« কিন্তু, যখন এই বিষয়গুলো ঘটতে শুরু করবে, তখন সোজা হয়ে দাঁড়িয়ো এবং মাথা তুলো, কারণ তোমাদের উদ্ধার লাভ করার সময় কাছে এগিয়ে এসেছে »
(লূক ২১:২৮)
এই বিধিব্যবস্থার শেষ হওয়ার আগে নাটকীয় ঘটনা বর্ণনা করার পর, এখন আমরা যে সবচেয়ে বেদনাদায়ক সময়ে বাস করছি, যিশু খ্রিস্ট তার শিষ্যদেরকে « মাথা উঁচু করে » বলতে বলেছিলেন কারণ আমাদের আশা পূরণ হবে খুব কাছাকাছি।
ব্যক্তিগত সমস্যা সত্ত্বেও কীভাবে আনন্দ বজায় রাখা যায়? প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন যে আমাদের অবশ্যই যিশু খ্রিস্টের আদর্শ অনুসরণ করতে হবে: « আমাদের চারপাশে যেহেতু সাক্ষিদের এক বড়ো দল রয়েছে, তাই এসো, আমরাও সমস্ত বোঝা এবং এমন পাপ ফেলে দিই, যা সহজেই আমাদের জন্য বাধা তৈরি করে। আর এসো, আমাদের সামনে যে-দৌড় প্রতিযোগিতা রয়েছে, সেখানে আমরা ধৈর্য ধরে দৌড়াই এবং যিনি আমাদের বিশ্বাসের মুখ্য প্রতিনিধি এবং আমাদের পূর্ণ বিশ্বাস বজায় রাখতে সাহায্য করেন, সেই যিশুর প্রতি মনোযোগ স্থির রাখি। তাঁর সামনে যে-আনন্দ রাখা হয়েছিল, সেটার জন্য তিনি যাতনাদণ্ডে* মৃত্যু সহ্য করেছিলেন এবং অপমান তুচ্ছ করেছিলেন। আর তিনি ঈশ্বরের সিংহাসনের ডান দিকে বসেছেন। তাই, তাঁর কথা ভালোভাবে বিবেচনা করো, যিনি সেই লোকদের নিন্দা সহ্য করেছিলেন, যারা নিন্দা করার মাধ্যমে নিজেরাই নিজেদের দোষী করেছিল, যেন তোমরা ক্লান্ত হয়ে না পড় এবং হাল ছেড়ে না দাও » (হিব্রু ১২:১-৩)।
যীশু খ্রীষ্ট তার সামনে রাখা আশার আনন্দের দ্বারা সমস্যার মুখোমুখি হতে শক্তি অর্জন করেছিলেন। আমাদের অধ্যবসায়ের শক্তি দেওয়ার জন্য শক্তি আঁকানো গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের সামনে অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার « আনন্দ » এর মাধ্যমে। যখন আমাদের সমস্যার কথা আসে, যীশু খ্রীষ্ট বলেছিলেন যে আমাদের সেগুলোকে দিন দিন সমাধান করতে হবে: « এইজন্য আমি তোমাদের বলছি: তোমরা কী খাবে অথবা কী পান করবে বলে জীবনের বিষয়ে কিংবা কী পরবে বলে শরীরের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হোয়ো না। খাবারের চেয়ে জীবন আর পোশাকের চেয়ে শরীর কি আরও গুরুত্বপূর্ণ নয়? আকাশের পাখিদের ভালো করে লক্ষ করো; এরা বোনেও না, কাটেও না কিংবা গোলা ঘরে সঞ্চয়ও করে না, তবুও তোমাদের স্বর্গীয় পিতা এদের খাবার জুগিয়ে দেন। তোমরা কি তাদের চেয়ে আরও বেশি মূল্যবান নও? তোমাদের মধ্যে কেউ কি উদ্বিগ্ন হয়ে তার নিজের আয়ু এক মুহূর্তের জন্যও বৃদ্ধি করতে পারে? আর তোমরা পোশাকের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হচ্ছ কেন? মাঠে বেড়ে ওঠা ফুলের কাছ থেকে শেখো; সেগুলো পরিশ্রমও করে না কিংবা সুতোও কাটে না; কিন্তু, আমি তোমাদের বলছি, শলোমনের যদিও অনেক সুন্দর সুন্দর জিনিস ছিল, তবুও তিনি এই ফুলগুলোর একটার মতোও সুসজ্জিত ছিলেন না। মাঠে যে-ঘাস আজ আছে এবং আগামীকাল চুলোয় ফেলে দেওয়া হবে, সেগুলোকে যদি ঈশ্বর এভাবে সজ্জিত করে থাকেন, তা হলে হে অল্পবিশ্বাসীরা, তিনি কি তোমাদের আরও সজ্জিত করবেন না? তাই, কখনো উদ্বিগ্ন হয়ে এমনটা বোলো না, ‘আমরা কী খাব?’ অথবা ‘আমরা কী পান করব?’ কিংবা ‘আমরা কী পরব?’ কারণ ন-যিহুদি লোকেরাই দিনরাত এগুলো নিয়ে ব্যস্ত থাকে। তোমাদের স্বর্গীয় পিতা তো জানেন, এগুলো তোমাদের প্রয়োজন রয়েছে » (ম্যাথিউ ৬:২৫-৩২)। নীতিটি সহজ, আমাদের অবশ্যই আমাদের বর্তমান সমস্যাগুলোকে সমাধান করার জন্য ব্যবহার করতে হবে, শ্বরের উপর আমাদের আস্থা রেখে, আমাদের সমাধান খুঁজে পেতে সাহায্য করতে: « অতএব, তোমরা ঈশ্বরের রাজ্যকে এবং তাঁর দৃষ্টিতে যে-বিষয়গুলো সঠিক, সেগুলো করাকে সবসময় জীবনে প্রথম স্থান দাও, তা হলে এইসমস্ত বিষয়ও তোমাদের দেওয়া হবে। ৩৪ তাই, কখনো আগামীকালের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হোয়ো না, কারণ আগামীকালের জন্য আগামীকালের উদ্বিগ্নতা রয়েছে। দিনের কষ্ট দিনের জন্যই যথেষ্ট » (ম্যাথিউ ৬:৩৩,৩৪)। এই নীতি প্রয়োগ করলে আমাদের দৈনন্দিন সমস্যা মোকাবেলায় মানসিক বা মানসিক শক্তিকে আরও ভালোভাবে পরিচালনা করতে সাহায্য করবে। যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন অতিরিক্ত চিন্তা করবেন না, যা আমাদের মনকে বিভ্রান্ত করতে পারে এবং আমাদের থেকে সমস্ত আধ্যাত্মিক শক্তি কেড়ে নিতে পারে (মার্ক ৪:১৮,১৯ এর সাথে তুলনা করুন)।
হিব্রু ১২:১-৩ এ লিখিত উপদেশের দিকে ফিরে, আমাদেরকে অবশ্যই আমাদের মানসিক ক্ষমতা ব্যবহার করতে হবে ভবিষ্যতে আশার আনন্দের মাধ্যমে, যা পবিত্র আত্মার ফলের অংশ: « অন্যদিকে, পবিত্র শক্তির ফল হল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য, দয়া, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদুতা, আত্মসংযম। এই বিষয়গুলোর বিরুদ্ধে কোনো আইন নেই » (গালাতীয় ৫:২২.২3)। বাইবেলে লেখা আছে যে, যিহোবা একজন সুখী শ্বর এবং খ্রিস্টান « একটি সুখী শ্বরের সুসংবাদ » প্রচার করে (১ টিমোথি ১:১১)। যদিও এই পৃথিবী আধ্যাত্মিক অন্ধকারে রয়েছে, আমাদের অবশ্যই ভাগ করে নেওয়া সুসংবাদ দ্বারা আলোর কেন্দ্রবিন্দু হতে হবে, কিন্তু আমাদের আশার আনন্দেও যে আমরা অন্যদের উপর বিকিরণ করতে চাই: « তোমরা জগতের আলো। পর্বতের উপরে অবস্থিত নগর গুপ্ত থাকতে পারে না। লোকেরা প্রদীপ জ্বেলে পাত্র দিয়ে ঢেকে রাখে না, বরং প্রদীপদানির উপরেই রাখে আর তা ঘরের সকলকে আলো দেয়। একইভাবে, তোমাদের আলো লোকদের সামনে উজ্জ্বল হোক, যাতে তারা তোমাদের উত্তম কাজ দেখতে পায় এবং তোমাদের পিতার গৌরব করে, যিনি স্বর্গে থাকেন » (ম্যাথিউ ৫:১৪-১৬)। অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার উপর ভিত্তি করে নিম্নলিখিত ভিডিও এবং সেই সাথে নিবন্ধটি আশার আনন্দের এই উদ্দেশ্য নিয়ে তৈরি করা হয়েছে: « আনন্দ কোরো এবং উল্লসিত হোয়ো, কারণ স্বর্গে তোমাদের পুরস্কার প্রচুর। তোমাদের আগে যে-ভাববাদীরা ছিলেন, তাদেরও তারা একইভাবে তাড়না করেছিল » (ম্যাথু ৫:১২). আসুন আমরা যিহোবার আনন্দে আমাদের দুর্গ তৈরি করি: “দু খ করবেন না, কারণ যিহোবার আনন্দই আপনার দুর্গ” (নহেমিয়া ৮:১০)।
পৃথিবীতে অনন্ত জীবন
« তোমাদের আশীর্বাদ করবেন তাই তোমরা খুব আনন্দ করবে »
(দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১৫)
পাপের দাসত্ব থেকে মানবজাতির মুক্তির মধ্য দিয়ে অনন্ত জীবন
« কারণ ঈশ্বর এই জগতকে এতোই ভালবাসেন য়ে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, য়েন সেই পুত্রের ওপর য়ে কেউ বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় বরং অনন্ত জীবন লাভ করে৷ (…) য়ে কেউ পুত্রের ওপর বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবনের অধিকারী হয়; কিন্তু য়ে পুত্রকে অমান্য করে সে সেই জীবন কখনও লাভ করে না, বরং তার ওপরে ঈশ্বরের ক্রোধ থাকে৷ »
(জন ৩:১৬,৩৬)
যিশু খ্রিস্ট যখন পৃথিবীতে ছিলেন, তখন প্রায়ই অনন্ত জীবনের আশা শিখিয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি এও শিখিয়েছিলেন যে অনন্ত জীবন কেবল বিশ্বাস দ্বারা প্রাপ্ত হবে (জন ৩:১৬,৩৬)। খ্রিস্টের বলিদানের মুক্তির মূল্য নিরাময় এবং নবজীবন এবং পুনরুত্থানের অনুমতি দেবে।
খ্রিস্টের ত্যাগের আশীর্বাদ দ্বারা মুক্তি
« মনে রেখো, তোমাদের মানবপুত্রের মতো হতে হবে, যিনি সেবা পেতে নয় বরং সেবা করতে এসেছেন, আর অনেক লোকের মুক্তির মূল্য হিসাবে নিজের প্রাণ উত্সর্গ করতে এসেছেন »
(ম্যাথু ২০:২৮)
« ইয়োব তাঁর বন্ধুদের জন্য প্রার্থনা করলেন| প্রভু ইয়োবকে আবার সাফল্য দিলেন| ইয়োবের যা ছিলো, ঈশ্বর তাকে তার দ্বিগুণ দিলেন » (কাজের ৪২:১০)। মহা জনসাধারণের সমস্ত সদস্য যারা একইসাথে মহাক্লেশ থেকে বেঁচে থাকবে তাদের পক্ষে এটি একই হবে যিনি যিহোবার দ্বারা আশীর্বাদ পাবেন, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে: « আমরা বলি যাঁরা জীবনে দুঃখ কষ্ট সহিষ্ণুতার সঙ্গে মেনে নেয় তারা ধন্য৷ তোমরা ইযোবের সহিষ্ণুতার কথা শুনেছ৷ তোমরা জান য়ে ইযোবের সমস্ত দুঃখ কষ্টের পর প্রভু তাঁকে সাহায্য করেছিলেন৷ এতে জানা যায় য়ে প্রভু করুণা ও দয়ায় পরিপূর্ণ » (জেমস ৫:১১)। খ্রিস্টের আত্মাহুতি ক্ষমা এবং মুক্তির মূল্য দেয় যা পুনরুত্থানের মাধ্যমে দেহের বিনিময়, নিরাময়।
খ্রীষ্টের ত্যাগ যা মানবতা নিরাময় করবে
« সেখানে বাস করা কোনও লোকই বলবে না যে “আমি রুগ্ন|” পাপমুক্ত লোকরাই সেখানে বাস করবে » (যিশাইয় ৩৩:২৪)
« তখন অন্ধ মানুষরা চোখে দেখতে পারবে| তাদের চোখ খুলে যাবে| তখন বধিররা শুনতে পাবে| তাদের কান খুলে যাবে| পঙ্গু মানুষরা হরিণের মতো নেচে উঠবে এবং যারা এখন কথা বলতে পারে না তারা গেযে উঠবে সুখের সঙ্গীত| বসন্তের জল যখন মরুভূমিতে প্রবাহিত হবে তখনই এসব ঘটবে| বসন্ত নেমে আসবে শুষ্ক জমিতে » (যিশাইয় ৩৫:৫,৬)।
খ্রিস্টের আত্মত্যাগ মানুষকে নতুন করে চাঙ্গা করতে দেবে
« তখন ঐ লোকটির দেহ আবার তারুণ্যে ভরে উঠবে| যুবকাবস্থায তার দেহ য়েমন ছিল, ঠিক সে রকম হয়ে যাবে » (জব ৩৩:২৫)।
খ্রিস্টের বলিদান মৃতদের পুনরুত্থানের অনুমতি দেবে
« সমাধিস্থ মৃতদের মধ্যে অনেকে পুনরায় জেগে উঠবে, তারা আবার জীবন ফিরে পাবে| তারা অমরত্ব পাবে » (ড্যানিয়েল ১২:২)।
« এদের মতো আমারও ঈশ্বরের ওপর প্রত্যাশা আছে য়ে ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়েরই পুনরুত্থান হবে » (প্রেরিত ২৪:১৫)।
« এই কথা শুনে তোমরা অবাক হযো না, কারণ সময় আসছে, যাঁরা কবরের মধ্যে আছে তারা সবাই মানবপুত্রের রব শুনবে৷ তারপর তারা তাদের কবর থেকে বাইরে আসবে৷ যাঁরা সত্ কর্ম করেছে তারা উত্থিত হবে ও অনন্ত জীবন লাভ করবে৷ আর যাঁরা মন্দ কাজ করেছিল তারা পুনরুত্থিত হবে এবং দোষী বলে বিবেচিত হবে » (জন ৫:২৮,২৯)।
« পরে আমি এক বিরাট শ্বেত সিংহাসন ও তার ওপর যিনি বসে আছেন তাঁকে দেখলাম৷ তাঁর সামনে থেকে পৃথিবী ও আকাশ বিলুপ্ত হল এবং তাদের কোন অস্তিত্ব রইল না৷ আমি দেখলাম, ক্ষুদ্র অথবা মহান সমস্ত মৃত লোক সেই সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে আছে৷ পরে কয়েকটি গ্রন্থ খোলা হল এবং আরও একটি গ্রন্থ খোলা হল৷ সেই গ্রন্থটির নাম জীবন পুস্তক৷ সেই গ্রন্থগুলিতে মৃতদের প্রত্যেকের কাজের বিবরণ লিপিবদ্ধ ছিল এবং সেই অনুসারে তাদের বিচার হল৷ য়ে সব লোক সমুদ্রগর্ভে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল সমুদ্র তাদের সঁপে দিল, আর মৃত্যু ও পাতাল নিজেদের মধ্যে য়ে সব মৃত ব্যক্তি ছিল তাদের সমর্পণ করল৷ তাদের কৃতকর্ম অনুসারে তাদের বিচার হল » (প্রকাশিত বাক্য ২০:১১-১৩)।
পুনরুত্থিত অন্যায়কারীদের ভবিষ্যতের পার্থিব পরমদেশে তাদের ভাল বা খারাপ কাজের ভিত্তিতে বিচার করা হবে ।
খ্রিস্টের আত্মত্যাগ বৃহত জনতাকে মহাক্লেশ থেকে বেঁচে থাকতে এবং কখনও প্রাণহীন হয়ে অনন্ত জীবন লাভ করতে দেবে
« এরপর আমি দেখলাম প্রত্যেক জাতির, প্রত্যেক বংশের এবং প্রত্যেক গোষ্ঠীর ও ভাষার অগণিত লোক সেই সিংহাসন ও মেষশাবকের সামনে এসে তারা দাঁড়িয়েছে৷ তাদের পরণে শুভ্র পোশাক এবং হাতে খেজুর পাতা৷ তারা সকলে চিত্কার করে বলছে, ‘যিনি সিংহাসনে বসে আছেন, এই জয় সেই ঈশ্বরের ও মেষশাবকের দান৷’ সমস্ত স্বর্গদূত সিংহাসনের প্রাচীনদের ও চারজন প্রাণীর চারদিক ঘিরে দাঁড়িয়ে ছিলেন৷ তাঁরা সিংহাসনের সামনে মাথা নীচু করে প্রণাম করলেন ও ঈশ্বরের উপাসনা করতে থাকলেন৷ তাঁরা বললেন, ‘আমেন! প্রশংসা, মহিমা, প্রজ্ঞা, ধন্যবাদ, সম্মান, পরাক্রম ও ক্ষমতা যুগপর্য়ায়ের যুগে যুগে আমাদের ঈশ্বরেরই হোক্৷ আমেন!’ এরপর সেই প্রাচীনদের মধ্যে একজন আমায় জিজ্ঞেস করলেন, ‘শুভ্র পোশাক পর! এই লোকরা কে, আর এরা সব কোথা থেকে এসেছে?’ আমি তাঁকে বললাম, ‘মহাশয়, আপনি জানেন৷’তিনি আমায় বললেন, ‘এরা সেই লোক যাঁরা মহানির্য়াতন সহ্য করে এসেছে; আর মেষশাবকের রক্তে নিজের পোশাক ধুয়ে শুচীশুভ্র করেছে৷ এই কারণেই এরা ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে আছে; আর দিন রাত তাঁর মন্দিরে তাঁর উপাসনা করে চলেছে৷ যিনি সিংহাসনে বসে আছেন, তিনি এদের রক্ষা করবেন৷ এরা আর কখনও ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত হবে না, এদের গায়ে রোদ বা তার প্রখর তাপও লাগবে না৷ কারণ সিংহাসনের ঠিক সামনে য়ে মেষশাবক আছেন তিনি এদের মেষপালক হবেন, তাদের জীবন জলের প্রস্রবণের কাছে নিয়ে যাবেন আর ঈশ্বর এদের সমস্ত চোখের জল মুছিয়ে দেবেন৷’ » (প্রকাশিত বাক্য ৭:৯-১৭))।
শ্বরের রাজ্য পৃথিবীতে শাসন করবে
« রপর আমি এক নতুন স্বর্গ ও নতুন পৃথিবী দেখলাম, কারণ প্রথম স্বর্গ ও প্রথম পৃথিবী বিলুপ্ত হয়ে গেছে; এখন সমুদ্র আর নেই৷ আমি আরো দেখলাম, সেই পবিত্র নগরী, নতুন জেরুশালেম, স্বর্গ হতে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসছে৷ কনে য়েমন তার বরের জন্য সাজে, সেও সেইভাবে প্রস্তুত হয়েছিল৷ পরে আমি সিংহাসন থেকে এক উদাত্ত নির্ঘোষ শুনতে পেলাম, যা ঘোষণা করছে, ‘এখন মানুষের মাঝে ঈশ্বরের আবাস, তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন ও তাদের ঈশ্বর হবেন৷ তিনি তাদের চোখের সব জল মুছিয়ে দেবেন৷ মৃত্যু, শোক, কান্না যন্ত্রণা আর থাকবে না, কারণ পুরানো বিষয়গুলি বিলুপ্ত হল » (প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৪)।
ধার্মিকরা চিরকাল বেঁচে থাকবে এবং দুষ্টরা বিনষ্ট হবে
« সুখী সেই ব্যক্তিরা, যারা মৃদুশীল, কারণ পৃথিবী তাদেরই হবে » (মথি ৫:৫)
« খুব অল্প সময়ের মধ্যেই দুষ্ট লোকরা আর সেখানে থাকবে না| তোমরা হয়তো তাদের খুঁজবে, কিন্তু ততদিনে তারা সবাই গত হয়েছে! বিনযী লোকরা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত ভূমি পাবে এবং তারা শান্তি ভোগ করবে| মন্দ লোকরা ভালো লোকদের বিরুদ্ধে মন্দ ফন্দি আঁটবে| ভালো লোকদের দিকে দাঁত কিড়মিড় করে ওরা ওদের ক্রোধ প্রকাশ করবে| কিন্তু আমাদের প্রভু ওদের দেখে দেখে হাসেন| ওদের য়ে কি হবে, তা তিনি দেখতে পান| মন্দ লোকরা তাদের তরবারি তুলে নেয, ওদের তীর তাক করে| ওরা দরিদ্র সহায়সম্বলহীন লোককে হত্যা করতে চায়| সত্ এবং ভালো লোকদের ওরা হত্যা করতে চায়. কিন্তু ওদের তরবারি ওদের বুকেই বিদ্ধ হবে, ওদের তীরও ভেঙ্গে যাবে| (…) কেন? কারণ মন্দ লোকরা ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| কিন্তু প্রভু সত্ লোকদের প্রতি যত্ন নেন| (…) কিন্তু মন্দ লোকরা প্রভুর শত্রু এবং ওরা ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| ওদের উপত্যকা শুকিয়ে যাবে এবং পুড়ে যাবে| ওরা সম্পূর্ণভাবে বিনষ্ট হবে| (…) সত্ লোকরা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত রাজ্য পাবে| সেখানে তারা চিরদিন বাস করবে| (…) ঈশ্বর যা বলেন তা কর এবং তাঁর সাহায্যের প্রতীক্ষা কর| যখন তিনি মন্দ লোকদের জোর করে তাড়িয়ে দেবেন, তখন প্রভু তোমাকেই জয়ী করবেন এবং তুমিই প্রভুর প্রতিশ্রুত রাজ্য পাবে| (…) সত্ এবং পবিত্র হও| শান্তিপ্রিয লোকরা অনেক উত্তরপুরুষ পাবে| কিন্তু যারা ঈশ্বরের বিধান ভাঙ্গে তারা সম্পূর্ণ বিনষ্ট হবে| এবং তাদের উত্তরপুরুষদেরও দেশ থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে| প্রভু সত্ লোকেদের রক্ষা করেন| সত্ লোকেরা যখন সংকটে পড়ে, তখন প্রভুই তাদের আশ্রয়| প্রভু সত্ লোকদের সাহায্য করেন, রক্ষা করেন| সত্ লোকরা প্রভুতে বিশ্বাস রাখে এবং তিনি তাদের দুষ্ট লোকদের হাত থেকে রক্ষা করেন » (গীতসংহিতা ৩৭: ১০-১৫, ১৭, ২০, ২৯, ৩৪, ৩৭-৪০)।
« প্রজ্ঞা তোমাকে ধার্মিকদের পথ অনুসরণ করতে সাহায্য করবে| প্রজ্ঞা তোমাকে সত্ভাবে জীবনযাপনে সাহায্য করবে| সত্ এবং ধার্মিক লোকরা তাদের নিজেদের দেশে বসবাস করতে পারবে| সত্, নির্দোষ লোকরা তাদের দেশে বাস করতে পারবে| কিন্তু শয়তান লোকদের বাসভূমি তাদের হাতছাড়া হবে| যারা মিথ্যা কথা বলে এবং প্রতারণা করে তারা নিজেদের দেশ থেকে বিতাড়িত হবে| (…) সজ্জন ব্যক্তিদের আশীর্বাদ করার জন্য লোকরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা জানায| পাপীরাও ভালো ভালো কথা বলে কিন্তু তা শুধু নিজেদের যাবতীয় দুষ্ট ইচ্ছা লোকচক্ষু থেকে আড়ালে রাখার জন্য| ধার্মিক লোকরা চির কাল সকলের কাছে স্মরণীয হয়ে থাকে| কিন্তু দুষ্ট লোকদের নাম সকলে অচিরেই ভুলে যায় » (হিতোপদেশ ২:২০-২২; ১০:৬,৭)।
যুদ্ধ বন্ধ হবে হৃদয়ে এবং সমস্ত পৃথিবীতে শান্তি থাকবে
« “তোমরা শুনেছ, এই কথা বলা হয়েছিল: ‘তুমি তোমার প্রতিবেশীকে ভালোবাসবে এবং তোমার শত্রুকে ঘৃণা করবে।’ কিন্তু, আমি তোমাদের বলছি: সবসময় তোমার শত্রুদের ভালোবেসো এবং যারা তোমাদের তাড়না করে, তাদের জন্য প্রার্থনা কোরো, যাতে তোমরা দেখাতে পার, তোমরা তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার সন্তান, কারণ তিনি মন্দ ও ভালো উভয়ের উপর সূর্য উদিত করেন এবং ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়ের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করেন। কারণ তুমি যদি শুধু সেই ব্যক্তিদের ভালোবাস, যারা তোমাকে ভালোবাসে, তা হলে তুমি কী পুরস্কারই-বা লাভ করবে? কর আদায়কারীরাও কি একই কাজ করে না? আর তুমি যদি কেবল তোমার ভাইদের সম্ভাষণ জানাও, তা হলে তুমি বিশেষ কীই-বা করছ? ন-যিহুদি ব্যক্তিরাও কি একই কাজ করে না? অতএব, তোমাদের স্বর্গীয় পিতা যেমন সিদ্ধ, তেমনই তোমরাও সিদ্ধ হও” (মথি ৫:৪৩-৪৮)।
« কারণ তোমরা যদি লোকদের অপরাধ ক্ষমা কর, তা হলে তোমাদের স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন; কিন্তু, তোমরা যদি লোকদের অপরাধ ক্ষমা না কর, তা হলে তোমাদের পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন না » (মথি ৬:১৪,১৫)।
« তখন যিশু তাকে বললেন: “তোমার খড়্গ খাপে ভরে রাখো, কারণ যারা খড়্গ ব্যবহার করে, তারা সেটার আঘাতেই মারা যাবে » » (ম্যাথু ২৬:৫২)।
« প্রভু য়ে সব ক্ষমতা সম্পন্ন কাজ করেন তা দেখ| পৃথিবীতে তিনি য়ে সব বিস্ময়কর জিনিসগুলি করেছেন সেগুলো দেখ| প্রভু এই পৃথিবীর য়ে কোন জায়গার য়ুদ্ধ থামিযে দিতে পারেন| তিনি একজন সৈনিকের ধনু ভেঙে দিতে পারেন| তিনি তাদের বল্লম চূর্ণবিচূর্ণ করে দিতে পারেন এবং তিনি তাদের রথও পুড়িয়ে দিতে পারেন » (গীতসংহিতা ৪৬:৮,৯)।
« তারপর ঈশ্বর সকল জাতির বিচারক হবেন| এবং অনেক লোকের বাদানুবাদের নিষ্পত্তি করবেন| তারা নিজেদের মধ্যে লড়াইয়ের সময় অস্ত্রশস্ত্রের ব্যবহার বন্ধ করবে| তারা তাদের তরবারি থেকে লাঙলের ফলা তৈরি করবে এবং বর্শার ফলা দিয়ে কাটারি বানাবে| এক জাতি অন্য জাতির বিরুদ্ধে তরবারি ধরবে না| পরস্পরের মধ্যে লড়াই বন্ধ হবে| তারা কখনও যুদ্ধের প্রশিক্ষণ নেবে না » (যিশাইয় ২:৪)।
“শেষের দিনগুলোতে, প্রভুর মন্দিরের পর্বতটি অন্য় আর সনস্ত পর্বতের চোযে উঁচু হয়ে উঠবে| প্রবাহের মত সেখানে অনেক লোক য়েতে থাকবে| সমস্ত জাতির লোকেরা সেখানে য়াবে| তারা বলবে, “এসো! চলো যাকোবের ঈশ্বরের মন্দিরে যাওয়া য়াক| তখন ঈশ্বর তাঁর জীবনয়াপনের শিক্ষা আমাদের দেবেন এবং আমরা তাঁকে অনুসরণ করব|” ঈশ্বরের বিধিগুলি, হ্যাঁ, প্রভুর বার্তা জেরুশালেমে সিযোন পর্বতের ওপরেই শুরু হবে এবং পৃথিবীর সব জায়গায় ছড়িয়ে যাবে| তখন ঈশ্বর সমগ্র জাতির বিচার হবেন| তিনি দূর দেশের বহু মানুষের যুক্তি-তর্কের সমাপ্তি ঘটবেন| ওই লোকেরা যুদ্ধের জন্য অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করবে| লোকেরা অন্যের সঙ্গে লড়াই করা বন্ধ করবে আর কখনই যুদ্ধের জন্য অনুশীলন করবে না| প্রত্যেকটি লোক তার দ্রাক্ষা এবং ডুমুর গাছের নীচে বসবে| কেউ তাদের দেখবে না| কেন? কারণ, সর্বশক্তিমান প্রভু বলেছেন এমনটাই ঘটবে! » (মীখা ৪:১-৪)।
সারা পৃথিবীতে প্রচুর পরিমাণে খাবার থাকবে
« জমিগুলিতে য়েন প্রচুর পরিমানে ফসল হয়| পাহাড়গুলো য়েন শস্য়ে ভরে ওঠে| জমিগুলো য়েন লিবানোনের মত উর্বর হয়ে ওঠে| য়েমন করে মাঠগুলো ঘাসে ভরে যায় তেমন করে য়েন শহরগুলো মানুষে ভরে ওঠে » (গীতসংহিতা ৭২:১৬)।
« সেই সময় প্রভু তোমাদের জন্য বৃষ্টি পাঠাবেন| তোমরা জমিতে বীজ বপন করবে| এবং সেই জমি ভরে উঠবে তোমাদের খাদ্যদ্রব্য়ে| তোমাদের শস্য সংগ্রহ খুব ভালো হবে| তোমাদের গবাদি পশুসমূহ বৃহত্ পশুচারণ ভূমিগুলোতে চারণ করবে| তোমাদের চাহিদামত প্রচুর ফসল হবে » (যিশাইয় ৩০:২৩)।
প্রতিদিন বাইবেল পড়ুন। এই প্রবন্ধে ইংরেজি, ফরাসি, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ভাষায় শিক্ষামূলক বাইবেল প্রবন্ধ রয়েছে (এই প্রবন্ধগুলির বিষয়বস্তু বুঝতে আপনার পছন্দের ভাষা সহ এই ভাষাগুলির মধ্যে একটি নির্বাচন করতে Google অনুবাদ ব্যবহার করুন)।
« প্রভু, আমি আপনার কাছে চিত্কার করে ক্রন্দন করেই চলেছি| কখন আপনি আমার কথা শুনবেন? আমি অত্যাচারের বিষয় আপনার কাছে কেঁদেছিলাম| কিন্তু আপনি আমাকে সাহায্য করবার জন্য কিছুই করেননি| লোকে জিনিস চুরি করছে এবং অন্যদের আঘাত করছে| জনসাধারণ তর্ক এবং মারামারি করছে| এই সব ভয়ঙ্কর জিনিস কেন আপনি আমাকে দেখাচ্ছেন? বিধি দুর্বল এবং সেটা জনসাধারণের কাছে ন্যায়বিচার আনে না| অসত্ লোকরা ভালো লোকের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়ী হয়| সেজন্য বিধি পক্ষপাতশূন্য নয়| ন্যায়বিচার আর জয়লাভ করছে না »
(হাবাকুক ১:২-৪)
« আমি দেখেছিলাম সূর্য়ের নীচে কি ভাবে লোকের ওপর উত্পীড়ন করা হয়ে থাকে| আমি তাদের কান্না শুনেছিলাম| আমি এও দেখেছিলাম য়ে তাদের এই দুর্দশায় সান্ত্বনা দেওয়ার মতো কেউই নেই| আমি দেখে ছিলাম কিভাবে নিষ্ঠুর লোকরা সমস্ত ক্ষমতার অধিকারী হয়ে বসে আছে| তারা যাদের আঘাত করছে তাদের সাহায্যের জন্য কেউ পাশে নেই। (…) আমার এই অযোগ্য জীবনে আমি অনেক কিছু দেখেছি এবং আমি আরো দেখেছি কি ভাবে দুষ্ট লোক দীর্ঘদিন বেঁচে থাকে| অথচ ধার্মিক লোক অল্প বয়সে মারা যায়। (…) আমি প্রত্যেকটি জিনিষ পর্য়্য়বেক্ষণ করেছি আর ভেবেছি কেন সূর্য়ের নীচে এরকম হয়| আমি এও দেখেছি য়ে এক জন ব্যক্তি কি ভাবে আরেকজন ব্যক্তির ওপর আধিপত্যের জন্য ক্ষমতার পেছনে ছোটে| এটা তার পক্ষে খারাপ। (…) আরো অনেক কিছু এই পৃথিবীতেই ঘটে থাকে যা অর্থহীন| কত সময়ে ভালো লোকের খারাপ হয় আবার খারাপ লোকের ভালো হয়| এর কোন মানে হয় না। (…) আমি দেখেছি যাদের ভৃত্য হওয়া উচিত্ তারা ঘোড়ায় করে যাচ্ছে অথচ যাদের শাসক হওয়ার কথা তারা ভৃত্যের মত এদের পাশে হেঁটে যাচ্ছে »
(উপদেশক ৪:১; ৭:১৫; ৮:৯,১৪; ১০:৭)
« কারণ সৃষ্টিকে অসারতার বশীভূত করা হয়েছে, তবে সৃষ্টি নিজের ইচ্ছায় বশীভূত হয়নি, বরং তাঁর ইচ্ছায় হয়েছে, যিনি বশীভূত করেছেন, এই প্রত্যাশার ভিত্তিতে যে »
(রোমীয় ৮:২০)
« পরীক্ষার সময় কেউ না বলুক: “ঈশ্বর আমার পরীক্ষা করছেন।”কারণ মন্দ বিষয়ের দ্বারা ঈশ্বরের পরীক্ষা করা যায় না আর তিনি নিজেও মন্দ বিষয়ের দ্বারা কারো পরীক্ষা করেন না »
(জেমস ১:১৩)
আল্লাহ কেন অনুমতি দিলেন আজ পর্যন্ত দুর্দশা ও দুষ্টতা?
এই পরিস্থিতিতে আসল অপরাধী শয়তান শয়তান, বাইবেলে অভিযোগকারী হিসাবে অভিহিত করা হয় (প্রকাশিত বাক্য ১২:৯) শ্বরের পুত্র যিশু খ্রিস্ট বলেছিলেন যে শয়তান মিথ্যাবাদী এবং মানবজাতির হত্যাকারী (জন ৮:৪৪)। দুটি মূল চার্জ রয়েছে:
১ – তাঁর সৃষ্টির উপরে ruleশ্বরের অধিকার সম্পর্কিত একটি অভিযোগ।
২ – সৃষ্টির অখণ্ডতা সম্পর্কিত একটি অভিযোগ, বিশেষত মানুষ, শ্বরের প্রতিচ্ছবিতে তৈরি (আদিপুস্তক ১:২৬)।
গুরুতর অভিযোগগুলি যখন দেওয়া হয়, চূড়ান্ত রায় দেওয়ার আগে এটি অনেক সময় নেয়। ড্যানিয়েল অধ্যায় এর ভবিষ্যদ্বাণী পরিস্থিতি উপস্থাপন করে, যেখানে theশ্বরের সার্বভৌমত্ব এবং মানুষের অখণ্ডতা জড়িত, ট্রাইব্যুনালে যেখানে রায় হচ্ছে: « সেই প্রাচীন রাজার সামনে দিয়ে এক আগুনের নদী বয়ে যাচ্ছিল| লক্ষ লক্ষ লোক তাঁকে সেবা করছিল এবং কোটি কোটি লোক তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিল| রাজসভা শুরু হতে যাচ্ছিল এবং বইগুলি খোলা ছিল। (…) কিন্তু স্বর্গের বিচারসভা বিচার করবে এবং তার ক্ষমতা কেড়ে নেবে| তার রাজ্য ধ্বংস করা হবে এবং সেটি চির কালের জন্য শেষ হয়ে যাবে » (ড্যানিয়েল ৭:১০,২।)।যেমনটি এই লেখায় লেখা আছে, পৃথিবীর সার্বভৌমত্ব যা সর্বদা শ্বরের অন্তর্ভুক্ত তা শয়তান এবং মানুষের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছে। ট্রাইব্যুনালের এই চিত্রটি যিশাইয় অধ্যায়ে ৪৩ তম অধ্যায়ে উপস্থাপিত হয়েছে, যেখানে লেখা আছে যে শ্বরের বাধ্য যারা তাঁর « সাক্ষী »: « প্রভু বলেন, “তোমরা লোকরা আমার সাক্ষী| তোমরা হচ্ছো সেই দাস, যাদের আমি বেছে নিয়েছিলাম| আমি তোমাদের বেছে নিয়েছিলাম যাতে তোমরা আমাকে জানতে পার এবং আমাকে বিশ্বাস করতে পার| আমি তোমাদের বেছে ছিলাম যাতে তোমরা উপলদ্ধি করতে পার যে ‘আমি হলাম ঈশ্বর|’ আমি সত্যিকারের ঈশ্বর| আমার আগে কোন দেবতা ছিল না এবং আমার পরে কোন দেবতা থাকবে না|” আমি নিজেই হলাম প্রভু| অন্য কোন পরিত্রাতা নেই, আমিই একমাত্র পরিত্রাতা » (যিশাইয় ৪৩:১০,১১)। যীশু খ্রীষ্টকে Godশ্বরের « বিশ্বস্ত সাক্ষী « ও বলা হয় (প্রকাশিত বাক্য ১:৫)।
এই দুটি গুরুতর অভিযোগের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যিহোবা শ্বর শয়তান এবং মানবজাতির সময়কে 6,০০০ বছরেরও বেশি সময়কে তাদের প্রমাণ উপস্থাপন করার অনুমতি দিয়েছেন, তারা শ্বরের সার্বভৌমত্ব ছাড়া পৃথিবীতে শাসন করতে পারে কিনা। আমরা এই অভিজ্ঞতার শেষে এসেছি যেখানে শয়তানের মিথ্যাচারটি ধ্বংসাত্মক পরিস্থিতি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে যেখানে মানবতা নিজেকে সম্পূর্ণ ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে আবিষ্কার করে (ম্যাথিউ ২৪:২২)। বিচার ও প্রয়োগ কার্যকর মহাক্লেশের সময়ে অনুষ্ঠিত হবে (ম্যাথু ২৪:২১; ২৫:৩১-৪৬) এবার আসুন, ইডেনে কী ঘটেছিল, আদিপুস্তক অধ্যায় ২ এবং ৩ এবং জব অধ্যায় ১ এবং ২ এর বইটি পরীক্ষা করে আরও স্পষ্টতই শয়তানের দু’টি অভিযোগকে মোকাবিলা করি।
১ – সার্বভৌমত্ব সম্পর্কিত একটি অভিযোগ
আদিপুস্তক অধ্যায় দ্বিতীয়টি আমাদের জানিয়েছে যে Godশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং কয়েক হাজার একর জমির ইডেন নামে একটি বাগানে রাখেন, যদি না হয় তবে। আদম আদর্শ পরিস্থিতিতে ছিলেন এবং প্রচুর স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন (জন ৮:৩২)। তবে শ্বর এই স্বাধীনতার একটি সীমা নির্ধারণ করেছিলেন: একটি গাছ: « কৃষিকাজ আর বাগানের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রভু ঈশ্বর মানুষটিকে এদন বাগানে রাখলেন| প্রভু ঈশ্বর মানুষটিকে এই আদেশ দিলেন, “বাগানের য়ে কোনও বৃক্ষের ফল তুমি খেতে পারো| কিন্তু য়ে বৃক্ষ ভালো আর মন্দ বিষযে জ্ঞান দেয সেই বৃক্ষের ফল কখনও খেও না| যদি তুমি সেই বৃক্ষের ফল খাও, তোমার মৃত্যু হবে!” » (আদিপুস্তক ২:১৫-১৭)। « ভাল-মন্দ জ্ঞানের বৃক্ষ » কেবল ভাল এবং খারাপের বিমূর্ত ধারণার দৃ প্রতিনিধিত্ব ছিল। এখন থেকে এই আসল গাছটি আদমের পক্ষে ছিল, কংক্রিটের সীমা, « শ্বরের দ্বারা নির্ধারিত « ভাল » এর মধ্যে একটি « (কংক্রিট) জ্ঞান », তাঁর আদেশ পালন করা এবং এটি না খাওয়া এবং « খারাপ », অবাধ্যতা।
এটা স্পষ্ট যে শ্বরের এই আদেশ ভারী ছিল না (ম্যাথু ১১:২৮-৩০ এর সাথে তুলনা করুন « কারণ আমার জোয়াল সহজ এবং আমার বোঝা হালকা ») এবং 1 জন 5:3 « তাঁর আদেশগুলি ভারী নয় » (শ্বরের আদেশগুলি))। যাইহোক, কেউ কেউ বলেছে যে « নিষিদ্ধ ফল » শারীরিক সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে: এটি ভুল, কারণ যখন শ্বর এই আজ্ঞা দিয়েছিলেন, তখন ইভটির অস্তিত্ব ছিল না। শ্বর এমন কিছুকে নিষেধ করতে যাচ্ছিলেন না যা আদম জানতে পারত না (২:১৮-২৫ (ইভের সৃষ্টি)) এর সাথে ঘটনাবলির কালানুক্রমিক তুলনা করুন ২:১৫-১৭ (শ্বরের আদেশ))।
শয়তানের প্রলোভন
« শুভু ঈশ্বর যত রকম বন্য প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন সে সবগুলোর মধ্যে সাপ সবচেয়ে চালাক ছিল| সাপ সেই নারীর সঙ্গে একটা চালাকি করতে চাইল| একদিন সাপটা সেই নারীকে জিজ্ঞেস করল, “নারী, ঈশ্বর কি বাগানের কোনও গাছের ফল না খেতে সত্যিই আদেশ দিয়েছেন?” তখন নারী সাপটাকে বলল, “না! ঈশ্বর তা বলেন নি! বাগানের সব গাছগুলো থেকে আমরা ফল খেতে পারি| শুধু একটি গাছ আছে যার ফল কিছুতেই খেতে পারি না| ঈশ্বর আমাদের বলেছিলেন, “বাগানের মাঝখানে য়ে গাছটা আছে, তার ফল কোনমতেই খাবে না| এমন কি ঐ গাছটা ছোঁবেও না – ছুঁলেই মরবে|” কিন্তু সাপটা নারীকে বলল, “না, মরবে না| ঈশ্বর জানেন, যদি তোমরা ঐ গাছের ফল খাও তাহলে তোমাদের ভালো আর মন্দের জ্ঞান হবে| আর তোমরা তখন ঈশ্বরের মত হয়ে যাবে!” সেই নারী দেখল গাছটা সুন্দর এবং এর ফল সুস্বাদু, আর এই ভেবে সে উত্তেজিত হল য়ে ঐ গাছ তাকে জ্ঞান দেবে| তাই নারী গাছটার থেকে ফল নিয়ে খেল| তার স্বামী সেখানেই ছিল, তাই সে স্বামীকেও ফলের একটা টুকরো দিল আর তার স্বামীও সেটা খেল » (আদিপুস্তক ৩:১-৬)।
শ্বরের সার্বভৌমত্ব প্রকাশ্যে শয়তান দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে। শয়তান প্রকাশ্যে ইঙ্গিত করেছিল যে শ্বর তাঁর প্রাণীদের ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে তথ্য আটকে রেখেছিলেন: « শ্বর জানেন » (ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে আদম এবং হবা জানেন না এবং এটি তাদের ক্ষতি করছে)। তবুও, শ্বর সর্বদা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে ছিলেন।
কেন শয়তান আদমের চেয়ে হাওয়ার সাথে কথা বলেছিল? প্রেরিত পৌল অনুপ্রেরণায় এটি লিখেছিলেন: « এবং আদমকে প্রতারিত করা হয়নি; কিন্তু মহিলাটি সম্পূর্ণ প্রতারণা করে পাপী হয়ে পড়েছিল » (১ তীমথিয় ২:১৪)। কেন হবা প্রতারিত হয়েছিল? তার অল্প বয়স হওয়ার কারণেই তিনি খুব অল্প বয়সী ছিলেন এবং আদম কমপক্ষে চল্লিশেরও বেশি ছিলেন। আসলে, ইভটি তার অল্প বয়স হওয়ার কারণে অবাক হয় নি যে একটি সাপ তার সাথে কথা বলেছিল। তিনি সাধারণত এই অস্বাভাবিক কথোপকথনটি চালিয়ে যান। সুতরাং শয়তান তার অনভিজ্ঞতার সুযোগ নিয়ে তাকে পাপ করায়। তবে আদম জানতেন যে তিনি কী করছেন, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। শয়তানের এই প্রথম অভিযোগটি ruleশ্বরের শাসনের স্বাভাবিক অধিকারের সাথে সম্পর্কিত (প্রকাশিত বাক্য ৪:১১)।
শ্বরের রায় এবং প্রতিশ্রুতি
সেই দিন শেষ হওয়ার খুব অল্প সময়ের আগে, সূর্যাস্তের আগে, শ্বর তিনটি অপরাধীর বিচার করেছিলেন (আদিপুস্তক ৩:৮-১৯)। আদম ও হাওয়ার অপরাধবোধ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, যিহোবা শ্বর তাদের অঙ্গভঙ্গি সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তারা উত্তর দিয়েছিল: « সেই পুরুষ বলল, “আমার জন্য য়ে নারী আপনি তৈরী করেছিলেন সেই নারী গাছটা থেকে আমায় ফল দিয়েছিল, তাই আমি সেটা খেয়েছি|” তখন প্রভু ঈশ্বর সেই নারীকে বললেন, “তুমি এ কি করেছ?”সেই নারী বলল, “সাপটা আমার সঙ্গে চালাকি করেছে| সাপটা আমায় ভুলিযে দিল আর আমিও ফলটা খেয়ে ফেললাম|” » (আদিপুস্তক ৩:১২,১৩)। তাদের অপরাধ স্বীকার করার থেকে দূরে, আদম এবং হবা উভয়েই তাদের ন্যায্যতা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল। আদম এমনকি শ্বরকে বলেছিলেন যে তাকে এমন একটি স্ত্রী প্রদান করুন যিনি তাকে ভুল করেছিলেন।: « আমার জন্য য়ে নারী আপনি তৈরী করেছিলেন সেই নারী গাছটা থেকে আমায় ফল দিয়েছিল, তাই আমি সেটা খেয়েছি »। আদিপুস্তক ৩:১৪-১৯, আমরা তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের প্রতিশ্রুতি সহ শ্বরের রায় পড়তে পারি: « তোমার এবং নারীর মধ্যে আমি শত্রুতা আনব এবং তার সন্তানসন্ততি এবং তোমার সন্তান সন্ততির মধ্যে এই শত্রুতা বয়ে চলবে| তুমি কামড় দেবে তার সন্তানের পাযে কিন্তু সে তোমার মাথা চূর্ণ করবে » (আদিপুস্তক ৩:১৫)। এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে যিহোবা শ্বর বলেছিলেন যে তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হবে এবং শয়তান শয়তানকে বিনষ্ট করা হবে। সেই মুহুর্ত থেকে, পাপ পৃথিবীতে প্রবেশ করেছিল, পাশাপাশি এর প্রধান পরিণতি, মৃত্যু: « তাই, যেমন এক জন মানুষের মাধ্যমে পাপ এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, তেমনই মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ তারা সকলেই পাপ করেছে » (রোমীয় ৫:১২)।
২ – মানুষের অখণ্ডতা সম্পর্কিত শয়তানের অভিযোগ, শ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি
শয়তানের চ্যালেঞ্জ
শয়তান ইঙ্গিত দিয়েছিল যে মানুষের প্রকৃতির একটি ত্রুটি রয়েছে। এটি যোব এর অখণ্ডতার বিরুদ্ধে শয়তানের অভিযোগ: « প্রভু তখন শয়তানকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কোথায় ছিলে?” শয়তান প্রভুকে উত্তর দিল, “আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম|” তারপর প্রভু শয়তানকে বললেন, “তুমি কি আমার দাস ইয়োবকে দেখেছো? পৃথিবীতে ইয়োবের মতো আর কোন লোকই নেই| ইয়োব এক জন সত্ এবং অনিন্দনীয় মানুষ| সে ঈশ্বরের উপাসনা করে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে|” শয়তান উত্তর দিল, “নিশ্চয়! কিন্তু ইয়োব য়ে ঈশ্বরের উপাসনা করে তার য়থেষ্ট কারণ রযেছে! আপনি তাকে, তার পরিবারকে এবং তার যা কিছু আছে সব কিছুকে সর্বদাই রক্ষা করেন| সে যা কিছু করে সব কিছুতেই আপনি তাকে সফলতা দেন| তার গবাদি পশুর দল ও মেষের পাল দেশে এমশঃ বেড়েই চলেছে| কিন্তু তার যা কিছু রযেছে তা যদি আপনি ধ্বংস করে দেন আমি নিশ্চিত করে বলতে পারি, সে আপনার মুখের ওপরে আপনাকে অভিশাপ দেবে|” প্রভু শয়তানকে বললেন, “ঠিক আছে, ইয়োবের যা কিছু আছে তা নিয়ে তুমি যা খুশী তাই কর| কিন্তু তার দেহে কোন আঘাত করো না|”তারপর শয়তান প্রভুর কাছ থেকে চলে গেল।(…) প্রভু শয়তানকে বললেন, “তুমি কোথায় ছিলে?”শয়তান প্রভুকে উত্তর দিলো, “আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম এবং এদিক-ওদিক যাচ্ছিলাম|” তখন প্রভু শয়তানকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি আমার দাস ইয়োবকে দেখেছো? পৃথিবীতে ইয়োবের মতো আর কোন লোক নেই| ইয়োব এক জন সত্ এবং অনিন্দনীয মানুষ| সে এখনও তার সততাকে ধরে আছে যদিও তুমি সম্পূর্ণ বিনা কারণে তাকে ধ্বংস করতে আমাকে প্ররোচিত করেছিলে|” তখন শয়তান উত্তর দিল, “নিজেকে রক্ষা করার জন্য য়ে কেউই যা কিছু করতে পারে|নিজের জীবন রক্ষা করার জন্য এক জন তার সর্বস্ব দিয়ে দেবে|আপনি যদি তার দেহে আঘাত করার জন্য আপনার শক্তিকে ব্যবহার করেন, তাহলে আমি জোর দিয়ে বলতে পারি য়ে সে মুখের ওপরই আপনাকে অভিশাপ দেবে|” তখন প্রভু শয়তানকে বললেন, “ঠিক আছে, ইয়োব এখন তোমার ক্ষমতার মধ্যে| কিন্তু তুমি তাকে মেরে ফেলতে পারবে না” » (যোব ১:৭-১২; ২:২-৬)।
শয়তানের মতে মানুষের দোষ, তারা তাদের সৃষ্টিকর্তার প্রতি ভালবাসার জন্য নয়, স্বার্থ ও সুযোগবাদী হয়ে শ্বরের সেবা করে। চাপের মধ্যে, নিজের সম্পদ হারাতে এবং মৃত্যুর ভয়ে শয়তান শয়তানের মতে, মানুষ শ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে পারে না। কিন্তু কাজের প্রমাণ দিয়েছিল যে শয়তান মিথ্যাবাদী: কাজ তার সমস্ত সম্পত্তি হারিয়েছে, সে তার ১০ সন্তানকে হারিয়েছে এবং প্রায় অসুস্থতায় মারা গিয়েছিল (যোব ১ এবং ২)। তিনটি মিথ্যা বন্ধু ইয়োবকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে নির্যাতন করেছিল, বলেছিল যে তার সমস্ত দুর্ভোগ গোপনীয় পাপ থেকে এসেছে এবং তাই শ্বর তাকে তার অপরাধ ও দুষ্টতার জন্য শাস্তি দিচ্ছেন। তবুও ইয়োব তার সততা থেকে সরে না গিয়ে জবাব দিয়েছিলেন: « আমি কখনও স্বীকার করব না য়ে তোমরা সঠিক| আমার মৃত্যু পর্য়ন্ত আমি বলে যাবো য়ে আমি নির্দোষ » (যোব ২৭:৫)।
তবে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সততা সম্পর্কে শয়তানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরাজয়, সা মসিহের বিজয় ছিল যিনি মৃত্যু পর্যন্ত শ্বরের বাধ্য ছিলেন: « এ ছাড়া, তিনি যখন মানুষ হিসেবে এসেছিলেন, তখন নিজেকে নত করেছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত, হ্যাঁ, যাতনাদণ্ডে মৃত্যু পর্যন্ত, বাধ্যতা দেখিয়েছিলেন » (ফিলিপীয় ২:৮)। যিশুখ্রিষ্ট মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর নিষ্ঠার সাথে তাঁর পিতাকে একটি অত্যন্ত মূল্যবান আধ্যাত্মিক বিজয়ের প্রস্তাব করেছিলেন, এ কারণেই তাঁকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল: « এইজন্য ঈশ্বর তাঁকে আগের চেয়ে আরও উচ্চ এক পদ দিলেন এবং সদয়ভাবে তাঁকে সেই নাম দিলেন, যা অন্য সমস্ত নামের চেয়ে মহৎ, যেন যিশুর নামে প্রত্যেকে অর্থাৎ যারা স্বর্গে রয়েছে, যারা পৃথিবীতে রয়েছে এবং যারা ভূমির নীচে রয়েছে, তারা হাঁটু পাতে এবং প্রত্যেকে প্রকাশ্যে স্বীকার করে যে, যিশু খ্রিস্টই হলেন প্রভু আর এভাবে যেন পিতা ঈশ্বরের গৌরব হয় » (ফিলিপীয় ২:৯-১১)।
উদ্ভট ছেলের উদাহরণে, যিশু খ্রিস্ট আমাদের তাঁর পিতার পরিস্থিতিগুলি মোকাবেলা করার পদ্ধতিটি আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করেন যেখানে তাঁর সৃষ্টিকর্তারা কিছু সময়ের জন্য তাঁর কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানায় (লূক ১৫:১১-২৪)। উদ্ভট ছেলের তার পিতাকে তার উত্তরাধিকারের জন্য এবং বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে বলেছিল। পিতা তার প্রাপ্তবয়স্ক পুত্রকে এই সিদ্ধান্ত নিতে, কিন্তু পরিণতিগুলি সহ্য করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তেমনিভাবে, শ্বর আদমকে তার অবাধ পছন্দ ব্যবহার করতে, কিন্তু পরিণতিগুলি সহ্য করার জন্য রেখে গিয়েছিলেন। যা আমাদের মানবজাতির দুর্ভোগ সম্পর্কিত পরবর্তী প্রশ্নে নিয়ে আসে।
দুর্ভোগের কারণগুলি
দুর্ভোগ চারটি মূল কারণের ফলাফল
১ – শয়তান সেই ব্যক্তি যিনি দুর্ভোগ সৃষ্টি করেন (তবে সবসময় নয়) (চাকুরী ১:৭-১২; ২:১-৬)। যীশু খ্রিস্টের মতে, তিনি এই বিশ্বের শাসক: « এখন এই জগতের বিচার করা হচ্ছে; এখন এই জগতের শাসককে বের করে দেওয়া হবে » (জন ১২:৩১; ১ জন ৫:১৯)। এ কারণেই সামগ্রিকভাবে মানবতা অসন্তুষ্ট: « কারণ আমরা জানি, সমস্ত সৃষ্টি এখনও পর্যন্ত একসঙ্গে আর্তনাদ করছে এবং একসঙ্গে যন্ত্রণা ভোগ করছে » (রোমীয় ৮:২২)।
২ – দুর্ভোগ আমাদের পাপী অবস্থার ফলস্বরূপ, যা আমাদের বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: » তাই, যেমন এক জন মানুষের মাধ্যমে পাপ এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, তেমনই মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ তারা সকলেই পাপ করেছে—। (…) কারণ পাপের বেতন মৃত্যু » (রোমীয় ৫:১২; ৬:২৩)।
৩ – দুর্ভোগ খারাপ সিদ্ধান্তের পরিণতি হতে পারে (আমাদের পক্ষ থেকে বা অন্য মানুষের ক্ষেত্রে): « কারণ আমি যে-ভালো কাজ করার ইচ্ছা করি, তা করি না, বরং যে-মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করি না, তা-ই করি » (দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৫ ; রোমানস ৭:১৯)। দুর্ভোগ কোনও « আইন কর্মফল » এর ফলাফল নয়। জন ৯ অধ্যায়ে আমরা যা পড়তে পারি তা এখানেই রয়েছে: « তিনি পথে যেতে যেতে একজন লোককে দেখতে পেলেন, যে জন্ম থেকে অন্ধ। আর তাঁর শিষ্যেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “গুরু, কার পাপের কারণে এই ব্যক্তি অন্ধ হয়ে জন্মেছে? নিজের পাপের কারণে, না কি এর বাবা-মায়ের পাপের কারণে?” যিশু উত্তর দিলেন: “এই ব্যক্তির কিংবা এর বাবা-মায়ের পাপের কারণে যে সে অন্ধ হয়ে জন্মেছে, তা নয়, বরং এমনটা ঘটেছে, যেন তার মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের কাজ প্রকাশ পায় » (যোহন ৯:১-৩)। তাঁর ক্ষেত্রে « শ্বরের কাজগুলি » হবে অন্ধ লোকটির অলৌকিক নিরাময়।
৪ – দুর্ভোগ « অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনাগুলির » পরিণতি হতে পারে, যার ফলে ব্যক্তি ভুল সময়ে ভুল জায়গায় পড়ে যায়: « আমি পৃথিবীতে আরো কিছু জিনিস লক্ষ্য করলাম| য়ে জোরে দৌড়ায সে সবসময় প্রতিয়োগীতায জেতে না; একটি শক্তিশালী সৈন্যদল সব সময় যুদ্ধে জেতে না| জ্ঞানী ব্যক্তি সব সময় তার কষ্টোপার্জিত আহার পায় না, য়ে চালাক সে সব সময় সম্পদ পায় না| এক জন বিষ্ঠান ব্যক্তি সব সময় তার প্রাপ্য য়শ পায় না| এমন সময় আসে যখন প্রত্যেকের কাছে আশাতীত প্রতিকুলতা ঘটে| এক জন মানুষ হল সেই জালে পড়া মাছের মত য়ে জানে না তা পরবর্তীকালে কি হবে, সেই ফাঁদে পড়া পাখির মতো য়ে তার ভবিষ্যত জানে না| কিন্তু আমি জানি এক জন মানুষ হঠাত্ই দুর্ভাগ্যের ফাঁদে পড়ে যায় » (উপদেশক ৯:১১,১২)।
যীশু খ্রিস্ট দুটি মর্মান্তিক ঘটনা সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা এখানেই রয়েছে: « সেইসময় সেখানে উপস্থিত কয়েক জন লোক যিশুকে জানাল, কিছু গালীলীয় যখন মন্দিরে বলি উৎসর্গ করছিল, তখন পীলাত তাদের হত্যা করেছিলেন। তা শোনার পর তিনি তাদের বললেন: “তোমরা কী মনে কর, সেই গালীলীয়েরা অন্য সমস্ত গালীলীয়ের চেয়ে অধিক পাপী ছিল বলে কি এই পরিণতি ভোগ করেছে? একেবারেই না; কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা যদি অনুতপ্ত না হও, তা হলে তাদের মতো তোমরাও সকলে বিনষ্ট হবে। কিংবা সেই ১৮ জন সম্বন্ধে তোমরা কী মনে কর, যাদের উপর শীলোহের উঁচু গৃহ ভেঙে পড়েছিল আর এর ফলে তারা মারা গিয়েছিল? তারা কি জেরুসালেমের অন্য সমস্ত লোকের চেয়ে বেশি অপরাধী ছিল? একেবারেই না; কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা যদি অনুতপ্ত না হও, তা হলে তাদের মতো তোমরাও সকলে বিনষ্ট হবে।” » (লূক ১৩:১-৫)। যিশু খ্রিস্ট কখনই পরামর্শ দেননি যে দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার ব্যক্তিরা অন্যের চেয়ে বেশি পাপ করেছে, এমনকি শ্বরও পাপীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য এই জাতীয় ঘটনা ঘটিয়েছিলেন। এটি অসুস্থতা, দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগই হোক না কেন, শ্বরই তাদের কারণ নয় এবং যারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছেন তারা অন্যের চেয়ে বেশি পাপ করেননি।
শ্বর এই সমস্ত যন্ত্রণা দূর করবেন: « এরপর আমি সিংহাসন থেকে এই উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: “দেখো! মানুষের মাঝে ঈশ্বরের তাঁবু আর তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন এবং তারা তাঁর লোক হবে। আর ঈশ্বর নিজে তাদের সঙ্গে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত জল মুছে দেবেন এবং মৃত্যু আর থাকবে না; শোক বা আর্তনাদ বা ব্যথা আর থাকবে না। আগের বিষয়গুলো শেষ হয়ে গিয়েছে। » » (প্রকাশিত বাক্য ২১:৩,৪)।
« ভাগ্য » এবং নিখরচায় পছন্দ
« ভাগ্য » বাইবেলের শিক্ষা নয়। আমরা ভাল বা খারাপ কাজ করার জন্য « নির্ধারিত » নই, তবে « ফ্রি পছন্দ » অনুসারে আমরা ভাল বা খারাপ করতে বেছে নিয়েছি (দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৫)। ভাগ্যের এই দৃষ্টিভঙ্গি শ্বরের সর্বজ্ঞান এবং ভবিষ্যত জানার তার ক্ষমতা সম্পর্কে অনেকের ধারণার সাথে জড়িত। আমরা দেখব যে শ্বর কীভাবে তাঁর সর্বজ্ঞতা বা তার ঘটনাগুলি আগে থেকেই জানার ক্ষমতা ব্যবহার করেন। আমরা বাইবেল থেকে দেখতে পাব যে শ্বর এটি বেশ কয়েকটি বাইবেলের উদাহরণের মাধ্যমে একটি নির্বাচনী এবং বিচক্ষণ পদ্ধতিতে বা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছেন।
শ্বর নির্বাচিতভাবে তাঁর সর্বজ্ঞান ব্যবহার করেন
শ্বর জানেন যে আদম পাপ করতে চলেছে? আদিপুস্তক 2 এবং 3 এর প্রসঙ্গে, না। শ্বর কীভাবে একটি আদেশ দিতে পারেন যা তিনি আগে থেকেই জানতেন যে আদম অবাধ্য হতে চলেছে? এটি তাঁর ভালবাসার বিপরীতে হত, শ্বরের এই আদেশ ভারী না হওয়ার জন্য সমস্ত কিছু করা হয়েছিল(১ জন ৪:৮ ; ৫:৩)। এখানে দুটি বাইবেলের উদাহরণ রয়েছে যা প্রমাণ করে যে শ্বর তাঁর ভবিষ্যতকে ভবিষ্যত জানার ক্ষমতা বাছাই এবং বিচক্ষণ পদ্ধতিতে ব্যবহার করেন। তবে, তিনি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে এই ক্ষমতাটি ব্যবহার করেন।
ইব্রাহিমের উদাহরণ ধরুন। আদিপুস্তক ২২:১-১৪, শ্বর অব্রাহামকে তার পুত্র ইসহাককে বলিদান করতে বলেছিলেন। শ্বর যখন ইব্রাহিমকে তার পুত্রকে বলিদান করতে বলেছিলেন, তখন তিনি কি আগে থেকেই জানতেন যে তিনি তা মানতে সক্ষম হবেন কিনা? গল্পটির তাত্ক্ষণিক প্রসঙ্গে নির্ভর করে, না। শ্বর অব্রাহামকে শেষ মুহুর্তে বাধা দেওয়ার সময়ে: “দূত বললেন, “তোমার পুত্রকে হত্যা কোরো না, তাকে কোন রকম আঘাত দিও না| এখন আমি দেখতে পাচ্ছি, তুমি ঈশ্বরকে ভক্তি করো এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করো| প্রভুর জন্যে তুমি তোমার একমাত্র পুত্রকে পর্য্ন্ত বলি দিতে প্রস্তুত” » (আদিপুস্তক ২২:১২)। এটি লেখা আছে « এখন আমি সত্যিই জানি যে আপনি শ্বরকে ভয় করেন »। « এখন » বাক্যাংশটি দেখায় যে শ্বর জানেন না যে আব্রাহাম এই অনুরোধটি অনুসরণ করবেন কিনা।
দ্বিতীয় উদাহরণটি সদোম এবং গমোরার ধ্বংস সম্পর্কিত। শ্বর একটি দুষ্কৃতী পরিস্থিতি যাচাই করার জন্য দুটি ফেরেশতা প্রেরণ করেছেন তা আবার প্রমাণ করে যে প্রথমদিকে তাঁর কাছে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সমস্ত প্রমাণ ছিল না, এবং এই ক্ষেত্রে তিনি তাঁর দু’জন স্বর্গদূতের মাধ্যমে তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করেছিলেন (আদিপুস্তক ১৮:২০,২১)।
আমরা যদি বাইবেলের বিভিন্ন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই পড়ি, আমরা দেখতে পাব যে শ্বর এখনও একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ভবিষ্যত জানার জন্য তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করছেন। আসুন একটি সহজ বাইবেলের উদাহরণ নেওয়া যাক। রেবেকা যমজদের সাথে গর্ভবতী হওয়ার সময়, সমস্যাটি ছিল, দুই সন্তানের মধ্যে whichশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত জাতির পূর্বপুরুষ হবেন (আদিপুস্তক ২৫:২১-২৬)। যিহোবা শ্বর এষৌ এবং জ্যাকবের জেনেটিক মেকআপের একটি সাধারণ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন (যদিও এটি জেনেটিক্স নয় যা পুরোপুরি ভবিষ্যতের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে) এবং তারপরে তিনি ভবিষ্যতে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তারা কী ধরণের পুরুষ হতে চলেছে: « আপনার চোখ আমার ভ্রূণ দেখেছিল এবং আপনার বইতে সেগুলির সমস্ত অংশগুলি লেখা হয়েছিল, সেগুলি সম্পর্কে যে দিনগুলি গঠন হয়েছিল এবং যখন এখনও তাদের একটিও ছিল না » (গীতসংহিতা ১৩৯:১৬)। এই জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, শ্বর তাঁর পছন্দ করেছেন (রোমীয় ৯:১০-১৩; প্রেরিত ১:২৪-২৬ « আপনি, হে যিহোবা, সকলের অন্তর জানেন »)।
শ্বর কি আমাদের রক্ষা করেন?
আমাদের ব্যক্তিগত সুরক্ষার বিষয়ে শ্বরের চিন্তাভাবনা বোঝার আগে, তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের বিষয়গুলি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ (১ করিন্থীয় ২:১৬):
১ – যীশু খ্রীষ্ট দেখিয়েছিলেন যে বর্তমান জীবন যা মৃত্যুতে শেষ হয়, সমস্ত মানুষের জন্য অস্থায়ী মূল্য আছে (জন ১১:১১ (লাসারের মৃত্যু « ঘুম » হিসাবে বর্ণিত))। অধিকন্তু, যীশু খ্রিস্ট দেখিয়েছেন যা গুরুত্বপূর্ণ, এটি আমাদের অনন্ত জীবনের প্রত্যাশা রক্ষা করা (মথি ১০:৩৯)। প্রেরিত পল, অনুপ্রেরণায়, দেখিয়েছিলেন যে « সত্য জীবন » অনন্ত জীবনের প্রত্যাশাকে কেন্দ্র করে (১ তীমথিয় ৬:১৯)।
যখন আমরা প্রেরিত বইটি পড়ি, আমরা দেখতে পাই যে কখনও কখনও Godশ্বর প্রেরিত জেমস এবং শিষ্য স্টিফেনের ক্ষেত্রে পরীক্ষা মৃত্যুর মধ্যে শেষ হতে দিয়েছিলেন (প্রেরিত ৭:৫৪-৬০ ; ১২:২)। অন্যান্য ক্ষেত্রে, শ্বর শিষ্যকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত জেমসের মৃত্যুর পরে, Godশ্বর প্রেরিত পিটারকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (প্রেরিত ১২:৬-১১)। সাধারণত বাইবেলের প্রসঙ্গে, শ্বরের দাসের সুরক্ষা প্রায়শই তার উদ্দেশ্যটির সাথে যুক্ত থাকে। উদাহরণস্বরূপ, পল এর সুরক্ষা একটি উচ্চ উদ্দেশ্য ছিল: তাকে রাজাদের কাছে প্রচার করতে হয়েছিল (প্রেরিত ২৭:২৩,২৪ ; ৯:১৫,১৬)।
২ – শ্বরের সুরক্ষার এই প্রশ্নটি আমাদের অবশ্যই প্রতিস্থাপন করতে হবে, শয়তানের দুটি চ্যালেঞ্জের প্রসঙ্গে এবং বিশেষত যোব সম্পর্কিত শব্দগুলিতে: « আপনি তাকে, তার পরিবারকে এবং তার যা কিছু আছে সব কিছুকে সর্বদাই রক্ষা করেন| সে যা কিছু করে সব কিছুতেই আপনি তাকে সফলতা দেন| তার গবাদি পশুর দল ও মেষের পাল দেশে এমশঃ বেড়েই চলেছে » (যোব ১:১০)। অখণ্ডতার প্রশ্নটির উত্তর দেওয়ার জন্য, শ্বর কেবলমাত্র জব নয়, সমস্ত মানবজাতির উপরেও তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুর অল্প সময়ের আগেই, যিশু খ্রিস্ট গীতসংহিতা ২২:১ উদ্ধৃত করে দেখিয়েছিলেন যে শ্বর তাঁর কাছ থেকে সমস্ত সুরক্ষা সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ তাঁর আত্মাহুতি তাঁর মৃত্যু হিসাবে হয়েছিল (জন ৩:১৬; মথি ২৭:৪৬)। তবে সামগ্রিকভাবে মানবতার জন্য, শ্বরের সুরক্ষার এই অনুপস্থিতি পরম নয়, কারণ শ্বর যেমন শয়তানকে যোব এর মৃত্যু ঘটাতে নিষেধ করেছিলেন, এটা সুস্পষ্ট যে এটি সমস্ত মানবতার জন্য একই (মথি ২৪:২২ তুলনা করুন)।
৩ – আমরা উপরে দেখেছি যে দুর্ভোগ « অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনার » ফলাফল হতে পারে যার অর্থ মানুষ ভুল সময়ে নিজেকে ভুল জায়গায় খুঁজে পেতে পারে (উপদেশক ৯:১১,১২)। সুতরাং, মূলত আদম দ্বারা তৈরি করা পছন্দগুলির পরিণতি থেকে মানুষ সাধারণত সুরক্ষিত থাকে না। লোকটি বৃদ্ধ হয়, অসুস্থ হয়ে মারা যায় (রোমীয় ৫:১২)। তিনি দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার হতে পারেন (রোমীয় ৮:২০; উপদেশক বইয়ে বর্তমান জীবনের নিরর্থকতার একটি খুব বিশদ বিবরণ রয়েছে যা অনিবার্যভাবে মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: « সবই এত অর্থহীন! তাই উপদেশকের মতে সবই অসার, সবই সময়ের অপচয! » (উপদেশক ১:২))।
অধিকন্তু, শ্বর মানুষকে তাদের খারাপ সিদ্ধান্তের পরিণাম থেকে রক্ষা করেন না: « ভ্রান্ত হোয়ো না: ঈশ্বরকে ঠকানো যায় না। কারণ একজন ব্যক্তি যা বুনবে, তা-ই কাটবে; যে পাপপূর্ণ স্বভাবের দ্বারা পরিচালিত হয়ে বুনবে, সে তার পাপপূর্ণ স্বভাব থেকে ক্ষয়রূপ শস্য কাটবে, কিন্তু যে পবিত্র শক্তির দ্বারা পরিচালিত হয়ে বুনবে, সে পবিত্র শক্তির কাছ থেকে অনন্তজীবনরূপ শস্য কাটবে » (গালাতীয় ৬:৬,৮)। যদি শ্বর যাক নিরর্থকতা মানবতা, তুলনামূলকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য, এটি আমাদের বুঝতে সহায়তা করে যে তিনি আমাদের পাপী অবস্থার পরিণতি থেকে তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করেছেন। অবশ্যই, সমস্ত মানবজাতির জন্য এই বিপজ্জনক পরিস্থিতি অস্থায়ী হবে (রোমীয় ৮:২১)। এরপরেই সমস্ত মানবজাতি, শয়তানের বিবাদ মীমাংসিত হওয়ার পরে পার্থিব জান্নাতে শ্বরের দানশীল সুরক্ষা ফিরে পাবে (গীতসংহিতা ৯১:১০-১২)।
এর অর্থ কি বর্তমানে আমরা পৃথকভাবে শ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত নেই? Usশ্বর আমাদের যে সুরক্ষা দেন তা হ’ল আমাদের অনন্ত ভবিষ্যতের, অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার ক্ষেত্রে, হয় মহাক্লেশ থেকে বাঁচিয়ে বা পুনরুত্থানের মাধ্যমে, যদি আমরা শেষ পর্যন্ত স্থির হই (ম্যাথু ২৪:১৩; জন ৫:২৮,২৯; প্রেরিত ২৪:১৫; প্রকাশ ৭:৯-১৭)। এছাড়াও, শেষ দিনগুলির চিহ্নের বিষয়ে যিশু খ্রিস্ট তাঁর বিবরণে (মথি ২৪, ২৫, মার্ক ১৩ এবং লূক ২১) এবং প্রকাশিত বাক্য (বিশেষত অধ্যায় ৬:১-৮ এবং ১২:১২) দেখিয়েছেন ১৯১৪ সাল থেকে মানবতার বড় দুর্ভাগ্য হবে, যা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে Godশ্বর এক সময়ের জন্য এটি রক্ষা করবেন না। তবে, Godশ্বর আমাদের পক্ষে বাইবেল, তাঁর বাক্যে অন্তর্ভুক্ত তাঁর উদার দিকনির্দেশনার প্রয়োগের মাধ্যমে স্বতন্ত্রভাবে নিজেকে রক্ষা করা সম্ভব করেছেন। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, বাইবেলের নীতি প্রয়োগ করা অপ্রয়োজনীয় ঝুঁকি এড়াতে সহায়তা করে যা অযৌক্তিকভাবে আমাদের জীবনকে ছোট করতে পারে (হিতোপদেশ ৩:১,২) আমরা উপরে দেখেছি ভাগ্যের মতো কিছুই নেই। সুতরাং, বাইবেলের নীতিগুলি প্রয়োগ করা, Godশ্বরের নির্দেশনা, রাস্তা পার হওয়ার আগে ডান এবং বাম দিকে মনোযোগ সহকারে দেখার মতো হবে, যাতে আমাদের জীবন রক্ষা করা যায় (হিতোপদেশ ২৭:১২)।
অধিকন্তু, প্রেরিত পিটার প্রার্থনার বিষয়ে সজাগ থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন: « কিন্তু, সমস্ত কিছুর শেষ কাছে এসে গিয়েছে। অতএব, উত্তম বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হও এবং প্রার্থনা করার ব্যাপারে সবসময় প্রস্তুত থাকো » (১ পিটার ৪:৭)। প্রার্থনা এবং ধ্যান আমাদের আধ্যাত্মিক এবং মানসিক ভারসাম্য রক্ষা করতে পারে (ফিলিপীয় ৪:৬,৭; আদিপুস্তক ২৪:৬৩)। কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে তারা তাদের জীবনের কোনও সময় inশ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত রয়েছে। বাইবেলের কোনও কিছুই এই ব্যতিক্রমী সম্ভাবনাটি দেখা থেকে বাধা দেয় না, একেবারে বিপরীত: « আমিই প্রভু এবং তোমরা যাতে শুনতে পাও সেইজন্য আমি আমার নাম ঘোষণা করব| কারণ আমার যাকে খুশী আমি আমার করুণা ও ভালবাসা দেখাতে পারি » (যাত্রাপুস্তক ৩৩:১৯)। এটি শ্বর এবং এই ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে যাকে রক্ষা করা হত। আমাদের বিচার করা উচিত নয়: « তুমি কে যে অন্যের দাসের বিচার কর? সে তোমার দাস নয়, বরং ঈশ্বরের দাস, ঈশ্বরই তার প্রভু। একমাত্র তাঁরই এই ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রয়েছে যে, সেই দাস সঠিক কাজ করেছে, না কি অন্যায় কাজ করেছে। তাঁর সামনে সেই দাসের উত্তম অবস্থান থাকতে পারে, যেহেতু যিহোবা তাকে সাহায্য করেন » (রোমীয় ১৪:৪)।
ভ্রাতৃত্ব এবং একে অপরকে সাহায্য করুন
আমাদের দুর্ভোগের অবসান হওয়ার আগে আমাদের আশেপাশের দুর্ভোগ লাঘব করার জন্য আমাদের অবশ্যই একে অপরকে ভালবাসতে হবে এবং একে অপরকে সাহায্য করতে হবে: « আমি তোমাদের এক নতুন আজ্ঞা দিচ্ছি, তোমরা পরস্পরকে প্রেম করো; আমি যেমন তোমাদের প্রেম করেছি, তেমনই তোমরাও পরস্পরকে প্রেম করো। তোমাদের মধ্যে যদি প্রেম থাকে, তা হলেই সকলে জানবে, তোমরা আমার শিষ্য » (জন ১৩:৩৪,৩৫)। শিষ্য জেমস, যিশুখ্রিষ্টের অর্ধ-ভাই, লিখেছেন যে আমাদের প্রতিবেশী যে সমস্যায় পড়েছেন তাদের সহায়তার জন্য এই জাতীয় প্রেমের কাজ বা উদ্যোগের দ্বারা অবশ্যই প্রকাশ করা উচিত (জেমস ২:১৫,১৬)। যিশুখ্রিষ্ট তাদেরকে সাহায্য করার জন্য বলেছিলেন যারা এটি কখনই আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে না (লূক ১৪:১৩,১৪)। এটি করতে গিয়ে, একরকমভাবে আমরা যিহোবার কাছে দিয়েছি এবং তিনি তা আমাদের ফিরিয়ে দেবেন… একশগুণ (হিতোপদেশ ১৯:১৭)।
সা মসিহ খ্রিস্ট তাঁর করুণার কাজ হিসাবে যা উল্লেখ করেছেন তা লক্ষ করা আকর্ষণীয়: « কারণ আমি ক্ষুধার্ত হয়েছিলাম আর তোমরা আমাকে খেতে দিয়েছিলে; আমি তৃষ্ণার্ত হয়েছিলাম আর তোমরা আমাকে পান করতে দিয়েছিলে। আমি তোমাদের কাছে অপরিচিত ছিলাম আর তোমরা আমাকে আশ্রয় দিয়েছিলে; আমি উলঙ্গ ছিলাম আর তোমরা আমাকে কাপড় দিয়েছিলে। আমি অসুস্থ হয়েছিলাম আর তোমরা আমার যত্ন নিয়েছিলে। আমি কারাগারে ছিলাম আর তোমরা আমাকে দেখতে গিয়েছিলে।’ » (ম্যাথু ২৫:৩১-৪৬)। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই সমস্ত ক্রিয়াতে এমন কোনও পদক্ষেপ নেই যা « ধর্মীয় » হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। কেন? প্রায়শই, যীশু খ্রিস্ট এই পরামর্শটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: « আমি করুণাই চাই, বলিদান নয় » (মথি ৯:১৩; ১২:৭)। « করুণা » শব্দের সাধারণ অর্থ কর্মে করুণা (সংকীর্ণ অর্থ ক্ষমা)। অভাবী কাউকে দেখে, আমরা তাদের চিনি বা না জানি, আমাদের অন্তর সঞ্চারিত হয়, এবং যদি আমরা এটি করতে সক্ষম হয় তবে আমরা তাদের সহায়তা নিয়ে আসি (হিতোপদেশ ৩:২৭,২৮)।
কোরবানি শ্বরের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত আধ্যাত্মিক কাজগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। সুতরাং স্পষ্টতই শ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। তবুও, যিশু খ্রিস্ট তাঁর সমসাময়িক কয়েকজনকে নিন্দা করেছিলেন যারা « উৎসর্গ » অজুহাত ব্যবহার করেছিলেন যাতে বয়স্ক হয়ে ওঠা তাদের বাবা-মাকে সাহায্য না করা (মথি ১৫:৩-৯)। যারা তাঁর অনুমোদন চাইবেন তাদের বিষয়ে যিশু খ্রিস্ট কী বলেছিলেন তা লক্ষণীয় আকর্ষণীয়: « সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে: ‘হে প্রভু, হে প্রভু, আপনার নামেই কি আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করিনি, আপনার নামেই কি আমরা মন্দ স্বর্গদূত ছাড়াইনি, আপনার নামেই কি আমরা অনেক অলৌকিক কাজ করিনি?’ » (মথি ৭:২২)। যদি আমরা ম্যাথিউ ৭:২১-২৩ কে ২৫:৩১-৪৬ এবং জন ১৩:৩৪,৩৫ এর সাথে তুলনা করি, আমরা বুঝতে পারি যে আধ্যাত্মিক « ত্যাগ » এবং করুণা দুটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপাদান (১ জন ৩:১৭,১৮; ম্যাথিউ ৫:৭)।
শ্বরের নিরাময়
শ্বর কেন দুঃখকষ্ট ও পাপাচারকে অনুমতি দিয়েছেন তা সম্পর্কে ভাববাদী হাবাক্কুকের (১:২-৪) প্রশ্নের উত্তরটির উত্তর এখানে দেওয়া হয়েছে: « প্রভু আমাকে উত্তর দিলেন, “আমি তোমাকে যা দেখাই তা লেখো| যাতে লোকরা সহজভাবে পড়তে পারে তার জন্য পরিষ্কার অক্ষরে লিখবে| এই বার্তাটি ভবিষ্যতের এক বিশেষ সময়ের জন্য| এই বার্তাটি ভবিষ্যতের এক বিশেষ সময়ের জন্য| এই বার্তাটি সমাপ্তি সম্পর্কে| এটা সত্যিই ঘটবে| মনে হতে পারে য়ে সময়টা কখনও আসবে না| কিন্তু ধৈর্য়্য় ধরো এবং এর জন্য অপেক্ষা করো| সেই সময় আসবে, দেরী হবে না » » (হাবাকুক ২:২,৩)। খুব অদূর ভবিষ্যতের আশার এই « দৃষ্টি » এর বাইবেলের কিছু গ্রন্থ যা দেরী হবে না:
« পরে আমি এক নতুন আকাশমণ্ডল এবং এক নতুন পৃথিবী দেখলাম; কারণ আগের আকাশমণ্ডল এবং আগের পৃথিবী শেষ হয়ে গিয়েছে এবং সমুদ্র আর নেই। পরে আমি দেখলাম, পবিত্র নগর অর্থাৎ নতুন জেরুসালেম, ঈশ্বর যেখানে থাকেন, সেই স্বর্গ থেকে নেমে আসছে; কনে যেমন তার বরের জন্য সাজে, তেমনই এই নগরও প্রস্তুত হয়েছে। এরপর আমি সিংহাসন থেকে এই উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: “দেখো! মানুষের মাঝে ঈশ্বরের তাঁবু আর তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন এবং তারা তাঁর লোক হবে। আর ঈশ্বর নিজে তাদের সঙ্গে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত জল মুছে দেবেন এবং মৃত্যু আর থাকবে না; শোক বা আর্তনাদ বা ব্যথা আর থাকবে না। আগের বিষয়গুলো শেষ হয়ে গিয়েছে। » » (প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৪)।
« সে সময় নেকড়ে বাঘ এবং মেষশাবক এক সঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| বাঘ এবং ছাগল ছানা এক সঙ্গে শান্তিতে শুয়ে থাকবে| বাছুর, সিংহ এবং ষাঁড় একসঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| এবং একটা ছোট্ট শিশু তাদের চালনা করবে| গরু এবং ভাল্লুক একসঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| তাদের সমস্ত শাবকরাও একসঙ্গে বাস করবে| কেউ কারো অনিষ্ট করবে না| সিংহ গরুর মতো খড় খাবে| এমনকি সাপও মানুষকে দংশন করবে না| একটা শিশুও নির্ভয়ে কেউটে সাপের গর্তের ওপর খেলা করতে পারবে| বিষাক্ত সাপের গর্তের মধ্যেও সে নির্দ্বিধায হাত দিতে পারবে| এই সব বিষয়গুলি আসলে প্রমাণ করে কেউ কারও কোন ক্ষতি না করে পরস্পর শান্তিতে বাস করবে| লোকরা আমার পবিত্র পর্বতের কোন অংশে হিংসা কিংবা ধ্বংসের আশ্রয় নেবে না| কারণ এই সব লোকরা যথার্থভাবে প্রভুকে চেনে ও জানে| ভরা সমুদ্রের জলের মতো প্রভু বিষয়ক অগাধ জ্ঞানে তারা পরিপূর্ণ থাকবে » (যিশাইয় ১১:৬-৯)।
« তখন অন্ধ মানুষরা চোখে দেখতে পারবে| তাদের চোখ খুলে যাবে| তখন বধিররা শুনতে পাবে| তাদের কান খুলে যাবে| পঙ্গু মানুষরা হরিণের মতো নেচে উঠবে এবং যারা এখন কথা বলতে পারে না তারা গেযে উঠবে সুখের সঙ্গীত| বসন্তের জল যখন মরুভূমিতে প্রবাহিত হবে তখনই এসব ঘটবে| বসন্ত নেমে আসবে শুষ্ক জমিতে| এখন লোকরা মরীচিকাকে দেখছে জলের মতো কিন্তু সেই সময় আসবে প্রকৃত জলপ্রবাহ| শুষ্ক জমিতে কুযো থাকবে| মাটির তলা থেকে জল নিঃসৃত হবে| এক সময় যেখানে বন্য জন্তুরা রাজত্ব করত সেখানে লম্বা জলজ উদ্ভিদ জন্মাবে » (যিশাইয় ৩৫:৫-৭)।
« দু-চারদিনের আযু নিয়ে কোন শিশু জন্মাবে না| অল্প সময় বেঁচে থেকে কেউই মরবে না| প্রতিটি শিশু ও বৃদ্ধ বহু বহু বছর বাঁচবে| ১০০ বছর বেঁচে থাকার পরও যে কোন ব্যক্তিকে যুবকদের মত লাগবে| এংজন লোক যদি 100 বছর বযস পর্য়ন্ত না বাঁচে লোকে তাকে অভিশপ্ত মানুষ বলে বিবেচনা করবে| “শহরে কেউ যদি বাড়ি বানায় সে সেই বাড়িতে বসবাস করতে পারবে| কেউ যদি বাগানে দ্রাক্ষা চাষ করে তবে সে সেই দ্রাক্ষা ফল খেতে পারবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাড়ী তৈরী করবে আর অন্য জন তাতে বাস করবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাগান তৈরী করবে আর অন্য জন তার ফল খাবে| আমার লোকরা গাছের মত দীর্ঘ জীবন পাবে| আমার মনোনীত লোকরা যা কিছু করবে তা উপভোগ করবে| এংটি মৃত শিশুকে জন্ম দেবার জন্য মহিলারা আর কখনও প্রসব যন্ত্রনা ভোগ করবে না| শিশুর জন্ম দিতে গিয়ে মহিলারা প্রসব যন্ত্রণায় আর ভীত হবে না| প্রভু আমার সব লোকদের ও তাদের শিশুদের আশীর্বাদ করবেন| তারা চাইবার আগেই জানতে পারবে তাদের চাহিদা এবং তারা চাইবার আগেই সাহায্য পাবে » (যিশাইয় ৬৫:২০-২৪)।
« দু-চারদিনের আযু নিয়ে কোন শিশু জন্মাবে না| অল্প সময় বেঁচে থেকে কেউই মরবে না| প্রতিটি শিশু ও বৃদ্ধ বহু বহু বছর বাঁচবে| কারণ তারা একশো বছর বয়সী হলেও এখনও বালক হয়ে মারা যাবে; পাপী যেমন একশ বছর বয়সের, তবে তার পক্ষে মন্দ বলা হবে| “শহরে কেউ যদি বাড়ি বানায় সে সেই বাড়িতে বসবাস করতে পারবে| কেউ যদি বাগানে দ্রাক্ষা চাষ করে তবে সে সেই দ্রাক্ষা ফল খেতে পারবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাড়ী তৈরী করবে আর অন্য জন তাতে বাস করবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাগান তৈরী করবে আর অন্য জন তার ফল খাবে| আমার লোকরা গাছের মত দীর্ঘ জীবন পাবে| আমার মনোনীত লোকরা যা কিছু করবে তা উপভোগ করবে| এংটি মৃত শিশুকে জন্ম দেবার জন্য মহিলারা আর কখনও প্রসব যন্ত্রনা ভোগ করবে না| শিশুর জন্ম দিতে গিয়ে মহিলারা প্রসব যন্ত্রণায় আর ভীত হবে না| প্রভু আমার সব লোকদের ও তাদের শিশুদের আশীর্বাদ করবেন| তারা চাইবার আগেই জানতে পারবে তাদের চাহিদা এবং তারা চাইবার আগেই সাহায্য পাবে| নেকড়ে বাঘ এবং মেষশাবক এংসঙ্গে খাবে| সিংহ ছোট্ট বলদের সঙ্গে এংসঙ্গে বিচালি খাবে| আমার পবিত্র পর্বতে সাপ থাকলেও সে কাউকে কামড়াবে না| এমনকি কারও ভয়েরও কারণ হবে না|” এই সব প্রভু বলেছেন » (যিশাইয় ৬৫:২০-২৪)।
« তখন ঐ লোকটির দেহ আবার তারুণ্যে ভরে উঠবে| যুবকাবস্থায তার দেহ য়েমন ছিল, ঠিক সে রকম হয়ে যাবে » (যোব ৩৩:২৫)।
« সেই সময়, প্রভু সর্বশক্তিমান এই পর্বতের সমস্ত জাতিকে এক ভুরিভোজে আপ্য়াযিত করবেন| সেই ভোজে সেরা খাদ্য ও পানীয় থাকবে| মাংস হবে নরম ও সুস্বাদু| কিন্তু এখন, সমস্ত জাতি ও লোকদের একটি ঘোমটা আচ্ছাদিত করছে| তিনি এই ঘোমটা নষ্ট করে দেবেন| কিন্তু মৃত্যু চিরতরে ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| আমার সদাপ্রভু প্রত্যেকটি মুখ থেকে প্রতিটি অশ্রুকণা মুছিযে দেবেন| অতীতে তাঁর সমস্ত অনুরাগী ভক্তরা ছিল বিষণ্ন| কিন্তু ঈশ্বর পৃথিবী থেকে মুছে দেবেন বিষণ্নতা| এ সমস্তই ঘটবে কারণ প্রভু এসব ঘটনার কথাই বলেছেন » (যিশাইয় ২৫:৬-৮)।
« কিন্তু প্রভু বলেন, “তোমাদের লোকরা মারা গিয়েছে, তবে তারা আবার বেঁচে উঠবে| আমার মানুষদের মৃতদেহগুলি মৃত্যু থেকে জেগে উঠবে| মৃত মানুষরা মাটিতে উঠে দাঁড়াবে এবং সুখী হবে| তোমাদের আচ্ছাদিত শিশিরসমূহ নতুন দিনের আলোর মতো ঝলমল করবে| এর অর্থ এই- নতুন সময় আসছে যখন পৃথিবী মৃত মানুষদের মধ্যে নতুন প্রাণের সঞ্চার ঘটাবে|” » (যিশাইয় ২৬:১৯)।
« সমাধিস্থ মৃতদের মধ্যে অনেকে পুনরায় জেগে উঠবে, তারা আবার জীবন ফিরে পাবে| তারা অমরত্ব পাবে| কেউ কেউ আবার জেগে উঠবে লজ্জার ও অনন্ত ঘৃণার জীবনের উদ্দেশ্যে » (ড্যানিয়েল ১২:২)।
« এবং বের হয়ে আসবে। যারা ভালো কাজ করেছে, তারা অনন্তজীবন লাভ করবে কিন্তু যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের বিচার করা হবে। আমি নিজে থেকে একটা কাজও করতে পারি না। আমার পিতা যেমন বলেন, আমি ঠিক তেমনই বিচার করি আর আমার বিচার ন্যায্য, কারণ আমি নিজের ইচ্ছা নয়, বরং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, তাঁর ইচ্ছা পালন করতে চাই » (জন ৫:২৮,২৯)।
« আর এই লোকদের মতো আমিও ঈশ্বরের উপর এই প্রত্যাশা করি যে, ধার্মিক ও অধার্মিক উভয় প্রকার লোকের পুনরুত্থান হবে » (প্রেরিত ২৪:১৫)।
শয়তান কে?
যিশু খ্রিস্ট শয়তানকে খুব সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছিলেন: “সে শুরু থেকেই খুনি আর সে সত্যে থাকেনি, কারণ তার মধ্যে সত্য নেই। সে যখন মিথ্যা বলে, তখন নিজে থেকেই বলে, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী আর সে মিথ্যার পিতা » (জন ৮:৪৪)। শয়তান প্রকৃত আত্মিক প্রাণী (ম্যাথু ৪:১-১১ এর বিবরণ দেখুন)। তেমনিভাবে, ভূতরাও এমন ফেরেশতা যারা বিদ্রোহী হয়ে উঠেছে যারা শয়তানের উদাহরণ অনুসরণ করেছে (আদিপুস্তক ৬:১-৩), জুডের শ্লোক ৬ এর বর্ণের সাথে তুলনা করা: « আর যে-স্বর্গদূতেরা নিজেদের কার্যভার পালন না করে তাদের উপযুক্ত বাসস্থান পরিত্যাগ করেছিল, তাদের তিনি মহাদিনের বিচারের উদ্দেশ্যে ঘোর অন্ধকারে চিরকালের জন্য শিকল দিয়ে বেঁধে রেখেছেন »)।
যখন শ্বর এই দেবদূত তৈরি করেছিলেন, তখন তিনি নির্দোষ ছিলেন এবং তাঁর মনে কোনও পাপাচারের চিহ্ন নেই। এই দেবদূত, তাঁর জীবনের শুরুতে একটি « সুন্দর নাম » ছিল (উপদেশক ৭:১ক)। তবে, তিনি সোজা হয়ে থেকে যান নি, তিনি মনে মনে অভিমান গড়ে তুলেছিলেন এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি « শয়তান » হয়েছিলেন, যার অর্থ নিন্দাকারী; তার পুরানো সুন্দর নাম, তার ভাল খ্যাতি, একটি খারাপ নাম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। যিহিষ্কেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে (অধ্যায় ২৮), সোরের গর্বিত রাজা সম্পর্কে, স্বর্গদূত যে « শয়তান » হয়েছিলেন তার গর্বের স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে: “মনুষ্যসন্তান, সোরের রাজাকে নিয়ে এই শোকের গানটা গাও| তাকে বল, “প্রভু আমার সদাপ্রভু এই কথাগুলি বলেছেন:“‘তুমি এক জন আদর্শবান লোক ছিলে, প্রজ্ঞায পূর্ণ ও সর্বাঙ্গ সুন্দর| তুমি ঈশ্বরের উদ্য়ান এদনে ছিলে| তোমার কাছে সব ধরণের মূল্যবান পাথর- চুনি, পীতমনি, হীরে, বৈদুর্য়্য়মণি গোমেদক সূর্য়কান্ত, নীলকান্ত, হরিম্মণি ও মরকত ছিল| প্রতিটি পাথরই স্বর্নখচিত ছিল| তোমার সৃষ্টির দিনে তুমি ঐ সৌন্দর্য়্য়ে ভূষিত হয়েছিলে| আমি বিশেষ ভাবে তোমার জন্যই একজন করূবকে তোমার একজন অভিভাবক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলাম| আমি তোমাকে ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতের ওপর স্থাপন করেছিলাম| আগুনের মত চকচকে ঐ মণি মানিক্যের মধ্যে দিয়ে তুমি যাতায়াত করতে| তোমাকে যখন সৃষ্টি করেছিলাম তখন তুমি ধার্মিক ও সত্ ছিলে| কিন্তু তারপর তোমার মধ্যে দুষ্টতা পাওয়া গেল » (এজেকিয়েল ২৮:১২-১৫)। ইডেনে তার অন্যায়ের দ্বারা তিনি « মিথ্যাবাদী » হয়েছিলেন যিনি আদমের সমস্ত বংশের মৃত্যুর কারণ হয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৩ ; রোমীয় ৫:1২)। বর্তমানে, এটি শয়তান শয়তান যিনি বিশ্বের শাসন করেন: « এখন এই জগতের বিচার করা হচ্ছে; এখন এই জগতের শাসককে বের করে দেওয়া হবে » (জন ১২:৩১ ; ইফিষীয় ২:২ ; ১ জন ৫:১৯)।
প্রতিদিন বাইবেল পড়ুন। এই প্রবন্ধে ইংরেজি, ফরাসি, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ভাষায় শিক্ষামূলক বাইবেল প্রবন্ধ রয়েছে (এই প্রবন্ধগুলির বিষয়বস্তু বুঝতে আপনার পছন্দের ভাষা সহ এই ভাষাগুলির মধ্যে একটি নির্বাচন করতে Google অনুবাদ ব্যবহার করুন)।
« তোমার এবং নারীর মধ্যে আমি শত্রুতা আনব এবং তার সন্তানসন্ততি এবং তোমার সন্তান সন্ততির মধ্যে এই শত্রুতা বয়ে চলবে| তুমি কামড় দেবে তার সন্তানের পাযে কিন্তু সে তোমার মাথা চূর্ণ করবে| »
(আদিপুস্তক ৩:১৫)
এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ধাঁধা এর বার্তা কি? যিহোবা শ্বর অবহিত করেন যে তাঁর ধার্মিক মানবতার সাথে পৃথিবী স্থাপনের পরিকল্পনাটি নিশ্চিত হয়ে যাবে (আদিপুস্তক ১;২৬-১৮)। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি কয়েক শতাব্দী ধরে একটি « পবিত্র গোপন » হয়েছে (মার্ক ৪:১১, রোমীয় ১১:২৫, ১৬:২৫, ১ করিন্থীয় ২;১,৭ « পবিত্র গোপন »)। যিহোবা Godশ্বর বহু শতাব্দী ধরে ধীরে ধীরে এটি প্রকাশ করেছিলেন। এখানে এই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধাঁধাটির অর্থ:
মহিলা: তিনি প্রতিনিধিত্ব করেন পরিবার স্বর্গীয় এর যিহোবার: « তারপর স্বর্গে এক মহত্ ও বিস্ময়কর সঙ্কেত দেখা গেল৷ একটি স্ত্রীলোককে দেখা গেল, সূর্য় যার বসন, যার পায়ের নীচে ছিল চাঁদ, আর বারোটি নক্ষত্রের এক মুকুট তার মাথায় » (প্রকাশিত বাক্য ১২:১)। এই মহিলাকে « উপরে থেকে জেরুজালেম » হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে: « কিন্তু স্বর্গীয় জেরুশালেম স্বাধীন মহিলা স্বরূপ৷ সেই জেরুশালেম আমাদের মাতৃসম » (গ্যালাটস ৪:২৬)। এটি « স্বর্গীয় জেরুজালেম » হিসাবে বর্ণিত হয়েছে: « কিন্তু তোমরা সেরকম কোন স্থানে আসো নি৷ য়ে নতুন স্থানে তোমরা এসেছ তা হল সিযোন পর্বত৷ তোমরা জীবন্ত ঈশ্বরের নগরী স্বর্গীয় জেরুশালেমে এসেছ৷ তোমরা সেই জায়গায় এসেছ য়েখানে হাজার হাজার স্বর্গদূতরা পরমানন্দে একত্রিত হয় » (ইব্রীয় ১২:২২)। সহস্রাব্দের জন্য, ইব্রাহিমের স্ত্রী সারার মতো এই স্বর্গীয় মহিলা নিঃসন্তান ছিলেন (আদিপুস্তক ৩:১৫): « মহিলারা সুখী হও! তোমাদের কোন সন্তান নেই কিন্তু তোমাদের সুখী হওয়া উচিত্| প্রভু বলেন, “যে মহিলা একা আছে সে ব্বিাহিত মহিলার চেয়েও বেশী সন্তান পাবে|” » (ইসাইয়া ৫৪:১)। এই ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করেছিল যে এই স্বর্গীয় মহিলা বহু সন্তানের জন্ম দেবেন (রাজা যীশু খ্রিস্ট এবং ১৪৪০০০ রাজা এবং যাজক)।
মহিলার বংশধর: প্রকাশিত পুস্তকটি প্রকাশ করেছে যে এই পুত্র কে: « তারপর স্বর্গে এক মহত্ ও বিস্ময়কর সঙ্কেত দেখা গেল৷ একটি স্ত্রীলোককে দেখা গেল, সূর্য় যার বসন, যার পায়ের নীচে ছিল চাঁদ, আর বারোটি নক্ষত্রের এক মুকুট তার মাথায়৷ স্ত্রীলোকটি গর্ভবতী, প্রসব বেদনায় সে চিত্কার করছিল৷ (…) স্ত্রীলোকটি এক পুত্র সন্তান প্রসব করল, যিনি লৌহ দণ্ড দিয়ে সমস্ত জাতিকে শাসন করবেন৷ তার সন্তানকে ঈশ্বরের সিংহাসনের কাছে নিয়ে যাওয়া হল » (প্রকাশিত বাক্য ১২:১,২,৫)। এই পুত্র হলেন যীশু খ্রিস্ট, Godশ্বরের রাজ্যের রাজা হিসাবে: « তিনি হবেন মহান, তাঁকে পরমেশ্বরের পুত্র বলা হবে, আর প্রভু ঈশ্বর তাঁর পিতৃপুরুষ রাজা দাযূদের সিংহাসন তাঁকে দেবেন৷ তিনি যাকোবের বংশের লোকদের ওপরে চিরকাল রাজত্ব করবেন, তাঁর রাজত্বের কখনও শেষ হবে না » (লূক ১:৩২,৩৩ সাম ২)।
মূল সর্প হ’ল শয়তান: « সেই বিরাট নাগকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ছুঁড়ে ফেলা হল৷ এই বিরাট নাগ হল সেই পুরানো নাগ যাকে দিয়াবল বা শয়তান বলা হয়, সে সমগ্র জগতকে ভ্রান্ত পথে নিয়ে যায়৷ সেই নাগ ও তার সঙ্গী অপদূতদের পৃথিবীতে ছুঁড়ে ফেলা হল » (প্রকাশিত বাক্য ১২:৯)।
সর্পের বংশধর হ’ল স্বর্গীয় ও পার্থিব শত্রু, যারা সার্বভৌমত্বের বিরুদ্ধে এর যিহোবার, রাজা যীশু খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে এবং পৃথিবীতে সাধুদের বিরুদ্ধে সক্রিয়ভাবে লড়াই করে: « সাপ, বিষধর সাপের বংশধর! কি করে তোমরা ঈশ্বরের হাত থেকে রক্ষা পাবে? তোমরা দোষী প্রমাণিত হবে ও নরকে যাবে৷ তাই আমি তোমাদের বলছি, আমি তোমাদের কাছে য়ে ভাববাদী, জ্ঞানীলোক ও শিক্ষকদের পাঠাচ্ছি তোমরা তাদের কারো কারোকে হত্যা করবে, আর কাউকে বা ক্রুশে দেবে, কাউকে বা তোমরা সমাজ-গৃহে চাবুক মারবে৷ এক শহর থেকে অন্য শহরে তোমরা তাদের তাড়া করে ফিরবে৷ এই ভাবে নির্দোষ হেবলের রক্তপাত থেকে শুরু করে বরখায়ার পুত্র সখরিয়, যাকে তোমরা মন্দিরের পবিত্র স্থান ও যজ্ঞবেদীর মাঝখানে হত্যা করেছিলে, সেই দিন থেকে আজ পর্যন্ত যত নির্দোষ ব্যক্তির রক্ত মাটিতে ঝরে পড়েছে, সেই সমস্তের দায় তোমাদের ওপরে পড়বে » (ম্যাথিউ ২৩:৩৩-৩৫)।
মহিলার হিলের আঘাত, এটি যিহোবার পুত্র, যিশু খ্রিস্টের পৃথিবীতে মৃত্যু: « তিনি যখন মানব জীবনযাপন করলেন, তখন তিনি সম্পূর্ণভাবে ঈশ্বরের বাধ্যতা স্বীকার করলেন৷ সেই বাধ্যতার দরুণ তাঁর মৃত্যু হল, আর ক্রুশের ওপর তাঁকে প্রাণ দিতে হল » (ফিলিপীয় ২:৮)। তবুও, এই হিলের আঘাতটি যীশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের দ্বারা নিরাময় হয়েছিল: « যিনি জীবনদাতা, আপনারা তাঁকে হত্যা করেছিলেন; কিন্তু ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্যে থেকে পুনরুত্থিত করেছেন৷ আমরা এসবের সাক্ষী » (প্রেরিত ৩:১৫)।
সর্পের পিষ্ট মাথাটি শয়তান এবং Godশ্বরের রাজ্যের পার্থিব শত্রুদের চিরন্তন ধ্বংস: « শান্তির ঈশ্বর শীঘ্রই তোমাদের পায়ের নীচে শয়তানকে পিষে ফেলবেন » (রোমীয় ১৬:২০)। « তখন সেই শয়তান য়ে তাদের ভ্রান্ত করেছিল তাকে জ্বলন্ত গন্ধকের হ্রদে ছুঁড়ে ফেলা হবে, য়েখানে সেই পশু ও ভণ্ড ভাববাদীদের আগেই ছুঁড়ে ফেলা হয়েছে৷ সেখানে যুগ যুগ ধরে দিনরাত তারা যন্ত্রণা ভোগ করবে » (প্রকাশিত বাকী ২০:১০)।
১ – যিহোবা অব্রাহামের সাথে একটি জোটবদ্ধ করেন
« পৃথিবীর প্রত্যেক জাতি তোমার উত্তরপুরুষদের মাধ্যমে আশীর্বাদ পাবে| তুমি আমার আজ্ঞা পালন করেছ বলে তোমার উত্তরপুরুষদের জন্যে আমি একাজ করব| »
(আদিপুস্তক ২২:১৮)
অব্রাহামের চুক্তি হ’ল একটি প্রতিশ্রুতি যে সমস্ত মানবজাতি যিহোবার প্রতি বাধ্য, অব্রাহামের বংশধরদের দ্বারা আশীর্বাদ পাবে। ইব্রাহিমের এক পুত্র, ইসহাক, এর তাঁর স্ত্রী সারাহ (খুব দীর্ঘ সময় ধরে সন্তানহীন) ছিলেন (আদিপুস্তক 1১৭:১৯) আব্রাহাম, সারা এবং আইজাক হলেন এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নাটকের মূল চরিত্র যা পবিত্র গোপন অর্থ:
– যিহোবা হলেন মহান আব্রাহাম: « দেখুন, আপনি আমাদের পিতা! অব্রাহাম আমাদের জানে না| ইস্রায়েল (যাকোব) আমাদের স্বীকার করে না| প্রভু, আপনি আমাদের পিতা! আপনি আমাদের ঈশ্বর যিনি সর্বদা আমাদের রক্ষা করেন » (যিশাইয় ৬৩:১৬, লূক ১ ১৬:২২)।
– স্বর্গীয় মহিলা হলেন মহান সারাহ (আদিপুস্তক ৩:১৫): « কারণ শাস্ত্রে লেখা আছে:‘হে বন্ধ্যা নারী, তোমরা যাঁরা সন্তানের জন্ম দাও নি! তোমরা আনন্দ কর, উল্লসিত হও! তোমরা যাঁরা কখনই প্রসব যন্ত্রণা ভোগ কর নি; তোমরা উল্লাস কর, কারণ স্বামীর সহিত বসবাসকারী স্ত্রীর চাইতে নিঃসঙ্গ স্ত্রীর অনেক বেশী সন্তান হবে৷’যিশাইয়৷ আমার ভাই ও বোনেরা, তোমরাও সেই ইসহাকের মতো প্রতিশ্রুতির সন্তান৷ কিন্তু ঠিক এখনকার মতোই তখনও য়ে পুত্র স্বাভাবিকভাবে জন্মেছিল, সে অন্য পুত্রকে অর্থাত্ পবিত্র আত্মার শক্তিতে যার জন্ম হয়েছিল তাকে নির্য়াতন করত৷ কিন্তু য়েমন দেহ অনুসারে জন্মগ্রহণ করে সে আত্মার দ্বারা জন্মগ্রহণকারীকে যেমন অত্যাচার করে, তেমনি এখনও হয়৷ কিন্তু শাস্ত্র কি বলে? ‘দাসী স্ত্রী ও তার পুত্রকে তাড়িয়ে দাও!কারণ দাসীর পুত্র স্বাধীন স্ত্রীর পুত্রের সাথে কিছুরই উত্তরাধিকারী হবে না৷’ তাই বলি আমার ভাই ও বোনেরা, আমরা সেই দাসীর সন্তান নই, আমরা স্বাধীন স্ত্রীর সন্তান » (গালাতীয় ৪:২৭-৩১)।
– যীশু খ্রিস্ট মহান ইসহাক, বংশধর প্রাথমিক আব্রাহাম: « ঈশ্বর, অব্রাহাম ও তাঁর বংশধরকে আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন৷ লক্ষ্য কর য়ে এখানে ‘বংশধর’ বলা হয়েছে, ‘বংশধরদের’ নয়, য়েন অনেককে নয় বরং একজনকে অর্থাত্ খ্রীষ্টকে নির্দেশ করা হয় » (গালাতীয় ৩:১৬)।
– মহিলার হিলের আঘাত: যিহোবা অব্রাহামকে তার পুত্র ইসহাককে বলিদান করতে বলেছিলেন। অব্রাহাম মানলেন (কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে যিহোবা এই ত্যাগের পরে ইসহাককে পুনরুত্থিত করবেন (ইব্রীয় ১১:১৭-১৯))। যিহোবা অব্রাহামকে এমন কাজ করতে বাধা দিয়েছিলেন: « এই সমস্ত কিছুর পরে ঈশ্বর ঠিক করলেন য়ে তিনি অব্রাহামের বিশ্বাস পরীক্ষা করবেন| তাই ঈশ্বর ডাকলেন, “অব্রাহাম!”এবং অব্রাহাম সাড়া দিলেন, “বলুন!”। তখন ঈশ্বর বললেন, “তোমার একমাত্র পুত্র যাকে তুমি ভালবাস সেই ইসহাককে মোরিয়া দেশে নিয়ে যাও| সেখানে পর্বতগুলির মধ্যে একটির ওপরে তাকে আমার উদ্দেশ্যে বলি দাও| আমি তোমাকে বলব কোন পর্বতের ওপর তুমি তাকে বলি দেবে|”। (…) তাঁরা সেই স্থানটিতে পৌঁছলেন যেখানে ঈশ্বর য়েতে বলেছিলেন| সেখানে অব্রাহাম একটি বেদী তৈরী করলেন| বেদীর উপরে অব্রাহাম কাঠগুলো সাজালেন| তারপর অব্রাহাম তাঁর পুত্র ইসহাককে বাঁধলেন এবং বেদীর উপরে সাজানো কাঠগুলোর উপর তাকে শোয়ালেন| এবার অব্রাহাম খাঁড়া বের করে ইসহাককে বলি দেওয়ার জন্যে তৈরী হলেন| কিন্তু তখন প্রভুর দূত অব্রাহামকে বাধা দিলেন| সেই দূত স্বর্গ থেকে “অব্রাহাম, অব্রাহাম” বলে ডাকলেন|অব্রাহাম থেমে গিয়ে সাড়া দিলেন, “বলুন|” দূত বললেন, “তোমার পুত্রকে হত্যা কোরো না, তাকে কোন রকম আঘাত দিও না| এখন আমি দেখতে পাচ্ছি, তুমি ঈশ্বরকে ভক্তি করো এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করো| প্রভুর জন্যে তুমি তোমার একমাত্র পুত্রকে পর্য্ন্ত বলি দিতে প্রস্তুত|” তখন অব্রাহাম একটা মেষ দেখতে পেলেন| একটা ঝোপে তার শিং আটকে গেছে| সুতরাং অব্রাহাম সেই মেষটা ধরে এনে বলি দিলেন| ঐ মেষটাই হল ঈশ্বরের জন্যে অব্রাহামের বলি| আর রক্ষা পেল অব্রাহামের পুত্র ইসহাক| সুতরাং অব্রাহাম ঐ স্থানটির একটা নাম দিলেন, “যিহোবা-য়িরি|”এমন কি আজও লোকেরা বলে, “এই পর্বতে প্রভুকে দেখা যায়| » (আদিপুস্তক ২২:১-১৪)। যিহোবা এই আত্মত্যাগ করেছিলেন, তাঁর নিজের পুত্র যিশু খ্রিস্ট। এই ত্যাগটি যিহোবার পক্ষে অত্যন্ত বেদনাদায়ক ছিল (« আপনার একমাত্র পুত্র যাকে আপনি এত ভালোবাসেন » বাক্যাংশটি পুনরায় পড়ুন।যিহোবা মহান আব্রাহাম তাঁর প্রিয় পুত্র যিশু খ্রিস্টকে মানবজাতির মুক্তির জন্য মহান কোরবানী করেছিলেন: « কারণ ঈশ্বর এই জগতকে এতোই ভালবাসেন য়ে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, য়েন সেই পুত্রের ওপর য়ে কেউ বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় বরং অনন্ত জীবন লাভ করে। (…) য়ে কেউ পুত্রের ওপর বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবনের অধিকারী হয়; কিন্তু য়ে পুত্রকে অমান্য করে সে সেই জীবন কখনও লাভ করে না, বরং তার ওপরে ঈশ্বরের ক্রোধ থাকে » (যোহন ৩:১৬,৩৬)। আব্রাহামকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার চূড়ান্ত পরিপূর্ণতা বাধ্য মানবতার চিরস্থায়ী আশীর্বাদ দ্বারা পূর্ণ হবে : « পরে আমি সিংহাসন থেকে এক উদাত্ত নির্ঘোষ শুনতে পেলাম, যা ঘোষণা করছে, ‘এখন মানুষের মাঝে ঈশ্বরের আবাস, তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন ও তাদের ঈশ্বর হবেন৷ তিনি তাদের চোখের সব জল মুছিয়ে দেবেন৷ মৃত্যু, শোক, কান্না যন্ত্রণা আর থাকবে না, কারণ পুরানো বিষয়গুলি বিলুপ্ত হল » (প্রকাশিত বাক্য ২১:৩,৪)।
২- সুন্নতের জোট
« এরপর অব্রাহামের সঙ্গে ঈশ্বর এক চুক্তি করলেন৷ এই চুক্তির চিহ্ন হল সুন্নত সংস্কার৷ এরপর অব্রাহামের একটি পুত্র সন্তান হল৷ আট দিনের দিন তিনি তার সুন্নত করালেন; সেই পুত্রের নাম ইসহাক৷ ইসহাকের পুত্র যাকোবেরও তারা সুন্নত করলেন৷ যাকোবের পুত্ররা বারোজন গোষ্ঠীর পিতা হলেন »
(প্রেরিত ৭:৮)
সুন্নত চুক্তি সেই সময় জমি ইস্রায়েল এ ঈশ্বরের লোকেদের শনাক্তকারী বৈশিষ্ট্য ছিল। এর একটি আধ্যাত্মিক তাত্পর্য রয়েছে, যা মূসার বিদায় বক্তব্যে দ্বিতীয় বিবরণীতে লেখা হয়েছে: « আপনাকে অবশ্যই নিজের হৃদয়ের সুন্নত করা উচিত এবং আপনার ঘাড়কে শক্ত করা উচিত নয় » (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬)। সুন্নত দেহের মধ্যে যা বোঝায় তা প্রতীকী হৃদয়ের সাথে সামঞ্জস্য করে, যা নিজেই জীবনের উত্স হয়ে Godশ্বরের আনুগত্য করে: « তাঁর কারণেই আপনার হৃদয়কে রক্ষা করুন, [হৃদয়] জীবনের উত্স » (হিতোপদেশ ৪:২৩)।
স্টিফেন এই মৌলিক শিক্ষাটি বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি তাঁর শ্রোতাদের বলেছিলেন, যারা যীশু খ্রিস্টকে বিশ্বাস করে না, যদিও শারীরিকভাবে সুন্নত করা হয়েছিল, তারা হৃদয়ের সুন্নত না হওয়া আধ্যাত্মিক ছিল: “‘আপনারা একগুঁয়ে লোক! ঈশ্বরকে আপনারা নিজ নিজ হৃদয় সঁপে দেন নি! আপনারা তাঁর কথা শুনতে চান নি! আপনারা সব সময় পবিত্র আত্মা যা বলতে চাইছেন তা প্রতিরোধ করে আসছেন৷ আপনাদের পিতৃপুরুষরা য়েমন করেছিলেন, আপনারাও তাদের মতোই করছেন৷এমন কোন ভাববাদী ছিলেন কি যাকে আপনাদের পিতৃপুরুষেরা নির্য়াতন করেন নি? সেই ধার্মিক ব্যক্তির আগমণের কথা যাঁরা বহুপূর্বে ঘোষণা করেছিলেন আপনাদের পিতৃপুরুষরা তাদেরকে খুন করেছেন; আর এখন আপনারা সেই ধার্মিককে শত্রুর হাতে সঁপে দিয়ে হত্যা করছেন৷আপনারা মোশির বিধি-ব্যবস্থা পেয়েছিলেন, ঈশ্বরই তাঁর স্বর্গদূতদের মাধ্যমে তা দিয়েছিলেন, কিন্তু আপনারা তা পালন করেন নি!’ » (প্রেরিত ৭:৫১-৫৩)। তিনি নিহত হয়েছিলেন, এটি নিশ্চিতকরণ ছিল যে এই হত্যাকারীদের অন্তরের আধ্যাত্মিক সুন্নত ছিল না।
প্রতীকী হৃদয় একটি ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অভ্যন্তর গঠন করে, শব্দ এবং ক্রিয়া (ভাল বা খারাপ) এর সাথে যুক্তি দ্বারা তৈরি হয়। যিশু খ্রিস্ট তাঁর আধ্যাত্মিক হৃদয়ের অবস্থার কারণেই কী একজন ব্যক্তিকে খাঁটি বা অশুচি করে তোলে তা ভালভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: “তবে যা মুখ থেকে আসে তা হৃদয় থেকে আসে এবং এটাই মানুষকে অশুচি করে। উদাহরণস্বরূপ, মন্দ যুক্তি, খুন, ব্যভিচার, ব্যভিচার, ডাকাতি, মিথ্যা সাক্ষী, নিন্দা, হৃদয় থেকে হৃদয় থেকে আসে এবং এটি মানুষকে অশুচি করে তোলে « (ম্যাথু ১৫:১৮-২০)। যিশুখ্রিষ্ট একটি আধ্যাত্মিক সুন্নত না হওয়া অবস্থায় একটি মানুষকে তার খারাপ যুক্তি দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যা তাকে অশুচি ও জীবনের জন্য অযোগ্য করে তুলেছে (হিতোপদেশ ৪:২৩ দেখুন)। « ভাল মানুষ, তার ভাল ধন থেকে ভাল জিনিস বের করে আসে, যখন দুষ্ট লোক তার মন্দ ধন থেকে মন্দ জিনিস বের করে আনে » (মথি ১২:৩৫)। যিশু খ্রিস্টের বিবৃতি প্রথম অংশ সালে তিনি একটি মানুষের এমন একজন হৃদয় আধ্যাত্মিক সুন্নত হয়েছে বর্ণনা করেছেন।
প্রেরিত পৌলও মোশির কাছ থেকে এবং পরে যীশু খ্রিস্টের কাছ থেকে এই উপদেশটি বুঝতে পেরেছিলেন। আধ্যাত্মিক সুন্নত হ’ল যিহোবার প্রতি বাধ্য হওয়া এবং তারপরে তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টের প্রতি: « সুন্নতের মূল্য আছে যদি তুমি বিধি-ব্যবস্থা মান; কিন্তু যদি বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর তাহলে তা সুন্নত না হওয়ার সমান৷ অইহুদীরা সুন্নত করায় না; কিন্তু সুন্নত ছাড়াই যদি তারা বিধি-ব্যবস্থার নির্দেশ মেনে চলে তাহলে কি তারা সুন্নতের মতই হবে না? ইহুদীরা, তোমাদের লিখিত বিধি-ব্যবস্থা ও সুন্নত প্রথা আছে; কিন্তু তোমরা বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর৷ তাই যাদের দৈহিকভাবে সুন্নত হয়নি অথচ বিধি-ব্যবস্থা মেনে চলে, তারা দেখিয়ে দেবে য়ে তোমরা ইহুদীরা দোষী৷ বাহ্যিকভাবে ইহুদী হলেই প্রকৃত ইহুদী হওয়া যায় না, এবং পূর্ণ অর্থে বাহ্যিক সুন্নত প্রকৃত সুন্নত নয়৷ য়ে অন্তরে ইহুদী সেই প্রকৃত ইহুদী৷ প্রকৃত সুন্নত সম্পন্ন হয় অন্তরে; বিধি-ব্যবস্থায় লিখিত অক্ষরের মাধ্যমে তা হয় না কিন্তু অন্তরে আত্মা দ্বারা সাধিত হয়৷ আত্মার দ্বারা য়ে ব্যক্তির হৃদয়ের সুন্নত হয় সে মানুষের প্রশংসা নয়, ঈশ্বরের প্রশংসা পায় » (রোমীয় ২:২৫-২৯)।
বিশ্বস্ত খ্রিস্টান আর মোশির দেওয়া ব্যবস্থার অধীন নয় এবং তাই প্রেরিত ১৫: ১৯,২০,২৮,২৯ পদে লিখিত প্রেরিত ডিক্রি অনুসারে তিনি আর শারীরিক সুন্নত পালন করতে বাধ্য নন। প্রেরিত পৌলের দ্বারা অনুপ্রেরণার অধীনে যা রচিত হয়েছিল তা দ্বারা এটি নিশ্চিত করা হয়েছে: « খ্রীষ্টের আগমনে বিধি-ব্যবস্থার যুগ শেষ হয়েছে৷ এখন যাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করে তারাই ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় » (রোমীয় ১০:৪)। « কাউকে কি সুন্নত হওয়া অবস্থায় আহ্বান করা হয়েছে? সে য়েন সুন্নতকে বাতিল না করে৷ কাউকে কি অসুন্নত অবস্থায় আহ্বান করা হয়েছে? তার সুন্নত হওয়ার প্রযোজন নেই৷ সুন্নত হোক বা না হোক, তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, ঈশ্বরের আদেশ পালনই হল গুরুত্বপূর্ণ বিষয় » (১ করিন্থীয় ৭:১৮,১৯)। এখন থেকে, খ্রিস্টানকে অবশ্যই আধ্যাত্মিক সুন্নত করতে হবে, অর্থাৎ যিহোবা Godশ্বরের আনুগত্য করতে হবে এবং খ্রিস্টের আত্মত্যাগের প্রতি বিশ্বাস রাখতে হবে (জন ৩:১৬,৩৬)।
যে কেউ নিস্তারপর্বের অনুষ্ঠানে অংশ নিতে চেয়েছিল তার সুন্নত করাতে হয়েছিল। বর্তমানে, খ্রিস্টান (তাঁর আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব) যাই হোক না কেন), খামিরবিহীন রুটি খাওয়ার আগে এবং যিশুখ্রিষ্টের মৃত্যু স্মরণে কাপটি পান করার আগে অবশ্যই হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত করতে হবে: « এই রুটি খাওয়ার ও সেই পানপাত্রে পান করার আগে প্রত্যেকের উচিত নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা » (১ করিন্থীয় ১১:২৮) যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮ এর সাথে তুলনা করুন (নিস্তারপর্ব)।
৩ – যিহোবা এবং ইস্রায়েলের লোকদের মধ্যে শরীয়তের চুক্তি
« সেই নতুন দেশে, তোমরা খুবই সতর্ক থাকবে য়ে তোমাদের প্রভু ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে য়ে চুক্তি করেছিলেন সেটি তোমরা ভুলবে না| তোমরা অবশ্যই প্রভুর আজ্ঞা মান্য করবে| প্রভুর নিষেধ মত কোনো আকারের কোনো মূর্ত্তি তৈরী করবে না »
(দ্বিতীয় বিবরণ ৪:২৩)
এই চুক্তির মধ্যস্থতাকারী হলেন মোশি: « সেই সময় তোমরা য়ে দেশে প্রবেশ করতে এবং অধিগ্রহণ করতে যাচ্ছ, সেখানে মেনে চলার জন্য বিধি এবং নিয়ম সম্পর্কেও তোমাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রভু আমাকে আদেশ করেছিলেন » (দ্বিতীয় বিবরণ ৪:১৪)। এই চুক্তি সুন্নতের চুক্তির সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত, যা Godশ্বরের আনুগত্যের প্রতীক (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬ রোমীয় ২:২৫-২৯ এর সাথে তুলনা করুন)। এই জোট মশীহের আসার পরে শেষ হয়: « তখন ভবিষ্যতের শাসক অনেক লোকের সঙ্গে একটি চুক্তি করবে| ঐ চুক্তিটি এক সপ্তাহ পর্য়ন্ত অব্যাহত থাকবে| অর্ধেক সপ্তাহের জন্য উত্সর্গ এবং নৈবেদ্যসমূহ বন্ধ হবে| » (ড্যানিয়েল ৯:২৭)। এই চুক্তিটি নতুন চুক্তির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে, যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে: « প্রভু এই কথাগুলি বলেছেন: “সময় আসছে যখন আমি নতুন একটি চুক্তি করব যিহূদা ও ইস্রায়েলের পরিবারের সঙ্গে| আমি তাদের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে য়ে চুক্তি করেছিলাম এটা সেরকম নয়| তাদের মিশর থেকে বাইরে নিয়ে আসার সময় আমি ঐ চুক্তি করেছিলাম| আমি ছিলাম তাদের প্রভু, কিন্তু তারা সেই চুক্তি ভেঙে ফেলেছিল|” এই হল প্রভুর বার্তা » (যিরমিয় ৩১: ৩১,৩২)।
ইস্রায়েলের দেওয়া আইনটির উদ্দেশ্য ছিল মশীহের আগমনের জন্য জনগণকে প্রস্তুত করা। আইন মানবজাতির পাপপূর্ণ অবস্থা থেকে মুক্তির প্রয়োজনীয়তা শিখিয়েছে (ইস্রায়েলের লোকেরা প্রতিনিধিত্ব করে): « একজনের মধ্য দিয়ে য়েমন পৃথিবীতে পাপ এসেছিল, তেমনি পাপের সাথে এসেছে মৃত্যু৷ সকল মানুষ পাপ করেছে আর পাপ করার জন্যই সকলের কাছে মৃত্যু এল৷ মোশির বিধি-ব্যবস্থা আসার আগে জগতে পাপ ছিল, অবশ্য তখন বিধি-ব্যবস্থা ছিল না বলে ঈশ্বর লোকদের পাপ গন্য করতেন না » (রোমীয় ৫:১২,১৩)। যিহোবার আইন মানবতার পাপী অবস্থাটি দেখিয়েছে। তিনি সমস্ত মানবজাতির পাপপূর্ণ অবস্থা প্রকাশ করেছিলেন: তোমরা হয়তো ভাবছ য়ে আমি বলছি বিধি-ব্যবস্থা এবং পাপ একই বস্তু; না নিশ্চয়ই নয়৷ একমাত্র বিধি-ব্যবস্থার দ্বারাই পাপ কি তা আমি বুঝতে পারলাম৷ আমি কখনই বুঝতে পারতাম না য়ে লোভ করা অন্যায়; যদি বিধি-ব্যবস্থায় লেখা না থাকত, ‘অপরের জিনিসে লোভ করা পাপ৷’ কারণ পাপ ঐ নিষেধাজ্ঞার সুয়োগ নিয়ে আমার অন্তরে তখন লোভের আকর্ষণ জাগিয়ে তুলতে শুরু করল৷ তাই ঐ আদেশের সুয়োগ নিয়ে আমার জীবনে পাপ প্রবেশ করল৷ ব্যবস্থা না থাকলে পাপের কোন শক্তি থাকে না৷ এক সময় আমি বিধি-ব্যবস্থা ছাড়াই বেঁচে ছিলাম; কিন্তু যখন বিধি-ব্যবস্থা এল তখন আমার মধ্যে পাপ বাস করতে শুরু করল৷ তখন আমি আত্মিকভাবে মৃত্যু বরণ করলাম৷ য়ে আদেশের ফলে জীবন পাবার কথা সেই আদেশ আমাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দিল৷ ঈশ্বরের সেই আজ্ঞা দিয়েই পাপ আমাকে ঠকাবার সুয়োগ পেল এবং তাই দিয়েই আমাকে আত্মিকভাবে মেরে ফেলল৷ তাহলে দেখা যাচ্ছে য়ে বিধি-ব্যবস্থা পবিত্র আর তাঁর আজ্ঞাও পবিত্র, ন্যায় ও উত্তম » (রোমীয় ৭:৭-১২)। সুতরাং বিধি-ব্যবস্থা একজন খ্রীষ্টের দিকে পরিচালিত করত: « খ্রীষ্টের কাছে আসার জন্য বিধি-ব্যবস্থাই ছিল আমাদের কঠোর অভিভাবক, য়েন বিশ্বাসের মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক বলে গণিত হই৷ এখন যখন বিশ্বাস আমাদের মধ্যে এসেছে, তখন আমরা আর বিধি-ব্যবস্থার অধীন নই » (গালাতীয় ৩:২৪,২৫)। যিহোবার নিখুঁত আইন, এমন একটি আত্মত্যাগের প্রয়োজনীয়তা দেখিয়েছে যা তার বিশ্বাসের কারণে মানবকে মুক্ত করতে পারে (এবং বিধি-ব্যবস্থাগুলি নয়)। এই ত্যাগ ছিল খ্রিস্টের: « মনে রেখো, তোমাদের মানবপুত্রের মতো হতে হবে, যিনি সেবা পেতে নয় বরং সেবা করতে এসেছেন, আর অনেক লোকের মুক্তির মূল্য হিসাবে নিজের প্রাণ উত্সর্গ করতে এসেছেন » (মথি ২০:২৮)।
যদিও খ্রিস্ট বিধি-ব্যবস্থার সমাপ্তি, তবুও এই সত্যটি রয়ে গেছে যে আইনটিতে বর্তমানে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মূল্য রয়েছে যা আমাদের যিহোবার চিন্ত বুঝতে সক্ষম করে: « ভবিষ্যতে য়ে সকল উত্কৃষ্ট বিষয় আসবে, বিধি-ব্যবস্থা হচ্ছে তারই অস্পষ্ট ছায়া মাত্র৷ বিধি-ব্যবস্থা ঐসব বিষয়ের বাস্তবরূপ নয় » (ইব্রীয় ১০:১, ১ করিন্থীয় ২:১৬)। যীশু খ্রীষ্ট যিনি এই « ভাল জিনিসগুলি » বাস্তবে পরিণত করবেন: « অতীতে ঐ সবকিছু ছিল ভবিষ্যতে যা হবে তার ছায়ার মতো, কিন্তু নতুন যা কিছু আসছিল তা খ্রীষ্টের » (কলসীয় ২:১৭)।
৪ – যিহোবা এবং « যিহোবার ইস্রায়েল » এর মধ্যে নতুন চুক্তি
« »তাদের প্রতি শান্তি ও করুণা, হ্যাঁ যিহোবার ইস্রায়েলে » »
(গালাতীয় ৬:১৬)
যিশুখ্রিষ্ট নতুন চুক্তির মধ্যস্থতাকারী: « কারণ একমাত্র ঈশ্বর আছেন আর ঈশ্বরের ও মানুষের মধ্যে কেবল একমাত্র পথ আছে, যার মাধ্যমে মানুষ ঈশ্বরের কাছে পৌঁছতে পারে৷ সেই পথ যীশু খ্রীষ্ট, যিনি নিজেও একজন মানুষ ছিলেন » (১ তীমথিয় ২:৫)। এই নতুন চুক্তি যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছে ৩১:৩১,৩২। ১ তীমথিয় ২:৫ খ্রিস্টের ত্যাগে বিশ্বাসী সমস্ত পুরুষকে বোঝায় (জন ৩:১৬)। « যিহোবার ইস্রায়েল » খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর পুরো প্রতিনিধিত্ব করে। তবুও, যিশু খ্রিস্ট দেখিয়েছিলেন যে এই « যিহোবার ইস্রায়েল » স্বর্গে এবং পৃথিবীতেও থাকবে।
স্বর্গের « যিহোবার ইস্রায়েল » গঠিত হয়েছে ১৪৪,০০০, নিউ জেরুসালেম, যা রাজধানী যিহোবার কর্তৃত্ব হবে, স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে আসবে (প্রকাশিত বাক্য ৭:৩-৮: ১২ উপজাতির সমন্বয়ে আকাশের আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল গঠিত ১২০০০ = ১৪৪০০০ থেকে): « আমি আরো দেখলাম, সেই পবিত্র নগরী, নতুন জেরুশালেম, স্বর্গ হতে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসছে৷ কনে য়েমন তার বরের জন্য সাজে, সেও সেইভাবে প্রস্তুত হয়েছিল » (প্রকাশিত ২১:২)।
পৃথিবীর « যিহোবার ইস্রায়েল » এমন মানুষদের সমন্বয়ে গঠিত যারা ভবিষ্যতের পার্থিব পরমদেশে বাস করবে, যিশু খ্রিস্ট তাকে ইস্রায়েলের ১২ টি উপজাতির বিচার করার জন্য মনোনীত করেছেন: « যীশু তাঁদের বললেন., ‘আমি তোমাদের সত্যি বলছি, সেইনতুন জগতে যখন মানবপুত্র তাঁর মহিমামণ্ডিত সিংহাসনে বসবেন, তখন তোমরা যাঁরা আমার অনুসারী হয়েছ, তোমরাও বারোটি সিংহাসনে বসবে আর ইস্রায়েলের বারো গোষ্ঠীর বিচার করবে » (মথি ১৯:২৮)। এই পার্থিব আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলেরও ইজেকিয়েল অধ্যায় 40-48 এর ভবিষ্যদ্বাণীতে বর্ণিত হয়েছে।
বর্তমানে, « যিহোবার ইস্রায়েল » বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের দ্বারা গঠিত, যাদের স্বর্গীয় আশা রয়েছে এবং খ্রিস্টানদের যাদের পার্থিব আশা রয়েছে (প্রকাশিত বাক্য ৭:৯-১৭)।
শেষ নিস্তারপর্ব উদযাপনে, যিশু খ্রিস্ট তাঁর অনুগত প্রেরিতদের সঙ্গে এই নতুন চুক্তির জন্ম উদযাপন করেছিলেন: « এরপর তিনি রুটি নিয়ে ধন্যবাদ দিয়ে তা খণ্ড খণ্ড করলেন, আর তা প্রেরিতদের দিয়ে বললেন, ‘এ আমার শরীর, যা তোমাদের জন্য দেওযা হল৷ আমার স্মরনার্থে তোমরা এটা কোর৷’ খাবার পর সেইভাবে দ্রাক্ষারসের পেযালা নিয়ে বললেন, ‘আমার রক্তের মাধ্যমে মানুষের জন্য ঈশ্বরের দেওযা য়ে নতুন নিয়ম শুরু হল, এই পানপাত্রটি তারই চিহ্ন; এই রক্ত তোমাদের সকলের জন্য পাতিত হল » (লূক ২২:১৯,২০)।
এই নতুন চুক্তি সমস্ত বিশ্বস্ত খ্রিস্টানকে চিন্তিত করে, তাদের « আশা » (স্বর্গীয় বা পার্থিব) নির্বিশেষে। এই নতুন চুক্তি « হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত » (রোমীয় ২:২৫-২৯) এর সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। বিশ্বস্ত খ্রিস্টান যতদূর এই « হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত » আছে, তিনি খামিহীন রুটি খেতে পারেন এবং সেই পেয়ালা পান করতে পারেন যা নতুন চুক্তির রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে (তার আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব)): « এই রুটি খাওয়ার ও সেই পানপাত্রে পান করার আগে প্রত্যেকের উচিত নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা » (১ করিন্থীয় ১১:২৮)।
৫ – রাজ্যের জন্য চুক্তি: যিহোবা এবং যিশু খ্রিস্ট এবং যিশুখ্রিস্ট এবং ১৪৪০০০ এর মধ্যে
« আমার পরীক্ষার সময় তোমরাই তো আমার পাশে দাঁড়িয়েছ৷ তাই আমার পিতা য়েমন আমার রাজত্ব করার ক্ষমতা দিয়েছেন, তেমনি আমিও তোমাদের সেই ক্ষমতা দান করছি৷ য়েন আমার রাজ্যে তোমরা আমার সঙ্গে পান আহার করতে পার, আর তোমরা সিংহাসনে বসে ইস্রায়েলের বারো বংশের বিচার করবে »
(লূক ২২:২৮-৩০)
এই চুক্তিটি সেই একই রাতে করা হয়েছিল যেদিন Jesusসা মসিহ নতুন চুক্তির জন্ম উদযাপন করেছিলেন। তারা অভিন্ন নয়। রাজ্যের চুক্তি হ’ল যিহোবা এবং যিশু খ্রিস্ট এবং তারপরে যিশু খ্রিস্ট এবং সেই ১৪৪০০০ এর মধ্যে যিনি স্বর্গে রাজা ও যাজক হিসাবে রাজত্ব করবেন (প্রকাশিত বাক্য ৫:১০ ; ৭:৩-৮ ; ১৪:১-৫)।
যিহোবা এবং খ্রিস্টের মধ্যে নির্মিত « রাজ্যের জন্য চুক্তি » রাজা দায়ূদ এবং তাঁর রাজবংশের সাথে যিহোবার চুক্তির একটি বর্ধন। এই চুক্তিটি দায়ূদের এই রাজবংশের স্থায়ীত্ব সম্পর্কে যিহোবার একটি প্রতিশ্রুতি। যিশুখ্রিস্ট একই সময়ে, পৃথিবীতে রাজা দায়ূদের বংশধর এবং যিহোবার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাজা (1914 সালে) একটি রাজ্যের জন্য চুক্তি পূর্ণ করার জন্য (২ শমূয়েল ৭:১২-১৬; মথি ১:১-১৬, লূক ৩:২৩-৩৮, সাম ২)।
যিশু খ্রিস্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের মধ্যে এবং ১৪৪ ০০০ এর দলের সাথে এক রাজত্বের জন্য করা চুক্তিটি আসলে স্বর্গীয় বিবাহের প্রতিশ্রুতি, যা মহাক্লেশের সামান্য আগে ঘটবে: এস, আমরা আনন্দ ও উল্লাস করি, আর তাঁর মহিমা করি, কারণ মেষশাবকের বিবাহের দিন এল৷ তাঁর বধূও বিবাহের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেছে৷ তাকে পরিধান করতে দেওয়া হল শুচি শুভ্র উজ্জ্বল মসীনার বসন৷’সেই মসীনার বসন হল ঈশ্বরের পবিত্র লোকদের সত্কর্মের প্রতীক » (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৭,৮)। গীতসংহিতা ৪৫ হ’ল কিং যিশুখ্রিস্ট এবং তাঁর রাজকীয় স্ত্রী, নিউ জেরুসালেমের মধ্যে স্বর্গীয় বিয়ে prophet (প্রকাশিত বাক্য ২১:২)।
এই বিবাহ থেকে রাজ্যের পার্থিব পুত্রগণ জন্মগ্রহণ করিবে, যে রাজকুমারা যিহোবার রাজ্যের স্বর্গীয় রাজ্য কর্তৃত্বের পার্থিব প্রতিনিধি হবে: « হে রাজা, আপনার পরে, রাজ্য শাসন করার জন্য আপনি অনেক পুত্র সন্তান পাবেন| যাতে আপনার পরে তারা রাজ্য শাসন করতে পারে » (গীতসংহিতা ৪৫:১৬, যিশাইয় ৩২:১,২)।
নতুন চুক্তির শাশ্বত আশীর্বাদ এবং একটি রাজ্যের জন্য চুক্তি, আব্রাহামিক চুক্তি পূর্ণ করবে যা সমস্ত জাতিকে এবং সর্বকালের জন্য আশীর্বাদ করবে। যিহোবার প্রতিশ্রুতি পুরোপুরি পূর্ণ হবে: « অনন্ত জীবনের প্রত্যাশা থেকেই আমাদের সেই বিশ্বাস ও জ্ঞান লাভ হয়৷ সময় শুরুর পূর্বেই ঈশ্বর সেই জীবনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন আর ঈশ্বর মিথ্যা বলেন না » তিতাস ১:২)।
প্রতিদিন বাইবেল পড়ুন। এই প্রবন্ধে ইংরেজি, ফরাসি, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ভাষায় শিক্ষামূলক বাইবেল প্রবন্ধ রয়েছে (এই প্রবন্ধগুলির বিষয়বস্তু বুঝতে আপনার পছন্দের ভাষা সহ এই ভাষাগুলির মধ্যে একটি নির্বাচন করতে Google অনুবাদ ব্যবহার করুন)।
« খ্রীষ্ট আমাদের নিস্তারপর্বের উত্সর্গ করা হয়েছিল »
(১ করিন্থীয় ৫:৭)
যীশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণার্থ উদযাপন সোমবার, ৩০শে মার্চ, ২০২৬ তারিখে সূর্যাস্তের পর অনুষ্ঠিত হবে (জ্যোতির্বিদ্যার অমাবস্যা থেকে গণনা করা হয়েছে)
খ্রীষ্টে প্রিয় ভাই ও বোনেরা,
পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের আশা আছে এমন খ্রিস্টানদের অবশ্যই তার বলিদানের মৃত্যুর স্মরণে খামিরবিহীন রুটি খেতে এবং কাপ পান করার জন্য খ্রিস্টের আদেশ মেনে চলতে হবে
(জন ৬:৪৮-৫৮)
খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণের তারিখ যতই ঘনিয়ে আসছে, খ্রিস্টের আদেশের প্রতি মনোযোগ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যা তার বলিদানের প্রতীক, যথা তার দেহ এবং তার রক্ত, যথাক্রমে খামিরবিহীন রুটি এবং গ্লাস দ্বারা প্রতীকী। একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, স্বর্গ থেকে পড়ে যাওয়া মান্নার কথা বলতে গিয়ে, যীশু খ্রিস্ট এই কথা বলেছিলেন: « আমিই জীবনদায়ী খাবার। (…) এটাই সেই খাবার, যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে। এটা সেই খাবারের মতো নয়, যা তোমাদের পূর্বপুরুষেরা খেয়েছিল অথচ মারা গিয়েছিল। যে-কেউ এই খাবার খাবে, সে অনন্তকাল বেঁচে থাকবে » (জন ৬:৪৮-৫৮)। কেউ কেউ যুক্তি দেবেন যে তিনি এই শব্দগুলি তাঁর মৃত্যুর স্মরণে পরিণত হবেন তার অংশ হিসাবে উচ্চারণ করেননি। এই যুক্তিটি তার মাংস এবং রক্তের প্রতীক, যেমন খামিরবিহীন রুটি এবং কাপ এর অংশ গ্রহণের বাধ্যবাধকতার বিরোধিতা করে না।
এক মুহুর্তের জন্য স্বীকার করা যে এই বিবৃতি এবং স্মৃতিসৌধ উদযাপনের মধ্যে পার্থক্য থাকবে, তাহলে একজনকে অবশ্যই তার উদাহরণ উল্লেখ করতে হবে, নিস্তারপর্বের উদযাপন (« খ্রীষ্ট, আমাদের নিস্তারপর্ব, বলি দেওয়া হয়েছিল » ১ করিন্থিয়ানস ৫:৭ ; হিব্রুজ ১০:১)। কে নিস্তারপর্ব উদযাপন ছিল? শুধুমাত্র সুন্নত (যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮)। যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮, দেখায় যে এমনকি খৎনাকৃত বাসিন্দা এলিয়েনও নিস্তারপর্বে অংশগ্রহণ করতে পারে। নিস্তারপর্বে অংশগ্রহণ করা এমনকি অপরিচিত ব্যক্তির জন্যও বাধ্যতামূলক ছিল (৪৯ শ্লোক দেখুন): « তোমাদের সঙ্গে আছে এমন কোনো বিদেশী যদি প্রভুর নিস্তারপর্ব উদ্য়াপনের জন্য ইচ্ছুক হয় তাহলে সে অবশ্যই তা করবে কিন্তু সে অবশ্যই নিস্তারপর্বের সকল বিধি অনুসরণ করবে| একই নিয়ম সকলের জন্য প্রয়োজ্য » (সংখ্যা ৯:১৪)। « এই একই বিধি সকলের জন্য হবে, ইস্রায়েলের লোকদের জন্যে এবং তোমাদের মধ্যে বসবাসকারী বিদেশীদের জন্যেও| এই বিধি চিরকাল চলবে| তুমি এবং তোমাদের মধ্যে বসবাসকারী প্রত্যেকেই প্রভুর কাছে সমান » (সংখ্যা ১৫:১৫)। নিস্তারপর্বে অংশগ্রহণ করা ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ বাধ্যবাধকতা এবং যিহোবা ঈশ্বর, এই উদযাপনের ক্ষেত্রে, ইস্রায়েলীয় এবং বিদেশী বাসিন্দাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।
কেন উল্লেখ যে অপরিচিত ব্যক্তি নিস্তারপর্ব উদযাপন একটি বাধ্যবাধকতা অধীনে ছিল? কারণ যারা খ্রীষ্টের দেহকে প্রতিনিধিত্ব করে তাতে অংশগ্রহণ নিষিদ্ধ করে তাদের প্রধান যুক্তি হল বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের কাছে যাদের পার্থিব আশা রয়েছে, তারা « নতুন চুক্তি » এর অংশ নয় এবং এমনকি আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলের অংশও নয়। তবুও, নিস্তারপর্বের মডেল অনুসারে, অ-ইস্রায়েলীয়রা নিস্তারপর্ব উদযাপন করতে পারে… সুন্নতের আধ্যাত্মিক অর্থ কী? ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬; রোমানস ২:২৫-২৯)। আধ্যাত্মিক সুন্নত ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টের অবাধ্যতাকে প্রতিনিধিত্ব করে (প্রেরিত ৭:৫১-৫৩)। উত্তর নিচে বিস্তারিত আছে।
রুটি খাওয়া এবং কাপ পান করা কি স্বর্গীয় বা পার্থিব আশার উপর নির্ভর করে? যদি এই দুটি আশা প্রমাণিত হয়, সাধারণভাবে, খ্রিস্টের সমস্ত ঘোষণা, প্রেরিতদের এবং এমনকি তাদের সমসাময়িকদের পাঠ করে, আমরা বুঝতে পারি যে সেগুলি সরাসরি বাইবেলে উল্লেখ করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, যীশু খ্রিস্ট প্রায়শই অনন্ত জীবনের কথা বলতেন, স্বর্গীয় এবং পার্থিব আশার মধ্যে পার্থক্য না করে (ম্যাথু ১৯:১৬,২৯; ২৫:৪৬; মার্ক ১০:১৭,৩০; জন ৩:১৫,১৬, ৩৬; ৪:১৪, ৩৫;৫:২৪,২৮,২৯ (পুনরুত্থানের কথা বলতে গিয়ে, তিনি এটাও উল্লেখ করেন না যে এটি পৃথিবীতে থাকবে (যদিও এটি হবে)), ৩৯;৬:2৭,৪০,৪৭,৫৪ (সেখানে আছে অন্যান্য অনেক রেফারেন্স যেখানে যীশু খ্রীষ্ট স্বর্গ বা পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের মধ্যে পার্থক্য করেন না))। অতএব, এই দুটি আশা স্মারক উদযাপনের প্রেক্ষাপটে খ্রিস্টানদের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত নয়। এবং অবশ্যই, রুটি খাওয়া এবং পেয়ালা পান করার উপর এই দুটি প্রত্যাশাকে নির্ভর করার কোন বাইবেলের ভিত্তি নেই।
অবশেষে, জন ১০ এর প্রেক্ষাপট অনুসারে, এই কথা বলা যে পৃথিবীতে বেঁচে থাকার আশা নিয়ে খ্রিস্টানরা « অন্যান্য মেষ » হবে, নতুন চুক্তির অংশ নয়, এই একই অধ্যায়ের পুরো প্রসঙ্গের সম্পূর্ণ বাইরে। আপনি যখন (নীচে) প্রবন্ধটি পড়বেন, « অন্য ভেড়া », যা সাবধানে খ্রিস্টের প্রেক্ষাপট এবং চিত্রগুলি পরীক্ষা করে, জন ১০-এ, আপনি বুঝতে পারবেন যে তিনি চুক্তির কথা বলছেন না, কিন্তু সত্যিকারের মশীহের পরিচয়ের বিষয়ে কথা বলছেন। « অন্যান্য মেষ » হল অ-ইহুদি খ্রিস্টান। জন ১০ এবং ১ করিন্থিয়ানস ১১ এ, বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে কোন বাইবেলের নিষেধাজ্ঞা নেই যাদের পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের আশা রয়েছে এবং যাদের হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত রয়েছে, রুটি খাওয়া এবং স্মৃতিসৌধ থেকে কাপ পান করা থেকে।
খ্রীষ্টে ভ্রাতৃপ্রেমিক শুভেচ্ছা।
***
– « পাস ওভার » হল খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতি উদযাপন করার « মডেল »: « ভবিষ্যতে য়ে সকল উত্কৃষ্ট বিষয় আসবে, বিধি-ব্যবস্থা হচ্ছে তারই অস্পষ্ট ছায়া মাত্র৷বিধি-ব্যবস্থা ঐসব বিষয়ের বাস্তবরূপ নয়৷ » (ইব্রীয় ১০:১)।
– শুধু « সুন্নত » শুধুমাত্র « পাস ওভার » উদযাপন করতে পারে: « যদি ইস্রায়েলীয় ছাড়া অন্য কোন উপজাতির লোক তোমাদের সঙ্গে থাকে এবং তোমাদের খাবারে ভাগ বসাতে চায় তবে তাকে এবং তার পরিবারের প্রত্যেক পুরুষকে সুন্নত্ করাতে হবে| তাহলে সে অন্যান্য ইস্রায়েলীয়দের সমকক্ষ হয়ে যাবে এবং তাদের সঙ্গে খাবার ভাগ করে খেতে পারবে| কিন্তু যদি কোন ব্যক্তির সুন্নত্ না করানো হয় তবে সে এই খাবার আহার করতে পারবে না| » (যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮)।
– খ্রিস্টান আর শারীরিক সুন্নত বাধ্য হয় না: « খ্রীষ্টের আগমনে বিধি-ব্যবস্থার যুগ শেষ হয়েছে৷ এখন যাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করে তারাই ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় » (রোমীয় ১০:৪)৷ তাদের « সুন্নত » সে আধ্যাত্মিক: « জেদী হয়ো না| তোমাদের হৃদয় সম্পূর্ণরূপে প্রভুকে দান কর » (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬)|
– « আধ্যাত্মিক সুন্নত »: ঈশ্বরের থেকে বাধ্যতা এবং খ্রীষ্টের কাছে: « সুন্নতের মূল্য আছে যদি তুমি বিধি-ব্যবস্থা মান; কিন্তু যদি বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর তাহলে তা সুন্নত না হওয়ার সমান৷অইহুদীরা সুন্নত করায় না; কিন্তু সুন্নত ছাড়াই যদি তারা বিধি-ব্যবস্থার নির্দেশ মেনে চলে তাহলে কি তারা সুন্নতের মতই হবে না? ইহুদীরা, তোমাদের লিখিত বিধি-ব্যবস্থা ও সুন্নত প্রথা আছে; কিন্তু তোমরা বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর৷ তাই যাদের দৈহিকভাবে সুন্নত হয়নি অথচ বিধি-ব্যবস্থা মেনে চলে, তারা দেখিয়ে দেবে য়ে তোমরা ইহুদীরা দোষী৷বাহ্যিকভাবে ইহুদী হলেই প্রকৃত ইহুদী হওয়া যায় না, এবং পূর্ণ অর্থে বাহ্যিক সুন্নত প্রকৃত সুন্নত নয়৷য়ে অন্তরে ইহুদী সেই প্রকৃত ইহুদী৷ প্রকৃত সুন্নত সম্পন্ন হয় অন্তরে; বিধি-ব্যবস্থায় লিখিত অক্ষরের মাধ্যমে তা হয় না কিন্তু অন্তরে আত্মা দ্বারা সাধিত হয়৷ আত্মার দ্বারা য়ে ব্যক্তির হৃদয়ের সুন্নত হয় সে মানুষের প্রশংসা নয়, ঈশ্বরের প্রশংসা পায় » (রোমীয় ২:২৫-২৯)৷
– আধ্যাত্মিক « সুন্নত » করা হবে না: ঈশ্বরের থেকে অবাধ্যতা এবং খ্রীষ্টের কাছে: » ‘আপনারা একগুঁয়ে লোক! ঈশ্বরকে আপনারা নিজ নিজ হৃদয় সঁপে দেন নি! আপনারা তাঁর কথা শুনতে চান নি! আপনারা সব সময় পবিত্র আত্মা যা বলতে চাইছেন তা প্রতিরোধ করে আসছেন৷ আপনাদের পিতৃপুরুষরা য়েমন করেছিলেন, আপনারাও তাদের মতোই করছেন৷এমন কোন ভাববাদী ছিলেন কি যাকে আপনাদের পিতৃপুরুষেরা নির্য়াতন করেন নি? সেই ধার্মিক ব্যক্তির আগমণের কথা যাঁরা বহুপূর্বে ঘোষণা করেছিলেন আপনাদের পিতৃপুরুষরা তাদেরকে খুন করেছেন; আর এখন আপনারা সেই ধার্মিককে শত্রুর হাতে সঁপে দিয়ে হত্যা করছেন৷আপনারা মোশির বিধি-ব্যবস্থা পেয়েছিলেন, ঈশ্বরই তাঁর স্বর্গদূতদের মাধ্যমে তা দিয়েছিলেন, কিন্তু আপনারা তা পালন করেন নি!’ » (पশিষ্যচরিত ৭:৫১-৫৩)৷
– খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে অংশগ্রহণ আপনি হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত আছে: « এই রুটি খাওয়ার ও সেই পানপাত্রে পান করার আগে প্রত্যেকের উচিত নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা » (করিন্থীয় ১ ১১:২৮)৷ খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে স্মৃতি উদযাপন করার আগে আমাদের অবশ্যই বিবেকের পরীক্ষা করতে হবে। খৃস্টান ঈশ্বরের সামনে একটি বিশুদ্ধ বিবেকের আছে যদি তিনি স্মরণার্থে অংশগ্রহণ করতে পারেন (যাই হোক না কেন তার আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব))।
– খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে অংশগ্রহণ একটি গুরুত্বপূর্ণ আদেশ: আমরা খ্রীষ্টের দেহ প্রতিনিধিত্ব করে খামিরবিহীন রুটি নিতে হবে, এবং ওয়াইনের কাপ খ্রীষ্টের রক্ত প্রতিনিধিত্ব করে: » আমিই সেই রুটি যা জীবন দেয়৷তোমাদের পিতৃপুরুষেরা মরুপ্রান্তরে মান্না খেয়েছিল, কিন্তু তবু তারা মারা গিয়েছিল৷এ সেই রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে আসে, আর কেউ যদি তা খায়, তবে সে মরবে না৷ আমিই সেই জীবন্ত রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে৷ কেউ যদি এই রুটি খায় তবে সে চিরজীবি হবে৷ য়ে রুটি আমি দেব তা হল আমার দেহের মাংস৷ তা আমি দিই যাতে জগত জীবন পায়৷’ এই কথা শুনে ইহুদীদের মধ্যে তর্ক বেধে গেল৷ তারা বলতে লাগল, ‘এই লোকটা কেমন করে তার দেহের মাংস আমাদের খেতে দিতে পারে?’ যীশু তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদের সত্যিই বলছি; তোমরা যদি মানবপুত্রের মাংস না খাও ও তাঁর রক্ত পান না কর, তাহলে তোমাদের মধ্যে জীবন নেই৷য়ে কেউ আমার মাংস খায় ও আমার রক্ত পান করে সে অনন্ত জীবন পায়, আর শেষ দিনে আমি তাকে ওঠাবো৷ আমার মাংসই প্রকৃত খাদ্য় ও আমার রক্তই প্রকৃত পানীয়৷ য়ে আমার মাংস খায় ও আমার রক্ত পান করে সে আমার মধ্যে থাকে, আর আমিও তার মধ্যে থাকি৷য়েমন জীবন্ত পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন, আর পিতার জন্য আমি জীবিত আছি, ঠিক সেরকম য়ে আমাকে খায় সে আমার দরুন জীবিত থাকবে৷এ সেই রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল৷ এটা তেমন রুটি নয় যা তোমাদের পিতৃপুরুষেরা খেয়েছিল এবং তা সত্ত্বেও পরে তারা সকলে মারা গিয়েছিল৷ এই রুটি য়ে খায় সে চিরজীবি হবে’ » (যোহন ৬:৪৮-৫৮)৷
– অতএব, সমস্ত বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মরণার্থে অংশগ্রহণের প্রয়োজন হয় (যাই হোক না কেন তার আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব)), এটি একটি আদেশ: « যীশু তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদের সত্যিই বলছি; তোমরা যদি মানবপুত্রের মাংস না খাও ও তাঁর রক্ত পান না কর, তাহলে তোমাদের মধ্যে জীবন নেই৷ (…) য়েমন জীবন্ত পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন, আর পিতার জন্য আমি জীবিত আছি, ঠিক সেরকম য়ে আমাকে খায় সে আমার দরুন জীবিত থাকবে » (যোহন ৬:৫৩,৫৭)৷
– খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিচারণ শুধুমাত্র খ্রীষ্টের বিশ্বস্ত অনুসারী মধ্যে উদযাপন করা আবশ্যক: « তাই, আমার ভাই ও বোনেরা, তোমরা যখন খাওয়া-দাওয়া করার জন্য সমবেত হও, তখন একজন অন্য জনের জন্য অপেক্ষা করো » (করিন্থীয় ১ ১১:৩৩)৷
– আপনি যদি খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মরণে অংশগ্রহণ করতে চান এবং আপনি খ্রিস্টান নন তবে আপনাকে অবশ্যই বাপ্তিস্ম নিতে হবে, আন্তরিকভাবে খ্রীষ্টের আদেশগুলি মেনে চলা উচিত: « তারপর তোমরা গিয়ে সমস্ত জাতির লোকদের শিষ্য কর, পিতার ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তাইজ কর, আমি তোমাদের যা আদেশ দিয়েছি তা পালন কর। এবং, দেখুন, আমি সিস্টেমের সমাপ্তি না হওয়া পর্যন্ত প্রতিদিন আপনার সাথে আছি » (ম্যাথু ২৮: ১৯,২০)।
কিভাবে যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতি উদযাপন?
« আমার স্মরণে এই কাজ কর »
(লূক ২২:১৯)
যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণার্থ উদযাপন, « বাইবেলের Passover », বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের মধ্যে, মণ্ডলীর বা পরিবারের মধ্যে একই ভাবে হতে হবে (যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮, ইব্রীয় 10: 1, কলসীয় ২:১৭; করিন্থীয় ১১:৩৩)। নিস্তারপর্বের অনুষ্ঠান শেষে, ঈসা মসিহ এই অনুষ্ঠানটি অন্যের সাথে প্রতিস্থাপন করেছিলেন: খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিচারণ (লূক ২২: ২২;১২-১৮)। তারা এই বাইবেলের বাক্যাংশ, গসপেল হয়:
– মথি ২৬:১৭-৩৫।
– মার্ক ১৪:১২-৩১1।
– লূক ২২:৭-৩৮।
– জন অধ্যায় ১৩ থেকে ১৭।
এই রূপান্তরের সময়, যিশু খ্রিস্ট বারোজন প্রেরিতদের পা ধুইয়েছিলেন। এটি উদাহরণস্বরূপ একটি শিক্ষা ছিল: একে অপরের প্রতি বিনীত হতে (জন ১৩:৪-২০)। তবুও, এই অনুষ্ঠানটি স্মরণার্থের আগে অনুশীলন করার একটি অনুষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় (জন ১৩:১০ এবং ম্যাথু ১৫:১-১১ এর তুলনা করুন)। যাইহোক, গল্পটি আমাদের জানাচ্ছে যে পরে, যীশু খ্রীষ্ট « তার বাইরের পোশাক পরিধান করেন »। অতএব আমাদের অবশ্যই সঠিকভাবে পরিধান করা উচিত (যোহন ১৩:১০,১২ ম্যাথু ২২:১১-১৩)। যাইহোক, যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুদণ্ড সাইটে, সৈন্যরা সে সন্ধ্যায় যে পোশাক পরেছিল তা তুলে নিয়েছিল। যোহন ১৯:২৩,২৪: এর বিবরণ আমাদের বলে যে, যিশু খ্রিস্ট « »ছাড়া সেলাই » ভেতরের পোশাক, তার দৈর্ঘ্য শীর্ষ থেকে বোনা » ছিল। সৈন্যরাও এটা ছিঁড়ে ফেলার সাহসও করে নি। যীশু খ্রীষ্টের অনুষ্ঠান গুরুত্ব সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, মানের পোশাক পরতেন। বাইবেলে অবাঞ্ছিত নিয়মগুলি সেট না করেই, আমরা কীভাবে পোষাক করা যায় সে সম্পর্কে ভাল সিদ্ধান্ত নেব (হিব্রু ৫:১৪)।
জুডাস অনুষ্ঠানের অনুষ্ঠানের আগেই চলে গেলেন। এটি দেখায় যে এই অনুষ্ঠান শুধুমাত্র বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের মধ্যে পালন করা উচিত (মথি ২৬:২০-২৫, মার্ক ১৪:১৭-২১, যোহন ১৩:২১-৩০, লূকের গল্প সর্বকালের কালানুক্রমিক নয়, বরং « লজিক্যাল অর্ডার » (লূক ২২:১৯-২৩ এবং লূক ১:৩ এর সাথে তুলনা করুন, « শুরু থেকেই, তাদেরকে যৌক্তিক আদেশে লিখতে হবে। »; ১ করিন্থীয় ১১: ২৮,৩৩))।
স্মৃতিচারণ অনুষ্ঠানটি খুব সরলতার সাথে বর্ণনা করা হয়েছে: « তাঁরা খাচ্ছিলেন, এমন সময় যীশু একটি রুটি নিয়ে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিলেন, আর সেই রুটি টুকরো টুকরো করে শিষ্যদের দিয়ে বললেন, ‘এই নাও, খাও, এ আমার দেহ৷’এরপর তিনি পানপাত্র নিয়ে ধন্যবাদ দিলেন আর পানপাত্রটি শিষ্যদের দিয়ে বললেন, ‘তোমরা সকলে এর থেকে পান কর৷কারণ এ আমার রক্ত, নতুন নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হওযার রক্ত যা বহুলোকের পাপ মোচনের জন্য পাতিত হল৷আমি তোমাদের বলছি, এখন থেকে আমি এইদ্রাক্ষারস আর কখনও পান করব না, য়ে পর্যন্ত না আমার পিতার রাজ্যে তোমাদের সঙ্গে নতুন দ্রাক্ষারস পান করি৷’এরপর তাঁরা একটি গান করতে করতে জৈতুন পর্বতমালায় চলে গেলেন » (মথি ২৬:২৬-৩০)। যিশু খ্রিস্ট এই অনুষ্ঠানের কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন, তার বলির অর্থ, খামিরবিহীন রুটি, তার পাপহীন দেহের প্রতীক এবং কাপ, তার রক্তের প্রতীক। তিনি তাঁর শিষ্যদের প্রতি বছর তার মৃত্যু স্মরণ করার জন্য জিজ্ঞাসা ১৪ নিসান (ইহুদি ক্যালেন্ডার মাস)।
যোহনের গসপেলটি আমাদের এই অনুষ্ঠানের পরে খ্রীষ্টের শিক্ষার বিষয়ে জানায়, সম্ভবত ১৩:৩১ যোহন থেকে ১৬:৩০ পর্যন্ত। যোহন খ্রীষ্টের ১৭অধ্যায়ে যিশু খ্রিস্ট তাঁর পিতার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। মথি 26:30, আমাদের জানাচ্ছে: « এরপর তাঁরা একটি গান করতে করতে জৈতুন পর্বতমালায় চলে গেলেন »।
অনুষ্ঠান
আমরা খ্রীষ্টের মডেল অনুসরণ করা আবশ্যক। অনুষ্ঠানটি এক ব্যক্তি, একজন প্রাচীন, একজন পালক, খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর একজন যাজক দ্বারা সংগঠিত করা উচিত। অনুষ্ঠান একটি পরিবার সেটিং মধ্যে সঞ্চালিত হয় তাহলে, খ্রিস্টান পরিবার প্রধান যিনি উদযাপন। যদি কোন পুরুষ না থাকে, তবে সেই খ্রিস্টান মহিলা, যিনি অনুষ্ঠানটি সংগঠিত করবেন তাকে বিশ্বস্ত বৃদ্ধ নারীদের (তিতাস ২:৩) থেকে মনোনীত করা উচিত। তিনি তার মাথা আবরণ করা হবে (১ করিন্থীয় ১১:২-৬)।
অনুষ্ঠানটি সংগঠিত করার জন্য, সুসমাচারের গল্পের উপর ভিত্তি করে এই পরিস্থিতিতে বাইবেলের শিক্ষার সিদ্ধান্ত নেবেন, সম্ভবত তাদের মন্তব্য করে তাদের পড়ার মাধ্যমে। যিহোবা ঈশ্বরের উদ্দেশে চূড়ান্ত প্রার্থনাকে উচ্চারণ করা হবে। প্রশংসা সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপাসনায় এবং তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টের প্রতি কৃতজ্ঞতায় উপাসনা করা যেতে পারে।
রুটি সংক্রান্ত, খাদ্যশস্য ধরনের উল্লেখ করা হয় না, তবে, এটা খামির ছাড়া তৈরি করা উচিত (কিভাবে খামিরবিহীন রুটি প্রস্তুত করতে (ভিডিও))। ওয়াইনের জন্য, কিছু দেশে এটি সম্ভব যে বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের এক থাকতে পারে না। এই ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, প্রাচীনরা বাইবেলের উপর ভিত্তি করে সবচেয়ে উপযুক্ত ভাবে এটি কীভাবে প্রতিস্থাপন করবেন তা নির্ধারণ করবে (জন ১৯:৩৪)। যিশু খ্রিস্ট দেখিয়েছেন যে কিছু ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে, ব্যতিক্রমী সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে এবং এই পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের রহমত প্রযোজ্য হবে (ম্যাথুজ ১২:১-৮)।
অনুষ্ঠানের সুনির্দিষ্ট সময়কালের কোন বাইবেলের ইঙ্গিত নেই। অতএব, যিনি এই বিশেষ অনুষ্ঠানটি সংগঠিত করবেন, তিনি এই বিশেষ সভাটি শেষ করেছেন ঠিক যেমনটা ঠিকভাবে দেখাবে। অনুষ্ঠানের সময় সম্পর্কিত একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের বিন্দু নিম্নরূপ: যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মৃতি অবশ্যই « দুই সন্ধ্যায় মধ্যে » পালন করা উচিত: সূর্যাস্তের পরে ১৩/১৪ « নিসান », এবং সূর্যোদয়ের আগে। যোহন ১৩:৩০ আমাদের জানাচ্ছেন যে, যিহূদা ইষ্কিয়রটি অনুষ্ঠান হওয়ার আগেই চলে গিয়েছিলেন, « রাত্রি ছিল » (যাত্রাপুস্তক ১২:৬)।
যিহোবা ঈশ্বর বাইবেলের নিস্তারপর্বের বিষয়ে এই আইনটি স্থাপন করেছিলেন: « নিস্তারপর্বে উত্সর্গীকৃত মাংস পরদিন সকাল পর্য়ন্ত রাখা উচিত্ হবে না » (যাত্রাপুস্তক ৩৪:২৫)। কেন? নিস্তারপর্বের মেষশাবকের মৃত্যু « দুই সন্ধ্যায় মধ্যে » অনুষ্ঠিত হয়েছিল। খ্রীষ্টের মৃত্যুর, ঈশ্বরের মেষশাবক, « একটি রায় » এছাড়াও « সন্ধ্যায় » « মোরগ ডাকার আগেই » ঘোষণা করা হয়, সকালে আগে, « দুই সন্ধ্যায় মধ্যে »: « তখন মহাযাজক তাঁর পোশাক ছিঁড়ে ফেলে বললেন, ‘এ ঈশ্বরের নিন্দা করল, আমাদের আর অন্য সাক্ষ্যের দরকার কি?দেখ, তোমরা এখন ঈশ্বর নিন্দা শুনলে! তোমরা কি মনে কর? এর উত্তরে তারা বলল, ‘এ মৃত্যুর য়োগ্য৷’ (…) আর তখনইমোরগ ডেকে উঠল৷ তখন পিতরের মনে পড়ে গেল যীশু তাকে যা বলেছিলেন, ‘ভোরের মোরগ ডাকার আগেই তুমি তাকে তিনবার অস্বীকার করবে৷’ আর পিতর বাইরে গিয়ে কান্নায় ভেঙ্গে পড়লেন » (মথি ১৬:৬৫-৭৫ গীতসংহিতা ৯৪:২০ « তিনি ডিক্রী দ্বারা দুর্ভাগ্য করে তোলে »; । ; যোহন ১:২৯-৩৬; কলসীয় ২:১৭; ইব্রীয় ১০:১) ঈশ্বরের বিশ্বজুড়ে বিশ্বস্ত খ্রিস্টান তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে, তথাস্তু আশীর্বাদ৷
***
এই সত্য এবং স্বাধীনতা কী (যোহন ৮:৩২)?
তোমরা সত্যকে জানবে, আর সেই সত্য তোমাদের স্বাধীন করবে (যোহন ৮:৩২)
এটি কোন সত্য এবং এটি কীভাবে আমাদের মুক্ত করে?
বাইবেল পাঠকদের মধ্যে, বিশেষ করে ঈশ্বরের বাক্যের কিছু শিক্ষকের মধ্যে, এই বিবৃতিটি বাইবেলের সত্যের জ্ঞান হিসাবে বোঝা যায় যা আমাদের অনেক খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে সাধারণত শেখানো ধর্মীয় মিথ্যা থেকে মুক্ত করবে। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল শুদ্ধিকরণ, অবরুদ্ধকরণ বা অগ্নিময় নরকের অস্তিত্ব শেখায় না যেখানে দুষ্টদের চিরকাল নির্যাতন করা হয় তা জানা মানুষের উপর মুক্তির প্রভাব ফেলে। প্রকৃতপক্ষে, এটা জেনে সান্ত্বনা পাওয়া যায় যে এই ধর্মীয় মিথ্যাগুলি, যেমন অগ্নিময় নরক, শুদ্ধিকরণ, ত্রিত্ব, আত্মার অমরত্ব এবং গুপ্তবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য কুসংস্কার, বাইবেলে শেখানো হয় না। এক অর্থে, বাইবেলের সত্যের সান্ত্বনা তাদের উপর মুক্তির প্রভাব ফেলে যারা এই কুসংস্কার এবং মিথ্যা ধর্মীয় শিক্ষার দাসত্বে আবদ্ধ।
তবে, বাইবেলের সঠিক জ্ঞানের প্রেক্ষাপটে খ্রীষ্টের উক্তি (উপরে) প্রয়োগ করা কি উপযুক্ত, যা আমাদের ধর্মীয় মিথ্যাচার থেকে মুক্ত করবে? যোহনের সুসমাচারের প্রেক্ষাপট অনুসারে, এই ধরনের ব্যাখ্যা খ্রীষ্টের বক্তব্যের তাৎক্ষণিক প্রেক্ষাপট, এমনকি যোহনের সুসমাচারের সামগ্রিক প্রেক্ষাপটকেও সম্মান করে না।
আসুন আমরা খ্রীষ্টের ঘোষণাটি পড়ি, এবার তার তাৎক্ষণিক প্রেক্ষাপটে: “ইহুদীদের মধ্যে যাঁরা তাঁর ওপর বিশ্বাস করল, তাদের উদ্দেশ্যে যীশু বললেন, ‘তোমরা যদি সকলে আমার শিক্ষা মান্য করে চল তবে তোমরা সকলেই আমার প্রকৃত শিষ্য৷ 32 তোমরা সত্যকে জানবে, আর সেই সত্য তোমাদের স্বাধীন করবে৷’ 33 তারা তাঁকে বলল, ‘আমরা অব্রাহামের বংশধর৷ আর আমরা কখনও কারোর দাসে পরিণত হই নি৷ আপনি কিভাবে বলছেন য়ে আমাদের স্বাধীন করা হবে?’ 34 এর উত্তরে যীশু তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদের সত্যি বলছি-য়ে ক্রমাগত পাপ করে চলে, সে পাপের দাস৷ 35 কোন দাস পরিবারের স্থাযী সদস্য হয়ে থাকতে পারে না; কিন্তু পুত্র পরিবারে চিরকাল থাকে৷ 36 তাই পুত্র যদি তোমাদের স্বাধীন করে, তবে তোমরা প্রকৃতই স্বাধীন হবে৷ 37 আমি জানি তোমরা অব্রাহামের বংশধর; কিন্তু তোমরা আমাকে হত্যা করার চেষ্টা করছ, কারণ তোমরা আমার শিক্ষাগ্রহণ করো না৷ 38 আমি আমার পিতার কাছে যা দেখেছি সেই বিষয়েই বলে থাকি, আর তোমরা তোমাদের পিতার কাছ থেকে যা যা শুনেছ তাই তো করে থাক৷’ 39 এর জবাবে তারা তাঁকে বলল, ‘আমাদের পিতা অব্রাহাম৷’যীশু তাদের বললেন, ‘তোমরা যদি অব্রাহামের সন্তান হতে, তাহলে অব্রাহাম যা করেছেন তোমরাও তাই করতে; 40 কিন্তু এখন তোমরা আমায় হত্যা করতে চাইছ৷ আমি সেই লোক য়ে ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য শুনেছি এবং তোমাদের তা বলেছি৷ অব্রাহাম তো এরকম কাজ করেন নি৷ 41 তোমাদের পিতা য়ে কাজ করে, তোমরা তাই করো৷’তখন তারা তাঁকে বলল, ‘আমরা জারজ সন্তান নই৷ ঈশ্বর হচ্ছেন আমাদের একমাত্র পিতা” (যোহন ৮:৩১-৪১)।
আসুন আমরা এই লেখাটি বিশ্লেষণ করি, কোন ধরণের সত্যের দৃষ্টিকোণ থেকে। যীশু খ্রীষ্ট যে সত্যের কথা বলছেন? এটি কি ঈশ্বরের বাক্যে থাকা সম্পূর্ণ জ্ঞান, নাকি অন্য কিছু?
যীশু খ্রীষ্ট ব্যাখ্যা করেন যে তাঁর বাক্যে থাকা একজনকে এই সত্য জানতে সাহায্য করবে যা তাদের মুক্ত করবে। যিহুদি আলোচনাকারীরা খ্রীষ্টের কথা শুনে বিরক্ত হন কারণ এটি বোঝায় যে তারা দাস, অথচ তারা একজন স্বাধীন মানুষ, অব্রাহামের বংশধর। খ্রীষ্ট যা বলেন এবং ইহুদিরা যা বোঝে তার মধ্যে একটি ভুল বোঝাবুঝি রয়েছে, তাই যীশু খ্রীষ্ট তার অর্থ স্পষ্ট করেন। তিনি তাদের বলেন যে এটি পাপের দাসত্ব, অর্থাৎ সমস্ত মানবজাতি আদমের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত পাপপূর্ণ অবস্থা। এই দাসত্ব মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: « একজনের মধ্য দিয়ে য়েমন পৃথিবীতে পাপ এসেছিল, তেমনি পাপের সাথে এসেছে মৃত্যু৷ সকল মানুষ পাপ করেছে আর পাপ করার জন্যই সকলের কাছে মৃত্যু এল » (রোমীয় ৫:১২)। তারপর, আলতো করে, তিনি তাদের বোঝান যে তিনিই, খ্রীষ্ট, যার তাদের মুক্ত করার উপায় আছে।
যীশু খ্রীষ্ট নিজেকে সেই সত্যের অবতার হিসেবে উপস্থাপন করেন যা মুক্ত করে: « তাই পুত্র যদি তোমাদের স্বাধীন করে, তবে তোমরা প্রকৃতই স্বাধীন হবে » (যোহন ৮:৩৬)। এই বোধগম্যতা আরও দৃঢ় হয় তাঁর কিছু সময় পরে করা আরেকটি উক্তির মাধ্যমে: “যীশু তাকে বললেন, ‘আমিই পথ, সত্য এবং জীবন। আমার মাধ্যমে না এসে কেউ পিতার কাছে আসে না’” (যোহন ১৪:৬)। অতএব, এটা স্পষ্ট যে যোহন ৮:৩২ পদের পাঠ ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করা যে বাইবেলের সত্য ধর্মীয় মিথ্যাচার থেকে মুক্তি দেয় তা কেবল ভুল এবং খ্রীষ্টের এই বক্তব্যের প্রেক্ষাপটকে সম্মান করে না।
যদিও যীশু খ্রীষ্ট নিজেকে মুক্তকারী সত্য হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি আরও স্পষ্টভাবে পরে তাঁর বক্তব্যে ব্যাখ্যা করেছেন: “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, কেউ যদি আমার শিক্ষা অনুসারে চলে, সে কখনও মরবে না” (যোহন ৮:৫১)। ইহুদি ধর্মীয় মৌলবাদীরা তাঁর বক্তব্যকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করে। যীশু খ্রীষ্ট মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের আশার কথা উল্লেখ করছেন। উদাহরণস্বরূপ, অন্য এক অনুষ্ঠানে, পুনরুত্থানে বিশ্বাস না করা সদ্দূকীদের সাথে কথা বলার সময়, যীশু খ্রীষ্ট এই আশার প্রেক্ষাপটে অব্রাহাম, ইসহাক এবং যাকোবকে « জীবিত » হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন: « মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে, তোমরা কি ঈশ্বর তোমাদের যা বলেছিলেন তা পড়নি, ‘আমি অব্রাহামের ঈশ্বর, ইসহাকের ঈশ্বর এবং যাকোবের ঈশ্বর’? তিনি মৃতদের ঈশ্বর নন, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর » (মথি ২২:৩১-৩২)।
সুতরাং, এই সত্য যা পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়, যা মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে, তা হল যীশু খ্রীষ্টের সত্যে বিশ্বাস, যা অনন্ত জীবনের দিকে পরিচালিত করে: « কারণ পাপ য়ে মজুরি দেয়, সেই মজুরি হল মৃত্যু৷ কিন্তু ঈশ্বর অনুগ্রহ করে যা দান করেন সেই দান হল আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে অনন্ত জীবন » (রোমীয় ৬:২৩)।
***
যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের পা ধৌত করেন (যোহন ১৩:৪-১৭)
« যীশু ভোজন থেকে উঠে তাঁর বাইরের পোশাক খুলে রাখলেন। তারপর তিনি একটি তোয়ালে নিয়ে তাঁর কোমরে জড়ালেন। ৫এরপর তিনি একটি পাত্রে জল ঢেলে শিষ্যদের পা ধুতে এবং কোমরে জড়ানো তোয়ালে দিয়ে তা মুছতে শুরু করলেন। ৬আর তিনি শিমোন পিতরের কাছে এসে তাঁকে বললেন, “প্রভু, আপনি কি আমার পা ধুয়ে দেবেন?” ৭যীশু উত্তর দিলেন, “আমি যা করছি তা তুমি এখন বুঝতে পারছ না, কিন্তু পরে বুঝতে পারবে।” ৮পিতর তাঁকে বললেন, “না, আপনি কখনও আমার পা ধোবেন না।” যীশু উত্তর দিলেন, “আমি যদি তোমাকে না ধুই, তবে আমার সঙ্গে তোমার কোনো অংশ থাকবে না।” ৯শিমোন পিতর তাঁকে বললেন, “প্রভু, শুধু আমার পা নয়, আমার হাত ও মাথাও ধুয়ে দিন।” ১০যীশু তাঁকে বললেন, “যারা স্নান করেছে, তাদের কেবল পা ধোয়ার প্রয়োজন, কিন্তু তারা সম্পূর্ণ শুচি। আর তোমরা শুচি, কিন্তু তোমাদের সবাই নয়।” ১১ কারণ তিনি জানতেন কে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে। সেইজন্যই তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে সবাই শুচি নও।” ১২ তাদের পা ধোয়া শেষ করে, তিনি নিজের বাইরের পোশাক পরে আবার ভোজের টেবিলে বসলেন এবং তাদের বললেন, “আমি তোমাদের জন্য যা করেছি, তা কি তোমরা জানো? ১৩ তোমরা আমাকে ‘গুরু’ ও ‘প্রভু’ বলে ডাকো, এবং তা ঠিকই, কারণ আমি তাই। ১৪ এখন যেহেতু আমি, তোমাদের প্রভু ও গুরু, তোমাদের পা ধুয়ে দিয়েছি, তোমাদেরও উচিত একে অপরের পা ধুয়ে দেওয়া। ১৫ কারণ আমি তোমাদের জন্য একটি দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছি, যেন তোমরাও আমার মতো করো। ১৬ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, দাস তার প্রভুর চেয়ে বড় নয়, আর দূতও তার প্রেরকের চেয়ে বড় নয়। ১৭ এখন যেহেতু তোমরা এই বিষয়গুলো জানো, তোমরা যদি তা পালন করো, তবে তোমরা ধন্য।” (যোহন ১৩:৪-১৭)।
পা ধৌত করা। যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের দেখিয়েছিলেন যে, খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর পালকদের অবশ্যই খ্রীষ্টের মেষদের সেবায় নিয়োজিত থাকতে হবে। তিনি বলেছিলেন, “অতএব, প্রভু ও গুরু, আমি যদি তোমাদের পা ধৌত করে থাকি, তবে তোমাদেরও একে অপরের পা ধৌত করা উচিত” (যোহন ১৩:১৪)।
***
একজন উদারমনা নারী
« তিনি তাঁর সাধ্যমতো করলেন » (মার্ক ১৪:৮)
« তিনি যখন বৈথানিয়ায় কুষ্ঠরোগী শিমোনের বাড়িতে ছিলেন, তখন তিনি টেবিলে হেলান দিয়ে বসেছিলেন। এমন সময় একজন নারী একটি অলাবাস্টারের পাত্রে অতি মূল্যবান সুগন্ধি তেল, অর্থাৎ খাঁটি নর্দ তেল নিয়ে এলেন। তিনি অলাবাস্টারের পাত্রটি খুলে তাঁর মাথায় তেল ঢালতে লাগলেন। কিন্তু কিছু লোক নিজেদের মধ্যে ক্ষুব্ধ হয়ে বলতে লাগল, ‘এই সুগন্ধি তেল কেন নষ্ট করা হলো? এই তেল বিক্রি করে তিনশো দিনারিরও বেশি টাকা পাওয়া যেত এবং সেই টাকা গরীবদের দেওয়া যেত!’ আর তারা সেই নারীর উপর খুব ক্রুদ্ধ হলেন। » কিন্তু যীশু বললেন, “ওকে একা থাকতে দাও। তোমরা কেন ওকে কষ্ট দিচ্ছ? ও আমার জন্য এক সুন্দর কাজ করেছে। কারণ দরিদ্ররা তো তোমাদের সঙ্গেই থাকে, আর তোমরা যখনই চাও, তাদের সাহায্য করতে পারো। কিন্তু আমি তো তোমাদের সঙ্গে সবসময় থাকি না। ও ওর সাধ্যমতো করেছে; আমার সমাধির জন্য আমার দেহে সুগন্ধি মাখানোর প্রস্তুতি ও আগে থেকেই নিয়েছিল। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, সারা পৃথিবীতে যেখানেই সুসমাচার প্রচার করা হবে, সেখানে ওর এই কাজের কথাও ওর স্মরণে বলা হবে” (মার্ক ১৪:৩-৯)।
এই মহিলার উদারতা সেই অতি দরিদ্র বিধবার উদারতার মতোই, যাঁকে যীশু খ্রীষ্ট লক্ষ্য করেছিলেন: “তখন যীশু মুখ তুলে দেখলেন, ধনীরা কোষাগারে তাদের দান রাখছে। তারপর তিনি দেখলেন, এক দরিদ্র বিধবা অতি সামান্য মূল্যের দুটি ছোট মুদ্রা রাখছে, আর তিনি বললেন, “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এই বিধবা দরিদ্র হওয়া সত্ত্বেও, তাদের সকলের চেয়ে বেশি দিয়েছে। কারণ তারা সকলেই তাদের প্রাচুর্য থেকে দান করেছে, কিন্তু এই মহিলা তার দারিদ্র্য থেকে, তার জীবনধারণের জন্য যা কিছু ছিল, তার সবই দিয়েছে” (লূক ২১:১-৪)। তাই, আমরা তাঁর পিতার সেবা করার জন্য আমাদের সাধ্যমতো আন্তরিকভাবে যে ক্ষুদ্রতম প্রচেষ্টাও করি, যিশু খ্রিষ্ট তা লক্ষ্য করেন (মথি ৭:২১)।
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
তোমার রাজা স্বয়ং তোমার কাছে আসছেন, নম্রভাবে এবং গাধার পিঠে চড়ে
হে সিয়োনের কন্যা, মহা আনন্দ কর! হে যিরূশালেমের কন্যা, উচ্চস্বরে জয়ধ্বনি কর! দেখ! তোমার রাজা স্বয়ং তোমার কাছে আসছেন। তিনি ধার্মিক, হ্যাঁ, পরিত্রাণপ্রাপ্ত; নম্র এবং গাধার পিঠে চড়ে আসছেন, হ্যাঁ, এক পুষ্ট পশুর পিঠে, গাধার সন্তানের পিঠে (জখরিয় ৯:৯)।
সুসমাচারের বিবরণ অনুসারে, এই ভবিষ্যদ্বাণীটি পূর্ণ হয়েছিল যখন যিশু খ্রিস্ট ৩৩ খ্রিস্টাব্দের নিসান মাসের ১০ তারিখে যিরূশালেমে প্রবেশ করেন:
“তখন শিষ্যরা গিয়ে যিশুর নির্দেশ মতো কাজ করল। ৭ তারা গাধা ও তার বাচ্চাটিকে নিয়ে এসে সেগুলোর উপর নিজেদের বাইরের পোশাক রাখল, আর তিনি সেগুলোর উপর বসলেন।” ৮ জনতার অধিকাংশ লোক রাস্তায় নিজেদের বাইরের পোশাক বিছিয়ে দিল, আর অন্যরা গাছ থেকে ডালপালা কেটে রাস্তায় বিছিয়ে দিল। ৯ আর জনতার মধ্যে যারা তাঁর সামনে ও পিছনে যাচ্ছিল, তারা চিৎকার করে বলছিল: “আমরা মিনতি করি, দায়ূদের পুত্রকে রক্ষা করুন! ধন্য তিনি যিনি যিহোবার নামে আসছেন! আমরা মিনতি করি, তাঁকে উচ্চস্থানে রক্ষা করুন!” তিনি যখন যিরূশালেমে প্রবেশ করলেন, তখন সমস্ত নগর কেঁপে উঠল এবং লোকেরা বলতে লাগল: “ইনি কে?” ১১ জনতা বলতে লাগল: “ইনি গালীলের নাসরতের ভাববাদী যিশু!” (মথি ২১:৬-১১)।
যিশু খ্রীষ্ট ২৯ খ্রিস্টাব্দে তাঁর বাপ্তিস্মের সময় তাঁর স্বর্গীয় পিতার দ্বারা রাজা হিসাবে অভিষিক্ত হয়েছিলেন। শিশু যিশুর জন্মের আগে, স্বর্গদূত গাব্রিয়েল তাঁর ভাবী মা মরিয়মকে বলেছিলেন যে তাঁর পুত্র রাজা হবে: “তিনি যাকোবের বংশের উপর চিরকাল রাজত্ব করবেন এবং তাঁর রাজ্যের কোনো শেষ হবে না” (লূক ১:৩৩)। এইভাবে, যিশু খ্রীষ্ট ২৯ খ্রিস্টাব্দে তাঁর পিতার দ্বারা নিযুক্ত হয়ে রাজা হয়েছিলেন। তাঁর প্রথম পার্থিব পরিচর্যার শেষের দিকে, ৩৩ খ্রিস্টাব্দের নিসান মাসের ১০ তারিখে, যিশু খ্রিস্ট তাঁর স্বর্গীয় পিতার দ্বারা নিযুক্ত ও অভিষিক্ত রাজা হিসেবে যিরূশালেমে ফিরে আসেন, যা সখরিয় ৯:৯-এর এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করে: “হে সিয়োনের কন্যা, তুমি অত্যন্ত আনন্দ কর! হে যিরূশালেমের কন্যা, তুমি উচ্চস্বরে জয়ধ্বনি কর! দেখ, তোমার রাজা স্বয়ং তোমার কাছে আসছেন, তিনি ধার্মিক, হ্যাঁ, পরিত্রাণপ্রাপ্ত; নম্র এবং গাধার পিঠে চড়ে আসছেন, হ্যাঁ, একটি পাখনাযুক্ত পশুর পিঠে, গাধার সন্তানের পিঠে” (মথি ২১:১-১০)।
রোমীয় শাসনকর্তা পীলাতের সামনে যীশু খ্রীষ্ট স্পষ্ট করে দিলেন যে তিনিই রাজা:
“তখন পীলাত আবার শাসনকর্তার প্রাসাদে প্রবেশ করলেন এবং যীশুকে ডেকে পাঠালেন ও তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি কি যিহূদীদের রাজা?’ ৩৪ যীশু উত্তর দিলেন, ‘আপনি কি নিজের ইচ্ছায় এ কথা বলছেন, নাকি অন্যেরা আমার বিষয়ে আপনাকে এ কথা বলেছে?’ ৩৫ পীলাত উত্তর দিলেন, ‘আমি তো যিহূদী নই, তাই না? আপনার নিজের জাতি এবং প্রধান যাজকেরা আপনাকে আমার হাতে তুলে দিয়েছে। আপনি কী করেছেন?’ ৩৬ যীশু উত্তর দিলেন, ‘আমার রাজ্য এই জগতের নয়। যদি আমার রাজ্য এই জগতের হতো, তবে আমার দাসেরা যুদ্ধ করত, যেন আমাকে যিহূদীদের হাতে তুলে দেওয়া না হয়। কিন্তু আমার রাজ্য এখান থেকে নয়।’ ৩৭ তখন পীলাত তাঁকে বললেন, ‘আপনি রাজা?’ যীশু উত্তর দিলেন, ‘আপনিই বলছেন যে আমি রাজা। এইজন্যই আমার জন্ম হয়েছে, এবং এইজন্যই আমি জগতে এসেছি: সত্যের সাক্ষ্য দিতে। যে কেউ সত্যের পক্ষে থাকে, সে আমার কথা শোনে।’” ৩৮ পীলাত তাঁকে বললেন, “সত্য কী?” (যোহন ১৮:৩৩-৩৮)।
গীতসংহিতা ১১০ অনুসারে, যখন তিনি তাঁর স্বর্গীয় পিতার সঙ্গে যোগ দিতে স্বর্গে আরোহণ করলেন, তখন তিনি পিতার ডান পাশে বসে রাজ্যের উত্তরাধিকার, অর্থাৎ স্বর্গ ও পৃথিবী উভয় স্থানে শাসনের জন্য অপেক্ষা করছিলেন: “যিহোবা আমার প্রভুকে এই কথা বলেন: ‘আমার ডান পাশে বসো, যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের পাদপীঠ করি’” (গীতসংহিতা ১১০; লূক ১৯:১২-এর সঙ্গে তুলনা করুন)।
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা এবং বিশ্বাসঘাতকতার মূল্য
« যদি তোমাদের ভালো মনে হয়, তবে আমাকে আমার পারিশ্রমিক দাও; আর যদি না হয়, তবে তা আটকে রাখো। তখন তারা আমার পারিশ্রমিক দিল: ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা » (জখরিয় ১১:১২)
জখরিয়ের এই ভাববাণী যিহূদা ইষ্করিয়তের বিশ্বাসঘাতকতার প্রতি ইঙ্গিত করে, যে তার গুরু, যিশু খ্রিষ্টকে, তাদের শত্রুদের হাতে তুলে দিয়েছিল এবং অবশেষে তাঁকে হত্যা করেছিল:
« তখন আমি তাদের বললাম, ‘যদি তোমাদের ভালো মনে হয়, তবে আমাকে আমার পারিশ্রমিক দাও; আর যদি না হয়, তবে তা আটকে রাখো।’ তখন তারা আমার পারিশ্রমিক দিল: ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা। কিন্তু যিহোবা আমাকে বললেন, ‘এই মহিমান্বিত মূল্য, যা দিয়ে তারা আমাকে মূল্যায়ন করেছে, তা ভাণ্ডারে রেখে দাও।’ তখন আমি ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা নিয়ে যিহোবার গৃহে ভাণ্ডারে রেখে দিলাম। » (জখরিয় ১১:১২, ১৩)
এই ঘটনার সুসমাচার বিবরণ:
“তখন বারোজন শিষ্যের মধ্যে একজন, যিহূদা ইষ্করিয়ত, প্রধান যাজকদের কাছে গিয়ে ১৫ বলল, ‘আমি যদি তাঁকে আপনাদের হাতে তুলে দিই, তবে আপনারা আমাকে কী দেবেন?’ তারা তাঁর জন্য ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা দাম ধার্য করল। ১৬ সেই সময় থেকে সে তাঁকে ধরিয়ে দেওয়ার সুযোগ খুঁজতে লাগল” (মথি ২৬:১৪-১৬)।
“আর বারোজন শিষ্যের মধ্যে একজন, যিহূদা ইষ্করিয়ত, তাঁকে তাদের হাতে তুলে দেওয়ার জন্য প্রধান যাজকদের কাছে গেল। ১১ এই কথা শুনে তারা আনন্দিত হল এবং তাকে টাকা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিল। আর সে উপযুক্ত সময়ে কীভাবে তাঁকে ধরিয়ে দেওয়া যায়, তার উপায় খুঁজতে লাগল” (মার্ক ১৪:১০-১১)।
অবশেষে, যিহূদা ইস্কারিয়োত তার কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হলেন, কিন্তু ততক্ষণে অনেক দেরি হয়ে গেছে, এবং সখরিয়ের ভাববাণীর প্রসঙ্গে কাহিনীর পরবর্তী অংশে যা লেখা আছে তা হলো:
“তখন যিহূদা, যে তাঁকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, তাঁকে দণ্ডিত হতে দেখে অনুতাপে পূর্ণ হলেন এবং প্রধান যাজক ও প্রাচীনদের কাছে ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা ফিরিয়ে দিয়ে বললেন, ‘আমি ধার্মিকের রক্তের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে পাপ করেছি।’ তারা বললেন, ‘তাতে আমাদের কী? তুমি নিজেই এর ব্যবস্থা করো!’ ৫ তাই তিনি রৌপ্যমুদ্রাগুলো মন্দিরে ফেলে দিয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন এবং আত্মহত্যা করতে গেলেন। ৬ কিন্তু প্রধান যাজকেরা রৌপ্যমুদ্রাগুলো নিয়ে বললেন, ‘এগুলো কোষাগারে রাখা আইনসম্মত নয়, কারণ এগুলো রক্তের মূল্য।’ ৭ তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করে বিদেশীদের কবর দেওয়ার জন্য কুমোরের জমিটি কিনে নিলেন।” ৮ এই কারণেই সেই জমিটি আজও “রক্তের জমি” নামে পরিচিত। ৯ তখন যিরমিয় ভাববাদীর মাধ্যমে যা বলা হয়েছিল, তা পূর্ণ হল, যখন তিনি বলেছিলেন: “আর তারা সেই ত্রিশটি রৌপ্যমুদ্রা নিল, যা ছিল সেই ব্যক্তির মূল্য, যার উপর ইস্রায়েলের কয়েকজন সন্তান মূল্য ধার্য করেছিল, ১০ এবং তারা সেগুলি কুমোরের ক্ষেতের জন্য দিল, যেমন যিহোবা আমাকে আদেশ দিয়েছিলেন” (মথি ২৭:৩-১০)। * এই নামটি পার্শ্বটীকায় সংশোধন করা হয়েছে: Syh (পার্শ্বটীকা): “সখরিয়”।
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
অন্য ভেড়া
« আর আমার আরও মেষ আছে, যেগুলো এই খোঁয়াড়ের নয়; সেগুলোকেও আমার পরিচালনা দিতে হবে এবং তারা আমার রবে মনোযোগ দেবে আর তখন একটা পাল এবং এক জন মেষপালক থাকবে »
(জন ১০:১৬)
যোহন ১০:১-১৬ এর একটি মনোযোগ দিয়ে পড়া প্রকাশ করে যে কেন্দ্রীয় বিষয় হল মশীহকে তাঁর শিষ্যদের, মেষদের জন্য প্রকৃত মেষপালক হিসাবে চিহ্নিত করা।
জন ১০:১ এবং যোহন ১০:১৬ এ লেখা আছে, « আমি তোমাদের সত্যি সত্যি বলছি, যে-কেউ দরজা দিয়ে মেষের খোঁয়াড়ে প্রবেশ না করে, বরং প্রাচীর বেয়ে ওঠে, সে চোর ও দস্যু। (…) আর আমার আরও মেষ আছে, যেগুলো এই খোঁয়াড়ের নয়; সেগুলোকেও আমার পরিচালনা দিতে হবে এবং তারা আমার রবে মনোযোগ দেবে আর তখন একটা পাল এবং এক জন মেষপালক থাকবে »। এই « ভেড়ার গোয়াল » সেই অঞ্চলটিকে প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে যীশু খ্রিস্ট প্রচার করেছিলেন, ইস্রায়েলের জাতি, মোজাইক আইনের প্রেক্ষাপটে: « এই ১২ জনকে যিশু এই নির্দেশনা দিয়ে পাঠালেন: “তোমরা ন-যিহুদিদের অঞ্চলে যেয়ো না এবং শমরীয়দের কোনো নগরে প্রবেশ কোরো না; বরং ইজরায়েল জাতির হারানো মেষদের কাছে যেয়ো » » (ম্যাথু ১০:৫,৬)। « তিনি বললেন: “আমাকে কেবল ইজরায়েল জাতির হারানো মেষদের কাছেই পাঠানো হয়েছে »‘ » (ম্যাথু ১৫:২৪)। এই ভেড়ার গোয়ালটিও « ইসরায়েলের ঘর »।
যোহন ১০:১-৬ এ লেখা আছে যে যীশু খ্রীষ্ট ভেড়ার গোয়ালের দরজার সামনে হাজির হয়েছিলেন। এটি তার বাপ্তিস্মের সময় ঘটেছিল। « দারোয়ান » ছিলেন জন ব্যাপটিস্ট (ম্যাথু ৩:১৩)। যীশুকে বাপ্তিস্ম দিয়ে, যিনি খ্রিস্ট হয়েছিলেন, জন ব্যাপ্টিস্ট তাঁর কাছে দরজা খুলেছিলেন এবং সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে যীশু হলেন খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের মেষশাবক: « পরের দিন যোহন যিশুকে তার কাছে আসতে দেখে বললেন: “ওই দেখো, ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি জগতের পাপ বয়ে নিয়ে যান! » » (জন ১:২৯-৩৬)।
জন ১০:৭-১৫-এ, একই মেসিয়ানিক থিমে থাকাকালীন, যীশু খ্রিস্ট নিজেকে « গেট » হিসাবে মনোনীত করে আরেকটি দৃষ্টান্ত ব্যবহার করেন, জন ১৪:৬ এর মতো একইভাবে প্রবেশের একমাত্র স্থান: « যিশু তাকে বললেন: “আমিই পথ ও সত্য ও জীবন। আমার মধ্য দিয়ে না এলে, কেউ পিতার কাছে আসতে পারে না » »। বিষয়ের মূল বিষয়বস্তু সর্বদা যীশু খ্রীষ্টকে মশীহ হিসাবে। শ্লোক ৯ থেকে, একই অনুচ্ছেদের (তিনি চিত্র পরিবর্তন করেন), তিনি নিজেকে রাখাল হিসাবে মনোনীত করেছেন যিনি তার মেষ চরায়। শিক্ষা উভয়ই তাকে কেন্দ্র করে এবং পথে তাকে তার ভেড়ার যত্ন নিতে হয়। যীশু খ্রীষ্ট নিজেকে একজন চমৎকার মেষপালক হিসেবে মনোনীত করেছেন যিনি তার শিষ্যদের জন্য তার জীবন উৎসর্গ করবেন এবং যিনি তার মেষদের ভালোবাসেন (বেতনপ্রাপ্ত রাখালের বিপরীতে যিনি তার নয় এমন ভেড়ার জন্য তার জীবনকে ঝুঁকি দেবেন না)। আবার খ্রীষ্টের শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু হল একজন মেষপালক হিসাবে নিজেকে যিনি তার মেষদের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করবেন (ম্যাথু ২০:২৮)।
জন ১০:১৬-১৮: « আর আমার আরও মেষ আছে, যেগুলো এই খোঁয়াড়ের নয়; সেগুলোকেও আমার পরিচালনা দিতে হবে এবং তারা আমার রবে মনোযোগ দেবে আর তখন একটা পাল এবং এক জন মেষপালক থাকবে। পিতা আমাকে এইজন্য ভালোবাসেন যে, আমি নিজের জীবন দান করি, যাতে আমি পুনরায় তা পেতে পারি। কেউ আমার কাছ থেকে তা কেড়ে নেয় না, কিন্তু আমি নিজের ইচ্ছায় তা দান করি। তা দান করার অধিকার আমার রয়েছে আর তা পুনরায় পাওয়ার অধিকারও আমার রয়েছে। এই আদেশ আমি আমার পিতার কাছ থেকে পেয়েছি »।
এই আয়াতগুলি পাঠ করে, পূর্ববর্তী আয়াতগুলির প্রেক্ষাপট বিবেচনায় নিয়ে, যীশু খ্রিস্ট সেই সময়ে একটি নতুন ধারণা ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি কেবল তাঁর ইহুদি শিষ্যদের পক্ষে নয়, অ-ইহুদিদের পক্ষেও তাঁর জীবন উৎসর্গ করবেন। প্রমাণ হল, প্রচারের বিষয়ে তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে যে শেষ আদেশ দেন, তা হল: « কিন্তু, তোমাদের উপর পবিত্র শক্তি আসার পর তোমরা শক্তি লাভ করবে আর তোমরা জেরুসালেমে, সমস্ত যিহূদিয়া ও শমরিয়ায় এবং পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে » (প্রেরিত ১:৮)। কর্নেলিয়াসের বাপ্তিস্মের সময়ই জন ১০:১৬-এ খ্রিস্টের কথাগুলি উপলব্ধি করা শুরু হবে (প্রেরিত অধ্যায়ের ১০-এর ঐতিহাসিক বিবরণ দেখুন)।
এইভাবে, জন ১০:১৬ এর « অন্যান্য মেষ » অ-ইহুদি খ্রিস্টানদের জন্য প্রযোজ্য। জন ১০:১৬-১৮ এ, এটি মেষপালক যীশু খ্রীষ্টের প্রতি মেষদের আনুগত্যের মধ্যে একতা বর্ণনা করে। তিনি তাঁর দিনের সমস্ত শিষ্যদের একটি « ছোট পাল » হিসাবেও বলেছিলেন: « হে ছোটো মেষপাল, ভয় কোরো না, কারণ তোমাদের পিতা তোমাদের উপর সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর রাজ্য তোমাদের দেবেন » (লুক ১২:৩২)। ৩৩ সালের পেন্টেকস্টে, খ্রিস্টের শিষ্যদের সংখ্যা ছিল মাত্র ১২০ (প্রেরিত ১:১৫)। প্রেরিতদের বিবরণের ধারাবাহিকতায়, আমরা পড়তে পারি যে তাদের সংখ্যা কয়েক হাজারে বাড়বে (প্রেরিত ২:৪১ (৩০০০ আত্মা); প্রেরিত ৪:৪ (৫০০০))। নতুন খ্রিস্টানরা, খ্রিস্টের সময় হোক বা প্রেরিতদের সময়ে, তারা একটি « ছোট পালের » প্রতিনিধিত্ব করেছিল ইস্রায়েল জাতির সাধারণ জনসংখ্যা এবং তারপরে সেই সময়ের অন্যান্য সমস্ত জাতির তুলনায়।
খ্রীষ্ট তাঁর পিতাকে যেমন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আসুন আমরা
ঐক্যবদ্ধ থাকি
« আমি কেবল এদের জন্যই নয়, কিন্তু সেইসঙ্গে যারা এদের শিক্ষা শুনে আমার উপর বিশ্বাস করবে, তাদের জন্যও অনুরোধ করছি, যেন তারা সকলে একতাবদ্ধ হয়। হে পিতা, যেমন তুমি ও আমি পরস্পর একতাবদ্ধ, তেমনই যেন তারা আমাদের সঙ্গে একতাবদ্ধ হয়, যাতে এই জগৎ বিশ্বাস করে যে, তুমি আমাকে পাঠিয়েছ » (জন ১৭:২০,২১)।
প্রতিদিন বাইবেল পড়ুন। এই প্রবন্ধে ইংরেজি, ফরাসি, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ভাষায় শিক্ষামূলক বাইবেল প্রবন্ধ রয়েছে (এই প্রবন্ধগুলির বিষয়বস্তু বুঝতে আপনার পছন্দের ভাষা সহ এই ভাষাগুলির মধ্যে একটি নির্বাচন করতে Google অনুবাদ ব্যবহার করুন)।
« होशियार इंसान खतरा देखकर छिप जाता है,मगर नादान बढ़ता जाता है और अंजाम भुगतता है। »
(नीतिवचन २७:११)
जैसा कि महान विपत्ति दृष्टिकोण, « दुर्भाग्य »
खुद को तैयार करने के लिए क्या करना है, « छिपाने के लिए »?
महान विपत्ति के दौरान और उसके बाद क्या करना है? यह पहला हिस्सा महान विपत्ति से पहले, आध्यात्मिक तैयारी पर आधारित होगा। जबकि स्लाइड शो महान विपत्ति के दौरान और उसके बाद आध्यात्मिक तैयारी पर आधारित होगा। « इसलिए कि तब ऐसा महा-संकट होगा जैसा दुनिया की शुरूआत से न अब तक हुआ और न फिर कभी होगा। » (मत्ती के मुताबिक खुशखबरी २४:२१)।
महान विपत्ति से पहले आध्यात्मिक तैयारी
« और जो कोई यहोवा का नाम पुकारता है वह उद्धार पाएगा »
(योएल २:३२)
जैसा कि यीशु मसीह ने बताया, सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा भगवान के लिए प्यार है: « उसने कहा, “‘तुम अपने परमेश्वर यहोवा* से अपने पूरे दिल, अपनी पूरी जान और अपने पूरे दिमाग से प्यार करना।’ यही सबसे बड़ी और पहली आज्ञा है। और इसी की तरह यह दूसरी है, ‘तुम अपने पड़ोसी से वैसे ही प्यार करना जैसे तुम खुद से करते हो।’ इन्हीं दो आज्ञाओं पर पूरा कानून और भविष्यवक्ताओं की शिक्षाएँ आधारित हैं।” (मत्ती के मुताबिक खुशखबरी २२:३७-४०)।
भगवान से प्यार करना यह मानना है कि उसका नाम है: जेनोवा (YHWH) (मैथ्यू ६:९ « हे हमारे पिता तू जो स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र किया जाए। »)।
भगवान के लिए यह प्यार प्रार्थना के माध्यम से उसके साथ एक अच्छे रिश्ते के माध्यम से चला जाता है। यीशु मसीह ने मैथ्यू ६ में परमेश्वर से प्रार्थना करने के लिए विशिष्ट सलाह दी:
« जब तुम प्रार्थना करो, तो कपटियों की तरह मत करो क्योंकि उन्हें सभा-घरों और सड़कों के चौराहे पर खड़े होकर प्रार्थना करना अच्छा लगता है ताकि लोग उन्हें देख सकें। मैं तुमसे सच कहता हूँ, वे अपना पूरा फल पा चुके हैं। लेकिन जब तू प्रार्थना करे, तो अकेले अपने घर के कमरे में जा और दरवाज़ा बंद कर और अपने पिता से जिसे कोई नहीं देख सकता, प्रार्थना कर। तब तेरा पिता जो तेरा हर काम देख रहा है, तुझे इसका फल देगा। प्रार्थना करते वक्त, दुनिया के लोगों की तरह एक ही बात बार-बार मत दोहराओ क्योंकि वे सोचते हैं कि उनके बहुत ज़्यादा बोलने से परमेश्वर उनकी सुनेगा। इसलिए तुम उनके जैसे मत बनो क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे माँगने से पहले ही जानता है कि तुम्हें किन चीज़ों की ज़रूरत है। इसलिए, तुम इस तरह प्रार्थना करना: ‘हे हमारे पिता तू जो स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र किया जाए। तेरा राज आए। तेरी मरज़ी जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे धरती पर भी पूरी हो। आज के दिन की रोटी हमें दे। जैसे हमने अपने खिलाफ पाप करनेवालों को माफ किया है, वैसे ही तू भी हमारे पाप माफ कर। जब हम पर परीक्षा आए तो हमें गिरने न दे, मगर हमें शैतान से बचा।’ अगर तुम दूसरों के अपराध माफ करोगे, तो स्वर्ग में रहनेवाला तुम्हारा पिता भी तुम्हें माफ करेगा। लेकिन अगर तुम दूसरों के अपराध माफ नहीं करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध माफ नहीं करेगा। » (मत्ती के मुताबिक खुशखबरी ६:५-१५)।
यहोवा परमेश्वर पूछता है कि उसके साथ हमारा रिश्ता अनन्य है, यानी वह नहीं चाहता कि हम एक और « ईश्वर » प्रार्थना करें:
« नहीं। बल्कि मैं यह कह रहा हूँ कि दूसरे राष्ट्र जो बलि चढ़ाते हैं वे परमेश्वर के लिए नहीं बल्कि दुष्ट स्वर्गदूतों के लिए बलि चढ़ाते हैं और मैं नहीं चाहता कि तुम दुष्ट स्वर्गदूतों के साथ हिस्सेदार बनो। तुम ऐसा नहीं कर सकते कि यहोवा के प्याले से पीओ और दुष्ट स्वर्गदूतों के प्याले से भी पीओ। तुम ऐसा नहीं कर सकते कि “यहोवा की मेज़” से खाओ और दुष्ट स्वर्गदूतों की मेज़ से भी खाओ। या “क्या हम यहोवा को जलन दिला रहे हैं”? क्या हम उससे ज़्यादा ताकतवर हैं? » (कुरिंथियों के नाम पहली चिट्ठी १०:२०-२२)।
अगर हम ईश्वर से प्यार करते हैं, तो हमें अपने पड़ोसी से भी प्यार करना चाहिए: « जो प्यार नहीं करता उसने परमेश्वर को नहीं जाना क्योंकि परमेश्वर प्यार है। » (यूहन्ना की पहली चिट्ठी ४:८)।
अगर हम ईश्वर से प्यार करते हैं, तो हम उसका पालन करेंगे: « हे इंसान, उसने तुझे बता दिया है कि अच्छा क्या है। यहोवा इसे छोड़ तुझसे और क्या चाहता हैकि तू न्याय करे, वफादारी से लिपटा रहे और मर्यादा में रहकर अपने परमेश्वर के साथ चले। » (मीका ६:८)।
अगर हम ईश्वर से प्यार करते हैं, तो हम उस आचरण से बचेंगे जो वह अस्वीकार करता है: « क्या तुम नहीं जानते कि जो लोग परमेश्वर के नेक स्तरों पर नहीं चलते, वे उसके राज के वारिस नहीं होंगे? धोखे में न रहो। नाजायज़ यौन-संबंध रखनेवाले, मूर्तिपूजा करनेवाले, व्यभिचारी, आदमियों के साथ संभोग के लिए रखे गए आदमी, आदमियों के साथ संभोग करनेवाले आदमी, चोर, लालची, पियक्कड़, गाली-गलौज करनेवाले और दूसरों का धन ऐंठनेवाले परमेश्वर के राज के वारिस नहीं होंगे। » (कुरिंथियों के नाम पहली चिट्ठी ६:९,१०)।
भगवान से प्यार करना यह पहचानना है कि उसके पास एक पुत्र, यीशु मसीह है। हमें उससे प्यार करना चाहिए और उसके बलिदान पर विश्वास होना चाहिए जो हमारे पापों की क्षमा को अनुमति देता है। जीसस क्राइस्ट अनन्त जीवन का एकमात्र तरीका है और भगवान चाहते हैं कि हम उसे पहचानें: « हमेशा की ज़िंदगी पाने के लिए ज़रूरी है कि वे तुझ एकमात्र सच्चे परमेश्वर को और यीशु मसीह को जिसे तूने भेजा है, जानें। » (यूहन्ना के मुताबिक खुशखबरी १७:३)।
भगवान से प्यार करना यह पहचानना है कि वह बाइबिल के माध्यम से (परोक्ष रूप से) संचार करता है। बेहतर भगवान और उसके पुत्र यीशु मसीह को जानने के लिए हमें इसे हर दिन पढ़ना चाहिए। बाइबिल हमारी मार्गदर्शिका है कि भगवान ने हमें दिया है: « तेरा वचन मेरे पाँव के लिए एक दीपक है,मेरी राह के लिए रौशनी है। » (भजन ११९:१०५) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))।
साइट पर एक ऑनलाइन बाइबिल उपलब्ध है और उसके मार्गदर्शन से बेहतर लाभ के लिए कुछ बाइबिल मार्ग उपलब्ध हैं (मैथ्यू अध्याय ५-७: पहाड़ पर उपदेश, भजनों की किताब, नीतिवचन, चार सुसमाचार मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन ( २ तीमुथियुस ३:१६,१७))।
अगर आप चाहें तो शुरू कर सकते हैं, स्लाइड शो (पहली तस्वीर पर क्लिक करके), यह जानने के लिए कि महान विपत्ति के दौरान और उसके बाद यहोवा हमसे क्या अपेक्षा करता है। यदि आपके कोई प्रश्न हैं, या अतिरिक्त जानकारी चाहते हैं, तो साइट या साइट के ट्विटर खाते से संपर्क करने में संकोच न करें। भगवान अपने पुत्र यीशु मसीह के माध्यम से शुद्ध दिल आशीर्वाद दे सकते हैं। आमेन (जॉन १३:१०)।
साइट का अनुवाद हिंदी नहीं है, लेकिन केवल चार अंतर्राष्ट्रीय पश्चिमी भाषाओं में: अंग्रेजी, स्पेनिश, पुर्तगाली और फ्रेंच। अगर आप इन अंतरराष्ट्रीय भाषाओं को समझ नहीं पाते हैं, लेकिन इस प्रस्तुति के बारे में आपके पास बाइबिल प्रश्न हैं, तो हमसे संपर्क करने में संकोच न करें। आप हमेशा ऑनलाइन अनुवादकों का उपयोग कर सकते हैं, जो आपको बाइबल के लेखों के महान विचारों को समझने में मदद करेंगे। प्रमुख खिताब या उपशीर्षक का अनुवाद। साइट पर या फेसबुक और ट्विटर खातों पर हमसे संपर्क करने में संकोच न करें। भगवान यीशु मसीह के द्वारा शुद्ध दिलों को आशीर्वाद दे सकते हैं आमीन।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
• यीशु मसीह भावना है कि यह भगवान का ही बेटा है जो परमेश्वर की ओर से बनाया गया था में परमेश्वर के ही पुत्र है: « “लोग क्या कहते हैं, इंसान का बेटा कौन है?” उन्होंने कहा, “कुछ कहते हैं, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला, दूसरे कहते हैं एलियाह और कुछ कहते हैं यिर्मयाह या कोई और भविष्यवक्ता।” यीशु ने उनसे पूछा, “लेकिन तुम क्या कहते हो, मैं कौन हूँ?” शमौन पतरस ने जवाब दिया, “तू मसीह है, जीवित परमेश्वर का बेटा।” यीशु ने उससे कहा, “हे शमौन, योना के बेटे, सुखी है तू क्योंकि तू यह बात हाड़-माँस के इंसान की मदद से नहीं, बल्कि स्वर्ग में रहनेवाले मेरे पिता की मदद से समझ पाया है » (मैथ्यू १६:१३-१७; यूहन्ना १:१-३) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))। यीशु मसीह सर्वशक्तिमान ईश्वर नहीं है और यह एक ट्रिनिटी का हिस्सा नहीं है।
• पवित्र आत्मा परमेश्वर की सक्रिय शक्ति है। यह एक व्यक्ति नहीं है: « और उन्हें आग की लपटें दिखायी दीं जो जीभ जैसी थीं और ये अलग-अलग बँट गयीं और उनमें से हरेक के ऊपर एक-एक जा ठहरी » (अधिनियमों २५:३)। पवित्र आत्मा एक ट्रिनिटी का हिस्सा नहीं है।
• बाइबिल भगवान का वचन है: « और यह भी कि जब तू एक शिशु था तभी से तू पवित्र शास्त्र के लेख जानता है। ये वचन तुझे मसीह यीशु में विश्वास के ज़रिए उद्धार पाने के लिए बुद्धिमान बना सकते हैं। पूरा शास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से लिखा गया है और सिखाने, समझाने, टेढ़ी बातों को सीध में लाने और नेक स्तरों के मुताबिक सोच ढालने के लिए फायदेमंद है » (2 तीमुथियुस ३:१६;१७)। हमें इसे पढ़ना चाहिए, इसका अध्ययन करना चाहिए, और इसे अपने जीवन में लागू करना चाहिए (भजन १:१-३) (Read the Bible Daily)।
• केवल मसीह के बलिदान में विश्वास पापों की क्षमा और मृतकों के पुनरुत्थान की अनुमति देता है: « क्योंकि परमेश्वर ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपना इकलौता बेटा दे दिया ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न किया जाए बल्कि हमेशा की ज़िंदगी पाए » (जॉन 3:16, मैथ्यू २०:२८) (यीशु मसीह की मृत्यु का स्मारक (स्लाइड शो))।
• परमेश्वर का राज्य स्वर्ग में १९१४ में स्वर्ग में स्थापित एक स्वर्गीय सरकार है, जिसमें राजा यीशु मसीह है जिसके साथ १४४००० राजा और पुजारी हैं जो मसीह की दुल्हन « नई यरूशलेम » बनाते हैं। भगवान की यह स्वर्गीय सरकार बड़ी विपत्ति के दौरान वर्तमान मानव प्रभुत्व को खत्म कर देगी, और पृथ्वी पर स्थापित की जाएगी: « उन राजाओं के दिनों में स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज कायम करेगा जो कभी नाश नहीं किया जाएगा। वह राज किसी और के हाथ में नहीं किया जाएगा। वह राज इन सारी हुकूमतों को चूर-चूर करके उनका अंत कर डालेगा और सिर्फ वही हमेशा तक कायम रहेगा » (प्रकाशितवाक्य १२:७-१२, २१:१-४, मैथ्यू ६:९,१०, दानिय्येल २:४४) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes)।
• मौत जीवन के विपरीत है। आत्मा मर जाता है गायब हो जाता है: »बड़े-बड़े अधिकारियों पर भरोसा मत रखना,न ही किसी और इंसान पर, जो उद्धार नहीं दिला सकता। उसकी भी साँस निकल जाती है और वह मिट्टी में मिल जाता है, उसी दिन उसके सारे विचार मिट जाते हैं » (भजन १४६:३,४; ऐकलेसिस्टास ३:१९,२०; ९:५,१०)।
• केवल १४४००० इंसान यीशु मसीह के साथ स्वर्ग में जाएंगे। प्रकाशितवाक्य ७:९-१७ में वर्णित बड़ी भीड़ वे हैं जो महान विपत्ति से बचेंगे और धरती के स्वर्ग में हमेशा के लिए जीएंगे: « और मैंने उनकी गिनती सुनी जिन पर मुहर लगायी गयी थी। वे १४४००० थे+ और उन्हें इसराएल के बेटों के हर गोत्र में से लिया गया था। (…) इसके बाद देखो मैंने क्या देखा! सब राष्ट्रों और गोत्रों और जातियों और भाषाओं में से निकली एक बड़ी भीड़, जिसे कोई आदमी गिन नहीं सकता, राजगद्दी के सामने और उस मेम्ने के सामने सफेद चोगे पहने और हाथों में खजूर की डालियाँ लिए खड़ी है। (…) तब मैंने फौरन उससे कहा, “मेरे प्रभु, तू ही जानता है कि ये कौन हैं।” और उसने मुझसे कहा, “ये वे हैं जो उस महा-संकट से निकलकर आए हैं+ और इन्होंने अपने चोगे मेम्ने के खून में धोकर सफेद किए हैं » (प्रकाशितवाक्य 7: 3-8; 14: 1-५; ७:९-१७) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17))।
• हम आखिरी दिनों में जी रहे हैं जो महान विपत्ति (मैथ्यू २४,२५, मार्क १३, ल्यूक २१, प्रकाशितवाक्य १९:११-२१) में खत्म हो जाएगा। मसीह की उपस्थिति (पारूसिया) 1914 से अदृश्य रूप से शुरू हो गई है और एक हज़ार साल: « जब वह जैतून पहाड़ पर बैठा था, तब चेले अकेले में उसके पास आकर पूछने लगे, “हमें बता, ये सब बातें कब होंगी और तेरी मौजूदगी की और दुनिया की व्यवस्था के आखिरी वक्त की क्या निशानी होगी? » के अंत में खत्म हो जाएगी (मैथ्यू २४:३) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16))।
• « स्वर्ग » पृथ्वी पर होगा: « फिर मैंने राजगद्दी से एक ज़ोरदार आवाज़ सुनी जो कह रही थी, “देखो! परमेश्वर का डेरा इंसानों के बीच है। वह उनके साथ रहेगा और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्वर खुद उनके साथ होगा। और वह उनकी आँखों से हर आँसू पोंछ देगा और न मौत रहेगी, न मातम, न रोना-बिलखना, न ही दर्द रहेगा। पिछली बातें खत्म हो चुकी हैं » (यशायाह ११,३५,६५, प्रकाशितवाक्य २१:१-५) ।
• भगवान ने बुराई की अनुमति दी। इसने यहोवा की संप्रभुता (उत्पत्ति ३:१-६) की वैधता के लिए शैतान की चुनौती का जवाब दिया। और मानव जीवों की ईमानदारी से संबंधित शैतान के आरोपों का उत्तर देने के लिए (अय्यूब १:७-१२; २:१-६)। यह भगवान नहीं है जो पीड़ा का कारण बनता है (जेम्स १:१३)। पीड़ा चार मुख्य कारकों का परिणाम है: शैतान वह हो सकता है जो पीड़ा का कारण बनता है (लेकिन हमेशा नहीं) (अय्यूब १:७-१२; २:१-६) (Satan Hurled)। पीड़ा हमारे आदम के वंश के वंशज की सामान्य स्थिति का नतीजा है जो हमें बुढ़ापे, बीमारी और मौत की ओर ले जाता है (रोमियों ५:१२, ६:२३)। पीड़ा बुरी मानवीय फैसले (हमारे हिस्से या अन्य मनुष्यों के) का परिणाम हो सकता है (व्यवस्थाविवरण 32:५, रोमियों 7:१९)। पीड़ा « अप्रत्याशित समय और घटनाओं » का परिणाम हो सकता है जो व्यक्ति को गलत समय पर गलत स्थान पर होने का कारण बनता है (सभोपदेशक ९:११)। भाग्य बाइबिल के शिक्षण नहीं है, हम अच्छे या बुरे काम करने के लिए « नियत » नहीं हैं, लेकिन स्वतंत्र इच्छा के आधार पर, हम « अच्छा » या « बुराई » करना चाहते हैं (व्यवस्थाविवरण ३०:१५)।
• हमें बाइबल में लिखे गए शब्दों के अनुसार हमें बपतिस्मा और कार्य करके परमेश्वर के राज्य के हितों की सेवा करनी (मैथ्यू २८:१९,२०)। परमेश्वर के राज्य के पक्ष में यह दृढ़ रुख सार्वजनिक रूप से अच्छी खबर का नियमित रूप से प्रचार करके दिखाया जाता है (मैथ्यू २४:१४) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14))।
बाइबिल में निषिद्ध
घातक नफरत मना कर दिया गया है:: « हर कोई जो अपने भाई से घृणा करता है वह एक हत्यारा है, और आप जानते हैं कि किसी हत्यारे के पास अनन्त जीवन रहता है » (१ यूहन्ना ३:१५)। निजी कारणों से मर्डर मना कर दिया गया है, धर्म और मातृभूमि के लिए मारना वर्जित है: « फिर यीशु ने उससे कहा, »तब यीशु ने उससे कहा, “अपनी तलवार म्यान में रख ले, इसलिए कि जो तलवार उठाते हैं वे तलवार से ही नाश किए जाएँगे » (मैथ्यू २६:५२) (End of Patriotism)। चोरी को मना कर दिया गया है: « जो चोरी करता है वह अब से चोरी न करे। इसके बजाय, वह कड़ी मेहनत करे और अपने हाथों से ईमानदारी का काम करे ताकि किसी ज़रूरतमंद को देने के लिए उसके पास कुछ हो » (इफिसियों ४:२८)। झूठ बोलना प्रतिबंधित है: « एक-दूसरे से झूठ मत बोलो। पुरानी शख्सियत को उसकी आदतों समेत उतार फेंको » (कुलुस्सियों ३:९)।
अन्य प्रतिबंध:
« इसलिए मेरा फैसला* यह है कि गैर-यहूदियों में से जो लोग परमेश्वर की तरफ फिर रहे हैं, उन्हें हम परेशान न करें, मगर उन्हें यह लिख भेजें कि वे मूर्तिपूजा से अपवित्र हुई चीज़ों से, नाजायज़ यौन-संबंध से, गला घोंटे हुए जानवरों के माँस से और खून से दूर रहें » (प्रेषितों के काम १५:१९,२०,२८,२९)।
ये धार्मिक प्रथाएं बाइबिल के विपरीत हैं। मूर्तिपूजा छुट्टियों का उत्सव। मांस की हत्या या खपत से पहले यह धार्मिक प्रथा हो सकती है: « गोश्त-बाज़ार में जो कुछ बिकता है वह खाओ और अपने ज़मीर की वजह से कोई पूछताछ मत करो। इसलिए कि “धरती और उसकी हर चीज़ यहोवा* की है।” अगर कोई अविश्वासी तुम्हें दावत पर बुलाए और तुम जाना चाहो, तो जो कुछ तुम्हारे सामने रखा जाए उसे खाओ और अपने ज़मीर की वजह से कोई पूछताछ मत करो। लेकिन अगर कोई तुमसे कहता है, “यह बलिदान में से है,” तो उसके बताने की वजह से और ज़मीर की वजह से मत खाना। ज़मीर से मेरा मतलब है उस दूसरे का ज़मीर, न कि तुम्हारा ज़मीर। मैं अपनी इस आज़ादी का इस्तेमाल नहीं करना चाहता ताकि दूसरे का ज़मीर मुझे दोषी न ठहराए। भले ही मैं प्रार्थना में धन्यवाद देकर उसे खाऊँ, फिर भी यह देखते हुए कि कोई मुझे गलत ठहरा रहा है क्या मेरा खाना सही होगा? » (१ कुरिंथियों १०:२५-३०)।
« अविश्वासियों के साथ बेमेल जुए में न जुतो। क्योंकि नेकी के साथ दुष्टता की क्या दोस्ती? या रौशनी के साथ अँधेरे की क्या साझेदारी? और मसीह और शैतान के बीच क्या तालमेल? या एक विश्वासी और एक अविश्वासी के बीच क्या समानता? और परमेश्वर के मंदिर का मूरतों के साथ क्या समझौता? इसलिए कि हम जीवित परमेश्वर का एक मंदिर हैं, ठीक जैसा परमेश्वर ने कहा है, “मैं उनके बीच निवास करूँगा और उनके बीच चलूँगा-फिरूँगा और मैं उनका परमेश्वर बना रहूँगा और वे मेरे लोग बने रहेंगे।” “यहोवा* कहता है, ‘इसलिए उनमें से बाहर निकल आओ और खुद को उनसे अलग करो और अशुद्ध चीज़ को छूना बंद करो, तब मैं तुम्हें अपने पास ले लूँगा।’” “सर्वशक्तिमान परमेश्वर यहोवा* कहता है, ‘और मैं तुम्हारा पिता बनूँगा और तुम मेरे बेटे-बेटियाँ बनोगे » (२ कुरिंथियों ६:१४-१८)।
मूर्तिपूजा का अभ्यास मत करो। धार्मिक मकसद के लिए सभी मूर्तिपूजा वस्तुओं या छवियों, पार, मूर्तियों को नष्ट करना आवश्यक है (मैथ्यू ७:१३-२३)। जादू का अभ्यास न करें… जादू से संबंधित सभी वस्तुओं को नष्ट करें (अधिनियम १९:१९,२०)।
फिल्मों या अश्लील या हिंसक और अपमानजनक छवियों को न देखें। जुआ से दूर रहें, दवा उपयोग, जैसे मारिजुआना, बेटेल, तंबाकू, अतिरिक्त शराब, ऑर्गेज: « इसलिए भाइयो, मैं तुम्हें परमेश्वर की करुणा का वास्ता देकर तुमसे गुज़ारिश करता हूँ कि तुम अपने शरीर को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को भानेवाले बलिदान के तौर पर अर्पित करो। इस तरह तुम अपनी सोचने-समझने की शक्ति का इस्तेमाल करते हुए पवित्र सेवा कर सकोगे » (रोमियों १२:१, मत्ती ५:२७-३०, भजन ११:५)।
यौन अनैतिकता: व्यभिचार, अविवाहित सेक्स (नर / मादा), नर और मादा समलैंगिकता और प्रतिकूल यौन प्रथाएं: « क्या तुम नहीं जानते कि जो लोग परमेश्वर के नेक स्तरों पर नहीं चलते, वे उसके राज के वारिस नहीं होंगे? धोखे में न रहो। नाजायज़ यौन-संबंध रखनेवाले, मूर्तिपूजा करनेवाले, व्यभिचारी, आदमियों के साथ संभोग के लिए रखे गए आदमी, आदमियों के साथ संभोग करनेवाले आदमी, चोर, लालची, पियक्कड़, गाली-गलौज करनेवाले और दूसरों का धन ऐंठनेवाले परमेश्वर के राज के वारिस नहीं होंगे » (१ कुरिंथियों ६:९,१०)। « शादी सब लोगों में आदर की बात समझी जाए और शादी की सेज दूषित न की जाए क्योंकि परमेश्वर नाजायज़ यौन-संबंध रखनेवालों और व्यभिचारियों को सज़ा देगा » (इब्रानियों १३:४)।
बाइबिल बहुविवाह की निंदा करता है, इस स्थिति में कोई भी व्यक्ति जो ईश्वर की इच्छा पूरी करना चाहता है, उसे अपनी पहली पत्नी के साथ ही अपनी स्थिति को नियमित करना चाहिए, जिसने शादी की है (१ तीमुथियुस ३:२ « एक का पति वूमैन »)। बाइबल में हस्तमैथुन मना किया गया है: « इसलिए अपने शरीर के उन अंगों को* मार डालो जिनमें ऐसी लालसाएँ पैदा होती हैं जैसे, नाजायज़ यौन-संबंध, अशुद्धता, बेकाबू होकर वासनाएँ पूरी करना, बुरी इच्छाएँ और लालच जो कि मूर्तिपूजा के बराबर है » (कुलुस्सियों ३:५)।
बाइबिल द्वारा निंदा की गई सभी चीजों को इस बाइबल अध्ययन में लिखा नहीं गया है। ईसाई जो परिपक्वता तक पहुंच गया है और बाइबिल के सिद्धांतों का एक अच्छा ज्ञान है, उसे « अच्छा » और « बुराई » के बीच का अंतर पता चलेगा, भले ही यह सीधे बाइबल में लिखा न जाए: « मगर ठोस आहार तो बड़ों के लिए है, जो अपनी सोचने-समझने की शक्ति का इस्तेमाल करते-करते, सही-गलत में फर्क करने के लिए इसे प्रशिक्षित कर लेते हैं » (इब्रानियों ५:१४) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1))।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
« दरअसल ऐसे और भी बहुत-से काम हैं जो यीशु ने किए थे। अगर उन सारे कामों के बारे में एक-एक बात लिखी जाती, तो मैं समझता हूँ कि जो खर्रे लिखे जाते वे पूरी दुनिया में भी नहीं समाते » (जॉन २१:२५)
यीशु मसीह और जॉन के सुसमाचार में लिखा गया पहला चमत्कार, वह पानी को शराब में बदल देता है: « फिर तीसरे दिन गलील में काना नाम की जगह एक शादी की दावत थी और यीशु की माँ भी वहाँ थी। यीशु और उसके चेलों को भी शादी में बुलाया गया था। जब वहाँ दाख-मदिरा कम पड़ गयी, तो यीशु की माँ ने उससे कहा, “उनकी दाख-मदिरा खत्म हो गयी है।” मगर यीशु ने उससे कहा, “हम क्यों इसकी चिंता करें? मेरा वक्त अब तक नहीं आया है।” उसकी माँ ने सेवा करनेवालों से कहा, “वह तुमसे जो कहे, वही करना।” वहाँ पत्थर के छ: मटके रखे थे, जैसा यहूदियों के शुद्ध करने के नियमों के मुताबिक ज़रूरी था। हर मटके में ४४ से ६६ लीटर पानी समा सकता था। यीशु ने उनसे कहा, “मटकों को पानी से भर दो।” तब उन्होंने मटके मुँह तक लबालब भर दिए। फिर उसने कहा, “अब इसमें से थोड़ा लेकर दावत की देखरेख करनेवाले के पास ले जाओ।” तब वे ले गए। दावत की देखरेख करनेवाले ने वह पानी चखा जो अब दाख-मदिरा में बदल चुका था। मगर वह नहीं जानता था कि यह मदिरा कहाँ से आयी (जबकि सेवा करनेवाले जानते थे जिन्होंने मटके से पानी निकाला था)। तब उसने दूल्हे को बुलाया और उससे कहा, “हर कोई बढ़िया दाख-मदिरा पहले निकालता है और जब लोग पीकर धुत्त हो जाते हैं, तो हलकी दाख-मदिरा देता है। मगर तूने अब तक इस बेहतरीन दाख-मदिरा को अलग रखा हुआ है।” इस तरह यीशु ने गलील के काना में पहला चमत्कार किया और अपनी शक्ति दिखायी और उसके चेलों ने उस पर विश्वास किया » (यूहन्ना २:१-११)।
यीशु मसीह राजा के एक सेवक के पुत्र को चंगा करता है: « फिर यीशु गलील के काना में आया, जहाँ उसने पानी को दाख-मदिरा में बदला था। कफरनहूम में राजा का एक अधिकारी था, जिसका बेटा बीमार था। जब इस आदमी ने सुना कि यीशु यहूदिया से गलील आ गया है, तो वह उसके पास गया और उससे बिनती करने लगा कि वह आए और उसके बेटे को ठीक करे क्योंकि उसका बेटा मरनेवाला था। लेकिन यीशु ने उससे कहा, “जब तक तुम लोग चिन्ह और चमत्कार न देख लो, तुम हरगिज़ यकीन नहीं करोगे।” राजा के अधिकारी ने उससे कहा, “प्रभु, इससे पहले कि मेरा बच्चा मर जाए, मेरे साथ चल।” यीशु ने उससे कहा, “जा, तेरा बेटा ज़िंदा है।” उस आदमी ने यीशु की बात पर यकीन किया और अपने रास्ते चल दिया। जब वह रास्ते में ही था, तो उसके दास उससे मिले और उन्होंने कहा कि उसका लड़का ठीक हो गया है। उसने उनसे पूछा कि लड़का किस वक्त ठीक हुआ था। उन्होंने कहा, “कल सातवें घंटे में उसका बुखार उतर गया।” तब पिता जान गया कि यह वही घड़ी थी जब यीशु ने उससे कहा था, “तेरा बेटा ज़िंदा है।” और उसने और उसके पूरे घराने ने यीशु पर यकीन किया। यह यीशु का दूसरा चमत्कार था जो उसने यहूदिया से गलील आने पर किया था » (यूहन्ना ४:४६-५४)।
यीशु मसीह कफरनहूम में एक दुष्टात्मा से ग्रस्त व्यक्ति को चंगा करता है: « यीशु वहाँ से कफरनहूम गया जो गलील का एक शहर था। वह सब्त के दिन लोगों को सिखा रहा था। वे उसके सिखाने का तरीका देखकर दंग रह गए क्योंकि वह पूरे अधिकार के साथ बोलता था। उस सभा-घर में एक आदमी था, जिसमें एक दुष्ट स्वर्गदूत समाया था और वह ज़ोर से चिल्लाने लगा, “ओ यीशु नासरी, हमें तुझसे क्या लेना-देना? क्या तू हमें नाश करने आया है? मैं जानता हूँ तू असल में कौन है, तू परमेश्वर का पवित्र जन है।” मगर यीशु ने उसे फटकारा, “चुप हो जा और उसमें से बाहर निकल जा।” तब उस दुष्ट स्वर्गदूत ने उस आदमी को लोगों के बीच पटक दिया और उसे बिना कोई नुकसान पहुँचाए उसमें से निकल गया। यह देखकर सब हैरान रह गए और एक-दूसरे से कहने लगे, “देखो! यह कितने अधिकार के साथ बात करता है, इसके पास कितनी शक्ति है! इसके हुक्म पर तो दुष्ट स्वर्गदूत भी निकल जाते हैं।” इसलिए आस-पास के इलाके में हर तरफ उसकी खबर फैल गयी » (लूका ४:३१-३७)।
जीसस क्राइस्ट ने राक्षसों को गडरेन्स की भूमि (अब जॉर्डन, जॉर्डन के पूर्वी भाग, तिबरियास झील के पास) में बाहर निकाल दिया: « इसके बाद, यीशु उस पार गदरेनियों के इलाके में पहुँचा। वहाँ दो आदमी थे जिनमें दुष्ट स्वर्गदूत समाए थे। वे कब्रों के बीच से निकलकर यीशु के पास आए। वे इतने खूँखार थे कि कोई भी उस रास्ते से गुज़रने की हिम्मत नहीं करता था। और देखो! वे चिल्लाकर कहने लगे, “हे परमेश्वर के बेटे, हमारा तुझसे क्या लेना-देना? क्या तू तय किए गए वक्त से पहले हमें तड़पाने आया है?” उनसे काफी दूरी पर सूअरों का एक बड़ा झुंड चर रहा था। इसलिए दुष्ट स्वर्गदूत यीशु से बिनती करने लगे, “अगर तू हमें निकाल रहा है, तो हमें सूअरों के उस झुंड में भेज दे।” तब यीशु ने उनसे कहा, “जाओ!” और वे उन आदमियों में से बाहर निकल गए और सूअरों में समा गए। और देखो! सूअरों का पूरा झुंड बड़ी तेज़ी से दौड़ा और पहाड़ की कगार से नीचे झील में जा गिरा और सारे सूअर मर गए। मगर उन्हें चरानेवाले वहाँ से भाग गए और उन्होंने शहर में जाकर सारा किस्सा कह सुनाया और उन आदमियों के बारे में भी बताया, जिनमें दुष्ट स्वर्गदूत समाए थे। तब देखो! सारा शहर निकलकर यीशु को देखने आया। जब उन्होंने उसे देखा, तो उससे बार-बार कहने लगे कि वह उनके इलाके से चला जाए » (मत्ती ८:२८-३४)।
यीशु मसीह प्रेरित पतरस की सास को चंगा करता है: « यीशु पतरस के घर आया और देखा कि पतरस की सास बीमार है और बुखार में पड़ी है। तब यीशु ने उसका हाथ छुआ और उसका बुखार उतर गया। वह उठी और उसकी सेवा करने लगी” (मत्ती ८:१४,१५)।
यीशु मसीह एक ऐसे व्यक्ति को चंगा करता है जिसका हाथ लकवाग्रस्त है: « एक और सब्त के दिन यीशु सभा-घर में गया और सिखाने लगा। वहाँ एक आदमी था जिसका दायाँ हाथ सूखा हुआ था। शास्त्री और फरीसी यीशु पर नज़र जमाए हुए थे कि देखें, वह सब्त के दिन बीमारों को ठीक करता है या नहीं ताकि किसी तरह उस पर इलज़ाम लगा सकें। पर यीशु जानता था कि वे अपने मन में क्या सोच रहे हैं, इसलिए उसने सूखे हाथवाले आदमी से कहा, “उठकर यहाँ आ और बीच में खड़ा हो जा।” तब वह आदमी उठा और जाकर बीच में खड़ा हो गया। फिर यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुम लोगों से पूछता हूँ, परमेश्वर के कानून के हिसाब से सब्त के दिन क्या करना सही है, किसी का भला करना या बुरा करना? किसी की जान बचाना या किसी की जान लेना?” फिर यीशु ने चारों तरफ सब पर नज़र डाली और उस आदमी से कहा, “अपना हाथ आगे बढ़ा।” उसने ऐसा ही किया और उसका हाथ ठीक हो गया। मगर शास्त्री और फरीसी गुस्से से पागल हो गए और एक-दूसरे से सलाह करने लगे कि उन्हें यीशु के साथ क्या करना चाहिए » (लूका ६:६-११)।
जीसस क्राइस्ट ड्रॉप्सी (शोफ, शरीर में तरल पदार्थ का अत्यधिक संचय) से पीड़ित एक व्यक्ति को ठीक करता है: « एक और मौके पर यीशु सब्त के दिन फरीसियों के एक सरदार के घर खाने पर गया और वे उस पर नज़रें जमाए हुए थे। वहाँ उसके सामने एक आदमी था जो जलोदर का रोगी था। तब यीशु ने कानून के जानकारों और फरीसियों से पूछा, “क्या सब्त के दिन बीमारों को ठीक करना सही है?” मगर वे खामोश रहे। तब यीशु ने उस आदमी को छूकर ठीक कर दिया और भेज दिया। फिर यीशु ने उनसे कहा, “अगर तुममें से किसी का बेटा या बैल सब्त के दिन कुएँ में गिर जाए, तो कौन है जो उसे फौरन खींचकर बाहर नहीं निकालेगा?” वे इस सवाल का जवाब नहीं दे सके » (लूका १४:१-६)।
यीशु मसीह एक अंधे व्यक्ति को चंगा करता है: « जब वह यरीहो पहुँचनेवाला था, तो सड़क के किनारे एक अंधा बैठकर भीख माँग रहा था। जब उस अंधे ने वहाँ से गुज़रती भीड़ का शोर सुना, तो पूछने लगा कि यह क्या हो रहा है। लोगों ने उसे बताया, “यीशु नासरी यहाँ से जा रहा है!” यह सुनकर उसने ज़ोर से पुकारा, “हे यीशु, दाविद के वंशज, मुझ पर दया कर!” जो आगे-आगे जा रहे थे वे उसे डाँटने लगे कि चुप हो जा! मगर वह और ज़ोर से चिल्लाता रहा, “हे दाविद के वंशज, मुझ पर दया कर!” तब यीशु रुक गया और उसने हुक्म दिया कि उस आदमी को उसके पास लाया जाए। जब वह आया तो यीशु ने पूछा, “तू क्या चाहता है, मैं तेरे लिए क्या करूँ?” उसने कहा, “प्रभु, मेरी आँखों की रौशनी लौट आए।” इसलिए यीशु ने उससे कहा, “तेरी आँखें ठीक हो जाएँ। तेरे विश्वास ने तुझे ठीक किया है।” उसी पल उसकी आँखों की रौशनी लौट आयी और वह परमेश्वर की महिमा करता हुआ उसके पीछे चल दिया। देखनेवाले सब लोगों ने भी परमेश्वर की तारीफ की » (लूका १८:३५-४३)।
यीशु मसीह दो अंधे लोगों को चंगा करता है: « जब यीशु वहाँ से आगे जा रहा था, तो दो अंधे आदमी उसके पीछे-पीछे यह पुकारते हुए आने लगे, “हे दाविद के वंशज, हम पर दया कर।” जब वह घर के अंदर गया, तो वे अंधे आदमी उसके पास आए। तब यीशु ने उनसे पूछा, “क्या तुम्हें विश्वास है कि मैं यह कर सकता हूँ?” उन्होंने जवाब दिया, “हाँ, प्रभु।” तब उसने उनकी आँखों को छूकर कहा, “जैसा तुमने विश्वास किया है, तुम्हारे लिए वैसा ही हो।” और वे अपनी आँखों से देखने लगे। फिर यीशु ने उन्हें चेतावनी दी, “देखो, इस बारे में किसी को मत बताना।” मगर बाहर जाने के बाद उन्होंने पूरे इलाके में उसके बारे में बता दिया » (मत्ती ९:२७-३१)।
यीशु मसीह एक मूक बधिर को चंगा करता है: “जब यीशु सोर के इलाके से निकला, तो वह सीदोन और दिकापुलिस* के इलाके से होता हुआ वापस गलील झील पहुँचा। यहाँ लोग उसके पास एक बहरे आदमी को लाए जो ठीक से बोल भी नहीं पाता था। उन्होंने यीशु से बिनती की कि वह अपना हाथ उस पर रखे। यीशु उस आदमी को भीड़ से दूर अलग ले गया और उसके कानों में अपनी उँगलियाँ डालीं और थूकने के बाद उसकी जीभ को छुआ। फिर उसने आकाश की तरफ देखा और गहरी आह भरकर उससे कहा, “एफ्फतह,” जिसका मतलब है “खुल जा।” तब उस आदमी की सुनने की शक्ति लौट आयी और उसकी ज़बान खुल गयी और वह साफ-साफ बोलने लगा। फिर यीशु ने उन्हें सख्ती से कहा कि यह सब किसी को न बताएँ। मगर जितना वह मना करता, उतना ही वे उसकी खबर फैलाते गए। वाकई, लोग हैरान थे और कह रहे थे, “उसने कमाल कर दिया! वह तो बहरों और गूँगों को भी ठीक कर देता है।”” (मरकुस ७:३१-३७)।
यीशु मसीह एक कोढ़ी को चंगा करता है: « फिर उसके पास एक कोढ़ी भी आया और उसके सामने घुटने टेककर गिड़गिड़ाने लगा, “बस अगर तू चाहे, तो मुझे शुद्ध कर सकता है।” उसे देखकर यीशु तड़प उठा और अपना हाथ बढ़ाकर उसे छुआ और कहा, “हाँ, मैं चाहता हूँ। शुद्ध हो जा।” उसी पल उसका कोढ़ गायब हो गया और वह शुद्ध हो गया » (मार्क १:४०-४२)।
दस कोढ़ियों का उपचार: « यीशु यरूशलेम जाते वक्त सामरिया और गलील के बीच से होते हुए गया। जब वह एक गाँव में जा रहा था, तो दस कोढ़ियों ने उसे देखा मगर वे दूर खड़े रहे। उन्होंने ज़ोर से पुकारा, “हे गुरु यीशु, हम पर दया कर!” उन्हें देखकर यीशु ने कहा, “जाओ और खुद को याजकों को दिखाओ।” जब वे जा रहे थे, तो रास्ते में ही वे शुद्ध हो गए। उनमें से एक ने देखा कि वह ठीक हो गया है और वह ज़ोर-ज़ोर से परमेश्वर का गुणगान करता हुआ वापस आया। वह यीशु के पाँवों पर मुँह के बल गिरा और उसका धन्यवाद करने लगा। और देखो! वह एक सामरी था। उसे देखकर यीशु ने कहा, “क्या दसों के दस शुद्ध नहीं हुए थे? तो फिर बाकी नौ कहाँ हैं? दूसरी जाति के इस आदमी को छोड़, क्या एक भी आदमी परमेश्वर की महिमा करने वापस नहीं आया?” उसने उस आदमी से कहा, “उठ और अपने रास्ते चला जा। तेरे विश्वास ने तुझे ठीक किया है।” » (लूका १७:११-१९)।
यीशु मसीह एक लकवाग्रस्त व्यक्ति को ठीक करता है: « इसके बाद यहूदियों का एक त्योहार आया और यीशु यरूशलेम गया। यरूशलेम में भेड़ फाटक के पास एक कुंड है जो इब्रानी भाषा में बेतहसदा कहलाता है। उस कुंड के चारों तरफ खंभोंवाला बरामदा है। इस बरामदे में बड़ी तादाद में बीमार, अंधे, लँगड़े और अपंग लोग पड़े थे। वहाँ एक आदमी था जो ३८ साल से बीमार था। यीशु ने इस आदमी को वहाँ पड़ा देखा और यह जानकर कि वह एक लंबे समय से बीमार है उससे पूछा, “क्या तू ठीक होना चाहता है?” उस बीमार आदमी ने जवाब दिया, “साहब, मेरे साथ कोई नहीं जो मुझे उस वक्त कुंड में उतारे जब पानी हिलाया जाता है। इससे पहले कि मैं पहुँचूँ कोई दूसरा पानी में उतर जाता है।” यीशु ने उससे कहा, “उठ, अपना बिस्तर उठा और चल-फिर।” वह आदमी उसी वक्त ठीक हो गया और उसने अपना बिस्तर उठाया और चलने-फिरने लगा” (यूहन्ना ५:१-९)।
यीशु मसीह एक मिरगी को चंगा करता है: “जब वे भीड़ की तरफ आए, तो एक आदमी यीशु के पास आया और उसके सामने घुटने टेककर कहने लगा, “प्रभु, मेरे बेटे पर दया कर क्योंकि इसे मिरगी आती है और इसकी हालत बहुत खराब है। यह कभी आग में गिर जाता है, तो कभी पानी में। मैं इसे तेरे चेलों के पास लाया था मगर वे इसे ठीक नहीं कर सके।” तब यीशु ने कहा, “हे अविश्वासी और टेढ़े लोगो, मैं और कब तक तुम्हारे साथ रहूँ? कब तक तुम्हारी सहूँ? उसे यहाँ मेरे पास लाओ।” तब यीशु ने उस लड़के में समाए दुष्ट स्वर्गदूत को फटकारा और वह उसमें से निकल गया। उसी पल लड़का ठीक हो गया। इसके बाद चेले अकेले में यीशु के पास आए और उन्होंने कहा, “हम उस दुष्ट स्वर्गदूत को क्यों नहीं निकाल पाए?” उसने कहा, “अपने विश्वास की कमी की वजह से। मैं तुमसे सच कहता हूँ, अगर तुम्हारे अंदर राई के दाने के बराबर भी विश्वास है, तो तुम इस पहाड़ से कहोगे, ‘यहाँ से हटकर वहाँ चला जा’ और वह चला जाएगा और तुम्हारे लिए कुछ भी नामुमकिन नहीं होगा।”” (मत्ती १७:१४-२०)।
यीशु मसीह यह जाने बिना चमत्कार करता है: « जब यीशु जा रहा था, तो लोगों की भीड़ उसे घेरे हुए साथ-साथ चलने लगी। वहाँ एक औरत थी जिसे 12 साल से खून बहने की बीमारी थी और वह किसी के भी इलाज से ठीक नहीं हो पायी थी। उसने पीछे से आकर यीशु के कपड़े की झालर को छुआ और उसी घड़ी उसका खून बहना बंद हो गया। तब यीशु ने कहा, “किसने मुझे छुआ?” जब सब इनकार करने लगे, तो पतरस ने कहा, “गुरु, भीड़ तुझे दबाए जा रही है और तुझ पर गिरे जा रही है।” फिर भी यीशु ने कहा, “किसी ने मुझे छुआ है, क्योंकि मैं जानता हूँ कि मेरे अंदर से शक्ति निकली है।” जब उस औरत ने देखा कि यीशु को पता चल गया है, तो वह काँपती हुई आयी और उसके आगे गिर पड़ी और उसने सब लोगों के सामने बता दिया कि उसने क्यों उसे छुआ और वह कैसे फौरन ठीक हो गयी। तब यीशु ने उससे कहा, “बेटी, तेरे विश्वास ने तुझे ठीक किया है। जा, अब और चिंता मत करना।” » (लूका ८:४२-४८)।
यीशु मसीह दूर से चंगा करता है: « जब वह लोगों को वे सारी बातें बता चुका जो वह बताना चाहता था, तो वह कफरनहूम आया। वहाँ एक सेना-अफसर था जिसे अपने एक दास से बहुत प्यार था। वह दास इतना बीमार पड़ गया कि अब मरने पर था। जब सेना-अफसर ने यीशु के बारे में सुना, तो उसने यहूदियों के मुखियाओं को उससे यह बिनती करने भेजा कि आकर मेरे दास को ठीक कर दे। जब वे यीशु के पास पहुँचे, तो उसके आगे गिड़गिड़ाने लगे, “वह सेना-अफसर एक भला आदमी है, मेहरबानी करके उसकी मदद कर। वह हम यहूदियों से प्यार करता है, उसी ने हमारा सभा-घर बनवाया है।” तब यीशु उनके साथ चल दिया। मगर जब वह उसके घर से थोड़ी ही दूर था, तो सेना-अफसर के कुछ दोस्त उसके पास आए, जिनके हाथ उसने यह संदेश भेजा था: “मालिक, और तकलीफ मत उठा क्योंकि मैं इस लायक नहीं कि तू मेरी छत तले आए। इसी वजह से मैंने अपने आपको इस काबिल नहीं समझा कि तेरे पास आऊँ। बस तू अपने मुँह से कह दे और मेरा सेवक ठीक हो जाएगा। क्योंकि मैं भी किसी अधिकारी के नीचे काम करता हूँ और मेरे नीचे भी सिपाही हैं। जब मैं एक से कहता हूँ, ‘जा!’ तो वह जाता है और दूसरे से कहता हूँ, ‘आ!’ तो वह आता है और अपने दास से कहता हूँ, ‘यह कर!’ तो वह करता है।” जब यीशु ने यह सुना तो उसे अफसर पर बहुत ताज्जुब हुआ। उसने मुड़कर अपने पीछे आनेवाली भीड़ से कहा, “मैं तुमसे कहता हूँ, मैंने इसराएल में भी ऐसा ज़बरदस्त विश्वास नहीं पाया।” जो भेजे गए थे उन्होंने घर लौटने पर पाया कि वह दास बिलकुल ठीक हो चुका है » (लूका ७:१-१०)।
यीशु मसीह ने एक विकलांग महिला को १८ वर्षों से चंगा किया है: « सब्त के दिन यीशु एक सभा-घर में सिखा रहा था। वहाँ एक औरत थी जिसमें 18 साल से एक दुष्ट स्वर्गदूत समाया था, जिसने उसे बहुत कमज़ोर कर दिया था। वह कुबड़ी हो गयी थी और बिलकुल सीधी नहीं हो पाती थी। जब यीशु ने उस औरत को देखा, तो उससे कहा, “जा, तुझे अपनी कमज़ोरी से छुटकारा दिया जा रहा है।” यीशु ने अपने हाथ उस औरत पर रखे और वह फौरन सीधी हो गयी और परमेश्वर की महिमा करने लगी। मगर जब सभा-घर के अधिकारी ने देखा कि यीशु ने सब्त के दिन चंगा किया है, तो वह भड़क उठा और लोगों से कहा, “छ: दिन होते हैं जिनमें काम किया जाना चाहिए। इसलिए उन्हीं दिनों में आकर चंगे हो, सब्त के दिन नहीं।” लेकिन प्रभु ने उससे कहा, “अरे कपटियो, क्या तुममें से हर कोई सब्त के दिन अपने बैल या गधे को थान से खोलकर पानी पिलाने नहीं ले जाता? तो क्या यह औरत, जो अब्राहम की बेटी है और जिसे शैतान ने 18 साल तक अपने कब्ज़े में कर रखा था, इसे सब्त के दिन उसकी कैद से आज़ाद करना सही नहीं था?” जब यीशु ने ये बातें कहीं, तो उसके सभी विरोधी शर्मिंदा हो गए। मगर भीड़ उसके सभी शानदार कामों को देखकर खुशियाँ मनाने लगी » (लूका १३:१०-१७)।
यीशु मसीह एक फोनीशियन महिला की बेटी को चंगा करता है: « अब यीशु वहाँ से निकलकर सोर और सीदोन के इलाके में चला गया। और देखो! उस इलाके की एक औरत जो फीनीके की रहनेवाली थी उसके पास आयी और चिल्लाकर कहने लगी, “हे प्रभु, दाविद के वंशज, मुझ पर दया कर। मेरी बेटी को एक दुष्ट स्वर्गदूत ने बुरी तरह काबू में कर लिया है।” मगर यीशु ने उससे एक शब्द भी न कहा। इसलिए उसके चेले आए और बार-बार कहने लगे, “इसे भेज दे क्योंकि यह चिल्लाती हुई हमारे पीछे-पीछे आ रही है।” तब उसने कहा, “मुझे इसराएल के घराने की खोयी हुई भेड़ों को छोड़ किसी और के पास नहीं भेजा गया।” मगर वह औरत यीशु के पास आयी और उसे झुककर प्रणाम करके कहने लगी, “हे प्रभु, मेरी मदद कर!” उसने कहा, “बच्चों की रोटी लेकर पिल्लों के आगे फेंकना सही नहीं है।” तब औरत ने कहा, “सही कहा प्रभु, मगर फिर भी पिल्ले अपने मालिकों की मेज़ से गिरे टुकड़े तो खाते ही हैं।” यह सुनकर यीशु ने उससे कहा, “तेरा विश्वास बहुत बड़ा है। जैसा तू चाहती है, तेरे लिए वैसा ही हो।” और उसी घड़ी उसकी बेटी ठीक हो गयी » (मत्ती १५:२१-२८)।
यीशु मसीह एक तूफान को रोकता है: « जब यीशु एक नाव पर चढ़ गया, तो चेले भी उसके साथ हो लिए। तब अचानक झील में ऐसी ज़ोरदार आँधी उठी कि लहरें नाव को ढकने लगीं मगर वह सो रहा था। चेले उसके पास आए और यह कहकर उसे जगाने लगे, “प्रभु, हमें बचा, हम नाश होनेवाले हैं!” मगर यीशु ने उनसे कहा, “अरे, कम विश्वास रखनेवालो, तुम क्यों इतना डर रहे हो?” फिर उसने उठकर आँधी और लहरों को डाँटा और बड़ा सन्नाटा छा गया। यह देखकर चेले हैरत में पड़ गए और कहने लगे, “आखिर यह आदमी कौन है कि आँधी और समुंदर तक इसका हुक्म मानते हैं?”” (मत्ती ८:२३-२७)। यह चमत्कार दर्शाता है कि सांसारिक स्वर्ग में अब तूफान या बाढ़ नहीं होंगे जो आपदाओं का कारण बनेंगे।
यीशु मसीह समुद्र पर चलते हुए: « भीड़ को भेजने के बाद वह प्रार्थना करने के लिए पहाड़ पर चला गया। शाम हो गयी और वह वहाँ अकेला ही था। अब तक चेलों की नाव किनारे से कुछ किलोमीटर दूर जा चुकी थी। नाव लहरों के थपेड़े खा रही थी क्योंकि हवा का रुख उनके खिलाफ था। मगर रात के चौथे पहर* यीशु पानी पर चलता हुआ उनके पास आया। जैसे ही चेलों ने देखा कि वह पानी पर चल रहा है, वे घबराकर कहने लगे, “यह ज़रूर हमारा वहम है!” और वे डर के मारे ज़ोर से चिल्लाने लगे। मगर तभी यीशु ने उनसे कहा, “हिम्मत रखो, मैं ही हूँ। डरो मत।” तब पतरस ने कहा, “प्रभु अगर यह तू है, तो मुझे आज्ञा दे कि मैं पानी पर चलकर तेरे पास आऊँ।” यीशु ने कहा, “आ!” तब पतरस नाव से उतरा और पानी पर चलता हुआ यीशु की तरफ जाने लगा। मगर तूफान को देखकर वह डर गया और डूबने लगा। तब वह चिल्ला उठा, “हे प्रभु, मुझे बचा!” यीशु ने फौरन अपना हाथ बढ़ाकर उसे थाम लिया और उससे कहा, “अरे कम विश्वास रखनेवाले, तूने शक क्यों किया?” जब वे दोनों नाव पर चढ़ गए, तो तूफान थम गया। तब जो नाव में थे उन्होंने उसे झुककर प्रणाम* किया और कहा, “तू वाकई परमेश्वर का बेटा है।” » (मत्ती १४:२३-३३)।
चमत्कारी मत्स्य पालन: « एक बार यीशु गन्नेसरत झील के किनारे खड़ा एक बड़ी भीड़ को परमेश्वर का वचन सिखा रहा था। लोग उस पर गिरे जा रहे थे। तब उसने झील के किनारे लगी दो नाव देखीं, जिनमें से मछुवारे उतरकर अपने जाल धो रहे थे। तब वह उनमें से एक नाव पर चढ़ गया जो शमौन की थी। उसने शमौन से कहा कि नाव को खेकर किनारे से थोड़ी दूर ले जाए। फिर यीशु नाव में बैठकर भीड़ को सिखाने लगा। जब उसने बोलना खत्म किया, तो शमौन से कहा, “नाव को खेकर गहरे पानी में ले चल, वहाँ अपने जाल डालना।” मगर शमौन ने कहा, “गुरु, हमने सारी रात मेहनत की, मगर हमारे हाथ कुछ नहीं लगा। फिर भी तेरे कहने पर मैं जाल डालूँगा।” जब उन्होंने ऐसा किया, तो ढेर सारी मछलियाँ उनके जाल में आ फँसीं। यहाँ तक कि उनके जाल फटने लगे। तब उन्होंने दूसरी नाव में सवार अपने साथियों को इशारा किया कि उनकी मदद के लिए आएँ। और वे आए और आकर दोनों नाव में मछलियाँ भरने लगे। दोनों नाव मछलियों से इतनी भर गयीं कि डूबने लगीं। यह देखकर शमौन पतरस यीशु के पैरों पर गिर पड़ा और कहने लगा, “मेरे पास से चला जा प्रभु, क्योंकि मैं एक पापी इंसान हूँ।” इतनी तादाद में मछलियाँ पकड़ने की वजह से वह और उसके सब साथी हक्के-बक्के रह गए थे। याकूब और यूहन्ना का भी यही हाल था, जो जब्दी के बेटे थे और शमौन के साझेदार थे। मगर यीशु ने शमौन से कहा, “मत डर। अब से तू जीते-जागते इंसानों को पकड़ा करेगा।” तब वे अपनी-अपनी नाव किनारे पर ले आए और सबकुछ छोड़कर उसके पीछे हो लिए » (लूका ५:१-११)।
यीशु रोटियों को गुणा करता है: « इसके बाद, यीशु गलील झील यानी तिबिरियास झील के उस पार चला गया। मगर एक बड़ी भीड़ उसके पीछे-पीछे गयी, क्योंकि उन्होंने देखा था कि वह कैसे चमत्कार करके बीमारों को ठीक कर रहा था। फिर यीशु अपने चेलों के साथ एक पहाड़ पर चढ़ा और वहाँ बैठ गया। यहूदियों का फसह का त्योहार पास था। जब यीशु ने नज़र उठाकर देखा कि एक बड़ी भीड़ उसकी तरफ चली आ रही है, तो उसने फिलिप्पुस से कहा, “हम इनके खाने के लिए रोटियाँ कहाँ से खरीदें?” मगर वह उसे परखने के लिए यह बात कह रहा था क्योंकि वह जानता था कि वह खुद क्या करने जा रहा है। फिलिप्पुस ने उसे जवाब दिया, “दो सौ दीनार की रोटियाँ भी इन सबके लिए पूरी नहीं पड़ेंगी कि हरेक को थोड़ा-थोड़ा भी मिल सके।” 8 तब यीशु के एक चेले, अन्द्रियास ने जो शमौन पतरस का भाई था, उससे कहा, “यहाँ एक लड़का है, जिसके पास जौ की पाँच रोटियाँ और दो छोटी मछलियाँ हैं। मगर इतनी बड़ी भीड़ के लिए इससे क्या होगा?” यीशु ने कहा, “लोगों को खाने के लिए बिठा दो।” उस जगह बहुत घास थी, इसलिए लोग वहाँ आराम से बैठ गए। इनमें आदमियों की गिनती करीब 5,000 थी। तब यीशु ने वे रोटियाँ लीं और प्रार्थना में धन्यवाद देने के बाद लोगों में बाँट दीं। फिर उसने छोटी मछलियाँ भी बाँट दीं, जिसे जितनी चाहिए थी उतनी दे दी। जब उन्होंने भरपेट खा लिया, तो उसने चेलों से कहा, “बचे हुए टुकड़े इकट्ठा कर लो ताकि कुछ भी बेकार न हो।” इसलिए जौ की पाँच रोटियों में से जब सब लोग खा चुके, तो बचे हुए टुकड़े इकट्ठे किए गए जिनसे 12 टोकरियाँ भर गयीं। जब लोगों ने उसका चमत्कार देखा तो वे कहने लगे, “यह ज़रूर वही भविष्यवक्ता है जिसे दुनिया में आना था।” फिर यीशु जान गया कि वे उसे पकड़कर राजा बनाने आ रहे हैं, इसलिए वह अकेले पहाड़ पर चला गया » (यूहन्ना ६:१-१५)। सारी पृथ्वी पर बहुतायत में भोजन होगा (भजन ७२:१६; यशायाह ३०:२३)।
जीसस क्राइस्ट ने एक विधवा के बेटे को पुनर्जीवित किया: « कुछ ही समय बाद वह नाईन नाम के एक शहर गया। उसके चेले और एक बड़ी भीड़ उसके साथ जा रही थी। जब वह शहर के फाटक के पास पहुँचा, तो देखो! लोग एक मुरदे को ले जा रहे थे जो अपनी माँ का अकेला बेटा था।और-तो-और, वह विधवा थी। उस शहर से बड़ी तादाद में लोग उस औरत के साथ जा रहे थे। जब प्रभु की नज़र उस औरत पर पड़ी, तो वह तड़प उठा और उसने कहा, “मत रो।”तब उसने पास आकर अर्थी को छुआ और अर्थी उठानेवाले रुक गए। फिर उसने कहा, “हे जवान, मैं तुझसे कहता हूँ उठ!” तब वह जवान जो मर गया था, उठ बैठा और बात करने लगा और यीशु ने उसे उसकी माँ को सौंप दिया। यह देखकर सब लोगों पर डर छा गया और वे यह कहते हुए परमेश्वर की महिमा करने लगे, “हमारे बीच एक महान भविष्यवक्ता आया है” और “परमेश्वर ने अपने लोगों की तरफ ध्यान दिया है।” उसके बारे में यह खबर पूरे यहूदिया और आस-पास के सब इलाकों में फैल गयी” (लूका ७:११-१७)।
यीशु मसीह जयरस की बेटी को पुनर्जीवित करता है: « जब वह बोल ही रहा था, तो सभा-घर के अधिकारी के घर से एक आदमी आया और कहने लगा, “तेरी बेटी मर चुकी है। अब गुरु को और परेशान मत कर।” यह सुनकर यीशु ने उस अधिकारी से कहा, “डर मत, बस विश्वास रख और वह बच जाएगी।” जब यीशु उस घर में पहुँचा तो उसने पतरस, यूहन्ना, याकूब और लड़की के माता-पिता के सिवा किसी और को अपने साथ अंदर नहीं आने दिया। लेकिन सब लोग रो रहे थे और छाती पीटते हुए उस लड़की के लिए मातम मना रहे थे। यीशु ने कहा, “मत रोओ! लड़की मरी नहीं बल्कि सो रही है।” यह सुनकर वे उसकी खिल्ली उड़ाने लगे क्योंकि वे जानते थे कि वह मर चुकी है। फिर यीशु ने बच्ची का हाथ पकड़कर कहा, “बच्ची, उठ!” तब उस लड़की में जान आ गयी और वह फौरन उठ बैठी। यीशु ने कहा कि लड़की को खाने के लिए कुछ दिया जाए। लड़की को ज़िंदा देखकर उसके माता-पिता खुशी के मारे अपने आपे में न रहे। मगर यीशु ने उनसे कहा कि जो हुआ है, वह किसी को न बताएँ » (ल्यूक ८:४९-५६)।
यीशु मसीह ने अपने दोस्त लाजर को फिर से जीवित कर दिया, जो चार दिन पहले मर गया था: « यीशु अब तक गाँव के अंदर नहीं आया था। वह अब भी वहीं था जहाँ मारथा उससे मिली थी। जब उन यहूदियों ने, जो घर में मरियम को दिलासा दे रहे थे, देखा कि वह उठकर जल्दी से बाहर निकल गयी है, तो वे भी उसके पीछे-पीछे गए क्योंकि उन्हें लगा कि वह कब्र पर रोने जा रही है। जब मरियम उस जगह आयी जहाँ यीशु था और उसकी नज़र यीशु पर पड़ी, तो वह यह कहते हुए उसके पैरों पर गिर पड़ी, “प्रभु, अगर तू यहाँ होता तो मेरा भाई न मरता।” 33 जब यीशु ने उसे और उसके साथ आए यहूदियों को रोते देखा, तो उसने गहरी आह भरी और उसका दिल भर आया। उसने कहा, “तुमने उसे कहाँ रखा है?” उन्होंने कहा, “प्रभु, आ और आकर देख ले।” यीशु के आँसू बहने लगे। यह देखकर यहूदियों ने कहा, “देखो, यह उससे कितना प्यार करता था!” मगर कुछ ने कहा, “जब इस आदमी ने अंधे की आँखें खोल दीं, तो इसकी जान क्यों नहीं बचा सका?”
यीशु ने फिर से गहरी आह भरी और कब्र के पास आया। यह असल में एक गुफा थी और इसके मुँह पर एक पत्थर रखा हुआ था। यीशु ने कहा, “पत्थर को हटाओ।” तब मारथा ने जो मरे हुए आदमी की बहन थी, उससे कहा, “प्रभु अब तक तो उसमें से बदबू आती होगी, उसे मरे चार दिन हो चुके हैं।” यीशु ने उससे कहा, “क्या मैंने तुझसे नहीं कहा था कि अगर तू विश्वास करेगी, तो परमेश्वर की महिमा देखेगी?” तब उन्होंने पत्थर हटा दिया। फिर यीशु ने आँखें उठाकर स्वर्ग की तरफ देखा और कहा, “पिता, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि तूने मेरी सुनी है। मैं जानता था कि तू हमेशा मेरी सुनता है। लेकिन यहाँ खड़ी भीड़ की वजह से मैंने ऐसा कहा ताकि ये यकीन कर सकें कि तूने ही मुझे भेजा है।” जब वह ये बातें कह चुका, तो उसने ज़ोर से पुकारा, “लाज़र, बाहर आ जा!” तब वह जो मर चुका था बाहर निकल आया। उसके हाथ-पैर कफन की पट्टियों में लिपटे हुए थे और उसका चेहरा कपड़े से लिपटा हुआ था। यीशु ने उनसे कहा, “इसे खोल दो और जाने दो।” » (जॉन ११:३०-४४)।
अंतिम चमत्कारी मत्स्य पालन (मसीह के पुनरुत्थान के तुरंत बाद): « जब सुबह होने लगी तब यीशु किनारे पर आकर खड़ा हो गया। मगर चेलों ने नहीं पहचाना कि वह यीशु है। तब यीशु ने उनसे पूछा, “बच्चो, क्या तुम्हारे पास खाने के लिए कुछ है?” उन्होंने कहा, “नहीं!” उसने उनसे कहा, “नाव के दायीं तरफ जाल डालो और तुम्हें कुछ मछलियाँ मिलेंगी।” तब उन्होंने जाल डाला और उसमें ढेर सारी मछलियाँ आ फँसीं और वे जाल को खींच न पाए। तब उस चेले ने, जिसे यीशु प्यार करता था पतरस से कहा, “यह तो प्रभु है!” जब शमौन पतरस ने सुना कि यह प्रभु है तो उसने कपड़े पहने क्योंकि वह नंगे बदन था और झील में कूद पड़ा। मगर दूसरे चेले छोटी नाव में मछलियों से भरा जाल खींचते हुए आए क्योंकि वे किनारे से ज़्यादा दूर नहीं थे, करीब 300 फुट की दूरी पर ही थे » (यूहन्ना २१:४-८)।
ईसा मसीह ने कई अन्य चमत्कार किए। वे हमारे विश्वास को मजबूत करते हैं, हमें प्रोत्साहित करते हैं और कई आशीर्वादों की झलक देते हैं जो पृथ्वी पर होंगे: « दरअसल ऐसे और भी बहुत-से काम हैं जो यीशु ने किए थे। अगर उन सारे कामों के बारे में एक-एक बात लिखी जाती, तो मैं समझता हूँ कि जो खर्रे लिखे जाते वे पूरी दुनिया में भी नहीं समाते » (जॉन २१:२५)।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
« हे यहोवा, मैं कब तक पुकारता रहूँगा और तू अनसुना करता रहेगा? मैं कब तक दुहाई देता रहूँगा और तू मुझे हिंसा से नहीं बचाएगा? तू क्यों मुझे बुराई दिखाता है? क्यों अत्याचार होने देता है? मेरे सामने विनाश और हिंसा क्यों हो रही है? लड़ाई-झगड़े क्यों बढ़ते जा रहे हैं? कानून का डर किसी में नहीं रहा और कहीं इंसाफ नहीं होता। नेक इंसान दुष्टों से घिरा हुआ है, तभी तो न्याय का खून हो रहा है »
(हबक्कूक १:२-४)
« एक बार फिर मैंने उन सब ज़ुल्मों पर ध्यान दिया जो इस दुनिया में हो रहे हैं। और मैंने क्या देखा, ज़ुल्म सहनेवाले आँसू बहा रहे हैं और उन्हें दिलासा देनेवाला कोई नहीं। ज़ुल्म करनेवाले ताकतवर हैं इसलिए कोई उन दुखियों को दिलासा नहीं देता। (…) मैंने अपनी छोटी-सी ज़िंदगी में सबकुछ देखा है। नेक इंसान नेकी करके भी मिट जाता है, जबकि दुष्ट बुरा करके भी लंबी उम्र जीता है। (…) यह सब मैंने देखा है। मैंने दुनिया में होनेवाले सब कामों पर ध्यान दिया और देखा कि इस दौरान इंसान, इंसान पर हुक्म चलाकर सिर्फ तकलीफें लाया है। (…) एक और बात है जो मैंने धरती पर होते देखी और जो एकदम व्यर्थ है: नेक लोगों के साथ ऐसा बरताव किया जाता है मानो उन्होंने दुष्ट काम किए हों और दुष्टों के साथ ऐसा बरताव किया जाता है मानो उन्होंने नेक काम किए हों। मेरा मानना है कि यह भी व्यर्थ है। (…) मैंने देखा है कि नौकर घोड़े पर सवार होते हैं जबकि हाकिम नौकर-चाकरों की तरह पैदल चलते हैं »
(सभोपदेशक ४:१ ; ७:१५; ८:९,१४; १०:७)
« इसलिए कि सृष्टि व्यर्थता के अधीन की गयी, मगर अपनी मरज़ी से नहीं बल्कि इसे अधीन करनेवाले ने आशा के आधार पर इसे अधीन किया »
(रोमियों ८:२०)
» जब किसी की परीक्षा हो रही हो तो वह यह न कहे, “परमेश्वर मेरी परीक्षा ले रहा है।” क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा ली जा सकती है, न ही वह खुद बुरी बातों से किसी की परीक्षा लेता है »
(जेम्स १:१३)
भगवान ने आज तक दुख और दुष्टता की अनुमति क्यों दी है?
इस स्थिति में असली अपराधी शैतान है, जिसे बाइबिल में अभियुक्त के रूप में संदर्भित किया गया है (प्रकाशितवाक्य १२:९)। यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, ने कहा कि शैतान एक झूठा और मानव जाति का हत्यारा था (यूहन्ना ८:४४)। दो मुख्य शुल्क हैं:
१ – अपने प्राणियों पर शासन करने के लिए परमेश्वर के अधिकार के विषय में एक दोषारोपण।
२ – सृजन की अखंडता के विषय में एक दोषारोपण, विशेष रूप से मनुष्य की, भगवान की छवि में बनाई गई (उत्पत्ति १:२६)।
जब गंभीर आरोप लगाए जाते हैं, तो मुकदमा या बचाव के लिए एक लंबा समय लगता है, परीक्षण और अंतिम निर्णय से पहले। डैनियल अध्याय ७ की भविष्यवाणी उस स्थिति को प्रस्तुत करती है, जिसमें परमेश्वर की संप्रभुता और मनुष्य की अखंडता शामिल है, एक न्यायाधिकरण में जहां निर्णय हो रहा है: « उसके सामने से आग की धारा बह रही थी। हज़ारों-हज़ार स्वर्गदूत उसकी सेवा कर रहे थे, लाखों-लाख उसके सामने खड़े थे। फिर अदालत की कार्रवाई शुरू हुई और किताबें खोली गयीं। (…) मगर फिर अदालत की कार्रवाई शुरू हुई और उन्होंने उसका राज करने का अधिकार छीन लिया ताकि उसे मिटा दें और पूरी तरह नाश कर दें” (दानिय्येल ७:१०,२६)। जैसा कि इस ग्रन्थ में लिखा गया है, पृथ्वी की संप्रभुता जो हमेशा ईश्वर से संबंधित रही है, शैतान से और मनुष्य से भी छीन ली गई है। ट्रिब्यूनल की यह छवि यशायाह के 43 वें अध्याय में प्रस्तुत की गई है, जिसमें लिखा है कि जो लोग ईश्वर के लिए पक्ष लेते हैं, वे उसके « गवाह » हैं: « यहोवा ऐलान करता है, “तुम मेरे साक्षी हो, हाँ, मेरा वह सेवक, जिसे मैंने चुना है कि तुम मुझे जानो और मुझ पर विश्वास करो और यह जान लो कि मैं वही हूँ। मुझसे पहले न कोई ईश्वर हुआ और न मेरे बाद कोई होगा। मैं ही यहोवा हूँ, मेरे अलावा कोई उद्धारकर्ता नहीं।”” (यशायाह ४३:१०,११)। यीशु मसीह को भगवान का « वफादार गवाह » भी कहा जाता है (प्रकाशितवाक्य १:५)।
इन दो गंभीर आरोपों के सिलसिले में, यहोवा परमेश्वर ने शैतान और इंसानों के समय को, ६००० साल से अधिक समय तक, अपने साक्ष्य प्रस्तुत करने की अनुमति दी है, अर्थात् वे परमेश्वर की संप्रभुता के बिना पृथ्वी पर शासन कर सकते हैं या नहीं। हम इस अनुभव के अंत में हैं जहां शैतान का झूठ उस भयावह स्थिति से पता चलता है जिसमें मानवता खुद को ढूंढती है, कुल खंडहर (मत्ती २४:२२) के कगार पर। निर्णय और प्रवर्तन महान क्लेश पर होगा (मत्ती २४:२१; २५:३१-४६)।अब आइए शैतान के दो आरोपों को और अधिक विशेष रूप से जांचते हैं कि उत्पत्ति अध्याय २ और ३, और अय्यूब अध्याय १ और २ की पुस्तक में क्या हुआ।
१ – संप्रभुता से संबंधित आरोप
उत्पत्ति अध्याय २ में बताया गया है कि परमेश्वर ने मनुष्य को बनाया और उसे एक « बाग़ » में रखा, जिसे कई हज़ार एकड़ का ईडन कहा जाता था, यदि अधिक नहीं। एडम आदर्श परिस्थितियों में था और उसने महान स्वतंत्रता का आनंद लिया (जॉन ८:३२)। हालाँकि, परमेश्वर ने एक सीमा निर्धारित की: एक वृक्ष: « और यहोवा परमेश्वर ने उस आदमी को ले लिया और उसे खेती करने के लिए ईडन के बगीचे में डाल दिया और उसकी देखभाल की। और यहोवा परमेश्वर ने भी यह आदेश उस पर थोप दिया। मनुष्य: » बगीचे में पेड़ आप अपने भरण को खा सकते हैं। लेकिन अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ के लिए, आपको इसे नहीं खाना चाहिए, जिस दिन आप इसे खाएंगे, निश्चित रूप से आप मर जाएंगे « (उत्पत्ति २:१५-१७) । अब से इस असली पेड़ पर, एडम के लिए, ठोस सीमा, « अच्छे और बुरे का ज्ञान » (ठोस), ईश्वर द्वारा तय किया गया, « अच्छा » के बीच, उसका पालन करना और इसे नहीं खाना और « बुरा », अवज्ञा।
शैतान का प्रलोभन
« यहोवा परमेश्वर ने जितने भी जंगली जानवर बनाए थे, उन सबमें साँप सबसे सतर्क रहनेवाला जीव था। साँप ने औरत से कहा, “क्या यह सच है कि परमेश्वर ने तुमसे कहा है कि तुम इस बाग के किसी भी पेड़ का फल मत खाना?” औरत ने साँप से कहा, “हम बाग के सब पेड़ों के फल खा सकते हैं। मगर जो पेड़ बाग के बीच में है उसके फल के बारे में परमेश्वर ने हमसे कहा है, ‘तुम उसका फल मत खाना, उसे छूना तक नहीं, वरना मर जाओगे।’” तब साँप ने औरत से कहा, “तुम हरगिज़ नहीं मरोगे। परमेश्वर जानता है कि जिस दिन तुम उस पेड़ का फल खाओगे उसी दिन तुम्हारी आँखें खुल जाएँगी, तुम परमेश्वर के जैसे हो जाओगे और खुद जान लोगे कि अच्छा क्या है और बुरा क्या।” इसलिए जब औरत ने पेड़ पर नज़र डाली तो उसे लगा कि उसका फल खाने के लिए अच्छा है और वह पेड़ उसकी आँखों को भाने लगा। हाँ, वह दिखने में बड़ा लुभावना लग रहा था। इसलिए वह उसका फल तोड़कर खाने लगी। बाद में जब उसका पति उसके साथ था, तो उसने उसे भी फल दिया और वह भी खाने लगा » (उत्पत्ति ३:१-६)।
भगवान की संप्रभुता पर शैतान द्वारा खुले तौर पर हमला किया गया है। शैतान ने खुले तौर पर आरोप लगाया कि परमेश्वर अपने प्राणियों को नुकसान पहुँचाने के उद्देश्य से जानकारी रोक रहा था: « ईश्वर जानता » (इसका अर्थ है कि आदम और हव्वा नहीं जानते थे और इससे उन्हें नुकसान हो रहा था)। फिर भी, भगवान हमेशा स्थिति पर नियंत्रण में रहे।
आदम के बजाय शैतान ने हव्वा से बात क्यों की? प्रेरित पॉल ने उसे « धोखे » देने के लिए प्रेरणा के तहत लिखा: « और आदम बहकाया नहीं गया था, बल्कि औरत पूरी तरह से बहकावे में आ गयी और गुनहगार बन गयी » (१ तीमुथियुस २:१४)। हव्वा को धोखा क्यों दिया गया? कम उम्र के कारण क्योंकि उसके पास बहुत कम वर्षों का अनुभव था, जबकि एडम कम से कम चालीस वर्ष से अधिक का था। वास्तव में, ईव आश्चर्यचकित नहीं था, उसकी कम उम्र के कारण, कि एक सांप ने उससे बात की। उसने आम तौर पर इस असामान्य बातचीत को जारी रखा। इसलिए शैतान ने ईव की अनुभवहीनता का फायदा उठाकर उसे पाप के लिए मजबूर किया। हालाँकि, आदम जानता था कि वह क्या कर रहा है, उसने जानबूझकर पाप करने का फैसला किया। शैतान का यह पहला इल्ज़ाम अदृश्य और दृश्यमान (रहस्योद्घाटन ४:११) दोनों पर, अपने प्राणियों पर शासन करने के ईश्वर के प्राकृतिक अधिकार के संबंध में था।
भगवान का फैसला और वादा
उस दिन के अंत से कुछ समय पहले, सूर्यास्त से पहले, भगवान ने तीनों दोषियों का न्याय किया (उत्पत्ति 3: 8-19)। यहोवा परमेश्वर ने एक सवाल पूछा कि उन्होंने क्या किया: « आदमी ने कहा, “तूने यह जो औरत मुझे दी है, इसी ने मुझे उस पेड़ का फल दिया और मैंने खाया।” तब यहोवा परमेश्वर ने औरत से कहा, “यह तूने क्या किया?” औरत ने जवाब दिया, “साँप ने मुझे बहका दिया इसीलिए मैंने खाया” » (उत्पत्ति 3: 12,13)। अपने अपराध को स्वीकार करने से दूर, एडम और ईव दोनों ने खुद को सही ठहराने की कोशिश की। आदम ने भी अप्रत्यक्ष रूप से ईश्वर को उसे एक औरत देने के लिए फटकार लगाई, जिसने उसे गलत बनाया: « जिस महिला को आपने मेरे साथ रहने के लिए दिया था। » उत्पत्ति ३:१४-१९ में, हम उसके उद्देश्य की पूर्ति के वचन के साथ परमेश्वर के निर्णय को एक साथ पढ़ सकते हैं: « और मैं तेरे और औरत के बीच और तेरे वंश और उसके वंश के बीच दुश्मनी पैदा करूँगा। वह तेरा सिर कुचल डालेगा और तू उसकी एड़ी को घायल करेगा » (उत्पत्ति 3:15)। इस वचन के द्वारा, यहोवा परमेश्वर विशेष रूप से यह संकेत दे रहा था कि उसका उद्देश्य अनिवार्य रूप से सत्य होगा, शैतान को यह सूचित करते हुए कि वह नष्ट हो जाएगा। उसी क्षण से, पाप ने दुनिया में प्रवेश किया, साथ ही साथ इसका मुख्य परिणाम, मृत्यु: « इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया” (रोमियों 5:12)।
भगवान का फैसला और वादा
उस दिन के अंत से कुछ समय पहले, सूर्यास्त से पहले, भगवान ने तीनों दोषियों का न्याय किया (उत्पत्ति ३:८-१९)। यहोवा परमेश्वर ने एक सवाल पूछा कि उन्होंने क्या किया: « आदमी ने कहा, “तूने यह जो औरत मुझे दी है, इसी ने मुझे उस पेड़ का फल दिया और मैंने खाया।” तब यहोवा परमेश्वर ने औरत से कहा, “यह तूने क्या किया?” औरत ने जवाब दिया, “साँप ने मुझे बहका दिया इसीलिए मैंने खाया” » (उत्पत्ति ३:१२,१३)। अपने अपराध को स्वीकार करने से दूर, एडम और ईव दोनों ने खुद को सही ठहराने की कोशिश की। आदम ने भी अप्रत्यक्ष रूप से ईश्वर को उसे एक औरत देने के लिए फटकार लगाई, जिसने उसे गलत बनाया: « जिस महिला को आपने मेरे साथ रहने के लिए दिया था। » उत्पत्ति ३:१४-१९ में, हम उसके उद्देश्य की पूर्ति के वचन के साथ परमेश्वर के निर्णय को एक साथ पढ़ सकते हैं: « और मैं तेरे और औरत के बीच और तेरे वंश और उसके वंश के बीच दुश्मनी पैदा करूँगा। वह तेरा सिर कुचल डालेगा और तू उसकी एड़ी को घायल करेगा » (उत्पत्ति ३:१५)। इस वचन के द्वारा, यहोवा परमेश्वर विशेष रूप से यह संकेत दे रहा था कि उसका उद्देश्य अनिवार्य रूप से सत्य होगा, शैतान को यह सूचित करते हुए कि वह नष्ट हो जाएगा। उसी क्षण से, पाप ने दुनिया में प्रवेश किया, साथ ही साथ इसका मुख्य परिणाम, मृत्यु: « इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया” (रोमियों ५:१२)।
२ – इंसान की सत्यनिष्ठा से संबंधित शैतान का इल्ज़ाम,
भगवान की छवि में बनाया गया
शैतान की चुनौती
शैतान ने संकेत दिया कि मानव स्वभाव में दोष था। यह वफादार नौकर की निष्ठा से संबंधित शैतान के आरोप में उभरता है: « यहोवा ने शैतान से पूछा, “तू कहाँ से आ रहा है?” शैतान ने यहोवा से कहा, “धरती पर यहाँ-वहाँ घूमते हुए आ रहा हूँ।” तब यहोवा ने शैतान से कहा, “क्या तूने मेरे सेवक अय्यूब पर ध्यान दिया? उसके जैसा धरती पर कोई नहीं। वह एक सीधा-सच्चा इंसान है जिसमें कोई दोष नहीं। वह परमेश्वर का डर मानता और बुराई से दूर रहता है।” शैतान ने यहोवा से कहा, “क्या अय्यूब यूँ ही तेरा डर मानता है? क्या तूने उसकी, उसके घर की और उसकी सब चीज़ों की हिफाज़त के लिए चारों तरफ बाड़ा नहीं बाँधा? तूने उसके सब कामों पर आशीष दी है और उसके जानवरों की तादाद इतनी बढ़ा दी है कि वे देश-भर में फैल गए हैं। लेकिन अब अपना हाथ बढ़ा और उसका सबकुछ छीन ले। फिर देख, वह कैसे तेरे मुँह पर तेरी निंदा करता है!” यहोवा ने शैतान से कहा, “तो ठीक है, अय्यूब का जो कुछ है वह मैं तेरे हाथ में देता हूँ। तुझे जो करना है कर। मगर अय्यूब को कुछ मत करना।” तब शैतान यहोवा के सामने से चला गया। (…) यहोवा ने शैतान से पूछा, “तू कहाँ से आ रहा है?” शैतान ने यहोवा से कहा, “धरती पर यहाँ-वहाँ घूमते हुए आ रहा हूँ।” तब यहोवा ने शैतान से कहा, “क्या तूने मेरे सेवक अय्यूब पर ध्यान दिया? उसके जैसा धरती पर कोई नहीं। वह एक सीधा-सच्चा इंसान है जिसमें कोई दोष नहीं। वह परमेश्वर का डर मानता और बुराई से दूर रहता है। तूने मुझे उकसाने की कोशिश की कि मैं बिना वजह उसे बरबाद कर दूँ। मगर देख, वह अब भी निर्दोष बना हुआ है।” इस पर शैतान ने यहोवा से कहा, “खाल के बदले खाल। इंसान अपनी जान बचाने के लिए अपना सबकुछ दे सकता है। अब ज़रा अपना हाथ बढ़ा और अय्यूब की हड्डी और शरीर को छू। फिर देख, वह कैसे तेरे मुँह पर तेरी निंदा करता है!” यहोवा ने शैतान से कहा, “तो ठीक है, उसे मैं तेरे हाथ में देता हूँ, तुझे जो करना है कर। लेकिन तुझे उसकी जान लेने की इजाज़त नहीं।” » (अय्यूब १:७-१२; २:२-६)।
शैतान के मुताबिक इंसानों की गलती यह है कि वे परमेश्वर की सेवा करते हैं, न कि अपने सृष्टिकर्ता के लिए प्यार से, बल्कि स्वार्थ और अवसरवादिता से। अपने माल की हानि और मृत्यु के भय से, दबाव में रखो, फिर भी शैतान के अनुसार, मनुष्य केवल भगवान के प्रति अपनी निष्ठा से विदा हो सकता है। लेकिन अय्यूब ने प्रदर्शित किया कि शैतान एक झूठा है: अय्यूब ने अपनी सारी संपत्ति खो दी, उसने अपने १० बच्चों को खो दिया और वह एक « फोड़ा » (जॉब १ और २ की कहानी) के साथ मृत्यु के करीब आ गया। तीन झूठे दोस्तों ने जॉब को मानसिक रूप से प्रताड़ित किया, यह कहते हुए कि उसके सारे पाप उसके हिस्से पर छिपे पापों से आए थे, और इसलिए भगवान उसे उसके अपराध और दुष्टता के लिए दंडित कर रहे थे। फिर भी अय्यूब ने अपनी सत्यनिष्ठा से विदा नहीं लिया और जवाब दिया, « तुम लोगों को नेक मानने की मैं सोच भी नहीं सकता, मैंने ठान लिया है, मैं मरते दम तक निर्दोष बना रहूँगा » (अय्यूब २७:५)।
हालांकि, मृत्यु तक मनुष्य की अखंडता के रखरखाव के विषय में शैतान की सबसे महत्वपूर्ण हार, यीशु मसीह के विषय में थी जो अपने पिता के आज्ञाकारी थे, मृत्यु तक: « इतना ही नहीं, जब वह इंसान बनकर आया तो उसने खुद को नम्र किया और इस हद तक आज्ञा मानी कि उसने मौत भी, हाँ, यातना के काठ* पर मौत भी सह ली » (फिलिप्पियों २:८)। यीशु मसीह ने अपनी मृत्यु तक की सत्यनिष्ठा से, अपने पिता को एक बहुत ही कीमती आध्यात्मिक जीत की पेशकश की, इसीलिए उन्हें पुरस्कृत किया गया: « इसी वजह से परमेश्वर ने उसे पहले से भी ऊँचा पद देकर महान किया और कृपा करके उसे वह नाम दिया जो दूसरे हर नाम से महान है ताकि जो स्वर्ग में हैं और जो धरती पर हैं और जो ज़मीन के नीचे हैं, हर कोई यीशु के नाम से घुटने टेके और हर जीभ खुलकर यह स्वीकार करे कि यीशु मसीह ही प्रभु है ताकि परमेश्वर हमारे पिता की महिमा हो » (फिलिप्पियों २:९-११)।
कौतुक पुत्र ने अपने पिता से उनकी विरासत के लिए पूछा और घर छोड़ दो। पिता ने अपने वयस्क बेटे को यह निर्णय लेने की अनुमति दी, लेकिन इसके परिणाम भी भुगतने पड़े। इसी तरह, परमेश्वर ने आदम को उसकी आज़ाद पसंद का इस्तेमाल करने के लिए छोड़ दिया, बल्कि नतीजों को झेलने के लिए भी। जो हमें मानव जाति की पीड़ा के बारे में अगले प्रश्न पर ले जाता है।
पीड़ा का कारण
पीड़ा चार मुख्य कारकों का परिणाम
१ – शैतान वह है जो पीड़ित का कारण बनता है (लेकिन हमेशा नहीं) (अय्यूब १:७-१२; २:२-६)। ईसा मसीह के अनुसार, वह इस दुनिया के शासक हैं: « अब इस दुनिया का न्याय किया जा रहा है और इस दुनिया का राजा बाहर कर दिया जाएगा » (यूहन्ना १२:३१; १ यूहन्ना ५:१९)। यही कारण है कि एक पूरे के रूप में मानवता दुखी है: « हम जानते हैं कि सारी सृष्टि अब तक एक-साथ कराहती और दर्द से तड़प रही है » (रोमियों ८:२२)।
२ – पीड़ा पापी की हमारी स्थिति का परिणाम है, जो हमें वृद्धावस्था, बीमारी और मृत्यु की ओर ले जाता है: « इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया। (…) क्योंकि पाप जो मज़दूरी देता है वह मौत है” (रोमियों ५:१२; ६:२३)।
३ – पीड़ा बुरे मानवीय निर्णयों का परिणाम हो सकता है (हमारी ओर या अन्य मनुष्यों पर): « क्योंकि जो अच्छा काम मैं करना चाहता हूँ वह नहीं करता, मगर जो बुरा काम नहीं करना चाहता, वही करता रहता हूँ » (व्यवस्थाविवरण ३२:५; रोमियों ७:१९)। पीड़ा « कर्म कानून » का परिणाम नहीं है। यहाँ हम जॉन अध्याय 9 में पढ़ सकते हैं: « जब यीशु जा रहा था तो उसने एक आदमी को देखा जो जन्म से अंधा था। चेलों ने उससे पूछा, “गुरु, किसने पाप किया था कि यह अंधा पैदा हुआ? इसने या इसके माता-पिता ने?” यीशु ने जवाब दिया, “न तो इस आदमी ने पाप किया, न इसके माता-पिता ने। मगर यह इसलिए हुआ कि इसके मामले में परमेश्वर के काम ज़ाहिर हों” (यूहन्ना ९:१-३)। उनके मामले में « ईश्वर के कार्य », उनकी चमत्कारी चिकित्सा थे।
४ – दुख « अप्रत्याशित समय और घटनाओं » का परिणाम हो सकता है, जिसके कारण व्यक्ति गलत समय पर गलत स्थान पर होता है: « मैंने दुनिया में यह भी देखा है कि न तो सबसे तेज़ दौड़नेवाला दौड़ में हमेशा जीतता है, न वीर योद्धा लड़ाई में हमेशा जीतता है, न बुद्धिमान के पास हमेशा खाने को होता है, न अक्लमंद के पास हमेशा दौलत होती है और न ही ज्ञानी हमेशा कामयाब होता है। क्योंकि मुसीबत की घड़ी किसी पर भी आ सकती है और हादसा किसी के साथ भी हो सकता है। कोई इंसान नहीं जानता कि उसका समय कब आएगा। जैसे मछली अचानक जाल में जा फँसती है और परिंदा फंदे में, वैसे ही इंसान पर अचानक विपत्ति* का समय आ पड़ता है और वह उसमें फँस जाता है” (सभोपदेशक ९:११,१२)।
यहाँ यीशु मसीह ने दो दुखद घटनाओं के बारे में कहा है, जिसमें कई मौतें हुईं: “इसी समय, कुछ लोग वहाँ थे, जिन्होंने उन्हें गैलिलियों के बारे में सूचित किया था, जिनके रक्त पीलातुस ने उनके बलिदानों के साथ मिलाया था, जवाब में, उन्होंने कहा। उन्हें: « उसी दौरान, वहाँ मौजूद कुछ लोगों ने यीशु को बताया कि जब गलील के कुछ लोग मंदिर में बलिदान चढ़ा रहे थे, तो कैसे पीलातुस ने उन्हें मरवा डाला था। तब उसने उनसे कहा, “क्या तुम्हें लगता है कि ये गलीली बाकी सभी गलीलियों से ज़्यादा पापी थे क्योंकि उनके साथ ऐसा हुआ था? मैं तुमसे कहता हूँ, नहीं! अगर तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तो तुम सब इसी तरह नाश हो जाओगे। क्या तुम्हें लगता है कि वे १८ लोग जिन पर सिलोम की मीनार गिर गयी थी और जो उसके नीचे दबकर मर गए थे, यरूशलेम के बाकी सभी लोगों से ज़्यादा पापी थे? मैं तुमसे कहता हूँ, नहीं! अगर तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तो तुम सब इसी तरह नाश हो जाओगे।”” (लूका १३:१-५)। किसी भी समय यीशु मसीह ने यह नहीं बताया कि जो लोग दुर्घटनाओं या प्राकृतिक आपदाओं के शिकार थे, वे दूसरों की तुलना में अधिक पाप करते थे, या यहां तक कि भगवान ने ऐसे घटनाओं का कारण बना, पापियों को दंडित करना। चाहे वह बीमारियाँ हों, दुर्घटनाएँ हों या प्राकृतिक आपदाएँ हों, यह ईश्वर नहीं है जो उनके कारण हैं और जो लोग पीड़ित हैं, उन्होंने दूसरों से अधिक पाप नहीं किया है।
भगवान इन सभी कष्टों से दूर करेगा: « फिर मैंने राजगद्दी से एक ज़ोरदार आवाज़ सुनी जो कह रही थी, “देखो! परमेश्वर का डेरा इंसानों के बीच है। वह उनके साथ रहेगा और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्वर खुद उनके साथ होगा। और वह उनकी आँखों से हर आँसू पोंछ देगा और न मौत रहेगी, न मातम, न रोना-बिलखना, न ही दर्द रहेगा। पिछली बातें खत्म हो चुकी हैं।”” (प्रकाशितवाक्य २१:३,४)।
भाग्यवाद और मुक्त विकल्प
« भाग्य » या भाग्यवाद बाइबल की शिक्षा नहीं है। हम अच्छा या बुरा करने के लिए « किस्मत » नहीं हैं, लेकिन « स्वतंत्र विकल्प » के अनुसार हम अच्छा या बुरा करने के लिए चुनते हैं (व्यवस्थाविवरण ३०:१५)। भाग्य या नियतिवाद का यह दृष्टिकोण इस विचार से निकटता से जुड़ा है कि बहुत से लोगों में ईश्वर की सर्वज्ञता और भविष्य जानने की उसकी क्षमता के बारे में है। हम देखेंगे कि कैसे ईश्वर अपनी सर्वज्ञता या घटनाओं को पहले से जानने की क्षमता का उपयोग करता है। हम बाइबल से देखेंगे कि ईश्वर इसका उपयोग चयनात्मक और विवेकाधीन तरीके से या किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए, बाइबल के कई उदाहरणों के माध्यम से करता है।
भगवान अपने सर्वज्ञता का उपयोग विवेकपूर्ण और चयनात्मक तरीके से करता
क्या परमेश्वर जानता था कि आदम पाप करने जा रहा है? उत्पत्ति 2 और 3 के संदर्भ से, यह स्पष्ट है कि नहीं। परमेश्वर ने यह आदेश कैसे दिया कि वह पहले से जानता था कि एडम अवज्ञा करने जा रहा था? यह उसके प्रेम के विपरीत होता और सब कुछ किया जाता था ताकि यह आज्ञा बोझ न बने (१ यूहन्ना ४:८; ५:३)। यहाँ दो बाइबिल उदाहरण हैं जो प्रदर्शित करते हैं कि ईश्वर भविष्य को जानने की क्षमता का चयन चयनात्मक और विवेकपूर्ण तरीके से करता है। लेकिन यह भी, कि वह हमेशा एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए इस क्षमता का उपयोग करता है।
अब्राहम का उदाहरण लें। उत्पत्ति २२:१-१४ में इब्राहीम से अपने पुत्र इसहाक का बलिदान करने के लिए भगवान के अनुरोध का लेखा-जोखा है। जब परमेश्वर ने इब्राहीम से अपने बेटे का बलिदान करने के लिए कहा, तो क्या वह पहले से जानता था कि क्या वह आज्ञा मान पाएगा? कहानी के तात्कालिक संदर्भ के आधार पर, नहीं। जबकि अंतिम समय में परमेश्वर ने अब्राहम को ऐसा कार्य करने से रोका, यह लिखा है: “स्वर्गदूत ने उससे कहा, “लड़के को मत मार, उसे कुछ मत कर। अब मैं जान गया हूँ कि तू सचमुच परमेश्वर का डर माननेवाला इंसान है, क्योंकि तू अपने इकलौते बेटे तक को मुझे देने से पीछे नहीं हटा।”” (उत्पत्ति २२:१२)। यह लिखा है « अब मैं जान गया हूँ कि तू सचमुच परमेश्वर का डर माननेवाला इंसान « । वाक्यांश « अब » से पता चलता है कि भगवान को यह नहीं पता था कि अब्राहम इस अनुरोध पर आगे बढ़ेगा या नहीं।
दूसरा उदाहरण सदोम और अमोरा के विनाश की चिंता करता है। तथ्य यह है कि भगवान एक परिवादात्मक स्थिति को सत्यापित करने के लिए दो स्वर्गदूतों को भेजता है एक बार फिर दर्शाता है कि पहले उसके पास निर्णय लेने के लिए सभी सबूत नहीं थे, और इस मामले में उसने दो स्वर्गदूतों के माध्यम से जानने की अपनी क्षमता का उपयोग किया (उत्पत्ति १८:२०,२१)।
अगर हम बाइबल की कई भविष्यवाणियाँ पढ़ते हैं, तो हम पाएँगे कि परमेश्वर हमेशा भविष्य को जानने की अपनी क्षमता का इस्तेमाल करता है बहुत ही खास मकसद के लिए। आइए एक साधारण बाइबिल का उदाहरण लें। जब रेबेका जुड़वाँ बच्चों के साथ गर्भवती थी, तो समस्या यह थी कि दोनों में से कौन सा बच्चा परमेश्वर द्वारा चुने गए राष्ट्र का पूर्वज होगा (उत्पत्ति २५:२१-२६)। यहोवा परमेश्वर ने एसाव और याकूब के आनुवांशिक श्रृंगार का एक साधारण अवलोकन किया (हालाँकि यह आनुवांशिकी नहीं है जो पूरी तरह से भविष्य के व्यवहार को नियंत्रित करता है), और फिर अपने पूर्वज्ञान में, उसने भविष्य में एक प्रक्षेपण किया, यह जानने के लिए कि वे किस प्रकार के पुरुषों के लिए जा रहे थे बनने के लिए: « तेरी आँखों ने मुझे तभी देखा था जब मैं बस एक भ्रूण था, इससे पहले कि उसके सारे अंग बनते, उनके बारे में तेरी किताब में लिखा था कि कब उनकी रचना होगी » (भजन १३९:१६)। भविष्य के इस ज्ञान के आधार पर, भगवान ने अपनी पसंद बनाई (रोमियों ९:१०-१३; प्रेरितों १:२४-२६ « तुम, हे यहोवा, जो सभी के दिलों को जानते हैं »)।
क्या भगवान हमारी रक्षा करते हैं?
हमारी व्यक्तिगत सुरक्षा के विषय पर भगवान की सोच को समझने से पहले, तीन महत्वपूर्ण बाइबिल बिंदुओं पर विचार करना महत्वपूर्ण है (१ कुरिन्थियों २:1६):
१ – यीशु मसीह ने दिखाया कि वर्तमान जीवन जो मृत्यु में समाप्त होता है, सभी मनुष्यों के लिए एक अनंतिम मूल्य है (जॉन ११:११ (लाजर की मृत्यु को « नींद » के रूप में वर्णित किया गया है)। इसके अलावा, यीशु मसीह ने दिखाया कि समझौता करने से « जीवित » रहने की कोशिश करने के बजाय अनन्त जीवन की हमारी संभावना को संरक्षित करना क्या मायने रखता है (मत्ती १०:३९)। प्रेरित पॉल ने, प्रेरणा के तहत, यह दिखाया कि « सत्य जीवन » शाश्वत जीवन की आशा पर केंद्रित है (१ तीमुथियुस ६:१९)।
जब हम प्रेरितों के काम की किताब पढ़ते हैं, तो हम पाते हैं कि कभी-कभी परमेश्वर ने प्रेरित जेम्स और शिष्य स्टीफन के मामले में ईसाई को इस परीक्षा में मरने की अनुमति दी थी (अधिनियम ७:५४-६०; १२:२)। अन्य मामलों में, भगवान ने शिष्य की रक्षा करने का फैसला किया। उदाहरण के लिए, प्रेरित जेम्स की मृत्यु के बाद, परमेश्वर ने प्रेरित पतरस को एक समान मृत्यु से बचाने का फैसला किया (प्रेरितों के काम १२:६-११)। आम तौर पर, बाइबिल के संदर्भ में, भगवान के एक सेवक की सुरक्षा अक्सर उसके उद्देश्य से जुड़ी होती है। उदाहरण के लिए, जबकि यह एक जहाज़ की तबाही के बीच में था, वहाँ प्रेरित पौलुस और नाव पर सभी लोगों से सामूहिक ईश्वरीय सुरक्षा थी (अधिनियम २७:२३,२४)। सामूहिक दिव्य संरक्षण एक उच्च दिव्य योजना का हिस्सा था, अर्थात् पॉल को राजाओं को उपदेश देना था (प्रेरितों के काम ९:१५,१६)।
२ – हमें शैतान की दो चुनौतियों के संदर्भ में और विशेष रूप से अय्यूब की अखंडता के संबंध में की गई टिप्पणियों के संदर्भ में, ईश्वरीय सुरक्षा के इस प्रश्न को प्रतिस्थापित करना चाहिए: « क्या तूने उसकी, उसके घर की और उसकी सब चीज़ों की हिफाज़त के लिए चारों तरफ बाड़ा नहीं बाँधा? तूने उसके सब कामों पर आशीष दी है और उसके जानवरों की तादाद इतनी बढ़ा दी है कि वे देश-भर में फैल गए हैं » (अय्यूब १:१०)। अय्यूब और मानव जाति के विषय में अखंडता के प्रश्न का उत्तर देने के लिए, शैतान की यह चुनौती दिखाती है कि परमेश्वर को अय्यूब से अपनी सुरक्षा वापस लेनी थी, लेकिन सभी मानव जाति से भी। मरने से कुछ समय पहले, यीशु मसीह ने भजन २२:१ का हवाला देते हुए दिखाया कि परमेश्वर ने उससे सारी सुरक्षा छीन ली है, जिसके परिणामस्वरूप बलिदान के रूप में उसकी मृत्यु हुई (यूहन्ना ३:१६; मत्ती २७:४६)। हालाँकि, मानव जाति के लिए, ईश्वरीय सुरक्षा से यह « वापसी » निरपेक्ष नहीं है, जैसे कि परमेश्वर ने अय्यूब की मृत्यु के बारे में शैतान को मना किया, यह स्पष्ट है कि यह मानवता के सभी के साथ एक ही है (तुलना के साथ मत्ती २४:२२)।
३ – हमने ऊपर देखा है कि दुख « अप्रत्याशित समय और घटनाओं » का परिणाम हो सकता है, जिसके कारण व्यक्ति गलत समय पर गलत स्थान पर होता हैं, (सभोपदेशक ९:११,१२)। इस प्रकार, मनुष्यों को आम तौर पर उस विकल्प के परिणामों से संरक्षित नहीं किया जाता है जो मूल रूप से एडम द्वारा बनाया गया था। मनुष्य उम्र, बीमार हो जाता है, और मर जाता है (रोमियों ५:१२)। वह दुर्घटनाओं या प्राकृतिक आपदाओं का शिकार हो सकता है (रोमियों ८:२०; सभोपदेशक की पुस्तक में वर्तमान जीवन की निरर्थकता का बहुत विस्तृत विवरण शामिल है जो अनिवार्य रूप से मृत्यु की ओर ले जाता है: « वह कहता है, “व्यर्थ है! व्यर्थ है! सबकुछ व्यर्थ है!” » (सभोपदेशक १:२))।
इसके अलावा, परमेश्वर मनुष्यों को उनके बुरे निर्णयों के परिणामों से नहीं बचाता है: « धोखे में न रहो: परमेश्वर की खिल्ली नहीं उड़ायी जा सकती। एक इंसान जो बोता है, वही काटेगा भी। क्योंकि जो शरीर के लिए बोता है वह शरीर से विनाश की फसल काटेगा, मगर जो पवित्र शक्ति के लिए बोता है वह पवित्र शक्ति से हमेशा की ज़िंदगी की फसल काटेगा » (गलातियों ६:७,८)। यदि परमेश्वर ने मानव जाति को अपेक्षाकृत लंबे समय तक निरर्थकता के अधीन किया है, तो यह हमें यह समझने की अनुमति देता है कि उसने हमारी पापी स्थिति के परिणामों से अपनी सुरक्षा वापस ले ली है। निश्चित रूप से, सभी मानव जाति के लिए यह खतरनाक स्थिति अस्थायी होगी (रोमियों ८:२१)। यह तब है कि सभी मानव जाति, शैतान के विवाद को हल करने के बाद, भगवान के दयालु संरक्षण को प्राप्त करेंगे (भजन ९१:१०-१२)।
क्या इसका मतलब है कि हम आज व्यक्तिगत रूप से भगवान द्वारा संरक्षित नहीं हैं? ईश्वर हमें जो सुरक्षा देता है, वह हमारे अनन्त भविष्य की आशा है, अनन्त जीवन की आशा के संदर्भ में, या तो महान क्लेश से बचकर या पुनरुत्थान के द्वारा, यदि हम अंत तक टिकते हैं (मत्ती २४:१३; यूहन्ना ५:२८,२९; प्रेरितों के काम २४:१५; प्रकाशितवाक्य ७:९-१७)। इसके अलावा, ईसा मसीह ने अंतिम दिनों (मत्ती २४, २५, मार्क १३ और ल्यूक २१) के संकेत के अपने विवरण में, और रहस्योद्घाटन की पुस्तक (विशेषकर अध्याय ६:१-८ और १२:१२), दिखाते हैं कि १९१४ से मानवता बहुत दुर्भाग्य से गुज़रेगी, जो स्पष्ट रूप से यह बताता है कि एक समय के लिए भगवान इसकी रक्षा नहीं करेंगे। हालाँकि, परमेश्वर ने हमारे लिए बाइबल में निहित अपने परोपकारी मार्गदर्शन के आवेदन के माध्यम से व्यक्तिगत रूप से अपनी रक्षा करना संभव बना दिया है। मोटे तौर पर, बाइबल सिद्धांतों को लागू करना अनावश्यक जोखिमों से बचने में मदद करता है जो हमारे जीवन को बेतुका रूप से छोटा कर सकते हैं (नीतिवचन ३:१,२)। हमने ऊपर देखा कि भाग्यवाद मौजूद नहीं है। इसलिए, बाइबल के सिद्धांतों को लागू करना, परमेश्वर का मार्गदर्शन, हमारे जीवन को बनाए रखने के लिए, सड़क पार करने से पहले दाईं और बाईं ओर ध्यान से देखने जैसा होगा (नीतिवचन २७:१२)।
इसके अलावा, प्रेरित पतरस ने प्रार्थना के मद्देनजर सतर्क रहने की सिफारिश की: « मगर सब बातों का अंत पास आ गया है। इसलिए सही सोच बनाए रखो और प्रार्थना के मामले में चौकन्ने रहो » (१ पतरस ४:७)। प्रार्थना और ध्यान हमारे आध्यात्मिक और मानसिक संतुलन की रक्षा कर सकते हैं (फिलिप्पियों ४:६,७; उत्पत्ति २४:६३)। कुछ का मानना है कि वे अपने जीवन में किसी समय भगवान द्वारा संरक्षित किए गए हैं। बाइबल में कुछ भी इस असाधारण संभावना को देखने से रोकता है, इसके विपरीत: « मैं जिनसे खुश होता हूँ उन पर मेहरबानी करूँगा और जिन पर दया दिखाना चाहता हूँ, उन पर दया दिखाऊँगा » ( निर्गमन ३३:१९)। यह अनुभव ईश्वर और इस व्यक्ति के बीच अनन्य संबंध के क्रम में बना हुआ है, जिसे संरक्षित किया जाएगा, यह हमारे लिए न्याय करने के लिए नहीं है: « तू कौन होता है दूसरे के सेवक को दोषी ठहरानेवाला? वह खड़ा रहेगा या गिर जाएगा, इसका फैसला उसका मालिक करेगा। दरअसल, उसे खड़ा किया जाएगा क्योंकि यहोवा उसे खड़ा कर सकता है” (रोमियों १४:४)।
भाईचारा और एक-दूसरे की मदद करें
पीड़ा खत्म होने से पहले, हमें एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए और एक-दूसरे की मदद करनी चाहिए, ताकि हमारे आस-पास के पीड़ा को दूर किया जा सके: « मैं तुम्हें एक नयी आज्ञा देता हूँ कि तुम एक-दूसरे से प्यार करो। ठीक जैसे मैंने तुमसे प्यार किया है, वैसे ही तुम भी एक-दूसरे से प्यार करो। अगर तुम्हारे बीच प्यार होगा, तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो” (यूहन्ना १३:३४,३५)। यीशु मसीह के सौतेले भाई, शिष्य जेम्स ने लिखा कि हमारे पड़ोसी जो संकट में हैं, उनकी मदद करने के लिए इस तरह के प्यार को कार्रवाई या पहल द्वारा दिखाया जाना चाहिए (जेम्स २:१५,१६)। यीशु मसीह ने उन लोगों की मदद करने के लिए कहा, जो इसे हमें कभी नहीं लौटा सकते (लूका १४:१३,१४)। ऐसा करने में, एक तरह से हम यहोवा को “उधार” देते हैं और वह उसे हमें वापस लौटा देगा… सौ गुना (नीतिवचन १९:१७)।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यीशु मसीह दया के कार्य के रूप में उल्लेख करता है जो हमें शाश्वत जीवन जीने में सक्षम करेगा: « इसलिए कि मैं भूखा था और तुमने मुझे खाना दिया। मैं प्यासा था और तुमने मुझे पानी पिलाया। मैं अजनबी था और तुमने मुझे अपने घर ठहराया। मैं नंगा था और तुमने मुझे कपड़े दिए। मैं बीमार पड़ा और तुमने मेरी देखभाल की। मैं जेल में था और तुम मुझसे मिलने आए » (मत्ती २५:३१-४६)। भोजन देना, पीने के लिए पानी देना, अजनबियों को प्राप्त करना, कपड़े दान करना, बीमारों का आना, उनके विश्वास के कारण कैदियों से मिलने जाना। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन सभी कार्यों में कोई ऐसा कार्य नहीं है जिसे « धार्मिक » माना जा सकता है। क्यों ? अक्सर, यीशु मसीह ने इस सलाह को दोहराया: « मुझे दया चाहिए और बलिदान नहीं चाहिए » (मत्ती ९:१३; १२:७)। « दया » शब्द का सामान्य अर्थ कार्रवाई में करुणा है (संकीर्ण अर्थ क्षमा है)। किसी को ज़रूरत में देखकर, हम उन्हें जानते हैं या नहीं, हमारे दिल हिल गए हैं, और अगर हम ऐसा करने में सक्षम हैं, तो हम उन्हें सहायता लाते हैं (नीतिवचन ३:२७,२८)।
बलिदान भगवान की पूजा से सीधे संबंधित आध्यात्मिक कृत्यों का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता सबसे महत्वपूर्ण है, यीशु मसीह ने दिखाया कि हमें दया नहीं करने के लिए « बलिदान » के बहाने का उपयोग नहीं करना चाहिए। एक उदाहरण में, यीशु मसीह ने अपने कुछ समकालीनों की निंदा की, जिन्होंने « बलिदान » के बहाने अपने बूढ़े माता-पिता की मदद नहीं की (मैथ्यू १५:३-९)। इस मामले में, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यीशु मसीह ने उन लोगों में से कुछ को कहा, जिनकी स्वीकृति नहीं होगी: « उस दिन बहुत-से लोग मुझसे कहेंगे, ‘हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की और तेरे नाम से, लोगों में समाए दुष्ट स्वर्गदूतों को नहीं निकाला और तेरे नाम से बहुत-से शक्तिशाली काम नहीं किए?’ » (मत्ती ७:२२)। अगर हम मत्ती ७:२१-२३ की तुलना २५:३१-४६ और यूहन्ना १३:३४,३५ से करते हैं, तो हमें पता चलता है कि यद्यपि आध्यात्मिक « बलिदान » दया से निकटता से संबंधित है, दोनों बहुत महत्वपूर्ण हैं (१ यूहन्ना ३:१७,१८; मत्ती ५:७)।
परमेश्वर मानव जाति को चंगा करेगा
पैगंबर हबक्कूक (१:२-४) के सवाल के बारे में, भगवान ने पीड़ा और दुष्टता की अनुमति क्यों दी, इसके बारे में यहां जवाब है: « फिर यहोवा ने मुझसे कहा, “जो बातें तू दर्शन में देखनेवाला है, उन्हें पटियाओं पर साफ-साफ लिख ले ताकि पढ़कर सुनानेवाला इसे आसानी से पढ़ सके, क्योंकि यह दर्शन अपने तय वक्त पर पूरा होगा, वह समय बड़ी तेज़ी से पास आ रहा है, यह दर्शन झूठा साबित नहीं होगा। अगर ऐसा लगे भी कि इसमें देर हो रही है, तब भी इसका इंतज़ार करना! क्योंकि यह ज़रूर पूरा होगा, इसमें देर नहीं होगी! »” (हबक्कूक २:२,३)। यहाँ भविष्य के निकट « दृष्टि » के कुछ बाइबल ग्रंथ हैं जो देर नहीं करेंगे:
« फिर मैंने एक नए आकाश और नयी पृथ्वी को देखा क्योंकि पुराना आकाश और पुरानी पृथ्वी मिट चुके थे और समुंदर न रहा। मैंने पवित्र नगरी नयी यरूशलेम को भी देखा, जो स्वर्ग से परमेश्वर के पास से नीचे उतर रही थी। वह ऐसे सजी हुई थी जैसे एक दुल्हन अपने दूल्हे के लिए सिंगार करती है। फिर मैंने राजगद्दी से एक ज़ोरदार आवाज़ सुनी जो कह रही थी, “देखो! परमेश्वर का डेरा इंसानों के बीच है। वह उनके साथ रहेगा और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्वर खुद उनके साथ होगा। और वह उनकी आँखों से हर आँसू पोंछ देगा और न मौत रहेगी, न मातम, न रोना-बिलखना, न ही दर्द रहेगा। पिछली बातें खत्म हो चुकी हैं। » » (प्रकाशितवाक्य २१:१-४)।
« भेड़िया, मेम्ने के साथ बैठेगा, चीता, बकरी के बच्चे के साथ लेटेगा, बछड़ा, शेर और मोटा-ताज़ा बैल* मिल-जुलकर रहेंगे और एक छोटा लड़का उनकी अगुवाई करेगा। गाय और रीछनी एक-साथ चरेंगी और उनके बच्चे साथ-साथ बैठेंगे, शेर, बैल के समान घास-फूस खाएगा। दूध पीता बच्चा नाग के बिल के पास खेलेगा और दूध छुड़ाया हुआ बच्चा ज़हरीले साँप के बिल में हाथ डालेगा। मेरे सारे पवित्र पर्वत पर वे न किसी को चोट पहुँचाएँगे, न तबाही मचाएँगे, क्योंकि पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से ऐसी भर जाएगी, जैसे समुंदर पानी से भरा रहता है” (यशायाह ११:६-९)।
« उस वक्त अंधों की आँखें खोली जाएँगी और बहरों के कान खोले जाएँगे, लँगड़े, हिरन की तरह छलाँग भरेंगे और गूँगों की ज़बान खुशी के मारे जयजयकार करेगी। वीराने में पानी की धाराएँ फूट निकलेंगी और बंजर ज़मीन में नदियाँ उमड़ पड़ेंगी। झुलसी हुई ज़मीन, नरकटोंवाला तालाब बन जाएगी, प्यासी धरती से पानी के सोते फूट पड़ेंगे। जिन माँदों में गीदड़ रहा करते थे, वहाँ हरी-हरी घास, नरकट और सरकंडे उग आएँगे” (यशायाह ३५:५-७)।
« वहाँ ऐसा नहीं होगा कि कोई शिशु थोड़े दिन जीकर मर जाए, बूढ़ा भी अपनी पूरी उम्र जीएगा। अगर कोई सौ साल की उम्र में मरेगा, तो कहा जाएगा कि वह भरी जवानी में ही मर गया और एक पापी चाहे सौ साल का भी हो, शाप मिलने पर वह मर जाएगा। वे घर बनाकर उसमें बसेंगे, अंगूरों के बाग लगाएँगे और उनका फल खाएँगे। ऐसा नहीं होगा कि वे घर बनाएँ और कोई दूसरा उसमें रहे, वे बाग लगाएँ और कोई दूसरा उसका फल खाए, क्योंकि मेरे लोगों की उम्र, पेड़ों के समान होगी, मेरे चुने हुए अपनी मेहनत के फल का पूरा-पूरा मज़ा लेंगे। उनकी मेहनत बेकार नहीं जाएगी, न उनके बच्चे दुख उठाने के लिए पैदा होंगे, क्योंकि वे और उनके बच्चे यहोवा का वंश हैं, जिन्हें उसने आशीष दी है। उनके बुलाने से पहले ही मैं उन्हें जवाब दूँगा और जब वे अपनी बातें बताएँगे, तो मैं उनकी सुनूँगा” (यशायाह ६५:२०-२४)।
« उसकी त्वचा बच्चे की त्वचा से भी कोमल हो जाएगी, उसकी जवानी का दमखम फिर लौट आएगा » (अय्यूब ३३:२५)।
« इस पहाड़ पर सेनाओं का परमेश्वर यहोवा, देश-देश के सब लोगों के लिए ऐसी दावत रखेगा, जहाँ चिकना-चिकना खाना होगा, उम्दा किस्म की दाख-मदिरा मिलेगी, ऐसा चिकना खाना जिसमें गूदेवाली हड्डियाँ परोसी जाएँगी, ऐसी बेहतरीन दाख-मदिरा जो छनी हुई होगी। परमेश्वर पहाड़ से वह चादर हटा देगा जो देश-देश के लोगों को ढके है, वह परदा निकाल फेंकेगा जो सब राष्ट्रों पर पड़ा है। वह मौत को हमेशा के लिए निगल जाएगा, सारे जहान का मालिक यहोवा हर इंसान के आँसू पोंछ देगा और पूरी धरती से अपने लोगों की बदनामी दूर करेगा। यह बात खुद यहोवा ने कही है” (यशायाह २५:६-९)।
« परमेश्वर कहता है, “तेरे जो लोग मर गए हैं, वे उठ खड़े होंगे, मेरे लोगों की लाशों में जान आ जाएगी। तुम जो मिट्टी में जा बसे हो, जागो! खुशी से जयजयकार करो! तेरी ओस सुबह की ओस जैसी है! कब्र में पड़े बेजान लोगों को धरती लौटा देगी कि वे ज़िंदा किए जाएँ” (यशायाह २६:१९)।
« और जो मिट्टी में मिल गए हैं और मौत की नींद सो रहे हैं, उनमें से कई लोग जाग उठेंगे, कुछ हमेशा की ज़िंदगी के लिए तो कुछ बदनामी और हमेशा का अपमान सहने के लिए » (डैनियल १२:२)।
« इस बात पर हैरान मत हो क्योंकि वह वक्त आ रहा है जब वे सभी, जो स्मारक कब्रों में हैं उसकी आवाज़ सुनेंगे और बाहर निकल आएँगे। जिन्होंने अच्छे काम किए हैं, उनका ज़िंदा किया जाना जीवन पाने के लिए होगा और जो दुष्ट कामों में लगे रहे, उनका ज़िंदा किया जाना सज़ा पाने के लिए होगा » (जॉन ५:२८,२९)।
« और मैं भी इन लोगों की तरह परमेश्वर से यह आशा रखता हूँ कि अच्छे और बुरे, दोनों तरह के लोगों को मरे हुओं में से ज़िंदा किया जाएगा » (प्रेरितों के काम २४:१५)।
शैतान कौन है?
यीशु मसीह ने शैतान का बहुत ही स्पष्ट रूप से वर्णन किया था: “वह शुरू से ही हत्यारा है और सच्चाई में टिका नहीं रहा, क्योंकि सच्चाई उसमें है ही नहीं। जब वह झूठ बोलता है तो अपनी फितरत के मुताबिक बोलता है, क्योंकि वह झूठा है और झूठ का पिता है” (यूहन्ना ८:४४)। शैतान बुराई का अमूर्त नहीं है, लेकिन एक वास्तविक आत्मा प्राणी है (मैथ्यू ४:१-११ में खाता देखें)। इसी तरह, शैतान भी स्वर्गदूत हैं जो विद्रोही बन गए हैं जिन्होंने शैतान के उदाहरण का पालन किया है (उत्पत्ति ६:१-३, जूड पद्य ६ के पत्र के साथ तुलना करने के लिए: « और जो स्वर्गदूत उस जगह पर कायम न रहे जो उन्हें दी गयी थी और जिन्होंने वह जगह छोड़ दी जहाँ उन्हें रहना था, उन्हें उसने हमेशा के बंधनों में जकड़कर रखा है ताकि वे उसके महान दिन में सज़ा पाने तक घोर अंधकार में रहें”)।
जब यह लिखा जाता है कि « वह सत्य में दृढ़ नहीं था », तो यह दर्शाता है कि भगवान ने इस स्वर्गदूत को पाप के बिना और उसके दिल में दुष्टता का कोई निशान नहीं बनाया। इस स्वर्गदूत ने अपने जीवन की शुरुआत में एक « सुंदर नाम » रखा था (सभोपदेशक ७:१ए)। हालांकि, वह ईमानदार नहीं रहा, उसने अपने दिल में गर्व की खेती की और समय के साथ वह « शैतान », जिसका अर्थ निंदा करने वाला और शैतान, प्रतिद्वंद्वी बन गया; उनके पुराने सुंदर नाम, उनकी अच्छी प्रतिष्ठा, को शाश्वत अपमान से बदल दिया गया है। यहेजकेल की भविष्यवाणी में (अध्याय २८), टायर के गर्वित राजा के विषय में, यह स्पष्ट रूप से परी के गर्व के लिए कहा जाता है जो « शैतान » बन गया: « “इंसान के बेटे, सोर के राजा के बारे में एक शोकगीत गा और उससे कह, ‘सारे जहान का मालिक यहोवा कहता है, “तू परिपूर्णता का आदर्श था, तू बुद्धि से भरपूर था और तेरी सुंदरता बेमिसाल थी। तू परमेश्वर के बाग, अदन में था। तुझे हर तरह के अनमोल रत्न से जड़े कपड़े पहनाए गए थे —माणिक, पुखराज और यशब, करकेटक, सुलेमानी और मरगज, नीलम, फिरोज़ा और पन्ना। उन्हें सोने के खाँचों में बिठाया गया था। जिस दिन तुझे सिरजा गया था, उसी दिन तेरे लिए ये तैयार किए गए थे। मैंने तेरा अभिषेक करके तुझे पहरा देनेवाला करूब ठहराया था। तू परमेश्वर के पवित्र पहाड़ पर था और आग से धधकते पत्थरों के बीच चला करता था। जिस दिन तुझे सिरजा गया था, उस दिन से लेकर तब तक तू अपने चालचलन में निर्दोष रहा जब तक कि तुझमें बुराई न पायी गयी” (यहेजकेल २८:१२-१५)। अदन में अन्याय के अपने कार्य के द्वारा वह एक « झूठा » बन गया, जिसने एडम के सभी संतानों (उत्पत्ति 3; रोमियों ५:१२) की मृत्यु का कारण बना। वर्तमान में, यह शैतान है जो दुनिया पर राज करता है: « अब इस दुनिया का न्याय किया जा रहा है और इस दुनिया का राजा बाहर कर दिया जाएगा » (यूहन्ना १२:३१; इफिसियों २:२; १ यूहन्ना ५:१८)।
शैतान को स्थायी रूप से नष्ट कर दिया जाएगा: « शांति देनेवाला परमेश्वर बहुत जल्द शैतान को तुम्हारे पैरों तले कुचल देगा » (उत्पत्ति ३:१५; रोमियों १६:२०)।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
« और मैं तेरे और औरत के बीच और तेरे वंश और उसके वंश के बीच दुश्मनी पैदा करूँगा। वह तेरा सिर कुचल डालेगा और तू उसकी एड़ी को घायल करेगा। »
(उत्पत्ति 3:15)
इस भविष्यवाणी रहस्यपूर्ण का संदेश क्या है? यहोवा परमेश्वर ने सूचित किया कि एक धर्मी मानवता के साथ पृथ्वी को आबाद करने की उसकी योजना को निश्चित रूप से महसूस किया जाएगा (उत्पत्ति 1: 26-28)। भगवान « स्त्री के बीज » के माध्यम से मानवता को भुनाएंगे (उत्पत्ति 3:15)। यह भविष्यवाणी सदियों से « पवित्र रहस्य » रही है (मरकुस 4:11, रोमियों 11:25, 16:25, 1 कुरिन्थियों 2: 1,7 « पवित्र रहस्य »)। यहोवा परमेश्वर ने सदियों में धीरे-धीरे इसका खुलासा किया। यहाँ इस भविष्यवाणी रहस्यपूर्ण का अर्थ है:
महिला: वह स्वर्ग में स्वर्गदूतों से बना भगवान के स्वर्गीय लोगों का प्रतिनिधित्व करती है: « फिर स्वर्ग में एक बड़ी निशानी दिखायी दी: एक औरत सूरज ओढ़े हुए थी और चाँद उसके पैरों तले था और उसके सिर पर 12 तारों का ताज था » (प्रकाशितवाक्य 12: 1)। इस महिला को « ऊपर से जेरूसलम » के रूप में वर्णित किया गया है: « मगर ऊपर की यरूशलेम आज़ाद है और वह हमारी माँ है » (गलातियों 4:26)। इसे « स्वर्गीय यरूशलेम » के रूप में वर्णित किया गया है: « इसके बजाय तुम सिय्योन पहाड़ के पास और जीवित परमेश्वर की नगरी, स्वर्ग की यरूशलेम के पास, लाखों स्वर्गदूतों » (इब्रानियों 12:22)। सहस्राब्दियों से, अब्राहम की पत्नी सारा की छवि में, यह स्वर्गीय महिला बाँझ थी, निःसंतान थी (उत्पत्ति 3:15 में उल्लेख किया गया है): « यहोवा कहता है, “हे बाँझ औरत, तू जिसने किसी को जन्म नहीं दिया, जयजयकार कर! तू जिसे बच्चा जनने की पीड़ा नहीं हुई, मगन हो और खुशी के मारे चिल्ला! क्योंकि छोड़ी हुई औरत के लड़के, उस औरत के लड़कों से ज़्यादा हैं, जिसका पति उसके साथ है” (यशायाह 54:1)। इस भविष्यवाणी ने घोषणा की कि यह बाँझ महिला कई बच्चों (राजा यीशु मसीह और 144,000 राजाओं और पुजारियों) को जन्म देगी।
औरत का भावी पीढ़ी: रहस्योद्घाटन की पुस्तक से पता चलता है कि यह बेटा कौन है: « फिर स्वर्ग में एक बड़ी निशानी दिखायी दी: एक औरत सूरज ओढ़े हुए थी और चाँद उसके पैरों तले था और उसके सिर पर 12 तारों का ताज था और वह गर्भवती थी। वह दर्द से चिल्ला रही थी और बच्चा जनने की पीड़ा से तड़प रही थी।। (…) उस औरत ने एक बेटे यानी एक लड़के को जन्म दिया, जो चरवाहे की तरह सब राष्ट्रों को लोहे के छड़ से हाँकेगा। उस औरत के बच्चे को छीनकर परमेश्वर और उसकी राजगद्दी के पास ले जाया गया » (प्रकाशितवाक्य 12:1,2,5)। यह पुत्र यीशु मसीह है: « वह महान होगा और परम-प्रधान का बेटा कहलाएगा और यहोवा परमेश्वर उसके पुरखे दाविद की राजगद्दी उसे देगा। वह राजा बनकर याकूब के घराने पर हमेशा तक राज करेगा और उसके राज का कभी अंत नहीं होगा” (लूका 1:32,33)। फिर भी, वह बच्चा जिसकी आकाशीय पत्नी जन्म देती है, वह परमेश्वर के राज्य को दर्शाता है, जिसका राजा यीशु मसीह है (भजन 2)।
मूल नाग शैतान है शैतान: « इसलिए वह बड़ा भयानक अजगर, वही पुराना साँप, जो इबलीस और शैतान+ कहलाता है और जो सारे जगत को गुमराह करता है, वह नीचे धरती पर फेंक दिया गया और उसके दुष्ट स्वर्गदूत भी उसके साथ फेंक दिए गए” (प्रकाशितवाक्य 12: 9)।
साँप का भावी पीढ़ी स्वर्गीय और सांसारिक शत्रुओं का प्रतिनिधित्व करती है, जो सक्रिय रूप से ईश्वर की संप्रभुता, राजा ईसा मसीह के खिलाफ और पृथ्वी पर संतों के खिलाफ: « अरे साँपो और ज़हरीले साँप के सँपोलो, तुम गेहन्ना की सज़ा से बचकर कैसे भाग सकोगे? इसलिए मैं तुम्हारे पास भविष्यवक्ताओं और बुद्धिमानों को और लोगों को सिखानेवाले उपदेशकों को भेज रहा हूँ। उनमें से कुछ को तुम मार डालोगे और काठ पर लटका दोगे और कुछ को अपने सभा-घरों में कोड़े लगाओगे और शहर-शहर जाकर उन्हें सताओगे। जितने नेक जनों का खून धरती पर बहाया गया है यानी नेक हाबिल से लेकर बिरिक्याह के बेटे जकरयाह तक, जिसे तुमने मंदिर और वेदी के बीच मार डाला था, उन सबका खून तुम्हारे सिर आ पड़े » (मत्ती 23: 33-35)।
एड़ी में महिला का घाव भगवान के पुत्र, यीशु मसीह की पृथ्वी पर बलिदान मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है: « इतना ही नहीं, जब वह इंसान बनकर आया तो उसने खुद को नम्र किया और इस हद तक आज्ञा मानी कि उसने मौत भी, हाँ, यातना के काठ पर मौत भी सह ली » (फिलिप्पियों 2:8)। फिर भी, यीशु मसीह के पुनरुत्थान से यह एड़ी की चोट ठीक हो गई: « जबकि तुमने जीवन दिलानेवाले खास अगुवे को मार डाला। मगर परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से ज़िंदा कर दिया है और इस सच्चाई के हम गवाह हैं” (प्रेषितों के काम 3:15)।
सर्प का कुचला हुआ सिर, शैतान के अनन्त विनाश को दर्शाता है: « शांति देनेवाला परमेश्वर बहुत जल्द शैतान को तुम्हारे पैरों तले कुचल देगा” (रोमियों 16:20)। « और उन्हें गुमराह करनेवाले शैतान को आग और गंधक की झील में फेंक दिया गया, जहाँ जंगली जानवर और झूठा भविष्यवक्ता पहले ही डाल दिए गए थे। और उन्हें रात-दिन हमेशा-हमेशा के लिए तड़पाया जाएगा » (प्रकाशितवाक्य 20:10)।
1 – परमेश्वर अब्राहम के साथ एक वाचा बाँधता है
« और तेरे वंश के ज़रिए धरती की सभी जातियाँ आशीष पाएँगी, क्योंकि तूने मेरी आज्ञा मानी है »
(उत्पत्ति 22:18)
इब्राहीम वाचा एक वादा है कि सभी मानवता ईश्वर के आज्ञाकारी हैं, इब्राहीम के वंशजों के माध्यम से आशीर्वाद दिया जाएगा। इब्राहीम का एक बेटा, इसहाक था, उसकी पत्नी सारा के साथ (बहुत लंबे समय से बंजर) (उत्पत्ति 17:19)। अब्राहम, सारा और इसहाक एक भविष्यवाणिय नाटक में मुख्य पात्र हैं, जो एक ही समय में, पवित्र रहस्य का अर्थ और वह साधन है जिसके द्वारा ईश्वर आज्ञाकारी मानवता को बचाएगा (उत्पत्ति 3:15)।
– यहोवा परमेश्वर महान अब्राहम का प्रतिनिधित्व करता है: “तू हमारा पिता है। भले ही अब्राहम हमें जानने सेऔर इसराएल हमें पहचानने से इनकार कर दे,मगर हे यहोवा, तू हमारा पिता है » (यशायाह 63:16, ल्यूक 16:22)।
– स्वर्गीय महिला महान सारा का प्रतिनिधित्व करती है, लंबी बाँझ और संतानहीन (उत्पत्ति 3:15 के बारे में): « क्योंकि लिखा है, “हे बाँझ औरत, तू जिसके बच्चे नहीं होते, खुशियाँ मना। तू जिसे बच्चा जनने की पीड़ा नहीं हुई, खुशी से जयजयकार कर। क्योंकि छोड़ी हुई औरत के बच्चे उस औरत के बच्चों से ज़्यादा हैं, जिसका पति उसके साथ है।” भाइयो, तुम भी इसहाक की तरह वे बच्चे हो जो वादे के मुताबिक पैदा हुए हैं। मगर जिस तरह स्वाभाविक तरीके से पैदा होनेवाला, पवित्र शक्ति से पैदा होनेवाले पर ज़ुल्म करने लगा, वैसा ही आज है। मगर शास्त्र क्या कहता है? “इस दासी और इसके लड़के को घर से निकाल दे क्योंकि दासी का लड़का आज़ाद औरत के बेटे के साथ वारिस हरगिज़ नहीं बनेगा।” इसलिए भाइयो, हम दासी के नहीं बल्कि आज़ाद औरत के बच्चे हैं » (गलातियों 4:27-31)।
– जीसस क्राइस्ट महान इसहाक का प्रतिनिधित्व करते हैं, अब्राहम के « मुख्य बीज »: « अब जो वादे थे वे अब्राहम और उसके वंश* से किए गए थे। शास्त्र यह नहीं कहता, “और तेरे वंशजों से,” मानो वह बहुतों की बात कर रहा हो, बल्कि वह सिर्फ एक के बारे में बात कर रहा था, “और तेरे वंश* से,” जो मसीह है » (गलातियों 3:16)।
– आकाशीय महिला की एड़ी की चोट : यहोवा परमेश्वर ने इब्राहीम से अपने बेटे इसहाक का बलिदान करने के लिए कहा। अब्राहम ने मना नहीं किया (क्योंकि उसने सोचा था कि इस बलिदान के बाद परमेश्वर इसहाक को फिर से जीवित करेगा (इब्रानियों 11: 17-19))। बलिदान से ठीक पहले, परमेश्वर ने इब्राहीम को ऐसा कार्य करने से रोका। इसहाक को अब्राहम द्वारा बलिदान किए गए एक राम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था: « इसके बाद सच्चे परमेश्वर ने अब्राहम को परखा। उसने अब्राहम को पुकारा, “अब्राहम!” अब्राहम ने जवाब दिया, “हाँ, प्रभु।” परमेश्वर ने कहा, “क्या तू मेरी एक बात मानेगा? अपने इकलौते बेटे इसहाक को ले जिससे तू बेहद प्यार करता है और सफर करके मोरिया देश जा। वहाँ एक पहाड़ पर, जो मैं तुझे बताऊँगा, इसहाक की होम-बलि चढ़ा।” (…) चलते-चलते वे उस जगह पहुँचे जो सच्चे परमेश्वर ने अब्राहम को बतायी थी। वहाँ अब्राहम ने एक वेदी बनायी और उस पर लकड़ियाँ बिछायीं। फिर उसने अपने बेटे इसहाक के हाथ-पैर बाँध दिए और उसे लकड़ियों पर लिटा दिया। फिर अब्राहम ने अपने बेटे को मारने के लिए हाथ बढ़ाकर छुरा उठाया। मगर तभी स्वर्ग से यहोवा के स्वर्गदूत ने उसे आवाज़ दी, “अब्राहम, अब्राहम!” तब अब्राहम बोला, “हाँ, प्रभु!” स्वर्गदूत ने उससे कहा, “लड़के को मत मार, उसे कुछ मत कर। अब मैं जान गया हूँ कि तू सचमुच परमेश्वर का डर माननेवाला इंसान है, क्योंकि तू अपने इकलौते बेटे तक को मुझे देने से पीछे नहीं हटा।” फिर अब्राहम ने देखा कि कुछ ही दूरी पर एक मेढ़ा है, जिसके सींग घनी झाड़ियों में फँसे हुए हैं। अब्राहम उस मेढ़े को पकड़ लाया और उसने अपने बेटे की जगह उसकी होम-बलि चढ़ायी। अब्राहम ने उस जगह का नाम यहोवा-यिरे रखा। इसलिए आज भी यह कहा जाता है: “यहोवा के पहाड़ पर इंतज़ाम हो जाएगा » (उत्पत्ति 22:1-14)। और वास्तव में यहोवा ने यह बलिदान, इस बार, अपने स्वयं के पुत्र, यीशु के साथ प्रदान किया। -Christ यह भविष्यवाणी प्रतिनिधित्व यहोवा भगवान के लिए एक अत्यंत दर्दनाक बलिदान का एहसास है (वाक्यांश « आपके एकमात्र पुत्र जिसे आप बहुत प्यार करते हैं »)। यहोवा ने मानवता को बचाने के लिए अपने बेटे यीशु मसीह की बलि चढ़ा दी: « क्योंकि परमेश्वर ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपना इकलौता बेटा दे दिया ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न किया जाए बल्कि हमेशा की ज़िंदगी पाए। (…) जो बेटे पर विश्वास करता है वह हमेशा की ज़िंदगी पाएगा।+ जो बेटे की आज्ञा नहीं मानता वह ज़िंदगी नहीं पाएगा,+ बल्कि परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है” (यूहन्ना 3:16,36)। अब्राहम से किए गए वचन की अंतिम पूर्ति, आज्ञाकारी मानवता के अनंत आशीर्वाद से पूरी होगी मसीह के सहस्राब्दी के शासनकाल के अंत में: « फिर मैंने राजगद्दी से एक ज़ोरदार आवाज़ सुनी जो कह रही थी, “देखो! परमेश्वर का डेरा इंसानों के बीच है। वह उनके साथ रहेगा और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्वर खुद उनके साथ होगा। और वह उनकी आँखों से हर आँसू पोंछ देगा और न मौत रहेगी, न मातम, न रोना-बिलखना, न ही दर्द रहेगा। पिछली बातें खत्म हो चुकी हैं” (प्रकाशितवाक्य 21:3,4)।
2 – खतना का गठबंधन
« परमेश्वर ने अब्राहम के साथ खतने का करार भी किया। फिर अब्राहम, इसहाक का पिता बना और आठवें दिन उसका खतना किया »
(प्रेरितों 7: 8)
खतना की यह वाचा उस समय के सांसारिक इस्राएलियों, परमेश्वर के लोगों का विशिष्ट संकेत था। इसका एक आध्यात्मिक महत्व है, जो कि ड्यूटेरोनॉमी की पुस्तक में मूसा के विदाई भाषण में लिखा गया है: « अब तुम लोग अपने दिलों को शुद्ध करो और ढीठ बनना छोड़ दो » (व्यवस्थाविवरण 10: 16)। खतना का मतलब उस मांस से है जो हृदय से मेल खाता है, जो खुद को जीवन का एक स्रोत होने के नाते, ईश्वर की आज्ञाकारिता है: « सब चीज़ों से बढ़कर अपने दिल की हिफाज़त कर,+क्योंकि जीवन के सोते इसी से निकलते हैं » (नीतिवचन 4:23)।
शिष्य स्टीफन ने अपने भाषण में, इस मौलिक शिक्षण बिंदु को समझा। उन्होंने अपने श्रोताओं के लिए स्पष्ट कर दिया, जिनका यीशु मसीह पर कोई विश्वास नहीं था, हालाँकि शारीरिक रूप से खतना किया गया था, वे आध्यात्मिक खतना नहीं थे: « अरे ढीठ लोगो, तुमने अपने कान और अपने दिल के दरवाज़े बंद कर रखे हैं। तुम हमेशा से पवित्र शक्ति का विरोध करते आए हो। तुम वही करते हो जो तुम्हारे बाप-दादा करते थे। ऐसा कौन-सा भविष्यवक्ता हुआ है जिस पर तुम्हारे पुरखों ने ज़ुल्म नहीं ढाए? हाँ, उन्होंने उन लोगों को मार डाला जिन्होंने पहले से उस नेक जन के आने का ऐलान किया था। और अब तुमने भी उसके साथ विश्वासघात किया और उसका खून कर दिया। हाँ तुमने ही ऐसा किया। तुम्हें स्वर्गदूतों के ज़रिए पहुँचाया गया कानून मिला, मगर तुम उस पर नहीं चले » (प्रेरितों के काम 7:51-53)। इन हत्यारों को आध्यात्मिक रूप से « खतना » नहीं किया गया था।
प्रतीकात्मक हृदय एक व्यक्ति के आध्यात्मिक आंतरिक भाग का गठन करता है, जो शब्दों और कार्यों (अच्छे या बुरे) के साथ तर्क से बना होता है। वाक्यांश का उपयोग किए बिना, यीशु मसीह ने अच्छी तरह से समझाया कि किसी व्यक्ति को अपने दिल की स्थिति के कारण शुद्ध या अशुद्ध बनाता है: « मगर जो कुछ मुँह से निकलता है, वह दिल से निकलता है और यही सब एक इंसान को दूषित करता है। जैसे दुष्ट विचार, हत्या, व्यभिचार, नाजायज़ यौन-संबंध, चोरी, झूठी गवाही और निंदा की बातें, ये दिल से निकलती हैं। यही सब इंसान को दूषित करता है, मगर बिना हाथ धोए खाना खाना उसे दूषित नहीं करता” (मत्ती 15:18-20)। । इस मामले में, जीसस क्राइस्ट ने एक व्यक्ति का वर्णन आध्यात्मिक « नहीं खतना » की स्थिति में किया है, उसके बुरे तर्क के साथ जो उसे भगवान के सामने अशुद्ध बनाता है और जीवन के लिए उपयुक्त नहीं है (नीतिवचन 4:23 देखें)। « अच्छा इंसान अपनी अच्छाई के खज़ाने से अच्छी चीज़ें निकालता है, जबकि बुरा इंसान अपनी बुराई के खज़ाने से बुरी चीज़ें निकालता है » (मत्ती 12:35)। उद्धरण के पहले भाग में, यीशु मसीह ने एक व्यक्ति का वर्णन किया, साथ « आध्यात्मिक खतना »।
प्रेरित पौलुस ने मूसा और यीशु मसीह के इस शिक्षण बिंदु को भी समझा। खतना का अर्थ था, आध्यात्मिक रूप से, ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता और उसके बाद उसके पुत्र यीशु मसीह के लिए: « तेरे लिए खतना तभी फायदेमंद होगा जब तू कानून को मानता हो। लेकिन अगर तू कानून तोड़ता है, तो तेरा खतना, खतना न होने के बराबर है। इसलिए अगर एक इंसान, खतनारहित होते हुए भी कानून में बतायी परमेश्वर की माँगें पूरी करता है, तो क्या उसका खतना न होना, खतना होने के बराबर नहीं समझा जाएगा? वह इंसान जो शरीर से खतनारहित है वह कानून पर चलकर तुझे दोषी ठहराता है, क्योंकि तेरे पास लिखित कानून है और तेरा खतना हुआ है फिर भी तू कानून पर नहीं चलता। क्योंकि यहूदी वह नहीं जो ऊपर से यहूदी दिखता है, न ही खतना वह है जो बाहर शरीर पर होता है। मगर असली यहूदी वह है जो अंदर से यहूदी है और असली खतना लिखित कानून के हिसाब से होनेवाला खतना नहीं बल्कि पवित्र शक्ति के हिसाब से होनेवाला दिल का खतना है। ऐसा इंसान लोगों से नहीं बल्कि परमेश्वर से तारीफ पाता है » (रोमन 2:25-29)।
वफादार ईसाई अब मूसा को दिए गए कानून के तहत नहीं है, और इसलिए वह अब शारीरिक खतना का अभ्यास करने के लिए बाध्य नहीं है, प्रेषितों के काम 15: 19,20,28,29 में लिखा गया है। इस बात की पुष्टि प्रेरित पौलुस ने प्रेरणा के तहत लिखी गई बातों से की है: « मसीह की मौत से कानून का अंत हो गया ताकि हर कोई जो मसीह पर विश्वास करे वह नेक ठहरे » (रोमियों 10:4)। « क्या किसी आदमी को खतने की दशा में बुलाया गया था? तो वह उसी दशा में रहे। क्या किसी आदमी को खतनारहित दशा में बुलाया गया था? तो वह खतना न कराए। खतने की दशा में होना कुछ मायने नहीं रखता, न ही खतनारहित दशा में होना » (1 कुरिंथियों 7:18,19)।इसके बाद, ईसाई के पास आध्यात्मिक खतना होना चाहिए, अर्थात यहोवा परमेश्वर को मानना और मसीह के बलिदान में विश्वास रखना और उनकी बात सुनो (यूहन्ना 3:16,36)।
जो कोई भी फसह में भाग लेना चाहता था, होना ही था खतना। वर्तमान में, ईसाई (जो भी उसकी आशा (स्वर्गीय या पृथ्वी पर)) है, उसके पास « दिल का आध्यात्मिक खतना होना चाहिए », बिना पका हुआ रोटी खाने से पहले और कप पीने के लिए, यीशु मसीह की मृत्यु की स्मृति में: « एक आदमी पहले अपनी जाँच करे कि वह इस लायक है या नहीं, इसके बाद ही वह रोटी में से खाए और प्याले में से पीए” (1 कुरिन्थियों 11:28; निर्गमन 12:48 (फसह) के साथ तुलना करें ))।
3 – परमेश्वर और इस्राएल के लोगों के बीच कानून की वाचा
« तुम इस बात का पूरा ध्यान रखना कि तुम उस करार को कभी नहीं भूलोगे जो तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हारे साथ किया »
(व्यवस्थाविवरण 4:23)
इस वाचा का मध्यस्थ मूसा है: “उस वक्त यहोवा ने मुझे आज्ञा दी कि मैं तुम्हें उसके कायदे-कानून और न्याय-सिद्धांत सिखाऊँ ताकि तुम उस देश में उनका पालन करो जिसे तुम अपने अधिकार में करनेवाले हो” (व्यवस्थाविवरण 4:14)। यह वाचा खतना की वाचा से निकटता से संबंधित है, जो ईश्वर की आज्ञाकारिता का प्रतीक है (व्यवस्थाविवरण 10:16 रोमियों 2:25-29 के साथ तुलना)। यह गठजोड़ तब तक लागू रहेगा जब तक कि चालक मसीहा नहीं होगा: « और वह बहुतों के लिए करार को एक हफ्ते तक बरकरार रखेगा। और जब वह हफ्ता आधा बीत जाएगा तो वह बलिदान और चढ़ावे बंद करा देगा। » (डैनियल 9:27) )। यिर्मयाह की भविष्यवाणी के अनुसार, इस वाचा को एक नई वाचा से बदल दिया जाएगा: « यहोवा ऐलान करता है, “देख! वे दिन आ रहे हैं जब मैं इसराएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नया करार करूँगा। वह उस करार जैसा नहीं होगा जो मैंने उनके पुरखों के साथ उस दिन किया था जब मैं उन्हें हाथ पकड़कर मिस्र से निकाल लाया था। यहोवा ऐलान करता है, ‘मैं उनका सच्चा मालिक था, फिर भी उन्होंने मेरा करार तोड़ दिया » (यिर्मयाह 31:31,32)।
इस्राएल को दिए गए कानून का उद्देश्य लोगों को मसीहा के आने के लिए तैयार करना था। कानून ने मानवता की पापपूर्ण स्थिति (इज़राइल के लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व) से मुक्ति की आवश्यकता को सिखाया है: « इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया। कानून दिए जाने से पहले पाप दुनिया में था, मगर जब कानून नहीं होता तो किसी को पाप का दोषी नहीं ठहराया जा सकता” (रोमियों 5:12,13)। परमेश्वर के कानून ने मानवता की पापी स्थिति को पदार्थ दिया। वह सभी मानवता की पापपूर्ण स्थिति को प्रकाश में लाया, उस समय का प्रतिनिधित्व इज़राइल के लोगों ने किया: « तो फिर हम क्या कहें? क्या कानून में खोट है? हरगिज़ नहीं! दरअसल अगर कानून न होता, तो मैं पाप के बारे में कभी नहीं जान पाता। मिसाल के लिए, अगर कानून यह न कहता, “तू लालच न करना,” तो लालच क्या है यह मैं नहीं जान पाता। मगर पाप ने मौका मिलते ही कानून का फायदा उठाकर मेरे अंदर हर तरह का लालच पैदा किया। क्योंकि बिना कानून के पाप मरा हुआ था। दरअसल एक वक्त ऐसा था जब मैं कानून के बिना ज़िंदा था। मगर जब कानून आया तो पाप फिर से ज़िंदा हो गया और मैं मर गया। और जो आज्ञा जीवन के लिए थी, मैंने पाया कि वह मेरे लिए मौत की वजह बनी। क्योंकि पाप ने मौका मिलते ही कानून का फायदा उठाकर मुझे बहकाया और इसके ज़रिए मुझे मार डाला। कानून अपने आप में पवित्र है और आज्ञा पवित्र, नेक और अच्छी है” (रोमियों 7:7-12)। इसलिए कानून एक उपदेशक या एक प्रशिक्षक था, जो मसीह की ओर जाता है: « इस तरह कानून हमें मसीह तक ले जाने के लिए हमारी देखरेख करनेवाला बना ताकि हम विश्वास की वजह से नेक ठहराए जाएँ। अब विश्वास आ पहुँचा है इसलिए हम किसी देखरेख करनेवाले के अधीन नहीं रहे” (गलातियों 3:24,25)। परमेश्वर के सिद्ध कानून ने मनुष्य के अपराध के माध्यम से पाप करने के लिए मांस दिया, एक बलिदान की आवश्यकता को। यह बलिदान मसीह का होगा: « जैसे इंसान का बेटा भी सेवा करवाने नहीं, बल्कि सेवा करने आया है और इसलिए आया है कि बहुतों की फिरौती के लिए अपनी जान बदले में दे » (मत्ती 20:28)।
भले ही मसीह कानून का अंत है, लेकिन तथ्य यह है कि वर्तमान में यह एक भविष्यसूचक मूल्य है जो हमें भविष्य के बारे में भगवान (यीशु मसीह के माध्यम से) के विचार को समझने में सक्षम बनाता है। « कानून आनेवाली अच्छी बातों की बस एक छाया है, मगर असलियत नहीं » (इब्रानियों 10: 1, 1 कुरिन्थियों 2:16)। यह यीशु मसीह है जो इन « अच्छी चीजों » को वास्तविकता बना देगा: « क्योंकि ये सब आनेवाली बातों की छाया थीं+ मगर हकीकत मसीह की है » (कुलुस्सियों 2:17)।
4 – परमेश्वर और इस्राएल के बीच नई वाचा
« शांति और उन पर दया करो, भगवान की इज़राइल पर »
(गलातियों 6:16)
यीशु मसीह नई वाचा का मध्यस्थ है: « परमेश्वर एक है और परमेश्वर और इंसानों के बीच एक ही बिचवई है यानी एक इंसान, मसीह यीशु » (1 तीमुथियुस 2: 5)। इस नई वाचा ने यिर्मयाह 31: 31,32 की भविष्यवाणी को पूरा किया। नई वाचा 1 तीमुथियुस 2: 5 के अनुसार, उन सभी लोगों के लिए है, जिन्हें मसीह के बलिदान में विश्वास है (यूहन्ना 3:16)। परमेश्वर का इस्राएल पूरी तरह से ईसाई मंडली का प्रतिनिधित्व करता है। फिर भी, यीशु मसीह ने दिखाया कि भगवान के इस इज़राइल का एक भाग स्वर्ग में और दूसरा पृथ्वी पर, भविष्य में सांसारिक स्वर्ग में होगा।
फिर भी, यीशु मसीह ने दिखाया कि इस « परमेश्वर के इस्राएल » का स्वर्ग में एक हिस्सा होगा नया यरूशलेम, (प्रकाशितवाक्य 7: 3-8) खगोलीय आध्यात्मिक इज़राइल 12 जनजातियों से बना है 12000 = 144000 से: « मैंने पवित्र नगरी नयी यरूशलेम को भी देखा, जो स्वर्ग से परमेश्वर के पास से नीचे उतर रही थी। वह ऐसे सजी हुई थी जैसे एक दुल्हन अपने दूल्हे के लिए सिंगार करती है » (प्रकाशितवाक्य 21:2)।
ईश्वर का सांसारिक इजरायल उन मनुष्यों से मिलकर बनेगा जो भविष्य में सांसारिक स्वर्ग में रहेंगे, ईसा मसीह द्वारा इजरायल की 12 जनजातियों के रूप में नामित किए जाने पर न्याय किया जाएगा: « यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुमसे सच कहता हूँ कि जब सबकुछ नया बनाया जाएगा और इंसान का बेटा अपनी महिमा की राजगद्दी पर बैठेगा, तब तुम भी जो मेरे पीछे हो लिए हो, 12 राजगद्दियों पर बैठकर इसराएल के 12 गोत्रों का न्याय करोगे” (मत्ती 19:28)। यह « सांसारिक आध्यात्मिक इज़राइल » भी ईजेकील अध्याय 40-48 की भविष्यवाणी में वर्णित है।
वर्तमान समय में, परमेश्वर का इज़राइल उन वफादार मसीहियों से बना है जिनके पास स्वर्गीय बुलावा है और जिन मसीहियों के पास अनन्त जीवन की पृथ्वी पर आशा है और जो महान भीड़ का हिस्सा बनने की आशा करते हैं, जो महान कष्ट से बचे रहेंगे (प्रकाशितवाक्य 7: 9 -17)।
आखिरी फसह के उत्सव की रात, यीशु मसीह ने इस नई वाचा के जन्म का जश्न उन वफादार प्रेषितों के साथ मनाया जो उनके साथ थे: « फिर उसने एक रोटी ली और प्रार्थना में धन्यवाद देकर उसे तोड़ा और यह कहते हुए उन्हें दिया, “यह मेरे शरीर की निशानी है, जो तुम्हारी खातिर दिया जाना है। मेरी याद में ऐसा ही किया करना।” जब वे शाम का खाना खा चुके तो उसने प्याला भी लिया और कहा, “यह प्याला उस नए करार की निशानी है जिसे मेरे खून से पक्का किया जाएगा, उस खून से जो तुम्हारी खातिर बहाया जाना है » (लूका 22:19,20)।
यह नई वाचा सभी वफादार मसीहियों की चिंता करती है, उनकी आशा (स्वर्गीय या सांसारिक) जो भी हो। यह नई वाचा दिल की आध्यात्मिक खतना से बहुत करीब से जुड़ी हुई है (रोमियों 2: 25-29)। जिस हद तक वफादार मसीही के दिल की यह आध्यात्मिक खतना है, वह बिना पकाई रोटी ले सकता है, और वह कप जो नई वाचा के खून का प्रतिनिधित्व करता है (उसकी आशा (स्वर्गीय या सांसारिक) जो भी हो) (मसीह की मृत्यु की स्मृति में): « एक आदमी पहले अपनी जाँच करे कि वह इस लायक है या नहीं, इसके बाद ही वह रोटी में से खाए और प्याले में से पीए » (1 कुरिन्थियों 11:28)।
5 – एलायंस फॉर ए किंगडम, जो यहोवा और यीशु मसीह के बीच और यीशु मसीह और 144,000 के बीच बना है
« मगर तुम वे हो जो मेरी परीक्षाओं के दौरान मेरा साथ देते रहे। ठीक जैसे मेरे पिता ने मेरे साथ एक करार किया है, वैसे ही मैं भी तुम्हारे साथ राज का एक करार करता हूँ ताकि तुम मेरे राज में मेरी मेज़ पर खाओ-पीओ और राजगद्दियों पर बैठकर+ इसराएल के 12 गोत्रों का न्याय करो »
(ल्यूक 22:28-30)
यह वाचा उसी रात बनाई गई थी जब यीशु मसीह ने नई वाचा का जन्म मनाया था। इसका मतलब यह नहीं है कि वे दो समान संधि हैं। एक राज्य के लिए वाचा जेनोवा और यीशु मसीह के बीच है और फिर यीशु मसीह और 144,000 के बीच है जो राजाओं और पुजारियों के रूप में स्वर्ग में राज्य करेंगे (प्रकाशितवाक्य 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5)। परमेश्वर और मसीह के बीच एक मुहरबंद राज्य के लिए वाचा, राजा डेविड और उसके शाही राजवंश के साथ भगवान द्वारा बनाई गई वाचा का विस्तार है। यह वाचा इस शाही वंश के स्थायित्व के विषय में परमेश्वर की प्रतिज्ञा है, जिसमें यीशु मसीह दोनों प्रत्यक्ष रूप से पृथ्वी पर उतरते हैं और स्वर्गीय राजा (1914 में) यहोवा द्वारा स्थापित राज्य की वाचा की पूर्ति में करते हैं (2 शमूएल 7:12-16, मैथ्यू 1: 1-16, ल्यूक 3: 23-38, भजन 2)।
यीशु मसीह और उसके प्रेषितों के बीच और १४४,००० के समूह के साथ विस्तार से बने राज्य के लिए वाचा वास्तव में, स्वर्गीय विवाह का एक वादा है, जो महान क्लेश से कुछ ही समय पहले घटित होगा: « आओ खुशियाँ मनाएँ और आनंद से भर जाएँ और परमेश्वर की महिमा करें क्योंकि मेम्ने की शादी का वक्त आ गया है और उसकी दुल्हन तैयार है। हाँ, उसे इजाज़त दी गयी है कि वह उजला, साफ और बढ़िया मलमल पहने, क्योंकि बढ़िया मलमल पवित्र जनों के नेक कामों की निशानी है” (प्रकाशितवाक्य 19:7,8)।
भजन 45 में राजा यीशु मसीह और उनकी स्वर्गीय शाही पत्नी (रानी), न्यू जेरुसलम (प्रकाशितवाक्य 21: 2) इस स्वर्गीय विवाह से « राजकुमारों » के दायरे के सांसारिक पुत्रों का जन्म होगा, जो परमेश्वर के राज्य के स्वर्गीय शाही अधिकार के पृथ्वी पर प्रतिनिधि होंगे: « तेरे बेटे तेरे पुरखों की जगह लेंगे। तू उन्हें सारी धरती पर हाकिम ठहराएगा” (भजन 45:16, यशायाह 32:1,2)।
नई वाचा और राज्य के लिए गठबंधन की अनन्त आशीषें, 1000 वर्षों के शासनकाल के अंत में और अनंत काल के लिए सभी देशों को आशीर्वाद देने वाली अब्राहम वाचा को पूरा करेंगी। भगवान का वादा पूरी तरह से पूरा होगा: « और इसका आधार हमेशा की ज़िंदगी की आशा है, जिसका वादा परमेश्वर ने जो झूठ नहीं बोल सकता, मुद्दतों पहले किया था » (तीतुस 1:2)।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
बाइबल परमेश्वर का वचन है, जो हमारे कदमों का मार्गदर्शन करता है और हमें उन निर्णयों में सलाह देता है जो हमें हर दिन लेने चाहिए। जैसा कि इस भजन में लिखा है, उसका वचन हमारे पाँवों के लिए और हमारे निर्णयों में दीपक हो सकता है।
बाइबल पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को लिखा गया एक खुला पत्र है, जो परमेश्वर द्वारा प्रेरित है। वह दयालु है; वह हमारी खुशी चाहता है। नीतिवचन, सभोपदेशक, या पहाड़ी उपदेश (मैथ्यू, अध्याय ५ से ७) की पुस्तकों को पढ़कर, हम परमेश्वर और अपने पड़ोसी, जो पिता, माता, बच्चे या अन्य लोग हो सकते हैं, के साथ अच्छे संबंध रखने के लिए मसीह से सलाह पाते हैं। बाइबल की पुस्तकों और पत्रों में लिखी इस सलाह को सीखकर, जैसे कि प्रेरित पौलुस, पतरस, यूहन्ना और शिष्य याकूब और यहूदा (यीशु के सौतेले भाई) की, जैसा कि नीतिवचन में लिखा गया है, हम इसे व्यवहार में लाकर, परमेश्वर के सामने और मनुष्यों के बीच बुद्धि में बढ़ते रहेंगे।
यह भजन कहता है कि परमेश्वर का वचन, बाइबल, हमारे मार्ग के लिए एक प्रकाश हो सकता है, अर्थात हमारे जीवन की महान आध्यात्मिक दिशाओं के लिए। यीशु मसीह ने आशा के संदर्भ में मुख्य दिशा दिखाई, जो कि अनन्त जीवन प्राप्त करना है: « अनन्त जीवन यह है: कि वे तुझे, एकमात्र सच्चे परमेश्वर को, और यीशु मसीह को, जिसे तू ने भेजा है, जानें » (यूहन्ना 17:3)। परमेश्वर के पुत्र ने पुनरुत्थान की आशा के बारे में बात की और यहाँ तक कि अपने मंत्रालय के दौरान कई लोगों को पुनर्जीवित भी किया। सबसे शानदार पुनरुत्थान उसके मित्र लाजर का था, जो तीन दिनों से मरा हुआ था, जैसा कि यूहन्ना के सुसमाचार में दर्ज है (११:३४-४४)।
इस बाइबल वेबसाइट में आपकी पसंद की भाषा में कई बाइबल लेख हैं। हालाँकि, अंग्रेज़ी, स्पैनिश, पुर्तगाली और फ़्रेंच में ही, दर्जनों शिक्षाप्रद बाइबल लेख हैं जो आपको बाइबल पढ़ने, उसे समझने और उसे अमल में लाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जिसका लक्ष्य है कि आप एक खुशहाल जीवन जीएँ (या जीते रहें), अनंत जीवन की आशा में विश्वास के साथ (यूहन्ना ३:१६, ३६)। आपकी पसंद की भाषा में एक ऑनलाइन बाइबल है, और इन लेखों के लिंक पेज के नीचे हैं (अंग्रेज़ी में लिखे गए हैं। स्वचालित अनुवाद के लिए, आप Google अनुवाद का उपयोग कर सकते हैं)।
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
