બાઇબલ એ ભગવાનનો શબ્દ છે, જે આપણા પગલાંઓનું માર્ગદર્શન કરે છે અને આપણે દરરોજ લેવાના નિર્ણયોમાં સલાહ આપે છે. જેમ આ ગીતશાસ્ત્રમાં લખ્યું છે, તેમનો શબ્દ આપણા પગ માટે અને આપણા નિર્ણયોમાં દીવો બની શકે છે.
બાઇબલ એ પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ભગવાન દ્વારા પ્રેરિત એક ખુલ્લો પત્ર છે. તે દયાળુ છે; તે આપણી ખુશી ઇચ્છે છે. નીતિવચનો, સભાશિક્ષક અથવા પર્વત પરના ઉપદેશ (માથ્થી, પ્રકરણ ૫ થી ૭) ના પુસ્તકો વાંચીને, આપણે ખ્રિસ્ત પાસેથી ભગવાન સાથે અને આપણા પાડોશી સાથે સારા સંબંધો રાખવા માટે સલાહ મેળવીએ છીએ, જે પિતા, માતા, બાળક અથવા અન્ય લોકો હોઈ શકે છે. બાઇબલના પુસ્તકો અને પત્રોમાં લખેલી આ સલાહ શીખીને, જેમ કે પ્રેષિત પાઉલ, પીટર, યોહાન અને શિષ્યો યાકૂબ અને જુડા (ઈસુના સાવકા ભાઈઓ) ની જેમ, નીતિવચનોમાં લખેલી, આપણે ભગવાન સમક્ષ અને માણસોમાં, તેને અમલમાં મૂકીને, જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ પામતા રહીશું.
આ ગીતશાસ્ત્ર જણાવે છે કે ભગવાનનો શબ્દ, બાઇબલ, આપણા માર્ગ માટે પ્રકાશ બની શકે છે, એટલે કે, આપણા જીવનની મહાન આધ્યાત્મિક દિશાઓ માટે. ઈસુ ખ્રિસ્તે આશાની દ્રષ્ટિએ મુખ્ય દિશા બતાવી, શાશ્વત જીવન મેળવવાની: « આ શાશ્વત જીવન છે: જેથી તેઓ તમને, એકમાત્ર ખરા દેવને, અને ઈસુ ખ્રિસ્તને, જેને તમે મોકલ્યા છે, તેને ઓળખે » (યોહાન ૧૭:૩). ભગવાનના પુત્રએ પુનરુત્થાનની આશા વિશે વાત કરી અને તેમના સેવાકાર્ય દરમિયાન ઘણા લોકોને સજીવન પણ કર્યા. સૌથી અદભુત પુનરુત્થાન તેમના મિત્ર લાજરસનું હતું, જે ત્રણ દિવસથી મૃત્યુ પામ્યો હતો, જેમ કે યોહાનની સુવાર્તા (૧૧:૩૪-૪૪) માં નોંધાયેલ છે.
આ બાઇબલ વેબસાઇટમાં તમારી પસંદગીની ભાષામાં ઘણા બાઇબલ લેખો છે. જો કે, ફક્ત અંગ્રેજી, સ્પેનિશ, પોર્ટુગીઝ અને ફ્રેન્ચમાં, ડઝનબંધ ઉપદેશક બાઇબલ લેખો છે જે તમને બાઇબલ વાંચવા, તેને સમજવા અને તેને વ્યવહારમાં મૂકવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે રચાયેલ છે, શાશ્વત જીવનની આશામાં વિશ્વાસ સાથે (અથવા ચાલુ રાખવા) સુખી જીવન મેળવવાના ધ્યેય સાથે (યોહાન ૩:૧૬, ૩૬). તમારી પસંદગીની ભાષામાં એક ઓનલાઈન બાઇબલ ઉપલબ્ધ છે, અને આ લેખોની લિંક્સ પૃષ્ઠના તળિયે છે (અંગ્રેજીમાં લખાયેલ. સ્વચાલિત અનુવાદ માટે, તમે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરી શકો છો).
દરરોજ બાઇબલ વાંચો. આ સામગ્રીમાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝમાં શૈક્ષણિક બાઇબલ લેખો શામેલ છે (આ ભાષાઓમાંથી એક પસંદ કરવા માટે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરો અને આ લેખોની સામગ્રીને સમજવા માટે તમારી પસંદગીની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરો)…
« Υπάρχουν μάλιστα και άλλα πολλά τα οποία έκανε ο Ιησούς που, αν γράφονταν με κάθε λεπτομέρεια, νομίζω ότι ολόκληρος ο κόσμος δεν θα μπορούσε να χωρέσει τους ρόλους που θα γράφονταν » (Ιωάννης 21:25)
Ο Ιησούς Χριστός και το πρώτο θαύμα που γράφτηκε στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, μετατρέπει το νερό σε κρασί: « Και την τρίτη ημέρα έγινε ένα γαμήλιο συμπόσιο στην Κανά της Γαλιλαίας και ήταν εκεί η μητέρα του Ιησού. Ο Ιησούς και οι μαθητές του προσκλήθηκαν και αυτοί στο γαμήλιο συμπόσιο. Όταν κόντευε να τελειώσει το κρασί, η μητέρα του Ιησού τού είπε: «Δεν έχουν κρασί». Ο Ιησούς όμως της είπε: «Γιατί να ενδιαφέρει αυτό εμένα και εσένα, γυναίκα; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμη». Η μητέρα του είπε στους υπηρέτες: «Κάντε ό,τι σας πει». Υπήρχαν λοιπόν έξι πέτρινα πιθάρια για νερό, τα οποία βρίσκονταν εκεί όπως απαιτούσαν οι κανόνες καθαρισμού των Ιουδαίων, που το καθένα χωρούσε δύο ή τρία γεμάτα δοχεία μέτρησης. Ο Ιησούς είπε σε αυτούς: «Γεμίστε τα πιθάρια με νερό». Και τα γέμισαν μέχρι το χείλος. Έπειτα τους είπε: «Τώρα βγάλτε λίγο και πηγαίνετέ το στον επικεφαλής του συμποσίου». Και αυτοί το πήγαν. Όταν ο επικεφαλής του συμποσίου γεύτηκε το νερό που είχε πια μετατραπεί σε κρασί, χωρίς να ξέρει από πού προερχόταν (μολονότι οι υπηρέτες οι οποίοι είχαν βγάλει το νερό ήξεραν), φώναξε τον γαμπρό και του είπε: «Οποιοσδήποτε άλλος θα έβγαζε πρώτα το καλό κρασί και, όταν μεθούσε ο κόσμος, θα έβγαζε το κατώτερο. Εσύ φύλαξες το καλό κρασί μέχρι τώρα». Ο Ιησούς το έκανε αυτό στην Κανά της Γαλιλαίας ως το πρώτο από τα σημεία του και φανέρωσε τη δόξα του, και οι μαθητές του πίστεψαν σε αυτόν » (Ιωάννης 2:1-11).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει τον γιο ενός υπηρέτη του βασιλιά: « Πήγε λοιπόν ξανά στην Κανά της Γαλιλαίας, όπου είχε μετατρέψει το νερό σε κρασί. Και υπήρχε κάποιος αξιωματούχος του βασιλιά που ο γιος του ήταν άρρωστος στην Καπερναούμ. Όταν αυτός άκουσε ότι ο Ιησούς είχε έρθει από την Ιουδαία στη Γαλιλαία, πήγε σε εκείνον και του ζήτησε να κατεβεί και να γιατρέψει τον γιο του, γιατί ήταν ετοιμοθάνατος. Αλλά ο Ιησούς τού είπε: «Αν δεν δείτε σημεία και θαυμαστά πράγματα, δεν πρόκειται να πιστέψετε». Ο αξιωματούχος του βασιλιά τού είπε: «Κύριε, κατέβα πριν πεθάνει το παιδάκι μου». Ο Ιησούς τού είπε: «Πήγαινε· ο γιος σου ζει». Ο άνθρωπος πίστεψε τον λόγο που του είπε ο Ιησούς και έφυγε. Και ενώ κατηφόριζε, τον συνάντησαν οι δούλοι του και του είπαν ότι το αγόρι του ζούσε. Τους ρώτησε λοιπόν τι ώρα καλυτέρεψε η υγεία του. Αυτοί του απάντησαν: «Ο πυρετός τον άφησε χθες την έβδομη ώρα». Τότε ο πατέρας κατάλαβε ότι ήταν εκείνη ακριβώς την ώρα που του είχε πει ο Ιησούς: «Ο γιος σου ζει». Πίστεψε λοιπόν αυτός και ολόκληρο το σπιτικό του. Αυτό ήταν το δεύτερο σημείο που εκτέλεσε ο Ιησούς όταν πήγε από την Ιουδαία στη Γαλιλαία » (Ιωάννης 4:46-54).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν δαιμονισμένο στην Καπερναούμ: » πειτα κατέβηκε στην Καπερναούμ, μια πόλη της Γαλιλαίας. Και τους δίδασκε στη διάρκεια του Σαββάτου, και αυτοί έμεναν έκπληκτοι με τον τρόπο της διδασκαλίας του, επειδή μιλούσε με εξουσία. Στη συναγωγή ήταν κάποιος άνθρωπος που είχε ένα πνεύμα, έναν ακάθαρτο δαίμονα, και αυτός φώναξε δυνατά: «Τι σχέση έχουμε εμείς με εσένα, Ιησού Ναζωραίε; Ήρθες να μας καταστρέψεις; Ξέρω πολύ καλά ποιος είσαι: ο Άγιος του Θεού!» Αλλά ο Ιησούς τον επέπληξε, λέγοντας: «Σώπα και βγες από αυτόν!» Εκείνη τη στιγμή ο δαίμονας έριξε κάτω τον άνθρωπο ανάμεσά τους και βγήκε από αυτόν χωρίς να τον βλάψει. 36 Τότε έμειναν όλοι κατάπληκτοι και άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Τι είδους λόγος είναι αυτός; Προστάζει με εξουσία και δύναμη τα ακάθαρτα πνεύματα, και εκείνα βγαίνουν!» Και τα νέα για αυτόν διαδίδονταν σε κάθε γωνιά της γύρω περιοχής » (Λουκάς 4:31-37).
Ο Ιησούς Χριστός διώχνει δαίμονες στη χώρα των Γαδαρηνών (το ανατολικό τμήμα του Ιορδάνη, κοντά στη λίμνη Τιβεριάδα): » Όταν έφτασε στην απέναντι πλευρά, στην περιοχή των Γαδαρηνών, τον συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι που έβγαιναν ανάμεσα από τα μνήματα. Ήταν τόσο άγριοι ώστε κανείς δεν τολμούσε να περάσει από εκείνον τον δρόμο. Και αυτοί κραύγασαν: «Τι σχέση έχουμε εμείς με εσένα, Γιε του Θεού; Ήρθες εδώ για να μας βασανίσεις πριν από τον προσδιορισμένο καιρό;» Μακριά από αυτούς έβοσκε ένα κοπάδι με πολλά γουρούνια. Οι δαίμονες λοιπόν άρχισαν να τον παρακαλούν: «Αν μας εκβάλεις, στείλε μας στο κοπάδι των γουρουνιών». Και αυτός τους είπε: «Πηγαίνετε!» Τότε εκείνοι βγήκαν και μπήκαν στα γουρούνια, και ολόκληρο το κοπάδι όρμησε από τον γκρεμό* στη θάλασσα και πέθαναν στα νερά. Οι βοσκοί όμως έφυγαν και, αφού πήγαν στην πόλη, ανέφεραν όλα όσα συνέβησαν, καθώς και το περιστατικό με τους δαιμονισμένους. Και ολόκληρη η πόλη βγήκε να συναντήσει τον Ιησού· και όταν τον είδαν, τον παρακάλεσαν να φύγει από την περιοχή τους » (Ματθαίος 8:28-34).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει τη πεθερά του αποστόλου Πέτρου: « Και καθώς ο Ιησούς ήρθε στο σπίτι του Πέτρου, είδε την πεθερά του κατάκοιτη, άρρωστη με πυρετό. Άγγιξε λοιπόν το χέρι της και ο πυρετός την άφησε, και αυτή σηκώθηκε και άρχισε να τον υπηρετεί » (Ματθαίος 8:14,15).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν άνθρωπο που έχει παράλυτο χέρι: « Κάποιο άλλο σάββατο μπήκε στη συναγωγή και άρχισε να διδάσκει. Και εκεί βρισκόταν ένας άνθρωπος του οποίου το δεξί χέρι ήταν ξεραμένο. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι λοιπόν παρατηρούσαν τον Ιησού για να δουν αν θα θεράπευε στη διάρκεια του Σαββάτου, ώστε να βρουν αφορμή να τον κατηγορήσουν. Αυτός όμως, ξέροντας τους συλλογισμούς τους, είπε στον άντρα με το ξεραμένο χέρι: «Σήκω και στάσου στη μέση». Και αυτός σηκώθηκε και στάθηκε εκεί. Κατόπιν ο Ιησούς τούς είπε: «Σας ρωτώ: Το Σάββατο, είναι νόμιμο να κάνει κάποιος καλό ή να κάνει κακό, να σώσει μια ζωή ή να την καταστρέψει;» Αφού τους κοίταξε όλους γύρω, είπε στον άνθρωπο: «Τέντωσε το χέρι σου». Εκείνος το έκανε αυτό, και το χέρι του έγινε καλά. Αλλά αυτοί έγιναν έξω φρενών και άρχισαν να συζητούν μεταξύ τους τι να κάνουν στον Ιησού » (Λουκάς 6:6-11).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν άντρα που υποφέρει από υδρωπικία (οίδημα, υπερβολική συσσώρευση υγρών στο σώμα): « Σε μια άλλη περίπτωση πήγε να γευματίσει στο σπίτι κάποιου άρχοντα των Φαρισαίων το Σάββατο, και αυτοί τον παρατηρούσαν με προσοχή. Και μπροστά του ήταν ένας άνθρωπος που είχε υδρωπικία. Ο Ιησούς λοιπόν ρώτησε τους ειδήμονες στον Νόμο και τους Φαρισαίους: «Είναι νόμιμο να θεραπεύει κανείς στη διάρκεια του Σαββάτου ή όχι;» Αλλά αυτοί έμειναν σιωπηλοί. Τότε έπιασε τον άνθρωπο, τον γιάτρεψε και του είπε να φύγει. Έπειτα τους ρώτησε: «Ποιος από εσάς, αν ο γιος του ή ο ταύρος του πέσει σε πηγάδι, δεν θα τον τραβήξει αμέσως έξω την ημέρα του Σαββάτου;» Και δεν μπόρεσαν να του απαντήσουν » (Λουκάς 14:1-6).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν τυφλό: « Καθώς ο Ιησούς πλησίαζε στην Ιεριχώ, κάποιος τυφλός καθόταν δίπλα στον δρόμο και ζητιάνευε. Αυτός, επειδή άκουσε να περνάει κόσμος, άρχισε να ρωτάει τι συνέβαινε. Του είπαν: «Ο Ιησούς ο Ναζωραίος περνάει!» Τότε αυτός φώναξε: «Ιησού, Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με!» Και εκείνοι που προπορεύονταν άρχισαν να τον επιπλήττουν, λέγοντάς του να σωπάσει, αλλά αυτός φώναζε όλο και περισσότερο: «Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με!» Τότε ο Ιησούς στάθηκε και έδωσε εντολή να φέρουν τον άνθρωπο κοντά του. Όταν εκείνος πλησίασε, ο Ιησούς τον ρώτησε: «Τι θέλεις να κάνω για εσένα;» Εκείνος είπε: «Κύριε, να ξαναβρώ την όρασή μου». Ο Ιησούς λοιπόν του είπε: «Ξαναβρές την όρασή σου· η πίστη σου σε έκανε καλά». Και αμέσως ξαναβρήκε την όρασή του και άρχισε να τον ακολουθεί δοξάζοντας τον Θεό. Και όλος ο λαός, βλέποντάς το αυτό, έδωσε αίνο στον Θεό » (Λουκάς 18:35-43).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει δύο τυφλούς: « Καθώς ο Ιησούς προχωρούσε πιο πέρα, τον ακολούθησαν δύο τυφλοί, οι οποίοι φώναζαν: «Ελέησέ μας, Γιε του Δαβίδ!» Αφού μπήκε στο σπίτι, οι τυφλοί ήρθαν σε αυτόν και ο Ιησούς τούς ρώτησε: «Πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό;» Εκείνοι του απάντησαν: «Ναι, Κύριε». Τότε άγγιξε τα μάτια τους, λέγοντας: «Ας γίνει για εσάς σύμφωνα με την πίστη σας». Και τα μάτια τους άρχισαν να βλέπουν. Επιπλέον, ο Ιησούς τούς προειδοποίησε αυστηρά: «Κοιτάξτε να μην το μάθει κανείς». Αλλά όταν εκείνοι βγήκαν έξω, διέδωσαν σε ολόκληρη την περιοχή ό,τι είχε κάνει » (Ματθαίος 9:27-31).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν κωφάλαλο: « Όταν ο Ιησούς επέστρεψε από την περιοχή της Τύρου, πήγε μέσω της Σιδώνας προς τη Θάλασσα της Γαλιλαίας, περνώντας από την περιοχή της Δεκάπολης. Εκεί του έφεραν έναν κουφό άνθρωπο ο οποίος είχε πρόβλημα στην ομιλία, και τον παρακαλούσαν να θέσει το χέρι του πάνω σε αυτόν. Και εκείνος τον πήρε ιδιαιτέρως, μακριά από το πλήθος. Έπειτα έβαλε τα δάχτυλά του μέσα στα αφτιά του ανθρώπου και, αφού έφτυσε, άγγιξε τη γλώσσα του. Και σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό, αναστέναξε βαθιά και του είπε: «Εφφαθά», δηλαδή: «Να ανοιχτείς». Εκείνη τη στιγμή τα αφτιά του ανοίχτηκαν, και το πρόβλημα στην ομιλία του εξαφανίστηκε, και άρχισε να μιλάει φυσιολογικά. Τότε τους πρόσταξε να μην το πουν σε κανέναν, αλλά όσο τους πρόσταζε, τόσο περισσότερο το διαλαλούσαν. Και ένιωθαν απίστευτη έκπληξη και έλεγαν: «Όλα τα έχει κάνει καλά. Κάνει ακόμη και τους κουφούς να ακούν και τους βουβούς να μιλούν» » (Μάρκος 7:31-37).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν λεπρό: « Και ένας λεπρός ήρθε σ ‘αυτόν, ο οποίος τον ικέτευσε, ναι στα γόνατα του, και του είπε: » Αν θέλετε, μπορείτε να με καθαρίσετε. « Ήρθε επίσης σε αυτόν ένας λεπρός, ο οποίος τον ικέτευε μάλιστα γονατιστός, λέγοντάς του: «Αν εσύ θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις από τη λέπρα». Τότε εκείνος τον σπλαχνίστηκε και άπλωσε το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε: «Θέλω! Καθαρίσου». Αμέσως η λέπρα του εξαφανίστηκε, και αυτός καθαρίστηκε » (Μάρκος 1:40-42).
Η θεραπεία των δέκα λεπρών: « Και ενώ πήγαινε προς την Ιερουσαλήμ, περνούσε ανάμεσα από τη Σαμάρεια και τη Γαλιλαία. Καθώς έμπαινε σε κάποιο χωριό, τον συνάντησαν λεπροί άντρες οι οποίοι στάθηκαν σε απόσταση. Και ύψωσαν τη φωνή τους και είπαν: «Ιησού, Δάσκαλε, ελέησέ μας!» Όταν εκείνος τους είδε, τους είπε: «Πηγαίνετε και δείξτε τον εαυτό σας στους ιερείς». Κατόπιν, καθώς πήγαιναν, καθαρίστηκαν από τη λέπρα. Ένας από αυτούς, όταν είδε ότι γιατρεύτηκε, επέστρεψε δοξάζοντας τον Θεό με δυνατή φωνή. Και έπεσε με το πρόσωπο κάτω, στα πόδια του Ιησού, ευχαριστώντας τον. Μάλιστα αυτός ήταν Σαμαρείτης. Ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Δεν καθαρίστηκαν και οι 10; Πού είναι λοιπόν οι άλλοι 9; Κανένας άλλος δεν επέστρεψε για να δώσει δόξα στον Θεό, παρά μόνο αυτός ο αλλοεθνής;» Τότε του είπε: «Σήκω και πήγαινε· η πίστη σου σε έκανε καλά» » (Λουκάς 17:11-19).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν παραλυτικό: « Έπειτα από αυτό, γινόταν μια γιορτή των Ιουδαίων, και ο Ιησούς ανέβηκε στην Ιερουσαλήμ. Εκεί στην Ιερουσαλήμ, στην Πύλη των Προβάτων, υπάρχει μια δεξαμενή που ονομάζεται στην εβραϊκή Βηθζαθά και έχει πέντε στοές. Μέσα σε αυτές βρίσκονταν ξαπλωμένοι πάρα πολλοί άνθρωποι που ήταν άρρωστοι, τυφλοί, κουτσοί και με ξεραμένα μέλη. Υπήρχε εκεί και κάποιος που ήταν άρρωστος 38 χρόνια. Ο Ιησούς, βλέποντας αυτόν τον άνθρωπο ξαπλωμένο εκεί και ξέροντας ότι ήταν ήδη άρρωστος πολύ καιρό, του είπε: «Θέλεις να γίνεις καλά;» Ο άρρωστος του απάντησε: «Δεν έχω κανέναν, κύριε, να με βάλει μέσα στη δεξαμενή όταν ταράζεται το νερό· ενώ εγώ προσπαθώ να πλησιάσω, κάποιος άλλος κατεβαίνει πριν από εμένα». Ο Ιησούς τού είπε: «Σήκω! Πάρε το στρώμα* σου και περπάτα». Και ο άνθρωπος έγινε αμέσως καλά, και πήρε το στρώμα* του και άρχισε να περπατάει » (Ιωάννης 5:1-9).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει έναν επιληπτικό: “Καθώς πήγαιναν προς το πλήθος, κάποιος άνθρωπος τον πλησίασε, γονάτισε μπροστά του και είπε: «Κύριε, ελέησε τον γιο μου, γιατί είναι επιληπτικός και ασθενής. Πολλές φορές πέφτει στη φωτιά και πολλές φορές στο νερό. Τον έφερα στους μαθητές σου, αλλά δεν μπόρεσαν να τον θεραπεύσουν». Ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Άπιστη και διεστραμμένη γενιά, ως πότε θα είμαι μαζί σας; Ως πότε θα σας ανέχομαι; Φέρτε τον εδώ σε εμένα». Τότε ο Ιησούς επέπληξε τον δαίμονα και ο δαίμονας βγήκε από αυτόν, και από εκείνη την ώρα το αγόρι θεραπεύτηκε. Κατόπιν οι μαθητές πλησίασαν τον Ιησού ιδιαιτέρως και είπαν: «Γιατί εμείς δεν μπορέσαμε να τον εκβάλουμε;» Εκείνος τους είπε: «Εξαιτίας της ολιγοπιστίας σας. Διότι αληθινά σας λέω: Αν έχετε πίστη στο μέγεθος ενός κόκκου σιναπιού, θα πείτε σε αυτό το βουνό: “Μετακινήσου από εδώ εκεί” και θα μετακινηθεί, και τίποτα δεν θα είναι αδύνατον για εσάς»” (Ματθαίος 17:14-20).
Ο Ιησούς Χριστός κάνει ένα θαύμα χωρίς να το γνωρίζει: « Καθώς ο Ιησούς πήγαινε, τα πλήθη στριμώχνονταν πάνω του. Ήταν και μια γυναίκα που έπασχε από αιμορραγία 12 χρόνια, και κανείς δεν είχε καταφέρει να τη θεραπεύσει. Αυτή πλησίασε από πίσω και άγγιξε τα κρόσσια του εξωτερικού του ρούχου, και αμέσως η αιμορραγία της σταμάτησε. Τότε ο Ιησούς ρώτησε: «Ποιος με άγγιξε;» Καθώς όλοι το αρνούνταν, ο Πέτρος είπε: «Δάσκαλε, τα πλήθη σε έχουν περικυκλωμένο και στριμώχνονται πάνω σου». Εντούτοις ο Ιησούς είπε: «Κάποιος με άγγιξε, γιατί κατάλαβα ότι βγήκε δύναμη από εμένα». Όταν η γυναίκα είδε ότι δεν είχε περάσει απαρατήρητη, ήρθε τρέμοντας και έπεσε στα πόδια του και είπε μπροστά σε όλο τον κόσμο γιατί τον άγγιξε και ότι γιατρεύτηκε αμέσως. Αλλά εκείνος της είπε: «Κόρη μου, η πίστη σου σε έκανε καλά. Πήγαινε με ειρήνη» » (Λουκάς 8:42-48).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει από απόσταση: « Αφού ολοκλήρωσε ό,τι είχε να πει στον λαό, μπήκε στην Καπερναούμ. Εκεί, κάποιος εκατόνταρχος είχε έναν δούλο που του ήταν αγαπητός, ο οποίος είχε αρρωστήσει βαριά και κόντευε να πεθάνει. Όταν ο εκατόνταρχος άκουσε για τον Ιησού, έστειλε μερικούς πρεσβυτέρους των Ιουδαίων να του ζητήσουν να έρθει και να κάνει τον δούλο του καλά. Εκείνοι ήρθαν στον Ιησού και άρχισαν να τον θερμοπαρακαλούν, λέγοντας: «Αξίζει να του κάνεις αυτή τη χάρη, γιατί αγαπάει το έθνος μας και αυτός μας έχτισε τη συναγωγή». Ο Ιησούς λοιπόν πήγε μαζί τους. Αλλά ενώ δεν ήταν μακριά από το σπίτι, ο εκατόνταρχος είχε ήδη στείλει φίλους να του πουν: «Μην μπαίνεις στον κόπο, κύριε, γιατί δεν είμαι άξιος να σε δεχτώ στο σπίτι μου. Γι’ αυτό και δεν θεώρησα τον εαυτό μου άξιο να έρθω σε εσένα. Αλλά πες έναν λόγο, και ας γιατρευτεί ο υπηρέτης μου. Διότι και εγώ βρίσκομαι υπό την εξουσία άλλων και έχω στρατιώτες στις διαταγές μου, και λέω στον έναν: “Πήγαινε!” και πηγαίνει, και στον άλλον: “Έλα!” και έρχεται, και στον δούλο μου: “Κάνε αυτό!” και το κάνει». Όταν ο Ιησούς τα άκουσε αυτά, έμεινε έκπληκτος με εκείνον και στράφηκε στο πλήθος που τον ακολουθούσε και είπε: «Σας λέω πως ούτε στον Ισραήλ δεν βρήκα τόσο μεγάλη πίστη». Και όταν εκείνοι που είχαν σταλεί γύρισαν στο σπίτι, βρήκαν τον δούλο υγιή » (Λουκάς 7:1-10).
Ο Ιησούς Χριστός θεράπευσε μια γυναίκα με αναπηρία για 18 χρόνια: « Ο Ιησούς δίδασκε σε κάποια συναγωγή το Σάββατο. Και εκεί ήταν μια γυναίκα που είχε πνεύμα αδυναμίας επί 18 χρόνια· και ήταν διπλωμένη στα δύο και δεν μπορούσε να ορθώσει το σώμα της καθόλου. Όταν ο Ιησούς την είδε, απευθύνθηκε σε αυτήν και της είπε: «Γυναίκα, απαλλάσσεσαι από την αδυναμία σου». Και έθεσε τα χέρια του πάνω της, και αμέσως αυτή όρθωσε το σώμα της και άρχισε να δοξάζει τον Θεό. Αλλά ο αρχισυνάγωγος, αγανακτισμένος επειδή ο Ιησούς έκανε τη θεραπεία στη διάρκεια του Σαββάτου, είπε στο πλήθος: «Έξι είναι οι ημέρες στις οποίες πρέπει να γίνεται εργασία· να έρχεστε λοιπόν και να θεραπεύεστε εκείνες τις ημέρες και όχι την ημέρα του Σαββάτου». Ωστόσο, ο Κύριος του απάντησε: «Υποκριτές,+ δεν λύνει ο καθένας σας κατά τη διάρκεια του Σαββάτου τον ταύρο του ή το γαϊδούρι του από το παχνί και πηγαίνει να το ποτίσει; Αυτή η γυναίκα, που είναι κόρη του Αβραάμ και την οποία ο Σατανάς κρατούσε δέσμια 18 χρόνια, δεν έπρεπε να απαλλαχτεί από αυτά τα δεσμά την ημέρα του Σαββάτου;» Όταν τα είπε αυτά, όλοι οι εναντιούμενοί του άρχισαν να ντρέπονται, αλλά ολόκληρο το πλήθος άρχισε να χαίρεται για όλα τα ένδοξα πράγματα που έκανε αυτός » (Λουκάς 13:10-17).
Ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει την κόρη μιας γυναίκας Φοίνικας: « Φεύγοντας από εκεί, ο Ιησούς πήγε στην περιοχή της Τύρου και της Σιδώνας. Και μια Φοίνισσα από εκείνη την περιοχή ήρθε και φώναζε δυνατά: «Ελέησέ με, Κύριε, Γιε του Δαβίδ! Η κόρη μου βασανίζεται από δαίμονα». Αλλά αυτός δεν της απαντούσε λέξη. Οι μαθητές του λοιπόν ήρθαν και άρχισαν να τον παρακαλούν: «Πες της να φύγει, επειδή μας ακολουθεί και φωνάζει». Αυτός αποκρίθηκε: «Εγώ στάλθηκα μόνο στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ». Αλλά η γυναίκα ήρθε και τον προσκύνησε, λέγοντας: «Κύριε, βοήθησέ με!» Αυτός της απάντησε: «Δεν είναι σωστό να πάρει κανείς το ψωμί των παιδιών και να το ρίξει στα σκυλάκια». Εκείνη είπε: «Ναι, Κύριε· αλλά και τα σκυλάκια τρώνε από τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι των κυρίων τους». Τότε ο Ιησούς τής απάντησε: «Ω! γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου· ας γίνει για εσένα αυτό που θέλεις». Και από εκείνη την ώρα η κόρη της γιατρεύτηκε » (Ματθαίος 15:21-28).
Ο Ιησούς Χριστός σταματάει μια καταιγίδα: « Και όταν επιβιβάστηκε σε κάποιο πλοιάριο, τον ακολούθησαν οι μαθητές του. Ξαφνικά, ξέσπασε μεγάλη θύελλα στη θάλασσα και τα κύματα κάλυπταν το πλοιάριο. Αυτός όμως κοιμόταν. Ήρθαν λοιπόν και τον ξύπνησαν, λέγοντας: «Κύριε, σώσε μας, χανόμαστε!» Αλλά αυτός τους είπε: «Γιατί φοβάστε τόσο πολύ, ολιγόπιστοι;» Τότε σηκώθηκε και επέπληξε τους ανέμους και τη θάλασσα, και επικράτησε απόλυτη γαλήνη. Οι άνθρωποι λοιπόν θαύμασαν και είπαν: «Ποιος είναι αυτός; Ακόμη και οι άνεμοι και η θάλασσα τον υπακούν!» » (Ματθαίος 8:23-27). Αυτό το θαύμα καταδεικνύει ότι στον επίγειο παράδεισο δεν θα υπάρχουν πλέον καταιγίδες ή πλημμύρες που θα προκαλέσουν καταστροφές.
Ο Ιησούς Χριστός περπατώντας στη θάλασσα: « Αφού διέλυσε τα πλήθη, ανέβηκε μόνος του στο βουνό για να προσευχηθεί. Όταν βράδιασε, ήταν εκεί μόνος. Τώρα πια το πλοιάριο ήταν πολλές εκατοντάδες μέτρα μακριά από τη στεριά και παράδερνε στα κύματα, επειδή ο άνεμος ήταν αντίθετος. Αλλά στη διάρκεια της τέταρτης σκοπιάς της νύχτας, ο Ιησούς ήρθε κοντά τους περπατώντας πάνω στη θάλασσα. Όταν τον είδαν να περπατάει πάνω στη θάλασσα, οι μαθητές ταράχτηκαν και είπαν: «Είναι οπτασία!» Και από τον φόβο τους κραύγασαν δυνατά. Αλλά αμέσως ο Ιησούς τούς είπε: «Πάρτε θάρρος! Εγώ είμαι· μη φοβάστε». Ο Πέτρος τού απάντησε: «Κύριε, αν είσαι εσύ, δώσε μου εντολή να έρθω σε εσένα περπατώντας πάνω στα νερά». Αυτός είπε: «Έλα!» Τότε ο Πέτρος κατέβηκε από το πλοιάριο και περπάτησε πάνω στα νερά για να πάει στον Ιησού. Αλλά κοιτάζοντας την ανεμοθύελλα, φοβήθηκε. Και όταν άρχισε να βουλιάζει, φώναξε: «Κύριε, σώσε με!» Αμέσως ο Ιησούς άπλωσε το χέρι του, τον έπιασε και του είπε: «Ολιγόπιστε, γιατί σε κυρίευσε η αμφιβολία;» Αφού ανέβηκαν στο πλοιάριο, η ανεμοθύελλα κόπασε. Τότε εκείνοι που ήταν στο πλοιάριο τον προσκύνησαν, λέγοντας: «Πράγματι είσαι Γιος του Θεού» » (Ματθαίος 14:23-33).
Το θαυμαστό ροδάκινο: « Σε μια περίπτωση που το πλήθος στριμωχνόταν πάνω του και άκουγε τον λόγο του Θεού, αυτός στεκόταν δίπλα στη λίμνη της Γεννησαρέτ. Και είδε δύο πλοιάρια αραγμένα στην άκρη της λίμνης, ενώ οι ψαράδες είχαν βγει από αυτά και έπλεναν τα δίχτυα τους. Αφού επιβιβάστηκε στο ένα πλοιάριο, το οποίο ήταν του Σίμωνα, του ζήτησε να απομακρυνθεί λίγο από τη στεριά. Κατόπιν κάθισε και άρχισε να διδάσκει τα πλήθη από το πλοιάριο. Όταν σταμάτησε να μιλάει, είπε στον Σίμωνα: «Ανοίξου στα βαθιά και ρίξτε τα δίχτυα σας για να πιάσετε ψάρια». Αλλά ο Σίμων απάντησε: «Δάσκαλε, όλη τη νύχτα παιδευόμασταν και δεν πιάσαμε τίποτα, αλλά αφού το λες εσύ θα ρίξω τα δίχτυα». 6 Όταν το έκαναν αυτό, έπιασαν* πάρα πολλά ψάρια. Μάλιστα τα δίχτυα τους άρχισαν να σκίζονται. Έκαναν λοιπόν νόημα στους συντρόφους τους στο άλλο πλοιάριο να έρθουν να τους βοηθήσουν· και εκείνοι ήρθαν και γέμισαν και τα δύο πλοιάρια σε σημείο που αυτά άρχισαν να βουλιάζουν. 8 Βλέποντας τι έγινε, ο Σίμων Πέτρος έπεσε στα γόνατα του Ιησού και είπε: «Φύγε από εμένα, Κύριε, επειδή εγώ είμαι αμαρτωλός άνθρωπος». Διότι τόσο αυτός όσο και εκείνοι που ήταν μαζί του κυριεύτηκαν από έκπληξη με την ψαριά που είχαν πιάσει, και το ίδιο συνέβη με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, τους γιους του Ζεβεδαίου, οι οποίοι ήταν συνέταιροι με τον Σίμωνα. Αλλά ο Ιησούς είπε στον Σίμωνα: «Μη φοβάσαι. Από τώρα και στο εξής θα πιάνεις ζωντανούς ανθρώπους». Έβγαλαν λοιπόν τα πλοιάρια στη στεριά, εγκατέλειψαν τα πάντα και τον ακολούθησαν » (Λουκάς 5:1-11).
Ο Ιησούς Χριστός πολλαπλασιάζει τα ψωμιά: « ακολουθούσε μεγάλο πλήθος, επειδή έβλεπαν τα θαυματουργικά σημεία που εκτελούσε θεραπεύοντας τους ασθενείς. Ο Ιησούς λοιπόν ανέβηκε σε ένα βουνό και κάθισε εκεί μαζί με τους μαθητές του. Πλησίαζε δε το Πάσχα, η γιορτή των Ιουδαίων. Όταν ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του και είδε να έρχεται προς το μέρος του μεγάλο πλήθος, είπε στον Φίλιππο: «Από πού θα αγοράσουμε ψωμί για να φάνε αυτοί;» Ωστόσο, το είπε αυτό για να τον δοκιμάσει, γιατί ο ίδιος γνώριζε τι επρόκειτο να κάνει. Ο Φίλιππος του απάντησε: «Και 200 δηνάρια* να δώσουμε για ψωμιά, δεν θα είναι αρκετά για να πάρει ο καθένας έστω ένα κομματάκι». Ένας από τους μαθητές του, ο Ανδρέας, ο αδελφός του Σίμωνα Πέτρου, του είπε: 9 «Είναι εδώ ένα αγοράκι που έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο μικρά ψάρια. Αλλά τι είναι αυτά για τόσο πολλούς;» Ο Ιησούς είπε: «Βάλτε τους ανθρώπους να καθίσουν». Εφόσον υπήρχε πολύ χορτάρι σε εκείνο το μέρος, κάθισαν εκεί· οι άντρες ήταν περίπου 5.000 τον αριθμό. Ο Ιησούς πήρε τα ψωμιά και, αφού είπε μια ευχαριστήρια προσευχή, τα μοίρασε σε εκείνους που κάθονταν εκεί. Το ίδιο έκανε και με τα μικρά ψάρια, και έφαγε ο καθένας όσο ήθελε. Όταν όμως χόρτασαν, είπε στους μαθητές του: «Μαζέψτε τα κομμάτια που περίσσεψαν, ώστε να μη σπαταληθεί τίποτα». Τα μάζεψαν λοιπόν και γέμισαν 12 καλάθια με τα περισσεύματα που άφησαν όσοι έφαγαν από τα πέντε κριθαρένια ψωμιά. Όταν οι άνθρωποι είδαν το σημείο που εκτέλεσε, άρχισαν να λένε: «Σίγουρα αυτός είναι ο Προφήτης που θα ερχόταν στον κόσμο». Τότε ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι επρόκειτο να έρθουν και να τον αρπάξουν για να τον κάνουν βασιλιά, αποσύρθηκε ξανά στο βουνό ολομόναχος » (Ιωάννης 6:1-15). Θα υπάρχει τροφή σε αφθονία σε όλη τη γη (alαλμός 72:16, Ησαΐας 30:23).
Ο Ιησούς Χριστός αναστήσσει τον γιο μιας χήρας: « Λίγο αργότερα, ο Ιησούς ταξίδεψε σε μια πόλη που ονομαζόταν Ναΐν, και μαζί του ταξίδευαν οι μαθητές του και πολύς κόσμος. Καθώς πλησίαζε στην πύλη της πόλης, είδε να μεταφέρεται έξω ένας νεκρός, ο μοναχογιός της μητέρας του. Μάλιστα, αυτή ήταν χήρα. Και τη συνόδευε αρκετός κόσμος από την πόλη. Όταν ο Κύριος την είδε, τη σπλαχνίστηκε και της είπε: «Μην κλαις». Τότε πλησίασε και άγγιξε το νεκροκρέβατο, και εκείνοι που το βάσταζαν στάθηκαν. Μετά είπε: «Νεαρέ, σου λέω, σήκω!» Και ο νεκρός ανακάθισε και άρχισε να μιλάει, και ο Ιησούς τον έδωσε στη μητέρα του. Τότε κυριεύτηκαν όλοι από φόβο και άρχισαν να δοξάζουν τον Θεό, λέγοντας: «Μεγάλος προφήτης εγέρθηκε ανάμεσά μας» και «Ο Θεός έστρεψε την προσοχή του στον λαό του». Και αυτά τα νέα σχετικά με τον Ιησού διαδόθηκαν σε όλη την Ιουδαία και σε όλη τη γύρω περιοχή » (Λουκάς 7:11-17).
Ο Ιησούς Χριστός αναβιώνει την κόρη του Ιάϊρου: « Ενώ μιλούσε ακόμη, ήρθε κάποιος από το σπίτι του αρχισυνάγωγου και του είπε: «Η κόρη σου πέθανε· μην ενοχλείς πια τον Δάσκαλο». Μόλις ο Ιησούς το άκουσε αυτό, του αποκρίθηκε: «Μη φοβάσαι, μόνο πίστεψε, και θα σωθεί». Όταν έφτασε στο σπίτι, δεν άφησε κανέναν να μπει μέσα μαζί του παρά μόνο τον Πέτρο, τον Ιωάννη, τον Ιάκωβο και τον πατέρα και τη μητέρα του κοριτσιού. Όλοι έκλαιγαν και χτυπούσαν το στήθος τους από λύπη για αυτήν. Εκείνος λοιπόν είπε: «Μην κλαίτε, γιατί δεν πέθανε αλλά κοιμάται». Τότε άρχισαν να τον περιγελούν, επειδή ήξεραν ότι είχε πεθάνει. Αλλά εκείνος την έπιασε από το χέρι και φώναξε: «Κορίτσι, σήκω!» Και το πνεύμα της επέστρεψε, και σηκώθηκε αμέσως, και εκείνος πρόσταξε να της δώσουν να φάει. Και οι γονείς της ένιωσαν απερίγραπτη χαρά, αλλά εκείνος τους έδωσε εντολή να μην πουν σε κανέναν τι είχε συμβεί » (Λουκάς 8:49-56).
Ο Ιησούς Χριστός αναστήνει τον φίλο του Λάζαρο, ο οποίος πέθανε πριν από τέσσερις ημέρες: « Ο Ιησούς δεν είχε έρθει ακόμη στο χωριό, αλλά εξακολουθούσε να είναι εκεί που τον είχε συναντήσει η Μάρθα. Οι Ιουδαίοι που ήταν με τη Μαρία στο σπίτι και την παρηγορούσαν, βλέποντάς την να σηκώνεται γρήγορα και να βγαίνει έξω, την ακολούθησαν, υποθέτοντας ότι πήγαινε στο μνήμα για να κλάψει εκεί. Μόλις η Μαρία έφτασε εκεί που ήταν ο Ιησούς και τον είδε, έπεσε στα πόδια του και του είπε: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδελφός μου δεν θα είχε πεθάνει». Όταν την είδε ο Ιησούς να κλαίει και τους Ιουδαίους που ήρθαν μαζί της να κλαίνε και αυτοί, στέναξε μέσα του και ταράχτηκε. Και είπε: «Πού τον έχετε βάλει;» Εκείνοι του είπαν: «Κύριε, έλα και δες». 35 Ο Ιησούς ξέσπασε σε δάκρυα. Τότε οι Ιουδαίοι άρχισαν να λένε: «Δείτε πόση στοργή ένιωθε για αυτόν!» Αλλά μερικοί είπαν: «Δεν μπορούσε αυτός που άνοιξε τα μάτια του τυφλού να κάνει κάτι και για αυτόν εδώ ώστε να μην πεθάνει;»
Τότε ο Ιησούς, αφού στέναξε και πάλι μέσα του, πήγε στο μνήμα. Αυτό ήταν στην πραγματικότητα μια σπηλιά, και μια πέτρα ήταν τοποθετημένη στην είσοδό του. Ο Ιησούς είπε: «Μετακινήστε την πέτρα». Η Μάρθα, η αδελφή του νεκρού, του είπε: «Κύριε, τώρα πια θα μυρίζει, γιατί πάνε τέσσερις ημέρες». Ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις θα δεις τη δόξα του Θεού;» Έτσι λοιπόν, μετακίνησαν την πέτρα. Τότε ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του προς τον ουρανό και είπε: «Πατέρα, σε ευχαριστώ που με άκουσες. Εγώ ήξερα ότι πάντοτε με ακούς· αλλά μίλησα για χάρη του πλήθους που στέκεται τριγύρω, ώστε να πιστέψουν ότι εσύ με έστειλες». Αφού τα είπε αυτά, κραύγασε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, έλα έξω!» Και αυτός που είχε πεθάνει βγήκε έξω έχοντας τα πόδια και τα χέρια του δεμένα με πάνινες λωρίδες και το πρόσωπό του περιτυλιγμένο με πανί. Ο Ιησούς τούς είπε: «Λύστε τον και αφήστε τον να περπατήσει» » (Ιωάννης 11:30-44).
Η τελευταία θαυματουργή ροδάκινο (λίγο μετά την ανάσταση του Χριστού): « Ωστόσο, μόλις άρχισε να ξημερώνει, ο Ιησούς στάθηκε στην ακρογιαλιά, αλλά οι μαθητές δεν κατάλαβαν ότι ήταν αυτός. Τότε ο Ιησούς τούς είπε: «Παιδιά μου, μήπως έχετε τίποτα φαγώσιμο;» Εκείνοι απάντησαν: «Όχι!» Αυτός τους είπε: «Ρίξτε το δίχτυ στη δεξιά μεριά του πλοιαρίου και θα βρείτε». Το έριξαν λοιπόν, αλλά δεν μπορούσαν να το τραβήξουν επειδή τα ψάρια ήταν πάρα πολλά. Τότε ο μαθητής τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς είπε στον Πέτρο: «Ο Κύριος είναι!» Και ο Σίμων Πέτρος, μόλις άκουσε ότι ήταν ο Κύριος, φόρεσε το εξωτερικό του ρούχο, γιατί ήταν γυμνός, και έπεσε στη θάλασσα. Οι άλλοι μαθητές όμως ήρθαν με το μικρό πλοιάριο, σέρνοντας το δίχτυ με τα ψάρια, γιατί δεν βρίσκονταν μακριά από τη στεριά, μόνο 90 μέτρα περίπου » (Ιωάννης 21:4-8).
Ο Ιησούς Χριστός έκανε πολλά άλλα θαύματα. Μας επιτρέπουν να ενισχύσουμε την πίστη μας, να μας ενθαρρύνουμε και να πάρουμε μια ματιά στις πολλές ευλογίες που θα υπάρχουν στον παράδεισο. Τα γραπτά λόγια του αποστόλου Ιωάννη συνοψίζουν πολύ καλά τον θαυμαστό αριθμό των θαυμάτων που έκανε ο Ιησούς Χριστός, ως εγγύηση για το τι θα συμβεί στον παράδεισο: « Υπάρχουν μάλιστα και άλλα πολλά τα οποία έκανε ο Ιησούς που, αν γράφονταν με κάθε λεπτομέρεια, νομίζω ότι ολόκληρος ο κόσμος δεν θα μπορούσε να χωρέσει τους ρόλους που θα γράφονταν » (Ιωάννης 21:25).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
« Διότι πράγματι ο Χριστός, το πάσχα μας, έχει θυσιαστεί »
(1 Κορινθίους 5:7)
Ο εορτασμός της μνήμης του θανάτου του Χριστού θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 30 Μαρτίου 2026, μετά τη δύση του ηλίου (σύμφωνα με την αστρονομική νέα σελήνη)
Ανοικτή επιστολή προς τη Χριστιανική Εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές,
Οι Χριστιανοί που έχουν την ελπίδα της αιώνιας ζωής στη γη πρέπει να υπακούουν στην εντολή του Χριστού να φάνε άζυμα και να πιουν από το ποτήρι κατά τη διάρκεια της ανάμνησης του θυσιαστικού θανάτου του
(Ιωάννης 6:48-58)
Καθώς πλησιάζει η ημερομηνία για την ανάμνηση του θανάτου του Χριστού, είναι σημαντικό να λάβουμε υπόψη την εντολή του Χριστού σχετικά με το τι συμβολίζει τη θυσία του, δηλαδή το σώμα και το αίμα του, που συμβολίζονται αντίστοιχα από τον άζυμο άρτο και το ποτήρι του κρασιού. Σε κάποια περίπτωση, μιλώντας για το μάννα που έπεσε από τον ουρανό, ο Ιησούς Χριστός είπε: « Και ο Ιησούς τούς είπε: « Αληθινά, αληθινά σας λέω: Αν δεν φάτε τη σάρκα του Γιου του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα· » » (Ιωάννης 6:48-58). Κάποιοι θα υποστήριζαν ότι δεν πρόφερε αυτά τα λόγια ως μέρος αυτού που θα γινόταν η ανάμνηση του θανάτου του. Το επιχείρημα αυτό σε καμία περίπτωση δεν αναιρεί την υποχρέωση να καταναλώνει αυτό που συμβολίζει τη σάρκα και το αίμα του, δηλαδή το άζυμο ψωμί και το ποτήρι του κρασιού.
Παραδεχόμενοι, για μια στιγμή, ότι θα υπήρχε διαφορά μεταξύ αυτών των δηλώσεων και του εορτασμού της μνήμης, τότε πρέπει να αναφερθεί το πρότυπό της, ο εορτασμός του Πάσχα («Ο Χριστός το Πάσχα μας θυσιάστηκε» 1 Κορινθίους 5:7· Εβραίους 10:1). Ποιος θα γιόρταζε το Πάσχα; Μόνο οι περιτομημένοι (Έξοδος 12:48). Το εδάφιο Έξοδος 12:48 δείχνει ότι ακόμη και ο ξένος κάτοικος μπορούσε να συμμετάσχει στο Πάσχα, υπό την προϋπόθεση ότι είχε περιτομή. Η συμμετοχή στο Πάσχα ήταν ακόμη υποχρεωτική για τον ξένο (βλ. στίχο 49): « Αν κατοικεί μαζί σας κάποιος ξένος, πρέπει να ετοιμάσει και αυτός τη θυσία του Πάσχα για τον Ιεχωβά. Πρέπει να το κάνει αυτό σύμφωνα με το νομοθέτημα του Πάσχα και την καθορισμένη διαδικασία του. Ένα νομοθέτημα πρέπει να υπάρχει για εσάς, τόσο για τον ξένο κάτοικο όσο και για τον αυτόχθονα » (Αριθμοί 9:14). « Τόσο εσείς που είστε μέλη της εκκλησίας όσο και ο ξένος που κατοικεί μαζί σας θα έχετε το ίδιο νομοθέτημα. Θα είναι πάγιο νομοθέτημα για όλες τις γενιές σας. Ο ξένος κάτοικος θα είναι το ίδιο με εσάς ενώπιον του Ιεχωβά » (Αριθμοί 15:15). Η συμμετοχή στο Πάσχα ήταν μια ζωτική υποχρέωση, και ο Ιεχωβά Θεός, σε σχέση με αυτόν τον εορτασμό, δεν έκανε καμία διάκριση μεταξύ Ισραηλιτών και ξένων κατοίκων.
Γιατί να επιμείνουμε στο γεγονός ότι ο αλλοδαπός κάτοικος είχε υποχρέωση να γιορτάσει το Πάσχα; Διότι το κύριο επιχείρημα όσων απαγορεύουν τη συμμετοχή στα εμβλήματα, στους πιστούς Χριστιανούς που έχουν επίγεια ελπίδα, είναι ότι δεν αποτελούν μέρος της «νέας διαθήκης», ούτε καν αποτελούν μέρος του πνευματικού Ισραήλ. Ωστόσο, σύμφωνα με το μοντέλο του Πάσχα, οι μη Ισραηλινοί θα μπορούσαν να γιορτάσουν το Πάσχα… Τι αντιπροσωπεύει η πνευματική έννοια της περιτομής; Υπακοή στον Θεό (Δευτερονόμιο 10:16· Ρωμαίους 2:25-29). Η πνευματική απεριτομή αντιπροσωπεύει την ανυπακοή στον Θεό και τον Χριστό (Πράξεις 7:51-53). Η απάντηση είναι αναλυτικά παρακάτω.
Η συμμετοχή στο ψωμί και στο ποτήρι του κρασιού εξαρτάται από την ουράνια ή τη γήινη ελπίδα; Αν αυτές οι δύο ελπίδες αποδειχθούν, γενικά, διαβάζοντας όλες τις δηλώσεις του Χριστού, των αποστόλων ακόμη και των συγχρόνων τους, αντιλαμβανόμαστε ότι δεν δογματίζονται ούτε αναφέρονται άμεσα στη Βίβλο. Για παράδειγμα, ο Ιησούς Χριστός μιλούσε συχνά για αιώνια ζωή, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ ουράνιας και επίγειας ελπίδας (Ματθαίος 19:16,29· 25:46· Μάρκος 10:17,30· Ιωάννης 3:15,16, 36·4:14, 35;5:24,28,29 (μιλώντας για την ανάσταση, δεν αναφέρει καν ότι θα είναι επίγεια (αν και θα είναι)), 39; 6:27,40, 47.54 (υπάρχουν πολλές άλλες αναφορές όπου ο Ιησούς Χριστός δεν κάνει διάκριση μεταξύ της αιώνιας ζωής στον ουρανό ή στη γη)). Επομένως, αυτές οι δύο ελπίδες δεν πρέπει να « δογματοποιούνται » και να μην διαφοροποιούνται μεταξύ των χριστιανών, στα πλαίσια του εορτασμού του μνημοσύνου. Και φυσικά, η υποταγή αυτών των δύο ελπίδων, στην κατανάλωση του ψωμιού και του φλυτζανιού, δεν έχει καμία απολύτως βιβλική βάση.
Τέλος, στο πλαίσιο του Ιωάννη 10, το να πούμε ότι οι Χριστιανοί με επίγεια ελπίδα θα ήταν τα «άλλα πρόβατα», όχι μέρος της νέας διαθήκης, είναι εντελώς εκτός πλαισίου ολόκληρου του ίδιου κεφαλαίου. Καθώς διαβάζετε το άρθρο (παρακάτω), «The Other Sheep», το οποίο εξετάζει προσεκτικά το πλαίσιο και τις απεικονίσεις του Χριστού, στο John 10, θα συνειδητοποιήσετε ότι δεν μιλάει για διαθήκες, αλλά για την ταυτότητα του αληθινού μεσσία. Τα «άλλα πρόβατα» είναι μη Εβραίοι Χριστιανοί. Στο Ιωάννη 10 και 1 Κορινθίους 11, δεν υπάρχει βιβλική απαγόρευση στους πιστούς Χριστιανούς που έχουν την ελπίδα της αιώνιας ζωής στη γη και που έχουν πνευματική περιτομή της καρδιάς, να φάνε το ψωμί και να πίνουν το ποτήρι του αναμνηστικού κρασιού.
Αδελφικά εν Χριστώ.
***
Το Εβραϊκό Πάσχα είναι το πρότυπο της γιορτής της μνήμης του θανάτου του Χριστού: « Αυτά είναι σκιά των μελλοντικών πραγμάτων, αλλά η πραγματικότητα ανήκει στον Χριστό » (Κολοσσαείς 2:17). « Διότι εφόσον ο Νόμος έχει σκιά των καλών μελλοντικών πραγμάτων, αλλά όχι την ίδια την ουσία των πραγμάτων » (Εβραίους 10:1).
Η φυσική περιτομή ήταν η προϋπόθεση για να επιτρέπεται για να γιορτάσει το Εβραϊκό Πάσχα: « Και σε περίπτωση που κάποιος πάροικος παροικεί μαζί σας και θέλει να γιορτάσει το πάσχα για τον Ιεχωβά, ας γίνει περιτομή σε κάθε αρσενικό του. Μόνο τότε θα μπορεί να πλησιάσει για να το γιορτάσει· και θα γίνει σαν αυτόχθων. Αλλά κανένας απερίτμητος δεν μπορεί να φάει από αυτό » (Έξοδος 12:48).
Οι Χριστιανοί δεν είναι πλέον υπό την υποχρέωση της φυσικής περιτομής. Έχει αντικατασταθεί από την πνευματική περιτομή της καρδιάς: « Και πρέπει να περιτμήσετε την ακροβυστία της καρδιάς σας και να μη σκληρύνετε πια τον τράχηλό σας » (Δευτερονόμιο 10:16).
Η πνευματική περιτομή της καρδιάς εξηγήθηκε από τον απόστολο Παύλο: » Στην πραγματικότητα, η περιτομή ωφελεί μόνο αν πράττεις το νόμο· αλλά αν είσαι παραβάτης νόμου, η περιτομή σου έχει γίνει μη περιτομή. Αν, λοιπόν, ένας απερίτμητος τηρεί τις δίκαιες απαιτήσεις του Νόμου, δεν θα υπολογιστεί η μη περιτομή του ως περιτομή; Και ο απερίτμητος, που είναι τέτοιος από τη φύση του, εφαρμόζοντας το Νόμο θα κρίνει εσένα ο οποίος, έχοντας το γραπτό κώδικα και την περιτομή του Νόμου, είσαι παραβάτης νόμου. Διότι Ιουδαίος δεν είναι εκείνος που είναι εξωτερικά Ιουδαίος ούτε είναι περιτομή εκείνη που είναι εξωτερικά περιτομή, στη σάρκα. Αλλά Ιουδαίος είναι εκείνος που είναι εσωτερικά Ιουδαίος, και η περιτομή του είναι η περιτομή της καρδιάς μέσω πνεύματος, και όχι μέσω γραπτού κώδικα. Ο έπαινος αυτού του ατόμου έρχεται, όχι από ανθρώπους, αλλά από τον Θεό » (Ρωμαίους 2:25-29). Η πνευματική περιτομή της καρδιάς αντιπροσωπεύει την υπακοή στον Θεό και στον Υιό του Ιησού Χριστό. Αντιπροσωπεύει πίστη στη θυσία του Χριστού για τη συγχώρεση των αμαρτιών.
Μη έχοντας η πνευματική περιτομή της καρδιάς αντιπροσωπεύει την ανυπακοή. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχεις πίστη στη θυσία του Χριστού: « Ισχυρογνώμονες και απερίτμητοι στην καρδιά και στα αφτιά, εσείς πάντοτε αντιστέκεστε στο άγιο πνεύμα· όπως οι προπάτορές σας, έτσι και εσείς. Ποιον από τους προφήτες δεν δίωξαν οι προπάτορές σας; Ναι, σκότωσαν εκείνους που προανήγγειλαν την έλευση του Δικαίου, του οποίου προδότες και φονιάδες γίνατε τώρα εσείς, εσείς που λάβατε το Νόμο, όπως διαβιβάστηκε από αγγέλους, αλλά δεν τον τηρήσατε » (Πράξεις 7:51-53) (Βασική Διδασκαλία της Βίβλου (Απαγορεύεται στη Βίβλο)).
Ο χριστιανός πρέπει να έχει την πνευματική περιτομή της καρδιάς πριν γιορτάσει τη μνήμη του θανάτου του Χριστού: « Πρώτα ας επιδοκιμάζει ο άνθρωπος τον εαυτό του ύστερα από λεπτομερή εξέταση, και έτσι ας τρώει από το ψωμί και ας πίνει από το ποτήρι » (1 Κορινθίους 11:28).
Η έγκριση του εαυτού μας είναι αποτέλεσμα μιας εξέτασης της συνείδησης που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε αν υπακούμε στον Θεό. Η καθαρή συνείδηση ενώπιον του Θεού και του Υιού του Ιησού Χριστού αντιπροσωπεύει την πνευματική περιτομή της Καρδιάς. Μας επιτρέπει να λάβουμε μέρος στην τελετή ανάμνησης του θανάτου του Χριστού, ανεξάρτητα από τη χριστιανική ελπίδα (ουράνιος ή γήινος).
Ο Ιησούς Χριστός διατάζει όλους τους πιστούς Χριστιανούς να συμβολικώς «φάνε» Του για να αποκτήσουν αιώνια ζωή: « Εγώ είμαι το ψωμί της ζωής. Οι προπάτορές σας έφαγαν το μάννα στην έρημο και εντούτοις πέθαναν. Αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό, ώστε να μπορεί να φάει κανείς από αυτό και να μην πεθάνει. Εγώ είμαι το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό· αν κανείς φάει από αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα· και το ψωμί που θα δώσω εγώ είναι η σάρκα μου για χάρη της ζωής του κόσμου». Οι Ιουδαίοι, λοιπόν, άρχισαν να φιλονικούν ο ένας με τον άλλον, λέγοντας: «Πώς μπορεί αυτός να μας δώσει να φάμε τη σάρκα του;» Και ο Ιησούς τούς είπε: «Αληθινά, αληθινά σας λέω: Αν δεν φάτε τη σάρκα του Γιου του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα· διότι η σάρκα μου είναι αληθινή τροφή και το αίμα μου είναι αληθινό ποτό. Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου παραμένει σε ενότητα με εμένα, και εγώ σε ενότητα με αυτόν. Όπως ο ζωντανός Πατέρας με απέστειλε και εγώ ζω χάρη στον Πατέρα, έτσι και εκείνος που τρώει εμένα, θα ζήσει και εκείνος χάρη σε εμένα. Αυτό είναι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Δεν είναι όπως τότε που οι προπάτορές σας έφαγαν και εντούτοις πέθαναν. Αυτός που τρώει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα » » (Ιωάννης 6:48-58).
Ο Ιησούς Χριστός είπε ότι εάν δεν το «φάμε» συμβολικά, δεν θα έχουμε αιώνια ζωή: « Και ο Ιησούς τούς είπε: «Αληθινά, αληθινά σας λέω: Αν δεν φάτε τη σάρκα του Γιου του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας » (Ιωάννης 6:53).
Ο πιστός Χριστιανός, ανεξάρτητα από την ελπίδα του (ουράνιος ή γήινος), πρέπει να συμμετέχει σε ψωμί και κρασί κατά τη διάρκεια της τελετής ανάμνησης του θανάτου του Χριστού για να αποκτήσει αιώνια ζωή: « Όπως ο ζωντανός Πατέρας με απέστειλε και εγώ ζω χάρη στον Πατέρα, έτσι και εκείνος που τρώει εμένα, θα ζήσει και εκείνος χάρη σε εμένα » (Ιωάννης 6:57).
Μόνο πιστοί Χριστιανοί γιορτάζουν τη μνήμη του θανάτου του Ιησού Χριστού: « Συνεπώς, αδελφοί μου, όταν συγκεντρώνεστε για να το φάτε, να περιμένετε ο ένας τον άλλον » (1 Κορινθίους 11:33) (In Congregation).
Εάν επιθυμείτε να συμμετάσχετε στον εορτασμό του θανάτου του Χριστού και δεν είστε χριστιανός, πρέπει να βαπτιστείτε, ειλικρινά επιθυμώντας να υπακούσετε στις εντολές του Χριστού: « Πηγαίνετε, λοιπόν, και κάντε μαθητές από όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Γιου και του αγίου πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχω παραγγείλει. Και εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι την τελική περίοδο του συστήματος πραγμάτων » (Ματθαίος 28: 19,20).
Πώς να γιορτάσουν τη μνήμη του θανάτου του Ιησού Χριστού;
«Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου»
(Λουκάς 22: 19)
Η ανάμνηση του θανάτου του Ιησού Χριστού πρέπει να γιορτάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως το βιβλικό Πάσχα, μεταξύ των πιστών Χριστιανών, εκκλησίασμα ή την οικογένεια (Έξοδος 12: 48? Εβραίους 10: 1; Κολοσσαείς 2: 17; 1 Κορινθίους 11: 33 ). Μετά τη γιορτή του Πάσχα, ο Ιησούς Χριστός ίδρυσε το μοντέλο του μέλλοντος εορτασμού της μνήμης του θανάτου του (Λουκάς 22: 12-18). Είναι σε αυτά τα βιβλικά χωρία των Ευαγγελίων:
– Ματθαίος 26: 17-35.
– Μάρκο 14: 12-31.
– Λουκάς 22: 7-38.
– Ιωάννη κεφάλαιο 13 έως 17.
Μετά τη γιορτή του Πάσχα, ο Ιησούς Χριστός έχει αντικαταστήσει τη γιορτή με ένα άλλο: μνήμη του θανάτου του Ιησού Χριστού (Ιωάννης 1:29-36 ; Κολοσσαείς 2:17 ; Εβραίους 10:1).
Κατά τη διάρκεια αυτής της μετάβασης, ο Ιησούς έπλυνε τα πόδια των Δώδεκα Αποστόλων. Ήταν μια διδασκαλία από το παράδειγμα: να είναι ταπεινός ένα προς το άλλο (John 13: 4-20). Παρ ‘όλα αυτά, δεν πρέπει να θεωρεί αυτό το γεγονός ως μια τελετουργία για την πρακτική πριν από μνήμη του θανάτου του Ιησού Χριστού (συγκρίνετε John 13:10 και Matthieu 15: 1-11). Ωστόσο, η ιστορία μας λέει ότι μετά από αυτό, ο Ιησούς Χριστός έχει «φόρεσε τα εξωτερικά του ρούχα». Πρέπει να είμαστε κατάλληλα ντυμένοι (Ιωάννης 13: 10α, 12 συγκρίνουν με τον Ματθαίος 22: 11-13). Παρεμπιπτόντως, στον τόπο της εκτέλεσης του Χριστού, οι στρατιώτες τον αφαιρεθούν τα ρούχα που φορούσε κατά τη διάρκεια της βραδιάς. Η ιστορία του Ιωάννη 19: 23,24: « Αφού οι στρατιώτες κάρφωσαν τον Ιησού στο ξύλο, πήραν τα εξωτερικά του ρούχα και τα χώρισαν σε τέσσερα κομμάτια, ένα για κάθε στρατιώτη. Πήραν επίσης και τον χιτώνα. Αλλά αυτός δεν είχε καμιά ραφή, καθώς ήταν υφασμένος από πάνω μέχρι κάτω ». Οι στρατιώτες δεν τολμούν καν να δάκρυ. Ο Χριστός φορούσε ποιότητας ρούχα, ανάλογα με τη σημασία του εορτασμού. Χωρίς τη άγραφους κανόνες της Βίβλου, θα χρησιμοποιήσουμε καλή κρίση από την άποψη της φόρεμα (Εβραίους 5:14).
Ο Ιησούς απέρριψε την προδοτική τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Αυτό δείχνει ότι η τελετή θα πρέπει να γιορτάζεται μόνο μεταξύ των πιστών Χριστιανών (Κατά Ματθαίον 26: 20-25? Mark 14: 17-21? Ιωάννης 13: 21-30; Λογαριασμό του Λουκά δεν είναι πάντα χρονολογική, αλλά σε ένα « λογική σειρά » (Συγκρίνετε Luke 22: 19-23 και Λουκάς 1: 3 « να σου τα γράψω με λογική σειρά »; 1 Κορινθίους 11: 28,33)).
Ο εορτασμός της τελετής περιγράφεται με μεγάλη απλότητα: «Καθώς συνέχιζαν να τρώνε, ο Ιησούς πήρε ένα ψωμί και, αφού έκανε μια προσευχή, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές λέγοντας: «Πάρτε, φάτε. Αυτό σημαίνει το σώμα μου». Και αφού πήρε ένα ποτήρι, έκανε μια ευχαριστήρια προσευχή και τους το έδωσε λέγοντας: «Πιείτε από αυτό, όλοι σας, διότι αυτό σημαίνει το “αίμα μου της διαθήκης”, το οποίο θα χυθεί χάρη πολλών για συγχώρηση αμαρτιών. Αλλά σας λέω: Δεν πρόκειται να ξαναπιώ από αυτό το γέννημα του κλήματος μέχρι την ημέρα εκείνη που θα το πίνω καινούριο μαζί σας στη Βασιλεία του Πατέρα μου». Τελικά, αφού έψαλαν αίνους, βγήκαν έξω στο Όρος των Ελαιών» (Ματθαίο 26:26-30). Ο Χριστός εξήγησε το λόγο για αυτή τη γιορτή, το νόημα της θυσίας του, η οποία αντιπροσωπεύει το, το σύμβολο του χωρίς αμαρτία σώμα του και το κύπελλο, ένα σύμβολο του αίματος του. Ρώτησε ότι οι μαθητές του τον εορτασμό της μνήμης του θανάτου του, κάθε χρόνο στις 14 Νισάν (μήνας του εβραϊκού ημερολογίου) (Λουκάς 22: 19).
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη μας λέει για τη διδασκαλία του Χριστού μετά από αυτή την γιορτή, πιθανότατα από τον Ιωάννη 13:31 έως Ιωάννου τις 16:30. Μετά από αυτό, ο Ιησούς προσευχήθηκε στον Πατέρα του, ο Ιωάννη κεφάλαιο 17. Κατά Ματθαίον 26:30, μας λέει: « Τελικά, αφού έψαλαν αίνους, βγήκαν έξω στο Όρος των Ελαιών» Είναι πιθανό ότι το τραγούδι του επαινεί συνέβησαν μετά την προσευχή του Ιησού Χριστού.
Πώς να προχωρήσετε
Πρέπει να ακολουθήσουμε το μοντέλο του Χριστού. Ο εορτασμός πρέπει να οργανωθεί από ένα άτομο, έναν πρεσβύτερο, έναν ιερέα της χριστιανικής εκκλησίας. Εάν ο εορτασμός πραγματοποιείται σε ένα οικογενειακό περιβάλλον, είναι ο επικεφαλής της χριστιανικής οικογένειας που πρέπει να το γιορτάσει. Αν δεν υπάρχει ο άνθρωπος, ο χριστιανός αδελφή που οργανώνουν την τελετή θα πρέπει να επιλέγονται μεταξύ των πιστών γυναίκες μεγαλύτερης ηλικίας (Τίτο 2: 3). Θα πρέπει να καλύψει το κεφάλι της (1 Κορινθίους 11: 2-6).
Εκείνος που θα διοργανώσει την τελετή θα αποφασίσει τη διδασκαλία της Βίβλου υπό αυτή την περίσταση βασισμένη στην ιστορία των Ευαγγελίων, ίσως διαβάζοντας τα με το σχολιασμό τους. Μια τελική προσευχή απευθυνόμενη στον Ιεχωβά Θεό θα προφέρεται. Ένας έπαινος μπορεί να τραγουδήσει στον Ιεχωβά Θεό και ως φόρο τιμής στον Υιό του Ιησού Χριστό.
Όσον αφορά το ψωμί, το είδος των δημητριακών δεν αναφέρεται, όμως, θα πρέπει να γίνει χωρίς μαγιά (Πώς να προετοιμάσετε ψωμί χωρίς μαγιά (βίντεο)). Όσον αφορά το κρασί, σε ορισμένες χώρες είναι πιθανό ότι οι πιστοί Χριστιανοί δεν μπορούν να το αποκτήσουν.Σε αυτή την εξαιρετική περίπτωση, οι πρεσβύτεροι θα αποφασίσουν πώς να την αντικαταστήσουν με τον πλέον κατάλληλο τρόπο με βάση τη Βίβλο (Ιωάννης 19:34). Ο Ιησούς Χριστός έδειξε ότι σε ορισμένες εξαιρετικές περιπτώσεις, κατ ‘εξαίρεση αποφάσεις μπορούν να γίνουν και το έλεος του Θεού θα πρέπει να εφαρμόζονται σε αυτή την περίπτωση (Κατά Ματθαίον 12: 1-8).
Δεν υπάρχει βιβλική ένδειξη για την ακριβή διάρκεια της γιορτής. Επομένως, αυτός που θα οργανώσει αυτή την εκδήλωση θα δείξει καλή κρίση, ακριβώς όπως ο Χριστός τερμάτισε αυτή την ειδική συνάντηση. Η μόνη σημαντική βιβλική σημείο σχετικά με το χρόνο της τελετής είναι η εξής: η μνήμη του θανάτου του Ιησού Χριστού πρέπει να γιορτάζεται «ανάμεσα στα δύο βράδια»: Μετά το ηλιοβασίλεμα από 13και 14 «Νισάν», και πριν από ανατολή. Ο Ιωάννης 13:30 μας πληροφορεί ότι όταν έφυγε ο Ιούδας Ισκαριώτης, λίγο πριν την τελετή, «ήταν νύχτα» (Έξοδος 12: 6).
Ο Ιεχωβά Θεός είχε θέσει αυτόν τον νόμο σχετικά με το βιβλικό Πάσχα: «Η θυσία της γιορτής του Πάσχα δεν πρέπει να μένει μέχρι το επόμενο πρωί» (Έξοδος 34:25). Γιατί; Ο θάνατος του πασχαλικού αρνιού έπρεπε να γίνει « ανάμεσα στα δύο βράδια ». Ο θάνατος του Χριστού, του Αρνίου του Θεού, διατάχθηκε με « κρίση », επίσης « μεταξύ των δύο βράδια », πριν από το πρωί: «Τότε ο αρχιερέας έσκισε τα εξωτερικά του ρούχα, λέγοντας: «Βλασφημία! Τι χρειαζόμαστε πια μάρτυρες; Ορίστε! Μόλις τώρα ακούσατε ότι βλασφήμησε. Ποια είναι η γνώμη σας;» Εκείνοι απάντησαν: «Είναι άξιος θανάτου». (…) Και αμέσως λάλησε ένας πετεινός. Και ο Πέτρος θυμήθηκε τι του είχε πει ο Ιησούς: «Προτού λαλήσει πετεινός, θα με απαρνηθείς τρεις φορές»» (Κατά Ματθαίον 26: 65-75; Ψαλμός 94: 20 «ενώ μηχανεύεται προβλήματα στο όνομα του νόμου»; Ιωάννης 1: 29-36; Κολοσσαείς 2:17; Εβραίους 10:1). Ο Θεός να ευλογεί τους πιστούς χριστιανούς σε όλο τον κόσμο μέσω του Υιού του Ιησού Χριστού, αμήν.
***
Τα άλλα πρόβατα
« Και άλλα πρόβατα έχω, που δεν είναι από αυτή τη μάντρα· και εκείνα πρέπει να τα βάλω μέσα, και θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα ποίμνιο, ένας ποιμένας »
(Ιωάννης 10:16)
Μια προσεκτική ανάγνωση των εδαφίων Ιωάννης 10:1-16 αποκαλύπτει ότι το κεντρικό θέμα είναι η ταύτιση του Μεσσία ως αληθινού ποιμένα για τους μαθητές του, τα πρόβατα.
Στο κατά Ιωάννη 10:1 και Ιωάννη 10:16, είναι γραμμένο: « Αληθινά, αληθινά σας λέω: Αυτός που δεν μπαίνει στη μάντρα των προβάτων από την πόρτα, αλλά σκαρφαλώνει από αλλού, είναι κλέφτης και λεηλατητής. (… ) Και άλλα πρόβατα έχω, που δεν είναι από αυτή τη μάντρα· και εκείνα πρέπει να τα βάλω μέσα, και θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα ποίμνιο, ένας ποιμένας ». Αυτό το «περίβολο» αντιπροσωπεύει την περιοχή όπου κήρυξε ο Ιησούς Χριστός, το Έθνος του Ισραήλ, στο πλαίσιο του Μωσαϊκού νόμου: « Αυτούς τους 12 απέστειλε ο Ιησούς, δίνοντάς τους τις εξής οδηγίες: « Μην πάτε στον δρόμο των εθνών και μην μπείτε σε πόλη Σαμαρειτών, αλλά αντίθετα να πηγαίνετε στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ » » (Ματθαίος 10:5,6). « Αυτός αποκρίθηκε: « Εγώ στάλθηκα μόνο στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ » » (Ματθαίος 15:24). Αυτός ο περίβολος είναι και ο « οίκος του Ισραήλ ».
Στο Ιωάννη 10:1-6 είναι γραμμένο ότι ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε μπροστά στην πύλη του περιβόλου. Αυτό συνέβη την ώρα της βάπτισής του. Ο «φύλακας» ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής (Ματθαίος 3:13). Βαπτίζοντας τον Ιησού, ο οποίος έγινε ο Χριστός, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής του άνοιξε την πόρτα και μαρτύρησε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός και ο Αμνός του Θεού: « Την επόμενη ημέρα είδε τον Ιησού να έρχεται προς αυτόν και είπε: « Να το Αρνί του Θεού το οποίο αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου! » » (Ιωάννης 1:29-36).
Στο Ιωάννη 10:7-15, ενώ παραμένει στο ίδιο μεσσιανικό θέμα, ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποιεί μια άλλη παραβολή, προσδιορίζοντας τον εαυτό του ως την « Πύλη », το μόνο σημείο πρόσβασης με τον ίδιο τρόπο όπως το Ιωάννης 14:6: « Ο Ιησούς τού είπε: « Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού » ». Το κύριο θέμα του θέματος είναι πάντα ο Ιησούς Χριστός ως Μεσσίας. Από τον στίχο 9, του ίδιου αποσπάσματος (αλλάζει την απεικόνιση άλλη φορά), αυτοπροσδιορίζεται ως ο βοσκός που βόσκει τα πρόβατά του βάζοντάς τα «μέσα ή έξω» για να τα ταΐσει. Η διδασκαλία επικεντρώνεται τόσο σε αυτόν όσο και στον τρόπο που πρέπει να φροντίζει τα πρόβατά του. Ο Ιησούς Χριστός ορίζει τον εαυτό του ως τον εξαιρετικό ποιμένα που θα δώσει τη ζωή του για τους μαθητές του και που αγαπά τα πρόβατά του (σε αντίθεση με τον έμμισθο ποιμένα που δεν θα διακινδυνεύσει τη ζωή του για πρόβατα που δεν του ανήκουν). Και πάλι το επίκεντρο της διδασκαλίας του Χριστού είναι ο Ίδιος ως ποιμένας που θα θυσιαστεί για τα πρόβατά του (Ματθαίος 20:28).
Ιωάννης 10:16-18: « Και άλλα πρόβατα έχω, που δεν είναι από αυτή τη μάντρα και εκείνα πρέπει να τα βάλω μέσα, και θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα ποίμνιο, ένας ποιμένας. Γι’ αυτό με αγαπάει ο Πατέρας, επειδή παραδίδω τη ζωή μου, για να τη λάβω πάλι. Κανείς δεν την αφαιρεί από εμένα, αλλά εγώ την παραδίδω από μόνος μου. Έχω εξουσία να την παραδώσω και έχω εξουσία να τη λάβω πάλι. Αυτή την εντολή έλαβα από τον Πατέρα μου ».
Διαβάζοντας αυτά τα εδάφια, λαμβάνοντας υπόψη το πλαίσιο των προηγούμενων στίχων, ο Ιησούς Χριστός ανακοινώνει μια επαναστατική ιδέα εκείνη την εποχή, ότι θα θυσίαζε τη ζωή του όχι μόνο υπέρ των Εβραίων μαθητών του, αλλά και υπέρ των μη Εβραίων. Η απόδειξη είναι ότι η τελευταία εντολή που δίνει στους μαθητές του, σχετικά με το κήρυγμα, είναι η εξής: « Αλλά θα λάβετε δύναμη όταν το άγιο πνεύμα έρθει πάνω σας και θα είστε μάρτυρές μου στην Ιερουσαλήμ, σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια, και ως το πιο απομακρυσμένο μέρος της γης » (Πράξεις Αποστόλων 1:8). Είναι ακριβώς στο βάπτισμα του Κορνήλιου που τα λόγια του Χριστού στο Ιωάννη 10:16 θα αρχίσουν να πραγματοποιούνται (Βλέπε την ιστορική αφήγηση των Πράξεων, κεφάλαιο 10).
Έτσι, τα « άλλα πρόβατα » του εδαφίου Ιωάννης 10:16 ισχύουν για τους μη Εβραίους Χριστιανούς κατά τη σάρκα. Στο Ιωάννη 10:16-18, περιγράφει την ενότητα στην υπακοή των προβάτων στον Ποιμένα Ιησού Χριστό. Μίλησε επίσης για όλους τους μαθητές του στην εποχή του ως « μικρό ποίμνιο »: « Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, επειδή ο Πατέρας σας ευαρεστήθηκε να σας δώσει τη Βασιλεία » (Λουκάς 12:32). Την Πεντηκοστή του έτους 33, οι μαθητές του Χριστού αριθμούσαν μόνο 120 (Πράξεις 1:15). Στη συνέχεια της αφήγησης των Πράξεων, μπορούμε να διαβάσουμε ότι ο αριθμός τους θα ανέλθει σε μερικές χιλιάδες (Πράξεις 2:41 (3000 ψυχές)· Πράξεις 4:4 (5000)). Όπως και να έχει, οι νέοι Χριστιανοί, είτε στην εποχή του Χριστού είτε στην εποχή των αποστόλων, αντιπροσώπευαν ένα « μικρό ποίμνιο » σε σχέση με τον γενικό πληθυσμό του έθνους του Ισραήλ και μετά σε όλα τα άλλα έθνη της εποχής.
Ας μείνουμε ενωμένοι όπως ζήτησε ο Χριστός από τον Πατέρα του
« Δεν παρακαλώ για αυτούς μόνο, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν σε εμένα μέσω του λόγου τους, ώστε να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε ενότητα με εμένα και εγώ σε ενότητα με εσένα, να είναι και αυτοί σε ενότητα με εμάς και έτσι να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες » (Ιωάννης 17:20,21).
Διαβάστε την Βίβλο κάθε μέρα. Αυτό το περιεχόμενο περιλαμβάνει εκπαιδευτικά άρθρα της Βίβλου στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά (χρησιμοποιήστε το Google Translate για να επιλέξετε μία από αυτές τις γλώσσες και επίσης τη γλώσσα της επιλογής σας για να κατανοήσετε το περιεχόμενο αυτών των άρθρων)…
Yehova niyə bu günə qədər əzab və pisliyə yol verdi?
« Ey Yehova, nə vaxtadək imdad diləyəcəyəm, Sənsə eşitməyəcəksən? Nə vaxtadək zülm əlindən dad edəcəyəm, Sənsə qurtarmayacaqsan? Niyə bu zülm-sitəmi götürürsən, Niyə qoyursan gözlərim yamanlıq görsün? Gözüm hey viranəlik, zorakılıq görür. Çəkişmələrin, dava-dalaşın ardı-arası kəsilmir. Buna görə qanun kəsərini itirib, Haqqa, ədalətə yer qalmayıb. Şər adam salehi təkləyir, Buna görə haqq-ədalət əyilib »
(Habakkuk 1:2-4)
« Mən yenə günəş altında edilən zülmlərə fikir verdim, məzlumların göz yaşını gördüm, onlara təsəlli verən yox idi. Güc zalımların əlində idi, onlara təsəlli verən yox idi. (…) Bu fani həyatımda hər şey görmüşəm — salehliyinə baxmayaraq, məhv olan salehi də, pisliyinə baxmayaraq, uzun ömür sürən pisi də. (…) Günəş altında edilən bütün işləri ürəyimdə götür-qoy edəndən sonra bunları öyrəndim. Bütün dövrlərdə insanın insana ağalıq etməsi insanın zərərinə olub. (…) Yer üzündə puç bir şey var: elə insan var ki, salehdir, amma onunla şər iş görən adam kimi davranırlar, elə insan da var ki, pisdir, amma insanlar ona salehlərə layiq münasibət bəsləyirlər. Dedim ki, bu da puçdur. (…) Nökərləri at belində, əsilzadələri nökər kimi pay-piyada gördüm »
(Vaiz 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Axı xilqət puçluğa öz xoşu ilə tabe olmamışdı, onu tabe edənin iradəsi ilə tabe olmuşdu.
Amma bununla yanaşı ümid də verilmişdi ki »
(Romalılara 8:20)
« Sınaqlarla üzləşəndə qoy heç kəs: «Allah məni sınağa çəkir», — deməsin, çünki Allah heç kəsi pisliklə sınamır və Onun Özünü də pisliklə sınamaq mümkün deyil »
(Yaqub 1:13)
Yehova niyə bu günə qədər əzab və pisliyə yol verdi?
Bu vəziyyətdə əsl günahkar İncildə ittihamçı olaraq adlandırılan şeytan şeytandır (Vəhy 12:9). Tanrının oğlu İsa Məsih, şeytanın yalançı və bəşəriyyətin qatili olduğunu söylədi (Yəhya 8:44). İki əsas ittiham var:
1 – Tanrının suverenliyi sualı.
2 – İnsan bütövlüyü məsələsi.
Ciddi ittihamlar olduqda, qəti qərar çıxarmaq çox vaxt tələb edir. Dənyal fəslinin 7-ci peyğəmbərliyində hökmün verildiyi bir məhkəmədə vəziyyət təqdim olunur: “Onun önündən odlu çay çıxıb axırdı. Minlərlə minlər Ona xidmət edir, on minlərlə on minlər hüzurunda dururdu. Məhkəmə başladı, kitablar açıldı. (…) Məhkəmə başladı və onun hakimiyyətini əlindən aldılar ki, onu dağıdıb yerli-dibli məhv etsinlər » (Dənyal 7:10,26). Bu mətndə yazıldığı kimi, şeytandan və insandan – hər zaman Tanrıya məxsus olan yer üzünün hökmranlığından alındı. Məhkəmənin bu şəkli, Əşiya 43-cü fəsildə təqdim olunur ki, burada Allaha itaət edənlərin onun « şahidləri » olduğu yazılıb: « Siz mənim şahidlərim », bunu Yehova « Yehova bəyan edir: «Siz Mənim şahidlərimsiniz, Bəli, seçdiyim qulumsunuz. Belə ki, Məni tanıyıb iman edəsiniz, Mənim həmişə eyni olduğumu dərk edəsiniz. Nə Məndən qabaq, Nə də Məndən sonra Allah mövcud olmayıb! Mənəm, Mənəm Yehova, Məndən başqa xilaskar yoxdur!» » (Əşiya 43:10,11). İsa Məsihə Tanrının « Sadiq şahid » də deyilir (Vəhy 1:5).
Bu iki ciddi suçlama bağlamında, Yehova Tanrı zaman bıraktı, 6000 yıldan fazla, Şeytan ve insanlığa kanıtlarını sunmak, yani Tanrı’nın egemenliği olmadan dünyayı yönetip yönetemeyeceklerini. Şeytanın yalanının bəşəriyyətin özünü tamamilə məhv etmək ərəfəsində gördüyü fəlakətli vəziyyətlə aşkar etdiyi bu təcrübənin sonundayıq (Matta 24:22). Məhkəmə və məhv böyük müsibətdə baş verəcəkdir (Mətta 24:21; 25: 31-46). İndi daha dəqiq olaraq Yaradılış 2 və 3-cü fəsillərdə və Əyyubun 1 və 2-ci fəsillərində olan şeytanın iki ittihamına toxunaq.
1 – Tanrının suverenliyi sualı
Yaradılış fəsli 2, Tanrının insanı yaratdığını və onu « bağçaya » qoyduğunu bildirir. Adəm ideal şəraitdə idi və böyük azadlıqdan istifadə edirdi (Yəhya 8:32). Ancaq Yehova bu azadlığa bir sərhəd qoydu: bir ağac: « Yehova Allah insanı Ədən bağında məskunlaşdırdı ki, bağı becərsin və ona qulluq etsin. Yehova Allah insana belə bir əmr də verdi: «Bağdakı bütün ağacların meyvəsindən ürəyin istəyən qədər yeyə bilərsən. Ancaq xeyirlə şəri bilmə ağacının meyvəsindən yemə, çünki ondan yeyən gün hökmən öləcəksən»” (Yaradılış 2:15-17). « Yaxşı və pis bilik ağacı » sadəcə yaxşı və pisin mücərrəd konsepsiyasının konkret təsviri idi. İndi bu həqiqi ağac, konkret limit, « yaxşı və pisin (konkret) biliyi ». Şimdi Tanrı « iyi » ile ona itaat etmek arasında bir sınır belirlemişti ve « kötü », itaatsizlik.
Yehovanın bu əmrinin çətin olmadığı aydındır (Mətta 11:28-30 « Çünki boyunduruğum asan və yüküm yüngül » və 1 Yəhya 5:3 « Onun əmrləri ağır deyil » (Tanrı əmrləri)). Yeri gəlmişkən, bəziləri « qadağan olunmuş meyvələrin » cinsi əlaqəyə aid olduğunu söylədilər: səhvdir, çünki Allah bu əmri verəndə Həvva yox idi. Allah Adəmin bilə bilmədiklərini qadağan etmək fikrində deyildi (Hadisələrin xronologiyasını Yaradılış 2:15-17; 2:18-25 (Həvvanın yaradılması)).
Şeytanın vəsvəsəsi
« İlan Yehova Allahın yaratdığı bütün vəhşi heyvanlardan ən ehtiyatlısı idi. O, qadından soruşdu: «Doğrudanmı, Allah sizə deyib ki, bağdakı hər ağacın meyvəsindən yeməyəsiniz?» Qadın ilana cavab verib dedi: «Bağdakı ağacların meyvəsindən yeyə bilərik. Ancaq bağın ortasındakı ağac haqqında Allah deyib: “Ondan yeməyin, ona toxunmayın, yoxsa ölərsiniz!”». İlan qadına dedi: «Yox, əsla ölməzsiniz. Sadəcə Allah bilir ki, ondan yeyən gün gözləriniz açılacaq və siz xeyirlə şəri bilərək Allah kimi olacaqsınız». Qadın gördü ki, ağacın meyvəsi yaxşıdır və gözə xoş görünür, ağaca baxdıqca baxmaq istəyirsən. Beləcə, onun meyvəsindən götürüb yedi. Sonra əri yanında olanda ona da verdi və o da yedi » (Yaradılış 3:1-6).
Nə üçün şeytan Adəmə deyil, Həvvaya müraciət etdi? Yazılmışdır: « Bundan başqa, aldanan da Adəm deyildi, qadın tamamilə aldanaraq Allahın əmrini pozdu » (1 Timoteyə 2:14). Həvva niyə aldandı? Gəncliyi səbəbiylə, Adəm ən azı qırxdan çox idi. Bu səbəbdən Şeytan Həvvanın təcrübəsizliyindən istifadə etdi. Ancaq Adəm nə etdiyini bilirdi, düşünülmüş şəkildə günah etmək qərarını verdi. Şeytanın bu ilk ittihamı, Allahın suverenliyinə bir hücum idi (Vəhy 4:11).
Yehovanın hökmü və vədi
O günün bitməsindən bir az əvvəl, günəş batmazdan əvvəl, Yehova qərar verdi (Yaradılış 3:8-19). Məhkəmə başlamazdan əvvəl Yehova bir sual verdi. Budur cavabı: « İnsan cavab verib dedi: «Sənin mənə verdiyin qadın — o, mənə ağacın meyvəsindən verdi, mən də yedim». Yehova Allah qadına dedi: «Neyləmisən?!» Qadın cavabında dedi: «İlan məni aldatdı, mən də yedim» » (Yaradılış 3:12,13). Adəm və Həvva günahlarını etiraf etmədi, özlərinə haqq qazandırmağa çalışdılar. Yaradılış 3:14-19-da Allahın hökmünü, niyyətinin yerinə yetirilməsi vədi ilə birlikdə oxuya bilərik: « Səninlə qadın arasına, sənin övladınla onun övladı arasına düşmənçilik qoyacağam. O, sənin başını əzəcək, sən isə onu dabanından çalacaqsan » (Yaradılış 3:15). Bu vədlə Yehova niyyətinin yerinə yetiriləcəyini və şeytan şeytanın məhv ediləcəyini söylədi. O andan etibarən günah dünyaya və onun əsas nəticəsi olan ölümə də daxil oldu: « Beləliklə, günah bir adam vasitəsilə, ölüm də günah vasitəsilə dünyaya girdi. Beləcə, ölüm bütün adamlara keçdi, çünki hamı günah işləyib » (Romalılara 5:12).
2 – İnsan bütövlüyü məsələsi
Şeytan insan təbiətində bir qüsur olduğunu söylədi. Şeytanın Əyyubun bütövlüyünə qarşı ittihamı budur: « Yehova Şeytandan soruşdu: «Haradan gəlirsən?» «Dünyanı gəzib-dolaşırdım», — deyə Şeytan Yehovaya cavab verdi. Yehova ona dedi: «Qulum Əyyuba fikir verdin? Dünyada onun kimi dürüst, kamil, Allahdan qorxan, şərdən uzaq duran ikinci adam yoxdur». Şeytan Yehovaya cavab verdi: «Məgər Əyyub Allahdan elə-belə qorxur? Canını, evini, mal-mülkünü qoruyan Sən deyilsən? Əlinin zəhmətinə bərəkət vermisən, sürüləri hər yana yayılıb. Amma əlini uzadıb onun varına, yoxuna toxun, o, düz Sənin üzünə lənət edəcək». Yehova Şeytana dedi: «Budur, onun hər şeyini sənin ixtiyarına verirəm. Təkcə özünə dəymə!» Beləliklə, Şeytan Yehovanın hüzurundan çıxıb getdi. (…) Yehova Şeytandan soruşdu: «Haradan gəlirsən?» «Dünyanı gəzib-dolaşırdım», — deyə Şeytan Yehovaya cavab verdi. Yehova ona dedi: «Qulum Əyyuba fikir verdin? Dünyada onun kimi dürüst, kamil, Allahdan qorxan, şərdən uzaq duran ikinci adam yoxdur. Nahaqdan Məni vadar edirsən ki, onu məhv edim, halbuki o, kamilliyindən dönmür». Şeytan Yehovaya cavab verdi: «Dəri əvəzinə dəri! İnsan canından ötrü hər şeyini verər. Əlini uzadıb onun ətinə, sümüyünə toxun, o, düz Sənin üzünə lənət edəcək». Onda Yehova Şeytana dedi: «Budur, o, sənin ixtiyarındadır. Təkcə canına dəymə!» » (Əyyub 1:7-12; 2:2-6).
İnsanın günahı, Şeytan şeytana görə, Tanrı’ya, ona olan sevgisindən deyil, öz mənfəətindən və fürsətpərəstlikdən ötrü xidmət etməsidir. Təzyiq altında, mallarını itirmək və ölüm qorxusu ilə, yenə də Şeytan şeytana görə, insan Tanrıya sadiq qala bilməz. Lakin Əyyub Şeytanın yalançı olduğunu nümayiş etdirdi: Əyyub bütün varlığını itirdi, 10 övladını itirdi və demək olar ki, xəstəlikdən öldü (Əyyub 1 və 2). Üç yalançı dost Əyyuba psixoloji cəhətdən işgəncə verərək bütün bəlalarının gizli günahlardan qaynaqlandığını və bu səbəbdən Tanrı onu günahı və pisliyinə görə cəzalandırdığını söylədi. Buna baxmayaraq Əyyub nöqsansızlığından əl çəkmədi və: « Əsla sizə haqq qazandırmaram! Mən son nəfəsimədək sadiq qalacağam*! » (Əyyub 27:5).
Ancak şeytanın insan bütünlüğüne ilişkin en önemli yenilgisi, Tanrı’ya itaat eden İsa Mesih’in ölümüne kadar zaferiydi: « Üstəlik, o, yer üzünə insan kimi gələndə özünü aşağı tutdu və ölümədək — işgəncə dirəyi üzərində ölənədək itaətkar qaldı » (Filippililərə 2:8). İsa Mesih, Tanrı için sevgisiyle Babasına çok değerli bir manevi zafer teklif etti, bu yüzden ödüllendirildi: « Buna görə də Allah onu daha yüksək mövqeyə ucaltdı və ona bütün adlardan üstün bir ad bəxş etdi ki, göydə, yerdə və yerin altında olanların hamısı İsanın adı qarşısında diz çöksün, hər dil İsa Məsihin Ağa olduğunu açıq-aşkar etiraf etsin və Atamız Allah şərəflənsin” (Filipililərə 2:9-11).
« Savurgan oğul » illüstrasiyasında, İsa Məsih Atasının davranış tərzini daha yaxşı anlamağımıza imkan verir, Allahın hakimiyyəti müvəqqəti olaraq şübhə altına alındıqda (Luka 15:11-24). Oğul atasından irsini və evdən çıxmasını istədi. Baba, yetkin oğlunun bu qərarı verməsinə, eyni zamanda nəticələrini çəkməsinə icazə verdi. Eynilə Adəm azad seçimindən istifadə etdi, eyni zamanda nəticələrini də çəkdi. Hansı ki, bizi bəşəriyyətin iztirabları ilə bağlı növbəti suala gətirir.
Əzabın səbəbləri
Əzablar dörd əsas amilin nəticəsidir
1 – Şeytan əzab çəkəndir (ancaq hər zaman deyil) (Əyyub 1:7-12; 2:1-6). İsa Məsihə görə Şeytan bu dünyanın hökmdarıdır: « Bu dünyaya hökm kəsmək vaxtı yetişdi. İndi bu dünyanın hökmdarı devriləcək » (Yəhya 12:31; 1 Yəhya 5:19). Bu yüzden insanlık mutsuz: « Biz bilirik ki, bütün xilqət indiyə kimi inildəyib əzab çəkir » (Romalılara 8:22).
2 – Əzab bizi qocalıq, xəstəlik və ölümə aparan günahkarın vəziyyətinin nəticəsidir: « Beləliklə, günah bir adam vasitəsilə, ölüm də günah vasitəsilə dünyaya girdi. Beləcə, ölüm bütün adamlara keçdi, çünki hamı günah işləyib. (…) Çünki günahın ödədiyi haqq ölümdür” (Romalılara 5:12; 6:23).
3 – Əzablar pis qərarların nəticəsi ola bilər (özümüzün və ya digər insanların): « İstədiyim yaxşı şeyi etmirəm, istəmədiyim pis şeyi isə dönə-dönə edirəm » (Qanunun təkrarı 32:5; Romalılara 7:19). Əzablar « karma kanunu » nəticəsi deyil. Yəhya 9-cu fəsildə oxuya biləcəyimiz şey budur: « İsa yolla gedərkən anadangəlmə bir kor gördü. Şagirdlər ondan soruşdular: «Rabbi, bu adam niyə kor doğulub? Bu, onun öz günahına görədir, yoxsa valideynlərinin?» İsa cavab verdi: «Nə öz günahına görədir, nə də valideynlərinin. Bu ondan ötrüdür ki, onun bu halında insanlar Allahın işlərinin şahidi olsunlar” (Yəhya 9:1-3). « Allahın işləri », onun vəziyyətində, kor insana şəfa vermək üçün bir möcüzə olardı.
4 – Əzablar insanın yanlış zamanda səhv yerdə olmasına səbəb olan « gözlənilməz vaxt və hadisələrin » nəticəsi ola bilər: « Günəş altında bir şey də gördüm: qaçışı həmişə bərk qaçanlar udmur, döyüşdə həmişə igidlər qalib gəlmir. Çörək həmişə müdriklərə, var-dövlət həmişə ağıllılara nəsib olmur, uğuru da həmişə bilikli adam qazanmır. Çünki hamısının qabağına vaxt və təsadüf çıxır. İnsan öz vaxtını bilmir. Balıq amansız tora, quş tələyə düşdüyü kimi, insan övladını da qəfil gələn fəlakət günü o cür yaxalayır » (Vaiz 9:11,12).
İsa Məsih çoxsaylı ölümlərə səbəb olan iki faciəli hadisə barədə belə dedi: “Həmin vaxt oradakılardan bəziləri Cəlilə sakinlərinin başına gəlmiş müsibəti İsaya danışdılar. Pilat onların qanını gətirdikləri qurbanların qanına qatmışdı. İsa onlara dedi: «Elə bilirsiniz ki, Cəlilənin bu sakinləri onun digər sakinlərindən daha günahlı olduqları üçün başlarına belə müsibət gəldi? Xeyr! Bilin və agah olun, əgər tövbə etməsəniz, hamınız onlar kimi məhv olacaqsınız. Yaxud Şilam qülləsinin altında qalıb ölmüş on səkkiz nəfər Yerusəlimin bütün digər sakinlərindən daha günahlı idi? Xeyr! Bilin və agah olun, əgər tövbə etməsəniz, hamınız beləcə məhv olacaqsınız» » (Luka 13:1-5). İsa Məsih heç vaxt qəza və ya təbii fəlakət qurbanı olan insanların başqalarından daha çox günah işlətmələrini, hətta Tanrının günahkarları cəzalandırmaq üçün belə hadisələrə səbəb olduğunu təklif etməmişdir.
Yehova bütün bu əzabları aradan qaldıracaq: « Bu vaxt taxtdan gələn gur səs eşitdim: «Budur, Allahın çadırı insanlarladır. O, onlarla məskən salacaq, onlar da Onun xalqı olacaqlar. Allah Özü onlarla olacaq. O, onların gözlərindən bütün yaşları siləcək. Artıq ölüm olmayacaq. Nə dərd, nə fəryad, nə də ağrı olmayacaq, çünki əvvəlki şeylər keçib getdi»” (Vəhy 21:3,4).
Taley və sərbəst seçim
« Tale » İncil təlimi deyil. Yaxşı və ya pis etmək üçün « proqramlaşdırılmış » deyilik, amma « azad seçim » ə görə yaxşı və ya pis etməyi seçirik (Qanunun təkrarı 30:15). Allahın gələcəyi tanımaq qabiliyyətindən necə istifadə etdiyini görəcəyik. Müqəddəs Kitabdan görərik ki, Tanrı onu seçici və mülahizəli bir şəkildə və ya müəyyən bir məqsədlə, bir neçə İncil nümunəsi ilə istifadə edir.
Yehova gələcəyi bilmək qabiliyyətini seçici bir şəkildə istifadə edir
Yehova Adəmin günah işlətdiyini bilirdi? Yaradılış 2 və 3 kontekstindən, yox. Tanrı bir emir vermez, buna uyulmayacağını önceden bilmek. Bu, onun sevgisinə ziddir və Allahın bu əmri çətin deyildi (1 Yəhya 4:8; 5:3). Budur Tanrının gələcəyi bilmək qabiliyyətini seçici qaydada istifadə etdiyini göstərən iki İncil nümunəsi. Həm də bu qabiliyyətini daima müəyyən bir məqsəd üçün istifadə etməsidir.
İbrahimdən nümunə götür. Yaradılış 22:1-14-də Yehova İbrahimdən oğlu İshaqı qurban verməsini xahiş edir. Yehova İbrahimin itaətkar olacağını əvvəlcədən bilirdi? Hekayənin dərhal kontekstindən asılı olaraq, yox. Son anda Tanrı İbrahimə bunu etməməsini söylədi: “Uşağa heç nə eləmə. İndi bildim ki, sən Allahdan qorxursan, çünki öz yeganə oğlunu Məndən əsirgəmədin » (Yaradılış 22:12). « İndi həqiqətən Allahdan qorxduğunuzu bilirəm » yazılıdır. « İndi » ifadəsi göstərir ki, Yehova İbrahimin sona qədər itaət edib-etməyəcəyini bilmir.
İkinci nümunə Sodom və Gomorranın məhv edilməsinə aiddir. Tanrının pis bir vəziyyət görmək üçün iki mələyi göndərməsi, əvvəlcə qərar vermək üçün bütün dəlillərə sahib olmadığını və bu vəziyyətdə iki mələk vasitəsi ilə bilmə qabiliyyətindən istifadə etdiyini bir daha göstərir (Yaradılış 18:20, 21).
Müqəddəs Kitabdakı müxtəlif peyğəmbərlik kitablarını oxusaq, görərik ki, Tanrı hələ də gələcəyi tanımaq qabiliyyətindən çox xüsusi bir məqsəd üçün istifadə edir. Məsələn, Rebekka əkizlərə hamilə olarkən, problem iki övladdan hansının Tanrı tərəfindən seçilmiş millətin əcdadı olacağında idi (Yaradılış 25:21-26). Yehova Tanrı Esav və Yaqubun sadə bir genetik müşahidəsi etdi, və sonra Tanrı onların necə kişi olacağını gördü: « Gözlərin rüşeymimi görmüşdü. Hələ heç biri yox ikən Bədənimin bütün hissələri, onların əmələ gələcəyi günlər Sənin kitabında yazılmışdı » (Zəbur 139:16). Bu biliyə əsaslanaraq Yehova seçdi (Romalılara 9:10-13; Həvarilərin İşləri 1:24-26).
Yehova bizi qoruyurmu?
Şəxsi qorunma mövzusunda Allahın düşüncəsini başa düşməzdən əvvəl üç vacib məqamı nəzərdən keçirmək vacibdir (1 Korinflilərə 2:16):
1 – İsa Məsih ölümlə sona çatan indiki həyatın bütün insanlar üçün müvəqqəti bir dəyəri olduğunu göstərdi (Yəhya 11:11 (Lazarın ölümü « uyku » olaraq xarakterizə olunur)). Əlavə olaraq İsa Məsih vacib olanın əbədi həyat perspektivi olduğunu göstərdi (Matta 10:39). Həvari Pavel « həqiqi həyatın » əbədi həyat ümidi üzərində olduğunu göstərdi (1 Timoteyə 6:19).
Həvarilərin işləri kitabını oxuduğumuzda, bəzən Tanrının Öz qulunu ölümdən qorumadığını, Aqub və Stivenin ilə əlaqəli (Həvarilərin işləri 7:54-60; 12:2). Digər hallarda, Allah qulunu qorumağa qərar verdi. Məsələn, həvari Yaqubun ölümündən sonra Yehova həvari Peterin eyni ölümdən qorunmasına qərar verdi (Həvarilərin İşləri 12:6-11). Ümumiyyətlə, İncil kontekstində Tanrının bir qulunun qorunması onun məqsədi ilə çox vaxt əlaqələndirilir. Məsələn, həvari Pavelin qorunmasının daha yüksək məqsədi var idi: o, padşahlara təbliğ etmək idi (Həvarilərin işləri 27:23,24; 9:15,16).
2 – Allahın qorunması ilə bağlı bu sualı, şeytanın iki ittihamı kontekstində və xüsusilə Əyyubla bağlı dediklərində qoymaq lazımdır: « Canını, evini, mal-mülkünü qoruyan Sən deyilsən? Əlinin zəhmətinə bərəkət vermisən, sürüləri hər yana yayılıb » (Əyyub 1:10). Dürüstlüyə dair sualı cavablandırmaq üçün Allah Əyyubdan qorunmasını götürməyə qərar verdi, həm də bütün insanlığa. Ölümündən bir müddət əvvəl İsa Məsih Məzmur 22:1-ə istinad edərək göstərdi ki, Tanrı ondan bütün qorumanı götürdü və nəticədə qurban olaraq öldü (Yəhya 3:16; Mətta 27:46). Buna baxmayaraq, bütövlükdə insanlığa münasibətdə bu ilahi qorumanın olmaması ümumilikdə deyil, çünki Yehovah Əyyubu öldürməyi qadağan etdiyi kimi, bunun da bütün bəşəriyyət üçün eyni olduğu açıqdır. (Mətta 24:22 ilə müqayisə edin).
3 – Yuxarıda əzabların « gözlənilməz vaxt və hadisələrin » nəticəsi ola biləcəyini gördük, yəni insanların özlərini səhv zamanda, səhv yerdə tapa bildikləri (Vaiz 9:11,12). Beləliklə, insanlar ümumiyyətlə Adəmin verdiyi seçimin nəticələrindən qorunmur. İnsan yaşlanır, xəstələnir və ölür (Romalılara 5:12). O, qəzaların və ya təbii fəlakətlərin qurbanı ola bilər (Romalılara 8:20; Vaiz kitabında qaçılmaz olaraq ölümə aparan mövcud həyatın mənasızlığının çox təfərrüatlı bir təsviri var: « Puçun puçu! — dedi vaiz. Puçun puçu! Hər şey puçdur! » (Vaiz 1:2)).
Üstəlik, Yehova insanları səhv qərarlarının nəticələrindən qorumur: « Aldanmayın, Allaha istehza edilməz; insan nə əkərsə, onu da biçəcək. Günahlı bədəni üçün əkən bədənindən məhv biçəcək, ruh üçün əkənsə ruhdan əbədi həyat biçəcək » (Qalatiyalılara 6:7,8). Əgər Tanrı bəşəriyyəti nisbətən uzun müddət boş yerə qoyubsa, bu, günahkar vəziyyətimizin nəticələrindən qorunmasını geri götürdüyünü anlamağa imkan verir. Şübhəsiz ki, bütün bəşəriyyət üçün bu təhlükəli vəziyyət müvəqqəti olacaqdır (Romalılara 8:21). Şeytanın ittihamı həll edildikdən sonra, bəşəriyyət yer üzündə Allah tərəfindən qorunacaqdır (Məzmur 91:10-12).
Bu o deməkdir ki, hal-hazırda biz Yehova tərəfindən qorunmuruq? Tanrının bizə verdiyi qoruma, əbədi həyat ümidi baxımından, sona qədər dözsək, əbədi gələcəyimizdir (Mətta 24:13; Yəhya 5:28,29; Həvarilərin İşləri 24:15; Vəhy 7:9-17). Bundan əlavə İsa Məsih son günlərin əlamətlərini (Mətta 24, 25, Mark 13 və Luka 21) və Vəhy kitabını (xüsusən 6:1-8 və 12:12 fəsillərində), təsvirində göstərir bəşəriyyətin 1914-cü ildən bəri böyük bədbəxtliklər yaşayacağı açıq bu da bir müddət Tanrının onu qorumayacağını göstərir. Ancaq Tanrı, Müqəddəs Kitabda, Sözündə yer alan Öz xeyirxah rəhbərliyini tətbiq edərək, özümüzü ayrı-ayrı qorumağımızı təmin etdi. Geniş şəkildə desək, Müqəddəs Kitab prinsiplərini tətbiq etmək həyatımızı absurd şəkildə qısalda biləcək lazımsız risklərdən qaçınmağa kömək edir (Məsəllər 3:1,2). Buna görə də, Allahın rəhbərliyi olan İncil prinsiplərini tətbiq etmək, həyatımızı qorumaq üçün küçədən keçmədən əvvəl sağa və sola diqqətlə baxmaq kimi olacaqdır (Məsəllər 27:12).
Əlavə olaraq, həvari Butrus dua etmək lazım olduğunu israr etdi: « Hər şeyin sonu yaxındır. Buna görə də sağlamdüşüncəli olun və duaya həmişə önəm verin » (1 Butrus 4:7). Dua və düşüncə ruhi və zehni tarazlığımızı qoruya bilər (Filipililərə 4:6,7; Yaradılış 24:63). Bəziləri, həyatlarının bir nöqtəsində Tanrı tərəfindən qorunduqlarına inanırlar. Müqəddəs Kitabdakı heç bir şey bu müstəsna ehtimalın əksinə görünməyinə mane olmur: « İltifat göstərilməli adama iltifat, mərhəmət göstərilməli adama mərhəmət göstərəcəyəm » (Çıxış 33:19). Mühakimə etməməliyik: « Sən kimsən ki, başqasının qulunu mühakimə edirsən? Ağası bilir, qulu ayaq üstədir, yoxsa yıxılıb. O, ayaq üstə duracaq, çünki Yehova onu ayaq üstə saxlamağa qadirdir » (Romalılara 14:4).
Qardaşlıq və bir-birinizə kömək edin
Əzablar bitməmişdən əvvəl ətrafımızdakı əzabları azaltmaq üçün bir-birimizi sevməli və bir-birimizə kömək etməliyik: « Sizə yeni bir əmr verirəm: bir-birinizi sevin. Bir-birinizi mən sizi sevdiyim kimi sevin. Aranızda məhəbbət olsa, hamı biləcək ki, siz mənim şagirdimsiniz » (Yəhya 13:34,35). Şagird Yaqub, yaxşı bir şəkildə yazırdı ki, bu cür sevgini əziyyət çəkən qonşumuza kömək etmək üçün hərəkətlər və ya təşəbbüslərlə göstərmək lazımdır (Yaqub 2: 15,16). İsa Məsih bizə heç vaxt geri ödəyə bilməyəcəklərə kömək etmək üçün dedi (Luka 14:13,14). Bunu etməklə, bir növ, Yehovaya « borc veririk » və O bunu bizə qaytaracaq… yüz qat (Məsəllər 19:17).
Oxumaq maraqlıdır İsa Məsihin təsvir etdiyi şey əbədi həyata sahib olmağımızı təmin edəcək mərhəmət əməlləri kimi: « Çünki acmışdım, mənə yemək verdiniz; susamışdım, mənə su verdiniz; qərib idim, mənə qonaqpərvərlik göstərdiniz; çılpaq idim, məni geyindirdiniz; naxoşlamışdım, mənə baxdınız; dustaq idim, yanıma gəldiniz » (Mətta 25:31-46). Qeyd etmək lazımdır ki, bütün bu hərəkətlərdə « dindar » hesab oluna biləcək bir şey yoxdur. Niyə? Tez-tez İsa Məsih bu tövsiyəni təkrarladı: « Mən qurban yox, mərhəmət istəyirəm » (Mətta 9:13; 12:7). « Mərhəmət » sözünün ümumi mənası əməldə mərhəmətdir (Daha dar mənası bağışlamaqdır). Tanıdığımızdan və ya bilmədiyimizdən ehtiyacı olan birini görmək və edə bilsək, kömək edəcəyik (Məsəllər 3:27,28).
Qurbanlıq, birbaşa Tanrı ibadəti ilə əlaqəli mənəvi hərəkətləri təmsil edir. Beləliklə, Yehova münasibətimiz ən vacibdir. Buna baxmayaraq, İsa Məsih qoca valideynlərinə kömək etməmək üçün « fədakarlıq » bəhanəsini istifadə edən bəzi müasirlərini qınadı (Mətta 15:3-9). İsa Məsihin Allahın iradəsini yerinə yetirməyəcəklərdən dediklərinə diqqət yetirmək maraqlıdır: « O gün çoxları mənə deyəcək: “Ağa, Ağa, məgər biz sənin adınla peyğəmbərlik etmirdik? Məgər sənin adınla cinləri qovmurduq? Məgər sənin adınla çoxlu möcüzələr göstərmirdik?” » (Mətta 7:22). Mətta 7:21-23’ü 25:31-46 və Yəhya 13:34,35 ilə müqayisə etsək, mənəvi « qurban » və mərhəmətin iki vacib ünsür olduğunu başa düşürük (1 Yəhya 3:17,18; Mətta 5:7).
Yehova insanlara şəfa verəcəkdir
Peyğəmbər Habakkukun (1: 2-4) Allahın əzaba və pisliyə niyə yol verməsi ilə bağlı sualına cavab budur: « Yehova mənə belə dedi: « Bu vəhyi yaz, lövhələr üzərində aydın həkk et ki, Oxuyan rahat oxuya bilsin. Çünki vaxtı çatanda bu vəhy gerçəkləşəcək, O, icrasına tələsir, yalan çıxmayacaq. Gecikən kimi görünsə belə, onu gözlə, Çünki mütləq gerçəkləşəcək. Gecikməyəcək! » » (Habakkuk 2:2,3). Bu yaxın gələcəkdəki ümid “görmə” sinin gec olmayacaq bəzi İncil mətnləri:
« Sonra mən yeni göy və yeni yer gördüm. Çünki köhnə göylə köhnə yer yox olmuşdu, dəniz də artıq yox idi. Mən həmçinin müqəddəs şəhəri, Yeni Yerusəlimi gördüm. O, göydən, Allahın yanından enirdi və sanki, nişanlısı üçün bəzənib-düzənmişdi. Bu vaxt taxtdan gələn gur səs eşitdim: «Budur, Allahın çadırı insanlarladır. O, onlarla məskən salacaq, onlar da Onun xalqı olacaqlar. Allah Özü onlarla olacaq. O, onların gözlərindən bütün yaşları siləcək. Artıq ölüm olmayacaq. Nə dərd, nə fəryad, nə də ağrı olmayacaq, çünki əvvəlki şeylər keçib getdi»” (Vəhy 21:1-4).
« Qurdla quzu sülhdə yaşayacaq, Bəbirlə çəpiş yan-yana uzanacaq. Buzov, aslan və bəslənmiş heyvan bir yerdə olacaq. Onları balaca uşaq otaracaq. İnəklə ayı birgə otlayacaq, Balaları qoşa uzanacaq. Şir öküz kimi saman yeyəcək. Südəmər uşaq ilan yuvası üstündə oynayacaq, Süddən kəsilmiş uşaq əlini zəhərli ilanın yuvasına salacaq. Müqəddəs dağımın heç bir yerində onlardan xətər gəlməyəcək, Heç nəyi tələf etməyəcəklər. Çünki sular dənizi doldurduğu kimi, Dünya başdan-başa Yehova barədə biliklə dolacaq » (Əşiya 11:6-9).
« O vaxt korların gözləri açılacaq, Karların qulaqları eşidəcək. O vaxt axsaqlar maral kimi sıçrayacaq, Lalların dili sevincdən cəh-cəh vuracaq. Səhrada bulaqlar qaynayacaq, Düzlərdə çaylar axacaq. Qarsımış torpaq qamışlı gölə, Susuz torpaq bulaqlar diyarına dönəcək. Çaqqalların yuvası, dinclik yerləri çayır-çəmən olacaq, Qarğı, qamış bitirəcək » (Əşiya 35:5-7).
« Daha orada bir neçə günlük körpələr ölməyəcək, Ahılların ömrü yarıda qırılmayacaq. Yüz yaşında ölən gənc sayılacaq, Günahkar isə yüzyaşlı olsa da, lənətlənəcək. Onlar evlər tikib içində yaşayacaq, Üzüm bağları salıb barını yeyəcək. Tikdikləri evdə özgələr yaşamayacaq, Əkdiklərinin barını özgələr yeməyəcək. Xalqımın ömrü ağac ömrütək uzun olacaq, Seçilmişlərim əllərinin zəhmətindən doyunca zövq alacaq. Onlar nahaq yerə əlləşməyəcək, Bəla üçün övlad doğmayacaq, Çünki onlar Yehovanın mübarək etdiyi nəsildir, Övladları da onlarla bahəm. Onlar hələ çağırmamış Mən hay verəcəyəm. Onlar hələ danışarkən Mən eşidəcəyəm » (Əşiya 65:20-24).
« Qoy bədəni gənclik çağındakından da təravətli olsun, Cavanlıqdakı gümrahlığına qayıtsın » (Əyyub 33:25).
« Ordular Allahı Yehova bu dağda bütün xalqlar üçün Yağlı xörəklərdən, Əla şərabdan ziyafət quracaq. Bəli, orada iliklə dolu yağlı xörəklər, Süzgəcdən keçmiş, əla şərab olacaq. Bu dağda O, bütün ümmətləri örtən pərdəni, Bütün xalqların üzərinə sərilmiş örtüyü yox edəcək. Ölümü əbədilik məhv edəcək, Külli-İxtiyar Yehova bütün üzlərdən göz yaşlarını siləcək. Xalqının rüsvayçılığını bütün dünyadan götürəcək. Yehova Özü bunu deyib » (Əşiya 25:6-8).
« Sənin ölülərin yaşayacaq. Mənim ölülərim ayağa qalxacaq. Qalxın, sevinc sədaları ucaldın, Ey torpaq altında yatanlar! Sənin şehin sübh şehinə bənzəyir, Yer ölümün dustaqlarını dirçəldəcək » (Əşiya 26:19).
« Torpaqda yatanlardan çoxu ayılacaq: kimisi əbədi həyat üçün, kimisi isə rüsvayçılıq və əbədi həqarət üçün » (Dənyal 12:2).
« Buna heyrət etməyin, çünki elə bir vaxt gələcək ki, qəbirlərdə olanların hamısı onun səsini eşidəcək, yaxşı iş görənlər həyata qovuşmaq üçün, pis iş görənlərsə hökmə düçar olmaq üçün diriləcəklər » (Yəhya 5:28,29).
« Allahın həm salehləri, həm də qeyri-salehləri dirildəcəyinə ümid edirəm. Onların özləri də buna ümid edirlər » (Həvarilərin İşləri 24:15).
Şeytan kimdir?
İsa Məsih onu sadəcə olaraq təsvir etdi: “O, əzəldən qatildir. O, həqiqətə bağlı qalmadı, çünki onda həqiqət yoxdur. O öz təbiətinə xas olaraq yalan danışır, çünki o, yalançıdır və yalanın atasıdır » (Yəhya 8:44). Şeytan şeytan şər anlayışı deyil, əsl ruhani məxluqdur (Matta 4:1-11-dəki hadisəyə bax). Eynilə cinlər də Şeytanın nümunəsini təqib edən üsyançı olan mələklərdir (Yaradılış 6:1-3, Yəhuda ayəsinin 6-cı məktubu ilə müqayisə etmək üçün: « Həmçinin əzəl mövqelərini qorumayıb, onlara münasib məkanı tərk edən mələkləri böyük günün məhkəməsi üçün qatı zülmət içində əbədi buxovlarda saxlayır »).
Yehova bu mələyi günahsız və qəlbində pislik olmadan yaratmışdır. Bu mələk, ömrünün əvvəlində « yaxşı ad » sahib idi (Vaiz 7:1a). Ancaq dik qalmadı, qəlbində qürur inkişaf etdirdi və zaman keçdikcə böhtançı və rəqib demək olan « şeytan » oldu; köhnə gözəl adı, yaxşı şöhrəti, əbədi utanma mənası ilə başqa biri ilə əvəz edilmişdir. Hizqiyalın Surun qqürurlu Sur padşahı haqqında peyğəmbərliyində (fəsil 28) açıq şəkildə « Şeytan » olan mələyin qüruruna işarə edilir: « Sur hökmdarı üçün ağı oxu, ey bəni-adəm. Ona söylə ki, Külli İxtiyar Yehova belə deyir: “Sən kamillik təcəssümü idin, Hikmətin hədsiz, gözəlliyin eyibsiz idi. Sən Ədəndə, Allahın bağında idin. Cürbəcür bahalı daşlarla, Yaqut, topaz, yəşəm, Xrizolit, damarlı əqiq, nefrit, göy yaqut, firuzə, zümrüdlə bəzənmişdin. Daşların sağanağı qızıldan idi. Onlar sən yaranan gün düzəldilmişdi. Sən məsh olunmuş qoruyucu kərrub idin, səni Mən təyin etmişdim. Sən Allahın müqəddəs dağında idin, yanar daşlar arasında gəzirdin. Yaradıldığın gündən bütün əməllərində qüsursuz idin, Ta o vaxta qədər ki, pisliyə qədəm qoydun » (Hizqiyal 28:12-15). Eden’deki haqsızlığı ilə Adəmin bütün nəslinin ölümünə səbəb olan bir « yalançı » oldu (Yaradılış 3; Romalılara 5:12). Hal-hazırda dünyanı idarə edən şeytandır: « Bu dünyaya hökm kəsmək vaxtı yetişdi. İndi bu dünyanın hökmdarı devriləcək » (Yəhya 12:31; Efeslilərə 2:2; 1 Yəhya 5:19).
Şeytan qəti şəkildə məhv ediləcək: « Sülh mənbəyi olan Allah tezliklə Şeytanı ayaqlarınızın altında əzəcək » (Yaradılış 3:15; Romalılara 16:20).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
Müqəddəs Kitab addımlarımızı istiqamətləndirən və hər gün verməli olduğumuz qərarlarda bizə məsləhət verən Allahın Kəlamıdır. Bu Zəburda yazıldığı kimi, Onun Kəlamı ayaqlarımıza və qərarlarımıza çıraq ola bilər.
Müqəddəs Kitab Allahdan ilham alaraq kişilərə, qadınlara və uşaqlara yazılmış açıq məktubdur. O, lütfkardır; xoşbəxtliyimizi istəyir. Süleymanın məsəlləri, Vaizlər və ya Dağdakı moizə (Matta, 5-7-ci fəsillər) kitablarını oxumaqla biz Məsihdən Allahla və ata, ana, uşaq və ya başqa insanlar ola biləcək qonşumuzla yaxşı münasibətlər qurmaq üçün Məsihdən məsləhətlər tapırıq. Həvari Pavel, Peter, Yəhya və şagirdlər Yaqub və Yəhuda (İsanın ögey qardaşları) kimi bibliya kitablarında və məktublarında yazılmış bu tövsiyəni Süleymanın məsəllərində yazıldığı kimi öyrənməklə, biz onları həyata keçirməklə həm Allahın qarşısında, həm də insanlar arasında müdrikliyimizi artırmağa davam edəcəyik.
Bu Zəburda deyilir ki, Allahın Kəlamı, İncil bizim yolumuz üçün, yəni həyatımızın böyük ruhani istiqamətləri üçün işıq ola bilər. İsa Məsih ümid baxımından əsas istiqaməti, yəni əbədi həyata nail olmağı göstərdi: “Bu, əbədi həyatdır: Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar” (Yəhya 17:3). Allahın Oğlu dirilmə ümidindən danışdı və hətta xidməti zamanı bir neçə insanı diriltdi. Ən möhtəşəm dirilmə Yəhyanın İncilində deyildiyi kimi, üç gündür vəfat etmiş dostu Lazarın dirilməsi idi (11:34-44).
Bu Müqəddəs Kitab saytında seçdiyiniz dildə bir neçə Müqəddəs Kitab məqaləsi var. Bununla belə, yalnız ingilis, ispan, portuqal və fransız dillərində, əbədi həyata ümidlə imanla xoşbəxt bir həyata sahib olmaq (və ya davam etdirmək) məqsədi ilə sizi Müqəddəs Kitabı oxumağa, onu başa düşməyə və həyata keçirməyə təşviq etmək üçün hazırlanmış onlarla ibrətamiz Müqəddəs Kitab məqalələri var (Yəhya 3:16, 36). Sizin onlayn İnciliniz var və bu məqalələrə keçidlər səhifənin aşağı hissəsindədir (ingilis dilində yazılmışdır. Avtomatik tərcümə üçün Google Translate-dən istifadə edə bilərsiniz).
Hər gün Müqəddəs Kitabı oxuyun. Bu məzmuna ingilis, fransız, ispan və portuqal dillərində öyrədici Müqəddəs Kitab məqalələri daxildir (bu dillərdən birini seçmək üçün Google Translate-dən istifadə edin, həmçinin bu məqalələrin məzmununu başa düşmək üçün seçdiyiniz dildən istifadə edin)…
« Den kloke ser olyckan och gömmer sig, de oerfarna går vidare och får lida straffet »
(Ordspråksboken 27:12)
När den stora vedermödan närmar sig « olyckan »
Vad ska man göra för att förbereda oss, « att gömma »?
Vad ska man göra före under och efter den stora vedermödan? Denna första del kommer att baseras på andlig förberedelse, före den stora vedermödan.
Den andliga förberedelsen inför den stora vedermödan
« Och det skall ske att var och en som anropar Jehovas namn tryggt skall komma undan »
(Joel 2:32)
Att älska Gud är att erkänna att han har ett namn: Jehova (YHWH) (Matteus 6: 9 « Vår Fader i himlarna, låt ditt namn bli helgat »).
Som Jesus Kristus påpekade är det viktigaste budet kärlek till Gud: « Han sa till honom: ”’Du ska älska Jehova, din Gud, av hela ditt hjärta och av hela din själ* och med hela ditt sinne.’ Detta är det största och viktigaste budet. Det andra, som liknar det, är: ’Du ska älska din medmänniska som dig själv.’ Det är de här två buden som hela lagen och profeterna* bygger på »(Matteus 22:37-40).
Denna kärlek till Gud går genom ett bra förhållande med honom, genom bön. Jesus Kristus gav specifika råd att be till Gud ordentligt i Matteus 6:
« Och när ni ber skall ni inte vara som hycklarna; de tycker ju om att stå och be i synagogorna och i hörnen av de breda gatorna, för att de skall vara synliga för människor. Jag säger er i sanning: De får nu sin lön fullt ut. Men du, när du ber, gå då in i ditt inre rum, och när du har stängt din dörr, be då till din Fader som är i det fördolda; då skall din Fader, som ser på i det fördolda, återgälda dig. Men när ni ber, säg då inte detsamma om och om igen, alldeles som folk i nationerna gör; de föreställer sig nämligen att de skall bli bönhörda därför att de använder många ord. Gör er då inte lika dem; Gud, er Fader, vet ju vad ni behöver redan innan ni ber honom. Så här skall ni alltså be: ’Vår Fader i himlarna, låt ditt namn+ bli helgat. Låt ditt kungarike komma. Låt din vilja ske, så som i himlen så också på jorden. Ge oss i dag vårt bröd för denna dag; och förlåt oss våra skulder, liksom vi också har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och för oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.’ Ty om ni förlåter människor deras överträdelser, skall er himmelske Fader också förlåta er; men om ni inte förlåter människor deras överträdelser, skall inte heller er Fader förlåta era överträdelser »(Matteus 6: 5-15).
Jehova Gud frågar att vårt förhållande med honom är exklusivt, det vill säga att han inte vill att vi ska be en annan « gud »: « Nej, jag menar att det som nationerna offrar, det offrar de åt demoner och inte åt Gud, och jag vill inte att ni ska ha gemenskap med demonerna. Ni kan inte dricka av både Jehovas bägare och demonernas bägare, inte äta vid både ”Jehovas bord” och demonernas bord. Eller ska vi ”väcka Jehovas svartsjuka”? Vi är väl inte starkare än han? » (1 Korinthierna 10: 20-22).
Om vi älskar Gud, bör vi också älska vår nästa: « Den som inte älskar har inte lärt känna Gud, eftersom Gud är kärlek » (1 Johannes 4: 8).
Om vi älskar Gud, strävar vi efter att tillfredsställa honom genom att ha gott uppförande. « Han har talat om för dig, du människa, vad som är gott. Så vad förväntar Jehova av dig? Inget annat än att du är rättvis, älskar lojalitet och är ödmjuk när du vandrar med din Gud » (Mika 6: 8).
Om vi älskar Gud, kommer vi undvika beteende som han ogillar: « Vet ni inte att orättfärdiga människor inte ska ärva Guds rike? Bli inte vilseledda. De som lever ett sexuellt omoraliskt liv, de som tillber avgudar, de som är otrogna mot sin äktenskapspartner, män som utövar homosexualitet eller underkastar sig sådant och de som är tjuvar, giriga, drinkare, smädare eller utpressare ska inte ärva Guds rike » (1 Korinthierna 6: 9 , 10).
Att älska Gud är att erkänna att han har en Son, Jesus Kristus. Vi måste älska honom och ha tro på hans offer som tillåter förlåtelse av våra synder. Jesus Kristus är den enda vägen till evigt liv och Gud vill att vi ska känna igen « Jesus sa till honom: Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kan komma till Fadern utom genom mig » och « Detta leder till evigt liv: att de lär känna dig, den ende sanne Guden, och den som du har sänt, Jesus Kristus » (Johannes 14: 6; 17: 3).
Att älska Gud är att erkänna att han talar till oss (indirekt) genom sitt ord, bibeln. Vi måste läsa det varje dag för att känna Gud och hans son Jesus Kristus bättre. Bibeln är vår guide som Gud har gett oss: « Ditt ord är en lampa för min fotoch ett ljus på min stig » (Psalmerna 119: 105). En Bible Online är tillgänglig på webbplatsen och några bibliska passager för att bättre njuta av hans råd (Matthew kapitel 5-7: Den Bergspredikan, Psalmerna, Ordspråksboken, de fyra evangelierna, Matteus, Markus, Lukas och Johannes och många andra bibliska passager (2 Timoteus 3:16,17).
Del 2
Vad man ska göra under den stora vedermödan
Enligt Bibeln finns det fem viktiga förutsättningar som gör att vi kan få Guds nåd under den stora vedermödan:
1 – Att åberopa Jehovas namn genom bön: « Och det skall ske att var och en som anropar Jehovas namn tryggt skall komma undan » (Joel 2: 32).
2 – Att ha tro på Kristi blod för att få förlåtelse för våra synder: ”Det är de som har överlevt den stora prövningen. De har tvättat sina långa dräkter och gjort dem vita i lammets blod » (Uppenbarelseboken 7: 9-17). Denna text förklarar att den stora folkmassan som kommer att överleva den tora vedermödan kommer att ha förtroende för Kristi blods försoningsvärde för syndernas förlåtelse.
Den tora vedermödan kommer att vara ett dramatiskt ögonblick för mänskligheten: Jehova kommer att be om en « klagovisor », för dem som kommer att överleva den tora vedermödan.
3 – Gråta med heta tårar om det pris som Jehova fick betala för att hålla oss vid liv: Kristus syndlösa mänskliga liv: « Jag ska utgjuta välviljans och bönens ande över Davids hus och över Jerusalems invånare. De ska se på honom som de har genomborrat, och de ska sörja honom, som man sörjer den ende sonen. Och de ska gråta bittert över honom, som man gråter över den förstfödde sonen. Den dagen ska sorgen i Jerusalem vara stor, som sorgen i Hadadrịmmon på Megiddoslätten » (Sakarja 12: 10,11).
Om det är uppenbart att denna text var uppfylld efter Kristi död, sammanhanget i Sakarja kapitel 12 till 14, gäller den stora vedermödan utveckling. Uttrycket « Den dagen ska sorgen i Jerusalem vara stor, som sorgen i Hadadrịmmon på Megiddoslätten » bekräftar att detta klagomål måste utföras vid den stora trängningen (jämför med Uppenbarelseboken 16:16 « Och de samlade dem till den plats som på hebreiska kallas Harmageddon »).
Som en del av detta klagomål kommer Jehova Gud att få människor att överleva, som inte kommer att ångra sig för detta gamla onda mänskliga system, enligt Esekiel 9: « Jehova sa till honom: ”Gå genom staden, genom Jerusalem, och sätt ett märke på pannan på dem som suckar och stönar över allt det avskyvärda man gör i staden » (Hesekiel 9:4; Jämför med Kristi rekommendation « Tänk på Lots hustru » som vände sig om och förgås på grund av « ånger » för vad hon lämnade efter (Lukas 17:32)).
Denna klagomål kommer att åtföljas av två sista gudomliga krav under den stora vedermödan:
4 – Fastan: « Blås i horn på Sion! Utlys en fasta, kalla till en högtidlig sammankomst. Samla folket, gör församlingen helig. Församla de gamla männen, samla barnen, även de minsta » (Joel 2:15,16).
5 – Sexuell abstinens: « Må brudgummen komma ut från sin kammare och bruden från sin bröllopskammare » (Joel 2:16). « Utgången » till mannen och hustrun till « inre kammaren » eller « nuptial » är en bildförklaring av sexuell avhållsamhet hos män och kvinnor. Denna rekommendation upprepas på ett likartat grafiskt sätt i profetian av Zechariah kapitel 12 som följer « som sorgen i Hadadrịmmon på Megiddoslätten »: « Och landet ska sörja, varje släkt för sig: Davids släkt för sig och deras kvinnor för sig, Natans släkt för sig och deras kvinnor för sig » (Sakarja 12:12-14). Uttrycket « kvinnor för sig » är ett metaforiskt uttryck för sexuell avhållsamhet. När det motsatta uttrycket « närmade sig » sin fru, framkallade det sexuella förhållandet (se Jesaja 8: 3 « Jag närmade sig profetissan, blev gravid », « Sedan låg jag med profetissan, och hon blev med barn och födde en son »).
Del 3
Vad ska man göra efter den stora vedermödan
Det finns två stora gudomliga rekommendationer:
1 – L’accomplissement mondial de la « fête de huttes », qui sera une « libération » mondiale des effets du péché :
« Alla som blir kvar från de nationer som kommer mot Jerusalem ska år efter år dra upp för att böja sig ner för kungen, arméernas Jehova, och för att fira lövhyddohögtiden » (Sakarja 14:16).
2 – Jordens rengöring i 7 månader, tills 10 Nisan efter den stora vedermödan (Esekiel 40: 1,2): « Det kommer att ta israeliterna sju månader att begrava dem och rena landet »(Ezekiel 39:12).
Om du har några frågor eller vill ha mer information, tveka inte att kontakta webbplatsen eller webbplatsens Twitter-konto. Må Gud välsigna rena hjärtan genom Hans Son Jesus Kristus. Amen (John 13: 10).
Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).
• Jesus Kristus är Guds enda Son i den meningen att han är Guds enda Son skapad direkt av Gud: « »Vem säger folk att Människosonen är?” De sa: ”En del säger Johannes döparen, andra säger Elia, och några säger Jeremia eller någon av profeterna.” ”Ni då”, frågade han, ”vem säger ni att jag är?” Simon Petrus svarade: ”Du är Messias, den levande Gudens son.” Jesus sa: ”Simon, Jonas son, du kan vara lycklig, eftersom det inte är människor som har uppenbarat det för dig, utan min Far i himlen » (Matteus 16: 13-17, Johannes 1: 1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jesus Kristus är inte den allsmäktige guden och han är inte en del av en treenighet.
• Den heliga anden är Guds aktiva kraft. Han är inte en person utan en opersonlig kraft: « De fick se något som liknade eldslågor, som fördelade sig så att en låga satte sig på varje lärjunge » (Apostlagärningarna 2: 3). Den Helige Anden är inte en del av en treenighet.
• Bibeln är Guds ord: « Hela Skriften är inspirerad av Gud och är till stort värde för undervisning, tillrättavisning, korrigering och övning enligt Guds rättfärdiga normer, så att den som tjänar Gud inte behöver sakna något utan är fullständigt rustad för alla slags goda gärningar » (2 Timoteus 3:16,17). Vi måste läsa det, studera det och tillämpa det i våra liv (Psalmerna 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Endast tro på Kristi offer ger förlåtelse för synder och senare helande och uppståndelse av de döda: « För Gud älskade världen så mycket att han gav sin enfödde son, för att den som tror på honom inte ska gå under utan få evigt liv » (Johannes 3:16, Matteus 20:28).
• Guds rike är en himmelsk regering etablerad i himlen 1914, och vars kung är Jesus Kristus med 144 000 kungar och präster som utgör « det nya Jerusalem », Kristi brud. Denna himmelske Guds regering kommer att sätta stopp för det nuvarande mänskliga härskandet under den stora trängningen och kommer att etablera sig på jorden: « I de kungarnas dagar ska himlens Gud upprätta ett rike som aldrig ska förstöras. Och det riket ska inte överlåtas till något annat folk. Det ska krossa och göra slut på alla de andra rikena, och det ska ensamt bestå för evigt » (Uppenbarelseboken 12:7-12, 21: 1-4, Matteus 6: 9,10, Daniel 2:44) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).
• Döden är motsatsen till livet. Själven dör och andan (livskraften) försvinner: « Förlita dig inte på mäktiga män, på människor, som inte kan rädda dig. De ger upp andan, de återvänder till jorden, på den dagen försvinner deras tankar » (Psalmerna 146: 3,4, Predikaren 3:19,20, 9: 5,10).
• Endast 144 000 människor kommer till himmelen med Jesus Kristus. Den stora folkmassan som nämns i Uppenbarelseboken 7: 9-17 är de som kommer att överleva den stora trängningen och leva för evigt i det terrestriska paradiset: « Och jag hörde antalet av dem som var märkta med sigill: 144 000. De som var märkta kom från alla stammar i Israel. (…) Efter detta såg jag en stor skara som ingen kunde räkna. De kom från alla nationer, stammar, folk och språk, och de stod inför tronen och inför lammet klädda i långa vita dräkter, och de höll palmkvistar i sina händer. (…) ag svarade direkt: ”Min herre, det är du som vet det.” Då sa han till mig: ”Det är de som har överlevt den stora prövningen. De har tvättat sina långa dräkter och gjort dem vita i lammets blod » (Uppenbarelseboken 7:3-8; 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Vi lever nu i det sista dagar i det här systemet av saker som kommer att sluta vid den stora trängseln (Matteus 24,25, Mark 13, Lukas 21, Uppenbarelseboken 19: 11-21). Kristi Närvaro (Parousia) har påbörjats osynligt sedan 1914 och kommer att sluta i slutet av tusen år: « Medan han satt på Olivberget och lärjungarna var ensamma med honom frågade de: ”Berätta för oss: När ska allt det här hända? Och vad ska vara tecknet på din närvaro*+ och på avslutningen på världsordningen? (Matteus 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Paradis blir jordisk: « Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ”Se! Guds tält är hos människorna, och han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk. Ja, Gud själv ska vara hos dem. Han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, inte heller sorg, skrik eller smärta. Det som en gång var är borta » (Jesaja 11,35,65, Uppenbarelseboken 21:1-5).
• Gud tillät ondska. Detta gav ett svar på djävulens utmaning till Jehovas suveränitet (Genesis 3: 1-6). Och också för att svara på djävulens anklagelse angående de mänskliga varelsernas integritet (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Det är inte Gud som orsakar lidande, Han tillåter det (Jakob 1: 13). Lidande är resultatet av fyra huvudfaktorer: Satan djävulen kan vara den som orsakar lidandet (men inte alltid) (jobb 1: 7-12; 2: 1-6). Lider är resultatet av vår allmänna stat av syndig efterkommande av Adam som leder oss till ålderdom, sjukdom och död (Romerbrevet 5:12, 6:23). Lider är resultatet av dåliga mänskliga beslut (från vår sida eller från andra människor) på grund av vår syndiga stat som ärvt från Adam (Femte Mosebok 32: 5, Romerbrevet 7:19). Lider kan vara resultatet av « oförutsedda tider och händelser »: vi kan vara vid fel tid, dålig plats (Predikare 9:11). Ödet är inte en bibelsk undervisning, vi är inte « destinerat » att göra gott eller ont, men på grundval av fri vilja väljer vi att göra « bra » eller « onda » ( 5 Moseboken 30:15).
• Vi måste ständigt stå upp för Guds rike genom att bli döpt och agera enligt vad som står i Bibeln (Matteus 28: 19,20). Denna fasta ställning till förmån för kungariket demonstreras offentligt genom att regelbundet förkunna det goda nyheterna (Matteus 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Förbjuden i Bibeln
Mordiskt hat är förbjudet: « Den som hatar sin broder är en mördare, och ni vet att ingen mördare har evigt liv i sig » (1 Johannes 3:15). Mord är förbjudna av personliga skäl, av religiös patriotism eller av statlig patriotism: « Då sa Jesus till honom: ”Stick tillbaka svärdet igen, för alla som tar till svärd ska gå under genom svärd » (Matteus 26:52). Tyveri är förbjudet: « Den som stjäl ska sluta stjäla och i stället arbeta hårt och göra ett gott arbete, så att han har något att dela med sig av till den som behöver » (Efesierna 4:28). Ljugan är förbjudet: « Ljug inte för varandra. Klä av er den gamla personligheten och de gärningar som hör ihop med den » (Kolosserna 3: 9).
Andra förbud:
« Därför menar jag att vi inte ska göra det svårare för människor från andra nationer som vänder sig till Gud, utan bara skriva till dem att de ska hålla sig borta från kött som har blivit orent genom avgudar, från sexuell omoral, från köttet från kvävda djur och från blod » (Apostlagärningarna 15:19,20,28,29).
Saker som har blivit smittade av avgudar: Dessa är « saker » relaterade till religiösa metoder som strider mot bibeln, firandet av hedniska helgdagar. Detta kan vara religiösa ritualer före slakt eller äta kött: « Ni kan äta allt kött som säljs på torget utan att först ställa frågor för ert samvetes skull, för ”Jehova* äger jorden och allt som finns på den”. Om någon som inte är troende bjuder in er och ni tackar ja, då kan ni äta allt som sätts fram utan att först ställa frågor för ert samvetes skull. Men om någon skulle säga till er: ”Det här köttet har varit offrat”, då ska ni inte äta det av hänsyn till den som berättade det och av hänsyn till samvetet. Och då menar jag inte ditt eget samvete, utan den andres. För varför skulle jag utnyttja min frihet på ett sätt som får den andres samvete att döma mig? Om jag äter och tackar Gud för maten, varför ska jag då kritiseras för det jag tackar för? » (1 Korinthierbrevet 10:25-30).
När det gäller de religiösa metoder som Bibeln fördömer: « Bli inte ojämnt sammanokade med dem som inte tror. För vad har rättfärdighet gemensamt med laglöshet? Eller vad har ljus gemensamt med mörker? Hur kan Kristus och Bẹlial harmoniera? Och vad har en troende gemensamt med en som inte tror? Och vad har avgudar med Guds tempel att göra? Vi är ju en levande Guds tempel, precis som Gud har sagt: ”Jag ska bo bland dem och vandra bland dem. Jag ska vara deras Gud, och de ska vara mitt folk.” ”’Gå därför ut från dem och avskilj er’, säger Jehova, ’och sluta upp med att röra vid det orena.’” ”’Då ska jag ta emot er.’” ”’Och jag ska vara en far för er, och ni ska vara söner och döttrar till mig’, säger Jehova, den Allsmäktige » (2 Korinthierbrevet 6:14-18).
Träna inte avgudadyrkan. Det är nödvändigt att förstöra alla idolatrosa föremål eller bilder, korsar, statyer för religiösa ändamål (Matteus 7: 13-23). Utöva inte spiritism: spådom, magi, astrologi … Vi måste förstöra alla objekt relaterade till ockultism (Apg 19:19, 20).
Delta inte i religiösa fester som inte respekterar bibliska principer (1 Korinthierna 10: 20-22). Titta inte på filmer eller pornografiska eller våldsamma och förnedrande bilder. Avstå från spel, drogbruk, såsom marijuana, betel, tobak, överskott av alkohol, berusning, orgier: « Bröder, med tanke på Guds barmhärtighet vädjar jag därför till er att ni ska frambära era kroppar som ett levande och heligt offer som Gud kan godkänna – er tillbedjan som grundar sig på ert förnuft » (Romarna 12:1; Matteus 5: 27-30; Psalms 11: 5).
Sexuell odödlighet (otukt): äktenskapsbrott, ogift könsbestämning (man / kvinna), manlig och kvinnlig homosexualitet, bestialitet och perverterad sexuell praxis: « Vet ni inte att orättfärdiga människor inte ska ärva Guds rike? Bli inte vilseledda. De som lever ett sexuellt omoraliskt liv, de som tillber avgudar, de som är otrogna mot sin äktenskapspartner, män som utövar homosexualitet eller underkastar sig sådant och de som är tjuvar, giriga, drinkare, smädare eller utpressare ska inte ärva Guds rike » (Korinthierna 6:9,10). « Äktenskapet ska hållas i ära av alla, och äktenskapet ska hållas rent, för Gud ska döma dem som är omoraliska och dem som är otrogna » (Hebréerna 13:4).
Bibeln fördömer polygami, någon i den här situationen som vill göra Guds vilja, måste reglera sin situation genom att bara förbli med sin första hustru som han har giftt sig (1 Timoteus 3: 2 « man till en kvinna « ). Onani är förbjuden i Bibeln: « Döda därför era fysiska impulser som har att göra med sexuell omoral, orenhet, okontrollerad sexuell lust, skadliga begär och girighet, som är avgudadyrkan » (Kolosserna 3:5).
Alla saker som fördömts av Bibeln stavas inte ut i denna bibelstudie. Den kristna som har nått mognad och en bra kunskap om bibliska principer, kommer att känna skillnaden mellan « gott » och « ont », även om det inte är direkt skrivet i Bibeln: « Men fast föda är för de mogna, för dem som har använt sin tankeförmåga och övat den så att de kan skilja mellan rätt och fel » (Hebréerna 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).
« Jehova, hur länge ska jag ropa på hjälp utan att du hör? Hur länge ska jag be om hjälp undan våldet utan att du ingriper? Varför tvingar du mig att se all ondska? Och varför tolererar du förtryck? Varför är det våld och ödeläggelse runt omkring mig? Och varför är det så mycket gräl och konflikter? Lagen är tandlös, och rättvisa skipas aldrig. De ondskefulla omringar den rättfärdige, och därför förhindras rättvisans gång »
(Habackuk 1:2-4)
« Återigen betraktade jag allt förtryck som pågår under solen. Jag såg de förtrycktas tårar, och ingen tröstade dem. Det var deras förtryckare som hade makten, och det fanns ingen som gav tröst. (…) Under mitt tomma liv har jag sett allt: från den rättfärdige som dör i förtid trots sin rättfärdighet till den onde som lever länge trots sin ondska. (…) Allt detta har jag betraktat, och jag har funderat över allt som har utförts under solen, under en tid då människor har härskat över varandra till skada för dem. (…) Det finns en frustrerande företeelse på jorden: En del goda människor behandlas som om de gjort något ont, och en del onda människor behandlas som om de gjort något gott. Jag menar att även detta är meningslöst. (…) Jag har sett tjänare till häst och furstar gå till fots som tjänare”
(Predikaren 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Skapelsen har blivit underkastad tomheten, inte av egen vilja utan genom honom som bestämde det. Samtidigt lades grunden för ett hopp »
(Romarna 8:20)
» När man drabbas av prövningar ska man inte säga: ”Det är Gud som prövar mig.” För Gud kan inte bli prövad med något ont och prövar inte heller själv någon med något ont »
(Jakob 1:13)
Varför har Gud tillåtit lidande och ondska till denna dag?
Den verkliga syndaren i denna situation är Satan djävulen, som i Bibeln kallas en anklagare (Uppenbarelseboken 12:9). Jesus Kristus, Guds Son, sa att djävulen var en lögnare och en mordare på mänskligheten (Johannes 8:44). Det finns två stora anklagelser som har gjorts till Gud:
1 – En anklagelse mot Guds rätt att härska över sina varelser, både osynliga och synliga.
2 – En anklagelse om skapelsens integritet, särskilt människor, som gjorts i Guds avbild (1 Moseboken 1:26).
När ett klagomål lämnas in och allvarliga anklagelser tas, tar det lång tid innan ett åtal eller försvar utreds innan rättegången och den slutliga domen. Profetian i Daniels kapitel 7 presenterar situationen, där Guds suveränitet och människans integritet är involverade, vid en domstol där dom äger rum: ” En ström av eld flöt fram från platsen där han satt. Tusen gånger tusen betjänade honom, och tio tusen gånger tio tusen stod inför honom. Domstolen intog sin plats, och böcker öppnades. (…) Men domstolen tog plats, och de tog ifrån honom hans herravälde, och han tillintetgjordes och krossades fullständigt »(Daniel 7:10,26). Som det står skrivet i denna text har jordens suveränitet som alltid har tillhört Gud tagits bort från djävulen och också från människan. Denna bild av tribunalen presenteras i Jesaja kapitel 43, där det står skrivet att de som tar sida för Gud är hans « vittnen »: ”Ni är mina vittnen”, säger Jehova, ”ja min tjänare som jag har utvalt, för att ni ska känna mig och tro på mig och förstå att jag är densamme. Före mig fanns det ingen Gud, och efter mig ska det inte heller finnas någon. Jag, jag är Jehova, och förutom mig finns det ingen som kan rädda” (Jesaja 43:10,11). Jesus Kristus kallas också Guds « trogna vittne » (Uppenbarelseboken 1:5).
I samband med dessa två allvarliga anklagelser lämnade Jehova Gud tiden, över 6000 år, för Satan djävulen och mänskligheten att presentera sina bevis, nämligen om de kan styra jorden utan Guds suveränitet. Vi är i slutet av denna upplevelse där djävulens lögn lyfts fram av den katastrofala situation där mänskligheten befinner sig, på gränsen till total fördärv (Matteus 24:22). Dom och verkställighet av domen kommer att äga rum vid den stora vedermödan (Matteus 24:21; 25:31-46). Låt oss nu ta itu med de två anklagelserna från djävulen mer specifikt genom att undersöka vad som hände i Eden, i 1 Moseboken kapitel 2 och 3 och Jobs bok kapitel 1 och 2.
1 – En anklagelse mot Guds rätt att härska över sina varelser, både osynliga och synliga
Första Moseboken kapitel 2 informerar oss om att Gud skapade människan och lade honom i en « trädgård » som heter Eden på flera tusen tunnland, om inte mer. Adam var i perfekta förhållanden och åtnjöt stor frihet (Johannes 8:32). Men Gud satte en gräns för denna enorma frihet: ett träd: « Jehova Gud satte människan i Edens trädgård för att odla den och sköta om den. Sedan gav Jehova Gud människan denna befallning: ”Du får äta fritt av alla träd i trädgården utom av kunskapens träd, kunskapen om gott och ont. För den dag du äter av det ska du dö” » (1 Moseboken 2:15-17). ”Trädet till kunskap om gott och ont” var helt enkelt den konkreta representationen av det abstrakta begreppet gott och ont. Hädanefter representerar detta verkliga träd för Adam den konkreta gränsen, en « (konkret) kunskap om det goda och det dåliga », fixerat av Gud, mellan det « goda », för att lyda honom och inte äta av det och det « dåliga », det olydnad.
Det är uppenbart att detta Guds bud inte var tungt (jämför med Matteus 11:28-30 « För mitt ok är lätt och min börda är lätt » och 1 Johannes 5: 3 « Hans bud är inte tunga » (de av Gud)). Förresten, vissa har sagt att den « förbjudna frukten » står för samlag: det är fel, för när Gud gav detta kommando existerade Eva inte. Gud skulle inte förbjuda något som Adam inte kunde veta (Jämför kronologin för händelserna 1 Mosebok 2:15-17 (Guds befallning) med 2:18-25 (skapandet av Eva)).
Djävulens frestelse
”Ormen var det försiktigaste av alla vilda djur på marken som Jehova Gud hade gjort, och den frågade kvinnan: ”Har Gud verkligen sagt att ni inte får äta av alla träd i trädgården?” Då sa kvinnan till ormen: ”Vi får äta frukt från träden i trädgården, men inte frukten från det träd som är mitt i trädgården. För Gud har sagt: ’Ni får inte äta av den, nej inte ens röra den, för då kommer ni att dö.’” Då sa ormen: ”Ni kommer inte alls att dö. För Gud vet att den dag ni äter av frukten kommer era ögon att öppnas, och ni kommer att bli som Gud och få kunskap om gott och ont.” Då såg kvinnan att trädet var vackert, och hon tyckte att frukten på trädet såg god och frestande ut. Så hon tog av frukten och åt. När hon senare var med sin man gav hon av frukten även till honom, och han åt också » (1 Moseboken 3:1-6).
Guds suveränitet har attackerats öppet av djävulen. Satan antydde öppet att Gud gömde information i syfte att skada sina varelser: « För Gud vet » (antyder att Adam och Eva inte visste och att det orsakade dem skada). Ändå förblev Gud alltid kontrollen över situationen.
Varför talade Satan till Eva snarare än Adam? Aposteln Paulus skrev under inspiration för att « lura » henne: « Och det var inte Adam som blev lurad, utan det var kvinnan som blev fullständigt lurad och bröt mot Guds bud » (1 Timoteus 2:14). Varför lurades Eva? På grund av sin unga ålder för att hon hade väldigt få års erfarenhet, medan Adam var minst över fyrtio. I själva verket blev Eva inte förvånad på grund av sin unga ålder att en orm pratade med henne. Hon fortsatte normalt denna ovanliga konversation. Därför utnyttjade Satan Evas oerfarenhet för att få henne att synda. Men Adam visste vad han gjorde, han fattade beslutet att synda medvetet. Denna första anklagelse av djävulen var i förhållande till Guds naturliga rätt att härska över hans varelser, både osynliga och synliga (Uppenbarelseboken 4:11).
Guds dom och löfte
Strax före slutet av den dagen, före solnedgången, dömde Gud de tre skyldiga (1 Mos 3: 8-19). Innan vi bestämde Adam och Evas skuld, ställde Jehova Gud en fråga om deras gest och de svarade: « Mannen svarade: ”Kvinnan som du gav mig, hon gav mig frukt från trädet, och då åt jag.” Då sa Jehova Gud till kvinnan: ”Vad är det du har gjort?” Kvinnan svarade: ”Ormen lurade mig att äta av frukten” » (1 Moseboken 3:12,13). Både Adam och Eva försökte rättfärdiga sig själva långt ifrån att erkänna sin skuld. Adam tillrättavisade till och med indirekt Gud för att han gav honom en kvinna som gjorde honom fel: « Kvinnan du gav för att vara med mig ». I Första Moseboken 3:14-19 kan vi läsa Guds dom med ett löfte om att hans syfte ska uppfyllas: « Och jag ska göra dig och kvinnan till fiender och din avkomma och hennes avkomma till fiender. Du ska hugga honom i hälen, och han ska krossa huvudet på dig » (1 Moseboken 3:15). Genom detta löfte betecknade Jehova Gud särskilt att hans avsikt oundvikligen skulle förverkligas och informerade djävulen om att han skulle förstöras. Från det ögonblicket kom synden in i världen, liksom dess huvudsakliga konsekvens, döden: « Därför: Synden kom in i världen genom en enda människa, och genom synden kom döden. Och döden spred sig till alla människor därför att de alla hade syndat » (Romarna 5:12).
2 – Djävulens anklagelse, om människans integritet, gjord i Guds avbild
Djävulens utmaning
Djävulen antydde att det fanns en brist i människans natur. Detta framgår av djävulens anklagelse om den trogna tjänarens Jobs integritet:
« Då sa Jehova till Satan: ”Var har du varit?” Satan svarade Jehova: ”Jag har vandrat omkring på jorden och utforskat den.” Jehova sa då till Satan: ”Har du lagt märke till min tjänare Job? Det finns ingen som han på jorden. Han håller fast vid det som är rätt, har djup respekt för Gud och tar avstånd från det onda.” Då svarade Satan Jehova: ”Men är det utan orsak som Job är gudfruktig? Har inte du skyddat honom och hans hus och allt han äger? Du välsignar ju allt han gör, och hans boskap breder ut sig i landet. Men sträck ut din hand och ta ifrån honom allt han äger. Då kommer han att förbanna dig rakt i ansiktet.” Då sa Jehova till Satan: ”Allt han har är i din hand. Men du får inte röra honom!” Då lämnade Satan Jehova. (…) Då sa Jehova till Satan: ”Var har du varit?” Satan svarade Jehova: ”Jag har vandrat omkring på jorden och utforskat den.” Jehova sa då till Satan: ”Har du lagt märke till min tjänare Job? Det finns ingen som han på jorden. Han håller fast vid det som är rätt, har djup respekt för Gud och tar avstånd från det onda. Ja, han håller fortfarande fast vid det som är rätt, trots att du försöker få mig att krossa honom utan orsak.” Men Satan svarade Jehova: ”Hud för hud, en människa gör vad som helst för att rädda sitt liv. Men sträck ut din hand och angrip hans kött och ben. Då kommer han att förbanna dig rakt i ansiktet.” Då sa Jehova till Satan: ”Han är i din hand. Men du får inte ta hans liv!” » (Job 1:7-12; 2:2-6).
Enligt Satan djävulen är människans fel att de tjänar Gud, inte av kärlek till sin Skapare, utan av egenintresse och opportunism. Satt under tryck, genom förlust av sina varor och av rädsla för döden, fortfarande enligt Satan djävulen, kunde människan bara avvika från sin lojalitet mot Gud. Men Job visade att Satan är en lögnare: Job förlorade alla sina ägodelar, han förlorade sina tio barn och han kom nära döden med en « smärtsamma bölder » (Berättelse om Job 1 och 2). Tre falska vänner torterade Job psykologiskt och sa att alla hans elände kom från dolda synder från hans sida, och därför straffade Gud honom för hans skuld och ondska. Ändå avstod Job inte från sin integritet och svarade: « Aldrig att jag skulle kalla er rättfärdiga! Till mitt sista andetag ska jag förbli lojal! » (Job 27:5).
Djävulens viktigaste nederlag angående upprätthållandet av människans integritet fram till döden var emellertid angående Jesus Kristus som var lydig mot sin Fader fram till döden: ”Och inte bara det, när han kom som människa ödmjukade han sig och var lydig ända till döden, ja döden på en tortyrpåle » (Filipperna 2:8 ). Jesus Kristus, genom sin integritet ända till döden, erbjöd sin Fader en mycket värdefull andlig seger, det var därför han belönades: ”Just därför upphöjde Gud honom till en högre ställning och gav honom i sin godhet det namn som är över alla andra namn. Så i Jesus namn ska alla böja sina knän – de i himlen, de på jorden och de under jorden – och alla ska öppet erkänna att Jesus Kristus är Herre till ära för Gud, Fadern” (Filipperna 2:9-11).
I illustrationen av den förlorade sonen tillåter Jesus Kristus oss att bättre förstå sin Faders sätt att hantera situationer där hans varelser en stund utmanar hans auktoritet (Lukas 15:11-24). Den förlorade sonen bad sin far om sitt arv och lämna huset. Fadern tillät sin redan vuxna son att fatta detta beslut, men också att bära konsekvenserna. På samma sätt lämnade Gud Adam att använda sitt fria val, men också att bära konsekvenserna. Vilket leder oss till nästa fråga angående mänsklighetens lidande.
Orsakerna till lidande
Lidande är resultatet av fyra huvudfaktorer
1 – Djävulen är den som orsakar lidande (men inte alltid) (Job 1:7-12; 2:1-6). Enligt Jesus Kristus är han härskaren i denna värld: « Nu blir den här världen dömd. Nu ska den här världens härskare kastas ut » (Johannes 12:31; 1 Johannes 5:19). Det är därför mänskligheten som helhet är olycklig: ”Vi vet ju att hela skapelsen fortfarande suckar och lider tillsammans” (Romarna 8:22).
2 – lidande är resultatet av vårt syndiga tillstånd, vilket leder oss till ålderdom, sjukdom och död: « Därför: Synden kom in i världen genom en enda människa, och genom synden kom döden. Och döden spred sig till alla människor därför att de alla hade syndat. (…) För den lön synden betalar ut är död” (Romarna 5:12; 6:23).
3 – lidande kan vara resultatet av dåliga mänskliga beslut (från vår sida eller andra människors): « Jag gör inte det goda som jag gärna vill, men det onda som jag inte vill, det gör jag” (5 Moseboken 32:5; Romarna 7:19). Lidande är inte resultatet av en « förmodad karma-lag ». Här är vad vi kan läsa i Johannes kapitel 9: « När Jesus gick längs vägen såg han en man som hade fötts blind. Och lärjungarna frågade honom: ”Rabbi, vem har syndat, eftersom han föddes blind? Är det mannen själv eller hans föräldrar?” Jesus svarade: ”Det är varken han eller hans föräldrar som har syndat. Men på det här sättet kan Guds gärningar göras kända genom honom” (Johannes 9:1-3). « Guds verk » skulle i hans fall bli hans mirakulösa läkning.
4 – lidande kan vara resultatet av « oförutsedda tider och händelser », vilket gör att personen befinner sig på fel plats vid fel tidpunkt: « Vidare såg jag detta under solen: Det är inte alltid de snabba som vinner loppet, de mäktiga som vinner striden, de visa som har maten, de kloka som är rika eller de lärda som får framgång, för alla påverkas av tid och tillfälligheter. Människan vet ju inte när hennes tid är ute. Som fiskarna som fångas i det skoningslösa nätet och som fåglarna som fångas i fällan, så blir människorna snärjda när olyckan drabbar dem, när den plötsligt kommer över dem » (Predikaren 9:11,12).
Här är vad Jesus Kristus sa om två tragiska händelser som orsakat många dödsfall: ”Vid samma tillfälle var det några som berättade för honom om de galiléer som Pilatus hade dödat medan de offrade, så att deras blod blandades med blodet från offerdjuren. Jesus sa till dem: ”Tror ni att de här galiléerna var större syndare än alla andra i Galileen eftersom de drabbades av detta? Nej, inte alls. Ni kommer också att dö om ni inte ändrar er. Eller de där 18 som dog när Siloamtornet föll ner på dem, tror ni att de var mer syndiga än alla andra i Jerusalem? Nej, inte alls. Ni kommer alla att dö, precis som de, om ni inte ändrar er” » (Lukas 13:1-5). Inte vid något tillfälle föreslog Jesus Kristus att människor som blev offer för olyckor eller naturkatastrofer syndade mer än andra, eller till och med att Gud orsakade sådana händelser, att straffa syndare. Oavsett om det är sjukdomar, olyckor eller naturkatastrofer, är det inte Gud som orsakar dem och de som är offer har inte syndat mer än andra.
Gud kommer att ta bort alla dessa lidanden: « Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ”Se! Guds tält är hos människorna, och han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk. Ja, Gud själv ska vara hos dem. Han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, inte heller sorg, skrik eller smärta. Det som en gång var är borta” » (Uppenbarelseboken 21:3,4).
Ödet och fritt val
« Ödet » eller fatalism är inte en biblisk lära. Vi är inte « avsedda » att göra gott eller ont, men enligt « fritt val » väljer vi att göra gott eller ont (5 Moseboken 30:15). Denna syn på ödet eller fatalismen är nära relaterad till tanken som många människor har om Guds allvetenhet och hans förmåga att känna framtiden. Vi kommer att se hur Gud använder sin alvetande eller sin förmåga att känna till händelser i förväg. Vi kommer att se från Bibeln att Gud använder den på ett selektivt och diskretionärt sätt eller för ett specifikt syfte, genom flera bibliska exempel.
Gud använder sitt allvetande på ett diskretionärt
och selektivt sätt
Visste Gud att Adam skulle synda? Från sammanhanget av 1 Moseboken 2 och 3 är det uppenbart inte. Hur kunde Gud ha gett ett befal att han i förväg visste att, Adam inte skulle lyda? Detta skulle ha varit i strid med hans kärlek och allt hade gjorts så att detta kommando inte var tungt (1 Johannes 4:8; 5:3). Här är två bibliska exempel som visar att Gud använder sin förmåga att känna framtiden på ett selektivt och diskretionärt sätt. Men också att han alltid använder denna förmåga för ett specifikt syfte.
Ta exemplet med Abraham. I 1 Moseboken 22:1-14 redogörs för Guds begäran till Abraham att offra sin son Isak. Visste han på förhand om han skulle kunna lyda genom att be Abraham att offra sin son? Beroende på historiens omedelbara sammanhang, nej. Medan Gud i sista stund hindrade Abraham från att göra en sådan handling, står det skrivet: ”Ängeln sa då: ”Skada inte din son, gör honom inget illa. Nu vet jag att du har djup respekt för Gud, för du har inte ens undanhållit din ende son”” (1 Moseboken 22:12). Det står « nu vet jag verkligen att du fruktar Gud ». Uttrycket « nu » visar att Gud inte visste om Abraham skulle följa upp denna begäran.
Det andra exemplet gäller förstörelsen av Sodom och Gomorra. Det faktum att Gud skickar två änglar för att verifiera en skandalös situation visar återigen att han först inte hade alla bevis för att fatta ett beslut, och i detta fall använde han sin förmåga att veta med hjälp av två änglar (1 Moseboken 18:20,21).
Om vi läser de olika profetiska bibelböckerna kommer vi att upptäcka att Gud fortfarande använder sin förmåga att känna framtiden för ett mycket specifikt syfte. Låt oss ta ett enkelt bibliskt exempel (Profetia av Sakarja; Profetia av Daniel). Medan Rebecca var gravid med tvillingar, var problemet vem av de två barnen skulle vara förfadern till den nation som Gud hade valt (1 Moseboken 25:21-26). Jehova Gud gjorde en enkel iakttagelse av Esaus och Jakobs genetiska sammansättning (även om det inte är genetiken som helt styr framtida beteende) och sedan i sin allvetenhet gjorde han en projektion in i framtiden att veta vilka slags män de skulle bli: « Dina ögon såg mig när jag var ett foster. I din bok stod det om alla mina delar, även om dagarna då de skulle formas, redan innan någon av dem hade blivit till » (Psalmerna 139:16). Baserat på denna allvetenhet gjorde Gud sitt val (Romarna 9:10-13; Apostlagärningarna 1: 24-26 « Du, Jehova, som känner allas hjärtan »).
Skyddar Gud oss?
Innan vi förstår Guds tänkande om vårt personliga skydd är det viktigt att överväga tre viktiga bibliska punkter (1 Korinthierna 2:16):
1 – Jesus Kristus visade att det nuvarande livet som slutar i döden har ett tillfälligt värde för alla människor (Johannes 11:11 (Lasarus död beskrivs som « sömn »)). Dessutom visade Jesus Kristus att det som är viktigt är att bevara vår möjlighet till evigt liv snarare än att försöka « överleva » en rättegång genom kompromiss (Matteus 10:39, « själ » = liv (1 Moseboken 35:16-19)). Den inspirerade aposteln Paulus visade att « sant liv » är det som är inriktat på hoppet om evigt liv (1 Timoteus 6:19).
När vi läser Apostlagärningarna, upptäcker vi att ibland lät Gud testet av den kristna sluta i sin död, när det gäller aposteln Jakob och lärjungen Stefanus (Apostlagärningarna 7:54-60; 12:2) . I andra fall bestämde Gud sig för att skydda lärjungen. Till exempel, efter aposteln Jakobs död, bestämde Gud sig för att skydda aposteln Petrus från en identisk död (Apostlagärningarna 12:6-11). I det bibliska sammanhanget är skyddet av en tjänare av Gud ofta kopplat till hans syfte. Till exempel, medan det var mitt i ett skeppsbrott, fanns det kollektivt gudomligt skydd från aposteln Paulus och alla människor på båten (Apostlagärningarna 27:23, 24). Det kollektiva gudomliga skyddet var en del av ett högre gudomligt syfte, nämligen att Paulus skulle predika för kungar (Apostlagärningarna 9:15,16).
2 – Denna fråga om gudomligt skydd måste placeras i sammanhanget av Satans två utmaningar och särskilt i de ord han gjorde om Jobs integritet: « Har inte du skyddat honom och hans hus och allt han äger? Du välsignar ju allt han gör, och hans boskap breder ut sig i landet » (Job 1:10). För att svara på frågan om integritet angående Job och hela mänskligheten, visar denna utmaning från djävulen att Gud var tvungen att på ett relativt sätt dra tillbaka sitt skydd från Job, men också från allt mänskligheten. Strax innan han dog visade Jesus Kristus, med hänvisning till Psalmerna 22:1, att Gud hade tagit bort allt skydd från honom, vilket resulterade i hans död som ett offer (Johannes 3:16; Matteus 27:46). Men för mänskligheten som helhet är detta tillbakadragande av det gudomliga skyddet inte absolut, för precis som Gud förbjöd djävulen att åstadkomma Jobs död, är det uppenbart att det är detsamma för alla mänskligheten (jämför med Matteus 24:22).
3 – Vi har sett ovan att lidande kan vara resultatet av « oförutsedda tider och händelser » vilket innebär att människor kan befinna sig vid fel tidpunkt, på fel plats (Predikaren 9:11,12). I allmänhet skyddas därför människor inte av Gud från konsekvenserna av det val som Adam ursprungligen tog. Människan åldras, blir sjuk och dör (Romarna 5:12). Han kan bli offer för olyckor eller naturkatastrofer (Romarna 8:20; Predikaren innehåller en mycket detaljerad beskrivning av det meningslösa i det nuvarande livet som oundvikligen leder till döden: ”Fullständigt meningslöst!” säger församlaren. ”Fullständigt meningslöst! Allt är tomt och meningslöst!” (Predikaren 1:2).
Dessutom skyddar Gud inte människor från konsekvenserna av deras dåliga beslut: « Bli inte vilseledda: Gud lurar man inte. För det man sår får man också skörda. Den som styrs av köttsliga begär när han sår kommer att skörda undergång av sina begär, men den som styrs av anden kommer att skörda evigt liv av anden” (Galaterna 6:7,8). Om Gud har utsatt mänskligheten för meningslöshet under relativt lång tid, tillåter det oss att förstå att han har dragit tillbaka sitt skydd från konsekvenserna av vårt syndiga tillstånd. Visst kommer denna farliga situation för hela mänskligheten att vara tillfällig (Romarna 8:21). Det är då som hela mänskligheten, efter att djävulens tvist har lösts, kommer att återfå Guds välvilliga skydd i det jordiska paradiset (Psalmerna 91:10-12).
Betyder detta att vi för närvarande inte längre är individuellt skyddade av Gud? Det skydd som Gud ger oss är det för vår eviga framtid, när det gäller hoppet om evigt liv, antingen genom överlevnaden, av den stora vedermödan eller genom uppståndelsen, om vi kommer att uthärda till slutet (Matteus 24:13; Johannes 5:28,29; Apostlagärningarna 24:15; Uppenbarelseboken 7:9-17). Dessutom visar Jesus Kristus i sin beskrivning av de sista dagarnas tecken (Matteus 24, 25, Markus 13 och Lukas 21) och Uppenbarelseboken (särskilt i kapitel 6:1-8 och 12:12) att mänskligheten skulle genomgå stora olyckor sedan 1914, vilket tyder på att Gud under en tid inte skulle skydda den. Men Gud har inte lämnat oss utan möjligheten att skydda oss själva individuellt genom att tillämpa hans välvilliga vägledning som finns i Bibeln, hans ord. I stort sett hjälper tillämpningen av bibliska principer att undvika onödiga risker som kan förkorta vårt liv på ett absurt sätt (Ordspråksboken 3:1,2). Vi såg ovan att ödet inte existerar. Att tillämpa bibelns principer, Guds vägledning, kommer därför att vara som att titta noga till höger och vänster innan du korsar gatan för att bevara våra liv (Ordspråksboken 27:12).
Dessutom rekommenderade aposteln Petrus att vara vaksam med tanke på bönen: « Men slutet på allt har närmat sig. Visa därför gott omdöme, och var alltid redo att be » (1 Petrus 4:7) . Bön och meditation kan skydda vår andliga och mentala balans (Filipperna 4:6,7; 1 Moseboken 24:63). Vissa tror att de har skyddats av Gud någon gång i sina liv. Ingenting i Bibeln hindrar denna exceptionella möjlighet från att ses, tvärtom: « Och jag ska visa välvilja mot den som jag vill visa välvilja, och jag ska visa barmhärtighet mot den som jag vill visa barmhärtighet » (2 Moseboken 33:19). Denna upplevelse förblir i ordningen på det exklusiva förhållandet mellan Gud och denna person som skulle ha skyddats av Gud. Det är inte vår sak att döma: « Vilken rätt har du att döma någon annans tjänare? Det är hans herre som bestämmer om han står eller faller. Men han kommer att stå, för Jehova kan hålla honom uppe » (Romarna 14:4).
Älska varandra, hjälp varandra
Innan det sista slutet av lidandet måste vi älska varandra och hjälpa varandra för att lindra lidandet i vår omgivning: « Jag ger er nu ett nytt bud, att ni ska älska varandra. Ni ska älska varandra på samma sätt som jag har älskat er. Om ni har kärlek till varandra kommer alla att förstå att ni är mina lärjungar » (Johannes 13:34,35). Lärjungen Jakob, halvbror till Jesus Kristus, skrev väl att denna typ av kärlek måste konkretiseras av handlingar eller initiativ för att hjälpa vår granne som är i nöd (Jakob 2:15,16) . Jesus Kristus uppmuntrade att hjälpa dem som aldrig kan återlämna det till oss (Lukas 14:13,14). Genom att göra detta på ett sätt « lånar vi ut » till Jehova och han kommer att betala tillbaka det till oss… hundra gånger (Ordspråksboken 19:17).
Det är intressant att notera vad Jesus Kristus nämner som barmhärtighetshandlingar som kommer eller inte tillåter oss att få hans godkännande: « För jag var hungrig, och ni gav mig något att äta. Jag var törstig, och ni gav mig något att dricka. Jag var hemlös, och ni tog gästfritt emot mig. Jag var naken, och ni gav mig kläder. Jag var sjuk, och ni tog hand om mig. Jag satt i fängelse, och ni besökte mig » (Matteus 25:31-46). Att mata, att ge vatten att dricka, att ta emot främlingar, att donera kläder, att besöka de sjuka, att besöka fångar som är fängslade för sin tro. Det bör noteras att i alla dessa handlingar finns det ingen handling som kan betraktas som « religiös ». Varför ? Jesus Kristus upprepade ofta detta råd: ”Jag vill ha barmhärtighet, inte offra” (Matteus 9:13; 12:7). Den allmänna betydelsen av ordet « barmhärtighet » är medkänsla i handling (Den smalare betydelsen är förlåtelse). När vi ser någon i nöd, oavsett om vi känner dem eller inte, är våra hjärtan rörda, och om vi kan göra det, ger vi dem hjälp (Ordspråksboken 3:27,28).
Offret representerar andliga handlingar som är direkt relaterade till tillbedjan av Gud. Även om vårt förhållande till Gud uppenbarligen är viktigast, visade Jesus Kristus att vi inte får använda förevändningen « offer » för att inte visa barmhärtighet. Under en viss omständighet fördömde Jesus Kristus några av sina samtida som använde förevändningen « offer » för att inte materiellt hjälpa sina åldrande föräldrar (Matteus 15:3-9). I det här fallet är det intressant att notera vad Jesus Kristus säger till dem som kommer att söka hans godkännande och ändå inte kommer att ha det: ”Den dagen ska många säga: ’Herre, herre, vi har ju profeterat i ditt namn och drivit ut demoner i ditt namn och gjort underverk i ditt namn!’ » (Matteus 7:22). Om vi jämför Matteus 7:21-23 med 25:31-46 och Johannes 13:34,35, inser vi att även om det andliga ”offret” är nära relaterat till barmhärtighet, är det inte mindre viktigt, ur Jehova Guds perspektiv och hans son Jesus Kristus (1 Johannes 3:17,18; Matteus 5:7).
Slutet på lidandet är mycket nära
På frågan från profeten Habackuk (1:2-4) angående varför Gud tillät lidande och ondska, här är svaret: ”Då svarade Jehova mig: ”Teckna ner synen, och skriv den tydligt på tavlor, så att det blir lätt att högläsa. För synen ska uppfyllas vid en fastställd tid, den närmar sig snabbt sin fullbordan, och den ska inte slå fel. Även om den verkar dröja, så fortsätt vänta på den! För den ska utan tvekan förverkligas, den kommer inte att bli försenad! » » (Habackuk 2:2,3). Här är några bibeltexter om denna mycket nära framtida « vision » om hopp som inte kommer att vara sent:
« Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Den tidigare himlen och den tidigare jorden var borta, och havet fanns inte mer. Jag såg också den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, som en brud som är smyckad för sin brudgum. Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ”Se! Guds tält är hos människorna, och han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk. Ja, Gud själv ska vara hos dem. Han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, inte heller sorg, skrik eller smärta. Det som en gång var är borta” » (Uppenbarelseboken 21:1-4).
« Vargen ska lägga sig och vila tillsammans med lammet, leoparden ska lägga sig bredvid killingen, kalven och lejonet och det välgödda djuret ska alla ströva tillsammans, och en liten pojke ska leda dem. Kor och björnar ska beta sida vid sida, och deras ungar ska lägga sig ner tillsammans. Lejonet ska äta halm precis som tjuren. Ett litet barn ska leka över kobrans hål, ett barn ska sträcka ut handen mot giftormens bo. Ingenstans på mitt heliga berg ska man göra något ont eller skadligt, för jorden ska vara full av kunskapen om Jehova, precis som vattnet täcker havets botten » (Jesaja 11:6-9).
« Då ska de blindas ögon öppnas, och de dövas öron ska höra. Då ska den lame skutta som en hjort, och den stumme ska ropa högt av glädje. Vatten ska bryta fram i vildmarken, strömmar på ökenslätten. Den förbrända marken ska bli till en vassrik damm, den törstiga marken till vattenkällor. Där schakaler nu håller till ska det växa grönt gräs, vass och papyrus » (Jesaja 35:5-7).
« Där ska ett spädbarn aldrig leva bara några dagar, inte heller en gammal man dö för tidigt. Den som dör hundra år gammal är fortfarande en pojke, och syndaren ska drabbas av en förbannelse även om han är hundra år. De ska bygga hus och bo i dem, och de ska plantera vingårdar och äta deras frukt. De hus de bygger ska inte andra bo i, det de odlar ska inte andra äta upp. De som tillhör mitt folk ska leva lika länge som ett träd, mina utvalda ska njuta fullt ut av sina händers verk. De ska inte slita förgäves eller föda barn som drabbas av olycka, för de är ett folk som är välsignat av Jehova, de och deras avkomlingar. Innan de ropar ska jag svara, medan de ännu talar ska jag besvara deras bön » (Jesaja 65:20-24).
« Hennes kropp ska bli friskare än i ungdomen, hon ska få sin ungdomskraft tillbaka » (Job 33:25).
« På detta berg ska arméernas Jehova duka till fest för alla folk, en festmåltid med utsökta rätter, en festmåltid med fint vin, med utsökta, märgfulla rätter, med klarat, fint vin. På detta berg ska han ta bort det hölje som omsluter alla folk, den slöja som ligger som ett täcke över alla nationer. Han ska uppsluka döden för alltid, och den suveräne Herren Jehova ska torka tårarna från allas kinder. Han ska ta bort sitt folks vanära överallt på jorden. Det är Jehova själv som har talat » (Jesaja 25:6-8).
« Dina döda ska få liv. De döda som tillhör mig ska uppstå. Vakna och jubla av glädje, ni som vilar i stoftet! För din dagg är som morgondaggen, och jorden ska låta de livlösa få liv igen » (Jesaja 26:19).
« Och många av dem som sover i mullen ska vakna, några till evigt liv och andra till vanära och evigt förakt » (Daniel 12:2).
« Var inte förvånade över detta, för det kommer en tid då alla som är i gravarna ska höra hans röst och komma ut. Det blir en livets uppståndelse för dem som har gjort det goda och en domens uppståndelse för dem som har gjort det onda » (Johannes 5:28,29).
« Och precis som de här männen litar jag på Guds löfte att det ska bli en uppståndelse för både de rättfärdiga och de orättfärdiga » (Apostlagärningarna 24:15).
Vem är Satan djävulen?
Jesus Kristus beskrev djävulen mycket kortfattat: ”Han var en mördare från första början, och han höll inte fast vid sanningen därför att det inte finns någon sanning i honom. Han ljuger därför att det är sådan han är, han är en lögnare och far till all lögn” (Johannes 8:44). Satan djävulen är inte det ondes abstraktion, utan en verklig andevarelse (Se berättelsen i Matteus 4:1-11). På samma sätt är demonerna också änglar som har blivit rebeller som har följt djävulens exempel (1 Moseboken 6:1-3, för att jämföra med bokstaven i Judas vers 6: « Och de änglar som inte behöll sin ursprungliga ställning utan övergav sin rätta hemvist har han hållit i förvar i tätt mörker med eviga bojor fram till domen på den stora dagen »).
När det står skrivet « Han stod inte fast i sanningen », visar det att Gud skapade denna ängel utan synd och utan spår av ondska i sitt hjärta. Denna ängel hade i början av sitt liv ett « vackert namn » (Predikaren 7:1a). Men han förblev inte upprätt, han odlade stolthet i sitt hjärta och med tiden blev han « djävul », vilket betyder förtalare, och Satan, motståndare; hans gamla vackra namn, hans goda rykte, har ersatts av en evig skam. I Esekiels profetia (kapitel 28), mot den stolta kungen i Tyrus, antyds det tydligt till ängelns stolthet som blev « djävulen » och « Satan »: « Människoson, sjung en sorgesång över Tyros kung och säg till honom: ’Så här säger den suveräne Herren Jehova: ”Du var perfekt på alla sätt, full av vishet och fullkomlig i skönhet. Du var i Eden, Guds trädgård. Du var smyckad med alla slags ädelstenar: rubin, topas och jaspis, krysolit, onyx och jade, safir, turkos och smaragd. De var alla monterade i infattningar av guld och gjordes den dag du skapades. Jag insatte dig som den beskyddande, smorde keruben. Du var på Guds heliga berg, och du gick bland glödande stenar. Från den dag du skapades var du felfri i allt du gjorde, ända tills orättfärdighet upptäcktes hos dig » » (Hesekiel 28:12-15). Genom sin orättvisa handling i Eden blev han en « lögnare » som orsakade döden för alla Adams avkommor (1 Moseboken 3; Romarna 5:12). För närvarande är det Satan djävulen som styr världen: « Nu blir den här världen dömd. Nu ska den här världens härskare kastas ut » (Johannes 12:31; Efesierna 2:2; 1 Johannes 5:19) .
Satan djävulen kommer att förstöras permanent: « Den Gud som ger frid kommer snart att krossa Satan under era fötter » (1 Moseboken 3:15; Romarna 16:20).
Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).
« Och jag ska göra dig och kvinnan till fiender och din avkomma och hennes avkomma till fiender. Du ska hugga honom i hälen, och han ska krossa huvudet på dig »
(1 Moseboken 3:15)
Vad är budskapet om den här profetiska gåtan? Jehova Gud informerar om att hans plan att befolka jorden med en rättfärdig mänsklighet kommer att realiseras säkert (1 Moseboken 1:26-28). Gud kommer att lösa in Adams avkomma genom kvinnans frö (1 Moseboken 3:15). Denna profetia har varit en « helig hemlighet » i århundraden (Markus 4:11, Romanarna 11:25, 16:25, 1 Korintierna 2: 1,7 « Heliga hemlighet »). Jehova Gud avslöjade det gradvis under århundradena. Här är meningen med den här profetiska gåtan:
Kvinnan: hon representerar Guds himmelska folk, bestående av änglar i himlen: « Sedan fick jag se ett stort tecken i himlen: en kvinna som var klädd i solen och hade månen under sina fötter och en krona av 12 stjärnor på sitt huvud » (Uppenbarelseboken 12:1). Denna kvinna beskrivs som « Jerusalem från ovan »: « Men Jerusalem där ovan är en fri kvinna, och det är vår mor » (Galaterbrevet 4:26). Det beskrivs som det « himmelska Jerusalem »: « Nej, ni har kommit till ett Sions berg och till en stad som tillhör den levande Guden, det himmelska Jerusalem, och till myriader änglar » (Hebreerbrevet 12:22). Under årtusenden, som Sarah, Abrahams hustru, var denna himmelska kvinna utan barn (1 Moseboken 3:15): ”Jubla, du barnlösa kvinna, som inte har fött barn! Ropa av glädje, du som aldrig har haft värkar, för den övergivna kvinnan har fler barn än den gifta kvinnan”, säger Jehova » (Jesaja 54:1). Denna profetia meddelade att denna himmelska kvinna skulle föda många barn (kung Jesus Kristus och de 144 000 kungarna och prästerna).
Kvinnans efterkomst: Uppenbarelseboken avslöjar vem den här sonen är: « Sedan fick jag se ett stort tecken i himlen: en kvinna som var klädd i solen och hade månen under sina fötter och en krona av 12 stjärnor på sitt huvud. Hon var gravid och skulle snart föda. Hon hade värkar och skrek av smärta och ångest. (…) Hon födde en son, en pojke, och han ska härska över nationerna med järnstav. Och hennes barn rycktes undan till Gud och till hans tron » (Uppenbarelseboken 12:1,2,5). Denna son är Jesus Kristus som kung i Guds rike: « Han kommer att vara stor och kallas den Högstes son. Jehova Gud ska ge honom hans förfader Davids tron, och han ska regera som kung över Jakobs avkomlingar för evigt, och hans styre ska inte få något slut » (Lukas 1:32,33, Psalms 2).
Den ursprungliga ormen är Satan, Djävulen « Och den store draken kastades ner, den forntida ormen, han som kallas djävulen och Satan. Det är han som vilseleder hela jorden. Han kastades ner till jorden tillsammans med sina änglar » (Uppenbarelseboken 12: 9).
Ormens säd är himla och mark fiender, de som aktivt kämpar mot Guds suveränitet, mot kungen Jesus Kristus och mot de heliga på jorden: « Ormar, huggormsyngel, hur ska ni kunna fly från Gehẹnnas dom? Därför ska jag sända profeter, visa män och lärare till er. En del kommer ni att döda och avrätta på pålar, och en del kommer ni att prygla i era synagogor och förfölja från stad till stad. Skulden för allt det rättfärdiga blod som utgjutits på jorden ska därför komma över er, från den rättfärdige Abels blod till blodet från Sakarja, Berẹkjas son, som ni mördade mellan templet och altaret. Jag säger er att allt detta ska drabba den här generationen » (Matteus 23:33-35).
Såret på kvinnans häl, representerar döden i offer på jorden, av Guds Son, Jesus Kristus: « Och inte bara det, när han kom som människa ödmjukade han sig och var lydig ända till döden, ja döden på en tortyrpåle » (Filippinerna 2:8). Ändå botades denna hälskada genom Jesu Kristi uppståndelse: « och ni dödade den främste förmedlaren av liv. Men Gud uppväckte honom från de döda, och vi vittnar om det » (Apostlagärningarna 3:15).
Krossad ormens huvud är den eviga förstörelsen av Satan djävulen och de jordiska fiender Guds rike, i slutet av den tusenåriga regering Jesus Kristus: « Den Gud som ger frid kommer snart att krossa Satan under era fötter » (Romarna 16:20). « Och djävulen, som hade vilselett dem, ska kastas i sjön av eld och svavel, där både vilddjuret och den falske profeten redan är. Och de ska plågas dag och natt i evigheters evighet » (Uppenbarelse 20:10).
1 – Gud gör ett förbund med Abraham
« Och genom din avkomma ska alla jordens nationer bli välsignade därför att du har lyssnat till mig »
(1 Moseboken 22:18)
Abrahams förbund är ett löfte om att hela mänskligheten lydnar Gud, kommer att bli välsignad genom Abrahams ättlingar. Abraham hade en son, Isak, med sin fru Sarah (under mycket lång tid utan barn) (1 Moseboken17:19). Abraham, Sarah och Isak är huvudpersonerna i ett profetiskt drama som samtidigt representerar meningen med den heliga hemligheten och det sätt på vilket Gud kommer att rädda lydig mänsklighet (1 Moseboken 3:15).
– Jehova Gud representerar den stora Abrahamen: « Du är vår Far. Även om Abraham inte skulle vilja veta av oss och Israel inte kännas vid oss är du, Jehova, vår Far. ”Vår Återköpare från forna tider” är ditt namn » (Jesaja 63:16, Lukas 16:22).
– Den himmelske kvinnan representerar den stora Sarah, lång steril och barnlös (1 Moseboken 3:15): « Det står ju skrivet: ”Gläd dig, du barnlösa kvinna, som inte har fött barn. Ropa av glädje, du kvinna utan värkar. För den övergivna kvinnan får fler barn än den gifta kvinnan.” Bröder, ni är löftets barn på samma sätt som Isak var. På den tiden började den som kom till på vanligt sätt att förfölja den som kom till med hjälp av ande, och så är det även nu. Men vad säger Skriften? ”Driv ut tjänstekvinnan och hennes son, för tjänstekvinnans son ska på inga villkor ärva tillsammans med den fria kvinnans son.” Bröder, vi är alltså inte barn till en tjänstekvinna, utan till den fria kvinnan » (Galaterna 4:27-31).
– Jesus Kristus representerar den stora Isak, Abrahams högsta frö: « Nu gavs ju löftena till Abraham och till hans avkomma. Det sägs inte ”och åt dina avkomlingar”, som om de var många, utan ”och åt din avkomma”, i betydelsen en enda, alltså Kristus » (Galaterna 3:16).
– Den såret på kvinnans häl: Jehova Gud bad Abraham att offra sin son Isak. Abraham vägrade inte (för att han trodde att Gud skulle uppstånda Isak efter detta offer (Hebreerbrevet 11: 17-19)). Strax före offret förhindrade Gud Abraham från att göra en sådan handling. Isak ersattes av en ram: « En tid därefter satte den sanne Guden Abraham på prov. Han kallade på honom: ”Abraham!” ”Här är jag!” svarade Abraham. Och Gud fortsatte: ”Jag ber dig, ta din ende son, Isak, som du älskar så mycket, och ge dig av till Mọria. Där ska du offra honom som ett brännoffer på det berg som jag ska visa dig.” (…) Till slut kom de till platsen som den sanne Guden hade utsett, och Abraham byggde ett altare där och lade veden på det. Han band sin son Isaks händer och fötter och lade honom på veden som låg på altaret. Sedan tog Abraham kniven* för att döda sin son. Men Jehovas ängel ropade från himlen: ”Abraham, Abraham!” Han svarade: ”Här är jag!” Ängeln sa då: ”Skada inte din son, gör honom inget illa. Nu vet jag att du har djup respekt för Gud, för du har inte ens undanhållit din ende son.” Då tittade Abraham upp och fick syn på en bagge som hade fastnat med hornen i ett buskage lite längre bort. Så Abraham gick dit och hämtade baggen och offrade den som brännoffer i stället för sin son. Abraham gav sedan platsen namnet Jehova-Jirẹ. Därför säger man fortfarande: ”På sitt berg ska Jehova förse » (1 Moseboken 22:1-14). Jehova gjorde detta offer, sin egen Son Jesus Kristus, den profetiska representationen är den gör ett extremt smärtsam offer för Jehova Gud (återläs uttrycket « din enda son som du älskar så mycket »). Jehova Gud, den stora Abraham, offrade sin älskade son Jesus Kristus, den stora Isak för frälsning av lydig mänsklighet: « För Gud älskade världen så mycket att han gav sin enfödde son, för att den som tror på honom inte ska gå under utan få evigt liv. (…) Den som tror på Sonen ska få evigt liv. Den som inte lyder Sonen ska inte få leva, utan Guds vrede blir kvar över honom » (Johannes 3:16,36). Den slutliga uppfyllelsen av det löfte som gjordes till Abraham kommer att uppfyllas genom den lydiga mänsklighetens eviga välsignelse i slutet av regeringstid tusen år: « Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ”Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ”Se! Guds tält är hos människorna, och han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk. Ja, Gud själv ska vara hos dem. Han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, inte heller sorg, skrik eller smärta. Det som en gång var är borta » (Uppenbarelseboken 21:3,4).
2 – Ett förbund av omskärelse
« Gud gav också Abraham ett omskärelseförbund, och han blev far till Isak och omskar honom på åttonde dagen. Isak blev far till Jakob och Jakob till de 12 stamfäderna »
(Apostlagärningarna 7:8)
Omskärelsen förbund skulle vara ett kännetecken för Guds folk på den tiden landet Israel. Den har en andlig innebörd som anges av Moses i boken 5 Moseboken: « Ni ska nu rena era hjärtan och sluta vara så envisa » (5 Moseboken 10:16). Omskärelse i köttet, vilket motsvarar hjärtat själslig, är i sig en källa till liv, lydnad till Gud: « Skydda ditt hjärta mer än något annat, för därifrån utgår livet » (Ordspråksboken 4:23).
Stephen förstod denna grundläggande undervisning punkt. Han sade till sina lyssnare som inte hade tro på Kristus, men fysiskt omskuren, hade de oomskurna andliga hjärtat av: « Ni är omedgörliga och stänger era hjärtan och sluter era öron. Ni motarbetar alltid den heliga anden. Ni gör precis som era förfäder. Finns det någon profet som era förfäder inte har förföljt? Nej, de dödade dem som förutsade att den rättfärdige skulle komma, och honom har ni nu förrått och mördat, 53 ni som tog emot lagen genom änglar men ändå inte har hållit den » (Apostlagärningarna 7:51-53). Han dödades, vilket var en bekräftelse på att dessa mördare var andlig oomskurna hjärta.
Den symboliska hjärta är den andliga i en person, gör resonemang tillsammans med ord och handlingar (bra eller dåliga). Jesus Kristus förklarade tydligt vad som gör ren eller oren person, på grund av tillståndet i hans hjärta själslig: « Men det som kommer ut ur munnen kommer från hjärtat, och det gör en människa oren. Från hjärtat kommer till exempel onda tankar, som leder till mord, otrohet, sexuell omoral, stöld, falska vittnesmål och hädelser. Det är sådant som gör en människa oren, inte att äta med otvättade händer » (Matteus 15:18-20). Jesus Kristus beskrev en människa i ett tillstånd av andlig oomskurna, med dålig resonemang som gör honom oren och inte passar för livet (se Ordspråksboken 4: 23). « En god människa tar fram det som är gott ur sitt goda förråd, men en ond människa tar fram det som är ont ur sitt onda förråd » (Matteus 12:35). I den första delen av meddelandet om Jesus Kristus, beskrev han en människa som har ett hjärta andligt omskuren.
Aposteln Paulus förstod också vad undervisning punkt genom Moses och sedan genom Jesus Kristus. Den andliga omskärelse är lydnad till Gud och sedan till hans Son Jesus Kristus: « Omskärelse är bara till nytta om du följer lagen, men om du bryter mot lagen har du faktiskt blivit som en oomskuren. Och om en oomskuren följer lagens rättmätiga krav kommer han att räknas som en omskuren, eller hur? Och den som rent fysiskt är oomskuren men som följer lagen kommer att döma dig. För du bryter ju mot lagen, trots att du både har den skrivna lagen och är omskuren. Man är nämligen inte jude på utsidan, och omskärelsen hör inte heller till det yttre, till kroppen. Nej, jude är man på insidan, för det är hjärtat som blir omskuret, och det blir omskuret genom ande, inte genom en skriven lag. Då får man sitt beröm av Gud, inte av människor » (Romarna 2:25-29).
Den trogne Christian är inte längre under lagen gavs till Moses, och därför är det inte längre skyldiga att utöva fysisk omskärelse, som den apostoliska påbud skrivet i Apostlagärningarna 15:19,20,28,29. Detta bekräftas av det som skrevs under inspiration aposteln Paulus: « Kristus är slutet på lagen, och det betyder att alla som tror kan bli rättfärdiga » (Romarna 10:4). « Var någon omskuren när han blev kallad? Då ska han inte försöka ändra på det. Och var någon oomskuren när han blev kallad? Då ska han inte låta omskära sig. Det har ingen betydelse om man är omskuren eller oomskuren, utan det som betyder något är att man håller Guds bud » (1 Korinthierna 7:18,19). Nu måste den kristne har andliga omskärelse vill säga lydnad till Jehova Gud och tro på Kristi offer (Joh 3:16,36).
Den som ville delta i påsk skulle omskäras. För närvarande, Christian (oavsett hopp (himmelsk eller terrestrial)), måste ha den andliga omskärelse av hjärtat innan du äter det osyrade brödet och dricka bägaren, åminnelsen av Kristi död: « Först när man godkänt sig själv efter noggrann självrannsakan kan man äta brödet och dricka bägaren » (1 Korinthierna 11: 28, jämföra med 2 Mosebok 12:48 (påsk)).
3 – Lagens förbund mellan Gud och Israels folk
« Se till att ni inte glömmer det förbund som Jehova, er Gud, slöt med er, och gör inte en skulpterad bild i form av något som Jehova, er Gud, har förbjudit er att avbilda »
(5 Moseboken 4:23)
Medlaren i detta förbund är Moses: « Det var då Jehova befallde mig att lära er lagar och föreskrifter som ni ska följa i det land som ni ska gå in i för att överta » (5 Moseboken 4:14). Detta förbund är nära besläktat med omskärelsens förbund, vilket är symbolen på lydnad mot Gud (Femte Moseboken 10:16 jämför med Romarna 2:25-29). Detta förbund slutar efter Messias ankomst: « Han ska låta förbundet vara giltigt för de många i en vecka, och i mitten av veckan ska han få slaktoffer och offergåvor att upphöra » (Daniel 9:27). Detta förbund skulle ersättas av ett nytt förbund, enligt Jeremias profetia: « Det kommer dagar”, säger Jehova, ”då jag ska sluta ett nytt förbund med Israel och med Juda. Det kommer inte att vara som förbundet jag slöt med deras förfäder den dag jag tog dem vid handen och förde dem ut ur Egypten, ’förbundet med mig som de bröt, fastän jag var deras rätte herre’, säger Jehova » (Jeremia 31:31,32).
Syftet med lagen som gavs till Israel var att förbereda folket inför Messias ankomst. Lagen har lärt sig behovet av befrielse från mänsklighetens syndiga tillstånd (representerat av Israels folk): « Därför: Synden kom in i världen genom en enda människa, och genom synden kom döden. Och döden spred sig till alla människor därför att de alla hade syndat … För det fanns synd i världen innan lagen kom, men ingen kan anklagas för synd när det inte finns någon lag » (Romarna 5:12,13). Guds lag har givit substans till mänsklighetens syndiga tillstånd. Hon har uppenbarat all mänsklighetens syndiga tillstånd: « Vad ska vi då säga om detta? Är lagen synd? Absolut inte! Jag skulle faktiskt inte ha lärt känna synden om det inte hade varit för lagen. Jag skulle till exempel inte ha vetat vad begär var om inte lagen hade sagt: ”Du ska inte ha begär.” Men synden grep tillfället som budet gav och väckte alla slags begär i mig, för utan lag var synden död. Ja, en gång levde jag utan lag, men när budet kom fick synden liv igen, och jag dog. Och budet som skulle leda till liv visade sig leda till död. För synden grep tillfället som budet gav, och synden förledde mig och dödade mig genom budet. Alltså är lagen i sig själv helig, och budet är heligt och rättfärdigt och gott » (Romarna 7:7-12). Därför var lagen en instruktör som leder till Kristus: « Lagen blev alltså vår övervakare och ledde oss till Kristus, så att vi kan förklaras rättfärdiga till följd av tro. Men nu när tron har kommit har vi inte längre en övervakare » (Galaterna 3:24,25). Guds fullkomliga lag, som har givit kött till synd genom människans överträdelse, visade behovet av ett offer som leder till människans hej på grund av hans tro (och inte lagens verk). Detta offer var Kristus: « Inte heller Människosonen har kommit för att bli betjänad utan för att betjäna och ge sitt liv till en lösen i utbyte mot många » (Matteus 20:28).
Trots att Kristus är lagets slut, är det faktum att det för närvarande fortsätter att ha ett profetiskt värde som gör att vi kan förstå Guds tankar (genom Jesus Kristus) om framtiden. « Lagen är ju bara en skugga av det goda som skulle komma, den är inte själva verkligheten » (Hebréerna 10:1, 1 Korinthierna 2:16). Det är Jesus Kristus som kommer att göra dessa « goda saker » till verklighet: « Detta är en skugga av det som skulle komma, men verkligheten tillhör Kristus » (Kolosserbrevet 2:17).
4 – Det nya förbundet mellan Gud och Guds Israel
« Må frid och barmhärtighet vara över alla som följer denna princip, ja över Guds Israel »
(Galaterna 6:16)
Jesus Kristus är medlare av det nya förbundet: « För det finns en enda Gud och en enda medlare mellan Gud och människor, Kristus Jesus, en människa » (1 Timoteus 2:5). Detta nya förbund uppfyllde profetian av Jeremia 31:31,32. 1 Timoteus 2:5 hänvisar till alla män som tror på Kristi offer (Joh 3:16). « Guds Israel » representerar hela den kristna församlingen. Ändå visade Jesus Kristus att detta « Guds Israel » kommer att vara i himmelen och också på jorden.
« Guds Israel » Himmelska består 144000, New Jerusalem kommer kapitalflöde där Guds auktoritet kom från himlen till jorden (Uppenbarelseboken 7:3-8 himmelska andliga Israel består av 12 stammar 12000 = 144000): « Jag såg också den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, som en brud som är smyckad för sin brudgum » (Uppenbarelseboken 21:2).
« Guds Israel » land kommer att bestå av människor som kommer att leva i framtiden jordiska paradiset, som utsetts av Jesus Kristus som de 12 Israels stammar som ska bedömas: « Jesus sa till dem: ”Jag försäkrar er: När allting görs nytt, när Människosonen sätter sig på sin strålande tron, ska ni som har följt mig sitta på 12 troner och döma Israels 12 stammar » (Matteus 19:28). Detta jordiska andliga Israel beskrivs också i profetian i Esekiel kapitel 40-48.
För närvarande består Guds Israel av trofasta kristna som har himmelska hopp och kristna som har jordiskt hopp (Uppenbarelseboken 7:9-17).
På kvällen firandet av den sista påsk, Jesus Kristus födelse denna nya allians med de trogna apostlar som var med honom: « Han tog också ett bröd, tackade Gud, bröt det och gav det åt dem och sa: ”Detta representerar min kropp som ska offras för er. Fortsätt göra detta till minne av mig.” Och på samma sätt tog han bägaren efter kvällsmåltiden och sa: ”Den här bägaren representerar det nya förbundet. Det blir giltigt genom mitt blod, som ska utgjutas för er » (Lukas 22:19,20).
Det nya förbundet gäller alla trofasta kristna, oavsett deras « hopp » (himmelska eller jordiska). Detta nya förbund är nära besläktat med hjärtats andliga omskärelse (Romerbrevet 2:25-29). I den mån de troende kristna har denna « andliga omskärelse i hjärtat », kan han äta osyrat bröd, och dricka av bägaren representerar blod nya förbundet (oavsett hopp (himmelsk eller terrestrial)): « Först när man godkänt sig själv efter noggrann självrannsakan kan man äta brödet och dricka bägaren » (1 Korinthierna 11:28).
5 – Pakt för ett rike: mellan Jehova och Jesus Kristus och mellan Jesus Kristus och 144.000
« Ni har stannat kvar hos mig under mina prövningar. Och jag sluter ett förbund med er om ett rike, precis som min Far har slutit ett förbund med mig, så att ni kan äta och dricka vid mitt bord i mitt rike och sitta på troner och döma Israels 12 stammar »
(Lukas 22:28-30)
Detta förbund gjordes samma natt som Jesus Kristus firade det nya förbundets födelse. Det betyder inte att de är två identiska allianser. Pakt för ett rike är mellan Jehova och Jesus Kristus och sedan mellan Jesus Kristus och de 144 000 som kommer att regera i himmelen som kungar och präster (Uppenbarelseboken 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Pagten om ett rike skapat mellan Gud och Kristus är en förlängning av Guds förbund, med kung David och hans kungliga dynasti. Detta förbund är ett löfte om Gud om Davids kungliga släktskaps varaktighet. Jesus Kristus är samtidigt, Davids efterkommande på jorden, och kungen installerad av Jehova (1914) i uppfyllelse av förbundet för ett rike (2 Samuelsbok 7:12-16; Matteus 1:1-16, Lukas 3:23-38, Psalmer 2).
Pagten om ett rike som gjorts mellan Jesus Kristus och hans apostlar och i förlängning med gruppen 144 000 är i själva verket ett löfte om himmelsk äktenskap som kommer att äga rum strax före den stora trängningen: « Låt oss jubla och vara glada och hylla honom! Tiden för lammets bröllop har kommit, och hans brud har gjort sig i ordning. Ja, hon har fått förmånen att klä sig i glänsande, rent, fint linne – det fina linnet representerar de heligas rättfärdiga handlingar » (Uppenbarelseboken 19:7,8).
Salmen 45 beskriver profetiskt detta himmelska äktenskap mellan kung Jesus Kristus och hans kungliga fru, Nya Jerusalem (Åpenbaringen 21: 2).Från detta äktenskap, kommer att födas kommer födda jordiska söner av kungariket, prinsar som kommer att vara de jordiska företrädarna för Guds rike himmelska kungliga myndighet: « Dina söner ska överta dina förfäders plats, du gör dem till furstar på hela jorden » (Psalmerna 45:16; Jesaja 32:1,2).
Det nya förbunds eviga välsignelser och förbundet för ett rike kommer att uppnå det Abrahamiska förbundet som kommer att välsigna alla nationer och för all evighet. Guds löfte kommer att bli fullt uppfyllt: « och har sin grund i hoppet om det eviga liv som Gud, som inte kan ljuga, utlovade för länge sedan » (Titus 1:2).
Läs Bibeln dagligen. Detta innehåll innehåller pedagogiska bibelartiklar på engelska, franska, spanska och portugisiska (använd Google Translate för att välja ett av dessa språk, samt det språk du väljer, för att förstå innehållet i dessa artiklar).
« Men det er også mange andre ting som Jesus har gjort, og hvis hver eneste detalj ble skrevet ned, mener jeg at ikke hele verden kunne romme de bokrullene som ble skrevet” (Johannes 21:25)
Jesus Kristus og det første miraklet skrevet i Johannesevangeliet, gjør han vann til vin: « Den tredje dagen var det en bryllupsfest i Kana i Galilẹa, og Jesu mor var der. Jesus og disiplene hans var også invitert. Da det nesten var slutt på vinen, sa Jesu mor til ham: «De har ikke mer vin.» Men Jesus sa til henne: «Kvinne, hva har dette med meg og deg å gjøre? Min time er ennå ikke kommet.» Moren hans sa til dem som serverte: «Gjør det som han sier til dere.» Nå sto det seks vannkrukker av stein der, i samsvar med jødenes renselsesregler. Hver av dem kunne romme to–tre væskemål. Jesus sa til dem: «Fyll krukkene med vann.» Da fylte de dem til randen. Han sa til dem: «Øs noe opp og ta det med til festens leder.» Så gjorde de det. Da smakte festens leder på vannet som nå var blitt forvandlet til vin. Han visste ikke hvor vinen kom fra, men de tjenerne som hadde øst opp vannet, visste det. Festens leder ropte så på brudgommen og sa til ham: «Alle andre setter først fram den gode vinen, og når folk er blitt beruset, setter de fram den som er av dårligere kvalitet. Men du har spart den gode vinen til nå.» Jesus gjorde dette i Kana i Galilẹa som det første av sine mirakler. Han gjorde sin herlighet kjent, og disiplene hans trodde på ham » (Johannes 2:1-11).
Jesus Kristus helbreder sønnen til en av kongens tjenere: « Han kom så igjen til Kana i Galilẹa, der han hadde forvandlet vann til vin. Nå var det en kongelig tjenestemann som hadde en sønn som lå syk i Kapẹrnaum. Da denne mannen hørte at Jesus hadde kommet fra Judẹa til Galilẹa, dro han av sted for å be ham om å komme ned og helbrede sønnen, som var døden nær. Men Jesus sa til ham: «Hvis dere ikke ser tegn og undere, vil dere ikke tro.» Tjenestemannen sa til ham: «Herre, kom ned før barnet mitt dør.» Jesus svarte: «Gå av sted. Sønnen din lever.» Mannen trodde på det Jesus sa, og gikk. Mens han var på vei ned, kom slavene hans og møtte ham for å si at gutten levde. Så spurte han dem om når gutten var blitt bedre. De svarte: «Feberen forsvant i går, ved den sjuende timen.» Faren skjønte da at det hadde skjedd akkurat i den timen da Jesus sa til ham: «Sønnen din lever.» Derfor begynte han og hele husstanden hans å tro. Dette var det andre miraklet Jesus gjorde i forbindelse med at han kom fra Judẹa til Galilẹa » (Johannes 4:46-54).
Jesus Kristus helbreder en demonbesatt mann i Kapernaum: « Så kom han ned til Kapẹrnaum, en by i Galilẹa. Han underviste dem på sabbaten, og de var svært forundret over den måten han underviste på, for han talte med myndighet. I synagogen var det en mann som var besatt av en demon, en uren ånd, og han ropte høyt: «Å! Hva har vi med deg å gjøre, Jesus fra Nạsaret? Er du kommet for å tilintetgjøre oss? Jeg vet godt hvem du er: Guds Hellige.» Men Jesus sa strengt til den: «Ti stille og far ut av ham!» Demonen kastet mannen over ende midt iblant dem, og så fór den ut av ham uten å skade ham. Da ble alle forundret og sa til hverandre: «For en myndighet og makt han taler med! De urene åndene adlyder ham og farer ut!» Og ryktet om ham spredte seg til hver avkrok i området omkring » (Lukas 4:31-37).
Jesus Kristus driver ut demoner i Gadarenes-landet (nå Jordan, den østlige delen av Jordan, nær Tiberias-sjøen): « Da han kom til den andre siden, til gadarẹnernes område, kom to demonbesatte mot ham. De kom fra gravene og var så ville at ingen turte å gå forbi på den veien. De skrek ut: «Hva har vi med deg å gjøre, Guds Sønn? Har du kommet hit for å pine oss+ før den fastsatte tiden?» Et godt stykke unna gikk en stor flokk med griser på beite. Og demonene begynte å bønnfalle ham: «Hvis du driver oss ut, så send oss inn i griseflokken.» Han sa til dem: «Gå!» Da fór de ut av mennene og gikk inn i grisene, og hele flokken styrtet utfor stupet og ned i sjøen og døde. Men gjeterne flyktet og dro inn i byen. Der fortalte de alt sammen, også det som hadde skjedd med de demonbesatte. Hele byen kom nå ut for å møte Jesus, og da de så ham, ba de ham inntrengende om å dra bort fra området deres » (Matteus 8:28-34).
Jesus Kristus helbredet svigermoren til apostelen Peter: « Da Jesus kom inn i Peters hus, så han at Peters svigermor lå til sengs og hadde feber. Han rørte ved hånden hennes, og feberen forsvant. Så sto hun opp og begynte å stelle i stand for ham” (Matteus 8:14,15).
Jesus Kristus helbreder en lammet mann med hånden: « En annen sabbat gikk han inn i synagogen og begynte å undervise. Der var det en mann med en lam høyrehånd. De skriftlærde og fariseerne holdt øye med Jesus for å se om han ville helbrede på sabbaten, slik at de kunne finne noe å anklage ham for. Men han visste hva de tenkte, så han sa til mannen med den lamme hånden: «Reis deg og still deg her i midten.» Da reiste han seg og stilte seg der. Så sa Jesus til dem: «Jeg spør dere: Er det tillatt å gjøre noe godt eller å gjøre noe ondt på sabbaten, å redde et liv eller å ta et liv?» Etter å ha sett på alle som var rundt ham, sa han til mannen: «Rekk ut hånden.» Han gjorde det, og hånden ble frisk igjen. Da ble de helt fra seg av raseri og begynte å diskutere hva de skulle gjøre med Jesus » (Lukas 6:6-11).
Jesus Kristus helbreder en mann som lider av « dropsy » (ødem, overdreven væskeansamling i kroppen): « En sabbat gikk Jesus for å spise hjemme hos en av fariseernes ledere, og alle holdt øye med ham. Og en mann som hadde vann i kroppen, sto foran ham. Da spurte Jesus fariseerne og dem som var kyndige i Loven: «Er det tillatt å helbrede på sabbaten eller ikke?» Men de svarte ikke. Da rørte han ved mannen, helbredet ham og sendte ham bort. Så sa han til dem: «Hvis en av dere har en sønn eller en okse som faller i en brønn på sabbaten, vil han ikke da straks trekke ham opp?» De kunne ikke svare på dette » (Lukas 14:1-6).
Jesus Kristus helbreder en blind mann: « Da Jesus nærmet seg Jeriko, satt det en blind mann ved siden av veien og tigget. Mannen hørte at en folkemengde gikk forbi, og han spurte om hva som skjedde. De svarte ham: « Jesus, nasareeren, går forbi. » Da ropte han: « Jesus, Davids Sønn, ha barmhjertighet med meg! » De som gikk foran, sa strengt til ham at han skulle tie stille, men han fortsatte bare å rope: « Davids Sønn, ha barmhjertighet med meg! » Jesus stanset og sa at de skulle føre mannen bort til ham. Da han kom, spurte Jesus ham: « Hva vil du at jeg skal gjøre for deg? » Han svarte: « Herre, la meg få synet tilbake. » Da sa Jesus til ham: « Bli seende igjen. Din tro har gjort deg frisk. » I samme øyeblikk fikk han synet tilbake, og han begynte å følge Jesus og æret Gud. Da folk så det, lovpriste de Gud » (Lukas 18:35-43).
Jesus Kristus helbreder to blinde: « Da Jesus gikk videre derfra, fulgte to blinde menn etter ham, og de ropte: «Ha barmhjertighet med oss, Davids Sønn!» Etter at Jesus hadde gått inn i et hus, kom de blinde til ham, og han spurte dem: «Tror dere at jeg kan gjøre dette?» De svarte ham: «Ja, Herre.» Da rørte han ved øynene deres og sa: «Det skal skje i samsvar med deres tro.» Da ble øynene deres åpnet. Og Jesus ga dem streng beskjed: «Pass på at ingen får vite det.» Men de gikk ut og fortalte om ham i hele området » (Matteus 9:27-31).
Jesus Kristus helbreder døve stumme: “Da Jesus dro fra Tyrus-området, gikk han gjennom Sidon og Dekạpolis-området og kom til Galilẹa-sjøen. Her kom de til ham med en mann som var døv og hadde talevansker, og de bønnfalt ham om å legge hånden på ham. Han førte ham da bort fra folkemengden, slik at de var for seg selv. Så stakk han fingrene i mannens ører, spyttet og rørte ved tungen hans. Deretter så han opp mot himmelen, sukket dypt og sa til ham: «Effatạ», som betyr: «Bli åpnet.» Da ble ørene hans åpnet, og talevanskene forsvant, og han begynte å snakke normalt. Jesus forbød dem å fortelle det til noen, men jo mer han forbød det, desto mer gjorde de det kjent. Ja, de ble overveldet av forundring og sa: «Alt han har gjort, er godt. Han får til og med døve til å høre og stumme til å snakke.» » (Markus 7:31-37).
Jesus Kristus helbreder en spedalsk: « En som var spedalsk, kom til ham og falt på kne og bønnfalt ham: « Hvis du bare vil, kan du gjøre meg ren. » Jesus syntes inderlig synd på ham, og han rakte ut hånden, rørte ved ham og sa: «Det vil jeg! Bli ren. » I samme øyeblikk forsvant spedalskheten fra ham, og han ble ren » (Markus 1:40-42).
Helbredelsen av de ti spedalske: « Mens han var på vei til Jerusalem, dro han gjennom området mellom Samaria og Galilẹa. Da han gikk inn i en landsby, kom ti spedalske menn imot ham, men de ble stående på avstand og ropte: «Jesus, Lærer, ha barmhjertighet med oss!» Da han fikk se dem, sa han til dem: «Gå og vis dere for prestene.» Mens de var på vei dit, ble de helbredet. En av dem kom tilbake da han så at han var blitt helbredet, og han æret Gud med høy røst. Han kastet seg ned for Jesu føtter og takket ham. Denne mannen var en samaritan. Da sa Jesus: «Ble ikke alle ti helbredet? Hvor er da de ni andre? Var det ingen andre enn denne mannen fra en annen nasjon som kom tilbake for å gi Gud ære?» Så sa han til ham: «Reis deg og gå av sted. Din tro har gjort deg frisk.» » (Lukas 17:11-19).
Jesus Kristus helbredet en handlingslammet: « Etter dette var det en av jødenes høytider, og Jesus dro opp til Jerusalem. Ved Saueporten+ i Jerusalem er det en dam som på hebraisk kalles Betsạta. Den er omgitt av fem søyleganger. I disse lå det mange som var syke, blinde og uføre, og noen som var lamme i deler av kroppen. Det var en mann der som hadde vært syk i 38 år. Jesus så ham ligge der og var klar over at han hadde vært syk i lang tid. Han sa til ham: « Vil du bli frisk? » Den syke svarte: « Herre, jeg har ingen som kan få meg ned i dammen når vannet blir opprørt, og mens jeg er på vei, går en annen ned før meg. » Jesus sa til ham: « Reis deg! Ta matten din og gå. » Mannen ble straks frisk, og han tok matten sin og begynte å gå” (Johannes 5:1-9).
Jesus Kristus helbreder en epileptiker: “Så nærmet de seg folkemengden, og en mann kom bort og falt på kne for ham og sa: «Herre, ha barmhjertighet med sønnen min, for han har epilepsi og er veldig syk. Han faller ofte i ilden og ofte i vannet. Jeg tok ham med til disiplene dine, men de kunne ikke helbrede ham.» Da sa Jesus: «Du vrange generasjon uten tro, hvor lenge må jeg bli hos dere? Hvor lenge må jeg holde ut med dere? Kom hit til meg med ham.» Så snakket Jesus strengt til demonen, og den fór ut av gutten, og han ble helbredet i samme øyeblikk. Da disiplene ble alene med Jesus, spurte de: «Hvorfor kunne ikke vi drive den ut?» Han svarte: «Fordi dere har så lite tro. Jeg sier dere i sannhet: Hvis dere har tro på størrelse med et sennepsfrø, skal dere si til dette fjellet: ‘Flytt deg herfra og dit’, og det skal flytte seg, og ingenting skal være umulig for dere.» » (Matteus 17:14-20).
Jesus Kristus utfører et mirakel uten å vite det: « Mens Jesus gikk av sted, presset folkemengden seg inn på ham. Det var en kvinne der som hadde hatt blødninger i tolv år, og det var ingen som hadde klart å gjøre henne frisk. Hun nærmet seg bakfra og rørte ved frynsekanten på kappen hans, og straks stanset blødningen. Da sa Jesus: «Hvem var det som rørte ved meg?» Alle nektet, og Peter sa: «Lærer, folkemengden presser og trenger seg inn på deg fra alle kanter.» Men Jesus sa: «Det var noen som rørte ved meg, for jeg vet at det gikk kraft ut fra meg.» Da kvinnen skjønte at det hun hadde gjort, var blitt oppdaget, kom hun skjelvende og kastet seg ned for ham. Og mens alle hørte på, fortalte hun hvorfor hun hadde rørt ved ham, og hvordan hun var blitt helbredet i samme øyeblikk. Men han sa til henne: «Min datter, din tro har gjort deg frisk. Gå i fred.» » (Lukas 8:42-48).
Jesus Kristus helbreder på avstand: « Da han hadde sagt det han ville si til folket, gikk han inn i Kapẹrnaum. Der var det en offiser som hadde en slave som han satte stor pris på, og nå var slaven alvorlig syk og lå for døden. Da offiseren hørte om Jesus, sendte han noen av jødenes eldste til ham for å be ham komme og gjøre slaven frisk. De kom til Jesus og ba ham inntrengende og sa: «Han fortjener at du gjør dette for ham, for han elsker vår nasjon, og det er han som har bygd synagogen vår.» Da ble Jesus med dem. Men da de nærmet seg huset, møtte de noen venner av offiseren som han hadde sendt for å si: «Herre, du behøver ikke å komme hit, for jeg er ikke verdig til at du kommer inn under mitt tak. Jeg så heller ikke på meg selv som verdig til å komme til deg. Men bare si et ord, så blir tjeneren min helbredet. Jeg er jo selv underlagt andres myndighet, men jeg har også soldater under meg. Hvis jeg sier til en av dem: ‘Gå!’, så går han, og til en annen: ‘Kom!’, så kommer han, og til slaven min: ‘Gjør dette!’, så gjør han det.» Da Jesus hørte dette, ble han forundret og snudde seg mot folkemengden som fulgte ham, og sa: «Jeg sier dere: Ikke engang blant israelittene har jeg funnet så stor tro.» Og da de som var utsendt, kom tilbake til huset, så de at slaven var blitt frisk » (Lukas 7:1-10).
Jesus Kristus har helbredet en kvinne med nedsatt funksjonsevne i 18 år: « En sabbat underviste han i en av synagogene. Der var det en kvinne som hadde vært syk i 18 år på grunn av en ond ånd. Hun var krumbøyd og klarte ikke å rette seg opp. Da Jesus så henne, henvendte han seg til henne og sa: «Du er befridd for sykdommen din.» Han la hendene på henne, og i samme øyeblikk rettet hun seg opp og begynte å ære Gud. Men synagogeforstanderen ble opprørt fordi Jesus helbredet henne på sabbaten. Han sa til folkemengden: «Det er seks dager som er satt av til arbeid. Kom og bli helbredet på disse dagene, og ikke på sabbaten.» Men Herren svarte: «Hyklere! Løser ikke hver eneste en av dere oksen eller eselet fra båsen på sabbaten og fører dyret bort for å gi det noe å drikke? Her er en kvinne som er en Abrahams datter, og som Satan har holdt bundet i 18 år. Burde ikke da hun bli løst fra det som bandt henne, selv om det er sabbat?» Da han sa dette, begynte alle motstanderne hans å skamme seg, men hele folkemengden gledet seg over alt det fantastiske han gjorde » (Lukas 13:10-17).
Jesus Kristus helbreder datteren til en fønikisk kvinne: « Jesus gikk nå derfra og dro til området omkring Tyrus og Sidon. Da kom en fønikisk kvinne fra dette området og ropte høyt: «Ha barmhjertighet med meg, Herre, Davids Sønn! Datteren min er demonbesatt og har det forferdelig.» Men han svarte henne ikke et ord. Disiplene hans kom da og ba ham inntrengende: «Send henne bort, for hun fortsetter å rope etter oss.» Han svarte: «Jeg er ikke blitt sendt til andre enn de bortkomne sauene i Israels folk.» Men kvinnen kom og bøyde seg for ham i dyp respekt og sa: «Herre, hjelp meg!» Da svarte han: «Det er ikke riktig å ta brødet fra barna og kaste det til hundevalpene.» Hun sa: «Det er sant, Herre, men hundevalpene spiser jo av smulene som faller fra bordet hos herrene deres.» Da svarte Jesus henne: «Du har stor tro. Det skal bli som du ønsker.» Og i samme øyeblikk ble datteren hennes helbredet » (Matteus 15:21-28).
Jesus Kristus beroliger en storm: « Så gikk han om bord i en båt, og disiplene ble med ham. Ute på sjøen blåste det opp til storm, og bølgene skylte over båten, men han lå og sov. Da kom de og vekket ham og sa: « Herre, redd oss, vi holder på å dø! » Men han sa til dem: « Hvorfor er dere så redde, dere med lite tro? » Så reiste han seg og snakket strengt til vinden og sjøen, og det ble helt stille. Mennene ble da forbløffet og sa: «Hva slags menneske er dette? Til og med vinden og sjøen adlyder ham! » (Matteus 8:23-27). Dette miraklet viser at det i det jordiske paradis ikke lenger vil være stormer eller flom som vil forårsake katastrofer.
Jesus Kristus vandrer på sjøen: « Da han hadde sendt folkemengden bort, gikk han opp i fjellet for seg selv for å be. Og da kvelden kom, var han der alene. Nå var båten mange hundre meter fra land, og disiplene kjempet mot bølgene, for de hadde motvind. Men i den fjerde nattevakten kom han til dem, gående på sjøen. Da disiplene fikk se ham komme gående på sjøen, ble de redde og ropte: «Det er et overnaturlig fenomen!» Og de skrek av frykt. Men straks sa Jesus til dem: «Ta det rolig! Det er meg. Ikke vær redde.» Peter svarte ham: «Herre, hvis det er deg, så si at jeg skal komme til deg på vannet.» Han sa: «Kom!» Så steg Peter ut av båten og gikk på vannet bortover mot Jesus. Men da han så hvor kraftig det blåste, ble han redd. Han begynte å synke og ropte: «Herre, redd meg!» Straks rakte Jesus ut hånden og grep tak i ham og sa: «Du med lite tro, hvorfor ga du etter for tvil?» Etter at de hadde kommet opp i båten, la stormen seg. De som var i båten, bøyde seg da for ham i dyp respekt og sa: «Du er virkelig Guds Sønn.» » (Matteus 14:23-33).
Den mirakuløse fangsten: « En gang da han sto ved Gennẹsaret-sjøen, presset folkemengden seg inn på ham for å lytte til Guds ord. Da så han to båter som lå ved stranden, men fiskerne var gått ut av dem og holdt på med å skylle garnene sine. Han gikk om bord i en av båtene, den som tilhørte Simon, og ba ham legge litt ut fra land. Så satte han seg og begynte å undervise folkemengden fra båten. Da han var ferdig, sa han til Simon: «Legg ut på dypet, og kast ut garnene deres.» Simon svarte: «Lærer, vi har slitt hele natten uten å få noe, men fordi du sier det, vil jeg kaste ut garnene.» Da de gjorde det, fikk de så mye fisk at garnene deres begynte å revne. De ga da tegn til medarbeiderne sine i den andre båten om at de skulle komme og hjelpe dem. Så fylte de begge båtene, slik at de holdt på å synke. Da Simon Peter så det, falt han på kne foran Jesus og sa: «Gå bort fra meg, Herre, for jeg er en syndig mann.» For både han og de som var med ham, var helt overveldet på grunn av all fisken de hadde fått. Det samme gjaldt Jakob og Johannes, Sebedẹus-sønnene, som var forretningspartnere med Simon. Men Jesus sa til Simon: «Ikke vær redd. Fra nå av skal du fange mennesker.» Så rodde de båtene i land, forlot alt og fulgte ham » (Lukas 5:1-11).
Jesus Kristus multipliserer brødene: « Etter dette dro Jesus over til den andre siden av Galilẹa-sjøen, som også kalles Tibẹrias-sjøen. Og en stor folkemengde fulgte etter ham fordi de så de miraklene han gjorde ved å helbrede de syke. Jesus gikk da opp på et fjell, og der satte han seg sammen med disiplene sine. Påsken, jødenes høytid, var nå nær. Da Jesus løftet blikket og så at en stor folkemengde kom til ham, sa han til Filip: «Hvor skal vi kjøpe brød, så disse menneskene kan få noe å spise?» Men dette sa han for å prøve ham, for han visste hva han skulle gjøre. Filip svarte: «Ikke engang brød for 200 denạrer er nok til at alle kan få litt.» En av disiplene, Andreas, Simon Peters bror, sa til ham: «Her er en liten gutt som har fem byggbrød og to små fisker. Men hva er vel det til så mange?» Jesus sa: «La folket sette seg.» Det var mye gress på stedet, og de satte seg ned. Det var omkring 5000 menn i folkemengden. Jesus tok brødene, og etter at han hadde takket Gud, delte han dem ut til dem som satt der. Han gjorde det samme med de små fiskene, og alle fikk så mye de ville ha. Da de hadde spist seg mette, sa han til disiplene: «Samle sammen de stykkene som er blitt til overs, så ikke noe går til spille.» Da samlet de dem sammen, og de fylte tolv kurver med det som var blitt til overs etter at folk hadde spist av de fem byggbrødene. Da folket så det miraklet han gjorde, begynte de å si: «Dette er virkelig Profeten som skulle komme til verden.» Jesus, som forsto at de ville komme og føre ham bort med makt for å gjøre ham til konge, trakk seg da igjen tilbake og gikk opp i fjellet, helt alene » (Johannes 6:1-15). Det vil være mat i overflod over hele jorden (Salmene 72:16; Jesaja 30:23).
Jesus Kristus gjenoppstander opp enkenes sønn: « Kort tid etter dette dro Jesus til en by som heter Nain, og disiplene hans og en stor folkemengde var med ham. Da han nærmet seg byporten, ble det båret ut en død mann. Moren hans var enke, og han var hennes eneste sønn. Og mange fra byen var sammen med henne. Da Herren fikk se henne, syntes han inderlig synd på henne+ og sa: « Ikke gråt mer. » Han gikk fram og rørte ved båren, og bærerne stanset. Så sa han: « Unge mann, jeg sier deg: Reis deg opp! » Og han som var død, satte seg opp og begynte å snakke, og Jesus overlot ham til moren. Nå ble de alle fylt av ærefrykt, og de begynte å lovprise Gud og sa: « En stor profet har stått fram blant oss », og: «Gud har vendt sin oppmerksomhet mot sitt folk. » Og nyheten om det han hadde gjort, spredte seg i hele Judẹa og i hele området omkring” (Lukas 7:11-17).
Jesus Kristus gjenoppstander datteren til Jairus: « Mens han snakket, kom det en mann fra synagogeforstanderens hus og sa: « Datteren din er død. Ikke bry Læreren lenger. » Da Jesus hørte dette, sa han til ham: « Frykt ikke, bare tro, så skal hun bli reddet. » Da han kom fram til huset, lot han ikke noen bli med inn, bortsett fra Peter, Johannes og Jakob og jentas far og mor. Men alle gråt og slo seg selv av sorg over henne. Så sa han: « Ikke gråt, for hun er ikke død – hun sover. » Da begynte de å le hånlig av ham, for de visste at hun var død. Men han tok henne i hånden og sa høyt og tydelig: « Stå opp, barnet mitt! » Da fikk hun livet tilbake, og hun sto straks opp, og han ba dem om å gi henne noe å spise. Foreldrene hennes var helt fra seg av glede, men han sa at de ikke skulle fortelle noen om det som hadde skjedd” (Lukas 8:49-56).
Jesus Kristus gjenoppstår sin venn Lazarus, som døde for fire dager siden: « Jesus hadde ennå ikke kommet inn i landsbyen, men var fortsatt der Marta hadde møtt ham. De jødene som var hjemme hos Maria og trøstet henne, så at hun straks reiste seg og gikk ut. Da fulgte de etter henne, for de regnet med at hun skulle gå til graven for å gråte der. Da Maria kom dit hvor Jesus var, og fikk se ham, kastet hun seg ned for føttene hans og sa til ham: « Herre, hvis du hadde vært her, ville ikke broren min ha dødd. » Da Jesus så at hun gråt, og at de jødene som hadde kommet sammen med henne, gråt, sukket han inni seg og ble sterkt berørt. Han sa: «Hvor har dere lagt ham? » De svarte: « Herre, kom og se. » Jesus lot tårene strømme. Da sa jødene: « Se hvor glad han var i ham! » Men noen av dem sa: « Kunne ikke denne mannen, som åpnet den blindes øyne, ha forhindret at Lạsarus døde? » Etter at Jesus igjen hadde sukket inni seg, kom han til graven. Det var en hule, og det lå en stein foran inngangen. Jesus sa: « Ta steinen bort. » Marta, den dødes søster, sa til ham: « Herre, det lukter sikkert allerede av ham, for det har gått fire dager. » Jesus sa til henne: « Sa jeg ikke til deg at hvis du ville tro, ville du få se Guds herlighet? » Da tok de steinen bort. Så løftet Jesus blikket mot himmelen og sa: « Far, jeg takker deg for at du har hørt meg. Jeg vet jo at du alltid hører meg, men jeg sa dette for at alle de som står her, skal tro at du har sendt meg. » Da han hadde sagt dette, ropte han høyt: « Lạsarus, kom ut! » Han som hadde vært død, kom da ut med tøystrimler bundet rundt føttene og hendene og med ansiktet dekket av et tøystykke. Jesus sa til dem: « Løs ham og la ham gå. » » (Johannes 11:30-44).
Den siste mirakuløse fangsten (kort tid etter Kristi oppstandelse): « Da det begynte å bli lyst, sto Jesus på stranden, men disiplene skjønte ikke at det var ham. Jesus sa da til dem: «Mine barn, har dere noe* å spise?» De svarte: «Nei.» Han sa til dem: «Kast garnet på høyre side av båten, så skal dere få noe.» Da kastet de det ut, og de fikk så mye fisk at de ikke klarte å trekke det inn. Den disippelen som Jesus var spesielt glad i, sa da til Peter: «Det er Herren!» Da Simon Peter hørte at det var Herren, tok han på seg kjortelen, for den hadde han tatt av seg, og så kastet han seg i sjøen. Men de andre disiplene kom etter i båten, og de slepte garnet med all fisken etter seg, for de var ikke langt fra land, bare omkring 90 meter » (Johannes 21:4-8).
Jesus Kristus gjorde mange andre mirakler. De lar oss styrke vår tro, oppmuntre oss og få et glimt av de mange velsignelsene det vil være i paradiset. Apostel Johannes ‘skrevne ord oppsummerer veldig godt det vidunderlige antall mirakler som Jesus Kristus gjorde, som en garanti for hva som vil skje i paradiset: « Men det er også mange andre ting som Jesus har gjort, og hvis hver eneste detalj ble skrevet ned, mener jeg at ikke hele verden kunne romme de bokrullene som ble skrevet” (Johannes 21:25).
Les Bibelen daglig. Dette innholdet inneholder pedagogiske bibelartikler på engelsk, fransk, spansk og portugisisk (bruk Google Translate for å velge ett av disse språkene, samt språket du ønsker, for å forstå innholdet i disse artiklene).
