« આ બધું થવા લાગે ત્યારે માથાં ઊંચાં કરીને સીધા ઊભા રહો, કેમ કે તમારો ઉદ્ધાર નજીક આવ્યો છે »
(લુક ૨૧:૨૮)
આ જગતના અંત પહેલા નાટકીય ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યા પછી, આપણે અત્યારે જીવી રહ્યા છીએ તે સૌથી વેદનાભર્યા સમયે, ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમના શિષ્યોને « માથા ઉંચા કરવા » કહ્યું કારણ કે આપણી આશાની પરિપૂર્ણતા ખૂબ જ નજીક હશે. વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ હોવા છતાં ખુશ થવું કેવી રીતે રાખવો? પ્રેષિત પાઊલે લખ્યું કે આપણે ઈસુ ખ્રિસ્તના નમૂનાને અનુસરવું જોઈએ: « આમ, આપણી આસપાસ મોટા વાદળની જેમ સાક્ષીઓનું ટોળું છે. એટલે ચાલો, દરેક પ્રકારના બોજાને અને સહેલાઈથી ફસાવનાર પાપને નાખી દઈએ. ચાલો, ઈશ્વરે આપણી આગળ રાખેલી દોડમાં ધીરજથી દોડીએ. આપણા મુખ્ય આગેવાન અને આપણી શ્રદ્ધાને પૂર્ણ કરનાર, ઈસુ પર પૂરું ધ્યાન આપીએ. કેમ કે તેમની આગળ રાખેલા આનંદને લીધે તેમણે વધસ્તંભનું દુઃખ અને અપમાન સહન કર્યાં. તે ઈશ્વરની રાજગાદીની જમણી બાજુ બેઠા છે. ખરેખર, તેમણે પાપીઓનાં કડવા વેણ સહન કર્યાં, જેનાથી એ પાપીઓને જ નુકસાન થતું હતું. તમે પણ ઈસુ પર પૂરું ધ્યાન આપો, જેથી તમે થાકી ન જાઓ અને હિંમત ન હારો » (હેબ્રીઝ ૧૨:૧-૩).
ઈસુ ખ્રિસ્તને તેમની સમક્ષ મૂકવામાં આવેલી આશાના આનંદ દ્વારા સમસ્યાઓનો સામનો કરવાની શક્તિ હતી. આપણી સામે મૂકેલી શાશ્વત જીવનની આપણી આશાના « આનંદ » દ્વારા, આપણી સહનશક્તિને બળ આપવા માટે ઉર્જા ખેંચવી મહત્વપૂર્ણ છે. જ્યારે આપણી સમસ્યાઓની વાત આવે છે, ત્યારે ઈસુ ખ્રિસ્તે કહ્યું હતું કે આપણે તેને દિવસેને દિવસે હલ કરવી પડશે: « એ માટે હું તમને કહું છું કે તમારા જીવનની ચિંતા કરવાનું બંધ કરો કે તમે શું ખાશો કે શું પીશો. તમારા શરીરની ચિંતા કરવાનું બંધ કરો કે તમે શું પહેરશો. શું ખોરાક કરતાં જીવન અને કપડાં કરતાં શરીર વધારે કીમતી નથી? આકાશનાં પક્ષીઓને ધ્યાનથી જુઓ. તેઓ બી વાવતાં નથી, લણતાં નથી કે કોઠારોમાં ભરતાં નથી. તોપણ સ્વર્ગમાંના તમારા પિતા તેઓને ખાવાનું આપે છે. શું તેઓનાં કરતાં તમે વધારે મૂલ્યવાન નથી? તમારામાંથી કોણ ચિંતા કરીને પોતાનું જીવન એક પળ માટે પણ લંબાવી શકે છે? તમે કપડાંની શું કામ ચિંતા કરો છો? ખેતરનાં ફૂલો પાસેથી શીખો. તેઓ કેવાં ખીલે છે! તેઓ નથી મજૂરી કરતાં કે નથી કાંતતાં. હું તમને કહું છું કે સુલેમાને પણ પોતાની જાહોજલાલીમાં એ ફૂલોમાંના એકના જેવાં સુંદર કપડાં પહેર્યાં નહિ હોય. ખેતરનાં ફૂલછોડ જે આજે અહીં છે અને કાલે આગમાં નંખાશે, એને પણ ઈશ્વર આટલી સુંદર રીતે સજાવે છે. તો પછી હે ઓછી શ્રદ્ધાવાળાઓ, તે શું તમને વધારે સારાં કપડાં નહિ પહેરાવે? એટલે કદી ચિંતા ન કરો કે ‘આપણે શું ખાઈશું?’ અથવા ‘આપણે શું પીશું?’ અથવા ‘આપણે શું પહેરીશું?’ એ બધા પાછળ તો દુનિયાના લોકો દોડે છે. સ્વર્ગમાંના તમારા પિતા જાણે છે કે તમને એ બધાની જરૂર છે » (મેથ્યુ ૬:૨૫-૩૨). સિદ્ધાંત સરળ છે, આપણે ભગવાનમાં ભરોસો રાખીને ઉદભવતી આપણી સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે વર્તમાનનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ, ઉકેલ શોધવામાં મદદ કરવા માટે: « એ માટે ઈશ્વરના રાજ્યને અને તેમનાં ધોરણોને જીવનમાં પહેલા રાખો. પછી એ બધું તમને આપવામાં આવશે. એટલે તમે આવતી કાલની કદી પણ ચિંતા ન કરો. આવતી કાલે હજુ બીજી ચિંતાઓ હશે. આજના માટે આજની તકલીફો પૂરતી છે » (મેથ્યુ ૬:૩૩,૩૪). આ સિદ્ધાંતને લાગુ કરવાથી આપણી રોજિંદી સમસ્યાઓનો સામનો કરવા માટે માનસિક અથવા ભાવનાત્મક ઉર્જાને વધુ સારી રીતે સંચાલિત કરવામાં મદદ મળશે. ઈસુ ખ્રિસ્તે કહ્યું કે વધુ પડતી ચિંતા ન કરો, જે આપણા મનને મૂંઝવી શકે છે અને આપણી પાસેથી બધી આધ્યાત્મિક શક્તિ છીનવી શકે છે (માર્ક ૪:૧૮,૧૯ સાથે સરખાવો).
હિબ્રૂ ૧૨:૧-૩ માં લખેલા પ્રોત્સાહન પર પાછા ફરવા માટે, આપણે આશામાં આનંદના માધ્યમથી ભવિષ્ય તરફ જોવા માટે આપણી માનસિક ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ, જે પવિત્ર આત્માના ફળનો ભાગ છે: « બીજી બાજુ, પવિત્ર શક્તિથી ઉત્પન્ન થતા ગુણ આ છે: પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, ધીરજ, કૃપા, ભલાઈ, શ્રદ્ધા, ૨૩ કોમળતા અને સંયમ. એ બધા વિરુદ્ધ કોઈ નિયમ નથી » ( ગલાતી ૫:૨૨,૨૩). તે બાઇબલમાં લખેલું છે કે યહોવા સુખી ઈશ્વર છે અને ખ્રિસ્તી « ખુશ ઈશ્વરના સારા સમાચાર »નો ઉપદેશ આપે છે (૧ તીમોથી ૧:1૧). જ્યારે આ વિશ્વ આધ્યાત્મિક અંધકારમાં છે, ત્યારે આપણે જે સારા સમાચાર શેર કરીએ છીએ તેના દ્વારા આપણે પ્રકાશનું કેન્દ્ર બનવું જોઈએ, પરંતુ આપણી આશાના આનંદથી પણ કે આપણે અન્ય લોકો પર ફેલાવવા માંગીએ છીએ: « તમે દુનિયાનું અજવાળું છો. પહાડ પર વસેલું શહેર છૂપું રહી શકતું નથી. લોકો દીવો સળગાવીને એને ટોપલા નીચે મૂકતા નથી, પણ ઊંચે દીવી પર મૂકે છે. એ દીવો ઘરમાં બધાને અજવાળું આપે છે. એ જ રીતે, તમારું અજવાળું લોકો આગળ પ્રકાશવા દો, જેથી તેઓ તમારાં સારાં કાર્યો જુએ અને સ્વર્ગમાંના તમારા પિતાને મહિમા આપે » (મેથ્યુ ૫:૧૪-૧૬). શાશ્વત જીવનની આશા પર આધારિત નીચેનો વિડિયો અને તેમજ લેખ, આશામાં આનંદના આ ઉદ્દેશ્ય સાથે વિકસાવવામાં આવ્યો છે: « તમે ખુશ થાઓ અને ખૂબ આનંદ કરો, કેમ કે સ્વર્ગમાં તમારા માટે મોટું ઇનામ રાખેલું છે. તમારી અગાઉના પ્રબોધકોની પણ તેઓએ આ રીતે સતાવણી કરી હતી » (મેથ્યુ ૫:૧૨). ચાલો આપણે યહોવાહના આનંદને આપણો ગઢ બનાવીએ: “તમે ઉદાસ થશો નહિ, કેમ કે યહોવા તરફથી મળતો આનંદ તમારો મજબૂત કિલ્લો” (નહેમ્યાહ ૮:૧૦).
પૃથ્વીના સ્વર્ગમાં શાશ્વત જીવન
પાપની ગુલામીથી માનવજાતને મુક્તિ દ્વારા શાશ્વત જીવન
« ઈશ્વરે દુનિયાને એટલો બધો પ્રેમ કર્યો કે તેમણે પોતાનો એકનો એક દીકરો આપી દીધો, જેથી જે કોઈ તેનામાં શ્રદ્ધા મૂકે તેનો નાશ ન થાય, પણ તે હંમેશ માટેનું જીવન મેળવે. (…) દીકરા પર જે શ્રદ્ધા મૂકે છે તે હંમેશ માટેનું જીવન મેળવશે; દીકરાનું કહેવું જે માનતો નથી તેને જીવન મળશે નહિ, પણ તેના પર ઈશ્વરનો કોપ રહે છે »
(જ્હોન ૩:૧૬,૩૬)
« તમે ફક્ત ખુશ થશો » (પુનર્નિયમ ૧૬:૧૫)
ઈસુ ખ્રિસ્ત, જ્યારે પૃથ્વી પર હતા, ત્યારે હંમેશાં શાશ્વત જીવનની આશા શીખવતા. જો કે, તેણે એ શીખવ્યું કે શાશ્વત જીવન ફક્ત ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ દ્વારા પ્રાપ્ત થશે (યોહાન ૩:૧૬,૩૬) ખ્રિસ્તના બલિદાનનું ખંડણી મૂલ્ય ઉપચાર અને કાયાકલ્પ અને પુનરુત્થાનને પણ સક્ષમ બનાવશે.
ખ્રિસ્તના બલિદાનની ખંડણીની અરજી દ્વારા મુક્તિ
« જેમ માણસનો દીકરો પોતાની સેવા કરાવવા નહિ, પણ સેવા કરવા આવ્યો; અને ઘણા લોકોના છુટકારાની કિંમત ચૂકવવા પોતાનું જીવન આપવા આવ્યો »
(મેથ્યુ ૨૦:૨૮)
« ત્યારબાદ અયૂબે એના ત્રણ મિત્રો માટે પ્રાર્થના કરી. પછી યહોવાએ તેની દુર્દશા ફેરવી નાખી અને પૂવેર્ એની પાસે જેટલું હતું એનાથી બેવડું એને આપ્યું » (જોબ ૪૨:૧૦). તે મહાન ટોળાના બધા સભ્યો માટે સમાન હશે, જેઓ મહાન વિપત્તિથી બચી ગયા હશે. રાજા ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા યહોવા ઈશ્વર તેઓને પ્રેમથી તેમને આશીર્વાદ આપીને યાદ કરશે, જેમ કે શિષ્ય જેમ્સે યાદ કર્યું: “જુઓ! જેઓ સહન કરે છે તેઓને આપણે સુખી કહીએ છીએ. અયૂબે જે સહન કર્યું એ તમે સાંભળ્યું છે અને યહોવાએ તેમને જે બદલો આપ્યો એ તમે જાણો છે. યહોવા ખૂબ મમતા બતાવે છે અને તે દયાળુ છે » (જેમ્સ ૫:૧૧). ખ્રિસ્તના બલિદાનનું એક અગત્યનું મૂલ્ય છે જે ભગવાન પાસેથી ક્ષમાની મંજૂરી આપે છે, અને ખંડણી મૂલ્ય જે પુનરુત્થાન, ઉપચાર દ્વારા શરીરના વિનિમયને મંજૂરી આપે છે.
ખંડણી દ્વારા મુક્તિ રોગને સમાપ્ત કરશે
“અને હવે ઇસ્રાએલના કોઇ વતનીને એવું કહેવાનો વારો નહિ આવે કે, “અમે માંદા છીએ.” કારણ કે યહોવા તે લોકોને તેઓની દુષ્ટતાની માફી આપશે » (યશાયા ૩૩:૨૪).
« પરંતુ જ્યારે તે આવશે ત્યારે અંધજનોની આંખો ઊઘડી જશે અને બહેરાઓના કાન ખૂલી જશે. લૂલાં-લંગડાં હરણાની જેમ તેઓ ઠેકડા મારશે અને મૂંગાની જીભ મોટેથી હર્ષનાદ કરીને ગાવા માંડશે. તે વખતે મરુભુમિમાં વહેળા વહેવા લાગશે » (યશાયાહ ૩૫:૫,૬).
ખ્રિસ્તનું બલિદાન કાયાકલ્પ કરવા દેશે
« તો એનો દેહ ફરીથી પાંગરે છે, એ ફરીથી જ્યારે તે યુવાન હતો તેવો બની જાય છે » (અયૂબ ૩૩:૨૫).
ખંડણીની અરજી દ્વારા મુક્તિ મરણ પામેલા લોકોનું પુનરુત્થાન કરશે
« જેઓ ધરતીની ધૂળમાં પોઢી ગયા છે તેઓમાંના ઘણા બેઠા થશે, કેટલાકને શાશ્વત જીવન મળશે અને કેટલાકને અનંતકાળ સુધી શરમ અને તિરસ્કારના ભોગ બનવું પડશે » (ડેનિયલ ૧૨:૨).
« આ લોકો ઈશ્વરમાં જે ભરોસો રાખે છે, એ જ ભરોસો હું રાખું છું કે, સારા લોકો અને ખરાબ લોકોને મરણમાંથી ઉઠાડવામાં આવશે » (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨૪:૧૫).
« એ સાંભળીને નવાઈ ન પામો, કેમ કે એવો સમય આવે છે જ્યારે જેઓ કબરમાં છે તેઓ બધા તેનો અવાજ સાંભળશે અને બહાર નીકળી આવશે; જેઓએ સારાં કામ કર્યાં છે તેઓ હંમેશ માટેનું જીવન મેળવશે અને જેઓએ દુષ્ટ કામો કર્યાં છે, તેઓ સજાને લાયક ઠરશે » (જ્હોન ૫:૨૮,૨૯).
« મેં એક મોટું સફેદ રાજ્યાસન જોયું અને એના પર જે બેઠા હતા તેમને જોયા. તેમની આગળથી પૃથ્વી અને આકાશ નાસી ગયા અને તેઓ માટે કોઈ સ્થાન રહ્યું નહિ. અને મેં મરણ પામેલા લોકોને, નાના અને મોટાને, રાજ્યાસન આગળ ઊભેલા જોયા અને વીંટાઓ ખોલવામાં આવ્યા. પરંતુ, બીજો એક વીંટો ખોલવામાં આવ્યો; એ જીવનનો વીંટો હતો. મરણ પામેલા લોકોનાં કાર્યો મુજબ, વીંટામાં જે લખ્યું હતું એ પ્રમાણે તેઓનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો. અને સમુદ્રે પોતાનામાં જેઓ મરણ પામ્યા હતા, તેઓને પાછા આપ્યા અને મરણે તથા કબરે પોતાનામાં જેઓ મરણ પામ્યા હતા, તેઓને પાછા આપ્યા અને તેઓનાં કાર્યો પ્રમાણે તેઓ દરેકનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો » (પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૧-૧૩). અન્યાયી લોકો, પૃથ્વી પર તેમના પુનરુત્થાન પછી, તેમના સારા અથવા ખરાબ કાર્યોના આધારે ન્યાય કરવામાં આવશે.
ખ્રિસ્તના બલિદાનનું પ્રાયશ્ચિત મૂલ્ય, « મોટી ભીડ » ને મહાન વિપત્તિને પસાર શકશે અને હંમેશ માટે જીવ્યા વિના, મર્યા વિના
« એ પછી મેં જોયું તો જુઓ! દરેક દેશ, કુળ, પ્રજા અને બોલીમાંથી કોઈ માણસ ગણી ન શકે, એટલું મોટું ટોળું રાજ્યાસન અને ઘેટા સામે ઊભું હતું; તેઓએ સફેદ ઝભ્ભા પહેર્યા હતા અને તેઓના હાથમાં ખજૂરીની ડાળીઓ હતી. અને તેઓ મોટા અવાજે પોકારતા હતા: “રાજ્યાસન પર બેઠેલા આપણા ઈશ્વર અને ઘેટા તરફથી ઉદ્ધાર મળે છે.” રાજ્યાસન અને વડીલો અને ચાર કરૂબોની આસપાસ બધા દૂતો ઊભા હતા અને તેઓએ રાજ્યાસન આગળ ઘૂંટણે પડીને માથું નમાવીને ઈશ્વરની ભક્તિ કરી અને કહ્યું: “આમેન! આપણા ઈશ્વરને સ્તુતિ, મહિમા, ડહાપણ, આભાર, માન, શક્તિ, સામર્થ્ય હંમેશાં ને હંમેશાં હો. આમેન.” ત્યારે વડીલોમાંના એકે મને કહ્યું: “જેઓએ સફેદ ઝભ્ભા પહેર્યા છે, તેઓ કોણ છે અને ક્યાંથી આવ્યા છે?” તરત જ મેં તેમને કહ્યું: “મારા પ્રભુ, તમે એ જાણો છો.” અને તેમણે મને કહ્યું: “તેઓ મહાન વિપત્તિમાંથી નીકળી આવેલા લોકો છે અને તેઓએ પોતાના ઝભ્ભા ઘેટાના લોહીમાં ધોઈને સફેદ કર્યા છે. એટલે જ તેઓ ઈશ્વરના રાજ્યાસન આગળ છે અને તેમના મંદિરમાં તેઓ રાત-દિવસ તેમની પવિત્ર સેવા કરે છે; અને રાજ્યાસન પર જે બેઠા છે, તે તેઓનું રક્ષણ કરશે. તેઓને કદી ભૂખ લાગશે નહિ કે તરસ લાગશે નહિ, તેઓ પર સૂર્યનો તાપ કે બાળી નાખતી કોઈ ગરમી પડશે નહિ, કારણ કે જે ઘેટું રાજ્યાસનની વચ્ચે છે, તે તેઓની સંભાળ રાખશે અને જીવનનાં પાણીનાં ઝરણાઓ સુધી તેઓને દોરી જશે. અને ઈશ્વર તેઓની આંખોમાંનું દરેક આંસુ લૂછી નાખશે” » (પ્રકટીકરણ ૭:૯-૧૭).
ભગવાનનું રાજ્ય પૃથ્વીનું સંચાલન કરશે
« પછી, મેં નવા આકાશ અને નવી પૃથ્વી જોયા; કેમ કે પહેલાંનું આકાશ અને પહેલાંની પૃથ્વી જતા રહ્યા છે અને સમુદ્ર હવે રહ્યો નથી. ઉપરાંત, મેં સ્વર્ગમાંથી ઈશ્વર પાસેથી પવિત્ર શહેર, નવું યરૂશાલેમ ઊતરતું જોયું અને કન્યાએ પોતાના પતિ માટે શણગાર કર્યો હોય, એમ એ શહેર તૈયાર થયેલું હતું. ત્યારે મેં રાજ્યાસનમાંથી મોટો અવાજ આમ કહેતો સાંભળ્યો: “જુઓ! ઈશ્વરનો મંડપ માણસોની સાથે છે અને તે તેઓની સાથે રહેશે, તેઓ તેમના લોકો થશે અને ઈશ્વર પોતે તેઓ સાથે હશે. અને તે તેઓની આંખોમાંથી દરેક આંસુ લૂછી નાખશે અને મરણ હશે જ નહિ, શોક કે રૂદન કે દુઃખ હશે નહિ. પહેલાંના જેવું હવે રહ્યું નથી” » (પ્રકટીકરણ ૨૧:૧-૪).
« જેઓ કોમળ સ્વભાવના છે તેઓ સુખી છે, કેમ કે તેઓને પૃથ્વીનો વારસો મળશે » (મેથ્યુ ૫:૫).
« થોડા જ સમયમાં દુષ્ટોનો વિનાશ થઈ જશે, તું તેઓને શોધશે પણ તેઓ જડશે નહિ. નમ્ર લોકોને પૃથ્વીનો વારસો મળશે, તેઓ સુખ-શાંતિથી જીવશે ને અનેરો આનંદ માણશે. દુષ્ટ માણસ સચ્ચાઈથી ચાલનાર સામે કાવાદાવા ઘડે છે. દુષ્ટ તેની સામે દાંત પીસે છે. પણ યહોવા તે દુષ્ટની હાંસી ઉડાવશે, કેમ કે ઈશ્વર જાણે છે કે તેના અંતનો દિવસ જરૂર આવશે. લાચાર અને ગરીબોનો વિનાશ કરવા, સાચા માર્ગે ચાલનારાની કતલ કરવા, દુષ્ટોએ તલવારો તાણી છે અને પોતાનાં ધનુષ્ય ખેંચ્યાં છે. પણ તેઓની તલવારો તેઓનું જ દિલ વીંધી નાખશે. તેઓનાં ધનુષ્યોના ટુકડે-ટુકડા કરી નાખવામાં આવશે. (…) દુષ્ટ લોકોના હાથ ભાંગી નાખવામાં આવશે, પણ નેક લોકોને યહોવા સાથ આપશે. (…) પણ દુષ્ટોનો વિનાશ થશે. યહોવાના દુશ્મનો લીલાં ઘાસની જેમ સુકાઈ જશે. તેઓ ધુમાડાની જેમ ગાયબ થઈ જશે. (…) સચ્ચાઈથી ચાલનારા ધરતીના વારસ થશે અને એમાં તેઓ સદા જીવશે. (…) યહોવા પર આશા રાખ અને તેમના માર્ગે ચાલ. તે તને ઊંચો કરશે અને તું ધરતીનો વારસો મેળવશે. દુષ્ટોનો વિનાશ થશે ત્યારે, તું પોતે એ જોશે. (…) નિર્દોષ માણસની નોંધ લે, સચ્ચાઈથી ચાલનાર પર ધ્યાન આપ, કેમ કે એ માણસ ભાવિમાં સુખ-શાંતિથી જીવશે. પણ બધા પાપીઓનો નાશ થશે. દુષ્ટોનું ભાવિ ટૂંકાવી દેવામાં આવશે. યહોવા નેક લોકોનો ઉદ્ધાર કરે છે. આફતના સમયે તે તેઓનો મજબૂત કિલ્લો છે. યહોવા તેઓને સહાય કરશે અને બચાવી લેશે. તે તેઓને દુષ્ટના હાથમાંથી છોડાવશે અને બચાવશે, કેમ કે તેઓએ ઈશ્વરમાં આશરો લીધો છે » (ગીતશાસ્ત્ર ૩૭:૧૦-૧૫, ૧૭, ૨૦, ૨૯, ૩૪, ૩૭-૪૦).
« એટલે સારા લોકોના માર્ગે ચાલ અને નેક લોકોનો રસ્તો પકડી રાખ. કેમ કે સાચા માર્ગે ચાલનાર* લોકો પૃથ્વી પર રહેશે અને પ્રમાણિક લોકો એમાં કાયમ માટે જીવશે. પણ દુષ્ટોનો પૃથ્વી પરથી નાશ કરવામાં આવશે અને કપટીઓને જડમૂળથી ઉખેડી નાખવામાં આવશે. (…) નેકના માથે આશીર્વાદ વરસે છે, પણ દુષ્ટની વાતોમાં હિંસા છુપાયેલી છે. સારા માણસને યાદ કરીને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે, પણ દુષ્ટનું નામ ભૂંસાઈ જાય છે » (નીતિવચનો ૩:૨૦-૨૨; ૧૦:૬,૭).
યુદ્ધો બંધ થશે ત્યાં હૃદય અને સમગ્ર પૃથ્વીમાં શાંતિ રહેશે
« જે કહેવામાં આવ્યું હતું એ તમે સાંભળ્યું છે: ‘તમે પોતાના પડોશી પર પ્રેમ રાખો અને દુશ્મનને નફરત કરો.’ પણ હું તમને કહું છું: તમારા દુશ્મનોને પ્રેમ કરતા રહો અને જેઓ તમારી સતાવણી કરે છે, તેઓ માટે પ્રાર્થના કરતા રહો. આ રીતે તમે સ્વર્ગમાંના તમારા પિતાના દીકરાઓ બનશો, કેમ કે તે સારા અને ખરાબ લોકો પર સૂર્ય ઉગાડે છે. તે નેક અને દુષ્ટ લોકો પર વરસાદ વરસાવે છે. જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે, તેઓને જ તમે પ્રેમ કરો તો તમને શું ફાયદો? શું કર ઉઘરાવનારા પણ એવું જ નથી કરતા? ૪૭ જો તમે ફક્ત પોતાના ભાઈઓને જ સલામ કરો, તો એમાં શું મોટી વાત? શું બીજી પ્રજાના લોકો પણ એવું જ નથી કરતા? એટલે જેમ સ્વર્ગમાંના તમારા પિતા સંપૂર્ણ છે, તેમ તમે પણ સંપૂર્ણ થાઓ” (માથ્થી ૫:૪૩-૪૮).
« જો તમે લોકોના અપરાધો માફ કરશો, તો સ્વર્ગમાંના તમારા પિતા પણ તમને માફ કરશે. પરંતુ જો તમે લોકોના અપરાધો માફ નહિ કરો, તો તમારા પિતા પણ તમારા અપરાધો માફ નહિ કરે » (મેથ્યુ ૬:૧૪,૧૫).
« ઈસુએ તેને કહ્યું: “તારી તલવાર એની જગ્યાએ પાછી મૂકી દે, કેમ કે જેઓ તલવાર ઉઠાવે છે તેઓ તલવારથી નાશ પામશે » » (મેથ્યુ ૨૬:૫૨).
« આવો અને યહોવાનાં કાર્યો પોતાની નજરે નિહાળો, તેમણે પૃથ્વી પર કેવાં કેવાં મહાન કામો કર્યાં છે! તે આખી પૃથ્વી પરથી બધાં યુદ્ધોનો અંત લાવે છે. તે ધનુષ્ય તોડી નાખે છે અને ભાલાના ચૂરેચૂરા કરી નાખે છે. તે યુદ્ધના રથોને બાળીને ભસ્મ કરી નાખે છે » (ગીતશાસ્ત્ર ૪૬:૮,૯).
« ઈશ્વર પ્રજાઓનો ન્યાય કરશે અને ઘણા લોકોની તકરાર થાળે પાડશે. તેઓ પોતાની તલવારો ટીપીને હળની કોશો બનાવશે અને પોતાના ભાલાઓનાં દાતરડાં બનાવશે. એક પ્રજા બીજી પ્રજા સામે તલવાર ઉગામશે નહિ અને તેઓ ફરી ક્યારેય યુદ્ધ કરવાનું શીખશે નહિ » (યશાયાહ ૨:૪).
« છેલ્લા દિવસોમાં યહોવાના મંદિરનો પર્વત બીજા પર્વતોનાં શિખરો પર અડગ થશે. એ બીજા ડુંગરો કરતાં પણ ઊંચો કરાશે. બધી પ્રજાઓમાંથી લોકોનો પ્રવાહ ત્યાં ચાલ્યો આવશે. ઘણી પ્રજાઓ આવશે અને કહેશે: “ચાલો, આપણે યહોવાના પર્વત પર ચઢી જઈએ, યાકૂબના ઈશ્વરના મંદિરે જઈએ. તે આપણને તેમના માર્ગો વિશે શીખવશે અને આપણે તેમના માર્ગે ચાલીશું.” સિયોનમાંથી નિયમ આપવામાં આવશે, યરૂશાલેમમાંથી યહોવાનો સંદેશો જાહેર કરાશે. ઈશ્વર ઘણા લોકોનો ન્યાય કરશે અને દૂર દૂરની બળવાન પ્રજાઓની તકરાર થાળે પાડશે. તેઓ પોતાની તલવારો ટીપીને હળની કોશો બનાવશે અને પોતાના ભાલાઓનાં દાતરડાં બનાવશે. એક પ્રજા બીજી પ્રજા સામે તલવાર ઉગામશે નહિ અને તેઓ ફરી ક્યારેય યુદ્ધ કરવાનું શીખશે નહિ. તેઓ પોતાના દ્રાક્ષાવેલા નીચે અને પોતાની અંજીરી નીચે બેસશે, તેઓને કોઈ ડરાવશે નહિ, કેમ કે સૈન્યોના ઈશ્વર યહોવાના મુખમાંથી એ શબ્દો નીકળ્યા છે » (મીખાહ ૪:૧-૪).
સમગ્ર પૃથ્વી પર પુષ્કળ ખોરાક હશે
« પુષ્કળ પાકથી ધરતી લહેરાઈ ઊઠશે, મબલક પાકથી પર્વતોનાં શિખરો ઊભરાઈ જશે. લબાનોનની જેમ રાજાના બાગ-બગીચાનાં ફળો લચી પડશે. ધરતી પરના ઘાસની જેમ શહેરોમાં લોકો વધશે » (ગીતશાસ્ત્ર ૭૨:૧૬).
« તમે ભૂમિમાં જે બી વાવશો એના પર ઈશ્વર વરસાદ વરસાવશે. ધરતી જે મબલક પાક ઉગાડશે એ સૌથી સારો હશે. એ દિવસે તમારાં ઢોરઢાંક વિશાળ જગ્યામાં ચરશે » (યશાયાહ ૩૦:૨૩).
દરરોજ બાઇબલ વાંચો. આ સામગ્રીમાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝમાં શૈક્ષણિક બાઇબલ લેખો શામેલ છે (આ ભાષાઓમાંથી એક પસંદ કરવા માટે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરો અને આ લેખોની સામગ્રીને સમજવા માટે તમારી પસંદગીની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરો)…
« હે યહોવા, ક્યાં સુધી હું મદદ માટે પોકાર કરીશ ને તમે સાંભળશો નહિ? ક્યાં સુધી હું જુલમથી બચવા આજીજી કરીશ ને તમે કંઈ કરશો નહિ? તમે કેમ મને દુષ્ટતા બતાવો છો? તમે કેમ અત્યાચાર ચલાવી લો છો? મારી આગળ કેમ લૂંટફાટ અને હિંસા છે? ચારે બાજુ કેમ લડાઈ અને ઝઘડા છે? નિયમ કમજોર થઈ ગયો છે, કોઈને ઇન્સાફ મળતો નથી, દુષ્ટોએ સારા લોકોને ઘેરી લીધા છે, એટલે જ તો ન્યાય ઊંધો વળે છે. “પ્રજાઓ તરફ નજર કરો અને ધ્યાન આપો! ધારી ધારીને જુઓ અને નવાઈ પામો, કેમ કે તમારા દિવસોમાં એવું કંઈક બનશે જેના વિશે જો તમને કહેવામાં આવે, તોપણ તમે નહિ માનો »
(હબાક્કૂક ૧:૨-૪)
« મેં ફરી એક વાર પૃથ્વી પર થતા જુલમ પર વિચાર કર્યો. મેં જુલમ સહેતા લોકોનાં આંસુ જોયાં, તેઓને દિલાસો આપનાર કોઈ ન હતું. જુલમ ગુજારનાર સત્તામાં હોવાથી, એ લાચાર લોકોને કોઈ દિલાસો આપતું ન હતું. (…) મારા ટૂંકા જીવન દરમિયાન મેં બધું જોયું. નેક માણસ નેક કામો કરવા છતાં મરી જાય છે અને દુષ્ટ માણસ દુષ્ટ કામો કરવા છતાં લાંબું જીવે છે. (…) મેં એ બધું જોયું, પૃથ્વી પર થતાં એકેએક કામ પર મન લગાડ્યું. મેં જોયું કે આખો વખત એક માણસ બીજા માણસ પર સત્તા જમાવીને તેને નુકસાન પહોંચાડે છે. (.…) પૃથ્વી પર એવું કંઈક થાય છે જે દુઃખી કરે છે: નેક લોકો સાથે એ રીતે વર્તવામાં આવે છે, જાણે તેઓએ દુષ્ટ કામો કર્યાં હોય. દુષ્ટ લોકો સાથે એ રીતે વર્તવામાં આવે છે, જાણે તેઓએ નેક કામો કર્યાં હોય. હું કહું છું, એ પણ નકામું છે. (…) મેં ચાકરોને ઘોડા પર સવારી કરતા જોયા છે અને અધિકારીઓને ચાકરોની જેમ પગે ચાલતા જોયા છે »
(સભાશિક્ષક ૪:૧; ૭:૧૫; ૮:૯,૧૪; ૧૦:૭)
« સૃષ્ટિ આશા વગરના ભાવિને આધીન થવા માંગતી ન હતી, છતાં ઈશ્વરે એમ થવા દીધું. જ્યારે ઈશ્વરે એને આધીન કરી, ત્યારે તેમણે આપણને આશા આપી »
(રોમનો ૮:૨૦)
« સોટી થાય ત્યારે કોઈએ એમ ન કહેવું કે “ઈશ્વર મારી કસોટી કરે છે,” કેમ કે કશાથી ઈશ્વરની કસોટી કરી શકાતી નથી અને ઈશ્વર પણ કોઈની કસોટી કરતા નથી »
(જેમ્સ ૧:૧૩)
દેવે દુ અને દુષ્ટતાને કેમ મંજૂરી આપી?
આ પરિસ્થિતિમાં વાસ્તવિક ગુનેગાર શેતાન છે, જેને બાઇબલમાં « દોષારોપણ કરનાર » (પ્રકટીકરણ ૧૨:૯). ઈસુ ખ્રિસ્તે કહ્યું હતું કે શેતાન એક જૂઠો હતો અને માનવજાતનો ખૂની હતો (યોહાન ૮:૪૪). ત્યાં બે મુખ્ય શુલ્ક છે:
૧ – ભગવાનની સાર્વભૌમત્વનો પ્રશ્ન.
૨ – માનવ અખંડિતતાનો પ્રશ્ન.
જ્યારે ગંભીર આરોપો મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે અંતિમ નિર્ણય લેવામાં લાંબો સમય લાગે છે. ડેનિયલ અધ્યાય ૭ ની ભવિષ્યવાણી પરિસ્થિતિ રજૂ કરે છે, જેમાં ભગવાનની સાર્વભૌમત્વ અને માણસની અખંડિતતા સામેલ છે, એક ટ્રિબ્યુનલમાં, જ્યાં ચુકાદો છે: « આગની ધારા નીકળીને તેમની આગળ વહેતી હતી. હજારો ને હજારો તેમની સેવા કરતા હતા અને લાખો ને લાખો તેમની આગળ ઊભા હતા. અદાલત ભરાઈ અને પુસ્તકો ખોલવામાં આવ્યાં. (…) પણ અદાલત ભરવામાં આવી. તેઓએ તેનો અધિકાર છીનવી લીધો, જેથી તેને જડમૂળથી ઉખેડી નાખવામાં આવે અને તેનો સર્વનાશ કરવામાં આવે » (ડેનિયલ ૭:૧૦,૨૬). જેમ જેમ આ ટેક્સ્ટમાં લખ્યું છે, પૃથ્વીની સાર્વભૌમત્વ જે હંમેશા ભગવાનની છે તે શેતાન અને માણસ પાસેથી પણ છીનવી લેવામાં આવી છે. અદાલતની આ છબી યશાયાહના ૪૩ મા અધ્યાયમાં પ્રસ્તુત છે, જ્યાં લખ્યું છે કે જેઓ ભગવાનની આજ્ obeyા પાળે છે, તે તેના « સાક્ષીઓ » છે: « યહોવા કહે છે: “તમે મારા સાક્ષી છો. હા, તમે મારા સેવક છો, જેઓને મેં પસંદ કર્યા છે, જેથી તમે મને ઓળખો, મારામાં ભરોસો મૂકો અને સમજો કે હું એ જ ઈશ્વર છું. મારા પહેલાં કોઈ ઈશ્વર થયો નથી અને મારા પછી કોઈ થવાનો નથી. હું, હા, હું યહોવા છું. મારા વગર બીજો કોઈ બચાવનાર નથી” » (યશાયાહ ૪૩:૧૦,૧૧). ઈસુ ખ્રિસ્તને ભગવાનનો « વિશ્વાસુ સાક્ષી » પણ કહેવામાં આવે છે (પ્રકટીકરણ ૧:૫).
આ બે ગંભીર આરોપોના સંબંધમાં, યહોવા ઈશ્વરે શેતાન અને માનવજાતને, ૬૦૦૦ વર્ષ કરતાં વધુ સમય માટે, ઈશ્વરની સાર્વભૌમત્વ વિના પૃથ્વી પર રાજ કરી શકે છે કે કેમ તે અંગે પોતાનો પુરાવો રજૂ કરવાની મંજૂરી આપી છે. આપણે આ અનુભવના અંતે છીએ જ્યાં શેતાનનો જુઠ્ઠો આપત્તિજનક પરિસ્થિતિ દ્વારા જાહેર થાય છે, જેમાં માનવતા પોતાને શોધે છે, સંપૂર્ણ વિનાશની ધાર પર (મેથ્યુ ૨૪:૨૨). ચુકાદો અને સજાના અમલ મહાન વિપત્તિ પર થશે (મેથ્યુ ૨૪:૨૧ ; ૨૫:૩૧–૪૬). હવે ચાલો આપણે શેતાનના બે આરોપોને વધુ વિશેષ રીતે એડિનમાં, ઉત્પત્તિ અધ્યાય 2 અને 3 માં, અને જોબ પ્રકરણો ૧ અને ૨ ના પુસ્તકની તપાસ કરીને ધ્યાન આપીએ.
૧ – ભગવાનની સાર્વભૌમત્વનો પ્રશ્ન
ઉત્પત્તિ અધ્યાય 2 અમને જાણ કરે છે કે ઈશ્વરે માણસ બનાવ્યો છે અને તેને એડનના બગીચા માં મૂક્યો છે. આદમ આદર્શ પરિસ્થિતિમાં હતો અને મહાન સ્વતંત્રતા માણી હતી (યોહાન ૮:૩૨). તેમ છતાં, ઈશ્વરે આ સ્વતંત્રતા પર એક મર્યાદા નક્કી કરી: એક વૃક્ષ: « યહોવા ઈશ્વરે માણસને એદન બાગમાં મૂક્યો, જેથી તે બાગની સંભાળ રાખે અને એની જમીન ખેડે. યહોવા ઈશ્વરે તેને આજ્ઞા આપી: “તું બાગના કોઈ પણ ઝાડનું ફળ ખાઈ શકે છે. પણ ભલું-ભૂંડું જાણવાના ઝાડનું ફળ તારે ખાવું નહિ, કેમ કે જે દિવસે તું ખાઈશ, એ દિવસે તું જરૂર મરી જઈશ” » (ઉત્પત્તિ ૨:૧૫-૧૭) . « સારા અને ખરાબના જ્ નનું ઝાડ » એ ફક્ત સારા અને ખરાબના અમૂર્ત ખ્યાલનું નક્કર રજૂઆત હતું. હવે આ વાસ્તવિક વૃક્ષ, નક્કર મર્યાદા, શું સારું છે અને ખરાબ શું છે તેનું જ્ ન. હવે ભગવાન « સારા » અને તેનું પાલન કરવા વચ્ચે મર્યાદા નક્કી કરી ચૂક્યા હતા અને « ખરાબ », આજ્ભંગ.
તે સ્પષ્ટ છે કે ભગવાન તરફથી આ આદેશ મુશ્કેલ ન હતો (મેથ્યુ ૧૧:૨૮-૩૦ ; ૧ જ્હોન ૫:૩). તે ખોટું છે, કારણ કે જ્યારે ભગવાન આ આદેશ આપ્યો છે, ઇવનું અસ્તિત્વ નહોતું. ભગવાન કોઈ એવી વસ્તુનો મનાઈ કરી રહ્યા ન હતા કે જે આદમને ખબર ન હોય (ઉત્પત્તિ ૨:૧૫-૧૭ (ઇશ્વરની આજ્ )) ની ઘટનાક્રમની તુલના ૨:૧૮-૨૫ (ઇવની રચના)) સાથે કરો).
શેતાનની લાલચ
« યહોવા ઈશ્વરે બનાવેલાં સર્વ જંગલી પ્રાણીઓમાં સાપ સૌથી સાવધ હતો. સાપે સ્ત્રીને પૂછ્યું: “શું ઈશ્વરે સાચે જ તમને બાગનાં બધાં ઝાડનાં ફળ ખાવાની ના પાડી છે?” સ્ત્રીએ કહ્યું: “અમે બાગનાં બધાં ઝાડનાં ફળ ખાઈ શકીએ છીએ, પણ બાગની વચ્ચે આવેલા ઝાડના ફળ વિશે ઈશ્વરે કહ્યું છે: ‘તમારે એ ખાવું નહિ, એને અડકવું પણ નહિ. જો તમે એ ખાશો, તો મરી જશો.’” સાપે સ્ત્રીને કહ્યું: “તમે નહિ જ મરો. ઈશ્વર જાણે છે કે જે દિવસે તમે એ ખાશો, એ દિવસે તમારી આંખો ખૂલી જશે અને તમે ઈશ્વરની જેમ ભલું-ભૂંડું જાણનારા બની જશો.” એ ઝાડ જોઈને સ્ત્રીને લાગ્યું કે એનું ફળ ખાવામાં સારું અને આંખોને ગમી જાય એવું છે. હા, એ ઝાડ જોવામાં સુંદર હતું. એટલે તેણે એનું ફળ તોડીને ખાધું. પછી તે અને તેનો પતિ સાથે હતાં ત્યારે, તેણે એ ફળ પતિને આપ્યું અને તેણે પણ એ ખાધું » (ઉત્પત્તિ ૩:૧-૬).
ભગવાનની સાર્વભૌમત્વ પર શેતાન દ્વારા ખુલ્લેઆમ હુમલો કરવામાં આવ્યો છે. શેતાને ખુલ્લેઆમ સૂચન કર્યું કે ભગવાન તેમના જીવોને નુકસાન પહોંચાડવાના હેતુથી માહિતી રોકી રહ્યા છે: « ભગવાન જાણે છે » (સૂચવે છે કે આદમ અને હવાને તે જાણતું નથી અને તે તેમને નુકસાન પહોંચાડતું હતું). તેમ છતાં, ભગવાન હંમેશા પરિસ્થિતિ પર નિયંત્રણમાં રહ્યા.
શેતાન આદમ કરતાં હવાને કેમ બોલ્યો? તે લખ્યું છે: « આદમ છેતરાયો ન હતો, પણ સ્ત્રી પૂરી રીતે છેતરાઈ ગઈ હતી અને પાપમાં પડી હતી » (૧ તીમોથી ૨:૧૪). હવાને કેમ છેતરવામાં આવ્યો? તેણી ખૂબ નાની હતી કારણ કે તેણીની નાની ઉંમરે, જ્યારે આદમ ઓછામાં ઓછા ચાલીસથી ઉપર હતો. તેથી શેતાને હવાને અનૂકુળ હોવાનો ફાયદો ઉઠાવ્યો જેનાથી તે પાપ થઈ. જો કે, આદમ જાણતો હતો કે તે શું કરી રહ્યો છે, તેણે ઇરાદાપૂર્વક પાપ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. શેતાનનો આ પ્રથમ આરોપ ઈશ્વરના શાસનના સ્વાભાવિક અધિકાર ના સંબંધમાં હતો (પ્રકટીકરણ ૪:૧૧).
ભગવાનનો ચુકાદો અને વચન
તે દિવસના અંત પહેલા, સૂર્યાસ્ત પહેલાં, ભગવાન તેમનો ચુકાદો આપ્યો (ઉત્પત્તિ ૩:૮-૧૯). નિર્ણય પહેલાં, યહોવા ઈશ્વરે એક સવાલ પૂછ્યો. આનો જવાબ અહીં છે: « માણસે કહ્યું: “તમે મને જે સ્ત્રી આપી છે, તેણે મને એ ઝાડનું ફળ આપ્યું અને મેં ખાધું.” યહોવા ઈશ્વરે સ્ત્રીને કહ્યું: “આ તેં શું કર્યું?” સ્ત્રીએ જવાબ આપ્યો: “પેલા સાપે મને છેતરી એટલે મેં ખાધું” » (ઉત્પત્તિ ૩:૧૨,૧૩). પોતાનો દોષ સ્વીકારવાને બદલે, આદમ અને હવાએ બંને પોતાને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયત્ન કર્યો. ઉત્પત્તિ ૩:૧૪-૧૯, માં, અમે તેમના હેતુની પરિપૂર્ણતાના વચન સાથે મળીને ભગવાનના ચુકાદાને વાંચી શકીએ: « હું તારી અને સ્ત્રીની વચ્ચે દુશ્મની કરાવીશ. તારા વંશજ અને તેના વંશજની વચ્ચે પણ દુશ્મની કરાવીશ. તે તારું માથું કચડી નાખશે અને તું તેની એડીએ ડંખ મારશે » (ઉત્પત્તિ ૩:૧૫). આ વચન દ્વારા, યહોવા ઈશ્વરે કહ્યું કે તેમનો હેતુ પૂરો થશે, અને શેતાન શેતાનનો નાશ થશે. તે જ ક્ષણથી, પાપ વિશ્વમાં પ્રવેશ્યું, તેમ જ તેનું મુખ્ય પરિણામ, મૃત્યુ: « એક માણસથી દુનિયામાં પાપ આવ્યું અને પાપથી મરણ આવ્યું. આમ બધા માણસોએ પાપ કર્યું, એટલે બધામાં મરણ ફેલાયું » (રોમનો ૫:૧૨).
૨ – માનવ અખંડિતતાનો પ્રશ્ન
શેતાને કહ્યું કે માનવ સ્વભાવમાં ખામી છે. અયૂબ ની અખંડિતતા સામે આ શેતાનનો આક્ષેપ છે: « યહોવાએ શેતાનને પૂછ્યું: “તું ક્યાં જઈને આવ્યો?” શેતાને યહોવાને કહ્યું: “હું પૃથ્વી પર આમતેમ ફરીને આવ્યો છું.” યહોવાએ શેતાનને કહ્યું: “શું તેં મારા સેવક અયૂબને જોયો? આખી પૃથ્વી પર તેના જેવો બીજો કોઈ નથી. તે નેક અને પ્રમાણિક છે. તે ઈશ્વરનો રાખે છે અને દુષ્ટતાથી દૂર રહે છે.” શેતાને યહોવાને જવાબ આપ્યો: “શું અયૂબ કારણ વગર ઈશ્વરનો ડર રાખે છે? શું તમે તેની, તેના કુટુંબની અને તેની પાસે જે કંઈ છે એની આસપાસ સુરક્ષાની વાડ બાંધી નથી? તમે તેના દરેક કામને આશીર્વાદ આપ્યો છે અને તેનાં ઢોરઢાંક વધીને દેશમાં ફેલાઈ ગયાં છે. પણ તમારો હાથ લંબાવીને તેની પાસે જે કંઈ છે એ બધું છીનવી લો. પછી જોજો, તે ચોક્કસ તમારા મોં પર તમને શ્રાપ આપશે.” યહોવાએ શેતાનને કહ્યું: “જો! તેની પાસે જે કંઈ છે એ બધું તારા હાથમાં સોંપું છું. ફક્ત તે માણસને કંઈ ન કરતો!” પછી યહોવા આગળથી શેતાન ચાલ્યો ગયો. (…) યહોવાએ શેતાનને પૂછ્યું: “તું ક્યાં જઈને આવ્યો?” શેતાને યહોવાને કહ્યું: “હું પૃથ્વી પર આમતેમ ફરીને આવ્યો છું.” યહોવાએ શેતાનને કહ્યું: “શું તેં મારા સેવક અયૂબને જોયો? આખી પૃથ્વી પર તેના જેવો બીજો કોઈ નથી. તે નેક અને પ્રમાણિક છે. તે ઈશ્વરનો ડર રાખે છે અને દુષ્ટતાથી દૂર રહે છે. કારણ વગર તેને નુકસાન પહોંચાડવા તેં મને ઉશ્કેરવાની કોશિશ કરી, તોપણ જો! તે હજી પોતાની પ્રમાણિકતાને દૃઢતાથી વળગી રહ્યો છે.” શેતાને યહોવાને કહ્યું: “ચામડીને બદલે ચામડી, હા, માણસ પોતાનો જીવ બચાવવા પોતાનું બધું જ આપી દેશે. પણ તમારો હાથ લંબાવીને તેના આખા શરીરને હાનિ પહોંચાડો. પછી જોજો, તે ચોક્કસ તમારા મોં પર તમને શ્રાપ આપશે.” યહોવાએ શેતાનને કહ્યું: “જો! હું તેને તારા હાથમાં સોંપું છું. ફક્ત તેનો જીવ ન લેતો!” » (અયૂબ ૧:૭-૧૨; ૨:૨-૬).
મનુષ્યનો દોષ, શેતાન શેતાન મુજબ, તે ભગવાનની સેવા કરે છે, તેના માટેના પ્રેમથી નહીં, પણ સ્વાર્થ અને તકવાદવાદથી. દબાણમાં, પોતાની સંપત્તિ ગુમાવવાથી અને મૃત્યુના ડર દ્વારા હંમેશા શેતાન અનુસાર માણસ ભગવાનને વફાદાર રહી શકતો નથી. પરંતુ અયૂબ એ બતાવ્યું કે શેતાન જૂઠો છે: અયૂબ એ તેની બધી સંપત્તિ ગુમાવી દીધી, તેણે તેના ૧૦ બાળકો ગુમાવ્યા, અને તે લગભગ એક રોગથી મૃત્યુ પામ્યો (અયૂબ ૧ અને ૨ નો હિસાબ). ત્રણ ખોટા મિત્રો મનોવૈજ્ નિક રીતે ત્રાસ આપતા અયૂબ, તે ત્રાસ આપતા કહ્યું કે તેની બધી દુર્ભાગ્ય છુપાયેલા પાપોથી આવી છે, અને તેથી ભગવાન તેને તેના અપરાધ અને દુષ્ટતા માટે સજા આપી રહ્યા છે. તેમ છતાં, અયૂબ તેની પ્રામાણિકતાથી દૂર ન થઈ અને જવાબ આપ્યો: « હું તમને બધાને નેક ઠરાવવાનું વિચારી પણ નથી શકતો! છેલ્લા શ્વાસ સુધી હું મારી પ્રમાણિકતાને વળગી રહીશ! » (અયૂબ ૨૭:૫).
જો કે, માણસની અખંડિતતાને લગતી શેતાનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ હાર, ઈસુના ખ્રિસ્તનો વિજય હતો, જે મૃત્યુ સુધી ઈશ્વરની આજ્ientાકારી હતો: « એટલું જ નહિ, તે મનુષ્ય તરીકે આવ્યા ત્યારે, તેમણે પોતાને નમ્ર કર્યા અને છેક મરણ સુધી, હા, વધસ્તંભ પરના મરણ સુધી વફાદાર રહ્યા » (ફિલિપી ૨:૮). ઈસુ ખ્રિસ્તે, તેમની અખંડિતતા દ્વારા, તેમના પિતાને ખૂબ જ કિંમતી આધ્યાત્મિક વિજયની ઓફર કરી, તેથી જ તેને ઈનામ આપવામાં આવ્યું: « એટલે ઈશ્વરે તેમને વધારે ઊંચી પદવી આપી અને દરેક નામ કરતાં ઉત્તમ નામ આપ્યું. ઈશ્વરે એવું કર્યું, જેથી સ્વર્ગના, પૃથ્વી પરના અને જમીન નીચેના બધા જ ઈસુના નામને મહિમા આપે. બધા લોકો જાહેરમાં કબૂલ કરે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત આપણા માલિક છે, જેથી ઈશ્વર આપણા પિતાને મહિમા મળે » (ફિલિપી ૨:૯-૧૧).
« બળવાખોર પુત્ર » ના દાખલામાં, ઈસુનો અધિકાર જ્યારે અસ્થાયી રૂપે પ્રશ્નાર્થમાં પૂછવામાં આવે ત્યારે તેના પિતાએ કેવી રીતે વર્તન કર્યું તે વિશે ઈસુ ખ્રિસ્ત અમને વધુ સારી સમજ આપે છે (લુક ૧૫:૧૧-૨૪). દીકરાએ તેના પિતાને તેની વારસો માંગ્યો અને ઘર છોડી દો. પિતાએ તેના પુખ્ત વયના પુત્રને આ નિર્ણય લેવાની મંજૂરી આપી, પણ તેના પરિણામો પણ સહન કરવા. તેવી જ રીતે, ઈશ્વરે આદમને તેની મફત પસંદગીનો ઉપયોગ કરવા માટે છોડી દીધી, પણ પરિણામ ભોગવવા પણ છોડી દીધા. જે આપણને માનવજાતના દુ ખને લગતા આગામી સવાલ પર લાવે છે.
પીડા કારણો
પીડા એ ચાર મુખ્ય પરિબળોનું પરિણામ છે
૧ – શેતાન તે છે જેણે દુ ખનું કારણ બને છે (પરંતુ હંમેશાં નહીં) (જોબ ૧:૭-૧૨; ૨:૧-૬). ઈસુ ખ્રિસ્તના જણાવ્યા મુજબ, તે આ જગતનો શાસક છે: « હવે આ દુનિયાનો ન્યાય કરવામાં આવે છે અને આ દુનિયાના શાસકને કાઢી મૂકવામાં આવશે » (જ્હોન ૧૨:૩૧; ૧ જ્હોન ૫:૧૯). તેથી જ એકંદરે માનવતા નાખુશ છે: « કેમ કે આપણે જાણીએ છીએ કે આખી સૃષ્ટિ નિસાસા નાખી રહી છે અને અત્યાર સુધી પીડા ભોગવી રહી છે » (રોમનો ૮:૨૨).
૨ – દુખ એ પાપીની આપણી સ્થિતિનું પરિણામ છે, જે આપણને વૃદ્ધાવસ્થા, માંદગી અને મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે: « એક માણસથી દુનિયામાં પાપ આવ્યું અને પાપથી મરણ આવ્યું. આમ બધા માણસોએ પાપ કર્યું, એટલે બધામાં મરણ ફેલાયું. (…) કેમ કે પાપ જે મજૂરી ચૂકવે છે, એ મરણ છે” (રોમનો ૫:૧૨; ૬:૨૩).
૩ – દુ ખ એ ખરાબ નિર્ણયોનું પરિણામ હોઈ શકે છે (આપણા અથવા બીજા માણસોના): « જે સારું કરવાનું હું ચાહું છું એ હું કરતો નથી, પણ જે ખરાબ કરવાનું હું ચાહતો નથી એ હું કર્યા કરું છું » (પુનર્નિયમ ૩૨:૫; રોમનો ૭:૧૯). દુffખ એ « કર્મના માનવામાં આવતા કાયદા » નું પરિણામ નથી. અહીં આપણે જ્હોન અધ્યાય 9 માં વાંચી શકીએ છીએ: « ઈસુએ રસ્તે ચાલતાં ચાલતાં એક માણસને જોયો, જે જન્મથી આંધળો હતો. શિષ્યોએ તેમને પૂછ્યું: “ગુરુજી, કોના પાપને લીધે આ માણસ આંધળો જન્મ્યો? તેના કે તેનાં માબાપના?” ઈસુએ જવાબ આપ્યો: “આ માણસે કે તેનાં માબાપે પાપ કર્યું નથી. પણ લોકો ઈશ્વરનાં કામો જોઈ શકે એ માટે તેના કિસ્સામાં આવું થયું છે »” (યોહાન ૯:૧-૩). તેના કિસ્સામાં « ભગવાનનાં કાર્યો », આંધળા માણસને હીલિંગ આપવાનો ચમત્કાર હશે.
૪ – દુ « ખ એ « અણધાર્યા સમય અને ઘટનાઓ » નું પરિણામ હોઈ શકે છે, જેના કારણે વ્યક્તિ ખોટા સમયે ખોટી જગ્યાએ હોય છે: « મેં પૃથ્વી પર આ પણ જોયું: એવું નથી કે ઝડપથી દોડનાર હંમેશાં દોડમાં જીતે અને તાકતવર હંમેશાં લડાઈમાં વિજયી થાય. એવું પણ નથી કે સમજુ માણસને હંમેશાં ખોરાક મળે, બુદ્ધિશાળી માણસ હંમેશાં ધનવાન હોય કે જ્ઞાની માણસને હંમેશાં સફળતા મળે. કેમ કે સમય અને અણધાર્યા સંજોગોની અસર બધાને થાય છે. માણસ જાણતો નથી કે તેનો સમય ક્યારે આવશે. જેમ માછલી છેતરામણી જાળમાં અને પક્ષીઓ ફાંદામાં ફસાઈ જાય છે, તેમ માણસ પર આફતનો સમય અચાનક આવી પડે છે અને તે એમાં ફસાઈ જાય છે » (સભાશિક્ષક ૯:૧૧,૧૨).
અહીં ઈસુ ખ્રિસ્તે બે દુ: ખદ ઘટનાઓ વિશે કહ્યું જેણે ઘણાં મૃત્યુ પામ્યા હતા: “ત્યાં હાજર અમુક લોકોએ ઈસુને જણાવ્યું કે બલિદાન ચઢાવતા ગાલીલના કેટલાક માણસોની પિલાતે કઈ રીતે કતલ કરાવી હતી. ઈસુએ તેઓને કહ્યું: “એ માણસોની એવી દશા થઈ હોવાથી, શું તમને એમ લાગે છે કે ગાલીલના એ લોકો બીજા બધા કરતાં વધારે પાપી હતા? હું તમને જણાવું છું કે એમ ન હતું. પણ તમે પસ્તાવો નહિ કરો તો તમારા બધાનો તેઓની જેમ નાશ થશે. અથવા જે ૧૮ લોકો પર સિલોઆમનો મિનારો પડ્યો અને માર્યા ગયા તેઓનું શું? શું તમે એમ વિચારો છો કે તેઓ યરૂશાલેમમાં રહેતા બીજા બધા લોકો કરતાં વધારે દોષિત હતા? ૫ હું તમને જણાવું છું કે એમ ન હતું. જો તમે પસ્તાવો નહિ કરો, તો તમારા બધાનો પણ તેઓની જેમ નાશ થશે” » (લુક ૧૩:૧-૫). ઈસુ ખ્રિસ્તએ એવું સૂચન કર્યું ન હતું કે જે લોકો અકસ્માતો અથવા કુદરતી આફતોનો ભોગ બનેલા લોકોએ બીજા કરતા વધારે પાપ કર્યું હોય, અથવા તો ભગવાન પાપીઓને સજા કરવા માટે આવી ઘટનાઓ કરે છે. પછી ભલે તે માંદગી હોય, અકસ્માત હોય કે કુદરતી આપત્તિઓ, તે ભગવાન નથી કે તેઓનું કારણ બને છે અને જેઓ ભોગ બને છે તેઓએ બીજા કરતા વધારે પાપ કર્યું નથી.
ભગવાન આ બધા દુ: ખને દૂર કરશે: « મેં રાજ્યાસનમાંથી મોટો અવાજ સાંભળ્યો: “જુઓ! ઈશ્વરનો મંડપ માણસોની સાથે છે. ઈશ્વર તેઓની સાથે રહેશે. તેઓ તેમના લોકો થશે અને ઈશ્વર પોતે તેઓ સાથે હશે. ઈશ્વર તેઓની આંખોમાંનું એકેએક આંસુ લૂછી નાખશે. શોક કે વિલાપ કે દુઃખ રહેશે નહિ. અરે, મરણ પણ રહેશે નહિ! ઈશ્વર આપણાં બધાં દુઃખો દૂર કરશે!”” (પ્રકટીકરણ २१:૩,૪).
ભાગ્ય અને મફત પસંદગી
« ભાગ્ય » એ બાઇબલનું શિક્ષણ નથી. આપણે સારા અથવા ખરાબ કરવા માટે « પ્રોગ્રામ કરેલ » નથી, પરંતુ « મફત પસંદગી » મુજબ આપણે સારું કે ખરાબ કરવાનું પસંદ કરીએ છીએ (પુનર્નિયમ 30: 15). ભાગ્ય વિશેનો આ દૃષ્ટિકોણ ઘણા લોકોના વિચાર સાથે નજીકથી સંબંધિત છે ભવિષ્યની જાણવાની ભગવાનની ક્ષમતા પર. આપણે જોઈશું કે ભગવાન ભવિષ્યની જાણવાની તેમની ક્ષમતાનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે. આપણે બાઇબલમાંથી જોશું કે ભગવાન તેનો ઉપયોગ પસંદગીના અને વિવેકપૂર્ણ રીતે અથવા કોઈ વિશિષ્ટ હેતુ માટે, ઘણા બાઈબલના ઉદાહરણો દ્વારા કરે છે.
ભગવાન સમજદાર અને પસંદગીયુક્ત રીતે ભવિષ્યને જાણવાની તેમની ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે
ભગવાન જાણતા હતા કે આદમ પાપ કરવા જઇ રહ્યો છે? ઉત્પત્તિ 2 અને 3 ના સંદર્ભમાં, ના. ભગવાન આદેશ આપતા નથી, અગાઉથી જાણવું કે તેનું પાલન કરવામાં આવશે નહીં. આ તેના પ્રેમની વિરુદ્ધ છે અને ભગવાનની આ આદેશ મુશ્કેલ નથી (1 જ્હોન 4:8; 5:3). અહીં બે બાઈબલના ઉદાહરણો છે જે દર્શાવે છે કે ભગવાન ભવિષ્યની રીતે જાણવાની તેમની ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે પસંદગીયુક્ત અને વિવેકપૂર્ણ. પણ, તે હંમેશાં આ ક્ષમતાનો ઉપયોગ ચોક્કસ હેતુ માટે કરે છે.
ઇબ્રાહિમનું ઉદાહરણ લો. ઉત્પત્તિ ૨૨:૧-૧૪ માં, ભગવાન અબ્રાહમને તેના પુત્ર આઇઝેકની બલિ ચ toાવવા કહે છે. જ્યારે ઈશ્વરે અબ્રાહમને તેના પુત્રને બલિદાન આપવાનું કહ્યું, ત્યારે તે જાણતો હતો કે તે પાલન કરશે? વાર્તાના તાત્કાલિક સંદર્ભના આધારે, નં. છેલ્લી ક્ષણે ઈશ્વરે અબ્રાહમને અટકાવ્યો: “દૂતે કહ્યું: “છોકરાને કંઈ ઈજા કરતો નહિ. તેને કશું જ કરતો નહિ. હવે મને ખાતરી થઈ છે કે તું ઈશ્વરનો ડર રાખે છે. કેમ કે તેં તારા દીકરાને, હા, તારા એકના એક દીકરાને મારાથી પાછો રાખ્યો નથી”” (ઉત્પત્તિ ૨૨:૧૨). તે લખ્યું છે « હવે હું ખરેખર જાણું છું કે તમે ભગવાનનો ડર કરો છો ». « હવે » વાક્ય બતાવે છે કે ભગવાન જાણતા ન હતા કે અબ્રાહમ આ વિનંતી પર અનુસરો.
બીજું ઉદાહરણ સદોમ અને ગોમોરાહના વિનાશની છે. ખરાબ પરિસ્થિતિને ચકાસવા માટે ભગવાન બે દૂતોને મોકલે છે તે હકીકત ફરી એકવાર દર્શાવે છે કે શરૂઆતમાં તેની પાસે નિર્ણય લેવા માટેના બધા પુરાવા નથી, અને આ કિસ્સામાં તે જાણવાની તેમની ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે બે દૂતો દ્વારા (ઉત્પત્તિ ૧૮:૨૦,૨૧).
જો આપણે વિવિધ બાઈબલના ભવિષ્યવાણી વિષયક પુસ્તકો વાંચીએ, તો આપણે શોધી શકીશું કે ભગવાન હજી પણ ભવિષ્યને જાણવાની તેમની ક્ષમતાનો ઉપયોગ ખૂબ જ વિશિષ્ટ હેતુ માટે કરી રહ્યા છે. ચાલો એક સરળ બાઇબલનું ઉદાહરણ લઈએ. જ્યારે રેબેકા જોડિયાથી ગર્ભવતી હતી, ત્યારે સમસ્યા એ હતી કે ભગવાન દ્વારા પસંદ કરેલા રાષ્ટ્રના પૂર્વજ બે બાળકોમાંથી કયું હશે (ઉત્પત્તિ ૨૫:૨૧-૨૬). યહોવા ઈશ્વરે એસાઉ અને જેકબના આનુવંશિક રચનાનું એક સરળ નિરીક્ષણ કર્યું (જોકે તે આનુવંશિકતા નથી કે જે ભવિષ્યના વર્તનને સંપૂર્ણપણે નિયંત્રણ કરે છે), અને પછી તેણે ભવિષ્યમાં તપાસ કરી, તેઓ કયા પ્રકારનાં ‘પુરુષો બનશે તે શોધવા માટે: « તમારી આંખોએ મને ગર્ભમાં પણ જોયો હતો. મારાં બધાં અંગો બન્યાં એ પહેલાં, તમારા પુસ્તકમાં લખાયું હતું કે એ કયા દિવસે આકાર લેશે » (ગીતશાસ્ત્ર ૧૩૯:૧૬). આ જ્ knowledgeાનના આધારે, ઈશ્વરે પસંદ કર્યું (રોમનો ૯:૧૦-૧૩; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:૨૪-૨૬ « તમે, હે યહોવા, જે બધાના હૃદયને જાણે છે »).
ભગવાન આપણું રક્ષણ કરે છે?
આપણા વ્યક્તિગત સુરક્ષાના વિષય પર ભગવાનની વિચારસરણીને સમજતા પહેલાં, ત્રણ મહત્વપૂર્ણ બાઈબલના મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે (૧ કોરીંથીઓ ૨:૧૬):
૧ – ઈસુ ખ્રિસ્તએ બતાવ્યું કે વર્તમાન જીવન જે મૃત્યુમાં સમાપ્ત થાય છે તે બધા મનુષ્ય માટે કામચલાઉ મૂલ્ય ધરાવે છે (જ્હોન ૧૧:૧૧ (લાજરસનું મૃત્યુ « નિદ્રા » તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે)). વધુમાં, ઈસુ ખ્રિસ્તએ બતાવ્યું કે જે બાબત મહત્વપૂર્ણ છે તે શાશ્વત જીવનની સંભાવના છે (મેથ્યુ ૧૦:૩૯). પ્રેરિત પા લે બતાવ્યું કે « સાચા જીવન » શાશ્વત જીવનની આશા પર કેન્દ્રિત છે (૧ તીમોથી ૬:૧૯).
જ્યારે આપણે પ્રેરિતોનાં પુસ્તક વાંચીએ, આપણે તે ક્યારેક શોધીએ છીએ ભગવાન મૃત્યુ માં અગ્નિ પરીક્ષા સમાપ્ત થવા દો, પ્રેષિત જેમ્સ અને શિષ્ય સ્ટીફનના કિસ્સામાં (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૫૪-૬૦; ૧૨:૨). અન્ય કિસ્સાઓમાં, ભગવાન શિષ્યનું રક્ષણ કરવાનું નક્કી કર્યું. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેષિત જેમ્સના મૃત્યુ પછી, ઈશ્વરે પ્રેષિત પીટરને સમાન મૃત્યુથી બચાવવાનું નક્કી કર્યું (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૨:૬-૧૧). સામાન્ય રીતે, બાઇબલના સંદર્ભમાં કહીએ તો, ભગવાનના સેવકનું રક્ષણ હંમેશાં તેના હેતુ સાથે જોડાયેલું છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેષિત પા Paulલની દૈવી સંરક્ષણનો ઉચ્ચ હેતુ હતો: તેણે રાજાઓને ઉપદેશ આપવાનો હતો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨૭:૨૩,૨૪; ૯:૧૫,૧૬).
૨ – આપણે ઈશ્વરના રક્ષણનો આ પ્રશ્ન, શેતાનના બે પડકારોના સંદર્ભમાં મૂકવો જ જોઇએ: « શું તમે તેની, તેના કુટુંબની અને તેની પાસે જે કંઈ છે એની આસપાસ સુરક્ષાની વાડ બાંધી નથી? તમે તેના દરેક કામને આશીર્વાદ આપ્યો છે+ અને તેનાં ઢોરઢાંક વધીને દેશમાં ફેલાઈ ગયાં છે » (અયૂબ ૧:૧૦). અખંડિતતાના પ્રશ્નના જવાબ માટે, ઈશ્વરે પોતાનું રક્ષણ અયૂબ માંથી, પણ સમગ્ર માનવજાતમાંથી દૂર કરવાનો નિર્ણય કર્યો. તે મૃત્યુ પામ્યાના થોડા સમય પહેલાં, ઈસુ ખ્રિસ્ત, ગીતશાસ્ત્ર ૨૨:૧ ટાંકીને દર્શાવે છે કે ઈશ્વરે તેમની પાસેથી તમામ રક્ષણ છીનવી લીધું હતું, જેના પરિણામે તેમનો મૃત્યુ બલિદાન તરીકે થયો (જ્હોન 3:16; મેથ્યુ ૨૭:૪૬). તેમ છતાં, એકંદરે માનવતાને લગતા, દૈવી સંરક્ષણની આ ગેરહાજરી પૂર્ણ નથી, કેમ કે ભગવાન શેતાનને « અયૂબ » મારવા માટે પ્રતિબંધિત કરે છે, તે સ્પષ્ટ છે કે તે બધી માનવતા માટે સમાન છે (મેથ્યુ ૨૪:૨૨ સાથે તુલના કરો).
૩ – આપણે ઉપર જોયું છે કે દુ ખ એ « અણધાર્યા સમય અને પ્રસંગો » નું પરિણામ હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ છે કે લોકો ખોટા સમયે, ખોટી જગ્યાએ શોધી શકે છે (સભાશિક્ષક ૯:૧૧,૧૨). આમ, મનુષ્ય સામાન્ય રીતે પસંદગીના પરિણામથી સુરક્ષિત નથી જે મૂળ આદમ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. માણસની ઉંમર, બીમાર પડે છે અને મૃત્યુ પામે છે (રોમનો ૫:૧૨). તે અકસ્માતો અથવા કુદરતી આફતોનો ભોગ બની શકે છે (રોમનો ૮:૨૦; સભાશિક્ષકના પુસ્તકમાં હાલના જીવનની નિરર્થકતાનું ખૂબ જ વિગતવાર વર્ણન છે જે અનિવાર્યપણે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે: « ઉપદેશક કહે છે, “નકામું છે! નકામું છે! બધું જ નકામું છે!” » (સભાશિક્ષક ૧:૨)).
વળી, ભગવાન મનુષ્યોને તેમના ખરાબ નિર્ણયોના પરિણામોથી બચાવશે નહીં: « છેતરાશો નહિ, ઈશ્વરની મશ્કરી કરી શકાય નહિ. માણસ જે કંઈ વાવે, એ જ તે લણશે. જે કોઈ શરીરની પાપી ઇચ્છાઓ પ્રમાણે વાવે છે, તે પોતાના શરીરને લીધે નાશ લણશે. પણ જે કોઈ પવિત્ર શક્તિ પ્રમાણે વાવે છે, તે પવિત્ર શક્તિ દ્વારા હંમેશ માટેનું જીવન લણશે » (ગલાતી ૬:૭,૮). જો ભગવાન પ્રમાણમાં લાંબા સમય માટે માનવજાતને નિરર્થકતા માં છોડી દે છે, તો તે આપણને સમજવા દે છે કે તેણે આપણી પાપી સ્થિતિના પરિણામોથી પોતાનું રક્ષણ પાછું ખેંચી લીધું છે. ચોક્કસપણે, બધી માનવજાત માટેની આ જોખમી પરિસ્થિતિ અસ્થાયી હશે (રોમનો 8:21). શેતાનનો આરોપ ઉકેલાયા પછી, માનવજાત પૃથ્વી પર ભગવાનનું પરમ કૃપા પ્રાપ્ત કરશે (ગીતશાસ્ત્ર ૯૧:૧૦-૧૨).
શું તેનો અર્થ એ છે કે હાલમાં આપણે ભગવાન દ્વારા વ્યક્તિગત રૂપે સુરક્ષિત નથી? ભગવાન આપણને જે રક્ષણ આપે છે તે આપણું શાશ્વત ભવિષ્ય છે, શાશ્વત જીવનની આશાની દ્રષ્ટિએ, જો આપણે અંત સુધી સહન કરીએ (મેથ્યુ ૨૪:૧૩; જ્હોન ૫:૨૮,૨૯; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨૪:૧૫ ; પ્રકટીકરણ ૭:૯-૧૭). વધુમાં, ઈસુ ખ્રિસ્ત છેલ્લા દિવસોના ચિહ્નો (મેથ્યુ ૨૪, ૨૫, માર્ક ૧૩ અને લ્યુક ૨૧) અને પ્રકટીકરણનું પુસ્તક (ખાસ કરીને પ્રકરણ ૬:૧-૮ અને ૧૨:૧૨ માં) તેના વર્ણનમાં બતાવે છે કે માનવતામાં ૧૯૧૪ થી મોટી કમનસીબી હશે, જે સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે ભગવાન એક સમય માટે તેનું રક્ષણ કરશે નહીં. તેમ છતાં, ઈશ્વરે આપણા માટે બાઇબલ, તેમના શબ્દમાં સમાયેલ તેમના પરોપકારી માર્ગદર્શનની અરજી દ્વારા વ્યક્તિગત રૂપે પોતાનું રક્ષણ કરવું શક્ય બનાવ્યું છે. મોટે ભાગે કહીએ તો, બાઇબલના સિદ્ધાંતો લાગુ પાડવાથી બિનજરૂરી જોખમો ટાળવામાં મદદ મળે છે જે આપણા જીવનને વાહિયાત રીતે ટૂંકાવી શકે છે (નીતિવચનો ૩:૧,૨). આપણે ઉપર જોયું કે ભાગ્ય જેવી કોઈ વસ્તુ નથી. તેથી, બાઇબલના સિધ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરવો, ભગવાનનું માર્ગદર્શન, આપણા જીવનને બચાવવા માટે, શેરીને પાર કરતા પહેલા જમણે અને ડાબી બાજુ ધ્યાનથી જોવું સમાન હશે (નીતિવચનો ૨૭:૧૨).
વધુમાં, પ્રેષિત પીતરે પ્રાર્થનાની જરૂર પર ભાર મૂક્યો: « પણ બધાનો અંત પાસે આવ્યો છે. તેથી સમજુ બનો અને પ્રાર્થના કરવા હંમેશાં તૈયાર રહો » (૧ પીટર ૪: ૭). પ્રાર્થના અને ધ્યાન આપણાં આધ્યાત્મિક અને માનસિક સંતુલનનું રક્ષણ કરી શકે છે (ફિલિપી ૪:૬,૭ ; ઉત્પત્તિ ૨૪:૬૩). કેટલાક માને છે કે તેઓ તેમના જીવનના કોઈ સમયે ભગવાન દ્વારા સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યા છે. બાઇબલમાં કંઈપણ આ અસાધારણ સંભાવનાને જોવાથી રોકે છે, તેનાથી onલટું: « જેને હું કૃપા બતાવવા ચાહું છું, તેને કૃપા બતાવીશ અને જેને હું દયા બતાવવા ચાહું છું, તેને દયા બતાવીશ » (( નિર્ગમન ૩૩:૧૯). આપણે ન્યાય ન કરવો જોઈએ: « બીજાના ચાકરનો ન્યાય કરનાર તું કોણ? તે તારો નહિ, પણ ઈશ્વરનો ચાકર છે. ઈશ્વર તેના માલિક છે. ઈશ્વર નક્કી કરશે કે તે ખરો છે કે ખોટો. ઈશ્વર યહોવાની* મદદથી તે તેમની આગળ ઊભો રહી શકશે » (રોમનો ૧૪:૪).
ભાઈચારો અને એકબીજાને મદદ કરો
દુ સમાપ્ત થાય તે પહેલાં, આપણે આજુબાજુના દુ sufferingખોને દૂર કરવા માટે, આપણે એકબીજાને પ્રેમ કરવો જોઈએ અને એકબીજાને મદદ કરવી જોઈએ: « હું તમને એક નવી આજ્ઞા આપું છું કે તમે એકબીજા પર પ્રેમ રાખો. મેં તમારા પર જેવો પ્રેમ રાખ્યો છે, એવો જ પ્રેમ તમે પણ એકબીજા પર રાખો. જો તમે એકબીજા પર પ્રેમ રાખશો, તો એનાથી બધા જાણશે કે તમે મારા શિષ્યો છો » (જ્હોન ૧૩:૩૪,૩૫). શિષ્ય જેમ્સ, ઈસુ ખ્રિસ્તના સાવકા ભાઈએ લખ્યું છે કે દુ: ખમાં રહેલા આપણા પાડોશીને મદદ કરવા આ પ્રકારનો પ્રેમ ક્રિયાઓ અથવા પહેલ દ્વારા દર્શાવવો આવશ્યક છે (જેમ્સ ૨:૧૫,૧૬). ઈસુ ખ્રિસ્તે તે લોકોને મદદ કરવા જણાવ્યું હતું કે જેઓ તે ક્યારેય અમને પાછા આપી શકતા નથી (લુક ૧૪:૧૩,૧૪) આ કરવાથી, એક રીતે, આપણે યહોવાને « ndણ આપીએ છીએ » અને તે તે આપણને પાછા આપશે… સો ગણો (ઉકિતઓ ૧૯:૧૭).
ઈસુ ખ્રિસ્ત દયાના કાર્યો તરીકે વર્ણવે છે તે વાંચવું રસપ્રદ છે, જે આપણને શાશ્વત જીવન પ્રાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ બનાવશે: « હું ભૂખ્યો હતો અને તમે મને ખાવાનું આપ્યું. હું તરસ્યો હતો અને તમે મને પાણી આપ્યું. હું અજાણ્યો હતો અને તમે મને મહેમાન તરીકે રાખ્યો. મારી પાસે કપડાં ન હતાં અને તમે મને પહેરવાં કપડાં આપ્યાં. હું બીમાર હતો અને તમે મારી સંભાળ રાખી. હું કેદમાં હતો અને તમે મને મળવા આવ્યા » (મેથ્યુ ૨૫:૩૧-૪૬). તે નોંધવું જોઇએ કે આ બધી ક્રિયાઓમાં કોઈ પણ કાર્ય એવું નથી કે જેને « ધાર્મિક » ગણી શકાય. કેમ? મોટે ભાગે, ઈસુ ખ્રિસ્તે આ સલાહ ફરીથી આપી: « હું દયા માંગુ છું, બલિદાન નથી » (મેથ્યુ ૯:૧૩; ૧૨:૭). « દયા » શબ્દનો સામાન્ય અર્થ ક્રિયામાં કરુણા છે (સાંકડી અર્થ એ ક્ષમા છે). કોઈ જરૂરિયાતમંદ વ્યક્તિને જોવું કે શું આપણે તેમને જાણીએ છીએ કે નહીં, અને જો આપણે તે કરવામાં સમર્થ છે, તો અમે તેમની સહાય માટે પહોંચીએ છીએ (નીતિવચનો ૩:૨૭,૨૮).
બલિદાન એ ભગવાનની ઉપાસના સાથે સીધા સંબંધિત આધ્યાત્મિક કાર્યોને રજૂ કરે છે. તેથી દેખીતી રીતે ભગવાન સાથેનો આપણો સંબંધ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. તેમ છતાં, ઈસુ ખ્રિસ્તએ તેમના કેટલાક સમકાલીન લોકોની નિંદા કરી કે જેમણે તેમના વૃદ્ધ માતાપિતાને મદદ ન કરવા માટે « બલિદાન » ના બહાને ઉપયોગ કર્યો (મેથ્યુ ૧૫:૩-૯). ઈસુની ખ્રિસ્તે ઈશ્વરની ઇચ્છા પૂર્ણ ન કરનારાઓ વિશે શું કહ્યું હતું તે નોંધવું રસપ્રદ છે: « એ દિવસે ઘણા મને કહેશે: ‘માલિક, માલિક, શું અમે તમારા નામે ભવિષ્યવાણી કરી ન હતી? તમારા નામે લોકોમાંથી દુષ્ટ દૂતોને કાઢ્યા ન હતા? તમારા નામે ઘણા ચમત્કારો કર્યા ન હતા?’ » (મેથ્યુ ૭:૨૨). જો આપણે મેથ્યુ ૭:૨૧-૨૩ ને ૨૫:૩૧-૪૬ અને જ્હોન ૧૩:૩૪,૩૫ સાથે સરખાવીએ, તો આપણે સમજી શકીએ કે આધ્યાત્મિક « બલિદાન » અને દયા એ બે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ તત્વો છે (૧ જ્હોન ૩:૧૭,૧૮; મેથ્યુ ૫:૭).
ભગવાન માનવજાતને સાજા કરશે
પ્રબોધક હબાક્કૂક (૧:૨–૪) ના પ્રશ્નના જવાબમાં, ભગવાનને દુ ખ અને દુષ્ટતા કેમ થવા દીધી, તેનો જવાબ અહીં છે: « ત્યાપછી યહોવાએ મને કહ્યું: “આ દર્શન લખી લે અને પથ્થરની પાટીઓ પર સાફ સાફ કોતરી લે, જેથી મોટેથી વાંચીને સંભળાવનાર એને સહેલાઈથી વાંચી શકે. કેમ કે આ દર્શન નક્કી કરેલા સમય માટે છે, એ પૂરું થવા ખૂબ આતુર છે, એ ખોટું પડશે નહિ. જો એવું લાગે કે એ મોડું કરી રહ્યું છે, તોપણ એની આતુરતાથી રાહ જો! એ ચોક્કસ સાચું પડશે, એ મોડું પડશે નહિ! » » (હબાક્કુક ૨:૨,૩). અહીં આ ખૂબ નજીકના ભવિષ્યના « દ્રષ્ટિ » ના કેટલાક બાઈબલના ગ્રંથો છે જે મોડા આવશે નહીં:
« પછી મેં નવું આકાશ અને નવી પૃથ્વી જોયાં. જૂનું આકાશ અને જૂની પૃથ્વી જતાં રહ્યાં છે. સમુદ્ર હવે રહ્યો નથી. મેં સ્વર્ગમાંથી ઈશ્વર પાસેથી પવિત્ર શહેર, નવું યરૂશાલેમ ઊતરતું જોયું. જાણે કન્યા પોતાના પતિ માટે શણગાર કરે, એમ એ શહેર તૈયાર થયેલું હતું. મેં રાજ્યાસનમાંથી મોટો અવાજ સાંભળ્યો: “જુઓ! ઈશ્વરનો મંડપ માણસોની સાથે છે. ઈશ્વર તેઓની સાથે રહેશે. તેઓ તેમના લોકો થશે અને ઈશ્વર પોતે તેઓ સાથે હશે. ઈશ્વર તેઓની આંખોમાંનું એકેએક આંસુ લૂછી નાખશે. શોક કે વિલાપ કે દુઃખ રહેશે નહિ. અરે, મરણ પણ રહેશે નહિ! ઈશ્વર આપણાં બધાં દુઃખો દૂર કરશે!” » (પ્રકટીકરણ ૨૧:૧-૪).
« વરુ અને ઘેટું સાથે રહેશે, ચિત્તો અને બકરીનું બચ્ચું ભેગાં ઊંઘશે. વાછરડું, સિંહ અને તાજાં-માજાં પ્રાણીઓ ભેગાં રહેશે. નાનકડો છોકરો તેઓને દોરી જશે. ગાય અને રીંછ સાથે ચરશે, તેઓનાં બચ્ચાં ભેગાં ઊંઘશે. સિંહ પણ બળદની જેમ ઘાસ ખાશે. ધાવણું બાળક નાગના રાફડા પર રમશે, ધાવણ છોડાવેલું બાળક ઝેરી સાપના દર પર હાથ મૂકશે. મારા આખા પવિત્ર પર્વત પર તેઓ કંઈ નુકસાન કે વિનાશ કરશે નહિ. જેમ દરિયો પાણીથી ભરપૂર છે, તેમ ધરતી યહોવાના જ્ઞાનથી ભરપૂર થશે » (યશાયાહ ૧૧:૬-૯).
« એ સમયે આંધળાની આંખો ઉઘાડવામાં આવશે. બહેરાના કાન ખોલવામાં આવશે. એ સમયે લંગડો હરણની જેમ કૂદશે. મૂંગાની જીભ ખુશીથી પોકારી ઊઠશે. વેરાન પ્રદેશમાં પાણીના ઝરા ફૂટી નીકળશે અને ઉજ્જડ પ્રદેશમાં ઝરણાં વહેવા લાગશે. તડકાથી તપી ગયેલી ધરતી સરોવર બની જશે અને તરસી જમીન પાણીના ઝરા થઈ જશે. જ્યાં શિયાળ રહેતાં હતાં, ત્યાં હવે લીલુંછમ ઘાસ, બરુ અને નેતર ઊગી નીકળશે » (યશાયાહ ૩૫:૫-૭).
« હવેથી ત્યાં એવું કોઈ બાળક નહિ હોય, જે થોડા જ દિવસો જીવે. અથવા એવો કોઈ વૃદ્ધ માણસ નહિ હોય, જે પૂરેપૂરી જિંદગી ન જીવે. સો વર્ષે ગુજરી જનાર તો નાનકડો છોકરો કહેવાશે, પાપી ભલે સો વર્ષનો હોય, તોપણ તે શ્રાપિત ગણાશે. તેઓ ઘરો બાંધશે અને એમાં રહેશે. તેઓ દ્રાક્ષાવાડીઓ રોપશે અને એનાં ફળ ખાશે. એવું નહિ થાય કે તેઓ ઘરો બાંધે અને એમાં બીજું કોઈ રહે, તેઓ દ્રાક્ષાવાડીઓ રોપે અને એનાં ફળ બીજું કોઈ ખાય. મારા લોકો વૃક્ષની જેમ લાંબું જીવશે. મારા પસંદ કરેલા લોકો પોતાની મહેનતનાં ફળનો આનંદ ઉઠાવશે. તેઓ નકામી મહેનત કરશે નહિ, તેઓને જન્મેલાં બાળકો પર આફત આવી પડશે નહિ. તેઓ અને તેઓના વંશજો એ લોકોમાં છે, જેઓ પર યહોવાનો આશીર્વાદ છે. અરે, તેઓ પોકારે એ પહેલાં હું જવાબ આપીશ. તેઓ હજી બોલતા હશે, એટલામાં હું તેઓનું સાંભળીશ » (યશાયાહ ૬૫:૨૦-૨૪).
« તેનું શરીર બાળકના શરીર કરતાં વધારે તંદુરસ્ત થાય; અને તેનું જુવાનીનું જોમ પાછું આવે » (અયૂબ ૩૩:૨૫).
« સૈન્યોના ઈશ્વર યહોવા બધા લોકો માટે આ પર્વત પર જાતજાતનાં પકવાનોની અને સૌથી સારા શરાબની મિજબાની રાખશે. એમાં સૌથી સારું માંસ અને ગાળેલો, ઉત્તમ દ્રાક્ષદારૂ હશે. આ પર્વત પરથી ઈશ્વર એ ચાદર હટાવી દેશે, જે બધા લોકોને ઢાંકી રાખે છે. બધી પ્રજાઓ પર નાખેલો પડદો તે કાઢી નાખશે. તે કાયમ માટે મરણને મિટાવી દેશે, વિશ્વના માલિક યહોવા બધાના ચહેરા પરથી આંસુ લૂછી નાખશે. તે આખી પૃથ્વી પરથી પોતાના લોકોનું અપમાન દૂર કરશે, કેમ કે યહોવા પોતે એવું બોલ્યા છે » (યશાયાહ ૨૫:૬-૮).
« તમારા ગુજરી ગયેલાઓ જીવશે. મારા લોકોનાં મડદાં ઊઠશે. ઓ ધૂળમાં રહેનારાઓ, તમે જાગો અને આનંદથી પોકારી ઊઠો! તમને તાજગી આપતું ઝાકળ સવારના ઝાકળ જેવું છે. ગુજરી ગયેલા લોકો જીવતા થાય એ માટે ધરતી તેઓને બહાર કાઢશે » (યશાયાહ ૨૬:૧૯).
« જેઓ માટીમાં ભળી ગયા છે, મરણની ઊંઘમાં સરી ગયા છે, તેઓ જાગી ઊઠશે. અમુકને હંમેશ માટેનું જીવન મળશે અને બીજાઓએ અપમાન અને કાયમ માટેના તિરસ્કારનો ભોગ બનવું પડશે » (ડેનિયલ ૧૨:૨).
« એ સાંભળીને નવાઈ ન પામો, કેમ કે એવો સમય આવે છે જ્યારે જેઓ કબરમાં છે તેઓ બધા તેનો અવાજ સાંભળશે અને બહાર નીકળી આવશે. જેઓએ સારાં કામ કર્યાં છે તેઓ હંમેશ માટેનું જીવન મેળવશે. જેઓએ દુષ્ટ કામો કર્યાં છે, તેઓ સજાને લાયક ઠરશે » (જ્હોન ૫:૨૮,૨૯).
« આ લોકોની જેમ હું પણ ઈશ્વરમાં ભરોસો રાખું છું કે, સારા લોકો અને ખરાબ લોકોને મરણમાંથી ઉઠાડવામાં આવશે » (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨૪:૧૫).
શેતાન કોણ છે?
ઈસુ ખ્રિસ્તે શેતાનનું ખૂબ જ સરળ વર્ણન કર્યું: “તે શરૂઆતથી જ ખૂની હતો. તે સત્યમાં ટકી રહ્યો નહિ, કારણ કે તેનામાં સત્ય નથી. તે પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે જૂઠું બોલે છે, કારણ કે તે જૂઠો અને જૂઠાનો બાપ છે » (જ્હોન ૮:૪૪). શેતાન શેતાન દુષ્ટની કલ્પના નથી, તે એક વાસ્તવિક આત્મા પ્રાણી છે (મેથ્યુ ૪:૧-૧૧ માં એકાઉન્ટ જુઓ). તેવી જ રીતે, રાક્ષસો પણ એન્જલ્સ છે જે બળવાખોર બન્યા છે જેણે શેતાનના દાખલાને અનુસર્યો છે (ઉત્પત્તિ ૬:૧-૩, જુડ શ્લોક of ના પત્ર સાથે સરખામણી કરવા માટે ૬: « જે દૂતોએ પોતાની પદવી ત્યજી દીધી અને પોતાનું રહેઠાણ છોડી દીધું, તેઓને ઈશ્વરે કાયમ માટેનાં બંધનથી બાંધીને ઘોર અંધકારમાં ફેંકી દીધા છે, જેથી ન્યાયનો મહાન દિવસ આવે ત્યારે તે તેઓને સજા કરે »).
જ્યારે તે લખાયેલું છે « તે સત્યમાં અડગ રહ્યો ન હતો », ત્યારે તે બતાવે છે કે ભગવાન આ દેવદૂતને પાપ વિના અને તેના હૃદયમાં દુષ્ટતા વિના બનાવ્યો છે. આ દેવદૂત, તેના જીવનની શરૂઆતમાં એક સુંદર નામ હતું (સભાશિક્ષક ૭:૧એ). જો કે, તે સીધો રહ્યો નહીં, તેણે પોતાના હૃદયમાં ગૌરવ કેળવ્યો અને સમય જતાં તે « શેતાન » બન્યો, જેનો અર્થ નિંદા કરનાર અને વિરોધી છે; તેનું જૂનું સુંદર નામ, તેની સારી પ્રતિષ્ઠા, શાશ્વત શરમના અર્થ સાથે બીજા દ્વારા બદલવામાં આવી છે. હઝકીએલની પ્રબોધિકામાં (અધ્યાય ૨૮), ટાયરના અભિમાની રાજા વિશે, તે સ્પષ્ટપણે દેવદૂત જે « શેતાન » બન્યું તેના ગૌરવને સૂચવે છે: “હે માણસના દીકરા, તૂરના રાજા વિશે વિલાપગીત* ગા અને તેને જણાવ, ‘વિશ્વના માલિક યહોવા કહે છે: “તું સંપૂર્ણ હતો, તું ઘણો બુદ્ધિશાળી અને સુંદર હતો. તું ઈશ્વરના એદન બાગમાં હતો. તને કીમતી રત્નોથી, હા, માણેક, પોખરાજ, યાસપિસ, તૃણમણિ, ગોમેદ, મરકત, નીલમ, પીરોજ અને લીલમથી શણગારવામાં આવ્યો હતો. એ બધાંને સોનાનાં ઘરેણાંમાં જડવામાં આવ્યાં હતાં. તને બનાવવામાં આવ્યો એ દિવસે એ બધાંને તૈયાર કરવામાં આવ્યાં હતાં. મેં તારો અભિષેક કરીને તને રક્ષા કરનાર કરૂબ તરીકે પસંદ કર્યો હતો. તું ઈશ્વરના પવિત્ર પર્વત પર હતો અને અગ્નિના પથ્થરો વચ્ચે ચાલતો હતો. તને બનાવવામાં આવ્યો એ દિવસથી તારામાં બૂરાઈ પેદા થઈ ત્યાં સુધી, તારા વર્તનમાં કોઈ ખરાબી ન હતી » (હઝકીએલ ૨૮:૧૨-૧૫). એડનમાં તેની અન્યાયી કૃત્ય દ્વારા તે એક « જૂઠો » બન્યો જેણે આદમના બધા સંતાનોનું મૃત્યુ કર્યું (ઉત્પત્તિ ૩; રોમનો ૫:૧૨). હાલમાં, તે શેતાન શેતાન છે જેણે વિશ્વ પર શાસન કર્યું: « હવે આ દુનિયાનો ન્યાય કરવામાં આવે છે અને આ દુનિયાના શાસકને કાઢી મૂકવામાં આવશે » (જ્હોન ૧૨:૩૧; એફેસી ૨:૨; ૧ જ્હોન ૫:૧૯).
દરરોજ બાઇબલ વાંચો. આ સામગ્રીમાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝમાં શૈક્ષણિક બાઇબલ લેખો શામેલ છે (આ ભાષાઓમાંથી એક પસંદ કરવા માટે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરો અને આ લેખોની સામગ્રીને સમજવા માટે તમારી પસંદગીની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરો)…
« હું તારી અને આ સ્ત્રીની વચ્ચે અને તારાં બાળકો અને એનાં બાળકો વચ્ચે દુશ્મનાવટ રખાવીશ. એનો વંશ તારું માંથું કચરશે અને તું એના પગને કરડીશ »
(ઉત્પત્ત ૩:૧૫)
આ ભવિષ્યવાણી કોયડો શું સંદેશ છે? યહોવા ઈશ્વરે માહિતી આપી છે કે પૃથ્વીને ન્યાયી માનવજાત સાથે વસાવાનો તેમનો હેતુ ચોક્કસપણે પૂરો થશે (ઉત્પત્તિ ૧:૨૬-૨૮). ભગવાન આદમના સંતાનને બચાવશે, « સ્ત્રીના બીજ » દ્વારા (ઉત્પત્ત ૩:૧૫). સદીઓથી આ ભવિષ્યવાણી એક « પવિત્ર રહસ્ય » રહી છે (માર્ક ૪:૧૧; રોમનો ૧૧:૨૫; ૧૬:૨૫; ૧ કોરીંથી ૨:૨,૭ « પવિત્ર રહસ્ય »). યહોવા ઈશ્વરે સદીઓથી ધીરે ધીરે તે જાહેર કર્યું છે. આ પ્રબોધકીય કોયડાનો અર્થ અહીં છે:
પત્ની: તે સ્વર્ગમાં એન્જલ્સની બનેલી, ભગવાનના અવકાશી લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: « પછી, સ્વર્ગમાં એક અદ્ભુત દૃશ્ય દેખાયું: એક સ્ત્રીએ સૂર્ય ઓઢેલો હતો અને ચંદ્ર તેના પગ નીચે હતો અને તેના માથા ઉપર ૧૨ તારાઓનો મુગટ હતો » (પ્રકટીકરણ ૧૨:૧). આ સ્ત્રીને « ઉપરના જેરુસલેમ » તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે: « પરંતુ, સ્વર્ગનું યરૂશાલેમ આઝાદ છે અને એ આપણી માતા છે » (ગલાતીઓ ૪:૨૬). તેને « સ્વર્ગીય જેરૂસલેમ » તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે: « પણ, તમે સિયોન પર્વત પાસે અને જીવંત ઈશ્વરના શહેર, એટલે કે સ્વર્ગના યરૂશાલેમ પાસે અને લાખો દૂતોની સભા પાસે આવ્યા છો » (હેબ્રી ૧૨:૨૨). સારાહની જેમ, અબ્રાહમની પત્ની પણ, આ આકાશી સ્ત્રી નિlessસંતાન હતી: “કેસંતાનવિહોણી, વાંઝણી સ્ત્રી સમી યરૂશાલેમ નગરી, તું મુકત કંઠે ગીત ગા, આનંદના પોકાર કર; કારણ, યહોવાના આશીર્વચન છે કે, સોહાગણ સ્ત્રી કરતાં ત્યકતાને વધારે સંતાન અવતરશે” (યશાયા ૫૪:૧). આ ભવિષ્યવાણીએ જાહેરાત કરી કે આ આકાશી સ્ત્રી ઘણા બાળકોને જન્મ આપશે (રાજા ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ૧૪૪,૦૦૦ રાજાઓ અને યાજકો).
સ્ત્રીનું બીજ: પ્રકટીકરણનું પુસ્તક આ પુત્ર કોણ છે તે છતી કરે છે: « પછી, સ્વર્ગમાં એક અદ્ભુત દૃશ્ય દેખાયું: એક સ્ત્રીએ સૂર્ય ઓઢેલો હતો અને ચંદ્ર તેના પગ નીચે હતો અને તેના માથા ઉપર ૧૨ તારાઓનો મુગટ હતો અને તે ગર્ભવતી હતી. તે પોતાની વેદનાને લીધે ચીસો પાડતી હતી અને બાળકને જન્મ આપવાની ઘડી આવી હોવાથી પીડા ભોગવતી હતી. (…) અને તેણે છોકરાને, નર બાળકને જન્મ આપ્યો, જે બધી પ્રજાઓ પર લોઢાના દંડથી રાજ કરશે. અને તે સ્ત્રીના બાળકને તરત જ ઈશ્વર અને તેમના રાજ્યાસન પાસે લઈ જવામાં આવ્યું » (પ્રકટીકરણ ૧૨: ૧,૨,૫). આ પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્ત છે, દેવના રાજ્યના રાજા તરીકે: « તે મહાન થશે અને સર્વોચ્ચ ઈશ્વરનો દીકરો કહેવાશે અને યહોવા ઈશ્વર તેના પિતા દાઊદનું રાજ્યાસન તેને આપશે; તે રાજા તરીકે યાકૂબના કુટુંબ પર હંમેશાં રાજ કરશે અને તેના રાજ્યનો કદી અંત નહિ આવે » (લુક ૧:૩૨,૩૩; ગીતશાસ્ત્ર ૨).
મૂળ સર્પ શેતાન છે: « તેથી, તે મોટા અજગરને નીચે નાખી દેવામાં આવ્યો, જૂનો સર્પ, જેને નિંદા કરનાર શેતાન કહેવામાં આવે છે, જે આખી દુનિયાને ખોટે માર્ગે દોરે છે, તેને પૃથ્વી પર નાખી દેવામાં આવ્યો અને તેની સાથે તેના દૂતોને પણ નાખી દેવામાં આવ્યા » (પ્રકટીકરણ ૧૨:૯).
સર્પનું બીજ સ્વર્ગીય અને ધરતીનું દુશ્મનો છે, જેઓ દેવની સાર્વભૌમત્વની સામે, રાજા ઈસુ ખ્રિસ્ત સામે અને પૃથ્વી પરના સંતોની વિરુદ્ધ લડત ચલાવે છે: « ઓ સર્પો, ઝેરી સાપોનાં સંતાનો, તમે ગેહેન્નાની સજામાંથી કેવી રીતે છટકી શકશો? એ કારણે જુઓ, હું તમારી પાસે પ્રબોધકો અને સમજદાર માણસો અને ઉપદેશકોને મોકલું છું. એમાંના અમુકને તમે મારી નાખશો અને અમુકને શૂળીએ ચડાવશો, એમાંના અમુકને તમે તમારાં સભાસ્થાનોમાં કોરડા મારશો અને અમુકને શહેરેશહેર સતાવણી કરશો; જેથી, પૃથ્વી પર જે નેક લોકોનું લોહી વહેવડાવવામાં આવ્યું છે એ તમારા પર આવે, નેક હાબેલના લોહીથી લઈને બારખીઆના દીકરા ઝખાર્યાના લોહી સુધી. ઝખાર્યાને તમે પવિત્ર સ્થાન અને વેદી વચ્ચે મારી નાખ્યા હતા » (મેથ્યુ ૨૩:૩૩-૩૫).
સ્ત્રીની એડીમાં થયેલો ઘા એ ઈશ્વરના દીકરા, ઈસુ ખ્રિસ્તનું મૃત્યુ છે (ગુજરાતી): “એટલું જ નહિ, જ્યારે તે મનુષ્ય તરીકે આવ્યા, ત્યારે તેમણે પોતાને નમ્ર કર્યા અને છેક મરણ સુધી, હા, વધસ્તંભ પરના મરણ સુધી આધીન થયા » (ફિલિપી ૨:૮). તેમ છતાં, આ હીલનો ઘા ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન દ્વારા સાજો થયો હતો: « જ્યારે કે જીવન આપવા પસંદ કરાયેલા મુખ્ય આગેવાનને તમે મારી નાખ્યા. પરંતુ, ઈશ્વરે મરણમાંથી તેમને સજીવન કર્યા, એના અમે સાક્ષીઓ છીએ » (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૩:૧૫).
સર્પનું કચડી નાખેલું માથું એ શેતાન અને તેમ જ દેવના રાજ્યના ધરતી દુશ્મનોનો શાશ્વત વિનાશ છે: « શાંતિ આપનાર ઈશ્વર જલદી જ શેતાનને તમારા પગ નીચે કચડી નાખશે » (રોમનો ૧૬:૨૦). « તેઓને ખોટે માર્ગે દોરનાર શેતાનને અગ્નિ અને ગંધકના સરોવરમાં નાખી દેવામાં આવ્યો, જ્યાં જંગલી જાનવર અને જૂઠો પ્રબોધક પહેલેથી જ હતા; અને તેઓને દિવસ-રાત, સદાને માટે રિબાવવામાં આવશે » (પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૦).
૧ – યહોવા અબ્રાહમ સાથે કરાર કરે છે
« અને તારા વંશજો દ્વારા ધરતી પરની તમાંમ પ્રજા આશીર્વાદ પામશે, કારણ કે તેં માંરું કહ્યું માંન્યું છે અને તે પ્રમાંણે કર્યુ છે »
(ઉત્પત્તિ ૨૨:૧૮)
ઈબ્રાહીમના કરાર એ વચન છે કે બધી માનવજાત, ભગવાનને આજ્ obedાકારી, અબ્રાહમના વંશજો દ્વારા આશીર્વાદ આપશે. અબ્રાહમને એક પુત્ર, આઇઝેક હતો, તેની પત્ની સારાહ સાથે (બાળકો વિના ખૂબ જ લાંબા સમય સુધી) (ઉત્પત્તિ ૧૭:૧૯). અબ્રાહમ, સારાહ અને આઇઝેક એ ભવિષ્યવાણી વિષયના નાટકનાં મુખ્ય પાત્રો છે, જે તે જ સમયે, પવિત્ર રહસ્યનો અર્થ અને તે દ્વારા ભગવાન ભગવાન માનવજાતને બચાવે છે (ઉત્પત્તિ ૩:૧૫).
– યહોવા ભગવાન મહાન અબ્રાહમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: « હજુ પણ સાચે જ તમે અમારા પિતા છો! જો ઇબ્રાહિમ અને ઇસ્રાએલ(યાકૂબ) અમારો અસ્વીકાર કરે તોયે, હે યહોવા, તું અમારો પિતા છે, પ્રાચીન સમયથી તું ‘અમારો ઉદ્ધારક’ એ નામથી ઓળખાતો આવ્યો છે » (યશાયાહ ૬૩:૧૬; લુક ૧૬:૨૨).
– આકાશી સ્ત્રી મહાન સારાહ છે, લાંબા સમયથી નિ childસંતાન માટે: « મ કે લખેલું છે: “હે વાંઝણી સ્ત્રી, તેં બાળકને જન્મ આપ્યો નથી એટલે આનંદ કર; હે સ્ત્રી, પ્રસૂતિની પીડા ભોગવી ન હોવાથી તું ખુશીથી પોકાર કર; કેમ કે જે સ્ત્રી પાસે પતિ છે તેના કરતાં, જે સ્ત્રીને છોડી દેવામાં આવી છે તેનાં બાળકો વધારે છે.” હવે ભાઈઓ, જેમ ઇસહાક હતો, તેમ વચન પ્રમાણે તમે બાળકો છો. પણ જેમ કુદરતી રીતે જન્મેલો દીકરો, પવિત્ર શક્તિથી જન્મેલા દીકરાની સતાવણી કરવા લાગ્યો, એવું હમણાં પણ થાય છે. જોકે, શાસ્ત્રવચન શું કહે છે? “દાસી અને તેના દીકરાને કાઢી મૂક, કેમ કે દાસીનો દીકરો કદી આઝાદ સ્ત્રીના દીકરા સાથે વારસ થશે નહિ.” તેથી ભાઈઓ, આપણે દાસીનાં નહિ, પણ આઝાદ સ્ત્રીનાં બાળકો છીએ” (ગલાતીઓ ૪:૨૭–૩૧).
– ઈસુ ખ્રિસ્ત એ મહાન ઇસાક છે, જે અબ્રાહમનો મુખ્ય બીજ છે: « હવે, ઈબ્રાહીમ અને તેમના વંશજને* વચનો આપવામાં આવ્યાં હતાં. શાસ્ત્ર એવું નથી કહેતું, “અને તારા વંશજોને,” જાણે ઘણા વંશજો હોય. એને બદલે, શાસ્ત્ર કહે છે: “અને તારા વંશજને,” એટલે કે એકને, જે ખ્રિસ્ત છે » (ગલાતીઓ ૩:૧૬).
– સ્વર્ગીય સ્ત્રીની હીલમાં ઘા: યહોવાહે અબ્રાહમને તેના પુત્ર આઇઝેકની બલિ ચ toાવવા કહ્યું. અબ્રાહમે આજ્yedા પાળી (કારણ કે તે માને છે કે ભગવાન આ બલિદાન પછી ઇઝહાકને સજીવન કરશે (હિબ્રૂ ૧૧:૧૭-૧૯)). અંતિમ ક્ષણે, ઈશ્વરે અબ્રાહમને આવી કૃત્ય કરવાનું અટકાવ્યું. આઇઝેકને એક રેમ દ્વારા બદલવામાં આવ્યો: « બધું થઈ ગયા પછી દેવે ઇબ્રાહિમના વિશ્વાસની કસોટી કરવાનું નકકી કર્યુ. દેવે તેને કહ્યું, “ઇબ્રાહિમ!”ત્યારે ઇબ્રાહિમે ઉત્તર આપ્યો, “હું આ રહ્યો.” દેવે કહ્યું, “તારા પુત્રને, તારા એકનાએક પુત્રને, જે તને વહાલો છે તે ઇસહાકને લઈને તું મોરિયા પ્રદેશમાં જા. અને ત્યાં હું કહું તે ડુંગર ઉપર તું તેનું દહનાર્પણ કર”. (…) જયારે તેઓ દેવે કહેલી જગ્યાએ આવી પહોંચ્યા ત્યારે ઇબ્રાહિમે એક વેદી તૈયાર કરી, તેના પર લાકડાં ગોઠવ્યાં અને પોતાના પુત્ર ઇસહાકને બાંધીને વેદી પરનાં લાકડાં ઉપર ચઢાવી દીધો. પછી ઇબ્રાહિમે પોતાનો છરો કાઢયો અને પુત્રનો વધ કરવાની તૈયારી કરી. ત્યારે યહોવાના દૂતે ઇબ્રાહિમને રોકયો. દેવદૂતે આકાશમાંથી બોલાવ્યો. “ઇબ્રાહિમ, ઇબ્રાહિમ!”ઇબ્રાહિમે ઉત્તર આપ્યો, “જી!” દેવદૂતે કહ્યું, “તારા પુત્રને માંરીશ નહિ, તેને કોઇ સજા કરીશ નહિ, મંે જોયું કે, તું દેવનો આદર કરે છે અને તેની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે. મેં જોઇ લીધું છે કે, તું તારા એકના એક પુત્રને માંરા માંટે બલિ ચઢાવતાં ખચકાયો નથી.” ઇબ્રાહિમે ઊંચી નજર કરીને જોયું તો તેની પાછળ ઝાડીમાં એક ઘેટો શિંગડા ભરાઈ જવાથી ફસાઈ ગયો હતો. ઇબ્રાહિમે તેને પકડયો અને પોતાના પુત્રને બદલે દહનાર્પણ તરીકે ચઢાવ્યો. અને ઇબ્રાહિમનો પુત્ર બચી ગયો. તેથી ઇબ્રાહિમે તે જગ્યાનું નામ યહોવા-યિરેહપાડયું. આજે પણ લોકો કહે છે, “આ પર્વત પર યહોવાને જોઇ શકાય છે”” (ઉત્પત્તિ २२:૧-૧૪). યહોવાહે આ બલિદાન, પોતાનો પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્ત આપ્યો છે. યહોવા ભગવાન માટે અત્યંત દુ painfulખદાયક બલિદાન આપવું (« તમારો એકમાત્ર પુત્ર જેને તમે ખૂબ ચાહો છો » તે વાક્ય ફરીથી વાંચો). મહાન ઈબ્રાહીમ, યહોવા ઈશ્વરે પોતાના પ્રિય પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તનું બલિદાન આપ્યું, મુક્તિ માટે મહાન આઇઝેક માનવતાનું: “ઈશ્વરે દુનિયાને એટલો બધો પ્રેમ કર્યો કે તેમણે પોતાનો એકનો એક દીકરો આપી દીધો, જેથી જે કોઈ તેનામાં શ્રદ્ધા મૂકે તેનો નાશ ન થાય, પણ તે હંમેશ માટેનું જીવન મેળવે. (…) દીકરા પર જે શ્રદ્ધા મૂકે છે તે હંમેશ માટેનું જીવન મેળવશે; દીકરાનું કહેવું જે માનતો નથી તેને જીવન મળશે નહિ, પણ તેના પર ઈશ્વરનો કોપ રહે છે » (યોહાન ૩:૧૬,૩૬). અબ્રાહમ સાથે કરવામાં આવેલ વચનની આખરી પરિપૂર્ણતા આજ્ientાકારી માનવજાતનાં શાશ્વત આશીર્વાદ દ્વારા પૂર્ણ થશે (ગુજરાતી) : « ત્યારે મેં રાજ્યાસનમાંથી મોટો અવાજ આમ કહેતો સાંભળ્યો: “જુઓ! ઈશ્વરનો મંડપ માણસોની સાથે છે અને તે તેઓની સાથે રહેશે, તેઓ તેમના લોકો થશે અને ઈશ્વર પોતે તેઓ સાથે હશે. અને તે તેઓની આંખોમાંથી દરેક આંસુ લૂછી નાખશે અને મરણ હશે જ નહિ, શોક કે રૂદન કે દુઃખ હશે નહિ. પહેલાંના જેવું હવે રહ્યું નથી” » (પ્રકટીકરણ ૨૧:૩,૪).
૨ – સુન્નતનો કરાર
« મણે ઈબ્રાહીમ સાથે સુન્નતનો કરાર પણ કર્યો. તે ઇસહાકના પિતા બન્યા અને તેમણે આઠમા દિવસે ઇસહાકની સુન્નત કરી. ઇસહાક યાકૂબના પિતા બન્યા અને યાકૂબ ૧૨ સંતાનોના પિતા બન્યા, જેઓ કુળપિતાઓ બન્યા »
(પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૮)
સુન્નતનો કરાર એ સમયના ધરતીનું ઈસ્રાએલના પરમેશ્વરના લોકોની વિશેષતા હતી. તેનું આધ્યાત્મિક મહત્વ છે, જે મૂસાએ ડ્યુટરનોમીના પુસ્તકમાં સ્પષ્ટ કર્યું છે: « તમારે તમારા હૃદયની આગળની ત્વચાની સુન્નત કરવી જોઈએ અને તમારે હઠીલા ન રહેવું જોઈએ » (પુનર્નિયમ ૧૦:૧૬). સુન્નતનો અર્થ એ માંસનો છે જે સાંકેતિક હૃદયને અનુરૂપ છે, તે જ જીવનનો સ્રોત છે, ભગવાનની આજ્ienceાપાલન છે (ગુજરાતી): « કોઇપણ બીજી વસ્તુ કરતાં સૌથી વધારે તારાં હૃદયની કાળજી રાખજે. કારણ એમાંથી જ જીવનમાં ઝરણાં વહે છે » (નીતિવચનો ૪:૨૩).
શિષ્ય સ્ટીફન આ મૂળભૂત ઉપદેશને સમજતો હતો. તેમણે તેમના શ્રોતાઓને કહ્યું કે જેમને ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ નથી, શારીરિક રીતે સુન્નત કર્યાં હોવા છતાં, તેઓ હૃદયમાં આધ્યાત્મિક સુન્નત ન કરેલા હતા: « ઓ હઠીલા માણસો, તમે તમારા હૃદય તથા કાન બંધ કરી દીધા છે, તમે હંમેશાં પવિત્ર શક્તિનો વિરોધ કરો છો; તમારા બાપદાદાઓએ કર્યું, એવું જ તમે કરો છો. એવો કયો પ્રબોધક છે જેની સતાવણી તમારા બાપદાદાઓએ કરી નથી? હા, નેક માણસના આવવા વિશે જેઓએ અગાઉથી જણાવ્યું, તેઓને તમારા બાપદાદાઓએ મારી નાખ્યા; અને હવે તમે એ નેક માણસને દગો કર્યો અને મારી નાખ્યા. તમને દૂતો દ્વારા નિયમશાસ્ત્ર આપવામાં આવ્યું, પણ તમે એ પ્રમાણે ચાલ્યા નહિ »(પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૫૧-૫૩). તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જે પુષ્ટિ આપી હતી કે આ હત્યારાઓ હૃદયમાં આધ્યાત્મિક સુન્નત ન કરેલા હતા.
પ્રતીકાત્મક હૃદય એ વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક આંતરિકનું નિર્માણ કરે છે, જે શબ્દો અને ક્રિયાઓ (સારા અથવા ખરાબ) ની સાથે તર્કથી બનેલું છે. ઈસુ ખ્રિસ્તે સારી રીતે સમજાવ્યું કે તે વ્યક્તિનું આધ્યાત્મિક આંતરિક છે જે તેની લાયકતા દર્શાવે છે: « પણ, જે વાતો મોંમાંથી નીકળે છે એ હૃદયમાંથી આવે છે અને એ વાતો માણસને ભ્રષ્ટ કરે છે. દાખલા તરીકે, દુષ્ટ વિચારો, હત્યાઓ, લગ્ન બહાર જાતીય સંબંધો, વ્યભિચાર, ચોરીઓ, જૂઠી સાક્ષીઓ અને નિંદા હૃદયમાંથી નીકળે છે. આ બધું માણસને ભ્રષ્ટ કરે છે, પણ હાથ ધોયા વગર* જમવું માણસને ભ્રષ્ટ કરતું નથી » (મેથ્યુ ૧૫:૧૮-૨૦). ઈસુ ખ્રિસ્ત તેના ખરાબ તર્ક સાથે આધ્યાત્મિક સુન્નત વિનાની સ્થિતિમાં માનવીને વર્ણવે છે, જે તેને અશુદ્ધ બનાવે છે અને જીવન માટે અયોગ્ય બનાવે છે (નીતિવચનો ૪:૨૩ જુઓ). « સારો માણસ એના હૃદયના સારા ખજાનામાંથી સારી વસ્તુઓ કાઢે છે, પણ ખરાબ માણસ એના હૃદયના ખરાબ ખજાનામાંથી ખરાબ વસ્તુઓ કાઢે છે » (મેથ્યુ ૧૨:૩૫). ઈસુ ખ્રિસ્તના સમર્થનના પ્રથમ ભાગમાં, તે એક એવા મનુષ્યનું વર્ણન કરે છે જેનું આધ્યાત્મિક સુન્નત હૃદય છે.
પ્રેષિત પા Paulલ પણ ‘મુસા’ દ્વારા અને પછી ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા પ્રસારિત આ ઉપદેશને સમજી ગયા. આધ્યાત્મિક સુન્નત એ ઈશ્વરની અને પછી તેમના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તનું આજ્ienceાપાલન છે: « ખરું જોતાં, જો તું નિયમશાસ્ત્ર પાળતો હોય તો જ સુન્નતથી* ફાયદો છે; પરંતુ, જો તું નિયમશાસ્ત્રનો ભંગ કરતો હોય, તો તું સુન્નત કરાવેલો હોવા છતાં સુન્નત ન કરાવેલો બની જાય છે. તેથી, જો સુન્નત ન કરાવેલો માણસ નિયમશાસ્ત્રમાં ઈશ્વરે જણાવેલી જરૂરિયાતોને પૂરી કરતો હોય, તો બેસુન્નતી હોવા છતાં તે સુન્નતી ગણાશે, ખરું ને? તારી પાસે લેખિત નિયમો છે અને તારી સુન્નત થઈ છે, છતાં તું નિયમશાસ્ત્રનો ભંગ કરે છે. એટલે, જેની શારીરિક રીતે સુન્નત થઈ નથી એ માણસ નિયમશાસ્ત્ર પ્રમાણે ચાલીને તારો ન્યાય કરશે. જે બહારથી યહુદી દેખાય છે તે સાચો યહુદી નથી અથવા જે શરીર પર થાય છે એ સાચી સુન્નત નથી. પરંતુ, જે અંદરથી યહુદી છે, તે જ સાચો યહુદી છે અને તેની સુન્નત હૃદયની છે, જે લેખિત નિયમોથી નહિ પણ પવિત્ર શક્તિથી થયેલી છે. આવા માણસની પ્રશંસા લોકો પાસેથી નહિ, પણ ઈશ્વર પાસેથી આવે છે” (રોમનો ૨:૨૫-૨૯).
વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તી હવે મૂસાને આપેલી કાયદાને પાત્ર નથી, અને તેથી, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૫:૧૯,2૦,૨૮,૨૯ માં લખેલા પ્રેરિતોના નિર્ણય પ્રમાણે હવે તે શારીરિક સુન્નત કરવાની ફરજ પાડશે નહીં. પ્રેષિત પા લે પ્રેરણા હેઠળ જે લખ્યું હતું તેનાથી આ વાતની પુષ્ટિ થાય છે: « ખ્રિસ્ત તો નિયમશાસ્ત્રનો અંત છે, જેથી શ્રદ્ધા રાખનારા સર્વ નેક બને » (રોમનો ૧૦:૪). « કોઈ માણસને બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે, શું તેની સુન્નત થઈ ચૂકી હતી? તો તેણે એવા જ રહેવું. કોઈ માણસને બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે, શું તે સુન્નત થયા વગરનો હતો? તો તેણે સુન્નત ન કરાવવી. સુન્નત થવી કે સુન્નત ન થવી મહત્ત્વનું નથી; મહત્ત્વનું તો એ છે કે ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ પાળવામાં આવે » (૨ કોરીંથી ૭:૧૮,૧૯). હવેથી, ખ્રિસ્તીને આધ્યાત્મિક સુન્નત હોવી જ જોઈએ, એટલે કે, યહોવા ભગવાનની આજ્ obeyા પાળવી અને ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ રાખવો (જ્હોન ૩:૧૬,૩૬).
જે લોકો પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવા ઇચ્છતા હતા તેની સુન્નત કરાવવી પડી. હાલમાં, ખ્રિસ્તી (તેની આશા (સ્વર્ગીય કે ધરતીનું જે પણ હોય)), ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણાર્થે, ખમીર વગરની રોટલી ખાધા અને કપ પીતા પહેલા હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત હોવી જ જોઇએ (ગુજરાતી): « માણસે પ્રથમ તો ઝીણવટથી તપાસવું જોઈએ કે પોતે યોગ્ય છે કે નહિ. પછી જ તેણે રોટલી ખાવી અને પ્યાલામાંથી પીવું » (૧ કોરીંથી ૧૧:૨૮ એ નિર્ગમન ૧૨:૪૮ (પાસ્ખાપર્વ)) સાથે તુલના કરો).
૩ – ભગવાન અને ઇઝરાઇલ લોકો વચ્ચે કાયદાની કરાર
« પણ સાવધાન! તમાંરા દેવ યહોવાએ તમાંરી સાથે જે કરાર કર્યો છે,
તેને ભૂલશો નહિ »
(પુનર્નિયમ ૪:૨૩)
આ કરારનો મધ્યસ્થી મૂસા છે: « તે જ સમયે યહોવાએ તમે જે ભૂમિમાં પ્રવેશ કરીને કબજો લેવાના છો તે ભૂમિમાં તમાંરે એ જ કાયદાઓ અને નિયમો પાળવાના છે, તે તમને શિખવવાની મને આજ્ઞા કરી » (પુનર્નિયમ ૪:૧૪). આ કરાર સુન્નત કરાર સાથે ગા રીતે જોડાયેલો છે (પુનર્નિયમ ૧૦:૧૬ રોમનો સાથે તુલના ૨:૨૫-૨૯). આ કરાર મસિહાના આવ્યા પછી સમાપ્ત થાય છે: « અને તે કરાર એક અઠવાડિયા સુધી ટોળા માટે અમલમાં મૂકશે; અને અઠવાડિયાના મધ્યમાં તે બલિદાન અને અર્પણ બંધ કરશે » (ડેનિયલ ૯:૨૭). આ કરારને નવા કરાર દ્વારા બદલવામાં આવશે, યિર્મેયાહની આગાહી મુજબ: « યહોવા કહે છે, “એ દિવસો આવી રહ્યા છે કે જ્યારે હું ઇસ્રાએલ અને યહૂદિયા સાથે નવો કરાર કરીશ. મેં જ્યારે એમના પિતૃઓને હાથ પકડીને મિસરમાંથી બહાર કાઢયા હતા ત્યારે તેમની સાથે જે કરાર કર્યો હતો તેવો આ કરાર નહિ હોય. હું તેમનો વિશ્વાસુ માલિક હોવા છતાં પણ તેમણે મારા કરારનું ઉલ્લંઘન કર્યુ છે » (યિર્મેયાહ ૩૧:૩૧,૩૨).
ઇઝરાઇલને આપવામાં આવેલા કાયદાનો હેતુ લોકોને મસીહાના આગમન માટે તૈયાર કરવાનો હતો. કાયદામાં માનવજાતની પાપી સ્થિતિ (ઇઝરાયલના લોકો દ્વારા રજૂ કરાયેલ) માંથી મુક્તિની આવશ્યકતા શીખવવામાં આવી હતી: « એટલા માટે, એક માણસથી દુનિયામાં પાપ આવ્યું અને પાપથી મરણ અને બધા માણસોએ પાપ કર્યું હોવાથી તેઓમાં મરણ ફેલાયું. નિયમશાસ્ત્ર અપાયા પહેલાં આ દુનિયામાં પાપ હતું ખરું, પણ જ્યારે નિયમ ન હોય ત્યારે કોઈના પર પાપનો દોષ લગાડવામાં આવતો નથી » (રોમનો ૫:૧૨૧૩). ભગવાનનો નિયમ માનવજાતની પાપી સ્થિતિ બતાવ્યો છે. એણે આખી માનવજાતની પાપી સ્થિતિ જાહેર કરી: « તો પછી, આપણે શું કહીએ? શું નિયમશાસ્ત્રમાં ખોટ છે? જરાય નહિ! હકીકતમાં, જો નિયમશાસ્ત્ર ન હોત તો મને પાપ વિશે ખબર પડી ન હોત. દાખલા તરીકે, જો નિયમશાસ્ત્રમાં જણાવ્યું ન હોત કે, “તું લોભ ન કર,” તો લોભ વિશે મેં જાણ્યું ન હોત. પરંતુ, નિયમશાસ્ત્રની એ આજ્ઞાને લીધે પાપે તક શોધીને મારામાં દરેક પ્રકારનો લોભ પેદા કર્યો, કેમ કે નિયમ આવ્યો એ પહેલાં પાપ મરેલું હતું. હકીકતમાં, નિયમ આવ્યો એ પહેલાં હું જીવતો હતો. પરંતુ, એ આજ્ઞા આવી ત્યારે, પાપ ફરીથી જીવતું થયું પણ હું મરણ પામ્યો. અને મને ખ્યાલ આવ્યો કે જે આજ્ઞા જીવન તરફ દોરી જવાની હતી, એ તો મરણ તરફ દોરી ગઈ. કેમ કે પાપે તક શોધીને નિયમશાસ્ત્રની એ આજ્ઞા પ્રમાણે મને છેતર્યો અને મને એના દ્વારા મારી નાખ્યો. આમ, નિયમશાસ્ત્ર પોતે પવિત્ર છે અને એની આજ્ઞા પવિત્ર, ન્યાયી અને સારી છે » (રોમનો ૭:૭-૧૨). તેથી કાયદો એ શિક્ષક છે જે ખ્રિસ્ત તરફ દોરી જાય છે: « તેથી, નિયમશાસ્ત્ર આપણું રખેવાળ બનીને ખ્રિસ્ત પાસે દોરી લાવ્યું, જેથી આપણે શ્રદ્ધાથી નેક ગણાઈએ. પણ, હવે શ્રદ્ધા આવી હોવાથી આપણે રખેવાળના હાથ નીચે નથી » (ગલાતીઓ ૩:૨૪,૨૫). ભગવાન સંપૂર્ણ કાયદો, માણસના ઉલ્લંઘન દ્વારા પાપ વ્યાખ્યાયિત કર્યા, એક બલિદાન જરૂરી બતાવ્યું જે તેના વિશ્વાસને કારણે માનવને છૂટકારો આપે છે (અને કાયદાના કાર્યોને નહીં). આ બલિદાન ખ્રિસ્તનું હતું: « જેમ માણસનો દીકરો પોતાની સેવા કરાવવા નહિ, પણ સેવા કરવા આવ્યો; અને ઘણા લોકોના છુટકારાની કિંમત ચૂકવવા પોતાનું જીવન આપવા આવ્યો » (મેથ્યુ ૨૦:૨૮).
જો ખ્રિસ્ત નિયમનો અંત છે, તો પણ હકીકત એ છે કે હાલમાં કાયદામાં ભવિષ્યવાણીનું મૂલ્ય છે જે આપણને ભવિષ્ય વિશેના ઈશ્વરના વિચારને સમજી શકે છે: « નિયમશાસ્ત્ર આવનારા આશીર્વાદોનું અસલી રૂપ નહિ, પણ ફક્ત પડછાયો છે » (હિબ્રૂ ૧૦:૧; ૧ કોરીંથીઓ ૨:૧૬). તે ઈસુ ખ્રિસ્ત છે જે આ « સારી વસ્તુઓ » ને સાચા બનાવશે: « કેમ કે એ બધું તો આવનાર બાબતોનો પડછાયો છે, પણ હકીકત તો ખ્રિસ્ત છે » (કોલોસી ૨:૧૭).
૪ – ભગવાન અને « ઈશ્વરનું ઇઝરાયેલ છે » વચ્ચે નવો કરાર
« આ સિદ્ધાંત પ્રમાણે ચાલનારા સર્વ પર, હા, જેઓ ઈશ્વરનું ઇઝરાયેલ છે તેઓ પર શાંતિ અને દયા રહે »
(ગલાતી ૬:૧૬)
ઈસુ ખ્રિસ્ત નવા કરારના મધ્યસ્થી છે (ગુજરાતી): « કેમ કે ફક્ત એક જ ઈશ્વર છે; ઈશ્વર અને લોકો વચ્ચે એક જ મધ્યસ્થ છે, એટલે કે એક માણસ, ખ્રિસ્ત ઈસુ! » (1 તીમોથી ૨:૫). આ નવા કરારથી યર્મિયા 31: 31,32 ની ભવિષ્યવાણી પૂરી થઈ. 1 તીમોથી 2: 5, ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ ધરાવતા બધા માણસોની ચિંતા કરે છે (જ્હોન 3:16,36). « ઈશ્વરનું ઇઝરાયેલ છે » સમગ્ર ખ્રિસ્તી મંડળને રજૂ કરે છે. તેમ છતાં, ઈસુ ખ્રિસ્તએ બતાવ્યું કે આ « ઈશ્વરનું ઇઝરાઇલ » સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર પણ હશે.
સ્વર્ગીય « ભગવાનનો ઇઝરાઇલ » એ ૧૪૪,૦૦૦, ન્યુ જેરુસલેમ, જ્યાં ભગવાનનો અધિકાર સ્વર્ગમાંથી, પૃથ્વી પર હશે, તેની બનેલી છે (પ્રકટીકરણ ૭:૩-૮ સ્વર્ગીય આધ્યાત્મિક ઇઝરાએલ 12 જાતિઓથી બનેલું છે ની ૧૨૦૦૦ = ૧૪૪૦૦૦): « ઉપરાંત, મેં સ્વર્ગમાંથી ઈશ્વર પાસેથી પવિત્ર શહેર, નવું યરૂશાલેમ ઊતરતું જોયું અને કન્યાએ પોતાના પતિ માટે શણગાર કર્યો હોય, એમ એ શહેર તૈયાર થયેલું હતું » (પ્રકટીકરણ ૨૧:૨).
ધરતીનું « ઈશ્વરનું ઇઝરાયેલ છે » મનુષ્યથી બનેલું છે જે પૃથ્વી પર સદાકાળ જીવશે, ઈસુ ખ્રિસ્તએ તેમને ઇઝરાઇલની ૧૨ જાતિઓ તરીકે નિયુક્ત કર્યા: « ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “હું તમને સાચે જ કહું છું: બધું નવું બનાવવામાં આવશે ત્યારે માણસનો દીકરો પોતાના ભવ્ય રાજ્યાસન પર બેસશે; એ વખતે મારી પાછળ આવનારા તમે પણ, બાર રાજ્યાસનો પર બેસીને ઇઝરાયેલનાં બાર કુળોનો ન્યાય કરશો » (મેથ્યુ ૧૯:૨૮). આધ્યાત્મિક ધરતીનું ઇઝરાઇલ, એઝેકીએલની ભવિષ્યવાણીના પ્રકરણોમાં પણ વર્ણવાયેલ છે ૪૦-૪૮. હાલમાં, ભગવાનનો ઇઝરાઇલ વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓથી બનેલો છે જેમની પાસે સ્વર્ગીય આશા છે અને પૃથ્વીની આશા ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓ (પ્રકટીકરણ ૭).
છેલ્લી પાસ્ખા પર્વની ઉજવણી દરમિયાન, ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમની સાથે રહેલા વિશ્વાસુ પ્રેરિતો સાથેના આ નવા કરારનો જન્મ ઉજવ્યો: “તેમ જ, તેમણે રોટલી લીધી, ઈશ્વરનો આભાર માન્યો, એ તોડી અને તેઓને આપતા આમ કહ્યું: “આ મારા શરીરને રજૂ કરે છે, જે તમારા માટે આપવામાં આવશે. મારી યાદમાં આ કરતા રહો.” વળી, તેઓએ સાંજનું ભોજન લીધા પછી તેમણે પ્યાલો લઈને એવું જ કરતા કહ્યું: “આ પ્યાલો મારા લોહીના આધારે થયેલા નવા કરારને રજૂ કરે છે, જે તમારા માટે વહેવડાવવામાં આવશે » » (લુક ૨૨:૧૯,૨૦).
આ « નવો કરાર » બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને તેમની આશા (સ્વર્ગીય અથવા ધરતીનું) સાથે સંબંધિત છે. આ « નવો કરાર » « હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત » (રોમનો ૨:૨૫-૨૯) સાથે ગા closely સંબંધ ધરાવે છે. વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તી તરીકે આ « હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત » ધરાવે છે, તે ખમીર વગરની રોટલી ખાય છે, અને નવા કરારના લોહીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું કપ પી શકે છે (તેની આશા (સ્વર્ગીય કે ધરતીનું) (ગુજરાતી): « માણસે પ્રથમ તો ઝીણવટથી તપાસવું જોઈએ કે પોતે યોગ્ય છે કે નહિ. પછી જ તેણે રોટલી ખાવી અને પ્યાલામાંથી પીવું » (૧ કોરીંથી ૧૧:૨૮).
૫ – રાજ્ય માટેનો કરાર: યહોવા અને ઈસુ ખ્રિસ્ત વચ્ચે અને ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ૧૪૪,૦૦૦ની વચ્ચે
« તેમ છતાં, મારી કસોટીઓમાં જેઓ મને વળગી રહ્યા, એ તો તમે છો; અને હું તમારી સાથે રાજ્યનો કરાર કરું છું, જેમ મારા પિતાએ મારી સાથે રાજ્યનો કરાર કર્યો છે, જેથી મારા રાજ્યમાં તમે મારી મેજ પરથી ખાય-પી શકો અને રાજ્યાસનો પર બેસીને ઇઝરાયેલનાં ૧૨ કુળોનો ન્યાય કરી શકો »
(લુક ૨૨:૨૮-૩૦)
ઈસુ ખ્રિસ્તએ નવા કરારનો જન્મ ઉજવ્યો તે જ રાત્રે આ કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. આનો અર્થ એ નથી કે તેઓ સમાન છે. રાજ્ય માટેનો કરાર યહોવા અને ઈસુ ખ્રિસ્ત અને તે પછી ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ૧૪૪,૦૦૦ ની વચ્ચે છે, જે સ્વર્ગમાં રાજાઓ અને યાજકો તરીકે રાજ કરશે. (પ્રકટીકરણ ૫:૧૦; ૭: ૩–૬; ૧૪:૧- 5).
ભગવાન અને ખ્રિસ્ત વચ્ચે બનેલા રાજ્ય માટેનો કરાર, રાજા ડેવિડ અને તેના શાહી વંશ સાથે ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવેલા કરારનું વિસ્તરણ છે. આ કરાર ડેવિડની આ શાહી વંશની સ્થિરતાને લગતી ભગવાન તરફથી આપવામાં આવેલું વચન છે. ઈસુ ખ્રિસ્ત, પૃથ્વી પરના રાજા દાઉદના વંશજ અને યહોવા દ્વારા સ્થાપિત રાજા (૧૯૧૪ માં), રાજ્ય માટેના કરારની પૂર્તિમાં (૨ શમૂએલ ૭:૧૨-૧૬; મેથ્યુ ૧:૧-૧૬; લુક ૩:૨૩-૩૮; ગીતશાસ્ત્ર ૨).
ઈસુ ખ્રિસ્ત અને તેના પ્રેરિતો વચ્ચે અને ૧૪૪,૦૦૦ ના જૂથ સાથેના રાજ્ય માટેનો કરાર, હકીકતમાં સ્વર્ગીય લગ્નનું વચન છે, જે મહા દુ: ખના થોડા સમય પહેલાં બનશે: « ચાલો, આનંદ કરીએ અને ખુશીથી ઝૂમીએ અને તેમને મહિમા આપીએ, કેમ કે ઘેટાનું લગ્ન આવી પહોંચ્યું છે અને કન્યાએ પોતાને તૈયાર કરી છે. હા, તેને ઊજળાં, શુદ્ધ, બારીક શણનાં કપડાં પહેરવાની છૂટ આપવામાં આવી છે, કેમ કે બારીક શણનાં કપડાં પવિત્ર લોકોનાં નેક કાર્યોને રજૂ કરે છે » (પ્રકટીકરણ ૧૯:૭,૮). ગીતશાસ્ત્ર ૪૫ માં રાજા ઈસુ ખ્રિસ્ત અને તેની શાહી કન્યા, ન્યુ યરૂશાલેમ વચ્ચેના આ સ્વર્ગીય લગ્નનું ભવિષ્યવાણી છે (પ્રકટીકરણ ૨૧:૨).
આ લગ્નથી રાજ્યના પાર્થિવ પુત્રોનો જન્મ થશે, જે રાજકુમારો દેવ રાજ્યના આકાશી શાહી સત્તાના પાર્થિવ પ્રતિનિધિઓ હશે: « તમારા પૂર્વજોની જગ્યાએ તમારા પુત્રો હશે, જેને તમે સમગ્ર પૃથ્વીમાં રાજકુમારો તરીકે સ્થાપિત કરશો. » (ગીતશાસ્ત્ર ૪૫:૧૬; યશાયા ૩૨:૧,૨).
નવા કરારના કાયમી લાભો, અને રાજ્ય માટેનું કરાર, અબ્રાહમના કરારને પૂર્ણ કરશે જે તમામ દેશોને અને આશીર્વાદ આપશે. ભગવાનનો વચન સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થશે (ગુજરાતી): « એ ભક્તિભાવ હંમેશ માટેના જીવનની આશાને આધારે છે, જેના વિશે લાંબા સમય પહેલાં ઈશ્વરે વચન આપ્યું હતું, જે કદી જૂઠું બોલી શકતા નથી » (ટાઇટસ ૧:૨).
દરરોજ બાઇબલ વાંચો. આ સામગ્રીમાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝમાં શૈક્ષણિક બાઇબલ લેખો શામેલ છે (આ ભાષાઓમાંથી એક પસંદ કરવા માટે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરો અને આ લેખોની સામગ્રીને સમજવા માટે તમારી પસંદગીની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરો)…
« ખરું જોતાં તમે ખમીર વગરના છો જ, કેમ કે ખ્રિસ્ત જે આપણા પાસ્ખાનું ઘેટું છે, તેમનું બલિદાન સાચે જ અપાઈ ગયું છે »
(૧ કોરીંથી ૫:૭)
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની સ્મૃતિ ઉજવણી સોમવાર, ૩૦ માર્ચ, ૨૦૨૬ ના રોજ સૂર્યાસ્ત પછી થશે – ખગોળીય નવા ચંદ્ર પરથી ગણતરી –
યહોવાહના સાક્ષીઓના ખ્રિસ્તી મંડળને ખુલ્લો પત્ર
ખ્રિસ્તમાં પ્રિય ભાઈઓ અને બહેનો,
પૃથ્વી પર શાશ્વત જીવનની આશા ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓએ તેમના બલિદાનના મૃત્યુની યાદમાં બેખમીર રોટલી ખાવા અને કપ પીવાની ખ્રિસ્તની આજ્ઞાનું પાલન કરવું જોઈએ
(જ્હોન ૬:૪૮-૫૮)
જેમ જેમ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની સ્મૃતિની તારીખ નજીક આવી રહી છે, તેમ તેમ તેના બલિદાનનું પ્રતીક શું છે તેના સંબંધમાં ખ્રિસ્તની આજ્ઞાનું પાલન કરવું અગત્યનું છે, એટલે કે તેનું શરીર અને તેનું લોહી, જેનું પ્રતીક અનુક્રમે બેખમીર બ્રેડ અને ગ્લાસ છે. ચોક્કસ સંજોગોમાં, સ્વર્ગમાંથી પડેલા માન્ના વિશે બોલતા, ઈસુ ખ્રિસ્તે આ કહ્યું: « હું જીવનની રોટલી છું. (…) આ રોટલી તો સ્વર્ગમાંથી ઊતરી આવી છે. આ રોટલી એવી નથી, જે તમારા બાપદાદાઓએ ખાધી અને છતાં મરણ પામ્યા. આ રોટલી જે ખાય છે તે હંમેશાં જીવશે » (જ્હોન ૬:૪૮-૫૮). કેટલાક એવી દલીલ કરે છે કે તેણે આ શબ્દો તેના બલિદાનની સ્મારક બનવાના ભાગરૂપે ઉચ્ચાર્યા ન હતા. આ દલીલ તેના માંસ અને લોહીનું પ્રતીક છે, એટલે કે બેખમીર રોટલી અને કપ ખાવાની જવાબદારીનો વિરોધ કરતી નથી.
એક ક્ષણ માટે, સ્વીકારવું કે આ નિવેદનો અને સ્મારકની ઉજવણી વચ્ચે તફાવત હશે, તો પછી વ્યક્તિએ તેના ઉદાહરણનો સંદર્ભ લેવો જોઈએ, પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી (« ખ્રિસ્ત, અમારા પાસ્ખાપર્વ, બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું » ૧ કોરીંથી ૫:૭ ; હેબ્રી ૧૦:૧). કોણે પાસ્ખાપર્વ ઉજવવાનું હતું? માત્ર સુન્નત (નિર્ગમન ૧૨:૪૮). નિર્ગમન ૧૨:૪૮, બતાવે છે કે સુન્નત કરાયેલા રહેવાસી પરાયું પણ પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લઈ શકે છે. પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવો એ અજાણી વ્યક્તિ માટે પણ ફરજિયાત હતો (શ્લોક ૪૯ જુઓ): « તમારી વચ્ચે રહેતો પરદેશી પણ યહોવા માટે પાસ્ખાનું બલિદાન તૈયાર કરે. પાસ્ખાના નિયમ અને વિધિ પ્રમાણે તે એને તૈયાર કરે. ઇઝરાયેલીઓ માટે અને તમારી વચ્ચે રહેતા પરદેશીઓ માટે એક જ નિયમ છે » (નંબર ૯:૧૪). « તમારા માટે અને તમારી વચ્ચે રહેતા પરદેશીઓ માટે એક જ નિયમ છે. તમને અને તમારા વંશજોને એ નિયમ હંમેશ માટે લાગુ પડે છે. યહોવા આગળ તમે અને પરદેશી બંને સરખા જ છો » (સંખ્યા ૧૫:૧૫). પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવો એ એક મહત્વપૂર્ણ ફરજ હતી અને આ ઉજવણીના સંબંધમાં, યહોવાહ ઈશ્વરે ઈસ્રાએલીઓ અને વિદેશીઓ વચ્ચે કોઈ ભેદ રાખ્યો ન હતો.
શા માટે ઉલ્લેખ કરો કે એક અજાણી વ્યક્તિ પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરવા માટે બંધાયેલી હતી? કારણ કે જેઓ ખ્રિસ્તના શરીરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેમાં ભાગ લેવાની મનાઈ ફરમાવે છે, પૃથ્વીની આશા ધરાવતા વફાદાર ખ્રિસ્તીઓ માટે, મુખ્ય દલીલ એ છે કે તેઓ « નવા કરાર » નો ભાગ નથી અને આધ્યાત્મિક ઇઝરાયેલનો ભાગ પણ નથી. તેમ છતાં, પાસ્ખાપર્વના નમૂના અનુસાર, બિન-ઇઝરાયેલીઓ પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરી શકે છે… સુન્નતનો આધ્યાત્મિક અર્થ શું દર્શાવે છે? ભગવાનની આજ્ઞાપાલન (પુનર્નિયમ ૧૦:૧૬; રોમનો ૨:૨૫-૨૯). આધ્યાત્મિક રીતે સુન્નત ન થવું એ ભગવાન અને ખ્રિસ્તની અવજ્ઞાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૫૧-૫૩). જવાબ નીચે વિગતવાર છે.
શું રોટલી ખાવી અને કપ પીવો એ સ્વર્ગીય કે ધરતીની આશા પર આધાર રાખે છે? જો આ બે આશાઓ સાબિત થાય છે, સામાન્ય રીતે, ખ્રિસ્ત, પ્રેરિતો અને તેમના સમકાલીન લોકોની બધી ઘોષણાઓ વાંચીને, આપણે સમજીએ છીએ કે બાઇબલમાં તેનો સીધો ઉલ્લેખ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, સ્વર્ગીય અને પૃથ્વીની આશા વચ્ચે ભેદ પાડ્યા વિના, ઈસુ ખ્રિસ્તે ઘણી વાર શાશ્વત જીવનની વાત કરી હતી (મેથ્યુ ૧૯:૧૬,૨૯; ૨૫:૪૬; માર્ક ૧૦:૧૭,૩૦; જ્હોન ૩:૧૫,૧૬, ૩૬; ૪:૧૪, ૩૫;૫:૨૪,૨૮,૨૯ (પુનરુત્થાનની વાતમાં, તે પૃથ્વી પર હશે તેનો ઉલ્લેખ પણ નથી કરતો (જો કે તે હશે)), ૩૯;૬:૨૭,૪૦ ,૪૭,૫૪ (ત્યાં છે અન્ય ઘણા સંદર્ભો જ્યાં સ્વર્ગમાં અથવા પૃથ્વી પરના શાશ્વત જીવન વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી)). તેથી, આ બે આશાઓએ સ્મારકની ઉજવણીના સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે ભેદ પાડવો જોઈએ નહીં. અને અલબત્ત, આ બે અપેક્ષાઓ બ્રેડ ખાવા અને કપ પીવા પર આધારિત છે તેનો કોઈ બાઈબલના આધાર નથી.
છેલ્લે, જ્હોન ૧૦ ના સંદર્ભ મુજબ, એવું કહેવું કે પૃથ્વી પર જીવવાની આશા ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓ, « અન્ય ઘેટાં » હશે, નવા કરારનો ભાગ નહીં, આ જ પ્રકરણના સમગ્ર સંદર્ભથી સંપૂર્ણપણે બહાર છે. . જેમ તમે જ્હોન ૧૦ માં ખ્રિસ્તના સંદર્ભ અને ચિત્રોની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરતા લેખ (નીચે), « ધ અધર શીપ » વાંચો, ત્યારે તમને ખ્યાલ આવશે કે તે કરારો વિશે નથી, પરંતુ સાચા મસીહાની ઓળખ પર વાત કરી રહ્યો છે. « અન્ય ઘેટાં » બિન-યહુદી ખ્રિસ્તીઓ છે. જ્હોન ૧૦ અને ૧ કોરીન્થિયન્સ ૧૧ માં, પૃથ્વી પર શાશ્વત જીવનની આશા ધરાવતા અને હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત ધરાવતા વફાદાર ખ્રિસ્તીઓ સામે, બ્રેડ ખાવા અને સ્મારકમાંથી કપ પીવાથી બાઈબલની કોઈ પ્રતિબંધ નથી.
ખ્રિસ્તમાં ભાઈચારો.
***
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની યાદની ઉજવણીની તારીખ નક્કી કરવા માટેની બાઇબલની પદ્ધતિ, બાઇબલમાં પાસ્ખાપર્વની જેમ જ છે. ૧૪ નિસાન (યહૂદી કેલેન્ડરનો મહિનો), નવા ચંદ્રના ૧૪ દિવસ પછી (નિસાન મહિનાની શરૂઆત): « પ્રથમ મહિનાના ચૌદમાં દિવસની સાંજથી માંડીને તે માંસના એકવીસમાં દિવસની સાંજ સુધી તમાંરે બેખમીર રોટલી ખાવી » (નિર્ગમન ૧૨:૧૮). « સંધ્યા » એ ૧૪ નીસાનના દિવસની શરૂઆતને અનુરૂપ છે. બાઇબલમાં, દિવસનો પ્રારંભ સૂર્યાસ્ત પછી થાય છે, « સાંજ » (« સાંજ પડી અને પછી સવાર થઇ તે પહેલો દિવસ હતો ») (ઉત્પત્તિ ૧:૫).
– પાસ્ખાપર્વ એ ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મારકની ઉજવણી માટેની દૈવી આવશ્યકતાઓનું મોડેલ છે: « કેમ કે એ બધું તો આવનાર બાબતોનો પડછાયો છે, પણ હકીકત તો ખ્રિસ્ત છે » (કોલોસી ૨:૧૭). « નિયમશાસ્ત્ર આવનારા આશીર્વાદોનું અસલી રૂપ નહિ, પણ ફક્ત પડછાયો છે » (હિબ્રૂ ૧૦:૧).
– ફક્ત સુન્નત કરાયેલા લોકો પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરી શકશે: « પણ કોઈ વિદેશી તમાંરી સાથે રહેતો હોય અને તે જો તમાંરી પાસે યહોવાના માંનમાં પાસ્ખાપર્વ પાળવા માંગતો હોય તો તે તેના પરિવારના બધા પુરુષોની સુન્નત કરાવ્યા પછી તે પર્વમાં જોડાઈ શકે; તેને દેશનો જ વતની માંનવો. પરંતુ સુન્નત કરાવ્યા વિનાના કોઈ પણ માંણસે તે ખાવું નહિ » (નિર્ગમન ૧૨:૪૮).
– વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તી હવે મૂસાને આપેલી કાયદાને પાત્ર નથી (ભાગ ૩) (ગુજરાતી), અને તેથી, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૫:૧૯,2૦,૨૮,૨૯ માં લખેલા પ્રેરિતોના નિર્ણય પ્રમાણે હવે તે શારીરિક સુન્નત કરવાની ફરજ પાડશે નહીં. પ્રેષિત પા લે પ્રેરણા હેઠળ જે લખ્યું હતું તેનાથી આ વાતની પુષ્ટિ થાય છે: « ખ્રિસ્ત તો નિયમશાસ્ત્રનો અંત છે, જેથી શ્રદ્ધા રાખનારા સર્વ નેક બને » (રોમનો ૧૦:૪). « કોઈ માણસને બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે, શું તેની સુન્નત થઈ ચૂકી હતી? તો તેણે એવા જ રહેવું. કોઈ માણસને બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે, શું તે સુન્નત થયા વગરનો હતો? તો તેણે સુન્નત ન કરાવવી. સુન્નત થવી કે સુન્નત ન થવી મહત્ત્વનું નથી; મહત્ત્વનું તો એ છે કે ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ પાળવામાં આવે » (૨ કોરીંથી ૭:૧૮,૧૯). હવેથી, કોઈ ખ્રિસ્તીને આત્મિક સુન્નત કરવી જ જોઈએ, એટલે કે, યહોવા ઈશ્વરની ઇચ્છાની આદર (ગુજરાતી) કરવી અને ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ રાખવો (જ્હોન ૩:૧૬,૩૬).
– હવેથી, કોઈ ખ્રિસ્તીને આત્મિક સુન્નત કરવી જ જોઈએ, એટલે કે, યહોવા ઈશ્વરની ઇચ્છાની આદર કરવી અને ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ રાખવો: « ખરું જોતાં, જો તું નિયમશાસ્ત્ર પાળતો હોય તો જ સુન્નતથી* ફાયદો છે; પરંતુ, જો તું નિયમશાસ્ત્રનો ભંગ કરતો હોય, તો તું સુન્નત કરાવેલો હોવા છતાં સુન્નત ન કરાવેલો બની જાય છે. તેથી, જો સુન્નત ન કરાવેલો માણસ નિયમશાસ્ત્રમાં ઈશ્વરે જણાવેલી જરૂરિયાતોને પૂરી કરતો હોય, તો બેસુન્નતી હોવા છતાં તે સુન્નતી ગણાશે, ખરું ને? તારી પાસે લેખિત નિયમો છે અને તારી સુન્નત થઈ છે, છતાં તું નિયમશાસ્ત્રનો ભંગ કરે છે. એટલે, જેની શારીરિક રીતે સુન્નત થઈ નથી એ માણસ નિયમશાસ્ત્ર પ્રમાણે ચાલીને તારો ન્યાય કરશે. જે બહારથી યહુદી દેખાય છે તે સાચો યહુદી નથી અથવા જે શરીર પર થાય છે એ સાચી સુન્નત નથી. પરંતુ, જે અંદરથી યહુદી છે, તે જ સાચો યહુદી છે અને તેની સુન્નત હૃદયની છે, જે લેખિત નિયમોથી નહિ પણ પવિત્ર શક્તિથી થયેલી છે. આવા માણસની પ્રશંસા લોકો પાસેથી નહિ, પણ ઈશ્વર પાસેથી આવે છે” (રોમનો ૨:૨૫-૨૯).
– શિષ્ય સ્ટીફન આ મૂળભૂત ઉપદેશને સમજતો હતો. તેમણે તેમના શ્રોતાઓને કહ્યું કે જેમને ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ નથી, શારીરિક રીતે સુન્નત કર્યાં હોવા છતાં, તેઓ હૃદયમાં આધ્યાત્મિક સુન્નત ન કરેલા હતા (ભાગ ૨) (ગુજરાતી): « ઓ હઠીલા માણસો, તમે તમારા હૃદય તથા કાન બંધ કરી દીધા છે, તમે હંમેશાં પવિત્ર શક્તિનો વિરોધ કરો છો; તમારા બાપદાદાઓએ કર્યું, એવું જ તમે કરો છો. એવો કયો પ્રબોધક છે જેની સતાવણી તમારા બાપદાદાઓએ કરી નથી? હા, નેક માણસના આવવા વિશે જેઓએ અગાઉથી જણાવ્યું, તેઓને તમારા બાપદાદાઓએ મારી નાખ્યા; અને હવે તમે એ નેક માણસને દગો કર્યો અને મારી નાખ્યા. તમને દૂતો દ્વારા નિયમશાસ્ત્ર આપવામાં આવ્યું, પણ તમે એ પ્રમાણે ચાલ્યા નહિ »(પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૫૧-૫૩). « આધ્યાત્મિક સુન્નત ન કરવી » એ ભગવાન અને તેમના પુત્ર ઈસુની અવગણના છે.
– જે લોકો પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવા ઇચ્છતા હતા તેની સુન્નત કરાવવી પડી. હાલમાં, ખ્રિસ્તી (તેની આશા (સ્વર્ગીય કે ધરતીનું જે પણ હોય)), ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણાર્થે, ખમીર વગરની રોટલી ખાધા અને કપ પીતા પહેલા હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત હોવી જ જોઇએ: « માણસે પ્રથમ તો ઝીણવટથી તપાસવું જોઈએ કે પોતે યોગ્ય છે કે નહિ. પછી જ તેણે રોટલી ખાવી અને પ્યાલામાંથી પીવું » (૧ કોરીંથી ૧૧:૨૮ એ નિર્ગમન ૧૨:૪૮ (પાસ્ખાપર્વ)) સાથે તુલના કરો). ખ્રિસ્તીએ તેના અંત ચેતના કરણની તપાસ કરવી જ જોઇએ. જો તે ધ્યાનમાં લે છે કે ભગવાન સમક્ષ તેની પાસે શુદ્ધ અંત ચેતના કરણ છે, કે તેનો આધ્યાત્મિક સુન્નત છે, તો પછી તે ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણ પ્રસંગમાં ભાગ લઈ શકે છે (તેની આશા (સ્વર્ગીય અથવા ધરતીનું છે)).
– ખ્રિસ્તના તેના « માંસ » અને તેના « લોહી » ની પ્રતીકાત્મક રીતે ખાવાની સ્પષ્ટ આજ્ એ બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને « બેખમીર રોટલી » ખાવાનું આમંત્રણ છે, જે તેના « માંસ » નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને કપમાંથી પીતા, તેના « લોહી » નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: “હું જીવનની રોટલી છું. તમારા બાપદાદાઓએ વેરાન પ્રદેશમાં માન્ના ખાધું અને છતાં તેઓ મરણ પામ્યા. પણ, સ્વર્ગમાંથી નીચે આવેલી આ રોટલી જે કોઈ ખાય છે, તે મરશે નહિ. સ્વર્ગમાંથી નીચે આવેલી જીવનની રોટલી હું છું. જો કોઈ આ રોટલી ખાય તો તે હંમેશાં જીવશે; અને ખરું જોતાં, એ રોટલી મારું શરીર છે અને દુનિયાના લોકોને જીવન મળે માટે હું એ આપીશ.” એ સાંભળીને યહુદીઓ એકબીજા સાથે દલીલ કરવા લાગ્યા: “આ માણસ પોતાનું શરીર આપણને ખાવા માટે કઈ રીતે આપી શકે?” તેથી, ઈસુએ તેઓને કહ્યું: “હું તમને સાચે જ કહું છું કે જો તમે માણસના દીકરાનું માંસ નહિ ખાઓ અને તેનું લોહી નહિ પીઓ, તો તમને જીવન મળશે નહિ. જે કોઈ મારું માંસ ખાય છે અને મારું લોહી પીએ છે, તેને હંમેશ માટેનું જીવન મળશે અને હું તેને છેલ્લા દિવસે મરણમાંથી જીવતો કરીશ; કેમ કે મારું માંસ એ અસલ ખોરાક છે અને મારું લોહી એ અસલ પીણું છે. જે કોઈ મારું માંસ ખાય છે અને મારું લોહી પીએ છે, તે મારી સાથે એકતામાં રહે છે અને હું તેની સાથે એકતામાં રહું છું. હંમેશાં જીવનાર પિતાએ મને મોકલ્યો અને હું પિતાને લીધે જીવું છું, એવી જ રીતે જે મારું માંસ ખાય છે તે પણ મારે લીધે જીવશે. આ રોટલી તો સ્વર્ગમાંથી ઊતરી આવી છે. આ રોટલી એવી નથી, જે તમારા બાપદાદાઓએ ખાધી અને છતાં મરણ પામ્યા. આ રોટલી જે ખાય છે તે હંમેશાં જીવશે” (જ્હોન ૬:૪૮-૫૮).
– તેથી, બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ, તેમની આશા, સ્વર્ગીય કે ધરતીનું, ભલે ખ્રિસ્તના મૃત્યુની યાદમાં રોટલી અને વાઇન લેવી જ જોઇએ, તે ખ્રિસ્તનો આદેશ છે: « તેથી, ઈસુએ તેઓને કહ્યું: “હું તમને સાચે જ કહું છું કે જો તમે માણસના દીકરાનું માંસ નહિ ખાઓ અને તેનું લોહી નહિ પીઓ, તો તમને જીવન મળશે નહિ. (…) હંમેશાં જીવનાર પિતાએ મને મોકલ્યો અને હું પિતાને લીધે જીવું છું, એવી જ રીતે જે મારું માંસ ખાય છે તે પણ મારે લીધે જીવશે » » (જહોન ૬:૫૩,૫૭) (ગુજરાતી).
– જો તમે « ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણાર્થે » ભાગ લેવા માંગતા હો અને તમે ખ્રિસ્તીઓ ન હો, તો તમારે બાપ્તિસ્મા લેવું જ જોઈએ, ખ્રિસ્તની આજ્ obeyાઓનું પાલન કરવાની ઇચ્છા સાથે (ગુજરાતી): « એ માટે જાઓ, સર્વ દેશના લોકોને શિષ્યો બનાવો; તેઓને પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર શક્તિના નામે બાપ્તિસ્મા આપો; મેં તમને જે આજ્ઞાઓ આપી છે, એ સર્વ પાળવાનું તેઓને શીખવો. અને જુઓ! આ દુનિયાના અંત સુધી હું હંમેશાં તમારી સાથે છું » (મેથ્યુ ૨૮:૧૯,૨૦).
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુનું સ્મૃતિપત્ર કેવી રીતે ઉજવવું?
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની યાદ પાસ્ખાપર્વની જેમ જ ઉજવવામાં આવવી જોઈએ, ફક્ત આત્મિક સુન્નત કરાયેલા લોકોમાં, વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓમાં, મંડળમાં અથવા કુટુંબમાં (નિર્ગમન ૧2:૪૮; હિબ્રૂ ૧૦:૧; કોલોસી ૨:૧૭; ૧ કોરીન્થિયન્સ ૧૧:૩૩). પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી પછી, ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમના મૃત્યુની યાદ ની ઉજવણી માટેનું મોડેલ સ્થાપિત કર્યું. તેને કેવી રીતે ઉજવવું તે એક મોડેલ છે (લુક ૨૨:૧૨-૧૮). ગોસ્પેલ્સના માર્ગો આપણને મદદ કરી શકે છે:
– મેથ્યુ ૨૬:૧૭-૩૫.
– માર્ક ૧૪:૧૨-૩૧.
– લુક ૨૨:૭-૩૮.
– જ્હોન પ્રકરણ ૧૩ થી ૧૭.
ખુદ સ્મરણાર્થોની ઉજવણી ખૂબ જ સરળ છે: « જ્યારે તેઓ જમવાનું ચાલુ રાખતા હતા, ત્યારે ઈસુએ એક રોટલી લીધી અને આશીર્વાદ આપ્યા પછી, તેણે તે તોડી નાખી અને શિષ્યોને આપતાં કહ્યું: “તેઓ હજી જમી રહ્યા હતા ત્યારે, ઈસુએ રોટલી લીધી અને આશીર્વાદ માંગ્યો; પછી, તેમણે એ તોડી તથા શિષ્યોને આપી અને તેમણે કહ્યું: “લો, ખાઓ. આ મારા શરીરને રજૂ કરે છે.” તેમણે પ્યાલો લીધો અને ઈશ્વરનો આભાર માનીને તેઓને એ આપતા કહ્યું: “તમે બધા એમાંથી પીઓ, કારણ કે આ મારા લોહીને એટલે કે ‘કરારના લોહીʼને રજૂ કરે છે, જે ઘણા લોકોનાં પાપોની માફી માટે વહેવડાવવામાં આવશે. પરંતુ, હું તમને કહું છું કે મારા પિતાના રાજ્યમાં તમારી સાથે નવો દ્રાક્ષદારૂ ન પીઉં, એ દિવસ સુધી હું આવો કોઈ પણ દ્રાક્ષદારૂ ફરીથી પીશ નહિ.” છેવટે, સ્તુતિ-ગીતો ગાઈને તેઓ જૈતૂન પહાડ પર જવા નીકળી ગયા » (મેથ્યુ ૨૬:૨૬-૩૦). ઈસુ ખ્રિસ્ત આ ઉજવણીનું કારણ, તેના બલિદાનનો અર્થ, તેના શરીરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે ખમીર વગરની રોટલી અને તેના લોહીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું કપ સમજાવે છે.
જ્હોનની સુવાર્તા આ ઉજવણી પછી ખ્રિસ્તના શિક્ષણ વિશે અમને જણાવે છે, સંભવત: જ્હોન ૧૩:૩૧ થી, જ્હોન ૧૬:૩૦ સુધી. આ પછી, ઈસુ ખ્રિસ્ત એક પ્રાર્થના જાહેર કરે છે જે જ્હોન ૧૭ માં વાંચી શકાય છે. મેથ્યુ ૨૬:૩૦ નો અહેવાલ આપણને જણાવે છે: « છેવટે, સ્તુતિ-ગીતો ગાઈને તેઓ જૈતૂન પહાડ પર જવા નીકળી ગયા ». સંભવ છે કે આ પ્રશંસાઓનું ગાન આ પ્રાર્થના પછી થયું જેણે તેમના ઉપદેશને પૂર્ણ કર્યું.
ખ્રિસ્ત દ્વારા છોડેલા આ મોડેલને આધારે, સાંજનું આયોજન એક વ્યક્તિ, વડીલ, પાદરી, ખ્રિસ્તી મંડળના પૂજારી દ્વારા થવું જોઈએ. જો ઉજવણી કુટુંબની પરિસ્થિતિમાં થાય છે, તો તે કુટુંબનો ખ્રિસ્તી વડા છે જેણે તેને ઉજવવો જોઈએ. જો ત્યાં કોઈ પુરુષ ન હોય, પરંતુ ફક્ત ખ્રિસ્તી સ્ત્રીઓ, ખ્રિસ્તની બહેન જે ઉજવણીનું આયોજન કરશે, વૃદ્ધ મહિલાઓમાંથી પસંદ થવું જોઈએ (ટાઇટસ ૨:૪). તેણે પોતાને આવરી લેવું જ જોઇએ તેના માથા (૧ કોરીંથી ૧૧:૨-૬).
જે કોઈ પણ ઉજવણીનું આયોજન કરશે તે ગોસ્પેલ્સના અહેવાલના આધારે આ સંજોગોમાં બાઇબલના શિક્ષણ વિષે નિર્ણય લેશે, સંભવત: ટિપ્પણીઓને વાંચીને. યહોવા ભગવાનને અંતિમ પ્રાર્થના કહેવામાં આવશે. જે પછી ભગવાનની પ્રશંસા અને તેમના પુત્રને શ્રદ્ધાંજલિ આપીને ગીતો ગાઇ શકાય છે.
બ્રેડ વિશે અનાજનો ઉલ્લેખ નથી, તેમ છતાં, તે ખમીર વિના જ બનાવવું જોઈએ. વાઇન વિશે, કેટલાક દેશોમાં વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ તે મેળવી શકશે નહીં. આ અસાધારણ કિસ્સામાં, તે વડીલો છે જે બાઇબલના આધારે તેને સૌથી યોગ્ય રીતે કેવી રીતે બદલવું તે નક્કી કરશે (જ્હોન ૧૯:૩૪ « લોહી અને પાણી »). ઈસુ ખ્રિસ્તએ બતાવ્યું કે કેટલીક અસાધારણ પરિસ્થિતિઓમાં અસાધારણ નિર્ણયો લઈ શકાય છે અને ભગવાનની દયા લાગુ થશે (મેથ્યુ ૧૨:૧-૮). ભગવાન તેમના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા વિશ્વભરના વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને આશીર્વાદ આપે. આમેન.
***
બીજા ઘેટાં
« મારાં બીજાં ઘેટાં પણ છે, જે આ વાડાનાં નથી. તેઓને પણ મારે લઈ આવવાનાં છે. તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે. બધાં ઘેટાં એક ટોળું બનશે અને તેઓનો એક ઘેટાંપાળક હશે »
(જ્હોન ૧૦:૧૬)
જ્હોન ૧૦:૧-૧૬ નું ધ્યાનપૂર્વક વાંચન કરવાથી ખબર પડે છે કે મુખ્ય વિષય મસીહાની તેના શિષ્યો, ઘેટાં માટે સાચા ઘેટાંપાળક તરીકે ઓળખ છે.
જ્હોન ૧૦:૧ અને જ્હોન ૧૦:૧૬ માં, તે લખ્યું છે: « હું તમને સાચે જ કહું છું કે ઘેટાંના વાડામાં જે કોઈ દરવાજામાંથી અંદર આવવાને બદલે દીવાલ ચઢીને આવે છે, એ ચોર અને લુટારો છે. (…) મારાં બીજાં ઘેટાં પણ છે, જે આ વાડાનાં નથી. તેઓને પણ મારે લઈ આવવાનાં છે. તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે. બધાં ઘેટાં એક ટોળું બનશે અને તેઓનો એક ઘેટાંપાળક હશે ». આ « વાડાનાં » તે પ્રદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જ્યાં ઈસુ ખ્રિસ્તે ઉપદેશ આપ્યો હતો, ઇઝરાયેલનું રાષ્ટ્ર, મોઝેઇક કાયદાના સંદર્ભમાં: « એ ૧૨ને ઈસુએ આ સૂચનો આપીને મોકલ્યા: “જેઓ યહૂદીઓ નથી તેઓના વિસ્તારમાં અને સમરૂનીઓના કોઈ શહેરમાં જશો નહિ. ફક્ત ઇઝરાયેલના ઘરનાં ખોવાયેલાં ઘેટાં પાસે જાઓ » » (મેથ્યુ ૧૦:૫,૬). « તેમણે કહ્યું: “મને ઇઝરાયેલના ઘરનાં ખોવાયેલાં ઘેટાં સિવાય બીજા કોઈની પાસે મોકલવામાં આવ્યો નથી » » (મેથ્યુ ૧૫:૨૪). આ ઘેટાંનો વાડો « ઇઝરાયેલનું ઘર » પણ છે.
જ્હોન ૧૦:૧-૬ માં લખ્યું છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત ઘેટાંના વાડાના દરવાજા આગળ દેખાયા. આ તેમના બાપ્તિસ્મા સમયે થયું હતું. « દ્વારપાલ » જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ હતો (મેથ્યુ ૩:૧૩). ઈસુને બાપ્તિસ્મા આપીને, જે ખ્રિસ્ત બન્યા, જ્હોન બાપ્તિસ્તે તેના માટે દરવાજો ખોલ્યો અને સાક્ષી આપી કે ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ઈશ્વરનો લેમ્બ છે: « બીજા દિવસે તેણે ઈસુને પોતાની તરફ આવતા જોયા. તેણે કહ્યું: “જુઓ, ઈશ્વરનું ઘેટું, જે દુનિયાનું પાપ દૂર કરે છે! » » (જ્હોન ૧:૨૯-૩૬). જ્હોન ૧૦:૭-૧૫ માં, એ જ મસીહની થીમ પર ચાલુ રાખતા, ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતાને « ગેટ » તરીકે ઉલ્લેખ કરીને અન્ય એક ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરે છે, જ્હોન ૧૪:૬ ની જેમ જ પ્રવેશનું એકમાત્ર સ્થળ છે: « ઈસુએ તેને કહ્યું: “માર્ગ, સત્ય અને જીવન હું છું. મારા દ્વારા જ પિતા પાસે જઈ શકાય છે » ». વિષયની મુખ્ય થીમ હંમેશા મસીહા તરીકે ઈસુ ખ્રિસ્ત છે. તે જ પેસેજના શ્લોક ૯ થી (તે બીજી વખત ચિત્રમાં ફેરફાર કરે છે), તે પોતાને ઘેટાંપાળક તરીકે નિયુક્ત કરે છે જે તેના ઘેટાંને ચરાવે છે. ઇસુ ખ્રિસ્ત પોતાને એક ઉત્તમ ઘેટાંપાળક તરીકે નિયુક્ત કરે છે જે તેના શિષ્યો માટે પોતાનો જીવ આપી દેશે અને જે તેના ઘેટાંને પ્રેમ કરે છે (પગારદાર ભરવાડથી વિપરીત જે તેના ન હોય તેવા ઘેટાં માટે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકશે નહીં). ફરીથી ખ્રિસ્તના શિક્ષણનું ધ્યાન એક ઘેટાંપાળક તરીકે પોતે છે જે પોતાના ઘેટાં માટે પોતાનું બલિદાન આપશે (મેથ્યુ ૨૦:૨૮).
જ્હોન ૧૦:૧૬-૧૮: « મારાં બીજાં ઘેટાં પણ છે, જે આ વાડાનાં નથી. તેઓને પણ મારે લઈ આવવાનાં છે. તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે. બધાં ઘેટાં એક ટોળું બનશે અને તેઓનો એક ઘેટાંપાળક હશે. પિતા મને પ્રેમ કરે છે, કારણ કે હું મારું જીવન આપું છું, જેથી હું એ પાછું મેળવી શકું. કોઈ માણસ મારી પાસેથી મારું જીવન લઈ શકતો નથી, પણ હું એ મારી પોતાની મરજીથી આપું છું. મારી પાસે એ આપવાનો અધિકાર છે અને એ પાછું મેળવવાનો પણ અધિકાર છે. મારા પિતા પાસેથી મને એ આજ્ઞા મળી છે ».
આ પંક્તિઓ વાંચીને, અગાઉની કલમોના સંદર્ભને ધ્યાનમાં લઈને, ઈસુ ખ્રિસ્ત તે સમયે એક નવો વિચાર જાહેર કરે છે, કે તે ફક્ત તેમના યહૂદી શિષ્યોની તરફેણમાં જ નહીં, પરંતુ બિન-યહૂદીઓની તરફેણમાં પણ પોતાનું જીવન બલિદાન આપશે. સાબિતી એ છે કે, ઉપદેશ વિશે તેમણે તેમના શિષ્યોને આપેલી છેલ્લી આજ્ઞા આ છે: « પણ પવિત્ર શક્તિ તમારા પર આવશે ત્યારે, તમને બળ મળશે. તમે યરૂશાલેમમાં, આખા યહૂદિયા અને સમરૂનમાં અને પૃથ્વીના છેડા સુધી મારા સાક્ષી થશો » (પ્રેરિતો ૧:૮). તે ચોક્કસપણે કોર્નેલિયસના બાપ્તિસ્મા સમયે છે કે જ્હોન ૧૦:૧૬ માં ખ્રિસ્તના શબ્દો સાકાર થવાનું શરૂ થશે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો પ્રકરણ ૧૦ નો ઐતિહાસિક અહેવાલ જુઓ).
આમ, જ્હોન ૧૦:૧૬ ના « બીજા ઘેટાં » બિન-યહુદી ખ્રિસ્તીઓને લાગુ પડે છે. જ્હોન ૧૦:૧૬-૧૮ માં, તે ઘેટાંપાળક ઈસુ ખ્રિસ્ત પ્રત્યે ઘેટાંની આજ્ઞાપાલનમાં એકતાનું વર્ણન કરે છે. તેમણે તેમના દિવસોમાં તેમના બધા શિષ્યોને « નાનું ટોળું » તરીકે પણ કહ્યું: « ઓ નાની ટોળી, બીશો નહિ. તમારા પિતાએ તમને રાજ્ય આપવાનું મંજૂર કર્યું છે » (લ્યુક ૧૨:૩૨). ૩૩ ના પેન્ટેકોસ્ટ પર, ખ્રિસ્તના શિષ્યોની સંખ્યા માત્ર ૧૨૦ હતી (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:૧૫). પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના અહેવાલની સાતત્યમાં, આપણે વાંચી શકીએ છીએ કે તેમની સંખ્યા વધીને થોડા હજાર થશે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨:૪૧ (૩૦૦૦ આત્માઓ); પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૪:૪ (૫૦૦૦)). નવા ખ્રિસ્તીઓ, ભલે ખ્રિસ્તના સમયમાં, પ્રેરિતોના સમયમાં, ઇઝરાયેલ રાષ્ટ્રની સામાન્ય વસ્તીની તુલનામાં અને તે સમયના અન્ય તમામ રાષ્ટ્રોની સરખામણીમાં « નાનું ટોળું »નું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા.
ખ્રિસ્તે તેના પિતાને પૂછ્યું તેમ ચાલો આપણે એક થઈએ
« હું ફક્ત આ લોકો માટે જ વિનંતી કરતો નથી, પણ તેઓનો સંદેશો સાંભળીને જે કોઈ મારા પર શ્રદ્ધા મૂકે, તેઓ માટે પણ વિનંતી કરું છું. આમ તેઓ બધા એક થાય. હે પિતા, જેમ તમે મારી સાથે એકતામાં છો અને હું તમારી સાથે એકતામાં છું, તેમ તેઓ પણ આપણી સાથે એકતામાં રહે. એના લીધે દુનિયા માનશે કે તમે મને મોકલ્યો છે » (જ્હોન ૧૭:૨૦,૨૧).
દરરોજ બાઇબલ વાંચો. આ સામગ્રીમાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝમાં શૈક્ષણિક બાઇબલ લેખો શામેલ છે (આ ભાષાઓમાંથી એક પસંદ કરવા માટે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરો અને આ લેખોની સામગ્રીને સમજવા માટે તમારી પસંદગીની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરો)…
« Ο οξυδερκής που είδε τη συμφορά κρύφτηκε· οι άπειροι που προχώρησαν υπέστησαν την ποινή »
(Παροιμίες 27:12)
Καθώς πλησιάζει η « μεγάλη θλίψη », «η ατυχία»,
τι να κάνουμε για να προετοιμαστούμε, να « κρύβουμε »;
Τι να κάνετε πριν κατά τη διάρκεια και μεγάλη θλίψη δοκιμασία; Αυτό το πρώτο μέρος θα βασιστεί στην πνευματική προετοιμασία, πριν από τη μεγάλη θλίψη.
Η πνευματική προετοιμασία πριν τη μεγάλη θλίψη
« Και όποιος επικαλεστεί το όνομα του Ιεχωβά θα διασωθεί »
(Ιωήλ 2:32)
Για να αγαπάς τον Θεό είναι να αναγνωρίσεις ότι έχει ένα όνομα: Ιεχωβά (YHWH) (Ματθαίος 6: 9 « Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, ας αγιαστεί το όνομά σου ») .
Όπως τόνισε ο Ιησούς Χριστός, η πιο σημαντική εντολή είναι η αγάπη για τον Θεό: « Αυτός του είπε: «“Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη διάνοια”. Αυτή είναι η μεγαλύτερη και πρώτη εντολή. Η δεύτερη, όμοια με αυτήν, είναι η εξής: “Πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”. Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο Νόμος και οι Προφήτες » (Ματθαίος 22: 37,38).
Αυτή η αγάπη για τον Θεό περνά μέσα από μια καλή σχέση μαζί Του, μέσα από την προσευχή. Ο Ιησούς Χριστός έδωσε συγκεκριμένες συμβουλές για να προσευχηθεί σωστά στον Θεό στο Ματθαίο 6:
« Επίσης, όταν προσεύχεστε, δεν πρέπει να είστε όπως οι υποκριτές· επειδή τους αρέσει να προσεύχονται καθώς στέκονται στις συναγωγές και στις γωνιές των πλατιών δρόμων για να τους βλέπουν οι άνθρωποι. Αληθινά σας λέω: Αυτοί έχουν την ανταμοιβή τους στο πλήρες. Εσύ, ωστόσο, όταν προσεύχεσαι, πήγαινε μέσα στο ιδιαίτερο δωμάτιό σου και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου, ο οποίος είναι στα κρυφά· τότε ο Πατέρας σου, ο οποίος βλέπει στα κρυφά, θα σου ανταποδώσει. Και όταν προσεύχεστε, μη λέτε τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά, όπως κάνουν οι εθνικοί, γιατί νομίζουν ότι θα εισακουστούν λόγω της πολυλογίας τους. Μη γίνετε, λοιπόν, όμοιοι με αυτούς, γιατί ο Θεός, ο Πατέρας σας, γνωρίζει ποια πράγματα έχετε ανάγκη πριν εσείς καν του τα ζητήσετε. »Πρέπει, λοιπόν, να προσεύχεστε με αυτόν τον τρόπο: »“Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, ας αγιαστεί το όνομά σου. Ας έρθει η βασιλεία σου. Ας γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό, έτσι και πάνω στη γη. Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας για αυτή την ημέρα· και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς έχουμε συγχωρήσει τους χρεώστες μας. Και μη μας φέρεις σε πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό”. »Διότι αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ο ουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς, ενώ αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα παραπτώματά σας » (Ματθαίος 6: 5-15).
Ο Ιεχωβά Θεός ζητά να είναι αποκλειστική η σχέση μας μαζί του: « Όχι· αλλά λέω ότι αυτά που θυσιάζουν τα έθνη τα θυσιάζουν σε δαίμονες και όχι στον Θεό· και δεν θέλω να γίνεστε εσείς συμμέτοχοι με τους δαίμονες. Δεν μπορείτε να πίνετε το ποτήρι του Ιεχωβά και το ποτήρι των δαιμόνων· δεν μπορείτε να τρώτε από «το τραπέζι του Ιεχωβά» και από το τραπέζι των δαιμόνων. Ή μήπως «διεγείρουμε τη ζηλοτυπία του Ιεχωβά»; Μήπως είμαστε ισχυρότεροι από αυτόν » (1 Κορινθίους 10:20-22).
Αν αγαπάμε τον Θεό, θα πρέπει επίσης να αγαπάμε τον πλησίον μας, «Αυτός που δεν αγαπάει δεν έχει γνωρίσει τον Θεό, επειδή ο Θεός είναι αγάπη» (1 Ιωάννη 4: 8).
Αν αγαπάμε τον Θεό, προσπαθούμε να Τον ευχαριστήσουν έχοντας καλή συμπεριφορά. « Αυτός σου είπε, άνθρωπε χωματένιε, τι είναι καλό. Και τι σου ζητάει ο Ιεχωβά σε ανταπόδοση παρά να ασκείς δικαιοσύνη και να αγαπάς τη στοργική καλοσύνη και να είσαι μετριόφρων καθώς περπατάς με τον Θεό σου » (Μιχαία 6: 8).
Αν αγαπάμε τον Θεό, θα αποφευχθεί οποιαδήποτε συμπεριφορά που αποδοκιμάζει: « Τι! Δεν γνωρίζετε ότι άδικοι άνθρωποι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην παροδηγείστε. Ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε άντρες που χρησιμοποιούνται για αφύσικους σκοπούς ούτε άντρες που πλαγιάζουν με άντρες ούτε κλέφτες ούτε άπληστοι ούτε μέθυσοι ούτε υβριστές ούτε άρπαγες θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού » (1 Κορινθίους 6: 9 , 10).
Για να αγαπάς τον Θεό είναι να αναγνωρίσεις ότι έχει έναν Υιό, τον Ιησού Χριστό. Πρέπει να τον αγαπάμε και να έχουμε πίστη στη θυσία του που επιτρέπει τη συγχώρεση των αμαρτιών μας. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος τρόπος για την αιώνια ζωή και ο Θεός θέλει να αναγνωρίσει: « Ο Ιησούς τού είπε: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού » και. « Αυτό σημαίνει αιώνια ζωή, το να γνωρίζουν εσένα, τον μόνο αληθινό Θεό, και αυτόν που έστειλες, τον Ιησού Χριστό » (Ιωάννης 14:6 · 17:3).
Η αγάπη του Θεού είναι να αναγνωρίσει ότι μας μιλάει (έμμεσα), μέσω του λόγου Του, της Βίβλου. Πρέπει να το διαβάζουμε κάθε μέρα για να γνωρίζουμε καλύτερα τον Θεό και τον γιο του Ιησού Χριστό. Η Αγία Γραφή είναι ο οδηγός μας που μας έδωσε ο Θεός: « Ο λόγος σου είναι λυχνάρι για τα πόδια μουκαι φως για τον δρόμο μου » (Ψαλμοί 119:105). Η Αγία Γραφή στο Διαδίκτυο είναι διαθέσιμα στην ιστοσελίδα και κάποιες βιβλικών χωρίων για να απολαύσετε την καλύτερη συμβουλή του (Ματθαίος κεφάλαια 5-7: Η επί του Όρους Ομιλία, το βιβλίο των Ψαλμών, παροιμίες, τα τέσσερα Ευαγγέλια, Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη και πολλά άλλα βιβλικά περάσματα (2 Τιμόθεο 3: 16,17)).
Μέρος 2
Τι να κάνετε κατά τη Μεγάλη Θλίψη
Σύμφωνα με τη Βίβλο υπάρχουν πέντε σημαντικές συνθήκες που θα μας επιτρέψουν να αποκτήσουμε το έλεος του Θεού κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας:
1 – Να επικαλεστεί το όνομα του Ιεχωβά με προσευχή: « Και όποιος επικαλεστεί το όνομα του Ιεχωβά θα διασωθεί » (Ιωήλ 2: 32).
2 – Να έχουμε πίστη στο αίμα του Χριστού για να λάβουμε τη συγχώρεση των αμαρτιών μας: « Αυτοί είναι που έρχονται από τη μεγάλη θλίψη, και έπλυναν τις στολές τους και τις έκαναν λευκές με το αίμα του Αρνιού » (Αποκάλυψη 7: 9-17).
3 – Ένα θρήνο για τον θυσιαστικό θάνατο του Ιησού Χριστού, που επιτρέπει τη συγχώρεση των αμαρτιών: « Θα εκχύσω στον οίκο του Δαβίδ και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ το πνεύμα της εύνοιας και της δέησης, και θα κοιτάξουν προς εκείνον τον οποίο τρύπησαν με δόρυ και θα θρηνήσουν γοερά για αυτόν όπως θα θρηνούσαν για μοναχογιό· και θα κλάψουν πικρά για αυτόν όπως θα έκλαιγαν πικρά για πρωτότοκο γιο. Εκείνη την ημέρα ο θρήνος στην Ιερουσαλήμ θα είναι μεγάλος, σαν τον θρήνο της Αδαδριμμών στην πεδιάδα της Μεγιδδώ » (Ζαχαρίας 12: 10,11).
Ενώ είναι σαφές ότι αυτό το κείμενο εκπληρώθηκε μετά το θάνατο του Χριστού, το πλαίσιο του Ζαχαρία κεφάλαια 12 έως 14, ισχύει και για τη διεξαγωγή της μεγάλη θλίψη. Ο όρος « σαν τον θρήνο της Αδαδριμμών στην πεδιάδα της Μεγιδδώ » επιβεβαιώνει ότι η θρήνο θα γίνει κατά τη στιγμή της μεγάλης θλίψης (συγκρίνετε Αποκάλυψη 16: 16 « Και τους συγκέντρωσαν στον τόπο που ονομάζεται στην εβραϊκή Αρμαγεδδών »).
Ο Ιεχωβά Θεός θα κάνει τους ανθρώπους να επιβιώσουν που δεν θα έχουν καμία λύπη για αυτό το αρχαίο κακό ανθρώπινο σύστημα, σύμφωνα με τον Ιεζεκιήλ 9: « Ο Ιεχωβά τού είπε: «Πέρασε μέσα από την πόλη, μέσα από την Ιερουσαλήμ, και βάλε σημάδι στα μέτωπα των ανθρώπων που στενάζουν και βογκούν για όλα τα απεχθή πράγματα που γίνονται στην πόλη » (Ιεζεκιήλ 9: 4 · συγκρίνετε με τη σύσταση του Χριστού « Θυμηθείτε τη σύζυγο του Λωτ », Είναι νεκρή εξαιτίας της « λύπης » για αυτό που άφησε πίσω (Λουκάς 17:32)).
Αυτός ο θρήνος θα συνοδεύεται από δύο τελευταίες θεϊκές απαιτήσεις κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας:
4 – Η νηστεία: « Σαλπίστε με το κέρας στη Σιών! Κηρύξτε νηστεία· συγκαλέστε επίσημη σύναξη. Συγκεντρώστε τον λαό· αγιάστε την εκκλησία. Συνάξτε τους γέροντες· συγκεντρώστε τα παιδιά και τα βρέφη που θηλάζουν » (Ιωήλ 2:15,16 ; το γενικό πλαίσιο αυτού του κειμένου είναι η μεγάλη θλίψη (Ιωήλ 2: 1,2)).
5 – Σεξουαλική αποχή: « Ας βγει ο γαμπρός από το εσωτερικό του δωμάτιο, και η νύφη από τον νυφικό της κοιτώνα » (Ιωήλ 2: 15,16) και « Και η χώρα θα θρηνήσει γοερά, κάθε οικογένεια μόνη της· η οικογένεια του οίκου του Δαβίδ μόνη της και οι γυναίκες τους μόνες τους· η οικογένεια του οίκου του Νάθαν μόνη της και οι γυναίκες τους μόνες τους » (Ζαχαρίας 12:12-14). « γυναίκες τους μόνες τους » αυτό σημαίνει σεξουαλική αποχή.
Μέρος 3
Τι να κάνετε μετά τη μεγάλη θλίψη
Υπάρχουν δύο βασικές θεϊκές συστάσεις:
1 – Η παγκόσμια ολοκλήρωση του φεστιβάλ των καλύβων, η οποία θα είναι μια παγκόσμια απελευθέρωση από τις συνέπειες της αμαρτίας:
« Όλοι όσοι απομείνουν από όλα τα έθνη που έρχονται εναντίον της Ιερουσαλήμ θα ανεβαίνουν κάθε χρόνο για να προσκυνούν τον Βασιλιά, τον Ιεχωβά των στρατευμάτων, και για να γιορτάζουν τη Γιορτή των Σκηνών » (Ζαχαρία 14:16).
2 – Ο καθαρισμός της γης για 7 μήνες, μέχρι το 10 Nisan (Εβραϊκός ημερολογιακός μήνας) μετά τη μεγάλη θλίψη (Ezekiel 40: 1,2): « Ο οίκος του Ισραήλ θα τους θάβει επί εφτά μήνες προκειμένου να καθαρίσει τη γη » (Ιεζεκιήλ 39:12).
Εάν έχετε οποιεσδήποτε ερωτήσεις ή επιθυμείτε πρόσθετες πληροφορίες, μη διστάσετε να επικοινωνήσετε με τον ιστότοπο ή τον λογαριασμό Twitter του ιστότοπου. Ο Θεός να ευλογεί αγνές καρδιές μέσω του Υιού του Ιησού Χριστού. Αμήν (Ιωάννης 13: 10).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
• Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος Υιός του Θεού υπό την έννοια ότι είναι ο μόνος Υιός του Θεού που δημιουργείται άμεσα από τον Θεό (Ματθαίος 16:13-17, Ιωάννης 1:1-3). Ο Ιησούς Χριστός δεν είναι ο Παντοδύναμος Θεός και δεν είναι μέρος μιας Τριάδας: « Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είναι ο Γιος του ανθρώπου;» Αυτοί είπαν: «Μερικοί λένε ο Ιωάννης ο Βαφτιστής, άλλοι ο Ηλίας και άλλοι ο Ιερεμίας ή ένας από τους προφήτες». Αυτός τους είπε: «Εσείς όμως ποιος λέτε ότι είμαι;» Ο Σίμων Πέτρος απάντησε: «Είσαι ο Χριστός, ο Γιος του ζωντανού Θεού». Και ο Ιησούς τού απάντησε: «Ευτυχισμένος είσαι, Σίμων, γιε του Ιωνά, επειδή αυτό δεν σου το αποκάλυψε σάρκα και αίμα, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς » (Ματθαίο 16:13-17) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Το άγιο πνεύμα είναι η ενεργός δύναμη του Θεού. Δεν είναι άτομο, αλλά απρόσωπη δύναμη. Το Άγιο Πνεύμα δεν είναι μέρος μιας Τριάδας: « Και εμφανίστηκαν σε αυτούς γλώσσες που έμοιαζαν πύρινες και διαμοιράστηκαν, και κάθισε από μία πάνω στον καθέναν τους » (Πράξεις 2:3).
• Η Αγία Γραφή είναι ο Λόγος του Θεού . Πρέπει να το διαβάσουμε, να το μελετήσουμε και να το εφαρμόσουμε στη ζωή μας (Ψαλμοί 1:1-3): « Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για τακτοποίηση ζητημάτων, για διαπαιδαγώγηση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρως ικανός, απόλυτα εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο » (2 Τιμόθεο 3: 16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Μόνο πίστη στη θυσία του Χριστού επιτρέπει τη συγχώρεση των αμαρτιών και αργότερα τη θεραπεία και την ανάσταση των νεκρών (Ιωάννης 3:16, Ματθαίος 20:28): « Διότι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ ώστε έδωσε τον μονογενή του Γιο, για να μην καταστραφεί όποιος εκδηλώνει πίστη σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή » (Ιωάννης 3:16).
• Η Βασιλεία του Θεού είναι μια ουράνια κυβέρνηση που ιδρύθηκε στον ουρανό το 1914 και του οποίου ο Βασιλιάς είναι ο Ιησούς Χριστός με 144.000 βασιλιάδες και ιερείς που συνθέτουν τη «Νέα Ιερουσαλήμ», τη νύφη του Χριστού. Αυτή η ουράνια κυβέρνηση του Θεού θα τελειώσει την τρέχουσα ανθρώπινη κυριαρχία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Θλίψης, και θα δημιουργηθεί στη γη (Αποκάλυψη 12:7-12; 21:1-4; Ματθαίος 6: 9-10): « Στις ημέρες εκείνων των βασιλιάδων, ο Θεός του ουρανού θα εγκαθιδρύσει μια βασιλεία η οποία δεν θα καταστραφεί ποτέ. Αυτή η βασιλεία δεν θα περάσει σε άλλον λαό. Θα συντρίψει και θα βάλει τέλος σε όλες αυτές τις βασιλείες και μόνο αυτή θα παραμείνει για πάντα » (Δανιήλ 2: 44) (The End of Patriotism; The Earthly Administration of the Kingdom of God; The King Jesus Christ).
• Ο θάνατος είναι το αντίθετο της ζωής. Η ψυχή πεθαίνει και το πνεύμα (η δύναμη της ζωής) εξαφανίζεται (Εκκλησιαστής 3: 19,20; 9: 5,10): « Μην εμπιστεύεστε σε άρχοντες ούτε σε γιο ανθρώπου, ο οποίος δεν μπορεί να φέρει σωτηρία. Το πνεύμα* του βγαίνει, αυτός επιστρέφει στο χώμα·την ίδια εκείνη ημέρα οι σκέψεις του αφανίζονται » (Ψαλμός 146:3,4).
• Μόνο 144.000 άνθρωποι θα πάνε στον ουρανό με τον Ιησού Χριστό (Αποκάλυψη 7: 3-8, 14: 1-5). Το μεγάλο πλήθος που αναφέρεται στην Αποκάλυψη 7: 9-17 είναι αυτοί που θα επιβιώσουν στη Μεγάλη Θλίψη και θα ζήσουν για πάντα στο Γήινο Παράδεισο: « Και άκουσα τον αριθμό των σφραγισμένων, 144.000, σφραγισμένοι από κάθε φυλή των γιων του Ισραήλ. (…) Έπειτα, είδα ένα μεγάλο πλήθος, το οποίο κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να αριθμήσει, από όλα τα έθνη και τις φυλές και τους λαούς και τις γλώσσες, οι οποίοι στέκονταν ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του Αρνιού, ντυμένοι με λευκές στολές· και είχαν φοινικόκλαδα στα χέρια τους. (…) Αμέσως λοιπόν του είπα: «Κύριέ μου, εσύ γνωρίζεις». Εκείνος μου είπε: «Αυτοί είναι που έρχονται από τη μεγάλη θλίψη, και έπλυναν τις στολές τους και τις έκαναν λευκές με το αίμα του Αρνιού » (Αποκάλυψη 7:4,9,14) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Τώρα ζούμε στις τελευταίες ημέρες αυτού του συστήματος των πραγμάτων που θα τελειώσει στη Μεγάλη Θλίψη (Ματθαίος 24,25, Μάρκος 13, Λουκάς 21, Αποκάλυψη 19:11-21). Η Παρουσία του Χριστού άρχισε αόρατα από το 1914 και θα τελειώσει στα χίλια χρόνια: « Ενώ καθόταν στο Όρος των Ελαιών, οι μαθητές τον πλησίασαν ιδιαιτέρως, λέγοντας: «Πες μας, πότε θα γίνουν αυτά, και ποιο θα είναι το σημείο της παρουσίας σου και της τελικής περιόδου του συστήματος πραγμάτων; » (Ματθαίος 24:3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Tον παράδεισο θα είναι επίγειος (Ησαΐας 11,35,65, Αποκάλυψη 21: 1-5): « Τότε άκουσα μια δυνατή φωνή από τον θρόνο να λέει: «Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαός του. Ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει » (Αποκάλυψη 21:3,4).
• Ο Θεός επέτρεψε το κακό. Αυτό έδωσε απάντηση στον Σατανά την πρόκληση του διαβόλου για τη νομιμότητα της Κυριαρχίας του Ιεχωβά (Γένεση 3: 1-6). Και επίσης να δώσει μια απάντηση στην κατηγορία του Διαβόλου σχετικά με την ακεραιότητα των ανθρώπινων πλασμάτων (Ιώβ 1: 7-12 · 2: 1-6). Ο Θεός δεν κάνει κακό, το επιτρέπει (Ιακώβου 1: 13). Τα βάσανα είναι αποτέλεσμα τεσσάρων κύριων παραγόντων: ο Σατανάς ο διάβολος μπορεί να είναι αυτός που προκαλεί τα βάσανα (αλλά όχι πάντα) (Ιώβ 1: 7-12 · 2: 1-6) (Satan Hurled). Ο πόνος είναι το αποτέλεσμα της γενικής μας κατάστασης αμαρτωλούς απόγονος του Αδάμ που μας οδηγεί σε γήρας, ασθένεια και θάνατο (Ρωμαίους 5:12, 6:23). Ο πόνος μπορεί να είναι αποτέλεσμα κακών ανθρώπινων αποφάσεων (από την πλευρά μας ή από άλλους ανθρώπους) εξαιτίας της αμαρτωλής μας κατάστασης που κληρονόμησε από τον Αδάμ (Δευτερονόμιο 32: 5, Ρωμαίους 7:19). Ο πόνος μπορεί να είναι το αποτέλεσμα των « απρόβλεπτων χρόνων και γεγονότων » που προκαλούν το άτομο να βρίσκεται σε λάθος μέρος σε λάθος χρόνο (Εκκλησιαστής 9:11). Το πεπρωμένο δεν είναι βιβλική διδασκαλία, δεν είμαστε «προορισμένοι» να κάνουμε καλό ή κακό, αλλά με βάση την ελεύθερη βούληση, επιλέγουμε να κάνουμε «καλό» ή «κακό» ( Δευτερονόμιο 30:15).
• Πρέπει να υποστηρίξουμε σταθερά τη Βασιλεία του Θεού, είναι βαφτισμένοι και να ενεργούμε σύμφωνα με ό, τι είναι γραμμένο στη Βίβλο (Ματθαίος 28:19,20). Αυτή η σταθερή στάση προς όφελος του Βασιλείου αποδεικνύεται δημόσια με την τακτική διακήρυξη των καλών ειδήσεων (Ματθαίος 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Απαγορεύεται στη Βίβλο
Το μίσος απαγορεύεται: « Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος, και γνωρίζετε ότι κανένας δολοφόνος δεν θα λάβει αιώνια ζωή » (1 Ιωάννη 3:15). Η δολοφονία και η ανθρωποκτονία απαγορεύονται για προσωπικούς λόγους, από θρησκευτικό πατριωτισμό ή από κρατικό πατριωτισμό: « Τότε ο Ιησούς τού είπε: « Βάλε το σπαθί σου πίσω στη θέση του, γιατί όλοι όσοι παίρνουν σπαθί θα αφανιστούν από σπαθί » (Ματθαίος 26:52) (The End of Globalism and Patriotism). Η κλοπή απαγορεύεται: « Αυτός που κλέβει ας μην κλέβει πια· απεναντίας, ας εργάζεται σκληρά, κάνοντας καλό έργο με τα χέρια του, ώστε να έχει να μοιραστεί με κάποιον που βρίσκεται σε ανάγκη » (Εφεσίους 4:28). Το ψέμα απαγορεύεται: « Μη λέτε ψέματα ο ένας στον άλλον. Βγάλτε από πάνω σας την παλιά προσωπικότητα με τις συνήθειές της » (Κολοσσαείς 3:9).
Άλλες απαγορεύσεις:
« Επομένως, η απόφασή μου είναι να μην αναστατώνουμε εκείνους από τα έθνη οι οποίοι στρέφονται στον Θεό, αλλά να τους γράψουμε να απέχουν από πράγματα μολυσμένα από είδωλα, από σεξουαλική ανηθικότητα, από πνιχτά και από αίμα » (Πράξεις 15:19,20,28,29).
Πράγματα που έχουν προσβληθεί από είδωλα: Αυτά είναι « πράγματα » που σχετίζονται με θρησκευτικές πρακτικές αντίθετες με τη Βίβλο, τον εορτασμό των παγανιστικών διακοπών. Αυτό μπορεί να είναι θρησκευτικές τελετές πριν από τη σφαγή ή την κατανάλωση κρέατος: « Να τρώτε οτιδήποτε πουλιέται σε μια κρεαταγορά, χωρίς να ζητάτε πληροφορίες λόγω της συνείδησής σας, διότι «στον Ιεχωβά ανήκει η γη και τα πάντα σε αυτήν». Αν σας καλέσει ένας άπιστος και θέλετε να πάτε, να τρώτε ό,τι σας προσφέρεται, χωρίς να ζητάτε πληροφορίες λόγω της συνείδησής σας. Αλλά αν κάποιος σας πει: «Αυτό προσφέρθηκε ως θυσία», μην το φάτε λόγω εκείνου που σας το είπε και λόγω συνείδησης. Δεν εννοώ τη δική σου συνείδηση, αλλά του άλλου. Γιατί άλλωστε να επικρίνεται η ελευθερία μου από τη συνείδηση κάποιου άλλου; Αν εγώ τρώω με ευχαριστίες, γιατί να λένε για εμένα υβριστικά λόγια σχετικά με εκείνο για το οποίο κάνω ευχαριστήρια προσευχή; » (1 Κορινθίους 10:25-30).
Όσον αφορά τις θρησκευτικές πρακτικές που καταδικάζει η Αγία Γραφή: « Μην μπαίνετε άνισα κάτω από τον ίδιο ζυγό με απίστους. Διότι τι σχέση έχουν η δικαιοσύνη και η ανομία; Ή τι συμμετοχή έχει το φως με το σκοτάδι; Ακόμη, τι αρμονία υπάρχει μεταξύ του Χριστού και του Βελίαλ; Ή τι το κοινό έχει ένα πιστό άτομο με ένα άπιστο; Και τι συμφωνία έχει ο ναός του Θεού με τα είδωλα; Διότι εμείς είμαστε ναός ενός ζωντανού Θεού, όπως είπε ο Θεός: «Θα κατοικήσω ανάμεσά τους και θα περπατώ ανάμεσά τους· εγώ θα είμαι Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου». «“Γι’ αυτό, βγείτε από ανάμεσά τους και αποχωριστείτε”, λέει ο Ιεχωβά, “και πάψτε να αγγίζετε αυτό που είναι ακάθαρτο”»· «“και εγώ θα σας δεχτώ”». «“Εγώ θα γίνω πατέρας για εσάς, και εσείς θα γίνετε γιοι και κόρες για εμένα”, λέει ο Ιεχωβά, ο Παντοδύναμος » (2 Κορινθίους 6:14-18).
Μην ασκείτε ειδωλολατρία. Είναι απαραίτητο να καταστρέψουμε όλα τα ειδωλολατρικά αντικείμενα ή εικόνες, σταυρούς, αγάλματα για θρησκευτικούς σκοπούς (Ματθαίος 7: 13-23). Μην ασκείτε πνευματισμό: μαντεία, μαγεία, αστρολογία … Πρέπει να καταστρέψουμε όλα τα αντικείμενα που σχετίζονται με τον αποκρυφισμό (Πράξεις 19:19, 20).
Οι θρησκευτικοί εορτασμοί που δεν σέβονται τις βιβλικές αρχές δεν πρέπει να παρακολουθούνται (1 Κορινθίους 10: 20-22). Πρέπει να εγκαταλείψουμε την πορνογραφία, δεν πρέπει να παρακολουθούμε βίαιες και εξευτελιστικές ταινίες, τυχερά παιχνίδια, χρήση ναρκωτικών, όπως μαριχουάνα, betel, καπνό, υπερβολικό αλκοόλ, μεθυστικότητα, οργίες: « Γι’ αυτό, σας παρακαλώ μέσω της συμπόνιας του Θεού, αδελφοί, να παρουσιάσετε το σώμα σας ως ζωντανή θυσία, άγια και ευπρόσδεκτη στον Θεό, ως ιερή υπηρεσία με τη δύναμη της λογικής σας » (Ρωμαίους 12: 1, Ματθαίος 5: 27-30, Ψαλμός 11: 5).
Σεξουαλική ανηθικότητα: μοιχεία, ανύπαντρες σεξουαλικές (αρσενικές / θηλυκές), ομοφυλοφυλία ανδρών και γυναικών, διεστραμμένες σεξουαλικές πρακτικές: « Ή δεν ξέρετε ότι άδικοι άνθρωποι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού; Μην παροδηγείστε. Αυτοί που είναι σεξουαλικά ανήθικοι, ειδωλολάτρες, μοιχοί, άντρες που υφίστανται με τη θέλησή τους ομοφυλοφιλικές πράξεις, άντρες που διαπράττουν ομοφυλοφιλία, κλέφτες, άπληστοι, μέθυσοι, υβριστές και άρπαγες δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού » (1 Κορινθίους 6:9,10). « Ο γάμος ας είναι άξιος τιμής μεταξύ όλων και το συζυγικό κρεβάτι ας είναι αμόλυντο, γιατί ο Θεός θα κρίνει τους σεξουαλικά ανήθικους ανθρώπους και τους μοιχούς » (Εβραίους 13:4).
Η Αγία Γραφή καταδικάζει την πολυγαμία, κάθε άνθρωπος που θέλει να ευχαριστήσει τον Θεό πρέπει να τακτοποιήσει την κατάστασή του παραμένοντας μόνο με την πρώτη σύζυγό του την οποία έχει παντρευτεί (1 Τιμόθεο 3: 2 « σύζυγος μιας συζύγου » ). Η πρακτική του αυνανισμού απαγορεύεται στη Βίβλο: « Νεκρώστε λοιπόν τα μέλη του σώματός σας τα οποία είναι πάνω στη γη όσον αφορά τη σεξουαλική ανηθικότητα, την ακαθαρσία, το αχαλίνωτο σεξουαλικό πάθος, τη βλαβερή επιθυμία και την απληστία, η οποία είναι ειδωλολατρία » (Κολοσσαείς 3:5).
Όλα τα πράγματα που καταδικάζονται από τη Βίβλο δεν διευκρινίζονται σε αυτή τη μελέτη της Βίβλου. Ο ώριμος Χριστιανός και η καλή γνώση των βιβλικών αρχών θα γνωρίσουν τη διαφορά μεταξύ του «καλού» και του «κακού», ακόμα κι αν δεν είναι άμεσα σημειωμένες στη Βίβλο: « Αλλά η στερεή τροφή είναι για ώριμους ανθρώπους, για εκείνους που μέσω χρήσης έχουν τις δυνάμεις διάκρισης γυμνασμένες για να ξεχωρίζουν το ορθό από το εσφαλμένο » (Εβραίους 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
Η χαρά μέσω της ελπίδας είναι η ενέργεια της αντοχής μας
« Αλλά καθώς αυτά θα αρχίσουν να γίνονται, ανορθωθείτε και σηκώστε το κεφάλι σας, επειδή πλησιάζει η απελευθέρωσή σας »
(Λουκάς 21:28)
Αφού περιέγραψε δραματικά γεγονότα που θα προηγηθούν του τέλους αυτού του συστήματος πραγμάτων, σε μια εποχή που θα έπρεπε να είναι πολύ στενοχωρητική και που ζούμε τώρα, ο Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές του να «σηκώσουν το κεφάλι» γιατί η εκπλήρωση της ελπίδας μας θα ήταν πολύ κοντά.
Πώς να διατηρήσετε τη χαρά παρά τα προσωπικά προβλήματα; Ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι πρέπει να ακολουθήσουμε το πρότυπο του Ιησού Χριστού: « Έτσι λοιπόν, επειδή έχουμε ένα τόσο μεγάλο σύννεφο μαρτύρων που μας περιβάλλει, ας πετάξουμε και εμείς από πάνω μας κάθε βάρος και την αμαρτία που μας μπλέκει εύκολα και ας τρέχουμε με υπομονή τον αγώνα που έχει τεθεί μπροστά μας, καθώς προσηλώνουμε το βλέμμα μας στον Πρώτιστο Παράγοντα και Τελειοποιητή της πίστης μας, τον Ιησού. Για τη χαρά που είχε τεθεί μπροστά του αυτός υπέμεινε ξύλο βασανισμού, καταφρονώντας την ντροπή, και έχει καθίσει στα δεξιά του θρόνου του Θεού. Αναλογιστείτε λοιπόν εκείνον ο οποίος έχει υπομείνει τόσα εχθρικά λόγια που είπαν αμαρτωλοί βλάπτοντας τον ίδιο τους τον εαυτό, ώστε να μην κουραστείτε και παραιτηθείτε » (Εβραίους 12:1-3).
Ο Ιησούς Χριστός αντλούσε ενέργεια από την αντοχή του μπροστά στα προβλήματα από τη χαρά της ελπίδας που είχε μπροστά του. Είναι σημαντικό να αντλήσουμε ενέργεια για να τροφοδοτήσουμε την αντοχή μας, μέσα από τη « χαρά » της ελπίδας μας για αιώνια ζωή που βρίσκεται μπροστά μας. Όσον αφορά τα προβλήματά μας, ο Ιησούς Χριστός είπε ότι πρέπει να τα λύνουμε μέρα με τη μέρα: « Γι’ αυτό, σας λέω: Μην ανησυχείτε για τη ζωή σας σχετικά με το τι θα φάτε ή τι θα πιείτε, ούτε για το σώμα σας σχετικά με το τι θα φορέσετε. Δεν αξίζει η ζωή περισσότερο από την τροφή, και το σώμα από τα ρούχα; Παρατηρήστε προσεκτικά τα πουλιά του ουρανού· δεν σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αποθήκες, και όμως ο ουράνιος Πατέρας σας τα τρέφει. Δεν αξίζετε εσείς περισσότερο από αυτά; Ποιος από εσάς μπορεί ανησυχώντας να προσθέσει έναν πήχη στο μήκος της ζωής του; Επίσης, γιατί ανησυχείτε για τα ρούχα; Μάθετε από τα κρίνα του αγρού, από το πώς μεγαλώνουν· δεν μοχθούν ούτε κλώθουν· αλλά σας λέω ότι ούτε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ήταν στολισμένος όπως ένα από αυτά. Αν λοιπόν ο Θεός ντύνει έτσι τη βλάστηση του αγρού, η οποία σήμερα υπάρχει και αύριο τη ρίχνουν στη φωτιά, πόσο μάλλον θα ντύσει εσάς, ολιγόπιστοι! 31 Γι’ αυτό, ποτέ μην ανησυχήσετε και πείτε: “Τι θα φάμε;” ή “Τι θα πιούμε;” ή “Τι θα φορέσουμε;” Διότι όλα αυτά τα επιδιώκουν επίμονα τα έθνη. Ο ουράνιος Πατέρας σας γνωρίζει ότι τα χρειάζεστε όλα αυτά » (Ματθαίος 6:25-32). Η αρχή είναι απλή, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το παρόν για να λύσουμε τα προβλήματά μας που προκύπτουν, με την εμπιστοσύνη μας στον Θεό, για να μας βοηθήσει να βρούμε μια λύση: « Γι’ αυτό, εξακολουθήστε να επιζητείτε πρώτα τη Βασιλεία και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά τα άλλα πράγματα θα σας προστεθούν. Ποτέ λοιπόν μην ανησυχήσετε για την αυριανή ημέρα, γιατί η αυριανή ημέρα θα έχει τις δικές της ανησυχίες. Αρκετά είναι τα προβλήματα της κάθε ημέρας » (Ματθαίος 6:33,34). Η εφαρμογή αυτής της αρχής θα μας βοηθήσει να διαχειριστούμε καλύτερα την πνευματική ή συναισθηματική ενέργεια για να αντιμετωπίσουμε τα καθημερινά μας προβλήματα. Ο Ιησούς Χριστός συμβουλεύει κατά της υπερβολικής προνοητικότητας προβλημάτων ή δοκιμασιών που θα μπορούσαν να μπερδέψουν το μυαλό μας και να αφαιρέσουν κάθε πνευματική ενέργεια (Μάρκο 4:18,19).
Για να επιστρέψουμε στην ενθάρρυνση που γράφεται στους Εβραίους 12:1-3, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τη νοητική μας ικανότητα για να προβάλλουμε τον εαυτό μας στο μέλλον μέσω της χαράς στην ελπίδα, η οποία είναι μέρος του καρπού του αγίου πνεύματος: « Απεναντίας, ο καρπός του πνεύματος είναι: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια. Εναντίον τέτοιων πραγμάτων δεν υπάρχει νόμος » (Γαλάτες 5:22,23). Είναι γραμμένο στη Βίβλο ότι ο Ιεχωβά είναι ένας ευτυχισμένος Θεός και ότι ο Χριστιανός κηρύττει «καλά νέα για έναν ευτυχισμένο Θεό» (1 Τιμόθεο 1:11). Ενώ αυτό το σύστημα πραγμάτων δεν ήταν ποτέ τόσο πολύ στο πνευματικό σκοτάδι, πρέπει να είμαστε εστίες φωτός από τα καλά νέα που μοιραζόμαστε, αλλά και από τη χαρά της ελπίδας μας που θέλουμε να ακτινοβολήσουμε στους άλλους: « Εσείς είστε το φως του κόσμου. Μια πόλη που βρίσκεται πάνω σε βουνό δεν μπορεί να κρυφτεί. Όταν ανάβουν λυχνάρι, δεν το βάζουν κάτω από το καλάθι, αλλά πάνω στον λυχνοστάτη, και έτσι λάμπει πάνω σε όλους όσους είναι στο σπίτι. Παρόμοια, ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς » (Ματθαίος 5: 14-16). Το παρακάτω βίντεο καθώς και το άρθρο, βασισμένο στην ελπίδα της αιώνιας ζωής, έχουν αναπτυχθεί με αυτόν τον στόχο της χαράς στην ελπίδα: « Να χαίρεστε και να νιώθετε αγαλλίαση, επειδή η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στους ουρανούς. Διότι έτσι δίωξαν και τους προφήτες πριν από εσάς » (Ματθαίος 5:12). Κάντε τη Χαρά του Ιεχωβά Προπύργιο μας: « Μη λυπάσαι, γιατί η χαρά του Ιεχωβά είναι το προπύργιο σου » (Νεεμίας 8:10).
Αιώνια ζωή στον επίγειο παράδεισο
« Και έχω ελπίδα στον Θεό, την οποία έχουν και αυτοί, ότι θα γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων » (Πράξεις 24:15)
Απελευθέρωση της ανθρωπότητας με τη θυσία του Χριστού
« Ακριβώς όπως ο Γιος του ανθρώπου ήρθε, όχι για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς » Ματθαίος 20:28
Ευλογίες της θυσίας του Χριστού, μέσω αναζωογόνησης
« Ας γίνει η σάρκα του πιο δροσερή από ό,τι στα νιάτα του· ας επιστρέψει στις ημέρες του νεανικού του σφρίγους » (Ιώβ 33:25)
Οι ευλογίες της θυσίας του Χριστού, μέσω της θεραπείας
« Και κανένας κάτοικος δεν θα λέει: «Είμαι άρρωστος». Ο λαός που κατοικεί σε αυτόν τον τόπο θα συγχωρηθεί για το σφάλμα του » (Ησαΐας 33:24)
Οι ευλογίες της θυσίας του Χριστού, που μας παραδίδει από το θάνατο
« Και έχω ελπίδα στον Θεό, την οποία έχουν και αυτοί, ότι θα γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων » (Πράξεις 24:15)
Απελευθέρωση της ανθρωπότητας με τη θυσία του Χριστού
« Ακριβώς όπως ο Γιος του ανθρώπου ήρθε, όχι για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς » Ματθαίος 20:28
« θα είσαι γεμάτος χαρά » (Δευτερονόμιο 16:15)
Αιώνια ζωή μέσω της απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τη δουλεία της αμαρτίας
« Διότι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ ώστε έδωσε τον μονογενή του Γιο, για να μην καταστραφεί όποιος εκδηλώνει πίστη σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. (…) Αυτός που εκδηλώνει πίστη στον Γιο έχει αιώνια ζωή· αυτός που παρακούει τον Γιο δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του »
(Ιωάννης 3:16,36)
Οι προτάσεις με μπλε χρώμα (μεταξύ δύο παραγράφων) σας δίνουν πρόσθετες και λεπτομερείς βιβλικές εξηγήσεις. Απλά κάντε κλικ στον μπλε υπερσύνδεσμο. Τα βιβλικά άρθρα είναι γραμμένα κυρίως σε τέσσερις γλώσσες: Αγγλικά, Ισπανικά, Πορτογαλικά και Γαλλικά
Ο Ιησούς Χριστός, όταν ήταν στη γη, δίδασκε συχνά την ελπίδα της αιώνιας ζωής. Ωστόσο, διδάσκει επίσης ότι η αιώνια ζωή θα επιτευχθεί μόνο μέσω της πίστης στη θυσία του Χριστού (Ιωάννης 3: 16,36). Η αξία λύτρας της θυσίας του Χριστού θα επιτρέψει την επούλωση και την αναζωογόνηση και την ανάσταση
Απελευθέρωση με λύτρα από τη θυσία του Χριστού
« Ακριβώς όπως ο Γιος του ανθρώπου ήρθε, όχι για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς »
(Ματθαίος 20:28)
« Αφού ο Ιώβ προσευχήθηκε για τους φίλους του, ο Ιεχωβά τερμάτισε την ταλαιπωρία του και του χάρισε ξανά ευημερία. Ο Ιεχωβά τού έδωσε τα διπλάσια από ό,τι είχε προηγουμένως » (Ιώβ 42:10). Θα είναι το ίδιο για όλα τα μέλη του Μεγάλου πλήθους που θα έχουν επιβιώσει από τη Μεγάλη Θλίψη. Ο Ιεχωβά Θεός, μέσω του Βασιλέα Ιησού Χριστού, θα τους ευλογήσει, όπως μας υπενθύμισε ο μαθητής Ιακώβου: « Θεωρούμε ευτυχισμένους εκείνους που υπέμειναν. Ακούσατε για την υπομονή του Ιώβ και είδατε την έκβαση που έφερε ο Ιεχωβά, διότι ο Ιεχωβά είναι πολύ συμπονετικός και ελεήμων » (Ιακώβου 5:11).
Η θυσία του Χριστού επιτρέπει τη συγχώρεση και μια αξία λύτρας που επιτρέπει την ανταλλαγή σωμάτων με ανάσταση, αναγέννηση με επούλωση και αναζωογόνηση.
Η θυσία του Χριστού θα αφαιρέσει την ασθένεια
« Και κανένας κάτοικος δεν θα λέει: «Είμαι άρρωστος». Ο λαός που κατοικεί σε αυτόν τον τόπο θα συγχωρηθεί για το σφάλμα του » (Ησαΐας 33:24).
« Εκείνον τον καιρό τα μάτια των τυφλών θα ανοιχτούν και τα αφτιά των κουφών θα πάψουν να είναι κλειστά. Εκείνον τον καιρό ο κουτσός θα χοροπηδάει σαν το ελάφι και η γλώσσα του άλαλου θα φωνάζει από χαρά. Διότι στην έρημο θα αναβλύσουν νερά και στην έρημη πεδιάδα ποτάμια » (Ησαΐας 35: 5,6).
Η θυσία του Χριστού θα επιτρέψει την αναζωογόνηση
« Ας γίνει η σάρκα του πιο δροσερή από ό,τι στα νιάτα του· ας επιστρέψει στις ημέρες του νεανικού του σφρίγους » (Ιώβ 33:25).
Η θυσία του Χριστού θα επιτρέψει την ανάσταση των νεκρών
« Πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν, μερικοί σε αιώνια ζωή ενώ άλλοι σε κατάκριση και σε αιώνια περιφρόνηση » (Δανιήλ 12:2).
« Και έχω ελπίδα στον Θεό, την οποία έχουν και αυτοί, ότι θα γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων » (Πράξεις 24:15).
« Μην εκπλήσσεστε με αυτό, επειδή έρχεται η ώρα κατά την οποία όλοι όσοι είναι στα μνήματα θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν—όσοι έκαναν καλά πράγματα σε ανάσταση ζωής, ενώ όσοι έπραξαν απαίσια πράγματα σε ανάσταση κρίσης » (Ιωάννης 5:28,29).
« Έπειτα είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και Εκείνον που καθόταν σε αυτόν. Από μπροστά του έφυγε η γη και ο ουρανός, και δεν βρέθηκε τόπος για αυτά. Και είδα τους νεκρούς, τους μεγάλους και τους μικρούς, να στέκονται ενώπιον του θρόνου, και ανοίχτηκαν ρόλοι. Επίσης ανοίχτηκε και ένας άλλος ρόλος· αυτός είναι ο ρόλος της ζωής. Οι νεκροί κρίθηκαν με βάση εκείνα που ήταν γραμμένα στους ρόλους σύμφωνα με τα έργα τους. Η θάλασσα έδωσε τους νεκρούς που βρίσκονταν σε αυτήν, και ο θάνατος και ο Τάφος έδωσαν τους νεκρούς που βρίσκονταν σε αυτούς, και εκείνοι κρίθηκαν ατομικά σύμφωνα με τα έργα τους » (Αποκάλυψη 20:11-13).
Οι αναστάντες άδικοι άνθρωποι, θα κριθούν με βάση τις καλές ή κακές τους πράξεις, στον μελλοντικό επίγειο παράδεισο.
Η θυσία του Χριστού θα επιτρέψει στο μεγάλο πλήθος να επιβιώσει από τη μεγάλη δοκιμασία και να έχει αιώνια ζωή χωρίς ποτέ να πεθάνει
« Έπειτα, είδα ένα μεγάλο πλήθος, το οποίο κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να αριθμήσει, από όλα τα έθνη και τις φυλές και τους λαούς και τις γλώσσες, οι οποίοι στέκονταν ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του Αρνιού, ντυμένοι με λευκές στολές· και είχαν φοινικόκλαδα στα χέρια τους. Και φωνάζουν δυνατά, λέγοντας: «Τη σωτηρία την οφείλουμε στον Θεό μας, που κάθεται στον θρόνο, και στο Αρνί».
Όλοι οι άγγελοι στέκονταν γύρω από τον θρόνο και τους πρεσβυτέρους και τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα, και έπεσαν με το πρόσωπο κάτω ενώπιον του θρόνου και λάτρεψαν τον Θεό, λέγοντας: «Αμήν! Ο αίνος, η δόξα, η σοφία, η ευχαριστία, η τιμή, η δύναμη και η ισχύς ας ανήκουν στον Θεό μας στους αιώνες των αιώνων. Αμήν».
Ένας από τους πρεσβυτέρους αποκρίθηκε και μου είπε: «Αυτοί που είναι ντυμένοι με τις λευκές στολές, ποιοι είναι και από πού ήρθαν;» Αμέσως λοιπόν του είπα: «Κύριέ μου, εσύ γνωρίζεις». Εκείνος μου είπε: «Αυτοί είναι που έρχονται από τη μεγάλη θλίψη, και έπλυναν τις στολές τους και τις έκαναν λευκές με το αίμα του Αρνιού. Γι’ αυτό είναι ενώπιον του θρόνου του Θεού και του αποδίδουν ιερή υπηρεσία ημέρα και νύχτα στον ναό του· και Εκείνος που κάθεται στον θρόνο θα απλώσει τη σκηνή του πάνω τους. Δεν θα πεινάσουν πια ούτε θα διψάσουν πια ούτε θα τους χτυπήσει ο ήλιος ούτε θα υποφέρουν από καύσωνα, επειδή το Αρνί, που είναι στο μέσο του θρόνου, θα τους ποιμάνει και θα τους οδηγήσει σε πηγές νερών ζωής. Και ο Θεός θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους» » (Αποκάλυψη 7:9-17).
Η βασιλεία του Θεού θα κυβερνά τη γη
« Και είδα νέο ουρανό και νέα γη· διότι ο προηγούμενος ουρανός και η προηγούμενη γη είχαν παρέλθει, και η θάλασσα δεν υπάρχει πια. Είδα επίσης την άγια πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ, να κατεβαίνει από τον ουρανό, από τον Θεό, και να είναι ετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για τον σύζυγό της. Τότε άκουσα μια δυνατή φωνή από τον θρόνο να λέει: «Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαός του. Ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει» » (Αποκάλυψη 21:1-4).
« Να χαίρεστε σε σχέση με τον Ιεχωβά και να ευφραίνεστε, δίκαιοι· να κραυγάζετε χαρούμενα, όλοι όσοι έχετε ειλικρινή καρδιά » (Alαλμός 32:11)
Οι δίκαιοι θα ζήσουν για πάντα και οι πονηροί θα χαθούν
« Ευτυχισμένοι είναι οι πράοι, επειδή αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη » (Ματθαίος 5:5).
« Λίγο ακόμη και οι πονηροί δεν θα υπάρχουν πια· θα κοιτάξεις εκεί που βρίσκονταν, και εκείνοι δεν θα υπάρχουν. Οι πράοι όμως θα γίνουν κάτοχοι της γης και θα βρίσκουν εξαιρετική ευχαρίστηση στην αφθονία της ειρήνης. Ο πονηρός στήνει πλεκτάνη στον δίκαιο· τρίζει τα δόντια του εναντίον του. Ο Ιεχωβά όμως θα γελάσει μαζί του, γιατί Εκείνος ξέρει ότι θα έρθει η ημέρα του. Οι πονηροί τραβούν τα σπαθιά τους και λυγίζουν τα τόξα τους για να ρίξουν κάτω τους καταπιεσμένους και τους φτωχούς, για να σφάξουν εκείνους των οποίων η οδός είναι ευθεία. Αλλά το σπαθί τους θα τρυπήσει την ίδια τους την καρδιά· τα τόξα τους θα συντριφτούν. (…) Διότι οι βραχίονες των πονηρών θα συντριφτούν, αλλά ο Ιεχωβά θα στηρίξει τους δικαίους. (…) Αλλά οι πονηροί θα αφανιστούν· οι εχθροί του Ιεχωβά θα χαθούν όπως τα πλούσια βοσκοτόπια· θα χαθούν σαν καπνός. (…) Οι δίκαιοι θα γίνουν κάτοχοι της γης και θα ζουν για πάντα σε αυτήν. (…) Να ελπίζεις στον Ιεχωβά και να ακολουθείς την οδό του, και εκείνος θα σε εξυψώσει για να γίνεις κάτοχος της γης. Όταν εξαλειφθούν οι πονηροί, θα το δεις. (…) Να παρατηρείς τον άμεμπτο και να βλέπεις τον ευθύ, γιατί το μέλλον αυτού του ανθρώπου θα είναι ειρηνικό. Αλλά όλοι οι παραβάτες θα καταστραφούν· οι πονηροί δεν θα έχουν μέλλον. Η σωτηρία των δικαίων είναι από τον Ιεχωβά· αυτός είναι το φρούριό τους σε καιρό στενοχώριας. Ο Ιεχωβά θα τους βοηθήσει και θα τους διασώσει. Θα τους διασώσει από τους πονηρούς και θα τους διαφυλάξει, επειδή καταφεύγουν σε αυτόν » (alαλμός 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Γι’ αυτό, να ακολουθείς την οδό των αγαθών και να μένεις στους δρόμους των δικαίων, διότι μόνο οι ευθείς θα κατοικήσουν στη γη και οι άμεμπτοι θα παραμείνουν σε αυτήν. Όσο για τους πονηρούς, αυτοί θα αφανιστούν από τη γη, και οι δόλιοι θα ξεριζωθούν από αυτήν. (…) Οι ευλογίες είναι πάνω στο κεφάλι του δικαίου, αλλά το στόμα των πονηρών κρύβει βία. Η ανάμνηση του δικαίου θα είναι ευλογημένη, αλλά το όνομα των πονηρών θα σαπίσει » (Παροιμίες 2:20-22 · 10:6,7).
Οι πόλεμοι θα σταματήσουν θα υπάρχει ειρήνη στις καρδιές και σε όλη τη γη
« Ακούσατε ότι ειπώθηκε: “Πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου και να μισείς τον εχθρό σου”. Ωστόσο, εγώ σας λέω: Να αγαπάτε τους εχθρούς σας και να προσεύχεστε για εκείνους που σας διώκουν, ώστε να αποδειχτείτε γιοι του Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς, επειδή αυτός κάνει τον ήλιο του να ανατέλλει σε κακούς και καλούς και φέρνει βροχή σε δικαίους και αδίκους. Διότι αν αγαπάτε εκείνους που σας αγαπούν, ποια ανταμοιβή έχετε; Και οι εισπράκτορες φόρων δεν κάνουν το ίδιο; Και αν χαιρετάτε μόνο τους αδελφούς σας, τι το ιδιαίτερο κάνετε; Και οι εθνικοί δεν κάνουν το ίδιο; Πρέπει, επομένως, να είστε τέλειοι, όπως ο ουράνιος Πατέρας σας είναι τέλειο » (Ματθαίος 5:43- 48).
« Διότι αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ο ουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς· ενώ αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα δικά σας παραπτώματα » (Ματθαίος 6:14,15).
« Τότε ο Ιησούς τού είπε: « Βάλε το σπαθί σου πίσω στη θέση του, γιατί όλοι όσοι παίρνουν σπαθί θα αφανιστούν από σπαθί » » (Ματθαίος 26:52).
« Ελάτε και παραστείτε μάρτυρες των ενεργειών του Ιεχωβά, δείτε τα καταπληκτικά πράγματα που έκανε στη γη. Βάζει τέλος στους πολέμους σε όλη τη γη. Σπάζει το τόξο και συντρίβει το δόρυ· καίει τις στρατιωτικές άμαξες στη φωτιά » (Alαλμός 46:8,9).
« Αυτός θα αποδώσει κρίση ανάμεσα στα έθνη και θα τακτοποιήσει τα ζητήματα όσον αφορά πολλούς λαούς. Θα σφυρηλατήσουν τα σπαθιά τους σε υνιά και τα δόρατά τους σε δρεπάνια. Δεν θα σηκώσει σπαθί έθνος εναντίον έθνους ούτε θα μάθουν πια τον πόλεμο » (Ησαΐας 2:4).
« Στο τελικό διάστημα των ημερών, το βουνό του οίκου του Ιεχωβά θα στερεωθεί πάνω από την κορυφή των βουνών και θα υψωθεί πάνω από τους λόφους, και σε αυτό θα συρρέουν λαοί. Και πολλά έθνη θα πάνε και θα πουν: «Ελάτε, ας ανεβούμε στο βουνό του Ιεχωβά και στον οίκο του Θεού του Ιακώβ. Αυτός θα μας διδάξει τις οδούς του και εμείς θα περπατήσουμε στους δρόμους του». Διότι νόμος θα βγει από τη Σιών, και ο λόγος του Ιεχωβά από την Ιερουσαλήμ. Αυτός θα αποδώσει κρίση ανάμεσα σε πολλούς λαούς και θα τακτοποιήσει τα ζητήματα όσον αφορά κραταιά έθνη που βρίσκονται μακριά. Θα σφυρηλατήσουν τα σπαθιά τους σε υνιά και τα δόρατά τους σε δρεπάνια. Δεν θα σηκώσει σπαθί έθνος εναντίον έθνους ούτε θα μάθουν πια τον πόλεμο. Θα κάθεται ο καθένας κάτω από το κλήμα του και κάτω από τη συκιά του, και κανείς δεν θα τους φοβίζει, διότι το στόμα του Ιεχωβά των στρατευμάτων μίλησε » (Μιχαίας 4:1-4).
Θα υπάρχει άφθονο φαγητό σε όλη τη γη
« Στη γη θα υπάρχει πληθώρα σιτηρών, στην κορυφή των βουνών υπεραφθονία. Η σοδειά του βασιλιά θα είναι μεγάλη σαν το δάσος του Λιβάνου, και στις πόλεις οι άνθρωποι θα ανθίζουν σαν τη βλάστηση της γης » (alαλμοί 72:16).
« Και αυτός θα δώσει τη βροχή για τον σπόρο που σπέρνεις στη γη, και το ψωμί που παράγει η γη θα είναι άφθονο και πλούσιο. Εκείνη την ημέρα τα ζωντανά σου θα βόσκουν σε ευρύχωρα βοσκοτόπια » (Ησαΐας 30:23).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
« Ως πότε, Ιεχωβά, θα κραυγάζω για βοήθεια και εσύ δεν θα ακούς; Ως πότε θα ζητώ βοήθεια λόγω της βίας και εσύ δεν θα παρεμβαίνεις; Γιατί με αναγκάζεις να βλέπω τόση αδικοπραγία; Γιατί ανέχεσαι την καταπίεση; Γιατί υπάρχει μπροστά μου καταστροφή και βία; Γιατί αφθονεί η φιλονικία και η έριδα; Γι’ αυτό παραλύει ο νόμος και δεν αποδίδεται ποτέ δικαιοσύνη. Εφόσον οι πονηροί περικυκλώνουν τον δίκαιο, η δικαιοσύνη διαστρεβλώνεται »
(Αββακούμ 1:2-4)
« Έστρεψα πάλι την προσοχή μου σε όλες τις πράξεις καταπίεσης που γίνονται κάτω από τον ήλιο. Είδα τα δάκρυα των καταπιεσμένων, και δεν υπήρχε κανείς να τους παρηγορήσει. Οι καταπιεστές τους είχαν την εξουσία, και δεν υπήρχε κανείς να τους παρηγορήσει. (…) Στη διάρκεια της μάταιης ζωής μου έχω δει τα πάντα—από τον δίκαιο που αφανίζεται παρά τη δικαιοσύνη του ως τον πονηρό που ζει πολύ παρά την κακία του. (…) Όλα αυτά τα είδα, και προσήλωσα την καρδιά μου σε κάθε έργο που γίνεται κάτω από τον ήλιο, ενόσω άνθρωπος εξουσιάζει άνθρωπο προξενώντας του βλάβη. (…) Στη γη συμβαίνει κάτι μάταιο: Υπάρχουν δίκαιοι τους οποίους μεταχειρίζονται σαν να είχαν ενεργήσει με πονηρία, ενώ υπάρχουν πονηροί τους οποίους μεταχειρίζονται σαν να είχαν ενεργήσει δίκαια. Λέω ότι και αυτό επίσης είναι ματαιότητα. (…) Είδα υπηρέτες έφιππους, αλλά άρχοντες να πηγαίνουν με τα πόδια σαν υπηρέτες »
(Εκκλησιαστής 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Διότι η δημιουργία υποτάχθηκε στη ματαιότητα, όχι με τη θέλησή της, αλλά μέσω εκείνου που την υπέταξε, με βάση την ελπίδα »
(Ρωμαίους 8:20)
« Κανείς όταν περνάει δοκιμασία να μη λέει: «Από τον Θεό δοκιμάζομαι». Διότι ο Θεός δεν μπορεί να δοκιμαστεί με κακά πράγματα ούτε και δοκιμάζει ο ίδιος κανέναν »
(Ιακώβου 1:13)
Γιατί ο Θεός επέτρεψε μέχρι σήμερα τα δεινά και την κακία;
Ο πραγματικός ένοχος σε αυτήν την κατάσταση είναι ο Σατανάς ο διάβολος, που αναφέρεται στη Βίβλο ως κατήγορος (Αποκάλυψη 12:9). Ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, είπε ότι ήταν ψεύτης ή δολοφόνος της ανθρωπότητας (Ιωάννης 8:44). Υπάρχουν δύο μεγάλες κατηγορίες:
1 – Μια κατηγορία κατά του δικαιώματος του Θεού να κυβερνά τα πλάσματά του, τόσο αόρατα όσο και ορατά.
2 – Μια κατηγορία σχετικά με την ακεραιότητα της δημιουργίας, ειδικά των ανθρώπων, που έγινε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού (Γένεση 1:26).
Όταν υποβάλλεται καταγγελία και επιβάλλονται σοβαρές κατηγορίες, απαιτείται πολύς χρόνος για να διερευνηθεί η δίωξη ή η υπεράσπιση, πριν από τη δίκη και την τελική απόφαση. Η προφητεία του Δανιήλ κεφάλαιο 7 παρουσιάζει την κατάσταση, στην οποία εμπλέκεται η κυριαρχία του Θεού και η ακεραιότητα του ανθρώπου, σε ένα δικαστήριο όπου λαμβάνει χώρα η κρίση: « Ένα ποτάμι φωτιάς έρρεε και έβγαινε από μπροστά του. Χίλιες χιλιάδες τον διακονούσαν και δέκα χιλιάδες επί δέκα χιλιάδες στέκονταν μπροστά του. Το Δικαστήριο κάθισε και βιβλία ανοίχτηκαν. (…) Αλλά το Δικαστήριο κάθισε, και αφαίρεσε τη διακυβέρνηση από αυτόν τον βασιλιά, ώστε να αφανιστεί και να καταστραφεί ολοσχερώς » (Δανιήλ 7:10,26). Όπως γράφεται σε αυτό το κείμενο, η κυριαρχία της γης που πάντα ανήκε στον Θεό θα αφαιρεθεί από τον διάβολο και επίσης από τον άνθρωπο. Αυτή η εικόνα του δικαστηρίου παρουσιάζεται στο κεφάλαιο 43 του Ησαΐα, όπου είναι γραμμένο ότι εκείνοι που παίρνουν πλευρές για τον Θεό, είναι οι «μάρτυρες» του: « «Εσείς είστε μάρτυρές μου», δηλώνει ο Ιεχωβά, «ναι, ο υπηρέτης μου τον οποίο επέλεξα, για να με γνωρίσετε και να έχετε πίστη σε εμένα και να κατανοήσετε ότι εγώ είμαι ο Ίδιος. Πριν από εμένα δεν πλάστηκε Θεός, και έπειτα από εμένα δεν υπήρξε κανένας. Εγώ—εγώ είμαι ο Ιεχωβά, και εκτός από εμένα δεν υπάρχει σωτήρας» » (Ησαΐας 43:10,11). Ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται επίσης «πιστός μάρτυρας» του Θεού (Αποκάλυψη 1:5).
Σε σχέση με αυτές τις δύο σοβαρές κατηγορίες, ο Ιεχωβά Θεός επέτρεψε στον Σατανά τον διάβολο και την ανθρωπότητα χρόνο, πάνω από 6.000 χρόνια, να παρουσιάσουν τις αποδείξεις τους για το αν μπορούν να κυβερνήσουν ή να διαχειριστούν τη γη χωρίς την κυριαρχία Θεός. Βρισκόμαστε στο τέλος αυτής της εμπειρίας όπου το ψέμα του διαβόλου αποκαλύπτεται από την καταστροφική κατάσταση στην οποία βρίσκεται η ανθρωπότητα, στα πρόθυρα της πλήρους καταστροφής (Ματθαίος 24:22). Η κρίση και η εκτέλεση της ποινής θα πραγματοποιηθούν στη μεγάλη δοκιμασία (Ματθαίος 24:21 · 25:31-46). Τώρα ας εξετάσουμε τις δύο κατηγορίες του διαβόλου πιο συγκεκριμένα εξετάζοντας τι συνέβη στην Εδέμ, στα κεφάλαια Γένεση 2 και 3, και στο βιβλίο των κεφαλαίων Ιώβ 1 και 2.
1 – Μια κατηγορία κατά του δικαιώματος του Θεού να κυβερνά τα πλάσματά του, τόσο αόρατα όσο και ορατά
Το κεφάλαιο 2 της Γένεσης μας ενημερώνει ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο και τον έβαλε σε έναν «κήπο» που ονομάζεται Εδέμ αρκετών χιλιάδων στρεμμάτων, αν όχι περισσότερο. Ο Αδάμ ήταν σε ιδανικές συνθήκες. Σε αυτό το παραδεισένιο, απολάμβανε μεγάλη ελευθερία (Ιωάννης 8:32). Ωστόσο, ο Θεός έθεσε ένα όριο σε αυτήν την τεράστια ελευθερία: ένα δέντρο: « Ο Ιεχωβά Θεός πήρε τον άνθρωπο και τον εγκατέστησε στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργεί και να τον φροντίζει. Επίσης, ο Ιεχωβά Θεός έδωσε την εξής εντολή στον άνθρωπο: «Από κάθε δέντρο του κήπου μπορείς να τρως μέχρι να χορτάσεις. Αλλά από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν πρέπει να φας, διότι την ημέρα που θα φας από αυτό οπωσδήποτε θα πεθάνεις» » (Γένεση 2:15-17). «Το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού» ήταν απλώς η συγκεκριμένη αναπαράσταση της αφηρημένης έννοιας του καλού και του κακού. Στο εξής, αυτό το πραγματικό δέντρο, που εκπροσωπείται για τον Αδάμ, το συγκεκριμένο όριο, μια «(συγκεκριμένη) γνώση του καλού και του κακού», που καθορίζεται από τον Θεό, μεταξύ του «καλού», να Τον υπακούει και να μην τρώει από αυτό και το «κακό», το ανυπακοή.
Είναι προφανές ότι αυτή η εντολή του Θεού δεν ήταν βαρύ (σε σύγκριση με τον Κατά Ματθαίον 11:28-30 « γιατί ο ζυγό μου είναι εύκολος και το βάρος μου είναι ελαφρύ » και 1 Ιωάννης 5:3 « Οι εντολές του δεν είναι βαριές » αυτά του Θεού)). Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι είπαν ότι ο «απαγορευμένος καρπός» σημαίνει σαρκικές σχέσεις: αυτό είναι λάθος, γιατί όταν ο Θεός έδωσε αυτήν την εντολή, η Εύα δεν υπήρχε. Ο Θεός δεν θα απαγόρευε κάτι που δεν μπορούσε να γνωρίζει ο Αδάμ (Συγκρίνετε τη χρονολογία των γεγονότων Γένεση 2:15-17 (εντολή του Θεού) με το 2:18-25 (δημιουργία της Εύας)).
Ο πειρασμός του διαβόλου
« Το φίδι ήταν το πιο προσεκτικό από όλα τα άγρια ζώα της υπαίθρου που είχε κάνει ο Ιεχωβά Θεός. Αυτό λοιπόν ρώτησε τη γυναίκα: «Είπε πράγματι ο Θεός ότι δεν πρέπει να τρώτε από κάθε δέντρο του κήπου;» Τότε η γυναίκα είπε στο φίδι: «Από τον καρπό των δέντρων του κήπου μπορούμε να τρώμε. Για τον καρπό του δέντρου, όμως, που είναι στη μέση του κήπου ο Θεός είπε: “Δεν πρέπει να φάτε από αυτόν ούτε και να τον αγγίξετε· αλλιώς θα πεθάνετε”». Τότε το φίδι είπε στη γυναίκα: «Οπωσδήποτε δεν θα πεθάνετε. Διότι ο Θεός γνωρίζει πως, την ίδια ημέρα που θα φάτε από αυτόν, τα μάτια σας θα ανοιχτούν και θα γίνετε σαν τον Θεό, γνωρίζοντας το καλό και το κακό». Ως αποτέλεσμα, η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν καλό για τροφή και επιθυμητό στα μάτια, ναι, ήταν ευχάριστο να το βλέπει κανείς. Γι’ αυτό, πήρε από τον καρπό του και έφαγε. Ύστερα έδωσε και στον σύζυγό της όταν συναντήθηκαν, και έφαγε και αυτός » (Γένεση 3:1-6).
Η κυριαρχία του Θεού έχει επιτεθεί ανοιχτά από τον διάβολο. Ο Σατανάς υπονοούσε ανοιχτά ότι ο Θεός κρύβει πληροφορίες με σκοπό να βλάψει τα πλάσματά του: «Γιατί ο Θεός ξέρει» (υπονοώντας ότι ο Αδάμ και η Εύα δεν γνώριζαν και ότι τους προκαλούσε βλάβη). Ωστόσο, ο Θεός παρέμενε πάντα στον έλεγχο της κατάστασης.
Γιατί ο Σατανάς μίλησε στην Εύα και όχι στον Αδάμ; Για να χρησιμοποιήσει την εμπνευσμένη έκφραση του αποστόλου Παύλου, για να την «εξαπατήσει»: « Και ο Αδάμ δεν εξαπατήθηκε, αλλά η γυναίκα εξαπατήθηκε πλήρως και διέπραξε παράβαση » (1 Τιμόθεο 2:14 ). Με ποιον τρόπο εξαπατήθηκε η Εύα; Λόγω της μικρής ηλικίας της επειδή είχε πολύ λίγα χρόνια εμπειρίας, ενώ ο Αδάμ ήταν τουλάχιστον άνω των σαράντα ετών. Στην πραγματικότητα, η Εύα δεν εκπλήχθηκε, σε νεαρή ηλικία, που της μίλησε ένα φίδι. Συνέχισε κανονικά αυτήν την ασυνήθιστη συνομιλία. Επομένως, ο Σατανάς εκμεταλλεύτηκε την απειρία της Εύας για να την προκαλέσει στην αμαρτία. Ωστόσο, ο Αδάμ ήξερε τι έκανε, πήρε την απόφαση να αμαρτήσει με εσκεμμένο τρόπο. Αυτή η πρώτη κατηγορία του διαβόλου ήταν σε σχέση με το φυσικό δικαίωμα του Θεού να κυβερνά τα πλάσματά του, τόσο αόρατα όσο και ορατά (Αποκάλυψη 4:11).
Η κρίση και η υπόσχεση του Θεού
Λίγο πριν από το τέλος αυτής της ημέρας, πριν από το ηλιοβασίλεμα, ο Θεός έκρινε τους τρεις ενόχους (Γένεση 3: 8-19). Πριν αποφασίσει για την ενοχή του Αδάμ και της Εύας, ο Ιεχωβά Θεός τους έκανε μια ερώτηση σχετικά με τη χειρονομία τους και απάντησαν: « Και ο άνθρωπος είπε: «Η γυναίκα που μου έδωσες να είναι μαζί μου, αυτή μου έδωσε καρπό από το δέντρο και έφαγα». Τότε ο Ιεχωβά Θεός είπε στη γυναίκα: «Τι είναι αυτό που έκανες;» Και η γυναίκα απάντησε: «Το φίδι με εξαπάτησε και έφαγα» » (Γένεση 3:12,13). Μακριά από την αναγνώριση της ενοχής τους, τόσο ο Αδάμ όσο και η Εύα προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους. Ο Αδάμ μάλιστα κατηγόρησε έμμεσα τον Θεό που του έδωσε μια γυναίκα που τον έκανε λάθος: «Η γυναίκα που έδωσες να είναι μαζί μου». Στη Γένεση 3:14-19 μπορούμε να διαβάσουμε την κρίση του Θεού με μια υπόσχεση για την εκπλήρωση του σκοπού του: « Και εγώ θα βάλω έχθρα ανάμεσα σε εσένα και στη γυναίκα και ανάμεσα στον απόγονό σου και στον απόγονό της. Εκείνος θα σου συντρίψει το κεφάλι και εσύ θα τον πλήξεις στη φτέρνα » (Γένεση 3:15). Με αυτήν την υπόσχεση, ο Ιεχωβά Θεός σήμαινε ιδιαίτερα ότι ο σκοπός του θα πραγματοποιηθεί αναπόφευκτα, ενημερώνοντας τον Σατανά τον διάβολο ότι θα καταστραφεί. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η αμαρτία μπήκε στον κόσμο, καθώς και η κύρια συνέπεια της, ο θάνατος: « Γι’ αυτό, όπως μέσω ενός ανθρώπου μπήκε η αμαρτία στον κόσμο και μέσω της αμαρτίας ο θάνατος, και έτσι ο θάνατος απλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι είχαν αμαρτήσει » (Ρωμαίους 5:12).
2 – Η κατηγορία του διαβόλου για την ακεραιότητα του ανθρώπου, που έγινε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού
Η πρόκληση του διαβόλου
Ο διάβολος υπαινίχθηκε ότι υπήρχε ένα ελάττωμα στην ανθρώπινη φύση. Αυτό είναι εμφανές στην πρόκληση του διαβόλου σχετικά με την ακεραιότητα του πιστού υπηρέτη Ιώβ:
« Τότε ο Ιεχωβά ρώτησε τον Σατανά: «Από πού έρχεσαι;» Εκείνος απάντησε στον Ιεχωβά: «Από περιήγηση στη γη και από περίπατο σε αυτήν». Και ο Ιεχωβά είπε στον Σατανά: «Μήπως πρόσεξες τον υπηρέτη μου τον Ιώβ; Δεν υπάρχει όμοιός του στη γη. Είναι ευθύς και ακέραιος άνθρωπος, φοβάται τον Θεό και κρατιέται μακριά από καθετί κακό». Τότε ο Σατανάς απάντησε στον Ιεχωβά: «Μήπως δωρεάν φοβάται ο Ιώβ τον Θεό; Δεν έστησες προστατευτική περίφραξη γύρω από τον ίδιο, το σπίτι του και όλα όσα έχει; Το έργο των χεριών του το ευλόγησες, και τα ζωντανά του κατέκλυσαν τον τόπο. Άπλωσε όμως τώρα το χέρι σου και πλήξε όλα όσα έχει· τότε σίγουρα θα σε καταραστεί καταπρόσωπο». Και ο Ιεχωβά είπε στον Σατανά: «Ορίστε! Όλα όσα έχει είναι στο χέρι σου. Μόνο πάνω στον ίδιο μην απλώσεις το χέρι σου!» Κατόπιν ο Σατανάς έφυγε από την παρουσία του Ιεχωβά. (…) Τότε ο Ιεχωβά ρώτησε τον Σατανά: «Από πού έρχεσαι;» Εκείνος απάντησε στον Ιεχωβά: «Από περιήγηση στη γη και από περίπατο σε αυτήν». Και ο Ιεχωβά είπε στον Σατανά: «Μήπως πρόσεξες τον* υπηρέτη μου τον Ιώβ; Δεν υπάρχει όμοιός του στη γη. Είναι ευθύς και ακέραιος* άνθρωπος, φοβάται τον Θεό και κρατιέται μακριά από καθετί κακό. Διατηρεί ακόμη την ακεραιότητά του, παρ’ όλο που προσπαθείς να με υποκινήσεις εναντίον του για να τον καταστρέψω χωρίς λόγο». Αλλά ο Σατανάς απάντησε στον Ιεχωβά: «Ο άνθρωπος θα δώσει δέρμα αντί δέρματος. Όλα όσα έχει θα τα δώσει για χάρη της ζωής του. Άπλωσε όμως τώρα το χέρι σου και πλήξε τα κόκαλά του και τη σάρκα του· τότε σίγουρα θα σε καταραστεί καταπρόσωπο». Και ο Ιεχωβά είπε στον Σατανά: «Ορίστε! Αυτός είναι στο χέρι σου! Μόνο τη ζωή του μην πάρεις!» » (Ιώβ 1:7-12 · 2:2-6).
Το σφάλμα των ανθρώπων, σύμφωνα με τον Σατανά τον διάβολο, είναι ότι υπηρετούν τον Θεό, όχι από την αγάπη για τον Δημιουργό τους, αλλά από το συμφέρον και τον οπορτουνισμό. Υπό πίεση, λόγω της απώλειας των αγαθών του και του φόβου του θανάτου, ακόμα σύμφωνα με τον Σατανά τον διάβολο, ο άνθρωπος μπορούσε μόνο να απομακρυνθεί από την πίστη του στον Θεό. Αλλά ο Ιώβ έδειξε ότι ο Σατανάς είναι ψεύτης: ο Ιώβ έχασε όλα τα υπάρχοντά του, έχασε τα 10 παιδιά του και ήρθε κοντά στο θάνατο με «μεγάλα σπυριά» (Ιστορία του Ιώβ 1 και 2). Τρεις ψεύτικοι παρηγορητές ανέλαβαν τον ψυχολογικά βασανισμό του Ιώβ, λέγοντας ότι όλες οι ατυχίες του προέρχονταν από κρυμμένες αμαρτίες εκ μέρους του, και ότι ο Θεός τον τιμωρούσε για την ενοχή και την κακία του. Ωστόσο, ο Ιώβ δεν αποχώρησε από την ακεραιότητά του και απάντησε: « Μου είναι αδιανόητο να σας ανακηρύξω δίκαιους! Ώσπου να πεθάνω, δεν θα απαρνηθώ την ακεραιότητά μου! » (Ιώβ 27:5).
Ωστόσο, η πιο σημαντική ήττα του διαβόλου σχετικά με τη διατήρηση της ακεραιότητας του ανθρώπου μέχρι το θάνατο, αφορούσε τον Ιησού Χριστό που ήταν υπάκουος στον Πατέρα του, μέχρι το θάνατο: « Μάλιστα, όταν ήρθε ως άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ναι, θανάτου πάνω σε ξύλο βασανισμού » (Φιλιππησίους 2:8). Ο Ιησούς Χριστός, με την ακεραιότητά του ακόμη και μέχρι θανάτου, πρόσφερε στον Πατέρα του μια πολύ πολύτιμη πνευματική νίκη, γι ‘αυτό και ανταμείφθηκε: « Γι’ αυτόν τον λόγο, ο Θεός τον εξύψωσε σε ανώτερη θέση και του έδωσε με καλοσύνη το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα, ώστε στο όνομα του Ιησού να λυγίσει κάθε γόνατο—εκείνων που είναι στον ουρανό, εκείνων που είναι στη γη και εκείνων που είναι κάτω από το έδαφος — και κάθε γλώσσα να αναγνωρίσει δημόσια ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος για τη δόξα του Θεού του Πατέρα » (Φιλιππησίους 2:9-11).
Στην απεικόνιση του άσωτου γιου, ο Ιησούς Χριστός μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τον τρόπο του Πατέρα του να αντιμετωπίζει καταστάσεις όπου τα πλάσματά του για μια στιγμή αμφισβητούν την εξουσία του (Λουκάς 15:11-24). Ο άσωτος γιος ζήτησε από τον πατέρα του για την κληρονομιά του και να φύγει από το σπίτι. Ο πατέρας επέτρεψε στον ήδη αυξημένο γιο του να λάβει αυτή την απόφαση, αλλά και να υποστεί τις συνέπειες. Ομοίως, ο Θεός άφησε τον Αδάμ να χρησιμοποιήσει την ελεύθερη επιλογή του, αλλά και να υποστεί τις συνέπειες. Αυτό μας φέρνει στην επόμενη ερώτηση σχετικά με τα δεινά της ανθρωπότητας.
Οι αιτίες του ταλαιπωρίας
Το βάσανο είναι το αποτέλεσμα τεσσάρων κύριων παραγόντων
1 – Ο διάβολος είναι αυτός που προκαλεί ταλαιπωρία (αλλά όχι πάντα) (Ιώβ 1:7-12, 2:1-6). Σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό, είναι ο κυβερνήτης αυτού του κόσμου: « Τώρα γίνεται κρίση αυτού του κόσμου· τώρα ο άρχοντας αυτού του κόσμου θα ριχτεί έξω » (Ιωάννης 12:31 · 1 Ιωάννης 5:19). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ανθρωπότητα στο σύνολό της είναι δυστυχισμένη: « Διότι γνωρίζουμε ότι όλη μαζί η δημιουργία στενάζει και πονάει μέχρι τώρα » (Ρωμαίους 8:22).
2 – Η ταλαιπωρία είναι το αποτέλεσμα της κατάστασής μας του αμαρτωλού, η οποία μας οδηγεί σε γηρατειά, ασθένεια και θάνατο: « Γι’ αυτό, όπως μέσω ενός ανθρώπου μπήκε η αμαρτία στον κόσμο και μέσω της αμαρτίας ο θάνατος, και έτσι ο θάνατος απλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι είχαν αμαρτήσει —. (…) Διότι ο μισθός που πληρώνει η αμαρτία είναι θάνατος » (Ρωμαίους 5:12 · 6:23).
3 – Η ταλαιπωρία μπορεί να είναι το αποτέλεσμα κακών ανθρώπινων αποφάσεων (εκ μέρους μας ή άλλων ανθρώπων): « Διότι δεν κάνω το καλό που θέλω, αλλά το κακό που δεν θέλω, αυτό κάνω » (Δευτερονόμιο 32:5 · Ρωμαίους 7:19). Η ταλαιπωρία δεν είναι το αποτέλεσμα ενός «υποτιθέμενου νόμου του κάρμα». Εδώ είναι αυτό που μπορούμε να διαβάσουμε στο κεφάλαιο 9 του Ιωάννη: « Καθώς προχωρούσε, είδε έναν άνθρωπο που ήταν τυφλός εκ γενετής. Και οι μαθητές του τον ρώτησαν: «Ραββί, ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, και γεννήθηκε τυφλός;» Ο Ιησούς απάντησε: «Ούτε αυτός αμάρτησε ούτε οι γονείς του, αλλά αυτό έγινε για να φανερωθούν τα έργα του Θεού στην περίπτωσή του » (Ιωάννης 9:1-3). Τα «έργα του Θεού», στην περίπτωσή του, ήταν η το θαύμα του.
4 – Η ταλαιπωρία μπορεί να είναι το αποτέλεσμα «απρόβλεπτων χρόνων και γεγονότων», που προκαλεί το άτομο να βρίσκεται σε λάθος μέρος τη λάθος στιγμή: « Είδα και κάτι άλλο κάτω από τον ήλιο: Δεν κερδίζουν πάντα οι ταχείς τον αγώνα δρόμου ούτε νικούν πάντα οι κραταιοί στη μάχη ούτε έχουν πάντα οι σοφοί την τροφή ούτε διαθέτουν πάντα οι ευφυείς τα πλούτη ούτε είναι πάντα επιτυχημένοι εκείνοι που έχουν γνώση, επειδή σε όλους προκύπτουν απροσδόκητες καταστάσεις σε ανύποπτο χρόνο. Διότι ο άνθρωπος δεν γνωρίζει πότε έρχεται ο καιρός του. Σαν τα ψάρια που πιάνονται σε κακό δίχτυ και τα πουλιά που πιάνονται σε παγίδα, έτσι και οι γιοι των ανθρώπων παγιδεύονται σε καιρό συμφοράς, όταν αυτή τους βρίσκει ξαφνικά » (Εκκλησιαστής 9:11,12).
Εδώ είναι που είπε ο Ιησούς Χριστός για δύο τραγικά γεγονότα που προκάλεσαν πολλούς θανάτους: « Τότε κάποιοι που ήταν εκεί του μίλησαν για τους Γαλιλαίους, το αίμα των οποίων ο Πιλάτος είχε αναμείξει με τις θυσίες τους. Αυτός αποκρίθηκε: «Νομίζετε ότι εκείνοι οι Γαλιλαίοι που τα έπαθαν αυτά ήταν χειρότεροι αμαρτωλοί από όλους τους άλλους Γαλιλαίους; Όχι, σας λέω· αλλά αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα καταστραφείτε παρόμοια. Ή εκείνοι οι 18 πάνω στους οποίους έπεσε ο πύργος στον Σιλωάμ και τους σκότωσε—νομίζετε ότι ήταν πιο ένοχοι από όλους τους άλλους κατοίκους της Ιερουσαλήμ; Όχι, σας λέω· αλλά αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα καταστραφείτε όπως εκείνοι» » (Λουκάς 13:1-5). Σε καμία περίπτωση ο Ιησούς Χριστός δεν πρότεινε ότι οι άνθρωποι που ήταν θύματα ατυχημάτων ή φυσικών καταστροφών αμάρτησαν περισσότερο από άλλους, ή ακόμα και ότι ο Θεός προκάλεσε τέτοια γεγονότα σε τιμωρία αμαρτωλών. Είτε πρόκειται για ασθένειες, ατυχήματα ή φυσικές καταστροφές, δεν είναι ο Θεός που τα προκαλεί και εκείνοι που είναι θύματα δεν έχουν αμαρτήσει περισσότερο από άλλους.
Ο Θεός θα καταργήσει όλα αυτά τα δεινά: « Τότε άκουσα μια δυνατή φωνή από τον θρόνο να λέει: «Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαός του. Ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει» » (Αποκάλυψη 21:3,4).
Μοίρα και ελεύθερη επιλογή
Η « μοίρα » δεν είναι διδασκαλία της Βίβλου. Δεν είμαστε «προοριζόμενοι» να κάνουμε καλό ή κακό, αλλά σύμφωνα με την «ελεύθερη επιλογή» επιλέγουμε να κάνουμε καλό ή κακό (Δευτερονόμιο 30:15). Αυτή η άποψη της μοίρας συνδέεται στενά με την ιδέα που έχουν πολλοί άνθρωποι για την παντογνωσία του Θεού και την ικανότητά του να γνωρίζει το μέλλον. Θα δούμε πώς χρησιμοποιεί ο Θεός την παντογνωσία του ή την ικανότητά του να γνωρίζει εκ των προτέρων τα γεγονότα. Θα δούμε από τη Βίβλο ότι ο Θεός τη χρησιμοποιεί επιλεκτικά και κατά την κρίση ή για συγκεκριμένο σκοπό, μέσω διαφόρων παραδειγμάτων της Βίβλου.
Ο Θεός χρησιμοποιεί την παντογνωσία του με διακριτικό και επιλεκτικό τρόπο
Ήξερε ο Θεός ότι ο Αδάμ επρόκειτο να αμαρτήσει; Από το πλαίσιο της Γένεσης 2 και 3, είναι προφανές όχι. Πώς θα μπορούσε ο Θεός να είχε δώσει μια εντολή ότι ήξερε εκ των προτέρων ότι ο Αδάμ δεν πρόκειται να υπακούσει; Αυτό θα ήταν αντίθετο με την αγάπη του και όλα είχαν γίνει έτσι ώστε αυτή η εντολή να μην είναι βαριά (1 Ιωάννης 4:8 · 5:3). Εδώ είναι δύο βιβλικά παραδείγματα που δείχνουν ότι ο Θεός χρησιμοποιεί την ικανότητά του να γνωρίζει το μέλλον με επιλεκτικό και διακριτικό τρόπο. Αλλά επίσης, ότι χρησιμοποιεί πάντα αυτήν την ικανότητα για έναν συγκεκριμένο σκοπό.
Πάρτε το παράδειγμα του Αβραάμ. Στη Γένεση 22:1-14 υπάρχει η περιγραφή του αιτήματος του Θεού προς τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του, τον Ισαάκ. Ζητώντας από τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του, ήξερε εκ των προτέρων αν θα μπορούσε να υπακούσει; Ανάλογα με το άμεσο πλαίσιο της ιστορίας, όχι. Ενώ την τελευταία στιγμή ο Θεός εμπόδισε τον Αβραάμ να κάνει μια τέτοια πράξη, γράφεται αυτό: « Και εκείνος είπε: «Μην απλώσεις το χέρι σου στο αγόρι και μην του κάνεις κανένα κακό, γιατί τώρα γνωρίζω ότι είσαι θεοφοβούμενος επειδή δεν αρνήθηκες να δώσεις τον γιο σου τον μονάκριβο σε εμένα» » (Γένεση 22:12). Είναι γραμμένο « τώρα ξέρω πραγματικά ότι φοβάσαι τον Θεό ». Η φράση « τώρα » δείχνει ότι ο Θεός δεν ήξερε αν ο Αβραάμ θα ακολουθούσε αυτό το αίτημα.
Το δεύτερο παράδειγμα αφορά την καταστροφή του Σόδομ και της Γόμορρας. Το γεγονός ότι ο Θεός στέλνει δύο αγγέλους για να επαληθεύσει μια σκανδαλώδη κατάσταση δείχνει για άλλη μια φορά ότι στην αρχή δεν είχε όλα τα στοιχεία για να πάρει μια απόφαση, και σε αυτήν την περίπτωση χρησιμοποίησε την ικανότητά του να γνωρίζει μέσω δύο αγγέλων (Γένεση 18:20,21).
Εάν διαβάσουμε τα διάφορα προφητικά βιβλία της Βίβλου, θα διαπιστώσουμε ότι ο Θεός εξακολουθεί να χρησιμοποιεί την ικανότητά του να γνωρίζει το μέλλον για έναν πολύ συγκεκριμένο σκοπό. Ας πάρουμε ένα απλό βιβλικό παράδειγμα. Ενώ η Ρεβέκκα ήταν έγκυος με δίδυμα, το πρόβλημα ήταν, ποιο από τα δύο παιδιά θα ήταν ο πρόγονος του έθνους που επέλεξε ο Θεός (Γένεση 25:21-26). Ο Ιεχωβά Θεός έκανε μια απλή παρατήρηση της γενετικής σύνθεσης του Esau και του Jacob (αν και δεν είναι η γενετική που ελέγχει εξ ολοκλήρου τη μελλοντική συμπεριφορά), και στη συνέχεια στην πρόγνωσή του, έκανε μια προβολή στο μέλλον να μάθουν τι είδους άντρες θα γίνονταν: « Τα μάτια σου με είδαν ακόμη και όταν ήμουν έμβρυο· όλα τα μέρη μου ήταν γραμμένα στο βιβλίο σου σχετικά με τις ημέρες κατά τις οποίες σχηματίζονταν, προτού υπάρξει έστω και ένα από αυτά » (Ψαλμοί 139:16). Με βάση αυτήν την προγνωστική γνώση, ο Θεός έκανε την επιλογή του.
Μας προστατεύει ο Θεός;
Πριν κατανοήσετε τη σκέψη του Θεού σχετικά με το θέμα της προσωπικής μας προστασίας, είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη τρία σημαντικά σημεία της Γραφής (1 Κορινθίους 2:16):
1 – Ο Ιησούς Χριστός έδειξε ότι η παρούσα ζωή που τελειώνει στο θάνατο έχει μια προσωρινή αξία για όλους τους ανθρώπους (Ιωάννης 11:11 (Ο θάνατος του Λάζαρου περιγράφεται ως «ύπνος»)). Επιπλέον, ο Ιησούς Χριστός έδειξε ότι αυτό που έχει σημασία είναι να διατηρήσουμε την προοπτική μας για αιώνια ζωή παρά να επιδιώξουμε να «επιβιώσουμε» μια δοκιμασία μέσω συμβιβασμού (Ματθαίος 10:39, «ψυχή» = ζωή (Γένεση 35:16-19)). Ο απόστολος Παύλος, υπό έμπνευση, έδειξε ότι η «αληθινή ζωή» είναι αυτή που επικεντρώνεται στην ελπίδα της αιώνιας ζωής (1 Τιμόθεο 6:19).
Όταν διαβάζουμε το βιβλίο των Πράξεων, διαπιστώνουμε ότι μερικές φορές ο Θεός επέτρεπε στο τέλος του τεστ του Χριστιανού στο θάνατό του, στην περίπτωση του αποστόλου Ιακώβου και του μαθητή Στεφάνου (Πράξεις 7:54-60 · 12:2) . Σε άλλες περιπτώσεις, ο Θεός αποφάσισε να προστατεύσει τον μαθητή. Για παράδειγμα, μετά το θάνατο του αποστόλου Ιακώβου, ο Θεός αποφάσισε να προστατεύσει τον απόστολο Πέτρο από τον ίδιο θάνατο (Πράξεις 12:6-11). Σε γενικές γραμμές, στο βιβλικό πλαίσιο, η προστασία ενός υπηρέτη του Θεού συνδέεται συχνά με τον σκοπό του. Για παράδειγμα, ενώ βρισκόταν στη μέση ενός ναυαγίου, υπήρχε συλλογική θεϊκή προστασία από τον απόστολο Παύλο και από όλους τους ανθρώπους στο πλοίο (Πράξεις 27:23, 24). Η συλλογική θεϊκή προστασία ήταν μέρος ενός υψηλότερου θεϊκού σκοπού, δηλαδή ότι ο Παύλος επρόκειτο να κηρύττει στους βασιλιάδες (Πράξεις 9:15,16).
3 – Έχουμε δει παραπάνω ότι η ταλαιπωρία μπορεί να είναι το αποτέλεσμα «απρόβλεπτων χρόνων και γεγονότων» που σημαίνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να βρεθούν σε λάθος χρόνο, σε λάθος μέρος (Εκκλησιαστής 9:11,12). Έτσι, σε γενικές γραμμές, οι άνθρωποι δεν προστατεύονται από τον Θεό από τις συνέπειες της επιλογής που έγινε αρχικά από τον Αδάμ. Ο άνθρωπος γερνά, αρρωσταίνει και πεθαίνει (Ρωμαίους 5:12). Μπορεί να είναι θύμα ατυχημάτων ή φυσικών καταστροφών (Ρωμαίους 8:20 · το βιβλίο του Εκκλησιαστού περιέχει μια πολύ λεπτομερή περιγραφή της ματαιότητας της σημερινής ζωής που αναπόφευκτα οδηγεί στο θάνατο: « «Απόλυτη ματαιότητα!» λέει ο συναθροιστής, «απόλυτη ματαιότητα! Όλα είναι μάταια!» » (Εκκλησιαστής 1:2)).
Επιπλέον, ο Θεός δεν προστατεύει τους ανθρώπους από τις συνέπειες των κακών αποφάσεών τους: « Μην παροδηγείστε: ο Θεός δεν εμπαίζεται. Επειδή ό,τι σπέρνει ο άνθρωπος, αυτό και θα θερίσει· διότι αυτός που σπέρνει μεριμνώντας για τη σάρκα του θα θερίσει φθορά από τη σάρκα του, ενώ αυτός που σπέρνει μεριμνώντας για το πνεύμα θα θερίσει αιώνια ζωή από το πνεύμα » (Γαλάτες 6:7,8). Εάν ο Θεός έχει υποβάλει την ανθρωπότητα στη ματαιότητα για σχετικά μεγάλο χρονικό διάστημα, μας επιτρέπει να καταλάβουμε ότι έχει αποσύρει την προστασία Του από τις συνέπειες της αμαρτωλής κατάστασής μας. Φυσικά, αυτή η επικίνδυνη κατάσταση για όλη την ανθρωπότητα θα είναι προσωρινή (Ρωμαίους 8:21). Τότε, όλη η ανθρωπότητα, μετά την επίλυση της διαφοράς του διαβόλου, θα ανακτήσει την καλοπροαίρετη προστασία του Θεού στον επίγειο παράδεισο (Ψαλμός 91:10-12).
Αυτό σημαίνει ότι προς το παρόν, δεν είμαστε πλέον ατομικά προστατευμένοι από τον Θεό; Η προστασία που μας δίνει ο Θεός είναι αυτή του αιώνιου μέλλοντός μας, από την άποψη της ελπίδας της αιώνιας ζωής, είτε με την επιβίωση της μεγάλης θλίψης είτε με την ανάσταση, όσο αντέχουμε μέχρι το τέλος (Ματθαίος 24: 13 · Ιωάννης 5:28,29 · Πράξεις 24:15 · Αποκάλυψη 7:9-17). Επιπλέον, ο Ιησούς Χριστός στην περιγραφή του για το σημάδι των τελευταίων ημερών (Ματθαίος 24, 25, Μάρκος 13 και Λουκάς 21), και το βιβλίο της Αποκάλυψης (ιδιαίτερα στα κεφάλαια 6:1-8 και 12:12), δείχνουν ότι η ανθρωπότητα θα περνούσε από μεγάλες δυστυχίες από το 1914, πράγμα που υποδηλώνει ότι για έναν καιρό, ο Θεός δεν θα την προστατεύσει. Ωστόσο, ο Θεός δεν μας άφησε χωρίς τη δυνατότητα να προστατευτούμε ατομικά μέσω της εφαρμογής της καλοπροαίρετης καθοδήγησής του που περιέχεται στη Βίβλο, στον Λόγο του. Σε γενικές γραμμές, η εφαρμογή αρχών της Βίβλου βοηθά στην αποφυγή περιττών κινδύνων που θα μπορούσαν παράλογα να συντομεύσουν τη ζωή μας (Παροιμίες 3:1,2). Είδαμε παραπάνω ότι η μοίρα δεν υπάρχει. Επομένως, η εφαρμογή των αρχών της Βίβλου, η καθοδήγηση του Θεού, θα μοιάζει να κοιτάζουμε προσεκτικά προς τα δεξιά και προς τα αριστερά πριν διασχίσουμε το δρόμο, προκειμένου να διατηρώ τη ζωή μας (Παροιμίες 27:12).
Επιπλέον, ο απόστολος Πέτρος συνέστησε να επαγρυπνεί ενόψει της προσευχής: « Το τέλος όμως όλων των πραγμάτων έχει πλησιάσει. Να είστε σώφρονες λοιπόν και να αγρυπνείτε* σε σχέση με τις προσευχές » (1 Πέτρου 4:7). Η προσευχή και ο διαλογισμός μπορούν να προστατεύσουν την πνευματική και διανοητική μας ισορροπία (Φιλιππησίους 4:6,7 · Γένεση 24:63). Μερικοί πιστεύουν ότι υπήρξαν αντικείμενο προστασίας του Θεού κάποια στιγμή στη ζωή τους. Τίποτα στη Βίβλο δεν εμποδίζει να φανεί αυτή η εξαιρετική πιθανότητα, αντίθετα: « θα ευνοήσω εκείνον που ευνοώ και θα ελεήσω εκείνον που ελεώ » (Έξοδος 33:19). Αυτή η εμπειρία παραμένει στη σειρά της αποκλειστικής σχέσης μεταξύ του Θεού και αυτού του ατόμου που θα είχε προστατευτεί από τον Θεό, δεν είναι για εμάς να κρίνουμε: « Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον υπηρέτη κάποιου άλλου; Για τον δικό του κύριο αυτός στέκεται ή πέφτει. Και ασφαλώς θα σταθεί, γιατί ο Ιεχωβά μπορεί να τον κάνει να σταθεί » (Ρωμαίους 14:4).
Αγαπήστε ο ένας τον άλλον, βοηθήστε ο ένας τον άλλον
Πριν από το τελικό τέλος της ταλαιπωρίας, πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον και να αλληλοβοηθούμε, προκειμένου να ανακουφίσουμε τα δεινά στο περιβάλλον μας: « Σας δίνω μια καινούρια εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον· όπως εγώ σας αγάπησα, να αγαπάτε και εσείς ο ένας τον άλλον. Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου—αν έχετε αγάπη μεταξύ σας » (Ιωάννης 13:34,35). Ο μαθητής Τζέιμς, αδελφός του Ιησού Χριστού, έγραψε ότι αυτό το είδος αγάπης πρέπει να συγκεκριμενοποιηθεί με ενέργειες ή πρωτοβουλίες για να βοηθήσει τον γείτονά μας που βρίσκεται σε κίνδυνο (Ιακώβου 2:15,16) . Ο Ιησούς Χριστός ενθάρρυνε να βοηθήσει εκείνους που δεν μπορούν ποτέ να το δώσουν πίσω σε μας (Λουκάς 14: 13,14). Κάνοντας αυτό, κατά τρόπο «δανείζουμε» στον Ιεχωβά και θα μας το επιστρέψει… εκατό φορές (Παροιμίες 19:17).
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί αυτό που ο Ιησούς Χριστός αναφέρει ως πράξεις ελέους που θα μας επιτρέψουν ή όχι να έχουμε την έγκρισή του: « Διότι πείνασα και μου δώσατε να φάω· δίψασα και μου δώσατε να πιω. Ήμουν ξένος και με δεχτήκατε φιλόξενα· γυμνός, και με ντύσατε. Αρρώστησα και με φροντίσατε. Ήμουν στη φυλακή και με επισκεφτήκατε » (Ματθαίος 25:31-46). Να δίνουν φαγητό, να πίνουν, να καλωσορίζουν ξένους, να δωρίζουν ρούχα, να επισκέπτονται τους άρρωστους, να επισκέπτονται φυλακισμένους λόγω της πίστης τους. Πρέπει να σημειωθεί ότι σε όλες αυτές τις ενέργειες δεν υπάρχει καμία πράξη που θα μπορούσε να θεωρηθεί «θρησκευτική». Γιατί ? Συχνά, ο Ιησούς Χριστός επαναλάμβανε αυτή τη συμβουλή: «Θέλω έλεος, όχι θυσία» (Ματθαίος 9:13 · 12: 7). Η γενική έννοια της λέξης «έλεος» είναι συμπόνια ή οίκτο εν δράσει (το στενότερο νόημα είναι η συγχώρεση). Βλέποντας κάποιον που έχει ανάγκη, είτε τον γνωρίζουμε είτε όχι, οι καρδιές μας συγκινημένες, και αν μπορούμε να το κάνουμε, τους προσφέρουμε βοήθεια (Παροιμίες 3:27,28).
Η θυσία αντιπροσωπεύει πνευματικές πράξεις που σχετίζονται άμεσα με τη λατρεία του Θεού. Ενώ φυσικά η σχέση μας με τον Θεό είναι πιο σημαντική, ο Ιησούς Χριστός έδειξε ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το πρόσχημα της «θυσίας» για να αποφύγουμε να δείξουμε έλεος. Σε μια συγκεκριμένη περίσταση, ο Ιησούς Χριστός καταδίκασε ορισμένους από τους συγχρόνους του που χρησιμοποίησαν το πρόσχημα της «θυσίας», προκειμένου να μην βοηθήσουν ουσιαστικά τους γονείς τους που είχαν γίνει μεγάλοι (Ματθαίος 15:3-9). Σε αυτήν την περίπτωση, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί τι λέει ο Ιησούς Χριστός σε εκείνους που θα ζητήσουν την έγκρισή του και όμως δεν θα το έχουν: « Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: “Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου, και δεν εκβάλαμε δαίμονες στο όνομά σου, και δεν κάναμε πολλά δυναμικά έργα στο όνομά σου;” » (Ματθαίος 7:22) Αν συγκρίνουμε τον Κατά Ματθαίον 7:21-23 με το 25:31-46 και τον Ιωάννη 13:34,35, συνειδητοποιούμε ότι αν και η πνευματική «θυσία» σχετίζεται στενά με το έλεος, η τελευταία δεν είναι λιγότερο σημαντική, από τη σκοπιά του Ιεχωβά Θεού και του Υιού του Ιησού Χριστού (1 Ιωάννη 3:17,18 · Ματθαίος 5:7).
Το τέλος της ταλαιπωρίας είναι πολύ κοντά
Στην ερώτηση του προφήτη Αββακούμ (1:2-4), σχετικά με το γιατί ο Θεός επέτρεψε την ταλαιπωρία και την κακία, εδώ είναι η απάντηση: «Τότε ο Ιεχωβά μου απάντησε και είπε: « Ο Ιεχωβά μού αποκρίθηκε: «Κατάγραψε το όραμα και χάραξέ το καθαρά πάνω σε πλάκες, ώστε αυτός που το διαβάζει μεγαλόφωνα να μπορεί να το κάνει αυτό εύκολα. Διότι το όραμα μένει για τον προσδιορισμένο καιρό του, σπεύδει προς το τέλος του και δεν θα πει ψέματα. Ακόμη και αν καθυστερήσει, συνέχισε να το προσμένεις! Διότι οπωσδήποτε θα βγει αληθινό. Δεν θα αργήσει! » (Αββακούμ 2:2,3). Εδώ είναι μερικά βιβλικά κείμενα αυτού του πολύ κοντινού μελλοντικού «οράματος» της ελπίδας, το οποίο δεν θα αργήσει:
« Και είδα νέο ουρανό και νέα γη· διότι ο προηγούμενος ουρανός και η προηγούμενη γη είχαν παρέλθει, και η θάλασσα δεν υπάρχει πια. Είδα επίσης την άγια πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ, να κατεβαίνει από τον ουρανό, από τον Θεό, και να είναι ετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για τον σύζυγό της. Τότε άκουσα μια δυνατή φωνή από τον θρόνο να λέει: «Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαός του. Ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει» » (Αποκάλυψη 21:1-4).
« Ο λύκος θα κάθεται συντροφιά με το αρνί, και με το κατσικάκι θα ξαπλώνει η λεοπάρδαλη, το μοσχάρι και το λιοντάρι και το καλοθρεμμένο ζώο θα είναι όλα μαζί· και μικρό αγόρι θα τα οδηγεί. Η αγελάδα και η αρκούδα θα βόσκουν μαζί, και τα μικρά τους θα ξαπλώνουν μαζί. Το λιοντάρι θα τρώει άχυρο όπως ο ταύρος. Το παιδί που θηλάζει θα παίζει πάνω από την κρυψώνα της κόμπρας, και το απογαλακτισμένο παιδί θα ακουμπάει το χέρι του στη φωλιά του δηλητηριώδους φιδιού. Δεν θα προξενούν βλάβη ούτε καταστροφή σε όλο το άγιο βουνό μου, επειδή η γη θα γεμίσει από τη γνώση του Ιεχωβά όπως τα νερά σκεπάζουν τη θάλασσα » (Ησαΐας 11:6-9).
« Εκείνον τον καιρό τα μάτια των τυφλών θα ανοιχτούν και τα αφτιά των κουφών θα πάψουν να είναι κλειστά. Εκείνον τον καιρό ο κουτσός θα χοροπηδάει σαν το ελάφι και η γλώσσα του άλαλου θα φωνάζει από χαρά. Διότι στην έρημο θα αναβλύσουν νερά και στην έρημη πεδιάδα ποτάμια. Το κατάξερο από τη ζέστη έδαφος θα γίνει υγρότοπος καλαμιών, και το διψασμένο έδαφος πηγές νερού. Στα λημέρια όπου αναπαύονταν τα τσακάλια, θα υπάρχει χλωρό χορτάρι και καλάμια και πάπυροι » (Ησαΐας 35:5-7).
« Δεν θα υπάρχει πια εκεί βρέφος που ζει λίγες μόνο ημέρες, ούτε γέρος που δεν συμπληρώνει τις ημέρες της ζωής του. Διότι όποιος θα πεθαίνει στα εκατό του χρόνια θα θεωρείται παιδί, και ο αμαρτωλός θα είναι καταραμένος, ακόμη και αν είναι εκατό χρονών. Θα χτίσουν σπίτια και θα κατοικήσουν σε αυτά, και θα φυτέψουν αμπέλια και θα φάνε τον καρπό τους. Δεν θα χτίζουν αυτοί για να κατοικήσει άλλος ούτε θα φυτεύουν αυτοί για να τρώνε άλλοι. Διότι οι ημέρες του λαού μου θα είναι σαν τις ημέρες του δέντρου, και το έργο των χεριών τους οι εκλεγμένοι μου θα το απολαμβάνουν πλήρως. Δεν θα μοχθούν μάταια ούτε θα γεννούν παιδιά για να υποφέρουν, επειδή είναι λαός ευλογημένος από τον Ιεχωβά, και οι απόγονοί τους μαζί τους. Προτού καν φωνάξουν, εγώ θα απαντώ· ενώ ακόμη μιλούν, εγώ θα ακούω » (Ησαΐας 65:20-24).
« Ας γίνει η σάρκα του πιο δροσερή από ό,τι στα νιάτα του· ας επιστρέψει στις ημέρες του νεανικού του σφρίγους » (Ιώβ 33:25).
« Σε αυτό το βουνό ο Ιεχωβά των στρατευμάτων θα κάνει για όλους τους λαούς συμπόσιο με πλούσια φαγητά, συμπόσιο με εκλεκτό κρασί, με πλούσια φαγητά γεμάτα μεδούλι, με εκλεκτό κρασί, στραγγισμένο. Σε αυτό το βουνό θα εξαλείψει το πέπλο που τυλίγει όλους τους λαούς και το ύφασμα που σκεπάζει όλα τα έθνη. Θα καταπιεί τον θάνατο για πάντα, και ο Υπέρτατος Κύριος Ιεχωβά θα σκουπίσει τα δάκρυα από όλα τα πρόσωπα. Την ντροπή του λαού του θα την αφαιρέσει από όλη τη γη, διότι ο ίδιος ο Ιεχωβά το είπε αυτό » (Ησαΐας 25:6-8).
« Οι νεκροί σου θα ζήσουν. Τα πτώματα του λαού μου θα αναστηθούν. Ξυπνήστε και φωνάξτε χαρούμενα, εσείς που κατοικείτε στο χώμα! Διότι η δροσιά σου είναι σαν την πρωινή δροσιά, και η γη θα αφήσει να έρθουν στη ζωή εκείνοι που είναι ανίσχυροι στον θάνατο » (Ησαΐας 26:19).
« Πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν, μερικοί σε αιώνια ζωή ενώ άλλοι σε κατάκριση και σε αιώνια περιφρόνηση » (Δανιήλ 12:2).
« Μην εκπλήσσεστε με αυτό, επειδή έρχεται η ώρα κατά την οποία όλοι όσοι είναι στα μνήματα θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν—όσοι έκαναν καλά πράγματα σε ανάσταση ζωής, ενώ όσοι έπραξαν απαίσια πράγματα σε ανάσταση κρίσης » (Ιωάννης 5:28,29).
« Και έχω ελπίδα στον Θεό, την οποία έχουν και αυτοί, ότι θα γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων » (Πράξεις 24:15).
Ποιος είναι ο Σατανάς ο διάβολος;
Ο Ιησούς Χριστός περιέγραψε τον διάβολο πολύ συνοπτικά: « Εκείνος ήταν δολοφόνος από τότε που άρχισε, και δεν έμεινε σταθερός στην αλήθεια, επειδή δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτόν. Όταν λέει το ψέμα, μιλάει σύμφωνα με αυτό που είναι ο ίδιος, επειδή είναι ψεύτης και ο πατέρας του ψέματος » (Ιωάννης 8:44). Ο Σατανάς ο διάβολος δεν είναι μια αφηρημένη έννοια του κακού, αλλά ένα πραγματικό πνευματικό πλάσμα (Βλέπε την περιγραφή στο Κατά Ματθαίον 4:1-11). Ομοίως, οι δαίμονες είναι επίσης άγγελοι που έχουν γίνει αντάρτες που έχουν ακολουθήσει το παράδειγμα του διαβόλου (Γένεση 6:1-3, για σύγκριση με το γράμμα του Ιούδα στίχο 6: « Και τους αγγέλους που δεν κράτησαν την αρχική τους θέση αλλά εγκατέλειψαν την πρέπουσα κατοικία τους, τους έχει φυλάξει με αιώνια δεσμά σε πυκνό σκοτάδι για την κρίση της μεγάλης ημέρας »).
Όταν γράφεται «δεν στάθηκε σταθερός στην αλήθεια», δείχνει ότι ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον άγγελο χωρίς αμαρτία και χωρίς ίχνος κακίας στην καρδιά του. Αυτός ο άγγελος, στην αρχή της ζωής του είχε ένα «όμορφο όνομα» (Εκκλησιαστής 7:1α). Ωστόσο, δεν παρέμεινε όρθιος, καλλιέργησε υπερηφάνεια στην καρδιά του και με την πάροδο του χρόνου έγινε «διάβολος», που σημαίνει συκοφαντία, και Σατανάς, αντίπαλος. το παλιό του όμορφο όνομα, η καλή του φήμη, αντικαταστάθηκε από ένα αιώνιο ντροπή. Στην προφητεία του Ιεζεκιήλ (κεφάλαιο 28), ενάντια στον περήφανο βασιλιά της Τύρου, αναφέρεται σαφώς στην υπερηφάνεια του αγγέλου που έγινε «διάβολος» και «Σατανάς»: « Γιε ανθρώπου, ψάλε θρηνωδία για τον βασιλιά της Τύρου και πες του: “Αυτό λέει ο Υπέρτατος Κύριος Ιεχωβά: «Ήσουν το υπόδειγμα της τελειότητας, γεμάτος σοφία και τέλειος σε ομορφιά. Βρισκόσουν στην Εδέμ, τον κήπο του Θεού. Ήσουν στολισμένος με κάθε πολύτιμη πέτρα —ρουμπίνι, τοπάζι και ίασπη· χρυσόλιθο, όνυχα και νεφρίτη· ζαφείρι, καλλαΐτη και σμαράγδι· τα πλαίσια και τα στηρίγματά τους ήταν από χρυσάφι. Ετοιμάστηκαν την ημέρα που δημιουργήθηκες. Σε διόρισα να είσαι το χρισμένο χερούβ που καλύπτει. Βρισκόσουν στο άγιο βουνό του Θεού+ και περπατούσες ανάμεσα σε πύρινες πέτρες. Ήσουν άψογος στις οδούς σου από την ημέρα που δημιουργήθηκες, ώσπου βρέθηκε αδικία σε εσένα » (Ιεζεκιήλ 28:12-15). Με την αδικία του στην Εδέμ έγινε «ψεύτης» που προκάλεσε το θάνατο όλων των απογόνων του Αδάμ (Γένεση 3 · Ρωμαίους 5:12). Επί του παρόντος, ο Σατανάς ο διάβολος που κυβερνά τον κόσμο: « Τώρα γίνεται κρίση αυτού του κόσμου· τώρα ο άρχοντας αυτού του κόσμου θα ριχτεί έξω » (Ιωάννης 12:31 · Εφεσίους 2:2 · 1 Ιωάννης 5:19) .
Ο Σατανάς ο διάβολος θα καταστραφεί μόνιμα: « Ο Θεός που δίνει ειρήνη θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα » (Γένεση 3:15 · Ρωμαίους 16:20).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
«Και εγώ θα βάλω έχθρα ανάμεσα σε εσένα και στη γυναίκα και ανάμεσα στον απόγονό σου και στον απόγονό της. Εκείνος θα σου συντρίψει το κεφάλι και εσύ θα τον πλήξεις στη φτέρνα»
(Γένεση 3:15)
Ποιο είναι το μήνυμα αυτού του προφητικού αίνιγμα; Ο Ιεχωβά Θεός πληροφορεί ότι το σχέδιό του να κατοικήσει τη γη με μια δίκαιη ανθρωπότητα θα πραγματοποιηθεί με βεβαιότητα (Γένεση 1: 26-28). Ο Θεός θα εξαγοράσει τους απογόνους του Αδάμ μέσω του « σπόρου της γυναίκας » (Γένεση 3:15). Αυτή η προφητεία ήταν ένα « ιερό μυστικό » για ηλικίες (Μάρκο 4:11? Ρωμαίοι 11: 25? 16: 25? 1 Κορινθίους 2:1,7 « ιερό μυστικό »). Ο Ιεχωβά Θεός το αποκάλυψε σταδιακά κατά τη διάρκεια των αιώνων. Εδώ είναι η έννοια αυτού του προφητικού αίνιγμα:
Η γυναίκα: εκπροσωπεί τα ουράνια λαό του Θεού, είναι άγγελοι στον ουρανό: « Τότε φάνηκε στον ουρανό ένα μεγάλο σημείο: Μια γυναίκα ήταν ντυμένη με τον ήλιο, κάτω από τα πόδια της βρισκόταν η σελήνη, στο κεφάλι της είχε ένα στεφάνι από 12 άστρα » (Αποκάλυψη 12:1). Αυτή η γυναίκα περιγράφεται ως «Ιερουσαλήμ από τα πάνω»: « Αλλά η άνω Ιερουσαλήμ είναι ελεύθερη, και είναι η μητέρα μας » (Γαλάτας 4:26). Έχει χαρακτηριστεί ως η «ουράνια Ιερουσαλήμ»: « Εσείς όμως έχετε πλησιάσει ένα όρος Σιών και μια πόλη του ζωντανού Θεού, την ουράνια Ιερουσαλήμ, και μυριάδες αγγέλων » (Εβραίους 12:22). Για χιλιετίες, όπως η Σάρα, η γυναίκα του Αβραάμ, ο ουράνιος γυναίκα ήταν άγονο (Γένεση 3:15): « Φώναξε από χαρά, στείρα γυναίκα που δεν γέννησες! Να ευφρανθείς και να κραυγάσεις χαρούμενα, εσύ που δεν είχες ποτέ πόνους γέννας, γιατί οι γιοι της έρημης γυναίκας είναι περισσότεροι από τους γιους της γυναίκας που έχει σύζυγο», λέει ο Ιεχωβά » (Ησαΐας 54:1). Αυτή η προφητεία ανακοίνωσε ότι αυτή η ουράνια γυναίκα θα γεννούσε πολλά παιδιά (ο Βασιλιάς Ιησούς Χριστός και οι 144.000 βασιλιάδες και ιερείς).
Ο απόγονό της γυναίκας: Το βιβλίο Αποκάλυψη αποκαλύπτει ποιος είναι ο γιος: « Τότε φάνηκε στον ουρανό ένα μεγάλο σημείο: Μια γυναίκα ήταν ντυμένη με τον ήλιο, κάτω από τα πόδια της βρισκόταν η σελήνη, στο κεφάλι της είχε ένα στεφάνι από 12 άστρα και ήταν έγκυος. Και φώναζε από τους πόνους και από την αγωνία της να γεννήσει. (…) Και αυτή γέννησε γιο, αρσενικό, ο οποίος θα ποιμάνει όλα τα έθνη με σιδερένιο ραβδί. Και το παιδί της αρπάχθηκε προς τον Θεό και τον θρόνο του » (Αποκάλυψη 12:1,2,5). Αυτή γιος είναι ο Ιησούς Χριστός ως Βασιλιάς της Βασιλείας του Θεού: « Αυτός θα είναι μεγάλος και θα αποκληθεί Γιος του Υψίστου, και ο Ιεχωβά Θεός θα του δώσει τον θρόνο του Δαβίδ του πατέρα του, και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η Βασιλεία του δεν θα έχει τέλος » (Λουκάς 1:32,33, Ψαλμοί 2).
Το αρχικό φίδι είναι ο Σατανάς ο Διάβολος: « Ρίχτηκε κάτω λοιπόν ο μεγάλος δράκοντας, το αρχικό φίδι, εκείνος που αποκαλείται Διάβολος και Σατανάς, ο οποίος παροδηγεί ολόκληρη την κατοικημένη γη· ρίχτηκε στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του » (Αποκάλυψη 12:9).
Ο απόγονό του φιδιού είναι τα ουράνια και επίγεια εχθρούς, αυτοί που είναι ενεργά αγωνίζονται εναντίον της κυριαρχίας του Θεού, εναντίον του βασιλιά του Ιησού Χριστού και κατά των αγίων στη γη: « Φίδια, παιδιά οχιάς, πώς θα ξεφύγετε από την κρίση της Γέεννας; Γι’ αυτόν τον λόγο, στέλνω σε εσάς προφήτες και σοφούς και δημόσιους δασκάλους. Μερικούς θα τους σκοτώσετε και θα τους κρεμάσετε στο ξύλο και μερικούς θα τους μαστιγώσετε στις συναγωγές σας και θα τους επιφέρετε διωγμό από πόλη σε πόλη, ώστε να έρθει πάνω σας όλο το δίκαιο αίμα που χύθηκε στη γη, από το αίμα του δίκαιου Άβελ ως το αίμα του Ζαχαρία, του γιου του Βαραχία, τον οποίο δολοφονήσατε ανάμεσα στο αγιαστήριο και στο θυσιαστήριο » (Ματθαίος 23:33-35).
Ο τραυματισμός στη φτέρνα της γυναίκας, είναι η θυσία του Υιού του Θεού, ο Ιησούς Χριστός: « Μάλιστα, όταν ήρθε ως άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ναι, θανάτου πάνω σε ξύλο βασανισμού » (Φιλιππησίους 2:8). Παρ ‘όλα αυτά, η ζημία αυτή φτέρνα θεραπεύτηκε από την ανάσταση του Ιησού Χριστού: « ενώ σκοτώσατε τον Πρώτιστο Παράγοντα της ζωής. Αλλά ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, γεγονός για το οποίο εμείς είμαστε μάρτυρες » (Πράξεις 3:15).
Το θρυμματισμένο κεφάλι του φιδιού είναι η αιώνια καταστροφή του Σατανά, του διαβόλου, και των επίγειων εχθρών της Βασιλείας του Θεού: « Ο Θεός που δίνει ειρήνη θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα » (Ρωμαίους 16:20). « Και ο Διάβολος που τους παροδηγούσε ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς και του θειαφιού, όπου ήταν ήδη το θηρίο καθώς και ο ψευδοπροφήτης· και θα βασανίζονται ημέρα και νύχτα στους αιώνες των αιώνων » (Αποκάλυψη 20:10).
1 – Ο Θεός κάνει μια διαθήκη με τον Αβραάμ
« Και μέσω του απογόνου σου όλα τα έθνη της γης θα αποκτήσουν ευλογία για τον εαυτό τους επειδή εσύ άκουσες τη φωνή μου »
(Γένεση 22:18)
Τη διαθήκη του Θεού με τον Αβραάμ είναι μια υπόσχεση ότι όλος ο άνθρωπος υπάκουος στον Θεό, θα ευλογηθεί μέσω των απογόνων του Αβραάμ. Ο Αβραάμ είχε έναν γιο, τον Ισαάκ, με τη γυναίκα του Σάρα (για πολύ καιρό χωρίς παιδιά) (Γένεση 17:19). Αβραάμ, η Σάρα και ο Ισαάκ είναι οι κύριοι χαρακτήρες του ένα προφητικό δράμα που αντιπροσωπεύει την ίδια στιγμή, η σημασία του ιερού μυστικού και τα μέσα με τα οποία ο Θεός θα σώσει υπάκουη ανθρωπότητα (Γένεση 3:15).
– Ο Ιεχωβά Θεός είναι ο μεγάλος Αβραάμ: « Διότι εσύ είσαι ο Πατέρας μας· αν και ο Αβραάμ μπορεί να μη μας γνωρίζει και ο Ισραήλ να μη μας αναγνωρίζει, εσύ, Ιεχωβά, είσαι ο Πατέρας μας » (Ησαΐας 63:16, Λουκάς 16:22).
– Η ουράνια γυναίκα αντιπροσωπεύει τη μεγάλη Σάρα, για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς παιδί (Γένεση 3: 15): « Διότι είναι γραμμένο: «Να ευφρανθείς, στείρα γυναίκα που δεν γεννάς· να ξεσπάσεις σε χαρούμενες κραυγές, γυναίκα που δεν έχεις πόνους γέννας· διότι τα παιδιά της έρημης γυναίκας είναι περισσότερα από τα παιδιά εκείνης που έχει σύζυγο». Εσείς, αδελφοί, είστε παιδιά της υπόσχεσης, όπως ήταν και ο Ισαάκ. Αλλά όπως τότε εκείνος που γεννήθηκε με τον φυσικό τρόπο άρχισε να διώκει εκείνον που γεννήθηκε μέσω πνεύματος, έτσι και τώρα. Παρ’ όλα αυτά, τι λέει η Γραφή; «Διώξε την υπηρέτρια και τον γιο της, γιατί ο γιος της υπηρέτριας δεν πρόκειται να είναι κληρονόμος μαζί με τον γιο της ελεύθερης γυναίκας». Επομένως, αδελφοί, εμείς δεν είμαστε παιδιά μιας υπηρέτριας, αλλά της ελεύθερης γυναίκας” (Γαλάτας 4:27-31).
– Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μεγάλος Ισαάκ, ο κύριος σπέρμα του Αβραάμ: « Οι υποσχέσεις δόθηκαν στον Αβραάμ και στον απόγονό του. Δεν λέει «και στους απογόνους σου», σαν να εννοούσε πολλούς. Αντίθετα, λέει «και στον απόγονό σου», εννοώντας έναν, ο οποίος είναι ο Χριστός » (Γαλάτες 3:16).
– Ο τραυματισμός στη φτέρνα της γυναίκας: Ο Ιεχωβά Θεός ζήτησε από τον Αβραάμ να θυσιάσει, τον Ισαάκ, τον γιο του. Ο Αβραάμ δεν αρνήθηκε (γιατί πίστευε ότι ο Θεός θα αναστήσει τον Ισαάκ μετά από αυτήν την θυσία) (Εβραίους 11: 17-19)). Λίγο πριν τη θυσία, ο Θεός εμπόδισε τον Αβραάμ να κάνει μια τέτοια πράξη. Ισαάκ αντικαταστάθηκε από ένα θυσιαστικό κριάρι: « Έπειτα από αυτό, ο αληθινός Θεός υπέβαλε τον Αβραάμ σε δοκιμή και του είπε: «Αβραάμ!» Και εκείνος απάντησε: «Ορίστε!» Τότε αυτός είπε: «Πάρε, σε παρακαλώ, τον γιο σου, τον μοναχογιό σου που τόσο αγαπάς, τον Ισαάκ, και ταξίδεψε στη γη Μοριά και πρόσφερέ τον εκεί ως ολοκαύτωμα σε ένα από τα βουνά που θα σου ορίσω». (…) Τελικά έφτασαν στον τόπο που του είχε υποδείξει ο αληθινός Θεός, και ο Αβραάμ έχτισε εκεί ένα θυσιαστήριο και τακτοποίησε τα ξύλα πάνω σε αυτό. Έδεσε χειροπόδαρα τον γιο του τον Ισαάκ και τον έβαλε στο θυσιαστήριο πάνω από τα ξύλα. Κατόπιν ο Αβραάμ άπλωσε το χέρι του και πήρε το μαχαίρι για να θανατώσει τον γιο του. Αλλά άγγελος του Ιεχωβά φώναξε από τους ουρανούς και του είπε: «Αβραάμ, Αβραάμ!» Και αυτός απάντησε: «Ορίστε!» Και εκείνος είπε: «Μην απλώσεις το χέρι σου στο αγόρι και μην του κάνεις κανένα κακό, γιατί τώρα γνωρίζω ότι είσαι θεοφοβούμενος επειδή δεν αρνήθηκες να δώσεις τον γιο σου τον μονάκριβο σε εμένα». Τότε ο Αβραάμ σήκωσε τα μάτια του και είδε λίγο πιο πέρα ένα κριάρι που τα κέρατά του είχαν πιαστεί σε μια συστάδα θάμνων. Πήγε λοιπόν και πήρε το κριάρι και το πρόσφερε ως ολοκαύτωμα αντί για τον γιο του. Και ο Αβραάμ ονόμασε εκείνον τον τόπο Ιεχωβά-ιρέ. Γι’ αυτό λέγεται μέχρι και σήμερα: «Στο βουνό του Ιεχωβά θα γίνει προμήθεια » (Γένεση 22:1-14). Ο Ιεχωβά έκανε αυτή τη θυσία, τον δικό του Υιό Ιησού Χριστό. Αυτή η θυσία ήταν οδυνηρή για τον Ιεχωβά Θεό (επαναλάβετε τη φράση « ο μόνος γιος σας τον οποίο αγαπάτε τόσο πολύ »). ο Ιεχωβά ο Θεός, ο μεγάλος Αβραάμ, θυσίασε τον αγαπημένο του γιο Ιησού Χριστό, τον μεγάλο Ισαάκ για τη σωτηρία της ανθρωπότητας: « Διότι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ ώστε έδωσε τον μονογενή του Γιο, για να μην καταστραφεί όποιος εκδηλώνει πίστη σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. (…) Αυτός που εκδηλώνει πίστη στον Γιο έχει αιώνια ζωή· αυτός που παρακούει τον Γιο δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του » (Ιωάννης 3:16,36). Η τελική εκπλήρωση της υπόσχεσης που δόθηκε στον Αβραάμ θα εκπληρωθεί από την αιώνια ευλογία της υπάκουας ανθρωπότητας: « Τότε άκουσα μια δυνατή φωνή από τον θρόνο να λέει: «Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαός του. Ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει » (Αποκάλυψη 21:3,4).
2 – Η συμμαχία της περιτομής
«Επίσης, του έδωσε διαθήκη περιτομής· και έγινε πατέρας του Ισαάκ και του έκανε περιτομή την όγδοη ημέρα, και ο Ισαάκ έγινε πατέρας του Ιακώβ, και ο Ιακώβ των 12 πατριαρχών»
(Πράξεις 7:8)
Η διαθήκη περί περιτομής έπρεπε να είναι το σήμα κατατεθέν του λαού του Θεού, εκείνη την εποχή το γήινο Ισραήλ. Έχει μια πνευματική έννοια, η οποία καθορίζεται στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του Μωυσή στο βιβλίο του Δευτερονόμιο: « Καθαρίστε την καρδιά σας, λοιπόν, και μην είστε πια τόσο πεισματάρηδες » (Δευτερονόμιο 10:16). Η περιτομή στη σάρκα σημαίνει η οποία αντιστοιχεί στην καρδιά, είναι η ίδια η πηγή της ζωής, η υπακοή στο Θεό: « Περισσότερο από όλα όσα φυλάς, προφύλασσε την καρδιά σου, γιατί από αυτήν αναβλύζουν οι πηγές της ζωής » (Παροιμίες 4:23).
Ο Στέφανος κατάλαβε αυτή τη θεμελιώδη διδασκαλία Ο ίδιος είπε στους ακροατές του, ο οποίος δεν είχε πίστη στον Χριστό, αν και σωματικά περιτομή, ήταν «χωρίς περιτομή» πνευματικοί της καρδιάς: « Ισχυρογνώμονες και απερίτμητοι στην καρδιά και στα αφτιά, εσείς πάντοτε αντιστέκεστε στο άγιο πνεύμα· όπως οι προπάτορές σας, έτσι και εσείς. Ποιον από τους προφήτες δεν δίωξαν οι προπάτορές σας; Ναι, σκότωσαν εκείνους που προανήγγειλαν τον ερχομό του δικαίου, του οποίου προδότες και φονιάδες γίνατε τώρα εσείς, εσείς που λάβατε τον Νόμο, όπως διαβιβάστηκε από αγγέλους, αλλά δεν τον τηρήσατε » (Πράξεις 7:51-53). Σκοτώθηκε, γεγονός που επιβεβαίωσε ότι αυτοί οι δολοφόνοι ήταν πνευματικοί, «χωρίς περιτομή» πνευματικοί της καρδιάς.
Η συμβολική καρδιά αποτελεί το πνευματικό εσωτερικό ενός ατόμου, που αποτελείται από λογικές που συνοδεύονται από λόγια και ενέργειες (καλές ή κακές). Ο Ιησούς Χριστός εξήγησε με σαφήνεια τι κάνει καθαρό ή ακάθαρτο πρόσωπο, λόγω της κατάστασης της καρδιάς του: « Ωστόσο, καθετί που βγαίνει από το στόμα προέρχεται από την καρδιά, και αυτά είναι που μολύνουν τον άνθρωπο. Παραδείγματος χάρη, από την καρδιά βγαίνουν πονηροί συλλογισμοί: φόνοι, μοιχείες, σεξουαλική ανηθικότητα, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες. Αυτά είναι που μολύνουν τον άνθρωπο· αλλά το να γευματίσει ο άνθρωπος με άπλυτα χέρια* δεν τον μολύνει » (Κατά Ματθαίον 15:18-20). Ο Ιησούς Χριστός περιγράφεται ένα ανθρώπινο ον σε μια κατάσταση πνευματική χωρίς περιτομή, με την κακή συλλογιστική που τον κάνει ακάθαρτο και δεν είναι κατάλληλα για τη ζωή (βλέπε Παροιμίες 4: 23). « Ο αγαθός άνθρωπος βγάζει από τον αγαθό θησαυρό του αγαθά πράγματα, ενώ ο πονηρός άνθρωπος βγάζει από τον πονηρό θησαυρό του πονηρά πράγματα » (Ματθαίος 12:35). Στο πρώτο μέρος της δήλωσης του Ιησού Χριστού περιγράφει ένα ανθρώπινο ον που έχει μια πνευματικά περιτονωμένη.
Ο Απόστολος Παύλος κατανόησε επίσης αυτό το σημείο διδασκαλίας από τον Μωυσή, και στη συνέχεια από τον Ιησού Χριστό. Η πνευματική περιτομή είναι η υπακοή στο Θεό και στη συνέχεια να του Υιού του Ιησού Χριστού: « Στην πραγματικότητα, η περιτομή ωφελεί μόνο αν τηρείς τον νόμο· αλλά αν είσαι παραβάτης του νόμου, η περιτομή σου έχει γίνει μη περιτομή. 26 Αν λοιπόν ένας απερίτμητος τηρεί τις δίκαιες απαιτήσεις του Νόμου, δεν θα υπολογιστεί η μη περιτομή του ως περιτομή; Και ο σωματικά απερίτμητος, εφαρμόζοντας τον Νόμο, θα κρίνει εσένα ο οποίος είσαι παραβάτης του νόμου παρότι έχεις τον γραπτό του κώδικα και την περιτομή. Διότι Ιουδαίος δεν είναι εκείνος που είναι εξωτερικά Ιουδαίος, και η περιτομή δεν είναι κάτι εξωτερικό, στη σάρκα. Ιουδαίος είναι εκείνος που είναι εσωτερικά Ιουδαίος, και η περιτομή του είναι η περιτομή της καρδιάς μέσω πνεύματος και όχι μέσω γραπτού κώδικα. Ο έπαινος αυτού του ατόμου έρχεται από τον Θεό, όχι από ανθρώπους » (Ρωμαίους 2:25-29).
Ο πιστός χριστιανός δεν είναι πλέον στο πλαίσιο του νόμου δόθηκε στον Μωυσή, και ως εκ τούτου δεν είναι πλέον υποχρεωμένοι να ασκούν σωματική περιτομή, όπως η Αποστολική διάταγμα γραμμένο στις Πράξεις 15:19,20,28,29. Αυτό επιβεβαιώνεται από αυτό που γράφτηκε με έμπνευση από τον Απόστολο Παύλο: « Διότι ο Χριστός είναι το τέλος του Νόμου, ώστε όποιος εκδηλώνει πίστη να έχει δικαιοσύνη » (Ρωμαίους 10:4). « Ήταν κάποιος ήδη περιτμημένος όταν κλήθηκε; Ας μην προσπαθεί να απαλείψει την περιτομή του. Κλήθηκε κάποιος ενώ ήταν απερίτμητος; Ας μην περιτέμνεται. Η περιτομή δεν έχει καμιά σημασία και η μη περιτομή δεν έχει καμιά σημασία· αυτό που έχει σημασία είναι η τήρηση των εντολών του Θεού » (1 Κορινθίους 7:18,19). Από εδώ και πέρα, ο χριστιανός πρέπει να έχει πνευματική περιτομή, δηλαδή, υπακούει στον Ιεχωβά Θεό και έχει πίστη στη θυσία του Χριστού (Ιωάννης 3:16,36).
Όποιος ήθελε να συμμετάσχει στο Πάσχα έπρεπε να περιτριχτεί. Επί του παρόντος, Christian (ανεξάρτητα από την ελπίδα τους (ουράνια ή επίγεια)), πρέπει να έχουν την πνευματική περιτομή της καρδιάς πριν από το φαγητό το άζυμο ψωμί και πίνετε το ποτήρι, την επέτειο του θανάτου του Χριστού: « Πρώτα ας επιδοκιμάζει ο άνθρωπος τον εαυτό του ύστερα από λεπτομερή εξέταση, και μόνο τότε ας τρώει από το ψωμί και ας πίνει από το ποτήρι » (1 Κορινθίους 11:28 συγκρίνετε με την Έξοδος 12:48 (Πάσχα)).
3 – Η διαθήκη του νόμου μεταξύ του Θεού και του λαού του Ισραήλ
« Προσέξτε να μην ξεχάσετε τη διαθήκη του Ιεχωβά του Θεού σας την οποία έκανε με εσάς, και μη φτιάξετε για τον εαυτό σας γλυπτή εικόνα, τη μορφή οποιουδήποτε πράγματος σας απαγόρευσε ο Ιεχωβά ο Θεός σας »
(Δευτερονόμιο 4:23)
Ο μεσολαβητής αυτής της διαθήκης είναι ο Μωυσής: « Εκείνον τον καιρό ο Ιεχωβά με πρόσταξε να σας διδάξω διατάξεις και δικαστικές αποφάσεις, τις οποίες πρέπει να τηρείτε στη γη όπου θα μπείτε για να την πάρετε στην κατοχή σας » (Δευτερονόμιο 4:14). Αυτή η διαθήκη είναι στενά συνδεδεμένη με τη διαθήκη της περιτομής, που είναι το σύμβολο της υπακοής στον Θεό (Δευτερονόμιο 10:16 συγκρίνετε με τους Ρωμαίους 2: 25-29). Η συμμαχία αυτή έληξε μετά την έλευση του Μεσσία: « Αυτός θα διατηρήσει τη διαθήκη σε ισχύ για τους πολλούς επί μία εβδομάδα· στο μισό της εβδομάδας θα κάνει να πάψει η θυσία και η προσφορά δώρων » (Δανιήλ 9: 27). Η συμμαχία αυτή θα πρέπει να αντικατασταθεί από ένα νέο συμβόλαιο, σύμφωνα με την προφητεία του Ιερεμία: « Δείτε! Έρχονται ημέρες», δηλώνει ο Ιεχωβά, «κατά τις οποίες θα κάνω με τον οίκο του Ισραήλ και με τον οίκο του Ιούδα νέα διαθήκη. Αυτή δεν θα είναι σαν τη διαθήκη την οποία έκανα με τους προπάτορές τους την ημέρα που τους έπιασα από το χέρι για να τους βγάλω από τη γη της Αιγύπτου, “τη διαθήκη μου την οποία παραβίασαν, μολονότι εγώ ήμουν ο πραγματικός τους κύριος”, δηλώνει ο Ιεχωβά » (Ιερεμία 31:31,32).
Ο σκοπός του Νόμου που δόθηκε στο Ισραήλ ήταν να προετοιμάσει τον λαό για την έλευση του Μεσσία. Ο νόμος έχει διδάξει την ανάγκη για απελευθέρωση από την αμαρτωλή κατάσταση της ανθρωπότητας (εκπροσωπούμενη από τον λαό του Ισραήλ): « Γι’ αυτό, όπως μέσω ενός ανθρώπου μπήκε η αμαρτία στον κόσμο και μέσω της αμαρτίας ο θάνατος, και έτσι ο θάνατος απλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι είχαν αμαρτήσει—. Διότι η αμαρτία υπήρχε στον κόσμο πριν από τον Νόμο, αλλά όταν δεν υπάρχει νόμος δεν καταλογίζεται αμαρτία σε κανέναν » (Ρωμαίους 5:12,13). Ο νόμος του Θεού έχει δώσει ουσία στην αμαρτωλή κατάσταση της ανθρωπότητας. Έφερε στο φως την αμαρτωλή κατάσταση όλης της ανθρωπότητας: « Τι θα πούμε λοιπόν; Είναι ο Νόμος αμαρτία; Ασφαλώς όχι! Στην πραγματικότητα, δεν θα είχα μάθει τι είναι αμαρτία αν δεν υπήρχε ο Νόμος. Για παράδειγμα, δεν θα ήξερα τι είναι ανάρμοστη επιθυμία αν ο Νόμος δεν έλεγε: «Δεν πρέπει να επιθυμήσεις». Αλλά η αμαρτία, βρίσκοντας αφορμή από την εντολή, παρήγαγε μέσα μου κάθε είδους επιθυμία, γιατί χωρίς νόμο η αμαρτία ήταν νεκρή. Κάποτε εγώ ήμουν ζωντανός χωρίς νόμο. Αλλά όταν ήρθε η εντολή, η αμαρτία επανήλθε στη ζωή, εγώ όμως πέθανα. Και διαπίστωσα ότι η εντολή που επρόκειτο να οδηγήσει στη ζωή οδηγούσε στον θάνατο. Διότι η αμαρτία, βρίσκοντας αφορμή από την εντολή, με παραπλάνησε και μέσω αυτής με θανάτωσε. Επομένως, ο Νόμος αυτός καθαυτόν είναι άγιος, και η εντολή άγια, δίκαιη και καλή » (Ρωμαίους 7:7-12). Ως εκ τούτου ο νόμος ήταν ένας εκπαιδευτής που οδηγεί στον Χριστό: « Ο Νόμος λοιπόν έγινε ο παιδαγωγός μας που οδήγησε στον Χριστό, ώστε να ανακηρυχτούμε δίκαιοι μέσω πίστης. Αλλά τώρα που έχει έρθει η πίστη, δεν είμαστε πια κάτω από παιδαγωγό » (Γαλάτες 3:24,25). Ο τέλειος νόμος του Θεού έδειξε την αναγκαιότητα της θυσίας που οδηγεί στη λύτρωση του ανθρωπίνου λόγω της πίστης του (όχι τα έργα του νόμου). Αυτή η θυσία ήταν αυτή του Χριστού: « Ακριβώς όπως ο Γιος του ανθρώπου ήρθε, όχι για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς » (Ματθαίος 20:28).
Παρόλο που ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου, το γεγονός παραμένει ότι επί του παρόντος εξακολουθεί να έχει μια προφητική αξία που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη σκέψη του Θεού (μέσω του Ιησού Χριστού) σχετικά με το μέλλον: « Διότι εφόσον ο Νόμος αποτελεί σκιά των καλών μελλοντικών πραγμάτων, αλλά όχι την ίδια την ουσία των πραγμάτων » (Εβραίους 10:1; 1 Κορινθίους 2:16). Είναι ο Ιησούς Χριστός που θα κάνει αυτά τα « καλά πράγματα » να γίνουν πραγματικότητα: « Αυτά είναι σκιά των μελλοντικών πραγμάτων, αλλά η πραγματικότητα ανήκει στον Χριστό » (Κολοσσαείς 2:17).
4 – Η νέα διαθήκη μεταξύ του Θεού και του Ισραήλ του Θεού
« Όσο για όλους όσους περπατούν εύτακτα σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα διαγωγής, ας είναι πάνω τους ειρήνη και έλεος, ναι, στον Ισραήλ του Θεού »
(Γαλάτες 6:16)
Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μεσολαβητής του νέου συμφώνου: « Διότι υπάρχει ένας Θεός, και ένας μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ένας άνθρωπος, ο Χριστός Ιησούς » (1 Τιμόθεο 2:5). Αυτή η « νέα διαθήκη » πληρούσε την προφητεία του Ιερεμίας 31:31,32. 1 Τιμόθεο 2:5 αναφέρεται σε όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν στη θυσία του Χριστού (Ιωάννης 3:16). Το « Ισραήλ του Θεού » αντιπροσωπεύει ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία. Παρ ‘όλα αυτά, ο Ιησούς Χριστός έδειξε ότι αυτός ο « Ισραήλ του Θεού » θα είναι στον ουρανό και επίσης στη γη.
«Ισραήλ του Θεού» ουράνια αποτελείται 144000, Νέα Ιερουσαλήμ, η πρωτεύουσα θα εισρεύσουν όπου η εξουσία του Θεού ήρθε από τον ουρανό στη γη (Αποκάλυψη 7: 3-8, ουράνια πνευματική του Ισραήλ αποτελείται από 12 φυλές 12000 = 144000): « Είδα επίσης την άγια πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ, να κατεβαίνει από τον ουρανό, από τον Θεό, και να είναι ετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για τον σύζυγό της » (Αποκάλυψη 21: 2).
«Ισραήλ του Θεού» γήινος αποτελείται από ανθρώπους που θα ζήσουν στο μέλλον επίγειο παράδεισο, που ορίζεται από τον Ιησού Χριστό ως τις 12 φυλές του Ισραήλ που θα κριθεί: « Ο Ιησούς τούς είπε: «Αληθινά σας λέω: Στην αναδημιουργία, όταν ο Γιος του ανθρώπου καθίσει στον ένδοξο θρόνο του, εσείς που με ακολουθήσατε θα καθίσετε σε 12 θρόνους και θα κρίνετε τις 12 φυλές του Ισραήλ » (Ματθαίος 19:28). Αυτό το γήινο πνευματικό Ισραήλ περιγράφεται επίσης στην προφητεία των κεφαλαίων 40-48 του Ιεζεκιήλ.
Σήμερα, το Ισραήλ του Θεού αποτελείται από πιστούς χριστιανούς που έχουν ουράνιες ελπίδες και χριστιανούς που έχουν ελπίδα επί της γης (Αποκάλυψη 7:9-17).
Το βράδυ του εορτασμού του τελευταίου Πάσχα, ο Ιησούς Χριστός γιόρτασε τη γέννηση της νέας αυτής συμμαχίας με τους πιστούς αποστόλους που ήταν μαζί του: «Και πήρε το ψωμί, έδωσε χάρη, το έσπασε και το έδωσε σε αυτούς, λέγοντας: « Επίσης, πήρε ένα ψωμί, έκανε μια ευχαριστήρια προσευχή, το έσπασε και τους το έδωσε λέγοντας: «Αυτό σημαίνει το σώμα μου, το οποίο θα δοθεί για χάρη σας. Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου». Το ίδιο έκανε και με το ποτήρι, αφού δείπνησαν, λέγοντας: «Αυτό το ποτήρι σημαίνει τη νέα διαθήκη που έχει ως βάση το αίμα μου, το οποίο θα χυθεί για χάρη σας » (Λουκάς 22:19,20).
Αυτή η νέα διαθήκη αφορά όλους τους πιστούς χριστιανούς, ανεξάρτητα από την «ελπίδα» τους (ουράνιος ή γήινος). Αυτή η νέα διαθήκη είναι στενά συνδεδεμένη με την «πνευματική περιτομή της καρδιάς» (Ρωμαίους 2:25-29). Επί του παρόντος, Christian (ανεξάρτητα από την ελπίδα τους (ουράνια ή επίγεια)), πρέπει να έχουν την πνευματική περιτομή της καρδιάς πριν από το φαγητό το άζυμο ψωμί και πίνετε το ποτήρι, την επέτειο του θανάτου του Χριστού: « Πρώτα ας επιδοκιμάζει ο άνθρωπος τον εαυτό του ύστερα από λεπτομερή εξέταση, και μόνο τότε ας τρώει από το ψωμί και ας πίνει από το ποτήρι » (1 Κορινθίους 11:28).
5 – Η συμμαχία για ένα βασίλειο: ανάμεσα στον Ιεχωβά και τον Ιησού Χριστό και ανάμεσα στον Ιησού Χριστό και τους 144.000
« Εσείς είστε που έχετε παραμείνει προσκολλημένοι σε εμένα κατά τις δοκιμασίες μου· και εγώ κάνω διαθήκη με εσάς, όπως ο Πατέρας μου έχει κάνει διαθήκη με εμένα, για μια βασιλεία, ώστε να τρώτε και να πίνετε στο τραπέζι μου στη Βασιλεία μου και να καθίσετε σε θρόνους για να κρίνετε τις 12 φυλές του Ισραήλ »
(Λουκάς 22:28-30)
Η συμμαχία για ένα βασίλειο έγινε την ίδια νύχτα που ο Ιησούς Χριστός γιόρτασε τη γέννηση της νέα διαθήκη. Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι δύο πανομοιότυπες συμμαχίες. Η διαθήκη για μια βασιλεία είναι μεταξύ του Ιεχωβά και τον Ιησού Χριστό και, στη συνέχεια, μεταξύ του Ιησού Χριστού και οι 144.000 που θα κυβερνήσει στον ουρανό σαν βασιλιάδες και ιερείς (Αποκάλυψη 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Η διαθήκη για ένα βασίλειο που έγινε ανάμεσα στον Θεό και τον Χριστό είναι μια επέκταση της διαθήκης που έκανε ο Θεός, με τον Βασιλιά Δαβίδ και τη βασιλική του δυναστεία. Η συμμαχία για ένα βασίλειο είναι μια υπόσχεση του Θεού σχετικά με τη μονιμότητα της βασιλικής γραμμής του Δαβίδ. Ο Ιησούς Χριστός είναι και ο απόγονος του βασιλιά Δαβίδ, στη γη, και ο βασιλιάς εγκατασταθεί από τον Ιεχωβά (1914), σε εκπλήρωση της διαθήκης για ένα Βασίλειο (2 Σαμουήλ 7:12-16 ; Matthew 1:1-16 ; Λουκάς 3:23-38 ; Ψαλμοί 2).
Η συμμαχία για ένα βασίλειο μεταξύ του Ιησού Χριστού και των αποστόλων του και κατ ‘επέκταση με την ομάδα των 144.000, είναι στην πραγματικότητα μια υπόσχεση της ουράνιας γάμου, η οποία θα λάβει χώρα λίγο πριν από τη μεγάλη θλίψη: « Ας χαιρόμαστε και ας αγαλλόμαστε και ας του δώσουμε δόξα, επειδή έχει έρθει η ώρα για τον γάμο του Αρνιού και η γυναίκα του έχει ετοιμαστεί. Ναι, της δόθηκε να φορέσει λαμπρό, καθαρό, εκλεκτό λινό ύφασμα—γιατί το εκλεκτό λινό ύφασμα αντιπροσωπεύει τις δίκαιες πράξεις των αγίων » (Αποκάλυψη 19:7,8). Ψαλμός 45 περιγράφει προφητικά αυτό το παραδεισένιο γάμο του Βασιλιά Ιησού Χριστού και της βασιλικής συζύγου του, της Νέας Ιερουσαλήμ (Αποκάλυψη 21:2).
Από αυτό το γάμο γεννήθηκαν επίγειο πρίγκιπες, που θα είναι τα γήινα εκπρόσωποι του ουράνιου βασιλική εξουσία της Βασιλείας του Θεού: « Οι γιοι σου θα πάρουν τη θέση των προπατόρων σου. Θα τους διορίσεις άρχοντες σε όλη τη γη » (Ψαλμοί 45:16; Ησαΐας 32:1,2).
Οι αιώνιες ευλογίες της νέας διαθήκης και τη διαθήκη για μια Βασιλείου, εκπλήρωσε τον Αβραάμ διαθήκη που ευλογεί όλα τα έθνη, και για την αιωνιότητα. Η υπόσχεση του Θεού είναι πλήρως ολοκληρωμένος: « και βασίζεται σε μια ελπίδα αιώνιας ζωής την οποία ο Θεός, που δεν μπορεί να πει ψέματα, υποσχέθηκε πριν από πάρα πολύ καιρό » (Τίτον 1:2).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
Η Βίβλος είναι ο Λόγος του Θεού, που καθοδηγεί τα βήματά μας και μας συμβουλεύει στις αποφάσεις που πρέπει να παίρνουμε κάθε μέρα. Όπως είναι γραμμένο σε αυτόν τον Ψαλμό, ο Λόγος Του μπορεί να είναι λυχνάρι στα πόδια μας και στις αποφάσεις μας.
Η Βίβλος είναι μια ανοιχτή επιστολή γραμμένη σε άνδρες, γυναίκες και παιδιά, εμπνευσμένη από τον Θεό. Είναι φιλεύσπλαχνος· επιθυμεί την ευτυχία μας. Διαβάζοντας τα βιβλία των Παροιμιών, του Εκκλησιαστή ή την Επί του Όρους Ομιλία (στο Κατά Ματθαίον, κεφάλαια 5 έως 7), βρίσκουμε συμβουλές από τον Χριστό για να έχουμε καλές σχέσεις με τον Θεό και με τον πλησίον μας, που μπορεί να είναι πατέρας, μητέρα, παιδί ή άλλοι άνθρωποι. Μαθαίνοντας αυτές τις συμβουλές που είναι γραμμένες στα βιβλικά βιβλία και επιστολές, όπως αυτές του Αποστόλου Παύλου, του Πέτρου, του Ιωάννη και των μαθητών Ιακώβου και Ιούδα (ετεροθαλών αδελφών του Ιησού), όπως είναι γραμμένες στις Παροιμίες, θα συνεχίσουμε να αυξάνουμε σε σοφία τόσο ενώπιον του Θεού όσο και μεταξύ των ανθρώπων, εφαρμόζοντάς τες στην πράξη.
Αυτός ο Ψαλμός δηλώνει ότι ο Λόγος του Θεού, η Βίβλος, μπορεί να είναι φως για το μονοπάτι μας, δηλαδή για τις μεγάλες πνευματικές κατευθύνσεις της ζωής μας. Ο Ιησούς Χριστός έδειξε την κύρια κατεύθυνση όσον αφορά την ελπίδα, αυτή της απόκτησης αιώνιας ζωής: «Αυτή είναι η αιώνια ζωή: να γνωρίσουν εσένα, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον οποίο απέστειλες» (Ιωάννης 17:3). Ο Υιός του Θεού μίλησε για την ελπίδα της ανάστασης και μάλιστα ανέστησε αρκετούς ανθρώπους κατά τη διάρκεια της διακονίας του. Η πιο εντυπωσιακή ανάσταση ήταν αυτή του φίλου του Λαζάρου, ο οποίος ήταν νεκρός για τρεις ημέρες, όπως καταγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη (11:34-44).
Αυτός ο ιστότοπος της Βίβλου περιέχει πολλά άρθρα της Βίβλου στη γλώσσα της επιλογής σας. Ωστόσο, μόνο στα Αγγλικά, Ισπανικά, Πορτογαλικά και Γαλλικά, υπάρχουν δεκάδες διδακτικά άρθρα της Βίβλου που έχουν σχεδιαστεί για να σας ενθαρρύνουν να διαβάσετε τη Βίβλο, να την κατανοήσετε και να την εφαρμόσετε στην πράξη, με στόχο να έχετε (ή να συνεχίσετε να έχετε) μια ευτυχισμένη ζωή, με πίστη στην ελπίδα της αιώνιας ζωής (Ιωάννης 3:16, 36). Υπάρχει μια διαδικτυακή Βίβλος στη γλώσσα της επιλογής σας και οι σύνδεσμοι προς αυτά τα άρθρα βρίσκονται στο κάτω μέρος της σελίδας (γραμμένα στα Αγγλικά. Για αυτόματη μετάφραση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το Google Translate).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
