« Uzaqgörən qabaqcadan şəri görüb ondan qaçar, Cahil isə irəli çıxar, ziyan tapar »
(Süleymanın Məsəlləri 27:12)
Böyük müsibət yaxınlaşdıqca « bədbəxtlik », özümüzü hazırlamaq üçün nə edə bilərik?
Böyük müsibətdən əvvəl ruhani hazırlıq
« Amma Yehovanın adını çağıran hər kəs xilas olacaq »
(Joel 2:32)
Əvvəlki bu hazırlığı bir cümlə ilə yekunlaşdırmaq olar: Yehovanı axtarın: « Fərman çıxmadan, O gün saman çöpü tək uçmadan, Yehovanın qızğın qəzəbi başınıza gəlmədən, Yehovanın qəzəb günü sizə yetişmədən öncə toplaşın! Ey Yehovanın hökmünə əməl edən sizlər, Ölkədəki itaətkar insanlar, Rəbbə meyl salın! Salehliyə meyl salın! İtaətkarlığa meyl salın! Bəlkə siz Yehovanın qəzəb günündə qurtula bildiniz » (Sefanya 2:2,3).
Allahı sevmək, Onun Bir Adının olduğunu bilməkdir: Yehova (YHWH) (Matta 6: 9 « Göylərdə olan Atamız, Adın müqəddəs tutulsun »).
Yehovanı bütün gücümüzlə sevməliyik : « Müəllim, Qanunda ən böyük əmr hansıdır? » İsa ona dedi: « “Yehova Allahın bütün qəlbinlə, bütün varlığınla və bütün düşüncənlə sev”. Bu, böyük və əsas əmrdir » (Matta 22:37,38).
Allahı sevmək Onun bir Oğulu, İsa Məsih olduğunu tanımaqdır. Biz onu sevməliyik və günahlarımızın bağışlanmasına imkan verən qurbanına inanmalıyıq. İsa Məsih əbədi həyata aparan yeganə yoldur və Allah onu tanımağımızı istəyir: « Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, vahid Oğlunu verdi; bunu ona görə etdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, amma əbədi həyata malik olsun. (…) Oğula iman edən şəxs əbədi həyata malikdir, Oğula itaət etməyənsə həyat görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır » ; « İsa ona dedi: « Yol, həqiqət və həyat Mənəm. Mənim vasitəm olmadan heç kim Atanın yanına gələ bilməz » ; « Əbədi həyat da budur ki, Səni – yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar » (Yəhya 3:16,36; 14:16 ; 17:3).
Yehovanı sevmək qonşumuzu sevmək deməkdir: « Sevməyən kəs Allahı tanımır, çünki Allah məhəbbətdir » (1 Yəhya 4:8). « Sizə yeni bir əmr verirəm: bir-birinizi sevin, Mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin. Əgər bir-birinizə məhəbbətiniz olsa, bütün insanlar biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz » (Yəhya 13:34,35).
Nifrət və qətl qadağandır, vhətta vətənpərvər səbəblərdən: « İsa ona dedi: « Qılıncını yerinə qoy, çünki qılınc çəkənlərin hamısı qılıncla məhv olacaq » » (Matta 26:52); « Qardaşına nifrət edən hər kəs qatildir. Bildiyiniz kimi, heç bir qatil özündə qalan əbədi həyata malik deyil » (1 Yəhya 3:15).
Yehovanı sevmək, Ona dua etməkdir. İsa Məsih Atasına necə dua etməyi göstərdi: « Buna görə siz belə dua edin: “Göylərdə olan Atamız, Adın müqəddəs tutulsun, Padşahlığın gəlsin, Göydə olduğu kimi Yerdə də Sənin iradən olsun. Gündəlik çörəyimizi bizə bu gün ver. Bizə borclu olanları bağışladığımız kimi Bizim borclarımızı da bağışla. Bizi sınağa çəkmə, Lakin bizi şər olandan xilas et. Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət Əbədi olaraq Sənindir. Amin”. Əgər başqa insanların təqsirlərini bağışlasanız, Səmavi Atanız da sizi bağışlayar. Amma siz başqa insanları bağışlamasanız, Atanız da sizin təqsirlərinizi bağışlamaz » (Matta 6:5-15).
Yalnız başqa bir tanrıya yox, Yehovaya dua etməliyik: « Xeyr, amma deyirəm ki, bütpərəstlər qurbanlarını Allaha yox, cinlərə gətirirlər. Cinlərlə şərik olmanızı istəmirəm. Siz həm Yehovanın kasasından, həm də cinlərin kasasından içə bilməzsiniz; həm Yehova, həm də cinlərin süfrəsindən yeyə bilməzsiniz. Yoxsa Yehova qısqanclığa vadar edirik? Məgər biz Ondan güclüyük? » (1 Korinflilərə 10:20-22).
Yehova bizim yaxşı davranmağımızı istəyir: « Ey insan, Yehova sənə yaxşı olanı bildirdi; Ədalət yaratmaqdan, məhəbbət göstərməyi sevməkdən, İtaətkarcasına Allahınla bir yol getməkdən başqa Rəbb səndən nə istəyir ki? » (Mikeya 6:8).
Yehova pis davranışa nifrət edir: « Məgər bilmirsiniz ki, haqsızlıq edənlər Allahın Padşahlığını irs olaraq almayacaq? Aldanmayın, çünki əxlaqsızlar, bütpərəstlər, zinakarlar, fahişə kişilər, kişibaz kişilər, oğrular, tamahkarlar, əyyaşlar, böhtançılar, soyğunçular Allahın Padşahlığını irs olaraq almayacaq » (1 Korinflilərə 6: 9,10).
Yehovanı axtarırıqsa, Müqəddəs Kitabda Öz iradəsini bildirdiyini etiraf etməliyik. Biz Müqəddəs Kitabı hər gün oxuyub onu tətbiq etməliyik: « Mənə “ya Rəbb, ya Rəbb” deyən hər kəs Səmavi Padşahlığa girməyəcək; lakin göylərdə olan Atamın iradəsini yerinə yetirən oraya girəcək. O gün bir çoxları Mənə deyəcək: “Ya Rəbb, ya Rəbb, biz Sənin adınla peyğəmbərlik etmirdikmi? Sənin adınla cinləri qovmurduqmu? Sənin adınla bir çox möcüzələr yaratmırdıqmı?” Onda Mən onlara bəyan edəcəyəm: “Ey qanunsuzluq edənlər, Mən sizi heç vaxt tanımamışam, Məndən uzaq olun!” Beləliklə, bu sözlərimi eşidib onlara əməl edən hər kəs öz evini qaya üzərində quran ağıllı adama bənzəyir. Yağış yağar, sellər gələr, yellər əsər və o evə hücum edər. Amma ev uçmaz, çünki təməli qaya üzərində qurulub. Bu sözlərimi eşidib onlara əməl etməyən hər kəs isə öz evini qum üzərində tikən ağılsız adama bənzəyir. Yağış yağar, sellər gələr, yellər əsər və o evə hücum edər. Ev uçar və onun yıxılması bir müsibət olar » (Matta 7:21-27). Saytda bir onlayn İncil mövcuddur və onun rəhbərliyindən daha yaxşı faydalanmaq üçün bəzi Müqəddəs Kitab ayələri mövcuddur (Matta fəsillər 5-7: Dağdakı vəz, Zəbur kitabı, Məsələləri, dörd İncil Matta, Mark, Luka və Yəhya və bir çox digər bibliya keçidləri (2 Timoteyə 3:16,17)).
Böyük müsibət zamanı nə etməli
Müqəddəs Kitaba əsasən, böyük əzab zamanı Yehovanın mərhəmətini qazanmağımıza imkan verən beş vacib şərt var:
1 – Yehovanın adını çağır, namazla: « Amma Yehovanın adını çağıran hər kəs xilas olacaq » (Joel 2:32).
2 – Günahların bağışlanması üçün Məsihin qurbanına iman gətirmək: « Bundan sonra mən gördüm ki, hər millətdən, hər tayfadan, hər xalqdan və hər dildən olan, heç kəsin saya bilməyəcəyi böyük bir kütlə taxtın və Quzunun önündə dayanıb. Onlar ağ xalat geyinib, əllərində xurma budaqları tutublar. Uca səslə nida edirdilər: « Xilas taxtda oturan Allahımıza və Quzuya məxsusdur! » (…) Bu arada ağsaqqallardan biri məndən soruşdu: « Ağ xalat geyinmiş bu şəxslər kimdir və haradan gəliblər? » Ona dedim: « Ağa, bunu sən bilərsən». O mənə dedi: « Bunlar böyük əziyyətdən keçib gələnlərdir. Onlar öz xalatlarını yuyub Quzunun qanı ilə ağartdılar » » (Vəhy 7:9-17). « Onlar öz xalatlarını yuyub Quzunun qanı ilə ağartdılar », bu o deməkdir ki, böyük əzabdan canını qurtaranların günahların bağışlanması üçün Məsihin qurbanına iman gətirəcək.
3 – Böyük müsibət bəşəriyyət üçün çox kədərli bir an olacaqdır. Yehova bu kədəri ifadə etməyimizi istəyir: « Davud nəsli və Yerusəlimdə yaşayanların üzərinə lütf və yalvarış ruhunu tökəcəyəm. Onlar Mənə – bədənini deşdikləri şəxsə baxacaq və vahid oğluna yas tutan adam kimi ona yas tutacaq, ilk oğlu üçün dərd çəkən adam kimi dərd çəkəcək. O gün Yerusəlimdə böyük matəm olacaq, Megiddo düzənliyində, Hadad-Rimmonda olduğu kimi böyük matəm olacaq » (Zəkəriyyə 12:10,11). Yehova bu murdar insan sisteminə nifrət edənlərə lütf göstərəcəkdir: « ona dedi: « Yerusəlim şəhərini gəz və orada edilən bütün iyrənc işlərdən ötrü ah-nalə edən adamların alnına işarə qoy » » (Yezekel 9:4).
4 – Oruc tutma vaxtı olacaq: « Sionda şeypur çalın, Oruc üçün vaxt təyin edin, Təntənəli toplantı çağırın. Xalqı bir yerə yığın, Camaatı təqdis edin, Ağsaqqalları yığın, Uşaqları və südəmər çağaları toplayın » (Joel 2:15,16, bu mətnin ümumi məzmunu böyük müsibətdir (Joel 2:1,2)).
5 – Cinsi əlaqəyə girməyin: « Bəy öz otağından, Gəlin də öz gərdəyindən çıxsın » (Joel 2:16b). « Yataq otağından çıxmaq » ifadəsi cinsi əlaqədə olmamaq deməkdir. « »Davud nəsli ayrı, qadınları ayrı, Natan nəsli ayrı, qadınları ayrı, Levi nəsli ayrı, qadınları ayrı, Şimey nəsli ayrı, qadınları ayrı yas tutacaq. Bütün qalan nəsilləri ayrı-ayrı, qadınları isə ayrı yas tutacaq » » (Zəkəriyyə 12:12-14). « qadınları ayrı » ifadəsi cinsi əlaqədə olmamaq deməkdir.
Böyük müsibətdən sonra nə etməli
İki əsas ilahi tövsiyə var:
1 – Yehovanın yer üzündə hökmranlığını və bəşəriyyətin azad olmasını qeyd edin: « Yerusəlimə hücum edən millətlərdən sağ qalanların hamısı Ordular Yehova olan Padşaha səcdə etmək və Çardaqlar bayramını keçirmək üçün hər il Yerusəlimə gedəcək » (Zəkəriyyə 14:16).
2 – Böyük müsibətdən sonra 7 ay ərzində yerin təmizlənməsi: « Ölkəni təmizləmək üçün İsrail nəsli yeddi ay onları basdırmaqla məşğul olacaq » (Yezekel 39:12).
Hər hansı bir sualınız varsa və ya əlavə məlumat istəyirsinizsə, saytla və ya Twitter ilə əlaqə qurmaqdan çəkinməyin. Yehova Öz Oğlu İsa Məsih vasitəsilə təmiz ürəklərə xeyir-dua versin. Amin (Yəhya 13: 10).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
Allahın adı vardır: Yehova: « Mən Yehovayam. Adım budur.Şanımı heç kəsə vermərəm » (Əşiya 42:8). Yalnız Yehovaya ibadət etməliyik: « Allahımız Yehova, Sən şana, şərəfə, qüdrətə layiqsən! Çünki hər şeyin yaradanı Sənsən və hər şey Sənin iradənlə mövcud oldu və yaradıldı » (Vəhy 4:11). Onu bütün gücümüzlə sevmək lazımdır: « İsa cavab verdi: “Allahın Yehovanı bütün qəlbinlə, bütün varlığınla və bütün ağlınla sev”. Bu, birinci və ən böyük əmrdir » (Matta 22:37,38). Allah bir Trinity deyil. Üçlük biblical bir tədris deyil.
İsa Məsih Allaha birbaşa Allah tərəfindən yaradılan Allahın tək Oğlu olduğu mənasında Allahın yeganə Oğludur: « İsa Filipi Qeysəriyyəsi ətrafına gəldikdə şagirdlərindən soruşdu: «Camaat nə deyir? İnsan Oğlu kimdir?» Onlar dedilər: «Kimisi deyir, Vəftizçi Yəhyadır, kimisi deyir, İlyasdır. Kimisi də Ərəmya və ya peyğəmbərlərdən biridir deyir». İsa onlardan soruşdu: «Bəs sizcə, mən kiməm?» Şimon Butrus cavab verdi: «Sən Məsihsən, var olan Allahın Oğlusan». İsa ona dedi: «Yunus oğlu Şimon, sən xoşbəxt adamsan! Çünki bunu sənə insan yox, göydəki Atam əyan edib » (Matta 16:13-17, Yəhya 1:1-3). İsa Məsih Qüdrətli Allah deyil və o, bir Üçlüyün deyil bir hissəsidir.
Müqəddəs ruh Allahın fəal qüvvəsidir. O, insan deyil: « Onlar alovun dillərinə bənzər bir şey gördülər. Bu dillər bir-birindən ayrılıb hər birinin üzərinə qondu » (Həvarilərin işləri 2:3). Müqəddəs Ruh Üçlüyün bir hissəsi deyil.
Müqəddəs Kitab Allahın Sözüdür: « Müqəddəs Yazılardakı hər kəlmə Allahdandır və təlim, tənbeh, islah üçün, həm də salehliyə uyğun tərbiyə üçün faydalıdır. Bunun sayəsində Allah bəndəsi tam səriştəli, hər cür yaxşı işə tamamilə hazır ola bilər » (2 Timoteyə 3:16,17). Bunu oxumalı, öyrənməli və həyatımızda tətbiq etməmiz lazımdır: « O, Yehovanın qanunundan həzz alır,Gecə-gündüz Onun qanununun dərinliyinə varır. O, axar sular kənarında əkilmiş,Barını mövsümündə verən ağactək olar,Yarpaqları solmaz, Hər işində uğur qazanar » (Zəbur 1:1-3).
Məsihin qurbanına olan iman günahların bağışlanmasına, sonra isə ölülərin şəfa və dirilməsinə imkan verir: « Allah dünyanı o qədər sevir ki, yeganə Oğlunu onun uğrunda fəda etdi. Bunu ona görə etdi ki, ona iman edənlər məhv olmasın, onların əbədi həyatı olsun. (…) Oğula iman edən əbədi həyata qovuşacaq. Oğula itaət etməyənsə həyata qovuşmayacaq, Allahın qəzəbinə düçar olacaq » (Yəhya 3:16,36, Matta 20:28).
Allahın Padşahlığı 1914-cü ildə cənnətdə qurulan və Padşah İsa Məsihin « Yeni Qüds », 144.000 krallar və kahinlər. Allahın bu səmavi hökuməti Böyük Tribulation zamanı mövcud insan hakimiyyətinə son qoyacaq və yer üzündə özünü quracaq: « O padşahların dövründə göylərin Allahı heç vaxt dağılmayacaq bir padşahlıq quracaq. Bu padşahlıq başqa xalqa keçməyəcək. O, bütün bu padşahlıqları əzib yox edəcək, özü isə əbədi duracaq » (Vəhy 12:7-12, 21:1-4, Matta 6:9,10, Daniel 2:44).
Ölüm həyatın ziddidir. Ruh ölür və yox olur: « Əsilzadələrə,Qurtuluş verə bilməyən bəşər oğluna güvənməyin. Onun ruhu çıxır, özü torpağa qayıdır,Düşüncələri həmin gündəcə yox olur » (Zəbur 146:3,4, Vaiz 3:19,20, 9:5,10).
Adil və ədalətsizlərin dirilməsi olacaq: « Buna heyrət etməyin, çünki elə bir vaxt gələcək ki, qəbirlərdə olanların hamısı onun səsini eşidəcək, yaxşı iş görənlər həyata qovuşmaq üçün, pis iş görənlərsə hökmə düçar olmaq üçün diriləcəklər » (Yəhya 5: 28,29, Həvarilərin 24:15). Haqsızlıq 1000 illik hakimiyyət dövründə (onların keçmiş davranışları əsasında deyil) davranışları əsasında mühakimə olunacaqlar: « Sonra mən böyük bir ağ taxt və bu taxtda oturanı gördüm. Yer və göy Onun qabağından qaçdı və artıq onlar üçün yer tapılmadı. Mən həmçinin taxtın önündə durmuş ölüləri — böyükləri və kiçikləri gördüm. Tumarlar açılmışdı. Başqa bir tumar da açıldı, bu tumar həyat kitabıdır. Ölülər tumarlarda yazılmış əməllərinə müvafiq mühakimə edildi. Dəniz onda olan ölüləri qaytardı, ölüm və Məzar da onlarda olan ölüləri qaytardılar və hər biri öz əməllərinə görə mühakimə edildi » (Vəhy 20:11-13).
Yalnız 144.000 nəfər İsa Məsihlə birlikdə cənnətə gedəcək: « Sonra baxdım və budur: Quzu və onun yanında 144 000 nəfər Sion dağında durublar. Onların alınlarında Quzunun və onun Atasının adı yazılmışdı. Göydən bir səs eşitdim. Bu səs gur suların və güclü göy gurultusunun səsinə oxşayırdı. Eşitdiyim səs həm də çəngdə çalıb-oxuyanların səsini xatırladırdı. Onlar taxtın, dörd məxluqun və ağsaqqalların qarşısında, sanki, yeni bir mahnı oxuyurlar. Bu mahnını yerdən satın alınmış 144 000 nəfərdən başqa heç kəs öyrənə bilmirdi. Bunlar bakir qalmış, özlərini qadınlarla ləkələməmiş şəxslərdir. Quzu hara getsə, onlar da onun ardınca gedirlər. Onlar Allah və Quzu üçün insanların arasından nübar kimi alınmışlar. Onların ağzında heç bir hiylə tapılmamışdır. Onlar qüsursuzdurlar » (Vəhy 7:3-8, 14:1-5). Vəhy 7:9-17-də göstərilən böyük izdiham böyük müsibətdən xilas olacaq və cənnət cənnətində əbədi olaraq yaşayan insanlardır: « Sonra baxdım və budur: hər xalqa, hər tayfaya, hər ümmətə və hər dilə mənsub adamlardan ibarət, heç kəsin saymağa qadir olmadığı böyük bir izdiham. Onlar əyinlərində ağ libas, əllərində xurma budaqları taxtın və Quzunun qarşısında durmuşdular. (…) Mən dərhal dedim: «Ağa, sən bilərsən». O dedi: «Bunlar böyük müsibətdən çıxanlardır. Onlar libaslarını Quzunun qanında yuyub ağardıblar. Buna görə də onlar Allahın taxtı qarşısındadırlar və gecə-gündüz Onun məbədində Ona qulluq edirlər. Taxtda oturan çadırını onların üzərinə çəkəcək. Onlar daha acmayacaq, heç vaxt susamayacaqlar. Onları gün vurmayacaq və qızmar isti yandırmayacaq. Çünki taxtın yanında duran Quzu onları otaracaq və həyat suyu bulaqlarına aparacaq. Allah onların gözlərindən bütün yaşları siləcək » (Vəhy 7:9-17).
Son günlərdə yaşayırıq, kim böyük müsibətdə sona çatacaq (Matta 24,25, Mark 13, Luka 21, Vəhy 19: 11-21): « İsa Zeytun dağında oturarkən şagirdləri təklikdə onun yanına gəlib soruşdular: «Bizə de, bunlar nə vaxt baş verəcək? Sənin hüzuruna və o dövrün yekununa əlamət nə olacaq?» (…) Çünki o vaxt elə böyük müsibət olacaq ki, beləsi dünya yaranandan bəri olmamışdır və bir daha olmayacaq » (Matta 24:3,21).
Cənnət yer üzündə olacaq: « Sonra mən yeni göy və yeni yer gördüm. Çünki köhnə göylə köhnə yer yox olmuşdu, dəniz də artıq yox idi. Mən həmçinin müqəddəs şəhəri, Yeni Yerusəlimi gördüm. O, göydən, Allahın yanından enirdi və sanki, nişanlısı üçün bəzənib-düzənmişdi. Bu vaxt taxtdan gələn gur səs eşitdim: «Budur, Allahın çadırı insanlarladır. O, onlarla məskən salacaq, onlar da Onun xalqı olacaqlar. Allah Özü onlarla olacaq. O, onların gözlərindən bütün yaşları siləcək. Artıq ölüm olmayacaq. Nə dərd, nə fəryad, nə də ağrı olmayacaq, çünki əvvəlki şeylər keçib getdi » (Yeşaya 11,35,65, Vəhy 21:1-5).
mümkün deyil » (Yaqub 1:13). Acı çəkmək dörd əsas amilin nəticəsidir: Şeytan əzablara səbəb olur (lakin həmişə deyil) (Əyyub 1: 7-12, 2: 1-6). Acı çəkmək günahlı vəziyyətimizin nəticəsidir ki, bizi qoca, xəstəlik və ölümə aparır (Romalılara 5:12, 6:23). Acı çəkmək pis insan qərarlarının nəticəsi ola bilər (Qanunun təkrarı 32: 5, Romalılara 7:19). Xəstəliyin yanlış yerdə səhv yerə gəlməsinə səbəb olan « gözlənilməz hadisələr və hadisələr » (Vaiz 9:11). Kader bibliyaq bir tədris deyil. Öz iradəmiz var (Qanunun təkrarı 30: 15).
Biz Allahın Padşahlığının maraqlarına xidmət etməliyik. Vəftiz etmək və Müqəddəs Kitabda yazılanlara görə hərəkət etmək: « Padşahlıq haqqındakı bu müjdə xalqların hamısına şəhadət olsun deyə, bütün yer üzündə təbliğ ediləcək və son o vaxt gələcək. (…) Buna görə də gedin və bütün xalqların içində şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və müqəddəs ruh adı ilə vəftiz edin, sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin. Mən bu dövrün yekununa kimi həmişə sizinləyəm » (Matta 24:14; 28:19,20).
Müqəddəs Kitabda qadağan olunan şey
Nifrət qadağandır: « Qardaşına nifrət edən qatildir və siz bilirsiniz ki, heç bir qatilin əbədi həyatı yoxdur » (1 Yəhya 3:15). Cinayətkarlıq qadağandır: « İsa ona dedi: «Qılıncını qaytar qoy qınına. Qılınc götürən hər kəs qılıncdan öləcək » (Matta 26:52).
Oğurlamaq etməyin: « Oğurluq edən daha oğurluq etməsin, əlinin halal zəhməti ilə dolansın ki, korluq çəkənə də əl tuta bilsin » (Efeslilərə: Oğurluq qadağandır 4:28).
Yalana qadağan edilir: « Bir-birinizə yalan danışmayın. Köhnə şəxsiyyəti əməlləri ilə birgə əyninizdən çıxarıb » (Kolos. 3: 9).
Digər bibliyaq qadağalar:
« Biz müqəddəs ruhun köməyi ilə qərara gəldik ki, üzərinizə bu zəruri şeylərdən əlavə yük qoymayaq: bütlərə qurban gətirilmiş şeylərdən, qandan, boğulmuş heyvan ətindən və əxlaqsızlıqdan uzaq durun. Əgər diqqətli olub özünüzü bu şeylərdən uzaq saxlasanız, xeyir taparsınız. Sağlıqla qalın! » (19,20,28,29 15 Həvarilərin işləri).
Bütpərəstlikdən qaçmaq. Bunlar Müqəddəs Kitaba zidd olan dini tətbiqlərlə: « Ət bazarında satılan hər şeyi sorğu-sualsız, təmiz vicdanla yeyin, çünki «yer və onun üzərindəki hər şey Yehovanındır». Əgər imanda olmayan adam sizi evinə dəvət etsə və siz getmək istəsəniz, qabağınıza nə qoysalar, sorğu-sualsız, təmiz vicdanla yeyin. İşdir, kimsə «bu qurbanlıqdır», — desə, onda bunu sizə deyənə görə və vicdana görə yeməyin. Vicdan deyərkən sizinkini yox, həmin adamın vicdanını nəzərdə tuturam. Axı nəyə görə başqasının vicdanı mənim azadlığımı mühakimə etsin? Əgər şükür edib yeyirəmsə, niyə şükür etdiyim şeydən ötrü kimsə mənim haqqımda pis danışsın? » (1 Korinflilərə 10:25-30).
« İmansızlarla eyni boyunduruğa girməyin. Axı salehliklə qanunsuzluq arasında nə əlaqə ola bilər? Yaxud nurla zülmət arasında nə ortaqlıq ola bilər? Məsihlə Belial arasında nə uyğunluq ola bilər? Yaxud imanlı ilə imansızın şərikli nəyi ola bilər? Bütlərin Allahın məbədində nə işi ola bilər? Biz var olan Allahın məbədiyik. Allah Özü belə deyib: «Mən onların arasında yaşayacağam və onlarla olacağam. Mən onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaqlar». «Yehova belə deyir: “Buna görə də onların arasından çıxın, ayrılın və bir də murdar şeylərə toxunmayın”», «və Mən sizi qəbul edəcəyəm». «Qadir Allah Yehova belə deyir: “Mən sizə Ata olacağam, siz isə Mənim oğullarım və qızlarım olacaqsınız » » (2 Korinflilərə 6:14-18).
Dini məqsədlər üçün bütün bütpərəst obyektləri və ya şəkilləri, xaçları, heykəlləri məhv etməlidir (Matta 7: 13-23). Spiritizmdən qaçın: « Hətta sehrbazlıqla məşğul olanlardan xeyli adam kitablarını yığıb hamının gözü qarşısında yandırdı. Bu kitabların dəyərini hesaba vurdular. Onların qiyməti əlli min gümüş pul idi. Beləcə, Yehovanın sözü əzəmətlə yayılır və zəfər çalırdı » (Həvarilərin işləri 19:19, 20).
Kino seyr etməyin, pornoqrafik və ya şiddətli və təhqir edən şəkillər. Qumar, narkotik, marixuana, betel, tütün, çoxlu spirt kimi qaçın: « Buna görə də qardaşlar, Allahın mərhəməti naminə sizə yalvarıram: bədəninizi diri, müqəddəs və məqbul qurban kimi Allaha təqdim edin. Bu yolla siz ağılla ibadət etmiş olacaqsınız » (Romalılara 12: 1, Matta 5: 27-30, Zəbur 11:5).
Cinsi əxlaqsızlıq (zina) qadağandır: zina, evlənməmiş cinsi (kişi / qadın), kişi və qadın homoseksualizm: « Məgər bilmirsiniz ki, saleh olmayanlar Allahın Padşahlığına girməyəcəklər? Aldanmayın. Nə əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə kişi fahişələr, nə kişibazlar, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə içki düşkünləri, nə təhqiramiz danışanlar, nə də soyğunçular Allahın Padşahlığına girməyəcəklər » (1 Korinflilərə 6:9,10). « Qoy hər kəs nikaha hörmət etsin və nikah yatağı ləkəsiz olsun, çünki Allah əxlaqsızları və zinakarları mühakimə edəcək » (İbranilərə 13:4).
Müqəddəs Kitab çoxbucaqlılığı qadağan edir (1 Timoteyə 3: 2). Müqəddəs Kitab mastürbasyona qadağan edir: « Buna görə də yerdəki bədəninizin üzvlərində olan meyilləri — əxlaqsızlığa, natəmizliyə, şəhvətə, nəfsə və bütpərəstlik olan tamahkarlığa meyilləri öldürün » (Koloslulara 3: 5)
Bu da sağlamlıq (qanköçürmə) səbəblərdən, qan yemək qadağandır: « Ancaq heyvanın ətini onun canı olan qanı ilə yeməyin » (Yaradılış 9: 4).
Müqəddəs Kitab tərəfindən qınan hər şey bu işdə yazılmamışdır. Yetkin Məsihçi və Müqəddəs Kitab prinsipləri haqqında yaxşı bilik, birbaşa Müqəddəsdə yazılmamış olsa belə, « yaxşı » və « pis » arasında olan fərqləri biləcəkdir: « Bərk qida isə yetkin adam üçündür. Belə adam ağlını daima işlətməklə onu yaxşını pisdən ayırmağa öyrəşdirib » (İbranilərə 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
“Sözsüz, İsa çox iş görüb, lakin onların hamısı bir-bir yazılsaydı, elə düşünürəm ki, yazılan tumarlar dünyaya belə, sığmazdı” (Yəhya 21:25)
İsa Məsih və ilk möcüzə, suyu şərabda dəyişir: « Bundan iki gün sonra Cəlilənin Qanə şəhərində toy idi. İsanın anası orada idi. İsa da şagirdləri ilə toya dəvət olunmuşdu. Şərab azalanda İsanın anası ona dedi: «Şərabları yoxdur». Ancaq İsa anasına dedi: «Bu, bizim işimiz deyil. Mənim vaxtım hələ gəlməyib». Anası məclisdə xidmət edənlərə dedi: «Sizə nə desə, onu da edin». Yəhudilərin paklanma qaydalarına+ görə orada su üçün altı ədəd daş küp vardı. Küplərin hər biri qırx dörd litrdən altmış altı litrə qədər su tuturdu. İsa onlara dedi: «Küpləri su ilə doldurun». Xidmətçilər küpləri ağzına qədər doldurdular. Sonra İsa onlara dedi: «İndi bir az götürüb sərpayı üçün aparın». Onlar elə də etdilər. Sərpayı şərabın haradan gəldiyini bilmirdi, bunu yalnız xidmətçilər bilirdi. O, şəraba çevrilmiş suyun dadına baxdıqda bəyi çağırıb dedi: «Başqaları əvvəlcə süfrəyə yaxşı şərab qoyur, qonaqlar keflənəndən sonra isə adi şərabı verir. Ancaq sən bu cür əla şərabı indiyə saxlamısan». Bu, İsanın göstərdiyi ilk möcüzə idi. O, bunu Cəlilənin Qanə şəhərində etmişdi. İsa orada öz qüdrətini göstərdi və şagirdləri ona iman etdilər » (Yəhya 2:1-11).
İsa Məsih padşahın qulluqçusunun oğlunu sağaldır: « İsa yenidən Cəlilənin Qanə şəhərinə, suyu şəraba çevirdiyi yerə gəldi. Kəfərnahumda padşahın bir naibi var idi. Onun oğlu xəstə yatırdı. Bu adam İsanın Yəhudiyyədən Cəliləyə gəldiyini eşidəndə onun yanına getdi və İsadan xahiş etdi ki, gəlib oğlunu sağaltsın, çünki oğlan ölüm ayağında idi. Amma İsa ona dedi: «Siz əlamət və möcüzə görməsəniz, ömründə inanmazsınız». Padşahın naibi dedi: «Ağa, nə olar, gəl gedək, qoyma oğlum ölsün». İsa dedi: «Get, oğlun sağaldı». O, İsanın sözünə inanıb getdi və hələ yolda ikən nökərləri qarşısına çıxıb xəbər verdilər ki, oğlu sağalıb. O, nökərlərdən uşağın nə vaxt sağaldığını xəbər aldı. Onlar cavab verdilər: «Dünən günorta saat bir olardı, uşağın qızdırması keçdi». Onda naib başa düşdü ki, uşaq İsanın: «Oğlun sağaldı», — dediyi vaxt sağalıb. Beləcə, özü və bütün ev əhli İsaya iman gətirdi. Bu, İsanın Yəhudiyyədən Cəliləyə gələrkən göstərdiyi ikinci möcüzə idi » (Yəhya 4:46-54).
İsa Məsih Capenaümdə bir cin sahibi olan bir adamı sağaldır: « Sonra o, Cəlilənin Kəfərnahum şəhərinə getdi və şənbə günləri orada vəz etməyə başladı. Adamlar onun necə vəz etdiyinə heyran qalırdılar, çünki o, ixtiyar sahibi kimi danışırdı. Sinaqoqda içinə cin, murdar ruh girmiş bir adam var idi. Bu adam ucadan qışqıraraq dedi: «Ey nəsrani İsa! Bizdən nə istəyirsən? Bizi məhv etməyə gəlmisən? Sənin kim olduğunu yaxşı bilirəm, sən Allahın Müqəddəsisən». Lakin İsa ona zəhmlə dedi: «Səsini kəs, ondan çıx». Cin hamının qabağında o adamı yerə sərdi və xətər yetirmədən ondan çıxdı. Bunu görənlərin matı-qutu qurudu. Onlar bir-birinə deyirdilər: «Onun sözlərindəki hökmə, qüdrətə bir bax! Hətta murdar ruhlar onun əmrinə tabe olub adamlardan çıxırlar!» İsanın sorağı get-gedə o bölgənin hər tərəfinə yayılırdı » (Luka 4:31-37).
İsa Məsih Gadanians (Lake Tiberias yaxınlığında bu gün İordaniya İordaniya şərq hissəsində) torpaq Demons hunts: « İsa o biri sahilə, qadaralıların torpağına çatanda onun qarşısına sərdabələrin arasından içinə cin girmiş iki adam çıxdı. Bu adamlar o qədər vəhşi idilər ki, heç kəs o yoldan keçməyə cürət etmirdi. Onlar bağırmağa başladılar: «Ey Allahın Oğlu, bizdən nə istəyirsən? Vaxtından əvvəl bizə əzab verməyə gəlmisən?» Uzaqda donuz sürüsü otlayırdı. Cinlər İsaya yalvarmağa başladılar: «Əgər bizi qovacaqsansa, yalvarırıq, bizi donuz sürüsünün içinə göndər». İsa onlara dedi: «Gedin!» Cinlər o adamlardan çıxıb donuzlara girdilər və bütün sürü uçurumdan dənizə atılıb suda boğuldu. Çobanlar şəhərə qaçıb hər şeyi, o cümlədən içinə cin girmiş adamların əhvalatını camaata danışdılar. Bütün şəhər əhli İsanın qarşısına çıxdı. Onu görəndə yalvar-yaxar etdilər ki, onların torpağından çıxıb getsin » (Matta 8:28-34).
İsa Məsih, həvari Peterin qayınanasını sağaltdı: « İsa Butrusun evinə gəldi və gördü ki, onun qayınanası qızdırma içində yatır. İsa qadının əlinə toxundu və onun qızdırması keçdi. Qadın ayağa qalxıb ona qulluq etməyə başladı » (Mətta 8:14,15).
İsa Məsih xəstə bir əli olan bir insanı sağaldır: « Başqa bir şənbə günü İsa sinaqoqa girib vəz etməyə başladı. Orada sağ əli qurumuş bir adam vardı. Mirzələr və fərisilər İsanı ittiham etmək üçün bəhanə axtarırdılar. Buna görə də diqqətlə baxırdılar ki, görsünlər İsa şənbə günü adam sağaldacaq, ya yox. İsa onların fikirlərini bilirdi, bununla belə, əli qurumuş adama dedi: «Dur, keç ortaya». O adam ayağa qalxıb ortaya keçdi. Sonra İsa onlara dedi: «Sizdən soruşuram: şənbə günü yaxşılıq etmək düzgündür, yoxsa pislik etmək? İnsanı xilas etmək düzgündür, yoxsa məhv etmək?» İsa hamıya göz gəzdirəndən sonra həmin adama dedi: «Əlini uzat». O, belə də etdi və əli sağaldı. Onlar bərk qəzəbləndilər və öz aralarında götür-qoy etməyə başladılar ki, İsaya nə etsinlər » (Luka 6:6-11).
İsa Məsih ödemdən əziyyət çəkən bir insanı sağaldır (bədəndə həddindən artıq maye yığılması): « Bir şənbə günü İsa fərisilərin rəhbərlərindən birinin evinə nahara getdi. Oradakılar İsaya göz qoyurdular. İsanın qarşısında bədəninə su yığılan bir xəstə vardı. İsa bu adamı görəndə qanunşünaslardan və fərisilərdən soruşdu: «Necə bilirsiniz, şənbə günü adam sağaltmaq düzgündür, ya yox?» Amma onlar dinmədilər. Onda İsa xəstəyə toxunub onu sağaltdı və yola saldı. Sonra onlara dedi: «Hansınızın oğlu ya öküzü şənbə günü quyuya düşsə, dərhal onu oradan dartıb çıxarmaz?» Onlar cavab verə bilmədilər » (Luka 14:1-6).
İsa Məsih bir kor adamı sağaldır: « İsa Ərihaya yaxınlaşanda yolun qırağında bir kor dilənçi oturmuşdu. O, yoldan çoxlu adamın keçdiyini eşidəndə nə baş verdiyini soruşdu. Ona dedilər: « Nəsrani İsa keçir! » 38 Kor bunu eşidəndə qışqırdı: « Ey Davud Oğlu İsa, mənə rəhm et! » Qabaqda gedənlər təpinərək onu susdurmağa çalışdılar, amma o, daha da bərkdən qışqırmağa başladı: « Davud Oğlu, mənə rəhm et! » İsa ayaq saxladı və əmr etdi ki, o adamı yanına gətirsinlər. O yaxınlaşanda İsa soruşdu: « Nə istəyirsən? Sənin üçün nə edim? » O cavab verdi: « Ağa, gözlərimə şəfa ver ». İsa ona dedi: « Qoy gözlərin görsün, imanın səni sağaltdı ». Həmin andaca o adamın gözləri açıldı və o, Allaha alqış oxuya-oxuya İsanın ardınca getdi. Bunu görən camaat da Allaha alqış oxudu » (Luka 18:35-43).
İsa Məsih iki kor şəfa: « İsa oradan çıxıb yolla gedərkən iki kor onun dalınca gedib qışqıra-qışqıra: «Davud Oğlu, bizə rəhmin gəlsin!» — deyirdi. İsa evə girəndən sonra korlar onun yanına gəldilər. İsa onlardan soruşdu: «İnanırsınız ki, mən bunu edə bilərəm?» Onlar cavab verdilər: «Bəli, Ağa, inanırıq». İsa onların gözlərinə toxundu+ və dedi: «Qoy inandığınız kimi olsun». Onların gözləri açıldı. İsa onlara bərk-bərk tapşırdı: «Baxın ha, bunu heç kəsə danışmayın!» Onlar isə çıxıb o yerin bütün sakinlərinə İsa haqqında danışdılar » (Matta 9:27-31).
İsa Məsih kar-lal heals: « İsa Sur ərazisindən çıxdı, Sidondan və Dekapol bölgəsindən keçib Cəlilə dənizinə gəldi. Onun yanına bir kar və pəltək adam gətirdilər. Camaat xahiş etdi ki, İsa əlini onun üstünə qoysun. İsa onu camaatın arasından çıxarıb kənara çəkdi, barmaqlarını onun qulaqlarına qoydu və tüpürüb onun dilinə toxundu. Sonra göyə baxıb dərindən ah çəkdi və: «Effata», yəni «Açıl», — dedi. O adamın qulaqları və dilinin düyünü açıldı və o, aydın danışmağa başladı. Onda İsa oradakılara tapşırdı ki, bunu heç kəsə danışmasınlar. Amma İsa qadağan etdikcə insanlar baş verənlər haqqında daha çox danışırdılar. Onlar heyrətlərini gizlədə bilmir və deyirdilər: «Onun hər bir işi mükəmməldir. O, hətta karların qulağını, lalların dilini açır» » (Mark 7:31-37).
İsa Məsih bir cüzam xəstəliyinə şəfa verir: « Bir dəfə bir cüzamlı gəlib onun qarşısında diz çökdü və yalvardı: « Əgər istəsən, məni təmizləyə bilərsən ».İsanın ona yazığı gəldi, əlini uzadıb ona toxundu və dedi: « İstəyirəm. Təmizlən ». O andaca cüzam keçdi, həmin adam təmizləndi » (Mark 1:40-42).
İsa Məsih on cüzamlıya şəfa verir: « Yerusəlimə gedərkən İsa Səməriyyə ilə Cəlilənin arasından keçirdi. Bir kəndə girəndə onu on nəfər cüzamlı kişi gördü. Onlar uzaqda durub qışqırdılar: «İsa, Müəllim, bizə rəhm et!» İsa onları görəndə dedi: «Gedin özünüzü kahinlərə göstərin». Bu adamlar yolda ikən cüzamdan təmizləndilər. Onlardan biri sağaldığını görüb Allahı ucadan mədh edə-edə geri qayıtdı. O, üzüqoylu İsanın ayaqlarına yıxılıb ona təşəkkür etdi. Bu adam səməriyyəli idi. O zaman İsa dedi: «Məgər on nəfər təmizlənmədi? Bəs qalan doqquz nəfər hanı? Başqa xalqdan olan bu adamdan savayı Allahı mədh etmək üçün geri qayıdan olmadı?» Sonra həmin adama dedi: «Dur get, imanın səni sağaltdı» » (Luka 17:11-19).
İsa Məsih bir iflici sağaldır: « Bundan sonra yəhudilərin bir bayramı olacaqdı. İsa Yerusəlimə getdi. Yerusəlimdə, Qoyun darvazası yaxınlığında sütunlarla əhatə olunmuş, ibranicə Beytzata adlanan bir hovuz var idi. Orada çoxlu xəstə, kor, şikəst, əl-ayağı qurumuş adam uzanmışdı. Onların arasında otuz səkkiz il idi ki, xəstə olan bir adam da var idi. Bu adamın uzun müddət xəstə olduğunu bilən İsa onun orada uzandığını görəndə ona dedi: « Sağalmaq istəyirsən? » Xəstə cavab verdi: « Ağa, bir adamım yoxdur ki, su çalxalananda məni hovuza salsın. Mən çatanacan başqası məndən əvvəl suya girir ». İsa ona dedi: « Dur, xərəyini də götür, get ». O, dərhal sağaldı, xərəyini götürdü və gəzməyə başladı” (Yəhya 5:1-9).
İsa Məsih bir epileptik heals: « Onlar camaatın yanına çatanda bir kişi İsaya yaxınlaşdı, onun qarşısında diz çöküb dedi: «Ağa, oğluma rəhm et. Balam xəstədir, ürəkgetməsi, tutmaları olur, gah suya düşür, gah da oda yıxılır. Onu sənin şagirdlərinin yanına gətirdim, amma onlar uşağı sağalda bilmədilər». İsa cavab verdi: «Ey imansız və yolunu azmış nəsil! Nə vaxta qədər aranızda olacağam? Nə vaxta qədər sizə dözəcəyəm? Oğlunu yanıma gətir». İsa cinə hökm etdi, cin oğlandan çıxdı. Oğlan dərhal sağaldı. Sonra şagirdlər təklikdə İsanın yanına gəlib soruşdular: «Biz niyə cini qova bilmədik?» İsa onlara cavab verdi: «İmanınız az olduğundan. Əmin olun ki, imanınız xardal toxumu boyda olsa, bu dağa: “Buradan o tərəfə çəkil”, — deyəcəksiniz, o da çəkiləcək. Sizin üçün qeyri-mümkün şey olmayacaq» » (Matta 17:14-20).
İsa Məsih bunu bilmədən nn möcüzəni edir: « İsa yolla gedərkən camaat onu sıxışdırırdı. Düz on iki il idi ki, qanaxmadan əziyyət çəkən və heç kimin sağalda bilmədiyi bir qadın arxadan yaxınlaşıb İsanın paltarının saçağına toxundu və o andaca qanaxması dayandı. İsa soruşdu: «Mənə kim toxundu?» Heç kim boynuna almayanda Butrus dedi: «Müəllim, camaat səni dövrəyə alıb sıxışdırır». Amma İsa dedi: «Mənə kimsə toxundu, çünki məndən qüvvə çıxdığını hiss etdim». Gizlin qala bilmədiyini başa düşən qadın titrəyə-titrəyə gəlib İsanın ayaqlarına yıxıldı və ona nə üçün toxunduğunu və dərhal sağaldığını hamının qarşısında danışdı. İsa ona dedi: «Bacım*, imanın səni sağaltdı. Salamat get» » (Luka 8:42-48).
İsa Məsih məsafədə sağaldır: « İsa onu dinləyənlərə sözünü deyib qurtardı və Kəfərnahuma gəldi. Bir yüzbaşının sevimli nökəri ağır xəstələnmişdi, ölüm ayağında idi. Yüzbaşı İsa haqqında eşidəndə yəhudi ağsaqqallarından bir neçəsini onun yanına göndərdi və xahiş etdi ki, gəlib onun nökərini sağaltsın. Onlar İsanın yanına gəlib yalvar-yaxar etməyə başladılar. Onlar dedilər: «O, belə yaxşılığa layiq adamdır, çünki xalqımızı sevir. Sinaqoqu da bizim üçün o tikib». İsa bu adamlarla getdi. Amma evə yaxınlaşanda yüzbaşının göndərdiyi dostları onunla rastlaşıb dedilər: «Ağa, zəhmət çəkmə. Mən layiq deyiləm ki, sən mənim evimə girəsən. Buna görə də sənin yanına gəlməyə özümü layiq bilmədim. Sən bircə kəlmə söz de, nökərim sağalsın. Elə mən özüm də qulluq adamıyam, mənim də tabeliyimdə əsgərlər var. Birinə “get” deyirəm, gedir, o birisinə “gəl” deyirəm, gəlir, nökərə “filan şeyi elə” deyirəm, eləyir». İsa bu sözləri eşidəndə o adama valeh oldu. O çönüb ardınca gələn camaata dedi: «İnanın, mən hətta İsraildə də belə güclü imana rast gəlməmişəm». Yüzbaşının göndərdiyi adamlar evə qayıtdıqda gördülər ki, nökər sapsağlamdır » (Luka 7:1-10).
İsa Məsih 18 ildir əlil bir qadını sağaldır: « İsa bir şənbə günü sinaqoqların birində vəz edirdi. Orada içinə cin girmiş bir qadın var idi. O, düz on səkkiz il idi ki, naxoş idi. Onun beli tamam bükülmüşdü və dikəlmirdi. İsa ona baxıb dedi: «Bacım, xəstəliyindən qurtuldun». İsa əllərini onun üzərinə qoydu. Qadın həmin andaca dikəldi və Allaha alqış oxumağa başladı. Lakin sinaqoq rəisi İsanın şənbə günündə adam sağaltdığına hirslənib xalqa dedi: «İşləmək üçün altı gün var, həmin günlərdə gəlib sağalın, daha şənbə günü yox». Ağa ona dedi: «İkiüzlülər! Məgər şənbə günü siz öz öküzünüzü və ya eşşəyinizi tövlədən açıb suvarmağa aparmırsınız? Bəs düz on səkkiz ildir ki, Şeytanın bağlı saxladığı bu qadını, İbrahimin qızını şənbə günü bu buxovdan azad etmək lazım deyildi?» İsanın bu sözlərindən sonra onun əleyhdarları utandılar, camaat isə onun möhtəşəm işlərinə şadlandı » (Luka 13:10-17).
İsa Məsih Finike qadının qızı şəfa: « İsa oradan çıxıb Sur və Sidon ərazisinə getdi. Orada yaşayan bir finikiyalı qadın gəlib ucadan dedi: «Ağa, Davud Oğlu, mənə rəhmin gəlsin. Cinlər qızıma zülm edirlər». İsa ona bir kəlmə söz demədi. Belə olduqda şagirdləri İsaya yaxınlaşıb dedilər: «Ona de çıxıb getsin. Bayaqdan dalımızca düşüb qışqırır». İsa dedi: «Mən yalnız İsrail evinin itmiş qoyunlarının yanına göndərilmişəm». Qadın yaxınlaşdı və təzim edib dedi: «Ağa, mənə kömək elə!» İsa qadına dedi: «Çörəyi uşaqların əlindən alıb küçüklərin qabağına atmaq düzgün deyil». Qadın dedi: «Düz deyirsən, Ağa, amma axı küçüklər də ağalarının süfrəsindən tökülən qırıntıları yeyirlər». Onda İsa qadına dedi: «Ey qadın, sən böyük iman sahibisən. Qoy istədiyin kimi olsun». Onun qızı dərhal sağaldı » (Matta 15:21-28).
İsa Məsih fırtınanı sakitləşdirir: « İsa şagirdləri ilə birlikdə qayığa mindi. Birdən dənizdə güclü fırtına qopdu. Dalğalar elə hündür idi ki, qayıq az qala batırdı. Amma İsa yatmışdı. Şagirdlər yaxınlaşıb onu oyatdılar: « Ağa, batırıq, bizi xilas et! » İsa onlara dedi: « Niyə qorxdunuz, ey az imanlılar? » Sonra durub küləyi və dənizi ram etdi. Ətrafa dərin sükut çökdü. Şagirdlər çaşqınlıq içində dedilər: « Bu insan kimdir ki, hətta külək də, dəniz də ona itaət edir? » » (Mətta 8:23-27). Bu möcüzə, yer üzündə cənnətdə fəlakətlərə səbəb olacaq fırtınalar və daşqınlar olmayacağını göstərir.
İsa Məsih dənizdə gəzir: « İsa camaatı yola salandan sonra dua etmək üçün dağa qalxdı. O, axşamadək dağda tək qaldı. Qayıq sahildən xeyli uzaqlaşmışdı. Külək qarşıdan əsdiyi üçün dalğalar qayığı atıb-tuturdu. Səhərə yaxın İsa suyun üstü ilə yeriyərək onların yanına gəldi. Onun suyun üstü ilə yeridiyini görən şagirdlər vahimələndilər və qorxudan: «Kabus, kabus!» — deyə qışqırdılar. Lakin İsa dərhal onlara dedi: «Mənəm, qorxmayın, cəsarətli olun!» Butrus dedi: «Ağa, əgər sənsənsə, mənə əmr et suyun üstü ilə yanına gəlim». İsa ona dedi: «Gəl!» Butrus qayıqdan çıxıb suyun üstü ilə İsaya tərəf getdi. Ancaq fırtınaya baxanda qorxub batmağa başladı və: «Ağa, məni xilas et!» — deyə qışqırdı. İsa tez əlini uzadıb onu tutdu və dedi: «Ey az imanlı, nə üçün şübhə etdin?» Onlar qayığa mindikdən sonra fırtına sakitləşdi. Bu zaman qayıqdakılar İsanın qarşısında təzim edib dedilər: «Sən, doğrudan da, Allahın Oğlusan» » (Matta 14:23-33).
Möcüzəvi balıqçılıq: « Bir dəfə İsa Gennesaret gölünün sahilində durub Allahın sözünü xalqa öyrədirdi. Camaat qulaq asır və get-gedə onu sıxışdırırdı. İsa gölün qırağında iki qayıq gördü. Balıqçılar qayıqlardan düşüb torlarını yuyurdular. O, qayıqlardan birinə mindi. Bu qayığın sahibi Şimon idi. İsa ondan xahiş etdi ki, qayığı sahildən bir az aralasın. Sonra qayıqda əyləşib camaatın qarşısında vəz etməyə başladı. İsa sözünü bitirəndə Şimona dedi: «Qayığı dərin bir yerə sürüb torları suya atın». Şimon isə dedi: «Müəllim, bütün gecəni əlləşmişik, amma bir şey tutmamışıq. İndi ki sən deyirsən, baş üstə, torları ataram». Onlar belə etdikdə o qədər balıq tutdular ki, torları yırtılmağa başladı. Onlar o biri qayıqdakı yoldaşlarını işarə ilə köməyə çağırdılar. Yoldaşları yaxınlaşıb hər iki qayığı balıqla doldurdular. Qayıqlar o qədər doldu ki, ağırlıqdan batmağa başladı. Bunu görən Şimon Butrus İsanın ayaqlarına yıxılıb dedi: «Ağa, mən günahlı adamam, sənə layiq deyiləm». Çünki bir belə balıq tutduqlarına görə onu və yanındakıları heyrət bürümüşdü. Şimonla bərabər işləyən Zəbədinin oğlanları Yaqub və Yəhya da heyrət içində idilər. Amma İsa Şimona dedi: «Qorxma! İndən belə adam ovlayacaqsan». Onlar qayıqları sahilə çıxartdılar və hər şeyi qoyub İsanın ardınca getdilər » (Luka 5:1-11).
İsa Məsih multiplies çörəklər: « Bundan sonra İsa Cəlilə, yəni Təbəriyyə dənizinin o biri tayına yollandı. İsanın xəstələri möcüzə ilə sağaltdığını görən çoxlu sayda adam onun dalınca gedirdi. İsa bir dağa qalxıb şagirdləri ilə birlikdə orada oturdu. Bu hadisə yəhudilərin Pasxa bayramı yaxınlaşan vaxt olmuşdu. İsa başını qaldırıb gördü ki, yanına çoxlu adam gəlir. O, Filipə dedi: «Bu adamlar üçün haradan çörək alaq?» İsa nə edəcəyini bilirdi, bunu sadəcə Filipi sınamaq üçün dedi. Filip cavab verdi: «Bu qədər adama heç iki yüz dinarlıq çörək də bəs eləməz ki, heç olmasa hərəsi bir tikə yesin». Şagirdlərdən biri, Şimon Butrusun qardaşı Andreas dedi: «Burada bir oğlan uşağında beş arpa çörəyi və iki balaca balıq var. Amma bu qədər adam üçün bunlar nədir ki?» İsa dedi: «Camaatı yerə oturdun». Ora otluq idi. Adamlar oturdular. Kişilərin sayı təxminən beş min nəfər olardı. İsa çörəkləri götürüb Allaha şükür etdi və sonra oturanlara payladı. Eləcə də hər kəsə istədiyi qədər balıq payladı. Camaat yeyib doyandan sonra İsa şagirdlərinə dedi: «Artıq qalan tikələri yığın ki, heç nə zay olmasın». Şagirdlər artıq qalan tikələri yığdılar, beş arpa çörəyindən on iki dolu səbət yığıldı. Camaat İsanın möcüzələrini görəndə dedi: «Bu adam, doğrudan da, dünyaya gəlməli olan Peyğəmbərdir». İsa bilirdi ki, onlar onu zorla padşah etmək üçün gələcəklər. Buna görə də tək-tənha dağa qalxdı » (Yəhya 6:1-15). bütün yer üzündə qida çox (Zəbur 72:16, Yeşaya 30:23) olacaq.
İsa Məsih dirildir dulun oğlu: « Bu hadisədən bir qədər sonra İsa Nain şəhərinə getdi. Onu şagirdləri və xeyli adam müşayiət edirdi. İsa şəhərin darvazasına yaxınlaşanda gördü ki, oradan bir cənazə çıxarırlar. Mərhum anasının yeganə oğlu idi. Qadın həm də dul idi. Qadının yanında şəhər camaatından çoxlu adam var idi. Ananı görəndə Ağanın ona yazığı gəldi və dedi: « Ağlama ». O yaxınlaşıb mafəyə toxundu. Mafəni aparanlar ayaq saxladılar. İsa dedi: « Ey cavan, səninləyəm, ayağa qalx! » Ölən oğlan qalxıb oturdu və danışmağa başladı. İsa onu anasına verdi. Hamının canına vahimə düşdü. Onlar Allahı mədh etməyə və: « Aramızda böyük bir peyğəmbər zühur edib », « Allah öz xalqına nəzər salıb », — deməyə başladılar. İsanın sorağı bütün Yəhudiyyəyə və ətraf bölgələrə yayıldı » (Luka 7:11-17).
İsa Məsih Jairusun qızını diriltir: « İsa hələ danışarkən sinaqoq rəisinin yaxın adamlarından biri gəlib dedi: « Qızın öldü. Daha Ustada əziyyət vermə ». İsa bunu eşidən kimi Yairə dedi: « Qorxma, sən bircə inan. Qızın xilas olacaq ». Onlar evə çatanda İsa Butrusa, Yəhyaya, Yaquba və qızın ata-anasından başqa heç kimə özü ilə içəri girməyə icazə vermədi. Hamı kədər içində idi. Onlar qızı ağlayır, sinə döyürdü. İsa onlara dedi: « Bəsdir ağladınız, qız ölməyib, yatır ». Onda camaat ona gülməyə başladı, çünki qızın öldüyünü bilirdilər. İsa qızın əlindən tutub səslədi: « Bala, dur! » O dirildi və dərhal ayağa qalxdı. İsa buyurdu ki, qıza yemək versinlər. Uşağın ata-anasının sevinci yerə-göyə sığmırdı, lakin İsa onlara tapşırdı ki, bu hadisəni heç kimə danışmasınlar” (Luka 8:49-56).
İsa Məsih dörd gün əvvəl vəfat etmiş dostu Lazarı diriltdi: « İsa hələ kəndə girməmişdi, Martanın onu qarşıladığı yerdə durmuşdu. Bacılara başsağlığı verməyə gəlmiş yəhudilər Məryəmin cəld durub evdən çıxdığını görəndə qalxıb onun dalınca getdilər. Onlar elə düşündülər ki, o, sərdabənin yanına ağlamağa gedir. Məryəm İsanın durduğu yerə gəldi və onu görəndə ayaqlarına yıxılıb dedi: « Ağa, sən burada olsaydın, qardaşım ölməzdi ». İsa Məryəmin və onunla gəlmiş yəhudilərin ağlaşdığını görəndə bərk qəhərləndi və dərindən ah çəkib soruşdu: « Onu hara qoymusunuz? » Ona dedilər: « Ağa, gedək bax ». İsa ağladı. Onda yəhudilər dedilər: « Gör onu necə çox istəyirdi! » Bəziləri isə belə deyirdi: « Korun gözünü açan bir şey edə bilməzdi ki, bu yazıq ölməsin? »
İsa yenə də dərindən ah çəkib sərdabəyə yaxınlaşdı. Bu, mağara idi və ağzına daş qoyulmuşdu. İsa dedi: « Daşı kənara çəkin ». Mərhumun bacısı Marta ona dedi: « Ağa, o, dörd gündür ki, buradadır, indiyə yəqin iylənər ». İsa ona dedi: « Məgər sənə demədim ki, inansan, Allahın əzəmətini görəcəksən? » Daşı götürdülər. İsa göyə baxıb dedi: « Şükürlər olsun sənə, Ata, məni eşitdin. Bilirəm, Sən məni həmişə eşidirsən. Ancaq bunu burada durmuş camaatdan ötrü dedim ki, məni Sənin göndərdiyinə inansınlar ». İsa bunu deyib ucadan səslədi: « İlazər, çölə çıx! » Ölmüş adam sərdabədən çıxdı. O, sarğılarla kəfənlənmişdi, üzünü isə dəsmalla örtmüşdülər. İsa dedi: « Kəfənini açın, azad olsun » » (Yəhya 11:30-44).
(Qısa Məsihin dirilməsi sonra) son möcüzəvi balıqçılıq: « Dan yeri sökülürdü. İsa sahildə durmuşdu, şagirdlər isə onun İsa olduğunu başa düşmədilər. İsa onlardan soruşdu: «Balalar, yeməyə bir şeyiniz var?» Onlar: «Yoxdur», — dedilər. O dedi: «Toru qayığın sağ tərəfindən atın, tutacaqsınız». Onlar toru atdılar və tora çoxlu balıq düşdü. Balıq o qədər çox idi ki, toru dartıb çıxara bilmirdilər. Onda İsanın sevimli şagirdi Butrusa dedi: «Bu, Ağadır!» Şimon Butrus bunu eşidəndə yarıçılpaq olduğundan paltarını əyninə keçirib suya tullandı. O biri şagirdlər isə balıqla dolu toru çəkə-çəkə balaca qayıqda gəlirdilər. Onlar sahildən çox da uzaqda deyildilər, təxminən doxsan metr aralıda idilər » (Yəhya 21:4-8).
İsa Məsih bir çox başqa möcüzələr etdi. Bunlar imanımızı gücləndirməyə, ruhlandırmağa və yer üzündə olacaq bir çox nemətlərə bir nəzər salmağa imkan verir. Həvari Yəhyanın yazılı sözləri yer üzündə baş verəcək bir zəmanət olaraq İsa Məsihin etdiyi möcüzəli möcüzələrin sayını çox yaxşı yekunlaşdırdı: “Sözsüz, İsa çox iş görüb, lakin onların hamısı bir-bir yazılsaydı, elə düşünürəm ki, yazılan tumarlar dünyaya belə, sığmazdı” (Yəhya 21:25).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
« Bunlar yerinə yetməyə başlayanda qamətinizi düzəldib başınızı dikəldin, çünki qurtuluşunuz yaxındır »
(Luka 21:28)
Bu sistemin sonundan əvvəl baş verəcək dramatik hadisələri təsvir etdikdən sonra, İsa Məsih şagirdlərinə « başlarını qaldırmağı » söylədi, çünki ümidimizin yerinə yetirilməsi çox yaxın olacaq.
Şəxsi problemlərə baxmayaraq sevincini necə saxlamaq olar? Həvari Pavel yazdı ki, İsa Məsihin modelini izləməlisən: « Bu cür böyük şahidlər buludu ilə əhatə olunduğumuz üçün gəlin hər cür yükü və bizə əngəl törədən günahı kənara ataq və qarşımızdakı yarışda dözümlə qaçaq. Eyni zamanda gözümüzü imanımızın Öndəri və kamilləşdirəni İsadan ayırmayaq. O, qarşıda onu gözləyən sevincə görə rüsvayçılığa məhəl qoymayıb işgəncə dirəyində çəkdiyi əzablara dözdü və Allahın taxtının sağında əyləşdi. Bəli, öz zərərinə danışan günahlıların o cür ədavətli sözlərinə dözən İsa haqqında ciddi düşünün ki, yorulub təslim olmayasınız » (İbranilərə 12:1-3).
İsa Məsih, qarşısındakı ümidin sevinciylə, çətinliklər qarşısında dözümlülük enerjisinə sahib idi. Bu, bizim əvvəl yerləşdirilmiş əbədi həyat ümidi olan « sevinc », bizim dözümlülük qidalandırmaq üçün enerji çəkmək vacibdir. problemlərimizin baxımından, İsa Məsih biz gündən-günə onları həll etmək lazımdır ki, dedi: « Buna görə sizə deyirəm, “nə yeyəcəyik?”, “nə içəcəyik?” deyə canınızdan ötrü, “nə geyəcəyik?” deyə bədəninizdən ötrü daha qayğı çəkməyin. Məgər can yeməkdən, bədən geyimdən qiymətli deyil? Quşlara fikir verin. Onlar nə əkir, nə biçir, nə də anbara məhsul toplayırlar. Bununla belə, sizin göydəki Atanız onları yedizdirir. Məgər siz onlardan qiymətli deyilsiniz? Hansınız qayğı çəkməklə ömrünü bir qarış da olsa, uzada bilər? Həmçinin geyimdən ötrü niyə narahat olursunuz? Zanbaqların necə boy atdığına fikir verin. Onlar nə zəhmət çəkir, nə də ip əyirir, amma bunu bilin ki, heç Süleyman da bütün cah-calalında bunlardan biri kimi geyinməmişdir. Əgər Allah bu gün var olub sabah ocağa atılacaq çöl otunu belə geyindirirsə, ey az imanlılar, məgər sizi geyindirməyəcək? Buna görə də “nə yeyəcəyik?”, “nə içəcəyik?”, “nə geyəcəyik?” deyə heç vaxt narahat olmayın. Çünki bütün bunların dalınca başqa xalqlar qaçır. Sizin göydəki Atanız isə bütün bunlara ehtiyac duyduğunuzu bilir » (Matthieu 6:25-32). Prinsip sadədir, Yehovaya güvənərək ortaya çıxan problemlərimizi həll etmək üçün indiki zamandan istifadə etməliyik və bir həll tapmağımıza kömək etməliyik: « Beləliklə, Padşahlığı və Allahın tələb etdiyi salehliyi hər şeydən üstün tutun, onda bütün bunlar sizə veriləcək. Buna görə də heç vaxt sabahkı gün üçün narahat olmayın, çünki sabahkı gün özü ilə yeni qayğılar gətirəcək. Hər günün dərdi özünə bəsdir » (Matta 6:33,34). Bu prinsipin tətbiqi bizə daha yaxşı idarə gündəlik problemləri ilə məşğul psixi və ya emosional enerji idarə kömək edəcək.İsa Məsih, həddindən artıq uzaqgörənliyə, ağlımızı qarışdıra biləcək və bütün mənəvi enerjini götürə biləcək problemlərə və sınaqlara qarşı məsləhət görür (Mark 4:18,19).
İbranilərə 12:1-3, yazılı təşviqi qayıtmaq üçün, biz Müqəddəs Ruh meyvə hissəsi olan, ümid sevinc vasitəsilə gələcəkdə bizi layihə bizim ruhi gücü istifadə etməlidirlər: « Ruhun bəhrəsi isə budur: məhəbbət, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, iman, mülayimlik, özünə hakim olmaq. Bunlara qarşı çıxan qanun yoxdur » (Qalatiyalılara 5:22,23). Müqəddəs Kitabda yazılıb ki, Yehova xoşbəxt Allahdır və xristian « xoşbəxt Allahın haqqında müjdəni » təbliğ edir (1 Timoteyə 1:11). Bu sistem heç vaxt bu qədər mənəvi qaranlıqda olmamışdı, paylaşdığımız müjdəyə görə işıq mərkəzləri olmalıyıq, həm də başqalarına yaymaq istədiyimiz ümidin sevincindən: « Siz dünyanın nurusunuz. Dağın başında yerləşən şəhər gizli qala bilməz. Çırağı yandıranda onu səbət altına qoymurlar, əksinə, çıraqdana qoyurlar ki, evdəkilərin hamısına işıq saçsın. Eynilə, qoy sizin də nurunuz insanların qarşısında parlasın ki, onlar yaxşı işlərinizi görüb+ göydəki Atanızı mədh etsinlər » (Matta 5:14-16). Əbədi həyat ümidinə əsaslanır məqalədə, eləcə də aşağıdakı və video, ümid sevinc bu məqsədlə işlənib hazırlanmışdır: « Sevinin və şadlanın, çünki göydə sizi böyük mükafat gözləyir, axı sizdən əvvəl peyğəmbərləri də belə təqib etmişlər » (Matta 5: 12). Yehovanın sevincini qalamız edək: « Kədərlənməyin, çünki Yehovanın bəxş etdiyi sevinc sizə qaladır » (Nəhəmya 8:10).
Yer üzündə cənnətdə əbədi həyat
« Siz də sevinib-şadlanacaqsınız » (Qanunun təkrarı 16:15)
Bəşəriyyəti günah əsarətindən qurtarmaqla əbədi həyat
« Allah dünyanı o qədər sevir ki, yeganə Oğlunu onun uğrunda fəda etdi. Bunu ona görə etdi ki, ona iman edənlər məhv olmasın, onların əbədi həyatı olsun. (…) Oğula iman edən əbədi həyata qovuşacaq. Oğula itaət etməyənsə həyata qovuşmayacaq, Allahın qəzəbinə düçar olacaq »
(Yəhya 3:16,36)
Mavi rəngli cümlələr (iki paraqraf arasında) sizə əlavə və ətraflı biblical izahat verir. Yalnız mavi keçidə vurun. Bibliya məqalələri əsasən dörd dildə yazılır: İngilis, İspan, Portuqal və Fransız
İsa Məsih, yer üzündə olanda tez-tez əbədi həyat ümidini öyrətdi. Bununla yanaşı, o, əbədi həyata yalnız Məsihin qurbanına imanla qovuşacağını öyrətdi (Yəhya 3:16,36). Məsihin qurbanının fidyə dəyəri şəfa və cavanlaşma və dirilməyə imkan verəcəkdir.
Məsihin qurbanının neməti sayəsində qurtuluş
« Axı insan Oğlu da ona görə gəlməyib ki, ona qulluq etsinlər, əksinə, o, xidmət etmək və bir çoxları uğrunda həyatını fidyə kimi vermək üçün gəlib »
(Mətta 20:28)
« Əyyub yoldaşlarından ötrü dua etdikdən sonra Yehova onu əzabdan qurtardı və ona əvvəlki firavanlığını qaytardı. Yehova onun var-dövlətini əvvəlkindən ikiqat artırdı » (Əyyub 42:10). Böyük əzabdan xilas olan böyük izdihamın bütün üzvləri üçün eyni olacaq. Şagird Yaqubun xatırlatdığı kimi Yehova, İsa Məsih vasitəsilə onlara xeyir-dua verəcəkdir: « Budur, biz axıradək dözənləri xoşbəxt sayırıq. Siz Əyyubun dözümü haqqında eşitmisiniz və Yehovadan gələn nəticəni görmüsünüz. Yehova çox mehriban və mərhəmətlidir » (Yaqub 5:11).
Məsihin qurbanı bağışlanmağa və bədəni dirilmə, şəfa və cavanlaşma ilə dəyişdirməyə imkan verən bir fidyə dəyərinə imkan verir.
Məsihin qurbanlığı xəstəliyi aradan qaldıracaq
« Heç bir sakin « xəstəyəm » deməyəcək. Orada yaşayanların günahı bağışlanacaq » (Əşiya 33:24).
« O vaxt korların gözləri açılacaq, Karların qulaqları eşidəcək. O vaxt axsaqlar maral kimi sıçrayacaq, Lalların dili sevincdən cəh-cəh vuracaq. Səhrada bulaqlar qaynayacaq, Düzlərdə çaylar axacaq »(Əşiya 35:5,6).
Məsihin qurbanlığı cavanlaşmağa imkan verəcəkdir
« Qoy bədəni gənclik çağındakından da təravətli* olsun, Cavanlıqdakı gümrahlığına qayıtsın » (Əyyub 33:25).
Məsihin qurbanlığı ölülərin dirilməsinə imkan verəcəkdir
« Torpaqda yatanlardan çoxu ayılacaq » (Dənyal 12:2).
« Allahın həm salehləri, həm də qeyri-salehləri dirildəcəyinə ümid edirəm. Onların özləri də buna ümid edirlər » (Həvarilərin işləri 24:15).
« Buna heyrət etməyin, çünki elə bir vaxt gələcək ki, qəbirlərdə olanların hamısı onun səsini eşidəcək, yaxşı iş görənlər həyata qovuşmaq üçün, pis iş görənlərsə hökmə düçar olmaq üçün diriləcəklər” (Yəhya 5:28,29).
« Sonra mən böyük bir ağ taxt və bu taxtda oturanı gördüm. Yer və göy Onun qabağından qaçdı və artıq onlar üçün yer tapılmadı. Mən həmçinin taxtın önündə durmuş ölüləri — böyükləri və kiçikləri gördüm. Tumarlar açılmışdı. Başqa bir tumar da açıldı, bu tumar həyat kitabıdır. Ölülər tumarlarda yazılmış əməllərinə müvafiq mühakimə edildi. Dəniz onda olan ölüləri qaytardı, ölüm və Məzar da onlarda olan ölüləri qaytardılar və hər biri öz əməllərinə görə mühakimə edildi » (Vəhy 20:11-13).
Bütün millətlərin, qəbilələrin və dillərin böyük bir izdihamı böyük əzabdan sağ çıxacaq ölmədən əbədi həyata qovuşmağa imkan verəcəkdir
« Sonra baxdım və budur: hər xalqa, hər tayfaya, hər ümmətə və hər dilə mənsub adamlardan ibarət, heç kəsin saymağa qadir olmadığı böyük bir izdiham. Onlar əyinlərində ağ libas, əllərində xurma budaqları taxtın və Quzunun qarşısında durmuşdular. Bu adamlar ucadan deyirdilər: « Xilasımıza görə taxtda oturan Allahımıza və Quzuya borcluyuq ».
Bütün mələklər taxtı, ağsaqqalları və dörd məxluqu dövrəyə almışdılar. Onlar taxtın qarşısında üzüstə qapanıb Allaha səcdə etdilər və dedilər: « Amin! Alqış, calal, hikmət, şükran, şərəf, qüdrət və güc əbədiyyət boyu Allahımızın olsun! Amin! »
O zaman ağsaqqallardan biri məndən soruşdu: « Bu ağ libaslı adamlar kimdir, haradan gəliblər? » Mən dərhal dedim: « Ağa, sən bilərsən ». O dedi: « Bunlar böyük müsibətdən çıxanlardır. Onlar libaslarını Quzunun qanında yuyub ağardıblar. Buna görə də onlar Allahın taxtı qarşısındadırlar və gecə-gündüz Onun məbədində Ona qulluq edirlər. Taxtda oturan çadırını onların üzərinə çəkəcək. Onlar daha acmayacaq, heç vaxt susamayacaqlar. Onları gün vurmayacaq və qızmar isti yandırmayacaq. Çünki taxtın yanında duran Quzu onları otaracaq və həyat suyu bulaqlarına aparacaq. Allah onların gözlərindən bütün yaşları siləcək » (Vəhy 7:9-17).
Allahın Padşahlığı yer üzünü idarə edəcəkdir
« Sonra mən yeni göy və yeni yer gördüm. Çünki köhnə göylə köhnə yer yox olmuşdu, dəniz də artıq yox idi. Mən həmçinin müqəddəs şəhəri, Yeni Yerusəlimi gördüm. O, göydən, Allahın yanından enirdi və sanki, nişanlısı üçün bəzənib-düzənmişdi. Bu vaxt taxtdan gələn gur səs eşitdim: «Budur, Allahın çadırı insanlarladır. O, onlarla məskən salacaq, onlar da Onun xalqı olacaqlar. Allah Özü onlarla olacaq. O, onların gözlərindən bütün yaşları siləcək. Artıq ölüm olmayacaq. Nə dərd, nə fəryad, nə də ağrı olmayacaq, çünki əvvəlki şeylər keçib getdi » (Vəhy 21:1-4).
« Ey salehlər, sevinciniz Yehova olsun, şadlanın, Ürəyidüz olanlar, sevincdən haray salın! » (Zəbur 32:11)
Salehlər əbədi yaşayacaq və pislər məhv olacaq
« Həlimlər xoşbəxtdir, çünki Yer onların olacaq » (Matta 5:5).
« Az qalıb! Artıq pis adam olmayacaq, Yerinə baxacaqsan, o, yoxdur. Həlimlər yer üzünə sahib olacaq, Əmin-amanlığın bolluğundan həzz alacaqlar. Şər adam salehin qəsdinə durur, Ona diş qıcayır. Amma Yehova ona güləcək, Axı bilir ki, onun sonu gəlir. Şər adamlar qılınc çəkir, kaman gərir, Məzlumu, fağırı yıxmaq üçün, Yolu dürüst olanın canını almaq üçün. Lakin qılıncları öz ürəklərinə batacaq, Kamanları qırıq-qırıq olacaq. (…) Çünki şərlərin qolu sınacaq, Salehlərə isə Yehova arxa duracaq. (…) Şər adamlar isə yox olacaq, Yehovanın düşmənləri əlvan çəməntək solub gedəcək, Duman kimi dağılacaqlar. (…) Salehlər yerə sahib olacaq, Orada əbədi yaşayacaqlar. (…) Ümidini Yehovaya bağla, Onun yolunu tut, O, səni yüksəldəcək, yer üzünə sahib olacaqsan, Pislərin kökü kəsiləndə gözünlə görəcəksən. (…) Kamil adama fikir ver, Əməlisalehə bax, Belə adamın gələcəyi əmin-aman olacaq. Lakin asilərin hamısı məhv ediləcək, Şər adamların axırı yoxdur. Salehlərin xilası Yehovadandır, Dar gündə onların pənahı Odur. Yehova onların imdadına yetib xilas edəcək, Onları şər adamın əlindən qurtarıb nicat verəcək, Çünki Ona sığınıblar » (Zəbur 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Xülasə, yaxşıların yolu ilə get, Salehlərin yolunu tut, Çünki yer üzündə düz adamlar yaşayacaq, Orada kamil adamlar qalacaq. Pislərin isə kökü yer üzündən kəsiləcək, Xainlər oradan qoparılıb atılacaq. (…) Saleh adam camaatın rəğbətini qazanar, Şər adamın dili qəddarlığı ört-basdır edər. Saleh alqışla xatırlanar, Şər adamınsa adı it-bat olar » (Məsəllər 2:20-22; 10:6,7).
Müharibələr dayanacaq, ürəklərdə və bütün dünyada sülh olacaq
« İnsanları sev, amma düşməninə nifrət et” deyildiyini eşitmisiniz. Mən isə sizə deyirəm: düşmənlərinizi həmişə sevin və sizi təqib edənlər üçün həmişə dua edin. Beləcə, göydəki Atanızın oğulları olacaqsınız. O, günəşə əmr edir ki, pislərin də, yaxşıların da üzərinə doğsun. Yağışa əmr edir ki, salehlərin də, qeyri-salehlərin də üzərinə yağsın. Əgər təkcə sizi sevənləri sevirsinizsə, bundan nə fayda? Məgər vergiyığanlar da belə etmirlər? Əgər təkcə soydaşlarınızı* salamlayırsınızsa, məgər qeyri-adi bir iş görürsünüz? Məgər başqa xalqlardan olanlar da belə etmirlər? Buna görə də göydəki Atanız kamil olduğu kimi, siz də kamil olmalısınız” (Matta 5:43-48).
« Əgər insanların təqsirlərini bağışlayırsınızsa, göydəki Atanız da sizi bağışlayacaq. Lakin onların təqsirlərini bağışlamırsınızsa, Atanız da sizin təqsirlərinizi bağışlamayacaq » (Matta 6:14,15).
« İsa ona dedi: « Qılıncını qaytar qoy qınına. Qılınc götürən hər kəs qılıncdan öləcək » » (Matta 26:52).
« Gəlin, Yehovanın gördüyü işlərə baxın, Görün yer üzündə necə heyrətli şeylər edib. Yerin bir ucundan o biri ucunadək döyüşləri kəsir, Kamanı qırır, nizəni sındırır, Cəng arabalarını oda atır » (Zəbur 46:8,9).
« O, xalqlar arasında hakim olacaq, Çox xalqlara aid məsələləri həll edəcək. Onlar qılınclarından gavahın, Nizələrindən oraq düzəldəcək. Xalq xalqın üstünə qılınc qaldırmayacaq, Artıq müharibə etməyi öyrənməyəcəklər » (Əşiya 2:4).
« Zamanın sonunda Yehovanın evinin durduğu dağ Dağlardan uca bərqərar olacaq, Təpələrdən yuxarı ucalacaq, Xalqlar ona sarı axışacaq. Çox xalqlar gəlib deyəcək: «Gəlin Yehovanın dağına, Yaqubun Allahının evinə qalxaq, O, bizə yolunu öyrətsin, Biz də Onun yolu ilə yeriyək». Çünki qanun Siondan, Yehovanın sözü Yerusəlimdən çıxacaq. O, çox ümmətlər arasında hakim olacaq, Uzaqda yaşayan qüdrətli xalqlara aid məsələləri həll edəcək. Onlar qılınclarından gavahın, Nizələrindən oraq düzəldəcək. Xalq xalqın üstünə qılınc qaldırmayacaq, Artıq müharibə etməyi öyrənməyəcəklər. Hər kəs öz meynəsinin, öz əncir ağacının altında oturacaq, Onları qorxudan olmayacaq, Bunu ordular Allahı Yehova deyib » (Mike 4:1-4).
Bütün dünyada bol qida olacaq
« Yerdə çörək bol olacaq, Dağ başında zəmilər aşıb-daşacaq. Onun məhsulu Livan meşəsitək bol olacaq, Şəhər camaatı ot-çiçək kimi göyərsin » (Zəbur 72:16).
« Onda Allah səpdiyiniz toxumlara yağış yağdıracaq, torpağın məhsulu bol və bərəkətli olacaq. O gün mal-qaranız geniş otlaqlarda otlayacaq » (Əşiya 30:23).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
« Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyu arasına düşmanlık koyacağım. O senin başını ezecek, sen onun topuğunu yaralayacaksın »
(Yaratılış 3:15)
Bu peyğəmbərlik tapmacasının mesajı nədir? Yehova Tanrı bildirir ki, yer üzünü saleh bir insanla doldurmaq planı mütləq həyata keçiriləcək (Yaradılış 1: 26-28). Tanrı Adəmin nəslini « qadının nəsli » vasitəsilə xilas edəcək (Yaradılış 3:15). Bu peyğəmbərlik əsrlər boyu « gizli bir müqəddəs » olmuşdur (Mark 4:11; Romalılara 11:25, 16:25; 1 Korinflilərə 2: 1,7 « müqəddəs sirr »). Yehova Tanrı bunu əsrlər boyu tədricən açdı. Budur bu peyğəmbərlik tapmacasının mənası:
Qadın: o, göydə mələklərdən ibarət səmavi xalqı təmsil edir: « Gökte muhteşem bir simge göründü; güneşe bürünmüş bir kadın, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızlı bir taç vardı » (Vəhy 12:1). Bu qadın « yuxarıdan Qüds » kimi təsvir olunur: “Fakat yukarıdaki Yeruşalim özgürdür ve bizim annemiz odur” (Qalatiyalılara 4:26). « Səmavi Qüds » kimi təsvir olunur: « Siz ise, bir Sion Dağına, yaşayan Tanrı’ya ait bir şehre, gökteki Yeruşalim’e, on binlerce meleğe » (İbraniler 12:22). İbrahimin arvadı Sara kimi, bu səmavi qadın uşaqsız idi (Yaradılış 3:15) : « Ey doğum yapmamış kısır kadın, sevinçle haykır! Ey doğum sancısı çekmemiş kadın, neşelen, kahkahalar at. Çünkü terk edilmiş kadının evlatları, kocası olan kadınınkilerden çok” diyor Yehova » (Yeşaya 54:1). Peyğəmbərlik, bu səmavi qadının çoxlu övlad dünyaya gətirəcəyini (Kral İsa Məsih və 144 min padşah və keşiş) dünyaya gətirəcəyini açıqladı.
Qadının nəsli: Vəhy kitabında bu oğlanın kim olduğu bildirilir: « Gökte muhteşem bir simge göründü; güneşe bürünmüş bir kadın, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızlı bir taç vardı. Kadın hamileydi ve doğum sancılarıyla, ıstırap içinde feryat ediyordu. (…) Kadın bir oğul doğurdu; bütün milletleri demir değnekle güdecek bir erkek çocuk. Çocuk hemen alınıp Tanrı’nın tahtının önüne götürüldü » (Vəhy 12:1,2,5). Bu oğul Yehovanın Padşahlığının padşahı kimi İsa Məsihdir: « O büyük olacak, ona Yüceler Yücesinin Oğlu denecek ve Yehova Tanrı, ona babası Davut’un tahtını verecek. Yakup evi üzerinde kral olarak sonsuza dek hüküm sürecek ve onun krallığı son bulmayacak » (Luka 1:32,33, Zəbur 2).
Qoca ilan şeytandır: « Böylece, bütün dünyayı saptıran eski yılan, İblis ve Şeytan denilen büyük ejder aşağı atıldı. Evet, yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldılar » (Vəhy 12:9).
Ilanın nəslindən olanlar, səmavi və yerdəki düşmənlərdir, Yehovanın hökmranlığına, Kral İsa Məsihə və yer üzündəki müqəddəslərə qarşı fəal mübarizə aparanlardır: « Ey yılanlar, ey engerekler soyu, Hinnom Vadisi cezasından nasıl kaçacaksınız? Bu nedenle size peygamberler, hikmetli adamlar ve öğretmenler gönderiyorum. Onlardan bazılarını direğe gerecek ve öldüreceksiniz, bazılarını havralarınızda kırbaçlayacaksınız ve her şehirde onlara zulmedeceksiniz. Böylece, doğru biri olan Habil’den, kutsal mekân ile sunak arasında öldürdüğünüz Barahiya oğlu Zekeriya’ya kadar, yeryüzündeki tüm doğru kişilerin kanından siz sorumlu olacaksınız » (Matta 23:33-35).
Qadının dabanındakı yara, Yehovanın Oğlu İsa Məsihin ölümüdür: « Üstelik, insan olarak var olduğunda kendisini alçalttı ve ölene dek, evet, işkence direği üzerinde ölene dek itaatli oldu » (Filipililərə 2:8). Buna baxmayaraq, bu daban yarası İsa Məsihin dirilməsi ilə sağaldı: « hayatın Öncüsünü ise öldürdünüz. Ancak Tanrı onu diriltti, biz de bunun şahitleriyiz » (Həvarilərin İşləri 3:15).
İlanın əzilmiş başı Şeytanın və Yehovanın yer üzünün düşmənlərinin əbədi məhvidir: « Barış veren Tanrı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir » (Romalılar 16:20). “Onları saptıran İblis ise, içinde canavarın ve sahte peygamberin de bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı. Çektikleri eziyet sonsuza dek, gece gündüz sürecek” (Vəhy 20:10).
1 – Yehova İbrahimlə əhd bağlayır
« Senin soyun aracılığıyla yeryüzündeki tüm milletler nimetler elde edecek, çünkü sözümü dinledin »
(Yaratılış 22:18)
İbrahim əhdi, Yehovaya itaət edən bütün insanların İbrahimin nəslindən xeyir-dua alacağını vəd edir. İbrahimin həyat yoldaşı Sara, ilə İshaq adlı bir oğlu var (çox uzun müddət övladsız) (Yaradılış 17:19). İbrahim, Sara və İshaq, eyni zamanda müqəddəs sirrin mənasını və Allahın itaətkar insanlığı xilas edəcəyi vasitəni təmsil edən bir peyğəmbərlik dramındakı əsas personajlardır (Yaradılış 3:15).
– Yehova böyük İbrahimi təmsil edir: « Sen bizim Babamızsın ey Yehova; İbrahim bizi tanımadıysa da, İsrail bizi bilmediyse de, Sen Babamızsın. Çok eskiden beri adın ‘Kurtarıcımız’dır » (İşaya 63:16, Luka 16:22).
– Səmavi qadın, uzun müddət övladı olmayan böyük Saradır (Yaradılış 3:15) : “Kutsal Yazılar şöyle der: “Ey çocuk doğurmayan kısır kadın, sevin; ey doğum sancısı bilmeyen kadın, sevinçle haykır ve çığlık at; çünkü terk edilmiş kadının çocukları, kocası olan kadınınkilerden çoktur.” Kardeşlerim, bizler de İshak gibi vaadin çocuklarıyız. Fakat o zaman, doğal şekilde doğmuş olan, ruhun işleyişiyle doğmuş olana nasıl zulmetmeye başladıysa, şimdi de aynısı oluyor. Bununla birlikte, Kutsal Yazılar ne diyor? “Hizmetçiyi ve oğlunu kov, çünkü hizmetçinin oğlu asla özgür kadının oğluyla birlikte mirasçı olamaz.” O halde kardeşlerim, biz hizmetçinin değil, özgür kadının çocuklarıyız” (Qalatiyalılara 4:27-31).
– İsa Məsih böyük İshaqdır, İbrahimin əsas nəsli: « Vaatler İbrahim’e ve onun soyundan olana verildi. Birçok kişiden söz ediyormuş gibi “soyundan olanlara” demiyor. Tek kişiden söz ederek, “senin soyundan olana” diyor; o da Mesih’tir » (Qalatiyalılara 3:16).
– Səmavi qadının daban yarası: Yehova İbrahimdən oğlu İshaqı qurban verməsini istədi. İbrahim itaət etdi (çünki Allah bu qurbandan sonra İshaqı diriltəcəyini düşünürdü (İbranilərə 11:17-19)). Qurbandan əvvəl, Yehova İbrahimə belə bir hərəkət etməyə mane oldu. İshaq bir qoçla əvəz olundu: « Bu olanlardan sonra Tanrı İbrahim’i sınadı. “İbrahim!” diye seslendi ve o “Efendim!” dedi.Tanrı ona “Lütfen, çok sevdiğin biricik oğlun İshak’ı al ve Moriya yöresine git. Orada sana göstereceğim bir dağda onu yakılan sunu olarak sun” dedi. (…) Sonunda, Tanrı’nın İbrahim’e söylediği yere vardılar. İbrahim orada bir sunak yaptı, odunları dizdi ve oğlu İshak’ın el ve ayaklarını bağlayıp onu sunağa, odunların üzerine yatırdı. Ardından oğlunu kurban etmek üzere elini uzatıp bıçağı aldı. Fakat Yehova’nın meleği göklerden “İbrahim, İbrahim!” diye seslendi; o “Efendim” diye karşılık verdi. Melek “Çocuğa dokunma” dedi, “Ona hiçbir şey yapma; şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var, çünkü oğlunu, biricik evladını benden esirgemedin.” İbrahim başını kaldırınca, ötede boynuzlarından çalılara takılmış bir koç gördü. Bunun üzerine gidip koçu aldı ve oğlunun yerine onu yakılan sunu olarak sundu. İbrahim o yerin adını Yehova-yire koydu. Bugün hâlâ söylenen “Yehova’nın dağında gereken sağlanır” sözü bundan çıkmıştır » (Yaratılış 22:1-14). Yehova bu qurbanı, Öz Oğlu İsa Məsih etdi. Bu peyğəmbərlik təsviri, Yehova üçün olduqca ağrılı bir qurbanın həyata keçirilməsidir (« çox sevdiyiniz yeganə oğlunuz » cümləsini yenidən oxuyun). Böyük İbrahim Yehova Allah bəşəriyyətin xilası üçün sevimli oğlu İsa Məsihi, qurban verdi: « Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, biricik oğlunu verdi; ona iman eden hiç kimse yok olmasın, hepsi sonsuz yaşama sahip olsun diye bunu yaptı. (…) Oğula iman edenin sonsuz yaşamı olur, Oğula itaat etmeyen ise yaşam görmeyecektir; Tanrı’nın gazabından kaçamaz » (Yuhanna 3: 16,36). İbrahimə verdiyi vədin sonuncu reallaşması itaətkar bəşəriyyətin əbədi neməti ilə yerinə yetiriləcəkdir: « O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak. Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti » (Vəhy 21:3,4).
2 – Sünnətlə bağlı Əhd
« Tanrı, İbrahim’le bir de sünnet ahdi yaptı; sonra İbrahim İshak’ın babası oldu ve onu sekizinci günde sünnet etti. İshak Yakup’un, Yakup da on iki büyük atanın babası oldu »
(Həvarilərin İşləri 7:8)
Sünnət əhdi, o dövrdə yer üzündə olan İsrail xalqının əlamətləri olmalıdır. Qanunun təkrarı kitabında Musanın vida nitqində göstərilən mənəvi bir məna var: « Yüreklerinizi sünnet edeceksiniz, artık dik başlı olmayacaksınız » (Qanunun Təkrarı 10:16). Sünnət, bədəndə simvolik ürəyə uyğundur, özü həyat mənbəyi, Allaha itaət deməkdir : « Her şeyden çok yüreğini koru, çünkü hayatın kaynakları ondan çıkar » (Süleymanın Məsəlləri 4:23).
Stefan bu fundamental təlimi başa düşdü. Stefan iman gətirməyən dinləyicilərinə, fiziki olaraq sünnət olunmasına baxmayaraq, qəlbin sünnətsiz ruhani olduqlarını söylədi: « Ey inatçı, yürekleri ve kulakları sünnetsiz adamlar! Siz daima kutsal ruha karşı koyuyorsunuz; atalarınızın yaptığını siz de yapıyorsunuz. Atalarınızın zulmetmediği bir peygamber var mı? Evet, onlar o doğru Kişinin gelişini önceden duyuranları öldürdüler. Sizler de şimdi onu ele verdiniz ve onun katilleri oldunuz. Siz Kanunu meleklerin ilettiği gibi aldınız, fakat ona uymadınız » (Həvarilərin İşləri 7:51-53). O öldürüldü, bu qatillərin ürəkdən sünnət olunmamasının təsdiqidir mənəvi.
Simvolik ürək, sözlər və hərəkətlər (yaxşı və ya pis) ilə müşayiət olunan düşüncələrdən qurulmuş bir insanın mənəvi daxili hissəsini təşkil edir. İsa Məsih, insanın ruhi qəlbinin vəziyyətinə görə nəyin təmiz və ya murdar olmasını yaxşı izah etmişdir: “Ağızdan çıkan şeyler ise yürekten çıkar ve insanı bunlar kirletir. Örneğin kötü düşünceler, cinayetler, zinalar, cinsel ahlaksızlıklar, hırsızlıklar, yalan tanıklıklar ve küfürler yürekten çıkar. İnsanı kirleten şeyler bunlardır; fakat el yıkamadan yemek yemek insanı kirletmez » (Matta 15:18-20). İsa Məsih, ruhani sünnətsiz vəziyyətdə olan bir insanı təsvir edir, pis səbəbləri ilə murdar və həyat üçün yararsız vəziyyətə salır (bax. Süleymanın məsəlləri 4:23). “İyi adam iyilik hazinesinden iyi şeyler çıkarır. Oysa kötü adam kötülük hazinesinden kötü şeyler çıkarır” (Matta 12:35). İsa Məsihin dediklərinin birinci hissəsində, ruhən sünnət olunmuş ürəyi olan bir insan təsvir edilmişdir.
Həvari Pavel də bu təlimi Musadan, sonra İsa Məsihdən başa düşdü. Ruhani sünnət, Allaha və sonra Oğlu İsa Məsihə itaətdir: « Aslında, sünnet ancak kanuna uyarsan yararlıdır; fakat kanunu çiğnersen, senin sünnetin sünnetsizliğe döner. O halde, sünnetsiz bir kişi Kanunun adil taleplerine uyarsa, onun sünnetsizliği de sünnetlilik sayılmaz mı? Sen yazılı kanuna sahip ve sünnetli olduğun halde onu çiğnediğinden, bedensel açıdan sünnetsiz olan biri, Kanuna uyarak seni mahkûm eder. Çünkü, dıştan Yahudi olan Yahudi değildir, dıştan, bedene yapılan sünnet de sünnet değildir. Fakat içten Yahudi olan Yahudidir ve onun sünneti yazılı kanunla değil ruhla, yüreğe yapılan sünnettir. Bu kişiye övgü insanlardan değil Tanrı’dan gelir » (Romalılar 2:25-29).
Sadiq xristian artıq Musaya verilən Qanuna tabe deyildir və buna görə də Həvarilərin İşləri 15: 19,20,28,29-da yazılmış apostol fərmanına görə artıq fiziki sünnət etmək məcburiyyətində deyil. Bunu Həvari Pavelin yazdığı ilhamla təsdiqləyir: “Çünkü iman eden herkes doğruluğa erişsin diye, Mesih Kanunun sonu oldu” (Romalılar 10:4). “Bir adam sünnetliyken mi çağrıldı? Sünnetsiz olmasın. Sünnetsizken mi çağrıldı? Sünnet olmasın. Sünnet bir şey değildir, sünnetsizlik de bir şey değildir, asıl önemli olan Tanrı’nın emirlerine uymaktır” (1 Korinflilərə 7:18,19). Bundan sonra məsihçi ruhani sünnətə, yəni Yehova Allaha itaət etməli və Məsihin qurbanına inanmalıdır (Yəhya 3: 16,36).
Pasxa bayramında iştirak etmək istəyən hər kəs sünnət olunmalı idi. Hal-hazırda məsihçi (ümidi nə olursa olsun (səmavi və ya yer üzündə)), mayasız çörəyi yemədən əvvəl qəlbin mənəvi sünnəti olmalıdır və İsa Məsihin ölümünü xatırladan fincandan içməlidir: « Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin » (1 Korinflilərə 11:28, Çıxış 12:48 (Pasxa) ilə müqayisə edin).
3 – Yehova ilə İsrail xalqı arasında qanunun əhdi
“Kendinize dikkat edin ki Tanrınız Yehova’nın sizinle yaptığı ahdi unutmayasınız ve Tanrınız Yehova’nın size yasakladığı herhangi bir şekil ya da oyma put yapmayasınız »
(Qanunun Təkrarı 4:23)
Bu əhdin vasitəçisi Musadır: « Yehova o zaman bana, mülk edinmek üzere gideceğiniz diyarda uygulamanız için bu hükümleri ve kuralları size öğretmemi emretti » (Qanunun Təkrarı 4:14). Bu əhd Yehovanın itaətinin simvolu olan sünnət əhdi ilə sıx bağlıdır (Romalılar 2: 25-29 ile kıyaslandığında Deuteronomy 10:16). Bu ittifaq Məsihin gəlişindən sonra başa çatır: “Birçokları için yapılmış ahdi bir hafta yürürlükte tutması gerekecek. Haftanın ortasında kurban ve sunuyu sona erdirecek” (Daniel 9:27). Yeremyanın peyğəmbərliyinə görə bu əhd yeni bir əhd ilə əvəz olunacaq: « Öyle günler geliyor ki” Yehova’nın sözü, “Ben İsrail eviyle ve Yahuda eviyle yeni bir ahit yapacağım. Bu ahit, Mısır’dan çıkarmak için ellerinden tuttuğum gün atalarıyla yaptığım ahit gibi olmayacak. Onların efendisi olduğum halde o ahdimi bozmuşlardı.” Yehova’nın sözü » (Yeremya 31:31,32).
İsrailə verilən Qanunun məqsədi xalqı Məsihin gəlişinə hazırlamaq idi. Qanun bəşəriyyətin (İsrail xalqı tərəfindən təmsil olunur) günahkar vəziyyətindən qurtulmağın vacibliyini öyrətdi: “Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi. Kanun gelene kadar dünyada günah vardı, ancak kanun yokken kimse günahla suçlanamazdı » (Romalılar 5:12,13). Yehovanın Qanunu bəşəriyyətin günahkar vəziyyətini göstərdi. Bütün insanlığın günahkar vəziyyətini ortaya qoydu: « Öyleyse ne diyelim? Kanun günah mıdır? Asla! Ancak, Kanun olmasaydı, gerçekten günahın ne olduğunu bilmezdim. Örneğin, Kanun “Açgözlülük etmeyeceksin” demeseydi, ben açgözlülüğün ne olduğunu bilmezdim. Fakat günah, emirden güç bularak bende açgözlülüğün her türünü oluşturdu; çünkü kanun yokken günah ölüydü. Gerçekten de, bir zamanlar kanun yokken ben hayattaydım; fakat emir geldiği zaman günah yeniden hayat buldu, bense öldüm. Hayat için olan emir bana ölüm getirdi. Çünkü günah emirden güç bularak beni ayarttı ve emir yoluyla öldürdü. Dolayısıyla, Kanun kutsaldır, emir kutsal, doğru ve iyidir” (Romalılar 7:7-12). Buna görə qanun bir təlimatçı idi, Məsihə aparan : “Böylece Kanun, imanla aklanabilelim diye bizi Mesih’e götüren eğiticimiz oldu. Fakat şimdi iman geldiğine göre bir eğiticinin gözetiminde değiliz” (Galatyalılar 3:24,25). Yehovanın mükəmməl qanunu, günahları insanın günahına görə təyin edərək, insanın. Bunun üçün bir insanın qurbanlığı lazım idi, insanlığı qurtarmaq. Bizim üçün ölən İsa Məsihdir: “Nitekim İnsanoğlu da başkalarından hizmet kabul etmeye değil, kendisi hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi” (Matta 20:28).
Məsih qanunun sonu olsa da, fakt budur ki, bu qanunda peyğəmbərlik dəyəri var və Yehovanın gələcəklə bağlı düşüncəsini başa düşməyə imkan verir: “Kanunda, gelecek iyi şeylerin aslı değil gölgesi bulunduğundan” (İbraniler 10: 1, 1 Korinflilərə 2:16). Bu « yaxşı şeyləri » gerçəkləşdirən İsa Məsihdir: « Çünkü bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, gerçek ise Mesih’tedir » (Koloslulara 2:17).
4 – Yehova ilə « Yehovanın İsraili » arasında yeni əhd
“Bu ilkeye uygun yaşayan herkese, Tanrı’nın İsraili’ne, barış ve merhamet olsun”
(Galatyalılar 6: 16)
İsa Məsih yeni əhdin vasitəçisidir : « Tek bir Tanrı ve Tanrı’yla insanlar arasında tek bir aracı vardır; bu bir insan, yani Mesih İsa’dır » (1 Timothy 2:5). Bu yeni əhdə Yeremya 31: 31,32 ayələrini yerinə yetirdi. 1 Timoteyə 2: 5 Məsihin qurbanına inanan bütün insanlara aiddir (Yəhya 3:16). « Yehovanın İsraili » bütün məsihçi yığıncağını təmsil edir. Buna baxmayaraq, İsa Məsih bu « Yehovanın İsraili » nin göydə və yerdə olacağını göstərdi.
Səmavi « Yehovanın İsraili », 144,000, Yeni Yerusəlim tərəfindən qurulur, paytaxtı göydən yerə, Yehovanın hakimiyyətinə çevriləcək (Vəhy 7: 3-8: 12 tayfadan ibarət göy mənəvi İsrail, 12000 = 144000): « Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı » (Vəhy 21:2).
Yer üzündəki « Yehovanın İsraili » İsa Məsih tərəfindən mühakimə olunmaq üçün İsrailin 12 qəbiləsi olaraq təyin olunan gələcək cənnətdə yaşayacaq insanlar olacaq: « İsa da şöyle dedi: “Şuna emin olun, İnsanoğlunun ihtişamlı tahtına oturduğu yenilenme çağında, ardımdan gelen sizler de on iki taht üzerine oturup İsrail’in on iki kabilesini yargılayacaksınız » (Matta 19:28). Yer üzündəki bu ruhani İsrail, Ezekielin 40-48-ci fəsillərində də təsvir edilmişdir.
Hal-hazırda, Allahın İsraili səmavi ümidi olan və yer üzündə ümidi olan məsihçilər tərəfindən qurulur (Vəhy 7:9-17).
Son Pasxa bayramını qeyd edərkən İsa Məsih yeni əhdin yanında olduğunu sadiq həvarilərlə qeyd etdi: « Ayrıca, İsa ekmek aldı, şükrettikten sonra bölüp onlara verdi. Şöyle dedi: “Bu sizin uğrunuzda verilecek olan bedenimi temsil eder. Beni anmak için bunu yapmaya devam edin.” Akşam yemeğini yedikten sonra kâseyle de aynı şeyi yaptı ve şunları dedi: “Bu kâse, sizin uğrunuzda dökülecek kanıma dayanan yeni ahdi temsil eder » (Luka 22:19,20).
Bu yeni əhd, « ümidindən » (səmavi və yerdən) asılı olmayaraq, bütün sadiq məsihçilərə aiddir. Bu yeni əhd « qəlbin mənəvi sünnəti » ilə sıx bağlıdır (Romalılara 2: 25-29). Sadiq məsihçinin bu « ürəyin mənəvi sünnəti » var, mayasız çörəyi yeyə bilər və yeni əhdin əks etdirən fincandan içə bilər (ümidindən asılı olmayaraq (« ümidindən » (səmavi və yerdən)): « Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin » (1. Korinflilərə 11:28).
5 – Padşahlığa dair əhd: Yehova və İsa Məsih, İsa Məsih və 144 000 arasında
“Bununla birlikte, yaşadığım sınavlarda yanımda kalanlar sizlersiniz. Babam benimle bir krallık için ahit yaptığı gibi, ben de sizlerle bir ahit yapıyorum ki, krallığımda, soframda yiyip içesiniz ve tahta oturup İsrail’in on iki kabilesine hükmedesiniz »
(Luka 22:28-30)
Bu əhd İsa Məsihin yeni əhdin doğum gününü qeyd etdiyi gecə edildi. Bu, onların iki eyni ittifaq olması demək deyil. Bir padşahlığa dair əhd Yehova ilə İsa Məsih arasında, sonra İsa Məsih ilə göydə padşahlar və kahinlər kimi hökmranlıq edəcək 144000 arasında bağlanmışdır (Vəhy 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Yehova ilə Məsih arasında bağlanmış bir padşahlığa dair əhd, Yehovanın Davud və onun sülaləsi ilə bağladığı əhdin davamıdır. Bu əhd Yehovanın Davudun padşah nəslinin əbədi qalmasına dair bir vədidir. İsa Məsih eyni zamanda yer üzündə padşah Davudun nəslindəndir və bir Padşahlığa dair əhd yerinə yetirmək üçün (1914-cü ildə) Yehova tərəfindən qurulmuş padşahdır (2 Şamuel 7:12-16; Matta 1:1-16, Luka 3:23-38, Zəbur 2).
İsa Məsih və onun həvariləri arasında bağlanmış bir padşahlığa dair əhd, 144 000 nəfərlik qrupla uzadılmaqla əslində böyük müsibətdən bir müddət əvvəl baş verəcək göy nikahının vədidir: « Sevinelim ve sevinçle coşalım, O’nu yüceltelim, çünkü Kuzunun düğün vakti geldi ve gelin hazırlandı. Evet, ona parlak, temiz, has keten giyme izni verildi, çünkü has keten kutsal kişilerin doğru işlerini simgeler » (Vəhy 19:7,8). 45-ci Zəbur, Padşah İsa Məsih və onun kral arvadı Yeni Qüds arasındakı bu səmavi evliliyi təsvir edir (Vəhy 21:2). Yehovanın Padşahlığının səmavi padşahlıq hakimiyyətinin yer üzündəki nümayəndələri olacaq şahzadələr doğulacaq: « Atalarının yerini oğulların alacak, Onları tüm yeryüzüne yönetici atayacaksın » (Zəbur 45:16, İşaya 32:1,2).
Yeni əhdin əbədi nemətləri və bir Padşahlıq üçün əhd, bütün millətlərə və əbədiyyətə xeyir verəcək İbrahim əhdini yerinə yetirəcəkdir. Allahın vədi tamamilə yerinə yetiriləcəkdir: « bu bağlılık da yalan söyleyemeyen Tanrı’nın çağlar öncesinden vaat ettiği sonsuz yaşam ümidine dayanır » (Titə 1:2).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
Məsihin ölümünün anım mərasimi 30 mart 2026-cı il bazar ertəsi, gün batdıqdan sonra keçiriləcək (astronomik yeni aya görə)
« Axı Pasxa quzumuz Məsih artıq qurban verildiyi üçün siz mayasızsınız »
(1 Korinflilərə 5:7)
Yehovanın Şahidlərinin Xristian Yığıncağına açıq məktub
Əziz Məsihdəki qardaş və bacılar,Yer üzündə əbədi yaşamaq ümidinə malik olan məsihçilər Məsihin qurbanlıq ölümünün xatirəsi zamanı mayasız çörək yemək və fincanı içmək əmrinə tabe olmalıdırlar
(Yəhya 6:48-58)
Məsihin ölümünün anım günü yaxınlaşdıqca, Məsihin onun qurbanını simvolizə edən şeyə, yəni mayasız çörək və şüşəsi ilə simvollaşdırılan bədəni və qanına dair əmrinə tabe olmaq vacibdir. Müəyyən bir vəziyyətdə, göydən düşən manna haqqında danışarkən, İsa Məsih belə dedi: « Mən həyat çörəyiyəm. (…) Göydən gəlmiş çörək budur. O, əcdadlarınızın yediyi çörək kimi deyil. Onlar o çörəkdən yedilər, amma öldülər. Bu çörəyi yeyən isə əbədi yaşayacaq » (Yəhya 6:48-58). Bəziləri deyərdi ki, o, bu sözləri canının fədakarlığının xatirəsinə çevriləcək şeyin bir hissəsi kimi deməyib. Bu arqument onun ətini və qanını simvolizə edən şeylərdən, yəni mayasız çörəkdən və fincanından yemək öhdəliyinə zidd deyil.
Bir anlığa bu ifadələrlə anma mərasiminin qeyd edilməsi arasında fərq olacağını etiraf edərək, onun nümunəsinə, Pasxa bayramına istinad etmək lazımdır (“Məsih, bizim Pasxamız qurban verildi” 1 Korinflilərə 5:7 ; İbranilərə 10:1). Pasxa bayramını kim qeyd etməli idi? Yalnız sünnət edilmişlər (Çıxış 12:48). Çıxış 12:48 göstərir ki, hətta sünnət edilmiş yadplanetli də Pasxa bayramında iştirak edə bilər. Pasxada iştirak yad adam üçün hətta məcburi idi (49-cu ayəyə baxın): « Aranızda yaşayan yadelli də Yehova üçün Pasxa qurbanı hazırlamalıdır. Bunu Pasxa ilə bağlı qayda və göstərişlərə uyğun etməlidir. İstər yadelli olsun, istərsə də yerli, hamı üçün qanun eyni olmalıdır » (Saylar 9:14). « İcmanın üzvü olan sizlər üçün də, aranızda yaşayan yadelli üçün də qanun bir olmalıdır. Bu, bütün nəsilləriniz üçün həmişəlik qanundur. Yehovanın sizdən də, yadellidən də tələbi eynidir » (Saylar 15:15). Pasxa bayramında iştirak etmək vacib bir öhdəlik idi və Yehova bu bayramla əlaqədar olaraq israillilərlə əcnəbi sakinlər arasında heç bir fərq qoymadı.
Nə üçün yad adamın Pasxa bayramını qeyd etməyə borclu olduğunu xatırlamaq lazımdır? Çünki Məsihin bədənini təmsil edən şeydə iştirak etməyi qadağan edənlərin yer üzündə ümid sahibi olan sadiq məsihçilərə əsas arqumenti onların “yeni əhdin” bir hissəsi olmadığı və hətta ruhani İsrailin bir hissəsi olmadığıdır. Bununla belə, Pasxa modelinə görə, qeyri-israilli Pasxa bayramını qeyd edə bilərdi… Sünnətin mənəvi mənası nəyi təmsil edir? Allaha itaət (Qanunun təkrarı 10:16; Romalılara 2:25-29). Ruhani sünnət olunmamaq Allaha və Məsihə itaətsizlik deməkdir (Həvarilərin işləri 7:51-53). Cavab aşağıda ətraflı şəkildə verilmişdir.
Çörək yemək və fincanı içmək səmavi, yoxsa yer üzündəki ümiddən asılıdır? Bu iki ümid, ümumiyyətlə, Məsihin, həvarilərin və hətta onların müasirlərinin bütün bəyanlarını oxumaqla sübut olunarsa, biz onların Müqəddəs Kitabda birbaşa qeyd edilmədiyini anlayırıq. Məsələn, İsa Məsih səmavi və yerdəki ümidləri ayırmadan tez-tez əbədi həyatdan danışırdı (Matta 19:16,29; 25:46; Mark 10:17,30; Yəhya 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (dirilmə haqqında danışarkən onun yer üzündə olacağını belə qeyd etmir), 39;6:27,40 ,47,54 (vardır göydə və yerdə əbədi həyat arasında heç bir fərq olmadığı bir çox başqa istinadlar)). Buna görə də, bu iki ümid anım mərasimi kontekstində xristianlar arasında fərq qoymamalıdır. Və təbii ki, bu iki gözləntiləri çörək yeməkdən və fincanı içməkdən asılı hala gətirməyin heç bir bibliya əsası yoxdur.
Nəhayət, Yəhya 10-un kontekstinə əsasən, yer üzündə yaşamaq ümidi olan məsihçilərin yeni əhdin bir hissəsi deyil, “başqa qoyunlar” olacağını söyləmək, eyni fəslin bütün kontekstindən tamamilə kənardır. Yəhya 10-da Məsihin kontekstini və təsvirlərini diqqətlə araşdıran « Başqa Qoyunlar » məqaləsini (aşağıda) oxuduqca başa düşəcəksiniz ki, o, əhdlərdən deyil, həqiqi Məsihin kimliyindən danışır. “Başqa qoyunlar” qeyri-yəhudi xristianlardır. Yəhya 10 və 1 Korinflilərə 11-də yer üzündə əbədi həyat ümidinə malik olan və qəlbində ruhani sünnəti olan sadiq məsihçilərə xatirə gecəsindən çörək yemək və fincanı içmək üçün heç bir bibliya qadağası yoxdur.
Qardaşlıqla Məsihdə.
***
Məsihin ölümünün anım mərasimi 30 mart 2026-cı il bazar ertəsi, gün batdıqdan sonra keçiriləcək (astronomik yeni aya görə)
Bu tarix, İsa Məsihin ölümünün anılması necə hesablanır? Aşağıdakı ətraflı izahatla tanış ola bilərsiniz:
– Pasxa Məsihin ölümünün xatirəsinə həsr olunmuş ilahi tələblərin nümunəsidir: « Bütün bunlar gələcəkdəkilərin kölgəsidir, gerçəklik isə Məsihdədir » (Koloslulara 2:17). « Qanun gələcək nemətlərin əsli yox, kölgəsi olduğundan o » (İbranilərə 10: 1).
– Yalnız sünnət olunanlar Pasxa günü qeyd edə bilərdi: « Əgər aranızda yaşayan bir yadelli Yehovanın şərəfinə keçirilən Pasxanı qeyd etmək istəsə, evindəki bütün kişilər sünnət olunmalıdır. Yalnız bu halda o, Pasxanı qeyd edə bilər; həmin adam yerli sayılacaq. Sünnət olunmamış adam isə ondan yeyə bilməz » (Çıxış 12:48).
– Xristianlar fiziki sünnət öhdəliyi altında deyil. Onun sünnə mənəvi: « Buna görə də ürəyinizi saf etməli, dikbaşlığa+ son qoymalısınız » (Buna görə də ürəyinizi saf etməli : sünnət etməli) (Qanunun təkrarı 10:16; Həvarilərin işləri 15: 19,20,28,29 « Apostol fərman »; Romalılara 10: 4 « Məsih Qanunun sonu oldu ki » (Musaya verilən)).
– ürək mənəvi sünnə Allah və onun oğlu İsa Məsih itaət deməkdir: « Sünnətin ancaq o vaxt faydası olur ki, sən qanuna əməl edəsən. Yox əgər qanunu pozursansa, sənin sünnətin mənasını itirir. Bəs onda sünnətsiz adam Qanunun adil tələblərinə riayət edirsə, məgər onun sünnətsiz olması sünnətli olmağa bərabər deyil? Sən, sünnətli adam, yazılı qanun toplusuna sahib ola-ola Qanunu pozursansa, sünnətsiz adam Qanuna riayət etməklə səni məhkum edir. Çünki zahirən yəhudi olan əsil yəhudi deyil, eynilə də bədəndə edilmiş zahiri sünnət əsil sünnət deyil. Daxilən yəhudi olan əsil yəhudidir və onun sünnəti yazılı Qanun toplusu əsasında yox, müqəddəs ruhla qəlbdə edilmiş sünnətdir. Belə adam insanlardan yox, Allahdan tərif alır » (Romalılara 2: 25-29).
– mənəvi uncircumcision Allah və onun oğlu İsa Məsih üçün itaətsizlik edir: « Ey ürəyi və qulaqları sünnət edilməmiş tərs adamlar! Siz həmişə müqəddəs ruha müqavimət göstərirsiniz, ata-babalarınız necə idisə, siz də eləsiniz. Elə peyğəmbər olmayıb ki, ata-babalarınız ona zülm etməsin. Bəli, onlar o saleh bəndənin gəlişini qabaqcadan xəbər verənləri öldürdülər, siz də onu ələ verib onun qatili oldunuz. Siz mələklər vasitəsilə verilmiş Qanunu aldınız, amma bu Qanuna riayət etmədiniz » (Həvarilərin işləri 51-53).
– Məsihin ölümünün anma mərasimində iştirak etmək üçün « ürək mənəvi sünnət » tələb olunur (Xristian ümid nə olursa olsun (göksel və ya yerdəki): « Qoy əvvəlcə hər kəs özünü tədqiq etsin və layiq olub-olmadığına əmin olsun, ondan sonra çörəkdən yeyib, camdan içsin » (1 Korinflilərə 11:28).
– Məsihin ölümünün anma mərasimində iştirak etməzdən əvvəl xristian vicdanı araşdırmalıdır. o Allah qarşısında açıq-aşkar bir vicdan var ki, hesab, o mənəvi sünnət, o Məsihin ölümünün xatirəsinə iştirak edə bilər (Xristian ümid nə olursa olsun (göksel və ya yerdəki).
– Məsihin açıq əmri, onun « bədəni » (çörək maya pulsuz) və onun « qanını » (fincan) simvolik olaraq yemək, bütün sadiq məsihçilərə dəvətdir: « Mən həyat çörəyiyəm. Sizin əcdadlarınız səhrada manna yedilər, amma axırda öldülər. Göydən gəlmiş həqiqi çörəyi yeyənsə ölməyəcək. Mən göydən gəlmiş diri çörəyəm. Bu çörəkdən yeyən əbədi yaşayacaq. Bəli, bəşəriyyətin həyatı uğrunda verəcəyim çörək mənim bədənimdir ». Onda yəhudilər öz aralarında mübahisəyə başladılar: « Nə? Bu adam bizə öz bədənini verəcək, biz də onu yeyəcəyik?! » İsa onlara dedi: « Eşidin və agah olun, əgər insan Oğlunun bədənini yeməsəniz, qanını içməsəniz, həyata qovuşmayacaqsınız. Mənim bədənimdən yeyib qanımdan içənin əbədi həyatı var və mən axırıncı gündə onu dirildəcəyəm. Mənim bədənim həqiqi qidadır, qanım həqiqi içkidir. Bədənimdən yeyən və qanımdan içən mənimlə vəhdətdədir, mən də onunla vəhdətdəyəm. Necə ki var olan Atam məni göndərib və mən Onun sayəsində yaşayıram, bədənimdən yeyən də mənim sayəmdə yaşayacaq. Göydən gəlmiş çörək budur. O, əcdadlarınızın yediyi çörək kimi deyil. Onlar o çörəkdən yedilər, amma öldülər. Bu çörəyi yeyən isə əbədi yaşayacaq » (Yəhya 6: 48-58).
– Buna görə də, bütün mömin xristianlar, göylərdə və ya yerdəki ümidlərinə baxmayaraq, İsa Məsihin ölümünün anma mərasimi: « İsa onlara dedi: « Eşidin və agah olun, əgər insan Oğlunun bədənini yeməsəniz, qanını içməsəniz, həyata qovuşmayacaqsınız. (…) Necə ki var olan Atam məni göndərib və mən Onun sayəsində yaşayıram, bədənimdən yeyən də mənim sayəmdə yaşayacaq » (Yəhya 6:53,57).
– Məsihin ölümünün anılması yalnız Məsihin sadiq davamçıları arasında qeyd olunmalıdır: « Beləliklə, qardaşlar, bu yeməyi yemək üçün yığışanda bir-birinizi gözləyin » (1 Korinflilərə 11:33).
– Əgər « Məsihin ölümünün xatırlanması » nda iştirak etmək istəyirsinizsə və xristian olmadıysanız, Məsihin əmrlərinə itaət etmək istəyən, vəftiz olunmalıyıq: « Buna görə də gedin və bütün xalqların içində şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və müqəddəs ruh adı ilə vəftiz edin, sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin. Mən bu dövrün yekununa kimi həmişə sizinləyəm » (Matta 28:19,20).
İsa Məsihin ölümünün xatirəsini
necə qeyd etmək olar?
« Xatirəmi yad etmək üçün
bunu həmişə edin »
(Luka 22:19)
Pasxa mərasimindən sonra İsa Məsih ölümünün xatirəsini gələcəkdə qeyd etmək üçün nümunə qoydu (Luka 22: 12-18). Onlar bu biblical keçidlər, İncil var:
Matta 26: 17-35.
Mark 14: 12-31.
Luka 22: 7-38.
Yəhya 13 – 17 – ci fəsillər.
İsa şagirdlərinin ayağını yuyub təvazökarlıqla bir dərs verdi (Yəhya 13: 4-20). Buna baxmayaraq, bu hadisə anma mərasimindən əvvəl tətbiq etmək üçün bir mərasim hesab edilməməlidir (Yəhya 13:10 və Matta 15: 1-11). Lakin, hekayə bizə bildirir ki, ondan sonra İsa Məsih «onun xarici paltarlarını qoydu». Buna görə də düzgün geyimli olmalıyıq (Yəhya 13: 10a, 12, Matta 22: 11-13 ilə müqayisə et). Yəhya 19: 23,24-cü hesabatda deyilir ki, İsa Məsih mərasimin vacibliyinə uyğun keyfiyyətli geyim geydi: « Əsgərlər İsanı dirəyə mıxlayandan sonra onun üst paltarlarını dörd yerə böldülər, hər əsgərə bir pay düşdü. Köynəyini də götürdülər. Amma köynəyi tikişsiz, yuxarıdan-aşağıya bütöv toxuma idi. Ona görə də bir-birilərinə dedilər: «Gəlin bunu cırmayaq, püşk ataq görək kimə düşəcək». Beləcə, Müqəddəs Yazıların: «Paltarımı aralarında bölüşdürdülər, libasım üçün püşk atdılar»,— sözləri yerinə yetdi. Bəli, əsgərlər məhz belə də etdilər ». Müqəddəs Kitabda yazılmamış qaydalar qoymadan, biz necə bəzəmək üçün düzgün qərar verəcəyik (İbranilərə 5:14).
Yəhudi İskariot mərasimdən əvvəl tərk etdi. Bu, bu mərasimin yalnız sadiq məsihçilər arasında qeyd olunduğunu göstərir (Matta 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Yəhya 13: 21-30, Lukanın hekayəsi həmişə xronoloji deyil, mantıksal qaydada yazmaq üçün mantıksal qaydada (Luka 22: 19-23 və Luka 1: 3-i müqayisə edin; 1 Korinflilərə 11: 28,33)).
zikr mərasimi böyük sadəliyi ilə təsvir olunur: « Onlar hələ yemək yeyərkən İsa çörək götürüb Allaha şükür etdi və çörəyi bölüb şagirdlərinə verdi. Sonra dedi: «Götürün, yeyin. Bu, mənim bədənimi təmsil edir». O həmçinin bir cam götürüb Allaha şükür etdi və şagirdlərə verib dedi: «Bundan hamınız için. Bu, bir çoxlarının günahını əfv etmək üçün axıdılacaq qanımı, “əhd qanını” təmsil edir. Bunu bilin ki, Atamın Padşahlığında sizinlə birlikdə təzə şərab içəcəyim günə qədər dilimə əsla şərab vurmayacağam». Axırda onlar mədh nəğmələri oxuyub Zeytun dağına yollandılar » (Matta 26: 26-30). İsa Məsih, bu mərasimin səbəbini, qurbanının mənasını, xamirturulmamış çörəyi, günah olmadan bədəninin simvolunu və şərab fincan, qanının simvolu. İsa şagirdlərindən hər il Nisan 14-də (yəhudi təqvim ayı) ölümünü xatırlamaq istədi (Luka 22:19).
Yəhyanın Müjdəsi Yəhya 13: 31-dən Yəhya 16: 30-a qədər bu mərasimdən sonra Məsihin təlimini bizə bildirir. İsa Məsih Yəhya 17-ci fəslinə görə Ata üçün dua etdi. Matta 26:30, bizə məlumat verir: « Axırda onlar mədh nəğmələri oxuyub Zeytun dağına yollandılar ». Mahnısı İsa Məsihin duasından sonra olur.
Mərasim
Biz Məsihin nümunəsini təqlid etməliyik. Mərasim bir nəfər, bir ağsaqqal, pastor, məsihçi yığıncağının bir keşişi tərəfindən təşkil edilməlidir. Mərasim ailə ilə keçirilirsə, onu qeyd etməsi lazım olan xristian ailəsinin rəhbəri. Bir kişi olmadan, anmağı təşkil edən xristian qadın, sadiq yaşlı qadınlar arasından seçilməlidi (Titus 2: 3). Bu vəziyyətdə qadın başını örtməlidir (1 Korinflilərə 11: 2-6).
Mərasimi təşkil edən hər kəs Müjdəni izah edən bu şəraitdə tədris etməyə qərar verə bilər, bəlkə də onları şərh edərək onları oxuyur. Yehova Allahına müraciət edən son duası elan olunacaq. Həmd olsun, Yehova Allaha ibadət etməli və Onun Oğlu İsa Məsihi şərəfləndirsin.
Çörəyə gəldikdə, taxıl növü qeyd edilmir, ancaq maya almadan hazırlanmalıdır (Necə edək çörək maya olmadan? (video)). Şərab şəraitində, bəzi ölkələrdə bir tanış olmaq çətin ola bilər. Bu müstəsna hallarda, onu əvəz etmək üçün qərar verəcək idarəçilərdir, müqəddəs Kitab əsasında (Yəhya 19:34). İsa Məsih göstərir ki, müəyyən istisna hallarda müstəsna qərarlar qəbul edilə bilər və bu vəziyyətdə Allahın mərhəməti tətbiq olunacaq (Matta 12: 1-8).
Müqəddəs Kitabda mərasimin dəqiq müddətinin göstəricisi yoxdur. Bu səbəbdən yaxşı bir qərar verəcək bu hadisəni təşkil edən bir adamdır. Tədbirin vaxtı ilə bağlı yalnız vacib Müqəddəs Kitabın məqsədi aşağıdakılardır: İsa Məsihin ölümünün xatirəsi « iki axşam arasında » qeyd olunmalıdır: 13/14 « Nisan » günbatımı və günəşdən əvvəl. Yəhya 13: 30-da deyilir ki, Yəhudi İskariot mərasimdən əvvəl buraxıldı « Artıq gecə idi » (Çıxış 12: 6).
Yehova Allah bu Pasxa qanununu təyin etdi: « Pasxa bayramında gətirilən qurbandan səhərə heç nə qalmamalıdır » (Çıxış 34:25). Niyə? Pasxa quzu ölümü « iki axşam arasında » keçiriləcəkdi. Məsihin ölümü, Allahın Lamb, « ölüm cəzası », « iki axşam arasında » və günəşdən əvvəl: « Onda baş kahin yaxasını cırıb dedi: «O küfr dedi! Daha şahidlər nəyimizə gərəkdir? İndicə öz qulağınızla onun ağzından küfr eşitdiniz. Hə, nə deyirsiniz?» Onlar dedilər: «O ölməlidir». (…) Həmin andaca xoruz banladı. İsanın «xoruz banlamazdan əvvəl sən məni üç dəfə danacaqsan» sözləri Butrusun yadına düşdü və o çölə çıxıb hönkür-hönkür ağladı » (Matta 26: 65-75, Məzmur 94:20 « O, fərmanla bədbəxtliyi formalaşdırır »; Yəhya 1: 29-36, Koloslulara 2:17, İbranilərə 10: 1). Allah Öz Oğlu İsa Məsih vasitəsilə bütün dünyanın sadiq xristianlarına xeyir-dua verir, amin.
***
Digər qoyunlar
« Bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var. Mən onları da gətirməliyəm. Onlar səsimə qulaq asacaq. Hamısı bir sürüdə birləşəcək. Onların bir çobanı olacaq »
(Yəhya 10:16)
Yəhya 10:1-16 ayələrinin diqqətlə oxunması aydın olur ki, əsas mövzu Məsihin öz şagirdləri olan qoyunlar üçün həqiqi çoban kimi tanınmasıdır.
Yəhya 10:1 və Yəhya 10:16-da yazılıb: “İsa sözünə davam etdi: «Bilin və agah olun, qoyun ağılına qapıdan yox, başqa yerdən girən oğru və soyğunçudur. (… ) Bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var. Mən onları da gətirməliyəm. Onlar səsimə qulaq asacaq. Hamısı bir sürüdə birləşəcək. Onların bir çobanı olacaq”. Bu “qoyun sürüsü” Musanın qanunu kontekstində İsa Məsihin təbliğ etdiyi ərazini, İsrail xalqını təmsil edir: “İsa bu on iki şagirdi yola saldı və onlara tapşırdı: « Başqa xalqların yanına aparan yola çıxmayın və Səməriyyə şəhərlərinə girməyin. Yalnız İsrail evinin itmiş qoyunlarının yanına gedin »” (Matta 10:5,6). “İsa dedi: « Mən yalnız İsrail evinin itmiş qoyunlarının yanına göndərilmişəm »” (Matta 15:24). Bu qoyun bağı həm də “İsrail evidir”.
Yəhya 10:1-6-da yazılır ki, İsa Məsih qoyun bağı darvazasının qarşısında göründü. Bu, onun vəftiz olunduğu vaxt baş verdi. “Qapıçı” Vəftizçi Yəhya idi (Matta 3:13). Vəftizçi Yəhya Məsih olan İsanı vəftiz etməklə onun üzünə qapını açdı və İsanın Məsih və Allahın Quzusu olduğuna şəhadət verdi: “Ertəsi gün Yəhya ona tərəf gələn İsanı görəndə dedi: « Budur bəşəriyyətin günahını yuyan Allahın Quzusu! »” (Yəhya 1:29-36).
Yəhya 10:7-15-də, eyni məsihçi mövzusunda olarkən, İsa Məsih özünü Yəhya 14:6-da olduğu kimi yeganə çıxış yeri olan « Qapı » kimi təyin etməklə başqa bir məsəldən istifadə edir: « İsa cavab verdi: « Yol, həqiqət və həyat mənəm. Mənim vasitəçiliyim olmadan heç kəs Atanın yanına gələ bilməz » ». Mövzunun əsas mövzusu həmişə Məsih kimi İsa Məsihdir. Həmin hissənin 9-cu ayəsindən (o, məsəli başqa dəfə dəyişir) özünü qoyunlarını otaran çoban kimi təyin edir. Tədris hər ikisi onun üzərində cəmlənir və qoyunlarına necə qulluq edir. İsa Məsih özünü şagirdləri üçün canını verəcək və qoyunlarını sevən əla çoban kimi təyin edir (ona aid olmayan qoyunlar üçün həyatını riskə atmayan maaşlı çobandan fərqli olaraq). Məsihin təlimində yenə də öz qoyunları üçün özünü qurban verəcək bir çoban kimi Özü dayanır (Matta 20:28).
Yəhya 10:16-18: « Bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var. Mən onları da gətirməliyəm. Onlar səsimə qulaq asacaq. Hamısı bir sürüdə birləşəcək. Onların bir çobanı olacaq. Atam məni sevir, çünki mən həyatımı fəda edirəm, sonra onu geri alacağam. Heç kəs həyatımı əlimdən almır, onu özüm verirəm. Onu verməyə və sonra geri almağa haqqım var. Atam mənə belə buyurub”.
Bu ayələri oxumaqla, əvvəlki ayələrin kontekstini nəzərə alaraq, İsa Məsih o zaman yeni bir fikri elan edir ki, o, öz həyatını təkcə yəhudi şagirdlərinin xeyrinə deyil, həm də qeyri-yəhudilərin xeyrinə qurban verəcəkdir. Bunun sübutu, təbliğlə bağlı şagirdlərinə verdiyi son əmrdir: “Amma müqəddəs ruh üzərinizə gələndə siz qüvvət alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudiyyədə və Səməriyyədə, hətta yerin ucqarlarınadək mənim şahidim olacaqsınız” (Həvarilərin işləri 1:8). Məhz Korneli vəftiz edildikdən sonra Məsihin Yəhya 10:16 ayəsindəki sözləri həyata keçirilməyə başlayacaq (Həvarilərin işləri 10-cu fəslin tarixi hesabatına baxın).
Beləliklə, Yəhya 10:16-dakı « başqa qoyunlar » qeyri-yəhudi xristianlara aiddir. Yəhya 10:16-18-də qoyunların Çoban İsa Məsihə itaətindəki birliyi təsvir edir. O, həmçinin öz dövründəki bütün şagirdləri haqqında “kiçik sürü” kimi danışırdı: “Qorxma, kiçik sürü, çünki Atanız Padşahlığı sizə verməyi məsləhət bildi” (Luka 12:32). 33-cü ilin Əllinci gün bayramında Məsihin şagirdlərinin sayı cəmi 120 idi (Həvarilərin işləri 1:15). Həvarilərin İşləri kitabının davamında oxuya bilərik ki, onların sayı bir neçə minə çatacaq (Həvarilərin işləri 2:41 (3000 can; Həvarilərin işləri 4:4 (5000)). İstər Məsihin dövründə, istərsə də həvarilərin zamanında olan yeni məsihçilər “kiçik sürüyü” təmsil edirdilər İsrail xalqının ümumi əhalisi ilə, sonra isə o dövrdəki bütün digər xalqlarla müqayisədə.
Məsih Atasından xahiş etdiyi kimi gəlin birlikdə qalaq
“alnız onlar üçün deyil, onların sözü ilə Mənə iman edənlər üçün də xahiş edirəm ki, hamısı bir olsun. Ey Ata, Sən Məndə, Mən də Səndə olduğum kimi onlar da Bizdə olsun† ki, dünya Sənin Məni göndərdiyinə inansın” (Yəhya 17:20,21).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
« Gudrais redz nelaimi, paslēpjas un izvairās, bet nesapratīgie dodas tai tieši cauri un smagi cieš »
(Pamācības 27:12)
Kad tuvojas liels posts, « nelaimi » ko darīt, lai sagatavo mūs, « paslēpjas »?
Sagatavošanās pirms liels posts
« Tad notiks, ka izglābs sevi ikviens, kas piesauks Jehovas Vārdu »
(Joēla 2:32)
Šo sagatavošanu pirms var apkopot viens teikums: Meklēt Jehovas: « pirms krīt spriedums, pirms diena ir beigusies, pirms Jehovas ugunīgs dusmas nāk uz tevi, pirms pār jums nāks pati Jehovas dusmības diena! Meklējiet Jehovas, jūs visi nelaimīgie šai zemē, jūs, kas ievērojat Jehovas likumus; dzenieties pēc taisnības, kļūstiet pazemīgi, lai jūs Jehovas dusmu dienā varētu glābšanu atrast! » (Cefanjas 2:2,3). Meklēt Jehovas ir iemācīties mīlēt un paklausīt Viņam.
Mīlēt Dievu ir atzīt, ka Viņam ir Vārds: Jehova (Mateja 6: 9 « Lai tiek svētīts tavs vārds »). Mums vajadzētu tikai lūdz Jehova. Mums jāmīl Viņš ar visu mūsu dzīves spēku: « Es esmu Jehova, tas ir Mans Vārds, Savu godu Es citam nedošu, nedz Savu slavu elkiem » (Jesajas 42:8). « Jehova, mūsu Dievs, tu esi cienīgs saņemt slavu, godu un spēku, jo tu esi radījis visu un pēc tavas gribas viss ir tapis un ir radīts! » (Atklāsmes 4:11) (How to Pray God? ; In Congregation). « Viņš teica: ””Mīli Jehovu, savu Dievu, ar visu savu sirdi, ar visu savu dvēseli un ar visu savu prātu.” Tas ir svarīgākais un pirmais bauslis » » (Mateja 22:37,38). Dievs nav Trīsvienība. Trīsvienības mācīšana nav Bībelē.
Šī Dieva mīlestība caur labām attiecībām ar Viņu caur lūgšanām. Jēzus Kristus sniedza konkrētu padomu, lai pienācīgi lūdz Dievu Mateja 6: « Kad jūs lūdzat, neesiet kā liekuļi, kam patīk lūgt, stāvot sinagogās un galveno ielu stūros, kur ļaudis tos var redzēt. Patiesi, es jums saku: tie jau pilnībā ir saņēmuši savu algu. Bet, kad tu lūdz, ieej savā istabā un, aizvēris durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir slepenībā. Tad tavs Tēvs, kas raugās slepenībā, tev atlīdzinās. Lūdzot nesakiet visu laiku vienu un to pašu, kā dara cittautieši, jo tie iedomājas, ka tiks uzklausīti savas daudzvārdības dēļ. Nekļūstiet tiem līdzīgi, jo Dievs, jūsu Tēvs, zina, kas jums ir vajadzīgs, pirms jūs viņu lūdzat. Tāpēc lūdziet tā: ”Mūsu Tēvs debesīs! Lai tiek svētīts tavs vārds. Lai nāk tava valstība. Lai tava griba notiek uz zemes, tāpat kā debesīs. Dod mums šodien dienišķo maizi un piedod mūsu parādus, tāpat kā mēs esam piedevuši saviem parādniekiem. Un neieved mūs kārdinājumā, bet paglāb mūs no ļaunā.” Ja jūs piedosiet cilvēkiem viņu pārkāpumus, arī jūsu debesu Tēvs jums piedos, bet, ja jūs cilvēkiem viņu pārkāpumus nepiedosiet, jūsu Tēvs nepiedos arī jūsu pārkāpumus » (Mateja 6:5-15).
Jehovas Dievs lūdz, lai mūsu attiecības ar viņu būtu ekskluzīvas, tas ir, viņš nevēlas, lai mēs lūdzam citu « dievu »: « Nē! Bet es saku, ka to, ko tautas upurē, tās upurē dēmoniem, nevis Dievam, un es negribu, ka jums būtu kaut kas kopīgs ar dēmoniem. Jūs nevarat dzert no Jehovas kausa un no dēmonu kausa; jūs nevarat ēst pie ”Jehovas galda” un pie dēmonu galda. Vai ”darīsim Jehovu greizsirdīgu”? Vai tad mēs esam stiprāki par viņu? » (1. Korintiešiem 10:20-22).
Mīlēt Dievu ir atzīt, ka Viņam ir Dēls, Jēzus Kristus. Jēzus Kristus ir vienīgais Dieva Dēls tādā nozīmē, ka Viņš ir vienīgais Dieva Dēls, ko radījis tieši Dievs: « Jēzus saviem mācekļiem jautāja: ”Ko ļaudis saka par to, kas ir Cilvēka dēls?” Tie teica: ”Daži saka — Jānis Kristītājs, citi — Elija, vēl citi — Jeremija vai kāds no praviešiem.” Tad viņš tiem vaicāja: ”Bet kā jūs paši domājat, kas es esmu?” Sīmanis Pēteris atbildēja: ”Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.” Jēzus viņam teica: ”Laimīgs tu esi, Sīmani, Jonas dēls, jo to tev atklāja nevis miesa un asinis, bet mans Tēvs, kas ir debesīs » » (Mateja 16:13-17, Jāņa 1:1-3). Jēzus Kristus nav Visvarenais Dievs, un viņš nav daļa no Trīsvienības. Tikai ticība Kristus upurim ļauj grēku piedošanu un vēlāk dziedināšanu un mirušo augšāmcelšanos « Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (…) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa » (Jāņa 3:16,36). « Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28).
Otrs nozīmīgais bauslis, saskaņā ar Jēzus Kristu, ir tas, ka mēs mīlam mūsu kaimiņu: « Otrais, kas ir tam līdzīgs, ir šāds: ”Mīli tuvāko kā sevi pašu.” Šie divi baušļi ir visas bauslības un praviešu pamatā » (Mateja 22:37-40). Naids ir aizliegts: « Katrs cilvēks, kas ienīst savu brāli, ir slepkavība, un jūs zināt, ka nevienam slepkavam nav mūžīgās dzīves, kas pastāvētu Viņā » (1. Jāņa 3:15). Slepkavība ir aizliegta, slepkavība personisku iemeslu dēļ, reliģiskā patriotisma slepkavība vai valsts patriotisms: « Jēzus viņam sacīja: ”Liec zobenu atpakaļ vietā, jo visi, kas ņem zobenu, no zobena arī ies bojā » (Mateja 26:52).
Ja mēs mīlam Dievu, mēs centīsimies viņu iepriecināt ar labu uzvedību: « Tev, cilvēk, ir sacīts, kas ir labs un ko Jehovas no tevis prasa, proti – darīt taisnību, mīlēt žēlastību un pazemīgi staigāt sava Dieva priekšā! » (Mihas 6:8).
Ja mēs mīlam Dievu, mēs izvairīsimies no rīcības, ko viņš neapstiprina: « Vai jūs nezināt, ka netaisnie neiemantos Dieva valstību? Neļaujieties maldiem! Ne netiklie, ne elku kalpi, ne laulības pārkāpēji, ne vīrieši, kas ļauj sevi izmantot pretdabiskiem sakariem, ne vīrieši, kas guļ ar vīriešiem, ne zagļi, ne alkatīgie, ne dzērāji, ne paļātāji, ne izspiedēji neiemantos Dieva valstību » (1. Korintiešiem 6:9,10).
Mīlēt Dievu ir atzīt, ka Viņš runā ar mums (netieši), izmantojot Viņa vārdu Bībeli. • Bībele ir Dieva Vārds: « Visi Raksti ir Dieva iedvesmoti, un tie ir noderīgi mācībai, aizrādīšanai, labošanai, audzināšanai taisnīgumā, lai Dieva cilvēks būtu lietpratīgs visā, pilnīgi sagatavots ikvienam labam darbam » (2 Timoteja 3:16,17). Mums tas ir jāizlasa, jāizpēta un jāpiemēro mūsu dzīvēs: « bet kam prāts saistās pie Tā Kunga baušļiem un kas dienām un naktīm domā par Viņa bauslību. Tāds ir līdzīgs kokam, kas stādīts pie ūdens upēm, kas savus augļus nes pareizā laikā un kam lapas nesavīst. Viss, ko viņš dara, tam labi izdodas » (Psalmi 1:2,3). Tiešsaistes Bībele ir pieejama vietnē un daži Bībeles fragmenti (Mateja 5-7. Nodaļa: sprediķis kalnā psalmu grāmata, Pamācības, četras evaņģēlijas: Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa un daudzi citi Bībeles fragmenti (2 Timotejam 3: 16,17)).
Sagatavošanās par liels posts
Saskaņā ar Bībeli ir pieci svarīgi apstākļi, kas dos mums iespēju iegūt Dieva žēlsirdību lielās grūtībās:
Piesaukt Jehovas vārdu ar lūgšanu: « Tad notiks, ka izglābs sevi ikviens, kas piesauks Jehovas Vārdu » (Joēla 2:32).
Lai ticētu Kristus upurim, lai iegūtu mūsu grēkus piedošanu: « Pēc tam es redzēju: lūk, liels pulks, ko neviens nespēja saskaitīt, no visām tautībām, ciltīm, tautām un valodām stāvēja troņa un Jēra priekšā. Šie ļaudis bija ģērbušies garos, baltos tērpos, un viņiem rokās bija palmu zari. (…) Es viņam atbildēju: ”Mans kungs, tu to zini.” Viņš man teica: ”Šie ir tie, kas izgājuši cauri lielajam postam, un viņi ir mazgājuši savus tērpus un tos balinājuši Jēra asinīs » (Atklāsmes 7:9-17).
Sauciens Kristus nāvi, kas ļauj grēkus piedot: « Bet pār Dāvida namu un Jeruzālemes iedzīvotājiem Es izliešu žēlastības un lūgšanas garu, un tie raudzīsies uz viņu, ko tie sadūruši, un vaimanās par viņu, kā vaimanā par vienīgo dēlu, un būs par viņu noskumuši un sēros, kā skumst par savu pirmdzimto. « Tanī dienā Jeruzālemē būs tik lielas sēras, kā citkārt sēras bija pie Hadad-Rimmonas Megidas līdzenumā » » (Cakarijas 12:10,11). Sauciens par sliktu cilvēku uzvedību: « Ej pa pilsētu, pa Jeruzālemi, šķērso to un uzvelc uz pieres zīmi visiem tiem vīriem, kas sūdzas un skumst par visām negantībām, kādas notiek pilsētā » (Ecēhiēla 9:4).
Badošanās: « Nosauciet gavēņa laiku » (Joēla 2:15,16, šī teksta vispārējais konteksts ir liels posts (Joēla 2: 1,2)).
Nenodarbošanās ar seksu: « Lai līgavainis iziet no savas istabas un līgava no savas kāzu istabas» (Joēla 2:16b). « un visas atlikušās ģimenes — katra ģimene atsevišķi un viņu sievas atsevišķi» (Caharijas 12:14-12).
Dieva suverenitātes svinēšana un cilvēces atbrīvošana: « Un pāri palikušie no visām tautām, kas bija karojušas pret Jeruzālemi, lai tur pielūgtu Ķēniņu, Jehovas do armijas, un svinētu « Būdiņu svētkus » » (Cakarijas 14:16) (The Release).
Zemes tīrīšana septiņus mēnešus pēc liels posts, līdz 10. nīzānam (ebreju kalendāra mēnesis) (Ecēhiēla 40: 1,2): « Tos apglabādams, Israēla nams darbosies septiņus mēnešus, lai šķīstītu no tiem zemi » (Ecēhiēla 39:12).
Ja jums ir kādi jautājumi vai vēlaties saņemt papildu informāciju, nevilcinieties sazināties ar vietni vai vietnes čivināt kontu. Lai Dievs svētītu tīras sirdis caur Viņa Dēlu, Jēzu Kristu. Amen (Jāņa 13: 10).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
Dievam ir Vārds: Jehova. Mums vajadzētu tikai lūdz Jehova. Mums jāmīl Viņš ar visu mūsu dzīves spēku: « Es esmu Jehova, tas ir Mans Vārds, Savu godu Es citam nedošu, nedz Savu slavu elkiem » (Jesajas 42:8) (God Has a Name (YHWH)). « Jehova, mūsu Dievs, tu esi cienīgs saņemt slavu, godu un spēku, jo tu esi radījis visu un pēc tavas gribas viss ir tapis un ir radīts! » (Atklāsmes 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). « Viņš teica: ””Mīli Jehovu, savu Dievu, ar visu savu sirdi, ar visu savu dvēseli un ar visu savu prātu.” Tas ir svarīgākais un pirmais bauslis » » (Mateja 22:37,38). Dievs nav Trīsvienība. Trīsvienības mācīšana nav Bībelē.
Jēzus Kristus ir vienīgais Dieva Dēls tādā nozīmē, ka Viņš ir vienīgais Dieva Dēls, ko radījis tieši Dievs: « Jēzus saviem mācekļiem jautāja: ”Ko ļaudis saka par to, kas ir Cilvēka dēls?” Tie teica: ”Daži saka — Jānis Kristītājs, citi — Elija, vēl citi — Jeremija vai kāds no praviešiem.” Tad viņš tiem vaicāja: ”Bet kā jūs paši domājat, kas es esmu?” Sīmanis Pēteris atbildēja: ”Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.” Jēzus viņam teica: ”Laimīgs tu esi, Sīmani, Jonas dēls, jo to tev atklāja nevis miesa un asinis, bet mans Tēvs, kas ir debesīs » » (Mateja 16: 13-17, Jāņa 1: 1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jēzus Kristus nav Visvarenais Dievs, un viņš nav daļa no Trīsvienības.
Svētais gars ir Dieva aktīvais spēks. Viņš nav cilvēks: « Viņiem parādījās it kā liesmu mēles, kas sadalījās un nolaidās uz katru no tiem » (Apustuļu darbi 2: 3). Svētais Gars nav daļa no Trīsvienības.
Bībele ir Dieva Vārds: « Visi Raksti ir Dieva iedvesmoti, un tie ir noderīgi mācībai, aizrādīšanai, labošanai, audzināšanai taisnīgumā, lai Dieva cilvēks būtu lietpratīgs visā, pilnīgi sagatavots ikvienam labam darbam » (2 Timoteja 3: 16,17). Mums tas ir jāizlasa, jāizpēta un jāpiemēro mūsu dzīvēs: « bet kam prāts saistās pie Tā Kunga baušļiem un kas dienām un naktīm domā par Viņa bauslību. Tāds ir līdzīgs kokam, kas stādīts pie ūdens upēm, kas savus augļus nes pareizā laikā un kam lapas nesavīst. Viss, ko viņš dara, tam labi izdodas » (Psalmi 1:2,3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
Tikai ticība Kristus upurim ļauj grēku piedošanu un vēlāk dziedināšanu un mirušo augšāmcelšanos « Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (…) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa » (Jāņa 3:16,36). « Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28).
Dieva valstība ir Debesu valdība, kas 1914. gadā izveidota debesīs, no kuras Ķēniņš ir Jēzus Kristus kopā ar 144 000 ķēniņiem un priesteriem, kas veido « Jauno Jeruzālemi », Kristus līgavu. Šī Dieva dievišķā valdība izbeigs pašreizējo cilvēka kundzību un apmesies uz Zemes (pēc « liels posts ») « Bet šo ķēniņu laikā debesu Dievs cels valsti, kura pastāvēs nesagrauta mūžīgi un kuras vara nepāries ne uz vienu citu tautu. Tā satrieks un iznīcinās citas valstis, bet pati pastāvēs mūžīgi » (Atklāsmes 12:7-12, 21:1-4, Mateja 6: 9,10, Daniēla 2:44) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).
Nāve ir dzīves pretstats. Dvēsele nomirst un gars (dzīvības spēks) pazūd: « Nepaļaujieties uz dižciltīgajiem, uz cilvēku bērniem, kas taču nevar palīdzēt! Kad gars iziet no miesas, tad viņi atgriežas pīšļos, un tai pašā brīdī viņu nodomi aiziet bojā » (Psalmi 146:3,4, Ecclesiastes 3:19,20, 9:5,10).
Tikai 144 000 cilvēku dosies uz debesīm ar Jēzu Kristu (Atklāsmes 7: 3-8, 14: 1-5). Liels pulks, kas minēts Atklāsmes 7: 9-17, ir tie, kas izdzīvos lielās grūtībās un dzīvos uz visiem laikiem Zemes paradīzē: « Un es dzirdēju apzīmogoto skaitu — simt četrdesmit četri tūkstoši, kas apzīmogoti no visām Izraēla dēlu ciltīm. (…) Pēc tam es redzēju: lūk, liels pulks, ko neviens nespēja saskaitīt, no visām tautībām, ciltīm, tautām un valodām stāvēja troņa un Jēra priekšā. Šie ļaudis bija ģērbušies garos, baltos tērpos, un viņiem rokās bija palmu zari. (…) Es viņam atbildēju: ”Mans kungs, tu to zini.” Viņš man teica: ”Šie ir tie, kas izgājuši cauri lielajam postam, un viņi ir mazgājuši savus tērpus un tos balinājuši Jēra asinīs » (Atklāsmes 7:3-8, 14:1-5, 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
Paradīze būs zemes: « Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi, kas teica: ”Lūk, Dieva mājoklis ir ar cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem, viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Agrākais ir pagājis » » (Jesajas 11,35,65, Atklāsmes 21:1-5).
Dievs atļāva ļaunu. Tas deva atbildi uz velna izaicinājumu Jehovas suverenitātes leģitimitātei (1.Moz.3:1-6) (Satan Hurled). Un arī dot atbildi uz velna apsūdzību par cilvēka radījumu integritāti (1:7-12, 2:1-6). Tas nav Dievs, kas izraisa ciešanas (Jēkaba 1:13). Ciešanas ir rezultāts četriem galvenajiem faktoriem: velns var būt tas, kurš izraisa ciešanas (bet ne vienmēr) (1:7-12, 2:1-6). Ciešanās ir mūsu Ādams grēcinieku stāvokļa rezultāts, kas ved mūs līdz vecumam, slimībai un nāvei (Romiešiem 5:12, 6:23). Ciešanās var būt rezultāts sliktiem cilvēku lēmumiem (no mūsu puses vai citu cilvēku) (5.Mozus 32:5, Romiešiem 7:19). Ciešanas var būt rezultāts « neparedzētiem laikiem un notikumiem », kas izraisa to, ka cilvēks nepareizā laikā atrodas nepareizā vietā (Ecclesiastes 9:11). Liktenis nav Bībeles mācīšana, mēs neesam « paredzēts » darīt labu vai ļaunu, bet, pamatojoties uz brīvu gribu, mēs izvēlamies darīt « labu » vai « ļaunu » (5.Mozus 30:15).
Mums jākalpo Dieva valstības interesēm. Būt kristītajam un rīkojoties saskaņā ar to, kas rakstīts Bībelē (Mateja 28: 19,20). Šī stingra nostāja Dieva valstības labā ir publiski pierādīta, regulāri pasludinot « Labās ziņas » (Mateja 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Bībeles aizliegums
Naids ir aizliegts: « Katrs cilvēks, kas ienīst savu brāli, ir slepkavība, un jūs zināt, ka nevienam slepkavam nav mūžīgās dzīves, kas pastāvētu Viņā » (1. Jāņa 3:15). Slepkavība ir aizliegta, slepkavība personisku iemeslu dēļ, reliģiskā patriotisma slepkavība vai valsts patriotisms: « Jēzus viņam sacīja: ”Liec zobenu atpakaļ vietā, jo visi, kas ņem zobenu, no zobena arī ies bojā » (Mateja 26:52).
Zādzība ir aizliegta: « Kas zadzis, lai vairs nezog, bet lai cītīgi strādā un ar savām rokām dara labu, jo tad viņš varēs dalīties ar to, kas ir trūkumā » (Efeziešiem 4:28).
Zādzība ir aizliegta: « Nemelojiet cits citam. Novelciet veco cilvēku ar tā darbiem » (Kolosiešiem 3:9).
Citi Bībeles aizliegumi: « Svētais gars un mēs esam atzinuši par labu neuzlikt jums nekādu citu nastu kā vien to, kas ir nepieciešams: atturēties no tā, kas upurēts elkiem, no asinīm, no nožņaugtu dzīvnieku gaļas un no netiklības. Ja jūs no tā visa rūpīgi sargāsieties, jums klāsies labi. Palieciet sveiki! » (Apustuļu darbi 15:19,20,28,29).
Šīs ir lietas, kas saistītas ar reliģiskām darbībām, kas ir pretrunā ar Bībeli, pagānu svinēšanu. Tas var būt reliģijas prakse pirms nokaušanas vai gaļas patēriņa: « Ar mierīgu sirdsapziņu ēdiet visu, ko pārdod gaļas tirgū, neko nejautājot, jo ”Jehovam pieder zeme un viss, kas to pilda”. Ja kāds neticīgais jūs aicina ciemos un jūs gribat iet, tad ar mierīgu sirdsapziņu ēdiet visu, kas jums tiek celts priekšā, neko nejautājot Bet, ja kāds jums teiks: ”Tas ir bijis upurēts,” — neēdiet tā cilvēka dēļ, kurš to saka, un sirdsapziņas dēļ. Es domāju nevis tavu, bet viņa sirdsapziņu. Kāpēc lai cita cilvēka sirdsapziņa tiesātu manu brīvību? Ja es ēdu ar pateicību, tad kāpēc mani nievā par to, par ko es pateicos? » (1. Korintiešiem 10:25-30).
« Neejiet nesaderīgā jūgā ar neticīgajiem. Jo kāda saistība ir taisnībai ar nelikumību? Un kas vieno gaismu ar tumsu? Kāda var būt saskaņa starp Kristu un Beliaru*? Un kas ticīgajam kopīgs ar neticīgo? Kā gan Dieva templis sader ar elkiem? Mēs taču esam dzīvā Dieva templis, kā Dievs ir sacījis: ”Es mājošu starp viņiem un staigāšu viņu vidū, es būšu viņu Dievs, un viņi būs mana tauta.” ””Tāpēc izejiet no viņu vidus un nošķirieties,” saka Jehova, ”un nepieskarieties nekam nešķīstam,”” — ”tad es jūs pieņemšu”. ””Un es būšu jūsu tēvs, un jūs būsiet mani dēli un meitas,” saka Jehova, Visvarenais” » (2. Korintiešiem 6:14-18).
Elkdievība ir aizliegta. Ir nepieciešams iznīcināt visus jutekļu priekšmetus vai attēlus, krustus, statujas reliģiskiem mērķiem (Mateja 7: 13-23). Neveiciet okultismu: zīlēšana, burvību, astroloģiju … Mums ir jāiznīcina visi ar okultismu saistītie objekti (Apustuļu darbi 19:19,20).
Nemēģiniet skatīties filmas vai pornogrāfiskus vai vardarbīgus un pazemojošus attēlus. Atturēties no azartspēlēm, narkotiku lietošanu, piemēram, marihuāna, betels, tabaka, pārmērīgs alkohols, orgijas: « Tāpēc Dieva līdzjūtības vārdā es jūs, brāļi, lūdzu nodot savu ķermeni par dzīvu, svētu, Dievam patīkamu upuri — tā jūs kalposiet, liekot lietā savas prāta spējas » (Romiešiem 12:1).
Seksuāla nemonāža (netiklība): laulības pārkāpšana, neprecējies dzimums (vīrietis / sieviete), vīriešu un sieviešu homoseksualitāte un perversas seksuālās prakses: « Vai jūs nezināt, ka netaisnie neiemantos Dieva valstību? Neļaujieties maldiem! Ne netiklie, ne elku kalpi, ne laulības pārkāpēji, ne vīrieši, kas ļauj sevi izmantot pretdabiskiem sakariem, ne vīrieši, kas guļ ar vīriešiem, ne zagļi, ne alkatīgie, ne dzērāji, ne paļātāji, ne izspiedēji neiemantos Dieva valstību » (1. Korintiešiem 6:9,10). « Ikviens lai godā laulību, un laulības gulta lai ir neaptraipīta, jo Dievs tiesās netiklos un laulības pārkāpējus » (Ebrejiem 13:4).
Bībele nosoda poligamija, jebkuram cilvēkam šajā situācijā, kas vēlas izdarīt Dieva gribu, ir jākonfigurē viņa situācija, paliekot tikai ar savu pirmo sievu, no kuras viņš ir precējies (1 Timoteja 3: 2 « viena vīrs sieviete « ). Bībele aizliedz masturbāciju: « Tāpēc nonāvējiet savos locekļos to, kas pieder zemei: netiklību, netīrību, baudkāri, ļaunās tieksmes un alkatību, kas ir elkdievība » (Kolosiešiem 3:5).
Viss Bībeles nosodījums nav izskaidrots šajā Bībeles studijā. Kristietis, kurš ir sasniedzis briedumu un labas zināšanas par Bībeles principiem, uzzina atšķirību starp « labo » un « ļauno », pat ja tas nav tieši rakstīts Bībelē: « Bet cieta barība ir domāta pieaugušajiem, kas, likdami lietā savu spriestspēju, to ir ievingrinājuši atšķirt labu no ļauna » (Ebrejiem 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Bet vēl ir daudz kas cits, ko Jēzus ir darījis, un, ja to visu sīki aprakstītu, es domāju, ka visā pasaulē nepietiktu vietas uzrakstītajiem ruļļiem »
(Jāņa 21:25)
Jēzus Kristus un pirmais Jāņa evaņģēlijā rakstītais brīnums, viņš ūdeni pārvērš vīnā: « Trešajā dienā Galilejas Kānā notika kāzu svinības, un tur bija Jēzus māte. Arī Jēzus un viņa mācekļi bija ielūgti uz kāzām. Kad beidzās vīns, māte Jēzum teica: ”Tiem nav vīna.” Bet Jēzus viņai atbildēja: ”Kāpēc mums ar tevi par to raizēties? Mana stunda vēl nav pienākusi.” Viņa māte sacīja apkalpotājiem: ”Dariet, ko viņš jums teiks!” Saskaņā ar jūdu attīrīšanās priekšrakstiem tur atradās seši akmens ūdenstrauki, un katrā no tiem sagāja divi vai trīs mēri. Jēzus apkalpotājiem norādīja: ”Piepildiet traukus ar ūdeni!” Un tie piepildīja traukus līdz malām. Tad viņš sacīja: ”Tagad pasmeliet un aiznesiet mielasta pārraugam.” Viņi tā arī izdarīja. Kad mielasta pārraugs nogaršoja ūdeni, kas bija kļuvis par vīnu, nezinot, no kurienes tas nāk (kurpretī kalpi, kas bija smēluši ūdeni, to zināja), viņš pasauca līgavaini un teica: ”Visi citi vispirms pasniedz labo vīnu un tikai tad, kad viesi ir iereibuši, — sliktāko. Bet tu esi pataupījis labo vīnu līdz šim brīdim.” Tas, ko Jēzus izdarīja Galilejas Kānā, bija viņa pirmais brīnums. Tā viņš atklāja savu godu, un viņa mācekļi sāka viņam ticēt » (Jāņa 2:1-11).
Jēzus Kristus dziedina ķēniņa kalpa dēlu: » Viņš atkal ieradās Galilejas Kānā, kur bija pārvērtis ūdeni vīnā. Kapernaumā bija kāds ķēniņa galminieks, kam dēls gulēja slims. Uzzinājis, ka Jēzus ir atnācis no Jūdejas uz Galileju, galminieks devās pie Jēzus un lūdza atnākt un izdziedināt viņa dēlu, kas bija tuvu nāvei. Bet Jēzus atbildēja: ”Ja jūs neredzat zīmes un brīnumus, jūs neticat.” Galminieks sacīja: ”Kungs, nāc, kamēr mans bērns vēl nav nomiris!” Jēzus teica: ”Ej mājās, tavs dēls dzīvos.” Vīrs noticēja Jēzus vārdiem un aizgāja. Kad viņš vēl bija ceļā, pretī nāca viņa kalpi, lai pavēstītu, ka zēnam ir kļuvis labāk. Viņš tiem pavaicāja, kurā stundā tas ir noticis, un kalpi atbildēja: ”Vakar septītajā stundā* drudzis viņam pārgāja.” Tā tēvs uzzināja, ka tas bija noticis tajā pašā stundā, kad Jēzus viņam bija teicis: ”Tavs dēls dzīvos.” Tad viņš un visa viņa saime kļuva ticīgi. Tā bija otrā reize, kad Jēzus, atgriezies no Jūdejas Galilejā, paveica brīnumu » (Jāņa 4:46-54).
Jēzus Kristus dziedina dēmonu apsēstu cilvēku Kapernaumā: « Tad Jēzus aizgāja uz Galilejas pilsētu Kapernaumu. Tur viņš mācīja sabatā, un cilvēki bija ļoti pārsteigti par to, kā viņš mācīja, jo viņš runāja kā tāds, kam ir vara. Sinagogā bija kāds cilvēks, kurā bija dēmons, ļauns gars, un viņš skaļā balsī sāka kliegt: ”Ko tu no mums gribi, nācarieti Jēzu? Vai tu esi atnācis mūs iznīcināt? Es zinu, kas tu esi — Dieva Svētais!” Bet Jēzus to apsauca: ”Apklusti un izej no viņa!” Pēc tam dēmons ļaužu priekšā nogāza cilvēku zemē un izgāja no viņa, nenodarījis viņam nekā ļauna. Visus, kas to redzēja, pārņēma izbrīns, un tie sacīja cits citam: ”Kas par vārdiem! Viņam ir tāda vara un spēks, ka viņš pavēl ļauniem gariem un tie iziet!” Tā runas par Jēzu izplatījās visā apkārtnē » (Lūkas 4:31-37).
Jēzus Kristus izdzina dēmonus Gadarenes zemē (tagad Jordānija, Jordānas austrumu daļa, netālu no Tibērijas ezera): « Kad viņš bija nonācis otrā krastā, gadariešu zemē, no kapiem viņam pretī iznāca divi dēmonu apsēsti cilvēki, kas bija tik neganti, ka neviens neuzdrošinājās pa to ceļu staigāt. Tie sāka kliegt: ”Ko tu no mums gribi, Dieva Dēls? Vai tu esi atnācis pirms laika mūs mocīt?” Bet tālumā ganījās liels cūku pulks. Dēmoni sāka lūgties: ”Ja tu mūs izdzen, liec mums ieiet cūkās!” Jēzus tiem teica: ”Ejiet!” Izgājuši no cilvēkiem, tie iegāja cūkās, un viss ganāmpulks metās pāri kraujai jūrā un noslīka. Bet gani aizbēga un, nonākuši pilsētā, izstāstīja visu, arī to, kas notika ar dēmonu apsēstajiem cilvēkiem. Tad visa pilsēta iznāca pretī Jēzum, un, viņu ieraudzījuši, pilsētas iedzīvotāji ļoti lūdza, lai viņš aizietu no tās apkārtnes » (Mateja 8:28-34).
Jēzus Kristus dziedina apustuļa Pētera vīramāti: « Kad Jēzus iegāja Pētera mājā, viņš ieraudzīja, ka Pētera sievasmāte guļ slima un tai ir drudzis. Viņš pieskārās tās rokai, un drudzis pārgāja; tad tā piecēlās un sāka viņu apkalpot” (Mateja 8:14,15).
Jēzus Kristus dziedina cilvēku, kuram ir paralizēta roka: « Kādā citā sabatā viņš iegāja sinagogā un sāka mācīt. Tur bija kāds cilvēks, kam bija paralizēta labā roka. Rakstu mācītāji un farizeji uzmanīgi vēroja, vai Jēzus sabatā dziedinās, lai atrastu iemeslu viņu apsūdzēt. 8 Bet viņš, zinādams to domas, teica tam cilvēkam: ”Piecelies un nostājies vidū!” Tas piecēlās un nostājās. Tad Jēzus tiem jautāja: ”Vai sabatā ir atļauts darīt labu vai darīt ļaunu, glābt dzīvību vai to atņemt?” Viņš pārlaida visiem skatienu un teica tam cilvēkam: ”Izstiep roku!” Tas paklausīja, un roka kļuva vesela. Bet tie kļuva vai traki aiz dusmām un sāka savā starpā pārrunāt, ko darīt ar Jēzu » (Lūkas 6:6-11).
Jēzus Kristus dziedina cilvēku, kas cieš no tūskas (pārmērīgas šķidruma uzkrāšanās organismā): « Reiz sabatā Jēzus bija ieradies uz maltīti pie kāda ietekmīga farizeja, un visi viņu uzmanīgi vēroja. Tur bija arī kāds cilvēks, kam bija tūska. Jēzus jautāja bauslības zinātājiem un farizejiem: ”Vai sabatā ir atļauts dziedināt vai ne?” Bet tie klusēja. Pieskāries slimajam, Jēzus to izdziedināja un ļāva tam iet. Tad viņš tiem sacīja: ”Ja jums sabatā dēls vai vērsis iekristu akā, vai jūs to tūlīt pat nevilktu ārā?” Un tie viņam neko nespēja atbildēt » (Lūkas 14:1-6).
Jēzus Kristus dziedina neredzīgo: « Kad viņš tuvojās Jērikai, ceļa malā sēdēja kāds akls cilvēks un ubagoja. Dzirdēdams, ka garām iet ļaužu pulks, tas sāka taujāt, kas tur notiek. Viņam atbildēja: ”Tur iet nācarietis Jēzus.” Tad viņš izsaucās: ”Jēzu, Dāvida dēls, apžēlojies par mani!” Tie, kas gāja pa priekšu, mēģināja viņu apsaukt, lai viņš cieš klusu, bet viņš kliedza vēl stiprāk: ”Dāvida dēls, apžēlojies par mani!” Jēzus apstājās un pavēlēja atvest šo cilvēku. Kad tas bija pienācis, Jēzus jautāja: ”Ko tu vēlies, lai es izdaru tavā labā?” Tas lūdza: ”Kungs, liec man redzēt!” ”Kļūsti redzīgs!” Jēzus sacīja. ”Tava ticība tevi ir izdziedinājusi.” Acumirklī tas kļuva redzīgs un devās viņam līdzi, cildinādams Dievu. Arī visi ļaudis, kas to redzēja, slavēja Dievu » (Lūkas 18:35-43).
Jēzus Kristus dziedina divus neredzīgus cilvēkus: « Jēzum no turienes dodoties tālāk, viņam sekoja divi akli cilvēki, kas sauca: ”Dāvida dēls, apžēlojies par mums!” Kad Jēzus bija iegājis kādā namā, abi aklie pienāca pie viņa, un Jēzus tiem vaicāja: ”Vai jūs ticat, ka es spēju jūs izdziedināt?” Tie atbildēja: ”Jā, Kungs.” Tad viņš pieskārās to acīm un teica: ”Tā kā jums ir ticība, lai tā arī notiek.” Un to acis kļuva redzīgas. Pēc tam Jēzus tiem stingri pieteica: ”Pielūkojiet, ka neviens par to neuzzina!” Bet tie, izgājuši ārā, izstāstīja par viņu visā tajā apvidū » (Mateja 9:27-31).
Jēzus Kristus dziedina kurlu mēmu: » No Tiras apvidus Jēzus caur Sidonu atgriezās pie Galilejas jūras, šķērsodams Dekapoles apvidu. Tur ļaudis pie viņa atveda kurlu cilvēku, kam bija grūti runāt, un lūdza, lai viņš tam uzliktu rokas. Jēzus to aizveda savrup, prom no pūļa, lika pirkstus tam ausīs, spļāva un pieskārās nedzirdīgā cilvēka mēlei. Palūkojies debesīs, Jēzus dziļi nopūtās un teica: ”Efata!”, tas ir: ”Atveries!” Tad šī cilvēka ausis atvērās un mēle atraisījās, un tas sāka runāt skaidri. Jēzus ļaudīm aizliedza kādam par to stāstīt, bet, jo vairāk viņš aizliedza, jo vairāk tie runāja. Ļaudis bija ārkārtīgi pārsteigti un teica: ”Viņš visu ir izdarījis labi — viņš pat atdod kurlajiem dzirdi un mēmajiem runas spējas.” » (Marka 7:31-37).
Jēzus Kristus dziedina spitālīgo: “Tad pie viņa pienāca kāds spitālīgais un, nometies ceļos, viņu lūdza: ”Ja vien tu vēlētos, tu spētu mani dziedināt.” Iežēlojies viņš izstiepa roku, pieskārās tam un teica: ”Es vēlos. Kļūsti vesels.” Un tūlīt pat spitālība to atstāja, un tas kļuva vesels » (Marka 1:40-42).
Desmit spitālīgo dziedināšana: « Dodamies uz Jeruzālemi, Jēzus gāja caur Samarijas un Galilejas robežapvidu. Kad viņš gāja iekšā kādā ciemā, viņu ieraudzīja desmit spitālīgie. Nostājušies pa gabalu, tie skaļi sauca: ”Jēzu, Skolotāj, apžēlojies par mums!” Tos pamanījis, Jēzus teica: ”Ejiet un parādieties priesteriem!” Tad spitālīgie devās prom un ceļā kļuva veseli. Viens no tiem, redzēdams, ka ir izdziedināts, atgriezās un skaļā balsī slavēja Dievu. Šis cilvēks, kas bija samarietis, nokrita ceļos pie Jēzus kājām, noliecās ar seju pie zemes un viņam pateicās. Jēzus jautāja: ”Vai visi desmit nekļuva veseli? Kur tad ir pārējie deviņi? Vai neviens cits nav atgriezies, lai slavētu Dievu, kā vien šis sveštautietis?” Un viņš piebilda: ”Celies un ej! Tava ticība tevi ir izdziedinājusi.” » (Lūkas 17:11-19).
Jēzus Kristus dziedina paralītisku: « Pēc tam bija jūdu svētki, un Jēzus devās uz Jeruzālemi. Jeruzālemē pie Aitu vārtiem ir baseins, ko ebrejiski sauc Betzata, ar piecām kolonādēm. Tur gulēja daudz tādu, kas bija slimi, akli, klibi un kam bija paralizēti locekļi. Starp tiem bija kāds cilvēks, kas slimoja jau trīsdesmit astoņus gadus. Redzēdams šo cilvēku guļam un zinādams, ka tas ir slims jau ilgu laiku, Jēzus tam vaicāja: ”Vai tu vēlies izveseļoties?” Slimais viņam atbildēja: ”Kungs, man nav neviena, kas mani ienestu baseinā, kad ūdens sāk viļņoties, bet, kamēr es pats tieku līdz turienei, cits nokāpj pirms manis.” Jēzus viņam teica: ”Celies, ņem savas nestuves un staigā!” Un šis cilvēks tūlīt pat kļuva vesels, paņēma savas nestuves un sāka staigāt” (Jāņa 5:1-9).
Jēzus Kristus dziedina epilepsiju: »Kad viņi tuvojās ļaužu pulkam, pie Jēzus pienāca kāds cilvēks, nometās ceļos un teica: ”Kungs, apžēlojies par manu dēlu, jo viņam ir epilepsija un viņam ir ļoti slikti. Viņš bieži iekrīt ugunī vai ūdenī. Es viņu atvedu pie taviem mācekļiem, bet tie viņu nespēja izdziedināt.” Jēzus sacīja: ”Ak, neticīgā un sabojātā paaudze, cik ilgi man būs jāpaliek pie jums? Cik ilgi man vajadzēs jūs paciest? Vediet viņu pie manis!” Tad Jēzus pavēlēja dēmonam, un tas izgāja no zēna. Un tajā pašā brīdī zēns kļuva vesels. Pēc tam mācekļi vieni paši piegāja pie Jēzus un vaicāja: ”Kāpēc mums neizdevās to izdzīt?” Viņš tiem paskaidroja: ”Tāpēc, ka jums ir maz ticības. Patiesi, es jums saku: ja jums būs tāda ticība kā sinepju sēkliņa, jūs teiksiet šim kalnam: ”Pārcelies no šejienes uz turieni!”, un tas pārcelsies, un nekas jums nebūs neiespējams.” » (Mateja 17:14-20).
Jēzus Kristus dara brīnumu, to nezinot: « Jēzum ejot, ļaudis drūzmējās ap viņu. Kāda sieviete, kurai jau divpadsmit gadus bija asiņošana un kuru neviens nebija spējis izdziedināt, pienāca viņam no aizmugures un aizskāra viņa drēbju apakšmalu, un tūlīt pat asiņošana beidzās. Jēzus jautāja: ”Kas man pieskārās?” Kad visi liedzās, Pēteris teica: ”Skolotāj, ļaudis taču spiežas tev virsū no visām pusēm!” Tomēr Jēzus iebilda: ”Kāds man pieskārās, jo es jutu, ka no manis izgāja spēks.” Redzot, ka viņai nav izdevies palikt nepamanītai, sieviete drebēdama nokrita zemē viņa priekšā un, visiem dzirdot, izstāstīja, kāpēc ir pieskārusies viņam un kā vienā mirklī ir kļuvusi vesela. Bet Jēzus tai teica: ”Mana meita, tava ticība tevi ir izdziedinājusi. Ej ar mieru!” » (Lūkas 8:42-48).
Jēzus Kristus dziedina no attāluma: « Kad Jēzus bija beidzis runāt ar cilvēkiem, viņš aizgāja uz Kapernaumu. Tur kāda virsnieka* kalps, kas tam bija dārgs, bija ļoti slims, jau tuvu nāvei. Dzirdējis par Jēzu, virsnieks sūtīja pie viņa jūdu vecākos, lai tie lūgtu viņu atnākt un izdziedināt kalpu. Tie ieradās pie Jēzus un dedzīgi viņu lūdza: ”Šis cilvēks ir tā vērts, ka tu viņam palīdzi, jo viņš mīl mūsu tautu un pat ir uzcēlis mums sinagogu.” Tad Jēzus devās tiem līdzi. Kad viņš jau bija netālu no mājas, virsnieks sūtīja viņam pretī savus draugus, lai tie teiktu: ”Kungs, neapgrūtini sevi, jo es neesmu cienīgs, ka tu nāc zem mana jumta. Es arī neuzskatīju, ka esmu tā vērts, lai pats nāktu pie tevis. Saki tikai vārdu, un mans kalps kļūs vesels. Jo arī es esmu padots citiem, un man pašam ir pakļauti kareivji, un, kad es vienam saku: ”Ej!”, viņš iet, un citam: ”Nāc!”, viņš nāk, un savam kalpam: ”Dari to!”, viņš dara.” To dzirdēdams, Jēzus brīnījās par viņu. Pagriezies pret ļaudīm, kas viņam sekoja, Jēzus teica: ”Es jums saku: pat Izraēlā es neesmu atradis tik stipru ticību.” Kad tie, ko virsnieks bija sūtījis, atgriezās mājās, viņi ieraudzīja kalpu jau veselu » (Lūkas 7:1-10).
Jēzus Kristus ir dziedinājis sievieti ar invaliditāti 18 gadus: « Reiz Jēzus sabatā mācīja kādā sinagogā. Tur bija sieviete, ko jau astoņpadsmit gadus vārdzināja ļauns gars. Viņa bija pavisam salīkusi un nespēja atliekties taisni. Sievieti ieraudzījis, Jēzus vērsās pie viņas un teica: ”Sieviete, kļūsti brīva no savas slimības!” Viņš tai uzlika rokas, un viņa tūdaļ iztaisnojās un cildināja Dievu. Tad sinagogas priekšnieks, sašutis par to, ka Jēzus bija dziedinājis sabatā, uzrunāja ļaudis: ”Ir sešas dienas, kas paredzētas darbam, tajās tad arī nāciet, lai jūs dziedinātu, bet ne sabata dienā!” Taču Kungs atbildēja: ”Liekuļi, vai tad jebkurš no jums sabatā neatsien steliņģī savu vērsi vai ēzeli un neved to dzirdināt? Vai gan arī šo sievieti, Ābrahāma meitu, ko Sātans veselus astoņpadsmit gadus bija turējis važās, sabata dienā nepienācās atbrīvot no gūsta?” Pēc šiem vārdiem Jēzus pretiniekiem kļuva kauns, bet viss ļaužu pulks priecājās par viņa diženajiem darbiem » (Lūkas 13:10-17).
Jēzus Kristus dziedina feniķiešu sievietes meitu: « Pēc tam Jēzus devās uz Tiras un Sidonas apkārtni. Pie viņa atnāca kāda feniķiete, kas dzīvoja tajā apvidū, un skaļā balsī lūdzās: ”Apžēlojies par mani, Kungs, Dāvida dēls! Manu meitu briesmīgi moka dēmons.” Bet viņš tai neatbildēja ne vārda. Tad viņa mācekļi pienāca un lūdza: ”Saki, lai viņa iet prom, jo viņa nemitīgi kliedz mums nopakaļ.” Viņš atbildēja: ”Es neesmu sūtīts ne pie viena cita kā tikai pie Izraēla tautas pazudušajām avīm.” Bet sieviete pienāca klāt, nometās zemē viņa priekšā un sacīja: ”Kungs, palīdzi man!” Jēzus atteica: ”Nav pareizi atņemt maizi bērniem un nomest to sunīšiem.” ”Jā, Kungs,” viņa piekrita, ”tomēr sunīši ēd druskas, kas nokrīt no saimnieku galda.” Jēzus viņai atbildēja: ”Ak, sieviete, tava ticība ir liela! Lai notiek tā, kā tu vēlies.” Un tajā pašā brīdī viņas meita tika izdziedināta » (Mateja 15:21-28).
Jēzus Kristus nomierina vētru: « Tad viņš iekāpa laivā, un mācekļi viņam sekoja. Un, lūk, jūrā sacēlās liela vētra, tā ka viļņi šļācās pāri laivas malām, bet viņš gulēja. Tie pienāca un viņu uzmodināja, saukdami: ”Kungs, glāb mūs, jo mēs tūlīt iesim bojā!” Bet viņš atteica: ”Kāpēc jūs esat izbijušies, mazticīgie?” Un viņš piecēlās, apsauca vējus un jūru, un viss kļuva pilnīgi rāms. Izbrīnījušies tie vaicāja: ”Kas viņš ir par cilvēku, ja pat vēji un jūra viņam paklausa?” » (Mateja 8:23-27). Šis brīnums parāda, ka zemes paradīzē vairs nebūs vētru vai plūdu, kas izraisīs katastrofas.
Jēzus Kristus, kas staigā pa jūru: « Vēlāk, kad ļaudis bija prom, viņš vienatnē uzkāpa kalnā, lai lūgtu Dievu. Bija jau ļoti vēls, un viņš tur bija viens pats. Laiva tobrīd atradās jau lielu gabalu no krasta, un to mētāja viļņi, jo pūta pretvējš. Ceturtās nakts sardzes laikā Jēzus nāca pie mācekļiem pa jūras virsu. Kad mācekļi ieraudzīja viņu ejam pa jūru, tie satrūkušies iesaucās: ”Tas ir rēgs!” un sāka bailēs kliegt. Bet Jēzus tūlīt pat tos uzrunāja: ”Esiet droši! Tas esmu es, nebaidieties!” Pēteris atsaucās: ”Kungs, ja tas esi tu, liec man nākt pie tevis pa ūdens virsu!” Jēzus teica: ”Nāc!”, un Pēteris izkāpa no laivas un pa ūdens virsu gāja pie Jēzus. Bet, redzēdams vētru, viņš nobijās un sāka grimt. ”Kungs, glāb mani!” viņš kliedza. Jēzus tūliņ izstiepa roku, satvēra viņu un teica: ”Mazticīgais, kāpēc tu sāki šaubīties?” Kad viņi bija iekāpuši laivā, vētra norima. Tad tie, kas bija laivā, metās ceļos viņa priekšā un teica: ”Tu patiešām esi Dieva Dēls.” » (Mateja 14: 23-33).
Brīnumainais persiku: « Reiz Jēzus, stāvēdams Ģenecaretes ezera krastā, mācīja Dieva vārdus, bet ļaudis, kas viņā klausījās, spiedās viņam virsū. Ezera malā viņš ieraudzīja divas laivas. Zvejnieki bija izkāpuši no tām un skaloja tīklus. Iekāpis vienā no laivām, kas piederēja Sīmanim, Jēzus tam palūdza nedaudz atirties no krasta. Tad viņš apsēdās un sāka mācīt ļaudis no laivas. Kad Jēzus bija beidzis, viņš Sīmanim teica: ”Pabrauc, kur ir dziļāks, un iemetiet tīklus tur!” Bet Sīmanis atbildēja: ”Skolotāj, mēs esam nopūlējušies visu nakti un neko neesam dabūjuši, bet, ja tu tā saki, es iemetīšu tīklus.” To izdarījuši, viņi noķēra ļoti daudz zivju, tā ka tīkli jau plīsa. Tad viņi māja saviem biedriem otrā laivā, lai tie nāktu talkā. Tie pieīrās, un viņi piepildīja ar zivīm abas laivas, līdz tās teju vai grima. To redzēdams, Sīmanis Pēteris nokrita Jēzum pie kājām un iesaucās: ”Atstāj mani, Kungs, jo es esmu grēcīgs cilvēks!” Sīmanis tā teica, jo lielais loms bija ārkārtīgi pārsteidzis gan viņu, gan visus, kas bija kopā ar viņu, un tāpat arī Cebedeja dēlus Jēkabu un Jāni, Sīmaņa biedrus. Bet Jēzus sacīja Sīmanim: ”Nebaidies! Turpmāk tu zvejosi cilvēkus.” Tad viņi izvilka laivas krastā, atstāja visu un sekoja viņam » (Lūkas 5:1-11).
Jēzus Kristus pavairo maizes: « Pēc tam Jēzus devās pāri Galilejas jeb Tiberijas jūrai. Viņam sekoja daudz ļaužu, jo tie bija redzējuši, kā viņš brīnumainā veidā bija dziedinājis slimos. Jēzus uzkāpa kalnā un apsēdās tur kopā ar saviem mācekļiem. Tuvojās jūdu svētki — Pasha. Kad Jēzus pavērās apkārt un ieraudzīja, ka pie viņa nāk daudz ļaužu, viņš Filipam jautāja: ”Kur lai nopērkam maizi, lai tie varētu paēst?” Bet to viņš teica, lai pārbaudītu Filipu, jo viņš zināja, ko tūlīt darīs. Filips atbildēja: ”Ar maizi, ko var nopirkt par divsimt denārijiem, nepietiks, lai katrs dabūtu kaut vai mazliet.” Viens no viņa mācekļiem, Sīmaņa Pētera brālis Andrejs, viņam teica: ”Te ir kāds zēns, kam ir piecas miežu maizes un divas zivtiņas. Bet kas gan tas ir tik daudziem?” Jēzus sacīja: ”Lai ļaudis atsēžas.” Tajā vietā bija daudz zāles, un visi apsēdās zemē. Vīriešu vien tur bija kādi pieci tūkstoši. Jēzus paņēma maizes, pateicās Dievam un izdalīja tās ļaudīm. Tāpat viņš izdalīja zivis, un katrs dabūja tik, cik vēlējās. Kad tie bija paēduši, viņš saviem mācekļiem teica: ”Savāciet atlikušos maizes gabalus, lai nekas neietu zudumā.” Mācekļi savāca maizes gabalus, kas pēc ēšanas bija palikuši pāri no piecām miežu maizēm, un pielasīja ar tiem divpadsmit grozus. Kad cilvēki redzēja, kādus brīnumus viņš dara, tie runāja: ”Šis tiešām ir tas pravietis, kam bija jānāk pasaulē.” Bet Jēzus, zinādams, ka tie taisās nākt un ar varu iecelt viņu par ķēniņu, viens pats atkal uzkāpa kalnā » (Jāņa 6:1-15). Visā zemē būs daudz pārtikas (Psalms 72:16; Jesajas 30:23).
Jēzus Kristus uzaudzināja atraitnes dēlu: « Drīz pēc tam viņš devās uz pilsētu, ko sauc par Naini, un kopā ar viņu gāja viņa mācekļi un daudz ļaužu. Kad viņš tuvojās pilsētas vārtiem, lūk, ārā nesa kādu mirušo, kas bija savas mātes vienīgais dēls. Viņa bija atraitne, un kopā ar viņu bija liels pulks pilsētnieku. Ieraudzījis šo sievieti, Kungs iežēlojās par viņu un teica: ”Neraudi!” Viņš piegāja klāt, aizskāra nestuves, un, kad nesēji apstājās, viņš sacīja: ”Jaunekli, es tev saku: celies!” Tad mirušais piecēlās sēdus un sāka runāt, un viņš to atdeva mātei. Visus ļaudis pārņēma bijība, un tie slavēja Dievu, teikdami: ”Liels pravietis ir parādījies mūsu vidū,” un: ”Dievs ir apžēlojies par savu tautu.” Ziņas par viņu izplatījās pa visu Jūdeju un visu apkārtni » (Lūkas 7:11-17).
Jēzus Kristus atdzīvinaļ Jairusa meitu: « Kamēr viņš vēl runāja, atnāca kāds cilvēks no sinagogas priekšnieka mājām un pavēstīja: ”Tava meita ir mirusi. Neapgrūtini vairs skolotāju.” Jēzus, to dzirdējis, sacīja: ”Nebaidies, tikai tici, un viņa tiks izglābta.” Kad viņš pienāca pie mājas, viņš nevienam citam neļāva iet iekšā kopā ar viņu kā vienīgi Pēterim, Jānim, Jēkabam un meitenes tēvam un mātei. Visi ļaudis tur raudāja un sērās dauzīja sev pa krūtīm viņas dēļ. Bet viņš teica: ”Neraudiet, jo viņa nav nomirusi, bet gan guļ.” Tad tie sāka viņu izsmiet, jo zināja, ka viņa ir mirusi. Bet viņš saņēma tās roku un iesaucās: ”Meitenīt, celies augšā!” Tās gars atgriezās, meitene uzreiz piecēlās, un viņš lika tai dot ēst. Vecāki bija bezgala priecīgi, taču viņš tiem piekodināja nevienam nestāstīt par notikušo » (Lūkas 8:49-56).
Jēzus Kristus augšāmceļ savu draugu Lācaru, kurš nomira pirms četrām dienām: « Jēzus vēl nebija ienācis ciemā, bet joprojām atradās tur, kur viņu bija satikusi Marta. Jūdi, kas bija pie Marijas mājās un viņu mierināja, redzēdami, ka Marija ātri pieceļas un iziet ārā, sekoja viņai, jo domāja, ka viņa iet uz kapu, lai tur raudātu. Nonākusi līdz tai vietai, kur bija Jēzus, un viņu ieraudzījusi, Marija nokrita viņam pie kājām un sacīja: ”Kungs, ja tu būtu bijis šeit, mans brālis nebūtu nomiris.” Kad Jēzus redzēja, ka viņa raud un viņai līdzi atnākušie jūdi arī raud, viņam izlauzās smaga nopūta un viņš dziļi noskuma. Viņš vaicāja: ”Kur jūs viņu esat guldījuši?” Tie atbildēja: ”Kungs, nāc, un tu redzēsi!” Jēzus sāka raudāt. Tad jūdi teica: ”Redziet, cik ļoti viņš tam bija pieķēries!” Bet daži no tiem sprieda: ”Vai viņš, kas aklajam atvēra acis, nevarēja izdarīt arī tā, lai šis nenomirtu?” Jēzus, vēlreiz smagi nopūties, pienāca pie kapa — tā bija ala, kurai priekšā gulēja akmens. ”Noveliet akmeni!” Jēzus teica. Marta, nelaiķa māsa, ieminējās: ”Kungs, viņš jau ož, jo ir pagājušas četras dienas!” Jēzus viņai sacīja: ”Vai es tev neteicu: ja tu ticēsi, tu redzēsi Dieva godu?” Tad tie novēla akmeni. Jēzus, pacēlis acis pret debesīm, sacīja: ”Tēvs, es tev pateicos, ka tu mani esi uzklausījis. Es zināju, ka tu mani vienmēr uzklausi, bet to es teicu šeit stāvošo ļaužu dēļ, lai viņi ticētu, ka tu mani esi sūtījis.” To pateicis, viņš skaļā balsī iesaucās: ”Lācar, nāc ārā!” Un mirušais iznāca. Viņa kājas un rokas bija notītas ar apsējiem, un seja bija aizsieta ar lakatu. Jēzus teica: ”Atraisiet viņu un ļaujiet viņam iet!”” (Jāņa 11:30–44).
Pēdējais brīnumainais persiku (neilgi pēc Kristus augšāmcelšanās): « Rītam austot, Jēzus nostājās krastā, bet mācekļi nesaprata, ka tas ir viņš. Tad Jēzus viņiem jautāja: ”Bērni, vai jums ir kas ēdams?” Mācekļi atbildēja: ”Nē, nav.” Viņš tiem sacīja: ”Iemetiet tīklu pa labi no laivas, tad jūs kaut ko dabūsiet!” Tie iemeta tīklu, bet izvilkt vairs nespēja, jo tajā bija daudz zivju. Tad māceklis, ko Jēzus īpaši mīlēja, teica Pēterim: ”Tas ir Kungs!” Izdzirdējis, ka tas ir Kungs, Sīmanis Pēteris apvilka virsdrēbes, jo viņš bija puskails, un metās jūrā. Bet pārējie mācekļi tuvojās krastam laivā, vilkdami tīklu, kas bija pilns ar zivīm. Viņi nebija tālu no krasta, tikai kādus simt metrus » (Jāņa 21:4-8).
Jēzus Kristus izdarīja daudzus citus brīnumus. Tie ļauj mums stiprināt savu ticību, iedrošina mūs un dod ieskatu daudzajās svētībās, kas būs paradīzē. Apustuļa Jāņa rakstītie vārdi ļoti labi apkopo apbrīnojamo brīnumu skaitu, ko izdarīja Jēzus Kristus kā garantiju tam, kas notiks paradīzē: « Bet vēl ir daudz kas cits, ko Jēzus ir darījis, un, ja to visu sīki aprakstītu, es domāju, ka visā pasaulē nepietiktu vietas uzrakstītajiem ruļļiem » (Jāņa 21:25).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
« Bet, kad tas sāk notikt, izslejieties un paceliet galvu, jo jūsu glābšana tuvojas »
(Lūkas 21:28)
Pēc tam, kad bija aprakstīti dramatiski notikumi, kas varētu notikt pirms šīs lietu sistēmas beigām, laikā, kam vajadzētu būt visnopietnākajam un kurā mēs dzīvojam tagad, Jēzus Kristus lika saviem mācekļiem „pacelt galvas”, jo mūsu cerības piepildīsies ļoti tuvu.
Kā saglabāt prieku, neskatoties uz personīgām problēmām? Apustulis Pāvils rakstīja, ka mums ir jāievēro Jēzus Kristus paraugs: « Tā kā ap mums ir tik liels pulks liecinieku, noliksim arī mēs visas nastas un grēku, kas mūs viegli var sapīt, un ar izturību skriesim mums paredzētajās sacīkstēs, vērsdami skatienu uz Jēzu, kas mūs vada ticībā un to pilnveido. Viņam paredzētā prieka dēļ viņš, nicinādams kaunu, ir izturējis nāvi pie moku staba un ir apsēdies pa labi no Dieva troņa. Jā, allaž domājiet par to, kas ir izturējis tik daudz naidīgu runu, ar kurām grēcinieki ir kaitējuši paši sev. Domājiet par viņu, lai jūs nepagurtu un nepadotos!” (Ebrejiem 12:1-3).
Jēzus Kristus smēlās enerģiju no savas izturības problēmu priekšā, pateicoties priekam par cerību, kas bija viņa priekšā. Ir svarīgi smelties enerģiju, lai veicinātu mūsu izturību, pateicoties mūsu priekam par mūsu cerību uz mūžīgo dzīvi. Runājot par mūsu problēmām, Jēzus Kristus teica, ka mums tās ir jārisina katru dienu: « Tāpēc es jums saku: pārstājiet raizēties par savu dzīvību — ko ēdīsiet un ko dzersiet — un par savu miesu — ko vilksiet mugurā. Vai dzīvība nav vērtīgāka par ēdienu un miesa — par apģērbu? Pavērojiet putnus: tie nedz sēj, nedz pļauj, nedz savāc klētīs ražu, tomēr jūsu debesu Tēvs tos baro. Vai jūs neesat vērtīgāki par putniem? Kurš no jums raizēdamies var pagarināt savu mūžu kaut par sprīdi? Un kāpēc jūs raizējaties par apģērbu? Mācieties no lilijām laukā, kā tās aug. Tās nedz nopūlas, nedz vērpj, bet es jums saku, ka pat Sālamans visā savā spožumā nebija tērpts tā kā ikviena no tām. Ja jau Dievs tā tērpj lauka augus, kas šodien zeļ, bet rīt tiks iesviesti krāsnī, vai tiešām viņš neapģērbs arī jūs, mazticīgie? Tāpēc nekad neraizējieties un nesakiet: ”Ko mēs ēdīsim?” vai: ”Ko dzersim?”, vai: ”Ko vilksim mugurā?” Ar to visu ir pārņemtas citas tautas. Bet jūsu debesu Tēvs zina, ka jums tas viss ir vajadzīgs » (Mateja 6:25-32). Princips ir vienkāršs, mums ir jāizmanto tagadne, lai atrisinātu radušās problēmas, paļaujoties uz Dievu, lai palīdzētu mums rast risinājumu: « Tāpēc tiecieties vispirms pēc Dieva valstības un pēc viņa taisnības, un tas viss jums tiks dots. Neraizējieties par rītdienu, jo rītdien būs citas raizes. Katrai dienai jau ir diezgan pašai savu bēdu” (Mateja 6:33,34) Šī principa piemērošana palīdzēs mums labāk pārvaldīt garīgo vai emocionālo enerģiju, lai tiktu galā ar ikdienas problēmām. Jēzus Kristus iesaka neparedzēt pārāk lielas problēmas vai pārbaudījumus, kas varētu traucēt mūsu prātu un atņemt mums visu garīgo enerģiju (Marka 4:18,19).
Lai atgrieztos pie iedrošinājuma, kas rakstīts Ebrejiem 12:1–3, mums jāizmanto savas prāta spējas, lai caur cerības prieku projicētu sevi nākotnē, kas ir daļa no svētā gara augļa: ”Bet gara augļi ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, lēnprātība, savaldība. Nav likuma, kas kaut ko tādu nosodītu” (Galatiešiem 5:22,23). Bībelē ir rakstīts, ka Jehova ir laimīgs Dievs un ka kristietis sludina ”labo vēsti par laimīgu Dievu” (1. Timotejam 1:11). Kaut arī šī lietu sistēma nekad nav bijusi tik garīgā tumsā, mums jābūt gaismas perēkļiem ar labo vēsti, ar kuru mēs dalāmies, bet arī ar prieku par mūsu cerību, ka mēs vēlamies spīdēt uz citiem: « Jūs esat pasaules gaisma. Pilsētu, kas atrodas kalnā, nevar nepamanīt. Iedegtu gaismekli neviens neliek zem mērtrauka, bet gan redzamā vietā, tad tas apspīd visus, kas ir namā. Tāpat lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, tā ka viņi redzētu jūsu labos darbus un godātu jūsu Tēvu, kas ir debesīs » (Mateja 5:14-16). Sekojošais video un raksts, kas balstīts uz cerību uz mūžīgo dzīvību, ir izstrādāts ar šo prieku cerībā: “Priecājieties un līksmojiet, jo liela ir jūsu balva debesīs; tāpat senāk ir vajāti arī pravieši” (Mateja 5:12). Padarīsim Jehovas prieku par mūsu cietoksni: „Nebēdājieties, jo Jehovas prieks ir jūsu cietoksnis” (Nehemijas 8:10).
Mūžīgā dzīve zemes paradīzē
« Un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15)
« Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28)
« Tad viņa miesa atkal pildās ar jaunības spēku, tā ka viņš jūtas pārnests atpakaļ savās senajās jaunības dienās » (Ījaba 33:25)
« Un neviens iedzīvotājs nesacīs: es ciešu. – Tautai, kas tur dzīvo, ir grēki piedoti » (Jesajas 33:24)
Atbrīvošanās no nāves caur Kristus upura svētības
« Un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15)
« Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā » (Mateja 20:28)
« Tāpēc tev būs no visas sirds priecāties » (5. Mosus 16:15)
Mūžīgā dzīvība, atbrīvojot cilvēci no grēka verdzības
« Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (..) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa »
(Jāņa 3:16,36)
Zilie teikumi (starp diviem punktiem) sniedz jums papildu un sīkus Bībeles skaidrojumus. Vienkārši noklikšķiniet uz zilās hipersaites. Bībeles raksti galvenokārt tiek rakstīti četrās valodās: angļu, spāņu, portugāļu un franču valodā
Jēzus Kristus, atrodoties uz zemes, bieži mācīja mūžīgās dzīves cerību. Tomēr viņš arī mācīja, ka mūžīgā dzīvība tiks iegūta tikai ticībā uz Kristus upuri (Jāņa 3:16,36). Kristus upura izpirkuma vērtība ļaus dziedināt, atjaunot un augšāmcelties.
Atbrīvošana caur Kristus upura izpirkšanu
« Arī Cilvēka dēls nav atnācis, lai viņam kalpotu, bet lai viņš pats kalpotu un atdotu savu dvēseli par izpirkumu daudzu labā »
(Mateja 20:28)
« Un Jehova atjaunoja Ījaba agrāko labklājību, kad viņš bija aizlūdzis savu draugu labā; un Jehova piešķīra Ījabam divkārt to, kas vien bija tam piederējis » (Ījaba 42:10). Tas būs vienāds visiem Lielās Pūļa locekļiem, kuri būs pārdzīvojuši Lielo moku. Jehova, izmantojot ķēniņu Jēzu Kristu, tos mīļi atcerēsies, piešķirot viņiem svētības, jo māceklis Džeimss atgādināja: « Mēs saucam par laimīgiem tos, kas ir izturējuši. Jūs esat dzirdējuši par Ījaba izturību un esat redzējuši, kā Jehova viņu beigās svētīja, jo Jehova ir ļoti sirsnīgs un žēlsirdīgs » (Jēkaba5:11) .
Kristus upuris ļauj apmainīties ar ķermeņiem ar augšāmcelšanos, atjaunošanos ar dziedināšanu un atjaunošanu.
Atbrīvošana, izmantojot izpirkuma maksu, ļaus izbeigt slimību
« Un neviens iedzīvotājs nesacīs: es ciešu. – Tautai, kas tur dzīvo, ir grēki piedoti » (Jesajas 33:24).
« Tad aklo acis atvērsies un kurlo ausis atdarīsies. Tad klibais lēkās kā briedis un mēmo mēle gavilēs, jo ūdens izverd tuksnesī un strauti izkaltušā klajumā” (Jesajas 35:5,6).
Izpirkšana ļaus atjaunoties
“tad viņa miesa atkal pildās ar jaunības spēku, tā ka viņš jūtas pārnests atpakaļ savās senajās jaunības dienās” (Ījaba 33:25).
Atbrīvošana, izmantojot izpirkuma maksu,
ļaus augšāmcelties mirušajiem
« Un daudzi no tiem, kas dus zemes pīšļos, uzmodīsies: citi mūžīgai dzīvībai, citi mūžīgam negodam un kaunam » (Daniēla 12:2).
« un, tāpat kā viņi, es ceru uz Dievu, ka būs taisno un netaisno augšāmcelšana » (Apustuļu darbi 24:15).
« Nebrīnieties par to, jo nāk stunda, kad visi, kas ir kapos, dzirdēs viņa balsi un nāks ārā: tie, kas ir darījuši labu, iegūs augšāmcelšanu dzīvībai, bet tie, kas darījuši ļaunu, — augšāmcelšanu sodam” (Jāņa 5:28,29).
« Tad es ieraudzīju lielu, baltu troni un to, kas tajā sēdēja. Viņa priekšā bēga zeme un debesis, un tām vairs nekur neatradās vieta. Es ieraudzīju mirušos, lielos un mazos, stāvam troņa priekšā, un tika atvērti rakstu ruļļi. Tad tika atvērts vēl viens rullis — dzīvības grāmata. Mirušie tika tiesāti pēc saviem darbiem atbilstoši tam, kas rakstīts rakstu ruļļos. Jūra atdeva mirušos, kas bija tajā, nāve un nāves valstība* atdeva mirušos, kas bija tajās, un ikviens tika tiesāts pēc saviem darbiem » (Atklāsmes 20:11-13).
Netaisnīgie tiks vērtēti, pamatojoties uz viņu rīcību, labu vai sliktu, turpmākajā zemes paradīzē.
Kristus upura vērtība ļaus lielajam pūlim izdzīvot no lielajām ciešanām un iegūt mūžīgo dzīvību, nekad nenomirstot
« Pēc tam es redzēju: lūk, liels pulks, ko neviens nespēja saskaitīt, no visām tautībām, ciltīm, tautām un valodām stāvēja troņa un Jēra priekšā. Šie ļaudis bija ģērbušies garos, baltos tērpos, un viņiem rokās bija palmu zari. Viņi sauca skaļā balsī: ”Glābšana nāk no mūsu Dieva, kas sēž tronī, un no Jēra!” Visi eņģeļi stāvēja ap troni, vecākajiem un četrām dzīvajām būtnēm, un tie nokrita ceļos troņa priekšā un pielūdza Dievu, sacīdami: ”Āmen! Mūsu Dievam lai ir svētība, slava, gudrība, pateicība, gods, spēks un stiprums mūžu mūžos! Āmen.” Tad viens no vecākajiem man pajautāja: ”Kas ir tie, kas ģērbušies garos, baltos tērpos, un no kurienes tie ir nākuši?” Es viņam atbildēju: ”Mans kungs, tu to zini.” Viņš man teica: ”Šie ir tie, kas izgājuši cauri lielajam postam, un viņi ir mazgājuši savus tērpus un tos balinājuši Jēra asinīs. Tāpēc viņi atrodas Dieva troņa priekšā un dienu un nakti viņam kalpo viņa templī, un tas, kas sēž tronī, izpletīs pār viņiem savu telti. Viņi vairs nebūs izsalkuši un izslāpuši, viņus nekveldēs ne saule, ne kāda cita svelme, jo Jērs, kas ir troņa vidū, viņus ganīs un vedīs pie dzīvības ūdens avotiem. Un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm » (Atklāsmes 7: 9-17).
Dieva valstība valdīs virs zemes
« Es ieraudzīju jaunas debesis un jaunu zemi, jo agrākās debesis un agrākā zeme bija pazudušas un jūras vairs nebija. Un es redzēju svēto pilsētu, jauno Jeruzālemi, nokāpjam no debesīm, no Dieva, sagatavotu kā līgavu, kas greznojusies savam vīram. Tad es izdzirdēju no troņa skaļu balsi, kas teica: ”Lūk, Dieva mājoklis* ir ar cilvēkiem, viņš dzīvos kopā ar tiem, un tie būs viņa tauta. Dievs pats būs ar tiem, viņš noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, arī bēdu, vaimanu un sāpju vairs nebūs. Agrākais ir pagājis » (Atklāsmes grāmata 21:1-4).
« Priecājieties Jehovas dēļ un līksmojiet, taisnie, gavilējiet visi, kam skaidra sirds! » (Psalmi 32:11)
Taisnīgie dzīvos mūžīgi, bet ļaunie – pazudīs
“Laimīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi” (Mateja 5:5).
« Vēl mazliet, un ļauno vairs nebūs, tu raudzīsies uz vietu, kur tie bija, — bet no tiem nebūs ne miņas! Bet pazemīgie iemantos zemi un baudīs mieru pārpārēm. Ļaundaris vērpj viltu pret taisno, naidā griež zobus, bet Jehova par ļaundari smejas, jo zina, ka tam drīz būs gals. Ļaunie izvelk zobenu un uzvelk loku, lai notriektu zemē apspiesto un trūcīgo un laupītu dzīvību tiem, kas iet taisnu ceļu. Bet viņu zobens iedursies viņu pašu sirdī, un viņu loks tiks salauzts. (…) jo ļaundaru vara tiks salauzta, bet taisnos Jehova atbalstīs. (…) Bet ļaundari ies bojā, Jehovas ienaidnieki izzudīs kā pļavu krāšņums, tie pagaisīs kā dūmi. (…) Taisnie iemantos zemi un dzīvos tur mūžīgi. (…) Ceri uz Jehovu un ej viņa ceļu, tad viņš tevi paaugstinās un tu iemantosi zemi! Tu redzēsi, kā ļaundari tiks iznīcināti. (…) Ievēro nevainīgo un pievērs skatu taisnajam, jo tādu cilvēku gaida mierpilna nākotne. Bet visi grēcinieki tiks iznīcināti, ļaundariem nākotnes nebūs. Jehova ir taisno glābējs, viņš ir to cietoksnis bēdu laikā. Jehova tiem palīdzēs un tos pasargās, viņš tos pasargās no ļaundariem un izglābs, jo pie viņa tie meklē patvērumu » (Psalmi 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Tāpēc staigā labu ļaužu ceļu un turies uz taisno takām, jo vienīgi taisnie dzīvos uz zemes un tikai krietnie paliks uz tās, turpretī ļaundarus no zemes izskaudīs un bezgožus izraus ar visām saknēm. (…) Pār taisnā galvu liesies svētības, bet nelieša mute slēpj ļaunus nolūkus. Taisno paturēs piemiņā un cildinās, bet ļaundara vārds nogrims aizmirstībā » (Salamana Pamācības 2:20-22; 10:6 ,7).
Kari beigsies, sirdīs un visā pasaulē būs miers
« Jūs esat dzirdējuši, ka ir teikts: ”Mīli savu tuvāko un nīsti savu ienaidnieku.” Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus un lūdziet par tiem, kas jūs vajā, tad jūs būsiet sava debesu Tēva bērni, jo viņš liek saulei uzaust pār ļaunajiem un labajiem un lietum līt pār taisnajiem un netaisnajiem. Ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda atlīdzība jums par to pienākas? Vai tad nodokļu ievācēji nedara tāpat? Un, ja jūs sveicināt tikai savus brāļus, ko īpašu jūs darāt? Vai tad cittautieši nedara tāpat? Tāpēc esiet pilnīgi, kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs” (Mateja 5:43-48).
“Ja jūs piedosiet cilvēkiem viņu pārkāpumus, arī jūsu debesu Tēvs jums piedos, bet, ja jūs cilvēkiem viņu pārkāpumus nepiedosiet, jūsu Tēvs nepiedos arī jūsējos” (Mateja 6:14,15)
« Jēzus viņam sacīja: ”Liec zobenu atpakaļ vietā, jo visi, kas ņem zobenu, no zobena arī ies bojā » » (Mateja 26:52).
« Nāciet un skatieties Jehovas darbus — cik pārsteidzošus darbus viņš veic zemes virsū! Viņš izbeidz karus visā pasaulē, salauž lokus un sadragā šķēpus, kaujas ratus sadedzina » (Psalmi 46:8,9).
« Viņš spriedīs tiesu tautām un izlabos to, kas aplams, daudzās tautās. Tās pārkals zobenus par lemešiem un šķēpus par dārza nažiem. Tauta pret tautu vairs nepacels zobenu, un ļaudis vairs nemācīsies karot » (Jesaja 2:4).
« Pēdējās dienās Jehovas nama kalns stalti sliesies pāri citiem kalniem. Tas pacelsies augstāk par pakalniem, un turp plūdīs tautas. Daudzas tautas nāks un teiks: ”Iesim, kāpsim Jehovas kalnā, dosimies uz Jēkaba Dieva namu! Viņš mums mācīs savus ceļus, un mēs staigāsim pa viņa takām.” No Cionas nāks pamācības, un no Jeruzālemes — Jehovas vārdi. Viņš spriedīs tiesu daudzām tautām un izlabos to, kas aplams, pat varenās un tālās tautās. Tās pārkals zobenus par lemešiem un šķēpus par dārza nažiem. Tauta pret tautu vairs nepacels zobenu, un ļaudis vairs nemācīsies karot. Ikviens sēdēs zem sava vīnogulāja un vīģes koka, un tiem ne no viena nebūs jābaidās, jo tā ir teicis karapulku Pavēlnieks Jehova » (Mihas 4:1-4).
Visā pasaulē būs daudz pārtikas
« Uz zemes labība būs pārpilnībā, pat kalnu virsotnēs tās būs atliku likām, viņa raža būs bagāta kā varenais Libāna mežs, un ļaudis pilsētās zels kā zāle uz zemes » (Psalmi 72:16).
« Jūsu iesētajai sēklai viņš dos lietu, un zeme jums dos sātīgu maizi pārpārēm. Tajā dienā jūsu lopi ganīsies plašās ganībās » (Jesajas 30:23).
Lasiet Bībeli katru dienu. Šajā saturā ir iekļauti izglītojoši Bībeles raksti angļu, franču, spāņu un portugāļu valodā (izmantojiet Google tulkotāju, lai izvēlētos vienu no šīm valodām, kā arī sev tīkamu valodu, lai izprastu šo rakstu saturu).
