Catégorie : Meditation on the Bible

ຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌

ພະເຈົ້າມີຊື່: ພະເຢໂຫວາ: « ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະເຢໂຫວາ. ນີ້ແມ່ນຊື່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໃຫ້ລັດສະຫມີພາບຂອງຂ້າພະເຈົ້າແກ່ຄົນອື່ນແລະສັນລະເສີນຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ຮູບພາບທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກ » (ອິດສະຢາ 42:8) (God Has a Name (YHWH)). ເຮົາຕ້ອງນະມັດສະການພະເຢໂຫວາເທົ່ານັ້ນ: « ທ່ານມີຄ່າຄວນ, ພຣະເຢໂຮວາ, ແມ່ນແລ້ວພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ພຣະອົງຊົງສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄຳສັນລະເສີນ, ພຣະກຽດ,ແລະລິດເດດເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ຊົງສ້າງສັບພະສິ່ງທັງປວງແລະສັບພະສິ່ງທັງປວງກໍຊົງສ້າງຂຶ້ນແລ້ວ » (ພຣະນິມິດ4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກພຣະອົງດ້ວຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ຊີວິດທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາ: « ພຣະ­ເຢຊູຕອບວ່າ, “ຈົ່ງຮັກອົງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຂອງເຈົ້າດ້ວຍສຸດໃຈ, ດ້ວຍສຸດຈິດ, ແລະດ້ວຍສຸດຄວາມຄຶດຂອງເຈົ້າ.’ ນັ້ນແຫລະ, ເປັນພຣະ­ບັນ­ຍັດຂໍ້ໃຫຍ່ແລະຂໍ້ຕົ້ນ » (ມັດທາຍ 22:37).

ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະບຸດດຽວຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄວາມຫມາຍວ່າພຣະອົງເປັນພຣະບຸດດຽວຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສ້າງໂດຍກົງໂດຍພຣະເຈົ້າ: « ພຣະ­ອົງຊົງຖາມພວກສາ­ວົກຂອງຕົນວ່າ, “ຄົນທັງ­ຫລາຍເວົ້າກັນວ່າບຸດມະ­ນຸດແມ່ນຜູ້ໃດ.” ເຂົາທູນຕອບວ່າ, “ຜູ້ລາງຄົນວ່າເປັນໂຢ­ຮັນບັບ­ຕິ­ສະ­ໂຕ ແລະຄົນອື່ນວ່າເປັນເອ­ລີ­ຢາ ແຕ່ຄົນອື່ນອີກວ່າເປັນເຢ­ເຣ­ມີ­ຢາ ຫລືເປັນຄົນໜຶ່ງໃນພວກຜູ້ປະ­ກາດພຣະ­ທຳ.” ພຣະ­ອົງຊົງຖາມເຂົາວ່າ, “ແລ້ວຝ່າຍພວກທ່ານເດ, ວ່າເຮົາເປັນໃຜ.” 16ຊີ­ໂມນເປ­ໂຕທູນຕອບວ່າ, “ທ່ານເປັນພຣະ­ຄຣິດ, ພຣະ­ບຸດຂອງພຣະ­ເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະ­ຊົນຢູ່.” ພຣະ­ເຢຊູຊົງກ່າວກັບເປ­ໂຕວ່າ, “ຊີ­ໂມນບາ­ຣະ­ໂຢ­ນາເອີຍ, ທ່ານກໍເປັນສຸກ ເພາະ­ວ່າບໍ່ແມ່ນມະ­ນຸດທີ່ໄດ້ສະ­ແດງຄຳນີ້ແກ່ທ່ານ ແຕ່ແມ່ນພຣະ­ບິ­ດາຂອງເຮົາຜູ້ຊົງສະ­ຖິດໃນສະ­ຫວັນຊົງໃຫ້ຊາບ » (ມັດທາຍ 16:13-17, ໂຢຮັນ 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນກໍາລັງຂອງພະເຈົ້າ. ພຣະອົງບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນ: « ມີລີ້ນເປັນຮູບເໝືອນແປວໄຟໄດ້ປະກົດໃຫ້ເຂົາເຫັນແລະລີ້ນນັ້ນແຕກກະ­ຈາຍອອກໄປຢູ່ເທິງເຂົາທຸກຄົນຜູ້ລະລີ້ນ » (ກິດຈະການ 2:3).

ພະຄໍາພີເປັນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ: « ພຣະ­ທຳຄຳພີທຸກຕອນໄດ້ຮັບການຊົງບັນດົນໃຈຈາກພຣະ­ເຈົ້າ ແລະເປັນປະ­ໂຫຍດໃນການສອນ, ການກ່າວຕັກ­ເຕືອນວ່າກ່າວ, ການປັບ­ປຸງແກ້ໄຂໃຫ້ຖືກ­ຕ້ອງ, ແລະການອົບ­ຮົມໃນທາງຊອບທຳ. ເພື່ອຄົນຂອງພຣະ­ເຈົ້າຈະບັນ­ລຸຜົນ­ສຳ­ເລັດ ແລະຈັດຕຽມໄວ້ພ້ອມສຳ­ລັບການດີທຸກຢ່າງ » (2 ຕີໂມທຽວ 3:16,17). ເຮົາຕ້ອງອ່ານມັນ, ສຶກສາມັນ, ແລະໃຊ້ມັນໃນຊີວິດຂອງເຮົາ: « ແຕ່ວ່າຄວາມສຸກເປັນຂອງຜູ້ທີ່ມັກອ່ານພຣະທຳຂອງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າແລະຮຽນຮູ້ເອົາທຸກມື້ທຸກຄືນ. ຄົນຜູ້ນີ້ເປັນຄືຕົ້ນໄມ້ທີ່ປູກໃກ້ລຳນ້ຳ ຊຶ່ງມີໃບຂຽວສົດງົດງາມ » (ເພງສັນລະເສີນ 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

ພຽງແຕ່ສັດທາໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ການໃຫ້ອະໄພບາບ: « ເພາະ­ວ່າພຣະ­ເຈົ້າຊົງຮັກໂລກຈົນໄດ້ ປະ­ທານພຣະ­ບຸດອົງດຽວຂອງພຣະ­ອົງ ເພື່ອທຸກຄົນທີ່ວາງ­ໃຈເຊື່ອໃນພຣະ­ບຸດນັ້ນຈະບໍ່ຈິບ­ຫາຍ ແຕ່ມີຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ. (…) ຜູ້ທີ່ວາງ­ໃຈໃນພຣະ­ບຸດກໍມີຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະ­ບຸດກໍຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນຊີ­ວິດ ແຕ່ພຣະ­ພິ­ໂລດຂອງພຣະ­ເຈົ້າປົກຄຸມຢູ່ເທິງຜູ້ນັ້ນ » (ໂຢຮັນ 3:16). « ເໝືອນຢ່າງບຸດມະ­ນຸດບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອໃຫ້ຄົນອື່ນບົວ­ລະ­ບັດຕົນ ແຕ່ໄດ້ມາເພື່ອຈະບົວ­ລະ­ບັດເຂົາ ແລະປະ­ທານຊີ­ວິດຂອງຕົນໃຫ້ເປັນຄ່າໄຖ່ຄົນຈຳ­ນວນຫລາຍ » (ມັດທາຍ 20:28).

ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເປັນລັດຖະບານເທິງສະຫວັນທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງສະຫວັນໃນປີ 1914 ເຊິ່ງເປັນກະສັດທີ່ເປັນພະເຍຊູຄລິດພ້ອມກັບ 144,000 ຄົນແລະພວກປະໂລຫິດທີ່ເປັນ « ເຢຣູຊາເລັມໃຫມ່ », ພັນລະຍາ ຂອງພຣະຄຣິດ. ລັດຖະບານແຫ່ງສະຫວັນຂອງພຣະເຈົ້າຈະທໍາລາຍການປົກຄອງຂອງມະນຸດໃນປະຈຸບັນໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນໂລກ: « ໃນສະ­ໄໝພະລາ­ຊາເຫລົ່າ­ນັ້ນປົກ­ຄອງຢູ່ ພຣະ­ເຈົ້າເທິງສະ­ຫວັນຊັ້ນຟ້າຈະຊົງຈັດຕັ້ງລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກອັນໜຶ່ງຂຶ້ນ ຊຶ່ງຈະບໍ່ຖືກທຳ­ລາຍ ແລະຈະຕັ້ງຢູ່ຕະ­ຫລອດໄປ ລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກນີ້ຈະບໍ່ປະລາໄຊ ແຕ່ຈະທຳ­ລາຍລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກອື່ນທັງປວງໃຫ້ໝົດສິ້ນ » (ດານີເອນ 2:44). « ແລ້ວຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນທ້ອງ­ຟ້າໃໝ່ແລະແຜ່ນ­ດິນໂລກໃໝ່ ເພາະ­ວ່າທ້ອງ­ຟ້າເດີມແລະແຜ່ນ­ດິນໂລກເດີມນັ້ນໄດ້ລ່ວງໄປແລ້ວ ແລະທະ­ເລກໍບໍ່ມີເໝືອນກັນ. ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນນະ­ຄອນສັກ­ສິດ ຄືກຸງເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມໃໝ່ ກຳ­ລັງລົງມາຈາກສະ­ຫວັນແລະຈາກພຣະ­ເຈົ້າ ນະ­ຄອນນີ້ໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້ແລ້ວເໝືອນຢ່າງເຈົ້າສາວແຕ່ງຕົວໄວ້ສຳ­ລັບເຈົ້າບ່າວ. ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງດັງມາຈາກພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ທີ່ສະ­ຖິດຂອງພຣະ­ເຈົ້າກໍຢູ່ກັບມະ­ນຸດແລ້ວ ພຣະ­ອົງຈະຊົງສະ­ຖິດຢູ່ກັບເຂົາ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະເປັນໄພ່ພົນຂອງພຣະ­ອົງ ແລະພຣະ­ເຈົ້າເອງຈະປະ­ທັບຢູ່ກັບເຂົາ. ພຣະ­ເຈົ້າຈະຊົງເຊັດນ້ຳຕາທຸກ ຢົດຈາກຕາຂອງເຂົາ ຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມໂສກ­ເສົ້າ, ການຮ້ອງ­ໄຫ້, ແລະຄວາມ­ເຈັບປວດຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ເພາະ­ວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຄາວກ່ອນນັ້ນກໍລ່ວງໄປແລ້ວ » (ມັດທາຍ 6: 9,10, ພຣະນິມິດ21:1-4) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).

ການຕາຍແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຊີວິດ. ຈິດວິນຍານຕາຍ (ຜົນບັງຄັບໃຊ້ຊີວິດ) ຫາຍໄປ: « ຂໍທ່ານຢ່າໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈນຳພວກເຈົ້ານາຍທັງຫລາຍຄືມະນຸດທີ່ບໍ່ອາດຊ່ອຍທ່ານໃຫ້ພົ້ນໄພໄດ້.ເວລາພວກເຂົາຕາຍພວກເຂົາກໍກັບຄືນເປັນຂີ້ຝຸ່ນດິນໃນມື້ນັ້ນແຜນການທຸກຢ່າງກໍຈະເຖິງຈຸດຈົບ » (ຄໍາເພງ 146:3,4). « ເພາະ­ວ່າຄົນທີ່ມີຊີ­ວິດຍ່ອມຮູ້ວ່າຕົນເອງຈະຕາຍ ແຕ່ຄົນຕາຍແລ້ວກໍບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍ ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບລາ­ງວັນອີກ ດ້ວຍວ່າແມ່ນໃຜກໍພາ­ກັນລືມພວກເຂົາໝົດ. (…) ມືຂອງເຈົ້າຈັບອັນໃດ ຈົ່ງເຮັດອັນນັ້ນດ້ວຍເຕັມກຳ­ລັງຂອງເຈົ້າ ເພາະ­ວ່າໃນແດນຄົນຕາຍທີ່ເຈົ້າຈະໄປນັ້ນ ບໍ່ມີ­ການງານ ຫລືແນວຄວາມຄິດ ຫລືຄວາມຮູ້ ຫລືສະ­ຕິ­ປັນ­ຍາ »  (ປັນຍາຈານ 3:19,20, 9:5,10).

ຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບທໍາແລະຄົນທີ່ບໍ່ຊອບທໍາ: « ຢ່າປະ­ຫລາດໃຈໃນຂໍ້ນີ້ ເພາະໃກ້ຈະເຖິງເວ­ລາທີ່ບັນ­ດາຜູ້ທີ່­ຢູ່ໃນຂຸມຝັງສົບຈະໄດ້ຍິນພຣະ­ສຸ­ລະ­ສຽງຂອງພຣະ­ອົງ, ແລະຈະໄດ້ອອກມາ ບັນ­ດາຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດການດີກໍຄືນສູ່ຊີ­ວິດແລະບັນ­ດາຜູ້ເຮັດການຊົ່ວກໍຄືນສູ່ການພິ­ພາກ­ສາ » (ໂຢຮັນ 5: 28,29). « ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຫວັງນີ້ສໍາລັບພຣະເຈົ້າ, ຫວັງວ່າຜູ້ທີ່ເຫຼົ່ານີ້ຈະລ້ຽງເຂົາເຈົ້າ, ວ່າຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບທໍາແລະຄົນທີ່ບໍ່ຊອບທໍາ » (ກິດຈະການ 24:15). ຜູ້ບໍ່ຍຸດຕິທໍາຈະຖືກຕັດສິນໂດຍອີງຕາມການກະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງ 1000 ປີ (ແລະບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ພຶດຕິກໍາທີ່ຜ່ານມາຂອງເຂົາເຈົ້າ): « ແລ້ວຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງໃຫຍ່ສີ­ຂາວ ແລະເຫັນພຣະ­ອົງຜູ້ຊົງປະ­ທັບເທິງບັນ­ລັງນັ້ນ ເມື່ອພຣະ­ອົງຊົງປະ­ກົດ ແຜ່ນ­ດິນໂລກແລະທ້ອງ­ຟ້າກໍຝ່າຍໜີແລະບ່ອນ­ຢູ່ສຳ­ລັບແຜ່ນ­ດິນໂລກແລະທ້ອງ­ຟ້ານັ້ນກໍບໍ່ເຫັນອີກ. ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນບັນ­ດາຜູ້ທີ່ຕາຍແລ້ວ ທັງຜູ້ໃຫຍ່ແລະຜູ້ນ້ອຍ ຢືນຢູ່ຕໍ່­ໜ້າພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງນັ້ນແລະໜັງ­ສືຕ່າງ ກໍໄຂອອກ ມີໜັງ­ສືອີກເຫລັ້ມໜຶ່ງກໍໄຂອອກ ຄືທະ­ບຽນແຫ່ງຊີ­ວິດແລະຄົນທັງ­ຫລາຍທີ່ຕາຍແລ້ວກໍຖືກຊົງພິ­ພາກ­ສາ ຕາມການປະ­ຕິ­ບັດຂອງເຂົາທີ່ຂຽນໄວ້ໃນໜັງ­ສືເຫລົ່າ­ນັ້ນ. ທະ­ເລກໍສົ່ງຄົນທັງ­ຫລາຍທີ່ຕາຍໃນທະ­ເລຄືນ ຄວາມຕາຍແລະແດນມໍ­ລະ­ນາກໍສົ່ງຄົນທັງ­ຫລາຍທີ່­ຢູ່ໃນແດນນັ້ນຄືນ ເຂົາທັງປວງກໍຖືກຊົງພິ­ພາກ­ສາຕາມການປະ­ຕິ­ບັດຂອງຕົນທຸກຄົນ » (ການເປີດເຜີຍ 20: 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

ມີພຽງແຕ່ 144.000 ຄົນຈະໄປສະຫວັນກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນແລະດັ່ງ­ນີ້, ພຣະ­ເມ­ສານ້ອຍຊົງຢືນຢູ່ທີ່ພູຊີ­ໂອນ ແລະຜູ້ທີ່­ຢູ່ກັບພຣະ­ອົງມີຈຳ­ນວນແສນສີ່ໝິ່ນສີ່ພັນຄົນ ຊຶ່ງເປັນຜູ້ທີ່ມີພຣະ­ນາມຂອງພຣະ­ອົງແລະພຣະ­ນາມພຣະ­ບິ­ດາຂອງພຣະ­ອົງຂຽນໄວ້ທີ່ໜ້າ­ຜາກຂອງເຂົາ. ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງດັງຈາກສະ­ຫວັນເໝືອນສຽງນ້ຳອັນຫລວງ­ຫລາຍ ແລະເໝືອນສຽງຟ້າ­ຮ້ອງດັງສະ­ໜັ່ນ ສຽງທີ່ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ຍິນນັ້ນກໍເໝືອນສຽງນັກດີດພິນກຳ­ລັງດີດພິນຢູ່. ຄົນເຫລົ່າ­ນັ້ນຮ້ອງ­ເພງບົດໃໝ່ຕໍ່­ໜ້າພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງ, ຕໍ່­ໜ້າສັດທັງສີ່, ແລະຕໍ່­ໜ້າພວກອາ­ວຸ­ໂສ ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາ­ມາດຮຽນຮູ້ເພງບົດນັ້ນໄດ້ ເວັ້ນແຕ່ຄົນແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນນັ້ນທີ່ໄດ້ຊົງໄຖ່ໄວ້ແລ້ວຈາກແຜ່ນ­ດິນໂລກ »  (ການເປີດເຜີຍ 7:3-8, 14:1-5). ແອອັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນການເປີດເຜີຍ 7:9-17ແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ລອດຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນສະຫວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ: « ຫລັງຈາກນັ້ນຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າເບິ່ງ ແລະດັ່ງ­ນີ້, ມີຝູງຄົນຫລວງ­ຫລາຍເຫລືອຄັນ­ນະ­ນານັບ ມາຈາກທຸກປະ­ເທດ, ທຸກກະກຸນ, ທຸກຊາດ, ແລະທຸກພາ­ສາ ຄົນເຫລົ່າ­ນັ້ນນຸ່ງເຄື່ອງສີ­ຂາວ, ຖືກ້ານຕານ, ຢືນຢູ່ຕໍ່­ໜ້າພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງແລະຕໍ່ພຣະ­ພັກພຣະ­ເມ­ສານ້ອຍນັ້ນ. (…) ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ຕອບຜູ້ນັ້ນວ່າ, “ທ່ານເອີຍ, ທ່ານກໍຊາບຢູ່ແລ້ວ” ຜູ້ນັ້ນຈິ່ງບອກຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າວ່າ, “ຄົນເຫລົ່ານີ້ແຫລະ, ທີ່ມາຈາກຄວາມທຸກ­ຂະ­ເວ­ທະ­ນາອັນໃຫຍ່ ເຂົາໄດ້ຊຳ­ລະລ້າງເສື້ອຜ້າຂອງເຂົາໃຫ້ຂາວສະ­ອາດດ້ວຍພຣະ­ໂລ­ຫິດຂອງພຣະ­ເມ­ສານ້ອຍນັ້ນ. ເພາະເຫດນັ້ນເຂົາຈິ່ງໄດ້ຢູ່ຕໍ່­ໜ້າພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງຂອງພຣະ­ເຈົ້າ ແລະປະ­ຕິ­ບັດພຣະ­ອົງໃນພຣະ­ວິ­ຫານຂອງພຣະ­ອົງທັງກາງ­ເວັນແລະກາງ­ຄືນ ແລະພຣະ­ອົງ ຜູ້ຊົງປະ­ທັບເທິງພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງນັ້ນ ຈະຊົງສະ­ຖິດຢູ່ນຳແລະປົກປ້ອງຄຸ້ມຄອງເຂົາ. ຕໍ່ໄປເຂົາຈະບໍ່ອຶດເຂົ້າຢາກນ້ຳອີກຈັກເທື່ອ ແສງແດດແລະຄວາມຮ້ອນຢ່າງໜຶ່ງຢ່າງ­ໃດຈະບໍ່ສ່ອງຖືກເຂົາ. ເພາະພຣະ­ເມ­ສານ້ອຍ ທີ່ປະ­ທັບຢູ່ຖ້າມ­ກາງພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງນັ້ນ ຈະຊົງເປັນຜູ້ດູ­ແລເຂົາແລະຈະຊົງນຳເຂົາໄປເຖິງນ້ຳ­ພຸອັນປະ­ກອບດ້ວຍຊີວິດແລະພຣະເຈົ້າຈະຊົງເຊັດນ້ຳຕາທຸກຢົດຈາກຕາຂອງເຂົາ » (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

ພວກເຮົາກໍາລັງອາໃສຢູ່ໃນວັນສຸດທ້າຍທີ່ຈະສິ້ນສຸດໃນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ມັດທາຍ 24,25, ເຄື່ອງຫມາຍ 13, ລູກາ 21, ພຣະນິມິດ 19:11-21). « ເມື່ອພຣະ­ອົງປະ­ທັບຢູ່ພູໝາກ­ກອກ­ເທດ ພວກສາ­ວົກມາເຝົ້າພຣະ­ອົງຕ່າງ­ຫາກກາບທູນວ່າ, “ຂໍໂຜດໃຫ້ພວກຂ້າ­ນ້ອຍຊາບແດ່ວ່າ ເຫດ­ການເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂຶ້ນໃນເວ­ລາໃດ ສິ່ງໃດເປັນໝາຍສຳ­ຄັນວ່າ ທ່ານຈະມາແລະສະ­ໄໝເກົ່າຈະສິ້ນສຸດລົງ. (…) ຂ່າວປະ­ເສີດເລື່ອງລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກນີ້ຈະໄດ້ປະ­ກາດໄປທົ່ວໂລກ ເພື່ອເປັນຄຳພະ­ຍານແກ່ທຸກ ຊາດແລ້ວທີ່ສຸດປາຍຈະມາເຖິງ » (ມັດທາຍ 24:3,14) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16).

ພາລາໄດຈະຢູ່ໃນໂລກ: « ແລ້ວຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນທ້ອງ­ຟ້າໃໝ່ແລະແຜ່ນ­ດິນໂລກໃໝ່ ເພາະ­ວ່າທ້ອງ­ຟ້າເດີມແລະແຜ່ນ­ດິນໂລກເດີມນັ້ນໄດ້ລ່ວງໄປແລ້ວ ແລະທະ­ເລກໍບໍ່ມີເໝືອນກັນ. ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນນະ­ຄອນສັກ­ສິດ ຄືກຸງເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມໃໝ່ ກຳ­ລັງລົງມາຈາກສະ­ຫວັນແລະຈາກພຣະ­ເຈົ້າ ນະ­ຄອນນີ້ໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້ແລ້ວເໝືອນຢ່າງເຈົ້າສາວແຕ່ງຕົວໄວ້ສຳ­ລັບເຈົ້າບ່າວ. ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງດັງມາຈາກພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ທີ່ສະ­ຖິດຂອງພຣະ­ເຈົ້າກໍຢູ່ກັບມະ­ນຸດແລ້ວ ພຣະ­ອົງຈະຊົງສະ­ຖິດຢູ່ກັບເຂົາ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະເປັນໄພ່ພົນຂອງພຣະ­ອົງ ແລະພຣະ­ເຈົ້າເອງຈະປະ­ທັບຢູ່ກັບເຂົາ. ພຣະ­ເຈົ້າຈະຊົງເຊັດນ້ຳຕາທຸກ ຢົດຈາກຕາຂອງເຂົາ ຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມໂສກ­ເສົ້າ, ການຮ້ອງ­ໄຫ້, ແລະຄວາມ­ເຈັບປວດຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ເພາະ­ວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຄາວກ່ອນນັ້ນກໍລ່ວງໄປແລ້ວ »  (ເອຊາຢາ 11,35,65, ພຣະນິມິດ 21:1-5) (The Release).

ພຣະເຈົ້າອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມຊົ່ວ. ນີ້ແມ່ນຄໍາຕອບຂອງຄໍາທ້າທາຍຂອງມານ, ກ່ຽວກັບອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາແລະໃຫ້ຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາກ່າວຫາຂອງມານກ່ຽວກັບສັດຊື່ຂອງມະນຸດ (ປະຖົມມະການ 3:1-6). (ໂຢບ 1: 7-12; 2:1-6). ມັນບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກທໍລະມານ (ຢາໂກໂບ 1:13). ຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນຜົນມາຈາກສີ່ປັດໃຈຕົ້ນຕໍ: ມານສາມາດເປັນຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກທໍລະມານ (ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີ) (ໂຢບ 1: 7-12, 2:1-6). ຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນຜົນມາຈາກສະພາບຂອງຄົນບາບທີ່ລ່ວງລະເມີດຂອງອາດາມນໍາພາເຮົາໃຫ້ແກ່ອາຍຸຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະຄວາມຕາຍ (ໂລມ 5:12, 6:23). ຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດເປັນຜົນມາຈາກການຕັດສິນຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ດີ (ໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາຫຼືຂອງຜູ້ອື່ນ) (ພຣະບັນຍັດສອງ 32:5, Romans 7:19). ຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດເປັນຜົນມາຈາກ « ເວລາແລະເຫດການທີ່ບໍ່ໄດ້ຄາດເດົາ » ທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນເວລາທີ່ຜິດພາດ (ປັນຍາຈານ 9:11). ຈຸດຫມາຍປາຍທາງບໍ່ແມ່ນຄໍາສອນຂອງພຣະຄໍາພີ, ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນ « ສໍາລັບ » ເພື່ອເຮັດສິ່ງດີຫລືຊົ່ວ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະເຮັດ « ດີ » ຫຼື « ຄວາມຊົ່ວ » (ພຣະບັນຍັດສອງ 30:15).

ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຮັບບັບຕິສະມາແລະປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ຖືກຂຽນໄວ້ໃນພະຄໍາພີ (ມັດທາຍ 28: 19,20). ພວກເຮົາຕ້ອງປະກາດຂ່າວດີກ່ຽວກັບອານາຈັກ (ມັດທາຍ 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

ສິ່ງທີ່ພະຄໍາພີຫ້າມ

ການກຽດຊັງແມ່ນຖືກຫ້າມ: « ຜູ້ໃດທີ່ກຽດຊັງພີ່­ນ້ອງຂອງຕົນກໍເປັນຜູ້ຂ້າຄົນ ແລະເຈົ້າທັງ­ຫລາຍຮູ້ແລ້ວວ່າ ຜູ້ຂ້າຄົນບໍ່ມີຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດຕັ້ງຢູ່ໃນຕົນຈັກຄົນ » (1 ໂຢຮັນ 3:15). ການຂ້າຕົວເອງແມ່ນຖືກຫ້າມ, ການຄາດຕະກໍາສໍາລັບເຫດຜົນສ່ວນບຸກຄົນ, ການຄາດຕະກໍາໂດຍການເປັນສະມາທິ ຄວາມຮັກຊາດ ຫຼືໂດຍ ຄວາມຮັກຊາດ ຂອງລັດແມ່ນຖືກຫ້າມ: « ພຣະ­ເຢຊູຈິ່ງຊົງບອກຜູ້ນັ້ນວ່າ, “ຈົ່ງເອົາດາບຂອງທ່ານມ້ຽນໄວ້ບ່ອນມັນ ເພາະ­ວ່າບັນ­ດາຜູ້ທີ່ຖືດາບກໍຈະຖືກທຳ­ລາຍດ້ວຍດາບ » (ມັດທາຍ 26:52).

ບໍ່ບິນ: « ຝ່າຍຄົນຂີ້­ລັກ, ຢ່າໄດ້ລັກຕໍ່ໄປ ແຕ່ໃຫ້ໃຊ້ມືອອກເຫື່ອ­ແຮງຫາລ້ຽງຊີບໂດຍທາງຊອບທຳດີກວ່າ ເພື່ອຈະມີສ່ວນເຫລືອພໍຈະແຈກໃຫ້ແກ່ຄົນຍາກ­ຈົນ » (ເອເຟດ 4:28).

ບໍ່ໄດ້ຕົວະ: « ຢ່າກ່າວຄວາມຕົວະຕໍ່ກັນເພາະ­ວ່າເຈົ້າທັງ­ຫລາຍໄດ້ຖອດຖິ້ມສະ­ພາບມະ­ນຸດເກົ່າກັບການຂອງມະ­ນຸດນັ້ນ­ແລ້ວ » (ໂກໂລດ 3:9).

ການຫ້າມອື່ນໆຄໍາພີໄບເບິນ: « ສໍາລັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະຕົວເຮົາເອງເຫັນວ່າບໍ່ເຫມາະສົມກັບສິ່ງໃດທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ເພາະວ່າທ່ານປະຕິເສດສິ່ງທີ່ເສຍສະລະກັບສິ່ງຕ່າງໆແລະຈາກເລືອດ. ແລະສິ່ງທີ່ຖືກ [stifled ບໍ່ມີເລືອດອອກ], ແລະການຜິດຊາຍຍິງ. ຖ້າທ່ານຮັກສາສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ທ່ານຈະມີຄວາມສຸກ. ໃສ່ໄດ້ດີ! » (ກິດຈະການ15:19,20,28,29).

ສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກ « ການປົນເປື້ອນ » ໂດຍຮູບພາບ: ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ « ສິ່ງ » ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄໍາພີໄບເບິນ. ນີ້ອາດຈະເປັນການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາກ່ອນການຂ້າສັດຫຼືການບໍລິໂພກຂອງຊີ້ນ: « ຊີ້ນທຸກຢ່າງທີ່ເຂົາຂາຍຕາມຕະ­ຫລາດນັ້ນກິນໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຖາມສິ່ງໃດ ເພາະເຫັນ­ແກ່ໃຈສຳ­ນຶກຜິດແລະຊອບ. ດ້ວຍວ່າ, “ແຜ່ນ­ດິນໂລກກັບສັບ­ພະສິ່ງໃນໂລກນັ້ນເປັນຂອງອົງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ.” ຖ້າຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອເຊີນເຈົ້າໄປກິນລ້ຽງແລະເຈົ້າກໍເຕັມໃຈໄປ ສິ່ງໃດທີ່ເຂົາຈັດໃຫ້ກິນກໍກິນໄດ້ ບໍ່ຕ້ອງຖາມສິ່ງໃດເພາະເຫັນ­ແກ່ໃຈສຳ­ນຶກຜິດແລະຊອບ. ແຕ່ຖ້າມີຜູ້ໃດບອກເຈົ້າວ່າ, “ຂອງນີ້ເຂົາໄດ້ເອົາບູ­ຊາແລ້ວ” ເຈົ້າຢ່າໄດ້ກິນເພາະເຫັນ­ແກ່ຜູ້ທີ່ບອກນັ້ນ ແລະເພາະເຫັນ­ແກ່ໃຈສຳ­ນຶກຜິດແລະຊອບ. (ເຮົາບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງໃຈສຳ­ນຶກຜິດແລະຊອບຂອງເຈົ້າ ແຕ່ໝາຍເຖິງໃຈສຳ­ນຶກຜິດແລະຊອບຂອງຄົນທີ່ບອກນັ້ນ). “ເປັນຫຍັງໃຈສຳ­ນຶກຜິດແລະຊອບຂອງຄົນອື່ນ ຈະຕ້ອງມາຂັດ­ຂວາງເສລີ­ພາບຂອງເຮົາ. ຖ້າເຮົາຮັບປະ­ທານໂດຍຂອບພຣະ­ຄຸນ ເປັນຫຍັງເຂົາຈິ່ງຕິ­ຕຽນເຮົາເພາະສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຂອບພຣະ­ຄຸນແລ້ວ » (1 ໂກຣິນໂທ10:25-30).

« ຢ່າຜູກພັນ ກັບຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນຖາ­ນະທີ່ບໍ່ສະ­ເໝີກັນ ເພາະ­ວ່າຄວາມຊອບທຳຈະມີຫຸ້ນສ່ວນອັນໃດກັບຄວາມອະ­ທຳ ແລະຄວາມສະ­ຫວ່າງຈະເຂົ້າສະ­ໜິດກັບຄວາມມືດໄດ້ຢ່າງ­ໃດ. ພຣະ­ຄຣິດກັບເບລີ­ອານຈະລົງລອຍກັນໄດ້ຢ່າງ­ໃດ ຫລືຄົນທີ່ເຊື່ອຈະມີສ່ວນອັນໃດກັບຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ວິ­ຫານຂອງພຣະ­ເຈົ້າຈະຕົກ­ລົງກັນກັບພຣະ­ທຽມໄດ້ຢ່າງ­ໃດ ດ້ວຍວ່າເຮົາທັງ­ຫລາຍເປັນວິ­ຫານຂອງພຣະ­ເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະ­ຊົນຢູ່ ດັ່ງທີ່ພຣະ­ເຈົ້າໄດ້ຊົງກ່າວໄວ້ແລ້ວວ່າ, “ເຮົາຈະສະ­ຖິດຢູ່ໃນເຂົາທັງ­ຫລາຍແລະຈະທຽວຢູ່ໃນຖ້າມ­ກາງເຂົາເຮົາຈະເປັນພຣະ­ເຈົ້າຂອງເຂົາແລະພວກເຂົາຈະເປັນໄພ່ພົນຂອງເຮົາ.” ດ້ວຍເຫດນັ້ນອົງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຈຶ່ງຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງອອກມາຈາກຖ້າມ­ກາງພວກເຂົາເຫລົ່າ­ນັ້ນແລະຈົ່ງຢູ່ຕ່າງ­ຫາກ ຢ່າຖືກ­ຕ້ອງສິ່ງທີ່ຖ່ອຍຮ້າຍແລ້ວຝ່າຍເຮົາ, ຈຶ່ງຈະຮັບເຈົ້າທັງ­ຫລາຍໄວ້. ເຮົາຈະເປັນບິ­ດາຂອງພວກເຈົ້າແລະຝ່າຍເຈົ້າ, ຈະເປັນບຸດຊາຍບຸດຍິງຂອງເຮົາ”ອົງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດ­ທາ­ນຸ­ພາບສູງສຸດໄດ້ຊົງກ່າວໄວ້ດັ່ງ­ນັ້ນ » (2 ໂກຣິນໂທ6:14-18).

ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດນະມັດສະການຮູບພາບ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະທໍາລາຍວັດຖຸທີ່ເປັນຮູບບູຊາຫຼືຮູບພາບຕ່າງໆ, ຮູບປັ້ນສໍາລັບຈຸດປະສົງທາງສາສະຫນາ (ມັດທາຍ 7:13-23). ຢ່າປະຕິບັດ ຜີປີສາດ (spiritism)… ພວກເຮົາຕ້ອງທໍາລາຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຜີປີສາດ (occultism) (ກິດຈະການ 19:19, 20).

ທ່ານບໍ່ຄວນເບິ່ງຮູບເງົາຫຼືຮູບພາບທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາຫຼືຮຸນແຮງແລະຮຸນແຮງ. ຫຼີກເວັ້ນຈາກການຫຼີ້ນການພະນັນ, ການໃຊ້ຢາເສບຕິດ, ເຊັ່ນ: ຢາສູບ, ຢາສູບ, ເຫຼົ້າເກີນ: « ເຫດສັນ­ນັ້ນພີ່­ນ້ອງທັງ­ຫລາຍເອີຍ, ໂດຍເຫັນ­ແກ່ພຣະ­ເມດ­ຕາກະ­ລຸ­ນາຂອງພຣະ­ເຈົ້າ ເຮົາຈິ່ງຊັກຊວນພວກເຈົ້າໃຫ້ຖວາຍຕົວແກ່ພຣະ­ອົງ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງບູ­ຊາທີ່ມີຊີ­ວິດ, ເປັນອັນບໍ­ລິ­ສຸດ, ແລະເປັນທີ່ຊອບພຣະ­ໄທພຣະ­ເຈົ້າ ຊຶ່ງເປັນການນະ­ມັດ­ສະ­ການທີ່ສົມກັບຝ່າຍວິນຍານຂອງເຈົ້າທັງ­ຫລາຍ » (ໂລມ 12:1, ມັດທາຍ 5:27-30, ຄໍາເພງ 11: 5).

ການຜິດສິນທໍາທາງເພດ (ການຜິດຊາຍຍິງ): ການຫລິ້ນຊູ້, ສາຍພົວພັນທາງເພດໂດຍບໍ່ມີການແຕ່ງງານ, ການຮັກຮ່ວມເພດ (ເພດຊາຍ / ແມ່ຍິງ), ເພດຊາຍແລະເພດຍິງ, ແລະການປະຕິບັດທາງເພດທີ່ຜິດພວກເຂົາຖືກຫ້າມ: « ເຈົ້າທັງ­ຫລາຍບໍ່ຮູ້ຫລືວ່າຄົນອະ­ທຳຈະບໍ່ມີສ່ວນໃນລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກຂອງພຣະ­ເຈົ້າ ຢ່າເຂົ້າ­ໃຈຜິດວ່າຄົນຫລິ້ນຊູ້ກໍດີ, ຫລືຄົນຂາບໄຫວ້ພຣະ­ທຽມ, ຄົນຜິດຈາກຜົວເມຍກັນ, ຊາຍຫລິ້ນຄືຍິງ, ຊາຍຫລິ້ນກັບຊາຍ. ຄົນຂະ­ໂມຍ, ຄົນໂລບ, ຄົນຂີ້ເຫລົ້າ, ຄົນເວົ້າຫຍາບ­ຊ້າ, ຄົນຂົ່ມ­ຂູ່ກໍດີ ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບສ່ວນໃນລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກຂອງພຣະ­ເຈົ້າ » (1 ໂກຣິນໂທ6:9,10). « ຈົ່ງໃຫ້­ການສົມ­ລົດເປັນທີ່ນັບ­ຖືແກ່ຄົນທັງປວງ ແລະໃຫ້ຕຽງສົມ­ລົດເວັ້ນຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ເພາະຄົນຜິດຊາຍຍິງແລະຄົນຫລິ້ນຊູ້ນັ້ນພຣະ­ເຈົ້າຈະຊົງພິ­ພາກ­ສາລົງ­ໂທດເຂົາ » (ເຮັບເຣີ13:4).

ຄໍາພີໄບເບິນຫ້າມແຕ່ງງານກັບຫຼາຍແມ່ຍິງ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ໃນສະຖານະການນີ້ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເຮັດຕາມຈະຕ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕ້ອງຢູ່ພຽງແຕ່ມີພັນລະຍາຂອງລາວຄັ້ງທໍາອິດທີ່ລາວໄດ້ແຕ່ງງານ (1 ຕີໂມເຕ 3: 2 « ເປັນຜົວຂອງຍິງຄົນດຽວ »): « ຫດສັນ­ນັ້ນຈົ່ງປະ­ຫານນິ­ໄສສ່ວນທີ່ອ້ຽງໄປຫາຝ່າຍໂລກຂອງເຈົ້າທັງ­ຫລາຍນັ້ນ ຄື ການຫລິ້ນຊູ້, ການຊົ່ວຮ້າຍ, ລາ­ຄະຕັນ­ຫາ, ຄວາມປາດ­ຖະ­ໜາຊົ່ວ, ແລະຄວາມໂລບຊຶ່ງເປັນການໄຫວ້ພຣະ­ທຽມ » (ໂກໂລຊາຍ3:5).

ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນເລືອດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສໍາລັບເຫດຜົນທາງການແພດ (ການຖ່າຍເລືອດ): « ແຕ່ມີສິ່ງທີ່ເຈົ້າບໍ່ຄວນກິນ ຄື ເລືອດ ຊຶ່ງເປັນຊີ­ວິດ » (ປະຖົມມະການ9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

ທຸກສິ່ງທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນການສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນນີ້. ຄຣິສຕຽນຜູ້ໃຫຍ່ແລະຄວາມຮູ້ທີ່ດີຂອງຫລັກທໍາໃນພຣະຄໍາພີຈະຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງ « ດີ » ແລະ « ຄວາມຊົ່ວ » ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຂຽນໂດຍກົງໃນຄໍາພີໄບເບິນວ່າ: « ອາ­ຫານແຂງເປັນອາ­ຫານສຳ­ລັບຜູ້ແກ່ແລ້ວ ຄືສຳ­ລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການເຝິກຫັດອົບ­ຮົມໃຫ້ສາ­ມາດສັງ­ເກດວ່າ ສິ່ງໃດດີແລະສິ່ງໃດຊົ່ວ » (ເຮັບເຣີ5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

ບົດ​ຄວາມ​ສຶກສາ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ອື່ນໆ:

ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ໂຄມ​ໄຟ​ໃສ່​ຕີນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ເປັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ຄຳເພງ 119:105)

ການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ

ຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ

ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?

ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກ່ອນ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ຕາ​ຕະ​ລາງ​ສະ​ຫຼຸບ​ໃນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 70 ພາ​ສາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ຫົກ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ …

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອ​ໃນ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​, ຝຣັ່ງ​, ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ​, ແລະ​ປອກ​ຕຸຍ​ການ (ໂດຍ​ນໍາ​ໃຊ້​ກູ​ໂກ​ແປ​ພາ​ສາ​, ເລືອກ​ພາ​ສາ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເນື້ອ​ໃນ​)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌

« ທີ່​ຈິງ ພະ​ເຢຊູ​ໄດ້​ເຮັດ​ອີກ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ ຖ້າ​ຈະ​ຂຽນ​ໄວ້​ທັງ​ໝົດ ຂ້ອຍ​ຄິດ​ວ່າ​ໂລກ​ນີ້​ຄື​ຊິ​ບໍ່​ມີ​ບ່ອນ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເກັບ​ມ້ວນ​ໜັງສື​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໄວ້​ໄດ້” (ໂຢຮັນ 21:25)

ພຣະເຢຊູຄຣິດແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນທໍາອິດທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ລາວປ່ຽນນໍ້າໃຫ້ກາຍເປັນເຫຼົ້າແວງ: « ວັນ​ຖ້ວນ​ສາມ​ມີ​ງານ​ພິ­ທີ​ສົມ­ລົດ​ທີ່​ບ້ານ​ກາ­ນາ ແຂວງ​ຄາ­ລີ­ເລ ແລະ​ມານ­ດາ​ຂອງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ກໍ​ຢູ່​ຫັ້ນ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ກັບ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ໄດ້­ຮັບ​ເຊີນ​ໄປ​ໃນ​ງານ​ນັ້ນ​ເໝືອນ​ກັນ. ເມື່ອ​ເຫລົ້າ​ແວງ​ໝົດ​ແລ້ວ ມານ­ດາ​ຂອງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຈຶ່ງ​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ເຫລົ້າ​ແວງ​ເຂົາ​ບໍ່­ມີ​ແລ້ວ.” ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຕອບ​ມານ­ດາ​ວ່າ, “ນາງ​ເອີຍ, ປະ​ໃຫ້­ເປັນ​ທຸ­ລະ​ຂອງ​ເຮົາ​ເສຍ ເພາະ​ເວ­ລາ​ຂອງ​ເຮົາ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ມາ​ເຖິງ.” ມານ­ດາ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ​ຈຶ່ງ​ບອກ​ຕໍ່​ຄົນ­ໃຊ້​ວ່າ, “ເມື່ອ​ເພິ່ນ​ບອກ​ພວກ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ເຮັດ​ອັນ­ໃດ ຈົ່ງ​ເຮັດ​ຕາມ​ເນີ.” ທີ່​ນັ້ນ​ມີ​ອ່າງ​ຫີນ​ຫົກ​ໜ່ວຍ​ຕັ້ງ​ຢູ່ ເພື່ອ​ໃຊ້​ຊຳ­ລະ​ລ້າງ​ຕາມ​ທຳ­ນຽມ​ຂອງ​ພວກ­ຢິວ ອ່າງ​ໜ່ວຍ​ໃດ​ກໍ​ໃສ່​ນ້ຳ​ໄດ້​ສີ່​ຫລື​ຫ້າ​ກະ​ໂລ່ງ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ບອກ​ຕໍ່​ເຂົາ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ຕັກ​ນ້ຳ​ໃສ່​ອ່າງ​ໃຫ້​ເຕັມ” ແລະ​ເຂົາ​ໄດ້​ຕັກ​ນ້ຳ​ໃສ່​ອ່າງ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ເຕັມ​ພຽງ​ປາກ. ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ, “ບັດ­ນີ້​ຈົ່ງ​ຕັກ​ສົ່ງ​ໄປ​ໃຫ້​ພະ­ນັກ­ງານ​ເນີ” ເຂົາ​ກໍ​ຕັກ​ສົ່ງ​ໃຫ້. ເມື່ອ​ພະ­ນັກ­ງານ​ຊີມ​ນ້ຳ​ທີ່​ກາຍ­ເປັນ​ເຫລົ້າ​ແວງ​ນັ້ນ­ແລ້ວ ແລະ​ບໍ່​ຮູ້­ວ່າ​ມາ​ແຕ່​ໃສ (ແຕ່​ຄົນ­ໃຊ້​ທີ່​ຕັກ​ນ້ຳ​ກໍ​ຮູ້) ພະ­ນັກ­ງານ​ຈຶ່ງ​ເອີ້ນ​ເຈົ້າ­ບ່າວ​ມາ. ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ, “ທຸກ​ຄົນ​ເຄີຍ​ເອົາ​ເຫລົ້າ​ແວງ​ອັນ​ດີ​ມາ​ໃຫ້​ກ່ອນ ແລະ​ເມື່ອ​ເຂົາ​ດື່ມ​ຫລາຍ​ແລ້ວ​ຈຶ່ງ​ເອົາ​ອັນ​ບໍ່​ດີ​ມາ ແຕ່​ຝ່າຍ​ທ່ານ​ໄດ້​ກັກ​ເຫລົ້າ​ແວງ​ອັນ​ດີ​ໄວ້​ຈົນ​ເຖິງ​ບັດນີ້.” ການ​ໝາຍ​ສຳ­ຄັນ​ເທື່ອ​ຕົ້ນ​ນີ້ ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ເຮັດ​ທີ່​ບ້ານ​ກາ­ນາ​ແຂວງ​ຄາ­ລີ­ເລ ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ຊົງ​ສະ­ແດງ​ສະ­ຫງ່າ­ລາ­ສີ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ​ໃຫ້​ປະ­ກົດ ຝ່າຍ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ກໍ­ໄດ້​ເຊື່ອ​ໃນ​ພຣະອົງ » (ໂຢຮັນ 2:1-11).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວລູກຊາຍຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງກະສັດ: « ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ໄປ​ຍັງ​ບ້ານ​ກາ­ນາ​ໃນ​ແຂວງ​ຄາ­ລີ­ເລ​ອີກ ຄື​ບ່ອນ​ທີ່​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ເຮັດ­ໃຫ້​ນ້ຳ​ກາຍ­ເປັນ​ເຫລົ້າ​ແວງ​ນັ້ນ ມີ​ເສ­ນາ​ບໍ­ດີ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ເມືອງ​ກາ­ເປ­ນາ­ອູມ ຊຶ່ງ​ລູກ­ຊາຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ກໍ​ປ່ວຍ​ຢູ່. ເມື່ອ​ທ່ານ​ໄດ້­ຍິນ​ຂ່າວ​ວ່າ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ຈາກ​ແຂວງ​ຢູ­ດາຍ​ມາ​ເຖິງ​ແຂວງ​ຄາ­ລີ­ເລ​ແລ້ວ ທ່ານ​ຈຶ່ງ​ໄປ​ທູນ​ອ້ອນ­ວອນ​ພຣະ­ອົງ​ໃຫ້​ສະ­ເດັດ​ລົງ​ໄປ​ໂຜດ​ລູກ​ຂອງ­ຕົນ​ໃຫ້​ດີ ເພາະ​ລູກ​ນັ້ນ​ໃກ້​ຈະ​ຕາຍ​ແລ້ວ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ກັບ​ທ່ານ​ວ່າ. “ຖ້າ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ບໍ່​ເຫັນ​ໝາຍ​ສຳ­ຄັນ​ແລະ​ການ​ອັດ­ສະ­ຈັນ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ເຊື່ອ.” ເສ­ນາ​ບໍ­ດີ​ຜູ້­ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຂໍ​ເຊີນ​ທ່ານ​ລົງ​ໄປ​ກ່ອນ​ທີ່​ລູກ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ຈະ​ຕາຍ.” ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ກັບ​ທ່ານ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ກັບ​ເມືອ​ສາ​ລູກ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ຕາຍ” ແລະ​ທ່ານ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ພຣະ­ທຳ​ທີ່​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ແກ່​ເພິ່ນ ແລ້ວ​ກໍ​ທູນ​ລາ​ກັບ​ເມືອ. ໃນ​ຂະ­ນະ​ທີ່​ທ່ານ​ກຳ­ລັງ​ກັບ​ເມືອ ພວກ­ຂ້ອຍ​ໃຊ້​ໄດ້​ມາ​ຕ້ອນ­ຮັບ ບອກ​ຂ່າວ​ວ່າ​ລູກ​ຂອງ​ທ່ານ​ພົ້ນ​ຊີ­ວິດ​ແລ້ວ. ທ່ານ​ຈຶ່ງ​ຖາມ​ເຖິງ​ເວ­ລາ​ທີ່​ລູກ​ຕັ້ງ­ຕົ້ນ​ມີ­ແຮງ​ມາ ຄົນ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ບອກ​ວ່າ, “ໄຂ້​ກໍ​ຫາຍ​ຈາກ​ລາວ​ວານ​ນີ້​ເວ­ລາ​ບ່າຍ​ໂມງ​ໜຶ່ງ.” ບິ­ດາ​ຈຶ່ງ​ຮູ້­ວ່າ​ຊົ່ວ­ໂມງ​ນັ້ນ​ແຫລະ, ເປັນ​ເວ­ລາ​ທີ່​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ຕົນ​ວ່າ, “ລູກ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ຕາຍ” ແລະ​ທ່ານ​ເອງ​ກໍ​ເຊື່ອ​ພ້ອມ​ທັງ​ຄົວ­ເຮືອນ​ຂອງຕົນ. ນີ້​ເປັນ​ໝາຍ​ສຳ­ຄັນ​ທີ​ສອງ​ທີ່​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ­ກະ­ທຳ ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ຈາກ​ແຂວງ​ຢູ­ດາຍ​ໄປ​ຍັງ​ແຂວງ​ຄາລີເລ » (ໂຢຮັນ 4:46-54).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວຜີປີສາດທີ່ມີຊາຍຄົນນຶ່ງຢູ່ໃນ Capernaum: « ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ລົງ​ໄປ​ເຖິງ​ເມືອງ​ກາ­ເປ­ນາ­ອູມ​ແຂວງ​ຄາ­ລີ­ເລ​ແລະ​ໄດ້​ຊົງ​ສັ່ງ­ສອນ​ເຂົາ​ທັງ­ຫລາຍ​ໃນ​ວັນຊະບາໂຕ. ເຂົາ​ກໍ​ປະ­ຫລາດ​ໃຈ​ດ້ວຍ​ການ​ສັ່ງ­ສອນ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ ເພາະ​ຖ້ອຍ­ຄຳ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ​ປະ­ກອບ​ດ້ວຍ​ອຳນາດ. ໃນ​ໂຮງ­ທຳ​ມະ​ເທດ​ສະ­ໜາ​ນັ້ນ​ມີ­ຄົນ​ໜຶ່ງ​ມີ​ຜີ​ຖ່ອຍ​ຮ້າຍ​ເຂົ້າ​ສິງ​ຢູ່​ແລະ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ສຽງ​ດັງ​ວ່າ. “ເຢ­ຊູ​ໄທ​ນາ­ຊາ­ເຣັດ​ເຮີຍ, ທ່ານ​ມາ​ຫຍຸ້ງ​ກ່ຽວ­ກັບ​ພວກ­ເຮົາ​ເຮັດ​ຫຍັງ ທ່ານ​ມາ​ທຳ­ລາຍ​ພວກ­ເຮົາ​ຫລື ທ່ານ​ແມ່ນ​ຜູ້­ໃດ​ພວກ­ເຮົາ​ກໍ​ຮູ້​ແລ້ວ ທ່ານ​ຄື​ຜູ້​ບໍ­ລິ­ສຸດ​ຂອງ​ພຣະເຈົ້າ.” ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຫ້າມ​ມັນ​ວ່າ, “ມິດ​ແມ ອອກ­ຈາກ​ຄົນ​ນີ້​ເສຍ!’ ແລະ​ເມື່ອ​ຜີ​ໄດ້​ເຮັດ­ໃຫ້​ຄົນ​ນັ້ນ​ລົ້ມ­ລົງ​ຖ້າມ­ກາງ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ແລ້ວ ກໍ​ອອກ​ມາ​ໂດຍ​ບໍ່­ໄດ້​ເຮັດ​ອັນ­ຕະ­ລາຍ​ແກ່​ຄົນ​ນັ້ນ​ແຕ່​ຢ່າງໃດ. ຄົນ​ທັງ­ປວງ​ກໍ​ປະ­ຫລາດ​ໃຈ​ຈິ່ງ​ເວົ້າ​ກັນ​ວ່າ, “ຄຳ​ເວົ້າ​ນີ້​ເປັນ​ຢ່າງ­ໃດ​ໜໍ​ເພາະ­ວ່າ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ສັ່ງ​ຜີ​ຖ່ອຍ​ຮ້າຍ​ດ້ວຍ​ອຳ­ນາດ​ແລະ​ລິດ­ເດດ ມັນ​ກໍ​ອອກ​ມາ.” ແລະ​ກິ​ຕິ​ສັບ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ຊ່າ­ລື​ໄປ​ທຸກ​ບ່ອນ​ທົ່ວ​ຂົງ­ເຂດ​ນັ້ນ » (ລູກາ 4:31-37).

ພຣະເຢຊູຄຣິດຂັບໄລ່ຜີອອກໃນດິນແດນ: « ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ຂ້າມ​ຟາກ​ໄປ​ເຖິງ​ເຂດ­ແດນ​ຊາວ​ຄາ­ດາ­ຣາ ມີ​ສອງ​ຄົນ­ທີ່​ມີ​ຜີ​ສິງ​ຢູ່​ອອກ­ຈາກ​ປ່າ­ຊ້າ​ມາ​ພົບ​ພຣະ­ອົງ ເຂົາ​ໂຫດ­ຮ້າຍ​ປານ​ນັ້ນ​ຈົນ​ບໍ່­ມີ​ຜູ້­ໃດ​ອາດ​ທຽວ​ທາງ​ນັ້ນ​ໄດ້. ເບິ່ງ​ແມ, ເຂົາ​ຮ້ອງ​ໃສ່​ພຣະ­ອົງ​ທູນ​ວ່າ, “ໂອ ບຸດ​ພຣະ­ເຈົ້າ​ເອີຍ, ທ່ານ​ມາ​ຫຍຸ້ງ​ກ່ຽວ­ກັບ​ເຮົາ​ດ້ວຍ​ເຫດ​ໃດ ຈະ​ມາ​ທໍ­ລະ­ມານ​ເຮົາ​ກ່ອນ​ເວ­ລາ​ກຳ­ນົດ​ຫລື.” ໄກ​ຈາກ​ທີ່​ນັ້ນ​ມີ​ໝູ​ຝູງ​ໃຫຍ່​ກຳ­ລັງ​ຫາ​ກິນ​ຢູ່. ຜີ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ຈິ່ງ​ໄດ້​ທູນ​ຂໍ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ຖ້າ​ທ່ານ​ຂັບ­ໄລ່​ພວກ­ເຮົາ​ອອກ ກໍ​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ­ເຮົາ​ເຂົ້າ­ໄປ​ສິງ​ຢູ່­ໃນ​ໝູ​ຝູງ​ນັ້ນ​ທ້ອນ.” ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ບອກ​ຜິ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ວ່າ, “ໄປ​ເສຍ” ຜີ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ກໍ​ອອກ​ໄປ​ເຂົ້າ​ສິງ​ຢູ່­ໃນ​ຝູງ​ໝູ ແລະ​ເບິ່ງ​ແມ, ໝູ​ທັງ​ຝູງ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຟ້າວ​ແລ່ນ​ລົງ​ຈາກ​ຕາ​ຫລິ່ງ​ຊັນ​ໂຕນ​ໃສ່​ທະ­ເລ­ຕາຍ​ດິກ​ນ້ຳ​ໝົດ. ຝ່າຍ​ຄົນ​ລ້ຽງ​ໝູ​ກໍ­ພາ­ກັນ​ປົບ​ໜີ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ເມືອງ ເລົ່າ​ບັນ­ດາ​ການ​ຊຶ່ງ​ເປັນ​ໄປ​ນັ້ນ​ກັບ​ເຫດ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ແກ່​ຄົນ­ທີ່​ມີ​ຜີ​ສິງ​ຢູ່. ແລະ​ເບິ່ງ​ແມ, ຄົນ​ທັງ​ເມືອງ​ກໍ­ພາ­ກັນ​ອອກ​ມາ​ຫາ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ ເມື່ອ​ພົບ​ພຣະ­ອົງ​ແລ້ວ​ເຂົາ​ຈິ່ງ​ອ້ອນ­ວອນ​ທູນ​ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ­ອົງ​ອອກ​ໄປ​ເສຍ​ຈາກ​ເຂດ­ແດນ​ຂອງ​ເຂົາ » (ມັດທາຍ 8:28-34).

ພະເຍຊູຄລິດປິ່ນປົວ ແມ່ເຖົ້າ ຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕ: “ຕອນ​ທີ່​ພະ​ເຢຊູ​ມາ​ຮອດ​ເຮືອນ​ຂອງ​ເປໂຕ ເພິ່ນ​ເຫັນ​ແມ່​ເຖົ້າ​ຂອງ​ລາວ​ນອນ​ປ່ວຍ​ຢູ່​ຍ້ອນ​ເປັນ​ໄຂ້. ພະ​ເຢຊູ​ຈຶ່ງ​ຈັບ​ມືຂອງ​ລາວ ແລ້ວ​ລາວ​ກໍ​ເຊົາ​ໄຂ້​ແລະ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ກຽມ​ອາຫານ​ສຳລັບ​ເພິ່ນ” (ມັດທາຍ 8:14,15).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວຊາຍຜູ້ທີ່ມີມືເປັນ ອຳ ມະພາດ: « ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ​ອີກ​ວັນ​ໜຶ່ງ ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ໂຮງ­ທຳ​ມະ​ເທດ​ສະ­ໜາ​ແລະ​ສັ່ງ­ສອນ ທີ່​ນັ້ນ​ມີ­ຄົນ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ມື​ເບື້ອງ​ຂວາ​ລີບ. ຝ່າຍ​ພວກ­ນັກ­ທຳ​ແລະ​ພວກ​ຟາ­ຣີ­ຊາຍ​ຊອມ­ເບິ່ງ​ວ່າ ພຣະ­ອົງ​ຈະ​ຊົງ​ໂຜດ​ໃຫ້​ດີ​ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ​ຫລື ເພື່ອ​ເຂົາ​ຈະ​ຫາ​ເຫດ​ຟ້ອງ​ພຣະ­ອົງ​ໄດ້. ແຕ່​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຊາບ​ຄວາມ​ຄຶດ​ຂອງ​ເຂົາ ຈິ່ງ​ຊົງ​ບອກ​ຄົນ​ມື​ລີບ​ນັ້ນ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ລຸກ­ຂຶ້ນ​ມາ​ຢືນ­ຢູ່​ຂ້າງ​ໜ້າ​ສາ” ຄົນ​ນັ້ນ​ກໍ​ລຸກ​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ແລ້ວ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ແກ່​ເຂົາ​ວ່າ. “ເຮົາ​ຈະ​ຖາມ​ພວກ​ທ່ານ​ວ່າ ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ​ຄວນ​ຈະ​ເຮັດ​ດີ ຫລື​ຄວນ​ຈະ​ເຮັດ​ຊົ່ວ ຈະ​ເອົາ​ຊີ­ວິດ​ໄວ້ ຫລື​ຈະ​ເຮັດ­ໃຫ້​ຊີ­ວິດ​ດັບ​ເສຍ?”. ພຣະ­ອົງ​ຈິ່ງ​ທອດ​ພຣະ­ເນດ​ເບິ່ງ​ອ້ອມ​ເຂົາ​ທຸກ​ຄົນ ແລ້ວ​ຊົງ​ກ່າວ​ແກ່​ຄົນ​ມື​ລີບ​ນັ້ນ​ວ່າ, “ເຈົ້າ​ຈົ່ງ​ຢຽດ​ມື​ອອກ” ຄົນ​ນັ້ນ​ກໍ​ເຮັດ​ຕາມ ແລະ​ມື​ຂອງ​ລາວ­ກໍ​ດີ​ເປັນ​ປົກກະຕິ. ຝ່າຍ​ຄົນ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ກໍ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຄຽດ­ແຄ້ນ ແລະ​ໄດ້​ປຶກ­ສາ​ກັນ​ວ່າ​ຈະ​ເຮັດ​ຢ່າງ­ໃດ​ກັບ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້ » (ລູກາ 6:6-11).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວຜູ້ຊາຍທີ່ທົນທຸກທໍລະມານຈາກການເປັນນໍ້າຢອດ (ອາການບວມ, ການສະສົມນໍ້າຫຼາຍເກີນໄປຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ): « ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ເຮືອນ​ຜູ້­ໃຫຍ່​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ຝ່າຍ​ພວກ​ຟາ­ຣີ­ຊາຍ ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ­ທານ​ອາ­ຫານ​ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ ເຂົາ​ກໍ​ຜົກ​ເບິ່ງ​ພຣະ­ອົງ​ຢູ່. ແລະ​ເບິ່ງ​ແມ! ມີ​ຊາຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ເປັນ​ພະ­ຍາດ​ທ້ອງ​ມານ​ຢູ່​ຕໍ່​ພຣະ­ພັກ​ພຣະອົງ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຖາມ​ພວກ​ທຳ​ບັນ­ດິດ​ແລະ​ພວກ​ຟາ­ຣີ­ຊາຍ​ວ່າ, “ຖ້າ​ເຮັດ­ໃຫ້​ດີ​ພະ­ຍາດ​ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ ຈະ​ຜິດ​ພຣະ­ບັນ­ຍັດ​ຫລື​ບໍ່?”. ເຂົາ​ກໍ​ມິດ​ຢູ່ ພຣະ­ອົງ​ຈິ່ງ​ຊົງ​ຮັບ​ເອົາ​ຄົນ​ນັ້ນ​ແລະ​ເຮັດ­ໃຫ້​ດີ​ພະ­ຍາດ​ແລ້ວ​ກໍ​ປ່ອຍ​ໄປ. ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​ວ່າ, “ຖ້າ​ຄົນ​ໃດ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ມີ​ລູກ​ຫລື​ງົວ​ຕົກ​ນ້ຳ­ສ້າງ ຈະ​ບໍ່​ຮີບ​ດຶງ​ອອກ​ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ​ຫລື?”. ແລະ​ເຂົາ​ບໍ່​ສາ­ມາດ​ຈະ​ຕອບ​ພຣະ­ອົງ​ໃນ​ເລື່ອງ​ນີ້​ໄດ້ » (ລູກາ 14:1-6).

ພະເຍຊູຄລິດປິ່ນປົວຄົນຕາບອດວ່າ: “ເມື່ອ​ພະ​ເຢຊູ​ເດີນ​ທາງ​ໃກ້​ຈະ​ຮອດ​ເມືອງ​ເຢຣິໂກ ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ຕາ​ບອດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ນັ່ງ​ຂໍ​ທານ​ຢູ່​ແຄມ​ທາງ. ເມື່ອ​ລາວ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ຝູງ​ຄົນ​ຍ່າງ​ກາຍ​ໄປ ລາວ​ກໍ​ຖາມ​ວ່າ​ເກີດ​ຫຍັງ​ຂຶ້ນ. ມີ​ຄົນ​ບອກ​ລາວ​ວ່າ: “ເຢຊູ​ຊາວ​ນາຊາເຣັດ​ກຳລັງ​ຍ່າງ​ກາຍ​ມາ​ທາງນີ້!” ລາວ​ຈຶ່ງ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ວ່າ: “ທ່ານ​ເຢຊູ ຜູ້​ເປັນ​ລູກ​ຫຼານ​ດາວິດ​ເອີຍ ອີ່​ຕົນ*​ຂ້ອຍ​ແດ່!” ຄົນ​ທີ່​ຍ່າງ​ຢູ່​ທາງ​ໜ້າ​ຈຶ່ງ​ບອກ​ລາວ​ໃຫ້​ມິດ ແຕ່​ລາວ​ແຮ່ງ​ຮ້ອງ​ດັງ​ຂຶ້ນ​ອີກ​ວ່າ: “ທ່ານ​ຜູ້​ເປັນ​ລູກ​ຫຼານ​ດາວິດ​ເອີຍ ອີ່​ຕົນ ຂ້ອຍ​ແດ່!” ພະ​ເຢຊູ​ຈຶ່ງ​ຢຸດ ແລ້ວ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ພາ​ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ມາ​ຫາ ແລ້ວ​ເພິ່ນ​ກໍ​ຖາມ​ລາວ​ວ່າ: “ເຈົ້າ​ຢາກ​ໃຫ້​ຂ້ອຍ​ຊ່ວຍ​ຫຍັງ?” ລາວ​ຕອບ​ວ່າ: “ນາຍ​ເອີຍ ຊ່ວຍ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້ອຍ​ເຫັນ​ຮຸ່ງ​ແດ່.” ພະ​ເຢຊູ​ຈຶ່ງ​ບອກ​ລາວ​ວ່າ: “ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ຮຸ່ງ​ສະ ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ດີ​ເປັນ​ປົກກະຕິ​ແລ້ວ.” ທັນໃດ​ນັ້ນ ລາວ​ກໍ​ເຫັນ​ຮຸ່ງ​ແລະ​ຕິດ​ຕາມ​ພະ​ເຢຊູ​ໄປ​ພ້ອມ​ທັງ​ສັນລະເສີນ​ພະເຈົ້າ. ເມື່ອ​ປະຊາຊົນ​ເຫັນ​ແບບ​ນັ້ນ​ກໍ​ພາ​ກັນ​ສັນລະເສີນ​ພະເຈົ້າ​ຄື​ກັນ” (ລູກາ 18:35-43).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວຄົນຕາບອດສອງຄົນ: « ເມື່ອ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ສະ­ເດັດ​ຈາກ​ບ່ອນ­ນັ້ນ​ໄປ ກໍ​ມີ­ຄົນ​ຕາ­ບອດ​ສອງ​ຄົນ​ຕາມ​ພຣະ­ອົງ​ໄປ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ວ່າ, “ບຸດ​ດາ­ວິດ​ເອີຍ, ໂຜດ​ເມດ­ຕາ​ພວກ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ແດ່ທ້ອນ.” ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ເຮືອນ​ແລ້ວ ຄົນ​ຕາ­ບອດ​ສອງ​ຄົນ​ນັ້ນ​ກໍ​ເຂົ້າ​ມາ​ຫາ​ພຣະ­ອົງ ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ, “ພວກ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ເຮົາ​ອາດ­ຈະ​ເຮັດ­ການ​ນີ້​ໄດ້​ຫລື” ເຂົາ​ກໍ​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ເຊື່ອ​ຢູ່​ທ່ານ​ເອີຍ.” ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ບາຍ​ຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ພ້ອມ­ກັບ​ຊົງ​ກ່າວ​ວ່າ, “ໃຫ້­ເປັນ​ໄປ​ຕາມ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຈົ້າ.” ແລະ​ຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ກໍ​ກັບ​ເຫັນ­ຮຸ່ງ ແລ້ວ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ສັ່ງ​ຫ້າມ​ເຂົາ​ຢ່າງ​ແຂງ­ແຮງ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ລະ­ວັງ​ຢ່າ​ໃຫ້​ຜູ້­ໃດ​ຮູ້.” ແຕ່​ເມື່ອ​ເຂົາ​ຈາກ​ບ່ອນ­ນັ້ນ​ໄປ ເຂົາ​ກໍ​ປະ­ກາດ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ​ໃຫ້​ຊ່າ­ລື​ທົ່ວ​ໄປ​ໃນ​ແຂວງ​ນັ້ນ » (ມັດທາຍ 9:27-31).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວຄົນຫູ ໜວກ ປາກກືກ: « ຕໍ່​ມາ​ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ຈາກ​ເຂດ​ເມືອງ​ຕີ­ເຣ​ແລະ​ຜ່ານ​ຊີ​ດົນ ດຳ­ເນີນ​ໄປ​ຕາມ​ແຂວງ​ເດ­ກາ­ໂປ­ລີ​ມາ­ຍັງ​ທະ­ເລ​ຄາລີເລ. ມີ­ຄົນ​ໄດ້​ພາ​ຊາຍ​ຫູ­ໜວກ​ປາກ­ກືກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ມາ​ຫາ​ພຣະ­ອົງ ແລ້ວ​ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ໂຜດ​ວາງ​ພຣະ­ຫັດ​ເທິງ​ຄົນ​ນັ້ນ. ພຣະ­ອົງ​ຈິ່ງ​ຊົງ​ພາ​ຄົນ​ນັ້ນ​ອອກ­ຈາກ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ໄປ​ຢູ່​ຕ່າງ­ຫາກ ຊົງ​ເອົາ​ນິ້ວ​ພຣະ­ຫັດ​ແຍ່​ຫູ​ຊາຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ທັງ​ສອງ​ກ້ຳ ແລະ​ຊົງ​ບ້ວນ​ນ້ຳ­ລາຍ​ໃສ່​ນິ້ວ​ພຣະ­ຫັດ​ແປະ​ລີ້ນ​ຄົນ​ນັ້ນ. ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ແຫງນ​ພຣະ­ພັກ​ສູ່​ຟ້າ ຊົງ​ຖອນ​ພຣະ­ໄທ​ກ່າວ​ແກ່​ຄົນ​ນັ້ນ​ວ່າ, “ເອບ­ຟາ­ທາ” ແປ​ວ່າ “ຈົ່ງ​ໄຂ​ອອກ”. ແລ້ວ​ຫູ​ຄົນ​ນັ້ນ​ກໍ​ໄຂ​ອອກ ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂັດ​ລີ້ນ​ກໍ​ຫລຸດ ແລະ​ລາວ­ກໍ​ປາກ​ໄດ້​ຄັກ. ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຫ້າມ​ຄົນ​ທັງ­ຫລາຍ​ບໍ່​ໃຫ້​ແຈ້ງ​ຄວາມ​ນີ້​ໃຫ້​ແກ່​ຜູ້­ໃດ ແຕ່​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຫ້າມ​ເທົ່າ­ໃດ ເຂົາ​ກໍ​ແຮ່ງ​ເລົ່າ​ລື​ໄປ​ຫລາຍ. ແລະ​ຄົນ​ທັງ­ປວງ​ກໍ​ງຶດ​ປະ­ຫລາດ​ໃຈ​ເຫລືອ​ເກີນ ຈິ່ງ​ເວົ້າ​ກັນ​ວ່າ, “ທ່ານ​ຜູ້​ນີ້​ໄດ້​ເຮັດ​ລ້ວນ​ແຕ່​ເປັນ​ການ​ດີ ເຖິງ​ແມ່ນ​ຄົນ​ຫູ­ໜວກ​ກໍ​ເຮັດ­ໃຫ້​ໄດ້­ຍິນ ແລະ​ຄົນ​ປາກ­ກືກ​ກໍ​ເຮັດ­ໃຫ້​ປາກ​ໄດ້ » (ມາລະໂກ 7:31-37).

ພຣະເຢຊູຄຣິດຊົງປິ່ນປົວຄົນຂີ້ທູດ: « ມີ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ຂີ້ທູດ​ໄດ້​ມາ​ຫາ​ພະ​ເຢຊູ ລາວ​ເຖິງ​ຂັ້ນ​ຄູ້​ເຂົ່າ​ລົງ​ອ້ອນ​ວອນ​ເພິ່ນ​ວ່າ: “ພຽງ​ແຕ່​ທ່ານ​ຢາກ​ຊ່ວຍ ທ່ານ​ກໍ​ຈະ​ປິ່ນປົວ​ຂ້ອຍ​ໄດ້.”  ພະ​ເຢຊູ​ຮູ້ສຶກ​ອີ່​ຕົນ​ຈຶ່ງ​ເດ່​ມື​ໄປ​ຈັບ​ຕົວ​ລາວ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ຢາກ​ຊ່ວຍ! ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເຊົາ​ພະຍາດ​ເດີ້.” ແລ້ວ​ລາວ​ກໍ​ເຊົາ​ເປັນ​ຂີ້ທູດ​ທັນທີ » (ມາລະໂກ 1:40-42).

ການປິ່ນປົວຄົນຂີ້ທູດສິບຄົນ: « ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ກຳ­ລັງ​ສະ­ເດັດ​ຂຶ້ນ​ເມືອ​ກຸງ­ເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມ ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ຜ່ານ​ແຂວງ​ຊາ­ມາ­ເຣຍ​ແລະ​ແຂວງ​ຄາລີເລ. ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ບ້ານ​ໜຶ່ງ​ມີ​ຊາຍ​ຂີ້­ທູດ​ສິບ​ຄົນ​ມາ​ພົບ​ພຣະ­ອົງ​ຢືນ­ຢູ່​ແຕ່​ໄກ. ເຂົາ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ວ່າ, “ເຢ­ຊູ​ຜູ້​ເປັນ​ອາ­ຈານ​ເຈົ້າ​ເອີຍ, ຂໍ​ເມດ­ຕາ​ພວກ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ແດ່­ທ້ອນ!”. ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ເຫັນ​ແລ້ວ​ຈິ່ງ​ກ່າວ​ແກ່​ເຂົາ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ໄປ​ສະ­ແດງ​ຕົວ​ຕໍ່​ພວກ​ປະ­ໂລ­ຫິດ” ເມື່ອ​ກຳ­ລັງ​ອອກ­ຈາກ​ບ່ອນ­ນັ້ນ​ໄປ​ເຂົາ​ກໍ­ດີ​ສະ­ອາດ​ແລ້ວ. ສ່ວນ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ພວກ​ນັ້ນ ເມື່ອ​ເຫັນ​ວ່າ​ຕົວ​ດີ​ພະ­ຍາດ​ແລ້ວ ກໍ​ກັບ​ມາ​ກ່າວ​ສັນ­ລະ­ເສີນ​ພຣະ­ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ອັນ​ດັງ. ແລະ​ຂາບ​ລົງ​ທີ່​ພຣະ­ບາດ​ຂອງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ ໂມ­ທະ­ນາ​ພຣະ­ຄຸນ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ ຄົນ​ນັ້ນ​ເປັນ​ໄທ​ຊາມາເຣຍ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຖາມ​ຜູ້­ນັ້ນ​ວ່າ, “ມີ​ສິບ​ຄົນ­ທີ່​ດີ​ສະ­ອາດ ບໍ່​ແມ່ນ​ຫລື ແຕ່​ເກົ້າ​ຄົນ​ນັ້ນ​ຢູ່​ໃສ? ບໍ່​ເຫັນ​ຜູ້­ໃດ​ກັບ​ມາ​ຖວາຍ​ພຣະ­ກຽດ​ແດ່​ພຣະ­ເຈົ້າ ເວັ້ນ​ໄວ້​ແຕ່​ຄົນ​ຕ່າງ­ຊາດ​ຜູ້​ນີ້.” ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ບອກ​ຜູ້­ນັ້ນ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ລຸກ­ຂຶ້ນ​ໄປ​ເທີນ ຄວາມ­ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຊ່ອຍ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ດີ​ແລ້ວ.” » (ລູກາ 17:11-19).

ພະເຍຊູປິ່ນປົວຄົນເປັນ ອຳ ມະພາດ: “ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ ມີ​ເທດສະການ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ ແລະ​ພະ​ເຢຊູ​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ໄປ​ເມືອງ​ເຢຣູຊາເລັມ. ໃກ້ໆປະຕູ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ຊື່​ປະຕູ​ແກະ​ໃນ​ເມືອງ​ເຢຣູຊາເລັມ ມີ​ສະ​ນ້ຳ​ທີ່​ເອີ້ນ​ໃນ​ພາສາ​ເຮັບເຣີ​ວ່າ​ເບັດ​ຊະ​ທາ ຢູ່​ອ້ອມ​ສະ​ມີ​ທາງ​ຍ່າງ ທາງ​ທີ່​ມີ​ເສົາ​ລຽນ​ກັນ. ມີ​ຄົນ​ຈຳນວນ​ຫຼາຍ​ທີ່​ເຈັບ​ປ່ວຍ ຕາ​ບອດ ເປັນ​ງ່ອຍ ແລະ​ແຂນ​ຂາ​ລີບ ໄດ້​ມາ​ນອນ​ຢູ່​ທາງ​ຍ່າງ​ນັ້ນ. ຢູ່​ຫັ້ນ​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ໄດ້ 38 ປີ​ແລ້ວ. ເມື່ອ​ພະ​ເຢຊູ​ເຫັນ​ລາວ​ນອນ​ຢູ່​ແລະ​ຮູ້​ວ່າ​ລາວ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ມາ​ດົນ​ແລ້ວ ເພິ່ນ​ຈຶ່ງ​ຖາມ​ລາວ​ວ່າ: “ເຈົ້າ​ຢາກ​ເຊົາ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ບໍ?” ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ຕອບ​ວ່າ: “ທ່ານ​ເອີຍ ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ພາ​ຂ້ອຍ​ລົງ​ໄປ​ໃນ​ສະ​ນ້ຳ​ເລີຍ​ຕອນ​ທີ່​ນ້ຳ​ສະເທືອນ ເມື່ອ​ຂ້ອຍ​ຈະ​ລົງ​ໄປ​ຄົນ​ອື່ນ​ກໍ​ລົງ​ໄປ​ກ່ອນ.” ພະ​ເຢຊູ​ບອກ​ລາວ​ວ່າ: “ລຸກ​ຂຶ້ນ! ກູ້​ສາດ ແລະ​ຍ່າງ​ໄປ.” ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ກໍ​ເຊົາ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ທັນທີ ແລ້ວ​ລາວ​ກໍ​ກູ້​ສາດ*ແລະ​ຍ່າງ​ໄປ” (ໂຢຮັນ 5:1-9).

ພະເຍຊູຄລິດປິ່ນປົວພະຍາດບ້າູ: « ເມື່ອ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ສະ­ເດັດ​ພ້ອມ­ກັບ​ສາ­ວົກ​ສາມ​ຄົນ​ມາ​ເຖິງ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ທັງ­ຫລາຍ​ແລ້ວ​ມີ​ຊາຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ມາ​ຫາ​ພຣະ­ອົງ​ຄຸ­ເຂົ່າ​ລົງ. ທູນ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຂໍ​ໂຜດ​ເມດ­ຕາ​ລູກ­ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ແດ່­ທ້ອນ ດ້ວຍ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ບ້າ­ໝູ ມີ​ຄວາມ­ທຸກ​ລຳ­ບາກ​ຫລາຍ​ເພາະ​ມັນ​ຕົກ​ໃສ່​ໄຟ​ໃສ່​ນ້ຳ​ຫລາຍ​ເທື່ອ. ຂ້າ­ນ້ອຍ​ໄດ້​ພາ​ລູກ​ມາ​ຫາ​ພວກ​ສິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລ້ວ ແຕ່​ເຂົາ​ເຮັດ­ໃຫ້​ມັນ­ດີ​ບໍ່ໄດ້.” ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຕອບ​ວ່າ, “ໂອ​ຄົນ​ໃນ​ສະ­ໄໝ​ທີ່​ຂາດ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ແລະ​ຊົ່ວ­ຊ້າ​ເຮີຍ ເຮົາ​ຈະ​ຕ້ອງ​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຈົ້າ​ເຫິງ​ປານ­ໃດ ເຮົາ​ຈະ​ຕ້ອງ​ອົດ­ທົນ​ກັບ​ພວກ​ເຈົ້າ​ນານ​ປານ­ໃດ ຈົ່ງ​ພາ​ມັນ​ມາ​ຫາ​ເຮົາ​ທີ່​ນີ້​ສາ.” ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ຊຳ­ລະ​ຜີ­ຮ້າຍ​ນັ້ນ ແລ້ວ​ມັນ​ໄດ້​ອອກ​ໜີ​ໄປ ຕັ້ງ­ແຕ່​ໂມງ​ນັ້ນ​ໄປ​ເດັກ­ນ້ອຍ​ນັ້ນ​ກໍ­ດີ​ປົກກະຕິ. ຕໍ່​ມາ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ຫາ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຕ່າງ­ຫາກ​ທູນ​ຖາມ­ວ່າ, “ເພາະ​ເຫດ​ໃດ​ພວກ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ຈິ່ງ​ຂັບ­ໄລ່​ຜີ​ນັ້ນ​ອອກ​ບໍ່­ໄດ້?”. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຕອບ​ເຂົາ​ວ່າ, “ເພາະ​ເຫດ​ພວກ​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ນ້ອຍ ດ້ວຍ​ເຮົາ​ບອກ​ພວກ​ທ່ານ​ຕາມ​ຄວາມ­ຈິງ​ວ່າ ຖ້າ​ພວກ​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ທໍ່­ກັບ​ເມັດ​ຜັກ­ກາດ​ເມັດ​ໜຶ່ງ ພວກ​ທ່ານ​ຈະ​ສັ່ງ​ພູ​ໜ່ວຍ​ນີ້​ວ່າ ‘ຈົ່ງ​ເຄື່ອນ​ຈາກ​ບ່ອນ­ນີ້​ໄປ​ຢູ່​ບ່ອນ­ນັ້ນ’ ມັນ​ກໍ​ຈະ​ເຄື່ອນ​ໄປ ບໍ່­ມີ​ສິ່ງ­ໃດ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ບໍ່ໄດ້ » (ມັດທາຍ 17:14-20).

ພຣະເຢຊູຄຣິດເຮັດການອັດສະຈັນໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ: « ໃນ​ຂະ­ນະ​ທີ່​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ໄປ​ນັ້ນ ປະ­ຊາ­ຊົນ​ໄດ້​ກີດ­ຂວາງ​ພຣະ­ອົງ ມີ​ຍິງ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ເປັນ​ພະ­ຍາດ​ເລືອດ​ຕົກ​ໄດ້​ສິບ​ສອງ​ປີ​ມາ​ແລ້ວ ນາງ​ໄດ້​ຈ່າຍ​ຊັບ​ຂອງ­ຕົນ​ໃຫ້​ພວກ​ໝໍ​ຈົນ​ໝົດ​ແຕ່​ບໍ່­ມີ​ໝໍ​ຄົນ​ໃດ​ອາດ​ໃຫ້​ດີ​ພະ­ຍາດ​ໄດ້. ນາງ​ໄດ້​ຫຍັບ​ເຂົ້າ​ມາ​ເບື້ອງ​ຫລັງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ແລະ​ບາຍ​ແຄມ​ເຄື່ອງ​ທົງ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ ໃນ​ທັນ­ໃດ​ນັ້ນ​ເລືອດ​ທີ່​ໄຫລ​ກໍ​ຕຸດ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຖາມ­ວ່າ, “ແມ່ນ​ໃຜ​ໄດ້​ບາຍ​ເຮົາ?” ເມື່ອ​ຄົນ​ທັງ­ປວງ​ໄດ້​ຕອບ​ປະ­ຕິ­ເສດ​ເປ­ໂຕ​ກັບ​ພວກ​ຄົນ​ທີ່­ຢູ່​ນຳ­ກັນ​ໄດ້​ທູນ​ວ່າ, “ອາ­ຈານ​ເຈົ້າ​ເອີຍ, ກໍ​ແມ່ນ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ທີ່​ກຳ­ລັງ​ກີດ­ຂວາງ​ແລະ​ບຽດ​ທ່ານ​ຢູ່.” ແຕ່​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຕອບ​ວ່າ, “ມີ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ບາຍ​ເຮົາ ເພາະ​ເຮົາ​ຮູ້­ສຶກ​ວ່າ​ລິດ​ໄດ້​ອອກ­ຈາກ​ເຮົາ​ໄປ.” ເມື່ອ​ເຫັນ​ວ່າ​ຈະ​ເຊື່ອງ​ຕົວ​ບໍ່­ໄດ້​ແລ້ວ ນາງ​ກໍ​ເຂົ້າ​ມາ​ດ້ວຍ​ຕົວ​ສັ່ນ​ຂາບ​ລົງ​ຕໍ່​ພຣະ­ພັກ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ​ຕໍ່­ໜ້າ​ຄົນ​ທັງ­ປວງ ທູນ​ເຖິງ​ເຫດ­ການ​ທີ່​ຕົນ​ໄດ້​ບາຍ​ພຣະ­ອົງ ແລະ​ບອກ​ເຖິງ​ເລື່ອງ​ທີ່​ຕົນ​ໄດ້​ດີ​ພະ­ຍາດ​ທັນ­ທີ​ນັ້ນ​ເໝືອນ​ກັນ. ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ກັບ​ນາງ​ວ່າ, “ລູກ​ຍິງ​ເອີຍ, ຄວາມ­ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ­ໃຫ້​ເຈົ້າ​ດີ​ແລ້ວ ຈົ່ງ​ໄປ​ເປັນ​ສຸກ​ເທີນ! » (ລູກາ 8:42-48).

ພຣະເຢຊູຄຣິດປິ່ນປົວຈາກໄລຍະໄກ: « ເມື່ອ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ຄຳ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ໃຫ້​ພົນ­ລະ­ເມືອງ​ຟັງ​ໝົດ​ແລ້ວ ພຣະ­ອົງ​ກໍ​ສະ­ເດັດ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ເມືອງ​ກາເປນາອູມ. ມີ​ຂ້ອຍ​ໃຊ້​ຂອງ​ນາຍ​ທະ­ຫານ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ນາຍ​ຮັກ​ຫລາຍ ປ່ວຍ​ຢູ່​ໃກ້​ຈະ​ຕາຍ​ແລ້ວ. ເມື່ອ​ນາຍ­ຮ້ອຍ​ໄດ້­ຍິນ​ເຖິງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ ຈິ່ງ​ໄດ້​ໃຊ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ­ຢິວ ໃຫ້​ໄປ​ອ້ອນ­ວອນ​ເຊີນ​ພຣະ­ອົງ​ສະ­ເດັດ​ມາ​ໂຜດ​ຂ້ອຍ​ໃຊ້​ຂອງ­ຕົນ​ໃຫ້​ດີ. ເມື່ອ​ຄົນ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ມາ​ເຖິງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ແລ້ວ ເຂົາ​ກໍ​ອ້ອນ­ວອນ​ພຣະ­ອົງ​ດ້ວຍ​ໃຈ­ຮ້ອນ­ຮົນ​ວ່າ, “ນາຍ­ຮ້ອຍ​ຜູ້­ນັ້ນ​ສົມ­ຄວນ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ­ການ​ນີ້​ໃຫ້​ເພິ່ນ. ເພາະ­ວ່າ​ເພິ່ນ​ຮັກ​ປະ­ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ເຮົາ ແລະ​ແມ່ນ​ຜູ້​ນີ້­ແຫລະ, ໄດ້​ສ້າງ​ໂຮງ­ທຳ​ມະ​ເທດ​ສະ­ໜາ​ໃຫ້​ພວກເຮົາ.” ແລະ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຈິ່ງ​ສະ­ເດັດ​ໄປ​ກັບ​ເຂົາ ເມື່ອ​ສະ­ເດັດ​ເກືອບ​ຈະ​ເຖິງ​ແລ້ວ ນາຍ­ຮ້ອຍ​ທະ­ຫານ​ໄດ້​ໃຊ້​ໝູ່​ສະ­ຫາຍ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ­ອົງ​ທູນ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຢ່າ­ຊູ່​ລຳ­ບາກ​ທ້ອນ ເພາະ­ວ່າ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ເປັນ​ຄົນ​ບໍ່​ສົມ­ຄວນ​ທີ່​ຈະ­ໃຫ້​ທ່ານ​ເຂົ້າ­ໄປ​ລຸ່ມ​ຫລັງ­ຄາ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຂ້ານ້ອຍ. ເພາະ​ເຫດ​ນັ້ນ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ຈິ່ງ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ຜູ້​ບໍ່​ສົມ­ຄວນ​ທີ່​ຈະ​ໄປ​ຫາ​ທ່ານ ແຕ່​ຂໍ​ທ່ານ​ຈົ່ງ​ກ່າວ​ພຽງ​ຄຳ​ດຽວ ແລະ​ຄົນ­ໃຊ້​ຂອງ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ຄົງ​ຈະ​ດີ​ພະຍາດ. ເຫດ​ວ່າ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່­ຢູ່​ໃຕ້​ວິ­ໄນ​ທະ­ຫານ ແລະ​ຍັງ­ມີ​ທະ­ຫານ​ຢູ່​ໃຕ້​ບັງ­ຄັບ​ບັນ­ຊາ​ຂອງ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ອີກ ຄື​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ສັ່ງ​ຄົນ​ນີ້​ວ່າ ‘ໄປ’ ມັນ​ກໍ​ໄປ ສັ່ງ​ອີກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ວ່າ ‘ມາ’ ມັນ​ກໍ​ມາ ແລະ​ບອກ​ແກ່​ຂ້ອຍ​ໃຊ້​ຂອງ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ວ່າ ‘ຈົ່ງ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້’ ມັນ​ກໍ​ເຮັດ.” ເມື່ອ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້­ຍິນ​ຄຳ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ແລ້ວ​ກໍ​ປະ­ຫລາດ​ພຣະ­ໄທ​ດ້ວຍ​ນາຍ​ນັ້ນ ຈິ່ງ​ຊົງ​ຫລຽວ​ຫລັງ​ກ່າວ​ກັບ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ທີ່​ຕາມ​ມາ​ວ່າ, “ເຮົາ​ບອກ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ວ່າ ແມ່ນ​ໃນ​ພວກ​ອິສຣາເອນ​ເຮົາ​ກໍ​ບໍ່­ໄດ້​ພົບ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ໃຫຍ່​ເທົ່າ​ນີ້.” ຝ່າຍ​ພວກ​ທີ່​ຮັບ­ໃຊ້​ມາ​ນັ້ນ ເມື່ອ​ກັບ​ໄປ​ເຖິງ​ເຮືອນ​ກໍ­ໄດ້​ພົບ​ຂ້ອຍ​ໃຊ້​ຜູ້­ນັ້ນ​ດີ​ພະ­ຍາດ​ແລ້ວ » (ລູກາ 7:1-10).

ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປິ່ນປົວຜູ້ຍິງພິການເປັນເວລາ 18 ປີ: « ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ສັ່ງ­ສອນ​ຢູ່­ໃນ​ໂຮງ­ທຳ​ມະ​ເທດ​ສະ­ໜາ ບ່ອນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ວັນຊະບາໂຕ. ແລະ​ເບິ່ງ​ແມ! ມີ​ຍິງ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຊຶ່ງ​ຜີ​ເຂົ້າ​ສິງ​ຢູ່​ເຮັດ­ໃຫ້​ອ່ອນ​ແຮງ​ໄດ້​ສິບ​ແປດ​ປີ​ມາ​ແລ້ວ ເປັນ​ຫລັງ​ກົ່ງ​ຢືນ​ຊື່​ບໍ່ໄດ້. ເມື່ອ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ເຫັນ​ຈິ່ງ​ເອີ້ນ​ນາງ​ມາ ຊົງ​ບອກ​ວ່າ, “ນາງ​ເອີຍ, ນາງ​ໄດ້​ພົ້ນ​ຈາກ​ພະ­ຍາດ​ແລ້ວ.” ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຢຽດ​ພຣະ­ຫັດ​ວາງ​ໃສ່​ຍິງ​ນັ້ນ ໃນ​ທັນ­ໃດ​ນັ້ນ​ຕົວ​ນາງ​ກໍ​ຢຽດ​ຊື່ ແລະ​ນາງ​ກໍ​ສັນ­ລະ­ເສີນ​ພຣະເຈົ້າ. ແຕ່​ນາຍ​ໂຮງ­ທຳ​ກໍ​ເຄືອງ​ໃຈ ເພາະ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ຊົງ​ໂຜດ​ໃຫ້​ດີ​ພະ­ຍາດ​ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ ຈິ່ງ​ກ່າວ​ແກ່​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ວ່າ, “ມີ​ຫົກ​ວັນ­ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ເຮັດ­ການ ໃນ​ຫົກ​ວັນ​ນີ້​ຈົ່ງ​ມາ​ໃຫ້​ດີ​ພະ­ຍາດ ແຕ່­ວ່າ​ຢ່າ​ໄດ້​ມາ​ໃນ​ວັນຊະບາໂຕ.” ແລ້ວ​ອົງ­ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ​ຊົງ​ຕອບ​ນາຍ​ໂຮງ­ທຳ ໂດຍ​ຊົງ​ກ່າວ​ວ່າ, “ພວກ​ຄົນ​ໜ້າ­ຊື່­ໃຈ­ຄົດ​ເຮີຍ! ພວກ​ເຈົ້າ​ບໍ່­ໄດ້​ແກ້​ງົວ​ຫລື​ລໍ​ຂອງ­ຕົນ ຈູງ​ອອກ­ຈາກ​ຄອກ​ໄປ​ກິນ​ນ້ຳ​ໃນ​ວັນ­ຊະ­ບາ­ໂຕ​ຫລື! ສ່ວນ​ຍິງ​ຄົນ​ນີ້​ເປັນ​ລູກ­ຫລານ​ຂອງ​ອັບ­ຣາ­ຮາມ ຊຶ່ງ​ຊາ­ຕານ​ໄດ້​ຜູກ­ມັດ​ໄວ້​ໄດ້​ສິບ​ແປດ​ປີ​ແລ້ວ ບໍ່​ສົມ­ຄວນ​ຫລື​ທີ່​ຈະ­ໃຫ້​ນາງ​ພົ້ນ​ຈາກ​ເຄື່ອງ​ຜູກ­ມັດ​ນີ້​ໃນ​ວັນຊະບາໂຕ.” ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ຄຳ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ແລ້ວ ບັນ­ດາ​ຄົນ­ທີ່​ຕໍ່­ສູ້​ພຣະ­ອົງ​ກໍ​ມີ​ຄວາມ​ລະ­ອາຍ ແລະ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ກໍ​ຊົມ­ຊື່ນ­ຍິນ­ດີ​ໃນ​ກິດ­ຈະ­ການ​ທັງ­ປວງ​ອັນ​ຮຸ່ງ­ເຮືອງ​ທີ່​ກຳ­ລັງ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ດ້ວຍ​ພຣະອົງ » (ລູກາ 13:10-17).

ພະເຍຊູຄລິດປິ່ນປົວລູກສາວຂອງຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ແມ່ນຢິວ: « ແລ້ວ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ຈາກ​ບ່ອນ­ນັ້ນ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ເຂດ​ເມືອງ​ຕີ­ເຣ​ແລະ​ເມືອງ​ຊິ​ໂດນ. ມີ​ຍິງ​ຊາດ​ກາ­ນາ­ອານ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ມາ​ຈາກ​ເຂດ​ນັ້ນ​ຮ້ອງ​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ນາຍ​ຜູ້​ເປັນ​ບຸດ​ດາ­ວິດ​ເອີຍ, ຂໍ​ໂຜດ​ເມດ­ຕາ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ແດ່­ທ້ອນ ລູກ­ສາວ​ຂອງ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ມີ​ຄວາມ​ລຳ­ບາກ​ຫລາຍ​ຍ້ອນ​ຜີ­ຮ້າຍ​ບັງຄັບ.” ຝ່າຍ​ພຣະ­ອົງ​ບໍ່­ໄດ້​ຊົງ​ຕອບ​ຍິງ​ນັ້ນ​ຈັກ​ຄຳ ແລ້ວ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ໄດ້​ມາ​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ຂໍ​ບອກ​ໃຫ້​ມັນ​ເມືອ​ເສຍ ເພາະ​ມັນ​ຮ້ອງ​ຕາມ​ເຮົາ​ມາ.” ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຕອບ​ວ່າ, “ເຮົາ​ບໍ່­ໄດ້​ຮັບ­ໃຊ້​ມາ​ຫາ​ຜູ້­ໃດ ເວັ້ນ​ແຕ່​ຝູງ​ແກະ​ທີ່​ເສຍ​ແລ້ວ ຄື​ກະ​ກຸນ​ອິສຣາເອນ.” ຝ່າຍ​ຍິງ​ນັ້ນ​ໄດ້​ມາ​ຂາບ​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຂໍ​ໂຜດ​ຊ່ອຍ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ແດ່ທ້ອນ.” ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຕອບ​ວ່າ, “ບໍ່​ສົມ­ຄວນ​ຈະ​ເອົາ​ອາ­ຫານ​ຂອງ​ລູກ​ໂຍນ​ໃຫ້​ແກ່​ໝານ້ອຍ.” ຍິງ​ນັ້ນ​ທູນ​ຕອບ​ວ່າ, “ຈິງ​ຢູ່​ຂ້າ­ນ້ອຍ ແຕ່​ເຖິງ​ແມ່ນ​ໝາ­ນ້ອຍ​ກໍ​ເຄີຍ​ກິນ​ເມັດ​ທີ່​ຕົກ​ຈາກ​ໂຕະ​ນາຍ​ຂອງ​ມັນ.” ແລ້ວ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຕອບ​ຍິງ​ນັ້ນ​ວ່າ, “ນາງ​ເອີຍ, ຄວາມ­ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ກໍ​ໃຫຍ່​ໃຫ້­ເປັນ​ໄປ​ຕາມ​ຄວາມ​ປະ­ສົງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ເທີນ” ລູກ­ສາວ​ຂອງ​ຍິງ​ນັ້ນ​ກໍ­ດີ​ເປັນ​ປົກ­ກະ­ຕິ​ຕັ້ງ­ແຕ່​ໂມງ​ນັ້ນ » (ມັດທາຍ 15:21-28).

ພະເຍຊູຄລິດຢຸດລົມພາຍຸ: “ຄັ້ງ​ໜຶ່ງ ພະ​ເຢຊູ​ຂຶ້ນ​ເຮືອ​ໄປ​ກັບ​ພວກ​ລູກ​ສິດ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ ກໍ​ເກີດ​ພາຍຸ​ໃຫຍ່ໃນ​ທະເລ​ສາບ ຄື້ນ​ໄດ້​ຊັດ​ນ້ຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ຈົນ​ຖ້ວມ​ເຮືອ ແຕ່​ພະ​ເຢຊູ​ກໍ​ຍັງ​ນອນ​ຫຼັບ​ຢູ່. ພວກ​ລູກ​ສິດ​ຈຶ່ງ​ມາ​ປຸກ​ເພິ່ນ​ແລ້ວ​ບອກ​ວ່າ: “ນາຍ​ເອີຍ ຊ່ວຍ​ຊີວິດ​ພວກ​ເຮົາ​ແດ່ ພວກ​ເຮົາ​ກຳລັງ​ຈະ​ຕາຍ​ແລ້ວ!”  ແຕ່​ເພິ່ນ​ເວົ້າ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ: “ເປັນ​ຫຍັງ​ພວກ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ຢ້ານ ພວກ​ເຈົ້າ​ຈັ່ງ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໜ້ອຍ​ແທ້ໆ?” ຈາກ​ນັ້ນ​ເພິ່ນ​ກໍ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ແລ້ວ​ສັ່ງ​ຄື້ນ​ລົມ​ໃຫ້​ສະຫງົບ ແລະ​ທຸກ​ຢ່າງ​ກໍ​ຢຸດ​ສະຫງັດ. ພວກ​ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ແປກ​ໃຈ​ຫຼາຍ​ແລະ​ພາ​ກັນ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ເພິ່ນ​ແມ່ນ​ໃຜ? ຂະໜາດ​ລົມ​ແລະ​ທະເລ​ກໍ​ຍັງ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ເພິ່ນ.”” (ມັດທາຍ 8:23-27). ການອັດສະຈັນນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກຈະບໍ່ມີພາຍຸຫລືນໍ້າຖ້ວມເຊິ່ງຈະກໍ່ໃຫ້ເກີດໄພພິບັດ.

ພຣະເຢຊູຄຣິດຍ່າງເທິງທະເລ: « ແລະ​ເມື່ອ​ຊົງ​ໃຫ້​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ເລີກ​ໄປ​ໝົດ​ແລ້ວ ພຣະ­ອົງ​ຈິ່ງ​ສະ­ເດັດ​ຂຶ້ນ​ພູ​ຢູ່​ຕ່າງ­ຫາກ​ເພື່ອ​ໄຫວ້​ວອນ ແລະ​ເມື່ອ​ຄ່ຳ​ມາ​ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ກໍ​ຍັງ​ຊົງ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ​ແຕ່​ຕົນ​ດຽວ. ສ່ວນ​ເຮືອ​ນັ້ນ​ກໍ​ຢູ່​ໄກ​ຈາກ​ຝັ່ງ​ຫລາຍ​ຮ້ອຍ​ວາ​ແລະ​ຖືກ​ຟອງ­ນ້ຳ​ຕີ​ໄປ​ມາ​ເພາະ​ທວນ​ລົມ​ຕ້ານ​ຢູ່. ຄັນ​ເຖິງ​ຍາມ​ສີ່​ກາງ­ຄືນ ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຍ່າງ​ເທິງ​ນ້ຳ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ສາວົກ. ແຕ່​ເມື່ອ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ໄດ້​ເຫັນ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຍ່າງ​ມາ​ເທິງ​ນ້ຳ ເຂົາ​ກໍ​ຕົກ­ໃຈ​ເວົ້າ​ກັນ​ວ່າ, “ຜີ” ເຂົາ​ຈິ່ງ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ເພາະ​ຄວາມ​ຢ້ານ ໃນ​ທັນ­ໃດ​ນັ້ນ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ຊົງ​ອອກ​ພຣະ­ໂອດ​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​ວ່າ. “ຢ່າ​ນ້ອຍ​ໃຈ​ເທາະ ແມ່ນ​ເຮົາ​ເອງ ຢ່າ​ຢ້ານ.” ຝ່າຍ​ເປ­ໂຕ​ຈິ່ງ​ທູນ​ຕອບ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຖ້າ​ແມ່ນ​ທ່ານ​ແນ່​ແລ້ວ ຂໍ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ຍ່າງ​ເທິງ​ນ້ຳ​ໄປ​ຫາ​ທ່ານ.” ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ບອກ​ວ່າ, “ມາ­ສາ” ເປ­ໂຕ​ຈິ່ງ​ອອກ­ຈາກ​ເຮືອ​ຍ່າງ​ເທິງ​ນ້ຳ​ໄປ​ຫາ​ພຣະເຢຊູ. ແຕ່​ເມື່ອ​ເຫັນ​ລົມ​ກໍ​ຢ້ານ​ແລະ​ເມື່ອ​ກຳ­ລັງ​ຈະ​ຈົມ​ກໍ​ຮ້ອງ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຊ່ອຍ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ໃຫ້​ພົ້ນ​ແດ່ທ້ອນ.” ໃນ​ທັນ­ໃດ​ນັ້ນ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຢື້​ພຣະ­ຫັດ​ຈັບ​ເປ­ໂຕ​ໄວ້​ແລ້ວ​ຊົງ​ກ່າວ​ວ່າ, “ໂອ ຜູ້​ມີ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ນ້ອຍ ເປັນ­ຫຍັງ ຈິ່ງ​ສົງໄສ.” ເມື່ອ​ພຣະ­ອົງ​ກັບ​ເປ­ໂຕ​ຂຶ້ນ​ເຮືອ​ແລ້ວ​ລົມ​ກໍ​ງຽບ​ລົງ. ພວກ​ທີ່­ຢູ່​ໃນ​ເຮືອ​ໄດ້​ມາ​ກົ້ມ​ຂາບ​ໃສ່​ພຣະ­ອົງ​ແລ້ວ​ທູນ​ວ່າ, “ທ່ານ​ເປັນ​ພຣະ­ບຸດ​ຂອງ​ພຣະ­ເຈົ້າ​ຈິງ​ແທ້.” » (ມັດທາຍ 14:23-33).

ການປະມົງມະຫັດສະຈັນ: « ຢູ່​ມາ​ເມື່ອ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ກຳ­ລັງ​ບຸ​ບຽດ​ກັນ​ເຂົ້າ​ມາ ເພື່ອ­ຈະ​ໄດ້​ຟັງ​ພຣະ­ທຳ​ຂອງ​ພຣະ­ເຈົ້າ ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຢືນ­ຢູ່​ແຄມ​ທະ­ເລ­ສາບ​ເຄັນເນຊາເຣັດ. ຊົງ​ເຫັນ​ເຮືອ​ສອງ​ລຳ​ຈອດ​ຢູ່​ຮີມ​ຝັ່ງ​ທະ­ເລ­ສາບ​ນັ້ນ ສ່ວນ​ພວກ​ຫາ​ປາ​ໄດ້​ອອກ​ໄປ​ຈາກ​ເຮືອ​ນັ້ນ­ແລ້ວ ເຂົາ​ກຳ­ລັງ​ລ້າງ​ມອງ​ຢູ່. ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ເຂົ້າ­ໄປ​ໃນ​ເຮືອ​ລຳ​ໜຶ່ງ ຄື​ເຮືອ​ຂອງ​ຊີ­ໂມນ​ແລ້ວ​ຊົງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຖອຍ​ເຮືອ​ອອກ​ໄປ​ຈາກ​ຝັ່ງ​ໜ້ອຍ​ໜຶ່ງ ຈິ່ງ​ປະ­ທັບ​ລົງ​ສັ່ງ­ສອນ​ປະ­ຊາ­ຊົນ​ຈາກ​ເຮືອ​ນັ້ນ. ເມື່ອ​ຊົງ​ຢຸດ​ສອນ​ແລ້ວ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ຕໍ່​ຊີ­ໂມນ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ພາຍ​ອອກ​ໄປ​ບ່ອນ​ເລິກ ແລ້ວ​ຢ່ອນ​ມອງ​ຂອງ​ພວກ​ທ່ານ​ລົງ​ຈັບ​ປາ.” ຊີ­ໂມນ​ທູນ​ຕອບ​ວ່າ, “ອາ­ຈານ​ເຈົ້າ​ເອີຍ, ພວກ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ໄດ້​ຫາ​ຈົນ​ອິດ­ເມື່ອຍ​ໝົດ​ຄືນ​ກໍ​ບໍ່­ໄດ້​ຫຍັງ ແຕ່​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ຈະ​ຢ່ອນ​ມອງ​ລົງ​ຕາມ​ຄຳ​ຂອງ​ນາຍ.” ເມື່ອ​ຢ່ອນ​ລົງ​ແລ້ວ​ມອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ກໍ​ຖືກ​ປາ​ຫລາຍ​ເຕັມ­ທີ ຈົນ​ມອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ພວມ​ຂາດ​ໄປ. ເຂົາ​ຈິ່ງ​ກວັກ­ມື​ເອົາ​ໝູ່​ທີ່­ຢູ່​ເຮືອ​ລຳ​ອື່ນ​ໃຫ້​ມາ​ຊ່ອຍ ເມື່ອ​ເຂົາ​ມາ​ຊ່ອຍ​ແລ້ວ ກໍ­ໄດ້​ປາ​ເຕັມ​ເຮືອ​ທັງ​ສອງ​ລຳ ຈົນ​ເຮືອ​ເຂົາ​ແຊມ​ເກືອບ​ຫລົ້ມ. ເມື່ອ​ຊີ­ໂມນ­ເປ­ໂຕ​ໄດ້​ເຫັນ​ດັ່ງ­ນັ້ນ​ກໍ​ຂາບ​ລົງ​ທີ່​ພຣະ​ຊາ­ນຸ​ຂອງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ທູນ​ວ່າ, “ນາຍ​ເອີຍ, ຂໍ​ເຊີນ​ໄປ​ໃຫ້​ຫ່າງ​ຈາກ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ທ້ອນ ເພາະ​ຂ້າ­ນ້ອຍ​ເປັນ​ຄົນ​ບາບ.” ເພາະ​ເປ­ໂຕ​ກັບ​ໝູ່​ທັງ​ໝົດ​ທີ່­ຢູ່​ນຳ­ກັນ​ນັ້ນ ໄດ້​ງຶດ​ປະ­ຫລາດ​ໃຈ​ດ້ວຍ​ປາ​ຫລາຍ​ທີ່​ເຂົາ​ຈັບ​ໄດ້​ນັ້ນ. ຢາ­ໂກ­ໂບ​ແລະ​ໂຢ­ຮັນ ລູກ­ຊາຍ​ຂອງ​ເຊ­ເບ­ດາຍ ທີ່​ເປັນ​ໝູ່​ຮ່ວມ​ງານ​ກັບ​ຊີ­ໂມນ​ກໍ​ປະ­ຫລາດ​ໃຈ​ເໝືອນ​ກັນ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ກ່າວ​ແກ່​ຊີ­ໂມນ​ວ່າ, “ຢ່າ­ຊູ່­ຢ້ານ ຕັ້ງ­ແຕ່​ນີ້​ໄປ​ທ່ານ​ຈະ​ເປັນ​ຜູ້​ຫາ​ຄົນ.” ເມື່ອ​ໄດ້​ນຳ​ເຮືອ​ມາ​ເຖິງ​ຝັ່ງ​ແລ້ວ ເຂົາ​ກໍ​ສະຫລະ​ສິ່ງ​ສາ­ລະ­ພັດ​ແລ້ວ​ຕາມ​ພຣະ­ອົງ​ໄປ » (ລູກາ 5:1-11).

ພຣະເຢຊູຄຣິດຄູນຂະ ໜົມ ປັງ: “ຫລັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ຂ້າມ​ທະ­ເລ­ສາບ​ຄາ­ລີ­ເລ ຄື​ທະ­ເລ​ຕີເບເຣຍ. ປະ­ຊາ­ຊົນ​ເປັນ​ຈຳ­ນວນ​ຫລວງ­ຫລາຍ​ຕິດ­ຕາມ​ພຣະ­ອົງ​ໄປ ເພາະ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ໝາຍ​ສຳ­ຄັນ​ທີ່​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ເຮັດ­ໃຫ້​ແກ່​ຄົນ​ເຈັບປ່ວຍ. ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ໄດ້​ສະ­ເດັດ​ຂຶ້ນ​ໄປ​ຍັງ​ພູ​ແລະ​ປະ­ທັບ​ນັ່ງ​ລົງ​ທີ່​ນັ້ນ​ກັບ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ຂອງ​ພຣະອົງ. ຂະ­ນະ​ນັ້ນ​ໃກ້​ຈະ​ເຖິງ​ປັດ­ສະ­ຄາ​ຊຶ່ງ​ເປັນ​ເທດ­ສະ­ການ​ຂອງ​ຊາດ​ຢິວ​ແລ້ວ. ຝ່າຍ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ເງີຍ​ພຣະ­ພັກ​ເຫັນ​ຄົນ​ເປັນ​ຈຳ­ນວນ​ຫລວງ­ຫລາຍ​ມາ​ຫາ​ພຣະ­ອົງ ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ກັບ​ຟີ­ລິບ​ວ່າ, “ພວກ­ເຮົາ​ຈະ​ຊື້​ອາ­ຫານ​ທີ່​ໃດ​ໃຫ້​ຄົນ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ກິນ.” ທີ່​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ຢ່າງ​ນັ້ນ​ກໍ​ເພື່ອ­ຈະ​ລອງ​ໃຈ​ຟີ­ລິບ ເພາະ​ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຊາບ​ແລ້ວ​ວ່າ​ຈະ​ຊົງ​ເຮັດ​ປະ­ການ​ໃດ. ຟີ­ລິບ​ທູນ​ຕອບ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ອາ­ຫານ​ລາ­ຄາ​ສອງ​ຮ້ອຍ​ເດ­ນາ­ຣິ­ອົນ​ກໍ​ບໍ່​ພໍ​ໃຫ້​ທຸກ​ຄົນ​ກິນ​ຜູ້​ລະ​ເລັກ​ລະ​ນ້ອຍ​ດອກ.” ສາ­ວົກ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ຄື​ອັນ­ເດ­ອາ​ນ້ອງ­ຊາຍ​ຂອງ​ຊິ​ໂມນ​ເປ­ໂຕ ໄດ້​ທູນ​ພຣະ­ອົງ​ວ່າ, “ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ມີ​ເດັກ­ນ້ອຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ມີ​ເຂົ້າ­ຈີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ເຂົ້າ​ຝ້າງ​ຫ້າ​ກ້ອນ​ກັບ​ປາ​ສອງ​ໂຕ ແຕ່​ສິ່ງ​ນີ້​ຈະ​ພໍ­ໄດ້​ຢ່າງ­ໃດ​ກັບ​ຄົນ​ຫລວງ­ຫລາຍ​ປານ​ນີ້.” ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ສັ່ງ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ໃຫ້​ຄົນ​ທັງ­ຫລາຍ​ນັ່ງ​ລົງ​ເສຍ” ທີ່​ນັ້ນ​ມີ​ຫຍ້າ​ຫລາຍ ຄົນ​ເຫລົ່າ­ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ນັ່ງ​ລົງ ນັບ​ແຕ່​ຜູ້­ຊາຍ​ມີ​ປະ­ມານ​ຫ້າ​ພັນ​ຄົນ. ແລ້ວ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຈັບ​ເຂົ້າ­ຈີ່​ນັ້ນ ເມື່ອ​ໂມ­ທະ­ນາ​ພຣະ­ຄຸນ​ແລ້ວ​ກໍ​ຊົງ​ແຈກ​ແກ່​ບັນ­ດາ​ຄົນ­ທີ່​ນັ່ງ​ຢູ່ນັ້ນ ສ່ວນ​ປາ​ກໍ​ຊົງ​ໃຫ້​ເໝືອນ​ກັນ​ຕາມ​ທີ່​ເຂົາ​ຕ້ອງການ. ເມື່ອ​ເຂົາ​ກິນ​ອີ່ມ​ແລ້ວ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ບອກ​ພວກ​ສາ­ວົກ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ເກັບ​ເອົາ​ຕ່ອນ​ຫັກ​ທີ່​ເຫລືອ​ນັ້ນ​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້​ອັນ­ໃດ​ເສຍ.” ເຂົາ​ໄດ້​ເກັບ​ເອົາ​ຕ່ອນ​ຫັກ​ທີ່​ເຫລືອ​ຈາກ​ເຂົ້າ­ຈີ່​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ເຂົ້າ​ຝ້າງ​ຫ້າ​ກ້ອນ ຊຶ່ງ​ຄົນ​ທັງ­ຫລາຍ​ໄດ້​ກິນ​ນັ້ນ ໄດ້​ເຕັມ​ສິບ​ສອງ​ບຸງ. ເມື່ອ​ຄົນ​ທັງ­ຫລາຍ​ໄດ້​ເຫັນ​ໝາຍ​ສຳ­ຄັນ​ທີ່ ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ຊົງ​ເຮັດ​ນັ້ນ ເຂົາ​ກໍ​ເວົ້າ​ກັນ​ວ່າ, “ຈິງ​ແທ້​ທ່ານ​ຜູ້​ນີ້​ເປັນ​ຜູ້­ປະ­ກາດ­ພຣະ­ທຳ​ນັ້ນ​ທີ່​ຊົງ​ກຳ­ນົດ​ວ່າ​ຈະ​ມາ​ໃນ​ໂລກ.” ເມື່ອ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຊາບ​ວ່າ ເຂົາ​ຈະ​ມາ​ຈັບ​ເອົາ​ໄປ​ແຕ່ງ­ຕັ້ງ​ໃຫ້​ພຣະ­ອົງ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແຜ່ນ­ດິນ ພຣະ­ອົງ​ຈຶ່ງ​ສະ­ເດັດ​ອອກ​ໄປ​ຍັງ​ພູ­ເຂົາ​ອີກ​ແຕ່​ອົງ​ດຽວ” (ໂຢຮັນ 6:1-15). ຈະມີອາຫານກິນຢ່າງອຸດົມສົມບູນຕະຫຼອດທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ (ເພງສັນລະເສີນ 72:16; ເອຊາຢາ 30:23).

ພະເຍຊູຄລິດ ຟື້ນຄືນຊີວິດ ລູກຊາຍຂອງຍິງ ໝ້າຍ ຄົນ ໜຶ່ງ: “ຈາກ​ນັ້ນ​ບໍ່​ດົນ ພະ​ເຢຊູ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ເມືອງ​ນາ​ອິນ ແລະ​ພວກ​ລູກ​ສິດ​ກັບ​ຄົນ​ກຸ່ມ​ໃຫຍ່​ກໍ​ຕິດ​ຕາມ​ເພິ່ນ​ໄປ​ຄື​ກັນ. ເມື່ອ​ໃກ້​ຈະ​ຮອດ​ປະຕູ​ເມືອງ​ກໍ​ມີ​ຄົນ​ຫາມ​ສົບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ອອກ​ມາ ຜູ້​ທີ່​ຕາຍ​ເປັນ​ລູກ​ຊາຍ​ຄົນ​ດຽວ​ຂອງ​ແມ່​ໝ້າຍ ມີ​ຄົນ​ຈຳນວນ​ຫຼາຍ​ຈາກ​ເມືອງ​ນັ້ນ​ມາ​ກັບ​ລາວ. ເມື່ອ​ພະ​ເຢຊູ​ເຫັນ​ແມ່​ໝ້າຍ​ຜູ້​ນັ້ນ ເພິ່ນ​ກໍ​ຮູ້ສຶກ​ອີ່​ຕົນ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ກັບລາວ​ວ່າ: “ຢ່າ​ຮ້ອງໄຫ້​ເລີຍ.”  ແລ້ວ​ເພິ່ນ​ກໍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃກ້​ແລະ​ບາຍ​ເປ​ນັ້ນ ຄົນ​ທີ່​ຫາມ​ເປ​ກໍ​ຢຸດ ແລະ​ເພິ່ນ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ເອີຍ ຂ້ອຍ​ສັ່ງ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ລຸກ​ຂຶ້ນ!” ຄົນ​ຕາຍ​ນັ້ນ​ກໍ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ນັ່ງ​ແລ້ວ​ເລີ່ມ​ເວົ້າ ພະ​ເຢຊູ​ຈຶ່ງ​ມອບ​ລາວ​ໃຫ້​ແມ່. ທຸກ​ຄົນ​ກໍ​ຢ້ານ ແລ້ວ​ພາ​ກັນ​ສັນລະເສີນ​ພະເຈົ້າ​ວ່າ: “ມີ​ຜູ້​ພະຍາກອນ​ທີ່​ຍິ່ງໃຫຍ່​ມາ​ຢູ່​ໃນ​ທ່າມກາງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລ້ວ” ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຍັງ​ເວົ້າ​ອີກ​ວ່າ: “ພະເຈົ້າ​ໄດ້​ສົນ​ໃຈ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພະອົງ​ແລ້ວ.” ຊື່ສຽງ​ຂອງ​ພະ​ເຢຊູ​ກໍ​ຊ່າ​ລື​ໄປ​ທົ່ວ​ແຂວງ​ຢູດາຍ​ແລະ​ທົ່ວ​ຂົງ​ເຂດ​ນັ້ນ” (ລູກາ 7:11-17).

ພະເຍຊູຄລິດປຸກລູກສາວຂອງຢາອີລຶດໃຫ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ: “ພະ​ເຢຊູ​ເວົ້າ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ສຸດ​ຄວາມ ກໍ​ມີ​ຄົນ​ຈາກ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຢາອີໂຣ​ມາ​ບອກ​ລາວ​ວ່າ: “ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຕາຍ​ແລ້ວ ບໍ່​ຕ້ອງ​ລົບກວນ​ອາຈານ​ແລ້ວ.” ເມື່ອ​ພະ​ເຢຊູ​ໄດ້​ຍິນ​ແບບ​ນັ້ນ ຈຶ່ງ​ບອກ​ຢາອີໂຣ​ວ່າ: “ບໍ່​ຕ້ອງ​ຢ້ານ ຂໍ​ໃຫ້​ສະແດງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເປັນ​ຫຍັງ.” ເມື່ອໄປ​ຮອດ​ເຮືອນ​ຂອງ​ລາວ ພະ​ເຢຊູ​ບໍ່​ໄດ້​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ເຂົ້າ​ໄປ​ນຳ​ນອກ​ຈາກ​ເປໂຕ ໂຢຮັນ ຢາໂກໂບ​ແລະ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ນັ້ນ. ຕອນ​ນັ້ນ ຜູ້​ຄົນ​ພາ​ກັນ​ຮ້ອງໄຫ້​ຄ່ຳຄວນ​ທີ່​ເດັກ​ນ້ອຍ​ນັ້ນ​ຕາຍ ພະ​ເຢຊູ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຢ່າຮ້ອງໄຫ້​ເລີຍ ເດັກ​ນ້ອຍ​ຄົນ​ນີ້​ບໍ່​ໄດ້​ຕາຍ ແຕ່​ນອນ​ຫຼັບ​ຢູ່.” ພວກ​ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ຫົວ​ເຍາະ​ເຍີ້ຍ​ເພິ່ນ​ຍ້ອນ​ຮູ້​ວ່າ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຕາຍ​ແລ້ວ​ແທ້ໆ. ພະ​ເຢຊູ​ຈັບ​ມື​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລ້ວ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ນາງ​ນ້ອຍ ລຸກ​ຂຶ້ນ​ແມ້!” ເດັກ​ນ້ອຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ກໍ​ກັບ​ມາ​ມີ​ຊີວິດອີກ*ແລະ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ທັນທີ ແລ້ວພະເຢຊູ​ກໍ​ບອກ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ເອົາ​ອາຫານ​ມາ​ໃຫ້​ລາວ​ກິນ. ພໍ່​ແມ່​ຂອງເດັກນ້ອຍ​ນັ້ນ​ດີ​ໃຈ​ຫຼາຍ ແຕ່​ພະ​ເຢຊູ​ສັ່ງ​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໃຫ້​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ນີ້​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ຟັງ” (ລູກາ 8:49-56).

ພະເຍຊູຄລິດປຸກລາຊະໂລເພື່ອນຂອງພະອົງຄືນມາຈາກຕາຍເຊິ່ງໄດ້ເສຍຊີວິດສີ່ມື້ແລ້ວ: “ພະ​ເຢຊູ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ບ້ານ​ເທື່ອ ເພິ່ນ​ຍັງ​ຢູ່​ບ່ອນ​ທີ່​ມາທາ​ໄປ​ຫາ. ເມື່ອ​ຄົນ​ຢິວ​ທີ່​ປອບ​ໃຈ​ມາຣີ​ຢູ່​ໃນ​ເຮືອນ​ເຫັນ​ລາວ​ຟ້າວ​ອອກ​ໄປ ພວກ​ເຂົາ​ກໍ​ນຳ​ຫຼັງ​ລາວ​ໄປ ຍ້ອນ​ຄິດ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ໄປ​ຮ້ອງໄຫ້​ຢູ່​ອຸ​ໂມງ. ເມື່ອ​ມາຣີ​ເຫັນ​ພະ​ເຢຊູ ລາວ​ກໍ​ໝອບ​ລົງ​ທີ່​ຕີນ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ແລ້ວ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ນາຍ​ເອີຍ ຖ້າ​ທ່ານ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ລາວ​ຄື​ຊິ​ບໍ່​ຕາຍ.” ເມື່ອ​ພະ​ເຢຊູ​ເຫັນ​ມາຣີ​ຮ້ອງໄຫ້ ແລະ​ພວກ​ຢິວ​ທີ່​ມາ​ນຳ​ລາວ​ກໍ​ຮ້ອງໄຫ້​ຄື​ກັນ ເພິ່ນ​ກໍ​ໂສກ​ເສົ້າ​ແລະ​ສະເທືອນ​ໃຈ. ເພິ່ນ​ຖາມ​ວ່າ: “ພວກ​ເຈົ້າ​ເອົາ​ສົບ​ລາວ​ໄວ້​ໃສ?” ພວກ​ເຂົາ​ຕອບ​ວ່າ: “ນາຍ​ເອີຍ ມາ​ເບິ່ງ​ແມ້.” ແລ້ວ​ພະ​ເຢຊູ​ກໍ​ຮ້ອງໄຫ້​ນ້ຳ​ຕາ​ໄຫຼ. ພວກ​ຢິວ​ເຫັນ​ແບບ​ນັ້ນ​ກໍ​ພາ​ກັນ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ເບິ່ງ​ແມ້ ລາວ​ຮັກ​ລາຊະໂຣ​ຫຼາຍ​ແທ້ໆ!” ແຕ່​ມີ​ບາງ​ຄົນ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ນີ້​ເຄີຍ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄົນ​ຕາ​ບອດ​ເຫັນ​ຮຸ່ງ ລາວ​ໜ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ບາງ​ຢ່າງ​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້​ລາຊະໂຣ​ຕາຍ​ໄດ້​ບໍ?”

ເມື່ອ​ໃກ້​ຈະ​ຮອດ​ອຸ​ໂມງ ພະ​ເຢຊູ​ກໍ​ຮູ້ສຶກ​ສະເທືອນ​ໃຈ​ອີກ. ອຸ​ໂມງ​ນັ້ນ​ເປັນ​ຖ້ຳ​ແລະ​ມີ​ຫີນ​ອັດ​ປາກ​ຖ້ຳ​ໄວ້. ພະ​ເຢຊູ​ສັ່ງ​ວ່າ: “ກິ້ງ​ຫີນ​ອອກ​ໄປ.” ມາທາ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ຂອງ​ຜູ້​ຕາຍ​ບອກ​ເພິ່ນ​ວ່າ: “ນາຍ​ເອີຍ ປານ​ນີ້​ສົບ​ຄື​ຊິ​ເໝັນ​ແລ້ວ ເພາະ​ລາວ​ຕາຍ​ໄດ້ 4 ມື້​ແລ້ວ.”  ພະ​ເຢຊູ​ບອກ​ລາວ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ເຄີຍ​ບອກ​ເຈົ້າ​ແລ້ວ​ບໍ່​ແມ່ນ​ບໍ​ວ່າ ຖ້າ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ເຫັນ​ລິດເດດ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ?” ພວກ​ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ກິ້ງ​ຫີນ​ທີ່​ອັດ​ປາກ​ຖ້ຳ​ອອກ ແລ້ວ​ພະ​ເຢຊູ​ກໍ​ເງີຍ​ໜ້າ​ຂຶ້ນ​ຟ້າ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ພໍ່​ເອີຍ ລູກ​ຂອບໃຈ​ທີ່​ພໍ່​ຟັງ​ຄຳ​ຂໍຮ້ອງ​ຂອງ​ລູກ. ລູກ​ຮູ້​ຢູ່​ແລ້ວ​ວ່າ​ພໍ່ຟັງ​ລູກ​ສະເໝີ ແຕ່​ທີ່​ລູກ​ຂໍ​ເທື່ອ​ນີ້​ກໍ​ເພື່ອ​ຄົນ​ທີ່​ຢືນ​ຢູ່​ອ້ອມ​ນີ້​ຈະໄດ້​ເຊື່ອ​ວ່າ​ພໍ່​ໃຊ້​ລູກ​ມາ.” ເມື່ອ​ເວົ້າ​ຈົບ​ແລ້ວ ເພິ່ນ​ກໍ​ເອີ້ນ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ດັງ​ວ່າ: “ລາຊະໂຣ ອອກ​ມາ!” ລາຊະໂຣ​ທີ່​ຕາຍ​ໄປ​ແລ້ວ​ກໍ​ຍ່າງ​ອອກ​ມາ​ທັງໆທີ່​ຍັງ​ມີ​ຜ້າ​ພັນ​ມື​ພັນ​ຕີນ​ຢູ່ ແລະ​ມີ​ຜ້າ​ພັນ​ໜ້າ​ຄື​ກັນ. ພະ​ເຢຊູ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ: “ເອົາ​ຜ້າ​ທີ່​ພັນ​ຢູ່​ນັ້ນ​ອອກ​ໃຫ້ລາວ​ແດ່ ລາວ​ຈຶ່ງ​ຍ່າງ​ໄດ້​ສະດວກ.”” (ໂຢຮັນ 11:30-44).

ການປະມົງມະຫັດສະຈັນ (ບໍ່ດົນຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ): « ເມື່ອ​ກຳ­ລັງ​ຮຸ່ງ​ເຊົ້າ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ປະ­ທັບ​ຢືນ­ຢູ່​ທີ່​ຝັ່ງ ແຕ່​ພວກ​ສາ­ວົກ​ບໍ່​ຮູ້­ວ່າ​ແມ່ນ​ພຣະເຢຊູ. ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ, “ລູກ​ເອີຍ, ພວກ​ເຈົ້າ​ມີ​ຂອງ​ກິນ​ບໍ່” ເຂົາ​ທູນ​ຕອບ​ວ່າ, “ບໍ່­ມີ” ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​ວ່າ “ຈົ່ງ​ຖິ້ມ​ມອງ​ລົງ​ເບື້ອງ​ຂວາ​ເຮືອ​ແລ້ວ​ຈະ​ໄດ້​ປາ” ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ຖິ້ມ​ມອງ​ລົງ​ແລະ​ຖືກ​ປາ​ຫລາຍ ຈົນ​ດຶງ​ຂຶ້ນ​ບໍ່­ໄດ້​ເພາະ​ເຫລືອ​ແຮງ. ສາ­ວົກ​ທີ່​ພຣະ­ເຢ­ຊູ​ຊົງ​ຮັກ​ໄດ້​ບອກ​ເປ­ໂຕ​ວ່າ, “ແມ່ນ​ອົງ­ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ​ແຫລະ” ເມື່ອ​ຊີ­ໂມນ­ເປ­ໂຕ​ໄດ້­ຍິນ​ວ່າ​ເປັນ​ອົງ­ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຈັບ​ເອົາ​ເສື້ອ​ມາ​ນຸ່ງ​ເພາະ​ເປືອຍ​ໂຕ​ຢູ່ ແລ້ວ​ກໍ​ໂຕນ​ລົງ​ນ້ຳ. ແຕ່​ພວກ​ສາ­ວົກ​ອື່ນໆ ນັ້ນ​ໄດ້​ເອົາ​ເຮືອ​ນ້ອຍ​ລາກ​ມອງ​ທີ່​ຖືກ​ປາ​ມາ ເພາະ​ເຂົາ​ບໍ່­ຢູ່​ໄກ​ຈາກ​ຝັ່ງ ໄກ​ປະ­ມານ​ສອງ​ຮ້ອຍ​ສອກ​ເທົ່າ​ນັ້ນ » (ໂຢຮັນ 21: 4-8).

ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ເຮັດການອັດສະຈັນອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ. ພວກເຂົາເສີມສ້າງສັດທາຂອງພວກເຮົາ, ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈພວກເຮົາແລະໄດ້ເຫັນການອວຍພອນຫລາຍໆຢ່າງທີ່ຈະມີຢູ່ເທິງໂລກ: « ທີ່​ຈິງ ພະ​ເຢຊູ​ໄດ້​ເຮັດ​ອີກ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ ຖ້າ​ຈະ​ຂຽນ​ໄວ້​ທັງ​ໝົດ ຂ້ອຍ​ຄິດ​ວ່າ​ໂລກ​ນີ້​ຄື​ຊິ​ບໍ່​ມີ​ບ່ອນ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເກັບ​ມ້ວນ​ໜັງສື​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໄວ້​ໄດ້” (ໂຢຮັນ 21:25).

***

ບົດ​ຄວາມ​ສຶກສາ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ອື່ນໆ:

ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ໂຄມ​ໄຟ​ໃສ່​ຕີນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ເປັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ຄຳເພງ 119:105)

ການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ

ຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ

ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?

ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ການສອນຄໍາພີໄບເບິນ

ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກ່ອນ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ຕາ​ຕະ​ລາງ​ສະ​ຫຼຸບ​ໃນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 70 ພາ​ສາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ຫົກ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ …

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອ​ໃນ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​, ຝຣັ່ງ​, ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ​, ແລະ​ປອກ​ຕຸຍ​ການ (ໂດຍ​ນໍາ​ໃຊ້​ກູ​ໂກ​ແປ​ພາ​ສາ​, ເລືອກ​ພາ​ສາ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເນື້ອ​ໃນ​)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌

ຄວາມຫວັງດ້ວຍຄວາມຍິນດີແມ່ນ ກຳ ລັງຂອງຄວາມອົດທົນຂອງພວກເຮົາ

« ເມື່ອ​ເຫດ­ການ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ຕັ້ງ­ຕົ້ນ​ບັງ­ເກີດ​ຂຶ້ນ​ນັ້ນ ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ຈົ່ງ​ຍຶດ​ຕົວ​ແລະ​ເງີຍ​ຫົວ​ຂຶ້ນ ດ້ວຍ​ວ່າ­ການ​ຊົງ​ໄຖ່​ທ່ານ​ໃຫ້​ພົ້ນ​ກໍ​ໃກ້​ຈະ​ເຖິງ​ແລ້ວ »

(ລູກາ 21:28)

ຫຼັງຈາກພັນລະນາເຖິງເຫດການທີ່ຮ້າຍແຮງກ່ອນທີ່ລະບົບນີ້ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຕອນນີ້, ພະເຍຊູຄລິດບອກພວກລູກສິດວ່າ“ ຈົ່ງເງີຍຫົວຂຶ້ນ” ເພາະຄວາມສໍາເລັດເປັນຈິງຂອງຄວາມຫວັງຂອງເຮົາຈະໃກ້ເຂົ້າມາຫຼາຍ.

ຈະຮັກສາຄວາມຍິນດີໄວ້ໄດ້ແນວໃດເຖິງວ່າຈະມີບັນຫາສ່ວນຕົວ? ອັກຄະສາວົກໂປໂລຂຽນວ່າພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງຂອງພະເຍຊູຄລິດວ່າ: “ເຫດ​ສັນ­ນັ້ນ​ເມື່ອ​ເຮົາ​ທັງ­ຫລາຍ​ມີ​ຝູງ​ພະ­ຍານ​ຫລວງ­ຫລາຍ​ຢູ່​ຮອບ​ຂ້າງ​ຢ່າງ​ນີ້​ແລ້ວ​ພວກ­ເຮົາ​ຈົ່ງ​ຊັດ​ຖິ້ມ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ຖ່ວງ​ຢູ່ ແລະ​ຜິດ­ບາບ​ທີ່​ຕິດ​ແໜ້ນ​ໂດຍ​ງ່າຍ ສ່ວນ​ການ​ແລ່ນ​ແຂ່ງ​ທີ່​ກຳ­ນົດ​ໄວ້​ຕໍ່­ໜ້າ​ພວກ­ເຮົາ​ນັ້ນ ຈົ່ງ​ພາ­ກັນ​ແລ່ນ​ດ້ວຍ​ຄວາມ­ພຽນ​ພະຍາຍາມ. ຈົ່ງ​ປັກ​ຕາ​ເບິ່ງ​ພຣະ­ເຢ­ຊູ ຄື​ຜູ້​ບຸກ­ເບີກ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ແລະ​ຜູ້​ຊົງ​ເຮັດ­ໃຫ້​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ຂອງ​ພວກ­ເຮົາ​ເຖິງ​ທີ່​ສຳ­ເລັດ ພຣະ­ອົງ​ໄດ້​ຊົງ​ອົດ­ທົນ​ຕໍ່​ໄມ້­ກາງ­ແຂນ ເພາະ​ເຫັນ­ແກ່​ຄວາມ​ຍິນ­ດີ​ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ຕໍ່­ໜ້າ​ພຣະ­ອົງ ພຣະ­ອົງ​ຊົງ​ຖື​ວ່າ­ຄວາມ​ລະ­ອາຍ​ນັ້ນ​ບໍ່​ເປັນ​ສິ່ງ​ສຳ­ຄັນ ຈິ່ງ​ໄດ້​ປະ­ທັບ​ລົງ​ເບື້ອງ​ຂວາ​ພຣະ­ທີ່­ນັ່ງ​ຂອງ​ພຣະເຈົ້າ. ຈົ່ງ​ພິ­ຈາ­ລະ­ນາ​ຄຶດ​ເຖິງ​ພຣະ­ອົງ ຜູ້​ຊົງ​ອົດ­ທົນ​ການ​ຂັດ­ຂວາງ​ຂອງ​ຄົນ​ບາບ​ທີ່​ຕໍ່­ສູ້​ພຣະ­ອົງ ເພື່ອ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ຈະ​ບໍ່­ໄດ້​ໝົດ​ກຳ­ລັງ​ໃຈ » (ເຫບເລີ 12:1-3).

ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ເຂັ້ມແຂງໃນການປະເຊີນກັບບັນຫາຕ່າງ ໂດຍຄວາມຍິນດີຂອງຄວາມຫວັງທີ່ວາງໄວ້ຕໍ່ ໜ້າ ພະອົງ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະດຶງດູດເອົາພະລັງງານມາຕື່ມຄວາມອົດທົນຂອງພວກເຮົາ, ຜ່ານ « ຄວາມສຸກ » ຂອງຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຊີວິດນິລັນດອນທີ່ວາງໄວ້ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງບັນຫາຂອງພວກເຮົາ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຮົາຕ້ອງແກ້ໄຂບັນຫານັ້ນທຸກມື້: « ດ້ວຍ​ເຫດ​ນັ້ນ​ເຮົາ​ຈິ່ງ​ບອກ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ວ່າ ຢ່າ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ເຖິງ​ຊີ­ວິດ​ຂອງ­ຕົນ​ວ່າ ຈະ​ກິນ​ຫຍັງ ຈະ​ດື່ມ​ຫຍັງ ແລະ​ຢ່າ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ເຖິງ​ຮ່າງ­ກາຍ​ຂອງ­ຕົນ​ວ່າ ຈະ​ນຸ່ງ​ຫຍັງ ຊີ­ວິດ​ກໍ​ລື່ນ​ກວ່າ​ອາ­ຫານ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫລື ແລະ​ຮ່າງ­ກາຍ​ກໍ​ລື່ນ​ກວ່າ​ເຄື່ອງ­ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫລື. ຈົ່ງ​ເບິ່ງ​ນົກ​ປ່າ ມັນ​ບໍ່­ໄດ້​ຫວ່ານ, ບໍ່­ໄດ້​ກ່ຽວ ບໍ່­ໄດ້​ເກັບ​ໂຮມ​ໃສ່​ເລົ້າ​ໄວ້​ແຕ່​ພຣະ­ບິ­ດາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຜູ້​ຊົງ​ສະ­ຖິດ​ຢູ່­ໃນ​ສະ­ຫວັນ​ກໍ​ຍັງ​ຊົງ​ລ້ຽງ​ນົກ​ນັ້ນ ພວກ​ທ່ານ​ປະ­ເສີດ​ຫລາຍ­ກວ່າ​ນົກ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫລື. ມີ​ໃຜ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ໂດຍ​ຄວາມ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ອາດ​ຕໍ່​ຊີ­ວິດ​ຂອງ­ຕົນ​ໃຫ້​ຍາວ​ອອກ​ໄປ​ອີກ​ຈັກ​ສອກ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ຫລື. ເປັນ​ສັນ­ໃດ ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ຈິ່ງ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ເຖິງ​ເຄື່ອງ­ນຸ່ງ​ຫົ່ມ ຈົ່ງ​ສັງ­ເກດ​ເບິ່ງ​ດອກ­ໄມ້​ໃນ​ທົ່ງ​ວ່າ ມັນ​ຈະ­ເລີນ​ໃຫຍ່​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ­ໃດ ມັນ​ບໍ່­ໄດ້​ເຮັດ­ການ, ບໍ່­ໄດ້​ເຂັນຝ້າຍ. ແຕ່​ເຮົາ​ບອກ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ວ່າ ເຖິງ​ແມ່ນ​ກະ­ສັດ​ໂຊ­ໂລ­ໂມນ, ເມື່ອ​ບໍ­ລິ­ບູນ​ດ້ວຍ​ສະ­ຫງ່າ­ລາ­ສີ ກໍ​ບໍ່­ໄດ້​ຊົງ​ເຄື່ອງ​ງາມ​ທໍ່​ດອກ­ໄມ້​ເຫລົ່າ​ນີ້​ດອກ​ໜຶ່ງ. ຖ້າ​ພຣະ­ເຈົ້າ​ຊົງ​ຕົກ­ແຕ່ງ​ຫຍ້າ​ທີ່​ທົ່ງ​ຢ່າງ​ນັ້ນ ຊຶ່ງ​ເປັນ​ຢູ່​ມື້­ນີ້​ແລະ​ມື້​ໜ້າ​ຕ້ອງ​ຖືກ​ຖິ້ມ​ໃສ່​ເຕົາ­ໄຟ ໂອ​ຜູ້​ມີ​ຄວາມ­ເຊື່ອ​ນ້ອຍ​ເອີຍ, ພຣະ­ອົງ​ຈະ​ບໍ່​ຊົງ​ຕົກ­ແຕ່ງ​ທ່ານ​ຫລາຍ­ກວ່າ​ນັ້ນ​ອີກ​ຫລື. ເຫດ​ສັນ­ນັ້ນ​ຢ່າ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ວ່າ ‘ພວກ­ເຮົາ​ຈະ​ກິນ​ຫຍັງ, ຈະ​ດື່ມ​ຫຍັງ ຫລື​ຈະ​ນຸ່ງ­ຫົ່ມ​ຫຍັງ. ເພາະ­ວ່າ​ພວກ​ຕ່າງ­ຊາດ​ສະ­ແຫວງ­ຫາ​ສິ່ງ​ຂອງ​ທັງ­ປວງ​ນີ້ ແຕ່­ວ່າ​ພຣະ­ບິ­ດາ​ຂອງ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ຜູ້​ຊົງ​ສະ­ຖິດ​ຢູ່­ໃນ​ສະ­ຫວັນ ຊົງ​ຊາບ​ແລ້ວ​ວ່າ​ພວກ​ທ່ານ​ຕ້ອງ­ການ​ສິ່ງ​ທັງ­ປວງ​ເຫລົ່າ​ນີ້ » (ມັດທາຍ 6:25-32). ຫຼັກການຂອງລາວແມ່ນງ່າຍ simple, ພວກເຮົາຕ້ອງແກ້ໄຂບັນຫາຂອງພວກເຮົາທີ່ເກີດຂື້ນ, ວາງຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາຊອກຫາທາງອອກ: « ແຕ່­ກ່ອນ​ອື່ນ, ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ຈົ່ງ​ສະ­ແຫວງ­ຫາ​ລາ­ຊະ­ອາ­ນາ­ຈັກ­ຂອງ­ພຣະ­ເຈົ້າ ແລະ​ຄວາມ​ຊອບ­ທຳ​ຂອງ​ພຣະ­ອົງ ແລະ​ພຣະ­ອົງ​ຈະ​ຊົງ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ສິ່ງ​ທັງ­ປວງ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ໃຫ້​ແກ່​ທ່ານ. ເຫດ​ສັນ­ນັ້ນ​ຢ່າ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ເຖິງ​ມື້­ອື່ນ ເພາະ­ວ່າ​ມື້­ອື່ນ​ຄົງ​ມີ­ການ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ​ສຳ­ລັບ​ມັນ​ເອງ ຄວາມ­ທຸກ​ໃນ​ວັນ​ໃດ​ກໍ​ພໍ­ແລ້ວ​ໃນ​ວັນ​ນັ້ນ” (ມັດທາຍ 6:33,34). ການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຈັດການພະລັງງານທາງຈິດຫຼືອາລົມໄດ້ດີຂຶ້ນເພື່ອຮັບມືກັບບັນຫາປະ ຈຳ ວັນຂອງພວກເຮົາ. ພຣະເຢຊູຄຣິດກ່າວວ່າບໍ່ຕ້ອງເປັນຫ່ວງຫຼາຍເກີນໄປ, ເຊິ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາສັບສົນແລະເອົາພະລັງທາງວິນຍານທັງfromົດໄປຈາກພວກເຮົາ (ປຽບທຽບກັບມາລະໂກ 4:18,19).

ເພື່ອກັບໄປຫາກໍາລັງໃຈທີ່ຂຽນໄວ້ໃນເຫບເລີ 12:1-3, ພວກເຮົາຕ້ອງໃຊ້ຄວາມສາມາດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາເພື່ອເບິ່ງໄປສູ່ອະນາຄົດໂດຍການມີຄວາມສຸກດ້ວຍຄວາມຫວັງ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຜົນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ: « ຝ່າຍ​ຜົນ​ຂອງ​ພຣະ­ວິນ­ຍານ​ນັ້ນ​ຄື ຄວາມ​ຮັກ, ຄວາມ​ຍິນ­ດີ, ສັນ­ຕິ­ສຸກ, ຄວາມ​ອົດ​ກັ້ນ​ໄວ້​ຄວາມ​ສຸ­ພາບ​ອ່ອນ​ຫວານ, ການ​ຮູ້­ຈັກ​ບັງ­ຄັບ​ຕົນ ກົດ­ໝາຍ​ທີ່​ຫ້າມ​ການ​ຢ່າງ​ນີ້​ກໍ​ບໍ່ມີ » (ຄາລາເຕຍ 5:22,23). ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຄໍາພີໄບເບິນວ່າພະເຢໂຫວາເປັນພະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມສຸກແລະຄລິດສະຕຽນປະກາດ“ ຂ່າວດີເລື່ອງພະເຈົ້າຜູ້ມີຄວາມສຸກ” (1 ຕີໂມເຕ 1:11). ໃນຂະນະທີ່ລະບົບຂອງສິ່ງນີ້ຢູ່ໃນຄວາມມືດທາງວິນຍານ, ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນຜູ້ໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງໂດຍຂ່າວດີທີ່ພວກເຮົາແບ່ງປັນ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມສຸກຂອງຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະແຜ່ອອກໄປຈາກຄົນອື່ນ: « ພວກ​ທ່ານ​ຄື​ແສງ­ສະ­ຫວ່າງ​ສຳ­ລັບ​ໂລກ ເມືອງ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ຈະ​ບັງ​ລັບ​ໄວ້​ບໍ່ໄດ້. ບໍ່­ຫ່ອນ​ມີ​ຜູ້­ໃດ​ເມື່ອ​ໄຕ້​ໂຄມ​ແລ້ວ​ເອົາ​ບຸງ​ມາ​ກວມ ແຕ່​ເຄີຍ​ຕັ້ງ​ໄວ້​ເທິງ​ຮອງ​ຕີນ​ໂຄມ​ແລະ​ມັນ​ສ່ອງ​ແຈ້ງ​ໄປ​ທົ່ວ​ທຸກ​ຄົນ­ທີ່​ຢູ່­ໃນ​ເຮືອນ​ນັ້ນ. ເໝືອນ​ຢ່າງ​ນັ້ນ​ແຫລະ, ພວກ​ທ່ານ​ຈົ່ງ​ສ່ອງ​ແຈ້ງ​ແກ່​ຄົນ​ທັງ­ປວງ ເພື່ອ​ວ່າ, ເມື່ອ​ເຂົາ​ເຫັນ​ການ​ດີ​ທີ່​ພວກ​ທ່ານ​ເຮັດ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ສັນ­ລະ­ເສີນ​ພຣະ­ບິ­ດາ​ຂອງ​ພວກ​ທ່ານ​ຜູ້​ຊົງ​ສະ­ຖິດ​ຢູ່­ໃນ​ສະຫວັນ » (ມັດທາຍ 5:14-16). ວິດີໂອຕໍ່ໄປນີ້ແລະບົດຄວາມ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ໄດ້ຖືກພັດທະນາຂຶ້ນມາດ້ວຍຈຸດປະສົງແຫ່ງຄວາມສຸກດ້ວຍຄວາມຫວັງ: “ຈົ່ງ​ຊົມ­ຊື່ນ­ຍິນ­ດີ ເພາະ­ວ່າ​ບຳ­ເໜັດ​ຂອງ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ມີ​ບໍ­ລິ­ບູນ​ໃນ​ສະ­ຫວັນ ເໝືອນ​ດັ່ງ­ນັ້ນ​ແຫລະ, ເຂົາ​ໄດ້​ຂົ່ມ­ເຫງ​ຜູ້­ປະ­ກາດ­ພຣະ­ທຳ​ທີ່­ຢູ່​ກ່ອນ​ທ່ານ​ທັງຫລາຍ” (ມັດທາຍ 5:12). ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຄວາມສຸກຂອງພະເຢໂຫວາເປັນທີ່strongັ້ນຂອງພວກເຮົາ:“ ຢ່າເສຍໃຈ, ເພາະວ່າຄວາມສຸກຂອງພະເຢໂຫວາເປັນທີ່strongັ້ນຂອງເຈົ້າ” (ເນເຫມີຢາ 8:10).

ຊີວິດນິລັນດອນໃນອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກ

« ເຈົ້າຄົງຈະມີຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນ » (ພະບັນຍັດສອງ 16:15)

ຊີວິດນິລັນດອນຜ່ານການປົດປ່ອຍມະນຸດຊາດຈາກການເປັນທາດຂອງບາບ

« ພະເຈົ້າ​ຮັກ​ຄົນ​ໃນ​ໂລກ*ຫຼາຍ ຈົນ​ເຖິງ​ຂັ້ນ​ຍອມ​ສະລະ​ລູກ​ຄົນ​ດຽວ*ຂອງ​ພະອົງ ເພື່ອ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ສະແດງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ​ຜູ້​ນັ້ນ​ຈະ​ບໍ່​ຖືກ​ທຳລາຍ ແຕ່​ຈະ​ມີ​ຊີວິດ​ຕະຫຼອດ​ໄປ. (… ) ຄົນ​ທີ່​ສະແດງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ​ລູກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ຈະ​ມີ​ຊີວິດ​ຕະຫຼອດ​ໄປ ສ່ວນ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ລູກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຊີວິດ ແຕ່​ຈະ​ຖືກ​ພະເຈົ້າ​ລົງໂທດ​ຕະຫຼອດ​ໄປ”

(ໂຢຮັນ 3: 16,36)

ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຕອນຢູ່ເທິງໂລກ, ມັກສອນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍັງໄດ້ສອນວ່າຊີວິດນິລັນດອນຈະໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ຜ່ານສັດທາໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດ (ໂຢຮັນ 3:16,36). ການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດຈະຊ່ວຍໃຫ້ການຮັກສາແລະຟື້ນຄືນຊີວິດ.

ການປົດປ່ອຍຜ່ານພອນຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດ

« ຄື​ກັບ​ທີ່ ‘ລູກ​ມະນຸດ’ ບໍ່​ໄດ້​ມາ​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ​ຮັບໃຊ້ ແຕ່​ມາ​ຮັບໃຊ້​ຄົນ​ອື່ນ ແລະ​ສະລະ​ຊີວິດ​ເປັນ​ຄ່າໄຖ່​ໃຫ້​ຄົນ​ຈຳນວນ​ຫຼາຍ »

(ມັດທາຍ 20:28)

« ຫລັງຈາກໂຢບ ໄດ້ອ້ອນ­ວອນສຳ­ລັບເພື່ອນສາມຄົນຂອງລາວແລ້ວ ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າໄດ້ຊົງເຮັດໃຫ້ໂຢບອຸ­ດົມ­ສົມ­ບູນຂຶ້ນອີກ ຊົງໃຫ້ລາວມີຂອງເພີ່ມຂຶ້ນອີກສອງເທົ່າ » (ໂຢບ 42:10). ມັນຈະເປັນຄືກັນ ສຳ ລັບສະມາຊິກທັງ ໝົດ ຂອງຝູງຄົນເປັນອັນມາກທີ່ຈະລອດຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໂດຍກະສັດເຍຊູຄລິດ ຈະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ ເຂົາເຈົ້າດັ່ງທີ່ສາວົກຢາໂກໂບເຕືອນເຮົາວ່າ: “ພວກ​ເຮົາ​ຖື​ວ່າ​ຄົນ​ທີ່​ອົດ​ທົນ​ກໍ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ. ພວກ​ເຈົ້າ​ເຄີຍ​ໄດ້​ຍິນ​ເລື່ອງ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ຂອງ​ໂຢບ​ແລະ​ຮູ້​ວ່າ​ຕອນ​ຈົບ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ໃດ​ແກ່​ລາວ​ແດ່ ນັ້ນ​ສະແດງ​ວ່າ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ເມດຕາ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ແທ້ໆ” (ຢາໂກໂບ 5:11).

ການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດຊ່ວຍໃຫ້ການໃຫ້ອະໄພ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການຮັກສາ.

ການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ຈະປິ່ນປົວມະນຸດ

« ຈະບໍ່ມີໃຜໃນປະເທດຂອງເຮົາຮ້ອງວ່າ ເຈັບໄຂ້ອີກ ທຸກໆ ຄົນຈະໄດ້ຮັບການອະໄພບາບ » (ເອຊາຢາ 33:24).

« ຄົນຕາບອດຈະເຫັນຮຸ່ງ ຄົນຫູໜວກຈະໄດ້ຍິນ. ຄົນພິການກໍຈະເຕັ້ນ ແລະຟ້ອນຄືຟານຄົນປາກກືກກໍຈະໂຮຮ້ອງດ້ວຍຄວາມຍິນດີສາຍນ້ຳຈະໄຫລຜ່ານຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ” (ເອຊາຢາ 35:5,6).

ການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະຄຣິດຈະຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນກາຍເປັນ ໜຸ່ມ

« ເນື້ອໜັງຂອງພວກເຂົາຈະອ່ອນກວ່າເນື້ອໜັງເດັກຂໍໃຫ້ພວກເຂົາກັບໄປສູ່ກຳລັງຄືຕອນຍັງໜຸ່ມ’ » (ວຽກ 33:25).

ການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດຈະຊ່ວຍໃຫ້ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍ

« ຫລາຍຄົນໃນພວກເຫລົ່ານີ້ທີ່ໄດ້ຕາຍໄປແລ້ວ ຈະມີຊີ­ວິດມາອີກ ບາງຄົນຈະມີຊີ­ວິດຕະ­ຫລອດໄປ » (ດານີເອນ 12:2).

« ບໍ່​ຕ້ອງ​ແປກ​ໃຈ​ໃນ​ເລື່ອງ​ນີ້ ເພາະ​ຈະ​ມີ​ເວລາ​ທີ່​ທຸກ​ຄົນ​ເຊິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ອຸ​ໂມງ​ຝັງ​ສົບ ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ເພິ່ນ ແລະ​ຈະ​ອອກ​ມາ ຄົນ​ທີ່​ເຮັດ​ດີ​ຈະ​ຄືນ​ມາ​ແລ້ວ​ໄດ້​ຊີວິດ ສ່ວນ​ຄົນ​ທີ່​ເຮັດ​ຊົ່ວ​ຈະ​ຄືນ​ມາ​ແລ້ວ​ຖືກ​ຕັດສິນ​ລົງໂທດ” (ໂຢຮັນ 5:28,29).

« ແລ້ວ​ຂ້ອຍ​ກໍ​ເຫັນ​ບັນລັງ​ໃຫຍ່​ສີ​ຂາວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ນັ່ງ​ເທິງ​ບັນລັງ​ນັ້ນ ໂລກ​ແລະ​ຟ້າ​ສະຫວັນ​ຫາຍ​ລັບ​ໄປ​ຈາກ​ສາຍ​ຕາ​ພະອົງ ແລະ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ມີ​ບ່ອນ​ສຳລັບ​ໂລກ​ແລະ​ຟ້າ​ສະຫວັນ​ອີກ​ເລີຍ. ແລ້ວ​ຂ້ອຍ​ກໍ​ເຫັນ​ຄົນ​ຕາຍ​ທັງ​ຄົນ​ທຳມະດາ​ແລະ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ອຳນາດ​ຢືນ​ຢູ່​ຕໍ່​ໜ້າ​ບັນລັງ​ນັ້ນ ແລະ​ມ້ວນ​ໜັງສື​ຕ່າງໆຖືກ​ມາຍ​ອອກ. ມີ​ມ້ວນ​ໜັງສື​ອີກ​ມ້ວນ​ໜຶ່ງ​ກໍ​ຖືກ​ມາຍ​ອອກ​ຄື​ກັນ ນັ້ນ​ແມ່ນ​ມ້ວນ​ໜັງສື​ແຫ່ງ​ຊີວິດ.* ແລ້ວ​ຄົນ​ຕາຍ​ກໍ​ຖືກ​ພິພາກສາ​ຕາມ​ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ຕົວ​ເອງ​ໂດຍ​ອາໄສ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂຽນ​ໄວ້​ໃນ​ມ້ວນ​ໜັງສື​ຕ່າງໆນັ້ນ. ທະເລ​ໄດ້​ປ່ອຍ​ຄົນ​ທີ່​ຕາຍ​ໃນ​ທະເລ ຄວາມ​ຕາຍ​ແລະ​ຫຼຸມ​ຝັງ​ສົບ*ກໍ​ປ່ອຍ​ຄົນ​ຕາຍ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ນັ້ນ ແລ້ວ​ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ກໍ​ຖືກ​ພິພາກສາ​ຕາມ​ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ຕົວ​ເອງ » (ພະນິມິດ 20:11-13).

ຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ທີ່ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດຈະຖືກພິພາກສາບົນພື້ນຖານຂອງການກະ ທຳ ທີ່ດີຫຼືສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຂອງພວກເຂົາໃນອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນອະນາຄົດ.

ການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດຈະຊ່ວຍໃຫ້ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍລອດຊີວິດຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ແລະມີຊີວິດນິລັນດອນ

« ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ ຂ້ອຍ​ກໍ​ເຫັນ ເບິ່ງ​ແມ້! ມີ​ຄົນ​ຝູງ​ໃຫຍ່​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ນັບ​ຈຳນວນ​ໄດ້ ຈາກ​ທຸກ​ປະເທດ ທຸກ​ຕະກູນ ທຸກ​ຊົນຊາດ ແລະ​ທຸກ​ພາສາ ຢືນ​ຢູ່​ຕໍ່​ໜ້າ​ບັນລັງ​ແລະ​ຕໍ່​ໜ້າ​ລູກ​ແກະ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ ພວກ​ເຂົາ​ໃສ່​ເສື້ອ​ຄຸມ​ຍາວ​ສີ​ຂາວ​ແລະ​ຖື​ໃບ​ປາມ. ພວກ​ເຂົາ​ຮ້ອງ​ສຽງ​ດັງ​ບໍ່​ຢຸດ​ບໍ່​ເຊົາ​ວ່າ: “ຄວາມ​ລອດ​ມາ​ຈາກ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຜູ້​ທີ່​ນັ່ງ​ເທິງ​ບັນລັງ ແລະ​ມາ​ຈາກ​ລູກ​ແກະ​ຂອງ​ພະອົງ.”

ແລະ​ທູດ​ສະຫວັນ​ທຸກ​ອົງ​ຢືນ​ອ້ອມ​ຮອບ​ບັນລັງ​ແລະ​ອ້ອມ​ຮອບ​ພວກ​ຜູ້​ປົກຄອງ ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ທັງ 4 ແລະ​ທູດ​ສະຫວັນ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ກໍ​ໝອບ​ລົງ​ນະມັດສະການ​ພະເຈົ້າ​ຕໍ່​ໜ້າ​ບັນລັງ​ນັ້ນ ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ອາແມນ! ຂໍ​ໃຫ້​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ຄຳ​ສັນລະເສີນ ສະຫງ່າ​ລາສີ ສະຕິ​ປັນຍາ ການ​ຂອບໃຈ ຄວາມ​ນັບຖື ລິດເດດ ແລະ​ກຳລັງ​ຕະຫຼອດ​ໄປ. ອາແມນ.”

ແລະ​ຜູ້​ປົກຄອງ ຄົນ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ຖາມ​ຂ້ອຍ​ວ່າ: “ຄົນ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ໃສ່​ເສື້ອ​ຄຸມ​ຍາວ​ສີ​ຂາວ​ແມ່ນ​ໃຜ​ແລະ​ມາ​ຈາກ​ໃສ?” ຂ້ອຍ​ຕອບ​ທັນທີ​ວ່າ: “ທ່ານ​ເອີຍ ທ່ານ​ກໍ​ຮູ້​ແລ້ວ.” ເພິ່ນ​ຈຶ່ງ​ບອກ​ຂ້ອຍ​ວ່າ: “ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ຜ່ານ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່ ແລະ​ໄດ້​ຊັກ​ເສື້ອ​ຄຸມ​ຂອງ​ຕົວ​ເອງ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂາວ​ດ້ວຍ​ເລືອດ​ຂອງ​ລູກ​ແກະ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ. ຍ້ອນ​ແນວ​ນັ້ນ ພວກ​ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ໄດ້​ມາ​ຢູ່​ຕໍ່​ໜ້າ​ບັນລັງ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ແລະ​ເຮັດ​ວຽກ​ຮັບໃຊ້​ທີ່​ສັກສິດ​ໃຫ້​ພະອົງ​ທັງ​ເວັນ​ທັງ​ຄືນ​ໃນ​ວິຫານ​ຂອງ​ພະອົງ ແລະ​ພະອົງ​ຜູ້​ທີ່​ນັ່ງ​ເທິງ​ບັນລັງ​ນັ້ນ​ຈະ​ກາງ​ເຕັ້ນ​ຂອງ​ພະອົງ​ປົກ​ປ້ອງ​ພວກ​ເຂົາ. ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ຫິວ​ຫຍັງ​ແລະ​ບໍ່​ຢາກ​ນ້ຳ​ເລີຍ ດວງ​ຕາເວັນ​ແລະ​ຄວາມ​ຮ້ອນ​ຈະ​ບໍ່​ແຜດ​ເຜົາ​ພວກ​ເຂົາ ຍ້ອນ​ລູກ​ແກະ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ເຊິ່ງ​ຢູ່​ທາງ​ກາງ​ບ່ອນ​ທີ່​ບັນລັງ​ນັ້ນ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ຈະ​ລ້ຽງ​ດູ​ພວກ​ເຂົາ ແລະ​ຈະ​ພາ​ພວກ​ເຂົາ​ໄປ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ນ້ຳ​ພຸ​ຕ່າງໆເຊິ່ງ​ມີ​ນ້ຳ​ທີ່​ໃຫ້​ຊີວິດ ແລະ​ພະເຈົ້າ​ຈະ​ເຊັດ​ນ້ຳ​ຕາ​ທຸກ​ຢົດ​ຈາກ​ຕາ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ.” » (ຄຳ ປາກົດ 7:9-17).

ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ

« ຈາກ​ນັ້ນ ຂ້ອຍ​ເຫັນ​ຟ້າ​ສະຫວັນ​ໃໝ່​ແລະ​ໂລກ​ໃໝ່ ຟ້າ​ສະຫວັນ​ເກົ່າ​ແລະ​ໂລກ​ເກົ່າ​ນັ້ນ​ກໍ​ຫາຍ​ສາບ​ສູນ​ໄປ​ແລ້ວ ແລະ​ບໍ່​ມີ​ທະເລ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ. ຂ້ອຍ​ໄດ້​ເຫັນ​ເມືອງ​ບໍລິສຸດ​ນຳ​ອີກ ເຊິ່ງ​ແມ່ນ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ​ໃໝ່​ທີ່​ກຳລັງ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະຫວັນ ເມືອງ​ນັ້ນ​ມາ​ຈາກ​ພະເຈົ້າ​ແລະ​ກຽມ​ໄວ້​ພ້ອມ​ຄື​ກັບ​ເຈົ້າ​ສາວ​ທີ່​ແຕ່ງ​ໂຕ​ຢ່າງ​ສວຍ​ງາມ​ສຳລັບ​ເຈົ້າ​ບ່າວ. ແລ້ວ​ຂ້ອຍ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ດັງ​ຈາກ​ບັນລັງ​ນັ້ນ​ບອກ​ວ່າ: “ເບິ່ງ​ແມ້! ເຕັ້ນ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ຢູ່​ກັບ​ມະນຸດ​ແລ້ວ ພະອົງ​ຈະ​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ເປັນ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພະອົງ ແລະ​ພະເຈົ້າ​ຈະ​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ. ພະເຈົ້າ​ຈະ​ເຊັດ​ນ້ຳ​ຕາ​ທຸກ​ຢົດ​ຈາກ​ຕາ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ ແລະ​ຄວາມ​ຕາຍ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ຫຼື​ສຽງ​ຮ້ອງໄຫ້​ເສຍໃຈ​ຫຼື​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ອີກ​ເລີຍ ສິ່ງ​ທີ່​ເຄີຍ​ມີ​ຢູ່​ນັ້ນ​ຜ່ານ​ພົ້ນ​ໄປແລ້ວ.” » (ການເປີດເຜີຍ 21:1-4).

« ຈົ່ງຊົມຊື່ນຍິນດີໃນພະເຢໂຫວາແລະຈົ່ງມີຄວາມສຸກເຖີດເຈົ້າຜູ້ຊອບທໍາທັງຫຼາຍແລະຈົ່ງໂຮຮ້ອງດ້ວຍຄວາມຍິນດີເຖີດ! » (ເພງສັນລະເສີນ 32:11)

ຄົນຊອບ ທຳ ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປແລະຄົນຊົ່ວຈະຕາຍໄປ

“ຄົນ​ທີ່​ຈິດ​ໃຈ​ອ່ອນ​ໂຍນ*ກໍ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ ຍ້ອນ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ໂລກ​ເປັນ​ລາງວັນ” (ມັດທາຍ 5:5).

« ໃນພຽງຊົ່ວໄລຍະດຽວເທົ່ານັ້ນແຫລະ ຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະດັບສູນໄປພວກເຈົ້າຈະຊອກຫາລາວແຕ່ຈະບໍ່ພົບ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ອ່ອນໂຍນຈະຢູ່ໃນແຜ່ນດິນຢ່າງປອດໄພ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກ. ຄົນຊົ່ວວາງແຜນອຸບາຍຕໍ່ສູ້ຄົນດີ ແລະກັດແຂ້ວໃສ່ລາວ. ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງຫົວຂວັນພວກຄົນຊົ່ວຮ້າຍ ເພາະພຣະອົງຊົງຮູ້ຈັກວ່າໃນບໍ່ດົນນີ້ ພວກເຂົາຈະຖືກທຳລາຍ. ພວກຄົນຊົ່ວຮ້າຍຖອດດາບຂອງຕົນອອກ ແລະກົ່ງຄັນທະນູ ເພື່ອຂ້າຄົນທຸກຍາກ ແລະຂັດສົນຖິ້ມ ແລະຂ້າພວກຄົນດີທັງຫລາຍໂດຍວິທີປາດຄໍ. ແຕ່ວ່າພວກເຂົາຈະຖືກທຳລາຍດ້ວຍດາບຂອງພວກເຂົາເອງ ແລະຄັນທະນູຂອງພວກເຂົາຈະຫັກ. (…) ເພາະວ່າພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຈະໃຫ້ກຳລັງຂອງຄົນຊົ່ວຮ້າຍສູນເສຍໄປ ແຕ່ພຣະອົງຈະຊົງຄ້ຳຊູຄົນດີ. (…) ແຕ່ວ່າພວກຄົນຊົ່ວຈະຕ້ອງຕາຍ ສັດຕູທັງຫລາຍຂອງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຈະດັບສູນໄປເໝືອນດອກໄມ້ປ່າ ພວກເຂົາຈະສູນຫາຍໄປເໝືອນດັ່ງຄວັນໄຟ. (…) ຄົນຊອບທຳຈະຢູ່ໃນຜືນແຜ່ນດິນຢ່າງປອດໄພ ແລະເປັນເຈົ້າຂອງດິນນັ້ນຕະຫລອດໄປ. (…) ຈົ່ງມອບຄວາມຫວັງຂອງເຈົ້າໄວ້ກັບພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ ແລະເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ພຣະອົງຈະປະທານເຫື່ອແຮງໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ໃນຜືນແຜ່ນດິນຢ່າງປອດໄພ ແລະເຈົ້າຈະເຫັນວ່າພວກຄົນຊົ່ວຮ້າຍຖືກໄລ່ອອກໄປ. (…) ຈົ່ງພິຈາລະນາເບິ່ງຄົນດີ ແລະຊອບທຳ ເພາະວ່າມະນຸດທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກຈະມີເຊື້ອສາຍຫລາຍ. ແຕ່ຄົນທີ່ເຮັດຜິດຕ້ອງຖືກທຳລາຍເປັນແນ່ ເຊື້ອສາຍຂອງພວກເຂົາຈະຖືກທຳລາຍໃຫ້ດັບສູນໄປ. ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງຊ່ອຍມະນຸດທີ່ຊອບທຳໃຫ້ພົ້ນໄພ ແລະໃນເວລາທຸກລຳບາກ ພຣະອົງຊົງເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງພວກເຂົາ. ພຣະອົງຊົງຊ່ອຍເຫລືອພວກເຂົາ ແລະຊ່ອຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາໄວ້ ທັງຊ່ອຍພວກເຂົາໃຫ້ພົ້ນຈາກຄົນຊົ່ວຮ້າຍ ເພາະວ່າພວກເຂົາມາຂໍໃຫ້ພຣະອົງຄຸ້ມຄອງ” (ເພງສັນລະເສີນ 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຄວນຈະດຳເນີນໃນທາງຂອງຄົນດີ ແລະຮັກສາການດຳເນີນຊີວິດຂອງຄົນຊອບທຳ ເພາະວ່າຄົນທີ່ທ່ຽງທຳຈະໄດ້ຢູ່ໃນແຜ່ນດິນ ແລະຄົນດີຮອບຄອບຈະໝັ້ນຄົງຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນ ແຕ່ຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະຖືກຕັດຂາດອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ແລະຄົນລະເມີດຈະຖືກຖອນອອກຈາກບ່ອນນັ້ນ. (…) ພຣະພອນຢູ່ເທິງຫົວຂອງຄົນຍຸດຕິທ ແຕ່ຄວາມທາລຸນປົກຄຸມປາກຄົນຊົ່ວຮ້າຍ ການລະນຶກເຖິງຄົນຍຸດຕິທຳເປັນພຣະພອນ ແຕ່ຊື່ສຽງຂອງຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະເນົ່າເໝັນ » (ສຸພາສິດ 2:20-22; 10:6,7).

ສົງຄາມຈະຢຸດລົງຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກຢູ່ໃນໃຈແລະໃນທົ່ວໂລກ

« ພວກ​ເຈົ້າ​ເຄີຍ​ໄດ້​ຍິນ​ຄຳ​ເວົ້າ​ທີ່​ວ່າ: ‘ໃຫ້​ຮັກ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ແລະ​ຊັງ​ສັດຕູ.’ ແຕ່​ຂ້ອຍ​ຈະ​ບອກ​ພວກ​ເຈົ້າ​ວ່າ: ໃຫ້​ຮັກ​ສັດຕູ​ແລະ​ອະທິດຖານ​ເພື່ອ​ຄົນ​ທີ່​ຂົ່ມເຫງ​ພວກ​ເຈົ້າ ຖ້າ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ ພວກ​ເຈົ້າ​ກໍ​ຈະ​ເປັນ​ລູກ​ແທ້ໆຂອງ​ພະເຈົ້າ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສະຫວັນ ເພາະ​ພະອົງ​ໃຫ້​ດວງ​ຕາເວັນ​ສ່ອງ​ແສງ​ແກ່​ທັງ​ຄົນ​ດີ​ແລະ​ຄົນ​ຊົ່ວ ແລະ​ໃຫ້​ຝົນ​ຕົກ​ແກ່​ຄົນ​ເຮັດ​ດີ*ແລະ​ຄົນ​ເຮັດ​ຊົ່ວ. ຖ້າ​ພວກ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ແຕ່​ຄົນ​ທີ່​ຮັກ​ພວກ​ເຈົ້າ ພວກ​ເຈົ້າ​ກໍ​ບໍ່​ໄດ້​ດີ​ກວ່າ​ຄົນ​ອື່ນ​ແມ່ນ​ບໍ? ພວກ​ຄົນ​ເກັບ​ພາສີ​ກໍ​ເຮັດ​ແບບ​ນັ້ນ​ຄື​ກັນ. ແລະ​ຖ້າ​ພວກ​ເຈົ້າ​ທັກທາຍ​ແຕ່​ໝູ່*ຂອງ​ພວກ​ເຈົ້າ ພວກ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ຫຍັງ​ພິເສດ​ກວ່າ​ຄົນ​ອື່ນໆບໍ? ຄົນ​ຊາດ​ອື່ນ​ກໍ​ເຮັດ​ແບບ​ນັ້ນ​ຄື​ກັນ. ດັ່ງ​ນັ້ນ ພວກ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ເປັນ​ຄົນ​ດີ​ພ້ອມ ຄື​ກັບ​ພະເຈົ້າ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສະຫວັນ » (ມັດທາຍ 5:43-48).

« ຖ້າ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ອະໄພ​ຄົນ​ທີ່​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​ເຈົ້າ ພະເຈົ້າ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສະຫວັນ​ກໍ​ຈະ​ໃຫ້​ອະໄພ​ເຈົ້າ​ຄື​ກັນ. ແຕ່​ຖ້າ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໃຫ້​ອະໄພ​ຄົນ​ອື່ນ ພະອົງ​ກໍ​ຈະ​ບໍ່​ໃຫ້​ອະໄພ​ເຈົ້າ​ຄື​ກັນ » (ມັດທາຍ 6:14,15).

« ພະ​ເຢຊູ​ບອກ​ຜູ້​ນັ້ນ​ວ່າ: “ເອົາ​ດາບ​ມ້ຽນ​ໄວ້​ໃນ​ຝັກ​ສະ ເພາະ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໃຊ້​ດາບ​ຈະ​ຕາຍ​ຍ້ອນ​ດາບ » » (ມັດທາຍ 26:52).

« ຈົ່ງມາເບິ່ງສິ່ງອັດສະຈັນທີ່ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງກະທຳໃນໂລກນີ້. ພຣະອົງຊົງກະທຳໃຫ້ເສິກສົງຄາມໃນໂລກນີ້ສະຫງົບລົງ ພຣະອົງຊົງຫັກຄັນທະນູ ທຳລາຍຫອກ ແລະເອົາແຜ່ນເຫລັກຕ້ານທານໂຍນເຂົ້າກອງໄຟ” (ເພງສັນລະເສີນ 46:8,9).

« ພຣະອົງຈະຊົງຕັດສິນພິພາກສາຊົນຊາດໃຫຍ່ທັງຫລາຍ ພວກເຂົາຈະເອົາດາບຕີເປັນໝາກສົບໄຖ ແລະຕີຫອກເປັນກ່ຽວ ຊາດທັງຫລາຍຈະບໍ່ມີສົງຄາມອີກ ຈະບໍ່ຈັດຕຽມເພື່ອເຮັດສົງຄາມອີກ » (ເອຊາຢາ 2:4).

« ໃນຍຸກຕໍ່ມາ ຈະເປັນດັ່ງນີ້ຄື: ພູເຂົາບ່ອນພຣະວິຫານຕັ້ງຢູ່ ຈະເປັນພູເຂົາທີ່ສູງສຸດ ໃນຈຳນວນພູເຂົາທັງຫລາຍ ຫລາຍຊົນຊາດຈະຫລັ່ງໄຫລມາທີ່ນັ້ນ. ແລະປະຊາຊົນຂອງຊົນຊາດເຫລົ່ານັ້ນຈະເວົ້າວ່າ, “ມາເທາະ ເຮົາພາກັນໄປຍັງພູເຂົາຂອງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ ຂຶ້ນໄປຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະ­ເຈົ້າແຫ່ງອິ­ສຣາ­ເອນ ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮູ້ສິ່ງທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດ ພວກເຮົາຈະເດີນທາງໄປໃນຫົນທາງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊົງເລືອກໄວ້” ພຣະທຳຂອງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າມາຈາກເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມ ຈາກຊີ­ໂອນບ່ອນທີ່ພຣະອົງຊົງເວົ້າກັບໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງຈະຊົງໄກ່ເກ່ຍການຜິດຖຽງກັນລະຫວ່າງຊົນຊາດ ແລະເປັນຜູ້ພິພາກສາຄະດີ ລະຫວ່າງມະຫາອຳນາດ ທັງຫລາຍ ທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກຈາກອິ­ສຣາ­ເອນ ພວກເຂົາຈະຕີດາບໃຫ້ເປັນໝາກສົບໄຖ ແລະຈະຕີຫອກໃຫ້ເປັນມີດຕັດກິ່ງໄມ້ ຊົນຊາດທັງຫລາຍຈະບໍ່ເຮັດເສິກຕໍ່ສູ້ກັນອີກຕໍ່ໄປ ຫລືຈະບໍ່ຈັດຕຽມເພື່ອເຮັດເສິກອີກ. ທຸກໆຄົນຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບສຸກ ຢູ່ໃຕ້ຮົ່ມອະງຸ່ນ ແລະຕົ້ນໝາກເດື່ອຂອງຕົນ ໂດຍບໍ່ມີໃຜເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢ້ານກົວ ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າ ຜູ້ມີອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ດັ່ງນີ້” (ມີເກ 4:1-4).

ທົ່ວໂລກຈະມີອາຫານກິນຢ່າງອຸດົມສົມບູນ

« ຈະມີເມັດພືດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ; ເທິງຍອດພູເຂົາມັນຈະມີຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. fruitາກຂອງມັນຈະຄືກັບຢູ່ໃນເລບານອນ, ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເມືອງຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຄືກັບຕົ້ນໄມ້ຂອງແຜ່ນດິນໂລກ » (ເພງສັນລະເສີນ 72:16).

« ລະພຣະ­ອົງຈະຊົງປະ­ທານຝົນໃຫ້ແກ່ເມັດພືດທີ່ເຈົ້າຫວ່ານລົງດິນ ແລະປະ­ທານເຂົ້າ ຊຶ່ງເປັນຜະ­ລິດ­ຜົນຂອງດິນ ເຂົ້າຈະອຸ­ດົມ ແລະສົມ­ບູນ ໃນມື້ນັ້ນ ງົວຂອງເຈົ້າຈະກິນຢູ່ໃນເດີ່ນຫຍ້າໃຫຍ່ແ » (ເອຊາຢາ 30:23).

***

ບົດ​ຄວາມ​ສຶກສາ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ອື່ນໆ:

ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ໂຄມ​ໄຟ​ໃສ່​ຕີນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ເປັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ຄຳເພງ 119:105)

ການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ

ຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ

ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?

ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ການສອນຄໍາພີໄບເບິນ

ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກ່ອນ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ຕາ​ຕະ​ລາງ​ສະ​ຫຼຸບ​ໃນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 70 ພາ​ສາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ຫົກ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ …

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອ​ໃນ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​, ຝຣັ່ງ​, ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ​, ແລະ​ປອກ​ຕຸຍ​ການ (ໂດຍ​ນໍາ​ໃຊ້​ກູ​ໂກ​ແປ​ພາ​ສາ​, ເລືອກ​ພາ​ສາ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເນື້ອ​ໃນ​)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌

« ພຣະຄຣິດປັດ­ສະ­ຄາຖຂອງພວກເຮົາໄດ້ເສຍສະລະ »

(1 ໂກຣິນໂທ5:7)

ການສະເຫລີມສະຫລອງການລະນຶກເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນຈັນ, 30 ມີນາ 2026,

ຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກ.
– ການ​ຄິດ​ໄລ່​ຈາກ​ວົງ​ເດືອນ​ໃຫມ່​ດາ​ລາ​ສາດ –

ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ​ໃນ​ພຣະ​ຄຣິດ,

ຄລິດສະຕຽນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫວັງ​ໃນ​ຊີວິດ​ນິລັນດອນ​ເທິງ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ​ຕ້ອງ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ​ພະ​ຄລິດ​ທີ່​ຈະ​ກິນ​ເຂົ້າຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ​ແລະ​ດື່ມ “ຈອກ​ເຫຼົ້າ​ແວງ” ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ສະລະ​ຂອງ​ພະອົງ

(ໂຢຮັນ 6:48-58)

ເມື່ອວັນລະນຶກເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະຄຣິດໃກ້ເຂົ້າມາ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄຣິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຫມາຍເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງ, ຄືຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະອົງ, ເປັນສັນຍາລັກຕາມລໍາດັບໂດຍ « ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ » ແລະ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ໃດ​ຫນຶ່ງ, ການ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ມາ​ນາ​ທີ່​ຫຼຸດ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ, ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ: « ຂ້ອຍ​ເປັນ​ອາຫານ​ທີ່​ໃຫ້​ຊີວິດ. (…) ນີ້​ແມ່ນ​ອາຫານ​ແທ້​ທີ່​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະຫວັນ ເຊິ່ງ​ບໍ່​ຄື​ກັບ​ທີ່​ບັນພະບຸລຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຈົ້າ​ເຄີຍ​ກິນ​ແລະ​ຍັງ​ຕ້ອງ​ຕາຍ ແຕ່​ຄົນ​ທີ່​ກິນ​ອາຫານ​ນີ້​ຈະ​ມີ​ຊີວິດ​ຕະຫຼອດ​ໄປ » (ໂຢຮັນ 6: 48-58). ບາງ​ຄົນ​ຈະ​ໂຕ້​ຖຽງ​ວ່າ​ລາວ​ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ການ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ສະລະ​ຂອງ​ລາວ. ການໂຕ້ຖຽງນີ້ບໍ່ໄດ້ຂັດກັບພັນທະທີ່ຈະຮັບສ່ວນຂອງສິ່ງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຂອງລາວ, ຄື « ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ » ແລະ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».

ຍອມ​ຮັບ​ຈັກ​ຊົ່ວ​ຄາວ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແລະ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ອ້າງ​ເຖິງ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ປັດ​ສະ​ຄາ (« ພຣະ​ຄຣິດ, ປັດ​ສະ​ຄາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ໄດ້​ເສຍ​ສະ​ລະ » 1 ເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ 5:7 ; ເຮັບເຣີ 10:1). ໃຜເປັນຜູ້ສະຫຼອງປັດສະຄາ? ອົບພະຍົບ 12:48 ສະແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ແຕ່​ຄົນ​ຕ່າງດ້າວ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ພິທີຕັດ​ກໍ​ສາມາດ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ປັດສະຄາ​ໄດ້. ການ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ປັດສະຄາ​ເປັນ​ການ​ບັງຄັບ​ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ (ເບິ່ງ​ຂໍ້​ທີ 49): “ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ​ທີ່​ຢູ່​ນຳ​ພວກ​ເຈົ້າ​ກໍ​ຕ້ອງ​ກຽມ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ສຳລັບ​ເທດສະການ​ປັດສະຄາ​ໃຫ້​ພະເຢໂຫວາ​ຄື​ກັນ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສັ່ງ​ແລະ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ເທດ​ສະການ​ປັດສະຄາ. ທັງ​ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ​ແລະ​ຄົນ​ອິດສະຣາເອນ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສັ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 9:14). “ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ຄົນ​ອິດສະຣາເອນ​ຫຼື​ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ​ທີ່​ຢູ່​ນຳ​ເຈົ້າ​ກໍ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສັ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ​ນີ້. ນີ້​ແມ່ນ​ຄຳ​ສັ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ຕາມ​ໄປ​ຈົນ​ຮອດ​ລຸ້ນ​ລູກ​ລຸ້ນ​ຫຼານ​ຕໍ່ໆໄປ. ສຳລັບ​ພະເຢໂຫວາ ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ​ກໍ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ພວກ​ເຈົ້າ” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 15:15). ການເຂົ້າຮ່ວມເທດສະການປັດສະຄາເປັນພັນທະທີ່ສຳຄັນ ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຍກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊາວອິດສະລາແອນກັບຊາວຕ່າງຊາດ.

ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ​ຄົນ​ແປກ​ໜ້າ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ບຸນ​ປັດສະຄາ? ເນື່ອງຈາກວ່າການໂຕ້ຖຽງຕົ້ນຕໍຂອງຜູ້ທີ່ຫ້າມການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ « ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ », ແລະບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຕາມແບບຈໍາລອງປັດສະຄາ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວອິດສະລາແອນສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງປັດສະຄາໄດ້… ຄວາມໝາຍທາງວິນຍານຂອງການຕັດຕັດໝາຍເຖິງຫຍັງ? ການເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ (ພຣະບັນຍັດສອງ 10:16; ໂຣມ 2:25-29). ການ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ພິທີຕັດ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ເປັນ​ການ​ສະແດງ​ເຖິງ​ການ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພຣະ​ເຈົ້າ ແລະ ພຣະ​ຄຣິດ (ກິດຈະການ 7:51-53). ຄໍາຕອບແມ່ນລາຍລະອຽດຂ້າງລຸ່ມນີ້.

ການກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມ “ຈອກເຫຼົ້າແວງ” ແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຫວັງຈາກສະຫວັນຫຼືແຜ່ນດິນໂລກບໍ? ຖ້າຄວາມຫວັງທັງສອງຢ່າງນີ້ຖືກຕ້ອງ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໂດຍການອ່ານຄໍາຖະແຫຼງທັງຫມົດຂອງພຣະຄຣິດ, ອັກຄະສາວົກແລະແມ້ກະທັ້ງຄົນຍຸກສະໄຫມຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍກົງໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ຕົວຢ່າງ​ເຊັ່ນ: ພະ​ເຍຊູ​ຄລິດ​ມັກ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ຊີວິດ​ນິລັນດອນ ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ ລະຫວ່າງ​ຄວາມ​ຫວັງ​ໃນ​ສະຫວັນ​ຫຼື​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ (ມັດທາຍ 19:16,29; 25:46; ມາຣະໂກ 10:17,30; ໂຢຮັນ 3:15,16; , 36; 4:14,35; 5:24,28,29,39; 6: 27,40. ,47,54 (ມີເອກະສານອ້າງອີງອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊີວິດນິລັນດອນໃນສະຫວັນຫຼືເທິງແຜ່ນດິນໂລກ)). ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຫວັງທັງສອງນີ້ບໍ່ຄວນແຍກແຍະລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ໃນຂອບເຂດຂອງການສະຫລອງການລະນຶກ. ແລະແນ່ນອນ, ການເຮັດໃຫ້ຄວາມຄາດຫວັງທັງສອງນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບການກິນເຂົ້າຈີ່ແລະການດື່ມ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ » ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະຄໍາພີຢ່າງແທ້ຈິງ.

ໃນທີ່ສຸດ, ອີງຕາມສະພາບການຂອງ ໂຢຮັນ 10, ການເວົ້າວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຈະເປັນ « ແກະອື່ນ », ບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່, ແມ່ນຫມົດໄປຫມົດຈາກເນື້ອໃນຂອງບົດດຽວກັນນີ້. ເມື່ອເຈົ້າອ່ານບົດຄວາມ (ຂ້າງລຸ່ມນີ້), « ແກະອື່ນ », ເຊິ່ງພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບສະພາບການແລະຕົວຢ່າງຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນ ໂຢຮັນ 10, ທ່ານຈະຮູ້ວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພັນທະສັນຍາ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງພຣະເມຊີອາທີ່ແທ້ຈິງ. « ແກະອື່ນໆ » ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ໃນ ໂຢຮັນ 10 ແລະ 1 ເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ 11, ບໍ່ມີຂໍ້ຫ້າມໃນພຣະຄໍາພີຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».

ເປັນພີ່ນ້ອງກັນໃນພຣະຄຣິດ.

***

ປັດສະຄາຖແມ່ນຮູບແບບການສະຫຼອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ: « ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງເຫດ­ການທີ່ຈະມາພາຍ­ຫລັງ ແຕ່ຕົວຈິງນັ້ນກໍຄືອົງພຣະ­ຄຣິດ » (ໂກໂລຊາຍ2:17). « ດ້ວຍວ່າພຣະ­ບັນ­ຍັດເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງສິ່ງປະ­ເສີດທີ່ຈະມາພາຍໜ້ານັ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງຂອງສິ່ງເຫລົ່າ­ນັ້ນ » (ເຮັບເຣີ10:1).

ມັນເປັນການບັງຄັບ ການຮັບພິທີຕັດກໍ (cut off foreskin) ກ່ອນທີ່ຈະສະຫຼອງຂອງ ປັດສະຄາຖ: « ຖ້າຊາວຕ່າງປະເທດເປັນຄົນແປກຫນ້າຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າແລະຖ້າລາວຕ້ອງການສະຫລອງວັນພິທີການສໍາລັບພະເຢໂຫວາ, ໃຫ້ຊາຍທຸກຄົນຈາກບ້ານຂອງຕົນໄດ້ຮັບການຕັດ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາສາມາດເຂົ້າຫາມັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງມັນ; ແລະລາວຈະຕ້ອງກາຍເປັນຄົນພື້ນເມືອງຂອງປະເທດ » (ອົບພະຍົບ12:48).

ຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງ ການຮັບພິທີຕັດກໍ: »ເຫດສັນນີ້ຕາມຄວາມເຫັນຂອງເຮົາວ່າ ຢ່າຮົບກວນຄົນຕ່າງຊາດທີ່ກຳ­ລັງຫລົບມາຫາພຣະ­ເຈົ້າ. ແຕ່ເຮົາຈົ່ງສັ່ງເຂົາເປັນລາຍລັກອັກ­ສອນ ໃຫ້ເວັ້ນເສຍຈາກສິ່ງຊົ່ວມົວໝອງເນື່ອງດ້ວຍພຣະ­ທຽມ, ຈາກການຫລິ້ນຊູ້, ຈາກການກິນສັດຕາຍຮັດຄໍແລະຈາກການກິນເລືອດ » (ກິດຈະການ15:19,20,28,29). ພຣະຄຣິດໄດ້ບັນລຸກົດຫມາຍໃຫ້ແກ່ໂມເຊ. ກົດຫມາຍນີ້ຖືກຍົກເລີກ: « ເພາະ­ວ່າພຣະ­ຄຣິດຊົງເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ພຣະ­ບັນ­ຍັດຖືກຍົກ­ເລີກ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໄດ້ຊົງຖືວ່າເປັນຄົນຊອບທຳ » (ໂຣມ10:4). ຄໍາສັ່ງຂອງການຮັບພິທີຕັດກໍຖືກປ່ຽນແທນໂດຍ « ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ ».

« ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ »ມັນສະແດງເຖິງການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະກັບລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ຖ້າເຈົ້າເຮັດຕາມພຣະບັນຍັດ ພິທີຕັດນັ້ນເປັນປະໂຫຍດແທ້ ແຕ່ຖ້າເຈົ້າລ່ວງລະເມີດພຣະບັນຍັດ ການທີ່ເຈົ້າຮັບພິທີຕັດນັ້ນກໍເໝືອນບໍ່ໄດ້ຮັບ. ສັນນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດ ແຕ່ຍັງຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຢູ່ ການທີ່ຜູ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດຈະໄດ້ຊົງຖືເໝືອນກັບວ່າ ຜູ້ນັ້ນໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລ້ວບໍ່ແມ່ນຫລື. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າທັງຫລາຍມີພຣະ­ບັນ­ຍັດທີ່ຈາ­ລຶກໄວ້ ແລະໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລ້ວ ກໍຍັງລ່ວງລະເມີດຕໍ່ພຣະບັນຍັດນັ້ນ ຝ່າຍຄົນທຳມະດາສາມັນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດ ເຂົາກໍຍັງຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຢູ່ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະກ່າວໂທດໃສ່ເຈົ້າ. ເພາະວ່າຄົນຢິວແທ້ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ເປັນຢິວແຕ່ພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ ແລະການຮັບພິ­ທີຕັດກໍບໍ່ແມ່ນອັນທີ່ປະ­ກົດໃນເນື້ອກາຍເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ວ່າຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວແທ້ ຄືຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວພາຍໃນ ແລະການຮັບພິ­ທີຕັດແທ້ນັ້ນ ຄືການຮັບທາງຈິດໃຈຊຶ່ງເປັນໄປຕາມພຣະວິນຍານບໍ່ແມ່ນເປັນໄປຕາມບົດບັນຍັດ ຄົນຢ່າງນັ້ນພຣະເຈົ້າຊົງສັນລະເສີນ ບໍ່ແມ່ນມະນຸດສັນລະເສີນ » (ໂຣມ2:25-29).

ຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດຕ້ອງມີ « ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ » ຂອງຫົວໃຈເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເພິ່ນ (ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ)): « ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນພິ­ຈາ­ລະ­ນາເບິ່ງໃຈຂອງຕົນເອງ ແລ້ວຈິ່ງກິນເຂົ້າ­ຈີ່ແລະດື່ຈາກຈອກນີ້ » (1 ໂກຣິນໂທ11:28). ຄລິດສະຕຽນຕ້ອງກວດກາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ລາວຕ້ອງເບິ່ງວ່າລາວເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າແລະລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຖ້າຫາກວ່າລາວມີຈິດສໍານຶກບໍລິສຸດ, ລາວສາມາດກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມຈອກ.

ການແນະນໍາຢ່າງຊັດເຈນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດທັງຫມົດກິນ « ເຂົ້າຈີ່ » ແລະດື່ມ »ຈອກ » (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເພິ່ນ (ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ)): « ເຮົາເປັນອາຫານທິບຂອງຊີວິດ. ບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານທັງຫລາຍໄດ້ກິນມານາໃນປ່າ ແລະເຂົາໄດ້ຕາຍໄປ. ນີ້ແຫລະ, ເປັນອາຫານທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນເພື່ອຜູ້ທີ່ກິນແລ້ວຈະບໍ່ຕາຍ. 51ເຮົາເປັນອາຫານທີ່ມີຊີວິດຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ຖ້າຜູ້ໃດກິນອາຫານນີ້ແລ້ວ ຜູ້ນັ້ນຈະມີຊີວິດສືບ ໄປເປັນນິດ ແລະອາ­ຫານທີ່ຝ່າຍເຮົາຈະໃຫ້ເພື່ອເປັນຊີ­ວິດຂອງໂລກນັ້ນ ກໍຄືເນື້ອກາຍຂອງເຮົາ.”ເຫດສັນນີ້ພວກຢິວຈຶ່ງຖາມກັນວ່າ, “ຜູ້ນີ້ຈະເອົາເນື້ອຕົວຂອງຕົນໃຫ້ເຮົາກິນໄດ້ຢ່າງ­ໃດ.” ພຣະ­ເຢຊູຈຶ່ງຊົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ, “ເຮົາບອກທ່ານທັງ­ຫລາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ກິນເນື້ອຕົວ ແລະບໍ່ດື່ມເລືອດຂອງບຸດມະນຸດທ່ານກໍບໍ່ມີຊີວິດໃນຕົວທ່ານ. 54ຜູ້ທີ່ກິນເນື້ອຕົວແລະດື່ມເລືອດຂອງເຮົາກໍມີຊີວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ ແລະເຮົາຈະໃຫ້ຜູ້ນັ້ນເປັນຄືນມາໃນວັນສຸດທ້າຍ. ເພາະວ່າເນື້ອຕົວຂອງເຮົາເປັນອາຫານອັນແທ້ ແລະເລືອດຂອງເຮົາກໍເປັນຂອງດື່ມອັນແທ້. ຜູ້ທີ່ກິນເນື້ອຕົວແລະດື່ມເລືອດຂອງເຮົາ ຜູ້ນັ້ນກໍຕັ້ງຢູ່ໃນເຮົາ ແລະເຮົາຕັ້ງຢູ່ໃນຜູ້ນັ້ນ.ພຣະບິດາຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ ແລະເຮົາມີຊີ­ວິດຢູ່ເພາະພຣະ­ບິ­ດາສັນ­ໃດຜູ້ທີ່ຈະກິນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດເພາະເຮົາສັນນັ້ນ.ນີ້ແຫລະ, ເປັນອາຫານຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ບໍ່ເໝືອນກັບອາຫານທີ່ພວກບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານທັງຫລາຍໄດ້ກິນແລ້ວຕາຍໄປ ຜູ້ທີ່ກິນອາຫານນີ້ຈະມີຊີວິດສືບ ໄປເປັນນິດ » (ໂຢຮັນ6:48-58).

ເພາະສະນັ້ນ, ທຸກຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ, ຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດ, ມັນເປັນຄໍາສັ່ງ: « ພຣະ­ເຢຊູຈຶ່ງຊົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ, “ເຮົາບອກທ່ານທັງ­ຫລາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ກິນເນື້ອຕົວ ແລະບໍ່ດື່ມເລືອດຂອງບຸດມະນຸດທ່ານກໍບໍ່ມີຊີວິດໃນຕົວທ່ານ. (…) ພຣະບິ­ດາຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ ແລະເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເພາະພຣະບິດາສັນໃດຜູ້ທີ່ຈະກິນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດເພາະເຮົາສັນນັ້ນ » (ໂຢຮັນ6:53,57).

ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ເຊື່ອໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກເຊີນ: « ເພາະ­ວ່າພຣະເຈົ້າຊົງຮັກໂລກຈົນໄດ້ ປະທານພຣະ­ບຸດອົງດຽວຂອງພຣະ­ອົງ ເພື່ອທຸກຄົນທີ່ວາງໃຈເຊື່ອໃນພຣະບຸດນັ້ນຈະບໍ່ຈິບຫາຍ ແຕ່ມີຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ. (…) ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພຣະບຸດກໍມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະບຸດກໍຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນຊີວິດ ແຕ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າປົກຄຸມຢູ່ເທິງຜູ້ນັ້ນ » (ໂຢຮັນ3:16,36).

ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດຕ້ອງໄດ້ສະຫຼອງລະຫວ່າງຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ: « ດັ່ງ­ນີ້ແຫລະ, ພີ່­ນ້ອງທັງ­ຫລາຍເອີຍ, ເມື່ອເຈົ້າທັງ­ຫລາຍມາຮ່ວມປະ­ຊຸມກັນຮັບປະ­ທານອາ­ຫານນັ້ນ ຈົ່ງຄອຍຖ້າເຊິ່ງກັນແລະກັນ » (1 ໂກຣິນໂທ11:33).

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມໃນ ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ທ່ານບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ, ທ່ານຕ້ອງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຄຣິດ: « ເຫດ​ສັນ­ນັ້ນ​ພວກ​ທ່ານ​ຈົ່ງ​ໄປ ຈົ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄົນ​ທຸກ​ຊາດ​ເປັນ​ລູກ­ສິດ ໃຫ້​ເຂົາ​ຮັບ​ບັບ­ຕິ­ສະ­ມາ​ໃນ​ພຣະ­ນາມ​ແຫ່ງພຣະ­ບິ­ດາ, ພຣະ­ບຸດ, ແລະພຣະ­ວິນ­ຍານອັນ​ບໍ­ລິ­ສຸດ. ສັ່ງ­ສອນ​ເຂົາ​ໃຫ້​ຖືກ​ຮັກ­ສາ​ສາ­ລະ­ພັດ​ຊຶ່ງ​ເຮົາ​ໄດ້​ສັ່ງ​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄວ້​ແລ້ວ​ນັ້ນ ນີ້​ແຫລະ, ເຮົາ​ຢູ່​ກັບ​ທ່ານ​ທັງ­ຫລາຍ​ທຸກໆ ວັນ​ຈົນ​ໝົດ​ກັບ » (ມັດທາຍ 28: 19,20).

ວິທີການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ?

« ຈົ່ງເຮັດຢ່າງນີ້ໃຫ້ເປັນທີ່ລະ­ນຶກເຖິງເຮົາ »

(ລູກາ 22:19)

ຫລັງຈາກພິທີສະຫລອງ, ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ກໍານົດຮູບແບບສໍາລັບການປະກາດໃນອະນາຄົດໃນການລະນຶກເຖິງຄວາມຕາຍຂອງລາວ (ລູກາ 22: 12-18). ພວກເຂົາຢູ່ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້, ພຣະກິດຕິຄຸນ:

ມັດທາຍ 26: 17-35.

ມາຣະໂກ 14: 12-31

ລູກາ 22: 7-38.

ໂຢຮັນບົດທີ 13 ເຖິງ 17.

ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນບົດຮຽນໃນຄວາມຖ່ອມຕົວ, ລ້າງຕີນຂອງສາວົກ (ໂຢຮັນ 13: 4-20). ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຫດການນີ້ບໍ່ຄວນພິຈາລະນາພິທີການທີ່ຈະປະຕິບັດກ່ອນ (ປຽບທຽບກັບໂຢຮັນ 13:10 ແລະມັດທາຍ 15: 1-11). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ສອດຄ່ອງກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງພິທີ. ໂດຍບໍ່ມີການກໍານົດກົດລະບຽບທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພະຄໍາພີ, ເຮົາຈະໃຊ້ຄໍາຕັດສິນທີ່ດີກ່ຽວກັບການແຕ່ງຕົວ (ເຮັບ 5:14).

Judas Iscariot ໄດ້ປະໄວ້ກ່ອນພິທີ. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພິທີນີ້ແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການສະຫຼອງລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດ (ມັດທາຍ 26: 20-25, ເຄື່ອງຫມາຍ 14: 17-21, ໂຢຮັນ 13: 21-30, 1 ໂກລິນໂທ 11: 28,33).

ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງງ່າຍດາຍ: « ລະ­ຫວ່າງອາ­ຫານມື້ນັ້ນ ພຣະ­ເຢຊູຊົງຈັບເຂົ້າ­ຈີ່ມາ ແລະເມື່ອຂໍພຣະ­ພອນແລ້ວ ຊົງຫັກເຂົ້າ­ຈີ່ນັ້ນໃຫ້ພວກສາ­ວົກ ໂດຍຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຮັບກິນສາ ນີ້ແຫລະ, ຄືກາຍຂອງເຮົາ.” ແລ້ວພຣະ­ອົງຊົງຈັບເອົາຈອກມາໂມ­ທະ­ນາພຣະ­ຄຸນແລະຍື່ນໃຫ້ເຂົາ ໂດຍຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງດື່ມແຕ່ຈອກນີ້ທຸກຄົນ. ເພາະ­ວ່ານີ້ແຫລະຄືເລືອດຂອງເຮົາ ແມ່ນເລືອດອັນກ່ຽວກັບພຣະ­ສັນ­ຍາ ທີ່ຖອກອອກເພື່ອຍົກຜິດບາບຄົນຈຳ­ນວນຫລາຍ. ເຮົາບອກທ່ານທັງ­ຫລາຍວ່າ ເຮົາຈະບໍ່ດືມນ້ຳຜົນອະ­ງຸ່ນຕໍ່ໄປອີກຈົນກວ່າວັນນັ້ນມາເຖິງ ຄືວັນທີ່ຈະດື່ມອັນໃໝ່ກັບພວກທ່ານໃນລາ­ຊະແຜນດິນພຣະ­ບິ­ດາຂອງເຮົາ.”ເມື່ອຮ້ອງ­ເພງສັນ­ລະ­ເສີນແລ້ວ ເຂົາກໍພາ­ກັນອອກໄປຍັງພູໝາກ­ກອກ­ເທດ » (ມັດທິວະ 26: 26-30). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນສໍາລັບພິທີການນີ້, ຄວາມຫມາຍຂອງການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະອົງ, ເຂົ້າຈີ່ໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ມີບາບແລະຈອກ, ສັນຍາລັກຂອງເລືອດລາວ. ພຣະອົງໄດ້ຖາມສາວົກຂອງພຣະອົງໃຫ້ລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງທຸກໆປີໃນວັນທີ 14 ຂອງເດືອນ « Nisan » (ເດືອນປະຕິທິນຢິວ) (ລູກາ 22:19).

ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນບອກເຮົາເຖິງການສິດສອນຂອງພຣະຄຣິດຫລັງຈາກພິທີນີ້, ອາດຈະມາຈາກໂຢຮັນ 13:31 ກັບໂຢຮັນ 16:30. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ຕາມໂຢຮັນບົດທີ 17. ມັດທາຍ 26:30, ບອກພວກເຮົາວ່າ: « ເມື່ອຮ້ອງ­ເພງສັນ­ລະ­ເສີນແລ້ວ ເຂົາກໍພາ­ກັນອອກໄປຍັງພູໝາກ­ກອກ­ເທດ ». ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເພງສັນລະເສີນແມ່ນຫຼັງຈາກ ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ພິທີການ

ພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຮູບແບບຂອງພຣະຄຣິດ. ພິທີດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງໂດຍຄົນຫນຶ່ງ, ແອວເດີ, ປະໂລຫິດ, ເປັນປະໂລຫິດຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ຖ້າພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢູ່ໃນຄອບຄົວ, ມັນເປັນຫົວຫນ້າຄອບຄົວຄຣິສຕຽນທີ່ຕ້ອງໄດ້ສະຫລອງບຸນນີ້. ແມ່ຍິງ ຄົນຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ຈະຈັດຕັ້ງພິທີຄວນຈະໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຈາກ « ແມ່ຍິງຜູ້ສູງອາຍຸ » ທີ່ຊື່ສັດ (ທິທີ 2: 3). ໃນກໍລະນີນີ້, ແມ່ຍິງຈະຕ້ອງປົກຄຸມຫົວຂອງນາງ (1 ໂກລິນໂທ 11: 2-6).

ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມຜູ້ຈັດງານພິທີດັ່ງກ່າວຈະຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການສິດສອນໃນສະພາບການນີ້ໂດຍອີງໃສ່ບົດບັນຍາຍຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ໂດຍອາດຈະອ່ານໂດຍໃຫ້ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ຄໍາອະທິດຖານອັນສຸດທ້າຍທີ່ສົ່ງຕໍ່ກັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຈະຖືກພິຈາລະນາ. ການສັນລະເສີນອາດຈະຖືກຂັບຮ້ອງໃນການນະມັດສະການພະເຢໂຫວາແລະໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງພະເຍຊູຄລິດ.

ກ່ຽວກັບເຂົ້າຈີ່ໄດ້, ປະເພດຂອງຫານປະເພດເມັດທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການໄດ້ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເຊື້ອ (ວິທີການກະກຽມເຂົ້າຈີ່ ໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ (ວີດີໂອ)) (https://www.youtube.com/watch?v=nhRzoIcMo- o). ສໍາລັບເຫຼົ້າແວງ, ໃນບາງປະເທດມັນອາດຈະຍາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບຫນຶ່ງ. ໃນກໍລະນີພິເສດນີ້, ມັນແມ່ນຜູ້ນໍາທີ່ຈະຕັດສິນໃຈປ່ຽນແທນມັນໃນທາງທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດຕາມຄໍາພີໄບເບິນ (ໂຢຮັນ 19:34). ພຣະເຢຊູຄຣິດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນສະຖານະການການຍົກເວັ້ນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ການຕັດສິນໃຈຍົກເວັ້ນສາມາດເຮັດແລະວ່າຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນໂອກາດນີ້ (ມັດທາຍ 12: 1-8).

ພຽງແຕ່ຈຸດໃນພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບການໄລຍະເວລາຂອງພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະຫຼອງ « ໃນຕອນແລງ »: ຫຼັງຈາກ sunset ຂອງ 13/14 ຂອງເດືອນ « Nisan » (ເດືອນປະຕິທິນຢິວ), ແລະກ່ອນທີ່ຈະ ກ່ອນທີ່ຈະແດດ (sunrise). ໂຢຮັນ 13: 30 ບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ Judas Iscariot ໄດ້ອອກໄປກ່ອນພິທີການ, « ມັນເປັນບ່ອນມືດ » (ອົບພະຍົບ 12: 6).

ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງກົດຟີເລັມນີ້ວ່າ: « ຢ່າເກັບຊີ້ນສັດທີ່ຂ້າກິນລ້ຽງໃນງານສະ­ຫລອງປັດ­ສະ­ຄາໄວ້ຈົນເຖິງມື້ເຊົ້າ » (ອົບພະຍົບ 34:25). ເປັນຫຍັງ? ການເສຍຊີວິດຂອງລູກແກະປັດສະຄາແມ່ນຈ »ລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ ». ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ, ລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ປະກາດວ່າ « ການພິພາກສາ » ຍັງ « ລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ », ກ່ອນທີ່ຈະແດດ (sunrise): « ເມື່ອ­ນັ້ນມະ­ຫາປະ­ໂລ­ຫິດໄດ້ຈີກເສື້ອຜ້າຂອງຕົນແລ້ວກ່າວວ່າ, “ມັນໄດ້ເວົ້າໝິ່ນ­ປະ­ໝາດພຣະ­ເຈົ້າແລ້ວ ພວກເຮົາຍັງຈະຕ້ອງ­ການພະ­ຍານອັນໃດອີກ ນີ້ແຫລະ, ທ່ານໄດ້ຍິນຄຳປະ­ໝາດນັ້ນ­ແລ້ວ. ພວກທ່ານຄຶດເຫັນຢ່າງ­ໃດ” ເຂົາກໍຕອບວ່າ, “ຄວນຖືກໂທດປະ­ຫານຊີ­ວິດ,” (…) ແລະທັນທີ rooster ໄດ້ ແອອັດ, ແລະເປໂຕຈື່ຄໍາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ, ຄື: « ກ່ອນທີ່ຈະ crows rooster, ທ່ານຈະປະຕິເສດເຮົາເຖິງສາມເທື່ອ » (ມັດທາຍ 26: 65-75; ເພງສັນລະເສີນ 94:. 20 « ເຂົາຄົນອັບເດດ: ດໍາລັດວ່າດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ », ໂຢຮັນ 1: 29-36, ໂກໂລຊາຍ 2:17, ເຮັບ 10:1). ພຣະເຈົ້າໃຫ້ພອນແກ່ຄລິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ຂອງໂລກທັງຫມົດຜ່ານພຣະບຸດຂອງພຣະອົງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ອາແມນ.

***

ຄວາມຈິງນີ້ ແລະ ອິດສະລະພາບນີ້ແມ່ນຫຍັງ (ໂຢຮັນ 8:32)?

ແລ້ວ ພວກ ທ່ານ ຈະ ຮູ້‌ຈັກ ຄວາມ‌ຈິງ ແລະ ຄວາມ‌ຈິງ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ‌ໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ເປັນ ອິດສະຫລະ
(ໂຢຮັນ 8:32)

ຄວາມຈິງນີ້ແມ່ນຫຍັງ, ແລະ ມັນປົດປ່ອຍພວກເຮົາແນວໃດ?

ໃນບັນດາຜູ້ອ່ານຄຳພີໄບເບິນ, ແລະ ໂດຍສະເພາະຄູສອນພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າບາງຄົນ, ຖ້ອຍຄຳນີ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຈິງໃນຄຳພີໄບເບິນທີ່ຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄຳຕົວະທາງສາສະໜາທີ່ສອນກັນທົ່ວໄປໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນຫຼາຍແຫ່ງ. ຕົວຢ່າງ, ການຮູ້ວ່າຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ສອນກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງໄຟໄໝ້, ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ, ຫຼື ນະລົກໄຟທີ່ຄົນຊົ່ວຖືກທໍລະມານຕະຫຼອດໄປມີຜົນໃນການປົດປ່ອຍຜູ້ຄົນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນການປອບໂຍນທີ່ຮູ້ວ່າຄຳຕົວະທາງສາສະໜາເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນ: ນະລົກໄຟໄໝ້, ໄຟໄໝ້, ພຣະຕຣີນິຕີ, ອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານ, ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງລຶກລັບ, ບໍ່ໄດ້ຖືກສອນໃນຄຳພີໄບເບິນ. ໃນທາງໜຶ່ງ, ຄວາມປອບໂຍນຂອງຄວາມຈິງໃນຄຳພີໄບເບິນມີຜົນໃນການປົດປ່ອຍຜູ້ທີ່ເປັນທາດຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍ ແລະ ຄຳສອນທາງສາສະໜາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຫຼົ່ານີ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເໝາະສົມບໍທີ່ຈະນຳໃຊ້ຄຳກ່າວຂອງພຣະຄຣິດ (ຂ້າງເທິງ) ພາຍໃນສະພາບການຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄຳພີໄບເບິນທີ່ຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຕົວະທາງສາສະໜາ? ອີງຕາມສະພາບການຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ຄຳອະທິບາຍດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເຄົາລົບສະພາບການທັນທີຂອງຄຳກ່າວຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ສະພາບການໂດຍລວມຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ.

ໃຫ້ພວກເຮົາອ່ານຄຳປະກາດຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນຄັ້ງນີ້ໃນສະພາບການທັນທີ:
“ພຣະ‌ເຢຊູ ຊົງ ກ່າວ ຕໍ່ ພວກ‌ຢິວ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ພຣະ‌ອົງ ວ່າ, “ຖ້າ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ຕັ້ງ ໝັ້ນ‌ຄົງ ຢູ່‌ໃນ ຖ້ອຍ‌ຄຳ ຂອງ ເຮົາ ພວກ ທ່ານ ກໍ ເປັນ ສາ‌ວົກ ແທ້ ຂອງ ເຮົາ.32ແລ້ວ ພວກ ທ່ານ ຈະ ຮູ້‌ຈັກ ຄວາມ‌ຈິງ ແລະ ຄວາມ‌ຈິງ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ‌ໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ເປັນ ອິດສະຫລະ.”33ເຂົາ ທູນ ຕອບ ພຣະ‌ອົງ ວ່າ, “ພວກ‌ເຮົາ ເປັນ ເຊື້ອ‌ສາຍ ຂອງ ແລະ ບໍ່‌ໄດ້ ເປັນ ຂ້ອຍ ຂ້າ ຂອງ ຜູ້‌ໃດ ຈັກ‌ເທື່ອ ເປັນ ຫຍັງ ທ່ານ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ວ່າ, ‘ພວກ ທ່ານ ຈະ ເປັນ ອິດສະຫລະ.’”34ພຣະ‌ເຢຊູ ຊົງ ຕອບ ເຂົາ ວ່າ, “ເຮົາ ບອກ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ຕາມ ຄວາມ‌ຈິງ ວ່າ ທຸກ ຄົນ‌ທີ່ ເຄີຍ ເຮັດ‌ການ ຜິດ‌ບາບ ກໍ ເປັນ ຂ້ອຍ ຂ້າ ຂອງ ຄວາມ ບາບ.35ຂ້ອຍ ຂ້າ ບໍ່ ຕັ້ງ ຢູ່‌ໃນ ຄົວ‌ເຮືອນ ຕະຫລອດ ໄປ ແຕ່ ບຸດ ກໍ ຕັ້ງ ຢູ່ ຕະຫລອດ ໄປ.36ເຫດ‌ສັນນັ້ນ, ຖ້າ ພຣະ‌ບຸດ ຈະ ເຮັດ‌ໃຫ້ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ເປັນ ອິດ‌ສະຫລະ ພວກ ທ່ານ ກໍ ຈະ ເປັນ ອິດ‌ສະຫລະ ແທ້ຈິງ.37ເຮົາ ຮູ້ ຢູ່ ວ່າ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ເປັນ ເຊື້ອ‌ສາຍ ຂອງ ທ່ານ ອັບ­ຣາ­ຮາມ ແຕ່ ພວກ ທ່ານ ຊອກ‌ຫາ ຈະ ຂ້າ ເຮົາ ເສຍ ເພາະ ວ່າ ຄຳ ສອນ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ເຂົ້າ ສູ່ ໃຈ ຂອງ ພວກ ທ່ານ.38ເຮົາ ເວົ້າ‌ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ເມື່ອ ຢູ່ ກັບ ພຣະ­ບິ­ດາ ຂອງ ເຮົາ ຝ່າຍ ພວກ ທ່ານ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ທ່ານ ໄດ້‌ຍິນ ຈາກ ພໍ່ ຂອງ ທ່ານ.” 39ເຂົາ ທູນ ຕອບ ພຣະ‌ອົງ ວ່າ, “ອັບ­ຣາ­ຮາມ ເປັນ ພໍ່ ຂອງ ພວກ‌ເຮົາ” ພຣະ‌ເຢຊູ ຊົງ ກ່າວ ກັບ ເຂົາ ວ່າ, “ຖ້າ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ເປັນ ລູກ ຂອງ ອັບ­ຣາ­ຮາມ ແລ້ວ ທ່ານ ກໍ ຈະ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ອັບ­ຣາ­ຮາມ ໄດ້ ເຮັດ.40ແຕ່ ບັດ‌ນີ້ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ຫາ ໂອ‌ກາດ ຈະ ຂ້າ ເຮົາ ຜູ້ ໄດ້ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ‌ຈິງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້‌ຍິນ ມາ ຈາກ ພຣະ­ເຈົ້າ ການ ຢ່າງ ນີ້ ອັບ­ຣາ­ຮາມ ບໍ່‌ໄດ້ ເຮັດ.41ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ເຮັດ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ພໍ່ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ເຮັດ” ເຂົາ ຈຶ່ງ ທູນ ຕອບ ວ່າ, “ພວກ‌ເຮົາ ບໍ່‌ໄດ້ ເກີດ ມາ ຈາກ ການ ຫລິ້ນ­ຊູ້ ພວກ‌ເຮົາ ມີ ບິ‌ດາ ອົງ ດຽວ ຄື ພຣະເຈົ້າ” (ໂຢຮັນ 8:31-41).

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາວິເຄາະຂໍ້ຄວາມນີ້ຈາກມຸມມອງຂອງຄວາມຈິງປະເພດໃດ. ຄວາມຈິງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດກ່າວເຖິງນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ທັງໝົດທີ່ມີຢູ່ໃນພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືສິ່ງອື່ນບໍ?

ພຣະເຢຊູຄຣິດອະທິບາຍວ່າການຍຶດໝັ້ນໃນພຣະຄຳຂອງພຣະອົງຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄົນເຮົາຮູ້ຄວາມຈິງນີ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນອິດສະຫຼະ. ຜູ້ສົນທະນາຊາວຢິວຮູ້ສຶກຜິດຫວັງກັບສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດກ່າວເພາະວ່າມັນໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາເປັນທາດ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເປັນລູກຫລານຂອງອັບຣາຮາມທີ່ເປັນອິດສະຫຼະ. ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດກ່າວແລະສິ່ງທີ່ຊາວຢິວເຂົ້າໃຈ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຢຊູຄຣິດຈຶ່ງອະທິບາຍຄວາມໝາຍຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງບອກພວກເຂົາວ່າມັນເປັນທາດຂອງບາບ, ໝາຍເຖິງສະພາບບາບທີ່ມະນຸດທຸກຄົນໄດ້ຮັບມໍລະດົກມາຈາກອາດາມ. ການເປັນທາດນີ້ນຳໄປສູ່ຄວາມຕາຍ: « ເຫດ‌ສັນນັ້ນ ຄວາມ ຜິດ‌ບາບ ໄດ້ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ໂລກ ເພາະ ດ້ວຍ ມະ­ນຸດ ຄົນ ດຽວ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ກໍ‌ໄດ້ ເກີດ ມາ ຍ້ອນ ຄວາມ ຜິດ‌ບາບ ນັ້ນ ຢ່າງ ນັ້ນ ແຫ‌ລະ, ຄວາມ ຕາຍ ຈິ່ງ ໄດ້ ລາມ ໄປ ເຖິງ ມະ­ນຸດ ທຸກ ຄົນ ເພາະ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ » (ໂລມ 5:12). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄ່ອຍໆ, ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າມັນແມ່ນພຣະອົງ, ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ມີວິທີທີ່ຈະປົດປ່ອຍພວກເຂົາໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະ.

ພຣະເຢຊູຄຣິດນຳສະເໜີຕົນເອງເປັນຜູ້ປະກົດຕົວຂອງຄວາມຈິງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນອິດສະຫຼະ: « ເຫດ‌ສັນນັ້ນ, ຖ້າ ພຣະ‌ບຸດ ຈະ ເຮັດ‌ໃຫ້ ທ່ານ ທັງ‌ຫລາຍ ເປັນ ອິດ‌ສະຫລະ ພວກ ທ່ານ ກໍ ຈະ ເປັນ ອິດ‌ສະຫລະ ແທ້ຈິງ » (ໂຢຮັນ 8:36). ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງໂດຍຄຳຖະແຫຼງອື່ນທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວໃນພາຍຫຼັງວ່າ: “ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບນາງວ່າ, ‘ເຮົາເປັນທາງນັ້ນ, ເປັນຄວາມຈິງ, ແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄປຫາພຣະບິດາໄດ້ນອກຈາກຜ່ານທາງເຮົາ’” (ໂຢຮັນ 14:6). ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າການໃຊ້ຂໍ້ຄວາມຂອງໂຢຮັນ 8:32 ເພື່ອອະທິບາຍວ່າຄວາມຈິງໃນພຣະຄຳພີປົດປ່ອຍຈາກຄວາມບໍ່ຈິງທາງສາສະໜາແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ບໍ່ເຄົາລົບສະພາບການຂອງຄຳຖະແຫຼງນີ້ໂດຍພຣະຄຣິດ.

ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດກ່າວເຖິງຕົວເອງວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ປົດປ່ອຍ, ພຣະອົງອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນກວ່າໃນພາຍຫຼັງໃນຄຳຖະແຫຼງຂອງພຣະອົງວ່າ: “ເຮົາ ບອກ ພວກ ທ່ານ ຕາມ ຄວາມ‌ຈິງ ວ່າ ຖ້າ ຜູ້‌ໃດ ຖື‌ຮັກສາ ຄຳ ສອນ ຂອງ ເຮົາ ຜູ້‌ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ເຫັນ ຄວາມ ຕາຍ ຈັກເທື່ອ” (ໂຢຮັນ 8:51). ຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະໜາຢິວເອົາຄຳຖະແຫຼງຂອງພຣະອົງຕາມຕົວອັກສອນ. ພຣະເຢຊູຄຣິດກຳລັງອ້າງອີງເຖິງຄວາມຫວັງຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ. ຕົວຢ່າງ, ໃນໂອກາດອື່ນ, ໂດຍການເວົ້າກັບພວກຊາດູກາຍຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ເມື່ອກ່າວເຖິງຄວາມຫວັງນີ້, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ລະບຸອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ, ແລະຢາໂຄບວ່າເປັນ « ຜູ້ມີຊີວິດຢູ່ » ໃນທັດສະນະຂອງຄວາມຫວັງນີ້: « ເລື່ອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍ, ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ອ່ານສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າກ່າວກັບເຈົ້າບໍວ່າ, ‘ເຮົາເປັນພຣະເຈົ້າຂອງອັບຣາຮາມ, ພຣະເຈົ້າຂອງອີຊາກ, ແລະພຣະເຈົ້າຂອງຢາໂຄບ’? ພຣະອົງບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງຄົນຕາຍ, ແຕ່ເປັນພຣະເຈົ້າຂອງຄົນເປັນ » (ມັດທາຍ 22:31-32).

ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຈິງນີ້ທີ່ປົດປ່ອຍຈາກການເປັນທາດຂອງບາບ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ຄວາມຕາຍ, ແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຈິງທີ່ເປັນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ຊີວິດນິລັນດອນ: « ດ້ວຍ ວ່າ ຄ່າ‌ຈ້າງ ຂອງ ຄວາມ ຜິດ‌ບາບ ຄື ຄວາມ ຕາຍ ແຕ່ ຂອງ ພຣະ‌ລາຊະທານ ອັນ ໂຜດ ມາ ແຕ່ ພຣະ­ເຈົ້າ ກໍ ຄື ຊີ­ວິດ ອັນ­ຕະ­ຫລອດ­ໄປ­ເປັນ­ນິດ ໃນ ພຣະ‌ຄຣິດ ຄື ພຣະເຢຊູ‌ເຈົ້າ ຂອງ ພວກເຮົາ » (ໂລມ 6:23).

***

ພຣະເຢຊູຄຣິດຊົງລ້າງຕີນຂອງສາວົກຂອງພຣະອົງ
(ໂຢຮັນ 13:4-17)

“ພຣະເຢຊູຊົງລຸກຂຶ້ນຈາກອາຫານແລະໄດ້ເອົາເສື້ອຜ້າຊັ້ນນອກຂອງພຣະອົງອອກ. ແລ້ວພຣະອົງກໍເອົາຜ້າເຊັດໂຕມາພັນແອວຂອງພຣະອົງ. 5ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຖອກນ້ຳໃສ່ອ່າງແລະເລີ່ມລ້າງຕີນຂອງສາວົກແລະເຊັດໃຫ້ແຫ້ງດ້ວຍຜ້າເຊັດໂຕທີ່ພັນໄວ້. 6ແລະພຣະອົງໄດ້ມາຫາຊີໂມນເປໂຕ.” ເພິ່ນໄດ້ກ່າວກັບເພິ່ນວ່າ, “ພຣະອົງເຈົ້າ, ພຣະອົງຈະລ້າງຕີນຂອງຂ້ານ້ອຍບໍ?” 7ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, “ສິ່ງທີ່ເຮົາກຳລັງເຮັດຢູ່ນີ້ເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈດຽວນີ້, ແຕ່ເຈົ້າຈະເຂົ້າໃຈພາຍຫຼັງ.” 8ເປໂຕທູນຕອບວ່າ, “ບໍ່, ເຈົ້າຈະລ້າງຕີນຂອງຂ້ານ້ອຍບໍ່ເປັນນິດ.” ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, “ຖ້າເຮົາບໍ່ລ້າງເຈົ້າ, ເຈົ້າຈະບໍ່ມີສ່ວນກັບເຮົາ.” 9ຊີໂມນເປໂຕທູນຕອບວ່າ, “ພຣະອົງເຈົ້າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕີນຂອງເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມືແລະຫົວຂອງເຮົາດ້ວຍ.” 10ພຣະເຢຊູตรัสກັບເພິ່ນວ່າ, “ຜູ້ທີ່ອາບນ້ຳແລ້ວບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງລ້າງຕີນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກໍສະອາດໝົດແລ້ວ. ແລະພວກເຈົ້າກໍສະອາດແລ້ວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນໃນພວກເຈົ້າ.” 11ເພາະພຣະອົງຮູ້ຈັກຄົນທີ່ຈະທໍລະຍົດພຣະອົງ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພຣະອົງຈຶ່ງตรัสວ່າ, “ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນໃນພວກເຈົ້າສະອາດ.” 12 ເມື່ອພຣະອົງລ້າງຕີນຂອງພວກເຂົາແລ້ວ, ພຣະອົງກໍຊົງນຸ່ງເສື້ອຊັ້ນນອກ, ແລະ ນັ່ງລົງທີ່ໂຕະອີກ, ພຣະອົງກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ, “ພວກເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າເຮົາໄດ້ເຮັດຫຍັງເພື່ອພວກເຈົ້າ? 13 ພວກເຈົ້າເອີ້ນເຮົາວ່າ ‘ອາຈານ’ ແລະ ‘ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ’ ແລະ ຖືກຕ້ອງແລ້ວ, ເພາະເຮົາເປັນແບບນັ້ນ. 14 ບັດນີ້ເຮົາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ອາຈານຂອງພວກເຈົ້າ, ໄດ້ລ້າງຕີນຂອງພວກເຈົ້າແລ້ວ, ພວກເຈົ້າກໍຄວນລ້າງຕີນຂອງກັນແລະກັນ. 15 ເພາະເຮົາໄດ້ວາງຕົວຢ່າງໃຫ້ພວກເຈົ້າແລ້ວ, ເພື່ອພວກເຈົ້າຄວນເຮັດຕາມທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດເພື່ອພວກເຈົ້າ. 16 ເຮົາບອກພວກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ໃຫຍ່ກວ່ານາຍຂອງຕົນ ແລະ ຜູ້ສົ່ງຂ່າວກໍບໍ່ໃຫຍ່ກວ່າຜູ້ທີ່ສົ່ງລາວມາ. 17 ບັດນີ້ເມື່ອພວກເຈົ້າຮູ້ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວ, ພວກເຈົ້າກໍຈະເປັນສຸກຖ້າພວກເຈົ້າເຮັດຕາມ” (ໂຢຮັນ 13:4-17).

ການລ້າງຕີນ ຈາກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງຄຣິສຕະຈັກຕ້ອງຮັບໃຊ້ແກະຂອງພຣະຄຣິດ. ພຣະອົງກ່າວວ່າ, “ຖ້າເຮົາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ອາຈານ, ໄດ້ລ້າງຕີນໃຫ້ພວກເຈົ້າແລ້ວ, ພວກເຈົ້າກໍຄວນລ້າງຕີນໃຫ້ກັນແລະກັນເໝືອນກັນ” (ໂຢຮັນ 13:14).

***

ຜູ້ຍິງທີ່ມີນ້ຳໃຈເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່

« ນາງໄດ້ເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ນາງສາມາດເຮັດໄດ້ »
(ມາຣະໂກ 14:8)

« ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງຢູ່ບ້ານເບທານີ ຢູ່ເຮືອນຂອງຊີໂມນຄົນຂີ້ທູດ ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງນັ່ງຢູ່ໂຕະອາຫານ ຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖືກະປ໋ອງຫີນຂາວທີ່ມີນ້ຳມັນຫອມລາຄາແພງຫຼາຍ ຄືນ້ຳມັນນາຣະດາແທ້. ນາງໄດ້ເປີດກະປ໋ອງຫີນຂາວ ແລະ ເລີ່ມຖອກນ້ຳມັນໃສ່ຫົວຂອງພຣະອົງ. ແຕ່ບາງຄົນໃນພວກເຂົາກໍ່ໂກດແຄ້ນ ແລະ ເວົ້າວ່າ, ‘ເປັນຫຍັງຕ້ອງເສຍນ້ຳມັນຫອມນີ້? ນ້ຳມັນຫອມນີ້ອາດຈະຂາຍໄດ້ຫຼາຍກວ່າສາມຮ້ອຍເດນາຣິໂອ ແລະ ເອົາເງິນໄປໃຫ້ຄົນທຸກຍາກ!’ ແລະ ພວກເຂົາກໍ່ໂກດແຄ້ນນາງຫຼາຍ. » ແຕ່ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, “ຢ່າໃຫ້ນາງຢູ່เฉยໆ. ເປັນຫຍັງພວກເຈົ້າຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ນາງລຳບາກ? ນາງໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ສວຍງາມສຳລັບເຮົາ. ເພາະວ່າພວກເຈົ້າມີຄົນທຸກຍາກຢູ່ກັບພວກເຈົ້າສະເໝີ, ແລະເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ພວກເຈົ້າຕ້ອງການ, ພວກເຈົ້າສາມາດຊ່ວຍພວກເຂົາໄດ້ສະເໝີ. ແຕ່ພວກເຈົ້າບໍ່ມີເຮົາສະເໝີໄປ. ນາງໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ນາງສາມາດເຮັດໄດ້; ນາງໄດ້ກະກຽມລ່ວງໜ້າເພື່ອທານໍ້າຫອມໃສ່ຮ່າງກາຍຂອງເຮົາສຳລັບການຝັງສົບຂອງເຮົາ. ເຮົາບອກພວກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ, ທຸກບ່ອນທີ່ມີຂ່າວປະເສີດຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກ, ສິ່ງທີ່ນາງໄດ້ເຮັດກໍຈະຖືກເລົ່າຂານກັນ, ເພື່ອລະນຶກເຖິງນາງ” (ມາຣະໂກ 14:3-9).

ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ຍິງຄົນນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່ຂອງແມ່ໝ້າຍທີ່ທຸກຍາກຫຼາຍຜູ້ທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສັງເກດເຫັນ: “ພຣະເຢຊູເງີຍໜ້າຂຶ້ນແລະເຫັນຄົນຮັ່ງມີເອົາເງິນຂອງເຂົາເຈົ້າໃສ່ໃນຄັງເງິນ.” ແລ້ວພຣະອົງໄດ້ເຫັນແມ່ໝ້າຍທີ່ທຸກຍາກຄົນໜຶ່ງເອົາເງິນສອງຫຼຽນທີ່ມີຄ່າໜ້ອຍຫຼາຍໃສ່, ແລະພຣະອົງກ່າວວ່າ, “ເຮົາບອກພວກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ, ແມ່ໝ້າຍຄົນນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຍາກ, ໄດ້ເອົາເງິນມາໃສ່ຫຼາຍກວ່າຄົນທັງໝົດ. ເພາະວ່າທຸກຄົນໄດ້ເອົາເງິນມາບໍລິຈາກຈາກເງິນທີ່ເຫຼືອໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຜູ້ຍິງຄົນນີ້, ຈາກຄວາມທຸກຍາກຂອງນາງ, ໄດ້ເອົາເງິນທັງໝົດທີ່ນາງມີເພື່ອດຳລົງຊີວິດມາໃສ່” (ລູກາ 21:1-4). ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດຈຶ່ງສັງເກດເຫັນຄວາມພະຍາຍາມເລັກນ້ອຍທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາເຮັດດ້ວຍສຸດໃຈເພື່ອຮັບໃຊ້ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງໃຫ້ດີທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ (ມັດທາຍ 7:21).

• Les récits de la résurrection de Jésus-Christ

Afin de faire comprendre à ses disciples qu’il avait été effectivement ressuscité d’entre les morts, il revêtait différents un corps humain, dont le visage n’était pas toujours reconnaissable par ses disciples…

***

ກະສັດຂອງເຈົ້າເອງກຳລັງມາຫາເຈົ້າ, ຖ່ອມຕົວແລະຂີ່ລາ

ຈົ່ງປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ, ໂອ້ ລູກສາວຂອງຊີໂອນ! ຈົ່ງຮ້ອງດັງໆ, ໂອ້ ລູກສາວຂອງເຢຣູຊາເລັມ! ເບິ່ງແມ! ກະສັດຂອງເຈົ້າເອງກຳລັງມາຫາເຈົ້າ. ພຣະອົງຊອບທຳ, ແມ່ນແລ້ວ, ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ; ຖ່ອມຕົວແລະຂີ່ລາ, ແມ່ນແລ້ວ, ຂີ່ສັດທີ່ລ້ຽງດີ, ລູກຂອງລາ (ຊາກາລີຢາ 9:9).

ຄຳພະຍາກອນນີ້, ອີງຕາມບັນຊີພຣະກິດຕິຄຸນ, ໄດ້ສຳເລັດເມື່ອພຣະເຢຊູຄຣິດສະເດັດເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມໃນວັນທີ 10 ເດືອນນີຊານ, ປີ ຄ.ສ. 33:

“ດັ່ງນັ້ນພວກສາວົກຈຶ່ງໄປແລະເຮັດຕາມທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສັ່ງສອນພວກເຂົາ. 7 ພວກເຂົາເອົາລາແລະລູກລາມາແລະເອົາເສື້ອຜ້າຊັ້ນນອກຂອງພວກເຂົາມາວາງໄວ້ເທິງພວກມັນ, ແລະພຣະອົງໄດ້ນັ່ງເທິງພວກມັນ.” 8 ຝູງຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປູເສື້ອຜ້າຊັ້ນນອກຂອງພວກເຂົາຢູ່ເທິງຖະໜົນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆຕັດງ່າໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແລະປູມັນຢູ່ເທິງຖະໜົນ. 9 ສຳລັບຝູງຊົນ, ຜູ້ທີ່ຍ່າງໄປທາງໜ້າພຣະອົງແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະອົງໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ: “ຈົ່ງຊ່ວຍກູ້, ບຸດດາວິດ! ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມາໃນພຣະນາມຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັບພອນ! ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຊ່ວຍກູ້, ພວກເຮົາອະທິຖານເຈົ້າ, ຂຶ້ນເທິງທີ່ສູງ!” ບັດນີ້ເມື່ອພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ທົ່ວທັງເມືອງກໍ່ສັ່ນສະເທືອນ, ແລະຜູ້ຄົນກຳລັງເວົ້າວ່າ: “ໃຜ?” 11 ຝູງຊົນກຳລັງເວົ້າວ່າ: “ຜູ້ປະກາດພຣະທຳເຢຊູ, ຈາກນາຊາເຣັດແຂວງຄາລິເລ!” (ມັດທາຍ 21:6-11).

ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຮັບການເຈີມເປັນກະສັດໂດຍພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພຣະອົງໃນການຮັບບັບຕິສະມາໃນປີ ຄ.ສ. 29. ກ່ອນການປະສູດຂອງພຣະເຢຊູ, ທູດສະຫວັນຄາບຣຽນໄດ້ບອກນາງມາຣີ, ແມ່ໃນອະນາຄົດຂອງພຣະອົງ, ວ່າລູກຊາຍຂອງນາງຈະກາຍເປັນກະສັດ: “ພຣະອົງຈະປົກຄອງເຊື້ອສາຍຂອງຢາໂຄບຕະຫຼອດໄປ, ແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງຈະບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ” (ລູກາ 1:33). ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດຈຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນກະສັດ, ໂດຍໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໃນປີ ຄ.ສ. 29. ໃກ້ຈະສິ້ນສຸດການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຄັ້ງທຳອິດຂອງພຣະອົງໃນໂລກ, ໃນວັນທີ 10 ເດືອນນີຊານ, ປີ ຄ.ສ. 33, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກັບຄືນໄປເຢຣູຊາເລັມໃນຖານະເປັນກະສັດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ ແລະ ເຈີມໂດຍພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພຣະອົງ, ເຮັດໃຫ້ຄຳພະຍາກອນຂອງຊາກາລີຢາ 9:9 ສຳເລັດ: “ຈົ່ງປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ, ລູກສາວຂອງຊີໂອນ! ຈົ່ງຮ້ອງໂຮດັງໆ, ລູກສາວຂອງເຢຣູຊາເລັມ! ຈົ່ງເບິ່ງ, ກະສັດຂອງເຈົ້າເອງກຳລັງມາຫາເຈົ້າ, ເປັນຄົນຊອບທຳ, ແມ່ນແລ້ວ, ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ; ຖ່ອມຕົວ, ແລະ ຂີ່ລາ, ແມ່ນແລ້ວ, ຂີ່ສັດທີ່ມີຄີ, ລູກຂອງລາ” (ມັດທາຍ 21:1-10).

ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຕໍ່ໜ້າຜູ້ວ່າການໂລມັນ ປີລາດ, ໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຣະອົງເປັນກະສັດ:

“ແລ້ວປີລາດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວັງຂອງຜູ້ວ່າການອີກຄັ້ງ ແລະ ເອີ້ນພຣະເຢຊູມາ ແລະ ຖາມພຣະອົງວ່າ, ‘ທ່ານເປັນກະສັດຂອງຊາວຢິວບໍ?’ 34 ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, ‘ທ່ານເວົ້າແບບນີ້ດ້ວຍຕົວທ່ານເອງ ຫຼື ມີຄົນອື່ນບອກທ່ານກ່ຽວກັບພວກເຮົາບໍ?’ 35 ປີລາດຕອບວ່າ, ‘ເຮົາບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວບໍ? ປະເທດຊາດຂອງເຈົ້າເອງ ແລະ ພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ມອບເຈົ້າໃຫ້ເຮົາ. ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຍັງ?’ 36 ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, ‘ອານາຈັກຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງໂລກນີ້. ຖ້າອານາຈັກຂອງເຮົາເປັນຂອງໂລກນີ້, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາຄົງຈະຕໍ່ສູ້, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຮົາຖືກມອບໃຫ້ຊາວຢິວ. ແຕ່ອານາຈັກຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນມາຈາກບ່ອນນີ້.’ 37 ປີລາດຈຶ່ງຖາມພຣະອົງວ່າ, ‘ທ່ານເປັນກະສັດບໍ?’ ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, ‘ທ່ານເວົ້າວ່າເຮົາເປັນກະສັດ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຮົາເກີດມາ, ແລະ ເພື່ອສິ່ງນີ້ເຮົາຈຶ່ງເຂົ້າມາໃນໂລກ: ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງ. ທຸກຄົນທີ່ຢູ່ຝ່າຍຄວາມຈິງຟັງສຽງຂອງເຮົາ.” 38 ປີລາດຖາມພຣະອົງວ່າ, ‘ຄວາມຈິງແມ່ນຫຍັງ?’ (ໂຢຮັນ 18:33-38).

ເມື່ອພຣະອົງສະເດັດຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນເພື່ອໄປຮ່ວມກັບພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ, ອີງຕາມຄຳເພງບົດທີ 110, ພຣະອົງໄດ້ນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງພຣະບິດາ, ລໍຖ້າມໍລະດົກຂອງລາຊະອານາຈັກ, ຫຼື ປົກຄອງທັງໃນສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ: “ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາກ່າວແກ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: ‘ຈົ່ງນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງເຮົາຈົນກວ່າເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ສັດຕູຂອງເຈົ້າເປັນບ່ອນວາງຕີນຂອງເຈົ້າ’” (ຄຳເພງບົດທີ 110; ປຽບທຽບກັບລູກາ 19:12).

• Ton roi lui-même vient à toi, humble, et monté sur un âne, oui sur un animal fait, le fils d’une ânesse (Zacharie 9:9)

Lorsque Jésus-Christ est entré à Jérusalem, était-il vraiment roi ?

***

ເງິນສາມສິບຫຼຽນ ແລະ ລາຄາຂອງການທໍລະຍົດ

“ຖ້າເຈົ້າເຫັນວ່າດີ, ຈົ່ງໃຫ້ຄ່າຈ້າງແກ່ຂ້ອຍ; ຖ້າບໍ່, ຈົ່ງເກັບໄວ້. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຈ່າຍຄ່າແຮງງານຂອງຂ້ອຍ: ເງິນສາມສິບຫຼຽນ”
(ຊາກາລີ 11:12)

ຄຳພະຍາກອນນີ້ຂອງຊາກາລີອ້າງອີງເຖິງການທໍລະຍົດຂອງຢູດາອິດສະກາຣີອົດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມອບພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງລາວ, ໄວ້ໃນມືຂອງສັດຕູຂອງລາວ, ແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ຂ້າລາວ:

“ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ, ‘ຖ້າເຈົ້າເຫັນວ່າດີ, ຈົ່ງໃຫ້ຄ່າຈ້າງແກ່ຂ້ອຍ; ຖ້າບໍ່, ຈົ່ງເກັບໄວ້.’ ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຈ່າຍຄ່າຈ້າງຂອງຂ້ອຍ: ເງິນສາມສິບຫຼຽນ.
ແຕ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວກັບຂ້ອຍວ່າ, ‘ຈົ່ງຖິ້ມມັນໄວ້ໃນຄັງເງິນ—ລາຄາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ທີ່ພວກເຂົາປະເມີນຂ້ອຍ.’ ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງເອົາເງິນສາມສິບຫຼຽນແລະໂຍນມັນໄວ້ໃນຄັງເງິນໃນວິຫານຂອງພະເຢໂຫວາ.” (ຊາກາຣີຢາ 11:12, 13)

ບັນທຶກເຫດການພຣະກິດຕິຄຸນ:

« ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໜຶ່ງໃນສິບສອງຄົນ, ຜູ້ທີ່ຊື່ວ່າຢູດາອິດສະກາຣີອົດ, ໄດ້ໄປຫາພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ 15 ແລະຖາມວ່າ, ‘ຖ້າຂ້ອຍມອບລາວໃຫ້ພວກເຈົ້າ, ພວກທ່ານຈະໃຫ້ຫຍັງຂ້ອຍ?’ ພວກເຂົາກຳນົດລາຄາເງິນສາມສິບຫຼຽນໃຫ້ລາວ. 16 ຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນມາ, ລາວໄດ້ຊອກຫາໂອກາດທີ່ຈະທໍລະຍົດພຣະອົງ » (ມັດທາຍ 26:14-16).

« ແລະຢູດາອິດສະກາຣີອົດ, ໜຶ່ງໃນສິບສອງຄົນ, ໄດ້ໄປຫາພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ເພື່ອທໍລະຍົດພຣະອົງໃຫ້ພວກເຂົາ. 11 ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້, ພວກເຂົາກໍດີໃຈແລະສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ເງິນລາວ. ແລະລາວໄດ້ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະທໍລະຍົດພຣະອົງໃນເວລາທີ່ເໝາະສົມ » (ມາຣະໂກ 14:10-11).

« ໃນທີ່ສຸດ, ຢູດາ ອິດສະກາຣີອົດ ໄດ້ເສຍໃຈກັບການກະທຳຂອງຕົນ, ແຕ່ຊ້າເກີນໄປ, ແລະ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພາຍຫຼັງໃນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຳພະຍາກອນຂອງຊາກາລີ:

« ແລ້ວຢູດາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ທໍລະຍົດພຣະອົງ, ເມື່ອເຫັນວ່າພຣະອົງຖືກຕັດສິນລົງໂທດ, ກໍ່ຮູ້ສຶກເສຍໃຈຢ່າງຍິ່ງ ແລະ ໄດ້ສົ່ງເງິນສາມສິບຫຼຽນຄືນໃຫ້ພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ ແລະ ພວກຜູ້ເຖົ້າແກ່, 4 ໂດຍກ່າວວ່າ, ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດບາບໂດຍການທໍລະຍົດເລືອດອັນຊອບທຳ.’ ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ‘ນັ້ນເປັນຫຍັງກັບພວກເຮົາ? ຈົ່ງເບິ່ງດ້ວຍຕົວເອງ!’ 5 ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ໂຍນເງິນລົງໃນພຣະວິຫານ, ແລະອອກໄປ, ແລະ ໄປແຂວນຄໍຕາຍ. 6 ແຕ່ພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ເອົາເງິນນັ້ນມາແລະກ່າວວ່າ, ‘ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ຈະເອົາເງິນເຫຼົ່ານັ້ນໄວ້ໃນຄັງເງິນ, ເພາະວ່າມັນເປັນເງິນທີ່ເລືອດໄຫຼອອກມາ.’ » 7 ຫຼັງຈາກປຶກສາຫາລືກັນແລ້ວ, ພວກເຂົາຈຶ່ງຊື້ທີ່ດິນຂອງຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາດ້ວຍເງິນນີ້ເພື່ອຝັງສົບຄົນຕ່າງຊາດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. 8 ດ້ວຍເຫດນີ້, ທີ່ດິນນັ້ນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ « ທີ່ດິນເລືອດ » ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. 9 ແລ້ວສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຜ່ານທາງຜູ້ປະກາດພຣະທຳເຢເຣມີຢາກໍສຳເລັດ, ເມື່ອລາວກ່າວວ່າ: « ແລະພວກເຂົາໄດ້ເອົາເງິນສາມສິບຫຼຽນ, ເຊິ່ງເປັນລາຄາຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກກຳນົດລາຄາໄວ້, ຜູ້ທີ່ບາງຄົນໃນພວກອິດສະຣາເອນໄດ້ກຳນົດລາຄາໄວ້, 10 ແລະພວກເຂົາໄດ້ເອົາເງິນເຫຼົ່ານັ້ນໄປຊື້ທີ່ດິນຂອງຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາ, ຕາມທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສັ່ງຂ້າພະເຈົ້າ » (ມັດທາຍ 27:3-10). * ຊື່ນີ້ຖືກແກ້ໄຂຢູ່ໃນຂອບ: Syh (ຂອບ): « Zekariah ».

The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah

The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…

***

ອື່ນໆແກະ

“ຂ້ອຍ​ຍັງ​ມີ​ແກະ​ອື່ນ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ຄອກ​ນີ້ ຂ້ອຍ​ຕ້ອງ​ພາ​ແກະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ເຂົ້າ​ມາ​ຄື​ກັນ ແກະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ຈະ​ຟັງ​ສຽງ​ຂອງ​ຂ້ອຍ ແກະ​ທັງ​ໝົດ​ຈະ​ລວມ​ເປັນ​ຝູງ​ດຽວ ແລະ​ມີ​ຜູ້​ລ້ຽງ​ຄົນ​ດຽວ”

(ໂຢຮັນ 10:16)

ການ​ອ່ານ​ໂຢຮັນ 10:1-16 ຢ່າງ​ລະມັດລະວັງ​ສະແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຫົວ​ຂໍ້​ຫຼັກ​ຄື​ການ​ລະບຸ​ຕົວ​ຂອງ​ເມຊີ​ວ່າ​ເປັນ​ຜູ້​ລ້ຽງ​ແກະ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ສຳລັບ​ພວກ​ລູກ​ສິດ​ຂອງ​ພະອົງ.

ໃນ ໂຢຮັນ 10: 1 ແລະ ໂຢຮັນ 10: 16 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ, « ຂ້ອຍ​ຈະ​ບອກ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ຄອກ​ແກະ​ທາງ​ປະຕູ​ແຕ່​ປີນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ທາງ​ອື່ນ ຜູ້​ນັ້ນ​ກໍ​ເປັນ​ຂີ້​ລັກ​ແລະ​ເປັນ​ໂຈນ. (…) ຂ້ອຍ​ຍັງ​ມີ​ແກະ​ອື່ນ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ຄອກ​ນີ້ ຂ້ອຍ​ຕ້ອງ​ພາ​ແກະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ເຂົ້າ​ມາ​ຄື​ກັນ ແກະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ຈະ​ຟັງ​ສຽງ​ຂອງ​ຂ້ອຍ ແກະ​ທັງ​ໝົດ​ຈະ​ລວມ​ເປັນ​ຝູງ​ດຽວ ແລະ​ມີ​ຜູ້​ລ້ຽງ​ຄົນ​ດຽວ”. “ພັບແກະ” ນີ້ສະແດງເຖິງດິນແດນທີ່ພະເຍຊູຄລິດປະກາດເຊິ່ງເປັນຊົນຊາດອິດສະລາແອນ ໃນສະພາບການຂອງພະບັນຍັດຂອງໂມເຊວ່າ: “ພະ​ເຢຊູ​ສົ່ງ 12 ຄົນ​ນີ້​ອອກ​ໄປ​ແລະ​ສັ່ງ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ: “ຢ່າ​ໄປ​ຫາ​ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ ແລະຢ່າ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ຊາມາເຣຍ ແຕ່​ໃຫ້​ໄປ​ຫາ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ​ທີ່​ເປັນ​ຄື​ກັບ​ແກະ​ທີ່​ຫຼົງ​ທາງ »” (ມັດທາຍ 10:5,6). « ພະ​ເຢຊູ​ບອກ​ວ່າ: “ພະເຈົ້າ​ສົ່ງ​ຂ້ອຍ​ມາ​ຫາ​ສະເພາະ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ​ຄື​ກັບ​ແກະ​ທີ່​ຫຼົງ​ທາງ » » (ມັດທາຍ 15:24).

ໃນ ໂຢຮັນ 10:1-6 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປາກົດຢູ່ຕໍ່ຫນ້າປະຕູຮົ້ວຂອງພັບແກະ”. ສິ່ງ​ນີ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ເວລາ​ຮັບ​ບັບເຕມາ. “ຜູ້ເຝົ້າປະຕູ” ແມ່ນໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ (ມັດທາຍ 3:13). ໂດຍການໃຫ້ບັບຕິສະມາພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນພຣະຄຣິດ, ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ເປີດປະຕູໃຫ້ພຣະອົງແລະເປັນພະຍານວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຄຣິດແລະເປັນລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ: « ມື້​ຕໍ່​ມາ ໂຢຮັນ​ເຫັນ​ພະ​ເຢຊູ​ມາ​ຫາ ລາວ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຜູ້​ນີ້​ເດ້ ລູກ​ແກະ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ເອົາ​ບາບ​ຂອງ​ໂລກ​ໄປ! » » (ໂຢຮັນ 1:29-36).

ໃນ ໂຢຮັນ 10:7-15, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງອື່ນໂດຍການກໍານົດຕົນເອງເປັນ « ປະຕູ », ເປັນສະຖານທີ່ດຽວຂອງການເຂົ້າເຖິງໃນວິທີການດຽວກັນກັບ ໂຢຮັນ 14:6: « ພະ​ເຢຊູ​ຕອບ​ລາວ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ເປັນ​ທາງ​ນັ້ນ ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ ແລະ​ເປັນ​ຊີວິດ. ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ພະເຈົ້າ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ໄດ້​ນອກ​ຈາກ​ມາ​ທາງ​ຂ້ອຍ » ». ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງຫົວຂໍ້ແມ່ນສະເຫມີພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະເມຊີອາ. ຈາກຂໍ້ທີ 9, ໃນຂໍ້ດຽວກັນ (ລາວປ່ຽນຕົວຢ່າງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ) ລາວ​ຕັ້ງ​ຕົວ​ເອງ​ເປັນ​ຜູ້​ລ້ຽງ​ແກະ​ທີ່​ລ້ຽງ​ແກະ​ຂອງ​ລາວ. ການ​ສອນ​ທັງ​ຢູ່​ໃນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ພະອົງ ແລະ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ພະອົງ​ຕ້ອງ​ລ້ຽງ​ແກະ. ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ​ໄດ້​ຕັ້ງ​ຕົນ​ເອງ​ວ່າ​ເປັນ​ຜູ້​ລ້ຽງ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ສະ​ລະ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ຝູງ​ແກະ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ (ບໍ່​ເຫມືອນ​ກັບ​ຄົນ​ລ້ຽງ​ແກະ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເງິນ​ເດືອນ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ສ່ຽງ​ຕໍ່​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຝູງ​ແກະ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ). ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈຸດສຸມໃສ່ການສອນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະອົງເອງເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຜູ້ທີ່ຈະເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອຝູງແກະ (ມັດທາຍ 20:28).

ໂຢຮັນ 10:16-18: “ຂ້ອຍ​ຍັງ​ມີ​ແກະ​ອື່ນ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ຄອກ​ນີ້ ຂ້ອຍ​ຕ້ອງ​ພາ​ແກະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ເຂົ້າ​ມາ​ຄື​ກັນ ແກະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ຈະ​ຟັງ​ສຽງ​ຂອງ​ຂ້ອຍ ແກະ​ທັງ​ໝົດ​ຈະ​ລວມ​ເປັນ​ຝູງ​ດຽວ ແລະ​ມີ​ຜູ້​ລ້ຽງ​ຄົນ​ດຽວ. ພໍ່​ຮັກ​ຂ້ອຍ​ຍ້ອນ​ຂ້ອຍ​ຍອມ​ສະລະ​ຊີວິດ ແລະ​ຂ້ອຍ​ຈະ​ໄດ້​ຊີວິດ​ອີກ. ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ເອົາ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​ໄປ​ໄດ້ ແຕ່​ຂ້ອຍ​ເຕັມ​ໃຈ​ສະລະ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຕົວ​ເອງ. ຂ້ອຍ​ມີ​ສິດ​ຈະ​ສະລະ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຂ້ອຍ ແລະ​ມີ​ສິດ​ຈະ​ໄດ້​ຊີວິດ​ກັບ​ຄືນ​ມາ. ພໍ່​ຂອງ​ຂ້ອຍ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຂ້ອຍ​ເຮັດ​ແບບ​ນັ້ນ ».

ໂດຍການອ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍຄໍານຶງເຖິງສະພາບການຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່ອນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປະກາດຄວາມຄິດໃຫມ່ໃນເວລານັ້ນ, ວ່າພຣະອົງຈະເສຍສະລະຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມໂປດປານຂອງສານຸສິດຊາວຢິວຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ຫຼັກຖານແມ່ນ, ພຣະບັນຍັດສຸດທ້າຍທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ກ່ຽວກັບການປະກາດ, ແມ່ນ: « ແຕ່​ພວກ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ພະລັງ​ຈາກ​ພະເຈົ້າ ພະລັງ​ບໍລິສຸດ​ນັ້ນ​ຈະ​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຈົ້າ ແລະ​ພວກ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ພະຍານ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​ໃນ​ເມືອງ​ເຢຣູຊາເລັມ ແລະ​ທົ່ວ​ແຂວງ​ຢູດາຍ​ກັບ​ແຂວງ​ຊາມາເຣຍ ແລະ​ຈົນ​ຮອດ​ສຸດ​ຂອບ​ໂລກ » (ກິດຈະການ 1:8). ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນລະຫວ່າງການບັບຕິສະມາຂອງ Cornelius ວ່າພຣະຄໍາຂອງພຣະຄຣິດໃນ John 10: 16 ຈະເລີ່ມຖືກຮັບຮູ້ (ເບິ່ງບັນຊີປະຫວັດສາດຂອງກິດຈະການບົດທີ 10).

ດັ່ງນັ້ນ, “ແກະອື່ນ” ຂອງໂຢຮັນ 10:16 ໃຊ້ກັບຄລິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວໃນເນື້ອຫນັງ. ໃນ John 10:16-18, ມັນອະທິບາຍເຖິງຄວາມສາມັກຄີໃນການເຊື່ອຟັງຂອງຝູງແກະຕໍ່ຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງສາວົກຂອງພຣະອົງທັງຫມົດໃນວັນເວລາຂອງພຣະອົງວ່າເປັນ « ຝູງນ້ອຍ »: « ພວກ​ເຈົ້າ​ທີ່​ເປັນ​ແກະ​ຝູງ​ນ້ອຍ ບໍ່​ຕ້ອງ​ຢ້ານ ເພາະ​ພະເຈົ້າ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ຂອງ​ພວກ​ເຈົ້າ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ແລ້ວ​ວ່າ​ຈະ​ໃຫ້​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ພະອົງ​ແກ່​ພວກ​ເຈົ້າ » (ລູກາ 12:32). ໃນ​ວັນ​ເພນ​ເຕກອດ​ຂອງ​ປີ 33, ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່ 120 (ກິດ​ຈະ​ການ 1:15). ມັນຂຽນ​, ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ອ່ານ​ວ່າ​ຈໍາ​ນວນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ສອງ​ສາມ​ພັນ​ຄົນ (ກິດ​ຈະ​ການ 2:41 (3000 souls​)​; ກິດ​ຈະ​ການ 4:4 (5000​)​)​. ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫມ່, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ, ຄືກັບອັກຄະສາວົກ, ເປັນຕົວແທນຂອງ « ຝູງນ້ອຍ » ກ່ຽວກັບປະຊາກອນທົ່ວໄປຂອງຊາດອິດສະລາແອນແລະຈາກນັ້ນເຖິງຊົນຊາດອື່ນໆທັງຫມົດໃນເວລານັ້ນ ເວລາ.

ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ຕ້ອງ​ເປັນ​ນໍ້າ​ໜຶ່ງ​ໃຈ​ດຽວ​ກັນ ດັ່ງ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ຄລິດ​ໄດ້​ຖາມ​ພໍ່​ຂອງ​ພະອົງ

« ລູກ​ບໍ່​ໄດ້​ຂໍ​ເພື່ອ​ພວກ​ເຂົາ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ແຕ່​ຂໍ​ເພື່ອ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ​ຕົວ​ລູກ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ໄດ້​ຟັງ​ພວກ​ເຂົາ​ສອນ ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ເປັນ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ ຄື​ກັບ​ທີ່​ພະເຈົ້າ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ເປັນ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັບ​ລູກ ແລະ​ລູກ​ເປັນ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັບ​ພະອົງ ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ເປັນ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ຄື​ກັນ ເພື່ອ​ໂລກ​ຈະ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ພະອົງ​ໃຊ້​ລູກ​ມາ » (ໂຢຮັນ 17:20,21).

***

ບົດ​ຄວາມ​ສຶກສາ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ອື່ນໆ:

ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ໂຄມ​ໄຟ​ໃສ່​ຕີນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ເປັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ຄຳເພງ 119:105)

ຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ

ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?

ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ການສອນຄໍາພີໄບເບິນ

ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກ່ອນ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ຕາ​ຕະ​ລາງ​ສະ​ຫຼຸບ​ໃນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 70 ພາ​ສາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ຫົກ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ …

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອ​ໃນ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​, ຝຣັ່ງ​, ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ​, ແລະ​ປອກ​ຕຸຍ​ການ (ໂດຍ​ນໍາ​ໃຊ້​ກູ​ໂກ​ແປ​ພາ​ສາ​, ເລືອກ​ພາ​ສາ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເນື້ອ​ໃນ​)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌

ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ເປັນ​ພະ​ຄຳ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ​ຊີ້​ນຳ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ຂອງ​ເຮົາ ແລະ​ແນະນຳ​ເຮົາ​ໃນ​ການ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ທີ່​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ທຸກ​ມື້. ດັ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນຄໍາເພງນີ້, ຄໍາຂອງພຣະອົງສາມາດເປັນໂຄມໄຟໃຫ້ກັບຕີນຂອງພວກເຮົາແລະໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ.

ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ເປັນ​ຈົດໝາຍ​ເປີດ​ເຜີຍ​ທີ່​ຂຽນ​ເຖິງ​ຜູ້​ຊາຍ, ຍິງ, ແລະ​ເດັກນ້ອຍ, ໂດຍ​ພະເຈົ້າ​ດົນ​ໃຈ. ພຣະອົງເປັນ gracious; ລາວປາຖະໜາຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍການອ່ານປຶ້ມສຸພາສິດ, ປັນຍາຈານ, ຫຼືຄໍາເທດສະໜາເທິງພູເຂົາ (ໃນມັດທາຍ ບົດທີ 5 ເຖິງ 7), ເຮົາຊອກຫາຄໍາແນະນໍາຈາກພຣະຄຣິດສໍາລັບການມີຄວາມສໍາພັນອັນດີກັບພຣະເຈົ້າແລະເພື່ອນບ້ານຂອງເຮົາ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະເປັນພໍ່, ແມ່, ເປັນລູກ, ຫຼືຄົນອື່ນໆ. ໂດຍການຮຽນຮູ້ຄໍາແນະນໍານີ້ທີ່ຂຽນໄວ້ໃນຫນັງສືແລະຈົດຫມາຍໃນພຣະຄໍາພີ, ເຊັ່ນ: ອັກຄະສາວົກໂປໂລ, ເປໂຕ, ໂຢຮັນ, ແລະສາວົກຂອງຢາໂກໂບແລະຢູເດ (ອ້າຍນ້ອງເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງພຣະເຢຊູ), ດັ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນສຸພາສິດ, ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ເຕີບໂຕໃນປັນຍາທັງຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າແລະໃນບັນດາມະນຸດ, ໂດຍການວາງມັນເຂົ້າໄປໃນການປະຕິບັດ.

ເພງສັນລະເສີນນີ້ກ່າວວ່າພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄໍາພີໄບເບິນ, ສາມາດເປັນແສງສະຫວ່າງສໍາລັບເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາ, ນັ້ນແມ່ນ, ສໍາລັບທິດທາງທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະແດງທິດທາງຕົ້ນຕໍໃນແງ່ຂອງຄວາມຫວັງ, ຂອງການໄດ້ຮັບຊີວິດນິລັນດອນ: « ນີ້ແມ່ນຊີວິດນິລັນດອນ: ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ຈັກທ່ານ, ພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງອົງດຽວ, ແລະພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ທ່ານໄດ້ສົ່ງມາ » (John 17: 3). ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຫວັງ​ໃນ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ ແລະ​ແມ່ນ​ແຕ່​ໄດ້​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​ຫລາຍ​ຄົນ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ກິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ຕາຍ​ທີ່​ໜ້າ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ລາ​ຊາ​ໂຣ​ເພື່ອນ​ຂອງ​ເພິ່ນ, ຜູ້​ໄດ້​ຕາຍ​ໄປ​ສາມ​ມື້, ດັ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ເລົ່າ​ໄວ້​ໃນ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ຂອງ​ໂຢຮັນ (11:34-44).

ເວັບ​ໄຊ​ທ​໌​ຄໍາ​ພີ​ໄບ​ເບິນ​ນີ້​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ເລືອກ​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນພາສາອັງກິດ, ແອສປາໂຍນ, ປອກຕຸຍການ, ແລະພາສາຝຣັ່ງເທົ່ານັ້ນ, ມີຫຼາຍສິບບົດຂອງຄໍາພີສອນທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຈົ້າອ່ານຄໍາພີໄບເບິນ, ເຂົ້າໃຈແລະປະຕິບັດ, ໂດຍມີເປົ້າຫມາຍທີ່ຈະມີ (ຫຼືສືບຕໍ່ມີ) ຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກ, ມີຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ (John 3: 16, 36). ມີຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌ໃນພາສາທີ່ທ່ານເລືອກ, ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ໄປຫາບົດຄວາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງຫນ້າ (ຂຽນເປັນພາສາອັງກິດ. ສໍາລັບການແປພາສາອັດຕະໂນມັດ, ທ່ານສາມາດນໍາໃຊ້ Google ແປພາສາ).

***

ບົດ​ຄວາມ​ສຶກສາ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ອື່ນໆ:

ການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ

ຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ

ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?

ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ການສອນຄໍາພີໄບເບິນ

ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກ່ອນ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ຕາ​ຕະ​ລາງ​ສະ​ຫຼຸບ​ໃນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 70 ພາ​ສາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ຫົກ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ …

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອ​ໃນ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​, ຝຣັ່ງ​, ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ​, ແລະ​ປອກ​ຕຸຍ​ການ (ໂດຍ​ນໍາ​ໃຊ້​ກູ​ໂກ​ແປ​ພາ​ສາ​, ເລືອກ​ພາ​ສາ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເນື້ອ​ໃນ​)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

« Zilamê aqilmend ku wey dît, xwe veşart »

(Meselên 27:12)

Her ku bobelata mezin nêz dibe, « wey »,

em dikarin çi bikin ku em xwe amade bikin?

Amadekariya giyanî ya beriya bobelata mezin

« Erê, dê çêbibe ku her zilamek ku navê Yehowa bang dike ewê ewle »

(Joel 2:32)

Li Yehowa bigerin: « Ji bavekî, wî hemû miletên dinyayê afirandin û zemanên wan û sînorên dera ku ew lê dijîn, kifş kir ku ew li ser hemû rûyê erdê rûnin. Wî ev yek kir ku ew li wî bigerin û eger îmkan hebe bi destpelînkê* wî bibînin, lê ew ji tu kesî ji me ne dûr e. Çimkî em bi wî dijîn, bi wî dilivin û bi wî hene.[d] Çawa ku hin ji hozanên we jî gotine: ‹Em jî ji dûndana wî ne » (Karên Şandiyan 17:26-28; Zefhaniya 2:2,3). Li Yehowa bigerin ew e ku fêr bibe ku jê hez bike û wî nas bike.

Xwedayê tê gotin Yahowa: « Da ku hîn bibin navê te Yahowa e, Li ser tevahiya dinê, tenê tu berz î » (Zebûr 83:18). « Hûn bi vî awayî dua bikin: Bavê me yê li ezmanan, Navê te pîroz be » (Metta 6:9).

Divê em tenê Yahowa biperizin: « Ya Yahowa, Xwedayê me, Tu hêja yî ku rûmet, hurmet û hêzê bistînî. Çimkî te her tişt afirandin Û bi daxwaza te ew afirîn û hene » (Peyxama Yûhenna 4:11). Divê em bi tevahiya hêza jiyana me ya xwe hez bikin: « Îsa lê vegerand û got: « ‹Ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bike.› Emrê pêşî û mezin ev e » » (Metta 22:37,38; Îşaya 42:8). Xwedayê ew ne Trînîtiyê. Trînîtiyê ew ne hînkirina Mizgînî.

Divê em bi Xwedê dua bikin. Îsa Mesîh şîreta dua kir:    « Gava ku hûn dua dikin, wek ên durû nebin, çimkî ew hez dikin ku li serê kuçeyan û di kinîştan de dua bikin, da ku ji aliyê mirovan ve bên dîtin. Bi rastî ez ji we re dibêjim, wan xelata xwe standiye. Lê çaxê ku tu dua dikî, bikeve hundirê odeya xwe, deriyê xwe bigire û ji Bavê* xwe yê ku nayê dîtin re dua bike û Bavê te yê ku tiştê veşartî tê kirin dibîne, wê bergîdana te bide te. « Çaxê ku hûn dua dikin, wek pûtperestan* gotinên pûç pircar nekin; ew guman dikin bi pircarkirina peyvan* wê bên bihîstin. Îcar hûn nebin wek wan, çimkî Bavê* we hê berî ku hûn ji wî bixwazin bi hewcedariya we dizane. « Hûn bi vî awayî dua bikin: Bavê me yê li ezmanan, Navê te pîroz be. Bila padîşahiya te bê. Daxwaza te wek li ezmên, Bila li ser rûyê erdê jî bê cih. Nanê me yê rojane roj bi roj bide me. Û li deynên me bibihûre, Wek ku em li deyndarên xwe bihûrtine. Û me nebe ceribandinê, Lê me ji Yê Xerab xilas bike. Çimkî padîşahî, karîn û rûmet her û her ên te ne! Amîn. Eger hûn li sûcên mirovan bibihûrin, Bavê* we yê li ezmanan jî wê li sûcên we bibihûre. Lê eger hûn li sûcên mirovan nebihûrin, Bavê we jî li sûcên we nabihûre » (Metta 6:5-15).

Em gerekê tenê Yahowa dua bikin: « Na! Ez vê dibêjim, pûtperest qurbanên xwe ne ji Xwedê re, lê belê ji cinan re pêşkêş dikin. Îcar ez naxwazim ku hûn bi cinan re bibin hevpar. Hûn nikarin hem ji kasa Yahowa û hem ji kasa cinan vexwin. Hûn nikarin hem ji sifra Yahowa û hem ji sifra cinan parê bistînin. Ma em dixwazin Yahowa hêrs bikin? Ma em ji wî hêzdartir in? » (1 Korîntiyan 10:20-22).

Hezkirina Yehowa ev e ku ew nas bike ku kurê wî heye: Îsa Mesîh: « wî ji şagirtên xwe pirsî: « Li gor gotina xelkê Kurê* Mirov kî ye? » Wan lê vegerand û gotin: « Hinek dibêjin Yûhennayê imadkar, hinek dibêjin Êlyas û hinekên din jî dibêjin Yêremya an jî yek ji Îsa ji wan re got: « Lê hûn çi dibêjin? Bi ya we ez kî me? » Şimûn-Petrûs bersîv da û got: « Tu Mesîh î, Kurê wî Xwedayê jîndar î. » Îsa lê vegerand û got: « Xwezî bi te, ey Şimûnê kurê Ûnis, çimkî yê ku ev ji te re vekiriye ne xwîn û goşt e, lê Bavê min ê li ezmanan e » » (Metta 16:13-17, Yûhenna 1:1-3). Îsa Mesîh Xwedê ne e û ne beşek Trînîtiyê ye.

Divê em di goriyê Mesîh de bawerî bawer bikin. Ev yek ji baxşandina gunehên destûr dide: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36). « Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28).

« Îsa lê vegerand û got: «‹Ji Yahowa Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bike.› Emrê pêşî û mezin ev e. Yê diduyan jî wek vî ye: ‹Wek ku tu ji xwe hez dikî, ji cîranê xwe hez bike.› Hemû Şerîet û pêxember li ser bingeha van herdu emran in » (Metta 22:37-40).

« Ez emrekî nû didim we: Ji hevdû hez bikin. Wek ku min ji we hez kir, hûn jî ji hevdû hez bikin. Bi vê yekê hemû wê bizanin ku hûn şagirtên min in, eger hûn ji hevdû hez bikin » (Yûhenna 13:34,35).

« Yê ku hez nake, Xwedê nas nake, çimkî Xwedê hezkirin e » (1 Yûhenna 4:8).

Nefret qedexe ye: « Her kesê ku ji birayê xwe nefret dike, mêrkuj e û hûn dizanin ku jiyana herheyî bi tu mêrkujî re tune » (1 Yûhenna 3:15).

« Hingê Îsa ji wî re got: «Şûrê xwe bixe kalanê wî. Çimkî her kesê ku şûr bikişîne, ewê bi şûr bê kuştin » (Metta 26:52).

Neçin diziyê: « Yê ku dizî kiriye, divê êdî diziyê neke, lê bila bi destê xwe tiştê qenc bike û bixebite, da ku tiştekî wî hebe ku bide yê hewcedar » (Efesî 4:28).

Lying qedexe ye: « Derewan li hev nekin, çimkî we mirovê kevin bi kirinên wî ve ji ser xwe avêtiye û » (Kolosi 3: 9). Pêdivî ye ku em ji Xwedê baş tevbigerin.

Divê em ji kirinên xirab ên ku Xwedê mehkûm dikin dûr bigirin: « Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nastînin? Neyên xapandin! Yên ku fuhûşê dikin, an pûtperest*, an zînakar, an qûnde, an qûngê, an diz, an çavbirçî, an serxweş, an çêrker an jî nijdevan, Padîşahiya Xwedê mîras nastînin » (1 Korinti 6:9,10).  « Bila her kes bi hurmet li zewacê binêre û bila nivîna zewacê bêleke be. Çimkî Xwedê wê dîwana fuhûşkar û zînakaran bike » (Îbranî 13:4).

Ji Xwedê hezkirin ev e ku Xwedê fêr bibe ku Yahowa me bi rêvebriya peyva xwe thencîlê rê dide me. Mizgîniyê ji Xwedê ye: « Tevahiya Nivîsara Pîroz ji bîhna Xwedê ye û ji bo hînkirin, lêhilatin, rastkirin û ji bo perwerdekirina di riya rastdariyê de bi kêr tê, da ku mirovê Xwedê, ji bo her karê qenc bêkêmahî û rapêçandî be » (Tîmotêyos II. 3:16,17). Divê em her rojê bi Mizgîniyê bixwîne û wê bicih bikin: « Ew tenê zewqa xwe ji şerîeta Xudan distîne, û bi şev û bi roj kûr li ser wê difikire. Yên weha wek wê darê ne, ku li lêva avê hatiye danîn, meywa xwe di demê de dide, pelê wê naçilmise. Her karê ku dike qenc dike » (Zebûr 1:1,2). Ji bo rêwerzek çêtir li ser malperê Mizgîniyek serhêl heye (Matthewapanên Metta 5-7: çar Mizgîn licalncîl (2 Tîmotêyo 3: 16,17)).

Duringi bikin di bobelata mezin de

Li gorî Kitêba Pîroz pênc mercên girîng hene ku dê bihêle em di dema bobelata mezin de rehma Xwedê bistînin:

1 – Navê Yahowa gazî bikin: « Erê, dê çêbibe ku her zilamek ku navê Yehowa bang dike ewê ewle » (Joel 2:32).

2 – Divê em di goriyê Mesîh de bawerî bawer bikin. Ev yek ji baxşandina gunehên destûr dide: « Piştî vê yekê min dît ku va ye, elaleteke mezin ya ku ji her miletî, ji her bavikî, ji her gelî û ji her zimanî ku tu kesî nedikarî bihejmarta; xiftanên spî li xwe kiribûn û guliyên xurmeyan di destên wan de bûn û li ber text û li ber Berx radiwestan. (…) Yek ji rihspiyan peyivî û ji min re got: « Evên ku bi xiftanên spî hatine wergirtin kî ne û ji ku derê hatine? » Min ji wî re got: « Ezbenî, tu dizanî. » Hingê wî ji min re got: « Evên ha ew in ku ji wê tengahiya mezin hatine, xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine » (Peymana 7:9-14). « xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine », ev tê vê wateyê ku yên ku bobelata mezin derbasî bikin dê bawerî bi qurbana Mesîh hebe.

3 – Bobelata mezin dê ji bo mirovatiyê dê demek pir xemgîn be (Zekerya 12:10,11). Xwedê Yahowa wê rehmê li mirovên ku ji vê pergalê neheq in nefret dikin (Ezekiel 9:4). Îsa Mesîh got ku mîna Jina Lotê ku Sodom û Gomorre hiştin, divê em ji pergala ya xirab poşman nebin: « Wê rojê ewê ku li ser banî be û tiştên wî di hundir de bin, bila ji bo ku wan hilde, neyê xwarê û ewê ku li nav zeviyê be, bila ew jî venegere! Jina Lût bînin bîra xwe! » (Lûqa 17:31,32). Divê em jina Lot bi bîr bînin ji ber ku ew ji ber xemgîniya xwe mir dewlemendiyên ku wê ew berdan (Destpêbûn 19:26).

4 – Di dema bobelata mezin de, dê hebe rojbûn (Joel 2:15,16).

5 – Di dema bobelata mezin de, ew ê qedexe bibe cins (Joel 2:16b; Zekerya 12:12-14).

Piştî bobelata mezin

Du emirên girîng ên Xwedê hene:

1 – Padîşahiya Yehowa pîroz bikin, û bi xelaskirina mirovahiyê ji bandorên guneh re şa bibin (Zekerya 14:16).

2 – Dê ji bo heft mehan li wir wê were paqijkirin erdê. Elaleta mezin in beşdarî vê paqijkirinê bibin (Ezekiel 39:12).

Heke pirsên we hebin, an agahdariya bêtir dixwazin, ji têkiliyê bi malperê an hesabê Twitter-ê dudilî nebin. Bila Xwedê bi saya Kurê xwe Jesussa Mesîh dilên pak pîroz bike. Amîn (Yûhenna 13:10).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Soza Xwedê

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Hêviya jiyana herheyî

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

Xwedayê tê gotin Yahowa: « Da ku hîn bibin navê te Yahowa e, Li ser tevahiya dinê, tenê tu berz î » (Zebûr 83:18). Divê em tenê Yahowa biperizin: « Ya Yahowa, Xwedayê me, Tu hêja yî ku rûmet, hurmet û hêzê bistînî. Çimkî te her tişt afirandin Û bi daxwaza te ew afirîn û hene » (Peyxama Yûhenna 4:11). Divê em bi tevahiya hêza jiyana me ya xwe hez bikin: « Îsa lê vegerand û got: « ‹Ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bike.› Emrê pêşî û mezin ev e » » (Metta 22:37,38). (Îşaya 42: 8). Xwedayê ew ne Trînîtiyê. Trînîtiyê ew ne hînkirina Mizgînî (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).

Îsa Mesîh Kurê Xwedê ye: « wî ji şagirtên xwe pirsî: « Li gor gotina xelkê Kurê* Mirov kî ye? » Wan lê vegerand û gotin: « Hinek dibêjin Yûhennayê imadkar, hinek dibêjin Êlyas û hinekên din jî dibêjin Yêremya an jî yek ji Îsa ji wan re got: « Lê hûn çi dibêjin? Bi ya we ez kî me? » Şimûn-Petrûs bersîv da û got: « Tu Mesîh î, Kurê wî Xwedayê jîndar î. » Îsa lê vegerand û got: « Xwezî bi te, ey Şimûnê kurê Ûnis, çimkî yê ku ev ji te re vekiriye ne xwîn û goşt e, lê Bavê min ê li ezmanan e » » (Metta 16:13-17, Yûhenna 1:1-3). Îsa Mesîh Xwedê ne e û ne beşek Trînîtiyê ye.

Ruhê Pîroz hêza hêza Xwedê ye. Ew ne kesek: « Zimanên wek pêlên agir di nav wan de xuya bûn û li ser her yekî ji wan danîn » (Karên Şandiyan 2: 3). Ruhê Pîroz ne parçeyek Trînîtiyê ye.

Mizgîniyê ji Xwedê ye: « Tevahiya Nivîsara Pîroz ji bîhna Xwedê ye û ji bo hînkirin, lêhilatin, rastkirin û ji bo perwerdekirina di riya rastdariyê de bi kêr tê, da ku mirovê Xwedê, ji bo her karê qenc bêkêmahî û rapêçandî be » (Tîmotêyos II. 3:16,17). Divê em her rojê bi Mizgîniyê bixwîne û wê bicih bikin: « Ew tenê zewqa xwe ji şerîeta Xudan distîne, û bi şev û bi roj kûr li ser wê difikire. Yên weha wek wê darê ne, ku li lêva avê hatiye danîn, meywa xwe di demê de dide, pelê wê naçilmise. Her karê ku dike qenc dike » (Zebûr 1:1,2) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

Divê em di goriyê Mesîh de bawerî bawer bikin. Ev yek ji baxşandina gunehên destûr dide: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36). « Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

Padîşahiya Xwedê li ezmanan e. Ji sala 1914 Îsa Mesîh Padîşah e. wî xwedî 144,000 padîşahan û kahînan re, ku « New Orşelîmê » e, jina Mesîh e. Ew ê dinyayê serwer dike: « Hingê min erdekî nû û ezmanekî nû dîtin; çimkî ezmanê pêşî û erdê pêşî bihûrîn û êdî derya tunebû. Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê. Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be » » (Peyxama Yûhenna 21:1-3; 12:7-12; Metta 6:9,10, Daniel 2:44) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21)).

Mirin e naşibin jiyanê. Ruh miriye (hêza jiyanê). Êdî niha tune jiyanê: «  »Piştî van peyvan wî ji wan re got: «Dostê me Lazar bi xew ve çûye, lê ez diçim wî hişyar bikim.» Şagirtan jê re got: «Ya Xudan, eger ew ketibe xewê, ewê qenc bibe.» Niha Îsa li ser mirina wî digot, lê wan guman kir ku ew li ser razana wî dibêje. Li ser vê yekê Îsa bi eşkereyî ji wan re got: « Lazar miriye » » » (Yühenna 11:30-44) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

Wê bibe vejîna « rastdar û neheq »: « Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew wext tê ku hemû kesên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin. Yên ku qencî kirine, wê ji bo jiyanê, yên ku xerabî kirine, wê ji bo dîwanbûnê rabin » (Yûhenna 5:28,29). « Wek ku ew bi xwe jî qebûl dikin ku vejîna yên rast û nerast wê çêbe, ev hêviya min jî ji Xwedê heye » (Karên Şandiyan 24:15). neheq dê li ser bingeha helwesta wî, dema ya 1000-sal salî dadbar kirin (û ne li ser helwesta riya xwe ya berê):  » Hingê min textekî mezin ê spî û yê li ser wî rûniştibû dît. Erd û ezmên ji ber wî bazdan û cihek ji bo wan peyda nebû. Û min yên mirî, yên biçûk û mezin, li ber text sekinî dîtin. Kitêb vebûn û kitêbeke din a ku Kitêba Jiyanê ye vebû. Mirî, li gor kirinên xwe yên ku di kitêban de nivîsî bûn, hatin dîwankirin. Û deryayê ew miriyên ku di wê de bûn dan; mirinê û diyarê* miriyan jî ew miriyên ku di wan de bûn, dan. Û her yek li gor kirinên xwe hat dîwankirin » (Peyxama 20:11-13).

Mirov tenê 144,000 mirov wê bi Îsa Mesîh re li ezman: « Hingê min dît ku va ye, Berx li ser Çiyayê Siyonê disekinî û bi wî re sed û çil û çar hezar mirov hebûn ku li ser eniya wan navê wî û navê Bavê* wî nivîsî bûn. Û min ji ezmên dengekî wek dengê aveke boş û wek dengekî bilind yê xurexura ewran bihîst. Dengê ku min bihîstibû, wek dengê muzîkvanên ku li çengên* xwe dixin bû. Wan li ber text û li ber çar afirîdên jîndar û rihspiyan straneke nû digot. Ji wan sed û çil û çar hezarên ku ji rûyê erdê bi berdêl hatine kirrîn pê ve, tu kes nikare wê stranê hîn bibe. Yên ku bi jinan re nelewitîne ev in. Çimkî keçên keçîn-kurên kurîn in. Ev ew in ku Berx bi ku derê ve here, li pey wî diçin. Evên ha berê pêşî ne ku ji bo Xwedê û ji bo Berx ji nav mirovan hatine kirrîn. Derew ji devê wan derneket. Ew bêleke ne » (Peyxama Yûhenna 7:3-8, 14:1-5). Elaletê mezin wê her bimîne « ezmên li erdê »: « Piştî vê yekê min dît ku va ye, elaleteke mezin ya ku ji her miletî, ji her bavikî, ji her gelî û ji her zimanî ku tu kesî nedikarî bihejmarta; xiftanên spî li xwe kiribûn û guliyên xurmeyan di destên wan de bûn û li ber text û li ber Berx radiwestan. (…) Hingê wî ji min re got: « Evên ha ew in ku ji wê tengahiya mezin hatine, xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine. Ji bo vê yekê li ber textê Xwedê neÛ di Perestgeha wî de şev û roj diperizin wî.Yê ku li ser text rûniştiye, wê konê* xwe li ser wan vegire. Êdî ew birçî nabin û êdî tî nabin Û ne tav û ne jî germî li wan dixe. Çimkî ew Berxê ku di navenda text de ye Wê şivantiyê li wan bike Û wê wan bibe ser kaniyên ava jiyanê. Xwedê wê hemû hêstiran ji çavên wan paqij bike » (Peyxama Yûhenna 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

Em rojên dawîn dijîn. Dawiyê dê bobelata mezin be: « Çaxê Îsa li Çiyayê Zeytûnê rûdinişt, şagirtên wî bi serê xwe hatin ba wî û jê re gotin: « Ji me re bêje, ka ev tişt wê kengê bibin? Çi wê bibe nîşana hatina te û dawiya dinyayê? » (…) Çimkî hingê tengahiyeke wusa mezin wê çêbe, ku ji destpêka dinyayê ve tiştekî weha çênebûye û tu caran çênabe jî » (Metta 24,25, Mark 13, Lûqa 21, Peyxama 19:11-21) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

Ezmên li erdê: « Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn » » (Îşaya 11,35,65, Peyxama 21:1-4).

Yahowa bersiv da ku bi « challenge » ji şeytan, bo serweriya Yahowa (Genesis 3: 1-6). Û herweha ku « challenge » ji şeytan, bo « dilsozî » mirovan (bersîva 1: 7-12; 2: 1-6) re bersîva bide. Ew ne Xwedê ye ku diêşîne tengahiyê: « Gava ku tê ceribandin, bila tu kes nebêje: «Ez ji aliyê Xwedê ve têm ceribandin.» Çimkî Xwedê bi tiştên xerab nayê ceribandin û ew bi xwe jî tu kesî naceribîne » (Aqûb 1:13). « Tengahiyê » encamên çar sereke yên sereke hene: Şeytan ew e ku dibe sedema Tengahiyê (ne herdem) (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Tengahiyê encamê ku rewşa rewşa gunehkarê: e ku em di temenê temen, nexweşiyê û mirinê de bûye (Romayê 5:12, 6:23). Tengahiyê dibe ku ji ber biryara xirab be (ji me an jî kesên din). Tengahiyê dibe ku ji bûyerên « unexpected »: Kesek e « cihekî çewt », « wextê çewt » (Ecclesiaste 9:11).

Divê em daxwaza Xwedê bikin : « Loma herin û hemû miletan bikin şagirtên min: Wan bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz imad bikin, hemû tiştên ku min li we emir kirine, hînî wan bikin, da ku pêk bînin. Va ye, ez herdem heta dawiya dinyayê bi we re me » (Metta 28:19,20) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Mizgîniyê wê qedexe dike

Nefret qedexe ye: « Her kesê ku ji birayê xwe nefret dike, mêrkuj e û hûn dizanin ku jiyana herheyî bi tu mêrkujî re tune » (1 Yûhenna 3:15).

« Hingê Îsa ji wî re got: «Şûrê xwe bixe kalanê wî. Çimkî her kesê ku şûr bikişîne, ewê bi şûr bê kuştin » (Metta 26:52).

Neçin diziyê: « Yê ku dizî kiriye, divê êdî diziyê neke, lê bila bi destê xwe tiştê qenc bike û bixebite, da ku tiştekî wî hebe ku bide yê hewcedar » (Efesî 4:28).

Lying qedexe ye: « Derewan li hev nekin, çimkî we mirovê kevin bi kirinên wî ve ji ser xwe avêtiye û » (Kolosi 3: 9).

Qedexeyên din:

« Çimkî ji Ruhê Pîroz û ji me re jî qenc hat dîtin ku em ji van tiştên ku pêwist in pê ve, barekî din daneynin ser pişta we. Îcar hûn xwe ji tiştên ku bi pêşkêşkirina ji pûtan re murdar bûne, ji xwînê, ji heywanên mirar û ji fuhûşiyê dûr bixin. Eger hûn xwe ji van tiştan biparêzin, hûnê qenc bikin. Di aştiyê de bimînin » (Acts 15: 19,20,28,29).

« Her tiştê ku li çarşiya qesaban tê firotin, bêyî ku ji bo wijdanê hûn lê bipirsin, bixwin. « Çimkî erd û hemû tiştên ku tê de ne, yên Xudan in.» Eger yekî ku baweriyê nayne gazî we bike û hûn bixwazin herin, her tiştê ku danîn ber we, bêyî ku hûn ji bo wijdanê lê bipirsin, bixwin. 28Lê eger yek ji we re bêje: « Ev goştê goriyê ye », ji bo yê ku vê dibêje û ji bo wijdanê nexwin. 29Çaxê ez li ser wijdanê dibêjim, ne li ser ya te, lê ez li ser ya mirovê din dibêjim. Gelo çima wijdana yekî din, azadiya min dadbar bike? Eger ez bi spasî dixwim, nexwe çima ji ber tiştê ku min ji bo wî spas kiriye, ez bêm sûcdarkirin? » (1 Korinti 10:25-30).

« Bi yên bêbawer re nekevin bin eynî nîrî. Ma çi hevkariya rastdariyê bi neheqiyê re heye? An çi danûstandina tariyê bi ronahiyê re heye? Ma di navbera Mesîh û Beliyal de çi hevparî heye? An çi para yê bawermend bi yê ku baweriyê nayne re heye? Ma di navbera Perestgeha Xwedê û pûtan de çi lihevkirin heye? Çimkî em Perestgeha Xwedayê jîndar in. Wek ku Xwedê gotiye: « Ezê di nav wan de rûnim Û di nav wan de bigerim; Ezê bibim Xwedayê wan Û ew jî wê bibin gelê min. » Xudan dibêje: « Loma ji nav wan derkevin û veqetin, Dest nedin tiştê murdar. Hingê ezê we qebûl bikim. » Xudanê karîndarê her tiştî dibêje: « Ezê ji we re bibim Bav, Û hûnê ji min re bibin kur û keç » (2 Korinti 6:14-18).

Occultism qedexe ye: « Gelek ji wan ên ku sêrbazî dikirin, kitêbên xwe civandin û li ber hemûyan şewitandin. Bihayê wan kitêban hat hesabkirin, pêncî hezar zîv digirt. Bi vî awayî peyva Xudan hê bêtir belav dibû û hêzdar dib » (Karên Şandiyan 19:19,20).

« Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nastînin? Neyên xapandin! Yên ku fuhûşê dikin, an pûtperest, an zînakar, an qûnde, an qûngê, an diz, an çavbirçî, an serxweş, an çêrker an jî nijdevan, Padîşahiya Xwedê mîras nastînin » (1 Korinti 6:9,10).

« Bila her kes bi hurmet li zewacê binêre û bila nivîna zewacê bêleke be. Çimkî Xwedê wê dîwana fuhûşkar û zînakaran bike » (Îbranî 13:4).

Bikaranîna « dermankirinê » qedexe ye: « Ji bo vê yekê birano, ez ji ber rehma Xwedê ji we hêvî dikim ku hûn bedena xwe wek goriyeke zindî, pîroz û ji bo Xwedê meqbûl pêşkêş bikin. Perizîna we ya ruhanî ev e » (Romayî 12:1).

« xwînê xwar qedexe ye »: « Goştê bi can yanî bi xwînê ve nexwin » (Destpêkirin 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

Em pêdivî ye ku cudahiya nav « baş » û « xirab » : « Lê xwarina giran ji bo yên gihîştî ye. Têgihîştina wan bi karanînê hatiye perwerdekirin, da ku qencî û xerabiyê ji hev derxin » (Îbranî 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Soza Xwedê

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Hêviya jiyana herheyî

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

« Hê gelek tiştên din ên ku Îsa kirine hene. Eger ew yek bi yek bihatana nivîsîn, ez dibêjim qey kitêbên ku bihatana nivîsîn wê di dinyayê de bi cih nebûna » (Yûhenna 21:25)

Jesussa Mesîh û yekem kerameta ku di Mizgîniya Yûhenna de hatî nivîsandin, Ew di şerabê de av diguheze: « Piştî du rojan li bajarê Qenaya Celîlê dîlanek hebû û diya Îsa jî li wê derê bû. Îsa û şagirtên xwe jî ji bo dîlanê hatibûn vexwendin. Dema ku şerab ber xilasbûnê bû, diya Îsa jê re got: «Şeraba wan nema.» Îsa lê vegerand û got: «Sitiyê, te çi ji min e? Hê saeta min nehatiye.» Diya wî ji xizmetkaran re got: «Her çi ji we re bêje, bikin.» Îcar li wê derê şeş kûpên kevirîn hebûn ku Cihûyan ji bo adetên xwe yên paqijkirinê bi kar dianîn. Her yekî ji wan di navbera du-sê denan de av hildida. Îsa ji wan re got: «Van kûpan bi avê tije bikin.» Û wan jî ew heta ber dev tije kirin. Hingê wî ji wan re got: «Niha hinekê derxin û ji serekê ziyafetê re bibin.» Wan jî ew bir. Gava ku serekê ziyafetê ji ava ku bûbû şerab vexwar, wî tê dernexist ku ew ji ku derê hatiye. Lê xizmetkarên ku av anîbûn, dizanibûn. Serekê ziyafetê gazî zavê kir û jê re got: «Her kes pêşî şeraba qenc pêşkêş dike. Û çaxê ku yên vexwendî zêde vexwarin, ew a neqenc derdixe. Lê te şeraba qenc heta niha hilanî.» Ev nîşana ku Îsa li Qenaya Celîlê çêkir a pêşî bû. Bi vî awayî wî rûmeta xwe da xuyakirin û şagirtên wî bawerî pê anîn » (Yûhenna 2:1-11).

Jesussa Mesîh kurê xulamê padîşah qenc dike: « Ew dîsa hat Qenaya Celîlê ku wî lê av kiribû şerab. Li wir karmendekî padîşah hebû ku kurê wî li Kefernahûmê nexweş bû. Dema wî bihîst ku Îsa ji Cihûstanê hatiye Celîlê, ew hat ba Îsa û jê lava kir ku kurê wî qenc bike; çimkî ew li ber mirinê bû. Îsa ji wî re got: «Heta ku hûn nîşan û karên mezin nebînin, hûn qet bawer nakin.» Karmendê padîşah jê re got: «Ezbenî, beriya ku kurikê min bimire, xwe bigihîne ser.» Îsa lê vegerand û got: «Here, kurê te dijî.» Mirov bi peyva ku Îsa jê re gotibû bawer kir û çû. Hê ew negihîştibû jêr, xulamên wî hatin pêşiya wî û jê re gotin: «Kurê te dijî.» Îcar wî ji xulamên xwe pirsî, ka kurê wî di kîjan saetê de ber bi qencbûnê ve çûye. Wan jê re got: «Duh piştî nîvro saet di yekê de, tayê ew berda.» Hingê bavê kurik fêm kir ku tam di wê saetê de Îsa jê re gotibû: «Kurê te dijî.» Îcar wî û tevahiya maliyên wî bawerî anîn. Ev nîşana diduyan bû ku çaxê Îsa ji Cihûstanê hatibû Celîlê çêkir » (Yûhenna 4:46-54).

Jesussa Mesîh li Kefernahûmê mirovekî cinan qenc dike: « Îsa bi xwar ve dageriya Kefernahûmê, bajarekî Celîlê û wî di roja Şemiyê de hîn kir. Ew li hînkirina wî gelek şaş diman, çimkî ew bi desthilatî peyivî. Di kinîştê de mirovek hebû ku ruhê cinekî nepak pê re hebû. Wî bi dengekî bilind kir qîrîn û got: «Ax, Îsayê Nisretî, ma te çi ji me ye? Ma tu hatiyî, da ku tu me helak bikî? Ez dizanim tu kî yî, tu Pîrozê Xwedê yî.» Îsa lê hilat û got: «Devê xwe bigire û ji wî derkeve!» Cin ew mirov di navendê de avêt erdê, ji wî derket û ziyanek nedayê. Û hemû heyirî man û tirsiyan, ew di nav hev de peyivîn û gotin: «Gelo ev çi gotin e, çimkî ew bi hêz û desthilatî emir li ruhên nepak dike û ew derdikevin?» Êdî nav û dengê wî li her cihê wê herêmê belav bû » (Lûqa 4:31-37).

Jesussa Mesîh cinan derdixe li welatê Gadarene (niha Urdun, rojhilatê çemê Urdunê, nêzî gola Teberiyayê): « Gava ku Îsa derbasî aliyê din bû û gihîşt herêma Gedarîniyan, du mirovên cinoyî ji nav goristanê derketin û hatin pêşiya wî. Ew ewqas har bûn ku kes nikaribû di wê riyê re derbas bibûya. Îcar wan bi qîrîn gotin: «Ya Kurê Xwedê, ma te çi ji me ye? Ma ji berî ku wext bê, tu hatî vir ku me bidî ezabê?» Ji wan wêvetir garaneke mezin a berazan diçêriya. Cinan ji wî lava kirin û gotin: «Eger tu me derxî, me bişîne nav garana berazan.» Wî ji wan re got: «Herin!» Hingê ew derketin û çûn nav berazan. Hemû garanê xwe di kaşê re avêt golê û di avê de xeniqî. Gavanên berazan reviyan, çûn bajêr, her tişt û çi ji bo yên cinoyî çêbû, gotin. Hingê hemû xelkê bajêr hat pêşiya Îsa û gava ku ew dîtin, jê lava kirin ku ji herêma wan here » (Metta 8:28-34).

Mesîh wî qenc kir diya law ji Petrûs: « Gava ku Îsa ket mala Petrûs, wî xesûya wî bi tayêketî razayî dît. Îsa destê xwe danî ser destê wê, tayê ew berda, jinik rabû û ji wî re xizmet kir » (Metta 8:14,15).

Jesussa Mesîh mirovekî ku destê wî felçbûyî qenc dike: « Rojeke din a Şemiyê ew çû kinîştê û hîn kir. Li wê derê mirovek hebû ku destê wî yê rastê hişkbûyî bû. Îcar çavên Şerîetzan û Fêrisiyan li Îsa bûn, ka ewê roja Şemiyê nexweşiyan qenc bike. Çimkî ew li tiştekî digeriyan, da ku wî sûcdar bikin. Lê wî dizanibû ku ew çi difikirin û ji wî zilamê ku destê wî hişkbûyî bû re got: «Rabe ser xwe û li navendê raweste.» Ew jî rabû ser xwe û rawesta. Hingê Îsa ji wan re got: «Ez ji we dipirsim: Ma di roja Şemiyê de qencîkirin an xerabîkirin, xilaskirina jiyana mirovekî an helakkirin cayîz e?» Û wî li hemûyên hawirdora xwe nêrî û ji wî mirovî re got: «Destê xwe dirêj bike!» Wî jî wisa kir û destê wî qenc bû. Lê ew bi carekê har bûn û bi hevdû şêwirîn, ka ew çi li Îsa bikin » (Lûqa 6:6-11).

Jesussa Mesîh mirovekî ku bi dilop (edema, kombûna zêde ya şile di laş de) êş dikişîne: « Rojeke Şemiyê gava Îsa çû mala serekekî Fêrisiyan, ku xwarinê bixwe, wan çavnêriya wî dikir. Û mirovekî nexweş, ku ava zer ji bedena wî dihat, li ber wî bû. Û Îsa dest pê kir û ji Şerîetzan û Fêrisiyan re got: «Ma di roja Şemiyê de dibe ku nexweş bên qenckirin an na?» Lê deng ji wan nehat. Û wî rahişt yê nexweş, ew qenc kir û berda. Piştre Îsa ji wan re got: «Kî ji nav we ku kurê wî an gayê wî bikeve bîrekê, roja Şemiyê be jî, wî di cih de jê dernaxe?» Û wan nikaribû bersîva vê yekê bidin » (Lûqa 14:1-6).

Mesîh qenc kir zilamek kor: « Çaxê Îsa nêzîkî Erîhayê dibû, yekî kor li tenişta rê rûniştibû û pars dikir. Gava wî bihîst ku elaletek dibihûre, pirsî û got: «Ev çi ye?» Lê vegerandin û gotin: «Îsayê Nisretî dibihûre.» Yê kor kir qîrîn û got: «Ya Îsa, Kurê* Dawid, li min were rehmê!» Û yên ku di pêşiyê de diçûn, lê hilatin, da ku ew dengê xwe bibire; lê wî hê bêtir kir qîrîn û got: «Ya Kurê Dawid, li min were rehmê!» Îsa rawesta, emir kir, ku yê kor bînin ba wî. Û gava yê kor nêzîk bû, Îsa ji wî pirsî: «Tu çi dixwazî ku ez ji te re bikim?» Wî got: «Ya Xudan, bila çavên min bibînin.» Îsa jî ji wî re got: «Bila çavên te bibînin, baweriya* te tu xilas kirî.» Û wî di cih de dît, li pey Îsa çû û pesnê Xwedê da û hemûyên ku ev yek dîtin, rûmet dan Xwedê” (Lûqa 18:35-43).

Jesussa Mesîh du mirovên kor qenc dike: « Gava Îsa ji wir derbas dibû, du mirovên kor li pey wî hatin û bi qîrîn gotin: «Li me were rehmê, ey Kurê Dawid!» Çaxê Îsa gihîşt malê, mirovên kor hatin ba wî. Hingê Îsa ji wan pirsî: «Hûn bawer dikin ku ez dikarim vê bikim?» Koran lê vegerand û gotin: «Erê, ya Xudan.» Hingê Îsa destê xwe danî ser çavên wan û got: «Bila li gor baweriya we ji we re bibe.» Û çavên wan vebûn. Wî bi hişkî tembîh li wan kir û got: «Hay jê hebin, bila tu kes bi vê nizanibe.» Lê ew derketin, wan navê wî li seranserê wê herêmê belav kir » (Metta 9:27-31).

Jesussa Mesîh lalekî kerr qenc dike: “Hingê ji Herêma Sûrê veqetiya, di nav Saydayê re derbas bû, di herêma Dêkapolîsê re hat Gola Celîlê. Mirovekî kerr û lal anîn û jê lava kirin ku destê xwe deyne ser wî. Îsa ew ji elaletê veqetand, tiliyên xwe xistin guhên wî, destê xwe tif da û li zimanê wî da. Çavên xwe ber bi ezmên ve hildan, axîn kişand û got: «Effata!» ku tê mana «Vebe!» Di cih de guhên wî bihîstin, zimanê wî vebû û bi awayekî zelal dest bi peyivînê kir. Îsa tembîh li wan kir ku ji kesî re nebêjin. Lê wî çiqas zêde tembîh li wan dikir, wan ewqas zêdetir bûyer belav dikir. Xelk gelek şaş ma û digotin: «Wî hemû tişt qenc kir: Hem guhên kerran vedike, hem jî lalan dipeyivîne.»” (Marqos 7:31-37).

Mesîh qenc kir lepikek: « Û kotiyek hat, li ber Îsa çû ser çokan, lava kir û got: «Eger tu bixwazî, tu dikarî min paqij bikî.» Dilê Îsa pê şewitî, destê xwe dirêj kir, li wî da û got: «Ez dixwazim, paqij bibe!» Û di cih de kotîbûn jê çû û ew paqij bû » (Marqos 1:40-42).

Qencbûna deh kotî: « Gava Îsa diçû Orşelîmê, ew di navbera Samerya û Celîlê re dibihûrî. Û gava ew ket gundekî, deh zilamên kotî, ku ji dûr ve sekinî bûn, rastî wî hatin. Û wan bi dengekî bilind got: «Ya Îsa, ya Hosta, rehmê li me bike!» Gava wî ew dîtin, wî ji wan re got: «Herin û xwe nîşanî kahînan bidin!» Û çaxê hê ew diçûn, ew ji kotîbûna xwe paqij bûn. Îcar gava yekî ji wan dît ku ew sax bûye, vegeriya û bi dengekî bilind pesnê Xwedê da. Wî li ber lingên Îsa xwe deverû avêt erdê û spasiya wî kir. Ew yekî Samerî bû. Îsa lê vegerand û got: «Ma ne her deh hatine paqijkirin? Ka her nehên din li ku derê ne? Ma ji viyê xerîb pê ve kesek venegeriya, ku navê Xwedê bilind bike?» Hingê Îsa jê re got: «Rabe ser xwe û here! Baweriya te tu xilas kirî.» » (Lûqa 17:11-19).

Mesîh qenc kir mirovekî paraliz: « Piştî vê yekê cejneke Cihûyan hat û Îsa hilkişiya Orşelîmê. Li Orşelîmê, li ber Dergehê Miyê hewzeke bi pênc eywanan hebû. Bi Îbranî* jê re ‹Beythasta› dibêjin. Di wan eywanan de komeke mezin a nexweşan: Kor, şil û şeht* û felcî vedizeliyan. Ew li benda çeliqandina avê diman. Mirovek li wê derê hebû ku ji sî û heşt salan ve nexweş bû. Îsa ew vezelandî dît û dizanibû ku ji demeke dirêj ve ye ku ew nexweş e. Wî jê re got: «Ma tu dixwazî sax bibî?» Mirovê nexweş lê vegerand û got: «Ezbenî, kesekî min ê ku gava av diçeliqe min bixe hewzê tune. Dema ku ez dikim xwe bavêjimê, yekî din beriya min xwe davêjê.» Îsa jê re got: «Rabe, doşeka xwe rake û rêve here.» Di cih de mirov sax bû, doşeka xwe rakir û rêve çû. Îcar ew roj Şemî bû » (Yûhenna 5:1-9).

Jesussa Mesîh zarokek epîleptîk qenc dike: « Çaxê hatin ba elaletê, mirovek nêzîkî Îsa bû, li ber wî çû ser çokan û got: «Ya Xudan, li kurê min were rehmê! Bi atiyê dikeve û êşeke mezin dikişîne. Ew gelek caran dikeve nav êgir û nav avê. Min ew anî ba şagirtên te, lê wan nikaribû wî qenc bikin.» Îsa bersîv da û got: «Hey nifşê bêbawer û jirêderketî! Ezê heta kengê bi we re bim, heta kengê ezê li we sebir bikim? Wî bînin vir ba min.» Îsa li cin hilat û ew jê derket. Ji wê gavê ve kurik qenc bû. Hingê şagirt bi serê xwe hatin ba Îsa û jê pirsîn: «Çima me nikaribû em cin derxin?» Wî li wan vegerand: «Ji ber ku baweriya we kêm e. Bi rastî ez ji we re dibêjim, eger wek liba xerdelê baweriya we hebe, hûn ji vî çiyayî re bêjin: ‹Ji vir here wir›, ewê here. Tu tişt tune ku ji bo we çênebe.» » (Metta 17:14-20).

Jesussa Mesîh bêyî ku bizane mucîzeyek dike: « Gava Îsa diçû, elalet bi ser wî de dizêriya. Û jineke ku ji diwanzdeh salan ve xwîn jê diçû û her tiştên ku wê abora xwe pê dikir jî, dabû hekîman û kesekî nikaribû wê qenc bike, ji pişt ve hat û destê xwe li rêşiyên kirasê Îsa da. Û di cih de xwîna ku jê diçû çikiya. Îsa pirsî: «Ew kî bû ku destê xwe li min da?» Gava hemûyan înkar kir, Petrûs got: «Hosta, elalet li te tê hev û li te teng dikin.» Lê Îsa got: «Yekî destê xwe li min da; ez pê hesiyam, ku hêz ji min derket.» Gava jinikê dît ku ew veşartî nema, ew lerizî, hat û li ber wî xwe avêt erdê û li pêş tevahiya xelkê got ku wê ji ber çi destê xwe li wî da û çawa ew di cih de qenc bû. Îsa ji wê re got: «Keça min, baweriya te tu qenc kirî. De îcar bi silamet here.» » (Lûqa 8:42-48).

Jesussa Mesîh ji dûr ve qenc dike: « Piştî ku wî ew gotinên ku xelkê guhdarî dikir, xilas kirin, ew ket Kefernahûmê. Xulamê sersedekî nexweş ketibû û li ber mirinê bû. Ew li ba sersed yekî hêja bû. Dema wî li ser Îsa bihîst, wî çend ji rihspiyên Cihûyan şandin ba wî û jê lava kir, ku ew bê û xulamê wî xilas bike. Gava ew hatin ba Îsa, wan gelek lavlav jê kir û gotin: «Ew hêja ye ku tu vê jê re bikî, çimkî ew ji miletê me hez dike û wî bi xwe kinîşt ji me re ava kiriye.» Îsa bi wan re çû. Gava hindik mabû ku ew bigihîje mala wî, yê sersed dost şandin pêşiya wî, da ku ew weha jê re bêjin: «Ya Xudan, xwe newestîne, çimkî ez ne hêja me ku tu bêyî bin banê min. Ji ber vê yekê jî min xwe hêja nedît ku ez bêm ba te. Îcar hema peyvekê bêje û xulamê min wê qenc bibe. Çimkî ez jî mirovekî di bin emir de me û di bin min re jî leşker hene. Ez ji yekî re dibêjim: ‹Here!›, ew diçe û ji yê din re dibêjim: ‹Were!›, ew tê û ez ji xulamê xwe re dibêjim: ‹Vê bike!›, ew dike.» Gava Îsa ev bihîst, ew li wî şaş ma. Wî berê xwe da elaleta ku li pey wî dihat û got: «Ez ji we re dibêjim ku min di Îsraêlê de jî baweriyeke evqas mezin nedîtiye.» Û gava yên şandî vegeriyan mal, wan dît ku xulamê wî sax bûye » (Lûqa 7:1-10).

Jesussa Mesîh jineke astengdar 18 sal qenc kir: « Rojeke Şemiyê Îsa di kinîştekê de hîn dikir. Li wir jinek hebû ku ji hejdeh salan ve ruhekî nexweşiyê pê re hebû. Ew qof bûbû û nedikarî xwe rast bike. Gava Îsa ew dît, gazî wê kir û ji wê re got: «Jinê, tu ji nexweşiya xwe azad bûyî!» Wî destên xwe danîn ser wê, jin di wê gavê de rast bû û pesnê Xwedê dida. Lê serekê kinîştê bi hêrs ket ku Îsa di roja Şemiyê de sax kir. Wî dest pê kir û ji xelkê re got: «Şeş roj hene ku divê mirov di wan de kar bike. Ne di roja Şemiyê de, lê di wan rojan de werin û ji nexweşiyên xwe qenc bibin.» Lê Xudan lê vegerand û got: «Hey durûno! Ma her yek ji we roja Şemiyê ga an kerê xwe ji afir venake û nabe ser avê? Îcar eva ha ya ku keçeke Birahîm e û ev hejdeh sal bû, Îblîs ew girêdabû, ma bila ew di roja Şemiyê de ji vê qeyda ha nehata vekirin?» Gava wî ev tişt gotin, neyarên wî hemû fihêt bûn û tevahiya elaletê bi wan kerametên birûmet ên ku wî dikirin, şa dibûn » (Lûqa 13:10-17).

Jesussa Mesîh keça jineka Fenîke qenc dike: « Îsa ji wê derê derket û xwe da aliyê herêma Sûr û Saydayê. Jineke Kenanî ya ku ji wê herêmê bû hat ba wî, gazî kir û got: «Ya Xudan, Kurê Dawid, li min were rehmê! Keça min ji destê cinan êşeke mezin dikişîne.» Lê wî tu peyv jê re negot. Hingê şagirtên wî nêzîkî wî bûn û hêvî kirin: «Wê bişîne bila here, çimkî li pey me tê, dike qîrîn.» Îsa bersîv da û got: «Ez tenê ji bo miyên windabûyî yên mala Îsraêl hatime şandin.» Lê jinik nêzîk bû, xwe avêt lingên wî û got: «Ya Xudan, alîkariya min bike!» Wî lê vegerand û got: «Ne rast e ku mirov nanê zarokan bistîne û bavêje ber kûçikan.» Wê got: «Erê ya Xudan, lê kûçik jî hûrikên ku ji ber xwediyên wan dikevin erdê, dixwin.» Hingê Îsa got: «Ya sitiyê, baweriya te xurt e! Bila wek ku tu dixwazî ji te re bibe.» Ji wê gavê ve keça wê qenc bû » (Metta 15:21-28).

Mesîh stuh rawestîne: « Gava ew ket qeyikê, şagirtên wî jî li pey wî siwar bûn. Ji nişkê ve di golê de bagereke mezin rabû, wusa ku pêlên avê bi ser qeyikê diketin. Heçî Îsa bû, radiza. Şagirt nêzîkî wî bûn, ew hişyar kirin û gotin: « Ya Xudan! Me xilas bike! Em helak dibin! » Îsa li wan vegerand: « Hey kêmîmanno, hûn çima ditirsin? » Hingê ew rabû, li bayê û li golê hilat û bêpêjiniyeke mezin çêbû. Hemû şaş man û gotin: « Ma ev mirovekî çawa ye? Ba û gol jî bi ya wî dikin! » » (Metta 8:23-27). Ev erametên wiya destnîşan dike ku di bihişta erdî lehiyan neyên ku dê bibe sedema karesatan.

Jesussa Mesîh li ser deryayê dimeşe: « Piştî ku wî elalet verê kir, hingê bi serê xwe hilkişiya çiyê, da ku dua bike. Dema ku bû êvar, ew li wir bi tenê bû. Di wê navê de qeyik ji bejê gelek dûr ketibû û ber pêlan diket, çimkî ba ji hember wan ve dihat. Nêzîkî berbanga sibehê Îsa li ser golê rêve çû û nêzîkî şagirtan bû. Gava wan dît ku ew li ser golê rêve diçe, bizdiyan û ji tirsan kirin qîrîn û gotin: «Ev xeyalet e!» Lê Îsa di cih de bi wan re peyivî û got: «Bi zirav bin! Ez im. Netirsin!» Petrûs lê vegerand û got: «Ya Xudan, eger tu yî, emir bide ku ez li ser avê bêm ba te.» Wî got: «Were!» Hingê Petrûs jî ji qeyikê peya bû, li ser avê rêve çû û ber bi Îsa ve hat. Lê çaxê dît ku bager xurt bû, tirsiya û xewirî nav avê, qîriya û got: «Ya Xudan, min xilas bike!» Îsa di cih de destê xwe dirêj kir, ew girt û jê re got: «Ey kêmîmano! Tu çima dudilî bûyî?» Dema ku ew hilkişiyan qeyikê, ba rawesta. Hingê yên ku di qeyikê de bûn, perizîn wî û gotin: «Bi rastî tu Kurê Xwedê yî.» » (Metta 14:23-33).

Masîgirtin mûcîze: « Rojekê gava Îsa li ber perê Gola Cênîsartê sekinîbû, elalet li wî teng dikir, da ku gotina Xwedê bibihîzin. Îsa du qeyik li devê golê dîtin. Masîgir ji wan peya bûbûn û torên xwe dişuştin. Îsa li qeyikekê ji wan siwar bû. Ew jî ya Şimûn bû û ji wî hêvî kir ku qeyikê piçekê ji bejê dûr bixe. Û rûniştî ji qeyikê elalet hîn dikir. Piştî ku wî gotinên xwe xilas kirin, ji Şimûn re got: «Qeyika xwe ber bi kûrahiyê ve bajo, torên xwe bavêjin nêçîra masiyan.» Şimûn lê vegerand û got: «Ya Hosta! Tevahiya şevê me kir û nekir, me tu tişt negirt. Lê li ser gotina te, ezê toran bavêjim.» Gava wan wisa kir, wan ewqas masî girtin ku hindik mabû, torên wan bidirin. Wan bi îşaret kirin şirîkên xwe yên ku di qeyika din de bûn, da ku bên û alîkariya wan bikin. Ew jî hatin û herdu qeyik ewqas dagirtin ku hindik ma bû, ew bin av bibin. Gava Şimûn-Petrûs ev dît, wî xwe avêt ber çokên Îsa û got: «Ya Xudan, ji min dûr keve, çimkî ez mirovekî gunehkar im.» Çimkî ew û hemû yên ku pê re bûn ji pirrbûna masiyên ku girtibûn, heyirî diman û ditirsiyan, wisa jî Aqûb û Yûhenna, kurên Zebedî, yên ku şirîkên Şimûn bûn heyirîn. Hingê Îsa ji Şimûn re got: «Netirse! Ji niha û pê ve, tê bibî nêçîrvanê mirovan.» Wan qeyikên xwe kişandin bejê, dev ji her tiştî berdan û li pey wî çûn » (Lûqa 5:1-11).

Jesussa Mesîh nan zêde dike: « Piştî vê yekê Îsa derbasî aliyê din ê Gola Celîlê bû ku jê re Teberiya digotin. Elaleteke mezin dabû pey wî, çimkî wan ew nîşan û keramet dîtibûn, yên ku wî ji bo nexweşan çêkiribûn. Îsa derket serê çiyê û li wê derê bi şagirtên xwe ve rûnişt. Cejna Cihûyan a Derbasbûnê nêzîk bû. Gava Îsa çavên xwe hildan, wî dît ku elaleteke mezin ber bi wî ve tê. Îsa ji Filîpos re got: «Emê nên ji ku derê bikirrin, ji bo ku ev mirov bixwin?» Wî ev ji bo ku Filîpos biceribîne got, çimkî wî dizanibû ku ewê çi bike. Filîpos bersîva wî da: «Ji bo ku ji her yekî re pariyek bikeve bi du sed zîvî jî nan têra wan nake!» Yek ji şagirtan, birayê Şimûn-Petrûs, Endrawis ji wî re got: «Li vir lawikek heye ku pênc nanên wî yên cehî û du masiyên wî hene, lê ji bo evqas mirov ev çi ye!» Îsa got: «Mirovan li erdê bidin rûniştin.» Li wir gelek giya hebû û ew rûniştin. Hejmara mêran li dora pênc hezar kes bû. Hingê Îsa nan hildan, piştî ku şikir kir, ew li kesên rûniştî belav kirin. Bi vî awayî bi qasî ku wan xwest, wî masî jî dan wan. Û piştî ku têr xwarin, wî ji şagirtên xwe re got: «Wan pariyên ku mane bidin hev, bila tiştek ziyan nebe.» Şagirtan jî ew berhev kirin û ji ber wan ên ku pênc nanên cehî xwaribûn, diwanzdeh selik ji pariyan tije kirin. Dema ku van mirovan ev nîşana ku Îsa çêkir dîtin, wan got: «Bi rastî jî ew pêxemberê ku wê bihata dinyayê, ev e!» Îcar Îsa têgihîşt ku ewê bên û ji bo ku wî bikin padîşah bi zorê bibin; dîsa ew bi serê xwe hilkişiya çiyê » (Yûhenna 6:1-15). Dê li seranserê dinyayê pir xwarin hebe (Zebûr 72:16; iahşaya 30:23).

Mesîh xortek vejîne: « Ne gelekî piştî vê, Îsa çû nav bajarekî ku jê re Nayîn digotin. Şagirtên wî û elaleteke mezin pê re diçûn. Gava ew nêzîkî dergehê bajêr dibû, miriyek ji bajêr derdixistin. Ew kurê diya xwe yê yekta bû û dê jî jinebî bû. Elaleteke mezin ji bajêr bi wê re bû. Gava Xudan* dê dît, dilê wî pê şewitî û jê re got: «Negirî!» Ew nêzîkî darbestê bû, destê xwe lê da û yên ku ew hilgirtibûn, sekinîn. Wî got: «Xorto! Ez ji te re dibêjim, rabe ser xwe!» Û yê mirî rabû, rûnişt û dest pê kir, peyivî. Û Îsa ew da diya wî. Îcar tirs ket dilê hemûyan. Wan pesnê Xwedê da û digotin: «Pêxemberekî mezin di nav me de rabûye» û «Xwedê hatiye serdana gelê xwe.» Û ev gotina ha ya li ser wî li seranserê Cihûstanê û hawirdora wê belav bû » (Lûqa 7:11-17).

Mesîh vejîne keça Jairus: « Hê Îsa dipeyivî, yek ji mala serdarê kinîştê hat û got: «Keça te mir. Êdî mamoste newestîne.» Gava Îsa ev bihîst, lê vegerand û got: «Netirse, tenê bawer bike, keçik wê qenc bibe!» Gava ew hat xênî, wî nehişt ku ji bilî Petrûs, Yûhenna*, Aqûb* û dê û bavê keçikê kes bi wî re derbas bibe. Hemû li ser wê digirîn û şîn digirtin. Lê belê Îsa ji wan re got: «Negirîn, ew nemiriye, lê ew di xew de ye.» Ew pê kenîn, çimkî wan dizanibû ku keçik miriye. Wî rahişt destê wê, gazî wê kir û got: «Keçikê, rabe ser xwe!» Îcar ruhê wê lê vegeriya û ew di cih de rabû ser xwe. Û Îsa emir kir, ku tiştekî xwarinê bidinê. Dê û bavê wê heyirî man. Wî tembîh li wan kir, ku ew ji kesekî re nebêjin, ka çi çêbûye » (Lûqa 8:49-56).

Mesîh vejîne hevalê xwe Lazar, yê ku çar roj berê miribû: « Îsa hê negihîştibû gund û hê li wî cihî bû, dera ku Merta hatibû pêşiya wî. Cihûyên ku li malê bi wê re bûn û di ber dilê we de dihatin, gava dîtin ku Meryem zû rabû derket derve, dan pey wê. Wan guman kir ew diçe ser gorê ku bigirî. Dema ku Meryem hat cihê ku Îsa lê bû, ew dît, xwe avêt lingên wî û got: «Ya Xudan, eger tu li vê derê bûyayî, birayê min nedimir.» Gava ku Îsa çav bi giriyê wê û bi giriyê Cihûyên ku pê re hatibûn ket, ji kûr ve naliya û kederê ruhê wî girt. Wî ji wan pirsî: «We ew li ku derê veşart?» Wan jê re got: «Ya Xudan, were û bibîne.» Îsa giriya. Hingê Cihûyan got: «Binêrin, çiqas ji wî hez dikir!» Lê hinekan ji wan got: «Ma yê ku çavên ê kor vekirin, nikaribû tiştekî bike ku ev mirov jî nemire?» Îsa Lazarê Mirî Radike Li ser vê yekê Îsa dîsa ji kûr ve naliya û gihîşt ser gorê. Gor şkeftek bû û kevirek li ber derê wê bû. Îsa got: «Kevir rakin.» Xwişka yê mirî Mertayê ji wî re got: «Ya Xudan, êdî bîhn ketiyeyê, ev çar roj e ku ew miriye.» Îsa ji wê re got: «Ma min ji te re negot, eger tu bawer bikî, tê rûmeta Xwedê bibînî?» Îcar kevir rakir. Îsa çavên xwe ber bi jor ve hilda û got: «Bavo, ji ber ku te ez bihîstim, ez ji te re şikir dikim. Ez dizanim ku tu hergav min dibihîzî, lê min ev ji bo elaleta li hawirdorê rawestayî got, da ku bawer bikin ku te ez şandime.» Piştî ku wî weha got, ew bi dengekî bilind qîriya: «Lazar, were derve!» Yê mirî, dest û ling bi caw pêçayî û serçavê wî bi destmalekê nixamtî derket derve. Îsa ji wan re got: « Wî vekin û bihêlin bila here » » (Yûhenna 11:30-44).

Masîgirtin mûcîze ya paşîn (demek kurt piştî vejîna Mesîh): « Êdî çaxê bû sibe Îsa li qeraxê golê sekinî, lê şagirtan nizanibûn ku ew Îsa ye. Îsa ji wan re got: «Zarono, ma pêxwarina we heye?» Wan lê vegerand û gotin: «Na.» Îcar Îsa ji wan re got: «Torê bavêjin aliyê rastê yê qeyikê, hûnê bigirin.» Wan jî tor avêt; êdî ji pirrbûna masiyan hêza wan têrê nekir ku torê bikişînin. Hingê şagirtê ku Îsa jê hez dikir ji Petrûs re got: «Ev Xudan e!» Gava ku Şimûn-Petrûs bihîst ku ew Xudan e, wî kirasê xwe li xwe kir – çimkî wî ew ji xwe kiribû – û xwe avêt golê. Şagirtên din jî tora tije masî kişandin û bi qeyikê hatin nêzîk. Çimkî ji bejê ne dûr bûn, lê nêzîkî sed metreyan dûr bûn » (Yûhenna 21:4-8).

Mesîh gelek kerametên din jî kirin. Ew dihêlin ku em baweriya xwe xurt bikin, me teşwîq bikin û berçavkek pir berekên ku dê li ser rûyê erdê bin. Yûhenna kerametên ên ku Mesîh kiriye, bi rengek pir baş kurt dike, wekî garantiyek li ser rûyê erdê: « Hê gelek tiştên din ên ku Îsa kirine hene. Eger ew yek bi yek bihatana nivîsîn, ez dibêjim qey kitêbên ku bihatana nivîsîn wê di dinyayê de bi cih nebûna » (Yûhenna 21:25).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Soza Xwedê

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Hêviya jiyana herheyî

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

« Ezê dijminiyê di navbera we û jinê de bikim, di navbera tovê te û tovê wê de, Ew ê serê we dişkîne û hûn ê wî di heelê de biêşînin »

(Destpêbûn 3:15)

Peyama vê mizgîniya pêxemberî çi ye? Xwedê dê bi saya « tovê jinê » nifşên Adem xilas bike (Destpêbûn 3:15). Ev pêxembertî bi sedsalan « sekrekî pîroz » bû (Marqos 4:11, Romayî 11:25, 16:25, 1 Korîntî 2: 1,7 « veşartî ya pîroz »). Wateya vê « veşartî ya pîrozî » pêxemberî ye:

Jina: ew nûnerê gelên ezmanî yên Xwedê ye, bi melaîkan: « Hingê nîşaneke mezin li ezmên xuya bû: Jinek hebû ku bi rojê pêçayî, heyv di bin lingên wê de û taca ji diwanzdeh stêran li ser serê wê bû » (Peyxam 12:1). Ev jin wekî « Orşelîmê ji jorê » tê binavkirin: « Lê Orşelîmê jorîn azad e, û ew diya me ye » (Galatî 4:26). Ew wekî « Orşelîmê Esmanî » tê binav kirin: « Lê hûn nêzîkî Çiyayê Siyonê û bajarê Xwedayê jîndar, yanî Orşelîma ezmanî bûn, ku li wir bi deh hezaran milyaket bi şahî beşdarî pîrozkirinê bûn » (sbranî 12:22). Mîna Sara, jina Birahîm, ev jina bihuştî bê zarok bû (Destpêbûn 3:15): « Ji ber ku hatiye nivîsîn: «Ey jinika bêber, ey ya ku zarokan nayne, şa bibe! Ey tu ya ku bi êşa zarokanînê nizanî, Bi eşq û şahî dengê xwe bilind bike. Çimkî kurên jina devjêberdayî, Ji kurên ya ku mêrê wê heye, bêtir in.» Îcar birano, em wek Îshaq zarokên sozê ne. Lê, ka çawa hingê yê ku li gor bedenê çêbûye, tengahî da yê ku li gor Ruh çêbûye, niha jî weha ye.  Lê belê Nivîsara Pîroz çi dibêje? Dibêje: «Cêriyê û kurê wê bavêje derve. Çimkî kurê cêriyê, Bi kurê ya azad re nabe wêris.» Ji bo vê yekê birano, em ne zarokên cêriyê ne, lê em zarokên jina azad in » (Galatî 4:27-31). Ev pêxembertî ragihand ku ev jina bihuşt dê gelek zarokên bide (padîşah Îsa Mesîh û 144,000 padîşah û kahîn).

Tovê jina: Pirtûka Peyxam diyar dike ku ev kur kî ye: « Hingê nîşaneke mezin li ezmên xuya bû: Jinek hebû ku bi rojê pêçayî, heyv di bin lingên wê de û taca ji diwanzdeh stêran li ser serê wê bû. Ew bizaro bû û ji bo ku zarokê xwe bianiya, di cefayê de bû, êş dikişand û dikir qîrîn. (…) Jinikê zarokekî kur anî, kurekî ku ewê bi gopalê hesin şivantiyê li hemû miletan bike. Û zarokê wê birin ba Xwedê û ber textê wî” (Peyxam 12:1,2,5). Ew Îsa Mesîh e wekî padîşahiya Padîşahiya Xwedê: « Ewê mezin be û wê jê re Kurê Yê Herî Berz bê gotin. Û Xudan, Xwedê wê textê bavê wî Dawid* bide wî. Û ewê her û her li ser mala* Aqûb padîşahiyê bike û dawiya padîşahiya wî nayê” (Lûqa 1: 32,33, Zebûr 2).

Ew marê kevin ew Şeytan e: « Ejderê mezin yê ku jê re Îblîs û Şeytan tê gotin, ew marê kevin ê ku hemû dinya xapandiye, ew û milyaketên wî pê re hatin avêtin ser rûyê erdê » (Peyxam 12:9).

Ew tovê marê ew ên ku bi aktîvî dijî serweriya Xwedê şer dikin, li dijî Kingahîn Îsa Mesîh û li hember siltan li ser rûyê erdê: « Hey marno! Hûn nifşên koremaran! Hûnê ji cezayê dojehê çawa birevin? Ji ber vê yekê, va ye, ez ji we re pêxember, mirovên şehreza û mamosteyan dişînim. Hûnê hinekan ji van bikujin û xaç bikin û yên din jî li kinîştên xwe bidin ber qamçiyan û ji bajarekî biteriqînin bajarê din. Bi vî awayî hemû xwîna bêsûc a ku li ser rûyê erdê hatiye rijandin, wê bikeve stûyê we: Ji xwîna Habîlê* rast heta bi xwîna Zekeryayê Kurê Berexya yê ku we di navbera Perestgeh û gorîgehê de kuşt » (Metta 23:33-35).

Birîna li ser thembra jinê mirina Kurê Xwedê ye, Jesussa Mesîh: « Wî xwe nizim kir, îtaet kir û çû mirinê, Heta çû mirina li ser xaçê » (Fîlîpî 2:8). Dîsa jî, ev Birîna li ser thembra Jesussa Mesîh vejîn e hate qenc kirin: « We Serokê Jiyanê kuşt, lê Xwedê ew ji nav miriyan rakir. Em şahidên vê yekê ne » (Karên Şandiyan 3:15).

Wêrankirin serê ya marê, wêrankirin ew Şeytan û tovê marê: « Xwedayê aştiyê wê di demeke kurt de Îblîs di bin lingên we de biperçiqîne » (Romayî 16:20). « Îcar ew Îblîsê ku ew ji rê derxistine, hat avêtin nav gola êgir û kewkurtê, cihê ku cenawir û pêxemberê derewîn tê de ne. Bi şev û roj, her û her ezab wê li wan bê kirin » (Peyxam 20:10).

1 – Xwedê bi Birahîm peymanan pêk tîne

« By bi saya tovê we hûn ê bêguman hemî miletên dinyayê pîroz bikin, ji ber ku we guhdarî dengê min kiriye »

(Destpêbûn 22:18)

Peymana Abrahambrahîm sozek e ku hemî mirovahî berbi Xwedê hildin, wê bi saya dûndana Birahîm be. Birahîm xwediyê kurê xwe bû, acshaq, bi jina wî Sara re (ji bo demeke pir dirêj bê zarok) (Destpêbûn 17:19). Birahîm, Sarah û Îshaq karakterên sereke yên di drama pêxemberî de ne, ku di heman demê de, wateya veşartina pîroz (Destpêbûn 3:15).

– Xwedayê Yahowa, Birahîm ê mezin e: « Ji ber ku hûn Bavê me ne; Heya ku Abrahambrahîm me nas nekir û Israelsraîl me nas nakin, hûn, Yehowa, Bavê me ne. Buyerê me demên din, ev navê te ye » (Isaşa. 63:16, Lûqa 16:22).

– Jina bihuşt Sara ya mezin e, ji bo demek dirêj bê zarok (Têkiliya Destpêbûn 3:15): « Ji ber ku hatiye nivîsîn: «Ey jinika bêber, ey ya ku zarokan nayne, şa bibe! Ey tu ya ku bi êşa zarokanînê nizanî, Bi eşq û şahî dengê xwe bilind bike. Çimkî kurên jina devjêberdayî, Ji kurên ya ku mêrê wê heye, bêtir in.» Îcar birano, em wek Îshaq zarokên sozê ne. Lê, ka çawa hingê yê ku li gor bedenê çêbûye, tengahî da yê ku li gor Ruh çêbûye, niha jî weha ye.  Lê belê Nivîsara Pîroz çi dibêje? Dibêje: «Cêriyê û kurê wê bavêje derve. Çimkî kurê cêriyê, Bi kurê ya azad re nabe wêris.» Ji bo vê yekê birano, em ne zarokên cêriyê ne, lê em zarokên jina azad in » (Galatî 4:27-31).

– Îsa Mesîh, Îshaq ê mezin e, tovê Birahîm e: « Îcar soz ji Birahîm û ji dûndana* wî re hatin dayîn. Nayê gotin wek ku ji bo gelekan be: «Ji hemû dûndanê re», lê belê wek ku ji bo yekî bi tenê be, dibêje: «Ji dûndana te re», ku ev jî Mesîh e » (Galatî 3:16).

– Birîna li ser thembra jinê: Yahowa ji Birahîm xwest ku kurê xwe Îshaq qurban bike. Birahîm îbadet kir, ji ber ku ew difikirî ku Xwedê piştî vê qurbana Îshaq wê vejîne: « Gava ku Birahîm hat ceribandin, bi baweriyê wî Îshaq pêşkêş kir. Wek yekî ku sozên Xwedê standiye, kurê xwê yê yekta pêşkêş dikir. Ji wî re hatibû gotin: « Ji Îshaq dûndana te wê zêde bibe.»  Birahîm fikirî ku Xwedê dikare ji nav miriyan jî rake û wî bi awayekî mînakî wek ku Îshaq ji nav miriyan bistîne, ew bi şûn ve stand » (Îbraniyan11:17-19). Tenê berî qurbanê,  Xwedê asteng da ku Abrahambrahîm qurbanek weha çêkir. Abrahambrahîm qurbanek kir ram (Destpêbûn 22:1-14). Lê Yehowa Xwedê ev qurbana kir: Kurê xwe Îsa Mesîh, da ku mirovantiyê xilas bike: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36). Realizationareseriya dawîn a sozê ku ji Birahîm re hatî dayîn, wê bi berekariya herheyî ya mirovahiyê ya bindest pêk were: Realizationareseriya dawîn a sozê ku ji Birahîm re hatî dayîn, wê bi berekariya herheyî ya mirovahiyê ya bindest pêk were: « Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn » (Peyxama 21:3,4).

2 – Peymana sinetê

« Û Xwedê peymana sinetê da wî. Birahîm bû bavê Îshaq* û di roja heştan de ew sinet kir. Îshaq* bû bavê Aqûb* û Aqûb jî bû bavê diwanzdeh bavikan »

(Karên 7andiyan 7:8)

Peymana sinetbûnê ew bû ku nîşana mirovên Xwedê be, di wê demê de Israelsraîliya zemîn. Ew xwedî girîngiyek giyanî ye, ku di pirtûka Mûsa : « Pêdivî ye ku hûn ya dilê we sinet bikin,  û serhildêr nebin » (Ji: Dubarekirina Şerîetê 10:16). Sinetbûna giyanî dil, guhdana ber Xwedê ye: « Ji her tiştî bêtir ku divê were girtin, dilê xwe biparêzin, ji ber wî çavkaniyên jiyanê ne » (Meselan 4:23).

Stephen ev hînkirina bingehîn fêm kir. Wî ji guhdarên xwe re got ku baweriya wan bi Christsa Mesîh tune bû, her çend ji hêla fîzîkî ve sinet kirin jî, ew ji giyaniya dil ya bê sinetparêz bûn: « Hey serhişkno! Di dil de sinetnebûyîno, di guh de kerno! Hûn hergav li hember Ruhê Pîroz disekinin; çawa ku bav û kalên we kirin, hûn jî wusa dikin. Ma bav û kalên we tengahî nedan kîjan pêxemberî? Wan ew ên ku ji berê ve hatina Yê Rast dan zanîn, kuştin. Îcar niha hûn bûn xayîn û we ew kuşt. Hûn ew in ku we Şerîet bi destê milyaketan stand, lê we ew pêk neanî » (Karên Şandiyan 7:51-53). Ew hate kuştin, ku ev yek pejirandina ku ev mêrkuj cesedê dil de sinetnebûyîno bûn.

Dilê sembolîk hundurê giyanî ya kesek pêk tîne, ji sedemên têne çêkirin ku bi peyvan û kirinan ve têne çêkirin (baş an xerab). Jesussa Mesîh baş ravekiriye ka çi merivek paqij û nepakî dike, lewra dewleta dil wî: « Lê tiştên ku ji dev derdikevin, ji dil tên û ew mirov murdar dikin. Çimkî fikrên xerab, kuştin, zîna, fuhûşî, dizî, şahidiya derewîn û çêr ji dil dertên. Tiştên ku mirov murdar dikin ev in, lê xwarina bi destê neşuştî mirov murdar nake » (Metta 15:18-20). Îsa Mesîh mirov di rewşek « sinetnebûyî giyanî » de behsa mirovek mirovî dike, fikrên xirab an kiryarên çewt dike. « Mirovê qenc ji xezîna dilê xwe ya qenc tiştên qenc derdixe, lê mirovê xerab ji xezîna dilê xwe ya xerab tiştên xerab derdixe » (Metta 12:35). Di beşa yekemîn ya gotinên Christsa Mesîh de, ew behs dike mirovê ku xwediyê dilê giyanek sinet e.

Pawlosê şandî jî ev hînkirina ji Mûsa, û paşê jî ji Îsa Mesîh fêm kir. Sinetbûna giyanî dil, guhdana ber Xwedê ye, wî Îsa Mesîh re ye: « Îcar, eger tu Şerîetê pêk bînî, sinet bi kêr tê, lê eger tu Şerîetê dişikênî, sinetbûna te bûye bêsinetî. Îcar, eger yê sinetnebûyî emrên Şerîetê pêk bîne, ma bêsinetiya wî sinetbûn nayê hesabkirin? Û yê ku di bedenê de sinet nebûye, lê Şerîetê pêk tîne, wê te sûcdar derxe, çimkî tu xwediyê nivîsara wê yî û sinetbûyî yî, lê tu Şerîetê dişikênî. Çimkî Cihû ne ew e ku li ber çav Cihû ye û ne jî sinetbûn ew e ku li ber çav di bedenê de tê kirin. Lê belê Cihû ew e ku di hundir de Cihû ye û sinetbûn jî sinetbûna dil e; ev ne karê herfê Şerîetê yê, lê karê Ruh e. Pesnê yê weha ne ji mirovan, lê ji Xwedê ye » (Romayî 2:25-29).

Xirîstiyan dilsoz êdî li gorî Zagona ku ji Mûsa re hatî dayîn, nîne û ji ber vê yekê ew êdî ne mecbûr e ku sinetbûnê fîzîkî bike, li gorî biryara apostolîk a ku di Karên Şandiyan 15: 19,20,28,29 de hatî nivîsîn. Ev bi tişta ku ji hêla Apê Pawlos ve hatibû binivîsandin de hate pejirandin: « Çimkî Mesîh dawiya Şerîetê ye, da ku ji bo her kesê ku bawer bike rastdarî hebe » (Romayî 10:4). « Yek sinetbûyî* hatibe gazîkirin? Bila ne sinetnebûyî be.Yek sinetnebûyî hatibe gazîkirin? Bila sinet nebe. Sinetbûn ne tiştek e, sinetnebûn jî ne tiştek e; ya girîng pêkanîna emrên Xwedê ye” (1 Korîntî 7:18,19). Ji ber vê yekê, Mesîhî divê sinetbûna giyanî be, ango, baweriya Xwedêda Yehowa bînin û baweriya qurbana Mesîh bin (Yûhenna 3:16,36).

Yê ku dixwest beşdarî Cejna Derbasbûnê bû, diviya ku bê sinet kirin. Heya niha, xiristiyan (çi jî hêviya wî (ezmên an dinyayî be)), divê ku sinetbûna giyanî ya dil berî ku nanek bê nan bixwin û vexwarinê vexwin, bi bîr bînin mirina Christsa Mesîh: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre* bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (1 Korîntî 11:28 bi Exodus 12:48 (Cejna Derbasbûnê) re hevber bike).

3 – Peymana şerîetê di navbera Xwedê û gelê Israelsraîl de

« Berê xwe bidin we ku hûn ji peymana Yahowa, Xwedayê xwe, yê ku ew bi we re kiriye, ji bîr nekin »

(Ji: Dubarekirina Şerîetê 4:23)

Navbeynkar yê vê peymanê Mûsa ye: « It ew ji min re bû ku Yehowa ferman da, di wê demê de, ku emir bide we û biryarên dadrêsî” (Ji: Dubarekirina Şerîetê 4:14). Ev peyman bi peymana sinetbûnê re têkildar e, ya ku sembola guhdana ji Xwedê ye (Qanûn. 10:16 bi Romayî 2: 25-29 re hevber bike). Ev peymana piştî hatina Mesîhê bi dawî dibe: « he ew ê peymana ji elaletê bigire heya hefteyekê, û di nîvê hefteyê de ew ê bidawîbûna qurban û pêşkêşê » (Daniel 9:27). Ew peymana dê bê cih û peymanek nû, li gorî pêxembertiya Yêremya, « Binihêre, roj tê, ev tiştê ku Yehowa diyar dike, « û bi rastî ez ê bi mala Israelsraîlî û bi mala Cihûda encam bidim peymana nû » » (Yêremya 31: 31,32).

Armanca Qanûna ku ji Israelsraîlê re hatî dayîn ew bû ku mirov ji bo hatina Mesîh amade bike. Qanûn hewcedariya rizgariyê ji rewşa gunehkariya mirovahiyê fêr kir: « Loma ka çawa bi saya yek mirovî guneh ket dinyayê û ji guneh mirin hat, wusa jî mirin derbasî hemû mirovan bû, çimkî hemûyan jî guneh kir. Hê beriya hatina Şerîetê li dinyayê guneh hebû, lê eger şerîet nebe, guneh nayê hesabkirin » (Romayî 5:12,13). Zagona Xwedê rewşa gunehkariya mirovahiyê destnîşan kiriye. Wê rewşa gunehkariya hemî mirovan eşkere kir: « Îcar em çi bêjin? Ma Şerîet guneh e? Na, tu caran! Lê belê eger Şerîet nebûya, minê nezanibûya ku guneh çi ye. Çimkî eger Şerîetê negota: «Çavê xwe neavêjê tiştekî!»[a] , minê nezanibûya ku çavavêtin çi ye. Lê guneh bi rêberiya emir fersend dît û her cûreyê çavavêtinê di dilê min de peyda kir. Çimkî Şerîet tune be, guneh mirî ye. Ez bi xwe ji bo demekê bê Şerîet zindî bûm, lê gava emir hat, guneh vejiya û ez mirim. Ew emrê ku diviya jiyan bianiya, bû sedemê mirina min. Çimkî guneh bi rêberiya emir fersend dît, ez xapandim û bi destê wî ez kuştim. Îcar Şerîet pîroz e û emir pîroz, rast û qenc e » (Romayî 7:7-12). Lawerîet rê da Mesîh: « Ainsi, la loi était notre instructeur jusqu’à la venue de Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi. Maintenant, à cause de la foi, nous ne sommes plus entre les mains des éducateurs » (Galatî 3:24,25). Lawerîeta bêkêmasî ya Xwedê, destnîşan kir ku pêdivî ye ku qurbanek ku ji ber baweriya wî li ber xilaskirina mirov vedibe. Ew qurban ev e ku Mesîh bû: « Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28).

Her çend Mesîh dawiya qanûnê ye jî, rastî hîn dibe ku di vê demê de qanûn berdewam dike nirxek pêxemberî ye ku dihêle em fikra Xwedê di derbarê pêşeroj (bi saya Jesussa Mesîh): « BŞerîet ne xuyabûna rastîn a tiştên qenc ên ku wê bên, lê bi tenê siya wan e » (sbranî 10:1, 1 Korîntî 2:16). Ew Îsa Mesîh e ku dê van « tiştên baş » rastiyê bike: « Evên ha siya wan tiştên ku wê bên in, lê ya rast Mesîh e » (Kolosî 2:17).

4 – Peymana nû di navbera Xwedê û Îsraêlê Xwedê be

« Aştî û rehm li ser hemûyên ku li gor vê qeydeyî rêve herin û li ser Îsraêlê Xwedê be »

(Galatî 6:16)

Navbeynkar peymana nû Îsa Mesîh ye: « Çimkî tenê Xwedayek heye û di nav Xwedê û mirovan de jî bi tenê navberkarek heye, ew jî Mesîh Îsayê mirov e » (1 Tîmotêyo 2:5). Vê peymana nû pêxembertiya Yêremya 31:31,32 temam kir. 1 Tîmotêyo 2:5 behsa hemû merivên ku bawer dikin di qurbana Mesîh (Yûhenna 3:16) de ye. « Israelsraêla Xwedê » tevahiya civata xiristiyan temsîl dike. Dîsa jî, Jesussa Mesîh nîşan da ku ev « Îsraêlê Xwedê be » dê li ezmanan û li erdê jî be.

«  »Sraêliya Xwedê » ya bihiştîn ji hêla 144,000 ve tête navnîş kirin, Orşelîmê Nû, ew paytexta ku dê desthilatdariya Xwedê be, ji ezmên tê, li ser rûyê erdê (Peyxama Yûhenna 7: 3-8: spiritualsraêliya giyanî ya Qazî ji 12 eşîrên pêk tê ji 12000 = 144000): « Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê » (Peyxam. 21:2).

« Îsraêlê Xwedê be » ya erdê dê ji mirovan pêk were ku dê di bihişta zemîn ya pêşerojê de bijîn, ku ji hêla Jesussa Mesîh ve wekî 12 eşîrên Israelsraêl bêne darizandin: « Wî ji wan re got: « Bi rastî ez ji we re dibêjim, di nûbûna hemû tiştan de, çaxê ku Kurê Mirov li ser textê xwe yê rûmetê rûne, hûn ên ku li pey min hatine jî hûnê li ser diwanzdeh textan rûnin û dîwana diwanzdeh eşîrên Îsraêl bikin » (Metta 19:28). Ev spiritualsraêliya giyanî ya zemîn jî di pêxembertiya hebên Ezekiel 40-48-an de tê vegotin.

Niha, Israelsraêl Xwedê ji xirîstiyanên dilsoz pêk tê ku xwediyê hêviya ezmanî ne û xiristiyanên ku xwediyê hêviya erdê ne (Peyxam 7:9-17).

Di dema pîrozbahiya Cejna Dawî de, Jesussa Mesîh bi dayîna vê peymana nû re bi şandiyên dilsoz ên ku bi wî re bûn: « Piştre wî rahişt nanekî, şikir kir û şikand. Wî ew da destê wan û got: « Ev bedena min e, ku di ber we de hatiye dayîn. Vê yekê ji bo bîranîna min bikin. » Piştî şîvê wî kase hilda û got: « Ev kasa ha ya ku ji xwîna min e di ber we de hatiye rijandin, Peymana Nû ye » » (Lûqa 22:19,20).

Vê peymana nû ji hemî xirîstiyanên dilsoz xemgîn dike, bêyî ku « hêviya » wan (ezmên an dinyayî be) be. Vê peymana nû ji nêz ve bi « sinetbûna giyanî ya dil » re têkildar e (Romayî 2: 25-29). Digel vê yekê ku Xirîstiyan dilsoz xwediyê vê « sinetbûna giyanî ya dil » be, ew dikare nanek bê par hilde, û kasa ku vexwîne peymana nû (çi hêviya wî (bihuşt an jî zemîn e) vexwe vexwe: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (1 Korîntî 11:28).

5 – Peymana ya Padîşahiya: di navbera Yehowa û Jesussa Mesîh de û di navbera Christsa Mesîh û 144,000 de

« Hûn ew in, yên ku di ceribandinên min de bi min re ragirtine. Û ezê ji we re padîşahiyekê bidim, çawa Bavê min ew daye min, da ku hûn di Padîşahiya min de li ser sifra min bixwin, vexwin û li ser textan rûnin û dîwana her diwanzdeh eşîrên Îsraêl bikin »

(Lûqa 22: 28-30)

Ev peyman di heman şevê de hat ku Jesussa Mesîh ji dayikbûna peymana nû pîroz kir. Ev nayê vê wateyê ku ew du peymana heman ne. Peymana ji bo padîşahiyekê di navbera Yehowa û Jesussa Mesîh de û piştre di navbera Jesussa Mesîh û 144,000 de ye ku dê di bihuştê de bibe padîşah û kahîn (Peyxam 5:10; 7:3-8; 14:1-5).

Peymana ji bo padîşahiyek ku di navbera Xwedê û Mesîh de hatiye çêkirin, dirêjkirina peymana ku Xwedê kiriye, bi Qral Dawid û padîşahiya wî ya padîşah ve hatî çêkirin. Ev peyman sozek Xwedê ye ku di derheqê daîmî ya qraliyeta Dawid de. Christsa Mesîh di heman demê de, dûndana padîşah David e, li ser rûyê erdê, û padîşah ku ji hêla Yahowa ve hate saz kirin (di sala 1914), da ku ji bo pêkanîna peymana ji bo Padîşahiyê (2 Samuel 7:12-16; Matthew 1:1-16, Lûqa 3:23-38, Zebûr 2).

Peymana ji bo Padîşahiya ku di navbera Jesussa Mesîh û şandiyên wî de hatî çêkirin û bi koma 144,000 re hate dirêjkirin, di rastiyê de, sozek zewaca esmanî ye, ku dê di demek kurt de beriya bobelata mezin pêk were: « Em şa û dilgeş bibin Û em rûmetê bidin wî. Çimkî daweta Berx hat Û bûka ku ji bo wî ye, xwe amade kir. Û jê re hat dayîn, ku ew Kitanê hêja yê ku dibiriqe û paqij e, wergire. Mana kitanê hêja, kirinên pîrozan ên dadperwer in » (Peyxam 19:7,8). Zebûran 45 ev pêxemberîtiya vê zewacê bihuştî di navbera padîşah Jesussa Mesîh û jina wî ya qral, Orşelîmê Nû diyar dike (Peyxam 21:2).

Ji vê zewacê dê kurên erdê yên Padîşahiyê bêne dinyayê, « mîrên » dê nûnerên erdê yên serdestiya esmanî ya Padîşahiya Xwedê bibin: « Li cîhê bav û kalên we de kurên we hene, ku hûn ê li seranserê dinyayê wekî serokên wan saz bikin » (Zebûr 45:16, Îşaya 32:1,2).

Xwezîyên herheyî yên peymana nû û peymana ji bo Keyîtiyek, wê peymana Birahîm biqedîne, ku wê ji hemî gelan re pîroz bike, û ji bo herheyî. Soza Xwedê dê bi tevahî were cîbicîkirin: « Ev ji hêviya jiyana herheyî tê. Xwedayê ku derewan nake, ji beriya destpêka deman ve jiyana herheyî soz da » (Titus 1:2).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Hêviya jiyana herheyî

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

Încîl Peyva Xwedê ye, ku rêberiya gavên me dike û di biryarên ku divê em her roj bidin de şîretê dide me. Wekî ku di vê Zebûrê de hatiye nivîsandin, Peyva Wî dikare çirayek be ji bo lingên me û di biryarên me de.

Încîl nameyek vekirî ye ku ji mêr, jin û zarokan re hatiye nivîsandin, ku ji hêla Xwedê ve îlhama xwe girtiye. Ew dilovan e; ew bextewariya me dixwaze. Bi xwendina pirtûkên Metelok, Waiz, an Xutbeya li ser Çiyê (di Metta, beşên 5 heta 7), em şîretên ji Mesîh dibînin ji bo têkiliyên baş bi Xwedê û bi cîranê xwe re, ku dibe ku bav, dayik, zarok, an mirovên din be. Bi fêrbûna vê şîreta ku di pirtûk û nameyên Incîlê de hatiye nivîsandin, wekî yên Pawlosê Şandî, Petrûs, Yûhenna, û şagirtên Aqûb û Cihûda (birayên nîv-Îsa), wekî ku di Metelokan de hatiye nivîsandin, em ê hem li ber Xwedê û hem jî di nav mirovan de, bi pêkanîna wê di pratîkê de, di şehrezayiyê de mezin bibin.

Ev Zebûr dibêje ku Peyva Xwedê, Incîl, dikare ji bo rêya me, ango ji bo rêwerzên mezin ên giyanî yên jiyana me, bibe ronahiyek. Îsa Mesîh di warê hêviyê de rêwerza sereke nîşan da, ango bidestxistina jiyana herheyî: « Jiyana herheyî ev e: ku ew te, Xwedayê rastîn ê yekane, û Îsa Mesîhê ku te şandiye nas bikin » (Yûhenna 17:3). Kurê Xwedê behsa hêviya vejînê kir û di dema xizmeta xwe de çend kes jî vejand. Vejîna herî berbiçav a hevalê wî Lazar bû, ku sê rojan mir, wekî ku di Mizgîniya Yûhenna de tê vegotin (11:34-44).

Ev malpera Incîlê çend gotarên Incîlê bi zimanê ku hûn dixwazin dihewîne. Lêbelê, tenê bi Îngilîzî, Spanî, Portekîzî û Fransî, bi dehan gotarên hînker ên Incîlê hene ku ji bo teşwîqkirina we ne ku hûn Incîlê bixwînin, wê fêm bikin û wê bixin pratîkê, bi armanca jiyanek bextewar (an jî berdewamkirina jiyanek bextewar), bi baweriya bi hêviya jiyana herheyî (Yûhenna 3:16, 36). Incîleke serhêl bi zimanê ku hûn dixwazin heye, û girêdanên van gotaran li binê rûpelê ne (bi îngilîzî hatine nivîsandin. Ji bo wergerandina otomatîk, hûn dikarin Google Translate bikar bînin).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Soza Xwedê

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Hêviya jiyana herheyî

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG