Catégorie : Meditation on the Bible

බයිබලය මාර්ගගතව

කුමක් සඳහා ද?

“ස්වාමීන්වහන්ස, මම කොපමණ කල් මොරගසම්ද? එහෙත් ඔබ නොඅසනසේක; බලාත්කාරය ගැන ඔබට කෑගසමි, එහෙත් ඔබ නොගළවනසේක. ඔබවහන්සේ අධර්මිෂ්ඨකම දකින්ට මට ඉඩහැර, හිතුවක්කාර හිංසාව බලා සිටින්නේ මක්නිසාද? නාස්තිකිරීමද බලාත්කාරයද මා ඉදිරිපිට තිබේ. භේද තිබේ, තරඟයද හටගනියි. එබැවින් ව්‍යවස්ථාව බෙලහීනවී, විනිශ්චය කවදාවත් නොනික්මෙයි. මක්නිසාද දුෂ්ටයෝ ධර්මිෂ්ඨයා වටකරති; ඒ නිසා විපරීත විනිශ්චයක් සැලසේ »

(හබක්කුක් 1:2-4)

“නැවත මම හැරී ඉර යට කෙරෙන සියලුම පීඩා දුටිමි. එවිට පීඩා ලබන්නන්ගේ කඳුළු දුටිමි, ඔවුන් සනසන්නෙක්ද නොවීය; ඔවුන්ට පීඩා කරන්නන්ගේ පක්ෂයට බලය තිබුණේය, නුමුත් සනසන්නෙක් නොසිටියේය. (…) මාගේ නිෂ්ඵලකමේ දවස්වලදී මේ සියල්ල දුටිමි. සමහරවිට ධර්මිෂ්ඨයෙක් තමාගේ ධර්මිෂ්ඨකමෙහි නැතිවන්නේය, දුෂ්ටයෙක්ද තමාගේ දුෂ්ටකමෙහි බොහෝ කල් ජීවත්වන්නේය. (…) මෙකී සියල්ලම මම දැක, ඉර යට කෙරෙන සියලු වැඩවලට මාගේ සිත යොමුකෙළෙමි. මනුෂ්‍යයන්ට අනතුරු වෙන හැටියට මනුෂ්‍යයෙකු විසින් ඔවුන් කෙරෙහි ආණ්ඩුකරන කාලයක් තිබේ. (…) පොළොවෙහි කෙරෙන නිෂ්ඵලකමක් ඇත; එනම් සමහරවිට දුෂ්ටයන්ගේ ක්‍රියාවේ හැටියට ධර්මිෂ්ඨයන්ට සිද්ධවීමත් ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ක්‍රියාවේ හැටියට දුෂ්ටයන්ට සිද්ධවීමත්ය. මේකත් නිෂ්ඵලකමක්යයි කීමි. (…) වැඩකාරයන් අශ්වයන් පිට යනවාත් අධිපතීන් වැඩකාරයන් මෙන් පයින් යනවාත් දුටිමි”

(දේශනාකාරයා 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« මක්නිසාද මැවිල්ල නිෂ්ඵල භාවයට යටත්කරනලද්දේ ඒකේම කැමැත්තෙන් නොව, ඒ මැවිල්ලම ජරාවේ වහල්කමින් නිදහස්වී »

(රෝම 8:20)

“යමෙක් පරීක්ෂාකරනු ලබන කල: මම දෙවියන්වහන්සේගෙන් පරීක්ෂාකරනු ලබමියි නොකියාවා. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ නපුරෙන් පරීක්ෂාකරනු ලබන්ට නුපුළුවන, උන්වහන්සේම කිසිවෙකු පරීක්ෂානොකරනසේක »

(යාකොබ් 1:13)

දෙවියන් වහන්සේ අද දක්වා දුක් විඳීමට හා දුෂ්ටකමට ඉඩ හැරියේ ඇයි?

මෙම තත්වයේ සැබෑ වැරදිකරු වන්නේ යක්ෂයා වන සාතන්ය. එය බයිබලයේ චූදිතයෙකු ලෙස හැඳින්වේ (එළිදරව් 12:9). දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ යක්ෂයා බොරුකාරයෙක් සහ මිනීමරුවෙකු බවයි (යොහන් 8:44). ප්‍රධාන ප්රශ්නය දෙකක් තිබේ:

1 – දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය.

2 – මානව අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය.

බරපතල චෝදනා ඉදිරිපත් කළ විට, අවසාන විනිශ්චය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ. දානියෙල් 7 වන පරිච්ඡේදයේ අනාවැකිය මගින් විනිශ්චය සභාවක දී දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සහ මිනිසාගේ අඛණ්ඩතාව සම්බන්ධ වන විනිශ්චය ඉදිරිපත් කරයි: “ගිනිමය ගංගාවක් උන්වහන්සේ ඉදිරියෙන් ගලාගන ගියේය. දහසක් වර දහස් දෙනෙක් උන්වහන්සේට සේවයකළෝය, දස දහසක් වර දසදහස් දෙනෙක්ද උන්වහන්සේ ඉදිරියේ සිටියෝය. විනිශ්චයකාර සභාව හිඳගත්තාය, පොත්ද දිග අරිනලද්දේය. (…) එහෙත් විනිශ්චයකාර සභාව හිඳගන්නවා ඇත, එවිට ඔවුන් ඔහුගේ ආණ්ඩුව නාස්තිකිරීමටත් ඒක තීන්දුවටම නැතිකරදැමීමටත් ඒක පහකරනවා ඇත” (දානියෙල් 7:10,26). මෙම පා යේ ලියා ඇති පරිදි, සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේට අයිති පෘථිවියේ පරමාධිපත්‍යය යක්ෂයාගෙන් සහ මිනිසාගෙන් උදුරාගෙන ඇත. මළුව පිළිබඳ මෙම රූපය යෙසායා 43 වන පරිච්ඡේදයේ දක්වා ඇත. එහි ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන අය ඔහුගේ “සාක්ෂිකරුවන්” බවය: “මම ඒ තැනන්වහන්සේ බව නුඹලා දැනගන මා විශ්වාසකර තේරුම්ගන්න පිණිස, නුඹලා මාගේ සාක්ෂිකාරයෝව, මා විසින් තෝරාගත් මාගේ මෙහෙකරුවාව සිටින්නහුයයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. මා සිටින්ට පළමුවෙන් කිසි දෙවිකෙනෙක් සාදනු ලැබුවේ නැත, මට පසුව සිටින්නෙත් නැත. මම, මමම, ස්වාමීන්වහන්සේය; මා ඇර වෙන ගැළවුම්කාරයෙක් නැත” (යෙසායා 43:10,11). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ “විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිය” ලෙසද හැඳින්වේ (එළිදරව් 1:5).

මෙම බරපතළ චෝදනා දෙක සම්බන්ධයෙන්, යෙහෝවා දෙවි සාතන්ට සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අවුරුදු 6,000 කට වඩා වැඩි කාලයක් ඔවුන්ගේ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ දී තිබේ, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය නොමැතිව පොළොව පාලනය කළ හැකිද යන්න. මෙම අත්දැකීම අවසානයේ යක්ෂයාගේ බොරුව හෙළි වන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුළුමනින්ම විනාශයේ අද්දර සිටින ව්‍යසනකාරී තත්වය මගිනි (මතෙව් 24:22). විනිශ්චය හා බලාත්මක කිරීම මහත් පීඩාවේදී සිදුවනු ඇත (මතෙව් 24:21; 25: 31-46). දැන් යක්ෂයාගේ චෝදනා දෙක වඩාත් නිශ්චිතවම ආමන්ත්‍රණය කරමු, උත්පත්ති 2 සහ 3 පරිච්ඡේද සහ යෝබ් 1 සහ 2 පරිච්ඡේද බලන්න.බලමු.

1 – දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය

උත්පත්ති 2 වන පරිච්ඡේදය අපට දන්වා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව මැවූ බවත් ඔහුව ඒදන් උයනේ තැබූ බවත්ය. ආදම් ඉතා හොඳ තත්වයක සිටි අතර විශාල නිදහසක් භුක්ති වින්දා (යොහන් 8:32). කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ මෙම නිදහසට සීමාවක් නියම කළේය: ගසක්: “ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයා රැගෙන ඒදන් උයන වවන්ටත් බලාගන්ටත් එහි පදිංචිකෙරෙවූසේක. ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයාට ආඥාකරමින්: ඔබට උයනේ සියලු ගස්වලින් කැමති ලෙස කන්ට පුළුවන; එහෙත් යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගහෙන් කන්ට එපාය; මක්නිසාද එයින් කෑ දවසෙහි ඒකාන්තයෙන් ඔබ නසින්නේයයි කීසේක » (උත්පත්ති 2:15-17). “හොඳ සහ නරක පිළිබඳ දැනුමේ ගස” යනු හුදෙක් හොඳ සහ නරක යන වියුක්ත සංකල්පයේ සංයුක්ත නිරූපණයයි. දැන් මෙම සැබෑ ගස, කොන්ක්‍රීට් සීමාව, හොඳ සහ නරක පිළිබඳ (කොන්ක්‍රීට්) දැනුමක් ». දැන් දෙවියන් වහන්සේ “යහපත” සහ ඔහුට කීකරු වීම සහ “අයහපත”, අකීකරුකම අතර සීමාවක් නියම කර තිබුණි.

දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද මෙම ඇණවුමක් දුෂ්කර නොවන බව පැහැදිලිය (මතෙව් 11: 28-30 හා සසඳන්න “මක්නිසාද මාගේ වියගහ පහසුය, මාගේ බර සැහැල්ලුය” සහ 1 යොහන් 5:3 « ඇණවුමක් බර නැත” (දෙවියන් වහන්සේගේ) ). මාර්ගය වන විට, සමහරු පවසා ඇත්තේ “තහනම් පලතුරු” යනු ලිංගික සංසර්ගය යන්නයි: ඒක වැරදියි, දෙවියන් වහන්සේ මේ අණ දුන් විට, ඒව සිටියේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ කිසි දෙයක් තහනම් කිරීමට යන්නේ නැත ආදම්ට දැනගන්න බැරි වුනා (සිදුවීම් වල කාලානුක්‍රමය උත්පත්ති 2:15-17 (දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝග) 2:18-25 (ස්ත්‍රියගේ මැවීම)).

යක්ෂයාගේ පෙළඹවීම

« සර්පයා වනාහි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ සෑදූ වනයේ කවර සත්වයෙකුටත් වඩා ප්‍රයෝග සහිත වූයේය. ඌද: ඇත්තටම උයනේ කොයි ගසකින්වත් කන්ට එපාය කියා දෙවියන්වහන්සේ කීවාදැයි ස්ත්‍රියගෙන් ඇසීය. ස්ත්‍රීද: උයනේ ගස්වල ගෙඩි කන්ට අපට පුළුවන; එහෙත් දෙවියන්වහන්සේ-ඔබ සැම නොනසින පිණිස උයන මැද තිබෙන ගහේ ගෙඩි කන්ටවත් ඊට අතගසන්ටවත් එපායයි කීසේකැයි සර්පයාට කීවාය. සර්පයාද: ඔබ සැම ඇත්තටම නසින්නේ නැත; මක්නිසාද ඔබ සැම එයින් කන දවසෙහි ඔබ සැමගේ ඇස් ඇරෙන බවත් ඔබ සැම යහපත හා නපුර දැනගෙන දෙවියන්වහන්සේට සමාන වන බවත් දෙවියන්වහන්සේ දන්නාසේකැයි ස්ත්‍රීට කීය. ස්ත්‍රී වනාහි ඒ ගහ කෑමට හොඳ බවද එය ඇස්වලට ප්‍රිය බවද නුවණ ලැබීම සඳහා ආශාවිය යුතු ගහක් බවද දැක එහි ගෙඩිගෙන කෑවාය; ඈ තමා සමඟ සිටි තමාගේ පුරුෂයාටත් දුන්නාය, ඔහුද කෑවේය » (උත්පත්ති 3:1-6).

දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යයට යක්ෂයා විසින් විවෘතව පහර දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිලිවලට හානි කිරීමේ අරමුණින් තොරතුරු රඳවාගෙන සිටින බව සාතන් විවෘතව ඇඟවීය: “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ දනී” (ආදම් සහ ඒව නොදැන සිටි බවත් එයින් ඔවුන්ට හානියක් සිදුවන බවත් අඟවයි). කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම තත්වය පාලනය කළේය.

සාතන් ආදම්ට වඩා ඒවට කතා කළේ ඇයි? එය ලියා ඇත: “තවද ආදම් රැවටුණේ නැත, නුමුත් ස්ත්‍රී රැවටී, වරදට වැටී සිටින්නීය” (1 තිමෝති 2:14). ඒව මුළා වූයේ ඇයි? ඇගේ තරුණ වයස නිසා ඇය ඉතා තරුණ නිසාත්, ආදම් අවම වශයෙන් හතළිහකටත් වඩා වැඩි නිසාත් ය. ඒ නිසා සාතන් ඒවගේ අද්දැකීම් අඩුකමෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තා. කෙසේ වෙතත්, ආදම් තමා කරන දේ දැන සිටි අතර, ඔහු හිතාමතාම පව් කිරීමට තීරණය කළේය. යක්ෂයාගේ මෙම පළමු චෝදනාව, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වාභාවික පාලන අයිතියට විරුද්ධ විය (එළිදරව් 4:11).

දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය සහ පොරොන්දුව

එම දවස අවසන් වීමට ටික කලකට පෙර, හිරු බැස යෑමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ තම විනිශ්චය ලබා දුන්නේය (උත්පත්ති 3:8-19). විනිශ්චය කිරීමට පෙර, යෙහෝවා දෙවි ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා. මෙන්න පිළිතුර: « මනුෂ්‍යයාද: මා සමඟ සිටින්ට ඔබවහන්සේ දුන් ස්ත්‍රී ගහෙන් මට දුන්නාය, මමද කෑවෙමියි කීය. ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ: ඔබ කළ මේ දෙය මොකදැයි ස්ත්‍රියට කීසේක. ස්ත්‍රීද: සර්පයා මා රැවටුවේය, මම කෑවෙමියි කීවාය » (උත්පත්ති 3:12,13). ආදම් සහ ඒව තමාවම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළා. උත්පත්ති 3:14-19 හී, දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කිරීමේ පොරොන්දුවක් සමඟ අපට කියවිය හැකිය: “මම තා සහ ස්ත්‍රිය අතරෙහිද තාගේ වංශය සහ ඇගේ වංශය අතරෙහිද සතුරුකම තබන්නෙමි; ඒ වංශය තාගේ හිස පොඩිකරන්නේය, තෝ ඔහුගේ විලුඹ පොඩිකරන්නෙහියයි කීසේක” (උත්පත්ති 3:15). මෙම පොරොන්දුවෙන්, යෙහෝවා දෙවි පැවසුවේ ඔහුගේ අරමුණ ඉටු වන බවත් යක්ෂයා වන සාතන් විනාශ වන බවත්ය. ඒ මොහොතේ සිට, පාපය ලෝකයට ඇතුළු වූ අතර එහි ප්‍රධාන ප්‍රති ence ලය වූ මරණය: “එහෙයින් එක් මනුෂ්‍යයෙකු කර ණකොටගෙන පාපයත් පාපය කරණකොටගෙන මරණයත් ලෝකයට ඇතුල්වුණාක්මෙන්, සියලු මනුෂ්‍යයන් පව්කළ බැවින් සියල්ලන් කෙරෙහි මරණයද පැමුණුණේය » (රෝම 5:12).

2 – මානව අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය

යක්ෂයා පැවසුවේ මිනිස් ස්වභාවයේ අඩුපාඩුවක් ඇති බවයි. « යෝබ් » හි අඛණ්ඩතාවයට එරෙහි යක්ෂයාගේ චෝදනාව මෙයයි: « එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ: ඔබ කොතැන සිට ආයෙහිදැයි සාතන්ගෙන් ඇසූසේක. සාතන් ස්වාමීන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: පොළොවෙහි ගමන්කොට ඔබ මොබ ඇවිද ආවෙමියි කීවේය. එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ: ඔබ මාගේ මෙහෙකරුවූ යෝබ් ගැන කල්පනාකෙළෙහිද? ඔහු මෙන් නිර්දෝෂවූ, අවංකවූ, දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි භය ඇත්තාවූ, නපුරෙන් වැලකී සිටින්නාවූ මනුෂ්‍යයෙක් පොළොවෙහි නැතැයි කීසේක. සාතන් ස්වාමීන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: යෝබ් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි භයවන්නේ නිකමටද? ඔබවහන්සේ ඔහු වටකරත් ඔහුගේ ගෙදර වටකරත් ඔහුට ඇති සියල්ල වටකරත් හැම අතින්ම වැට බැඳ තිබෙනවා නොවේද? ඔබ ඔහුගේ අත් වැඩට ආශීර්වාදකළසේක, ඔහුගේ සම්පත්ද දේශයෙහි වර්ධනයවී තිබේ. නුමුත් ඔබගේ අත දිගුකර ඔහුට ඇති සියල්ලට ගැසුවොත් ඔහු ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියෙහිම ඔබ අත්හරිනවා ඇතැයි කීවේය. එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ සාතන්ට කථාකොට: බලව, ඔහුට ඇති සියල්ල ඔබේ අත යටතේය; නුමුත් ඔහුට විරුද්ධව නම් ඔබේ අත දිගු නොකරන්නැයි කීසේක. සාතන් ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙන් පිටතට ගියේය. (…) එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ: ඔබ කොතැන සිට ආයෙහිදැයි සාතන්ගෙන් ඇසූසේක. සාතන් ස්වාමීන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: පොළොවෙහි ගමන්කොට ඔබ මොබ ඇවිද ආයෙමියි කීවේය. එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ: ඔබ මාගේ මෙහෙකරුවූ යෝබ් ගැන කල්පනා කෙළෙහිද? ඔහු මෙන් නිර්දෝෂවූ, අවංකවූ, දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි භය ඇත්තාවූ, නපුරෙන් වැලකී සිටින්නාවූ කෙනෙක් පොළොවෙහි නැත. කරුණක් නැතුව ඔහු නාස්තිකරන්ට ඔබ ඔහුට විරුද්ධව මා පෙළඹෙවු නුමුත්, ඔහු තමාගේ අවංකකම තවම පවත්වාගන සිටීයයි සාතන්ට කීසේක. සාතන් ස්වාමීන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: හම වෙනුවට හමත්, එසේය, තමාගේ ප්‍රාණය වෙනුවට තමාට ඇති සියල්ලත් මනුෂ්‍යයා දෙන්නේය. නුමුත් ඔබගේ අත දිගුකර ඔහුගේ ඇටවලටත් ඔහුගේ මාංසයටත් තැබුවොත්, ඔහු ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියෙහිම ඔබට දොස් කියනවා ඇතැයි කීවේය. එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ: බලව, ඔහු ඔබ අතෙහිය; නුමුත් ඔහුගේ ජීවිතය ඉතුරුකරන්නැයි සාතන්ට කීසේක » (යෝබ් 1:7-12; 2:2-6).

යක්ෂයා වන සාතන්ට අනුව මිනිසාගේ වරද නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන්නේ ඔහු කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙන් නොව, ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් හා අවස්ථාවාදයෙන් ය. පීඩනය යටතේ, තම දේපළ අහිමි වීමෙන් සහ මරණයට බියෙන්, යක්ෂයා වන සාතන්ට අනුව, මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටිය නොහැක. නමුත් යෝබ් සාතන් බොරුකාරයෙක් බව පෙන්නුම් කළේය: යෝබ්ට ඔහුගේ සියලු දේ අහිමි විය, ඔහුට දරුවන් 10 දෙනා අහිමි විය, ඔහුට ඉතා බරපතල රෝගයක් තිබුණි (යෝබ් 1 සහ 2 කතාව). බොරු මිතුරන් තිදෙනෙක් යෝබ්ට මානසිකව වධ හිංසා පමුණුවා, ඔහුගේ සියලු දුක් පීඩා සැඟවුණු පව් වලින් වූ බවත්, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ වරද සහ දුෂ්ටකම නිසා ඔහුට කරන බවත් පැවසීය. කෙසේවෙතත්, යෝබ් තම අඛණ්ඩතාව අත්හැර ඔවුන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නැත: « ඔබ ධර්මිෂ්, යැයි ප්‍රකාශ කිරීම මට සිතාගත නොහැකිය! මම මැරෙන තුරු, මගේ අඛණ්ඩතාව අත්හරින්නේ නැහැ!” (යෝබ් 27:5).

කෙසේ වෙතත්, මිනිසාගේ අඛණ්ඩතාව සම්බන්ධයෙන් යක්ෂයාගේ වැදගත්ම පරාජය වූයේ මරණය දක්වා දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ජයග්‍රහණයයි: “මනුෂ්‍යාකාරයෙන් සිටිය කලත්, මරණය, එසේය, කුරුසියේ මරණය දක්වා කීකරුවූසේක” (පිලිප්පි 2:8). යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සිය අඛණ්ඩතාවයෙන් තම පියාට ඉතා වටිනා අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණයක් ලබා දුන්නේය. ඒ නිසා ඔහුට ත්‍යාගයක් ලැබුණි: “එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේව ඉතා උසස්කොට, සියලු නාමවලට වඩා උසස් නාමය උන්වහන්සේට දුන්සේක. එසේ කළේ, ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද පොළොව යටද සියල්ලන් යේසුස් යන නාමයෙන් දණ නමන පිණිසත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේ බව පියවූ දෙවියන්වහන්සේගේ ගෞරවය සඳහා සියලු දිව්වලින් ඒත්තුගන්න පිණිසත්ය” (පිලිප්පි 2:9-11).

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාවේදී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පියාගේ ක්‍රියාකලාපය පිළිබඳව වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. පුතා තම උරුමය පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය හා නිවසින් පිටව යන්න. පියා තම වැඩිහිටි පුතාට මෙම තීරණය ගැනීමට ඉඩ හැරියා පමණක් නොව එහි ප්‍රති .ල දරා ගැනීමටද ඉඩ දුන්නේය. ඒ හා සමානව, දෙවි ආදම්ට තම නිදහස් තේරීම පාවිච්චි කිරීමට පමණක් නොව එහි විපාක දරා ගැනීමටද ඉඩ හැරියේය. එමඟින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ ඊළඟ ප්‍රශ්නයට අපව ගෙන එනු ලැබේ.

හේතු දුක් විඳීම

දුක් විඳීම ප්‍රධාන සාධක හතරක ප්‍රති ලයකි

1 – යක්ෂයා දුක් වේදනා ඇති කරයි (නමුත් සැමවිටම නොවේ) (යෝබ් 1:7-12; 2:1-6). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අනුව, ඔහු මේ ලෝකයේ පාලකයාය: “මේ ලෝකයේ විනිශ්චය දැන්ය. මේ ලෝකයේ අධිපතියා දැන් පිටත දමනුලබන්නේය” (යොහන් 12:31; 1 යොහන් 5:19). සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්‍යත්වය අසතුටට පත්ව ඇත්තේ මේ නිසා ය: “මක්නිසාද මුළු මැවිල්ල මේ දක්වා එක්ව කෙඳිරිගාමින් ගාවිනා විඳින බව දනිමුව” (රෝම 8:22).

2 – දුක් විඳීම යනු පව්කාරයාගේ අපගේ තත්වයේ ප්‍රති ලය වන අතර එය මහලු විය, අසනීප හා මරණය කරා අපව යොමු කරයි: “එහෙයින් එක් මනුෂ්‍යයෙකු කර ණකොටගෙන පාපයත් පාපය කරණකොටගෙන මරණයත් ලෝකයට ඇතුල්වුණාක්මෙන්, සියලු මනුෂ්‍යයන් පව්කළ බැවින් සියල්ලන් කෙරෙහි මරණයද පැමුණුණේය. (…) මක්නිසාද පාපයේ කුලී නම් මරණයය” (රෝම 5:12; 6:23).

3 – දුක් වේදනා නරක තීරණවල ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය (අපගේ පැත්තෙන් හෝ වෙනත් මිනිසුන්ගේ): « මක්නිසාද මම කැමති යහපත නොකර අකමැති නපුර කරමි » (ද්විතීය කථාව 32:5; රෝම 7:19). දුක් විඳීම « කර්මය පිළිබඳ නීතියක » ප්‍රති result ලයක් නොවේ. යොහන් 9 වන පරිච්ඡේදයේ අපට කියවිය හැකි දේ මෙයයි: “උන්වහන්සේ යද්දී, උපන්දා පටන් අන්ධවූ මනුෂ්‍යයෙකු දුටුසේක. උන්වහන්සේගේ ගෝලයෝ: රබ්බි, මොහු අන්ධව ඉපදීමට පව්කළේ කවුද? මොහුද? මොහුගේ මවුපියෝදැයි ඇසුවෝය. යේසුස්වහන්සේ උත්තරදෙමින්: දෙවියන්වහන්සේගේ ක්‍රියා මොහු කෙරෙහි ප්‍රකාශවන පිණිස මිස මොහුවත් මොහුගේ මවුපියන්වත් පව්කළ නිසා නොවේ” (යොහන් 9:1-3). “දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා” යනු අන්ධ මිනිසාගේ ආශ්චර්යමත් සුවයයි.

4 – දුක් වේදනා « අනපේක්ෂිත වේලාවන් හා සිදුවීම් » වල ප්‍රති result ලයක් විය හැකි අතර එමඟින් පුද්ගලයා වැරදි වේලාවක වැරදි ස්ථානයක සිටීමට හේතු වේ: « නැවත, මම වනාහි ඉර යට දිවීමේ දිනුම ශීඝ්‍ර අයටවත් යුද්ධයේ ජය බලවන්තයන්ටවත් කෑම ප්‍රඥාවන්තයන්ටවත් වස්තුව තේරුම් ඇත්තන්ටවත් කරුණාව දැනගැන්ම ඇත්තන්ටවත් ලැබෙනවා නොව, කාලයත් හදිසි කාරණාත් ඔවුන් සියල්ලන්ට සිද්ධවෙන බව දුටිමි. මක්නිසාද නපුරු දැලකට අසුවෙන මත්ස්‍යයන්ද මලපතකට අසුවෙන පක්ෂීන්ද මෙන් මනුෂ්‍යයාත් තමාගේ කාලය නොදැන සිටියි, විපත්ති කාලය මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් පිටට හදිසියෙන් පැමිණෙන විට උන් වාගේ ඔව්හු ඊට අසුවෙති” (දේශනාකාරයා 9:11,12).

බොහෝ මරණවලට හේතු වූ ඛේදජනක සිදුවීම් දෙකක් ගැන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැවසූ දේ මෙන්න: “මේ අවස්ථාවේදී සමහරු එහි සිටි අතර, පිලාත් ඔවුන්ගේ පූජා සමඟ රුධිරය මිශ්‍ර කළ ගැලීලයන් ගැන ඔහුට දැනුම් දුන්හ. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔවුන්: « වද ඒ ප්‍රස්තාවේදීම එහි සිටි සමහරෙක් කථාකොට: පිලාත් විසින් ගලීලයන්ගේ ලේ ඔවුන්ගේ යාග සමඟ තමිශ්‍රකරනලදැයි උන්වහන්සේට දැන්නුවෝය. උන්වහන්සේ ඔවුන්ට උත්තරදෙමින්: ඒ ගලීලයෝ ඒ දේ වින්ද බැවින් සියලු ගලීලයන්ට වඩා පව්කාරයෝව සිටියෝයයි සිතවුද? එසේ නොවේයයි නුඹලාට කියමි. පසුතැවිලි නූණොත් නුඹලා සියල්ලෝම එසේම විනාශවන්නෝය. නොහොත් සිලෝවම් කොටුව වැටී යටවී මැරුණු දසඅටදෙන යෙරුසලමේ වාසයකරන සියලු මනුෂ්‍යයන්ට වඩා වැරදිකාරයෝව සිටියෝයයි නුඹලා සිතවුද? එසේ නොවේයයි නුඹලාට කියමි. නුඹලා පසුතැවිලි නූණොත්, නුඹලා සියල්ලෝම එසේම විනාශවන්නෝයයි කීසේක” (ලූක් 13:1-5). හදිසි අනතුරු හෝ ස්වාභාවික විපත් වලට ගොදුරු වූ අය අනෙක් අයට වඩා පව් කරනු ඇතැයි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කිසි විටෙකත් පවසා නැත, පව්කාරයන්ට කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ එවැනි සිදුවීම් ඇති කරයි. එය රෝගාබාධ, අනතුරු හෝ ස්වාභාවික විපත් වේවා, ඒවා ඇති කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොවන අතර වින්දිතයින් අනෙක් අයට වඩා පව් කර නැත.

දෙවියන් වහන්සේ මේ සියලු දුක් වේදනා දුරු කරනු ඇත: ”තවද: මෙන්න, දෙවියන්වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟය, උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසයකරනසේක, ඔව්හු උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝය, දෙවියන්වහන්සේම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වනසේක. උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිසදමනසේක; මරණය තවත් නොවන්නේය; වැලපීමත් හැඩීමත් වේදනාවත් තවත් නොවන්නේය. මක්නිසාද පළමු දේවල් පහව ගියේයයි සිංහාසනයෙන් කියන මහත් හඬක් මට ඇසුණේය” (එළිදරව් 21:3,4).

ඉරණම සහ නිදහස් තේරීම

« ඉරණම” යනු බයිබල් ඉගැන්වීමක් නොවේ. හොඳ හෝ නරක කිරීමට අප “ක්‍රමලේඛනය” කර නැත, නමුත් “නිදහස් තේරීම” අනුව අපි හොඳ හෝ නරක කිරීමට තෝරා ගනිමු (ද්විතීය කථාව 30:15). දෛවය පිළිබඳ මෙම දෘෂ්ටිය බොහෝ දෙනෙකුට අනාගතය දැන ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට හැකියාවක් ඇත යන අදහසට සමීපව සම්බන්ධ වේ. දෙවියන් වහන්සේ අනාගතය දැන ගැනීමට ඇති හැකියාව භාවිතා කරන ආකාරය අපි බලමු.

දෙවියන් වහන්සේ අනාගතය දැන ගැනීමේ හැකියාව අභිමතය පරිදි හා තෝරා බේරා භාවිතා කරයි

ආදම් යන බව දෙවියන් දැන සිටියාද මාළු බාන්නට? උත්පත්ති 2 සහ 3 සන්දර්භය අනුව, නැත. දෙවියන් වහන්සේ අණක් දෙන්නේ නැත, තමාට කීකරු නොවන බව කල්තියා දැන ගැනීම. එය ඔහුගේ ප්‍රේමයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි (1 යොහන් 4:8; 5:3). දෙවියන් වහන්සේ අනාගතය දැන ගැනීමට ඇති හැකියාව තෝරා බේරාගෙන අභිමතය පරිදි භාවිතා කරන බව පෙන්වන බයිබලානුකුල උදාහරණ දෙකක් මෙන්න. එපමණක් නොව, උන්වහන්සේ සෑම විටම නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා මෙම හැකියාව භාවිතා කරයි.

ආබ්‍රහම්ගේ ආදර්ශය ගන්න. උත්පත්ති 22:1-14 හී දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම පුත් ඊසාක්ව පූජා කරන ලෙසයි. ආබ්‍රහම් කීකරු වන බව දෙවි කල්තියා දැන සිටියාද? කතාවේ ආසන්න සන්දර්භය අනුව, නැත. අන්තිම මොහොතේ දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ව වැළැක්වීය: “දේවදූතයා: ඔබේ අත තරුණයා පිට නොතබව, ඔහුට කිසිවක් නොකරව. මක්නිසාද ඔබේ පුත්‍රයා, ඔබේ එකම පුත්‍රයා මාගෙන් නොවැළැක්වූ බැවින් ඔබ දෙවියන්වහන්සේට භයවෙන බව දැන් දනිමියි කීයේය” (උත්පත්ති 22:12). එය ලියා ඇත ​ »ඔබ දෙවියන්ට බිය වන බව දැන් මම දනිමි ». “දැන්” යන වාක්‍යයෙන් පෙනී යන්නේ ආබ්‍රහම් මෙම ඉල්ලීම ඉටු කරයිද යන්න දෙවියන් වහන්සේ නොදැන සිටි බවයි.

දෙවන උදාහරණය සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශ කිරීම ගැන ය. අයහපත් තත්වයක් සනාථ කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු යවන බව නැවත වරක් පෙන්නුම් කරන්නේ තීරණයක් ගැනීමට මුලදී ඔහු සතුව සියලු සාක්ෂි නොමැති බවත්, මේ අවස්ථාවේදී උන් වහන්සේ දැනගැනීමේ හැකියාව දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු මාර්ගයෙන් භාවිතා කළ බවත්ය (උත්පත්ති 18:20,21).

විවිධ බයිබලානුකුල අනාවැකිමය පොත් අප කියවන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ තවමත් අනාගතය දැන ගැනීමේ හැකියාව නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා භාවිතා කරන බව අපට පෙනී යනු ඇත. අපි සරල බයිබලානුකුල උදාහරණයක් ගනිමු. රෙබෙකා නිවුන් දරුවන් සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියදී, ගැටලුව වූයේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ ජාතියේ මුතුන් මිත්තෙකු වන්නේ දරුවන් දෙදෙනාගෙන් කවුරුන්ද යන්නයි (උත්පත්ති 25: 21-26). යෙහෝවා දෙවි ඒසව් සහ යාකොබ්ගේ ජාන සැකැස්ම පිළිබඳව සරල නිරීක්ෂණයක් කළේය (එය අනාගත හැසිරීම මුළුමනින්ම පාලනය කරන ජාන විද්‍යාව නොවුනත්), ඉන්පසු ඔවුන් කෙබඳු මිනිසුන් විය යුතුද යන්න සොයා බැලීමට ඔහු අනාගතය දෙස බැලීය: “ඔබගේ ඇස්වලට මාගේ ශරීර ධාතුව පෙනුණේය, ඔබගේ පොතෙහි මාගේ සියලු අවයවයෝ ලියනලද්දෝය. ඒවායින් එකක්වත් නැති කල්හි දවසින් දවස ඒවා සාදනලද්දේය” (ගීතාවලිය 139:16). මෙම දැනුම මත පදනම්ව දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගත්තේය (රෝම 9:10-13; ක්‍රියා 1:24-26 “යෙහෝවා දෙවියනි, සියල්ලන්ගේ හදවත් දන්නා ඔබ »).

දෙවියන් වහන්සේ අපව ආරක්ෂා කරනවාද?

අපගේ පුද්ගලික ආරක්ෂාව පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ චින්තනය තේරුම් ගැනීමට පෙර, වැදගත් බයිබලානුකුල කරුණු තුනක් සලකා බැලීම වැදගත්ය (1 කොරින්ති 2:16):

1 – මරණයෙන් අවසන් වන වර්තමාන ජීවිතය සියලු මිනිසුන්ට තාවකාලික වටිනාකමක් ඇති බව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පෙන්වා දුන්නේය (යොහන් 11:11 (ලාසරුස්ගේ මරණය “නින්ද” ලෙස විස්තර කෙරේ). ඊට අමතරව, වැදගත් දෙය නම් සදාකාල ජීවනයේ අපේක්ෂාව බව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පෙන්වා දුන්නේය (මතෙව් 10:39). “සැබෑ ජීවිතය” සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව මත පදනම් වන බව ප්‍රේරිත පාවුල් පෙන්වා දුන්නේය (1 තිමෝති 6:19).

අප ක්‍රියා පොත කියවන විට, සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේරිත යාකොබ් සහ ශ්‍රාවකයෙකු වූ ස්ටීවන් සම්බන්ධයෙන් නඩු විභාගය මරණයෙන් අවසන් කිරීමට ඉඩ දුන් බව අපට පෙනේ (ක්‍රියා 7:54-60; 12:2). වෙනත් අවස්ථාවලදී දෙවියන් වහන්සේ ගෝලයා ආරක්ෂා කිරීමට තීරණය කළා. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රේරිත යාකොබ්ගේ මරණයෙන් පසු, ප්‍රේරිත පේතෘස්ව මරණයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට දෙවි තීරණය කළේය (ක්‍රියා 12:6-11). පොදුවේ ගත් කල, බයිබලානුකුල සන්දර්භය තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකුගේ ආරක්ෂාව බොහෝ විට ඔහුගේ අරමුණ හා බැඳී පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ දිව්‍ය ආරක්ෂාව වඩා උසස් අරමුණක් ඇත: ඔහු රජවරුන්ට දේශනා කිරීම (ක්‍රියා 27:23,24; 9:15,16).

2 – දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මෙම ප්‍රශ්නය සාතන්ගේ අභියෝග දෙකේ සන්දර්භය තුළ සහ විශේෂයෙන් යක්ෂයාගේ වචනවලින් යෝබ් සම්බන්ධයෙන් අප විසින් තැබිය යුතුය: “ඔබවහන්සේ ඔහු වටකරත් ඔහුගේ ගෙදර වටකරත් ඔහුට ඇති සියල්ල වටකරත් හැම අතින්ම වැට බැඳ තිබෙනවා නොවේද? ඔබ ඔහුගේ අත් වැඩට ආශීර්වාදකළසේක, ඔහුගේ සම්පත්ද දේශයෙහි වර්ධනයවී තිබේ » (යෝබ් 1:10). අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ගෙන් පමණක් නොව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන්ද තම ආරක්ෂාව ඉවත් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු මැරීමට ටික කලකට පෙර, ගීතාවලිය 22:1 උපුටා දක්වමින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගෙන් සියලු ආරක්ෂාව ඉවත් කර ඇති බව පෙන්නුම් කළ අතර එහි ප්‍රති ලය වූයේ ඔහුගේ මරණය පූජාවක් ලෙසය (යොහන් 3:16; මතෙව් 27:46). කෙසේ වෙතත්, සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්‍යත්වය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම දිව්‍ය රැකවරණය නොමැති වීම සම්පුර්ණ නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයාට යෝබ්ව මරන්න කිරීම තහනම් කළා සේම, එය මුළු මිනිස් සංහතියටම එක හා සමාන බව පැහැදිලිය (මතෙව් 24:22 සමඟ සසඳන්න).

3 – දුක් වේදනා “අනපේක්ෂිත කාල හා සිදුවීම්” වල ප්‍රති ලයක් විය හැකි බව අප ඉහත දැක ඇත්තෙමු. එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන්ට වැරදි වේලාවක, වැරදි ස්ථානයක සිටිය හැකි බවයි (දේශනාකාරයා 9:11,12). මේ අනුව, ආදම් විසින් මුලින් කරන ලද තේරීමේ ප්‍රතිවිපාක වලින් සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂා නොවේ. මිනිසා වයස්ගත වී, අසනීප වී මිය යයි (රෝම 5:12). ඔහු හදිසි අනතුරු හෝ ස්වාභාවික විපත් වලට ගොදුරු විය හැකිය (රෝම 8:20; දේශනාකාරයා පොතේ වර්තමාන ජීවිතයේ නිෂ් til ල භාවය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් අඩංගු වන අතර එය අනිවාර්යයෙන්ම මරණයට මඟ පාදයි: “නිෂ්ඵලකම්වල නිෂ්ඵලකමය, නිෂ්ඵලකම්වල නිෂ්ඵලකමය, සියල්ලම නිෂ්ඵලකමයයි ධර්මදේශකතෙමේ කියන්නේය” (දේශනාකාරයා 1:2).

එපමණක්ද නොව, මිනිසුන්ගේ වැරදි තීරණවල ප්‍රතිවිපාක වලින් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව ආරක්ෂා නොකරයි: « නොරැවටෙන්න; දෙවියන්වහන්සේට සරදම්කරන්ට කාටවත් බැරිය. මක්නිසාද මනුෂ්‍යයෙක් තමා වපුරන දේම කපා ගන්නේය. ඒ හැටියට තමාගේ මාංසය සඳහා වපුරන්නා මාංසයෙන් කුණුවීම කපාගන්නේය; ආත්මයාණන්වහන්සේ සඳහා වපුරන්නා ආත්මයාණන්වහන්සේගෙන් සදාකාල ජීවනය කපාගන්නේය” (ගලාති 6:7,8). දෙවියන් වහන්සේ සාපේක්ෂව දීර් කාලයක් තිස්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඇගේ ඉරණමට අතහැර දමා ඇත ගොස් තිබේ නම්, එය අපගේ පව්කාර තත්වයේ ප්‍රතිවිපාක වලින් උන් වහන්සේ තම ආරක්ෂාව ඉවත් කර ඇති බව තේරුම් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. නිසැකවම, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා මෙම අනතුරුදායක තත්වය තාවකාලික වනු ඇත (රෝම 8:21). යක්ෂයාගේ චෝදනාව විසඳීමෙන් පසු, මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත පොළොවෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවන්ත රැකවරණය ලබා ගනී (ගීතාවලිය 91:10-12).

මෙයින් අදහස් කරන්නේ දැනට අප තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තනි තනිව ආරක්ෂා කර නොමැති බවයි?දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන ආරක්ෂාව යනු අප සදාකාලික අනාගතය, සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව අනුව, අප අවසානය දක්වා විඳදරා ගන්නේ නම් (මතෙව් 24:13; යොහන් 5:28,29; ක්‍රියා 24:15; එළිදරව් 7:9 -17). ඊට අමතරව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අන්තිම දවස්වල ලකුණ (මතෙව් 24, 25, මාක් 13 සහ ලූක් 21) සහ එළිදරව් පොත (විශේෂයෙන් 6:1-8 සහ 12:12 පරිච්ඡේදවල) විස්තර කරයි. 1914 සිට මනුෂ්‍ය වර්ගයාට විශාල අවාසනාවන් ඇති වනු ඇත, එයින් පැහැදිලිවම ඇඟවෙන්නේ යම් කලකට දෙවියන් වහන්සේ එය ආරක්ෂා නොකරන බවයි. කෙසේවෙතත්, බයිබලය වන උන් වහන්සේගේ වචනයෙහි අඩංගු උන්වහන්සේගේ කරුණාවන්ත මග පෙන්වීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ අපට තනි තනිව ආරක්ෂා වීමට ඉඩ සලසා දී ඇත. පුළුල් ලෙස කිවහොත්, බයිබල් මූලධර්ම අනුගමනය කිරීම අපගේ ජීවිත විකාර සහගත ලෙස කෙටි කළ හැකි අනවශ්‍ය අවදානම් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ (හිතෝපදේශ 3:1,2). ඉරණම වැනි දෙයක් නොමැති බව අපි ඉහත දුටුවෙමු. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම වන බයිබල් මූලධර්ම අනුගමනය කිරීම හරියට අපගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා වීදිය තරණය කිරීමට පෙර දකුණට සහ වමට ප්‍රවේශමෙන් බැලීම හා සමාන වේ (හිතෝපදේශ 27:12).

ඊට අමතරව, ප්‍රේරිත පේතෘස් යාච් යාච්ඤාව අවශ්‍යතාවය අවධාරනය කළේය: “නුමුත් සියලු දේවල අන්තිමය ළංවී තිබේ. එබැවින් නුඹලා සිහියෙන් යුක්තව සිට, යාච්ඤාකිරීම පිණිස පිබිද සිටින්න” (1 පේත්‍රැස් 4:7). යාච් යාච්ඤාව හා භාවනා කිරීමෙන් අපගේ අධ්‍යාත්මික හා මානසික සමතුලිතතාවය ආරක්ෂා කළ හැකිය (පිලිප්පි 4:6,7; උත්පත්ති 24:63). සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක දී ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආරක්ෂා කර ඇති බවයි. මෙම ව්‍යතිරේකය දැකීමට බයිබලයේ: “මම කරුණාකරන්ට කැමති තැනැත්තාට කරුණාකරන්නෙමි, මම දයාව පෙන්වන්ට කැමති තැනැත්තාට දයාව පෙන්වන්නෙමියි කීසේක » (නික්මයාම 33:19). අප විනිශ්චය නොකළ යුතුය: « අනිකෙකුගේ වැඩකාරයා විනිශ්චයකරන්නාවූ නුඹ කවුද? ඔහු සිටියත් වැටුණත් ඒක අයිති තමාගේම ස්වාමියාටය. එසේය, ඔහු සිටුවනු ලබන්නේය; කුමක් හෙයින්ද ඔහුව සිටුවන්ට ස්වාමීන්වහන්සේට බලය ඇත්තේය » (රෝම 14:4).

සහෝදරත්වය සහ එකිනෙකාට උදව් කරන්න

දුක් වේදනා අවසන් වීමට පෙර, අප අවට ඇති දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා අපි එකිනෙකාට ආදරය කළ යුතු අතර එකිනෙකාට උදව් කළ යුතුය: “මා නුඹලාට ප්‍රේමකළාක්මෙන් නුඹලාත් එකිනෙකාට ප්‍රේමකරන ලෙස, එකිනෙකාට ප්‍රේමකරන්නය කියා අලුත් ආඥාවක් මම නුඹලාට දෙමි. නුඹලා එකිනෙකාට ප්‍රේමකරනවා නම්, නුඹලා මාගේ ගෝලයෝ බව එයින් සියල්ලන් දැනගන්නවා ඇතැයි කීසේක” (යොහන් 13:34,35). ක්‍රිස්තුස්ගේ අර්ධ සහෝදරයා වන ජේම්ස් මෙසේ ලිවීය. විපතට පත්ව සිටින අපගේ අසල්වැසියාට උපකාර කිරීම සඳහා ක්‍රියාවන් හෝ මුලපිරීම් මගින් මේ ආකාරයේ (යාකොබ් 2:15,16). යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ එය කිසි විටෙකත් අප වෙත ආපසු ලබා දිය නොහැකි අයට උපකාර කරන ලෙසයි (ලූක් 14:13,14). මෙය සිදු කිරීමේදී, එක්තරා ආකාරයකින්, අපි යෙහෝවාට “ණය දෙන්නෙමු”, ඔහු එය අපට ආපසු ගෙවනු ඇත… සිය ගුණයක් (හිතෝපදේශ 19:17).

සදාකාල ජීවනය ලබා ගත හැකි දයාවේ ක්‍රියා ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විස්තර කරන දේ කියවීම සිත්ගන්නා කරුණකි: “මක්නිසාද මම බඩගිනිව සිටියෙමි, නුඹලා මට කන්ට දුන්නහුය. පිපාසිතව සිටියෙමි, නුඹලා මට බොන්ට දුන්නහුය. ආගන්තුකව සිටියෙමි, නුඹලා මා පිළිගත්තහුය; වස්ත්‍ර නැතුව සිටියෙමි, නුඹලා මට ඇඳුම් දුන්නහුය. රෝගාතුරව සිටියෙමි, නුඹලා මා බලන්ට ආවහුය. හිරගෙයි සිටියෙමි, නුඹලා මා වෙතට ආවහුයයි කියනසේක” (මතෙව් 25:31-46). මෙම සියලු ක්‍රියාවන්හි “ආගමික” ලෙස සැලකිය හැකි කිසිදු ක්‍රියාවක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මන්ද? බොහෝ විට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙම උපදෙස පුනරුච්චාරණය කළේය: “මට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පූජා කිරීම නොවේ” (මතෙව් 9:13; 12:7). « දයාව » යන වචනයේ සාමාන්‍ය තේරුම ක්‍රියාවෙහි අනුකම්පාවයි (පටු අර්ථය සමාව දීම). අවශ්‍යතා ඇති අයෙකු දැකීම, අප ඔවුන්ව දැන සිටියත් නැතත්, අපට එය කළ හැකි නම්, අපි ඔවුන්ගේ ආධාරයට පැමිණෙමු (හිතෝපදේශ 3:27,28).

පූජාව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම හා සම්බන්ධ සෘජුවම සම්බන්ධ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියා නියෝජනය කරයි. එබැවින් පැහැදිලිවම දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය වඩාත් වැදගත් වේ. එසේ වුවද, යේසුස් හෙළා දුටුවේය ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් සමහරක් « පූජා » යන මුවාවෙන් භාවිතා කළහ වැඩිහිටි වී ඇති ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට උදව් නොකිරීමට (මතෙව් 15:3-9). දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොකරන අය ගැන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැවසූ දේ සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: “ඒ දවසේදී බොහෝ දෙනෙක්: ස්වාමිනි, ස්වාමිනි, ඔබගේ නාමයෙන් අනාගත වචන නොකියෙමුද? ඔබගේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු නොකෙළෙමුද? ඔබගේ නාමයෙන් නොයෙක් බලවත් ක්‍රියා නොකෙළෙමුදැයි මට කියනවා ඇත » (මතෙව් 7:22). මතෙව් 7:21-23 සහ 25:31-46 සහ යොහන් 13:34,35 සමඟ සංසන්දනය කළහොත්, අධ්‍යාත්මික “පූජාව” සහ දයාව ඉතා වැදගත් අංග දෙකක් බව අපට වැටහේ (1 යොහන් 3:17,18; මතෙව් 5:7).

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් සුව කරයි

දෙවියන් වහන්සේ දුක්විඳීමට හා දුෂ්ටකමට ඉඩ හැරියේ මන්ද යන්න පිළිබඳව අනාගතවක්තෘ හබක්කුක්ගේ ප්‍රශ්නයට (1:2-4) මෙහි පිළිතුර මෙසේය: « දර්ශනය ලියන්න, එය ටැබ්ලට් පරිගණකවල පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කරන්න, එවිට එය ශබ්ද නඟා කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට එය චතුර ලෙස කියවිය හැකිය. මක්නිසාද දර්ශනය නියමිත කාලයට තවම පවතින අතර එය අවසානය දක්වාම නොනවත්වාම පවතින අතර එය බොරු නොකියයි. ඇය ප්‍රමාද වුව ද ඇය එනතෙක් බලා සිටින්න; මන්ද එය නිසැකවම සැබෑ වනු ඇත. ඇය ප්‍රමාද නොවනු ඇත » (හබක්කුක් 2:2,3). ප්‍රමාද නොවී යන බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ මෙම නුදුරු අනාගත “දැක්ම” පිළිබඳ බයිබලානුකුල ග්‍රන්ථ කිහිපයක් මෙන්න:

« අලුත් අහසක්ද අලුත් පොළොවක්ද දුටිමි. මක්නිසාද පළමු අහසත් පළමු පොළොවත් පහව ගියේය; මුහුදද තවත් නොවීය. තවද තමාගේ පුරුෂයාට සරසනලද මනමාලියෙකු මෙන් සූදානම්කරනු ලැබූ ශුද්ධ නුවර, එනම් අලුත් යෙරුසලම, දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බසිනවා දුටිමි. තවද: මෙන්න, දෙවියන්වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟය, උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසයකරනසේක, ඔව්හු උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝය, දෙවියන්වහන්සේම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වනසේක. උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිසදමනසේක; මරණය තවත් නොවන්නේය; වැලපීමත් හැඩීමත් වේදනාවත් තවත් නොවන්නේය. මක්නිසාද පළමු දේවල් පහව ගියේයයි සිංහාසනයෙන් කියන මහත් හඬක් මට ඇසුණේය » (එළිදරව් 21:1-4).

« වෘකයා බැටළුපැටවා සමඟ වාසයකරන්නේය, දිවියාද එළුපැටවා සමඟ ලගින්නේය; වස්සාද තරුණ සිංහයාද තර සතාද එක්ව සිටින්නෝය; කුඩා දරුවෙක් උන් ගෙනයන්නේය. එළදෙනත් වලසාත් එක්ව තෘණ කන්නෝය; උන්ගේ පැටවුද එක්ව ලගින්නෝය. සිංහයා හරකා මෙන් පිදුරු කන්නේය. කිරි දරුවා නාගයාගේ තුඹස පිට සෙල්ලම් කරන්නේය, කිරිවැරූ දරුවා පොළඟාගේ ගුල පිට තමාගේ අත තබන්නේය. මාගේ ශුද්ධ කන්දේ සීමා තුළෙහි කිසි අනතුරු කිරීමක්වත් විනාශ කිරීමක්වත් නොවන්නේය. මක්නිසාද ජලයෙන් මුහුද වැසී තිබෙන්නාක්මෙන්, ස්වාමීන්වහන්සේ ගැන දැනගැන්මෙන් පොළොව පිරීයන්නේය » (යෙසායා 11:6-9).

« එකල අන්ධයන්ගේ ඇස් පැහැදෙන්නේය, බිහිරන්ගේ කන්ද ඇරෙන්නේය. එකල කොරා මුවෙකු මෙන් පැන යන්නේය. ගොළුවාගේ දිව ගී කියන්නේය. මක්නිසාද කාන්තාරයෙහි ජලයද මරුකතරෙහි දොළ පාරවල්ද බිඳඑන්නේය. මිරිඟු වැල්ල පොකුණක්ද වියළි භූමිය දිය උල්පත්ද වන්නේය. සිවලුන් ලැග්ගාවූ නිවාසයෙහි බට සහ පන් හටගන්න ඉඩමක් වන්නේය » (යෙසායා 35:5-7).

« දවස් ගණනක ළදරුවෙක්වත් වයස් නොපිරුණු මහල්ලෙක්වත් එතනින් තවත් තුරන්දු නොවී, බාල දරුවා අවුරුදු සියයක් වයස්ව නසිනවා ඇත. නුමුත් අවුරුදු සියයක් වයස්වූ පව්කාරයා ශාප ලබනවා ඇත. ඔව්හු ගෙවල් ගොඩනගාගන එහි වාසයකරන්නෝය; මිදිවතු වවා එහි ඵල කන්නෝය. ඔවුන් ගෙවල් ගොඩනැගුවාම වෙන කෙනෙක් වාසයකරන්නේවත් ඔවුන් වැවුවාම වෙන කෙනෙක් කන්නේවත් නැත. මක්නිසාද මාගේ සෙනඟගේ දවස් වෘක්ෂයක දවස් මෙන් වන්නේය, මාගේ තෝරාගත් අය තමුන්ගේ අත් වැඩ බොහෝ කල් භුක්ති විඳින්නෝය. ඔවුන් නිරර්ථකයේ වෙහෙසෙන්නේවත් විපත්තිය පිණිස උපදවන්නේවත් නැත; මක්නිසාද ඔව්හු ස්වාමීන්වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද ලබන්නන්ගේ වංශයය, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නෝද ඔවුන් සමඟ වන්නෝය. ඔවුන් යාච්ඤාකරන්ට පළමුවෙන් මම උත්තරදෙන්නෙමි, ඔවුන් කථාකරද්දීම අසන්නෙමි » (යෙසායා 65:20-24).

« එවිට දරුවෙකුගේ මාංසයට වඩා ඔහුගේ මාංසය අලුත්වී, ඔහු තමාගේ යෞවන දවස්වලට නැවත පැමිණෙනවා ඇත » (යෝබ් 33:25).

« සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේද මේ කන්දේදී සියලු ජනයන්ට සාරවූ දෙයින් මංගල්‍යයක්, එනම් රසවත් මුද්‍රිකපානයෙන්ද ප්‍රණීත ආහාරයෙන්ද පෙරූ රසවත් මුද්‍රිකපානයෙන්ද මංගල්‍යයක් සාදනසේක. උන්වහන්සේ මේ කන්දේදී සියලු ජනයන් කෙරෙහි වසා තිබෙන වැස්මත් සියලු ජාතීන් කෙරෙහි අතුරා තිබෙන තිරයත් නැතිකරදමනසේක. උන්වහන්සේ මරණය සදාකාලයටම ගිලදැමූසේක; ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ සියලු මුහුණුවලින් කඳුළු පිසදමනසේක; තමන් සෙනඟගේ නින්දාවද මුළු පොළොවෙන් පහකරනසේක. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ ඒක කීසේක » (යෙසායා 25:6-8).

« ඔබගේ මළාහු ජීවත්වන්නෝය; මාගේ මළකඳන් නැගිටිනවා ඇත. ධූලියෙහි වසන්නෙනි, පිබිදී ගී කියන්න. මක්නිසාද ඔබගේ පිනි පලාජාතිවල පිනි මෙන්ය, පොළොව සහ මළවුන් පිට ඔබ ඒවා බසින්ට සලස්වනසේක » (යෙසායා 26:19).

“පොළොවේ ධූලියෙහි සැතපෙන්නන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, සමහරෙක් සදාකාල ජීවනයටත් සමහරෙක් නින්දාව සහ සදාකාල නීචකමටත්, පිබිද එන්නෝය” (දානියෙල් 12:2).

« මේ ගැන මවිත නොවෙන්න. මක්නිසාද සොහොන්ගෙවල්හි සිටින සියල්ලන්ට ඔහුගේ හඬ ඇසෙන පැය පැමිණ, යහපත්කම් කළාහු ජීවනයේ නැවත-නැගිටීමටත් නපුරුකම් කළාහු විනිශ්චයේ නැවත-නැගිටීමටත් පිටත්ව එන්නෝය” (යොහන් 5: 28,29).

« ධර්මිෂ්ඨයන්ගේද අධර්මිෂ්ඨයන්ගේද නැවත-නැගිටීමක් වන්නේයයි මොවුන් බලා සිටින්නාක්මෙන් මමත් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් යුක්තව සිටිමි” (ක්‍රියා 24:15).

යක්ෂයා වන සාතන් කවුද?

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යක්ෂයා ඉතා සරළව විස්තර කළේය: “ඔහු පටන්ගැන්මේ සිට මිනීමරන්නෙක්ය, ඔහු තුළ සැබෑකම නැති හෙයින් ඔහු සැබෑවෙහි නොපැවතුණේය. ඔහු බොරුවක් කියන කල තමාගේම දේ කියයි. මක්නිසාද ඔහු බොරුකාරයෙක්ය, බොරුවේ පියාය” (යොහන් 8:44). සාතන් යක්ෂයා නපුර පිළිබඳ සංකල්පයක් නොවේ, ඔහු සැබෑ ආත්ම මැවිල්ලකි (මතෙව් 4: 1-11 හි වාර්තාව බලන්න). එලෙසම, යක්ෂයන්ද යක්ෂයාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ කැරලිකරුවන් බවට පත්ව ඇති දේවදූතයන්ය (උත්පත්ති 6:1-3, 6 වන පදයේ ජූඩ්ගේ ලිපිය සමඟ සැසඳීමට: “තමුන්ගේම අධිපතිකමෙහි නොපැවත ස්වකීය වාසස්ථානය අත්හැරියාවූ දේවදූතයන්ද උන්වහන්සේ මහත් දවසේ විනිශ්චය පිණිස අන්ධකාරය යට සදාකාල බැඳුම්වලින් බැඳ තැබූසේක »).

“ඔහු සත්‍යයෙහි ස්ථිරව නොසිටියේය” යනුවෙන් ලියා ඇති විට, එයින් පෙනී යන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මෙම දේවදූතයා මැව්වේ පාපයෙන් තොරව සහ ඔහුගේ හදවතේ දුෂ්ටකමකින් තොරව බවයි. මෙම දේවදූතයාට ඔහුගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම “ලස්සන නමක්” තිබුණි (දේශනාකාරයා 7:1අ). කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවංකව නොසිටි අතර, ඔහුගේ හදවතේ ආඩම්බරකම වර්ධනය කළ අතර කාලයත් සමඟ ඔහු « යක්ෂයා » බවට පත් විය, එයින් අදහස් කරන්නේ අපහාස කරන්නා සහ විරුද්ධවාදියා ය; ඔහුගේ පැරණි ලස්සන නම, ඔහුගේ හොඳ නම, තවත් අයෙකු විසින් සදාකාලික ලැජ්ජාව යන අර්ථය ආදේශ කර ඇත. ආඩම්බර තීර්හි රජු ගැන එසකියෙල්ගේ අනාවැකියේ (28 වන පරිච්ඡේදය) “සාතන්” බවට පත් වූ දේවදූතයාගේ ආඩම්බරයට පැහැදිලිවම සඳහන් වේ: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, තීර්හි රජු ගැන විලාපයක් පවත්වමින්- ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේකැයි ඔහුට කියන්න. නුඹ සම්පූර්ණකම මුද්‍රාකරන්නාව ප්‍රඥාවෙන් පිරී, අලංකාරකමෙන් සම්පූර්ණව සිටිනෙහිය. නුඹ දෙවියන්වහන්සේගේ උයන වන ඒදන්හි සිටියෙහිය; සියලු අනර්ඝ ගල් වන ලෝහිතංකද පුෂ්පරාගද වජ්‍රද රන්කාන්තිද නඛමාණික්‍යද සූර්යකාන්තිද නීලමාණික්‍යද රතු කැටද මරකතද රන්ද නුඹේ වැස්මව තිබුණේය. නුඹේ රබන්වලද නුඹේ නළාවලද මෙහෙවර නුඹ තුළෙහි විය; නුඹ මවනු ලැබූ දවසේදී ඒවා සූදානම් කරනලද්දේය. නුඹ පියාපත් විදහාගෙන සිටින අභිෂේකලත් කෙරුබයෙක් වූයෙහිය. මම නුඹ දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධවූ කන්දෙහි සිටෙවුවෙමි; නුඹ ගිනි ඇවිළෙන ගල් අතරෙහි ඇවිද්දෙහිය. නුඹ මවනු ලැබූ දා පටන් නුඹ තුළ අධර්මිෂ්ඨකම සම්බවෙන තුරු නුඹේ මාර්ගවල නුඹ සම්පූර්ණව සිටියෙහිය” (එසකියෙල් 28:12-15). ඒදන් උයනේදී ඔහු කළ අසාධාරණය නිසා ඔහු ආදම්ගේ සියලු දරුවන්ගේ මරණයට හේතු වූ “බොරුකාරයෙක්” බවට පත්විය (උත්පත්ති 3; රෝම 5:12). වර්තමානයේ, ලෝකය පාලනය කරන්නේ යක්ෂයා වන සාතන් ය: “මේ ලෝකයේ විනිශ්චය දැන්ය. මේ ලෝකයේ අධිපතියා දැන් පිටත දමනුලබන්නේය” (යොහන් 12:31; එපීස 2:2; 1 යොහන් 5:19).

යක්ෂයා වන සාතන් ස්ථිරවම විනාශ වනු ඇත: “සාමය දෙන දෙවි ඉක්මනින් සාතන්ව ඔබේ පාද යටට පොඩි කරනු ඇත” (උත්පත්ති 3:15; රෝම 16:20).

***

වෙනත් බයිබල් අධ්‍යයන ලිපි:

ඔබගේ වචනය මාගේ පාදවලට පහනක් සහ මාගේ මාවතට ආලෝකයක් (ගීතාවලිය 119:105)

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණය සැමරීම සැමරීම

දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව

සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව

සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව තුළ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන්

මූලික බයිබල් ඉගැන්වීම

මහත් පීඩාවට පෙර කුමක් කළ යුතුද?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

භාෂා හැත්තෑවකට අධික සංඛ්‍යාවකින් යුත් සංක්ෂිප්ත පටුනක්, එක් එක් භාෂාවෙන් වැදගත් බයිබල් ලිපි හයක් අඩංගු වේ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

සෑම දිනකම බයිබලය කියවන්න. මෙම අන්තර්ගතයට ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ, ස්පාඤ්ඤ සහ පෘතුගීසි භාෂාවෙන් තොරතුරු සහිත බයිබල් ලිපි ඇතුළත් වේ (භාෂාවක් තෝරා අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට « Google Translate » භාවිතා කරන්න)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ଅନଲାଇନ୍ ବାଇବଲ

• ଶ୍ବରଙ୍କର ଏକ ନାମ ଅଛି: ଯିହୋବା: « ମୁଁ ଯିହୋବା। ଏହା ମୋର ନାମ » | ଆମେ କେବଳ ଯିହୋବାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ୍ | ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଆମର ସମସ୍ତ ଜୀବନ ଶକ୍ତି ସହିତ ପ୍ରେମ କରିବା: « ହେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ ଓ ଈଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭେ ଗୌରବ, ସମ୍ଭ୍ରମ ଓ ପରାକ୍ରମ ପାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ଅଟ, ତୁମ୍ଭେ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛ, ଆଉ ତୁମ୍ଭ ଇଚ୍ଛାରେ ସେହି ସବୁ ସତ୍ତା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ସୃଷ୍ଟ ହୋଇଅଛି » ; « ସେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭେ ଆପଣାର ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ ଓ ସମସ୍ତ ମନ ଦେଇ ପ୍ରଭୁ, ଆପଣା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର » (ଯିଶାଇୟ 42:8; ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 4:11; ମାଥିଉ 22:37) | ଭଗବାନ ଏକ ତ୍ରିଶକ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି | ତ୍ରିଶକ୍ତି ଏକ ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ନୁହେଁ (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17))|

• ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ବରଙ୍କ ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର, କାରଣ ସେ ଶ୍ବରଙ୍କ ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ଯିଏ ସିଧାସଳଖ ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲେ: « ପରେ ଯୀଶୁ କାଇସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଆସି ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଚାରିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର କିଏ ବୋଲି ଲୋକେ କ’ଣ କହନ୍ତି ? ଏଥିରେ ସେମାନେ କହିଲେ, କେହି କେହି କହନ୍ତି, ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ, କେହି କେହି ଏଲିୟ, ଆଉ କେହି କେହି ଯିରିମୀୟ ଅବା ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ । ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, କିନ୍ତୁ ମୁଁ କିଏ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ କ’ଣ କହୁଅଛ ? ଶିମୋନ ପିତର ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ଆପଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଜୀବନ୍ତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର । ଏଥିରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ହେ ଯୂନସର ପୁତ୍ର ଶିମୋନ, ତୁମ୍ଭେ ଧନ୍ୟ, କାରଣ ମନୁଷ୍ୟ ତୁମ୍ଭ ନିକଟରେ ଏହା ପ୍ରକାଶ କରି ନାହିଁ, ବରଂ ମୋହର ସ୍ୱର୍ଗସ୍ଥ ପିତା ପ୍ରକାଶ କରିଅଛନ୍ତି » (ମାଥିଉ 16:13-17 ; ଯୋହନ 1:1-3) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଶ୍ବର ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ସେ ଏକ ତ୍ରିଶକ୍ତି ର ଅଂଶ ନୁହଁନ୍ତି (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))|

• ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ​​ହେଉଛି ଶ୍ବରଙ୍କ ସକ୍ରିୟ ଶକ୍ତି | ଏହା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହେଁ: « ଆଉ ନିଆଁ ଭଳି ଜିହ୍ୱାଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚର ହୋଇ ଗୋଟି ଗୋଟି କରି ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣଙ୍କ ଉପରକୁ ଉହ୍ଲାଇ ଆସିଲା » (ପ୍ରେରିତ 2:3) | ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ​​ଏକ ତ୍ରିଶକ୍ତି ର ଅଂଶ ନୁହେଁ |

• ବାଇବଲ ହେଉଛି ଶ୍ବରଙ୍କ ବାକ୍ୟ: « ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରେରଣାରେ ଲିଖିତ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା, ଅନୁଯୋଗ, ସଂଶୋଧନ ଓ ଧାର୍ମିକତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଶାସନ ନିମନ୍ତେ ଉପକାରୀ, ଯେପରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକ ସିଦ୍ଧ ହୋଇ ସମସ୍ତ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ସୁସଜ୍ଜିତ ହୁଏ » (2 ତୀମଥି 3:16,17)) | ଆମେ ଏହାକୁ ପ, ଏହାକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ: « ମାତ୍ର ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଯାହାର ଆମୋଦ ଥାଏ ଓ ଯେ ଦିବାରାତ୍ର ତାହାଙ୍କର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଧ୍ୟାନ କରେ, ସେ ଧନ୍ୟ। ଯେଉଁ ବୃକ୍ଷ ଜଳସ୍ରୋତ ନିକଟରେ ରୋପିତ, ଯେ ସ୍ୱସମୟରେ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ, ଯାହାର ପତ୍ର ହିଁ ମଳିନ ହୁଏ ନାହିଁ, ଏପରି ବୃକ୍ଷ ସଦୃଶ ସେ ହେବ; ପୁଣି, ସେ ଯାହା କରେ, ତାହା ସଫଳ ହେବ » (ଗୀତସଂହିତା 1:2,3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3))|

• କେବଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ “ପାପ” କ୍ଷମା କରିବା ଏବଂ ଆରୋଗ୍ୟ ଏବଂ ପୁନରୁତ୍ଥାନକୁ ସକ୍ଷମ କରିଥାଏ: « କାରଣ ଈଶ୍ୱର ଜଗତକୁ ଏଡ଼େ ପ୍ରେମ କଲେ ଯେ, ସେ ଆପଣା ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦାନ କଲେ, ଯେପରି ଯେ କେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ବିନଷ୍ଟ ନ ହୋଇ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ । (…) ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି, ମାତ୍ର ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅମାନ୍ୟ କରେ, ସେ ଜୀବନ ଦେଖିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ପାତ୍ର ହୋଇ ରହିଥାଏ » ; « ଯେପରି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ସେବା ପାଇବାକୁ ଆସି ନାହାଁନ୍ତି, ମାତ୍ର ସେବା କରିବାକୁ ଓ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ମୁକ୍ତିର ମୂଲ୍ୟ ସ୍ୱରୂପେ ପ୍ରାଣ ଦେବାକୁ ଆସିଅଛନ୍ତି » (ଯୋହନ 3:16,36 ; ମାଥିଉ 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))|

• ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରେମର ଉଦାହରଣ ପରେ ଆମେ ଆମ ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା: « ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରସ୍ପରକୁ ପ୍ରେମ କର, ଏହି ନୂତନ ଆଜ୍ଞା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଉଅଛି; ମୁଁ ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିଅଛି, ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ପରସ୍ପରକୁ ପ୍ରେମ କର । ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଥାଏ, ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ, ଏହା ସମସ୍ତେ ତଦ୍ଵାରା ଜ୍ଞାତ ହେବେ » (ଯୋହନ 13:34,35)

ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି 1914 ରେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ସ୍ଥାପିତ ଏକ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସରକାର | ରାଜା ହେଉଛନ୍ତି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ | 144,000 ରାଜା ଏବଂ ଯାଜକ ହେଉଛନ୍ତି « ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମ », ଏହି ଗୋଷ୍ଠୀ ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବର। ଶ୍ବରଙ୍କ ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସରକାର « ମହାକ୍ଲେଶ » ଖ ସମୟରେ ବର୍ତ୍ତମାନର ମାନବ ଶାସନକୁ ସମାପ୍ତ କରିବେ ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହେବେ: « ପୁଣି, ସେହି ରାଜାଗଣର ସମୟରେ ସ୍ୱର୍ଗସ୍ଥ ପରମେଶ୍ୱର ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିବେ, ତାହା କଦାଚ ବିନଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ, କିଅବା ତହିଁର ଆଧିପତ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ହସ୍ତରେ ଛଡ଼ା ଯିବ ନାହିଁ; ମାତ୍ର ତାହା ଏହିସବୁ ରାଜ୍ୟକୁ ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ ଓ ନଷ୍ଟ କରି ଆପେ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ହେବ » ; « ପରେ ଏକ ନୂତନ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ଓ ନୂତନ ପୃଥିବୀ ଦେଖିଲି, କାରଣ ପ୍ରଥମ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ଓ ପ୍ରଥମ ପୃଥିବୀ ଲୋପ ପାଇଥିଲା, ପୁଣି, ସମୁଦ୍ର ଆଉ ନ ଥିଲା । ପୁଣି, ମୁଁ ପବିତ୍ର ନଗରୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମକୁ ବର ନିମନ୍ତେ ସଜ୍ଜିତା କନ୍ୟାର ସଦୃଶ ପ୍ରସ୍ତୁତା ହୋଇ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରୁ ଅବତରଣ କରିବାର ଦେଖିଲି । ଆଉ ମୁଁ ସିଂହାସନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମହା ଶଦ୍ଦ ଏହା କହିବାର ଶୁଣିଲି, ଦେଖ, ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଅଛି, ସେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବେ, ଆଉ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଲୋକ ହେବେ, ପୁଣି, ଈଶ୍ୱର ନିଜେ ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ରହିବେ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଚକ୍ଷୁରୁ ଲୋତକ ପୋଛିଦେବେ; ମୃତ୍ୟୁ ଆଉ ଘଟିବ ନାହିଁ; ଶୋକ କି କ୍ରନ୍ଦନ କି ବ୍ୟଥା ଆଉ ହେବ ନାହିଁ; କାରଣ ପୂର୍ବ ବିଷୟସବୁ ଲୋପ ପାଇଅଛି » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:7-12; 21:1-4; ମାଥିଉ 6:9,10; ଦାନିୟେଲ 2:44)।

• ମୃତ୍ୟୁ ହେଉଛି ଜୀବନର ବିପରୀତ | ଆତ୍ମା ​​ମରିଯାଏ ଏବଂ ମନ (ଜୀବନ ଶକ୍ତି) ଅଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ: « ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅଧିପତିମାନଙ୍କ ଉପରେ, କିଅବା ଯାହାଠାରେ କୌଣସି ସାହାଯ୍ୟ ନାହିଁ, ଏପରି ମନୁଷ୍ୟ ସନ୍ତାନ ଉପରେ ନିର୍ଭର କର ନାହିଁ। ତାହାର ନିଃଶ୍ୱାସ ବାହାରି ଯାଏ, ସେ ନିଜ ମୃତ୍ତିକାକୁ ଫେରିଯାଏ; ସେହି ଦିନ ତାହାର ସଂକଳ୍ପସବୁ ନଷ୍ଟ ହୁଏ » ; « କାରଣ ମନୁଷ୍ୟ ସନ୍ତାନଗଣ ପ୍ରତି ଯାହା ଘଟେ, ପଶୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ତାହା ଘଟେ; ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ହିଁ ଏକରୂପ ଘଟଣା ଘଟେ; ଏ ଯେପରି ମରେ, ସେ ସେପରି ମରେ; ପୁଣି, ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରାଣ ବାୟୁ ଏକ; ଆଉ, ପଶୁଠାରୁ ମନୁଷ୍ୟର କୌଣସି ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ନାହିଁ; କାରଣ ସବୁ ଅସାର। ସମସ୍ତେ ଏକ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଆନ୍ତି; ସମସ୍ତେ ଧୂଳିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଓ ସମସ୍ତେ ପୁନର୍ବାର ଧୂଳିରେ ଲୀନ ହୁଅନ୍ତି । (…) ଜୀବିତ ଲୋକେ ମରିବେ ବୋଲି ଜାଣନ୍ତି; ମାତ୍ର ମୃତ ଲୋକମାନେ କିଛି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, କିଅବା ସେମାନେ ଆଉ କୌଣସି ଫଳ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ; କାରଣ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟକ ସ୍ମରଣ ବିସ୍ମୃତ ହୁଏ। (…) ତୁମ୍ଭ ହସ୍ତ ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ପାଏ, ତାହା ଆପଣା ଶକ୍ତିରେ କର; କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଉଅଛ, ସେହି କବରରେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ, କି କଳ୍ପନା, କି ବିଦ୍ୟା, କି ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ » ; « ଦେଖ, ଯାବତୀୟ ପ୍ରାଣ ଆମ୍ଭର; ପିତାର ପ୍ରାଣ ଯେପରି, ପୁତ୍ରର ପ୍ରାଣ ହିଁ ସେହିପରି ଆମ୍ଭର; ଯେଉଁ ପ୍ରାଣ ପାପ କରେ, ସେହି ମରିବ » (ଗୀତସଂହିତା 146:3,4; ଉପଦେଶକ 3:19,20; 9:5,10; ଯିହିଜିକଲ 18:4) |

• ଧାର୍ମିକ ଓ ଅଧାର୍ମିକମାନଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ହେବ: “ପୁଣି, ପୃଥିବୀର ଧୂଳିରେ ଯେଉଁମାନେ ଶୟନ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ଜାଗି ଉଠିବେ” (ଦାନିୟେଲ 12:2) | « ପୁଣି, ଧାର୍ମିକ ଓ ଅଧାର୍ମିକ ଉଭୟଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ହେବ ବୋଲି ଯାହା ଏମାନେ ନିଜେ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି, ମୁଁ ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରେ ସେହି ପ୍ରକାର ଭରସା ରଖିଅଛି ବୋଲି ଆପଣଙ୍କ ନିକଟରେ ସ୍ୱୀକାର କରୁଅଛି » (ପ୍ରେରିତ 24:15) | « ଏଥିରେ ଚମତ୍କୃତ ହୁଅ ନାହିଁ, କାରଣ ଯେଉଁ ସମୟରେ ସମାଧିସ୍ଥ ସମସ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ସ୍ୱର ଶୁଣିବେ ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ସତ୍କର୍ମ କରିଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଜୀବନର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନିମନ୍ତେ ଓ ଯେଉଁମାନେ ଅସତ୍‍ କର୍ମ କରିଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଦଣ୍ଡର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନିମନ୍ତେ ବାହାର ହୋଇ ଆସିବେ, ଏପରି ସମୟ ଆସୁଅଛି » (ଯୋହନ 5:28,29) | “ତତ୍ପରେ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ବୃହତ୍ ଶୁଭ୍ରବର୍ଣ୍ଣ ସିଂହାସନ ଓ ସେଠାରେ ବସିଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କଲି; ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରୁ ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ପଳାୟନ କଲା, ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆଉ ସ୍ଥାନ ମିଳିଲା ନାହିଁ । ପୁଣି, ମୁଁ କ୍ଷୁଦ୍ର ଓ ମହାନ ସମସ୍ତ ମୃତ ଲୋକଙ୍କୁ ସିଂହାସନର ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବାର ଦେଖିଲି, ଆଉ ପୁସ୍ତକସବୁ ଫିଟାଗଲା; ପରେ ଜୀବନ ପୁସ୍ତକ ନାମକ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପୁସ୍ତକ ଫିଟାଗଲା; ସେହି ପୁସ୍ତକମାନଙ୍କରେ ଲିଖିତ ବିଷୟ ପ୍ରମାଣେ ମୃତମାନେ ଆପଣା ଆପଣା କର୍ମାନୁସାରେ ବିଚାରିତ ହେଲେ । ସମୁଦ୍ର ଆପଣାର ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ମୃତମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲା, ଆଉ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ପାତାଳ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ମୃତମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲେ; ପୁଣି, ସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଆପଣା ଆପଣା କର୍ମାନୁସାରେ ବିଚାରିତ ହେଲେ” (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 20:11-13) | ଅନ୍ୟାୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୃଥିବୀରେ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଭଲ ବା ଖରାପ କାର୍ଯ୍ୟ ଆଧାରରେ ବିଚାର କରାଯିବ (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17))|

• କେବଳ 144,000 ମଣିଷ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବେ: « ତତ୍ପରେ ମୁଁ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କଲି, ଆଉ ଦେଖ, ସିୟୋନ ପର୍ବତ ଉପରେ ମେଷଶାବକ ଆଉ ଯେଉଁମାନଙ୍କ କପାଳରେ ତାହାଙ୍କ ନାମ ଓ ତାହାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନାମ ଲିଖିତ ଥିଲା, ଏପରି ୧୪୪,୦୦୦ (ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୌରାଳିଶ ହଜାର) ଲୋକଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଥିବାର ଦେଖିଲି । ପୁଣି, ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ବହୁବନ୍ୟାଜଳ ଓ ମହାବଜ୍ରନାଦ ତୁଲ୍ୟ ଗୋଟିଏ ସ୍ୱର ଶୁଣିଲି; ଯେଉଁ ସ୍ୱର ମୁଁ ଶୁଣିଲି, ତାହା ବୀଣାବାଦକମାନଙ୍କ ବୀଣାର ଶଦ୍ଦ ପରି । ସେମାନେ ସିହାଂସନ, ଚାରି ପ୍ରାଣୀ ଓ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଗୋଟିଏ ନୂତନ ଗୀତ ଗାନ କଲେ, ପୁଣି, ପୃଥିବୀରୁ କ୍ରୀତ ସେହି ୧୪୪,୦୦୦ (ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୌରାଳିଶ ହଜାର) ଲୋକଙ୍କ ବିନା ଆଉ କେହି ସେ ଗୀତ ଶିଖି ପାରିଲେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଆପଣା ଆପଣାକୁ କଳୁଷିତ କରି ନ ଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଶୁଚି । ମେଷଶାବକ ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନକୁ ଗମନ କରନ୍ତି, ସେ ସ୍ଥାନକୁ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କର ଅନୁଗାମୀ ହୁଅନ୍ତି । ସେମାନେ ଈଶ୍ୱର ଓ ମେଷଶାବକଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପ୍ରଥମଜାତ ଫଳ ସ୍ୱରୂପେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କ୍ରୀତ ହୋଇଅଛନ୍ତି; ସେମାନଙ୍କ ମୁଖରେ କୌଣସି ମିଥ୍ୟାକଥା ନାହିଁ, ସେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 7:3-8; 14:1-5) | ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 7:9-17 ରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ବହୁତ ଲୋକ ହେଉଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ମହା କ୍ଲେଶରୁ ବଞ୍ଚିବେ ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ଚିରଦିନ ପାଇଁ ବଞ୍ଚିବେ: « ଏହାପରେ ମୁଁ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କଲି, ଆଉ ଦେଖ, ସର୍ବଜାତୀୟ, ସର୍ବଗୋଷ୍ଠୀୟ, ସର୍ବବଂଶୀୟ ଓ ସର୍ବଭାଷାବାଦୀ ଅଗଣ୍ୟ ଏକ ମହାଜନତା ଶୁକ୍ଳ ବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ ହୋଇ ଓ ଖଜୁରିବାହୁଙ୍ଗା ହସ୍ତରେ ଧରି ସିଂହାସନ ଓ ମେଷଶାବକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇଅଛନ୍ତି; (…) ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲି, ହେ ମୋହର ପ୍ରଭୁ, ଆପଣ ହିଁ ତାହା ଜାଣନ୍ତି। ସେଥିରେ ସେ ମୋତେ କହିଲେ, ଏମାନେ ମହାକ୍ଲେଶରୁ ବାହାରି ଆସିଅଛନ୍ତି ଓ ମେଷଶାବକଙ୍କ ରକ୍ତରେ ଆପଣା ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଶୁକ୍ଳବର୍ଣ୍ଣ କରିଅଛନ୍ତି » (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17))|

• ଆମେ ଶେଷ ଦିନରେ ବାସ କରୁଛୁ ଯାହା ମହା କ୍ଲେଶ ସହିତ ଶେଷ ହେବ: « ପରେ ସେ ଜୀତପର୍ବତ ଉପରେ ବସନ୍ତେ ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କ ଛାମୁକୁ ଗୋପନରେ ଆସି ପଚାରିଲେ, ଏସବୁ କେବେ ଘଟିବ, ପୁଣି, ଆପଣଙ୍କ ଆଗମନ ଓ ଯୁଗାନ୍ତର ଲକ୍ଷଣ କ’ଣ, ତାହା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତୁ । (…) କାରଣ ଜାତି ବିପକ୍ଷରେ ଜାତି ଓ ରାଜ୍ୟ ବିପକ୍ଷରେ ରାଜ୍ୟ ଉଠିବ, ପୁଣି, ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥାନେ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଓ ଭୂମିକମ୍ପ ହେବ । କିନ୍ତୁ ଏହି ସମସ୍ତ ପ୍ରସବବେଦନାର ଆରମ୍ଭମାତ୍ର । ସେହି ସମୟରେ ଲୋକେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କଷ୍ଟ ଭୋଗିବା ପାଇଁ ସମର୍ପଣ କରିବେ ଓ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ, ଆଉ ମୋହର ନାମ ସକାଶେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତ ଜାତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘୃଣିତ ହେବ। ସେତେବେଳେ ଅନେକେ ବିଘ୍ନ ପାଇବେ,ପୁଣି, ପରସ୍ପରକୁ ଧରାଇଦେବେ ଓ ପରସ୍ପରକୁ ଘୃଣା କରିବେ, ଆଉ ଅନେକ ଭଣ୍ଡ ଭାବବାଦୀ ଉଠି ଅନେକଙ୍କୁ ଭ୍ରାନ୍ତ କରିବେ, ପୁଣି, ଅଧର୍ମ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାରୁ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକଙ୍କର ପ୍ରେମ ଶୀତଳ ହୋଇଯିବ । ମାତ୍ର ଯେ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଧରି ରହିବ, ସେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବ । ଆଉ, ସମସ୍ତ ଜାତି ନିକଟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେବା ପାଇଁ ରାଜ୍ୟର ଏହି ସୁସମାଚାର ସମୁଦାୟ ପୃଥିବୀରେ ଘୋଷଣା କରାଯିବ, ତତ୍ପରେ ଯୁଗାନ୍ତ ହେବ । (…) କାରଣ ସେତେବେଳେ ଏପରି ମହାକ୍ଲେଶ ଘଟିବ ଯେ ଜଗତର ଆରମ୍ଭରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘଟି ନାହିଁ, ପୁଣି, କେବେ ହେଁ ଘଟିବ ନାହିଁ » (ମାଥିଉ 24,25; ମାର୍କ 13; ଲୂକ 21; ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 19:11-21) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16))|

• ପାରାଦୀପ ପାର୍ଥିବ ହେବ: « ଆଉ, କେନ୍ଦୁଆ ବାଘ ମେଷଛୁଆ ସଙ୍ଗେ ବାସ କରିବ ଓ ଚିତାବାଘ ଛେଳିଛୁଆ ସଙ୍ଗେ ଶୟନ କରିବ; ବାଛୁରି, ଯୁବା ସିଂହ ଓ ହୃଷ୍ଟପୁଷ୍ଟ ପଶୁ ଏକତ୍ର ରହିବେ; ଆଉ, ଏକ ସାନ ପିଲା ସେମାନଙ୍କୁ ଅଡ଼ାଇବ। ପୁଣି, ଗାଭୀ ଓ ଭଲ୍ଲୁକୀ ଚରିବେ; ସେମାନଙ୍କର ଛୁଆସବୁ ଏକତ୍ର ଶୟନ କରିବେ; ଆଉ, ସିଂହ ବଳଦ ପରି ନଡ଼ା ଖାଇବ। ପୁଣି, ସ୍ତନ୍ୟପାୟୀ ଶିଶୁ କାଳସର୍ପର ଗର୍ତ୍ତ ଉପରେ ଖେଳିବ ଓ ତ୍ୟକ୍ତସ୍ତନ୍ୟ ବାଳକ କୃଷ୍ଣସର୍ପର ଗର୍ତ୍ତ ଉପରେ ହସ୍ତ ଥୋଇବ। ସେମାନେ ଆମ୍ଭ ପବିତ୍ର ପର୍ବତର କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ହିଂସା କି ବିନାଶ କରିବେ ନାହିଁ; କାରଣ ସମୁଦ୍ର ଯେପରି ଜଳରେ ଆଚ୍ଛନ୍ନ, ପୃଥିବୀ ସେହିପରି ସଦାପ୍ରଭୁ ବିଷୟକ ଜ୍ଞାନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ » (ଯିଶାଇୟ 11,35,65; ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21: 1-5) |

• ଯିହୋବାଙ୍କ ଶାସନ କରିବାର ଅଧିକାର ବିଷୟରେ ଏହା ଶୟତାନର ପ୍ରତିଯୋଗିତାର ଏକ ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲା (ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:1-6) | ଏବଂ ମାନବ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଅଖଣ୍ଡତା ସହିତ ଜଡିତ ଶୟତାନର ଅଭିଯୋଗର ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ମଧ୍ୟ (ଆୟୁବ 1:7-12; 2:1-6) | ଖର କାରଣ ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି: « କେହି ପରୀକ୍ଷିତ ହେଲେ, ମୋହର ଏହି ପରୀକ୍ଷା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡ଼ୁ ହେଉଅଛି ବୋଲି ନ କହୁ, କାରଣ ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦରେ ପରୀକ୍ଷିତ ହୋଇ ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ଆଉ ସେ ନିଜେ କାହାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତି ନାହିଁ » (ଯାକୁବ 1:13) | ଯନ୍ତ୍ରଣା ହେଉଛି ଚାରୋଟି ମୁଖ୍ୟ କାରଣର ଫଳାଫଳ: ଶୟତାନ ହିଁ ଦୁ ଖର କାରଣ ହୋଇପାରେ (କିନ୍ତୁ ସର୍ବଦା ନୁହେଁ) (ଆୟୁବ 1:7-12; 2:1-6) | ଯନ୍ତ୍ରଣା ହେଉଛି ଆମର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାର ଫଳାଫଳ, ଯାହା ଆମକୁ ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା, ଅସୁସ୍ଥତା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁକୁ ନେଇଯାଏ (ରୋମୀୟ: 5:12 ; 6:23) | ଯନ୍ତ୍ରଣା ଖରାପ ମାନବ ନିଷ୍ପତ୍ତିର ଫଳାଫଳ ହୋଇପାରେ (ଆମ ତରଫରୁ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ମାନବଙ୍କ) (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 32:5; ରୋମୀୟ 7:19) | ଯନ୍ତ୍ରଣା « ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ସମୟ ଏବଂ ଘଟଣା » ର ଫଳାଫଳ ହୋଇପାରେ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଭୁଲ ସମୟରେ ଭୁଲ ସ୍ଥାନରେ ରଖେ (ଉପଦେଶକ 9:11) | « ଭାଗ୍ୟ » ଏକ ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ନୁହେଁ | ଆମେ ଭଲ କିମ୍ବା ଖରାପ କରିବା ପାଇଁ « ଧାର୍ଯ୍ୟ » ନୁହଁ, କିନ୍ତୁ « ମାଗଣା ପସନ୍ଦ » ଅନୁଯାୟୀ ଆମେ « ଭଲ » କିମ୍ବା « ଖରାପ » କରିବାକୁ ବାଛିଥାଉ (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 30:15) ।

• ଆମେ ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ସ୍ୱାର୍ଥର ସେବା କରିବା | ବାପ୍ତିଜିତ ହୁଅ ଏବଂ ବାଇବଲରେ ଯାହା ଲେଖା ହୋଇଛି ତାହା ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କର: « ଅତଏବ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଇ ସମସ୍ତ ଜାତିର ଲୋକଙ୍କୁ ପିତା, ପୁତ୍ର ଓ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ନାମରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଇଅଛି, ସେହି ସବୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟ କର; ଆଉ ଦେଖ, ଯୁଗାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଦାସର୍ବଦା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଅଛି » (ମାଥିଉ 28:19,20) | ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ସପକ୍ଷରେ ଏହି ସ୍ଥିତି ନିୟମିତ ଭାବରେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରି ସର୍ବସାଧାରଣରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୁଏ: « ଆଉ, ସମସ୍ତ ଜାତି ନିକଟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେବା ପାଇଁ ରାଜ୍ୟର ଏହି ସୁସମାଚାର ସମୁଦାୟ ପୃଥିବୀରେ ଘୋଷଣା କରାଯିବ, ତତ୍ପରେ ଯୁଗାନ୍ତ ହେବ » (ମାଥିଉ 24:14)) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14))|

ଭଗବାନ ଯାହା ବାରଣ କରନ୍ତି

ଘୃଣା ନିଷେଧ: « ଯେକ ଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଭାଇକୁ ଘୃଣା କରେ, ସେ ଏକ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ, ଏବଂ ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି ଯେ କ ଣସି ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡର ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ନାହିଁ » (1 ଯୋହନ 3:15) | ହତ୍ୟା ନିଷେଧ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କାରଣରୁ ହତ୍ୟା, ଧାର୍ମିକ ଦେଶପ୍ରେମ କିମ୍ବା ରାଜ୍ୟ ଦେଶପ୍ରେମ ପାଇଁ ହତ୍ୟା ନିଷେଧ: « ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭର ଖଡ଼୍ଗ ପୁଣି, ଥରେ ଆପଣା ସ୍ଥାନରେ ରଖ, କାରଣ ଯେଉଁମାନେ ଖଡ୍ଗ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ସେ ସମସ୍ତେ ଖଡ଼୍ଗ ଦ୍ୱାରା ବିନଷ୍ଟ ହେବେ » (ମାଥିଉ 26:52) | ଚୋରି ନିଷେଧ: « ଚୋର ଚୋରି ନକରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ବରଂ ଅଭାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକକୁ ଦାନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପରି ତାହା ପାଖରେ କିଛି ଥାଇ ପାରେ, ଏଥି ନିମନ୍ତେ ନିଜ ହାତରେ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ପରିଶ୍ରମ କରୁ » (ଏଫିସୀୟ 4:28) | ମିଛ କହିବା ନିଷେଧ: « ପରସ୍ପରକୁ ମିଛ କୁହ ନାହିଁ | ଏହାର ଅଭ୍ୟାସ ସହିତ ପୁରୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱକୁ ଛାଡିଦିଅ » (କଲସୀୟ 3:9)|

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବାଇବଲ ନିଷେଧ:

« ଅତଏବ, ମୋହର ବିଚାର ଏହି, ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଫେରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ କରିବା ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ପ୍ରତିମା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅଶୁଚିତା, ପରଦାର, ଶ୍ୱାସରୋଧ ଦ୍ୱାରା ମୃତ ପ୍ରାଣୀ ଓ ରକ୍ତରୁ ପୃଥକ୍ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଲେଖୁ। (…) କାରଣ ପ୍ରତିମା ନିକଟରେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ପ୍ରସାଦ, ରକ୍ତ, ଶ୍ୱାସରୋଧ ଦ୍ୱାରା ମୃତ ପ୍ରାଣୀର ମାଂସ ଓ ପରଦାରରୁ ପୃଥକ୍ ରହିବା, ଏହି କେତୋଟି ଆବଶ୍ୟକୀୟ ବିଷୟ ବ୍ୟତୀତ ଆପଣମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆଉ ଅଧିକ ଭାର ନ ଦେବାକୁ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ଓ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଉତ୍ତମ ଦେଖାଗଲା; ଏହି ସବୁରୁ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଯତ୍ନ ସହ ରକ୍ଷା କଲେ ଆପଣମାନଙ୍କର ଭଲ ହେବ । ଆପଣମାନଙ୍କର ମଙ୍ଗଳ ହେଉ » (ପ୍ରେରିତ 15:19,20,28,29)|

ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ଅପବିତ୍ର ହୋଇଥିବା ଜିନିଷଗୁଡିକ: ବାଇବଲ ବିପରୀତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ସହିତ ପାଗନ୍ ପର୍ବ ପାଳନ | ମାଂସ ମାରିବା କିମ୍ବା ଖାଇବା ପୂର୍ବରୁ ଏହା ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ହୋଇପାରେ: « ବଜାରରେ ଯାହା ବିକ୍ରୟ ହୁଏ, ବିବେକ ସକାଶେ କିଛି ନ ପଚାରି ତାହା ଭୋଜନ କର, କାରଣ ପୃଥିବୀ ଓ ସେଥିରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କର । ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ଆଉ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କର, ତେବେ ଯାହା କିଛି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ, ବିବେକ ସକାଶେ କିଛି ନ ପଚାରି ତାହା ଭୋଜନ କର । କିନ୍ତୁ କେହି ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହେ, ଏହା ବଳି ସ୍ୱରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହୋଇଅଛି, ତେବେ ଯେ ଏହା ଜଣାଇଲା, ତାହାର ସକାଶେ ଓ ବିବେକ ସକାଶେ ତାହା ଭୋଜନ କର ନାହିଁ; ତୁମ୍ଭ ନିଜ ବିବେକ ସକାଶେ ବୋଲି ମୁଁ କହୁ ନାହିଁ, ମାତ୍ର ତା’ର ବିବେକ ସକାଶେ । ମୋହର ସ୍ୱାଧୀନତା କାହିଁକି ଅନ୍ୟର ବିବେକ ଦ୍ୱାରା ବିଚାରିତ ହୁଏ ? ଯଦି ମୁଁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ଭୋଜନ କରେ, ତେବେ ଯାହା ନିମନ୍ତେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଏ, ତାହା ନିମନ୍ତେ ନିନ୍ଦିତ ହୁଏ କାହିଁକି ? » (1 କରିନ୍ଥୀୟ 10:25-30) |

ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ବିଷୟରେ ଯାହା ବାଇବଲ ନିନ୍ଦା କରେ: « ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଅସମାନ ରୂପେ ଯୋଚା ନ ଯାଅ, କାରଣ ଧର୍ମ ଓ ଅଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ କି ସହଯୋଗିତା ? ଅବା ଅନ୍ଧକାର ସହିତ ଆଲୋକର କି ସହଭାଗିତା ? ବିଲିୟାର୍‍ ସହିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର କି ମିଳନ ? କିମ୍ବା ଅବିଶ୍ୱାସୀ ସହିତ ବିଶ୍ୱାସୀର କି ଅଂଶ ? ପ୍ରତିମା ସହିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମନ୍ଦିରର କି ସମ୍ବନ୍ଧ ? କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜୀବିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଅଟୁ, ଯେପରି ଈଶ୍ୱର କହିଅଛନ୍ତି, ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରିବା, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭ୍ରମଣ କରିବା; ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ଈଶ୍ୱର ହେବା, ଆଉ ସେମାନେ ଆମ୍ଭର ଲୋକ ହେବେ । ଏଣୁ ପ୍ରଭୁ ଏହା କହନ୍ତି, « ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବାହାରି ଆସ, ଆଉ ପୃଥକ୍‍ ହୁଅ, ଆଉ, ଅଶୁଚି ପଦାର୍ଥ ସ୍ପର୍ଶ କର ନାହିଁ; ପୁଣି, ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା, » ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତା ହେବା, ପୁଣି,ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ରକନ୍ୟା ହେବ, ଏହା ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି » (2 କରିନ୍ଥୀୟ 6:14-18) |

ମୂର୍ତ୍ତିପୂଜା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ନୁହେଁ। ଧାର୍ମିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଯେକ ଣସି ମୂର୍ତ୍ତିପୂଜା ବସ୍ତୁ କିମ୍ବା ପ୍ରତିଛବି, କ୍ରସ୍, ମୂର୍ତ୍ତି ନଷ୍ଟ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ (ମାଥିଉ 7: 13-23) | ଯାଦୁ ଅଭ୍ୟାସ ନକରିବା, ଭବିଷ୍ୟତର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ, ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର … ଯାଦୁ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁକୁ ନଷ୍ଟ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ (ପ୍ରେରିତ 19:19,20) |

ଆପଣ ଅଶ୍ଳୀଳ କିମ୍ବା ହିଂସାତ୍ମକ ଏବଂ ଅପମାନଜନକ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର କିମ୍ବା ଫଟୋ ଦେଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ | ଜୁଆ ଖେଳ, ଡ୍ରଗ୍ ବ୍ୟବହାର ଠାରୁ ଦୂରେଇ ରୁହନ୍ତୁ, ଯେପରିକି ଗଞ୍ଜେଇ, ବେଟେଲ, ତମାଖୁ, ଅତ୍ୟଧିକ ମଦ୍ୟପାନ: « ଅତଏବ, ହେ ଭାଇମାନେ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୟା ହେତୁ ବିନତି କରୁଅଛି, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଶରୀରକୁ ସଜୀବ, ପବିତ୍ର ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସୁଗ୍ରାହ୍ୟ ବଳି ରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କର, ଏହା ତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଉପାସନା » (ରୋମୀୟ 12:1; ମାଥିଉ 5:27-30; ଗୀତସଂହିତା 11:5) |

ବ୍ୟଭିଚାର, ଅବିବାହିତ ଯ ନ ସମ୍ପର୍କ (ପୁରୁଷ / ମହିଳା), ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ସମଲିଙ୍ଗୀ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ବିକୃତ ଯl ନ ପ୍ରଥାକୁ ଭଗବାନ ନିଷେଧ କରିଛନ୍ତି: « ଅବା, ଅଧାର୍ମିକମାନେ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଅଧିକାରୀ ହେବେ ନାହିଁ, ଏହା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ ? ଭ୍ରାନ୍ତ ହୁଅ ନାହିଁ, ବ୍ୟଭିଚାରୀ କି ପ୍ରତିମାପୂଜକ କି ପାରଦାରିକ କି ସ୍ତ୍ରୀବତ୍‍ ଆଚାରୀ କି ପୁଂମୈଥୁନକାରୀ କି ଚୋର କି ଧନଲୋଭୀ କି ମତୁଆଳ କି ନିନ୍ଦକ କି ପରଦ୍ରବ୍ୟ ଲୁଣ୍ଠନକାରୀ, ଏମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଅଧିକାରୀ ହେବେ ନାହିଁ » (1 କରିନ୍ଥୀୟ 6:9,10) | « ବିବାହ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଦରଣୀୟ ହେଉ ଓ ତାହାର ଶଯ୍ୟା ଶୁଚି ଥାଉ, କାରଣ ଈଶ୍ୱର ପାରଦାରିକ ଓ ବ୍ୟଭିଚାରୀମାନଙ୍କ ବିଚାର କରିବେ » (ଏବ୍ରୀ 13:4) |

ବାଇବଲ ବହୁବିବାହକୁ ନିନ୍ଦା କରେ, ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଯେକ ଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ସେ କେବଳ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ପତ୍ନୀଙ୍କ ସହିତ ରହି ନିଜ ଅବସ୍ଥାକୁ ନିୟମିତ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ (1 ତୀମଥି 3:2 « କେବଳ ଗୋଟିଏ ପତ୍ନୀ ସହିତ ବିବାହିତ »)| « ଅତଏବ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶାରୀରିକ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗର କୁପ୍ରବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ, ଅର୍ଥାତ୍‍ ବ୍ୟଭିଚାର, ଅଶୁଚିତା, କାମ, କୁଅଭିଳାଷ, ପୁଣି, ପ୍ରତିମାପୂଜା, ଲୋଭ, ଏହି ସବୁ ପ୍ରତି ମୃତ ହୁଅ » (କଲସୀୟ 3:5) |

ଚିକିତ୍ସା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ (ରକ୍ତଦାନ) ମଧ୍ୟ ରକ୍ତ ଖାଇବା ନିଷେଧ: « କେବଳ ପ୍ରାଣ ସହିତ ମାଂସ – ଏହାର ରକ୍ତ – ତୁମେ ଏହାକୁ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ » (ଆଦିପୁସ୍ତକ 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1))|

ଏହି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନରେ ବାଇବଲକୁ ନିନ୍ଦା କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ | ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ପରିପକ୍ୱତା ଏବଂ ବାଇବଲ ନୀତିଗୁଡିକ ବିଷୟରେ ଏକ ଭଲ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରି, « ଭଲ » ଏବଂ « ମନ୍ଦ » ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଜାଣିବେ, ଯଦିଓ ଏହା ସିଧାସଳଖ ବାଇବଲରେ ଲେଖା ହୋଇ ନାହିଁ: « କିନ୍ତୁ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକେ, ଅର୍ଥାତ୍‍, ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନେନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକର ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଭଲ ମନ୍ଦ ନିରୂପଣ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ, ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୁରୁପାକ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରୟୋଜନ » (ଏବ୍ରୀ 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1))|

***

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ପ୍ରବନ୍ଧଗୁଡ଼ିକ:

ତୁମର ବାକ୍ୟ ମୋ ପାଦ ପାଇଁ ପ୍ରଦୀପ ଏବଂ ମୋ ପଥ ପାଇଁ ଆଲୋକ (ଗୀତସଂହିତା ୧୧୯:୧୦୫)

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣୀୟ ଉତ୍ସବ

ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞ

ପରମେଶ୍ୱର କାହିଁକି ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ଏବଂ ମନ୍ଦତାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି?

ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶ

ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶାରେ ବିଶ୍ୱାସକୁ ମଜବୁତ କରିବା ପାଇଁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଚମତ୍କାର

ମହାକ୍ଲେଶ ପୂର୍ବରୁ କ’ଣ କରିବାକୁ ପଡିବ?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ସତୁରିରୁ ଅଧିକ ଭାଷାରେ ବିଷୟବସ୍ତୁର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସାରଣୀ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟିରେ ଛଅଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଇବଲ ଆର୍ଟିକିଲ୍ ଅଛି…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ବାଇବଲ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ଇଂରାଜୀ, ଫରାସୀ, ସ୍ପାନିସ୍ ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଭାଷାରେ ସୂଚନାପ୍ରଦ ବାଇବଲ ଆର୍ଟିକିଲ୍ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି (ଏକ ଭାଷା ଚୟନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ବିଷୟବସ୍ତୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ « Google Translate » ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ଅନଲାଇନ୍ ବାଇବଲ

« ଆଉ ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ଓ ନାରୀର ମଧ୍ୟରେ, ପୁଣି, ତୁମ୍ଭ ବଂଶ ଓ ତାଙ୍କ ବଂଶ ମଧ୍ୟରେ ଶତ୍ରୁତା ଜନ୍ମାଇବା; ସେ ତୁମ୍ଭର ମସ୍ତକକୁ ଆଘାତ କରିବେ ଓ ତୁମ୍ଭେ ତାହାଙ୍କ ଗୋଇଠିକୁ ଆଘାତ କରିବ। »

(ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:15)

ବାର୍ତ୍ତାର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ଯିହୋବା ଶ୍ବର ସୂଚନା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଧାର୍ମିକ ମାନବଜାତି ସହିତ ପୃଥିବୀକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ପୂରଣ ହେବ (ଆଦିପୁସ୍ତକ 1: 26-28) | ଶ୍ବର ଆଦମଙ୍କ ବଂଶକୁ, « ସ୍ତ୍ରୀର ବଂଶ » ମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଧାର କରିବେ (ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:15) | ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଏକ « ପବିତ୍ର ରହସ୍ୟ » ହୋଇଆସୁଛି (ମାର୍କ 4:11; ରୋମୀୟ 11:25; 16:25; 1 କରିନ୍ଥୀୟ 2:1,7 « ପବିତ୍ର ରହସ୍ୟ ») | ଯିହୋବା ଶ୍ବର ଏହାକୁ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି | ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କାହାଣୀର ଅର୍ଥ ଏଠାରେ ଅଛି:

ନାରୀ: ସେ ଶ୍ବରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ସ୍ୱର୍ଗରେ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ: “ପରେ ଆକାଶରେ ଗୋଟିଏ ମହାଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଗଲା; ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରିଧାନ କରିଥିବା ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ମସ୍ତକରେ ଦ୍ୱାଦଶ ନକ୍ଷତ୍ର ଖଚିତ ଗୋଟିଏ ମୁକୁଟ » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:1)| ଏହି ମହିଳାଙ୍କୁ « ଉପର ଯିରୁଶାଲମ » ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି: « କିନ୍ତୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱସ୍ଥ ଯିରୂଶାଲମ ସ୍ୱାଧୀନା, ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜନନୀ » (ଗାଲାତୀୟ 4:26)| ଏହାକୁ « ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଯିରୁଶାଲମ » ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି: « କିନ୍ତୁ ଆପଣ ସିୟୋନ ପର୍ବତ ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନଗର, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଯିରୁଶାଲମ ଏବଂ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ଦୂତଗଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଛନ୍ତି » (ଏବ୍ରୀ 12:22)| ସହସ୍ର ବର୍ଷ ଧରି, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ପତ୍ନୀ ସାରାଙ୍କ ପରି ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ତ୍ରୀ ସନ୍ତାନହୀନ ଥିଲେ: ““ଆଗୋ ବନ୍ଧ୍ୟେ, ଅପ୍ରସୂତେ, ତୁମ୍ଭେ ଗାନ କର, ଆଗୋ ଗର୍ଭବ୍ୟଥାରହିତେ, ତୁମ୍ଭେ ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ଗାନ କରି ଆନନ୍ଦ ଧ୍ୱନି କର,” କାରଣ ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, ବିବାହିତା ଭାର୍ଯ୍ୟାର ସନ୍ତାନ ଅପେକ୍ଷା ଅନାଥାର ସନ୍ତାନ ଅଧିକ » (ଯିଶାଇୟ 54:1)| ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଘୋଷଣା କଲା ଯେ ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ତ୍ରୀ ଅନେକ ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ଦେବେ|

ସ୍ତ୍ରୀର ବୀଜ: ପ୍ରକାଶିତ ପୁସ୍ତକ ଏହି ପୁତ୍ର କିଏ ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କରେ: « ପରେ ଆକାଶରେ ଗୋଟିଏ ମହାଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଗଲା; ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରିଧାନ କରିଥିବା ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ମସ୍ତକରେ ଦ୍ୱାଦଶ ନକ୍ଷତ୍ର ଖଚିତ ଗୋଟିଏ ମୁକୁଟ । ସେ ଗର୍ଭବତୀ ହୋଇ ପ୍ରସବ ବେଦନାରେ ଆର୍ତ୍ତସ୍ୱର କରି ପ୍ରସବ କରିବା ନିମନ୍ତେ କଷ୍ଟ ପାଉଥିଲେ । 3ଆକାଶରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଗଲା; ଦେଖ, ଗୋଟିଏ ଲାଲ୍ ରଙ୍ଗର ପ୍ରକାଣ୍ଡ ସର୍ପ, ତାହାର ସପ୍ତ ମସ୍ତକ ଓ ଦଶ ଶିଙ୍ଗ, ପୁଣି, ମସ୍ତକ ଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ସପ୍ତ ମୁକୁଟ । (…) ଯେ ସମସ୍ତ ଜାତିଙ୍କୁ ଲୌହ ଦଣ୍ଡରେ ଶାସନ କରିବେ, ଏପରି ପୁତ୍ରସନ୍ତାନଙ୍କୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ପ୍ରସବ କଲେ , ଆଉ ତାହାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଈଶ୍ୱର ଓ ତାହାଙ୍କ ସିହାଂସନ ନିକଟକୁ ଉଠାଇ ନିଆଗଲେ » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:1,2,5)| ଏହି ପୁତ୍ର ହେଉଛନ୍ତି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ରାଜା ଭାବରେ: « ସେ ମହାନ ହେବେ ଓ ମହାନ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେବେ; ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପିତା ଦାଉଦଙ୍କ ସିଂହାସନ ଦାନ କରିବେ, ସେ ଯାକୁବ ବଂଶ ଉପରେ ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଶାସନ କରିବେ, ପୁଣି, ତାହାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ  » (ଲୂକ 1:32,33; ଗୀତସଂହିତା 2)|

ମୂଳ ସର୍ପ ହେଉଛି ଶୟତାନ: « ସେଥିରେ ସର୍ବ ଜଗତର ପ୍ରବଞ୍ଚକ ଦିଆବଳ ଓ ଶୟତାନ ନାମରେ ଖ୍ୟାତ ଯେ ପ୍ରକାଣ୍ଡ ସର୍ପ, ସେହି ପୁରାତନ ନାଗ, ସେ ଆପଣା ଦୂତମାନଙ୍କ ସହିତ ପୃଥିବୀରେ ନିକ୍ଷିପ୍ତ ହେଲା » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:9)|

ସର୍ପର ମଞ୍ଜି ହେଉଛି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ତଥା ପାର୍ଥିବ ଶତ୍ରୁ, ଯେଉଁମାନେ ଶ୍ବରଙ୍କ ସାର୍ବଭ ମତ୍ୱ ବିରୁଦ୍ଧରେ, ରାଜା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସାଧୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଲ ନ୍ତି: “ଆରେ ସର୍ପଗୁଡ଼ାକ, ଆରେ କାଳସର୍ପର ବଂଶ, ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପ୍ରକାରେ ନର୍କ ଦଣ୍ଡରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ ? ଏଣୁ ଦେଖ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଭାବବାଦୀ, ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ପଠାଉଅଛି; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହା କାହାକୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ହତ୍ୟା କରିବ ଓ କ୍ରୁଶରେ ବଧ କରିବ, ଆଉ କାହା କାହାକୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମାଜଗୃହରେ କୋରଡ଼ା ମାରିବ ଓ ନଗରକୁନଗର ତାଡ଼ନା କରିବ, ଯେପରି ଧାର୍ମିକ ହେବଲଙ୍କ ରକ୍ତପାତଠାରୁ, ଯେଉଁ ବେରିଖୀୟଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯିଖରୀୟଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନ୍ଦିରର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଓ ବେଦିର ମଧ୍ୟସ୍ଥଳରେ ବଧ କଲ, ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତପାତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୃଥିବୀରେ ଯେତେ ଧାର୍ମିକ ଲୋକଙ୍କର ରକ୍ତପାତ ହୋଇଅଛି, ସେହି ସମସ୍ତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଘଟିବ » (ମାଥିଉ 23:33-35) |

ମହିଳାଙ୍କ ଗୋଇଠିରେ କ୍ଷତ ହେଉଛି ଶ୍ବରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ: “ପୁଣି, ମନୁଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ହଁ, କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜ୍ଞାବହ ହୋଇ ଆପଣାକୁ ଅବନତ କଲେ » (ଫିଲିପ୍ପୀୟ 2:8) | ତଥାପି, ଗୋଇଠିରେ ଥିବା ସେହି କ୍ଷତ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ସୁସ୍ଥ ହୋଇଗଲା: « କିନ୍ତୁ ଜୀବନର କର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ବଧ କଲେ; ତାହାଙ୍କୁୁ ଈଶ୍ୱର ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠାଇଅଛନ୍ତି, ଆମ୍ଭେମାନେ ସେଥିର ସାକ୍ଷୀ » (ପ୍ରେରିତ 3:15)|

ସର୍ପର ଚୂର୍ଣ୍ଣ ମୁଣ୍ଡ ହେଉଛି ଶୟତାନର ଅନନ୍ତ ବିନାଶ ଏବଂ ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ପାର୍ଥିବ ଶତ୍ରୁ: « ଆଉ ଶାନ୍ତିଦାତା ଈଶ୍ୱର ଶୟତାନକୁ ଶୀଘ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପଦ ତଳେ ଦଳିପକାଇବେ » (ରୋମୀୟ: 16:20) | « ଯେଉଁ ଦିଆବଳ ସେମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରାନ୍ତ କରିଥିଲା, ତାହାକୁ ଅଗ୍ନି ଓ ଗନ୍ଧକମୟ ହ୍ରଦରେ ନିକ୍ଷେପ କରାଗଲା, ସେଠାରେ ସେହି ପଶୁ ଓ ଭଣ୍ଡ ଭାବବାଦୀ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି; ପୁଣି, ସେମାନେ ଦିବାରାତ୍ର ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗ କରିବେ » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 20:10)|

1 – ଯିହୋବ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଚୁକ୍ତି କଲେ

« ପୁଣି, ପୃଥିବୀସ୍ଥ ସମସ୍ତ ଜାତି ତୁମ୍ଭର ବଂଶ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ; ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭର ବାକ୍ୟ ପାଳନ କରିଅଛ »

(ଆଦିପୁସ୍ତକ 22:18)

ଅବ୍ରହାମ ଚୁକ୍ତି ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଯେ ଶ୍ବରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ମାନବ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ | ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ଏକ ପୁତ୍ର ଥିଲ, ଇସ୍ହାକ, ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ସାରାଙ୍କ ସହିତ (ବହୁତ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସନ୍ତାନହୀନ) (ଆଦିପୁସ୍ତକ 17:19) | ଅବ୍ରହାମ, ସାରା ଏବଂ ଇସ୍ହାକ ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ନାଟକର ମୁଖ୍ୟ ଚରିତ୍ର ଅଟନ୍ତି ଯାହା ଏକ ସମୟରେ ପବିତ୍ର ରହସ୍ୟର ଅର୍ଥକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ଯେଉଁ ଉପାୟ ଦ୍ୱାରା ଶ୍ବର ଆଜ୍ଞାକାରୀ ମାନବିକତାକୁ ରକ୍ଷା କରିବେ (ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:15) |

– ସଦାପ୍ରଭୁ ଶ୍ବର ମହାନ ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି: « ଯଦ୍ୟପି ଅବ୍ରହାମ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ଓ ଇସ୍ରାଏଲ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତଥାପି ତୁମ୍ଭେ ତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତା; ହେ ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତା ଅଟ; ଅନନ୍ତ କାଳରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର “ମୁକ୍ତିଦାତା” ବୋଲି ତୁମ୍ଭର ନାମ ଅଛି » (ଯିଶାଇୟ 63:16; ଲୂକ 16:22)|

– ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ତ୍ରୀ ହେଉଛନ୍ତି ମହାନ ସାରା, ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ନି ସନ୍ତାନ: « ଯେଣୁ ଲେଖା ଅଛି, « ଆଗୋ ବନ୍ଧ୍ୟେ, ଅପ୍ରସୂତେ, ଆନନ୍ଦ କର, ଆଗୋ ପ୍ରସବବେଦନା ରହିତେ, ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ଜୟଧ୍ୱନି କର; କାରଣ ସଧବାର ସନ୍ତାନଠାରୁ ଅନାଥର ସନ୍ତାନ ଅଧିକ । » ହେ ଭାଇମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇସ୍‍ହାକଙ୍କ ପରି ପ୍ରତିଜ୍ଞାର ସନ୍ତାନ । କିନ୍ତୁ ଶାରୀରିକ ସ୍ୱଭାବାନୁସାରେ ଯେ ଜାତ, ସେ ଯେପରି ସେ ସମୟରେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅନୁସାରେ ଯେ ଜାତ, ତାଙ୍କୁ ତାଡ଼ନା କରୁଥିଲା, ସେହିପରି ଏବେ ମଧ୍ୟ ଘଟୁଅଛି । ମାତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ର କ’ଣ କୁହେ ? ଦାସୀ ଓ ତା’ର ପୁତ୍ରକୁ ବାହାର କରିଦିଅ; କାରଣ ଦାସୀର ପୁତ୍ର ସ୍ୱାଧୀନା ସ୍ତ୍ରୀର ପୁତ୍ର ସହିତ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେବ ନାହିଁ । ଅତଏବ, ଭାଇମାନେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଦାସୀର ସନ୍ତାନ ନୋହୁଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାଧୀନା ସ୍ତ୍ରୀର ସନ୍ତାନ” (ଗାଲାତୀୟଙ୍କ ପ୍ରତି ପତ୍ର 4:27-31) |

– ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି ମହାନ ଇସ୍ହାକ, ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ବଂଶ: « ଅବ୍ରାହାମ ଓ ତାହାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଜ୍ଞାସମୂହ ଉକ୍ତ ହୋଇଥିଲା । ଅନେକଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ବୋଲି କୁହାଯାଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଜଣଙ୍କୁ ଅର୍ଥାତ୍‍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ତୁମ୍ଭର ସନ୍ତାନକୁ ବୋଲି କୁହାଯାଏ” (ଗାଲାତୀୟ 3:16) |

– ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ମହିଳାଙ୍କ ଗୋଇଠିରେ କ୍ଷତ: ଯିହୋବା ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଇସ୍ହାକଙ୍କୁ ବଳି ଦେବାକୁ କହିଥିଲେ। ଅବ୍ରହାମ ମାନିଲେ କାରଣ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ବଳିଦାନ ପରେ ଶ୍ବର ଇସ୍ହାକଙ୍କୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ କରିବେ (ଏବ୍ରୀ 11: 17-19) | ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଶ୍ବର ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଏପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାରଣ କଲେ: «  »ହି ସମସ୍ତ ଘଟଣା ଉତ୍ତାରେ ପରମେଶ୍ୱର ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ପରୀକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ କହିଲେ, “ହେ ଅବ୍ରହାମ। ତହିଁରେ ସେ ଉତ୍ତର କଲେ, ଦେଖନ୍ତୁ, ମୁଁ ଏଠାରେ ଅଛି।” ସେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଏବେ ଆପଣା ପୁତ୍ରକୁ, ତୁମ୍ଭର ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରକୁ, ଅର୍ଥାତ୍‍, ତୁମ୍ଭେ ଯାହାକୁ ସ୍ନେହ କର, ସେହି ଇସ୍‍ହାକକୁ ଘେନି ମୋରୀୟା ଦେଶକୁ ଯାଅ; ପୁଣି, ଆମ୍ଭେ ସେହି ଦେଶରେ ଯେଉଁ ପର୍ବତ କହିବା, ସେହି ପର୍ବତ ଉପରେ ତାହାକୁ ହୋମାର୍ଥେ ବଳିଦାନ କର।”  (…) ଆଉ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିରୂପିତ ସ୍ଥାନରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତେ, ଅବ୍ରହାମ ସେଠାରେ ଏକ ଯଜ୍ଞବେଦି ନିର୍ମାଣ କରି ତହିଁ ଉପରେ କାଠ ସଜାଡ଼ି ଆପଣା ପୁତ୍ର ଇସ୍‍ହାକକୁ ବାନ୍ଧି ବେଦିର କାଠ ଉପରେ ଶୁଆଇଲେ। ଏଥିଉତ୍ତାରେ ଅବ୍ରହାମ ହସ୍ତ ବିସ୍ତାରି ପୁତ୍ରକୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଛୁରିକା ଧରିଲେ। ଏପରି ସମୟରେ ଆକାଶରୁ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତ ତାଙ୍କୁ ଡାକି କହିଲେ, “ହେ ଅବ୍ରହାମ, ହେ ଅବ୍ରହାମ !” ତହିଁରେ ସେ କହିଲେ, “ଦେଖନ୍ତୁ, ମୁଁ ଏଠାରେ।” ତହିଁରେ ସେ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ସେହି ବାଳକର ପ୍ରତିକୂଳରେ ହସ୍ତ ବିସ୍ତାର କର ନାହିଁ ଓ ତାହା ପ୍ରତି କିଛି କର ନାହିଁ; କାରଣ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମ୍ଭର ଭୟ ଅଛି, ଏହା ଏବେ ଆମ୍ଭେ ବୁଝିଲୁ; ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଆପଣାର ପୁତ୍ର, ଆପଣାର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ଦେବାକୁ ହିଁ ଅସମ୍ମତ ନୋହିଲ।” ସେତେବେଳେ ଅବ୍ରହାମ ଅନାଇ ଆପଣା ପଛଆଡ଼ ବୁଦାର ଲତାରେ ବଦ୍ଧଶୃଙ୍ଗ ଗୋଟିଏ ମେଷ ଦେଖିଲେ; ତହିଁରେ ଅବ୍ରହାମ ଯାଇ ସେହି ମେଷକୁ ଆଣି ଆପଣା ପୁତ୍ର ବଦଳେ ତାକୁ ହୋମ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲେ। ପୁଣି, ଅବ୍ରହାମ ସେହି ସ୍ଥାନର ନାମ ଯିହୋବା-ଯିରି ରଖିଲେ। ଏଥିପାଇଁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୋକେ କହନ୍ତି, ପର୍ବତରେ ସଦାପ୍ରଭୁ ଯୋଗାଇବେ” (ଆଦିପୁସ୍ତକ 22: 1-14)। ଯିହୋବା ନିଜ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏହି ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ। ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ହେଉଛି ଯିହୋବା ଶ୍ବରଙ୍କ ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ବଳିଦାନ (“ତୁମର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ଯାହାକୁ ତୁମେ ଏତେ ଭଲ ପାଅ” ବାକ୍ୟକୁ ପୁନ). ମହାନ ଅବ୍ରହାମ ଯିହୋବା ଭଗବାନ ନିଜ ପ୍ରିୟ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଁ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ ମାନବିକତାର: « କାରଣ ଈଶ୍ୱର ଜଗତକୁ ଏଡ଼େ ପ୍ରେମ କଲେ ଯେ, ସେ ଆପଣା ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦାନ କଲେ, ଯେପରି ଯେ କେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ବିନଷ୍ଟ ନ ହୋଇ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ । (…) ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି, ମାତ୍ର ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅମାନ୍ୟ କରେ, ସେ ଜୀବନ ଦେଖିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ପାତ୍ର ହୋଇ ରହିଥାଏ » (ଯୋହନ 3:16,36) | ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିର ଅନ୍ତିମ ପୂରଣ ଆଜ୍ଞାକାରୀ ମାନବଙ୍କ ଅନନ୍ତ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପନ୍ନ ହେବ: « ଆଉ ମୁଁ ସିଂହାସନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମହା ଶଦ୍ଦ ଏହା କହିବାର ଶୁଣିଲି, ଦେଖ, ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଅଛି, ସେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବେ, ଆଉ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଲୋକ ହେବେ, ପୁଣି, ଈଶ୍ୱର ନିଜେ ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ରହିବେ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଚକ୍ଷୁରୁ ଲୋତକ ପୋଛିଦେବେ; ମୃତ୍ୟୁ ଆଉ ଘଟିବ ନାହିଁ; ଶୋକ କି କ୍ରନ୍ଦନ କି ବ୍ୟଥା ଆଉ ହେବ ନାହିଁ; କାରଣ ପୂର୍ବ ବିଷୟସବୁ ଲୋପ ପାଇଅଛି » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21:3,4) |

2 – ସୁନ୍ନତ ଚୁକ୍ତି

« ଆଉ, ସେ ତାହାଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତର ନିୟମ ପ୍ରଦାନ କଲେ, ପୁଣି, ତଦନୁସାରେ ଅବ୍ରହାମ ଇସ୍‌ହାକଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ ଅଷ୍ଟମ ଦିନରେ ତାହାଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତ କଲେ; ଇସ୍‌ହାକ ଯାକୁବଙ୍କୁ ପୁଣି, ଯାକୁବ ବାର ଜଣ ପିତୃକୁଳପତିଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ ସେପରି କଲେ »

(ପ୍ରେରିତ 7: 8)

ସୁନ୍ନତ ଚୁକ୍ତି ସେହି ସମୟରେ ପାର୍ଥିବ ଇସ୍ରାଏଲର people ଶ୍ବରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କର ଚିହ୍ନ ହେବ | ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ ଅଛି, ଯାହା ମୋଶାଙ୍କ ଦ୍ରା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଛି: « ଏଥିପାଇଁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ହୃଦୟର ଅଗ୍ରଚର୍ମ ସୁନ୍ନତ କର, ଆଉ ଶକ୍ତଗ୍ରୀବ ହୁଅ ନାହିଁ। » (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 10:16) | ସୁନ୍ନତର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଶରୀରରେ ଯାହା ସାଙ୍କେତିକ ହୃଦୟ ସହିତ ଅନୁରୂପ, ନିଜେ ଜୀବନର ଉତ୍ସ ହୋଇ, ଭଗବାନଙ୍କୁ ମାନ: « ତୁମ୍ଭ ହୃଦୟକୁ ଅତି ଯତ୍ନରେ ରଖ; ଯେହେତୁ ତହିଁରୁ ଜୀବନର ପ୍ରବାହ ଜନ୍ମେ » (ହିତୋପଦେଶ 4:23) |

ଶିଷ୍ୟ ଷ୍ଟିଫେନ୍ ତାଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯଦିଓ ଶାରୀରିକ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ହୃଦୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିଲେ: « ହେ ଦାମ୍ଭିକମାନେ ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତି ହୃଦୟ ଓ କର୍ଣ୍ଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକେ, ଆପଣମାନେ ସର୍ବଦା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କର ପ୍ରତିରୋଧ କରୁଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି । ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ତାଡ଼ନା କରି ନ ଥିଲେ? ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗମନ ବିଷୟରେ ପୂର୍ବରୁ ଜଣାଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ବଧ କଲେ; ଏବେ ଆପଣମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରି ବଧ କରିଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଦିଷ୍ଟ (ଆଦ୍ୟ) ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାହା ପାଳନ କଲେ ନାହିଁ » (ପ୍ରେରିତ 7: 51-53) | ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲା ​​ଯେ ଏହି ହତ୍ୟାକାରୀମାନେ ହୃଦୟରେ “ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନସୁନ୍ନତ” ହୋଇଥିଲେ |

ସାଙ୍କେତିକ ହୃଦୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭିତର ଗଠନ କରେ, ଶବ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ (ଭଲ ବା ଖରାପ) ସହିତ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଭାବରେ ଗଠିତ | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଭଲ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ହେଉଛି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭିତର ଯାହା ତାଙ୍କ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥାଏ: “କିନ୍ତୁ ମୁଖରୁ ଯାହାସବୁ ବାହାରେ, ତାହା ହୃଦୟରୁ ବାହାରେ ଓ ତାହା ହିଁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅଶୁଚି କରେ । କାରଣ ହୃଦୟରୁ କୁଚିନ୍ତା, ନରହତ୍ୟା, ବ୍ୟଭିଚାର, ବେଶ୍ୟାଗମନ, ଚୋରି, ମିଥ୍ୟା ସାକ୍ଷ୍ୟ ଓ ନିନ୍ଦା ବାହାରେ; ଏହି ସମସ୍ତ ହିଁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅଶୁଚି କରେ, କିନ୍ତୁ ଅଧୁଆ ହାତରେ ଖାଇବା ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅଶୁଚି କରେ ନାହିଁ » (ମାଥିଉ 15:18-20) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଜଣେ ମଣିଷକୁ « ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନସୁନ୍ନତ » ଅବସ୍ଥାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କର ଖରାପ ଯୁକ୍ତି ସହିତ, ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଅପରିଷ୍କାର ଏବଂ ଜୀବନ ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ କରିଥାଏ (ହିତୋପଦେଶ 4:23 ସମୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ) | « ଉତ୍ତମ ଲୋକ ଉତ୍ତମ ଭଣ୍ଡାରରୁ ଉତ୍ତମ ପଦାର୍ଥ ବାହାର କରେ, ପୁଣି, ମନ୍ଦ ଲୋକ ମନ୍ଦ ଭଣ୍ଡାରରୁ ମନ୍ଦ ପଦାର୍ଥ ବାହାର କରେ » (ମାଥିଉ 12:35) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯାହା କହନ୍ତି ତାହାର ପ୍ରଥମ ଭାଗରେ ସେ ଜଣେ ମଣିଷକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯାହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହୃଦୟ ଅଛି |

ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହେଉଛି ଭଗବାନ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କର: « ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କର, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ସୁନ୍ନତ ଲାଭଜନକ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭର ସୁନ୍ନତ ଅସୁନ୍ନତରେ ପରିଣତ ହୁଏ । ଅତଏବ, ଯଦି ଅସୁନ୍ନତ ଲୋକ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିଧିବିଧାନ ପାଳନ କରେ, ତେବେ ତାହାର ଅସୁନ୍ନତ କ’ଣ ସୁନ୍ନତ ବୋଲି ଗଣିତ ହେବ ନାହିଁ ? ପୁଣି, ସ୍ୱାଭାବିକ ଅସୁନ୍ନତି ଲୋକ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରେ, ତେବେ ଲିଖିତ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସୁନ୍ନତ ବିଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କରୁଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେ, ସେ ତୁମ୍ଭର ବିଚାର କରିବ । କାରଣ ବାହାରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ ନୁହେଁ, କିଅବା ବାହାର ଶରୀରରେ ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ସୁନ୍ନତ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତରରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ, ପୁଣି, ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ହୃଦୟର ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ପ୍ରକୃତ ସୁନ୍ନତ । ଏପରିଲୋକ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଶଂସା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ” (ରୋମୀୟ 2:25-29) |

ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଆଉ ମୋଶାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିୟମର ଅଧୀନ ନୁହଁନ୍ତି, ତେଣୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 15:19,20,28,29 ରେ ଲିଖିତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ, ସେ ଆଉ ଶାରୀରିକ ସୁନ୍ନତ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି | ପ୍ରେରିତ ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ ପ୍ରେରଣା ଅନୁଯାୟୀ ଯାହା ଲେଖା ହୋଇଛି ତାହା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି: « କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀ ପକ୍ଷରେ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଶେଷ ଅଟନ୍ତି » (ରୋମୀୟ 10:4) | « କେହି କି ସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ଅସୁନ୍ନତି ପରି ଦେଖାଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା ନ କରୁ। କେହି କି ଅସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ସୁନ୍ନତି ନ ହେଉ । ସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ ହିଁ ସାର” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 7:18,19) | ବର୍ତ୍ତମାନଠାରୁ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯିହୋବା God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ମାନିବା ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ (ଯୋହନ 3:16,36)|

ସମ୍ପ୍ରତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ (ଯାହାଙ୍କର ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ)), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରି ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ପୂର୍ବରୁ ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ: “କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆଉ ସେହିପରି ଭାବେ ଏହି ରୁଟି ଭୋଜନ କରୁ ଓ ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରୁ” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:28; ୨ମୋଶାଙ୍କ ଲିଖିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁସ୍ତକ 12:48 (ନିସ୍ତାରପର୍ବ) ସହିତ ତୁଳନା କର) |

3 – ଶ୍ବର ଏବଂ ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିୟମର ଚୁକ୍ତି

« ସାବଧାନ ରୁହ, ନଚେତ୍ ତୁମ୍ଭର ପରମେଶ୍ୱର ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ କରିଥିବା ଚୁକ୍ତି ଭୁଲିଯିବେ ନାହିଁ »

(ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 4:23)

ଏହି ଚୁକ୍ତିର ମଧ୍ୟସ୍ଥତା ହେଉଛି ମୋଶା: « ସଦାପ୍ରଭୁ ସେହି ସମୟରେ ମୋତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ ବିଧି ଓ ଶାସନସକଳ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିଖାଇବା ପାଇଁ ଯେପରି ଦେଶ ଅଧିକାର କଲା ପରେ ସେସବୁ ପାଳନ କରିବ » (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 4:14) | ଏହି ଚୁକ୍ତି ସୁନ୍ନତ ଚୁକ୍ତି ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ, ଯାହା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଆଜ୍ଞାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 10:16 ରୋମୀୟ 2:25-29 ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତୁ) | ଏହି ଚୁକ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ: « ପୁଣି, ସେ ଏକ ସପ୍ତାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନେକଙ୍କ ସହିତ ଦୃଢ଼ ନିୟମ କରିବ ଓ ସପ୍ତାହର ଅର୍ଦ୍ଧେକ କାଳ ଯଜ୍ଞ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ ନିବୃତ୍ତ କରାଇବ » (ଦାନିୟେଲ 9:27) | ଯିରିମିୟଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ଚୁକ୍ତି ଏକ ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ବଦଳାଯିବ: “ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, “ଦେଖ, ଯେଉଁ ସମୟରେ ଆମ୍ଭେ ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶ ଓ ଯିହୁଦା ବଂଶ ସହିତ ଏକ ନୂତନ ନିୟମ ସ୍ଥାପନ କରିବା, ଏପରି ସମୟ ଆସୁଅଛି; ମିସର ଦେଶରୁ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷଗଣକୁ ବାହାର କରି ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କର ହସ୍ତ ଧରିବା ଦିନ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଆମ୍ଭର କୃତ ନିୟମାନୁସାରେ ନୁହେଁ,” ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, “ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ହେଲେ ହେଁ ସେମାନେ ଆମ୍ଭର ସେହି ନିୟମ ଲଙ୍ଘନ କଲେ।” » (ଯିରିମିୟ 31:31,32) |

ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିୟମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା | ମନୁଷ୍ୟର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରୁ ମୁକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ ନିୟମ ଶିକ୍ଷା ଦେଲା (ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍)): “ଅତଏବ, ଯେପରି ଜଣେ ଲୋକ ଦ୍ୱାରା ପାପ ଓ ପାପ ଦ୍ୱାରା ମୃତ୍ୟୁ ଜଗତରେ ପ୍ରବେଶ କଲା, ଆଉ ସେହି ପ୍ରକାରେ ମୃତ୍ୟୁ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ଘଟିଲା, ଯେଣୁ ସମସ୍ତେ ତ ପାପ କଲେ । କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାପ ଜଗତରେ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନ ଥିଲେ ପାପ ଗଣାଯାଏ ନାହିଁ” (ରୋମୀୟ 5:12,13) | ଶ୍ବରଙ୍କ ନିୟମ ମାନବଜାତିର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥା ଦେଖାଇଛି | ସେ ସମସ୍ତ ମାନବଜାତିର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥା ବିଷୟରେ ପ୍ରକାଶ କଲେ: « ତେବେ, ଆମ୍ଭେମାନେ କ’ଣ କହିବା ? ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା କ’ଣ ପାପ ? ତାହା କେବେ ହେଁ ନ ହେଉ । ବରଂ ପାପ କ’ଣ, ତାହା ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ମୁଁ ଜାଣି ନ ଥାଆନ୍ତି; କାରଣ ଲୋଭ କର ନାହିଁ, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏହା କହି ନ ଥିଲେ, ଲୋଭ କଅଣ, ତାହା ମୁଁ ଜାଣି ନ ଥାଆନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ପାପ ସୁଯୋଗ ପାଇ ଆଜ୍ଞା ଦ୍ୱାରା ମୋ’ଠାରେ ସବୁପ୍ରକାର ଲୋଭ ଜନ୍ମାଇଲା; କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ପାପ ମୃତ । ଆଉ, ମୁଁ ଏକ ସମୟରେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ଜୀବିତ ଥିଲି, କିନ୍ତୁ ଆଜ୍ଞା ଆସନ୍ତେ ପାପ ଜୀବିତ ହେଲା, ପୁଣି, ମୁଁ ମୃତ ହେଲି; ସେଥିରେ ଜୀବନଦାୟକ ଯେଉଁ ଆଜ୍ଞା, ତାହା ମୋ’ ପକ୍ଷରେ ମୃତ୍ୟୁଦାୟକ ବୋଲି ଜଣାଗଲା । କାରଣ ପାପ ସୁଯୋଗ ପାଇ ଆଜ୍ଞା ଦ୍ୱାରା ମୋତେ ପ୍ରତାରଣା କଲା, ପୁଣି, ତାହା ଦ୍ୱାରା ମୋତେ ବଧ କଲା । ଅତଏବ, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପବିତ୍ର, ପୁଣି, ଆଜ୍ଞା ପବିତ୍ର, ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ ଓ ଉତ୍ତମ » (ରୋମୀୟ 7:7-12)। ଅତଏବ, ବ୍ୟବସ୍ଥା ଜଣେ ଗୁରୁ ଅଟେ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଏ: « ଏହି ପ୍ରକାରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷକସ୍ୱରୂପ ହୋଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଏବେ ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲା ପରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଉ ସେହି ଶିକ୍ଷକର ଅଧିନରେ ନାହୁଁ » (ଗାଲାତୀୟ 3:24,25) | ଶ୍ବରଙ୍କ ସିଦ୍ଧ ନିୟମ, ମନୁଷ୍ୟର ଅଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ପାପକୁ ପରିଭାଷିତ କରି, ଏକ ବଳିଦାନର ଆବଶ୍ୟକତା ଦର୍ଶାଇଲା ଯାହା ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ମନୁଷ୍ୟର ମୁକ୍ତି ଆଡକୁ ଯାଏ (ଏବଂ ନିୟମର କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ) | ଏହି ବଳି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଥିଲା: « ଯେପରି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ସେବା ପାଇବାକୁ ଆସି ନାହାଁନ୍ତି, ମାତ୍ର ସେବା କରିବାକୁ ଓ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ମୁକ୍ତିର ମୂଲ୍ୟ ସ୍ୱରୂପେ ପ୍ରାଣ ଦେବାକୁ ଆସିଅଛନ୍ତି » (ମାଥିଉ 20:28) |

ଯଦିଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିୟମର ସମାପ୍ତି, ତଥାପି ଏହା ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଜାରି ରଖିଛି ଯାହା ଆମକୁ ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଶ୍ବରଙ୍କ ମନ ବୁ ବାକୁ ଦେଇଥାଏ (ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ): « କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆଗାମୀ ଉତ୍ତମ ବିଷୟର ଛାୟା ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ ସେହି ସବୁ ବିଷୟର ଅବିକଳ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ନ ହେବାରୁ » (ଏବ୍ରୀ 10:1; 1 କରିନ୍ଥୀୟ 2:16) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହିଁ ଏହି « ସେହି ସବୁ ଆଗାମୀ ବିଷୟର ଛାୟାମାତ୍ର, କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବ ବିଷୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ » (କଲସୀୟ 2:17) |

4 – ଶ୍ବର ଏବଂ « ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଇସ୍ରାଏଲ » ମଧ୍ୟରେ ନୂତନ ଚୁକ୍ତି

« ଆଉ, ଯେତେ ଲୋକ ଏହି ନିୟମାନୁସାରେ ଆଚରଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ଶାନ୍ତି ଓ ଦୟା ବର୍ତ୍ତୁ »

(ଗାଲାତୀୟ 6:16)

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ମଧ୍ୟସ୍ଥି ଅଟନ୍ତି: « କାରଣ ଜଣେ God ଶ୍ବର ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ God ଶ୍ବର ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଜଣେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ » (1 ତୀମଥି 2:5) | ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ଯିରିମିୟ 31:31,32 ର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ପୂରଣ କଲା | 1 ତୀମଥି 2:5, ସମସ୍ତ ପୁରୁଷଙ୍କ ବିଷୟରେ, ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି (ଯୋହନ 3:16,36) | « ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍ » ସମଗ୍ର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ | ତଥାପି, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏହି « ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍ » ସ୍ୱର୍ଗରେ ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ମଧ୍ୟ ରହିବ|

ସ୍ୱର୍ଗୀୟ « ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍ » 144,000, « ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମକୁ » ନେଇ ଗଠିତ, ଯେଉଁ ରାଜଧାନୀ ସ୍ୱର୍ଗରୁ, ପୃଥିବୀରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ହେବ (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 7:3-8): « ପୁଣି, ମୁଁ ପବିତ୍ର ନଗରୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମକୁ ବର ନିମନ୍ତେ ସଜ୍ଜିତା କନ୍ୟାର ସଦୃଶ ପ୍ରସ୍ତୁତା ହୋଇ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରୁ ଅବତରଣ କରିବାର ଦେଖିଲି” (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21:2) |

« ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍ » ପାର୍ଥିବ ଯେଉଁମାନେ ପୃଥିବୀରେ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ବଞ୍ଚିବେ | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେମାନଙ୍କୁ ଇସ୍ରାଏଲର 12 ଗୋଷ୍ଠୀ ବୋଲି ଡାକିଲେ: « ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି, ନୂତନ ସୃଷ୍ଟିରେ ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆପଣା ଗୌରବମୟ ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରିବେ, ସେତେବେଳେ, ମୋହର ଅନୁଗାମୀ ହୋଇଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱାଦଶ ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରି ଇସ୍ରାଏଲରେ ଦ୍ୱାଦଶ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଶାସନ କରିବ » (ମାଥିଉ 19:28)। ଏହି ପାର୍ଥିବ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଇସ୍ରାଏଲ୍, ଯିହିଜିକଲ ଅଧ୍ୟାୟ 40-48 ର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀରେ ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି |

ସମ୍ପ୍ରତି, ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ, ଯେଉଁମାନଙ୍କର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଭରସା ଅଛି ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କର ପାର୍ଥିବ ଭରସା ଅଛି (ପ୍ରକାଶିତ 7) |

ଶେଷ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ ସମୟରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କ ସହିତ ଥିବା ବିଶ୍ୱସ୍ତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଜନ୍ମ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କଲେ: “ପୁଣି, ସେ ରୁଟି ଘେନି ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ ଓ ତାହା ଭାଙ୍ଗି ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଇ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦତ୍ତ ହେଉଥିବା ମୋହର ଶରୀର ଏହି; ମୋତେ ସ୍ମରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କର । ଭୋଜନ ଉତ୍ତାରେ ସେହିପରି ସେ ପାନପାତ୍ର ଘେନି କହିଲେ,ଏହି ପାନପାତ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପାତିତ ହେଉଥିବା ମୋହର ରକ୍ତରେ ସ୍ଥାପିତ ନୂତନ ନିୟମ » (ଲୂକ 22:19,20) |

ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ସମସ୍ତ ବିଶ୍ ସୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ, ସେମାନଙ୍କର ଭରସା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ) ସହିତ ଜଡିତ | ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତି “ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ” ସହିତ ଜଡିତ (ରୋମୀୟ 2:25-29) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କ ଏହି « ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ » ସହିତ ସେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇ ପାରିବେ ଏବଂ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ରକ୍ତକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରୁଥିବା କପ୍ ପିଇ ପାରିବେ (ଯାହା ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ)): « କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆଉ ସେହିପରି ଭାବେ ଏହି ରୁଟି ଭୋଜନ କରୁ ଓ ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରୁ” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:28) |

5 – ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି: ଯିହୋବା ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ 144,000 ମଧ୍ୟରେ

« ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ସମସ୍ତ ପରୀକ୍ଷାରେ ମୋ‘ ସହିତ ରହି ଆସିଅଛ; ଏଣୁ ମୋହର ପିତା ଯେପରି ମୋ ନିମନ୍ତେ ରାଜ୍ୟ ନିରୂପଣ କଲେ, ମୁଁ ମଧ୍ୟ ସେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପଣ କରୁଅଛି, ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ରାଜ୍ୟରେ ମୋ ମେଜରେ ଭୋଜନପାନ କରିବ, ପୁଣି, ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରି ଇସ୍ରାଏଲର ଦ୍ୱାଦଶ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଶାସନ କରିବ »

(ଲୂକ 22:28-30)

ସେହି ଚୁକ୍ତି ସେହି ରାତିରେ କରାଯାଇଥିଲା ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଜନ୍ମ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କଲେ | ସେମାନେ ସମାନ ନୁହଁନ୍ତି | ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି ଯିହୋବା ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ତା’ପରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ 144,000 ଯିଏ ସ୍ୱର୍ଗରେ ରାଜା ଓ ଯାଜକ ଭାବରେ ରାଜତ୍ୱ କରିବେ। (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 5:10; 7:3-8; 14:1-5) |

ଶ୍ବର ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ମିତ “ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି” ହେଉଛି ରାଜା ଦାଉଦ ଏବଂ ତାଙ୍କ ରାଜବଂଶ ସହିତ ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଚୁକ୍ତିର ସମ୍ପ୍ରସାରଣ | ଏହି ଚୁକ୍ତି ଦାଉଦଙ୍କ ଏହି ରାଜ ବଂଶର ସ୍ଥାୟୀତା ବିଷୟରେ ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେହି ସମୟରେ ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧର ଅଟନ୍ତି | ସେ ଏକ ରାଜ୍ଯର ଚୁକ୍ତି ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ଯିହୋବାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ରାଜା ଅଟନ୍ତି (1914 ରେ) (2 ଶାମୁୟେଲ 7:12-16; ମାଥିଉ 1:1-16; ଲୂକ 3:23-38; ଗୀତସଂହିତା 2) |

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ 144,000 ଗୋଷ୍ଠୀ ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବିବାହର ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅଟେ, ଯାହା ମହା କ୍ଲେଶର କିଛି ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିବ: « ଆସ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଆନନ୍ଦ ଓ ଉଲ୍ଲାସ କରୁ, କାରଣ ମେଷଶାବକଙ୍କ ବିବାହର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ, ଆଉ ତାହାଙ୍କ କନ୍ୟା ଆପଣାକୁ ସଜ୍ଜିତ କରିଅଛି । 8ତାହାକୁ ଶୁଭ୍ର ଓ ପରିଷ୍କୃତ ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦିଆଗଲା; ସେହି ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ର ସାଧୁମାନଙ୍କର ଧର୍ମକର୍ମ » (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 19:7,8) | ଗୀତସଂହିତା 45 ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ଭାବରେ ରାଜା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ତାଙ୍କ ରାଜ ମହିଳା, ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରକାଶିତ ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବିବାହକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21: 2) |

ଏହି ବିବାହରୁ ରାଜ୍ୟର ପାର୍ଥିବ ପୁତ୍ରମାନେ ଜନ୍ମ ହେବେ, ରାଜକୁମାରମାନେ ଯିଏ ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ରାଜ ପ୍ରାଧିକରଣର ପ୍ରତିନିଧୀ ହେବେ: « ତୁମ୍ଭ ପିତୃଗଣ ପରିବର୍ତ୍ତରେ ତୁମ୍ଭ ସନ୍ତାନଗଣ ରହିବେ, ଯାହାକୁ ତୁମେ ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀରେ ରାଜକୁମାର ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବ | » (ଗୀତସଂହିତା 45:16; ଯିଶାଇୟ 32:1,2) |

ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଅନନ୍ତ ଲାଭ, ଏବଂ ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଚୁକ୍ତି ପୂରଣ କରିବ ଯାହା ସମସ୍ତ ଦେଶକୁ ଚିରଦିନ ପାଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବ | ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପୂରଣ ହେବ: « ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଏକ ଭରସା ଯାହା ଭଗବାନ ମିଥ୍ୟା କହି ପାରିବେ ନାହିଁ, ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଛନ୍ତି » (ତୀତସ 1:2)|

***

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ପ୍ରବନ୍ଧଗୁଡ଼ିକ:

ତୁମର ବାକ୍ୟ ମୋ ପାଦ ପାଇଁ ପ୍ରଦୀପ ଏବଂ ମୋ ପଥ ପାଇଁ ଆଲୋକ (ଗୀତସଂହିତା ୧୧୯:୧୦୫)

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣୀୟ ଉତ୍ସବ

ପରମେଶ୍ୱର କାହିଁକି ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ଏବଂ ମନ୍ଦତାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି?

ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶ

ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶାରେ ବିଶ୍ୱାସକୁ ମଜବୁତ କରିବା ପାଇଁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଚମତ୍କାର

ପ୍ରାଥମିକ ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷ

ମହାକ୍ଲେଶ ପୂର୍ବରୁ କ’ଣ କରିବାକୁ ପଡିବ?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ସତୁରିରୁ ଅଧିକ ଭାଷାରେ ବିଷୟବସ୍ତୁର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସାରଣୀ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟିରେ ଛଅଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଇବଲ ଆର୍ଟିକିଲ୍ ଅଛି…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ବାଇବଲ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ଇଂରାଜୀ, ଫରାସୀ, ସ୍ପାନିସ୍ ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଭାଷାରେ ସୂଚନାପ୍ରଦ ବାଇବଲ ଆର୍ଟିକିଲ୍ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି (ଏକ ଭାଷା ଚୟନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ବିଷୟବସ୍ତୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ « Google Translate » ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ଅନଲାଇନ୍ ବାଇବଲ

“କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ମେଷଶାବକ, ଅର୍ଥାତ୍‍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ମଧ୍ୟ ବଳୀକୃତ ହୋଇଅଛନ୍ତି”

(1 କରିନ୍ଥୀୟ 5:7)

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସ୍ମାରକୀ ଉତ୍ସବ ସୋମବାର, ମାର୍ଚ୍ଚ 30, 2026 ରେ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବ।
(« astronomical » ଅମାବାସ୍ୟା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଗଣନା)

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ,

ଯେଉଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ପୃଥିବୀରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶା ରଖିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ସ୍ମୃତି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ “କପ୍ ମଦ” ପିଇବା ପାଇଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ

(ଯୋହନ 6:48-58)

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରିବାର ତାରିଖ ଯେତିକି ପାଖେଇ ଆସୁଛି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ, ଯଥା ଶରୀର ଏବଂ ରକ୍ତ, ଯଥାକ୍ରମେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଏବଂ ଗ୍ଲାସ୍ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକିତ| ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିସ୍ଥିତିରେ, ସ୍ୱର୍ଗରୁ ପଡ଼ିଥିବା ମାନ୍ନା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏହା କହିଥିଲେ: « ମୁଁ ନିଜେ ସହେି ଜୀବନଦାୟକ ଖାଦ୍ୟ। (…) ମୁଁ ସହେି ଖାଦ୍ୟ ଭଳି ନୁହେଁ, ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ମରୁଭୂମିରେ ଖାଇଥିଲେ। ସମାନେେ ସେ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପରି ସମାନେେ ମୃତ୍ଯୁବରଣ କଲେ। ମୁଁ ସ୍ବର୍ଗରୁ ଆସିଥିବା ଖାଦ୍ୟ। ଏହି ଖାଦ୍ୟ ଯେଉଁ ଲୋକ ଖାଏ ସେ ଅନନ୍ତକାଳ ପାଇଁ ଜୀବିତ ରହେ » (ଯୋହନ 6: 48-58)| କେହି କେହି ଯୁକ୍ତି କରିବେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ସ୍ମୃତିଚାରଣର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିନାହାଁନ୍ତି | ଏହି ଯୁକ୍ତି ତାଙ୍କ ମାଂସ ଏବଂ ରକ୍ତର ପ୍ରତୀକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଏବଂ କପ୍ ର ଅଂଶ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ବାଧ୍ୟତାମୂଳକକୁ ବିରୋଧ କରେ ନାହିଁ |

ଏକ କ୍ଷଣ ପାଇଁ, ଏହି ବିବୃତ୍ତି ଏବଂ ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ରହିବ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିବା, ତା’ହେଲେ ଆମେ ତାଙ୍କ ଉଦାହରଣ, ନିସ୍ତାରପର୍ବକୁ ପାଳନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ (“ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଆମର ନିସ୍ତାରପର୍ବ, ବଳି ଦିଆଯାଇଥିଲା” 1 କରିନ୍ଥୀୟ 5: 7 ; ଏବ୍ରୀ 10: 1) | ନିସ୍ତାରପର୍ବ କିଏ ପାଳନ କରିବ? କେବଳ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିବା (ଯାତ୍ରା 12:48) | ଯାତ୍ରା 12:48, ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିବା ବାସିନ୍ଦା ବିଦେଶୀ ମଧ୍ୟ ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ | ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଥିଲା (ପଦ 49 ଦେଖନ୍ତୁ): « ଆଉ ଯବେେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କେ ମଧିଅରେ ପ୍ରବାସକାରୀ କୌଣସି ବିଦେଶୀଯ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉବ୍ଦେଶ୍ଯ ରେ ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତବେେ ସେ ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ବିଧି ଅନୁସାରେ ଓ ତହିଁର ଶାସନ ଅନୁସାରେ ତାହା ପାଳନ କରିବ; ସ୍ବଦେଶୀ ହେଉ କି ବିଦେଶୀ ହେଉ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ ବିଧି ସମାନ ହବେ » (ସଂଖ୍ୟା 9:14) | « ସମାଜ ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥାତ୍ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଓ ପ୍ରବାଶକାରୀ ବିଦେଶୀ ନିମନ୍ତେ ଏକ ବ୍ଯବସ୍ଥା ହବେ। ଏହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୁରୁଷାନୁକ୍ରମେ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ବିଧି; ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ରେ ତୁମ୍ଭମାନେେ ଓ ବିଦେଶୀମାନେ ସମାନ » (ସଂଖ୍ୟା 15:15) | ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହି ଉତ୍ସବ ସହିତ ଯିହୋବା ଭଗବାନ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଏବଂ ବିଦେଶୀ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ tion ଣସି ପ୍ରଭେଦ କରିନଥିଲେ |

ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିବାକୁ ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତି ବାଧ୍ୟ ବୋଲି କାହିଁକି ଉଲ୍ଲେଖ କର? କାରଣ ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି ସେଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଯୁକ୍ତି, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଯେଉଁମାନେ ପାର୍ଥିବ ଭରସା କରନ୍ତି, ଏହା ହେଉଛି ଯେ ସେମାନେ “ନୂତନ ଚୁକ୍ତି” ର ଅଂଶ ନୁହଁନ୍ତି କିମ୍ବା ସେମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଇସ୍ରାଏଲର ମଧ୍ୟ ଅଂଶ ନୁହଁନ୍ତି | ତଥାପି, ନିସ୍ତାରପର୍ବର ମଡେଲ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଣ-ଇସ୍ରାଏଲ୍ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିପାରନ୍ତି… ସୁନ୍ନତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ କ’ଣ ଦର୍ଶାଏ? ଭଗବାନଙ୍କୁ ମାନ (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 10:16; ରୋମୀୟ ୨: ୨-29-୨)) | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ନହେବା ଶ୍ବର ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅବମାନନାକୁ ଦର୍ଶାଏ (ପ୍ରେରିତ 7: 51-53) | ଏହାର ଉତ୍ତର ନିମ୍ନରେ ବିସ୍ତୃତ ହୋଇଛି |

ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ ଆଶା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ କି? ସାଧାରଣତ ଯଦି ଏହି ଦୁଇଟି ଆଶା ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏ, ସାଧାରଣତ ,, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମସ୍ତ ଘୋଷଣା, ପ୍ରେରିତ ତଥା ଏପରିକି ସେମାନଙ୍କ ସମସାମୟିକଙ୍କ ପ ବା ଦ୍ୱାରା, ଆମେ ବୁ realize ପାରିବା ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକ ବାଇବଲରେ ସିଧାସଳଖ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଏବଂ ପାର୍ଥିବ ଭରସାକୁ ପୃଥକ ନକରି ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ (ମାଥିଉ 19: 16,29; 25:46; ମାର୍କ 10: 17,30; ଯୋହନ 3: 15,16, 36; 4: 14, 35; 5: 24,28,29 (ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ, ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଏହା ପୃଥିବୀରେ ହେବ (ଯଦିଓ ଏହା ହେବ)), 39; 6: 27,40, 47,54 (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅନେକ ସନ୍ଦର୍ଭ ଅଛି ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ୱର୍ଗରେ କିମ୍ବା ପୃଥିବୀରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ମଧ୍ୟରେ କ ଣସି ପାର୍ଥକ୍ୟ ନାହିଁ) | ତେଣୁ, ଏହି ଦୁଇଟି ଆଶା ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ | ଏବଂ ଅବଶ୍ୟ, ଏହି ଦୁଇଟି ଆଶାକୁ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ କରିବ ବାଇବଲର କ ଣସି ଆଧାର ନାହିଁ |

ଶେଷରେ, ଯୋହନ ୧୦ର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ, ପୃଥିବୀରେ ବଞ୍ଚିବାର ଆଶା ଥିବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ “ଅନ୍ୟ ମେଣ୍” ”ହେବେ, ନୂତନ ଚୁକ୍ତିନାମାର ଅଂଶ ନୁହେଁ, ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସଙ୍ଗ ବାହାରେ। ଯେହେତୁ ଆପଣ ଯୋହନ ୧୦ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡ଼ିକୁ ଯତ୍ନର ସହ ପରୀକ୍ଷା କରୁଥିବା ଆର୍ଟିକିଲ୍ (ନିମ୍ନରେ), « ଅନ୍ୟ ମେଣ୍ »  « ପ ନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଆପଣ ଅନୁଭବ କରିବେ ଯେ ସେ ଚୁକ୍ତି ବିଷୟରେ କହୁ ନାହାଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତ ମେସିଆର ପରିଚୟ ଉପରେ | « ଅନ୍ୟ ମେଣ୍ » « ଅଣ-ଯିହୁଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ | ଯୋହନ ୧୦ ଏବଂ ୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧ ରେ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ଉପରେ କ bib ଣସି ବାଇବଲ ନିଷେଧାଦେଶ ନାହିଁ, ଯେଉଁମାନେ ପୃଥିବୀରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶା ରଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ଅଛନ୍ତି, ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ ସ୍ମାରକରୁ ଗ୍ଲାସ୍ ପିଇବ ଠାରୁ |

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ନମସ୍କାର।

***

– ନିସ୍ତାରପର୍ବ ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ଶ୍ବରଙ୍କ ଆଦେଶର ଆଦର୍ଶ: « ସେହି ସବୁ ଆଗାମୀ ବିଷୟର ଛାୟାମାତ୍ର, କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବ ବିଷୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ » (କଲସୀୟ 2:17) | « କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆଗାମୀ ଉତ୍ତମ ବିଷୟର ଛାୟା ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ ସେହି ସବୁ ବିଷୟର ଅବିକଳ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି » (ଏବ୍ରୀ 10:1) |

– କେବଳ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନେ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିପାରନ୍ତି: « ପୁଣି, ତୁମ୍ଭ ସଙ୍ଗରେ ପ୍ରବାସୀ କୌଣସି ବିଦେଶୀ ଲୋକ ଯଦି ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କର ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ, ତେବେ ତାହାର ପରିବାରର ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ ସୁନ୍ନତ ହେଉନ୍ତୁ, ତହିଁ ଉତ୍ତାରୁ ସେ ନିକଟକୁ ଆସି ପର୍ବ ପାଳନ କରୁ; ତହିଁରେ ସେ ଦେଶଜାତ ଲୋକ ତୁଲ୍ୟ ହେବ; ମାତ୍ର କୌଣସି ଅସୁନ୍ନତ ଲୋକ ତାହା ଭୋଜନ କରିବ ନାହିଁ » (ଯାତ୍ରା 12:48) |

– ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଆଉ ମୋଶାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିୟମର ଅଧୀନ ନୁହଁନ୍ତି, ତେଣୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 15:19,20,28,29 ରେ ଲିଖିତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ, ସେ ଆଉ ଶାରୀରିକ ସୁନ୍ନତ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି | ପ୍ରେରିତ ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ ପ୍ରେରଣା ଅନୁଯାୟୀ ଯାହା ଲେଖା ହୋଇଛି ତାହା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି: « କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀ ପକ୍ଷରେ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଶେଷ ଅଟନ୍ତି » (ରୋମୀୟ 10:4) | « କେହି କି ସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ଅସୁନ୍ନତି ପରି ଦେଖାଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା ନ କରୁ। କେହି କି ଅସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ସୁନ୍ନତି ନ ହେଉ । ସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ ହିଁ ସାର” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 7:18,19) | ବର୍ତ୍ତମାନଠାରୁ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯିହୋବା ଶ୍ବରଙ୍କୁ ମାନିବା (ଓଡିଆ) ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ (ଯୋହନ 3:16,36)|

– ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଶ୍ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଜ୍ଞା: « ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କର, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ସୁନ୍ନତ ଲାଭଜନକ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭର ସୁନ୍ନତ ଅସୁନ୍ନତରେ ପରିଣତ ହୁଏ । ଅତଏବ, ଯଦି ଅସୁନ୍ନତ ଲୋକ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିଧିବିଧାନ ପାଳନ କରେ, ତେବେ ତାହାର ଅସୁନ୍ନତ କ’ଣ ସୁନ୍ନତ ବୋଲି ଗଣିତ ହେବ ନାହିଁ ? ପୁଣି, ସ୍ୱାଭାବିକ ଅସୁନ୍ନତି ଲୋକ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରେ, ତେବେ ଲିଖିତ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସୁନ୍ନତ ବିଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କରୁଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେ, ସେ ତୁମ୍ଭର ବିଚାର କରିବ । କାରଣ ବାହାରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ ନୁହେଁ, କିଅବା ବାହାର ଶରୀରରେ ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ସୁନ୍ନତ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତରରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ, ପୁଣି, ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ହୃଦୟର ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ପ୍ରକୃତ ସୁନ୍ନତ । ଏପରିଲୋକ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଶଂସା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ” (ରୋମୀୟ 2:25-29) |

– « ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନାସୁନ୍ନତ » ହେଉଛି ଶ୍ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ଅବମାନନା: « ହେ ଦାମ୍ଭିକମାନେ ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତି ହୃଦୟ ଓ କର୍ଣ୍ଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକେ, ଆପଣମାନେ ସର୍ବଦା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କର ପ୍ରତିରୋଧ କରୁଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି । ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ତାଡ଼ନା କରି ନ ଥିଲେ? ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗମନ ବିଷୟରେ ପୂର୍ବରୁ ଜଣାଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ବଧ କଲେ; ଏବେ ଆପଣମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରି ବଧ କରିଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଦିଷ୍ଟ (ଆଦ୍ୟ) ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାହା ପାଳନ କଲେ ନାହିଁ » (ପ୍ରେରିତ 7: 51-53) |

– ସମ୍ପ୍ରତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ (ଯାହାଙ୍କର ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ)), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରି ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ପୂର୍ବରୁ ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ: “କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆଉ ସେହିପରି ଭାବେ ଏହି ରୁଟି ଭୋଜନ କରୁ ଓ ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରୁ” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:28; ୨ମୋଶାଙ୍କ ଲିଖିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁସ୍ତକ 12:48 (ନିସ୍ତାରପର୍ବ) ସହିତ ତୁଳନା କର) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବେକ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଜରୁରୀ | ଯଦି ତାଙ୍କର ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ବିବେକ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ଅଛି, ତେବେ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସ୍ମୃତିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ) ନିର୍ବିଶେଷରେ)|

– ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସ୍ପଷ୍ଟ ଆଦେଶ, ତାଙ୍କ « ମାଂସ » ଏବଂ « ରକ୍ତ » ର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ଖାଇବା, ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ, « ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି » ଖାଇବା, ତାଙ୍କ « ମାଂସ » କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବା ଏବଂ ପିଇବା କପ୍, ତାଙ୍କର « ରକ୍ତ » କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ: « ମୁଁ ଜୀବନଦାୟକ ଆହାର । ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ମାନ୍ନା ଭୋଜନ କରି ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ । କେହି ଯେପରି ଭୋଜନ କରି ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ ନ କରେ, ଏଥି ନିମନ୍ତେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରିବା ଆହାର ଏହି ଅଟେ । ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ସେହି ଜୀବନ୍ତ ଆହାର; କେହି ଯଦି ଏହି ଆହାର ଭୋଜନ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ରହିବ; ହଁ, ମୁଁ ଯେଉଁ ଆହାର ଦେବି, ତାହା ମୋହର ମାଂସ, ମୁଁ ତାହା ଜଗତର ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ଦେବି । ଏଥିରେ ଯିହୂଦୀମାନେ ପରସ୍ପର ବାଗ୍‍ଯୁଦ୍ଧ କରି କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏ କିପରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ମାଂସ ଖାଇବାକୁ ଦେଇ ପାରେ ? ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ମାଂସ ଭୋଜନ ନ କଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତ ପାନ ନ କଲେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ଜୀବନ ନାହିଁ । ଯେ ମୋହର ମାଂସ ଭୋଜନ କରେ ଓ ମୋହର ରକ୍ତ ପାନ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଆଉ ମୁଁ ଶେଷ ଦିନରେ ତାହାକୁ ଉତ୍ଥାପନ କରିବି । କାରଣ ମୋହର ମାଂସ ପ୍ରକୃତ ଖାଦ୍ୟ ଓ ମୋହର ରକ୍ତ ପ୍ରକୃତ ପେୟ । ଯେ ମୋହର ମାଂସ ଭୋଜନ କରେ ଓ ମୋ’ ରକ୍ତ ପାନ କରେ, ସେ ମୋ’ଠାରେ ରହେ ଓ ମୁଁ ତାହାଠାରେ ରହେ । ଜୀବନ୍ତ ପିତା ଯେପରି ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ଓ ମୁଁ ପିତାଙ୍କ ହେତୁରୁ ଜୀବିତ ଥାଏ, ସେହିପରି ଯେ ମୋତେ ଭୋଜନ କରେ, ସେ ମଧ୍ୟ ମୋ’ ହେତୁ ଜୀବିତ ରହିବ । ଯେଉଁ ଆହାର ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରିଅଛି, ତାହା ଏହି; ପିତୃପୁରୁଷ ଯେପରି ଭୋଜନ କରି ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ, ସେପ୍ରକାର ନୁହେଁ; ଯେ ଏହି ଆହାର ଭୋଜନ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ରହିବ » (ଯୋହନ 6:48-58) |

– ଅତଏବ, ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନେ, ସେମାନଙ୍କର ଭରସା, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ନିଶ୍ଚୟ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍, ଏହା ଏକ ଆଦେଶ: « ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ମାଂସ ଭୋଜନ ନ କଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତ ପାନ ନ କଲେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ଜୀବନ ନାହିଁ । (…) ଜୀବନ୍ତ ପିତା ଯେପରି ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ଓ ମୁଁ ପିତାଙ୍କ ହେତୁରୁ ଜୀବିତ ଥାଏ, ସେହିପରି ଯେ ମୋତେ ଭୋଜନ କରେ, ସେ ମଧ୍ୟ ମୋ’ ହେତୁ ଜୀବିତ ରହିବ » (ଯୋହନ 6:53,57) |

– ଯଦି ତୁମେ « ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସ୍ମୃତି » ରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଚାହୁଁଛ ଏବଂ ତୁମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ନୁହଁ, ତୁମେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, ଆନ୍ତରିକତାର ସହିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କର: « ଅତଏବ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଇ ସମସ୍ତ ଜାତିର ଲୋକଙ୍କୁ ପିତା, ପୁତ୍ର ଓ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ନାମରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଇଅଛି, ସେହି ସବୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟ କର; ଆଉ ଦେଖ, ଯୁଗାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଦାସର୍ବଦା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଅଛି » (ମାଥିଉ 28:19,20)|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସ୍ମୃତିଚାରଣ କିପରି ପାଳନ କରିବେ?

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ଭଳି ପାଳନ କରାଯିବା ଉଚିତ, କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ମଧ୍ୟରେ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ମଣ୍ଡଳୀରେ କିମ୍ବା ପରିବାରରେ (ଯାତ୍ରା 12:48; ଏବ୍ରୀ 10:1; କଲସୀୟ 2:17; କରିନ୍ଥୀୟଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରଥମ ପତ୍ର 11:33) | ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ ପରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଆଦର୍ଶ ସ୍ଥାପନ କଲେ (ଲୂକ 22:12-18) | ଏହାକୁ କିପରି ପାଳନ କରାଯିବ ଏହା ଏକ ମଡେଲ୍ | ସୁସମାଚାରରୁ ବାଇବଲ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ:

– ମାଥିଉ 26:17-35 |

– ମାର୍କ 14:12-31 |

– ଲୂକ 22:7-38 |

– ଯୋହନ ଅଧ୍ୟାୟ 13 ରୁ 17 |

ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ନିଜେ ଅତି ସରଳ: « ଆଉ, ସେମାନେ ଭୋଜନ କରୁଥିବା ସମୟରେ ଯୀଶୁ ରୁଟି ନେଇ ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ ଓ ତାହା ଭାଙ୍ଗି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଇ କହିଲେ, ନିଅ, ଭୋଜନ କର, ଏହା ମୋହର ଶରୀର । ପୁଣି, ସେ ପାନପାତ୍ର ନେଇ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଇ କହିଲେ, ଏଥିରୁ ସମସ୍ତେ ପାନ କର, କାରଣ ଯେଉଁ ନିୟମର ରକ୍ତ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ପାପ କ୍ଷମା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପାତିତ ହେଉଅଛି, ଏ ମୋହର ସେହି ରକ୍ତ । କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ଯେଉଁ ଦିନ ମୁଁ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ନୂଆ କରି ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳର ରସ ପାନ କରିବି, ସେହି ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜିଠାରୁ ଏହା କେବେ ହେଁ ପାନ କରିବି ନାହିଁ । ପୁଣି, ସେମାନେ ସ୍ତବଗାନ କଲା ପରେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ବାହାରିଗଲେ » (ମାଥିଉ 26:26-30) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏହି ଉତ୍ସବର କାରଣ, ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ଅର୍ଥ, ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଯାହା ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ସେହି କପ ଯାହା ତାଙ୍କ ରକ୍ତକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ତାହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ |

ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାର ଏହି ଉତ୍ସବ ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ଆମକୁ ସୂଚିତ କରେ, ବୋଧହୁଏ ଯୋହନ 13:31 ରୁ ଯୋହନ 16:30 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ | ଏହା ପରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା କୁହନ୍ତି ଯାହା ଯୋହନ 17 ରେ ଅଛି | ମାଥିଉ 26:30 ର ବିବରଣୀ ଆମକୁ ସୂଚିତ କରେ: « ପୁଣି, ସେମାନେ ସ୍ତବଗାନ କଲା ପରେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ବାହାରିଗଲେ » | ଏହି ପ୍ରଶଂସାଗୁଡ଼ିକର ଗୀତ ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ପରେ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସମାପ୍ତ କରିଥିଲା ​​|

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦର୍ଶ ଉପରେ ଆଧାର କରି ସନ୍ଧ୍ୟାକୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, ପ୍ରାଚୀନ, ପାଳକ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମଣ୍ଡଳୀର ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆୟୋଜନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ | ଯଦି ଉତ୍ସବ ଏକ ପାରିବାରିକ ସ୍ଥିତିରେ ହୁଏ, ତେବେ ପରିବାରର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମୁଖ୍ୟ ହିଁ ଏହାକୁ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ୍ | ଯଦି କ ଣସି ପୁରୁଷ ନାହାଁନ୍ତି, କେବଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମହିଳାମାନେ ଅଛନ୍ତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଭଉଣୀ ଯିଏ ଏହି ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନ କରିବେ, ବୟସ୍କ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମନୋନୀତ ହେବା ଉଚିତ୍ (ତୀତସ 2:4) | ସେ ନିଜ ମୁଣ୍ଡକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରିବା ଉଚିତ୍ (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:2-6) |

ଯିଏ ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନ କରେ, ସୁସମାଚାରର ହିସାବକୁ ଆଧାର କରି ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବ | ଯିହୋବା ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ଏକ ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା କୁହାଯିବ | ଯାହା ପରେ ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇ ଗୀତ ଗାନ କରାଯାଇପାରେ |

ରୁଟି ବିଷୟରେ, ଏହାକୁ ଖମୀର ବିନା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ | ମଦ ବିଷୟରେ, କେତେକ ଦେଶରେ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ତାହା ପାଇବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ | ଏହି ବ୍ୟତିକ୍ରମ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ବାଇବଲ (ଯୋହନ 19:34 « ରକ୍ତ ଏବଂ ଜଳ ») ଉପରେ ଆଧାର କରି ଏହାକୁ କିପରି ଉପଯୁକ୍ତ ଉପାୟରେ ବଦଳାଇବେ ତାହା ପ୍ରାଚୀନମାନେ ସ୍ଥିର କରିବେ। ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ କେତେକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ପରିସ୍ଥିତିରେ ବ୍ୟତିକ୍ରମପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯାଇପାରେ ଏବଂ God’s ଶ୍ବରଙ୍କ ଦୟା ପ୍ରୟୋଗ ହେବ (ମାଥିଉ 12:1-8) | ଶ୍ବର ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରନ୍ତୁ | ଆମେନ୍ |

***

ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ

« ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ »

(ଯୋହନ ୧୦:୧୬)

ଯୋହନ 10:1-16 ପ୍ରକୃତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା ଯୋହନ 10:1 and ଏବଂ ଯୋହନ 10:16 ଏହା ଲେଖା ହୋଇଛି: « ଯୀଶୁ କହିଲେ, « ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ସତ୍ଯ କହୁଛି, ଯଦି କୌଣସି ଲୋକ ମଷେଶାଳ ରେ ପ୍ରବେଶ କରେ, ତବେେ ସେ ଦ୍ବାର ବାଟେ ୟିବା ଉଚିତ୍। ଯଦି ସେ ଅନ୍ୟ ବାଟ ଚଢି ଭିତରକୁ ଯାଏ, ତବେେ ସେ ଚୋର। ସେ ନିଶ୍ଚୟ ମଷେ ଚୋରି କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି। (…) ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ »| ଏହି « ଏନକ୍ଲୋଜର » ସେହି ଅଞ୍ଚଳକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ, ଇସ୍ରାଏଲର ଜାତି, ମୋଶା ନିୟମ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ: « ଏହି ବାରଜଣ ଶିଷ୍ଯଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପଠାଇବା ବେଳେ ଏହି ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ: « କୌଣସି ଅଣଯିହୂଦୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ୟିବନାହିଁ କି ଶମିରୋଣର କୌଣସି ନଗର ରେ ପ୍ରବେଶ କରିବନାହିଁ। ବରଂ ତୁମ୍ଭେ ଇଶ୍ରାୟେଲ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ୟିବ। ସମାନେେ ହଜିଯାଇଥିବା ମଷେ ଭଳି” (ମାଥିଉ 10:5,6)| « ଯୀଶୁ କହିଲେ, « ପରମେଶ୍ବର ମାେତେ କବଳେ ଇଶ୍ରାୟେଲର ହଜିଯାଇଥିବା ଲୋକ(ଯିହୂଦୀ)ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପଠାଇଛନ୍ତି। »3 (ମାଥିଉ 15:24)।

ଯୋହନ 10:1-6 ରେ ଲେଖା ଅଛି ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ “ଏନକ୍ଲୋଜର” ଦ୍ୱାର ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ | ତାଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ସମୟରେ ଏହା ଘଟିଥିଲା ​​| « ଦ୍ୱାରପାଳ » ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଥିଲେ (ମାଥିଉ 3:13) | ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ, ଯିଏ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲେ, ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ଖୋଲି ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ଶ୍ବରଙ୍କ ମେଷଶାବକ: « ତହିଁ ଆରଦିନ ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିବାର ଦେଖିଲେ। ଯୋହନ କହିଲେ, « ଏହି ଦେଖ, ପରମେଶ୍ବରଙ୍କର ମଷେଶାବକ। ସେ ପୃଥିବୀର ପାପ ବୋହି ନିଅନ୍ତି » » (ଯୋହନ 1:29-36)

ଯୋହନ 10:7-15 ରେ, ସମାନ ମେସିଆନ୍ ଥିମ୍ ଉପରେ ଜାରି ରଖିବାବେଳେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରି ନିଜକୁ “ଗେଟ୍” ବୋଲି କହିଥଲେ, ଯୋହନ 14:6 ଭଳି ସମାନ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ସ୍ଥାନ: ଯୀଶୁ କହିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ: « ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, « ମୁଁ ପଥ। ମୁଁ ସତ୍ଯ ଓ ଜୀବନ। ପରମପିତାଙ୍କ ପାଖକୁ ୟିବା ପାଇଁ ମୁଁ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ପଥ »। ବିଷୟର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ସର୍ବଦା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ| ସମାନ ପଦର 9 ପଦରୁ (ସେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତି), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଜକୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ମେଷପାଳକ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ କରନ୍ତି ଯିଏ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବେ ଏବଂ ଯିଏ ନିଜ ମେଣ୍ କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି (ବେତନ ପ୍ରାପ୍ତ ମେଷପାଳକ ପରି ନୁହେଁ, ଯିଏ ମେଣ୍ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବିପଦରେ ପକାଇବ ନାହିଁ ଯାହା ତାଙ୍କର ନୁହେଁ)| ପୁନର୍ବାର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଧ୍ୟାନ ହେଉଛି ଜଣେ ମେଷପାଳକ ଭାବରେ ଯିଏ ନିଜ ମେଣ୍ ପାଇଁ ନିଜକୁ ବଳିଦାନ ଦେବେ (ମାଥିଉ 20:28)|

ଯୋହନ 10:16-18 : »ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ। ପରମପିତା ମାେତେ ପ୍ ରମେ କରନ୍ତି କାରଣ ମୁଁ ମାେ ଜୀବନ ଦିଏ। ମୁଁ ଜୀବନ ଦିଏ, ଯେ ହତେୁ ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ସହେି ଜୀବନ ଲାଭ କରିପା ରେ।ମାେ’ଠାରୁ କହେି ମାେ ଜୀବନ ନଇେ ପାରିବ ନାହିଁ। ମୁଁ ସ୍ବେଚ୍ଛା ରେ ମାେ ଜୀବନ ଦିଏ। ମାରଜେୀବନ ଦବୋର ଅଧିକାର ଅଛି। ଏବଂ ମାରେ ପୁନର୍ବାର ଜୀବନ ଫରେି ପାଇବାର ମଧ୍ଯ ଅଧିକାର ରହିଛି। ଏହି କଥା ମାେତେ ପରମପିତା କହିଛନ୍ତି”|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେହି ସମୟରେ ଏକ ନୂତନ ଧାରଣା ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ ସେ କେବଳ ନିଜ ଯିହୁଦୀ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ନୁହେଁ, ଅଣ-ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବେ| ଏହାର ପ୍ରମାଣ ହେଉଛି, ପ୍ରଚାର ବିଷୟରେ ସେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଶେଷ ଆଦେଶ ହେଉଛି: « କିନ୍ତୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ। ତୁମ୍ଭମାନେେ ଶକ୍ତି ପାଇ ତୁମ୍ଭମାନେେ ମାରେ ସାକ୍ଷୀ ହବେ। ପ୍ରଥମେ ୟିରୂଶାଲମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ, ତା’ପରେ ତୁମ୍ଭମାନେେ ସମଗ୍ର ୟିହୂଦା ପ୍ରଦେଶ, ଶମିରୋଣ ଓ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ ରେ » (ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ 1:8)| କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ଠିକ୍ ସେହି ସମୟରେ ଯୋହନ 10:16 ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବାକୁ ଲାଗିବ (ପ୍ରେରିତ ଅଧ୍ୟାୟ 10 ର ତିହାସିକ ବିବରଣୀ ଦେଖନ୍ତୁ)|

ଏହିପରି, ଯୋହନ 10:16 of ର “ଅନ୍ୟ ମେଣ୍” ”ଅଣ-ଯିହୁଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ | ଯୋହନ 10:16-18 ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏକତା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି| ସେ ତାଙ୍କ ସମୟର ସମସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଏକ “ଛୋଟ ପଲ” ବୋଲି କହିଥିଲେ: “ହେ ସାନ ମଷେପଲ! ଭୟ କର ନାହିଁ। ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରମପିତା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସହେି ସ୍ବର୍ଗ ରାଜ୍ଯ ଦବୋକୁ ଚାହାଁନ୍ତି” (ଲୂକ 12:32) | ବର୍ଷ 33 ର ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ମାତ୍ର 120 ଥିଲେ (ପ୍ରେରିତ 1:15)| ବାକି କାହାଣୀରେ, ଆମେ ଦେଖୁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା କିଛି ହଜାରକୁ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବ (ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 2:41 (3000 ଆତ୍ମା); ପ୍ରେରିତ 4: 4 (5000)) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମୟରେ ଏବଂ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସମୟରେ ନୂତନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଏକ “ଛୋଟ ପଲ” ର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ତୁଳନାରେ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଜାତିର ସାଧାରଣ ଜନସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦେଶ ତୁଳନାରେ|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯେପରି ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ଆମେ ଏକ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ

« ମୁଁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ଓ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହତେୁ ମାଠାେ ରେ ବିଶ୍ବାସ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ଯ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି। ହେ ପରମପିତା, ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠା ରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ଯେପରି ମାେ ଉପରେ ବିଶ୍ବାସ ରଖୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଏକ ହାଇପୋରିବେ। ତୁମ୍ଭେ ମାଠାେ ରେ ରହିଛ ଓ ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠା ରେ ଅଛି। ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଏହି ଲୋକମାନେ ଆମ୍ଭଠା ରେ ଯେପରି ଏକ ହାଇେ ପାରିବେ। ତଦ୍ଦ୍ବାରା ଜଗତ ବିଶ୍ବାସ କରିବ, ଯେ ତୁମ୍ଭେ ମାେତେ ପଠାଇଅଛ » (ଯୋହନ 17:20,21)।

***

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ପ୍ରବନ୍ଧଗୁଡ଼ିକ:

ତୁମର ବାକ୍ୟ ମୋ ପାଦ ପାଇଁ ପ୍ରଦୀପ ଏବଂ ମୋ ପଥ ପାଇଁ ଆଲୋକ (ଗୀତସଂହିତା ୧୧୯:୧୦୫)

ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞ

ପରମେଶ୍ୱର କାହିଁକି ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ଏବଂ ମନ୍ଦତାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି?

ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶ

ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶାରେ ବିଶ୍ୱାସକୁ ମଜବୁତ କରିବା ପାଇଁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଚମତ୍କାର

ପ୍ରାଥମିକ ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷ

ମହାକ୍ଲେଶ ପୂର୍ବରୁ କ’ଣ କରିବାକୁ ପଡିବ?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ସତୁରିରୁ ଅଧିକ ଭାଷାରେ ବିଷୟବସ୍ତୁର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସାରଣୀ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟିରେ ଛଅଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଇବଲ ଆର୍ଟିକିଲ୍ ଅଛି…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ବାଇବଲ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ଇଂରାଜୀ, ଫରାସୀ, ସ୍ପାନିସ୍ ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଭାଷାରେ ସୂଚନାପ୍ରଦ ବାଇବଲ ଆର୍ଟିକିଲ୍ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି (ଏକ ଭାଷା ଚୟନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ବିଷୟବସ୍ତୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ « Google Translate » ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਆਨਲਾਈਨ ਬਾਈਬਲ

• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਕ ਨਾਂ ਹੈ: ਯਹੋਵਾਹ: « ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਪਰਤਾਪ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਆਂਗਾ » (ਯਸਾਯਾਹ 42:8) (God Has a Name (YHWH)).। ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਹੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੂੰ ਹੀ ਮਹਿਮਾ ਤੇ ਆਦਰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇਰੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।” (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17))।

• ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: « ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਲੋਕਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਹੈ?” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ, ਤੇ ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਜਾਂ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਬੀ।”  ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?” 16  ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਤੂੰ ਮਸੀਹ ਹੈਂ, ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।”  ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ ਤੂੰ ਯੂਨਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਮਊਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੇਰੇ ’ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ » (ਮੱਤੀ 16:13-17, ਯੂਹੰਨਾ 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

• ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: « ਨਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਟਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਇਕ-ਇਕ ਲਾਟ ਹਰ ਇਕ ਉੱਤੇ ਠਹਿਰ ਗਈ » (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:3) ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

• ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ: « ਪੂਰਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ, ਤਾੜਨ, ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਹੀ ਮਿਆਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ,  ਤਾਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹਰ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬਲ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ » (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3))। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 1: 1-3).

• ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ: « ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਵੇ » (ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:16, ਮੱਤੀ 20:28)।

• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿਚ 1914 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ। « ਨਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ » ਯਾਨੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਬਣਨ ਵਾਲੇ 144,000 ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣਗੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੌਰਾਨ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਸਣਗੀਆਂ: « ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਚੂਰ-ਚੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਸਦਾ ਲਈ ਅਟੱਲ ਰਹੇਗਾ » (ਦਾਨੀਏਲ 2:44)।

• ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਤਾਕਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: « ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਉੱਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ। ਲੋਕ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ » (ਜ਼ਬੂਰ 146:3,4; ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:19,20; 9:5,10)।

• ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ: « ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਆਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ » (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 24:15)। « ਕੁਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ » ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ 1000 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ: « ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਿਹੜਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣਿਓਂ ਨੱਠ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮੋ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟ ਗਿਆ।  ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਤੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਿਆ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ; ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।  ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਵਿਚ ਸਨ, ਅਤੇ “ਮੌਤ” ਤੇ “ਕਬਰ ਨੇ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਨਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ » (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17))।

• ਸਿਰਫ਼ 144,000 ਇਨਸਾਨ ਹੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਜਾਣਗੇ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 3-8, 14: 1-5). ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 9-17 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ: « ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਗੋਤ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੁਣੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 144,000 ਸੀ: (…) ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਕਬੀਲਿਆਂ, ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇਖੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਣ ਨਾ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਲੋਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿੱਟੇ ਚੋਗੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਸਨ। (…)  ਮੈਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ।” ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਨਿਕਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੋਗੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋ ਕੇ ਚਿੱਟੇ ਕੀਤੇ ਹਨ » (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 7:4-8 (144,000), 9-17 (ਵੱਡੀ ਭੀੜ)) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17))।

• ਅਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਆਵੇਗਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 24, 25, ਮਰਕੁਸ 13, ਲੂਕਾ 21, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19: 11-21): « ਫਿਰ ਜਦ ਉਹ ਜ਼ੈਤੂਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ, ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ?” » (ਮੱਤੀ 24: 3) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16))।

• ਫਿਰਦੌਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ: « ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ: “ਦੇਖ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਸੇਰਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਰੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ-ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।” (ਯਸਾਯਾਹ 11,35,65, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 1-5)।

• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਉਤ. 3: 1-6) (Satan Hurled). ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ (ਅੱਯੂਬ 1: 7-12; 2: 1-6). ਇਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦਾ ਹੈ (ਯਾਕੂਬ 1:13). ਦੁੱਖ 4 ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ (ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ) (ਅੱਯੂਬ 1: 7-12; 2: 1-6). ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਆਦਮ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਆਮ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ, ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 5:12, 6:23). ਆਦਮ (ਵਿਵਸਥਾ 32: 5, ਰੋਮੀਆਂ 7:19) ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੁਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਸਾਡੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ). ਦੁੱਖ « ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ » ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਗਲਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਥਾਂ ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਪਦੇਸ਼ਕ 9:11). ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ « ਕਿਸਮਤ » ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਸੀਂ « ਚੰਗਾ » ਜਾਂ « ਬਦੀ » (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 30:15).

• ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 28: 19,20). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਇਹ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ (ਮੱਤੀ 24:14) ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ .

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਮਨਾਹੀ

ਨਫ਼ਰਤ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ: « ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਤਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ » (1 ਯੂਹੰਨਾ 3:15)। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨਸ਼ਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਲਈ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ: « ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, « ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚ ਪਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਢੇ ਜਾਣਗੇ » (ਮੱਤੀ 26:52)।

ਇਹ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ ਦੇ ਉੱਡਣ : « ਜਿਹੜਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੁਣ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰੇ, ਸਗੋਂ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇ, ਤਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹੋਵੇ » (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:28)। 

ਇਹ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ ਦੇ ਝੂਠ : « ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਝੂਠ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਲਾਹ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿਓ » (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3:9)।

ਹੋਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ:

« ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿਵਾਇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵਾਧੂ ਬੋਝ ਨਾ ਪਾਈਏ ਕਿ  ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਲਹੂ ਤੋਂ, ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਭਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਰਾਜ਼ੀ ਰਹੋ!”

(ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 15:19,20,28,29)

« ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਲਹੂ ਤੋਂ, ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ »: ਬਾਈਬਲ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਥਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ: « ਮੀਟ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਵਿੱਕਦਾ ਹੈ, ਖਾ ਲਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ;  ਕਿਉਂਕਿ “ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ­ਉਤਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਹਨ।”  ਜੇ ਕੋਈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਨਸਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਰੋਟੀ ’ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਾ ਪੁੱਛੋ।  ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇ, “ਇਹ ਭੋਜਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਗਈ ਬਲ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ,” ਤਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਉਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਖਾਓ।  ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਸਗੋਂ ਦੂਸਰੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਉਂ ਪਰਖੀ ਜਾਵੇ?  ਜੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ­ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਕੇ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੇਰੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ? » (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10:25-30)।

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ:  » ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨਾ ਰੱਖੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ? ਜਾਂ ਚਾਨਣ ਦਾ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਮੇਲ? ਨਾਲੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਸ਼ਟ* ਦੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਕੀ ਸਾਂਝ? ਜਾਂ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲ ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ? ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਕੰਮ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਤੁਰਿਆ-ਫਿਰਿਆ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ।” “‘ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਆਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੋ,’ ਯਹੋਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾ ਲਾਓ’”; “‘ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਾਂਗਾ।’”“‘ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਧੀਆਂ-ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੋਗੇ,’ ਸਰਬ­ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:14-18)।

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ « ਕਰਾਸ » ਜਾਂ « ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ » ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 7: 13-23)। ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾ ਕਰੋ: ਤੁਹਾਨੂੰ « ਜਾਦੂਗਰੀ » ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:19, 20)। ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਚਿੱਤਰ ਨਾ ਵੇਖੋ।

ਜੂਏਬਾਜੀ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ, ਸੁਪਾਰੀ, ਤੰਬਾਕੂ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਹਾਰ: « ਇਸ ਲਈ ਭਰਾਵੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਓ ਜੋ ਜੀਉਂਦਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣ-ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਰਤ ਕੇ ਭਗਤੀ ਕਰੋ » (ਰੋਮੀਆਂ 12:1; ਮੱਤੀ 5: 27-30; ਜ਼ਬੂਰ 11: 5)।

ਵਿਭਚਾਰ, ਅਣਵਿਆਹੇ ਲਿੰਗ (ਨਰ / ਮਾਦਾ), ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਵਿਚ ਬੁਰੇ ਸੈਕਸ, ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: « ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਧਰਮੀ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਬਣਨਗੇ? ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਓ। ਨਾ ਹਰਾਮਕਾਰ, ਨਾ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ, ਨਾ ਗ਼ੈਰ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਤੀਵੀਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਨਾ ਜਨਾਨੜੇ, ਨਾ ਮੁੰਡੇਬਾਜ਼,  ਨਾ ਚੋਰ, ਨਾ ਲੋਭੀ, ਨਾ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਨਾ ਗਾਲ਼ਾਂ ਕੱਢਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਨਗੇ » (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:9,10)। « ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਆਦਰ­ਯੋਗ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਛਾਉਣਾ ਬੇਦਾਗ਼ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰਾਮ­ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਨਾ­ਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ » (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13:4)।

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 2 « ਇੱਕੋ ਪਤਨੀ ਦਾ ਪਤੀ ਹੋਵੇ »). ਮਾਸਟੂਬੈਸ਼ਨ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ: « ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਢ ਸੁੱਟੋ  ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹਰਾਮਕਾਰੀ,* ਗੰਦ-ਮੰਦ, ਕਾਮ-ਵਾਸ਼ਨਾ, ਬੁਰੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲੋਭ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਹੈ » (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3:5)।

ਖੂਨ ਖਾਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਲਾਜ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵੀ (ਖੂਨ ਸੰਚਾਰਨ): « ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਮਾਸ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲੇ ਜਾਨ (ਖੂਨ) ਹੋਵੇ » (ਉਤਪਤ 9: 4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1))।

ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗਿਆਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਉਹ « ਚੰਗਾ » ਅਤੇ « ਬੁਰਾਈ » ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਲਿਖਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ: « ਪਰ ਰੋਟੀ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣ-ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਸਹੀ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਦੇਖਣ ਦੇ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ » (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1))।

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਤਿਰਿਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਾਈਟ ਦੇ ਸਾਈਟ ਜਾਂ ਟਵਿੱਟਰ ਅਕਾਉਂਟ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਨਾ ਹੋਵੋ।

***

ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ:

ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਲਈ ਚਾਨਣ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 119:105)

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਜਸ਼ਨ

ਰੱਬ ਦਾ ਵਾਅਦਾ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ਸੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਣੀ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਹਨ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ « ਗੂਗਲ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟ » ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਆਨਲਾਈਨ ਬਾਈਬਲ

ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਸਾਡੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ

« ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਣ, ਤਾਂ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸਿੱਧੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ »

(ਲੂਕਾ 21:28)

ਇਸ ਰੀਤੀ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ “ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਚੇ ਕਰਨ” ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗੀ।

ਨਿੱਜੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀਏ? ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਵੀ ਹਰ ਬੋਝ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਪ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਸ ਦੌੜ ਵਿਚ ਦੌੜਦੇ ਰਹੀਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ  ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਰੱਖੀਏ ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਸੂਲ਼ੀ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਸਹੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ ਗਿਆ।  ਉਸ ਨੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਗੱਲਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਤਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਕੇ ਹੌਸਲਾ ਨਾ ਹਾਰ ਜਾਓ » (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:1-3)।

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦੇ « ਅਨੰਦ » ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ: « ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਓਗੇ ਜਾਂ ਕੀ ਪੀਓਗੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪਹਿਨੋਗੇ। ਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੋਜਨ ਨਾਲੋਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ? ਜ਼ਰਾ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ; ਉਹ ਨਾ ਬੀਜਦੇ, ਨਾ ਵੱਢਦੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ?  ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਚਿੰਤਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਪਲ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?  ਨਾਲੇ ਤੁਸੀਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੱਤਦੇ ਹਨ;  ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਵੀ ਕਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਜਿੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਾਏ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਸੀ।  ਹੁਣ ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਪੇੜ-ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸੋਹਣਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਤੰਦੂਰ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ, ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ?  ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ, ‘ਅਸੀਂ ਕੀ ਖਾਵਾਂਗੇ?’ ਜਾਂ ‘ਅਸੀਂ ਕੀ ਪੀਵਾਂਗੇ?’ ਜਾਂ ‘ਅਸੀਂ ਕੀ ਪਹਿਨਾਂਗੇ?’  ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ » (ਮੱਤੀ 6:25-32)। ਸਿਧਾਂਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ: « ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।  ਇਸ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅੱਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਨ » (ਮੱਤੀ 6:33,34)। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮਰਕੁਸ 4:18,19 ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ)।

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:1-3 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹੌਸਲੇ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: « ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਕੇ ਇਹ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਪਿਆਰ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਧੀਰਜ, ਦਇਆ, ਭਲਾਈ, ਨਿਹਚਾ, 23  ਨਰਮਾਈ, ਸੰਜਮ। ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ » (ਗਲਾਤੀਆਂ 5:22,23)। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਸੀਹੀ « ਖੁਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ » ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1:11)। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਫੈਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: « ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹੋ। ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਵੱਸਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਲੋਕ ਦੀਵਾ ਬਾਲ਼ ਕੇ ਟੋਕਰੀ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।  ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਲੋਕਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚਮਕਾਓ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ » (ਮੱਤੀ 5:14-16)। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੇਖ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: « ਆਨੰਦ ਮਨਾਓ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ, ਕਿਉਂਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਇਆ ਸੀ » (ਮੱਤੀ 5:12). ਆਓ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੜ੍ਹ ਬਣਾਈਏ: “ਉਦਾਸ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਅਨੰਦ ਤੁਹਾਡਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈ” (ਨਹਮਯਾਹ 8:10)।

ਧਰਤੀ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ

« ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ » (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 16:15)

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ

« ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤ੍ਰ ਬਖ਼ਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰੇ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਪਾਵੇ। (…) ਜਿਹੜਾ ਪੁੱਤ੍ਰ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਉਸ ਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਪੁੱਤ੍ਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੋ ਜੀਉਣ ਨਾ ਵੇਖੇਗਾ ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ »

(ਯੂਹੰਨਾ  3:16,36)

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 3:16,36)। ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ

“ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤ੍ਰ ਆਪਣੀ ਟਹਿਲ ਕਰਾਉਣ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਟਹਿਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਥਾਂ ਨਿਸਤਾਰੇ ਦਾ ਮੁੱਲ ਭਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਆਇਆ »

(ਮੱਤੀ 20:28)

“ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਇਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣਾ ਦਤ੍ਤਾ” (ਅੱਯੂਬ 42:10)। ਇਹ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ। ਰਾਜਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੇਲਾ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ: “ਵੇਖੋ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੰਨ ਆਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਬਰ ਕੀਤਾ। ਤੁਸਾਂ ਅੱਯੂਬ ਦਾ ਸਬਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੁ ਦਾ ਪਰੋਜਨ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਭਈ ਪ੍ਰਭੁ ਵੱਡਾ ਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ » (ਯਾਕੂਬ 5:11)।

ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰੇਗੀ

« ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਖੇਗਾ, « ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ। » ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਬਖਸ਼ੇ ਗਏ ਹਨ » (ਯਸਾਯਾਹ 33:24)।

“ਫ਼ੇਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕ ਦੋਬਾਰਾ ਦੇਖ ਸਕਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁਲ੍ਹ੍ਹ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਫ਼ੇਰ ਬੋਲੇ ਲੋਕ ਸੁਣ ਸਕਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਖੁਲ੍ਹ੍ਹ ਜਾਣਗੇ। ਵਿਕਲਾਂਗ ਲੋਕ ਹਿਰਨ ਵਾਂਗ ਨੱਚਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣਗੇ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਮਾਰੂਬਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਵਗ ਤੁਰਨਗੇ। ਸੁੱਕੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਗ ਪੈਣਗੇ » (ਯਸਾਯਾਹ 35:5,6)।

ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜਵਾਨ ਬਣਨਾ ਸੰਭਵ ਕਰੇਗੀ

“ਤਾਂ ਉਸ ਬੰਦੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮੁੜਕੇ ਜਵਾਨ ਤੇ ਨਰੋਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੰਦਾ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਵੇਲੇ ਸੀ” (ਅੱਯੂਬ 33:25)।

ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ

« ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਾਗ ਉੱਠਣਗੇ » (ਦਾਨੀਏਲ 12:2)।

« ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇਹ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹ ਦੀ ਏਹ ਆਪ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਧਰਮੀ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਧਰਮੀ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੋਵੇਗਾ » (ਰਸੂ. 24:15)।

“ਇਹ ਨੂੰ ਅਚਰਜ ਨਾ ਜਾਣੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘੜੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਓਹ ਸਭ ਜਿਹੜੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਨਿੱਕਲ ਆਉਣਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਲਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸੋ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਿਆਮਤ ਲਈ ਅਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਕਿਆਮਤ ਲਈ » (ਯੂਹੰਨਾ 5:28,29)।

“ਫੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਓਸ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ ਵੇਖਿਆ ਜਿਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੱਸ ਗਏ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਾ ਮਿਲਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਵੱਡੇ ਕੀ ਛੋਟੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖਲੋਤਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਜਿਹੜੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹੈ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਇਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਓਹ ਮੁਰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਾਲ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਨੇ ਓਹ ਮੁਰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਓਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਉਹ ਦੀਆਂ ਕਰਨੀ ਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ » (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:11-13)।

ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੇਇਨਸਾਫ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਅ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ

“ਇਹ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਮੈਂ ਨਿਗਾਹ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਭਈ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਸਭਨਾਂ ਗੋਤਾਂ, ਉੱਮਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਜਿਹਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਸੇ ਕੋਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਈ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਏਹ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, — ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ, ਜਿਹੜਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਵੱਲੋਂ ਹੈ ! ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਚੌਹਾਂ ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਲੋਤੇ ਸਨ ਤਾਂ ਓਹ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਭਾਰ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ। ਅਤੇ ਬੋਲੇ, — ਆਮੀਨ ! ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਮਹਿਮਾ, ਬੁੱਧ, ਸ਼ੁਕਰ, ਮਾਣ, ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਜੁੱਗੋ ਜੁੱਗ ਹੋਵੇ ! ਆਮੀਨ। ਓਹਨਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਅੱਗੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਭਈ ਇਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਹਨ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ? ਫੇਰ ਮੈਂ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋ। ਤਾਂ ਓਨ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਏਹ ਓਹ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਬਸਤਰ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਓਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਹੈਕਲ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦਿਨ ਉਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਡੇਰਾ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤਾਣੇਗਾ। ਓਹ ਫੇਰ ਭੁੱਖੇ ਨਾ ਹੋਣਗੇ, ਨਾ ਫੇਰ ਤਿਹਾਏ ਹੋਣਗੇ, ਨਾ ਧੁੱਪ, ਨਾ ਕੋਈ ਲੂ ਓਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਵੇਗੀ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਲੇਲਾ ਜਿਹੜਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਅਯਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਦਿਆਂ ਸੋਤਿਆਂ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਓਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖੀਆਂ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ ਪੂੰਝੇਗਾ » (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:9-17)।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ

« ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵੇਖੀ ਕਿਉਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਗਰੀ ਨਵੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇਉਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਮਾਨੋ ਲਾੜੀ ਆਪਣੇ ਲਾੜੇ ਲਈ ਸਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਅਕਾਸ਼ੋਂ ਉਤਰਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਇਹ ਆਖਦੇ ਸੁਣੀ ਭਈ ਵੇਖ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡੇਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਨਾਂ ਨਾਲ ਡੇਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਓਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪ ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋ ਕੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖੀਆਂ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ ਪੂੰਝੇਗਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਨਾ ਰੋਣਾ ਨਾ ਦੁਖ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ” ( ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:1-4)।

« ਹੇ ਸੱਜਨੋ, ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਲੋਕੋ, ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉ » (ਜ਼ਬੂਰ 32:11)

ਧਰਮੀ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ

« ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਨਰਮ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ » (ਮੱਤੀ 5:5)।

“ਥੋੜੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਮੰਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਭਦੇ ਰਹੋਂਗੇ ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਨਿਮ੍ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭੂਮੀ ਮਿਲੇਗੀ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣਗੇ। ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕੀਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਦੇ ਲੋਕ ਨੇਕ ਬੰਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਕੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਡਾ ਮਾਲਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਸਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਮੰਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਤੇਗਾਂ ਧੂਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਸੇਧ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗਰੀਬ ਬੇਸਹਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚੰਗੇ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੁਦ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਧਸਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਨੁਸ਼ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ। (…) ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਮਾੜੇ ਬੰਦੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇਕ ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਖਦਾ ਹੈ। (…) ਪਰ ਮੰਦੇ ਲੋਕੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਦੇ ਲੋਕ ਤਬਾਹ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਸੜ ਸੁੱਕ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। (…) ਨੇਕ ਬੰਦੇ ਉਹ ਭੂਮੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣਗੇ। (…) ਉਹੀ ਕਰੋ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ। ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੇਤੂ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਲ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। (…) ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣੋ। ਅਮਨ ਪਸੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਨੇਮ ਤੋਂੜਦੇ ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਧਰਤੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇਕ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨੇਕ ਬੰਦੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇਕ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੇਕ ਬੰਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ” (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40)।

« ਸਿਆਣਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕ ਹੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਚਣਗੇ। ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਘਿਰਣਾ ਯੋਗ ਹਨ ਇਸ ਉਤੋਂ ਉਖਾੜੇ ਜਾਣਗੇ। (…) ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨੇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁਰੇ ਬੰਦੇ ਵੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ੁਭ ਗੱਲਾਂ ਆਖਣ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਦੀਆਂ ਵਿਉਂਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਛੁਪਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸਂਨਤਾ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਰਗੰਧ ਹੀ ਛੱਡੇਗਾ » (ਕਹਾਉਤਾਂ 2:20-22; 10:6,7)।

ਲੜਾਈਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਗੀਆਂ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ

“ਤੁਸਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਭਈ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਿਹੜਾ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਪੁੱਤ੍ਰ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ ਬੁਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਵਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਫਲ ਹੈ ?ਭਲਾ, ਮਸੂਲੀਏ ਭੀ ਇਹੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾ ਆਪਣੇ ਭਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਰਨਾਮ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵੱਧ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ, ਪਰਾਈ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕ ਭੀ ਇਹੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਸੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਰਗੀ ਪਿਤਾ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ ਤਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਵੋ” (ਮੱਤੀ 5:43-48)।

« ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਰਗੀ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਮਾਫ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਮਾਫ਼ ਨਾ ਕਰੇਗਾ » (ਮੱਤੀ 6:14,15)।

« ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਮਿਆਨ ਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਜੋ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ » (ਮੱਤੀ 26:52)।

« ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਤੱਕੋ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹਾਯ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਭਰੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਵੱਲ ਤੱਕੋ ਜੋ ਉਸਨੇ ਧਰਤ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਯਹੋਵਾਹ ਲਾੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੋਨੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਜਿਆਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਗਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ » (ਜ਼ਬੂਰ 46:8,9)।

« ਫ਼ੇਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂਪਾਲਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਮੁਕਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਲੋਕ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਬਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹਲ ਬਣਾ ਲੈਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੇਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਾਤੀਆਂ ਬਣਾ ਲੈਣਗੇ। ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜਨੋ ਹਟ ਜਾਣਗੇ। ਲੋਕ ਫ਼ੇਰ ਕਦੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ“ (ਯਸਾਯਾਹ 2:4)।

“ਅਖੀਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਪਰਬਤ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਰਬਤ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਰਬਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਟਲ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਉਸ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਣਗੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕ ਉਸ ਵੱਲ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ, « ਚਲੋ, ਆਪਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਚੱਲੀੇ। ਚਲੋ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਚੱਲੀੇ। ਤੱਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਜਾਂਚ ਸਿਖਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸਾੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚੱਲਾਂਗੇ। »ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਲਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੇਜਿਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਸਲ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਔਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲ ਅਤੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾੇਗਾ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਫ਼ੁਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਵੇਂ ਵਾਪਰੇਗਾ » (ਮੀਕਾਹ 4:1-4)।

ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇਗਾ

« ਖੇਤ ਵਧੇਰੇ ਅਨਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ। ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਲਹਾਉਣ। ਖੇਤ ਲਬਾਨੋਨ ਦੇ ਦਿਉਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਸਂਘਣੇ ਹੋਣ। ਸ਼ਹਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਣ ਜਿਵੇਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ » (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 72:16)।

« ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਰਖਾ ਭੇਜੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਬੀਜੋਗੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨਾਜ਼ ਉਗਾਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸ ਖੇਤਾਂ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਾਸਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਾਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਮੈਦਾਨ ਹੋਣਗੇ » (ਯਸਾਯਾਹ 30:23)।

***

ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ:

ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਲਈ ਚਾਨਣ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 119:105)

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਜਸ਼ਨ

ਰੱਬ ਦਾ ਵਾਅਦਾ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ

ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ਸੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਣੀ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਹਨ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ « ਗੂਗਲ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟ » ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਆਨਲਾਈਨ ਬਾਈਬਲ

ਕਿਉਂ?

« ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮੈਂ ਲਗਾਤਾਰ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾਂ, ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਕਦੋਂ ਸੁਣੇਁਗਾ? ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਤੂੰ ਕਦੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰੇਂਗਾ। ਲੋਕ ਡਕੈਤੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਝਗੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਕਿਉਂ ਵਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਬਿਵਸਬਾ ਬੇਅਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਮੰਦੇ ਅਤੇ ਬਦ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਨਿਆਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ »

(ਹਬੱਕੂਕ 1:2-4)

« ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂ ਦੇਖੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜ਼ਾਲਮ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। (…) ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਰਬਹੀਣ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ: ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਧਰਮੀਅਤਾ ਕਾਰਣ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਜਿਂਦਗੀ ਉਸਦੀ ਬਦੀ ਕਾਰਣ ਲਂਮੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। (…) ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚਿਆ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰਨਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਦਿੰਦਾ। (…)  ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਰਬਹੀਣ ਗੱਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੰਝ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਂਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੰਝ ਗਲ਼੍ਲ਼ਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਧਰਮੀ ਸਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਖਦਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਅਰਬਹੀਣ ਹੈ। (…) ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਕਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਾਂਗ) ਤੁਰਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ”

(ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਅਨਰਥ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਿਆ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰ ਉਮੇਦ ਨਾਲ »

(ਰੋਮੀਆਂ 8:20)

« ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਜਦ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਆਖੇ ਭਈ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਉਹ ਆਪ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਰਤਾਉਂਦਾ ਹੈ »

(ਯਾਕੂਬ 1:13)

ਰੱਬ ਨੇ ਅੱਜ ਤਕ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ?

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ “ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 9)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਝੂਠਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਕਾਤਲ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 8:44). ਇੱਥੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹਨ:

1 – ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਇਲਜ਼ਾਮ।

2 – ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਲਜ਼ਾਮ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ (ਉਤਪਤ 1:26)।

ਜਦੋਂ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ 7 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਰਣਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: “ਅਗ੍ਗ ਦਾ ਦਰਿਆ ਇੱਕ ਸੀ ਵਗਦਾ ਪਿਆ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪਰਾਚੀਨ ਰਾਜੇ ਦੇ। ਹਜਾਰਾਂ ਦੇ ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰੀ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਖਲੋਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਚਿਹਰੀ ਹੋਵੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੋਣ ਖੁਲ੍ਹੀਆਂ। (…) ਪਰ ਕਚਿਹਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ » (ਦਾਨੀਏਲ 7:10,26)। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜੋ ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੀ ਖੋਹ ਲਈ ਗਈ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ 43 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸ ਦੇ “ਗਵਾਹ” ਹਨ: “ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, « ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਉਹ ਸੇਵਕ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੇਰੇ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੋਁ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਖਿਅਕ੍ਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ » (ਯਸਾਯਾਹ 43:10,11)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ « ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ » ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:5)।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ 6,000 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤਕ ਆਪਣੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਝੂਠ ਉਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ (ਮੱਤੀ 24:22). ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 24:21; 25: 31-46) ਆਓ ਆਪਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਦੋ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਤਪਤ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 2 ਅਤੇ 3 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੱਯੂਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ 1 ਅਤੇ 2 ਦੀ ਕਿਤਾਬ।

1 – ਪ੍ਰਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇਲਜ਼ਾਮ

ਉਤਪਤ ਅਧਿਆਇ 2 ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਏਕੜ ਦੇ ਈਡਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ « ਬਾਗ » ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਆਦਮ ਆਦਰਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 8:32). ਪਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ‘ਤੇ ਇਕ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ: ਇਕ ਰੁੱਖ: « ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਲਈ ਰੱਖਿਆ। ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਤੂੰ ਬਾਗ ਵਿਚਲੇ ਹਰ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਉਸ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਹੜਾ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ, ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ। ਜੇ ਤੂੰ ਉਸ ਰੁਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਖਾਵੇਂਗਾ ਤਾਂ ਤੂੰ ਮਰ ਜਾਵੇਂਗਾ।”” (ਉਤਪਤ 2:15-17)। « ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ » ਬਸ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਠੋਸ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਸੀ. ਹੁਣ ਤੋਂ ਇਹ ਅਸਲ ਰੁੱਖ, ਆਦਮ ਲਈ ਸੀ, ਠੋਸ ਸੀਮਾ, ਇੱਕ « (ਠੋਸ) ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦਾ ਗਿਆਨ », ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, « ਚੰਗੇ » ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਅਤੇ « ਬੁਰਾ », ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਭਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਮੱਤੀ 11: 28-30 « ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਭਾਰ ਹਲਕਾ ਹੈ » ਅਤੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 5: 3 « ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਭਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ »)। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ « ਵਰਜਿਤ ਫਲ » ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੱਵਾਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਰੱਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ (ਉਤਪਤ 2: 15-17 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ 2:18-25 (ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਰਚਨਾ) ਨਾਲ ਕਰੋ)।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ

« ਸੱਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚਾਲਾਕ ਸੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੱਪ ਨੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਆਖਿਆ, “ਹੇ ਔਰਤ, ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੈਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?” ਔਰਤ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਅਸੀਂ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁਖਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਪਰ ਇੱਕ ਰੁਖ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਫ਼ਲ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖ਼ਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ, ‘ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਰੁਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਖਾਣ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਰੁਖ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੇ ਜਾਓਂਗੇ।’” ਪਰ ਸੱਪ ਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਮਰੋਂਗੇ ਨਹੀਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰੁਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਖਾ ਲਿਆ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੇ ਹੋ ਜਾਵੋਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗੇ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ।” ਔਰਤ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰੁਖ ਬੜਾ ਸੋਹਣਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਫ਼ਲ ਖਾਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਰੁਖ ਉਸਨੂੰ ਸਿਆਣੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਔਰਤ ਨੇ ਰੁਖ ਤੋਂ ਫ਼ਲ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਖਾ ਲਿਆ। ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਫ਼ਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਵੀ ਖਾਧਾ » (ਉਤਪਤ 3:1-6)।

ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਖੁੱਲਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ: « ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ » (ਮਤਲਬ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ). ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਰਿਹਾ।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਆਦਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੱਵਾਹ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ? ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਇਹ ਲਿਖਿਆ: « ਆਦਮ ਨੇ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਪਰ ਇਸਤ੍ਰੀ ਧੋਖਾ ਖਾ ਕੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ » (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:14)। ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਡਮ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੱਵ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਪ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਭੋਲੇਪਣ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਾਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਦਮ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਦੋਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੀ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4:11)।

ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ

ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ (ਉਤਪਤ 3: 8-19) ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: “ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਾਜੀ ਸੀ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਖਾ ਲਿਆ।” ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਬੈਠੀ ਹੈਂ?”ਔਰਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਸੱਪ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਫ਼ਲ ਖਾ ਲਿਆ।” » (ਉਤਪਤ 3:12,13)। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਦਮ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲਤ ਬਣਾਇਆ: « ਉਹ womanਰਤ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. » ਉਤਪਤ 3:14-19 ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕਦੂਜੇ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ।ਤੇਰੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਇਕਦੂਜੇ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਣਗੇ।ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰਾ ਸਿਰ ਕੁਚਲੇਗਾ,ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਡਸੇਂਗਾ। » (ਉਤਪਤ 3:15)। ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਪ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੌਤ: « ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਾਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੌਤ ਆਈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੌਤ ਸਭਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਰ ਗਈ ਏਸ ਲਈ ਜੋ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ » (ਰੋਮੀਆਂ 5:12)।

2 – ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਲਜ਼ਾਮ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ: « ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, « ਤੂੰ ਕਿਬੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? »ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, « ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। » ਫੇਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, « ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਅੱਯੂਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ? ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਨੇਕ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦੇ ਅਮਲ ਕਮਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। » ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, « ਠੀਕ! ਪਰ ਅੱਯੂਬ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਨਾ ਅਮੀਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇਜੜ ਤ੍ਤੇ ਝੁਂਡ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਨੇ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਪੇਗਾ। » ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, « ਠੀਕ ਹੈ। ਅੱਯੂਬ ਦੇ ਪਾਸ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋ ਚਾਹੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਈ। » ਫੇਰ ਸ਼ਤਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। (…) ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, « ਤੂੰ ਕਿਬੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? »ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, « ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, « ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਅੱਯੂਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ? ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਅੱਯੂਬ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਨੇਕ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮੰਦੇ ਅਮਲ ਕਮਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਵਫਾਦਾਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਕਸਾਇਆ। » ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, « ਹਰ ਕਾਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਹੈ। ਪਰ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਣ ਲਈ ਵਰਤੋਂਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਪੇਗਾ। » ਇਸਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, « ਠੀਕ ਹੈ, ਅੱਯੂਬ ਤੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ। » » (ਅੱਯੂਬ 1:7-12; 2:2-6)।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਬਾਅ ਹੇਠਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗੁਆਉਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ, ਆਦਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਝੂਠਾ ਹੈ: ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ 10 ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਗਭਗ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ (ਨੌਕਰੀ 1 ਅਤੇ 2)। ਤਿੰਨ ਝੂਠੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲੁਕਵੇਂ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਯੂਬ ਉਸਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਂ ਭਟਕਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: « ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਸਹੀ ਹੋ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਦਿਹਾੜੇ ਤੀਕ ਆਖਦਾ ਰਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਬੇਗੁਨਾਹ ਹਾਂ » (ਅੱਯੂਬ 27:5)।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੌਤ ਹੋਣ ਤਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ ਜੋ ਮੌਤ ਤੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ: « ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਪਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤਾਈ ਸਗੋਂ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤਾਈ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣਿਆ » (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:8)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ: “ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਤ ਉੱਚਿਆਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਹੜਾ ਸਭਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਭਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਉਤਲਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਤਲਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਗੋਡਾ ਨਿਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਹਰ ਜ਼ਬਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਮੰਨ ਲਵੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੁ ਹੈ! » (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:9-11)।

ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਗ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਲੂਕਾ 15:11-24)। ਬੇਟੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਘਰ ਛੱਡੋ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਲਗ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣ ਲਈ ਵੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੇ. ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਦੁੱਖ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ

1 – ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ (ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ) (ਅੱਯੂਬ 1:7-12; 2:1-6)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਾਕਮ ਹੈ: “ਹੁਣ ਇਸ ਜਗਤ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਜਗਤ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ” (ਯੂਹੰਨਾ 12:31; 1 ਯੂਹੰਨਾ 5: 19)। ਇਸੇ ਲਈ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੈ: « ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਤਾਂ ਹਾਂ ਭਈ ਸਾਰੀ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਰਲ ਕੇ ਹੁਣ ਤੀਕ ਹਾਹੁਕੇ ਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਪੀੜਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ » (ਰੋਮੀਆਂ 8: 22)।

2 – ਦੁੱਖ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬੁਢਪਾ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਾਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੌਤ ਆਈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੌਤ ਸਭਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਰ ਗਈ ਏਸ ਲਈ ਜੋ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ। (…) ਪਾਪ ਦੀ ਮਜੂਰੀ ਤਾਂ ਮੌਤ ਹੈ ਪਰ” (ਰੋਮੀਆਂ 5:12 ; 6:23)।

3 – ਦੁੱਖ ਮਾੜੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ): « ਜਿਹੜੀ ਭਲਿਆਈ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਜਿਹੜੀ ਬੁਰਿਆਈ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੋਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ » (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 32:5 ; ਰੋਮੀਆਂ 7:19)। ਦੁੱਖ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ 9 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: “ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ. ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:“ ਰੱਬੀ, ਜਿਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ? ? ”ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ,“ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ” (ਯੂਹੰਨਾ 9:1-3)। ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ, « ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ », ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਸੀ।

4 – ਦੁੱਖ « ਅਣਕਿਆਸੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ » ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਗਲਤ ਸਮੇਂ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: « ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਤੇਜ਼-ਤਰਾਰ ਦੌੜ ਨਹੀਂ ਜਿਤ੍ਤਦਾ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਜਿਤ੍ਤਦਾ, ਸਿਆਣੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਚਾਲਾਕ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਸਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਸਿਧ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਬੁਰਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਬੁਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੰਦਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਉਹ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਮੱਛੀ ਵਾਂਗ, ਫ਼ਂਦੇ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ » (ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:11,12)।

ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦੋ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ: “ਉਸ ਵੇਲੇ ਕਈ ਉੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲੀਲੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲ ਦੱਸਣ ਲੱਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਭਲਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਭਈ ਏਹ ਗਲੀਲੀ ਸਭਨਾਂ ਗਲੀਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੁਖ ਸਹੇ ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਯਾ ਉਹ ਅਠਾਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਲੋਆਮ ਦਾ ਬੁਰਜ ਢੱਠਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ, ਭਲਾ, ਤੁਸੀਂ ਏਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਜੋ ਓਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਭ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਸਨ ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ » (ਲੂਕਾ 13:1-5)। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਦਸਿਆਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰੱਬ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪੀੜਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ: “ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਇਹ ਆਖਦੇ ਸੁਣੀ ਭਈ ਵੇਖ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡੇਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਨਾਂ ਨਾਲ ਡੇਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਓਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪ ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋ ਕੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖੀਆਂ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ ਪੂੰਝੇਗਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਨਾ ਰੋਣਾ ਨਾ ਦੁਖ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ » (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 21:3,4)।

ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਚੋਣ

« ਕਿਸਮਤ » ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ « ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ » ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ « ਮੁਫਤ ਚੋਣ » ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 30:15)। ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਇਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ « ਸਰਬ-ਗਿਆਨ » ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ।

ਰੱਬ ਉਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ

ਕੀ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ? ਉਤਪਤ 2 ਅਤੇ 3 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ, ਨਹੀਂ। ਰੱਬ ਇਕ ਹੁਕਮ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ? ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੁਕਮ ਬੋਝ ਨਾ ਹੋਵੇ (1 ਯੂਹੰਨਾ 4:8; 5:3)। ਇੱਥੇ ਦੋ ਬਾਈਬਲ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਉਤਪਤ 22:1-14 ਵਿਚ, ਰੱਬ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰੇਗਾ? ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਨੰ. ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ: “ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈਂ » » (ਉਤਪਤ 22:12)। ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ​ »ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ ». ਸ਼ਬਦ « ਹੁਣ » ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਅਮਲ ਕਰੇਗਾ।

ਦੂਜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ (ਉਤਪਤ 18:20,21)।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚਲੋ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੇਬੇਕਾ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਕੌਮ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਬੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ (ਉਤਪਤ 25:21-26)? ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਏਸਾਓ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ: “ਤੁਹਾਡਾ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਹਰ-ਰੋਜ਼ ਵੇਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ « (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 139: 16)। ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚੁਣਿਆ (ਰੋਮੀਆਂ 9:10-13; ਰਸੂ. 1:24-26 « ਹੇ ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ »)।

ਕੀ ਰੱਬ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਸਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤੇ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2:16) ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ:

1 – ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਜੋਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਆਰਜ਼ੀ ਕੀਮਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 11:11 (ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ « ਨੀਂਦ » ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ))। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ (ਮੱਤੀ 10:39)। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ « ਸੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ » ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6:19)।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਸਟੀਫਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ (ਰਸੂ. 7:54-60; 12:2)। ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ. ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਰਸੂਲ ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 12:6-11)। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਰੱਬੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਉੱਚ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ: ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 27:23,24 ; 9:15,16)।

2 – ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਅੱਯੂਬ ਬਾਰੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਨਾ ਅਮੀਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇਜੜ ਤ੍ਤੇ ਝੁਂਡ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਨੇ » (ਨੌਕਰੀ 1:10)। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅੱਯੂਬ ਤੋਂ, ਪਰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:1 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖੋਹ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 3:16; ਮੱਤੀ 27:46)। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਬਾਰੇ, ਰੱਬੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇਹ ਅਣਹੋਂਦ ਕੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 24:22 ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ)।

3 – ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁੱਖ « ਅਚਾਨਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ » ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮੇਂ, ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 9: 11,12)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਉਸ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਦਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਉਮਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 5:12)। ਉਹ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 8:20; ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਅਜੋਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਬਹੀਣ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਬਹੀਣ, ਸਭ ਕੁਝ ਅਰਬਹੀਣ ਹੈ » (ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:2))।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੱਬ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ: “ਤੁਸੀਂ ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਓ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਠੱਠਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਉਡਾਈਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਕੁਝ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਸੋਈਓ ਵੱਢੇਗਾ ਭੀ। ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਰੀਰੋਂ ਬਿਨਾਸ ਨੂੰ ਵੱਢੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੱਢੇਗਾ » (ਗਲਾਤੀਆਂ 6:7,8)। ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਅਸਥਾਈ ਹੋਵੇਗੀ (ਰੋਮੀਆਂ 8:21)। ਤਦ ਹੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ (ਜ਼ਬੂਰ 91:10-12)।

ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਰੱਬ ਜੋ ਸੁੱਰਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਜਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਹਾਰਦੇ ਹਾਂ (ਮੱਤੀ 24:13; ਯੂਹੰਨਾ 5:28, 29; ਕਰਤੱਬ 24:15; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:9-17)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ (ਮੱਤੀ 24, 25, ਮਰਕੁਸ 13 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21), ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਚੈਪਟਰ 6:1-8 ਅਤੇ 12:12 ਵਿਚ) ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1914 ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਬ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਦਰਜ ਉਸ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਸੇਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ. ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣਾ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬੇਲੋੜੇ ਜੋਖਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕਹਾਉਤਾਂ 3:1,2)। ਇਸ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਧ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਸੜਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ (ਕਹਾਉਤਾਂ 27:12)।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ: « ਪਰ ਸਭਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰਤ ਵਾਲੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ » (1 ਪਤਰਸ 4:7)। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਮਨਨ ਸਾਡੇ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4:6,7; ਉਤਪਤ 24:63)। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ: « ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੰਦੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਦਾਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ » (ਕੂਚ 33:19)। ਇਹ ਰੱਬ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ: « ਤੂੰ ਪਰਾਏ ਟਹਿਲੂਏ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ? ਉਹ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖਲ੍ਹਿਆਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਅਥਵਾ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਖਲ੍ਹਿਆਰਿਆ ਰਹੇਗਾ ਕਿਉਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੁ ਉਹ ਦੇ ਖਲ੍ਹਿਆਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਹੈ » (ਰੋਮੀਆਂ 14:4)।

ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ

ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵਾਂ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਏ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਰਥਾਤ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਤਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਏ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਇਸੇ ਤੋਂ ਸਭ ਜਾਣਨਗੇ ਭਈ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ » (ਯੂਹੰਨਾ 13:34,35)। ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਭਰਾ, ਯਾਕੂਬ ਚੇਲੇ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮਾਂ ਜਾਂ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਲੂਕਾ 14:13,14)। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ « ਉਧਾਰ » ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰੇਗਾ… ਸੌ ਗੁਣਾ (ਕਹਾਉਤਾਂ 19:17)।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗਾ: « ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਸਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਤਿਹਾਇਆ ਸਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਇਆ, ਮੈਂ ਪਰਦੇਸੀ ਸਾਂ ਅਰ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਉਤਾਰਿਆ। ਨੰਗਾ ਸਾਂ ਅਰ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਨਾਇਆ, ਮੈਂ ਰੋਗੀ ਸਾਂ ਅਰ ਤੁਸਾਂ ਮੇਰੀ ਖ਼ਬਰ ਲਈ, ਮੈਂ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ » (ਮੱਤੀ 25:31-46)। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ « ਧਾਰਮਿਕ » ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਕਿਉਂ? ਅਕਸਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ: « ਮੈਂ ਦਇਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਹੀਂ » (ਮੱਤੀ 9:13; 12:7)। ਸ਼ਬਦ « ਰਹਿਮ » ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਅਰਥ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਤਰਸ ਹੋਣਾ ਹੈ (ਛੋਟਾ ਅਰਥ ਮੁਆਫ਼ੀ ਹੈ)। ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ (ਕਹਾਉਤਾਂ 3:27,28)।

ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਹਾਨੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ « ਬਲੀਦਾਨ » ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਵਰਤਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਬੁੱ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰਨ (ਮੱਤੀ 15:3-9)। ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ: “ਉਸ ਦਿਨ ਅਨੇਕ ਮੈਨੂੰ ਆਖਣਗੇ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੁ ! ਹੇ ਪ੍ਰਭੁ ! ਕੀ ਅਸਾਂ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ? ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਕੱਢੇ ? ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ?” (ਮੱਤੀ 7:22)। ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 7:21-23 ਦੀ ਤੁਲਨਾ 25:31-46 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 13:34,35 ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ « ਬਲੀਦਾਨ » ਅਤੇ ਦਇਆ, ਦੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹਨ (1 ਯੂਹੰਨਾ 3:17,18; ਮੱਤੀ 5:7)।

ਰੱਬ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰੇਗਾ

ਨਬੀ ਹਬੱਕੂਕ (1:2-4) ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ, ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ: “ਫਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: “ਯੋਹਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, « ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਰਸਾਵਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖ। ਪਟ੍ਟੀਆਂ ਉੱਪਰ, ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਲਿਖ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਢ਼ ਸਕੇ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਪਰ ਸਬਰ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਵੀ ਨਾ ਲੱਗੇਗੀ » » (ਹਬੱਕੂਕ 2:2,3)। ਇੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ « ਦਰਸ਼ਨ » ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ:

« ਤਾਂਮੈਂ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵੇਖੀ ਕਿਉਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਗਰੀ ਨਵੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇਉਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਮਾਨੋ ਲਾੜੀ ਆਪਣੇ ਲਾੜੇ ਲਈ ਸਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਅਕਾਸ਼ੋਂ ਉਤਰਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਇਹ ਆਖਦੇ ਸੁਣੀ ਭਈ ਵੇਖ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡੇਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਨਾਂ ਨਾਲ ਡੇਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਓਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪ ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋ ਕੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖੀਆਂ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ ਪੂੰਝੇਗਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਨਾ ਰੋਣਾ ਨਾ ਦੁਖ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬੀਤ ਗਈਆਂ ਹਨ » (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:1-4)।

« ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਘਿਆੜ ਵੀ ਲੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ। ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਵੀ ਬੱਕਰੀਆਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਲੇਟੇ ਹੋਣਗੇ। ਵੱਛੇ, ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਬਲਦ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ। ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਿੱਛ ਪਸਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਇਕੱਠੇ ਲੇਟੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪੁਚਾਣਗੇ। ਸ਼ੇਰ ਗਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਘਾਹ ਖਾਣਗੇ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਵੀ ਫ਼ਨੀਅਰ ਸੱਪ ਦੀ ਖੱਡ ਕੋਲ ਖੇਡ ਸਕੇਗਾ। ਬੱਚਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਦੀ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਾ ਸਕੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ – ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪੁਚਾਵੇਗਾ। ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਬਤ ਦੇ ਲੋਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਲੋਚਣਗੇ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ » (ਯਸਾਯਾਹ 11:6-9)।

« ਫ਼ੇਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕ ਦੋਬਾਰਾ ਦੇਖ ਸਕਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁਲ੍ਹ੍ਹ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਫ਼ੇਰ ਬੋਲੇ ਲੋਕ ਸੁਣ ਸਕਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਖੁਲ੍ਹ੍ਹ ਜਾਣਗੇ। ਵਿਕਲਾਂਗ ਲੋਕ ਹਿਰਨ ਵਾਂਗ ਨੱਚਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣਗੇ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਮਾਰੂਬਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਵਗ ਤੁਰਨਗੇ। ਸੁੱਕੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਗ ਪੈਣਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਝੁਲਸੀ ਹੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਲਾਅ ਹੋਣਗੇ। ਸੁੱਕੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੂਹ ਹੋਣਗੇ। ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਵਗੇਗਾ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਲੰਮੇ ਪੌਦੇ ਉੱਥੇ ਉੱਗ ਪੈਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ » (ਯਸਾਯਾਹ 35:5-7)।

« ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਜੰਮਦਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ। ਹਰ ਬੱਚਾ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜੀਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਬੁਢ੍ਢਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੰਦਾ ਜਿਹੜਾ 100 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ, ਜਵਾਨ ਸਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ 100 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੀਕ ਨਹੀਂ ਜਿਉਂਦਾ, ਉਹ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਘਰ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਬੰਦਾ ਓਥੇ ਰਹੇਗਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦਾ ਬਾਗ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਬੰਦਾ ਉਸ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਅੰਗੂਰ ਖਾਵੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਅਜਿਹਾ ਮਕਾਨ ਨਹੀਂ ਉਸਾਰੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੰਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਬਾਗ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਵੇਗਾ, ਕਿ ਉਸਦੇ ਫ਼ਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਖਾਵੇ। ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਰੁੱਖਾਂ ਜਿੰਨੀ ਉਮਰ ਜਿਉਣਗੇ। ਮੇਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਣਗੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਬਨਾਉਣਗੇ। ਔਰਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਸਿਰਫ਼ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਂਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਜੰਮਣ ਪੀੜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਹਿਣਗੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੈਭੀਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਬੰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਸੁਭਾਗੇ ਹੋਣਗੇ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਲਵਾਂਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਾਂਗਾ » (ਯਸਾਯਾਹ 65:20-24)।

« ਤਾਂ ਉਸ ਬੰਦੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮੁੜਕੇ ਜਵਾਨ ਤੇ ਨਰੋਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੰਦਾ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਵੇਲੇ ਸੀ » (ਅੱਯੂਬ 33:25)।

« ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਇੱਕ ਪਰਬਤ ਉਤਲੇ ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਅਵਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਦਾਅਵਤ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਉੱਤਮ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਮਾਸ ਬਹੁਤ ਨਰਮ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਹੁਣ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਨੇ ਕਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ « ਮੌਤ » ਉਹ (ਯਹੋਵਾਹ) ਇਸ ਪਰਬਤ ਉੱਤੋਂ ਇਹ ਕੱਜਣ ਹਟਾੇਗਾ। ਪਰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮੇਰਾ ਮਾਲਿਕ, ਹਰ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਹਰ ਅਬਰੂ ਪੂੰਝ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਦਾਸ ਸਨ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਵਾਪਰੇਗਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ » (ਯਸਾਯਾਹ 25:6-8)।

« ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ, « ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਬਾਰਾ ਜਿਉਣਗੇ। ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਿਸਮ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਰਨਗੇ। ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ ਪਏ ਲੋਕੋ, ਉੱਠੋ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਵੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਪਈ ਹੋਈ ਤ੍ਰੇਲ ਉਸ ਹਰ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਲੋਅ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੋਈ ਤ੍ਰੇਲ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਵਾਂ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਮੁਰਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਗਲ ਦੇਵੇਗੀ ਜਿਹੜੇ ਏਸ ਅੰਦਰ ਲੇਟੇ ਨੇ। » » (ਯਸਾਯਾਹ 26:19)।

« ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਾਗ ਉੱਠਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਾਗ ਉੱਠਣਗੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਦਾ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਨਿਰਾਦਰ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗ ਉੱਠਣਗੇ » (ਦਾਨੀਏਲ 12:2)।

« ਇਹ ਨੂੰ ਅਚਰਜ ਨਾ ਜਾਣੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘੜੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਓਹ ਸਭ ਜਿਹੜੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਨਿੱਕਲ ਆਉਣਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਲਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸੋ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਿਆਮਤ ਲਈ ਅਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਕਿਆਮਤ ਲਈ » (ਯੂਹੰਨਾ 5:28,29)।

« ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇਹ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹ ਦੀ ਏਹ ਆਪ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਧਰਮੀ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਧਰਮੀ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੋਵੇਗਾ » (ਕਰਤੱਬ 24:15)।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਬੜੇ ਸੰਖੇਪ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ: “ਉਹ ਤਾਂ ਮੁੱਢੋਂ ਮਨੁੱਖ ਘਾਤਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਨਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਚਿਆਈ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਜਦ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਹੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਤੰਦਰ ਹੈ » (ਯੂਹੰਨਾ 8:44)। ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ (ਮੱਤੀ 4:1-11 ਵਿੱਚ ਖਾਤਾ ਵੇਖੋ)। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਵਿਦਰੋਹੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ((ਉਤਪਤ 6:1-3) ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਆਇਤ 6 ਦੇ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ: « ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹੇ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਠਿਕਾਣੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਨੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਘੁੱਪ ਵਿੱਚ ਓਸ ਵੱਡੇ ਦਿਹਾੜੇ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਸਦੀਪਕ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਛੱਡਿਆ »)।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ « ਉਹ ਸਚਿਆਈ ਤੇ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ », ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਾਪ ਬਿਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਗੈਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਇਕ « ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ » ਪਾਇਆ ਸੀ (ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:1ਏ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ « ਸ਼ੈਤਾਨ » ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਿੰਦਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਵਿਰੋਧੀ; ਉਸਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਾਮ, ਉਸਦੀ ਚੰਗੀ ਵੱਕਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਗਈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ (ਅਧਿਆਇ 28) ਵਿਚ, ਸੂਰ ਦੇ ਹੰਕਾਰੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੂਤ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ « ਸ਼ੈਤਾਨ » ਬਣ ਗਿਆ: « ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਲਈ ਇਹ ਉਦਾਸ ਗੀਤ ਗਾ। ਉਸਨੂੰ ਆਖ, ‘ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ: »‘ਤੂੰ ਸੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੰਦਾ। ਭਰਪੂਰ ਸੀ ਤੂੰ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ। ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ ਤੂੰ। ਤੂੰ ਸੀ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਅੰਦਰ। ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਸੀ ਹਰ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਪਬ੍ਬ -ਲਾਲ ਅਕੀਕ-ਸ਼ੁਨਹਿਲਾ, ਦੁਧਿਯਾ, ਬਿਲੌਰ, ਓਨੇਸ ਅਤੇ ਬੈਰੂਜ, ਸ਼ਲੇਮਾਨੀ, ਨੀਲਮ ਅਤੇ ਜਬਰਜਦ। ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸੀ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ। ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੈਨੂੰ। ਉਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਸੀ ਤੈਨੂੰ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਤੈਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ। ਤੂੰ ਸੀ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕਰੂਬੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਂਖ ਤੇਰੇ, ਫ਼ੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ ਮੇਰੇ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ। ਤੁਰਦਾ ਸੀ ਤੂੰ ਹੀਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚਮਕਦੇ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਅਗਨੀ ਵਾਂਗ। ਈਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਨੇਕ ਸੀ ਤੂੰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਾਜਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਫ਼ੇਰ ਤੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਬਦ » (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 28:12-15)। ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ « ਝੂਠਾ » ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਆਦਮ ਦੀ ਸਾਰੀ .ਲਾਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ (ਉਤਪਤ 3 ; ਰੋਮੀਆਂ 5:12)। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: « ਹੁਣ ਇਸ ਜਗਤ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਜਗਤ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ » (ਯੂਹੰਨਾ 12:31; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2:2; 1 ਯੂਹੰਨਾ 5:19)।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: « ਅਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਝਬਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਮਿੱਧੇਗਾ » (ਉਤਪਤ 3:15 ; ਰੋਮੀਆਂ 16:20)।

***

ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ:

ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਲਈ ਚਾਨਣ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 119:105)

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਜਸ਼ਨ

ਰੱਬ ਦਾ ਵਾਅਦਾ

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ

ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ਸੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਣੀ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਹਨ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ « ਗੂਗਲ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟ » ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

बाइबल अनलाइन

• परमेश्वरको नाम छ: यहोवा। एक्लै हामीले मात्र यहोवाको उपासना गर्नुपर्छ: “हे यहोवा हाम्रा परमेश्‍वर, तपाईँ महिमा, आदर अनि शक्‍ति ग्रहण गर्न योग्य हुनुहुन्छ किनकि तपाईँले नै सबै थोक सृष्टि गर्नुभयो र तपाईँकै इच्छाबमोजिम ती अस्तित्वमा आए अनि सृजिए। » (यशैया ४२:8, प्रकाश ४:११, मत्ती २२:३७)। भगवान एक ट्रिनिटी होइन (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17))।

• येशू ख्रीष्ट परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ। यो भगवान होइन। उहाँ ट्रिनिटीको भाग होइन: « “मानिसको छोरा को हो भन्‍नेबारे मानिसहरू के भन्दै छन्‌?” तिनीहरूले भने: “कसैले बप्तिस्मा गराउने युहन्‍ना, कसैले एलिया अनि कसै-कसैले चाहिँ यर्मिया वा भविष्यवक्‍ताहरूमध्ये कोही एक जना हो भन्छन्‌।” उहाँले तिनीहरूलाई भन्‍नुभयो: “तर तिमीहरूचाहिँ के भन्छौ, म को हुँ?” सिमोन पत्रुसले जवाफ दिए: “तपाईँ जीवित परमेश्‍वरका छोरा, ख्रिष्ट हुनुहुन्छ।” येसुले तिनलाई भन्‍नुभयो: “तिमी धन्यका हौ, हे योनाको छोरा सिमोन किनकि यो कुरा तिमीलाई कुनै मानिसले प्रकट गरेको होइन तर स्वर्गमा बस्नुहुने मेरो बुबाले प्रकट गर्नुभएको हो » (मत्ती १६:१३-१७, यूहन्ना १:१-३) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))।

• पवित्र आत्मा परमेश्वरको सक्रिय शक्ति हो। उहाँ एक व्यक्ति होइन: « अनि तिनीहरूले जिब्रोजस्तो देखिने आगोका ज्वालाहरू देखे र ती छुट्टिएर हरेकमाथि एउटा-एउटा बस्यो » (प्रेरित २:३)। पवित्र आत्मा एक ट्रिनिटीको भाग होइन।

• बाइबल परमेश्वरको वचन हो: « धर्मशास्त्रमा भएका सबै कुरा परमेश्‍वरको प्रेरणाद्वारा लेखिएको हो र यो सिकाउन, सुधार्न, सच्याउन र परमेश्‍वरको स्तरबमोजिम अनुशासन दिनका लागि उपयोगी छ,  जसले परमेश्‍वरको जनलाई पूर्णतया योग्य र हरेक असल कामका लागि पूर्ण रूपमा तयार बनाउँछ » (२ तिमोथी ३:१६,१७)। हामीले यसलाई पढ्नैपर्छ, अध्ययन गर्नु पर्छ र यसलाई हाम्रो जीवनमा लागू गरौं (भजनसंग्रह १:-३) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3))।

• येशू ख्रीष्टमा विश्वासले पापको क्षमा दिन्छ: “किनकि परमेश्‍वरले संसारलाई यत्ति धेरै प्रेम गर्नुभयो कि उहाँले आफ्नो एक मात्र छोरा दिनुभयो ताकि ऊमाथि विश्‍वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस्‌ तर उसले अनन्त जीवन पाओस्‌ » (यूहन्ना ३:१६, मत्ती २०:२८) (येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मारक)।

• परमेश्वरको राज्य स्वर्गमा रहेको एक स्वर्गीय सरकार हो जुन 1 9 14 मा स्वर्गमा स्थापित गरिएको छ, जसमा राजा यीशु मसीह 144,000 राजाहरू र पूजाहारीहरू हुन् जुन « नयाँ यरूशलेम », ख्रीष्टको दुलही। यस स्वर्गीय सरकारले महासङ्कष्टको दौडान वर्तमान मानव शासनको अन्त गर्नेछ, र पृथ्वीमा स्थापित गरिनेछ: “ती राजाहरूको समयमा स्वर्गका परमेश्‍वरले एउटा राज्य खडा गर्नुहुनेछ, जुन कहिल्यै नाश हुनेछैन। अनि त्यो राज्य अरू कसैको* हातमा दिइनेछैन। त्यसले यी सबै राज्यलाई चकनाचुर पारिदिनेछ र तिनीहरूको नामोनिसान मेटिदिनेछ। अनि यो राज्यले चाहिँ सदासर्वदा शासन गर्नेछ » (प्रकाश १२:७-१२, २१:१-४, मत्ती ६:९,१०, दानियल २:४४)।

• मृत्यु जीवनको विपरीत हो। आत्मा मर्छ र आत्मा (जीवन शक्ति) गायब हुन्छ: « शासकमाथि* भरोसा नगर,अरू कुनै मानिसमाथि पनि भरोसा नगरकिनकि तिनीहरूले तिम्रो उद्धार गर्न सक्दैनन्‌। त्यसको सास* निस्किन्छ र त्यो माटैमा फर्किन्छ; अनि त्यही दिन त्यसका विचारहरू बिलाइजान्छन्‌ » (भजन १४६:३,४, उपदेशक ३:१९,२०; ९:५,१०)।

• पृथ्वीमा मृतकको पुनरुत्थान हुनेछ: « यसमा अचम्म नमान किनभने बेला आउँदै छ, जब चिहानमा हुनेहरू सबैले उसको स्वर सुन्‍नेछन्‌ र बाहिर निस्किआउनेछन्‌। ज-जसले असल काम गरे, तिनीहरू जीवन पाउनको लागि फेरि जीवित हुनेछन्‌ भने ज-जसले खराब काम गरे, तिनीहरू न्याय गरिनको लागि फेरि जीवित हुनेछन्‌ » ; « अनि धर्मी र अधर्मी दुवै फेरि जीवित हुनेछन्‌ भनेर यी मानिसहरूले जस्तै मैले पनि परमेश्‍वरमा आशा राखेको छु » ; « त्यसपछि मैले ठूलो सेतो सिंहासन र त्यसमा बस्नुहुनेलाई देखेँ। पृथ्वी अनि आकाश उहाँको नजरबाट भागे र तिनीहरूले कतै ठाउँ पाएनन्‌। अनि के साना, के ठूला, मरिसकेका मानिसहरू सिंहासनको अगाडि उभिरहेका मैले देखेँ र पुस्तकहरू खोलिएको पनि मैले देखेँ। तब अर्को एउटा पुस्तक पनि खोलियो; त्यो जीवनको पुस्तक थियो। अनि ती पुस्तकहरूमा लेखिएबमोजिमै ती मानिसहरूको कामअनुसार तिनीहरूको न्याय भयो।  त्यसपछि समुद्रले आफूसँग भएका मरेका मानिसहरू दियो। मृत्यु र चिहानले पनि आफूहरूसँग भएका मरेका मानिसहरू दिए। अनि तिनीहरूको कामअनुसार तिनीहरू हरेकको न्याय गरियो » (यूहन्ना ५:२८,२९, प्रेरित २४:१५; प्रकाश २०:११-१३) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17))।

• केवल १४४००० मानिसहरू येशू ख्रीष्टसँग स्वर्गमा जान्छन् । प्रकाश ७:९-१७ ठूलो भीडले ईश्वरीय प्रमोदवनमा सदाको लागि बाँच्नेछ: « त्यसपछि मैले छाप लगाइएकाहरूको सङ्‌ख्या सुनेँ। त्यो १ लाख ४४ हजार थियो अनि छाप लगाइएकाहरू इस्राएलको सन्तानका हरेक कुलबाट लिइएका थिए: (…) यसपछि हेर! कुनै मानिसले गन्‍न नसक्ने एउटा ठूलो भीड मैले देखेँ। तिनीहरू हरेक राष्ट्र, कुल, जाति अनि भाषाका थिए। तिनीहरू सेता लुगा लगाएर सिंहासन र पाठोको अगाडि उभिरहेका थिए अनि तिनीहरूका हातमा खजुरका हाँगाहरू थिए। (…) मैले तुरुन्तै तिनलाई जवाफ दिएँ: “प्रभु, यो कुरा तपाईँलाई नै थाह छ।” अनि तिनले मलाई भने: “यिनीहरू महासङ्‌कष्ट पार गरेर आएका मानिसहरू हुन्‌ अनि यिनीहरूले आ-आफ्नो लुगा पाठोको रगतमा धोएर सेता बनाएका छन्‌ » (प्रकाश ७:३-८; १४:१-५; ७:९-१७) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17))।

• हामी अन्तिम दिन बाँच्यौ। तिनीहरू महासङ्कष्टको अन्त हुनेछ: « उहाँ जैतुन डाँडामा बसिरहनुभएको बेला उहाँकहाँ सुटुक्क आएर चेलाहरूले सोधे: “हामीलाई भन्‍नुहोस्‌, यी कुराहरू कहिले हुनेछन्‌ अनि तपाईँको उपस्थिति र यस युगको आखिरी समयको चिन्ह के हुनेछ?” » (मत्ती २४,२५, मर्कूस १३, लूका २१, प्रकाश १९:११-२१; मत्ती २४:३)।

• परमेश्वरले पृथ्वीमा मानिसहरूलाई आशिष् दिनुहुनेछ: « तब मैले सिंहासनबाट यस्तो एउटा चर्को आवाज आएको सुनेँ: “हेर! परमेश्‍वरको वासस्थान मानिसहरूमाझ छ र उहाँ तिनीहरूसित बस्नुहुनेछ अनि तिनीहरू उहाँका जन हुनेछन्‌। परमेश्‍वर आफै तिनीहरूसित रहनुहुनेछ। उहाँले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ र मृत्यु हुनेछैन अनि शोक, रुवाइ वा पीडा पनि फेरि कहिल्यै हुनेछैन। पहिलेका कुराहरू बितिसकेका छन्‌।” (यशैया ११,३५,६५, प्रकाश २१:१-५)।

• परमेश्वरले दुष्टतालाई अनुमति दिनुभयो। यसले यहोवाको सार्वभौमिकताको वैधतालाई शैतानको चुनौतीको जवाफ दिएको थियो (उत्पत्ति ३:१-६)। र मानव प्राणीको सत्यनिष्ठाबारे शैतानको आरोपको जवाफ दिन पनि (अय्यूब १:७-१२; २:१-६)। यो ईश्वर होइन जुन पीडाको कारण हो (याकूब १:१३)। पीडाहरू चार मुख्य कारकहरूको परिणाम हुन्: शैतानले नै पीडाहरू बनाउँछ (सधैं छैन) हुन सक्छ (अय्यूब १:७-१२; २:१-६) (Satan Hurled)। सामान्य अवस्था आदमको सन्तानलाई पाप गर्ने गर्दछन् जुन हामीलाई बुढ्यौली, बिरामी र मृत्युको निम्त्याउँछ (रोमी ५:१२ ; ६:२३)। खराब निर्णयले पीडा लिन सक्छ (व्यवस्था ३३२:५, रोमी ७:१९)। दुःखलाग्दो « अप्रत्याशित समय र घटना » को परिणाम हुन सक्छ जसले व्यक्तिलाई गलत समयमा गलत स्थानमा पार्छ (उपदेशक ९:११)। भाग्य बाइबलीय शिक्षण होइन, हामी « निष्कासित » असल र खराब गर्न होइनौं, तर स्वतन्त्र इच्छाको आधारमा हामी « असल » वा « दुष्ट » छनौट गर्न सक्छौं (व्यवस्था व्यवस्था ३०:१५)।

• हामीले बप्तिस्मा लिने र बाइबिलमा लेखिएको कुरा अनुसार परमेश्वरको राज्यको चासोको सेवा गर्नुपर्छ (मत्ती २८:१९,२०)। यो दृढ दृढताले परमेश्वरको राज्यको पक्षमा सार्वजनिक रूपमा नियमित रूपमा सुसमाचार घोषणा गरिरहेको छ (मत्ती २४:१४) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14))।

बाइबलमा यो निषिद्ध गरिएको छ

मृतक घृणा निषेधित गरिएको छ: « हरेक जसले आफ्नो भाइलाई घृणा गर्छ, ऊ हत्यारा हो अनि कोही पनि हत्याराले अनन्त जीवन पाउँदैन भनेर तिमीहरूलाई थाहै छ » (१ यूहन्ना ३:१५)। हत्या निषेध गरिएको छ।धार्मिक कारणहरूको लागि हत्या निषेध गरिएको छ। मातृभूमिको लागि हत्या निषेधित गरिएको छ: « तब येसुले उसलाई भन्‍नुभयो: “तिम्रो तरबार म्यानमै राख किनकि तरबार उठाउनेहरू सबै तरबारबाटै नाश हुनेछन्‌। » (मत्ती २६:५२)।
चोरी निषेध गरिएको छ:  » चोर्नेले फेरि नचोरोस्‌ बरु उसले परिश्रम गरोस्‌ र आफ्नै हातले असल काम गरोस्‌ ताकि खाँचोमा परेको मानिसलाई दिन ऊसित केही होस्‌ » (एफिसी ४:२८)।
झूठाइलाई निषेधित गरिएको छ: « एकअर्कालाई झूट नगर्नुहोस् » (कलस्सी ३:९)।

अन्य निषिद्ध:

« त्यसकारण मेरो निर्णय यो छ, परमेश्‍वरतर्फ फर्किरहेका अन्यजातिहरूलाई हामी दुःख नदेऔँ। बरु मूर्तिपूजाद्वारा अपवित्र भएका कुराहरू, अवैध यौनसम्बन्ध, गला अँठ्‌याएर मारिएको जनावरको मासु र रगतबाट अलग रहनू भनेर लेखौँ » (प्रेषित १५:१९,२०,२८,२९)।

बाइबलका सिद्धान्तहरू विरुद्ध धार्मिक अभ्यासहरू निषिद्ध छन्: « मासु-बजारमा जे बेचिन्छ, आफ्नो अन्तस्करणको खातिर केही सोधपुछ नगरी खाओ।  किनकि “धर्ती र यसमा भएका सबै थोक यहोवाकै हुन्‌।” यदि बेग्लै आस्था भएको कुनै व्यक्‍तिले तिमीहरूलाई निम्तो दियो र तिमीहरूलाई जाने इच्छा भयो भने तिमीहरूसामु राखिएका सबै थोक आफ्नो अन्तस्करणको खातिर केही सोधपुछ नगरी खाओ।  तर यदि कसैले तिमीहरूलाई “यो बलि चढाइएको खानेकुरा हो” भन्यो भने त्यो कुरा बताउने मानिसको खातिर र अन्तस्करणको खातिर नखाओ। मैले तिम्रो होइन तर अर्को मानिसको अन्तस्करणको कुरा गरेको हुँ। किनकि मेरो स्वतन्त्रताको न्याय अर्को मानिसको अन्तस्करणले किन गर्ने? यदि म धन्यवाद चढाएर खान्छु भने जे कुराको लागि म धन्यवाद चढाउँछु, त्यसैको लागि म किन निन्दित हुने? » (१ कोरिन्थी १०:२५-३०)।

« विश्‍वास नगर्नेहरूसित एउटै जुवामा ननारिओ किनकि यस्तो जोडा मिल्दैन। सुकर्म र कुकर्मबीच के मेल? वा अन्धकारसित ज्योतिको के साझेदारी? साथै ख्रिष्ट र सैतानबीच के तालमेल? वा विश्‍वास गर्ने र विश्‍वास नगर्नेबीच के समानता? अनि मूर्तिहरूसित परमेश्‍वरको मन्दिरको के सहमति? किनकि हामी जीवित परमेश्‍वरको मन्दिर हौँ, जस्तो परमेश्‍वरले भन्‍नुभएको छ: “म तिनीहरूमाझ बास गर्नेछु र तिनीहरूमाझ हिँडडुल गर्नेछु अनि म तिनीहरूका परमेश्‍वर हुनेछु र तिनीहरू मेरा मानिसहरू हुनेछन्‌।” “यहोवा* परमेश्‍वर भन्‍नुहुन्छ: ‘त्यसकारण तिनीहरूमाझबाट निस्केर आओ र आफूलाई अलग पार अनि अशुद्ध कुरा छुन छोड र म तिमीहरूलाई ग्रहण गर्नेछु।’” “सर्वशक्‍तिमान्‌ परमेश्‍वर यहोवा* भन्‍नुहुन्छ: ‘अनि म तिमीहरूको बुबा हुनेछु र तिमीहरू मेरा छोराहरू र छोरीहरू हुनेछौ।’” (२ कोरिन्थी ६:१४-१८)।

मूर्तिपूजा अभ्यास नगर्नुहोस्। सबै मूर्ख वस्तुहरू वा छविहरू, क्रूसहरू, धार्मिक उद्देश्यहरूका लागि मूर्तिहरू नष्ट गर्न आवश्यक छ (मत्ती ७:१३-२३)। जादू अभ्यास नगर्नुहोस्: जादू, ज्योतिष … तपाईं जादुई संग सम्बन्धित वस्तुहरु लाई नष्ट गर्नु पर्छ (प्रेरित १९:१९,२०)।

फिल्महरू वा अश्लील वा हिंसक र अपमानजनक छविहरू नदेखाउनुहोस्। निषेध जुआबाट बच्न, लागूपदार्थको प्रयोग, जस्तै मारिजुआना, बेटेल, तंबाकू, अत्यधिक अल्कोहल: « त्यसैले हे भाइ हो, म तिमीहरूलाई परमेश्‍वरको करुणाको आधारमा बिन्ती गर्छु, आफ्नो शरीरलाई जीवित, पवित्र अनि ग्रहणयोग्य बलिदानको रूपमा परमेश्‍वरलाई अर्पण गर। यसरी तिमीहरूले आफ्नो सोचविचार गर्ने क्षमता चलाएर पवित्र सेवा चढाउन सक्नेछौ » (रोमी १२:१, मत्ती ५:२७-३०, भजन ११:५)।

यौन अनैतिकता: व्यभिचार, अविवाहित लिंग (पुरुष / महिला), पुरुष र महिला समलैंगिकता र असामान्य यौन व्यवहारहरू: « अधर्मी मानिसहरू परमेश्‍वरको राज्यको हकदार हुनेछैनन्‌ भनेर के तिमीहरूलाई थाह छैन? नबहकिओ। अवैध यौनसम्बन्ध राख्नेहरू, मूर्तिपूजकहरू, व्यभिचार* गर्नेहरू, समलिङ्‌गी यौनसम्बन्ध राख्न आफूलाई सुम्पने पुरुषहरू, समलिङ्‌गी यौनसम्बन्ध राख्ने पुरुषहरू,  चोरहरू, लोभीहरू, पियक्कडहरू, गालीगलौज गर्नेहरू र लुटाहाहरू परमेश्‍वरको राज्यको हकदार हुनेछैनन्‌ » (१ कोरिन्थी ६:९,१०)। « विवाहलाई सबैले आदरणीय ठानून्‌, वैवाहिक सम्बन्ध नबिटुलिओस्‌। किनकि अवैध यौनसम्बन्ध राख्ने अनि व्यभिचार गर्ने मानिसहरूलाई परमेश्‍वरले न्याय गर्नुहुनेछ » (हिब्रू १३:४)।

बाइबलले निन्दा  एक जना मानिससँग धेरै महिला छन्। यदि मानिसलाई परमेश्वरलाई प्रसन्न तुल्याउन चाहानुहुन्छ, उसले केवल एक महिलासँग विवाह गर्नु पर्छ (१ तिमोथी ३: २ « एक महिलाको पति »)। बाइबलमा हस्तमैथुन निषेध गरिएको छ: « त्यसकारण पृथ्वीमा भएको तिमीहरूको शरीरका ती अङ्‌गहरूलाई मार, जसमा यस्ता कुइच्छाहरू उत्पन्‍न हुन्छन्‌: अवैध यौनसम्बन्ध, अशुद्धपन, अनियन्त्रित कामवासना, खराब इच्छा अनि लोभ, जुन मूर्तिपूजा हो » (कलस्सी ३:५)।

रक्त खानुको लागि यो निषेधार्थ गरिएको छ: « तर तिमीहरूले मासुसित रगतचाहिँ नखानू किनभने रगत नै जीवन हो » (उत्पत्ति ९:४) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1))।

ईसाई जसले परिपक्वता र बाइबिल सिद्धान्तहरूको राम्रो ज्ञान पाएको छ, « असल » र « दुष्ट » बीचको भिन्नता थाहा पाउनेछ, भले पनि यो सिधै बाइबलमा लेखिएको छैन: « तर खँदिलो खानेकुराचाहिँ परिपक्व मानिसहरूको निम्ति हो, जसले आफ्नो सोच्ने-बुझ्ने क्षमता चलाएर त्यसलाई सही र गलत छुट्ट्याउन तालिम दिएका हुन्छन्‌ » (हिब्रू ५:१४) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1))।

***

अन्य बाइबल अध्ययन लेखहरू:

तपाईंको वचन मेरो खुट्टाको लागि बत्ती र मेरो बाटोको लागि उज्यालो हो (भजनसंग्रह ११९:१०५)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव

परमेश्वरको प्रतिज्ञा

परमेश्वरले किन दुःखकष्ट र दुष्टता रहिरहन दिनुहुन्छ?

अनन्त जीवनको आशा

अनन्त जीवनको आशामा विश्वास बलियो बनाउन येशू ख्रीष्टको चमत्कार

महासङ्कष्ट आउनुअघि के गर्ने?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

सत्तरी भन्दा बढी भाषाहरूमा सारांश तालिका, प्रत्येकमा छ वटा महत्त्वपूर्ण बाइबल लेखहरू छन्…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

हरेक दिन बाइबल पढ्नुहोस्। यस सामग्रीमा अंग्रेजी, फ्रान्सेली, स्पेनिश र पोर्चुगिज भाषामा जानकारीमूलक बाइबल लेखहरू समावेश छन् (भाषा छान्नुहोस् र सामग्री बुझ्न « गुगल अनुवाद » प्रयोग गर्नुहोस्)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

बाइबल अनलाइन

खुशी मा आशा हाम्रो धीरज को शक्ति हो

« तर यी कुराहरू हुन थालेपछि खडा भएर आफ्नो शिर उठाओ किनकि तिमीहरूको छुटकारा नजिक आउँदै छ »

(लूका २१:२८)

यस रीतिरिवाज को अन्त्य हुनु भन्दा पहिले नाटकीय घटनाहरुको वर्णन गरिसकेपछि, सबैभन्दा कष्टकर समयमा हामी अहिले बाँचिरहेका छौं, येशू ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरुलाई « टाउको उठाउन » भन्नुभयो किनभने हाम्रो आशाको पूर्ति धेरै नजिक हुनेछ।

व्यक्तिगत समस्या को बावजुद खुशी कसरी राख्ने? प्रेरित पावलले लेखेका छन् कि हामीले येशू ख्रीष्टको ढाँचा पछ्याउनै पर्छ: « त्यसैले हाम्रो वरपर साक्षीहरूको यति बाक्लो बादल भएकोले आओ, हामी पनि हरकिसिमका बोझ र हामीलाई सजिलै अल्झाउने पापलाई पन्छ्याएर हाम्रो अगाडि राखिएको दौड धैर्य गरेर दौडौँ।  अनि हाम्रो विश्‍वासको मुख्य माध्यम र यसलाई पूर्ण तुल्याउनुहुने येसुलाई एकटक लगाएर हेरौँ। किनकि उहाँले आफ्नो अगाडि राखिएको आनन्दका लागि बेइज्जतीको समेत वास्ता नगरेर यातनाको खम्बामा मृत्यु सहनुभयो र उहाँ परमेश्‍वरको सिंहासनको दाहिनेपट्टि बस्नुभएको छ।  हो, उहाँलाई ध्यान दिएर हेर, जसले पापीहरूको मुखबाट यस्ता दुर्वचन सहनुभयो, जसद्वारा तिनीहरू आफै दोषी ठहरिए। यसो गऱ्‍यौ भने तिमीहरू थाकेर हरेस खानेछैनौ » (हिब्रू १२:१-३)।

येशू ख्रीष्टले उसको सामुन्ने राखिएको आशा को आनन्द को माध्यम बाट शक्ति कोर्नुभयो। यो हाम्रो धैर्य को ईन्धन गर्न को लागी ऊर्जा को आकर्षित गर्न को लागी महत्वपूर्ण छ, हाम्रो सामु अनन्त जीवन को हाम्रो आशा को « खुशी » को माध्यम बाट। जब यो हाम्रो समस्याहरु को लागी आउँछ, येशू ख्रीष्टले भन्नुभयो कि हामी दिनहुँ उनीहरुलाई हल गर्न को लागी छौ: « यसकारण म तिमीहरूलाई भन्छु: के खाऔँला वा के पिऔँला भनी आफ्नो जीवनको विषयमा वा के लगाऔँला भनी आफ्नो शरीरको विषयमा चिन्ता गर्न छोडिहाल। के भोजनभन्दा जीवन र लुगाफाटाभन्दा शरीर महत्त्वपूर्ण होइन?  आकाशका चराचुरुङ्‌गीलाई नियालेर हेर किनभने तिनीहरू न बिउ छर्छन्‌ न कटनी गर्छन्‌ न त भण्डारमै जम्मा गर्छन्‌ तैपनि स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाले तिनीहरूलाई खुवाउनुहुन्छ। के तिमीहरू तिनीहरूभन्दा बहुमूल्य छैनौ?  तिमीहरूमध्ये कसले पो चिन्ता गरेर आफ्नो आयु एक हात लम्ब्याउन सक्छौ र?  साथै लुगाफाटाको विषयमा पनि तिमीहरू किन चिन्ता गर्छौ? मैदानका लिली फूलहरू कसरी बढ्‌छन्‌, त्यो हेरेर पाठ सिक। तिनीहरू न परिश्रम गर्छन्‌ न त धागो कात्छन्‌।  तर म तिमीहरूलाई भन्छु, सारा वैभवले सुसज्जित सुलेमानसमेत यी फूलहरूमध्ये एउटा जति पनि सिँगारिएका थिएनन्‌।  यदि परमेश्‍वरले आज देखिने अनि भोलि चुल्होमा फ्याँकिने मैदानका बोटबिरुवालाई त यसरी पहिराउनुहुन्छ भने हे विश्‍वास कमजोर भएकाहरू हो, के उहाँले तिमीहरूलाई झनै पहिराउनुहुन्‍न? त्यसैले ‘हामी के खाऔँला?’ वा ‘के पिऔँला?’ वा ‘के लगाऔँला?’ भनेर कहिल्यै चिन्ता नगर।  किनकि अन्यजातिका मानिसहरू यी नै कुराका लागि मरिहत्ते गर्छन्‌। तर यी सब कुरा तिमीहरूलाई चाहिन्छ भनेर स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबालाई थाह छ » (मत्ती ६:२५-३२)। सिद्धान्त सरल छ, हामीले हाम्रा समस्याहरु लाई समाधान गर्न को लागी वर्तमान को उपयोग गर्नु पर्छ, भगवान मा भरोसा राखी, हामीलाई एक समाधान खोज्न को लागी मद्दत गर्न को लागी: « यसकारण उहाँको राज्यलाई र उहाँको धार्मिक स्तरलाई* पहिलो स्थान दिइरहो अनि यी सबै कुरा तिमीहरूलाई दिइनेछ।  त्यसैले भोलिको चिन्ता कहिल्यै नगर किनभने भोलिको चिन्ता भोलिले नै गर्नेछ। आजको लागि आजकै कष्ट पर्याप्त छ » (मत्ती ६:३३,३४)। यो सिद्धान्त लागू गर्न हामीलाई अझ राम्रो हाम्रो दैनिक समस्याहरु संग सम्झौता गर्न को लागी मानसिक वा भावनात्मक उर्जा को प्रबंधन गर्न मद्दत गर्दछ। येशू ख्रीष्टले अत्यधिक चिन्ता नगर्न भन्नुभएको छ, जसले हाम्रो दिमागलाई भ्रममा पार्न सक्छ र हामीबाट सबै आध्यात्मिक उर्जा हटाउन सक्छ (मार्क ४:१८,१९ संग तुलना गर्नुहोस्)।

हिब्रू १२:१-३ मा लेखिएको प्रोत्साहन मा फर्कन को लागी, हामीले हाम्रो मानसिक क्षमता को उपयोग गरी भविष्य मा आशा मा खुशी को माध्यम बाट हेर्न को लागी प्रयोग गर्नु पर्छ, जो पवित्र आत्मा को फल को एक हिस्सा हो: « अर्कोतर्फ पवित्र शक्‍तिको फलचाहिँ प्रेम, आनन्द, शान्ति, धीरज, दया, भलाइ, विश्‍वास,  नम्रता, आत्मसंयम हो। यस्ता कुराहरूको विरुद्धमा कुनै व्यवस्था छैन » (गलाती ५:२२,२३)। यो बाइबल मा लेखिएको छ कि यहोवा एक खुशी भगवान हुनुहुन्छ र ईसाई « एक खुशी भगवान को सुसमाचार » (१ तिमोथी १:११)। यो बाइबल मा लेखिएको छ कि यहोवा एक खुशी भगवान हुनुहुन्छ र ईसाई उपदेश « एक खुशी भगवान को सुसमाचार » (१ तिमोथी १:११)। जबकि यो संसार आध्यात्मिक अन्धकार मा छ, हामी उज्यालो को foci हुनु पर्छ कि हामी साझा गरीरहेछौं, तर हाम्रो आशा को खुशी बाट कि हामी अरु मा विकिरण गर्न चाहन्छौं: « तिमीहरू संसारका ज्योति हौ। डाँडामाथि बसालिएको सहर लुक्न सक्दैन।  मानिसहरूले दियो बालेर टोकरीले छोप्दैनन्‌ तर पानसमा राख्छन्‌ र घरमा हुनेहरू सबैलाई त्यसले उज्यालो दिन्छ।  त्यसरी नै मानिसहरूसामु तिमीहरूको ज्योति चम्कोस्‌ र तिमीहरूको सुकर्म देखेर तिनीहरूले स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाको महिमा गरून्‌ » (मत्ती ५:१४-१))। निम्न भिडियो र साथ साथै लेख, अनन्त जीवन को आशा मा आधारित, आशा मा आनन्द को यस उद्देश्य संग विकसित गरीएको हो: « तब रमाओ र खुसीयाली मनाओ किनकि स्वर्गमा तिमीहरूको इनाम ठूलो छ; तिमीहरूअघिका भविष्यवक्‍ताहरूको पनि तिनीहरूले यसरी नै खेदो गरेका थिए » (मत्ती ५:१२)। हामी यहोवाको आनन्दलाई हाम्रो गढ बनाऔं: « उदास नहोओ किनकि यहोवा परमेश्‍वरले दिनुहुने आनन्द नै तिमीहरूको बलियो किल्ला हो » (नहेम्याह ८:१०)।

पृथ्वीमा अनन्त जीवन

« तब तिमीहरू आनन्दित हुनेछौ » (দ্বিতীয় বিবরণ १६:१५)

पापको बन्धनबाट मानिसजातिको स्वतन्त्रताको माध्यमबाट अनन्त जीवन

« किनकि परमेश्‍वरले संसारलाई यत्ति धेरै प्रेम गर्नुभयो कि उहाँले आफ्नो एक मात्र छोरा दिनुभयो ताकि ऊमाथि विश्‍वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस्‌ तर उसले अनन्त जीवन पाओस्‌। (…) जसले छोरामाथि विश्‍वास गर्छ, उसले अनन्त जीवन पाउँछ; जसले छोराको आज्ञा पालन गर्दैन, उसले जीवन देख्न पाउनेछैन तर ऊमाथि परमेश्‍वरको क्रोध आइपर्नेछ »

(यूहन्ना ३:१६,३६)

येशू ख्रीष्ट यस पृथ्वीमा हुनुहुँदा अक्सर अनन्त जीवनको आशा सिकाउनुहुन्थ्यो। तथापि, उनले यो पनि सिकाए कि अनन्त जीवन केवल ख्रीष्टको बलिदानमा विश्वास गरेर प्राप्त हुनेछ (यूहन्ना ३:१६,३६)। ख्रीष्टको बलिदानको फिरौतीको मूल्यले निको पार्ने र कायाकल्प गर्ने र पुनरुत्थानको अनुमति दिनेछ।

ख्रीष्टको बलिदानको आशिषबाट मुक्ति

« जसरी मानिसको छोरा पनि सेवा पाउन होइन तर सेवा गर्न र धेरैको निम्ति फिरौतीस्वरूप आफ्नो ज्यान दिन आयो »

(मत्ती २०:२८)

« अय्युबले आफ्ना साथीहरूको निम्ति प्रार्थना गरेपछि यहोवाले अय्युबको दुःखकष्ट हटाइदिनुभयो र पहिलेजस्तै तिनको फलिफाप गराइदिनुभयो। यहोवाले तिनका सबै सम्पत्ति पहिलेको भन्दा दोबर बढाइदिनुभयो » (अय्यूब ४२:१०)। যে বিপুল জনতা মহাক্লেশ থেকে বেঁচে থাকবে তারা রাজা যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমে যিহোবা শ্বর আশীর্বাদ করবেন: “हेर, सहनशील मानिसहरूलाई हामी आनन्दित ठान्छौँ। तिमीहरूले अय्युबको सहनशीलताको विषयमा त सुनेकै छौ अनि यहोवा परमेश्‍वरले तिनलाई दिनुभएको इनाम पनि देखेकै छौ कि यहोवा परमेश्‍वर कोमल स्नेहले भरिपूर्ण अनि कृपालु हुनुहुन्छ » (याकूब ५:११)। খ্রিস্টের আত্মত্যাগ পাপগুলির ক্ষমা, এবং পুনরুত্থান এবং নিরাময়ের অনুমতি দেয়।

मानिसजातिलाई निको पार्ने ख्रीष्टको बलिदान

« अनि त्यस देशको कुनै बासिन्दाले यसो भन्‍नेछैन: “म बिरामी छु।” किनकि त्यहाँका मानिसहरूको पाप क्षमा गरिनेछ » (यशैया ३३:२४)।

“त्यसबेला अन्धाहरूका आँखा खोलिनेछन्‌ र बहिराहरूका कान उघारिनेछन्‌।  त्यसबेला लङ्‌गडो मृगझैँ उफ्रनेछ र गुँगोको जिब्रोले जयजयकार गर्नेछ किनकि उजाड भूमिमा पानीका मूल फुट्‌नेछन्‌ र मरुभूमिमा खोलाहरू बग्नेछन्‌ » (यशैया ३५:५,६)।

খ্রিস্টের আত্মত্যাগ, যুবক হতে অনুমতি দেবে

« उसको शरीर युवावस्थाको बेलाभन्दा हृष्टपुष्ट होस्‌ र युवावस्थाको बल उसमा फर्केर आओस्‌ » (अय्यूब३३:२५)।

ख्रीष्टको बलिदानले मरेकाहरूको पुनरुत्थान गर्न अनुमति दिनेछ

« अनि माटोमा मिलिसकेका थुप्रै मानिस ब्युँतनेछन्‌ » (दानियल १२:२)।

« म परमेश्वर समक्ष यस्तो आशा राख्छु, आशा छ कि यी मानिसहरुले पनि पोषण दिए कि धर्मी र अधर्मी दुवैको पुनरुत्थान हुन्छ » (प्रेरित २:15:१:15)।

« अनि धर्मी र अधर्मी दुवै फेरि जीवित हुनेछन्‌ भनेर यी मानिसहरूले जस्तै मैले पनि परमेश्‍वरमा आशा राखेको छु » (यूहन्ना २४:१५)।

« त्यसपछि मैले ठूलो सेतो सिंहासन र त्यसमा बस्नुहुनेलाई देखेँ। पृथ्वी अनि आकाश उहाँको नजरबाट भागे र तिनीहरूले कतै ठाउँ पाएनन्‌। अनि के साना, के ठूला, मरिसकेका मानिसहरू सिंहासनको अगाडि उभिरहेका मैले देखेँ र पुस्तकहरू खोलिएको पनि मैले देखेँ। तब अर्को एउटा पुस्तक पनि खोलियो; त्यो जीवनको पुस्तक थियो। अनि ती पुस्तकहरूमा लेखिएबमोजिमै ती मानिसहरूको कामअनुसार तिनीहरूको न्याय भयो।  त्यसपछि समुद्रले आफूसँग भएका मरेका मानिसहरू दियो। मृत्यु र चिहानले पनि आफूहरूसँग भएका मरेका मानिसहरू दिए। अनि तिनीहरूको कामअनुसार तिनीहरू हरेकको न्याय गरियो » (प्रकाश २०:११-१३)।

पुनरुत्थान हुने अन्यायपूर्ण व्यक्तिहरूलाई भविष्यमा स्थलीय स्वर्गमा तिनीहरूको असल वा खराब कार्यहरूको आधारमा न्याय गरिनेछ।

খ্রিস্টের আত্মত্যাগ মহান জনতাকে মহাক্লেশ থেকে বাঁচতে দেবে এবং কখনও মরবে

“यसपछि हेर! कुनै मानिसले गन्‍न नसक्ने एउटा ठूलो भीड मैले देखेँ। तिनीहरू हरेक राष्ट्र, कुल, जाति अनि भाषाका थिए। तिनीहरू सेता लुगा लगाएर सिंहासन र पाठोको अगाडि उभिरहेका थिए अनि तिनीहरूका हातमा खजुरका हाँगाहरू थिए।  तिनीहरू चर्को स्वरमा यसो भनिरहन्छन्‌: “सिंहासनमा बस्नुहुने हाम्रा परमेश्‍वरबाट अनि पाठोबाट हामीले उद्धार पाउँछौँ।”

सबै स्वर्गदूत, जो सिंहासन, एल्डरहरू अनि चार वटा जीवको वरिपरि उभिरहेका थिए, तिनीहरू सिंहासनसामु घोप्टो परे र यसो भन्दै परमेश्‍वरको उपासना गरे: “आमिन! प्रशंसा, महिमा, बुद्धि, धन्यवाद, आदर, शक्‍ति अनि बल सदासर्वदा हाम्रा परमेश्‍वरकै होस्‌। आमिन।”

यो सुनेर एल्डरहरूमध्ये एक जनाले मलाई सोधे: “सेता लुगा लगाएका यी मानिसहरू को हुन्‌ अनि कहाँबाट आएका हुन्‌?” १४  मैले तुरुन्तै तिनलाई जवाफ दिएँ: “प्रभु, यो कुरा तपाईँलाई नै थाह छ।” अनि तिनले मलाई भने: “यिनीहरू महासङ्‌कष्ट पार गरेर आएका मानिसहरू हुन्‌ अनि यिनीहरूले आ-आफ्नो लुगा पाठोको रगतमा धोएर सेता बनाएका छन्‌। त्यसैले तिनीहरू परमेश्‍वरको सिंहासनको अगाडि छन्‌ अनि उहाँको मन्दिरमा दिनरात उहाँलाई पवित्र सेवा चढाइरहेका छन्‌ अनि सिंहासनमा बस्नुहुनेले तिनीहरूलाई सुरक्षित राख्नुहुनेछ।  तिनीहरू फेरि कहिल्यै भोकाउने वा तिर्खाउनेछैनन्‌ न त घामको राप वा कुनै तापले तिनीहरूलाई पोल्नेछ किनभने सिंहासनको बीचमा हुनुहुने पाठोले जीवन दिने पानीको मुहानसम्मै तिनीहरूलाई गोठालोले झैँ डोऱ्‍याउनुहुनेछ। अनि परमेश्‍वरले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ” » (प्रकाश ७:९-१७)।

परमेश्वरको राज्यले पृथ्वीमा शासन गर्नेछ

« अनि मैले नयाँ आकाश र नयाँ पृथ्वी देखेँ किनकि पहिलेको आकाश र पहिलेको पृथ्वी बितिसकेका थिए अनि समुद्र पनि रहेन। मैले पवित्र सहर नयाँ यरुसलेमलाई आफ्नो दुलहाको लागि सिँगारिएकी दुलहीझैँ तयार भएर स्वर्गबाट अर्थात्‌ परमेश्‍वरकहाँबाट तल झरिरहेको पनि देखेँ। तब मैले सिंहासनबाट यस्तो एउटा चर्को आवाज आएको सुनेँ: “हेर! परमेश्‍वरको वासस्थान मानिसहरूमाझ छ र उहाँ तिनीहरूसित बस्नुहुनेछ अनि तिनीहरू उहाँका जन हुनेछन्‌। परमेश्‍वर आफै तिनीहरूसित रहनुहुनेछ। उहाँले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ र मृत्यु हुनेछैन अनि शोक, रुवाइ वा पीडा पनि फेरि कहिल्यै हुनेछैन। पहिलेका कुराहरू बितिसकेका छन्‌”” (प्रकाश २१:१-४))।

« हे धर्मी मानिसहरू हो, यहोवाको साथ पाएकोमा रमाहट गर र खुसी होओ; हे सोझो मन भएकाहरू हो, खुसीले कराओ » (भजन ३२:११)

धर्मी मानिसहरू सदासर्वदा बाँच्नेछन् र दुष्टहरू नष्ट हुनेछन्

« आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जो कोमल स्वभावका छन्‌ किनकि तिनीहरू पृथ्वीका उत्तराधिकारी हुनेछन्‌ » (मत्ती ५:५)।

“अब केही बेरपछि नै दुष्टहरूको नामोनिसान मेटिनेछ; तिमीले तिनीहरू भएको ठाउँमा हेर्नेछौ तर तिनीहरू त्यहाँ हुनेछैनन्‌। बरु नम्रहरूले पृथ्वी अधिकार गर्नेछन्‌ अनि अपार शान्तिको आनन्द उठाउनेछन्‌। दुष्टले धर्मीको विरुद्धमा षड्‌यन्त्र रच्छ; उसलाई देखेर त्यसले दाह्रा किट्‌छ। तर यहोवा त्यसलाई देखेर हाँस्नुहुन्छ किनकि त्यसको विनाशको दिन आउनेछ भनेर उहाँलाई थाह छ। थिचोमिचोमा परेकाहरू र गरिबहरूलाई ढाल्न अनि सोझो बाटोमा हिँड्‌नेहरूको हत्या गर्न दुष्टहरू आफ्नो तरबार थुत्छन्‌ र धनुमा ताँदो चढाउँछन्‌। तर तिनीहरूको तरबारले तिनीहरूकै मुटुलाई छेड्‌नेछ अनि तिनीहरूको धनु भाँचिनेछ। (…) किनकि दुष्टहरूको पाखुरा भाँचिनेछ तर धर्मीलाई यहोवाले थाम्नुहुनेछ। (…) तर दुष्टहरू भने मेटिएर जानेछन्‌; यहोवाका शत्रुहरू खर्कको हरियो घाँसजस्तै सुकिहाल्नेछन्‌ अनि धुवाँजस्तै बिलाएर जानेछन्‌। (…) धर्मीहरूले पृथ्वी अधिकार गर्नेछन्‌ र तिनीहरू त्यहाँ सधैँभरि रहनेछन्‌। (…) यहोवामा आशा राख र उहाँको मार्गमा हिँड। तब उहाँले तिमीलाई उच्च पार्नुहुनेछ र तिमीले पृथ्वी अधिकार गर्नेछौ। दुष्टहरू नाश हुँदा तिमीले त्यो देख्नेछौ। (…) निर्दोष मानिसलाई ध्यान दिएर हेर अनि सोझो मानिसतिर आफ्नो दृष्टि लगाऊ किनकि भविष्यमा ऊ शान्तिसित जिउनेछ। तर कुकर्मीहरूजति सबै नाश हुनेछन्‌; दुष्ट मानिसको कुनै भविष्य छैन। धर्मीहरूको उद्धार यहोवाबाटै आउँछ; दुःखको समयमा उहाँ तिनीहरूको गढ हुनुहुनेछ। यहोवाले तिनीहरूलाई सहायता गर्नुहुनेछ र तिनीहरूको उद्धार गर्नुहुनेछ दुष्टको हातबाट उहाँले तिनीहरूलाई छुटाउनुहुनेछ र बचाउनुहुनेछ किनकि तिनीहरू उहाँमा शरण लिन्छन्‌ » (भजन ३७:१०-१५, १७, २०, २९, ३४, ३७-४०)।

« त्यसैले असल मानिसको बाटोमा हिँड र धर्मीको बाटोलाई कहिल्यै नत्याग किनकि सोझाहरू मात्र पृथ्वीमा बस्नेछन्‌ र निर्दोषहरू त्यहाँ रहनेछन्‌। दुष्टहरूचाहिँ पृथ्वीबाट हटाइनेछन्‌ र विश्‍वासघातीहरू त्यहाँबाट उखेलिनेछन्‌। (…) धर्मी मानिसमाथि आशिष्‌ बर्सन्छ; दुष्ट मानिसको बोलीमा छलकपट लुकेको हुन्छ। धर्मी मानिसको सम्झना हुनेछ र उसले आशिष्‌ पाउनेछ तर दुष्ट मानिसको नाम मेटिनेछ » (हितोपदेश २:२०-२२; १०:६,७)।

युद्धहरू बन्द हुनेछ हृदय र सारा पृथ्वीमा शान्ति रहनेछ

“तिमीहरूले यसो भनिएको सुनेका छौ: ‘तिमीहरूले आफ्नो छिमेकीलाई प्रेम गर्नू र आफ्नो शत्रुलाई घृणा गर्नू।’  तर म तिमीहरूलाई भन्छु: आफ्ना शत्रुहरूलाई प्रेम गरिरहो र तिमीहरूको खेदो गर्नेहरूका लागि प्रार्थना गरिरहो।  यसरी तिमीहरू स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाका छोराहरू बन्‍न सक्नेछौ किनकि उहाँले दुष्ट र सज्जन दुवैमाथि घाम लगाइदिनुहुन्छ अनि धर्मी र अधर्मी दुवैमाथि पानी बर्साउनुहुन्छ।  किनभने यदि तिमीहरू आफूलाई प्रेम गर्नेहरूलाई मात्र प्रेम गर्छौ भने तिमीहरूले के इनाम पाउँछौ र? के कर उठाउनेहरूले पनि त्यसै गरिरहेका छैनन्‌ र?  अनि यदि तिमीहरू आफ्नै दाजुभाइलाई मात्र अभिवादन गर्छौ भने कुनचाहिँ ठूलो काम गरिरहेका हुन्छौ र? के अन्यजातिहरूले पनि त्यसै गरिरहेका छैनन्‌ र?  जस्तो स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबा सर्वगुणी हुनुहुन्छ, त्यस्तै तिमीहरू पनि सर्वगुणी होओ” (मत्ती ५:४३-४८)।

« किनकि यदि तिमीहरूले मानिसहरूका अपराधहरू क्षमा गऱ्‍यौ भने स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाले पनि तिमीहरूलाई क्षमा गर्नुहुनेछ।  तर यदि तिमीहरूले मानिसहरूका अपराधहरू क्षमा गरेनौ भने तिमीहरूका बुबाले पनि तिमीहरूका अपराधहरू क्षमा गर्नुहुनेछैन » (मत्ती ६:१४,१५)।

« तब येसुले उसलाई भन्‍नुभयो: “तिम्रो तरबार म्यानमै राख किनकि तरबार उठाउनेहरू सबै तरबारबाटै नाश हुनेछन्‌ » » (मत्ती २६:५२)।

« आओ र यहोवा परमेश्‍वरका कामहरू हेर, उहाँले पृथ्वीमा कस्ता अचम्म-अचम्मका कामहरू गर्नुभएको छ। पृथ्वीबाट उहाँले युद्ध नामेट पार्नुहुन्छ। उहाँले धनु भाँचिदिनुहुन्छ र भालाहरू टुक्राटुक्रा पारिदिनुहुन्छ; युद्धका रथहरू उहाँले आगोमा जलाइदिनुहुन्छ » (भजन ४६:८,९)।

“उहाँले जातिजातिको इन्साफ गर्नुहुनेछ र जातिजातिका मानिसहरूसित आफ्नो मामिला सुल्झाउनुहुनेछ। तिनीहरूले आ-आफ्नो तरबार पिटेर हलोको फाली बनाउनेछन्‌ र भाला पिटेर हँसिया बनाउनेछन्‌। एउटा जातिले अर्को जातिको विरुद्धमा तरबार उठाउनेछैन र तिनीहरूले फेरि युद्ध गर्न सिक्नेछैनन्‌ » (यशैया २:४)।

“आखिरी समयमा यहोवा परमेश्‍वरको भवनको डाँडा अरू डाँडाभन्दा माथि उठाइनेछ, त्यसलाई टाकुरामाथि नहल्लिनेगरि बसालिनेछ र त्यहाँ जातिजातिका मानिसहरू ओइरिनेछन्‌। अनि जातिजातिका मानिसहरूले यसो भन्‍नेछन्‌: “आओ, हामी यहोवाको डाँडामा जाऔँ। याकुबका परमेश्‍वरको भवनमा जाऔँ। उहाँले हामीलाई आफ्नो मार्ग सिकाउनुहुनेछ अनि हामी त्यस मार्गमा हिँड्‌नेछौँ।” किनकि व्यवस्था* सियोनबाटै दिइनेछ र यहोवाको वचनचाहिँ यरुसलेमबाटै आउनेछ। उहाँले जातिजातिका मानिसहरूको इन्साफ गर्नुहुनेछ र टाढा-टाढाका शक्‍तिशाली जातिहरूसित आफ्नो मामिला सुल्झाउनुहुनेछ।तिनीहरूले आ-आफ्नो तरबार पिटेर हलोको फाली बनाउनेछन्‌ र भाला पिटेर हँसिया बनाउनेछन्‌। एउटा जातिले अर्को जातिको विरुद्धमा तरबार उठाउनेछैन र तिनीहरूले फेरि युद्ध गर्न सिक्नेछैनन्‌। तिनीहरू प्रत्येक आ-आफ्नो अङ्‌गुरको बोट र आ-आफ्नो अन्जिरको बोटमुनि बस्नेछन्‌ अनि कसैले पनि तिनीहरूलाई तर्साउनेछैन किनकि यी सबै कुरा सेनाहरूका यहोवाले नै भन्‍नुभएको हो » (मीका ४:१-४)।

पृथ्वीभरि प्रशस्त खाद्य हुनेछ

« पृथ्वीमा प्रशस्त अनाज उब्जिनेछ; पहाडका टाकुराहरूमा समेत अन्‍नको कुनै कमी हुनेछैन। तिनको फसल लेबनानका रूखहरूजस्तै हराभरा हुनेछ अनि सहरमा चाहिँ मानिसहरू पृथ्वीका घाँसजस्तै सप्रनेछन्‌ » (भजन ७२:१६)।

 » तिमीले छरेको बिउ पानीले भिजोस्‌ भनेर परमेश्‍वरले झरी पठाउनुहुनेछ। जमिनले प्रशस्तै उब्जनी दिनेछ। त्यस दिन तिम्रा वस्तुभाउ ठूलठूला चरनमा चर्नेछन्‌ » (यशैया ३०:२३)।

***

अन्य बाइबल अध्ययन लेखहरू:

तपाईंको वचन मेरो खुट्टाको लागि बत्ती र मेरो बाटोको लागि उज्यालो हो (भजनसंग्रह ११९:१०५)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव

परमेश्वरको प्रतिज्ञा

परमेश्वरले किन दुःखकष्ट र दुष्टता रहिरहन दिनुहुन्छ?

अनन्त जीवनको आशामा विश्वास बलियो बनाउन येशू ख्रीष्टको चमत्कार

आधारभूत बाइबल शिक्षा

महासङ्कष्ट आउनुअघि के गर्ने?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

सत्तरी भन्दा बढी भाषाहरूमा सारांश तालिका, प्रत्येकमा छ वटा महत्त्वपूर्ण बाइबल लेखहरू छन्…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

हरेक दिन बाइबल पढ्नुहोस्। यस सामग्रीमा अंग्रेजी, फ्रान्सेली, स्पेनिश र पोर्चुगिज भाषामा जानकारीमूलक बाइबल लेखहरू समावेश छन् (भाषा छान्नुहोस् र सामग्री बुझ्न « गुगल अनुवाद » प्रयोग गर्नुहोस्)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Türkçe olarak Kutsal Kitap – sesli anlatım ile

« Akıllı kişi felaketi görüp gizlenir; deneyimsiz kişiyse ileri gider ve cezasını çeker »

(Özdeyişler 27:12)

Büyük sıkıntı yaklaşırken, « talihsizlik », kendimizi hazırlamak için ne yapmalı?

Büyük sıkıntı öncesinde, sırasında ve sonrasında ne yapmalı? Bu ilk kısım, büyük sıkıntıdan önce manevi hazırlıklara dayanacaktır. Slayt gösterisi büyük sıkıntı sırasında ve sonrasında manevi hazırlıklara dayanacak.

Büyük sıkıntıdan önce manevi hazırlık

« O zaman Yehova’ya adıyla yakaran herkes kurtulacak »

(Yoel 2:32)

İsa Mesih’in işaret ettiği gibi, en önemli buyruk Tanrı’ya olan sevgidir: « İsa da şöyle dedi: “‘Tanrın Yehova’yı bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün zihninle seveceksin.’ Birinci ve en büyük emir budur » (Matta 22:37,38). Tanrı’yı sevmek, onun bir İsminin olduğunu kabul etmektir: Yehova (YHWH) (Matta 6:9 « Göklerdeki Babamız, ismin kutsal kılınsın »).

Bu Tanrı sevgisi, dua yoluyla O’nun ile iyi bir ilişki içerisindedir. İsa Mesih, Matta 6’da doğru bir şekilde Tanrı’ya dua etmek için özel tavsiyeler verdi:

« Ayrıca, dua ettiğiniz zaman ikiyüzlüler gibi yapmayın; çünkü onlar insanlara görünebilmek için havralarda ve anayolların başlarında dikilerek dua etmeyi severler. Emin olun, onlar karşılıklarını tam olarak aldılar. Fakat sen dua ettiğin zaman kendi odana çekil ve kapını kapat. Gözlerden gizli olan Babana dua et, gizli şeyleri de gören Baban sana karşılığını verecektir. Dua ederken aynı sözleri tekrar tekrar söyleme. Diğer milletlerin insanları böyle yapıyor, çünkü onlar çok söz söyleyerek işitileceklerini sanıyorlar. Dolayısıyla siz onlar gibi yapmayın, çünkü Babanız Tanrı, neye ihtiyacınız olduğunu daha siz Kendisinden dilemeden bilir. Öyleyse siz şöyle dua edin: ‘Göklerdeki Babamız, ismin kutsal kılınsın. Krallığın gelsin. Gökte olduğu gibi yerde de Senin isteğin gerçekleşsin. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver. Bize karşı günah işleyenleri bağışladığımız gibi, Sen de bizim günahlarımızı bağışla. Ayartılmamıza izin verme, bizi kötü olanın elinden kurtar.’ Siz başkalarının suçlarını bağışlarsanız, gökteki Babanız da sizi bağışlayacaktır. Fakat başkalarının suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamayacaktır » (Matta 6:5-15) .

Yehova Tanrı onunla ilişkimizin münhasır olmasını ister, yani başka bir « tanrı » için dua etmemizi istemez: « Yok. Ancak dediğim şu, milletler kurban ettikleri şeyleri Tanrı’ya değil cinlere kurban ediyorlar ve ben sizin, cinlerle ortak olmanızı istemiyorum. Yehova’nın kâsesinden içerken cinlerin kâsesinden de içemezsiniz; “Yehova’nın sofrasına” katılırken cinlerin sofrasına da katılamazsınız. Yoksa “Yehova’yı kıskandırmaya mı kalkışıyoruz?” Biz O’ndan daha mı güçlüyüz? » (1. Korintoslular 10:20-22).

İsa Mesih’e göre ikinci önemli emir komşumuzu sevmemizdir: « Buna benzeyen ikincisi ise, ‘Komşunu kendin gibi seveceksin’ emridir. Tüm Kanun ve Peygamberlerin yazdıkları bu iki emre dayanır » (Matta 22:39,40). « Aranızda sevgi olursa, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bununla bilecek » (Yuhanna 13:35). Eğer Tanrı’yı seviyorsak, komşumuzu da sevmeliyiz: « Sevmeyen kimse Tanrı’yı tanımamıştır, çünkü Tanrı sevgidir » (1 Yuhanna 4:8). « Sevmeyen kimse Tanrı’yı tanımamıştır, çünkü Tanrı sevgidir » (1 Yuhanna 4:8).

Tanrı’yı seversek, iyi bir davranış göstererek onu memnun etmeye çalışacağız: « Ey insanoğlu, neyin iyi olduğunu O sana söyledi. Adaletli davranman, iyiliği sevmen ve Tanrının yolunda haddini bilir şekilde yürümenden başka Yehova senden ne ister? » (Mika 6:8 .

Eğer Tanrı’yı seversek, onun onaylamadığı bir davranıştan kaçınacağız: « Doğruluktan uzak kişilerin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak, bunu nasıl bilmezsiniz? Aldanmayın. Ne cinsel ahlaksızlık yapanlar, ne putperestler, ne zina yapanlar, ne sapık amaçla kullanılan erkekler, ne oğlancılar, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne içkiciler, ne küfürbazlar, ne de gaspçılar; hiçbirinin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak » (1. Korintoslular 6:9,10) (İncil’i öğretmek (İncil bunu yasakladı)).

Tanrı’yı sevmek, « O’nun » bir Oğlu olan İsa Mesih’i tanımasıdır. Onu sevmeli ve fedakarlığının günahlarımızın bağışlanmasına izin verdiğine inanmalıyız. İsa Mesih, yaşamı ebedileştirmenin tek yoludur ve Tanrı onu tanımamızı istiyor: « İsa ona, “Yol, hakikat ve yaşam benim” dedi. “Benim aracılığım olmadan Babaya kimse gelemez (…) Sonsuz yaşama kavuşmak için, tek gerçek Tanrı olan Seni ve gönderdiğin İsa Mesih’i tanımaları gerekir » (Yuhanna 14:16; 17:3).

Tanrı’yı sevmek, O’nun Sözü Mukaddes Kitabı aracılığıyla (dolaylı olarak) bizimle konuştuğunu kabul etmektir. Tanrı’yı ve Oğlu İsa Mesih’i daha iyi tanımak için her gün okumalıyız. Kutsal Kitap, Tanrı’nın bize verdiği rehberimizdir: « Sözün adımlarım için kandil, Yolum için ışıktır » ((Mezmur 119:105).

Sitede çevrimiçi bir İncil mevcuttur. Mukaddes Kitabın tavsiyesinden daha iyi yararlanabilmeleri için pasajlar vardır (Matta bölümleri 5-7: Dağdaki vaaz, Mezmurlar, Atasözleri, dört İncil Matta, Markos, Luka ve Yuhanna ve diğer birçok İncil pasajları (2 Timoteos 3: 16,17)).

Şimdi isterseniz, isterseniz büyük sıkıntı sırasında ve sonrasında Yehova Tanrı’nın bizden ne bekleyeceğini öğrenmek için slayt gösterisine (ilk resme tıklayarak) başlayabilirsiniz. Daha fazla bilgi isterseniz, siteye veya sitenin Twitter’ına başvurmaktan çekinmeyin. Tanrı Oğlu İsa Mesih aracılığıyla saf kalpleri korusun. Amin (Yuhanna 10: 13).

Yehova’nın merhametini elde etmek için elimizden geleni yapalım. İncil’i okuyup uygulayarak, şu anda elinden gelen en iyi şeyi yapmaya dua edin. Size yardım etmek için Site ile iletişim kurmaktan veya Twitter’da ve Facebook’ta tereddüt etmeyin.

Ne yapayım?
« Sion’da boru çalın, kutsal dağımda savaş narası atın. Memlekette yaşayan herkes telaşa düşsün, çünkü Yehova’nın günü geliyor, hem de çok yakın! »
(Yoel 2 :1,2)
Bu İncil ifadelerine inanıyorsanız vaaz edin, onlara haber verin, ailenizi, arkadaşlarınızı internette veya diğer yollarla bilgilendirin
Bu bir Yehova’nın Komutanlığı
(Hezekiel 3 :17-21)

***

Diğer İncil Çalışma Makaleleri:

Sözün ayağıma kandil, yoluma ışıktır(Mezmur 119:105)

İsa’nın ölümünün anılması kutlaması

Tanrı’nın vaadi

Tanrı acıya ve kötülüğe neden izin veriyor?

Ebedi hayat ümidi

İsa Mesih’in mucizeleri sonsuz yaşam umuduna olan inancı güçlendirmek için

İncil’i öğretmek

Bible Articles Language Menu

Yetmişten fazla dilde özet tablosu, her biri altı önemli İncil makalesi içeriyor…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

İncil’i her gün okuyun. Bu içerik, İngilizce, Fransızca, İspanyolca ve Portekizce dillerinde bilgilendirici İncil makaleleri içeriyor (bir dil seçin ve içeriği « Google Çeviri » ile anlamak için tercih ettiğiniz dili seçin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG