« ພຣະຄຣິດປັດສະຄາຖຂອງພວກເຮົາໄດ້ເສຍສະລະ »
(1 ໂກຣິນໂທ5:7)
ການສະເຫລີມສະຫລອງການລະນຶກເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນຈັນ, 30 ມີນາ 2026,
ຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກ.
– ການຄິດໄລ່ຈາກວົງເດືອນໃຫມ່ດາລາສາດ –
ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງໃນພຣະຄຣິດ,
ຄລິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນຊີວິດນິລັນດອນເທິງແຜ່ນດິນໂລກຕ້ອງເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງຂອງພະຄລິດທີ່ຈະກິນເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອແລະດື່ມ “ຈອກເຫຼົ້າແວງ” ໃນລະຫວ່າງການລະນຶກເຖິງການເສຍສະລະຂອງພະອົງ
(ໂຢຮັນ 6:48-58)
ເມື່ອວັນລະນຶກເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະຄຣິດໃກ້ເຂົ້າມາ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄຣິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຫມາຍເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງ, ຄືຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະອົງ, ເປັນສັນຍາລັກຕາມລໍາດັບໂດຍ « ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ » ແລະ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».ໃນສະພາບການໃດຫນຶ່ງ, ການເວົ້າເຖິງມານາທີ່ຫຼຸດລົງມາຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວວ່າ: « ຂ້ອຍເປັນອາຫານທີ່ໃຫ້ຊີວິດ. (…) ນີ້ແມ່ນອາຫານແທ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ ເຊິ່ງບໍ່ຄືກັບທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຈົ້າເຄີຍກິນແລະຍັງຕ້ອງຕາຍ ແຕ່ຄົນທີ່ກິນອາຫານນີ້ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ » (ໂຢຮັນ 6: 48-58). ບາງຄົນຈະໂຕ້ຖຽງວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນການລະນຶກເຖິງການເສຍສະລະຂອງລາວ. ການໂຕ້ຖຽງນີ້ບໍ່ໄດ້ຂັດກັບພັນທະທີ່ຈະຮັບສ່ວນຂອງສິ່ງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຂອງລາວ, ຄື « ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ » ແລະ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».
ຍອມຮັບຈັກຊົ່ວຄາວວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ແລະການສະເຫຼີມສະຫຼອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຕ້ອງໄດ້ອ້າງເຖິງຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງປັດສະຄາ (« ພຣະຄຣິດ, ປັດສະຄາຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ເສຍສະລະ » 1 ເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ 5:7 ; ເຮັບເຣີ 10:1). ໃຜເປັນຜູ້ສະຫຼອງປັດສະຄາ? ອົບພະຍົບ 12:48 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແມ່ນແຕ່ຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດກໍສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນປັດສະຄາໄດ້. ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນປັດສະຄາເປັນການບັງຄັບຄົນຕ່າງຊາດ (ເບິ່ງຂໍ້ທີ 49): “ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ນຳພວກເຈົ້າກໍຕ້ອງກຽມເຄື່ອງບູຊາສຳລັບເທດສະການປັດສະຄາໃຫ້ພະເຢໂຫວາຄືກັນ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຕາມຄຳສັ່ງແລະຂັ້ນຕອນທີ່ກຳນົດໄວ້ກ່ຽວກັບເທດສະການປັດສະຄາ. ທັງຄົນຕ່າງຊາດແລະຄົນອິດສະຣາເອນຕ້ອງເຮັດຕາມຄຳສັ່ງອັນດຽວກັນ” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 9:14). “ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນອິດສະຣາເອນຫຼືຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ນຳເຈົ້າກໍຕ້ອງເຮັດຕາມຄຳສັ່ງອັນດຽວກັນນີ້. ນີ້ແມ່ນຄຳສັ່ງທີ່ພວກເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຕາມໄປຈົນຮອດລຸ້ນລູກລຸ້ນຫຼານຕໍ່ໆໄປ. ສຳລັບພະເຢໂຫວາ ຄົນຕ່າງຊາດກໍຕ້ອງເຮັດຄືກັນກັບພວກເຈົ້າ” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 15:15). ການເຂົ້າຮ່ວມເທດສະການປັດສະຄາເປັນພັນທະທີ່ສຳຄັນ ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຍກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊາວອິດສະລາແອນກັບຊາວຕ່າງຊາດ.
ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເວົ້າວ່າຄົນແປກໜ້າຕ້ອງເຮັດບຸນປັດສະຄາ? ເນື່ອງຈາກວ່າການໂຕ້ຖຽງຕົ້ນຕໍຂອງຜູ້ທີ່ຫ້າມການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ « ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ », ແລະບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຕາມແບບຈໍາລອງປັດສະຄາ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວອິດສະລາແອນສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງປັດສະຄາໄດ້… ຄວາມໝາຍທາງວິນຍານຂອງການຕັດຕັດໝາຍເຖິງຫຍັງ? ການເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ (ພຣະບັນຍັດສອງ 10:16; ໂຣມ 2:25-29). ການບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດທາງວິນຍານເປັນການສະແດງເຖິງການບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ ແລະ ພຣະຄຣິດ (ກິດຈະການ 7:51-53). ຄໍາຕອບແມ່ນລາຍລະອຽດຂ້າງລຸ່ມນີ້.
ການກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມ “ຈອກເຫຼົ້າແວງ” ແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຫວັງຈາກສະຫວັນຫຼືແຜ່ນດິນໂລກບໍ? ຖ້າຄວາມຫວັງທັງສອງຢ່າງນີ້ຖືກຕ້ອງ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໂດຍການອ່ານຄໍາຖະແຫຼງທັງຫມົດຂອງພຣະຄຣິດ, ອັກຄະສາວົກແລະແມ້ກະທັ້ງຄົນຍຸກສະໄຫມຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍກົງໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ພະເຍຊູຄລິດມັກເວົ້າເຖິງຊີວິດນິລັນດອນ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ (ມັດທາຍ 19:16,29; 25:46; ມາຣະໂກ 10:17,30; ໂຢຮັນ 3:15,16; , 36; 4:14,35; 5:24,28,29,39; 6: 27,40. ,47,54 (ມີເອກະສານອ້າງອີງອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊີວິດນິລັນດອນໃນສະຫວັນຫຼືເທິງແຜ່ນດິນໂລກ)). ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຫວັງທັງສອງນີ້ບໍ່ຄວນແຍກແຍະລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ໃນຂອບເຂດຂອງການສະຫລອງການລະນຶກ. ແລະແນ່ນອນ, ການເຮັດໃຫ້ຄວາມຄາດຫວັງທັງສອງນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບການກິນເຂົ້າຈີ່ແລະການດື່ມ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ » ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະຄໍາພີຢ່າງແທ້ຈິງ.
ໃນທີ່ສຸດ, ອີງຕາມສະພາບການຂອງ ໂຢຮັນ 10, ການເວົ້າວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຈະເປັນ « ແກະອື່ນ », ບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່, ແມ່ນຫມົດໄປຫມົດຈາກເນື້ອໃນຂອງບົດດຽວກັນນີ້. ເມື່ອເຈົ້າອ່ານບົດຄວາມ (ຂ້າງລຸ່ມນີ້), « ແກະອື່ນ », ເຊິ່ງພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບສະພາບການແລະຕົວຢ່າງຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນ ໂຢຮັນ 10, ທ່ານຈະຮູ້ວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພັນທະສັນຍາ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງພຣະເມຊີອາທີ່ແທ້ຈິງ. « ແກະອື່ນໆ » ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ໃນ ໂຢຮັນ 10 ແລະ 1 ເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ 11, ບໍ່ມີຂໍ້ຫ້າມໃນພຣະຄໍາພີຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».
ເປັນພີ່ນ້ອງກັນໃນພຣະຄຣິດ.
***
ປັດສະຄາຖແມ່ນຮູບແບບການສະຫຼອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ: « ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງເຫດການທີ່ຈະມາພາຍຫລັງ ແຕ່ຕົວຈິງນັ້ນກໍຄືອົງພຣະຄຣິດ » (ໂກໂລຊາຍ2:17). « ດ້ວຍວ່າພຣະບັນຍັດເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງສິ່ງປະເສີດທີ່ຈະມາພາຍໜ້ານັ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງຂອງສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນ » (ເຮັບເຣີ10:1).
ມັນເປັນການບັງຄັບ ການຮັບພິທີຕັດກໍ (cut off foreskin) ກ່ອນທີ່ຈະສະຫຼອງຂອງ ປັດສະຄາຖ: « ຖ້າຊາວຕ່າງປະເທດເປັນຄົນແປກຫນ້າຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າແລະຖ້າລາວຕ້ອງການສະຫລອງວັນພິທີການສໍາລັບພະເຢໂຫວາ, ໃຫ້ຊາຍທຸກຄົນຈາກບ້ານຂອງຕົນໄດ້ຮັບການຕັດ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາສາມາດເຂົ້າຫາມັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງມັນ; ແລະລາວຈະຕ້ອງກາຍເປັນຄົນພື້ນເມືອງຂອງປະເທດ » (ອົບພະຍົບ12:48).
ຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງ ການຮັບພິທີຕັດກໍ: »ເຫດສັນນີ້ຕາມຄວາມເຫັນຂອງເຮົາວ່າ ຢ່າຮົບກວນຄົນຕ່າງຊາດທີ່ກຳລັງຫລົບມາຫາພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ເຮົາຈົ່ງສັ່ງເຂົາເປັນລາຍລັກອັກສອນ ໃຫ້ເວັ້ນເສຍຈາກສິ່ງຊົ່ວມົວໝອງເນື່ອງດ້ວຍພຣະທຽມ, ຈາກການຫລິ້ນຊູ້, ຈາກການກິນສັດຕາຍຮັດຄໍແລະຈາກການກິນເລືອດ » (ກິດຈະການ15:19,20,28,29). ພຣະຄຣິດໄດ້ບັນລຸກົດຫມາຍໃຫ້ແກ່ໂມເຊ. ກົດຫມາຍນີ້ຖືກຍົກເລີກ: « ເພາະວ່າພຣະຄຣິດຊົງເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ພຣະບັນຍັດຖືກຍົກເລີກ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໄດ້ຊົງຖືວ່າເປັນຄົນຊອບທຳ » (ໂຣມ10:4). ຄໍາສັ່ງຂອງການຮັບພິທີຕັດກໍຖືກປ່ຽນແທນໂດຍ « ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ ».
« ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ »ມັນສະແດງເຖິງການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະກັບລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ຖ້າເຈົ້າເຮັດຕາມພຣະບັນຍັດ ພິທີຕັດນັ້ນເປັນປະໂຫຍດແທ້ ແຕ່ຖ້າເຈົ້າລ່ວງລະເມີດພຣະບັນຍັດ ການທີ່ເຈົ້າຮັບພິທີຕັດນັ້ນກໍເໝືອນບໍ່ໄດ້ຮັບ. ສັນນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດ ແຕ່ຍັງຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຢູ່ ການທີ່ຜູ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດຈະໄດ້ຊົງຖືເໝືອນກັບວ່າ ຜູ້ນັ້ນໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລ້ວບໍ່ແມ່ນຫລື. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າທັງຫລາຍມີພຣະບັນຍັດທີ່ຈາລຶກໄວ້ ແລະໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລ້ວ ກໍຍັງລ່ວງລະເມີດຕໍ່ພຣະບັນຍັດນັ້ນ ຝ່າຍຄົນທຳມະດາສາມັນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດ ເຂົາກໍຍັງຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຢູ່ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະກ່າວໂທດໃສ່ເຈົ້າ. ເພາະວ່າຄົນຢິວແທ້ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ເປັນຢິວແຕ່ພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ ແລະການຮັບພິທີຕັດກໍບໍ່ແມ່ນອັນທີ່ປະກົດໃນເນື້ອກາຍເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ວ່າຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວແທ້ ຄືຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວພາຍໃນ ແລະການຮັບພິທີຕັດແທ້ນັ້ນ ຄືການຮັບທາງຈິດໃຈຊຶ່ງເປັນໄປຕາມພຣະວິນຍານບໍ່ແມ່ນເປັນໄປຕາມບົດບັນຍັດ ຄົນຢ່າງນັ້ນພຣະເຈົ້າຊົງສັນລະເສີນ ບໍ່ແມ່ນມະນຸດສັນລະເສີນ » (ໂຣມ2:25-29).
ຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດຕ້ອງມີ « ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ » ຂອງຫົວໃຈເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເພິ່ນ (ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ)): « ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນພິຈາລະນາເບິ່ງໃຈຂອງຕົນເອງ ແລ້ວຈິ່ງກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ຈາກຈອກນີ້ » (1 ໂກຣິນໂທ11:28). ຄລິດສະຕຽນຕ້ອງກວດກາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ລາວຕ້ອງເບິ່ງວ່າລາວເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າແລະລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຖ້າຫາກວ່າລາວມີຈິດສໍານຶກບໍລິສຸດ, ລາວສາມາດກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມຈອກ.
ການແນະນໍາຢ່າງຊັດເຈນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດທັງຫມົດກິນ « ເຂົ້າຈີ່ » ແລະດື່ມ »ຈອກ » (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເພິ່ນ (ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ)): « ເຮົາເປັນອາຫານທິບຂອງຊີວິດ. ບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານທັງຫລາຍໄດ້ກິນມານາໃນປ່າ ແລະເຂົາໄດ້ຕາຍໄປ. ນີ້ແຫລະ, ເປັນອາຫານທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນເພື່ອຜູ້ທີ່ກິນແລ້ວຈະບໍ່ຕາຍ. 51ເຮົາເປັນອາຫານທີ່ມີຊີວິດຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ຖ້າຜູ້ໃດກິນອາຫານນີ້ແລ້ວ ຜູ້ນັ້ນຈະມີຊີວິດສືບ ໄປເປັນນິດ ແລະອາຫານທີ່ຝ່າຍເຮົາຈະໃຫ້ເພື່ອເປັນຊີວິດຂອງໂລກນັ້ນ ກໍຄືເນື້ອກາຍຂອງເຮົາ.”ເຫດສັນນີ້ພວກຢິວຈຶ່ງຖາມກັນວ່າ, “ຜູ້ນີ້ຈະເອົາເນື້ອຕົວຂອງຕົນໃຫ້ເຮົາກິນໄດ້ຢ່າງໃດ.” ພຣະເຢຊູຈຶ່ງຊົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ, “ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ກິນເນື້ອຕົວ ແລະບໍ່ດື່ມເລືອດຂອງບຸດມະນຸດທ່ານກໍບໍ່ມີຊີວິດໃນຕົວທ່ານ. 54ຜູ້ທີ່ກິນເນື້ອຕົວແລະດື່ມເລືອດຂອງເຮົາກໍມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ ແລະເຮົາຈະໃຫ້ຜູ້ນັ້ນເປັນຄືນມາໃນວັນສຸດທ້າຍ. ເພາະວ່າເນື້ອຕົວຂອງເຮົາເປັນອາຫານອັນແທ້ ແລະເລືອດຂອງເຮົາກໍເປັນຂອງດື່ມອັນແທ້. ຜູ້ທີ່ກິນເນື້ອຕົວແລະດື່ມເລືອດຂອງເຮົາ ຜູ້ນັ້ນກໍຕັ້ງຢູ່ໃນເຮົາ ແລະເຮົາຕັ້ງຢູ່ໃນຜູ້ນັ້ນ.ພຣະບິດາຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ ແລະເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເພາະພຣະບິດາສັນໃດຜູ້ທີ່ຈະກິນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດເພາະເຮົາສັນນັ້ນ.ນີ້ແຫລະ, ເປັນອາຫານຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ບໍ່ເໝືອນກັບອາຫານທີ່ພວກບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານທັງຫລາຍໄດ້ກິນແລ້ວຕາຍໄປ ຜູ້ທີ່ກິນອາຫານນີ້ຈະມີຊີວິດສືບ ໄປເປັນນິດ » (ໂຢຮັນ6:48-58).
ເພາະສະນັ້ນ, ທຸກຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ, ຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດ, ມັນເປັນຄໍາສັ່ງ: « ພຣະເຢຊູຈຶ່ງຊົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ, “ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ກິນເນື້ອຕົວ ແລະບໍ່ດື່ມເລືອດຂອງບຸດມະນຸດທ່ານກໍບໍ່ມີຊີວິດໃນຕົວທ່ານ. (…) ພຣະບິດາຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ ແລະເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເພາະພຣະບິດາສັນໃດຜູ້ທີ່ຈະກິນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດເພາະເຮົາສັນນັ້ນ » (ໂຢຮັນ6:53,57).
ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ເຊື່ອໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກເຊີນ: « ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຊົງຮັກໂລກຈົນໄດ້ ປະທານພຣະບຸດອົງດຽວຂອງພຣະອົງ ເພື່ອທຸກຄົນທີ່ວາງໃຈເຊື່ອໃນພຣະບຸດນັ້ນຈະບໍ່ຈິບຫາຍ ແຕ່ມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ. (…) ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພຣະບຸດກໍມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະບຸດກໍຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນຊີວິດ ແຕ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າປົກຄຸມຢູ່ເທິງຜູ້ນັ້ນ » (ໂຢຮັນ3:16,36).
ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດຕ້ອງໄດ້ສະຫຼອງລະຫວ່າງຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ: « ດັ່ງນີ້ແຫລະ, ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍເອີຍ, ເມື່ອເຈົ້າທັງຫລາຍມາຮ່ວມປະຊຸມກັນຮັບປະທານອາຫານນັ້ນ ຈົ່ງຄອຍຖ້າເຊິ່ງກັນແລະກັນ » (1 ໂກຣິນໂທ11:33).
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມໃນ ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ທ່ານບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ, ທ່ານຕ້ອງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຄຣິດ: « ເຫດສັນນັ້ນພວກທ່ານຈົ່ງໄປ ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຄົນທຸກຊາດເປັນລູກສິດ ໃຫ້ເຂົາຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມແຫ່ງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານອັນບໍລິສຸດ. ສັ່ງສອນເຂົາໃຫ້ຖືກຮັກສາສາລະພັດຊຶ່ງເຮົາໄດ້ສັ່ງພວກເຈົ້າໄວ້ແລ້ວນັ້ນ ນີ້ແຫລະ, ເຮົາຢູ່ກັບທ່ານທັງຫລາຍທຸກໆ ວັນຈົນໝົດກັບ » (ມັດທາຍ 28: 19,20).
ວິທີການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ?
« ຈົ່ງເຮັດຢ່າງນີ້ໃຫ້ເປັນທີ່ລະນຶກເຖິງເຮົາ »
(ລູກາ 22:19)
ຫລັງຈາກພິທີສະຫລອງ, ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ກໍານົດຮູບແບບສໍາລັບການປະກາດໃນອະນາຄົດໃນການລະນຶກເຖິງຄວາມຕາຍຂອງລາວ (ລູກາ 22: 12-18). ພວກເຂົາຢູ່ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້, ພຣະກິດຕິຄຸນ:
ມັດທາຍ 26: 17-35.
ມາຣະໂກ 14: 12-31
ລູກາ 22: 7-38.
ໂຢຮັນບົດທີ 13 ເຖິງ 17.
ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນບົດຮຽນໃນຄວາມຖ່ອມຕົວ, ລ້າງຕີນຂອງສາວົກ (ໂຢຮັນ 13: 4-20). ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຫດການນີ້ບໍ່ຄວນພິຈາລະນາພິທີການທີ່ຈະປະຕິບັດກ່ອນ (ປຽບທຽບກັບໂຢຮັນ 13:10 ແລະມັດທາຍ 15: 1-11). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ສອດຄ່ອງກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງພິທີ. ໂດຍບໍ່ມີການກໍານົດກົດລະບຽບທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພະຄໍາພີ, ເຮົາຈະໃຊ້ຄໍາຕັດສິນທີ່ດີກ່ຽວກັບການແຕ່ງຕົວ (ເຮັບ 5:14).
Judas Iscariot ໄດ້ປະໄວ້ກ່ອນພິທີ. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພິທີນີ້ແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການສະຫຼອງລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດ (ມັດທາຍ 26: 20-25, ເຄື່ອງຫມາຍ 14: 17-21, ໂຢຮັນ 13: 21-30, 1 ໂກລິນໂທ 11: 28,33).
ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງງ່າຍດາຍ: « ລະຫວ່າງອາຫານມື້ນັ້ນ ພຣະເຢຊູຊົງຈັບເຂົ້າຈີ່ມາ ແລະເມື່ອຂໍພຣະພອນແລ້ວ ຊົງຫັກເຂົ້າຈີ່ນັ້ນໃຫ້ພວກສາວົກ ໂດຍຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຮັບກິນສາ ນີ້ແຫລະ, ຄືກາຍຂອງເຮົາ.” ແລ້ວພຣະອົງຊົງຈັບເອົາຈອກມາໂມທະນາພຣະຄຸນແລະຍື່ນໃຫ້ເຂົາ ໂດຍຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງດື່ມແຕ່ຈອກນີ້ທຸກຄົນ. ເພາະວ່ານີ້ແຫລະຄືເລືອດຂອງເຮົາ ແມ່ນເລືອດອັນກ່ຽວກັບພຣະສັນຍາ ທີ່ຖອກອອກເພື່ອຍົກຜິດບາບຄົນຈຳນວນຫລາຍ. ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍວ່າ ເຮົາຈະບໍ່ດືມນ້ຳຜົນອະງຸ່ນຕໍ່ໄປອີກຈົນກວ່າວັນນັ້ນມາເຖິງ ຄືວັນທີ່ຈະດື່ມອັນໃໝ່ກັບພວກທ່ານໃນລາຊະແຜນດິນພຣະບິດາຂອງເຮົາ.”ເມື່ອຮ້ອງເພງສັນລະເສີນແລ້ວ ເຂົາກໍພາກັນອອກໄປຍັງພູໝາກກອກເທດ » (ມັດທິວະ 26: 26-30). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນສໍາລັບພິທີການນີ້, ຄວາມຫມາຍຂອງການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະອົງ, ເຂົ້າຈີ່ໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ມີບາບແລະຈອກ, ສັນຍາລັກຂອງເລືອດລາວ. ພຣະອົງໄດ້ຖາມສາວົກຂອງພຣະອົງໃຫ້ລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງທຸກໆປີໃນວັນທີ 14 ຂອງເດືອນ « Nisan » (ເດືອນປະຕິທິນຢິວ) (ລູກາ 22:19).
ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນບອກເຮົາເຖິງການສິດສອນຂອງພຣະຄຣິດຫລັງຈາກພິທີນີ້, ອາດຈະມາຈາກໂຢຮັນ 13:31 ກັບໂຢຮັນ 16:30. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ຕາມໂຢຮັນບົດທີ 17. ມັດທາຍ 26:30, ບອກພວກເຮົາວ່າ: « ເມື່ອຮ້ອງເພງສັນລະເສີນແລ້ວ ເຂົາກໍພາກັນອອກໄປຍັງພູໝາກກອກເທດ ». ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເພງສັນລະເສີນແມ່ນຫຼັງຈາກ ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ພິທີການ
ພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຮູບແບບຂອງພຣະຄຣິດ. ພິທີດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງໂດຍຄົນຫນຶ່ງ, ແອວເດີ, ປະໂລຫິດ, ເປັນປະໂລຫິດຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ຖ້າພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢູ່ໃນຄອບຄົວ, ມັນເປັນຫົວຫນ້າຄອບຄົວຄຣິສຕຽນທີ່ຕ້ອງໄດ້ສະຫລອງບຸນນີ້. ແມ່ຍິງ ຄົນຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ຈະຈັດຕັ້ງພິທີຄວນຈະໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຈາກ « ແມ່ຍິງຜູ້ສູງອາຍຸ » ທີ່ຊື່ສັດ (ທິທີ 2: 3). ໃນກໍລະນີນີ້, ແມ່ຍິງຈະຕ້ອງປົກຄຸມຫົວຂອງນາງ (1 ໂກລິນໂທ 11: 2-6).
ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມຜູ້ຈັດງານພິທີດັ່ງກ່າວຈະຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການສິດສອນໃນສະພາບການນີ້ໂດຍອີງໃສ່ບົດບັນຍາຍຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ໂດຍອາດຈະອ່ານໂດຍໃຫ້ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ຄໍາອະທິດຖານອັນສຸດທ້າຍທີ່ສົ່ງຕໍ່ກັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຈະຖືກພິຈາລະນາ. ການສັນລະເສີນອາດຈະຖືກຂັບຮ້ອງໃນການນະມັດສະການພະເຢໂຫວາແລະໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງພະເຍຊູຄລິດ.
ກ່ຽວກັບເຂົ້າຈີ່ໄດ້, ປະເພດຂອງຫານປະເພດເມັດທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການໄດ້ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເຊື້ອ (ວິທີການກະກຽມເຂົ້າຈີ່ ໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ (ວີດີໂອ)) (https://www.youtube.com/watch?v=nhRzoIcMo- o). ສໍາລັບເຫຼົ້າແວງ, ໃນບາງປະເທດມັນອາດຈະຍາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບຫນຶ່ງ. ໃນກໍລະນີພິເສດນີ້, ມັນແມ່ນຜູ້ນໍາທີ່ຈະຕັດສິນໃຈປ່ຽນແທນມັນໃນທາງທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດຕາມຄໍາພີໄບເບິນ (ໂຢຮັນ 19:34). ພຣະເຢຊູຄຣິດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນສະຖານະການການຍົກເວັ້ນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ການຕັດສິນໃຈຍົກເວັ້ນສາມາດເຮັດແລະວ່າຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນໂອກາດນີ້ (ມັດທາຍ 12: 1-8).
ພຽງແຕ່ຈຸດໃນພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບການໄລຍະເວລາຂອງພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະຫຼອງ « ໃນຕອນແລງ »: ຫຼັງຈາກ sunset ຂອງ 13/14 ຂອງເດືອນ « Nisan » (ເດືອນປະຕິທິນຢິວ), ແລະກ່ອນທີ່ຈະ ກ່ອນທີ່ຈະແດດ (sunrise). ໂຢຮັນ 13: 30 ບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ Judas Iscariot ໄດ້ອອກໄປກ່ອນພິທີການ, « ມັນເປັນບ່ອນມືດ » (ອົບພະຍົບ 12: 6).
ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງກົດຟີເລັມນີ້ວ່າ: « ຢ່າເກັບຊີ້ນສັດທີ່ຂ້າກິນລ້ຽງໃນງານສະຫລອງປັດສະຄາໄວ້ຈົນເຖິງມື້ເຊົ້າ » (ອົບພະຍົບ 34:25). ເປັນຫຍັງ? ການເສຍຊີວິດຂອງລູກແກະປັດສະຄາແມ່ນຈ »ລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ ». ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ, ລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ປະກາດວ່າ « ການພິພາກສາ » ຍັງ « ລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ », ກ່ອນທີ່ຈະແດດ (sunrise): « ເມື່ອນັ້ນມະຫາປະໂລຫິດໄດ້ຈີກເສື້ອຜ້າຂອງຕົນແລ້ວກ່າວວ່າ, “ມັນໄດ້ເວົ້າໝິ່ນປະໝາດພຣະເຈົ້າແລ້ວ ພວກເຮົາຍັງຈະຕ້ອງການພະຍານອັນໃດອີກ ນີ້ແຫລະ, ທ່ານໄດ້ຍິນຄຳປະໝາດນັ້ນແລ້ວ. ພວກທ່ານຄຶດເຫັນຢ່າງໃດ” ເຂົາກໍຕອບວ່າ, “ຄວນຖືກໂທດປະຫານຊີວິດ,” (…) ແລະທັນທີ rooster ໄດ້ ແອອັດ, ແລະເປໂຕຈື່ຄໍາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ, ຄື: « ກ່ອນທີ່ຈະ crows rooster, ທ່ານຈະປະຕິເສດເຮົາເຖິງສາມເທື່ອ » (ມັດທາຍ 26: 65-75; ເພງສັນລະເສີນ 94:. 20 « ເຂົາຄົນອັບເດດ: ດໍາລັດວ່າດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ », ໂຢຮັນ 1: 29-36, ໂກໂລຊາຍ 2:17, ເຮັບ 10:1). ພຣະເຈົ້າໃຫ້ພອນແກ່ຄລິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ຂອງໂລກທັງຫມົດຜ່ານພຣະບຸດຂອງພຣະອົງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ອາແມນ.
***
ອື່ນໆແກະ
“ຂ້ອຍຍັງມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອກນີ້ ຂ້ອຍຕ້ອງພາແກະເຫຼົ່ານັ້ນເຂົ້າມາຄືກັນ ແກະເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ ແກະທັງໝົດຈະລວມເປັນຝູງດຽວ ແລະມີຜູ້ລ້ຽງຄົນດຽວ”
(ໂຢຮັນ 10:16)
ການອ່ານໂຢຮັນ 10:1-16 ຢ່າງລະມັດລະວັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫົວຂໍ້ຫຼັກຄືການລະບຸຕົວຂອງເມຊີວ່າເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ແທ້ຈິງສຳລັບພວກລູກສິດຂອງພະອົງ.
ໃນ ໂຢຮັນ 10: 1 ແລະ ໂຢຮັນ 10: 16 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ, « ຂ້ອຍຈະບອກໃຫ້ຮູ້ວ່າ ຄົນທີ່ບໍ່ເຂົ້າໄປຄອກແກະທາງປະຕູແຕ່ປີນເຂົ້າໄປທາງອື່ນ ຜູ້ນັ້ນກໍເປັນຂີ້ລັກແລະເປັນໂຈນ. (…) ຂ້ອຍຍັງມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອກນີ້ ຂ້ອຍຕ້ອງພາແກະເຫຼົ່ານັ້ນເຂົ້າມາຄືກັນ ແກະເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ ແກະທັງໝົດຈະລວມເປັນຝູງດຽວ ແລະມີຜູ້ລ້ຽງຄົນດຽວ”. “ພັບແກະ” ນີ້ສະແດງເຖິງດິນແດນທີ່ພະເຍຊູຄລິດປະກາດເຊິ່ງເປັນຊົນຊາດອິດສະລາແອນ ໃນສະພາບການຂອງພະບັນຍັດຂອງໂມເຊວ່າ: “ພະເຢຊູສົ່ງ 12 ຄົນນີ້ອອກໄປແລະສັ່ງພວກເຂົາວ່າ: “ຢ່າໄປຫາຄົນຕ່າງຊາດ ແລະຢ່າເຂົ້າໄປໃນເມືອງຂອງຊາວຊາມາເຣຍ ແຕ່ໃຫ້ໄປຫາຊາວອິດສະຣາເອນທີ່ເປັນຄືກັບແກະທີ່ຫຼົງທາງ »” (ມັດທາຍ 10:5,6). « ພະເຢຊູບອກວ່າ: “ພະເຈົ້າສົ່ງຂ້ອຍມາຫາສະເພາະຊາວອິດສະຣາເອນເທົ່ານັ້ນ ພວກເຂົາເປັນຄືກັບແກະທີ່ຫຼົງທາງ » » (ມັດທາຍ 15:24).
ໃນ ໂຢຮັນ 10:1-6 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປາກົດຢູ່ຕໍ່ຫນ້າປະຕູຮົ້ວຂອງພັບແກະ”. ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຮັບບັບເຕມາ. “ຜູ້ເຝົ້າປະຕູ” ແມ່ນໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ (ມັດທາຍ 3:13). ໂດຍການໃຫ້ບັບຕິສະມາພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນພຣະຄຣິດ, ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ເປີດປະຕູໃຫ້ພຣະອົງແລະເປັນພະຍານວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຄຣິດແລະເປັນລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ: « ມື້ຕໍ່ມາ ໂຢຮັນເຫັນພະເຢຊູມາຫາ ລາວຈຶ່ງເວົ້າວ່າ: “ຜູ້ນີ້ເດ້ ລູກແກະຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະຮັບເອົາບາບຂອງໂລກໄປ! » » (ໂຢຮັນ 1:29-36).
ໃນ ໂຢຮັນ 10:7-15, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງອື່ນໂດຍການກໍານົດຕົນເອງເປັນ « ປະຕູ », ເປັນສະຖານທີ່ດຽວຂອງການເຂົ້າເຖິງໃນວິທີການດຽວກັນກັບ ໂຢຮັນ 14:6: « ພະເຢຊູຕອບລາວວ່າ: “ຂ້ອຍເປັນທາງນັ້ນ ເປັນຄວາມຈິງ ແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ຈະມາເຖິງພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ໄດ້ນອກຈາກມາທາງຂ້ອຍ » ». ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງຫົວຂໍ້ແມ່ນສະເຫມີພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະເມຊີອາ. ຈາກຂໍ້ທີ 9, ໃນຂໍ້ດຽວກັນ (ລາວປ່ຽນຕົວຢ່າງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ) ລາວຕັ້ງຕົວເອງເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ລ້ຽງແກະຂອງລາວ. ການສອນທັງຢູ່ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງພະອົງ ແລະໃນທາງທີ່ພະອົງຕ້ອງລ້ຽງແກະ. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຕັ້ງຕົນເອງວ່າເປັນຜູ້ລ້ຽງທີ່ດີເລີດຜູ້ທີ່ຈະສະລະຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອສານຸສິດຂອງພຣະອົງແລະຜູ້ທີ່ຮັກຝູງແກະຂອງພຣະອົງ (ບໍ່ເຫມືອນກັບຄົນລ້ຽງແກະທີ່ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນທີ່ຈະບໍ່ສ່ຽງຕໍ່ຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອຝູງແກະທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງພຣະອົງ). ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈຸດສຸມໃສ່ການສອນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະອົງເອງເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຜູ້ທີ່ຈະເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອຝູງແກະ (ມັດທາຍ 20:28).
ໂຢຮັນ 10:16-18: “ຂ້ອຍຍັງມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອກນີ້ ຂ້ອຍຕ້ອງພາແກະເຫຼົ່ານັ້ນເຂົ້າມາຄືກັນ ແກະເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ ແກະທັງໝົດຈະລວມເປັນຝູງດຽວ ແລະມີຜູ້ລ້ຽງຄົນດຽວ. ພໍ່ຮັກຂ້ອຍຍ້ອນຂ້ອຍຍອມສະລະຊີວິດ ແລະຂ້ອຍຈະໄດ້ຊີວິດອີກ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດເອົາຊີວິດຂອງຂ້ອຍໄປໄດ້ ແຕ່ຂ້ອຍເຕັມໃຈສະລະຊີວິດຂອງຕົວເອງ. ຂ້ອຍມີສິດຈະສະລະຊີວິດຂອງຂ້ອຍ ແລະມີສິດຈະໄດ້ຊີວິດກັບຄືນມາ. ພໍ່ຂອງຂ້ອຍສັ່ງໃຫ້ຂ້ອຍເຮັດແບບນັ້ນ ».
ໂດຍການອ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍຄໍານຶງເຖິງສະພາບການຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່ອນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປະກາດຄວາມຄິດໃຫມ່ໃນເວລານັ້ນ, ວ່າພຣະອົງຈະເສຍສະລະຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມໂປດປານຂອງສານຸສິດຊາວຢິວຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ຫຼັກຖານແມ່ນ, ພຣະບັນຍັດສຸດທ້າຍທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ກ່ຽວກັບການປະກາດ, ແມ່ນ: « ແຕ່ພວກເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບພະລັງຈາກພະເຈົ້າ ພະລັງບໍລິສຸດນັ້ນຈະຢູ່ກັບພວກເຈົ້າ ແລະພວກເຈົ້າຈະເປັນພະຍານຂອງຂ້ອຍໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ ແລະທົ່ວແຂວງຢູດາຍກັບແຂວງຊາມາເຣຍ ແລະຈົນຮອດສຸດຂອບໂລກ » (ກິດຈະການ 1:8). ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນລະຫວ່າງການບັບຕິສະມາຂອງ Cornelius ວ່າພຣະຄໍາຂອງພຣະຄຣິດໃນ John 10: 16 ຈະເລີ່ມຖືກຮັບຮູ້ (ເບິ່ງບັນຊີປະຫວັດສາດຂອງກິດຈະການບົດທີ 10).
ດັ່ງນັ້ນ, “ແກະອື່ນ” ຂອງໂຢຮັນ 10:16 ໃຊ້ກັບຄລິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວໃນເນື້ອຫນັງ. ໃນ John 10:16-18, ມັນອະທິບາຍເຖິງຄວາມສາມັກຄີໃນການເຊື່ອຟັງຂອງຝູງແກະຕໍ່ຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງສາວົກຂອງພຣະອົງທັງຫມົດໃນວັນເວລາຂອງພຣະອົງວ່າເປັນ « ຝູງນ້ອຍ »: « ພວກເຈົ້າທີ່ເປັນແກະຝູງນ້ອຍ ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານ ເພາະພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງພວກເຈົ້າຕັ້ງໃຈແລ້ວວ່າຈະໃຫ້ການປົກຄອງຂອງພະອົງແກ່ພວກເຈົ້າ » (ລູກາ 12:32). ໃນວັນເພນເຕກອດຂອງປີ 33, ສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດມີພຽງແຕ່ 120 (ກິດຈະການ 1:15). ມັນຂຽນ, ພວກເຮົາສາມາດອ່ານວ່າຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນສອງສາມພັນຄົນ (ກິດຈະການ 2:41 (3000 souls); ກິດຈະການ 4:4 (5000)). ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫມ່, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ, ຄືກັບອັກຄະສາວົກ, ເປັນຕົວແທນຂອງ « ຝູງນ້ອຍ » ກ່ຽວກັບປະຊາກອນທົ່ວໄປຂອງຊາດອິດສະລາແອນແລະຈາກນັ້ນເຖິງຊົນຊາດອື່ນໆທັງຫມົດໃນເວລານັ້ນ ເວລາ.
ເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງເປັນນໍ້າໜຶ່ງໃຈດຽວກັນ ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ຖາມພໍ່ຂອງພະອົງ
« ລູກບໍ່ໄດ້ຂໍເພື່ອພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຂໍເພື່ອທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນຕົວລູກຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຟັງພວກເຂົາສອນ ພວກເຂົາຈະໄດ້ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນ ຄືກັບທີ່ພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບລູກ ແລະລູກເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພະອົງ ພວກເຂົາຈະໄດ້ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພວກເຮົາຄືກັນ ເພື່ອໂລກຈະເຊື່ອວ່າພະອົງໃຊ້ລູກມາ » (ໂຢຮັນ 17:20,21).
***
ບົດຄວາມສຶກສາຄຳພີໄບເບິນອື່ນໆ:
ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?
ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ
ຈະເຮັດແນວໃດກ່ອນຄວາມທຸກລຳບາກຄັ້ງໃຫຍ່?
Other Asiatic Languages:
Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ
Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု
Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ
Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh
Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya
Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab
Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab
Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible
ຕາຕະລາງສະຫຼຸບໃນຫຼາຍກວ່າ 70 ພາສາ, ແຕ່ລະຄົນມີຫົກບົດຄວາມທີ່ສໍາຄັນພະຄໍາພີ …
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອໃນນີ້ລວມມີບົດຄວາມທີ່ໃຫ້ຂໍ້ມູນໃນພະຄໍາພີໃນພາສາອັງກິດ, ຝຣັ່ງ, ແອສປາໂຍນ, ແລະປອກຕຸຍການ (ໂດຍນໍາໃຊ້ກູໂກແປພາສາ, ເລືອກພາສາແລະພາສາທີ່ທ່ານຕ້ອງການເພື່ອເຂົ້າໃຈເນື້ອໃນ)…
***
