludzi i nauczycieli. Niektórych z nich zabijecie i stracicie na palu, niektórych będziecie biczować w swoich synagogach i prześladować od miasta do miasta, żeby na was spadła wina za wszelką krew prawych przelaną na ziemi, od krwi prawego Abla+ do krwi Zachariasza — syna Barachiasza — którego zamordowaliście między sanktuarium a ołtarzem” (Mateusza 23:33-35).
Rana na pięcie kobiety, przedstawia śmierć w ofierze na ziemi, Syna Bożego, Jezusa Chrystusa: „Co więcej, gdy przyszedł jako człowiek, okazał pokorę i pozostał posłuszny aż do śmierci, i to śmierci na palu męki” (Filipian 2:8). Niemniej jednak ten uraz pięty został uzdrowiony przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa: „I zabiliście Naczelnego Pełnomocnika w sprawie życia. Ale Bóg go wskrzesił, czego my jesteśmy świadkami” (Dzieje Apostolskie 3:15).
Zmiażdżona głowa węża jest wiecznym zniszczeniem szatana, diabła i ziemskich wrogów Królestwa Bożego, pod koniec tysiąca lat panowania Jezusa Chrystusa: „Bóg, który daje pokój, wkrótce rzuci Szatana pod wasze stopy i go zmiażdży. Niech nasz Pan, Jezus, okazuje wam niezasłużoną życzliwość” (Rzymian 16:20). „A Diabeł, który ich zwodził, zostanie wrzucony do jeziora ognia i siarki, gdzie już będzie zarówno bestia, jak i fałszywy prorok. Będą oni męczeni dzień i noc po wieczne czasy” (Objawienie 20:10).
1 – Bóg zawarł przymierze z Abrahamem
„Dzięki twojemu potomstwu wszystkie narody ziemi otrzymają błogosławieństwo — dlatego że posłuchałeś mojego głosu”
(Rodzaju 22:18)
Przymierze Abrahamowe jest obietnicą, że cała ludzkość posłuszna Bogu będzie błogosławiona przez potomków Abrahama. Abraham miał syna Izaaka ze swoją żoną Sarą (przez bardzo długi czas bez dzieci) (Rodzaju 17:19). Abraham, Sara i Izaak są głównymi bohaterami proroczego dramatu, który reprezentuje jednocześnie znaczenie świętej tajemnicy i środków, dzięki którym Bóg zbawi posłuszną ludzkość (I Mojżeszowa 3:15).
– Jehowa Bóg reprezentuje wielkiego Abrahama: „Jesteś naszym Ojcem. Choćby Abraham nas nie znał, a Izrael nas nie uznawał, Ty, Jehowo, jesteś naszym Ojcem. Jesteś naszym Wykupicielem — takie jest Twoje imię od dawna” (Izajasza 63:16, Łukasza 16:22).
– Niebiańska kobieta reprezentuje wielką Sarę, długo sterylną i bezdzietną (Dotyczy Rodzaju 3:15): „Napisano przecież: „Raduj się, niepłodna kobieto, która nie rodziłaś. Radośnie wykrzykuj, kobieto, która nie zaznałaś bólów porodowych, bo dzieci opuszczonej kobiety jest więcej niż tej, która ma męża”. Wy, bracia, jesteście dziećmi obietnicy, tak samo jak Izaak. Ale jak było wtedy, gdy ten urodzony naturalną koleją rzeczy zaczął prześladować urodzonego za sprawą ducha , tak samo jest teraz. Co jednak mówią Pisma? „Wypędź służącą i jej syna, bo syn służącej na pewno nie będzie dziedzicem razem z synem kobiety wolnej”. Tak więc, bracia, nie jesteśmy dziećmi służącej, ale kobiety wolnej” (Galatów 4:27-31).
– Jezus Chrystus reprezentuje wielkiego Izaaka, główne potomstwo Abrahama: „Obietnice złożono Abrahamowi i jego potomstwu. Pisma nie mówią: „I twoim potomkom”, mając na myśli wielu, ale raczej: „I twojemu potomstwu”, mając na myśli jednego, którym jest Chrystus” (Galacjan 3:16).
– Rana pięty niebiańskiej kobiety: Jehowa Bóg poprosił Abrahama o poświęcenie swojego syna Izaaka. Abraham nie odmówił (ponieważ myślał, że Bóg zmartwychwstanie Izaaka po tej ofierze (Hebrajczyków 11: 17-19)). Tuż przed ofiarą Bóg uniemożliwił Abrahamowi zrobienie takiego aktu. Izaak został zastąpiony przez ofiarnego barana: „I powiedział: „Po tych wydarzeniach prawdziwy Bóg poddał Abrahama próbie. Rzekł do niego: „Abrahamie!”, a ten odpowiedział: „Słucham!”. Wtedy Bóg przemówił: „Weź, proszę, swojego jedynego syna, Izaaka, którego tak kochasz, i idź do ziemi Moria. Tam ofiaruj go jako całopalenie na górze, którą ci wskażę”. (…) Gdy w końcu dotarli na miejsce, które wskazał prawdziwy Bóg, Abraham zbudował tam ołtarz i ułożył na nim drewno. Związał Izaakowi ręce i nogi i położył go na ołtarzu na tym drewnie. Potem Abraham wyciągnął rękę i wziął nóż, by zabić swojego syna. Lecz anioł Jehowy zawołał do niego z nieba: „Abrahamie, Abrahamie!”, na co ten odpowiedział: „Słucham”. A on przemówił: „Nie zabijaj chłopca ani nie rób mu żadnej krzywdy, bo teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga, gdyż nie odmówiłeś mi swojego syna, jedynaka”. Wtedy Abraham zobaczył barana zaplątanego rogami w pobliskich zaroślach. Wziął więc tego barana i złożył go na całopalenie zamiast syna. I nazwał to miejsce Jehowa-Jireh*. Dlatego do dzisiaj się mówi: „Na swojej górze Jehowa zapewni to, co konieczne” (Rodzaju 22:1-14). Jehowa złożył tę ofiarę, swój własny Syn Jezus Chrystus, ta prorocza reprezentacja jest składanie niezwykle bolesnej ofiary dla Jehowy Boga (ponowne odczytanie wyrażenia „twój jedyny syn, którego tak bardzo kochasz”). Jehowa Bóg, wielki Abraham, poświęcił swego ukochanego syna Jezusa Chrystusa, wielkiego Izaaka za zbawienie posłusznej ludzkości: „Bo Bóg tak bardzo kocha ludzi, że dał swojego jednorodzonego Syna, żeby nikt, kto w niego wierzy, nie zginął, ale mógł żyć wiecznie. (…) Kto wierzy w Syna, będzie żyć wiecznie+. Kto jest nieposłuszny Synowi, nie zyska życia+, ale ściąga na siebie wieczny gniew Boży” (Jana 3:16,36). Ostateczne wypełnienie obietnicy danej Abrahamowi zostanie wypełnione przez wieczne błogosławieństwo posłusznej ludzkości pod koniec tysiącletniego panowania Chrystusa: „Wtedy usłyszałem głośny głos z tronu, mówiąc: „Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło” (Objawienie 21:3,4).
2 – Sojusz obrzezania
„Bóg zawarł z nim również przymierze związane z obrzezaniem i gdy Abraham został ojcem Izaaka, ósmego dnia go obrzezał. Potem Izaak został ojcem Jakuba, a Jakub — ojcem 12 synów, którzy się stali głowami rodów”
(Dzieje 7: 8)
Przymierze obrzezania miało być znakiem rozpoznawczym ludu Bożego, w tym czasie ziemskiego Izraela. Ma to znaczenie duchowe, co zostało wyrażone w pożegnalnej mowie Mojżesza w Księdze Powtórzonego Prawa: „Teraz więc oczyśćcie swoje serca i przestańcie być tacy uparci” (Powtórzonego Prawa 10:16). Obrzezanie oznacza w ciele to, co odpowiada sercu, będąc samo w sobie źródłem życia, posłuszeństwo Bogu: „Ze wszystkich rzeczy, których strzeżesz, najbardziej strzeż serca, bo od niego zależy twoje życie” (Przysłów 4:23).
Stephen rozumiał ten podstawowy punkt nauczania. Wyjaśnił swoim słuchaczom, którzy nie wierzyli w Jezusa Chrystusa, chociaż obrzezani fizycznie, byli nieobrzezanymi duchowymi sercami: „Ludzie uparci, mający niewrażliwe serca i uszy, wy zawsze się sprzeciwiacie duchowi świętemu. Postępujecie tak samo jak wasi przodkowie. Którego z proroków nie prześladowali wasi przodkowie? Zabili tych, którzy zapowiadali przyjście prawego. A teraz wy zdradziliście i zamordowaliście jego samego. Otrzymaliście Prawo przekazane przez aniołów, ale go nie przestrzegaliście” (Dzieje 7:51-53). Ci słuchacze zabili go, co było potwierdzeniem, że ci zabójcy byli duchowi nieobrzezani serca.
Symboliczne serce stanowi duchowe wnętrze osoby, złożone z rozumowań, którym towarzyszą słowa i czyny (dobre lub złe). Jezus Chrystus jasno wyjaśnił, co czyni człowieka czystym lub nieczystym, ze względu na stan jego serca: „Ale wszystko, co wychodzi z ust, pochodzi z serca — i to czyni człowieka nieczystym. Na przykład z serca pochodzą niegodziwe rozmyślania, które prowadzą do morderstw, wszelkich niemoralnych kontaktów seksualnych, kradzieży, fałszywych świadectw, bluźnierstw. Właśnie te rzeczy czynią człowieka nieczystym, a nie jedzenie nieumytymi rękami” (Mateusza 15:18-20). Jezus Chrystus opisuje istotę ludzką w stanie duchowego nieobrzezania, ze swoim złym rozumowaniem, które czyni go nieczystym i niezdolnym do życia (zob. Przysłów 4:23). „Dobry człowiek ze swego skarbca z dobrymi rzeczami wydobywa rzeczy dobre, natomiast zły człowiek ze swego skarbca ze złymi rzeczami wydobywa rzeczy złe” (Mateusza 12:35). W pierwszej części wypowiedzi Jezusa Chrystusa opisuje człowieka, który ma duchowo obrzezane serce.
Apostoł Paweł również zrozumiał ten punkt nauczania od Mojżesza, a następnie od Jezusa Chrystusa. Duchowe obrzezanie jest posłuszeństwem Bogu, a następnie Jego Synowi Jezusowi Chrystusowi: „Obrzezanie w gruncie rzeczy przynosi pożytek tylko wtedy, gdy przestrzegasz Prawa+. A jeśli łamiesz Prawo, to choć zostałeś obrzezany, jest tak, jakbyś był nieobrzezany. Jeśli więc nieobrzezany przestrzega prawych wymagań Prawa, to choć nie został obrzezany, czy nie będzie uznany za obrzezanego? I dzięki wypełnianiu Prawa człowiek nieobrzezany na ciele cię osądzi, bo ty — choć masz spisany kodeks i zostałeś obrzezany — łamiesz Prawo. Tak więc prawdziwym Żydem nie jest ten, kto jest nim na zewnątrz, ani prawdziwym obrzezaniem nie jest to, które widać na zewnątrz, na ciele. Prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, które dokonuje się za sprawą ducha, a nie na podstawie spisanego kodeksu. Taki człowiek otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga” (Rzymian 2:25-29).
Wierny chrześcijanin nie jest już objęty Prawem danym Mojżeszowi i dlatego nie jest już zobowiązany do praktykowania fizycznego obrzezania, zgodnie z dekretem apostolskim napisanym w Dziejach Apostolskich 15: 19,20,28,29. Potwierdza to to, co zostało napisane pod natchnieniem Apostoła Pawła: „A przecież Chrystus kładzie kres Prawu, żeby prawość mógł osiągnąć każdy, kto wierzy” (Rzymian 10:4). « Ktoś został powołany jako obrzezany? Niech się nie wypiera swego obrzezania. Ktoś został powołany jako nieobrzezany? Niech nie poddaje się obrzezaniu. Obrzezanie nic nie znaczy i nieobrzezanie nic nie znaczy. Liczy się przestrzeganie przykazań Bożych » (1 Koryntian 7:18,19). Odtąd chrześcijanin musi mieć duchowe obrzezanie, to znaczy być posłusznym Jehowie Bogu i mieć wiarę w ofiarę Chrystusa (Ew. Jana 3:16,36).
Ktokolwiek chciał uczestniczyć w Paschy, musiał zostać obrzezany. Obecnie chrześcijanin (bez względu na swoją nadzieję (niebiańską lub ziemską)) musi mieć duchowe obrzezanie serca przed jedzeniem przaśnego chleba i wypiciem kielicha, upamiętniając śmierć Jezusa Chrystusa: „Najpierw niech człowiek skrupulatnie siebie przebada i upewni się, czy jest godny, a dopiero potem niech je chleb i pije z kielicha” (1 Koryntian 11:28 w porównaniu z Wyjścia 12:48 (Pascha)).
3 – Przymierze prawa między Bogiem a ludem Izraela
„Uważajcie, żeby nie zapomnieć o przymierzu Jehowy, swojego Boga, które On z wami zawarł, i nie zrobić sobie rzeźbionego wizerunku, postaci czegokolwiek, co Jehowa, wasz Bóg, zakazał wam robić”.
(Powtórzonego Prawa 4:23)
Pośrednikiem tego przymierza jest Mojżesz: „W tym czasie Jehowa nakazał mi uczyć was przepisów i rozporządzeń, żebyście ich przestrzegali w ziemi, do której wejdziecie, by wziąć ją na własność” (Powtórzonego Prawa 4:14). Przymierze to jest ściśle związane z przymierzem obrzezania, które jest symbolem posłuszeństwa Bogu (Powtórzonego Prawa 10:16 w porównaniu z Rzymian 2:25-29). Przymierze to obowiązywać będzie aż do Mesjasza: „I przez jeden tydzień utrzyma w mocy przymierze dla wielu, a w połowie tygodnia sprawi, że ustanie ofiara i dar ofiarny” (Daniel 9:27). Przymierze to zostanie zastąpione nowym przymierzem, zgodnie z proroctwem Jeremiasza: „Nadchodzą dni”, mówi Jehowa, „gdy z ludem Izraela i Judy zawrę nowe przymierze. Nie będzie to takie przymierze, jakie zawarłem z ich przodkami w dniu, gdy wziąłem ich za rękę, żeby ich wyprowadzić z Egiptu. ‚Tamto moje przymierze złamali, chociaż byłem ich prawowitym panem’ — mówi Jehowa” (Jeremiasz 31:31,32).
Celem Prawa danego Izraelowi było przygotowanie ludu na przyjście Mesjasza. Prawo naucza o potrzebie wyzwolenia z grzesznego stanu ludzkości (reprezentowanego przez lud Izraela): „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni. Grzech był na świecie jeszcze przed nadaniem Prawa. A gdy nie ma prawa, nikogo nie rozlicza się z grzechu” (Rzymian 5:12,13). Prawo Boże nadało treść grzesznemu stanowi ludzkości. Ona ujawniła grzeszny stan całej ludzkości, reprezentowanej w tym czasie przez lud Izraela: „Co więc powiemy? Czy Prawo jest grzechem? Nic podobnego! Gdyby nie Prawo, nie wiedziałbym, czym jest grzech. Gdyby na przykład Prawo nie mówiło: „Nie wolno ci pożądać”, nie wiedziałbym, czym jest pożądanie. Tymczasem przykazanie dostarczyło grzechowi okazji, żeby rozbudził we mnie wszelkiego rodzaju pożądanie. Bez prawa grzech był martwy. Ja w rzeczywistości żyłem kiedyś bez prawa. Gdy pojawiły się przykazania, grzech ożył, a ja umarłem. I stwierdziłem, że przykazania, które miały prowadzić do życia, prowadzą do śmierci. Bo przykazania dostarczyły grzechowi okazji, żeby mnie zwiódł i na ich podstawie zabił. Prawo więc samo w sobie jest święte, również jego przykazania są święte, prawe i dobre” (Rzymian 7:7-12). Dlatego prawo było instruktorem, który prowadzi do Chrystusa: „Tak więc Prawo stało się naszym opiekunem* prowadzącym do Chrystusa, żebyśmy zostali uznani za prawych dzięki wierze. Ale skoro nastała wiara+, nie podlegamy już opiekunowi” (Galacjan 3:24, 25). Doskonałe prawo Boże, dające ciało grzechowi przez transgresja człowieka, pokazało konieczność ofiary, która prowadzi do odkupienia człowieka z powodu jego wiary (a nie dzieł prawa). Ofiara ta byłaby ofiarą Chrystusa: „Podobnie Syn Człowieczy nie przyszedł, żeby mu usługiwano, ale żeby usługiwać i dać swoje życie jako okup w zamian za wielu” (Mateusza 20:28).
Chociaż Chrystus jest końcem prawa, faktem pozostaje, że obecnie ma on wartość proroczą, która pozwala nam zrozumieć myśl Boga (przez Jezusa Chrystusa) dotyczącą przyszłości. „Skoro Prawo jest zaledwie cieniem mających nadejść dóbr, a nie samą ich istotą” (Hebrajczyków 10: 1, 1 Koryntian 2:16). To Jezus Chrystus sprawi, że te „dobre rzeczy” staną się rzeczywistością: „Te rzeczy są tylko cieniem tego, co ma nadejść, a tym, co realne, jest Chrystus” (Kolosan 2:17).
4 – Nowe przymierze między Bogiem a Izraelem Bożym
„Wszyscy, którzy postępują zgodnie z tą zasadą — członkowie Izraela Bożego — niech zaznają pokoju i miłosierdzia”
(Galatów 6:16)
Jezus Chrystus jest pośrednikiem nowego przymierza: „Bóg jest jeden i jeden jest pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus” (1 Tymoteusza 2: 5). To nowe przymierze spełniło proroctwo Jeremiasza 31:31,32. 1 Tymoteusza 2:5 odnosi się do wszystkich ludzi, którzy wierzą w ofiarę Chrystusa (Ew. Jana 3:16). „Izrael Boży” reprezentuje całe zgromadzenie chrześcijańskie. Niemniej jednak Jezus Chrystus pokazał, że ten „Izrael Boży” będzie w niebie, a także na ziemi.
Niebiański „Izrael Boży” jest utworzony przez 144 000, Nowe Jeruzalem, stolicę, z której wypłynie autorytet Boży, pochodzący z nieba, na ziemi (Objawienie 7: 3-8, niebiański duchowy Izrael składający się z 12 plemion od 12000=144000): „Zobaczyłem też święte miasto — Nową Jerozolimę, która zstępowała z nieba od Boga i była przygotowana niczym panna młoda przystrojona dla swojego przyszłego męża” (Objawienie 21:2).
Ziemski „Izrael Boży” będzie składał się z ludzi, którzy będą żyć w przyszłym raju ziemskim, wyznaczonym przez Jezusa Chrystusa jako 12 plemion Izraela, które mają być sądzone: „Jezus im rzekł: „Zapewniam was, że przy odtworzeniu, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na swoim wspaniałym tronie, wy, którzy poszliście w moje ślady, będziecie zasiadać na 12 tronach i sądzić 12 plemion Izraela” (Mateusza 19:28). Ten ziemski duchowy Izrael jest również opisany w proroctwie rozdziałów 40-48 Ezechiela.
Obecnie Izrael Boży składa się z wiernych chrześcijan, którzy mają niebiańską nadzieję i chrześcijan, którzy mają nadzieję życia wiecznego na ziemi (Objawienie 7:9-17).
W wieczór obchodów ostatniej Paschy Jezus Chrystus świętował narodziny tego nowego przymierza z wiernymi apostołami, którzy byli z nim: „Wziął też chleb, złożył podziękowania, połamał go i dał im, mówiąc: „Ten chleb oznacza moje ciało, które ma być dane za was+. Czyńcie to na moją pamiątkę”. To samo zrobił z kielichem. Po posiłku paschalnym powiedział: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi, która ma być za was wylana” (Łukasza 22:19,20).
To nowe przymierze dotyczy wszystkich wiernych chrześcijan, niezależnie od ich „nadziei” (niebieskiej lub ziemskiej). To nowe przymierze jest ściśle związane z „duchowym obrzezaniem serca” (Rzymian 2:25-29). O ile wierny chrześcijanin ma „duchowe obrzezanie serca”, może wziąć przaśny chleb i kielich, który reprezentuje krew nowego przymierza (niezależnie od jego nadziei (niebiańskiej lub ziemskiej)): „Najpierw niech człowiek skrupulatnie siebie przebada i upewni się, czy jest godny, a dopiero potem niech je chleb i pije z kielicha” (1 Koryntian 11:28).
5 – Przymierze dla Królestwa: między Jehową a Jezusem Chrystusem i między Jezusem Chrystusem a 144 000
„Wy zawsze byliście przy mnie, gdy przechodziłem próby. Dlatego ja zawieram z wami przymierze co do Królestwa — tak jak mój Ojciec zawarł przymierze ze mną — byście mogli jeść i pić przy moim stole w moim Królestwie, i zasiadać na tronach, żeby sądzić 12 plemion Izraela”
(Łukasza 22:28-30)
Przymierze to zostało zawarte tej samej nocy, w której Jezus Chrystus świętował narodziny nowego przymierza. Nie oznacza to, że są to dwa identyczne sojusze. Przymierze królestwa jest między Jehową i Jezusem Chrystusem, a następnie między Jezusem Chrystusem a 144 000, którzy będą królować w niebie jako królowie i kapłani (Objawienie 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).
Przymierze królestwa między Bogiem a Chrystusem jest przedłużeniem przymierza zawartego przez Boga z królem Dawidem i jego królewską dynastią. To przymierze jest obietnicą Bożą dotyczącą trwałości królewskiego rodu Dawida. Jezus Chrystus jest zarówno potomkiem na ziemi, jak i Królem w niebie, zainstalowanym przez Jehowę (w 1914 r.), Wypełniając przymierze Królestwa (2 Samuela 7:12-16; Mateusza 1:1-16; Łukasza 3: 23-38; Psalmy 2).
Przymierze królestwa między Jezusem Chrystusem a jego apostołami, a wraz z nim grupa 144 000, jest w rzeczywistości obietnicą niebiańskiego małżeństwa, która nastąpi wkrótce przed wielkim uciskiem: „Cieszmy się, wręcz tryskajmy radością, i oddajmy Mu chwałę, bo nadszedł czas zaślubin Baranka i jego przyszła żona jest już gotowa. Dano jej się ubrać w jasny, czysty, delikatny len, bo delikatny len oznacza prawe czyny świętych” (Objawienie 19:7,8). Psalm 45 opisuje proroczo to niebiańskie małżeństwo między Królem Jezusem Chrystusem a jego królewską żoną, Nowym Jeruzalem (Objawienie 21:2). Z tego małżeństwa zrodzą się ziemscy synowie królestwa, książęta, którzy będą ziemskimi przedstawicielami niebiańskiej królewskiej władzy Królestwa Bożego: „Miejsce twoich praojców zajmą twoi synowie, ustanowisz ich książętami na całej ziemi” (Psalmy 45:16, Izajasz 32:1,2).
Wieczne błogosławieństwa nowego przymierza i przymierza dla Królestwa, wypełnią przymierze Abrahamowe, które będzie błogosławić wszystkie narody i na całą wieczność. Obietnica Boga zostanie w pełni wypełniona: „i opartą na nadziei życia wiecznego, obiecanego przed wiekami przez Boga, który nie może kłamać” (Tytusa 1:2).
Czytaj Biblię codziennie. Ta treść zawiera edukacyjne artykuły biblijne w języku angielskim, francuskim, hiszpańskim i portugalskim (użyj Tłumacza Google, aby wybrać jeden z tych języków, a także język, który wolisz, aby zrozumieć treść tych artykułów).
« Men når disse ting begynder at ske, så ret jer op og løft jeres hoved, for jeres befrielse nærmer sig »
(Lukas 21:28)
Efter at have beskrevet dramatiske begivenheder, der ville gå forud for afslutningen på denne tingenes ordning, på et tidspunkt, der burde være mest foruroligende, og som vi lever nu, bad Jesus Kristus sine disciple om at « løfte deres hoveder », fordi opfyldelsen af vores håb trækker nær ved.
Hvordan skal man have glæde, mens man er i personlige prøvelser? Apostelen Paulus skrev, at vi skal følge Jesu Kristi mønster: ”Da vi altså er omgivet af sådan en stor sky af vidner, så lad os, ligesom dem, befri os for enhver vægt og for den synd der let indfanger os, og lad os med udholdenhed løbe det løb der ligger foran os, mens vi holder vores blik fast rettet mod Jesus, der er Hovedformidleren af vores tro, ham der gør den fuldendt. For at opnå den glæde der lå foran ham, udholdt han smerten på en torturpæl og foragtede den skam der var forbundet med det, og han har nu taget plads på højre side af Guds trone. Ja, betragt nøje ham der har fundet sig i så mange onde ord fra syndere der modarbejder deres egne interesser, så I ikke skal blive trætte og give op » (Hebræerne 12:1-3).
Jesus Kristus hentede energi fra sin udholdenhed, over for prøvelser, af glæden over det håb, der blev lagt foran ham. Det er vigtigt at trække energi til næring til vores udholdenhed gennem « glæden » over vores håb om evigt liv, der er lagt for os. Med hensyn til vores prøvelser sagde Jesus Kristus at løse dem dag for dag: « Derfor siger jeg til jer: Hold op med at bekymre jer om hvad I skal spise og drikke for at opretholde livet, eller om hvordan I får tøj på kroppen. Betyder livet ikke mere end maden, og kroppen mere end tøjet?6 Se bare på himlens fugle! De hverken sår, høster eller samler i forrådshuse, og alligevel giver jeres himmelske Far dem føden. Er I ikke mere værd end dem? Hvem af jer kan ved at bekymre sig forlænge sit liv med så meget som én time? Og hvorfor bekymrer I jer om tøjet? Læg mærke til hvordan liljerne på marken gror. De hverken slider eller slæber, og de spinder ikke, men jeg siger jer at ikke engang Salomon i al sin pragt var klædt som en af dem. Hvis altså Gud klæder markens planter på, som er her i dag og i morgen kastes i ovnen, vil han så ikke i langt højere grad sørge for tøj til jer, I der har så lidt tro? I skal derfor aldrig være bekymrede og sige: ‘Hvad skal vi spise?’ eller: ‘Hvad skal vi drikke?’ eller: ‘Hvad skal vi tage på?’ Det er jo alt sammen det folk i verden har så travlt med. Jeres Far i himlen ved at I har brug for alt det » (Mattæus 6:25-32). Princippet er enkelt , vi må bruge nutiden til at løse vores problemer, der opstår, ved at sætte vores lid til Gud, for at hjælpe os med at finde en løsning: « Bliv derfor ved med først at søge Riget og hans retfærdighed, så vil I også få alle de andre ting. I skal altså aldrig være bekymret for dagen i morgen, for dagen i morgen vil have sine egne bekymringer. Hver dag har problemer nok i sig selv » (Mattæus 6:33,34). Anvendelse af dette princip vil hjælpe os til bedre at styre mental eller følelsesmæssig energi til at håndtere vores daglige problemer. Jesus Kristus fraråder overdreven forventning, endda morbid, problemer eller prøvelser, der kan rode vores sind og tage al åndelig energi fra os (Sammenlign med Markus 4:18,19).
For at vende tilbage til opmuntringen i Hebræerne 12:1-3, er vi nødt til at bruge vores mentale kapacitet til at projicere os selv ind i fremtiden gennem glæde i håb, som er en del af frugten af den hellige ånd: « Åndens frugt er derimod kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, tro, mildhed og selvbeherskelse. Der er ingen lov mod noget af dette » (Galaterne 5:22,23). Det står i Bibelen, at Jehova er en glad Gud, og at den kristne forkynder « gode nyheder om en lykkelig Gud » (1 Timoteus 1:11). Selvom denne tingenes ordning aldrig har været så meget i åndeligt mørke, må vi være lysets fokuspunkter ved den gode nyhed, vi deler, men også ved glæden ved vores håb, som vi ønsker at udstråle på andre: « I er verdens lys. En by kan ikke skjules når den ligger på et bjerg. Når man tænder en olielampe, sætter man den ikke under et kar, men på standeren, og så skinner den for alle som er i huset. På samme måde skal I lade jeres lys skinne for folk så de kan se jeres gode gerninger og ophøje jeres Far som er i himlene » (Mattæus 5:14-16 ). Følgende video og såvel som artiklen, der er baseret på håbet om evigt liv, er blevet udviklet med dette formål om glæde i håb: « I skal juble og glæde jer fordi jeres belønning er stor i himlene, for på den måde forfulgte man profeterne før jer » (Mattæus 5:12). Lad os gøre Jehovas glæde til vores fæstning: ”Og vær ikke kede af det, for glæden fra Jehova er jeres styrke” (Nehemias 8:10).
Evigt liv i det jordiske paradis
« I skal ikke andet end være glade » (5. Mosebog 16:15)
Evigt liv gennem menneskehedens befrielse fra syndens trældom
”Gud elskede verden så meget at han gav sin enestefødte Søn for at enhver som tror på ham, ikke skal gå til grunde men få evigt liv. (…) Den der tror på Sønnen, har evigt liv. Den der ikke adlyder Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede forbliver over ham »
(Johannes 3:16)
Sætningerne i blåt (mellem to afsnit) giver dig yderligere og detaljerede bibelske forklaringer. Klik bare på det blå hyperlink. Bibelske artikler er hovedsageligt skrevet på fire sprog: engelsk, spansk, portugisisk og fransk
Jesus Kristus lærte ofte på jorden håb om evigt liv. Han lærte imidlertid også, at evigt liv kun vil blive opnået gennem tro på Kristi offer (Johannes 3:16,36). « Løsepenge » værdien af Kristus ofring vil tillade helbredelse og foryngelse og også opstandelse.
Befrielsen, ved anvendelse af løsepenge, af Kristi offer
« Menneskesønnen er jo heller ikke kommet for at lade sig betjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum i bytte for mange » (Matteus 20:28).
« Efter at Job havde bedt for sine venner, befriede Jehova Job for alle hans lidelser og gav ham hans velstand tilbage. Jehova gav ham det dobbelte af det han havde haft før » (Job 42 :10). Det vil være det samme for alle medlemmer af den store skare, der vil have overlevet den store trængsel. Jehova Gud ved hjælp af kongen Jesus Kristus vil huske dem kærligt ved at fylde dem med velsignelser, som disciplen James huskede: « Vi regner dem der har holdt ud, for at være lykkelige. I har hørt hvor udholdende Job var, og I har set hvordan Jehova lod det ende for ham, så I ved hvor kærlig og barmhjertig Jehova er” (Jakob 5:11).
(Kristi offer har en « forsonende værdi », som tillader Guds tilgivelse, og en løsepengeverdi, der tillader en udveksling af kroppe ved opstandelse, regenerering ved heling og foryngelse)
(En stor skare af alle nationer vil overleve den store trængsel (Åbenbaring 7:9-17))
Kristi offer har en forsonende værdi, der tillader Guds tilgivelse, og en løsepengeverdi, der tillader en udveksling af kroppe ved opstandelse, regenerering ved heling og foryngelse.
Frigivelse ved anvendelse af løsepenge tillader afslutningen af sygdommen
« Og ingen der bor i landet, vil sige: “Jeg er syg.” Alle som bor der, vil få deres synder tilgivet » (Esajas 33:24).
« Til den tid bliver de blindes øjne åbnet, og de døves ører bliver lukket op. Til den tid springer den halte som en hjort, og den stummes tunge råber af glæde. I ødemarken vil vand vælde frem, strømme af vand på ørkensletten” (Esajas 35:5,6).
Befrielse gennem anvendelse af løsepenge tillader foryngelse
”Lad hans krop blive friskere end den var i ungdommen, lad ham få sin ungdoms styrke tilbage” (Job 33:25).
Befrielse gennem anvendelse af løsepenge vil tillade opstandelse af de døde
« Og mange af dem der sover i jordens støv, vil vågne, nogle til evigt liv, og andre til vanære og evig foragt » (Daniel 12: 2).
”Og ligesom mændene her stoler jeg på Guds løfte om at både retfærdige og uretfærdige vil blive oprejst fra døden” (Apostlenes Gerninger 24:15).
« Det skal I ikke undre jer over, for den tid kommer hvor alle der er i mindegravene, skal høre hans stemme og komme ud – de der har gjort det der er godt, til en livets opstandelse, og de der har gjort* det der er ondt, til en dommens opstandelse” (Johannes 5:28,29).
”Jeg så en stor, hvid trone og Ham der sad på den. Foran ham flygtede jorden og himlen, og de fandtes ikke længere nogen steder. Jeg så de døde, de store og de små, stå foran tronen, og nogle skriftruller blev åbnet. Men der blev også åbnet en anden skriftrulle – livets skriftrulle. De døde blev dømt ud fra det der stod skrevet i skriftrullerne, efter deres handlinger. Og havet gav de døde der var i det, tilbage, og døden og Graven gav de døde i dem tilbage, og de blev alle dømt individuelt efter deres handlinger” (Åbenbaring 20:11-13).
De uretfærdige opstandne vil blive bedømt på grundlag af deres gode eller dårlige handlinger i det fremtidige på jorden paradis. (Administrationen af den jordiske opstandelse; Den himmelske opstandelse; Den jordiske opstandelse).
Den forsonende værdi af Kristi offer vil give den store skare mulighed for at overleve den store trængsel og have evigt liv uden nogensinde at dø
« Derefter så jeg en stor skare som ingen kunne tælle – mennesker fra alle nationer, stammer, folk og sprog. De stod foran tronen og foran Lammet, klædt i lange, hvide klæder, og de havde palmegrene i hænderne. Og de bliver ved med højt at råbe: “Vores Gud, som sidder på tronen, og Lammet har givet os frelsen.” Alle englene stod rundt om tronen og rundt om de ældste+ og de fire levende skabninger, og de kastede sig ned foran tronen og tilbad Gud og sagde: “Amen! Al lovprisning, herlighed, visdom, tak, ære, magt og styrke tilhører vores Gud i al evighed. Amen”. Det fik en af de ældste til at sige til mig: “Hvem er de der er klædt i lange, hvide klæder, og hvor er de kommet fra?” Straks sagde jeg til ham: “Min herre, det er dig der ved det.” Så sagde han til mig: “Det er dem der kommer ud af den store trængsel. De har vasket deres klæder og gjort dem hvide i Lammets blod. Derfor står de foran Guds trone, og de udfører hellig tjeneste for ham dag og nat i hans tempel. Og Han der sidder på tronen, vil slå sit telt op over dem. De vil ikke længere sulte eller tørste, og hverken solen eller nogen anden brændende hede vil plage dem, for Lammet, som er i midten hvor tronen er, vil være hyrde for dem og lede dem til kilder med livets vand. Og Gud vil tørre hver tåre af deres øjne” (Åbenbaring 7:9-17) (En stor skare af alle nationer, stammer og sprog vil overleve den store trængsel).
Guds rige vil regere jorden
”Og jeg så en ny himmel og en ny jord. Den tidligere himmel og den tidligere jord var nemlig forsvundet, og havet fandtes ikke længere. Jeg så også den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, som en brud der var smykket og parat til at møde sin ægtemand. I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet (Åbenbaring 21:1-4) (Den jordiske administration af Guds rige; Prinsen; Præsterne; Leviterne).
« Glæd jer over Jehova, og fryd jer, I retfærdige; råb af glæde, alle I der har et rent hjerte » (Salmerne 32:11)
De retfærdige skal leve for evigt, og de ugudelige vil omkomme
« Lykkelige er de milde, for de vil arve jorden » (Matthæus 5:5).
« Bare et lille stykke tid endnu, så er de onde væk; hvis man leder der hvor de var, finder man dem ikke. Men de ydmyge vil eje jorden, og deres glæde vil være stor fordi der er fred overalt. Det onde menneske lægger planer imod den retfærdige og skærer tænder ad ham. Men Jehova vil le ad ham, for Han ved at hans dag kommer. De onde trækker deres sværd og spænder deres buer for at ramme de undertrykte og de fattige og nedslagte dem der lever et hæderligt liv. Men deres sværd skal gennembore deres eget hjerte; deres buer skal brækkes i stykker. (…) for de ondes magt vil blive brudt, men Jehova støtter de retfærdige. (…) Men de onde vil blive fjernet; Jehovas fjender vil visne som græsset på de grønne enge; de vil forsvinde som røg. (…) De retfærdige vil komme til at eje jorden, og de vil bo på den for evigt. (…) Knyt dit håb til Jehova, følg hans vej, og han vil ophøje dig så du kommer til at eje jorden. Når de onde bliver fjernet, vil du se det. (…) Læg mærke til den trofaste, og hold øje med den retfærdige, for den mand får en fremtid fyldt med fred. Men alle overtræderne vil blive udryddet; de onde har ingen fremtid. De retfærdiges frelse kommer fra Jehova; han er deres fæstning i svære tider. Jehova vil hjælpe dem og redde dem. Han vil redde dem fra de onde og frelse dem fordi de søger tilflugt hos ham” (Salmerne 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Derfor skal du følge de godes fodspor og blive på de retfærdiges stier, for kun de der gør det rette, kommer til at bo på jorden, og kun de trofaste vil blive der. De onde vil blive udryddet fra jorden, og forræderne vil blive fjernet fra den. (…) Den retfærdiges hoved bliver velsignet; de ondes ord dækker over voldelige hensigter. Den retfærdige vil blive husket og velsignet, men de ondes navn vil rådne op » (Ordsprogene 2:20-22; 10:6,7).
Krige ophører, der vil være fred i hjerter og på hele jorden
”I har hørt at der er blevet sagt: ‘Du skal elske dit medmenneske og hade din fjende.’ Men jeg siger jer: Bliv ved med at elske jeres fjender og at bede for dem der forfølger jer, så I kan vise at I er børn af jeres Far som er i himlene. Han lader nemlig sin sol stå op over både onde og gode og lader det regne på både retfærdige og uretfærdige. For hvis I elsker dem der elsker jer, hvilken belønning får I så? Er det ikke også det skatteopkræverne gør? Og hvis det kun er jeres brødre I hilser på, hvad særligt gør I så? Er det ikke også det folk fra nationerne gør? I skal altså være fuldkomne, ligesom jeres Far i himlen er fuldkommen » (Matthæus 5:43- 48).
« For hvis I tilgiver andre det de har gjort mod jer, vil jeres Far i himlen også tilgive jer, men hvis I ikke tilgiver andre, vil jeres Far heller ikke tilgive jer når I gør noget forkert » (Matthæus 6:14,15).
« Jesus sagde til ham: “Stik dit sværd i skeden igen! For alle der griber til sværd, vil blive dræbt af sværd » » (Matthæus 26:52).
« Kom her! Se selv hvad Jehova har gjort, han har udført imponerende bedrifter på jorden. Han standser krige overalt på jorden. Han knækker buen og splintrer spyddet. Vognene der bruges i krig, sætter han i brand » (Salmerne 46:8,9).
« Han vil dømme mellem nationerne og afgøre sager til gavn for mange folkeslag. De vil smede deres sværd om til plovjern og deres spyd til beskæreknive. Nation vil ikke løfte sværd mod nation, og de vil ikke længere blive oplært til krig » (Esajas 2:4).
« I de sidste dage vil bjerget med Jehovas hus komme til at stå urokkeligt, højt over bjergenes top. Det vil hæve sig op over højene, og folkeslag vil strømme til det. Mange nationer vil drage afsted og sige: “Kom, lad os gå op til Jehovas bjerg og til Jakobs Guds hus. Han vil lære os sine veje, og vi vil gå på hans stier”, for der vil komme love fra Zion, og Jehovas ord vil udgå fra Jerusalem. Han vil dømme mellem mange folkeslag og afgøre sager til gavn for magtfulde nationer nær og fjern. De vil smede deres sværd om til plovjern og deres spyd til beskæreknive. Nation vil ikke løfte sværd mod nation, og de vil ikke længere blive oplært til krig. De vil sidde under hver sin vinranke og hver sit figentræ, og ingen vil gøre dem bange, for det har Jehova, Hærstyrkers Gud, selv udtalt” (Mika 4:1-4).
Der vil være masser af mad over hele jorden
« Der vil være rigeligt med korn på jorden; selv på bjergenes top vil det vokse i overflod. Hans høst vil være rig som i Libanon, og i byerne vil folket blomstre som jordens planter » (Salmerne 72:16).
« Og han vil give regn til de sædekorn du lægger i jorden, og jorden vil give rigeligt med brød der er fyldt med næring. Den dag vil dine hjorde græsse på græsgange med rigelig plads » (Esajas 30:23).
”Men der er også mange andre ting som Jesus gjorde, og hvis de blev skrevet ned i alle detaljer, tror jeg ikke at hele verden kunne rumme de skriftruller der blev skrevet” (Johannes 21:25)
Læs Bibelen dagligt. Dette indhold indeholder lærerige bibelartikler på engelsk, fransk, spansk og portugisisk (brug Google Translate til at vælge et af disse sprog samt dit foretrukne sprog for at forstå indholdet af disse artikler).
« Jehova, hvor længe skal jeg råbe om hjælp uden at du hører? Hvor længe skal jeg bede om hjælp på grund af vold uden at du griber ind? Hvorfor lader du mig være vidne til ondskab? Og hvorfor tolererer du undertrykkelse? Hvorfor er der ødelæggelse og vold foran mig? Og hvorfor er der stridigheder og konflikter alle vegne? Loven er magtesløs, og retfærdigheden bliver aldrig håndhævet, for de onde omringer de retfærdige. Det er derfor retfærdigheden bliver fordrejet »
(Habakkuk 1:2-4)
« Jeg rettede igen min opmærksomhed mod al den undertrykkelse der foregår under solen. Jeg så de undertryktes tårer, og ingen trøstede dem. Det var deres undertrykkere der havde magten – der var ingen til at trøste dem. (…) I løbet af mit meningsløse liv har jeg set alt – lige fra den retfærdige der dør selvom han er retfærdig, til den onde der lever længe trods sin ondskab. (…) Alt dette har jeg betragtet, og jeg har tænkt dybt over alt det der er blevet gjort under solen, i den tid hvor det ene menneske har hersket over det andet til skade for det. (…) Der sker noget meningsløst her på jorden: Der er retfærdige mennesker der bliver behandlet som om de var onde, og der er onde mennesker der bliver behandlet som om de var retfærdige. Jeg siger: Det er også meningsløst. (…) Jeg har set tjenere være højt til hest, mens fyrster gik til fods ligesom tjenere”
(Prædikeren 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Skabningerne blev nemlig underlagt håbløshed. Det var ikke af egen fri vilje, men gennem ham der lod det ske. Samtidig blev der dog givet et håb »
(Romerne 8:20)
« Når man kommer ud for prøvelser, skal man ikke sige: “Det er Gud der prøver mig.” Gud kan nemlig ikke prøves med noget ondt, og selv prøver han heller ikke nogen med ondt »
(Jakob 1:13)
Hvorfor har Gud tilladt lidelse og ondskab indtil i dag?
Den virkelige skyldige i denne situation er Satan djævelen, der i Bibelen omtales som en anklager (Åbenbaringen 12:9). Jesus Kristus, Guds søn, sagde at djævelen var en løgner og en morder på menneskeheden (Johannes 8:44). Der er to store anklager til Gud:
1 – En beskyldning mod Guds ret til at herske over sine skabninger, både usynlige og synlige.
2 – En beskyldning om skabelsens integritet, især mennesker, fremsat i Guds billede (1. Mosebog 1:26).
Når der indgives en klage, og der anlægges alvorlige anklager, tager det lang tid, før en retsforfølgning eller forsvar bliver undersøgt, før retssagen og den endelige dom. Profetien i Daniels kapitel 7 præsenterer situationen, hvor Guds suverænitet og menneskets integritet er involveret, ved en domstol, hvor dommen finder sted: ”Der strømmede en flod af ild ud fra ham. Tusind gange tusind tjente ham, og ti tusind gange ti tusind stod foran ham. Retssagen begyndte, og bøger blev åbnet. (…) Men retten gik sin gang, og hans herredømme blev taget fra ham så han kunne blive ødelagt og fuldstændigt tilintetgjort” (Daniel 7:10,26). Som det er skrevet i denne tekst, er jordens suverænitet, som altid har tilhørt Gud, taget fra djævelen og også fra mennesket. Dette billede af tribunalet er præsenteret i Esajas kapitel 43, hvor det er skrevet, at de, der tager side for Gud, er hans « vidner »: “I er mine vidner,” erklærer Jehova, “ja, min tjener som jeg har udvalgt for at I kan kende mig og tro på mig og forstå at jeg altid er den samme. Før mig fandtes der ingen Gud, og efter mig har der heller ikke været nogen. Jeg, jeg er Jehova, og ud over mig er der ingen frelser” (Esajas 43:10,11). Jesus Kristus kaldes også Guds « trofaste vidne » (Åbenbaringen 1:5).
I forbindelse med disse to alvorlige beskyldninger har Jehova Gud tilladt Satan djævelen og menneskeheden tid, mere end 6.000 år, at fremlægge deres bevis, nemlig om de kan herske over jorden uden Guds suverænitet. Vi er ved afslutningen af denne oplevelse, hvor djævelens løgn bringes frem i lyset af den katastrofale situation, hvor menneskeheden befinder sig, på randen af total ødelæggelse (Matthæus 24:22). Dommen og fuldbyrdelsen af dommen finder sted under den store trængsel (Matthæus 24:21; 25:31-46). Lad os nu tackle djævelens to beskyldninger mere specifikt ved at undersøge, hvad der skete i Eden, i Første Mosebog, kapitel 2 og 3, og i Jobs bog, kapitel 1 og 2.
1 – En beskyldning mod Guds ret til at herske over sine skabninger, både usynlige og synlige
Første Mosebog, kapitel 2, fortæller os, at Gud skabte mennesket og satte ham i en « have » ved navn Eden på flere tusinde hektar, hvis ikke mere. Adam var i ideelle forhold og nød stor frihed (Johannes 8:32). Men Gud satte en grænse for denne enorme frihed: et træ: « Jehova Gud tog mennesket og satte ham i Edens Have til at dyrke den og tage sig af den. Jehova Gud gav også mennesket denne befaling: “Du kan frit spise af alle træer i haven. Men du må ikke spise af træet til kundskab om godt og ondt, for den dag du spiser af det, skal du dø” » (1 Mosebog 2:15-17). « Videnens træ om godt og ondt » var simpelthen den konkrete repræsentation af det abstrakte begreb godt og dårligt. Fremover repræsenterer dette virkelige træ for Adam den konkrete grænse, en « (konkret) viden om det gode og det dårlige », fastgjort af Gud mellem det « gode », for at adlyde ham og ikke spise af det og det « dårlige », det ulydighed.
Det er tydeligt, at denne befaling fra Gud ikke var tung (sammenlign med Matthæus 11: 28-30 « For mit åg er let og min byrde er let » og 1. Johannes 5: 3 « Hans befalinger er ikke tunge » (Guds)). Forresten har nogle sagt, at den « forbudte frugt » repræsenterer seksuelle forhold: dette er forkert, for da Gud gav denne befaling, eksisterede Eva ikke. Gud ville ikke forbyde noget, som Adam ikke kunne vide (Sammenlign kronologien over begivenhederne 1. Mosebog 2:15-17 (Guds befaling) med 2:18-25 (skabelsen af Eva)).
Djævelens fristelse
“Slangen var det forsigtigste af alle de vilde dyr Jehova Gud havde frembragt. Så den sagde til kvinden: “Har Gud virkelig sagt at I ikke må spise af alle træerne i haven?” Kvinden svarede slangen: “Vi har lov til at spise af frugten på træerne i haven. Men Gud har sagt om frugten på det træ der er midt i haven: ‘I må ikke spise af den, nej, I må ikke røre ved den, for hvis I gør det, skal I dø.’” Så sagde slangen til kvinden: “I skal bestemt ikke dø. For Gud ved at den dag I spiser af den, vil jeres øjne blive åbnet, og I vil blive som Gud med hensyn til at vide hvad der er godt og ondt.” Kvinden så nu at træet var godt at spise af, og at det var noget øjnene havde lyst til, ja, træet var smukt at se på. Så hun tog af dets frugt og spiste af den. Senere gav hun også noget til sin mand da han var hos hende, og han spiste af den » (1. Mosebog 3:1-6).
Guds suverænitet er åbenlyst angrebet af djævelen. Satan antydede åbent, at Gud tilbageholdt oplysninger med det formål at skade sine skabninger: « For Gud ved » (antyder, at Adam og Eva ikke vidste, og at det forårsagede dem skade). Ikke desto mindre forblev Gud altid kontrol over situationen.
Hvorfor talte Satan snarere til Eva end Adam? Apostelen Paulus skrev under inspiration for at « bedrage » hende: « Og Adam blev ikke bedraget, men kvinden blev grundigt bedraget og brød Guds lov » (1. Timoteus 2:14). Hvorfor blev Eva bedraget? På grund af sin unge alder, fordi hun havde meget få års erfaring, mens Adam var mindst over fyrre. Faktisk var Eva lidt overrasket over, i en ung alder, at en slange talte til hende. Hun fortsatte normalt denne usædvanlige samtale. Derfor udnyttede Satan Evas uerfarne for at få hende til at synde. Men Adam vidste, hvad han gjorde, han besluttede at synde bevidst. Denne første beskyldning af djævelen var i relation til Guds naturlige ret til at herske over sine skabninger, både usynlige og synlige (Åbenbaringen 4:11).
Guds dom og løfte
Kort før slutningen af denne dag, før solnedgang, Gud bedømt de tre skyldig (1. Mosebog 3:8-19). Før han fastslog Adam og Evas skyld, nøjede Jehova Gud sig med at stille dem et spørgsmål om deres gestus, og de svarede: « Manden sagde: “Kvinden som du har givet mig, hun gav mig frugt fra træet, så jeg spiste.” Jehova Gud sagde så til kvinden: “Hvad er det du har gjort?” Kvinden svarede: “Slangen narrede mig, så jeg spiste” » (1. Mosebog 3:12,13). Uden at erkende deres skyld forsøgte både Adam og Eva at retfærdiggøre sig selv.. Adam bebrejdede endda indirekte Gud for at have givet ham en kvinde, der gjorde ham forkert: « Den kvinde, du gav for at være sammen med mig ». I Første Mosebog 3:14-19 kan vi læse Guds dom med et løfte om opfyldelsen af hans hensigt: « Og jeg sætter fjendskab mellem dig og kvinden og mellem dit afkom og hendes afkom. Han skal knuse hovedet på dig, og du skal hugge ham i hælen » (1. Mosebog 3:15). Ved dette løfte tegnede Jehova Gud især at hans hensigt uundgåeligt ville blive opfyldt og informerede Satan djævelen om at han ville blive ødelagt. Fra det øjeblik kom synden ind i verden såvel som dens væsentligste konsekvens, døden: « Derfor: Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og gennem synden kom døden. Døden blev givet videre til alle mennesker fordi de alle syndede » (Romerne 5:12).
2 – Djævelens beskyldning, om menneskets integritet, skabt i Guds billede
Djævelens udfordring
Djævelen antydede, at der var en fejl i menneskets natur. Dette er tydeligt i djævelens udfordring med hensyn til den trofaste tjener Jobs integritet:
« Jehova sagde til Satan: “Hvor kommer du fra?” Satan svarede Jehova: “Jeg har strejfet om på jorden og vandret omkring på den.” Og Jehova sagde til Satan: “Har du lagt mærke til min tjener Job? Der er ingen som ham på jorden. Han er en god og retfærdig mand der er trofast i et og alt. Han tilbeder Gud og holder sig langt fra det der er ondt.” “Men er det helt uden grund at Job har tilbedt Gud?” spurgte Satan Jehova. “Du har jo sat et hegn rundt omkring ham for at beskytte ham selv, hans hus og alt hvad han har. Du velsigner alt hvad han arbejder med, og hans mange husdyr breder sig i landet. Men prøv til en forandring at række din hånd ud og tage alt hvad han ejer, fra ham. Så vil han helt sikkert forbande dig lige op i dit ansigt.” Jehova svarede Satan: “Se! Alt hvad han har, er i din hånd. Men ham selv må du ikke røre.” Så forlod Satan Jehova. (…) Jehova sagde til Satan: “Hvor kommer du fra?” Satan svarede Jehova: “Jeg har strejfet om på jorden og vandret omkring på den.” Og Jehova sagde til Satan: “Har du lagt mærke til min tjener Job? Der er ingen som ham på jorden. Han er en god og retfærdig mand der er trofast i et og alt. Han tilbeder Gud og holder sig langt fra det der er ondt. Og han holder stadig fast ved sin integritet, selvom du prøver at udfordre mig til at knuse ham uden nogen grund.” Men Satan svarede Jehova: “Hud for hud. Et menneske vil give alt hvad det har, for sit liv. Men prøv til en forandring at række din hånd ud for at ramme hans kød og hans knogler. Så vil han helt sikkert forbande dig lige op i dit ansigt.” Jehova svarede Satan: “Se! Han er i din hånd! Du må bare ikke tage hans liv!” » (Job 1:7-12; 2:2-6).
Ifølge Satan Djævelen er menneskers skyld, at de ikke tjener Gud, ikke af kærlighed til deres Skaber, men af egeninteresse og opportunisme. Under pres, ved tabet af sine varer og af frygt for døden, kunne stadig mennesket ifølge Satan djævelen kun fravige sin loyalitet over for Gud. Men Job har vist, at Satan er en løgner: Job mistede alle sine ejendele, han mistede sine 10 børn, og han kom tæt på døden med en « smertefulde bylder » (Historien om Job 1 og 2). Tre falske venner påtog sig psykologisk at torturere Job og sagde, at alle hans ulykker kom fra skjulte synder fra hans side, og at Gud derfor tugtede ham for hans skyld og ondskab. Ikke desto mindre gik Job ikke fra sin integritet og svarede: « Det kunne ikke falde mig ind at erklære jer retfærdige! Jeg vil blive ved med at være trofast lige til jeg dør! » (Job 27:5).
Imidlertid var djævelens vigtigste nederlag vedrørende opretholdelse af menneskets integritet indtil døden om Jesus Kristus, som var lydig mod sin Fader, indtil døden: « Og ikke nok med det: Da han kom som menneske, ydmygede han sig og var lydig lige til døden, ja, døden på en torturpæl » (Filipperne 2:8). Jesus Kristus tilbød ved sin integritet til døden sin Fader en meget dyrebar åndelig sejr, derfor blev han belønnet: « Det var grunden til at Gud ophøjede ham til en højere stilling og i sin godhed gav ham det navn som er over alle andre navne. I Jesus’ navn skal alle derfor bøje deres knæ – det gælder både dem i himlen og dem på jorden og dem under jorden – og hver tunge skal åbent bekende at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud, Faren” (Filipperne 2:9-11).
I illustrationen af den fortabte søn giver Jesus Kristus os mulighed for bedre at forstå hans Faders måde at håndtere situationer, hvor hans skabninger i et stykke tid udfordrer hans autoritet (Lukas 15:11-24). Den fortabte søn bad sin far om arv og forlade huset. Faderen tillod sin allerede voksne søn at tage denne beslutning, men også at bære konsekvenserne. På samme måde forlod Gud Adam til at bruge sit frie valg, men også til at bære konsekvenserne. Hvilket bringer os til det næste spørgsmål vedrørende menneskehedens lidelse.
Årsagerne til lidelse
Lidelse er resultatet af fire hovedfaktorer
1 – Djævelen er den, der forårsager lidelse (men ikke altid) (Job 1:7-12; 2:1-6). Ifølge Jesus Kristus er han denne verdens hersker: « Nu bliver denne verden dømt. Nu vil denne verdens hersker blive kastet ud » (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Dette er grunden til, at menneskeheden som helhed er utilfreds: « Vi ved jo at alle skabninger indtil nu har sukket og stønnet sammen under svære lidelser » (Romerbrevet 8:22).
2 – Lidelse er resultatet af vores syndige tilstand, som fører os til alderdom, sygdom og død: « Derfor: Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og gennem synden kom døden. Døden blev givet videre til alle mennesker fordi de alle syndede. (…) Ja, den løn synden betaler, er døden”(Romerne 5:12; 6:23).
3 – Lidelse kan være resultatet af dårlige menneskelige beslutninger (fra vores eller, andre menneskers): « Jeg gør jo ikke det gode som jeg gerne vil. Det jeg gør, er det onde som jeg ikke vil” (5. Mosebog 32:5; Romerne 7:19). Lidelse er ikke resultatet af en « formodet karma-lov ». Her er hvad vi kan læse i Johannes kapitel 9: « Da han gik videre, så han en mand som havde været blind fra fødslen. Hans disciple spurgte ham: “Rabbi, hvem har syndet, denne mand eller hans forældre, siden han er blevet født blind?” Jesus svarede: “Hverken manden eller hans forældre har syndet, men det er sket for at Guds gerninger kan blive gjort kendt i forbindelse med ham” (Johannes 9:1-3). « Guds gerninger » skulle i hans tilfælde være hans mirakuløse helbredelse.
4 – Lidelse kan være resultatet af « uforudsete tider og begivenheder », som får personen til at være på det forkerte sted på det forkerte tidspunkt: « Der er endnu en ting jeg har lagt mærke til under solen: Det er ikke altid de hurtige der vinder løbet, eller de stærke der vinder kampen; det er heller ikke altid de kloge der har noget at spise, eller de intelligente der har rigdom, og de der har stor viden, får heller ikke altid succes, for de er alle underlagt tiden og det der ikke kan forudses. Mennesket kender ikke sin tid. Ligesom fisk fanges i et ondt net og fugle fanges i en fælde, sådan indfanges mennesker når de rammes af en ulykke der pludselig kommer over dem » (Prædikeren 9:11,12).
Her er hvad Jesus Kristus sagde om to tragiske begivenheder, der havde forårsaget mange dødsfald: ”På samme tid var der nogle, der informerede ham om galilæerne, hvis blod Pilatus havde blandet med deres ofre. svarede han til dem: « På det tidspunkt var der nogle til stede som fortalte ham at Pilatus havde dræbt nogle galilæere mens de bragte ofre. Som svar sagde han til dem: “Tror I at de galilæere var større syndere end alle andre galilæere fordi det gik dem sådan? Nej, siger jeg jer, men hvis I ikke angrer, vil I også dø, ligesom dem. Eller de 18 der blev dræbt fordi tårnet i Siloam faldt ned over dem – tror I at de var større syndere end alle andre mennesker der bor i Jerusalem? Nej, siger jeg jer; men hvis I ikke angrer, vil I alle dø, ligesom dem” » (Lukas 13:1-5). På intet tidspunkt sagde Jesus Kristus, at ofre for ulykker eller naturkatastrofer ville synde mere end andre, eller endda at Gud fik sådanne begivenheder til at straffe syndere. Uanset om det er sygdomme, ulykker eller naturkatastrofer, er det ikke Gud, der forårsager dem, og de, der er ofre, har ikke syndet mere end andre.
Gud vil fjerne alle disse lidelser: « I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet”” (Åbenbaringen 21:3,4).
Skæbne og frit valg
« Skæbne » eller fatalisme er ikke en bibelsk lære. Vi er ikke « beregnet » til at gøre godt eller ondt, men ifølge « frit valg » vælger vi at gøre godt eller ondt (5. Mosebog 30:15). Denne opfattelse af skæbnen eller fatalismen er tæt knyttet til den idé, som mange mennesker har om Guds alvidenhed og hans evne til at kende fremtiden. Vi vil se, hvordan Gud bruger sin alvidenhed eller hans evne til at kende begivenhederne på forhånd. Vi vil se fra Bibelen, at Gud bruger den på en selektiv og diskretionær måde eller til et specifikt formål ved flere bibelske eksempler.
Gud bruger sin alvidenhed på en skønsmæssig og selektiv måde
Vidste Gud at Adam ville synde? Fra sammenhængen med Første Mosebog 2 og 3 er det åbenlyst ikke. Hvordan kunne Gud have givet en befaling om, at han på forhånd vidste, at Adam ville være ulydig? Dette ville have været i modstrid med hans kærlighed, og alt var gjort, så denne befaling ikke var tung (1 Johannes 4:8; 5:3). Her er to bibelske eksempler, der viser, at Gud bruger sin evne til at kende fremtiden på en selektiv og diskretionær måde. Men også, at han altid bruger denne evne til et bestemt formål.
Tag Abrahams eksempel. I Første Mosebog 22:1-14 er der beretningen om Guds anmodning til Abraham om at ofre sin søn Isak. Ved at bede Abraham om at ofre sin søn vidste han på forhånd, om han ville være i stand til at adlyde? Afhængig af historiens umiddelbare kontekst, nej. Mens Gud i sidste øjeblik forhindrede Abraham i at gøre sådan en handling, står der skrevet: ”Så sagde han: “Slå ikke drengen ihjel, og gør ham ikke noget. Nu ved jeg nemlig at du frygter Gud, for du har ikke holdt din søn, din eneste, tilbage fra mig”” (1. Mosebog 22:12). Der står « nu ved jeg virkelig, at du frygter Gud ». Udtrykket « nu » viser, at Gud ikke vidste, om Abraham ville følge denne anmodning.
Det andet eksempel vedrører ødelæggelsen af Sodoma og Gomorra. Det faktum, at Gud sender to engle for at verificere en skandaløs situation, viser endnu en gang, at han i starten ikke havde alt bevis for at træffe en beslutning, og i dette tilfælde brugte han sin evne til at vide ved hjælp af to engle (1. Mosebog 18:20,21).
Hvis vi læser de forskellige profetiske bibelbøger, finder vi ud af at Gud stadig bruger sin evne til at kende fremtiden til et meget specifikt formål. Lad os tage et simpelt bibelsk eksempel. Mens Rebecca var gravid med tvillinger, var problemet, hvilken af de to børn der ville være forfader til den nation, som Gud havde valgt (1. Mosebog 25:21-26). Jehova Gud foretog en simpel observation af Esaus og Jakobs genetiske sammensætning (skønt det ikke er genetikken, der fuldstændigt styrer fremtidig adfærd), og i sin forudviden foretog han en fremskrivning fremad. at vide, hvilke slags mænd de skulle blive: « Dine øjne så mig som foster; i din bog var alle dets dele og dagene hvor de skulle formes, skrevet op, endnu før nogen af dem var der »(Salmerne 139:16). Baseret på denne forudviden tog Gud sit valg (Romerne 9:10-13; Apostelgerninger 1:24-26 « Du, Jehova, som kender alles hjerte »).
Beskytter Gud os?
Før vi forstår Guds tankegang med hensyn til vores personlige beskyttelse, er det vigtigt at overveje tre vigtige bibelpunkter (1. Korinther 2:16):
1 – Jesus Kristus viste, at det nuværende liv, som ender med døden, har en foreløbig værdi for alle mennesker (Johannes 11:11 (Lazarus død beskrives som « søvn »)). Desuden viste Jesus Kristus, at det, der betyder noget, er at bevare vores udsigter til evigt liv snarere end at søge at « overleve » en prøvelse ved kompromis (Matthæus 10:39, « sjæl » = liv (1. Mosebog 35:16-19)). Apostelen Paulus viste under inspiration, at « sandt liv » er centreret om håbet om evigt liv (1 Timoteus 6:19).
Når vi læser Apostlenes Gerninger, finder vi ud af at Gud undertiden lod den kristnes prøve ende i sin død, hvad angår apostelen Jakob og disciplen Stefanus (Apostlenes Gerninger 7:54-60; 12:2). I andre tilfælde besluttede Gud at beskytte disciplen. For eksempel besluttede Gud efter apostlen Jakobs død at beskytte apostelen Peter mod en identisk død (Apostlenes Gerninger 12:6-11). Generelt set i bibelsk sammenhæng er beskyttelsen af en Guds tjener ofte knyttet til hans formål. For eksempel, mens det var midt i et skibsvrag, var der kollektiv guddommelig beskyttelse af apostlen Paulus og alle mennesker på båden (Apostlenes Gerninger 27:23,24). Den kollektive guddommelige beskyttelse var en del af et højere guddommeligt formål, nemlig at Paulus skulle aflægge vidnesbyrd for konger (Apostlenes Gerninger 9:15,16).
2 – Dette spørgsmål om guddommelig beskyttelse skal placeres i sammenhæng med Satans to udfordringer og især i de ord, han fremsatte om Jobs integritet: « Du har jo sat et hegn rundt omkring ham for at beskytte ham selv, hans hus og alt hvad han har. Du velsigner alt hvad han arbejder med, og hans mange husdyr breder sig i landet » (Job 1:10). For at besvare spørgsmålet om integritet vedrørende Job og hele menneskeheden viser denne udfordring fra djævelen, at Gud på relativ måde måtte fjerne sin beskyttelse fra Job, hvilket også kunne gælde for hele menneskeheden. Kort før han døde, viste Jesus Kristus med henvisning til Salmerne 22:1, at Gud havde fjernet al beskyttelse fra ham, hvilket resulterede i hans død som et offer (Johannes 3:16; Mattæus 27:46). Men for menneskeheden som helhed forbliver denne tilbagetrækning fra guddommelig beskyttelse relativ. Ligesom Gud forbød djævelen at dræbe Job, er det tydeligt at det samme gælder for hele menneskeheden (sammenlign med Mattæus 24:22).
3 – Vi har set ovenfor, at lidelse kan være resultatet af « uforudsete tider og begivenheder », hvilket betyder, at folk kan finde sig på det forkerte tidspunkt på det forkerte sted (Prædikeren 9:11,12). Generelt er mennesker således ikke beskyttet af Gud mod konsekvenserne af det valg, der oprindeligt blev truffet af Adam. Mennesket bliver ældre, bliver syg og dør (Romerne 5:12). Han kan blive offer for ulykker eller naturkatastrofer (Romerbrevet 8:20; Prædikerens bog indeholder en meget detaljeret beskrivelse af nutidens nytteløshed af livet, som uundgåeligt fører til døden: “Fuldstændigt meningsløst!” siger den der samler menigheden, “fuldstændigt meningsløst! Alting er meningsløst!” (Prædikeren 1:2)).
Derudover beskytter Gud ikke mennesker mod konsekvenserne af deres dårlige beslutninger: « Bliv ikke vildledt: Gud kan man ikke narre. Hvad et menneske sår, skal det også høste. Den der sår ved at følge kødets ønsker, skal høste ødelæggelse på grund af kødets ønsker, men den der sår ved at lade sig lede af Guds ånd, skal høste evigt liv af Guds ånd » (Galaterne 6:7,8). Hvis Gud har udsat menneskeheden for nytteløshed i relativt lang tid, giver det os mulighed for at forstå, at han har trukket sin beskyttelse tilbage fra konsekvenserne af vores syndige tilstand. Denne farlige situation for hele menneskeheden vil bestemt være midlertidig (Romerne 8:21). Det er så, at hele menneskeheden, efter at djævelens tvist er løst, vil genvinde Guds velvillige beskyttelse i det jordiske paradis (Salme 91:10-12).
Betyder dette, at vi i øjeblikket ikke længere er individuelt beskyttet af Gud? Den beskyttelse, som Gud giver os, er beskyttelsen af vores evige fremtid i form af håbet om evigt liv, enten ved at overleve den store trængsel eller ved opstandelsen, hvis vi vil udholde til enden (Matt 24: 13; Johannes 5: 28,29; Apostelgerninger 24:15; Åbenbaringen 7: 9-17). Derudover viser Jesus Kristus i sin beskrivelse af de sidste dages tegn (Mattæus 24, 25, Markus 13 og Lukas 21) og Åbenbaringens bog (især i kapitel 6:1-8 og 12:12), at menneskeheden ville gennemgå store ulykker siden 1914, hvilket antyder, at Gud i en periode ikke ville beskytte den. Dog har Gud ikke efterladt os uden muligheden for at beskytte os selv individuelt ved at anvende hans velvillige vejledning indeholdt i Bibelen, hans ord. I vid udstrækning hjælper anvendelse af bibelske principper med at undgå unødvendige risici, der absurd kan forkorte vores liv (Ordsp 3:1,2). Vi så ovenfor, at skæbnen ikke eksisterer. Derfor vil anvendelse af bibelske principper, Guds vejledning, være som at se omhyggeligt til højre og venstre, før du krydser gaden for at bevare vores liv (Ordsprogene 27:12).
Derudover insisterede apostelen Peter på at være årvågen med henblik på bøn: « Men afslutningen på det hele er kommet nær. Vær derfor sunde i sindet, og husk altid at bede til Gud » (1 Peter 4 :7). Bøn og meditation kan beskytte vores åndelige og mentale balance (Filipperne 4:6,7; 1. Mosebog 24:63). Nogle mener at de har været genstand for Guds beskyttelse på et eller andet tidspunkt i deres liv. Intet i Bibelen forhindrer denne ekstraordinære situation for at blive set, tværtimod: « og jeg vil vise velvilje mod den som jeg viser velvilje, og vise barmhjertighed mod den som jeg viser barmhjertighed » (2. Mosebog 33:19). Denne oplevelse forbliver i rækkefølgen af det eksklusive forhold mellem Gud og denne person, der ville have været beskyttet af Gud. Det er ikke op til os at dømme: « Hvordan kan du tillade dig at dømme en andens tjener? Det er hans egen herre der bestemmer om han står eller falder. Han vil blive stående, for Jehova* kan holde ham oppe” (Romerne 14:4).
Elsk hinanden, hjælp hinanden
Inden den sidste ende af lidelsen, skal vi elske hinanden og hjælpe hinanden for at lindre lidelsen i vores omgivelser: « Jeg giver jer et nyt bud: I skal elske hinanden. Ligesom jeg har elsket jer, skal I også elske hinanden. Hvis I har kærlighed til hinanden, vil alle forstå at I er mine disciple » (Johannes 13:34,35). Disciplen Jakob, halvbror til Jesus Kristus, skrev godt, at denne form for kærlighed skal konkretiseres ved handlinger eller initiativer for at hjælpe vores næste, der er i nød (Jakob 2:15,16) . Jesus Kristus opmuntrede til at hjælpe dem, der aldrig kan returnere det til os (Lukas 14:13,14). Ved at gøre dette på en måde ”låner vi” ud til Jehova, og han vil betale det tilbage til os… hundrede gange (Ordsprogene 19:17).
Det er interessant at bemærke, hvad Jesus Kristus nævner som barmhjertighedshandlinger, som vil eller ikke tillader os at få hans godkendelse: « For jeg blev sulten, og I gav mig noget at spise. Jeg var tørstig, og I gav mig noget at drikke. Jeg var fremmed, og I tog gæstfrit imod mig. Jeg var nøgen, og I gav mig tøj. Jeg blev syg, og I tog jer af mig. Jeg var i fængsel, og I besøgte mig’ » (Mattæus 25:31-46). At give mad, at give at drikke, at modtage fremmede, at give tøj, at besøge de syge, at besøge fanger, der er fængslet på grund af deres tro. Det skal bemærkes, at der i alle disse handlinger ikke er nogen handling, der kan betragtes som « religiøs ». Hvorfor ? Ofte gentog Jesus Kristus dette råd: « Jeg ønsker barmhjertighed, ikke slagtoffer » (Mattæus 9:13; 12:7). Den generelle betydning af ordet « barmhjertighed » er medfølelse i handling (Den smallere betydning er tilgivelse). At se nogen i nød, uanset om vi kender dem eller ej, og hvis vi er i stand til det, kommer vi dem til hjælp (Ordsprogene 3:27,28).
Offeret repræsenterer åndelige handlinger direkte relateret til tilbedelse af Gud. Selvom vores forhold til Gud selvfølgelig er vigtigst, viste Jesus Kristus, at vi ikke skulle bruge påskud af « offer » for at afstå fra at vise barmhjertighed. Under en vis omstændighed fordømte Jesus Kristus nogle af sine samtidige, der brugte påskud af « offer » for ikke at hjælpe deres aldrende forældre materielt (Mattæus 15:3-9). I dette tilfælde er det interessant at læse, hvad Jesus Kristus siger til dem, der vil søge at få hans godkendelse og de vil ikke blive godkendt: ”Mange vil sige til mig på den dag: ‘Herre, Herre, har vi ikke profeteret i dit navn og uddrevet dæmoner i dit navn og udført mange mirakler i dit navn?’ » (Mattæus 7:22). Hvis vi sammenligner Mattæus 7:21-23 med 25:31-46 og Johannes 13: 34,35, indser vi, at selv om det åndelige « offer » er tæt knyttet til barmhjertighed, er sidstnævnte ikke mindre vigtigt, set fra Jehova Gud og hans søn Jesus Kristus (1. Johannes 3:17,18; Mattæus 5:7).
Slutningen af lidelse er meget nær
På spørgsmålet fra profeten Habakkuk (1:2-4) om, hvorfor Gud tillod lidelse og ondskab, er svaret: « Jehova svarede mig: “Skriv synet ned så det står klart og tydeligt på tavler, for at den der læser det højt, kan gøre det flydende. Synet handler om noget der først vil ske til en fastsat tid. Det jager frem mod sin opfyldelse, og det lyver ikke. Selv hvis det skulle trække ud, så bliv ved med at vente på det! Det skal nok gå i opfyldelse. Det vil ikke være forsinket! » » (Habakuk 2:2,3). Her er nogle bibletekster om denne meget nær fremtidige « vision » om håb, der ikke kommer for sent:
« Og jeg så en ny himmel og en ny jord. Den tidligere himmel og den tidligere jord var nemlig forsvundet, og havet fandtes ikke længere. Jeg så også den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, som en brud der var smykket og parat til at møde sin ægtemand. I det samme hørte jeg en kraftig stemme fra tronen sige: “Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem. Han vil tørre alle tårer væk fra deres øjne, og døden vil ikke findes mere. Sorg, skrig og smerte vil heller ikke findes mere. Det som var før, er forsvundet” » (Åbenbaringen 21:1-4).
« Ulven vil færdes sammen med lammet, og leoparden vil lægge sig hos gedekiddet; kalven, løven og fedekvæget vil være sammen, og en lille dreng vil tage sig af dem. Koen og bjørnen vil græsse sammen, og deres unger vil ligge sammen. Løven vil æde halm ligesom oksen. Spædbarnet vil lege ved kobraslangens hule, og et barn der lige er vænnet fra, vil række sin hånd ud over giftslangens hul. Ingen vil gøre skade, og ingen vil gøre fortræd på hele mit hellige bjerg, for jorden vil være fyldt med kundskab om Jehova som vandet dækker havets bund” (Esajas 11:6-9).
« Til den tid bliver de blindes øjne åbnet, og de døves ører bliver lukket op. Til den tid springer den halte som en hjort, og den stummes tunge råber af glæde. I ødemarken vil vand vælde frem, strømme af vand på ørkensletten. Den afsvedne jord vil blive til damme med siv, og den tørstige jord til vandkilder. I hulerne hvor sjakalerne boede, vil der vokse grønt græs, rørplanter og papyrus” (Esajas 35:5-7).
« Der vil ikke længere være noget spædbarn dér som kun lever nogle få dage, eller en gammel mand som dør en for tidlig død. Den der dør som hundredårig, vil blive regnet for at være en dreng, og hvis en dør når han er hundrede år gammel, er det en synder der dør på grund af en forbandelse. De vil bygge huse og bo i dem, og de vil plante vingårde og nyde deres frugt. De vil ikke bygge for at en anden skal bo der, og de vil ikke plante for at andre skal spise, for mit folks levedage vil blive som træets, og mine udvalgte vil få fuld glæde af det deres hænder frembringer. De skal ikke slide uden at få noget ud af det, og de skal ikke føde børn til sorg, for de er det afkom som består af mennesker der er velsignet af Jehova, og det samme er deres efterkommere. Allerede før de kalder, vil jeg svare dem. Endnu mens de taler, vil jeg høre dem” (Esajas 65:20-24).
« Lad hans krop blive friskere end den var i ungdommen, lad ham få sin ungdoms styrke tilbage » (Job 33:25).
« På dette bjerg vil Jehova, Hærstyrkers Gud, dække bord for alle folkeslagene. Han vil servere et festmåltid med fede retter, et festmåltid med gode vine, med fede, marvfulde retter, med gode, klare vine. På dette bjerg vil han fjerne det slør der indhyller alle folkeslagene, og det vævede stof der ligger som et dække over alle nationerne. Han vil opsluge døden for evigt. Den Suveræne Herre Jehova vil tørre tårerne af alle ansigter. Overalt på jorden vil han fjerne sit folks vanære; Jehova har selv sagt det” (Esajas 25:6-8).
« Dine døde skal leve. De døde der tilhører mig, skal opstå. Vågn op og råb af glæde, I der bor i støvet! Jeres dug er som morgenduggen, og jorden vil bringe dem der er magtesløse i døden, til live” (Esajas 26:19).
« Og mange af dem der sover i jordens støv, vil vågne, nogle til evigt liv, og andre til vanære og evig foragt » (Daniel 12:2).
« Det skal I ikke undre jer over, for den tid kommer hvor alle der er i mindegravene, skal høre hans stemme og komme ud – de der har gjort det der er godt, til en livets opstandelse, og de der har gjort det der er ondt, til en dommens opstandelse » (Johannes 5:28,29).
« Og ligesom mændene her stoler jeg på Guds løfte om at både retfærdige og uretfærdige vil blive oprejst fra døden » (Apostlenes Gerninger 24:15).
Hvem er Satan djævelen?
Jesus Kristus beskrev djævelen meget kortfattet: ”Han var en morder da han begyndte, og han stod ikke fast i sandheden, for der er ikke sandhed i ham. Han lyver fordi det er en del af hans personlighed, han er nemlig en løgner og løgnens far » (Johannes 8:44). Satan djævelen er ikke det ondes abstraktion, men en ægte åndeskabning (se beretningen i Mattæus 4: 1-11). På samme måde er dæmonerne også engle, der er blevet oprørere, der har fulgt djævelens eksempel (1. Mosebog 6:1-3 for at sammenligne med brevet i Judas vers 6: « Og de engle der ikke blev i den stilling de oprindeligt havde fået tildelt, men forlod deres rette bolig, holder han i forvaring med evige lænker i tæt mørke til dommen på den store dag »).
Når der står « han stod ikke fast i sandheden », viser det, at Gud skabte denne engel uden synd og uden noget spor af ondskab i sit hjerte. Denne engel havde i begyndelsen af sit liv et « smukt navn » (Prædikeren 7:1a). Han forblev dog ikke oprejst, han dyrkede stolthed i sit hjerte og blev med tiden « djævel », hvilket betyder bagvaskelse og Satan, modstander; hans gamle smukke navn, hans gode omdømme, er blevet erstattet af en af evig skændsel. I Ezekiels profeti (kapitel 28) mod den stolte konge af Tyrus henvises det tydeligt til stoltheden hos englen, der blev « djævel » og « Satan »: « Menneskesøn, syng en sørgesang om kongen af Tyrus, og sig til ham: ‘Hør hvad Den Suveræne Herre Jehova siger: “Du var perfekt i et og alt, fuld af visdom og fuldendt i skønhed. Du var i Eden, Guds have. Du var smykket med alle slags kostbare sten – rubin, topas og jaspis, krysolit, onyks og jade, safir, turkis og smaragd. De var indfattet og indsat i guld. De blev lavet den dag du blev skabt. Jeg indsatte dig som den salvede, beskyttende kerub. Du var på Guds hellige bjerg, og du gik omkring blandt ildsten. Din adfærd var fejlfri fra den dag du blev skabt, indtil der blev fundet uretfærdighed hos dig » (Ezekiel 28:12-15). Ved sin uretfærdighed i Eden blev han en « løgner », der forårsagede døden for alle Adams afkom (1 Mosebog 3; Romerne 5:12). I øjeblikket er det Satan djævelen, der styrer verden: « Nu bliver denne verden dømt. Nu vil denne verdens hersker blive kastet u » (Johannes 12:31; Efeserne 2: 2; 1 Johannes 5:19) .
Satan djævelen vil blive permanent ødelagt: « Den Gud der giver fred, vil snart knuse Satan under jeres fødder » (1. Mosebog 3:15; Romerne 16:20).
Læs Bibelen dagligt. Dette indhold indeholder lærerige bibelartikler på engelsk, fransk, spansk og portugisisk (brug Google Translate til at vælge et af disse sprog samt dit foretrukne sprog for at forstå indholdet af disse artikler).
