« Reyndar Kristur, okkar páska var fórnað »
(1. Korintubréf 5:7)
Hátíð vegna minningar um dauða Krists mun fara fram mánudaginn 30. mars 2026, eftir sólsetur
(samkvæmt útreikningum á « stjarnfræðilega » tunglinu)
Kæru bræður og systur í Kristi,
Kristnir menn sem eiga von um eilíft líf á jörðu verða að hlýða skipun Krists um að eta ósýrt brauð og drekka af bikarnum í tilefni fórnardauða hans
(Jóhannes 6:48-58)
Þegar dagur minningar dauða Krists nálgast er mikilvægt að hlýða skipun Krists um það sem táknar fórn hans, nefnilega líkama hans og blóð hans, táknað með ósýrðu brauðinu og vínglasinu. Við eitthvert tækifæri, þegar Jesús Kristur talaði um mannaið sem féll af himni, sagði Jesús þetta: „Þá sagði Jesús við þá: „Ég segi ykkur með sanni: Ef þið borðið ekki hold Mannssonarins og drekkið blóð hans hafið þið ekki líf í ykkur. Sá sem borðar hold mitt og drekkur blóð mitt hlýtur eilíft líf og ég reisi hann upp á síðasta degi »“ (Jóhannes 6:48-58). Sumir vilja halda því fram að hann hafi ekki mælt þessi orð sem hluti af því sem myndi verða minningin um dauða hans. Þessi rök ógilda á engan hátt skyldu til að neyta þess sem táknar hold hans og blóð, það er hið ósýrða brauð og vínbikarinn.
Með því að viðurkenna eitt augnablik að það væri munur á þessum staðhæfingum og minningarhátíðinni, þá verður maður að vísa til fyrirmyndar þess, páskahaldið („Kristi páskum okkar var fórnað » 1. Korintubréf 5:7; Hebreabréfið 10:1). Hver átti að halda páska? Aðeins hinir umskornu (2. Mósebók 12:48). 2. Mósebók 12:48 sýnir að jafnvel útlendingar gætu tekið þátt í páskunum, að því tilskildu að þeir væru umskornir. Þátttaka í páskunum var jafnvel skylda útlendingnum (sjá vers 49): „Ef útlendingur býr á meðal ykkar á hann líka að undirbúa páskafórnina handa Jehóva. Hann skal gera það í samræmi við ákvæðin og fyrirmælin um páskana. Sömu ákvæði skulu gilda hjá ykkur, bæði fyrir útlendinga og innfædda“ (4. Mósebók 9:14). „Sömu ákvæði skulu gilda um ykkur sem tilheyrið söfnuðinum og útlendinginn sem býr hjá ykkur. Það er varanlegt ákvæði kynslóð eftir kynslóð. Útlendingurinn stendur jafnfætis ykkur frammi fyrir Jehóva » (4. Mósebók 15 :15). Þátttaka í páskunum var mikilvæg skylda og Jehóva Guð gerði engan greinarmun á Ísraelsmönnum og erlendum íbúum í tengslum við þessa hátíð.
Af hverju að krefjast þess að útlendingurinn hafi verið skyldugur til að halda páskana? Vegna þess að meginrök þeirra sem banna þátttöku í tákni líkama Krists, fyrir trúfasta kristna sem eiga jarðneska von, er að þeir séu ekki hluti af « nýja sáttmálanum », og séu ekki einu sinni hluti af andlegu Ísrael. Samt, samkvæmt páskamódelinu, gætu hinir sem ekki eru Ísraelsmenn haldið páskana… Hvað táknar andleg merking umskurðar? Hlýðni við Guð (5. Mósebók 10:16; Rómverjabréfið 2:25-29). Andlegur óumskorinn táknar óhlýðni við Guð og Krist (Postulasagan 7:51-53). Svarið er ítarlega hér að neðan.
Er þátttaka í brauðinu og vínbikarnum háð himneskri eða jarðneskri von? Ef þessar tvær vonir sannast almennt með því að lesa allar yfirlýsingar Krists, postulanna og jafnvel samtíðarmanna þeirra, gerum við okkur grein fyrir að þeirra er ekki getið í Biblíunni. Til dæmis talaði Jesús Kristur oft um eilíft líf, án þess að gera greinarmun á himneskri og jarðneskri von (Matt 19:16,29; 25:46; Mark 10:17,30; Jóhannes 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (þegar hann talar um upprisuna minnist hann ekki einu sinni á að hún verði jarðneskt (þótt hún verði það)), 39;6:27,40, 47.54 (það eru margar aðrar tilvísanir þar sem Jesús Kristur gerir ekki greinarmun á eilífu lífi á himni eða á jörðu)). Þess vegna ætti ekki að « dogmatisera » þessar tvær vonir og þær ættu ekki að gera greinarmun á kristnum mönnum, innan ramma hátíðar minningarhátíðarinnar. Og auðvitað, að víkja þessar tvær vonir, undir neyslu brauðsins og bollans, á sér nákvæmlega engan biblíulegan grundvöll.
Að lokum, í samhengi við Jóhannes 10, að segja að kristnir menn með jarðneska von yrðu „aðrir sauðir“, ekki hluti af nýja sáttmálanum, er algjörlega úr samhengi við allan þennan sama kafla. Þegar þú lest greinina (fyrir neðan), « Hinn sauði », sem skoðar vandlega samhengið og líkingar Krists, í Jóhannesi 10, muntu átta þig á því að hann er ekki að tala um sáttmála, heldur um auðkenni hins sanna messíasar. „Aðrir sauðir“ eru kristnir sem ekki eru gyðingar. Í Jóhannesi 10 og 1. Korintubréfi 11 er ekkert biblíulegt bann við því að trúfastir kristnir menn, sem eiga von um eilíft líf á jörðu og hafa andlega umskurn hjartans, borða brauðið og drekka bikar minningarvíns.
Bróðurlega í Kristi.
***
- Biblíuleg páska er líkan af guðdómlegum kröfum um að halda tilefni af minningarhátíðinni um dauða Krists: « Þetta er aðeins skuggi þess, sem koma átti, en líkaminn er Krists » (Kólussubréfið 2:17). « Lögmálið geymir aðeins skugga hins góða, sem er í vændum, ekki skýra mynd þess. Ár eftir ár eru bornar fram sömu fórnir, sem geta aldrei gjört þá fullkomna til frambúðar, sem ganga fram fyrir Guð » (Hebreabréfið 10:1).
- Aðeins þeir sem voru umskornir gætu fagna páska: « Ef nokkur útlendingur býr hjá þér og vill halda Drottni páska, þá skal umskera allt karlkyn hjá honum, og má hann þá koma og halda hátíðina, og skal hann vera sem innborinn maður. En enginn óumskorinn skal þess neyta » (Önnur Mósebók 12:48).
- Kristnir menn eru ekki lengur undir skyldum líkamlegrar umskurnar því það er andlega umskurn hjartans sem krafist er fyrir minningarhátíðina, skilgreind af mósaík lögin, sjálfum sér: « Umskerið því yfirhúð hjarta yðar og verið ekki lengur harðsvíraðir » (Fimmta Mósebók 10:16). Andleg umskurn táknar hlýðni við Guð. Það er staðfest af Páli postula, undir innblástur: « Umskurn er gagnleg ef þú heldur lögmálið, en ef þú brýtur lögmálið, er umskurn þín orðin að engu. Ef því óumskorinn maður fer eftir kröfum lögmálsins, mun hann þá ekki metinn sem umskorinn væri? Og mun þá ekki sá, sem er óumskorinn og heldur lögmálið, dæma þig, sem þrátt fyrir bókstaf og umskurn brýtur lögmálið? Ekki er sá Gyðingur, sem er það hið ytra, og ekki það umskurn, sem er það hið ytra á holdinu. En sá er Gyðingur, sem er það hið innra, og umskurnin er umskurn hjartans í anda, en ekki í bókstaf. Lofstír hans er ekki af mönnum, heldur frá Guði » (Rómverjabréfið 2:25-29 ; 10:4 « En Kristur er endalok lögmálsins »).
- Andleg óumskorinn er óhlýðni við Guð: « Þér harðsvíraðir og óumskornir í hjörtum og á eyrum, þér standið ávallt gegn heilögum anda, þér eins og feður yðar. Hver var sá spámaður, sem feður yðar ofsóttu eigi? Þeir drápu þá, er boðuðu fyrirfram komu hins réttláta, og nú hafið þér svikið hann og myrt. Þér sem lögmálið fenguð fyrir umsýslan engla, en hafið þó eigi haldið það » (Postulasagan 7:51-53).
- Til að taka þátt í minningu dauðans Krists er þörf á andlegri umskurn: « Hver maður prófi sjálfan sig og eti síðan af brauðinu og drekki af bikarnum » (Fyrra Korintubréf 11:28). Sjálfskoðunin, sem nefnd er í þessari texta, er að vita hvort við höfum hreina samvisku fyrir Guði. Við þurfum að vita hvort við höfum andlega umskurn, ef við hlýðum Guði og Kristi, hvað sem vona okkar (himneskur eða jarðneskur).
- Skýr ráð Krists, að fæða sig táknrænt á « hold » hans og « blóð » hans, er boð til allra trúr kristinna manna: « Ég er brauð lífsins. Feður yðar átu manna í eyðimörkinni, en þeir dóu. Þetta er brauðið, sem niður stígur af himni. Sá sem etur af því, deyr ekki. Ég er hið lifandi brauð, sem steig niður af himni. Hver sem etur af þessu brauði, mun lifa að eilífu. Og brauðið, sem ég mun gefa, er hold mitt, heiminum til lífs. » Nú deildu Gyðingar sín á milli og sögðu: « Hvernig getur þessi maður gefið oss hold sitt að eta? » Þá sagði Jesús við þá: « Sannlega, sannlega segi ég yður: Ef þér etið ekki hold Mannssonarins og drekkið blóð hans, hafið þér ekki lífið í yður. Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt, hefur eilíft líf, og ég reisi hann upp á efsta degi. Hold mitt er sönn fæða, og blóð mitt er sannur drykkur. Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt, er í mér og ég í honum. Eins og hinn lifandi faðir sendi mig og ég lifi fyrir föðurinn, svo mun sá lifa fyrir mig, sem mig etur. Þetta er það brauð, sem niður steig af himni. Það er ekki eins og brauðið, sem feðurnir átu og dóu. Sá sem etur þetta brauð, mun lifa að eilífu » » (Jóhannesarguðspjall 6:48-58).
- Þess vegna þurfa allir trúr kristnir menn, hvað sem er von þeirra, himneskur eða jarðneskur, að taka þátt í brauðinu og með víni, það er boðorð Krists: « Þá sagði Jesús við þá: « Sannlega, sannlega segi ég yður: Ef þér etið ekki hold Mannssonarins og drekkið blóð hans, hafið þér ekki lífið í yður » ; « Eins og hinn lifandi faðir sendi mig og ég lifi fyrir föðurinn, svo mun sá lifa fyrir mig, sem mig etur » (Jóhannesarguðspjall 6:53,57).
- Andlegur óumskorn: Þau eru ekki boðin. Þeir sem ekki hlýða Guði og hafa ekki trú á fórn Krists eru ekki boðin: « Því svo elskaði Guð heiminn, að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki, heldur hafi eilíft líf. (…) Sá sem trúir á soninn, hefur eilíft líf, en sá sem óhlýðnast syninum, mun ekki sjá líf, heldur varir reiði Guðs yfir honum » (Jóhannesarguðspjall 3:16,36).
- Aðeins trúr kristnir menn eru boðnir (hvað sem er von þeirra, himneskur eða jarðneskur): « Fyrir því skuluð þér bíða hver eftir öðrum, bræður mínir, þegar þér komið saman til að matast » (Fyrra Korintubréf 11:33).
- Ef þú vilt taka þátt í « minningu Krists dauða » og þú ert ekki kristin, þá verður þú að skírast, einlæglega að fara eftir boðorðum Krists: « Farið því og gjörið allar þjóðir að lærisveinum, skírið þá í nafni föður, sonar og heilags anda, og kennið þeim að halda allt það, sem ég hef boðið yður. Sjá, ég er með yður alla daga allt til enda veraldar » (Matteus 28: 19,20).
Hvernig á að fagna minni dauða Jesú Krists?
« Gjörið þetta í mína minningu »
(Lúkas 22:19)
Athöfnin til minningar um dauða Jesú Krists, verða að vera það sama og Biblíunni páska, meðal dyggra kristnir söfnuður eða fjölskyldu (Exodus 12: 48; Hebreabréfið 10: 1; Kól 2: 17; 1 Korintubréf 11:33). Eftir páskahátíðin setti Jesús Kristur mynstur fyrir framtíðarveislu minningar um dauða hans (Lúkas 22: 12-18). Þeir eru í þessum Biblíunni, guðspjöllum:
– Matteus 26: 17-35.
– Markús 14: 12-31.
– Lúkas 22: 7-38.
– Jóhannes kafla 13-17.
Jesús gaf lexíu í auðmýkt með því að þvo fæturna til lærisveinanna (Jóhannes 13: 4-20). Engu að síður ætti þetta viðburður ekki að líta á trúarbrögð til að æfa fyrir minningu (saman Jóhannes 13:10 og Matteus 15: 1-11). Söguna segir okkur hins vegar að eftir það hafi Jesús Kristur « lagt á ytri klæði sín ». Við verðum því að vera rétt klæddir (Jóhannes 13: 10a, 12 bera saman við Matteus 22: 11-13). Við the vegur, á framkvæmd staður Jesú Krists, hermennirnir tóku burt fötin sem hann klæddist um kvöldið. Í greininni um Jóhannes 19: 23,24 segir okkur að Jesús Kristur klæddist « »Án seam » innri fatnaður, ofinn frá toppnum í allri lengd hans ». Hermennirnir þora ekki einu sinni að rífa það upp. Jesús Kristur bar gæðafatnað, í samræmi við mikilvægi athöfnin. Án þess að setja óskýrt reglur í Biblíunni munum við nýta góðan dóm um hvernig á að klæða sig (Hebreabréfið 5:14).
Júdas Ískaríot, hann fór athöfnina. Þetta sýnir að þessi athöfn ætti að vera haldin aðeins meðal dyggra kristinna (Matteus 26: 20-25; Mark 14: 17-21; Jóhannes 13: 21-30; Lúkas er ekki alltaf í tímaröð, en í « rökrétt röð »; Lúkas 22: 19-23 og Lúkas 1: 3 « frá upphafi, að skrifa þau í rétta röð »; 1 1. Korintubréf 11: 28,33)).
Athöfnin minningu er lýst með mikilli einfaldleika: « Þá er þeir mötuðust, tók Jesús brauð, þakkaði Guði, braut það og gaf lærisveinunum og sagði: « Takið og etið, þetta er líkami minn. » Og hann tók kaleik, gjörði þakkir, gaf þeim og sagði: « Drekkið allir hér af. Þetta er blóð mitt, blóð sáttmálans, úthellt fyrir marga til fyrirgefningar synda. Ég segi yður: Héðan í frá mun ég eigi drekka af þessum vínviðar ávexti til þess dags, er ég drekk hann nýjan með yður í ríki föður míns. » Þegar þeir höfðu sungið lofsönginn, fóru þeir til Olíufjallsins » (Matteus 26: 26-30). Kristur útskýrði ástæðuna fyrir þessari athöfn, merkingu fórnar hans, sem táknar ósýrt brauð, tákn syndlausu líkama hans og bikar, tákn um blóð hans. Hann bað lærisveina sína að minnast dauða sinn á hverju ári á 14 Nisan (Gyðinga dagatal) (Lúkas 22:19).
Jóhannesarguðspjallið upplýsir okkur um kenningu Krists eftir þessa athöfn, sennilega frá Jóhannes 13:31 til Jóhannesar 16:30. Jesús Kristur bað til föður síns, samkvæmt Jóhannesi 17. kafla. Matteus 26:30, upplýsir okkur: « Þegar þeir höfðu sungið lofsönginn, fóru þeir til Olíufjallsins ». Líklegt er að lofið sé eftir bæn Jesú Krists.
Athöfnin
Við verðum að fylgja líkaninu Krists. Athöfnin verður skipulögð af einum, öldungi, presti kristinnar safnaðar. Ef athöfnin er haldin í fjölskyldusamsetningu er það kristinn yfirmaður fjölskyldunnar sem verður að fagna því. Án manns, þá ætti kristinn kona sem skipuleggur athöfnina að vera útvalin frá trúrum gamla konum (Títusarbréfið 2: 3). Í þessu tilfelli verður konan að hylja höfuðið (1. Korintubréf 11: 2-6).
Sá sem skipuleggur athöfnin ákveður að kenna í þessum aðstæðum byggist á frásögn fagnaðarerindisins, kannski með því að lesa þau með því að tjá sig um þau. Endanleg bæn beint til Jehóva Guðs verður borin fram. Lofa má sungið í tilbeiðslu til Jehóva Guðs og að heiðra son sinn Jesú Krist.
Varðandi brauðið, hvers konar korn er ekki getið, þó að það verður að gera án þess að ger (Hvernig á að undirbúa ósýrt brauð (vídeó)). Vín, í sumum löndum getur verið erfitt að fá einn. Í þessu undantekningartilfelli er það leiðtoga sem ákveður hvernig á að skipta um það á viðeigandi hátt byggð á Biblíunni (Jóhannes 19:34). Jesús Kristur sýndi að í vissum undantekningartilvikum, sérstöku ákvarðanir má gera og að miskunn Guðs verður beitt að þessu sinni (Matteus 12: 1-8).
Það er engin biblíuleg vísbending um nákvæman tíma athöfnarinnar. Þess vegna er það sá sem mun skipuleggja þennan atburð sem mun sýna góða dómgreind. Eina upplýsingar biblíulega varðandi tímasetningu athöfnarinnar er eftirfarandi: minnið á dauða Jesú Krists verður að vera haldin « milli tveggja kvöldanna »: Eftir sólsetur 13/14 « Nisan » og áður framan sólarupprás. Jóhannes 13:30 segir okkur að þegar Júdas Ískaríot fór, fyrir athöfnina, « það var dimmt » (2. Mósebók 12: 6).
Jehóva Guð hafði sett lögin þessa páskalög: « og páskahátíðarfórnin má ekki liggja til morguns » (2. Mósebók 34.25). Af hverju? Dauði páskalambið átti að eiga sér stað « milli tveggja kvöldanna ». Dauði Krists, Guðs lamb, var lýst « dóm » einnig « milli tveggja kvöldanna », áður en morgun, « áður en hani galar »: « Þá reif æðsti presturinn klæði sín og sagði: « Hann guðlastar, hvað þurfum vér nú framar votta við? Þér heyrðuð guðlastið. Hvað líst yður? » Þeir svöruðu: « Hann er dauðasekur. » (…) Um leið gól hani. Og Pétur minntist þess, er Jesús hafði mælt: « Áður en hani galar, muntu þrisvar afneita mér. » Og hann gekk út og grét beisklega » (Matteus 26: 65-75; Sálmarnir 94:. 20 « hann myndar ógæfu með skipun » ; Jóhannes 1: 29-36; Kólussu 2:17; Hebrea 10: 1). Guð blessi trúr kristnir um allan heim með son hans Jesú Krist, amen.
***
Hvað er þessi sannleikur og þetta frelsi (Jóhannes 8:32)?
Og munuð þekkja sannleikann, og sannleikurinn mun gjöra yður frjálsa
(Jóhannes 8:32)
Hvaða sannleikur er þetta og hvernig gjörir hann okkur frjálsa?
Meðal biblíulesenda, og sérstaklega sumra kennara orðs Guðs, er þessi fullyrðing skilin sem þekking á biblíulegum sannleika sem myndi frelsa okkur frá trúarlegum lygum sem almennt eru kenndar í mörgum kristnum söfnuðum. Til dæmis hefur það frelsandi áhrif á fólk að vita að Biblían kennir ekki tilvist hreinsunarelds, limbós eða logandi helvítis þar sem hinir óguðlegu eru pyntaðir að eilífu. Það er vissulega huggandi að vita að þessar trúarlegu lygar, eins og logandi helvíti, hreinsunareldur, þrenningin, ódauðleiki sálarinnar og aðrar hjátrúarkenningar sem tengjast dulspeki, eru ekki kenndar í Biblíunni. Á vissan hátt hefur huggun biblíulegs sannleika frelsandi áhrif á þá sem hafa verið hnepptir í þrældóm þessarar hjátrúar og falskra trúarkenninga.
Er þó viðeigandi að heimfæra yfirlýsingu Krists (hér að ofan) upp í samhengi nákvæmrar þekkingar á Biblíunni sem myndi frelsa okkur frá trúarlegum ósannindum? Samkvæmt samhengi Jóhannesarguðspjalls virðir slík skýring ekki beint samhengi yfirlýsingar Krists, né heldur heildarsamhengi Jóhannesarguðspjalls.
Við skulum lesa yfirlýsingu Krists, að þessu sinni í samhengi sínu: „Þá sagði Jesús við Gyðingana, sem tekið höfðu trú á hann:
« Þá sagði Jesús við Gyðingana, sem tekið höfðu trú á hann: « Ef þér eruð stöðugir í orði mínu, eruð þér sannir lærisveinar mínir
32 og munuð þekkja sannleikann, og sannleikurinn mun gjöra yður frjálsa. »
33 Þeir svöruðu honum: « Vér erum niðjar Abrahams og höfum aldrei verið nokkurs manns þrælar. Hvernig getur þú þá sagt: ,Þér munuð verða frjálsir’? »
34 Jesús svaraði þeim: « Sannlega, sannlega segi ég yður: Hver sem syndina drýgir, er þræll syndarinnar.
35 En þrællinn dvelst ekki um aldur í húsinu, sonurinn dvelst þar um aldur og ævi.
36 Ef sonurinn gjörir yður frjálsa, munuð þér sannarlega verða frjálsir.
37 Ég veit, að þér eruð niðjar Abrahams. Þó leitist þér við að lífláta mig, því að orð mitt fær ekki rúm hjá yður.
38 Ég tala það, sem ég hef séð hjá föður mínum, og þér gjörið það, sem þér hafið heyrt hjá föður yðar. »
39 Þeir svöruðu honum: « Faðir vor er Abraham. » Jesús segir við þá: « Ef þér væruð börn Abrahams, munduð þér vinna verk Abrahams.
40 En nú leitist þér við að lífláta mig, mann sem hefur sagt yður sannleikann, sem ég heyrði hjá Guði. Slíkt gjörði Abraham aldrei.
41 Þér vinnið verk föður yðar. » Þeir sögðu við hann: « Vér erum ekki hórgetnir. Einn föður eigum vér, Guð“ (Jóhannes 8:31-41).
Við skulum einfaldlega greina þennan texta út frá því hvers konar sannleikur þetta er. Hvaða sannleikur talar Jesús Kristur um? Er það öll þekkingin sem er að finna í Orði Guðs, eða eitthvað annað?
Jesús Kristur útskýrir að það að vera fastur í orði hans muni leyfa manni að þekkja þennan sannleika sem mun frelsa þá. Gyðingarnir sem tala við hann móðgast af því sem Kristur segir vegna þess að það gefur í skyn að þeir séu þrælar, en þeir eru afkomendur frjálss manns, Abrahams. Það er misskilningur á milli þess sem Kristur segir og þess sem Gyðingar hafa skilið, svo Jesús Kristur skýrir merkingu sína. Hann segir þeim að þetta sé þrældómur syndarinnar, sem þýðir syndsamlegt ástand sem allt mannkynið erfði frá Adam. Þessi þrældómur leiðir til dauða: „Syndin kom inn í heiminn fyrir einn mann og dauðinn fyrir syndina, og þannig er dauðinn runninn til allra manna, af því að allir hafa syndgað“ (Rómverjabréfið 5:12). Síðan, blíðlega, lætur hann þá skilja að það er hann, Kristur, sem hefur leiðirnar til að frelsa þá.
Jesús Kristur kynnir sig sem holdgerving sannleikans sem frelsar: „Ef sonurinn gjörir yður frjálsa, munuð þér sannarlega verða frjálsir“ (Jóhannes 8:36). Þessi skilningur er styrktur af annarri yfirlýsingu sem hann gaf nokkru síðar: „Jesús sagði við hana: ,Ég er vegurinn, sannleikurinn og lífið. Enginn kemur til föðurins nema fyrir mig‘“ (Jóhannes 14:6). Því er ljóst að það að nota textann í Jóhannesi 8:32 til að útskýra að sannleikur Biblíunnar frelsi frá trúarlegum ósannindum er einfaldlega ónákvæmt og virðir ekki samhengi þessarar yfirlýsingar Krists.
Þó að Jesús Kristur vísi til sjálfs sín sem sannleikans sem frelsar, útskýrir hann nákvæmar síðar í yfirlýsingu sinni: „Sannlega, sannlega segi ég yður: Sá sem varðveitir mitt orð, skal aldrei að eilífu deyja“ (Jóhannes 8:51). Gyðinglegir trúarofstækismenn taka yfirlýsingu hans bókstaflega. Jesús Kristur er að vísa til vonarinnar um upprisu eftir dauðann. Til dæmis, við annað tækifæri, þegar Jesús Kristur talaði við saddúkea sem trúðu ekki á upprisuna, þegar hann vísaði til þessarar vonar, benti hann á Abraham, Ísak og Jakob sem „lifandi“ í sjónarhorni þessarar vonar: „Varðandi upprisu dauðra, hafið þér ekki lesið það sem Guð sagði við yður: ,Ég er Guð Abrahams, Guð Ísaks og Guð Jakobs‘? Hann er ekki Guð dauðra, heldur lifenda“ (Matteus 22:31-32).
Þannig er þessi sannleikur sem frelsar frá fjötrum syndarinnar, sem leiðir til dauða, trú á sannleikann sem er Jesús Kristur, sem leiðir til eilífs lífs: „Laun syndarinnar er dauði, en náðargjöf Guðs er eilíft líf í Kristi Jesú, Drottni vorum“ (Rómverjabréfið 6:23).
***
Örlát kona
„Hún gerði það sem hún gat“
(Markús 14:8)
„Meðan hann var í Betaníu, í húsi Símonar hins holdsveika, og sat við borðið, kom kona með alabasturskrukku með dýrri ilmkjarnaolíu, sönnum nardus. Hún opnaði krukkuna og hellti olíunni yfir höfuð hans. En sumir urðu reiður sín á milli og sögðu: „Hvers vegna hefur þessi ilmkjarnaolía verið sóuð? Þessi ilmkjarnaolía hefði mátt selja fyrir meira en þrjú hundruð denara og gefa fátækum peningana!“ Og þeir urðu mjög reiðir við hana.“ En Jesús sagði: „Látið hana í friði. Hví eruð þið að angra hana? Hún hefur gjört mér fallegt verk. Þið hafið fátæka alltaf hjá ykkur og getið alltaf hjálpað þeim, hvenær sem þið viljið. En þið hafið mig ekki alltaf. Hún gjörði það sem hún gat og smyr líkama minn með ilmvötnum til greftrunar minnar. Sannlega segi ég ykkur: Hvar sem fagnaðarerindið verður prédikað um allan heim, mun það sem hún hefur gjört einnig getið verða, til minningar um hana.“ (Markús 14:3-9).
Gjafmildi þessarar konu er svipuð örlæti fátækrar ekkju sem Jesús Kristur tók eftir: „Jesús leit upp og sá auðmenn leggja gjafir sínar í fjárhirsluna.“ Þá sá hann fátæka ekkju leggja þar inn tvo smápeninga, mjög lítils virði, og hann sagði: „Sannlega segi ég ykkur: Þessi ekkja, sem er fátæk, hefur lagt meira en allir hinir. Því allir lögðu þeir fram af gnægð sinni, en þessi hefur lagt af fátækt sinni allt sem hún átti til lífsviðurværis.“ (Lúkas 21:1-4). Þannig tekur Jesús Kristur eftir minnstu viðleitni sem við leggjum okkur fram um að þjóna föður hans af öllu hjarta eftir bestu getu (Matteus 7:21).
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
Konungur þinn kemur til þín, auðmjúkur og ríðandi á asna
„Fagn þú mikillega, dóttir Síonar! Hættu fagnandi, dóttir Jerúsalem! Sjá, konungur þinn kemur til þín, réttlátur, frelsaður, auðmjúkur og ríðandi á asna, á dýrum dýrum, syni asna“ (Sakaría 9:9).
Þessi spádómur, samkvæmt frásögnum guðspjallanna, rættist þegar Jesús Kristur kom inn í Jerúsalem 10. nísan árið 33:
„Lærisveinarnir fóru og gjörðu eins og Jesús hafði sagt þeim. Þeir komu með asnann og folann og lögðu yfirhöfn sína á þau, og hann settist á þau.“ 8 Flestir úr mannfjöldanum breiddu yfirhöfn sína á veginn, en aðrir skáru greinar af trjánum og dreifðu þeim á veginn. 9 Mannfjöldinn hrópaði, þeir sem gengu á undan honum og þeir sem fylgdu eftir: „Bjargaðu, biðjum við þig, syni Davíðs! Blessaður sé sá sem kemur í nafni Drottins! Bjargaðu honum, biðjum við þig, upp á hæðirnar!“ 10 Þegar hann kom inn í Jerúsalem nötraði öll borgin og fólk spurði: „Hver er það?“ 11 Mannfjöldinn sagði: „Það er spámaðurinn Jesús frá Nasaret í Galíleu!“ (Matteus 21:6-11).
Jesús Kristur var smurður til konungs af himneskum föður sínum við skírn sína árið 29. Áður en barnið Jesús fæddist sagði engillinn Gabríel Maríu, verðandi móður hans, að sonur hennar yrði konungur: „Hann mun ríkja yfir ætt Jakobs að eilífu og enginn endir mun verða á ríki hans.“ (Lúkas 1:33). Þannig varð Jesús Kristur konungur, skipaður af föður sínum, árið 29. Undir lok fyrstu jarðnesku þjónustu sinnar, þann 10. nísan árið 33, sneri Jesús Kristur aftur til Jerúsalem sem konungur sem himneskur faðir hans hafði skipað og smurt, og uppfyllti þar með spádóm Sakaría 9:9: „Fagna þú mikillega, dóttirin Síon! Hrópa fagnandi, dóttirin Jerúsalem! Sjá, konungur þinn kemur til þín, réttlátur og frelsaður, lítillátur og ríður á asna, já, á uggalegum dýrum, asnasyni“ (Matteus 21:1-10).
Jesús Kristur, í viðurvist rómverska landstjórans Pílatusar, gerði það ljóst að hann væri konungur:
„Þá gekk Pílatus aftur inn í höll landstjórans, kallaði Jesú fyrir sig og spurði hann: ,Ert þú konungur Gyðinga?‘ 34 Jesús svaraði: ,Segðir þú þetta af sjálfum þér eða hafa aðrir sagt þér þetta um mig?‘ 35 Pílatus svaraði: ,Er ég ekki Gyðingur? Þjóð þín og æðstu prestarnir hafa selt þig mér í hendur. Hvað hefur þú gert?‘ 36 Jesús svaraði: ,Mitt ríki er ekki af þessum heimi. Ef mitt ríki væri af þessum heimi, hefðu þjónar mínir barist, svo að ég yrði ekki framseldur Gyðingum. En mitt ríki er ekki héðan.‘ 37 Þá sagði Pílatus við hann: ,Ert þú konungur?‘ Jesús svaraði: ,Þú segir, að ég sé konungur. Þess vegna er ég fæddur og til þess kom ég í heiminn, að ég beri sannleikanum vitni. Hver sem er sannleikurinn hlýðir á mig.“ 38 Pílatus sagði við hann: ,Hvað er sannleikur?‘ (Jóhannes 18:33-38).
Þegar hann steig upp til himins til að ganga til liðs við himneskan föður sinn, samkvæmt Sálmi 110, sat hann við hægri hönd föðurins og beið eftir arfleifð Guðsríkis, eða stjórn bæði á himni og jörðu: „Svo segir Drottinn við Drottin minn: Set þig mér til hægri handar, uns ég gjöri óvini þína að fótskör fyrir fætur þína.“ (Sálmur 110; samanber Lúkas 19:12).
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
Þrjátíu silfurpeningarnir og verð svikanna
„Ef þér þóknast það, þá gefðu mér laun mín; ef ekki, þá haltu þeim eftir.“ Þannig greiddu þeir mér launin: þrjátíu silfurpeninga »
(Sakaría 11:12)
Þessi spádómur Sakaría vísar til sviks Júdasar Ískaríots, sem framseldi meistara sinn, Jesú Krist, í hendur andstæðinga sinna og myrti hann að lokum:
„Þá sagði ég við þá: ,Ef þér þóknast það, þá gefðu mér laun mín; ef ekki, þá haltu þeim eftir.‘ Þannig greiddu þeir mér launin: þrjátíu silfurpeninga.
En Jehóva sagði við mig: ,Kasta því í fjárhirsluna – þetta mikla verð sem þeir metu mig á.‘ Þá tók ég þrjátíu silfurpeningana og kastaði þeim í fjárhirsluna í húsi Jehóva“ (Sakaría 11:12, 13)
Frásögn guðspjallsins af þessum atburði:
„Þá fór einn af þeim tólf, Júdas Ískaríot, til æðstu prestanna 15 og sagði: ,Hvað viljið þið gefa mér ef ég framsel hann ykkur?‘ Þeir settu þrjátíu silfurpeninga fyrir hann. 16 Upp frá því leitaði hann færis til að svíkja hann“ (Matteus 26:14-16).
„Og Júdas Ískaríot, einn af þeim tólf, fór til æðstu prestanna til að svíkja hann þeim. 11 Þegar þeir heyrðu þetta urðu þeir glaðir og lofuðu að gefa honum peninga. Og hann leitaði að því, hvernig hann gæti svikið hann á réttum tíma“ (Markús 14:10-11).
Að lokum iðraðist Júdas Ískaríot gjörða sinna, en of seint, og hér er það sem skrifað er síðar í frásögninni í tengslum við spádóm Sakaría:
„Þá sá Júdas, sem hafði svikið hann, að hann var dæmdur, og fylltist iðrun og skilaði æðstuprestunum og öldungunum silfurpeningunum þrjátíu og sagði: 4 ,Ég hef syndgað með því að sveika réttlátt blóð.‘ Þeir sögðu: ,Hvað varðar það okkur? Gæt þú þess sjálfur!‘ 5 Þá kastaði hann silfurpeningunum inn í musterið, fór burt og fór að hengja sig. 6 En æðstuprestarnir tóku silfurpeningana og sögðu: ,Það er ekki leyfilegt að leggja þá í fjárhirsluna, því að þeir eru blóðpeningar.‘ 7 Eftir að hafa ráðgast saman keyptu þeir akur leirkerasmiðsins til að jarða þar útlendinga.“ 8 Þess vegna hefur sá akur verið kallaður „Blóðakur“ allt til þessa dags. 9 Þá rættist það sem sagt var fyrir munn Jeremía spámanns: „Þeir tóku silfurpeningana þrjátíu, verð þess manns sem metinn hafði verið á, þess sem sumir af Ísraelsmönnum höfðu metið á, 10 og gáfu þá fyrir akur leirkerasmiðsins, eins og Jehóva hafði boðið mér.“ (Matteus 27:3-10). * Þetta nafn er leiðrétt á spássíunni: Syh (spássa): „Sakaría“.
The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
Aðrir kindur
„Ég á líka aðra sauði sem eru ekki úr þessu fjárbyrgi. Ég þarf einnig að leiða þá og þeir munu heyra rödd mína. Það verður ein hjörð og einn hirðir »
(Jóhannes 10:16)
Nákvæm lestur Jóhannesar 10:1-16 leiðir í ljós að meginþemað er auðkenningin á Messías sem sannan hirði lærisveina hans, sauðanna.
Í Jóhannesarguðspjalli 10:1 og Jóhannesi 10:16 er ritað: „Ég segi ykkur með sanni að sá sem fer ekki inn í fjárbyrgið um dyrnar heldur klifrar yfir annars staðar er þjófur og ræningi. (…) Ég á líka aðra sauði sem eru ekki úr þessu fjárbyrgi. Ég þarf einnig að leiða þá og þeir munu heyra rödd mína. Það verður ein hjörð og einn hirðir ». Þessi „girðing“ táknar landsvæðið þar sem Jesús Kristur prédikaði, Ísraelsþjóðina, í samhengi Móselögmálsins: „esús sendi út þessa 12 og gaf þeim eftirfarandi fyrirmæli: „Leggið ekki leið ykkar til annarra þjóða og farið ekki inn í nokkra samverska borg heldur aðeins til týndra sauða af ætt Ísraels »“ (Matteus 10:5,6). „Hann svaraði: „Ég var ekki sendur nema til týndra sauða af ætt Ísraels““ (Matteus 15:24).
Í Jóhannesarguðspjalli 10:1-6 er skrifað að Jesús Kristur hafi birst fyrir hlið girðingarinnar. Þetta gerðist við skírn hans. „Hliðvörðurinn“ var Jóhannes skírari (Matteus 3:13). Með því að skíra Jesú, sem varð Kristur, opnaði Jóhannes skírari dyrnar fyrir honum og bar vitni um að Jesús væri Kristur og Guðs lamb: « Daginn eftir sá hann Jesú koma í áttina til sín og sagði: „Sjáið, lamb Guðs sem tekur burt synd heimsins! » » (Jóhannes 1:29-36).
Í Jóhannesarguðspjalli 10:7-15, á sama tíma og Jesús Kristur er áfram á sama messíaníska þema, notar Jesús Kristur aðra líkingu með því að útnefna sjálfan sig sem „hliðið“, eina aðgangsstaðinn á sama hátt og Jóhannes 14:6: „esús svaraði: „Ég er vegurinn, sannleikurinn og lífið. Enginn kemst til föðurins án mín » ». Meginþema viðfangsefnisins er alltaf Jesús Kristur sem Messías. Frá 9. versi í sama kafla (hann breytir myndinni öðru sinni) útnefnir hann sjálfan sig sem hirðina sem beitir kindunum sínum með því að gera þær „inn eða út“ til að fæða þær. Kennslan beinist bæði að honum og leiðinni sem hann þarf að sinna kindunum sínum. Jesús Kristur útnefnir sjálfan sig sem hinn ágæta hirði sem mun leggja líf sitt í sölurnar fyrir lærisveina sína og elska sauði sína (ólíkt launuðum hirði sem mun ekki hætta lífi sínu fyrir sauði sem ekki tilheyra honum). Aftur er þungamiðjan í kennslu Krists hann sjálfur sem hirðir sem mun fórna sér fyrir sauði sína (Matteus 20:28).
Jóhannesarguðspjall 10:16-18: « Ég á líka aðra sauði sem eru ekki úr þessu fjárbyrgi. Ég þarf einnig að leiða þá og þeir munu heyra rödd mína. Það verður ein hjörð og einn hirðir. Faðirinn elskar mig af því að ég gef líf* mitt svo að ég geti fengið það aftur. Enginn tekur það frá mér heldur gef ég það að eigin frumkvæði. Ég hef vald til að gefa það og vald til að fá það aftur. Ég fékk fyrirmæli um þetta frá föður mínum ».
Með því að lesa þessar vísur, að teknu tilliti til samhengis versanna á undan, boðar Jesús Kristur byltingarkennda hugmynd á sínum tíma, að hann myndi fórna lífi sínu ekki aðeins í þágu gyðinga sinna, heldur einnig í þágu annarra en gyðinga. Sönnunin er sú að síðasta boðorðið sem hann gefur lærisveinum sínum um boðunina er þetta: „En þið fáið kraft þegar heilagur andi kemur yfir ykkur og þið verðið vottar mínir í Jerúsalem, í allri Júdeu og Samaríu og til endimarka* jarðar“ (Postulasagan 1:8). Það er einmitt við skírn Kornelíusar sem orð Krists í Jóhannesi 10:16 munu byrja að rætast (Sjá sögulega frásögn Postulasögunnar 10. kafla).
Þannig eiga „aðrir sauðir“ í Jóhannesi 10:16 við um kristna menn sem ekki eru gyðingar í holdinu. Í Jóhannesi 10:16-18 lýsir það einingu í hlýðni sauðanna við hirðinum Jesú Kristi. Hann talaði líka um alla lærisveina sína á sínum tíma sem „litla hjörð“: „Vertu ekki hrædd, litla hjörð, því að faðir ykkar hefur ákveðið að gefa ykkur ríkið“ (Lúkas 12:32). Á hvítasunnu árið 33 voru lærisveinar Krists aðeins 120 talsins (Postulasagan 1:15). Í framhaldi af frásögn Postulasögunnar má lesa að fjöldi þeirra mun hækka í nokkur þúsund (Postulasagan 2:41 (3000 sálir); Postulasagan 4:4 (5000)). Hvað sem því líður, fyrstu kristnu mennina, hvort sem það var á tímum Krists eða postulanna, „litla hjörð“ með tilliti til almennra íbúa Ísraelsþjóðarinnar og síðan allra annarra þjóða þess tíma.
Verum sameinuð eins og Kristur bað föður sinn
« Ég bið ekki aðeins fyrir þeim heldur líka fyrir þeim sem trúa á mig vegna orða þeirra svo að þeir séu allir eitt eins og þú, faðir, ert sameinaður mér og ég sameinaður þér. Þannig séu þeir líka sameinaðir okkur til að heimurinn geti trúað að þú hafir sent mig » (Jóhannes 17:20,21).
***
Aðrar biblíunámsgreinar:
Þitt orð er lampi fóta minna og ljós á vegi mínum (Sálmur 119:105)
Hvers vegna leyfir Guð þjáningar og illsku?
Kraftaverk Jesú Krists til að styrkja trú á von um eilíft líf
Hvað á að gera fyrir þrenginguna miklu?
Other languages:
Finnish: Kuusi raamatuntutkisteluaihetta
Norwegian: Seks bibelstudieemner
Tábla achoimre de bhreis is seachtó teanga, le sé alt tábhachtach Bíobla scríofa i ngach teanga…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Léigh an Bíobla go laethúil. Tá ailt oideachasúla Bíobla san ábhar seo i mBéarla, i bhFraincis, i Spáinnis agus i bPortaingéilis (bain úsáid as Google Translate chun ceann de na teangacha seo a roghnú, chomh maith leis an teanga is rogha leat, chun ábhar na n-alt seo a thuiscint).
***