ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਆਨਲਾਈਨ ਬਾਈਬਲ
« ਖਮੀਰ ਵਾਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤੌਣ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ ਤਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਂ ਤੌਣ ਬਣ ਸਕੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਖਮੀਰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਸਾਹ ਦੇ ਲੇਲੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ »
(1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:7)
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸੋਮਵਾਰ, 30 ਮਾਰਚ, 2026 ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗਾ – ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਗਣਨਾ –
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
( ਯੂਹੰਨਾ 6:48-58)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਲਹੂ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਗਲਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗੇ ਮੰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ: « ਜੀਉਣ ਦੀ ਰੋਟੀ ਮੈਂ ਹਾਂ। (…) ਜੋ ਰੋਟੀ ਸੁਰਗੋਂ ਉੱਤਰੀ ਸੋ ਇਹੋ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਵਡਿਆਂ ਨੇ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਮਰ ਗਏ ਸੋ ਨਹੀਂ ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ” (ਯੂਹੰਨਾ 6:48-58)। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਪਿਆਲਾ ਖਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਕਥਨਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ (« ਮਸੀਹ, ਸਾਡਾ ਪਸਾਹ, ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ » 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:7; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:1)। ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਸ ਨੇ ਮਨਾਉਣਾ ਸੀ? ਸਿਰਫ਼ ਸੁੰਨਤ (ਕੂਚ 12:48)। ਕੂਚ 12:48, ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਵਾਸੀ ਪਰਦੇਸੀ ਵੀ ਪਸਾਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਸਾਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਈ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ (ਵੇਖੋ ਆਇਤ 49): “ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਪਸਾਹ ਮਨਾਉਣੀ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪਸਾਹ ਦੀ ਬਿਧੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਰੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਾਵੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਿਧੀ ਹੋਵੇ, ਪਰਦੇਸੀ ਲਈ ਵੀ ਦੇਸ ਦੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਲਈ ਵੀ » (ਗਿਣਤੀ 9:14)। « ਸਭਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਿਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰਦੇਸੀ ਲਈ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਏਹ ਬਿਧੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀਓਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਤਿਵੇਂ ਪਰਦੇਸੀ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਹੋ » (ਨੰਬਰ 15 :15)। ਪਸਾਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਕਿਉਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦਲੀਲ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ « ਨਵੇਂ ਨੇਮ » ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪਸਾਹ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੈਰ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾ ਸਕਦੇ ਹਨ… ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 10:16; ਰੋਮੀਆਂ 2:25-29)। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 7:51-53)। ਜਵਾਬ ਹੇਠਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਕੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣੀ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣਾ ਸਵਰਗੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਦੋ ਉਮੀਦਾਂ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਮਸੀਹ ਦੇ, ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਕਸਰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਮੱਤੀ 19:16,29; 25:46; ਮਰਕੁਸ 10:17,30; ਯੂਹੰਨਾ 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ)), 39;6:27,40,47,54 (ਇੱਥੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ))। ਇਸ ਲਈ, ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ 10 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ, « ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ » ਹੋਣਗੇ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੇਖ (ਹੇਠਾਂ) ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, « ਦ ਅਦਰ ਸ਼ੀਪ », ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 10 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਨੇਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀ ਹਨ। ਜੌਨ 10 ਅਤੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11 ਵਿੱਚ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਨਤ ਹੈ, ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਤੋਂ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣ ਤੋਂ।
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰਾਤਰੀ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ।
***
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸੋਮਵਾਰ, 30 ਮਾਰਚ,
2026 ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗਾ – ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਗਣਨਾ –
ਪਸਾਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ: « ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਮਸੀਹ ਹੈ » (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:17; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 1)।
ਸਿਰਫ਼ ਸੁੰਨਤੀਆਂ ਹੀ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾ ਸਕਦੀ ਸੀ: » ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਇਸਰਾਏਲੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਸਾਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਅਵੱਸ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਪਸਾਹ ਦਾ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ » (ਖ਼ਰੋਜ 12:48)।
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਨਤ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਖੁਦ: “ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ » (ਸਾਰ 10:16,17 ; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15: 19,20,28,29 « ਅਪੋਲੋਫ਼ਿਕ ਫ਼ਰਮਾਨ »; ਰੋਮੀਆਂ 10: 4 « ਮਸੀਹ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ »)।
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਆਤਮਕ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ: « ਤੇਰੀ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਤਾਂ ਹੀ ਹੈ ਜੇ ਤੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਚੱਲੇਂ; ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਇਨਸਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਦੱਸੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਧਰਮੀ ਮੰਗਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਕਰਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਹ ਸੁੰਨਤ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਏਗਾ? ਅਤੇ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਇਨਸਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ ਚੱਲ ਕੇ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੂੰ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਈ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਯਹੂਦੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਅਸਲੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲੀ ਯਹੂਦੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਅੰਦਰੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੁੰਨਤ ਦਿਲ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਲੋਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਰਦਾ ਹੈ » (ਰੋਮੀਆਂ 2:25-29) (ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ )। ਦਿਲ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਨਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ।
ਚੇਲੇ ਸਟੀਫਨ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਧੀਨ, « ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਕਰੋ ਦਿਲ ਦਾ » ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਢੀਠ, ਪੱਥਰ-ਦਿਲ ਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਲੋਕੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹੜੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ? ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਧਰਮੀ ਇਨਸਾਨ* ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਧਰਮੀ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਦੂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 7:51-53)। ਸੁੰਨਤ ਨਾ « ਹੋਣ ਦਾ » ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ (ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ) ।
ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: « ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਖੇ ਕਿ ਉਹ ਯੋਗ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੀ ਉਹ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਦਾਖਰਸ ਪੀਵੇ » (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:28)। ਇਸ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ। ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸੁੰਨਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੁਕਮ ਹੈ (ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ): “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੋਟੀ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਮੰਨ ਖਾਧਾ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਮਰ ਗਏ। ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਰਗੋਂ ਆਈ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੋਟੀ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਸਵਰਗੋਂ ਆਈ ਹੈ; ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ; ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਰੋਟੀ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਵਾਰਾਂਗਾ ਤਾਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੇ।” ਇਸ ਕਰਕੇ ਯਹੂਦੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਬਹਿਸਣ ਲੱਗ ਪਏ: “ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਿੱਦਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਸ ਖਾਣ ਲਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ?” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਓਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਪੀਓਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਜਿਹੜਾ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ’ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਾਂਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਅਸਲੀ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਅਸਲੀ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬੱਝਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੱਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਕਰਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕਰਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਸਵਰਗੋਂ ਆਈ ਰੋਟੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਜਦ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਮਰ ਗਏ। ਹੁਣ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਵਰਗੋਂ ਆਈ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ” (ਯੂਹੰਨਾ 6:48-58)।
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀ, ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ: « ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਓਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਪੀਓਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ »” (ਯੁਹੰਨਾ 6:53).
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਯਾਦਗਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: « ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ » (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:33)।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ « ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ » ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਇੱਛਾ ਹੈ, « ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ »: « ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ ਭਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ » (ਮੱਤੀ 28: 19,20).
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ?
« ਮੇਰੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲਈ ਇਹ ਕਰਿਆ ਕਰੋ »
(ਲੂਕਾ 22:19)
ਪਸਾਹ ਦੀ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ (ਲੂਕਾ 22: 12-18). ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਇੰਜੀਲ:
ਮੱਤੀ 26: 17-35।
ਮਰਕੁਸ 14: 12-31।
ਲੂਕਾ 22: 7-38.
ਯੂਹੰਨਾ ਅਧਿਆਇ 13 ਤੋਂ 17।
ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ (ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 13: 4-20)। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਮੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 13:10 ਅਤੇ ਮੱਤੀ 15: 1-11 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ)। ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਣਵਲੱਤੇ ਨਿਯਮ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣੇ ਸਿੱਖਾਂਗੇ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5:14)। ਰਸਮ ਸਿਰਫ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਮਨਾਏ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਮੱਤੀ 26: 20-25, ਮਰਕੁਸ 14: 17-21, ਯੂਹੰਨਾ 13: 21-30, 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 28, 33)।
ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: « ਜਦ ਓਹ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੋਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਕੇ ਤੋੜੀ ਅਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਲਓ ਖਾਓ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਫੇਰ ਉਹ ਨੇ ਪਿਆਲਾ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਓ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਨੇਮ ਦਾ ਇਹ ਮੇਰਾ ਉਹ ਲਹੂ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਏਦੋਂ ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਇਸ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਪੀਵਾਂਗਾ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੀਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਵਾਂ ਨਾ ਪੀਵਾਂ। ਫੇਰ ਓਹ ਭਜਨ ਗਾ ਕੇ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਨਿੱਕਲ ਗਏ » (ਮੱਤੀ 26: 26-30)। ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਿਨਾਂ ਪਾਪ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ, ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ 14 ਨੀਸਾਨ (ਯਹੂਦੀ ਕਲੰਡਰ ਮਹੀਨੇ) ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ (ਲੂਕਾ 22:19)।
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਹੰਨਾ 13:31 ਤੋਂ ਯੂਹੰਨਾ 16:30 ਤੱਕ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਅਧਿਆਇ 17। ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਮੱਤੀ 26:30, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: » ਫੇਰ ਓਹ ਭਜਨ ਗਾ ਕੇ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਨਿੱਕਲ ਗਏ »। ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਤਤ ਦਾ ਗੀਤ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ।
ਸਮਾਰੋਹ
ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਮਾਰੋਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸੀਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਤੀਤੁਸ 2: 3)। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਔਰਤ ਨੂੰ « ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਢੱਕਣਾ » ਪਵੇਗਾ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 2-6)।
ਜੋ ਵੀ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਗੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ। ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਰੋਟੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਨਾਜ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਖਮੀਰ ਬਿਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਵੀਡੀਓ) )। ਵਾਈਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਗੂ ਹਨ ਜੋ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ (ਯੂਹੰਨਾ 19:34)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਦਇਆ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ (ਮੱਤੀ 12: 1-8)।
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ « ਦੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ » ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 13/14 « ਨੀਸਾਨ », ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਯੂਹੰਨਾ 13:30, ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, « ਰਾਤ ਦਾ ਵੇਲਾ ਸੀ » (ਕੂਚ 12: 6)।
ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਪਸਾਹ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: « ਪਸਾਹ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਖਣਾ » (ਕੂਚ 34:25)। ਇਸੇ? ਪਸਾਹ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਮੌਤ « ਦੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ » ਹੋਣੀ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ, ਨੂੰ « ਨਿਰਣੇ » ਦੁਆਰਾ, « ਦੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ », « ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ »: « ਤਦ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾੜ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਏਸ ਕੁਫ਼ਰ ਬਕਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ ? ਵੇਖੋ ਹੁਣੇ ਤੁਸਾਂ ਇਹ ਕੁਫ਼ਰ ਸੁਣਿਆ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਸਲਾਹ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਜੋਗ ਹੈ। (…) ਅਤੇ ਓਵੇਂ ਕੁੱਕੜ ਨੇ ਬਾਂਗ ਦਿੱਤੀ। ਤਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲ ਚੇਤੇ ਆਈ ਜਿਹੜੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖੀ ਸੀ ਜੋ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਬਾਂਗ ਦੇਣ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਅਰ ਭੁੱਭਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਰੋਇਆ » (ਮੱਤੀ 26: 65-75, ਜ਼ਬੂਰ 94:20 « ਉਹ ਫੁਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ »; ਯੂਹੰਨਾ 1: 29-36, ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:17, ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 1)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਮੀਨ।
***
ਇਹ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 8:32)?
ਅਰ ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਜਾਣੋਗੇ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ
ਇਹ ਕਿਹੜੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਝੂਠਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇਗਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ, ਲਿੰਬੋ, ਜਾਂ ਅੱਗ ਵਾਲਾ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਝੂਠ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਨੀ ਨਰਕ, ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ, ਤ੍ਰਿਏਕ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਦਿਲਾਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਥਨ (ਉੱਪਰ) ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਝੂਠ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇਗਾ? ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਥਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਦਰਭ ਦਾ।
ਆਓ ਆਪਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀਏ:
ਆਓ ਇਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਰੀਏ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ?
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੇਗਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ। ਯਹੂਦੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਮਨੁੱਖ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਹ ਪਾਪੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਦਮ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਲਾਮੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: « ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਾਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੌਤ ਆਈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੌਤ ਸਭਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਰ ਗਈ ਏਸ ਲਈ ਜੋ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ » (ਰੋਮੀਆਂ 5:12)। ਫਿਰ, ਨਰਮੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ, ਮਸੀਹ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: « ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਪੁੱਤ੍ਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰੇ ਤਾਂ ਠੀਕ ਤੁਸੀਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਵੋਗੇ » (ਯੂਹੰਨਾ 8:36)। ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ‘ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ’” (ਯੂਹੰਨਾ 14:6)। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 8:32 ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਝੂਠ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਥਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ: « ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੂਲੋਂ ਕਦੇ ਮੌਤ ਨਾ ਵੇਖੇਗਾ » (ਯੂਹੰਨਾ 8:51)। ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਉਸਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਸਦੂਕੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮੀਦ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ « ਜੀਉਂਦੇ » ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ: « ਹੁਣ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘ਮੈਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਸਹਾਕ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ’? ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਹੈ » (ਮੱਤੀ 22:31-32)।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: « ਪਾਪ ਦੀ ਮਜੂਰੀ ਤਾਂ ਮੌਤ ਹੈ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ » (ਰੋਮੀਆਂ 6:23)।
***
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਂਦਾ ਹੈ
“ਯਿਸੂ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖੇ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਤੌਲੀਆ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਰ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ। 5 ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੌਲੀਏ ਨਾਲ ਸੁਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। 6 ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਕੋਲ ਆਇਆ।” ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਧੋਵੋਗੇ?” 7 ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਜੋ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਪਰ ਤੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇਗਾ।” 8 ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਨਹੀਂ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਧੋਵੇਂਗਾ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਜੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਾ ਧੋਵਾਂ, ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।” 9 ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਪ੍ਰਭੂ, ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਵੀ।” 10 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਧੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ।” 11 ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਫੜਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ।” 12 ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ, ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਲਏ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? 13 ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ‘ਗੁਰੂ’ ਅਤੇ ‘ਪ੍ਰਭੂ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਹੀ ਹਾਂ। 14 ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। 15 ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਹੀ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ। 16 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਆਪਣੇ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 17 ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਧੰਨ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋ” (ਯੂਹੰਨਾ 13:4-17)।
ਪੈਰ ਧੋਣਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, « ਜੇ ਮੈਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ » (ਯੂਹੰਨਾ 13:14)।
***
ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਔਰਤ
« ਉਸਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ »
« ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੈਤਅਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਊਨ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੇ ਘਰ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ ਅਤਰ, ਸੱਚੇ ਜਟਾਮਾਸੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਲੈ ਕੇ ਆਈ। ਉਸਨੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਖੋਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਪਾਉਣ ਲੱਗੀ। ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ‘ਇਹ ਅਤਰ ਕਿਉਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਇਹ ਅਤਰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਦੀਨਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ!’ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ। » ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਰੀਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਸਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤਰ ਨਾਲ ਮਲਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ” (ਮਰਕੁਸ 14:3-9)।
ਇਸ ਔਰਤ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਉਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਵਿਧਵਾ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦੇਖਿਆ: “ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਪਰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ।” ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਦੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਸਿੱਕੇ ਪਾਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿਧਵਾ ਨੇ, ਭਾਵੇਂ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਸਭਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਰਪੂਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਔਰਤ ਨੇ, ਆਪਣੀ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਉਹ ਜੀ ਸਕਦੀ ਸੀ” (ਲੂਕਾ 21:1-4)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉਸ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਮੱਤੀ 7:21)।
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
ਤੇਰਾ ਰਾਜਾ ਆਪ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ
ਹੇ ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਧੀ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ! ਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਧੀ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਅਰਾ ਮਾਰ! ਵੇਖ! ਤੇਰਾ ਰਾਜਾ ਆਪ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਹਾਂ, ਬਚਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ, ਹਾਂ, ਇੱਕ ਖੁਆਏ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਗਧੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 9:9)।
ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਦੋਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੀਸਾਨ 10, 33 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ:
“ਇਸ ਲਈ ਚੇਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। 7 ਉਹ ਗਧੇ ਅਤੇ ਗਧੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ।” 8 ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਕੱਟ ਕੇ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। 9 ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ: “ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਓ! ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਚਾਓ!” ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹਿੱਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ: “ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ?” 11 ਭੀੜ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ: “ਇਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਨਬੀ ਯਿਸੂ ਹੈ!” (ਮੱਤੀ 21:6-11)।
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ 29 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੇ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਉਸਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜਾ ਬਣੇਗਾ: “ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ” (ਲੂਕਾ 1:33)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ 29 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ। ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ, ਨੀਸਾਨ 10, 33 ਈਸਵੀ ਨੂੰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ 9:9 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ: « ਹੇ ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਧੀ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ! ਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਧੀ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੈਕਾਰਾ ਗਜਾ! ਵੇਖ, ਤੇਰਾ ਰਾਜਾ ਆਪ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮੀ, ਹਾਂ, ਬਚਾਇਆ ਹੋਇਆ; ਨੀਵਾਂ, ਅਤੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ, ਹਾਂ, ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ, ਗਧੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ » (ਮੱਤੀ 21:1-10)।
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਰੋਮੀ ਰਾਜਪਾਲ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਾ ਸੀ:
“ਫਿਰ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੁਬਾਰਾ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ‘ਕੀ ਤੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈਂ?’ 34 ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ‘ਕੀ ਤੂੰ ਇਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ?’ 35 ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ‘ਮੈਂ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕੀ ਮੈਂ? ਤੇਰੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ?’ 36 ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ‘ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਲੜਦੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।’ 37 ਇਸ ਲਈ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ‘ਤੂੰ ਰਾਜਾ ਹੈਂ?’ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ‘ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਰਾਜਾ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹਾਂ: ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ। ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।” 38 ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?” (ਯੂਹੰਨਾ 18:33-38)।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ, ਜ਼ਬੂਰ 110 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਾ, ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ: « ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ‘ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਬਣਾ ਦਿਆਂ’ » (ਜ਼ਬੂਰ 110; ਲੂਕਾ 19:12 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ)।
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਕੀਮਤ
« ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਿਓ; ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਿੱਤੀ: ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ »
ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ:
« ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ‘ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਿਓ; ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ।’ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਿੱਤੀ: ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇੰਜੀਲ ਬਿਰਤਾਂਤ:
“ਫਿਰ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਜਾਜਕਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆ 15 ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ‘ਜੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਆਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦਿਓਗੇ?’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਰੱਖੀ। 16 ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਫੜਵਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਭਾਲਦਾ ਰਿਹਾ” (ਮੱਤੀ 26:14-16)।
“ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ, ਮੁੱਖ ਜਾਜਕਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਵੇ। 11 ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਭਾਲਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਫੜਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ” (ਮਰਕੁਸ 14:10-11)।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ‘ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
“ਫਿਰ ਯਹੂਦਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਛਤਾਵੇ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤੀਹ ਸਿੱਕੇ ਮੁੱਖ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, 4 ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਧਰਮੀ ਖੂਨ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਕੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ।’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੀ? ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਦੇਖੋ!’ 5 ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ, ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ। 6 ਪਰ ਮੁੱਖ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਲੈ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੂਨ ਦੇ ਪੈਸੇ ਹਨ।’ 7 ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਖੇਤ ਖਰੀਦਿਆ।” 8 ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਖੇਤ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ “ਖੂਨ ਦਾ ਖੇਤ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 9 ਤਦ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤੀਹ ਸਿੱਕੇ ਲਏ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕੁਝ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ, 10 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਖੇਤ ਲਈ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ” (ਮੱਤੀ 27:3-10)। * ਇਹ ਨਾਮ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸੀਹ (ਹਾਸ਼ੀਏ): “ਜ਼ਕਰਯਾਹ”।
The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
ਅਦਰ ਸ਼ੀਪ
“ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਬਾੜੇ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਵਾਂ ਅਰ ਓਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਅਯਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ”
( ਯੂਹੰਨਾ 10:16)
ਯੂਹੰਨਾ 10:1-16 ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਸੱਚੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਹੈ।
ਯੂਹੰਨਾ 10:1 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: « ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਬਾੜੇ ਵਿੱਚ ਬੂਹੇ ਥਾਣੀਂ ਨਹੀਂ ਵੜਦਾ ਪਰ ਹੋਰ ਪਾਸਿਓਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚੋਰ ਅਤੇ ਡਾਕੂ ਹੈ। (…) ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਬਾੜੇ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਵਾਂ ਅਰ ਓਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਅਯਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ »। ਇਹ “ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਵਾੜਾ” ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ: “ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੱਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ—ਤੁਸੀਂ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਨਾ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੜਨਾ। ਸਗੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀਆਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ ਕੋਲ ਜਾਓ » (ਮੱਤੀ 10:5,6)। « ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀਆਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ’ » (ਮੱਤੀ 15:24)। ਇਹ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਵਾੜਾ ਵੀ “ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਘਰਾਣਾ” ਹੈ।
ਯੂਹੰਨਾ 10:1-6 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਬਾੜੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. « ਗੇਟ ਕੀਪਰ » ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ (ਮੱਤੀ 3:13)। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ਹੈ: « ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਵੇਖੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ਜਿਹੜਾ ਜਗਤ ਦਾ ਪਾਪ ਚੁੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! » » (ਯੂਹੰਨਾ 1:29-36)।
ਯੂਹੰਨਾ 10: 7-15 ਵਿਚ, ਉਸੇ ਮਸੀਹੀ ਥੀਮ ‘ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ « ਦਰਵਾਜ਼ਾ » ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੌਨ 14: 6 ਵਾਂਗ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ: « ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। : « ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਰਾਹ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਸੀਲੇ ਬਿਨਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ »। ਆਇਤ 9 ਤੋਂ, ਉਸੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ (ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ), ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਚਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਦੇਸ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਤਨਖਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਵੇਗਾ)। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰੇਗਾ (ਮੱਤੀ 20:28)।
ਯੂਹੰਨਾ 10:16-18: « ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਬਾੜੇ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਵਾਂ ਅਰ ਓਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਅਯਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨੂੰ ਫੇਰ ਲਵਾਂ। ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਥੋਂ ਖੋਹੰਦਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੈਂ ਆਪੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਨੂੰ ਫੇਰ ਲਵਾਂ। ਇਹ ਹੁਕਮ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲੋਂ ਪਾਇਆ ਹੈ »।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ, ਸਗੋਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਆਖਰੀ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ: “ਪਰ ਜਾ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਓਗੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਰ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੰਨੇ ਤੀਕੁਰ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਗੇ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:8)। ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ‘ਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਕਾਰ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੇ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਅਧਿਆਇ 10 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇਖੋ)।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਦੀਆਂ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੂਹੰਨਾ 10:16-18 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਰਵਾਹੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ « ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ » ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਿਹਾ: « ਨਾ ਡਰੋ, ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਹੈ » (ਲੂਕਾ 12:32)। ਸਾਲ 33 ਦੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿਰਫ਼ 120 ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:15)। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਵੇਗੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:41 (3000 ਰੂਹਾਂ); ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:4 (5000))।
ਨਵੇਂ ਮਸੀਹੀ, ਭਾਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ « ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ » ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦੀ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ।
ਸਾਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ
« ਮੈਂ ਨਿਰਾ ਏਹਨਾਂ ਹੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਓਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਏਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨਗੇ। ਜੋ ਓਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਹੋਣ ਜਿਸ ਤਰਾਂ, ਹੇ ਪਿਤਾ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜੋ ਓਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜੋ ਜਗਤ ਸਤ ਮੰਨੇ ਭਈ ਤੈਂ ਮੈਨੂੰ ਘੱਲਿਆ » (ਯੂਹੰਨਾ 17:20,21)।
***
ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ:
ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਲਈ ਚਾਨਣ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 119:105)
ਰੱਬ ਦਾ ਵਾਅਦਾ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ
ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ
ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?
Other languages of India:
Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय
Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়
Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો
Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು
Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ
Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय
Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू
Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ
Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්
Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்
Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు
Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات
Bible Articles Language Menu
ਸੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਣੀ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਹਨ…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ « ਗੂਗਲ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟ » ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ)…
***
X.COM (Twitter)
FACEBOOK
FACEBOOK BLOG
MEDIUM BLOG
