மகிழ்ச்சியில் நம்பிக்கை, அது நமது சகிப்புத்தன்மையின் வலிமை
« இவையெல்லாம் நடக்க ஆரம்பிக்கும்போது நீங்கள் நேராக நிமிர்ந்து நின்று, உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்; ஏனென்றால், உங்கள் விடுதலை நெருங்கிவருகிறது” என்று சொன்னார் »
(லூக்கா 21:28)
இந்த ஒழுங்குமுறை முடிவடையும் முன் வியத்தகு நிகழ்வுகளை விவரித்த பிறகு, நாம் இப்போது வாழும் மிகவும் வேதனையான நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களிடம் « தலையை உயர்த்த » சொன்னார், ஏனென்றால் எங்கள் நம்பிக்கையின் நிறைவேற்றம் மிக நெருக்கமாக இருக்கும்.
தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் இருந்தாலும் மகிழ்ச்சியை எப்படி வைத்திருப்பது? இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்: « அதனால், திரண்ட மேகம் போன்ற இத்தனை சாட்சிகள் நம்மைச் சூழ்ந்திருப்பதால், நாமும்கூட பாரமான எல்லாவற்றையும், நம்மை எளிதில் சிக்க வைக்கிற பாவத்தையும், உதறித்தள்ளிவிட்டு நமக்கு நியமிக்கப்பட்டிருக்கிற ஓட்டப் பந்தயத்தில் சகிப்புத்தன்மையோடு ஓடுவோமாக. விசுவாசத்தின் அதிபதியும் நம்முடைய விசுவாசத்தை முழுமையாக்குகிறவருமான இயேசுவின் மீதே கண்களைப் பதிய வைத்து ஓடுவோமாக. அவர் தன் முன்னால் வைக்கப்பட்டிருந்த சந்தோஷத்தின் காரணமாக அவமானத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மரக் கம்பத்தில் வேதனைகளைச் சகித்தார்; இப்போது, கடவுளுடைய சிம்மாசனத்தின் வலது பக்கத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிறார். பாவிகள் தங்களுக்கே கேடுண்டாகும்படி பேசிய கேவலமான பேச்சுகளையெல்லாம் சகித்துக்கொண்ட அவரைப் பற்றிக் கவனமாக யோசித்துப் பாருங்கள். அப்படிச் செய்தால், நீங்கள் சோர்ந்துபோய் பின்வாங்கிவிட மாட்டீர்கள் » (எபிரேயர் 12:1-3).
இயேசு கிறிஸ்து தனக்கு முன் வைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சியால் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டு வலிமையை ஈர்த்தார். நமக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ள நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையின் « மகிழ்ச்சி » மூலம், நம் சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்க ஆற்றலை ஈர்ப்பது முக்கியம். நமது பிரச்சனைகள் என்று வரும்போது, இயேசு கிறிஸ்து நாளுக்கு நாள் அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று கூறினார்: « அதனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எதைச் சாப்பிடுவது, எதைக் குடிப்பது என்று உங்கள் உயிருக்காகவும், எதை உடுத்திக்கொள்வது என்று உங்கள் உடலுக்காகவும் கவலைப்படுவதை நிறுத்துங்கள். உணவைவிட உயிரும் உடையைவிட உடலும் அதிக முக்கியம், இல்லையா? வானத்துப் பறவைகளைக் கூர்ந்து கவனியுங்கள்; அவை விதைப்பதும் இல்லை, அறுவடை செய்வதும் இல்லை, களஞ்சியங்களில் சேர்த்து வைப்பதும் இல்லை; ஆனாலும், உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் அவற்றுக்கு உணவு கொடுக்கிறார். அவற்றைவிட நீங்கள் அதிக மதிப்புள்ளவர்கள், இல்லையா? கவலைப்படுவதால் உங்களில் யாராவது தன்னுடைய வாழ்நாளில் ஒரு நொடியை கூட்ட முடியுமா?உடைக்காகவும் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்? காட்டுப் பூக்கள் வளருவதைக் கவனித்துப் பாருங்கள்; அவை உழைப்பதும் இல்லை, நூல் நூற்பதும் இல்லை; ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், செல்வச்சீமானாக இருந்த சாலொமோன்கூட இந்தப் பூக்களில் ஒன்றைப் போல் உடுத்தியதில்லை. விசுவாசத்தில் குறைவுபட்டவர்களே, இன்றைக்கு இருந்து நாளைக்கு இல்லாமல்போகும் காட்டுச் செடிகளுக்கே இவ்வளவு அழகான உடையைக் கடவுள் கொடுத்திருக்கிறார் என்றால், உங்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டாரா? அதனால், ‘எதைச் சாப்பிடுவோம்?’ ‘எதைக் குடிப்போம்?’ ‘எதை உடுத்துவோம்?’ என்று ஒருபோதும் கவலைப்படாதீர்கள். இவற்றையெல்லாம் பெறுவதற்கு உலகத்தார்தான் அலைந்து திரிகிறார்கள். இவையெல்லாம் உங்களுக்குத் தேவை என்று உங்கள் பரலோகத் தகப்பனுக்குத் தெரியும் » (மத்தேயு 6:25-32). கொள்கை எளிது, நாம் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து எழும் நமது பிரச்சினைகளை தீர்க்க நிகழ்காலத்தை பயன்படுத்த வேண்டும் எங்களுக்கு ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க யார் உதவுவார்கள்: « அதனால், எப்போதுமே கடவுளுடைய அரசாங்கத்துக்கும் அவருடைய நீதிநெறிகளுக்கும் முதலிடம் கொடுங்கள்; அப்போது, இவற்றையெல்லாம் அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். நாளைக்காக ஒருபோதும் கவலைப்படாதீர்கள். நாளைக்கு நாளைய கவலைகள் இருக்கும். அந்தந்த நாளுக்கு அதனதன் பாடுகள் போதும்” என்றார் » (மத்தேயு 6:33,34). இந்த கொள்கையைப் பயன்படுத்துவது நம் அன்றாட பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க மன அல்லது உணர்ச்சி ஆற்றலை சிறப்பாக நிர்வகிக்க உதவும். இயேசு கிறிஸ்து அதிகமாக கவலைப்பட வேண்டாம் என்று கூறினார், இது நம் மனதை குழப்பி அனைத்து ஆன்மீக ஆற்றலையும் நம்மிடமிருந்து பறித்துவிடும் (மார்க் 4:18,19 உடன் ஒப்பிடுங்கள்).
எபிரேயர் 12:1-3-ல் எழுதப்பட்ட ஊக்கத்திற்குத் திரும்ப, பரிசுத்த ஆவியின் கனியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மகிழ்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டு எதிர்காலத்தைப் பார்க்க நமது மனத் திறனைப் பயன்படுத்த வேண்டும்: « ஆனால், கடவுளுடைய சக்தியால் உண்டாகிற குணங்கள்* அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், பொறுமை, கருணை, நல்மனம், விசுவாசம், சாந்தம், சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவையே. இப்படிப்பட்டவற்றுக்கு எதிராக எந்தவொரு சட்டமும் இல்லை » (கலாத்தியர் 5:22,23). யெகோவா ஒரு மகிழ்ச்சியான கடவுள் என்றும் கிறிஸ்தவர் « மகிழ்ச்சியான கடவுளின் நற்செய்தியை » போதிக்கிறார் என்றும் பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது (1 தீமோத்தேயு 1:11). இந்த உலகம் ஆன்மீக இருளில் இருக்கும்போது, நாம் பகிரும் நற்செய்தியால் நாம் வெளிச்சத்தின் மையமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் மற்றவர்கள் மீது நாம் பரவ வேண்டும் என்ற எங்கள் நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சியாலும் இருக்க வேண்டும்: « நீங்கள் உலகத்துக்கு ஒளியாக இருக்கிறீர்கள். மலைமேல் இருக்கிற நகரம் மறைந்திருக்க முடியாது. மக்கள் விளக்கைக் கொளுத்தி அதைக் கூடையால் மூடி வைக்க மாட்டார்கள், விளக்குத்தண்டின் மேல்தான் வைப்பார்கள்; அப்போது, வீட்டிலிருக்கிற எல்லாருக்கும் அது வெளிச்சம் தரும். அதுபோலவே, உங்கள் ஒளியை மனுஷர்களுக்கு முன்னால் பிரகாசிக்கச் செய்யுங்கள்; அப்போது, அவர்கள் உங்களுடைய நல்ல செயல்களைப் பார்த்து, பரலோகத்தில் இருக்கிற உங்கள் தகப்பனை மகிமைப்படுத்துவார்கள் » (மத்தேயு 5:14-16). நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பின்வரும் வீடியோ மற்றும் கட்டுரை, மகிழ்ச்சியின் இந்த நோக்கத்துடன் நம்பிக்கையுடன் உருவாக்கப்பட்டது: « மகிழ்ச்சியில் துள்ளிக் குதியுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்களுக்கு மிகப் பெரிய பலன் கிடைக்கும்; உங்களுக்கு முன்பிருந்த தீர்க்கதரிசிகளை அவர்கள் அப்படித்தான் துன்புறுத்தினார்கள் » (மத்தேயு 5:12). « யெகோவா » வின் மகிழ்ச்சியை நம் கோட்டையாக மாற்றுவோம்: « வருத்தப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் யெகோவாவின் மகிழ்ச்சி உங்கள் கோட்டை » (நெகேமியா 8:10).
பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நித்திய வாழ்க்கை
« நீங்கள் மிகவும் சந்தோஷமாக இருப்பீர்கள் »
(உபாகமம் 16:15)
பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மனிதகுலத்தின் விடுதலையின் மூலம் நித்திய ஜீவன்
« கடவுள் தன்னுடைய ஒரே மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிற யாரும் அழிந்துபோகாமல் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அவரைத் தந்து, இந்தளவுக்கு உலகத்தின் மேல் அன்பு காட்டினார். (…) மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும்; ஆனால், மகனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்காது, அவன் கடவுளுடைய கடும் கோபத்துக்கே ஆளாவான் »
(யோவான் 3:16,36)
நீல வாக்கியங்கள் (இரண்டு பத்திகளுக்கு இடையில்) கூடுதல் மற்றும் விரிவான விவிலிய விளக்கங்களை உங்களுக்கு வழங்குகின்றன. நீல நிறத்தில் உள்ள ஹைபர்டெக்ஸ்ட் இணைப்பைக் கிளிக் செய்தால் போதும். விவிலிய கட்டுரைகள் முக்கியமாக ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் பிரஞ்சு ஆகிய நான்கு மொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன
இயேசு கிறிஸ்து, பூமியில் இருக்கும்போது, நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையை அடிக்கடி கற்பித்தார். இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் பலியின் மீதான விசுவாசத்தினால்தான் நித்திய ஜீவன் கிடைக்கும் என்றும் அவர் கற்பித்தார் (யோவான் 3:16,36). கிறிஸ்துவின் பலியின் மீட்கும் மதிப்பு குணப்படுத்துவதற்கும் புத்துயிர் பெறுவதற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் அனுமதிக்கும்.
கிறிஸ்துவின் பலியின் ஆசீர்வாதங்களின் மூலம் விடுதலை
« அப்படியே, மனிதகுமாரனும் மற்றவர்களுடைய சேவையைப் பெறுவதற்கு வராமல், மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கும் பலருடைய உயிருக்கு ஈடாகத் தன்னுடைய உயிரை மீட்புவிலையாகக் கொடுப்பதற்குமே வந்தார்” என்று சொன்னார் »
(மத்தேயு 20:28)
« நண்பர்களுக்காக யோபு ஜெபம் செய்த பின்பு அவருடைய எல்லா கஷ்டங்களையும் யெகோவா தீர்த்தார். மறுபடியும் சீரும் சிறப்புமாக வாழ வைத்தார். முன்பு இருந்ததைவிட இரண்டு மடங்கு ஆசீர்வாதங்களை யெகோவா தந்தார் » (யோபு 42:10). பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து தப்பிய பெரும் கூட்டத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இது ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். யெகோவா தேவன், ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார், சீடர் ஜேம்ஸ் நமக்கு நினைவூட்டியது போல்: « சகிப்புத்தன்மை காட்டியவர்களைச் சந்தோஷமானவர்கள் என்று கருதுகிறோம். யோபுவின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், முடிவில் யெகோவா அவரை ஆசீர்வதித்ததைப் பற்றியும் தெரிந்திருக்கிறீர்கள்; யெகோவா கனிவான பாசமும் இரக்கமும் நிறைந்தவர், இல்லையா? » (யாக்கோபு 5:11).
கிறிஸ்துவின் தியாகம் மன்னிப்பை அனுமதிக்கிறது, மேலும் மீட்கும் மூலமாகவும், குணப்படுத்துவதன் மூலமாகவும், புத்துயிர் பெறுவதன் மூலமாகவும் உடல்களை பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதிக்கும் மீட்கும் மதிப்பு.
கிறிஸ்துவின் தியாகம் நோயை அகற்றும்
« “எனக்கு உடம்பு சரியில்லை” என்று யாருமே சொல்ல மாட்டார்கள். தேசத்து ஜனங்களுடைய குற்றங்கள் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கும் » (ஏசாயா 33:24).
« அந்த நேரத்தில் குருடர்களின் கண்கள் திறக்கும், காது கேளாதவர்களின் காதுகள் திறக்கும். அந்த நேரத்தில் நொண்டி ஒரு மானைப் போல ஏறும், ஊமையின் நாக்கு மகிழ்ச்சியுடன் அழும். ஏனென்றால் நீர் அதில் பாய்ந்திருக்கும் பாலைவன சமவெளியில் பாலைவனம் மற்றும் நீரோடைகள் » (ஏசாயா 35:5,6).
கிறிஸ்துவின் தியாகம் புத்துணர்ச்சியை அனுமதிக்கும்
« அவனுடைய உடல் இளமையில் இருந்ததைவிட ஆரோக்கியம் அடையும். அவன் மறுபடியும் இளமைத் துடிப்போடு வாழ்வான்’ என்று சொல்வார் » (யோபு 33:25).
கிறிஸ்துவின் பலி இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை அனுமதிக்கும்
« மண்ணுக்குள் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் பலர் எழுந்திருப்பார்கள். அவர்களில் சிலர் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெறுவார்கள். மற்றவர்கள் பழிப்பேச்சுக்கு ஆளாவார்கள், என்றென்றுமாக அவமதிக்கப்படுவார்கள் » (தானியேல் 12:2).
« அதோடு, நீதிமான்களும் அநீதிமான்களும் உயிரோடு எழுப்பப்படுவார்கள் என்று கடவுளிடம் இவர்கள் நம்பிக்கை வைத்திருப்பது போலவே நானும் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன் » (அப்போஸ்தலர் 24:15).
« இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால், நேரம் வருகிறது; அப்போது, நினைவுக் கல்லறைகளில் இருக்கிற எல்லாரும் அவருடைய குரலைக் கேட்டு வெளியே வருவார்கள். நல்லது செய்தவர்கள் வாழ்வு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், கெட்டதைச் செய்துவந்தவர்கள் தண்டனைத் தீர்ப்பு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் » (யோவான் 5:28,29).
« பின்பு, பெரிய வெள்ளைச் சிம்மாசனத்தையும் அதில் உட்கார்ந்திருக்கிறவரையும் பார்த்தேன். அவருக்கு முன்னால் பூமியும் வானமும் மறைந்துபோயின, இடம் தெரியாமல் காணாமல்போயின. இறந்துபோன பெரியவர்களும் சிறியவர்களும் சிம்மாசனத்துக்கு முன்னால் நிற்பதைப் பார்த்தேன். அப்போது சுருள்கள் திறக்கப்பட்டன. வாழ்வின் சுருள் என்ற வேறொரு சுருளும் திறக்கப்பட்டது. அந்தச் சுருள்களில் எழுதப்பட்டிருக்கிறபடியே, இறந்தவர்கள் தங்களுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு பெற்றார்கள். கடல் தன்னிடம் இருக்கிற இறந்தவர்களை ஒப்படைத்தது; அதேபோல், மரணமும் கல்லறையும் தங்களிடம் இருக்கிற இறந்தவர்களை ஒப்படைத்தன. ஒவ்வொருவரும் தங்களுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு பெற்றார்கள் »(வெளிப்படுத்துதல் 20:11-13).
உயிர்த்தெழுந்த அநியாய மக்கள், அவர்களின் நல்ல அல்லது கெட்ட செயல்களின் அடிப்படையில், எதிர்கால நிலப்பரப்பு சொர்க்கத்தில் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள்.
கிறிஸ்துவின் தியாகம் பெரும் கூட்டத்தை பெரும் உபத்திரவத்தில் இருந்து தப்பித்து, எப்போதும் இறக்காமல் நித்திய ஜீவனைப் பெற அனுமதிக்கும்
« இதற்குப் பின்பு, எந்த மனிதனாலும் எண்ண முடியாதளவுக்குத் திரள் கூட்டமான மக்கள் சிம்மாசனத்துக்கும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கும் முன்னால் நிற்பதைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் எல்லா தேசங்களையும் கோத்திரங்களையும் இனங்களையும் மொழிகளையும் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் வெள்ளை உடைகளைப் போட்டுக்கொண்டு, கைகளில் குருத்தோலைகளைப் பிடித்திருந்தார்கள். அவர்கள் உரத்த குரலில், “சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிற எங்கள் கடவுளாலும் ஆட்டுக்குட்டியானவராலும்தான் எங்களுக்கு மீட்பு கிடைக்கும்” என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
தேவதூதர்கள் எல்லாரும் சிம்மாசனத்தையும் மூப்பர்களையும் நான்கு ஜீவன்களையும் சுற்றி நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் சிம்மாசனத்துக்கு முன்னால் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து கடவுளை வணங்கி, “ஆமென்! புகழும் மகிமையும் ஞானமும் நன்றியும் மாண்பும் வல்லமையும் பலமும் என்றென்றும் எங்கள் கடவுளுக்கே சொந்தம். ஆமென்” என்று சொன்னார்கள்.
அப்போது, மூப்பர்களில் ஒருவர் என்னிடம், “வெள்ளை உடைகள் போட்டிருக்கிற இவர்கள் யார், எங்கிருந்து வந்திருக்கிறார்கள்?” என்று கேட்டார். உடனடியாக நான், “எஜமானே, அது உங்களுக்குத்தான் தெரியும்” என்று சொன்னேன். அப்போது அவர், “இவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்திலிருந்து தப்பித்தவர்கள். தங்களுடைய உடைகளை ஆட்டுக்குட்டியானவரின் இரத்தத்தில் துவைத்து வெண்மையாக்கியவர்கள். அதனால்தான், கடவுளுடைய சிம்மாசனத்துக்கு முன்பாக இருக்கிறார்கள். இரவும் பகலும் அவருடைய ஆலயத்தில் அவருக்குப் பரிசுத்த சேவை செய்கிறார்கள். சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிறவர் இவர்களைப் பாதுகாப்பார். இனி இவர்களுக்குப் பசியும் எடுக்காது, தாகமும் எடுக்காது. வெயிலோ உஷ்ணமோ இவர்களைத் தாக்காது. ஏனென்றால், சிம்மாசனத்தின் பக்கத்தில் இருக்கிற ஆட்டுக்குட்டியானவரே இவர்களை மேய்ப்பார், வாழ்வு தரும் நீரூற்றுகளிடம் வழிநடத்துவார். கடவுள் இவர்களுடைய கண்களிலிருந்து கண்ணீரையெல்லாம் துடைத்துவிடுவார்” என்று சொன்னார் » (வெளிப்படுத்துதல் 7:9-17) (எல்லா தேசங்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் மொழிகளின் பெரும் கூட்டம் பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து தப்பிக்கும்).
தேவனுடைய ராஜ்யம் பூமியை ஆளும்
« பின்பு, புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் நான் பார்த்தேன். முந்தின வானமும் முந்தின பூமியும் ஒழிந்துபோயின. கடலும் இல்லாமல்போனது. புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரம் கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கி வருவதையும் பார்த்தேன். அது மணமகனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல் தயாராக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » ( வெளிப்படுத்துதல் 21:1-4).
நீதிமான்கள் என்றென்றும் வாழ்வார்கள், பொல்லாதவர்கள் அழிந்து போவார்கள்
« சாந்தமாக இருப்பவர்கள் சந்தோஷமானவர்கள், ஏனென்றால் பூமி அவர்களுக்குச் சொந்தமாகும் » (மத்தேயு 5:5).
« இன்னும் கொஞ்ச நேரம்தான், பொல்லாதவர்கள் யாருமே இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் இருந்த இடத்தில் தேடினாலும் அவர்களைப் பார்க்க முடியாது. ஆனால், தாழ்மையானவர்கள் இந்தப் பூமியைச் சொந்தமாக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்கள் அளவில்லாத சமாதானத்தையும், முடிவில்லாத சந்தோஷத்தையும் அனுபவிப்பார்கள். நீதிமானுக்கு எதிராகப் பொல்லாதவன் சூழ்ச்சி செய்கிறான். அவனைப் பார்த்துப் பற்களை நறநறவென்று கடிக்கிறான். ஆனால், அந்தப் பொல்லாதவனைப் பார்த்து யெகோவா சிரிப்பார். ஏனென்றால், அவனுக்கு முடிவு வருமென்று அவருக்குத் தெரியும். அடக்கி ஒடுக்கப்படுகிற ஏழைகளைக் கொன்றுபோடுவதற்காக, நேர்மையாக நடக்கிறவர்களைப் படுகொலை செய்வதற்காக, பொல்லாதவர்கள் தங்களுடைய வாளை உருவுகிறார்கள், வில்லை வளைக்கிறார்கள். ஆனால், அவர்களுடைய வாள் அவர்களுடைய நெஞ்சிலேயே பாயும். அவர்களுடைய வில்லுகள் முறிந்துபோகும். (…) பொல்லாதவர்களின் கைகள் முறிக்கப்படும். ஆனால், நீதிமான்களுக்கு யெகோவா கைகொடுத்து உதவுவார். (…) ஆனால், பொல்லாதவர்கள் அழிந்துபோவார்கள். யெகோவாவின் எதிரிகள் செழுமையான புல்வெளிகளைப் போலவும், புகையைப் போலவும் மறைந்துபோவார்கள். (…) நீதிமான்கள் இந்தப் பூமியைச் சொந்தமாக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்கள் என்றென்றும் அதில் வாழ்வார்கள். (…) யெகோவாமேல் நம்பிக்கையாக இருந்து, அவருடைய வழியில் நட. அப்போது, அவர் உன்னை உயர்த்துவார், இந்தப் பூமியை உனக்குச் சொந்தமாகக் கொடுப்பார். பொல்லாதவர்கள் அழிந்துபோவதை நீ பார்ப்பாய். (…) நீ குற்றமற்றவனை கவனி. நேர்மையானவனை எப்போதும் பார். ஏனென்றால், அவனுடைய எதிர்காலம் நிம்மதியாக இருக்கும். குற்றவாளிகள் எல்லாரும் அழிக்கப்படுவார்கள். பொல்லாதவர்களுக்கு எந்த எதிர்காலமும் கிடையாது. நீதிமான்களை யெகோவா மீட்கிறார். இக்கட்டான காலத்தில் அவரே அவர்களுக்குக் கோட்டையாக இருப்பார். யெகோவா அவர்களுக்கு உதவி செய்வார், அவர்களைக் காப்பாற்றுவார். பொல்லாதவர்களிடமிருந்து அவர்களை விடுவித்து, பாதுகாப்பார். ஏனென்றால், அவர்கள் அவரிடம் தஞ்சம் அடைந்திருக்கிறார்கள் (சங்கீதம் 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« அதனால், நல்லவர்களின் வழியில் நட. நீதிமான்களின் பாதையைவிட்டு விலகாமல் இரு.நேர்மையானவர்கள் மட்டும்தான் இந்தப் பூமியில் குடியிருப்பார்கள். குற்றமற்றவர்கள் மட்டும்தான் அதில் தங்கியிருப்பார்கள். ஆனால், பொல்லாதவர்கள் இந்தப் பூமியிலிருந்து அடியோடு அழிக்கப்படுவார்கள். துரோகிகள் இந்த உலகத்திலிருந்து வேரோடு பிடுங்கப்படுவார்கள். (…) நீதிமானின் தலைமேல் ஆசீர்வாதங்கள் பொழிகின்றன. ஆனால், பொல்லாதவனின் வாய் அவனுடைய வன்முறையான எண்ணங்களை மூடிமறைக்கிறது. நீதிமானைப் பற்றிய நினைவுகள் ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுவரும். ஆனால், பொல்லாதவனின் பெயர் கெட்டுப்போகும் » (நீதிமொழிகள் 2:20-22; 10:6,7).
போர்கள் நின்றுவிடும் இதயங்களிலும் பூமியிலும் அமைதி இருக்கும்
« மற்றவர்கள்மேல் அன்பு காட்ட வேண்டும், ஆனால் எதிரியை வெறுக்க வேண்டும்’ என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். ஆனால் நான் சொல்கிறேன், உங்கள் எதிரிகளிடம் தொடர்ந்து அன்பு காட்டுங்கள், உங்களைத் துன்புறுத்துகிறவர்களுக்காகத் தொடர்ந்து ஜெபம் செய்யுங்கள். இப்படிச் செய்யும்போது, உங்களுடைய பரலோகத் தகப்பனுக்குப் பிள்ளைகளாக இருப்பீர்கள். ஏனென்றால், அவர் நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும் சூரியனை உதிக்க வைக்கிறார்; நீதிமான்களுக்கும் அநீதிமான்களுக்கும் மழையைப் பெய்ய வைக்கிறார். உங்கள்மேல் அன்பு காட்டுகிறவர்களிடம் மட்டுமே நீங்கள் அன்பு காட்டினால், என்ன பிரயோஜனம்? வரி வசூலிப்பவர்களும் அப்படித்தானே செய்கிறார்கள்? உங்கள் சகோதரர்களுக்கு மட்டுமே வாழ்த்துச் சொன்னால், அதில் என்ன விசேஷம்? உலக மக்களும் அப்படித்தானே செய்கிறார்கள்? அதனால், உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் பரிபூரணராக இருப்பது போலவே நீங்களும் பரிபூரணராக இருக்க வேண்டும்” என்றார்” (மத்தேயு 5:43-48).
« மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னித்தால், உங்கள் பரலோகத் தகப்பனும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிப்பார். மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னிக்காவிட்டால், உங்கள் தகப்பனும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிக்க மாட்டார் » (மத்தேயு 6:14,15).
« அப்போது இயேசு அவரிடம், “உன் வாளை உறையில் போடு; வாளை எடுக்கிற எல்லாரும் வாளால் சாவார்கள் » » (மத்தேயு 26:52).
« யெகோவாவின் செயல்களை வந்து பாருங்கள். இந்தப் பூமியில் அவர் செய்திருக்கிற பிரமிப்பான காரியங்களைப் பாருங்கள். அவர் பூமி முழுவதும் போர்களுக்கு முடிவுகட்டுகிறார். வில்லை உடைத்து, ஈட்டிகளை முறிக்கிறார். போர் ரதங்களை நெருப்பில் சுட்டெரிக்கிறார் » (சங்கீதம் 46:8,9).
« ஜனங்களுக்கு அவர் தீர்ப்பு கொடுப்பார். பலதரப்பட்ட ஜனங்களின் விவகாரங்களைச் சரிசெய்வார். அவர்கள் தங்களுடைய வாள்களை மண்வெட்டிகளாக மாற்றுவார்கள். ஈட்டிகளை அரிவாள்களாக அடிப்பார்கள். ஒரு ஜனத்துக்கு எதிராக இன்னொரு ஜனம் வாள் எடுக்காது. போர் செய்ய இனி யாரும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் » (ஏசாயா 2:4).
« கடைசி நாட்களில் இப்படி நடக்கும்: யெகோவாவின் ஆலயம் இருக்கிற மலை எல்லா மலைகளுக்கும் மேலாக உறுதியாய் நிலைநிறுத்தப்படும். எல்லா குன்றுகளுக்கும் மேலாக அது உயர்த்தப்படும். பலதரப்பட்ட ஜனங்கள் அங்கு கூட்டம் கூட்டமாக வருவார்கள். பல தேசங்களிலிருந்து வருகிற ஜனங்கள் மற்றவர்களைப் பார்த்து, “வாருங்கள், நாம் யெகோவாவின் மலைக்குப் போகலாம். யாக்கோபின் கடவுளுடைய ஆலயத்துக்குப் போகலாம். அவர் தன்னுடைய வழிகளை நமக்குக் கற்றுக்கொடுப்பார். நாம் அவர் பாதைகளில் நடப்போம்” என்று சொல்வார்கள். ஏனென்றால், சீயோனிலிருந்து சட்டமும், எருசலேமிலிருந்து யெகோவாவின் வார்த்தையும் புறப்படும். பலதரப்பட்ட ஜனங்களுக்கு அவர் தீர்ப்பு கொடுப்பார். தூரத்தில் இருக்கிற பெரிய ஜனக்கூட்டங்களின் விவகாரங்களைச் சரிசெய்வார். அவர்கள் தங்களுடைய வாள்களை மண்வெட்டிகளாக மாற்றுவார்கள். ஈட்டிகளை அரிவாள்களாக அடிப்பார்கள். ஒரு ஜனத்துக்கு எதிராக இன்னொரு ஜனம் வாள் எடுக்காது. போர் செய்ய இனி யாரும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் திராட்சைக் கொடியின் கீழும் அத்தி மரத்தின் கீழும் உட்கார்ந்திருப்பார்கள். அவர்களைப் பயமுறுத்த யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். பரலோகப் படைகளின் யெகோவா இதைச் சொல்லியிருக்கிறார் » (மீகா 4:1-4).
பூமியெங்கும் ஏராளமான உணவு இருக்கும்
« பூமியில் ஏராளமாகத் தானியம் விளையும். மலைகளின் உச்சியில்கூட அது நிரம்பி வழியும். அவருடைய விளைச்சல் லீபனோனின் காடுகளைப் போலச் செழிப்பாக இருக்கும். பூமியிலுள்ள புல்லைப் போல் நகரங்களிலுள்ள மக்கள் ஏராளமாகப் பெருகுவார்கள் » (சங்கீதம் 72:16).
« அப்போது, நீங்கள் விதைத்த விதைகள் முளைப்பதற்குக் கடவுள் மழையைக் கொடுப்பார். நிலத்திலிருந்து சத்தான உணவுப் பொருள்கள் ஏராளமாக விளையும். அந்த நாளில், உங்களுடைய ஆடுமாடுகள் பரந்துவிரிந்த மேய்ச்சல் நிலங்களில் மேயும் » (ஏசாயா 30:23).
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…
« அவர் கடவுளிடம், “யெகோவாவே, நான் எவ்வளவு காலத்துக்குத்தான் உதவிக்காகக் கதறுவேன், நீங்கள் ஏன் கேட்காமல் இருக்கிறீர்கள்? வன்முறையிலிருந்து காப்பாற்றும்படி எவ்வளவு காலத்துக்குத்தான் கேட்பேன், ஏன் கண்டுகொள்ளாமல் இருக்கிறீர்கள்? என்னை ஏன் அக்கிரமங்களைப் பார்க்க வைக்கிறீர்கள்? கொடுமைகள் நடப்பதை ஏன் பொறுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? நாச வேலைகளும் வன்முறைகளும் ஏன் என்னுடைய கண் முன்னாலேயே நடக்கின்றன? எங்கு பார்த்தாலும் ஏன் சண்டையும் சச்சரவுமாக இருக்கிறது? சட்டத்தை யாரும் மதிப்பதே இல்லை. எங்குமே நியாயம் இல்லை. நீதிமானைக் கெட்டவன் ஆட்டிப்படைக்கிறான். அதனால்தான், நீதி புரட்டப்படுகிறது”என்று சொன்னார் » »
(ஹபக்குக் 1:2-4)
« சூரியனுக்குக் கீழே நடக்கிற எல்லா கொடுமைகளையும் நான் மறுபடியும் கவனித்தேன். அடக்கி ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கண்ணீரைப் பார்த்தேன்; அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல யாருமே இல்லை. அவர்களை அடக்கி ஒடுக்கியவர்களுக்கு அதிகாரம் இருந்ததால் அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல யாருமே இல்லை. (…) வீணான இந்த வாழ்க்கையில் நான் எல்லாவற்றையும் பார்த்துவிட்டேன். நீதிமானாக இருந்தும் சீக்கிரத்தில் இறந்துபோகிறவனும் உண்டு, பொல்லாதவனாக இருந்தும் ரொம்பக் காலம் வாழ்கிறவனும் உண்டு. (…) இதையெல்லாம் நான் பார்த்தேன். சூரியனுக்குக் கீழே நடக்கிற எல்லாவற்றையும் கவனித்தேன். இவ்வளவு காலமாக மனுஷனை மனுஷன் அடக்கி ஆண்டிருப்பதால் அவனுக்குக் கேடுதான் வந்திருக்கிறது. (…) இந்தப் பூமியில் வீணான ஒரு காரியம் நடக்கிறது: நீதிமான்கள் பொல்லாதவர்களைப் போலவும், பொல்லாதவர்கள் நீதிமான்களைப் போலவும் நடத்தப்படுகிறார்கள். இதுவும் வீண்தான் என்று நான் சொல்கிறேன். (…) வேலைக்காரர்கள் குதிரைமேல் உட்கார்ந்து போவதையும், இளவரசர்கள் வேலைக்காரர்களைப் போல் நடந்துபோவதையும் பார்த்தேன் »
(பிரசங்கி 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« ஏனென்றால், படைப்பு வீணான வாழ்க்கை வாழும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது; அதன் சொந்த விருப்பத்தால் அல்ல, கடவுளுடைய விருப்பத்தால் அப்படித் தள்ளப்பட்டது »
(ரோமர் 8:20)
« சோதனை வரும்போது, “கடவுள் என்னைச் சோதிக்கிறார்”என்று யாரும் சொல்லக் கூடாது. கெட்ட காரியங்களால் கடவுளைச் சோதிக்க முடியாது, அவரும் யாரையும் சோதிப்பது கிடையாது »
(யாக்கோபு 1:13)
கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் துன்மார்க்கத்தையும் இன்று வரை அனுமதித்தார்?
இந்த சூழ்நிலையில் உண்மையான குற்றவாளி சாத்தான் பிசாசு, பைபிளில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 12:9). தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, பிசாசு ஒரு பொய்யன், மனிதகுலத்தின் கொலைகாரன் என்று கூறினார் (யோவான் 8:44). இரண்டு பெரியவை உள்ளன குற்றச்சாட்டுகள்:
1 – இறையாண்மை தொடர்பான குற்றச்சாட்டு.
2 – ஒருமைப்பாடு தொடர்பான குற்றச்சாட்டு.
கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படும்போது, இறுதித் தீர்ப்புக்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். தானியேல் 7 ஆம் அதிகாரத்தின் தீர்க்கதரிசனம், கடவுளின் இறையாண்மை சம்பந்தப்பட்ட சூழ்நிலையை, ஒரு தீர்ப்பு நடைபெறும் தீர்ப்பாயத்திற்கு முன்வைக்கிறது: “ஒரு நெருப்பு ஓடை அவருடைய சிம்மாசனத்திலிருந்து புறப்பட்டு ஓடியது. ஆயிரமாயிரம் பேர் அவருக்குச் சேவை செய்தார்கள், கோடானுகோடி பேர் அவருக்கு முன்னால் நின்றார்கள். நீதிமன்றம் கூடியது, புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டன. (…) ஆனால், நீதிமன்றம் கூடும். அவனுடைய அரசாட்சி பறிக்கப்படும். அவன் ஒரேயடியாக ஒழித்துக்கட்டப்படுவான் » (தானியேல் 7:10,26). இந்த உரையில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, பூமியின் இறையாண்மை எப்போதும் கடவுளுக்கு சொந்தமானது, இது பிசாசிலிருந்தும் மனிதனிடமிருந்தும் பறிக்கப்பட்டுள்ளது. தீர்ப்பாயத்தின் இந்த உருவம் ஏசாயா 43-ஆம் அதிகாரத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறவர்கள் அவருடைய « சாட்சிகள் »: « நீங்கள் என் சாட்சிகள் » என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இதை யெகோவா அறிவிக்கிறார், « யெகோவா சொல்வது இதுதான்: “நீங்கள் என்னுடைய சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள். என்னைப் பற்றித் தெரிந்துகொண்டு என்மேல் விசுவாசம் வைப்பதற்கும், நான் மாறாதவர் என்று புரிந்துகொள்வதற்கும் நான் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிற என் ஊழியனே, நீ என்னுடைய சாட்சியாக இருக்கிறாய். எனக்கு முன்பும் சரி எனக்குப் பின்பும் சரி, எந்தக் கடவுளும் இருந்ததில்லை. நான் யெகோவா, என்னைத் தவிர வேறு மீட்பர் இல்லை” » (ஏசாயா 43:10,11). இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் « உண்மையுள்ள சாட்சி » என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 1:5).
இந்த இரண்டு கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பாக, யெகோவா தேவன் சாத்தானை பிசாசுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் 6,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தங்கள் ஆதாரங்களை முன்வைக்க அனுமதித்துள்ளார், அதாவது கடவுளின் இறையாண்மை இல்லாமல் பூமியை ஆள முடியுமா என்று. இந்த அனுபவத்தின் முடிவில், பிசாசின் பொய் மனிதகுலம் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் பேரழிவு சூழ்நிலையால் வெளிப்படுகிறது, மொத்த அழிவின் விளிம்பில் (மத்தேயு 24:22). தீர்ப்பும் அமலாக்கமும் பெரும் உபத்திரவத்தில் நடக்கும் (மத்தேயு 24:21; 25:31-46). இப்போது ஏதேன், ஆதியாகமம் 2 மற்றும் 3 அத்தியாயங்களிலும், யோபு 1 மற்றும் 2 அத்தியாயங்களின் புத்தகத்திலும் என்ன நடந்தது என்பதை ஆராய்வதன் மூலம் பிசாசின் இரண்டு குற்றச்சாட்டுகளை இன்னும் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுவோம்.
1 – இறையாண்மை தொடர்பான குற்றச்சாட்டு
கடவுள் மனிதனைப் படைத்து, பல ஆயிரம் ஏக்கர் பரப்பளவில் ஏடன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு « தோட்டத்தில் » வைத்தார் என்று ஆதியாகமம் 2 ஆம் அத்தியாயம் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. ஆதாம் சிறந்த சூழ்நிலையில் இருந்தார், மிகுந்த சுதந்திரத்தை அனுபவித்தார் (யோவான் 8:32). ஆயினும், கடவுள் இந்த சுதந்திரத்திற்கு ஒரு வரம்பை நிர்ணயித்தார்: ஒரு மரம்: « கடவுளாகிய யெகோவா மனிதனை ஏதேன் தோட்டத்தில் குடிவைத்து, அதைப் பண்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் சொன்னார். அதோடு, கடவுளாகிய யெகோவா மனிதனுக்கு இந்தக் கட்டளையைக் கொடுத்தார்: “இந்தத் தோட்டத்தில் இருக்கிற எல்லா மரங்களின் பழங்களையும் நீ திருப்தியாகச் சாப்பிடலாம். ஆனால், நன்மை தீமை அறிவதற்கான மரத்தின் பழத்தை நீ சாப்பிடக் கூடாது. அப்படிச் சாப்பிட்டால், அதே நாளில் கண்டிப்பாகச் செத்துப்போவாய்”” (ஆதியாகமம் 2:15-17) . « நல்லது மற்றும் கெட்டது பற்றிய அறிவின் மரம் » என்பது நல்லது மற்றும் கெட்டது என்ற சுருக்கக் கருத்தின் உறுதியான பிரதிநிதித்துவமாகும். இனிமேல் இந்த உண்மையான மரத்தில், ஆதாமுக்கு, உறுதியான வரம்பு, « நல்லது மற்றும் கெட்டது பற்றிய ஒரு » (உறுதியான) அறிவு « , » நல்லது « க்கு இடையில், கடவுளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அதையும் சாப்பிடக்கூடாது, « கெட்டது », கீழ்ப்படியாமை.
கடவுளின் இந்த கட்டளை கனமானதல்ல என்பது வெளிப்படையானது (மத்தேயு 11:28-30 உடன் ஒப்பிடுங்கள் « ஏனென்றால் என் நுகம் எளிதானது, என் சுமை இலகுவானது » மற்றும் 1 யோவான் 5:3 « அவருடைய கட்டளைகள் கனமானவை அல்ல » (கடவுளின் கட்டளைகள்) ). மூலம், « தடைசெய்யப்பட்ட பழம் » சரீர உறவைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் கூறியுள்ளனர்: இது தவறு, ஏனென்றால் கடவுள் இந்த கட்டளையை வழங்கியபோது, ஏவாள் உருவாக்கப்படவில்லை. ஆதாமுக்குத் தெரியாத ஒன்றை கடவுள் தடை செய்யப் போவதில்லை (நிகழ்வுகளின் காலவரிசையை ஆதியாகமம் 2:15-17 (கடவுளின் கட்டளை) 2:18-25 (ஏவாளின் படைப்பு) உடன் ஒப்பிடுங்கள்).
பிசாசின் சோதனையானது
« கடவுளாகிய யெகோவா படைத்த காட்டு மிருகங்கள் எல்லாவற்றையும்விட பாம்பு மிகவும் ஜாக்கிரதையானதாக இருந்தது. அது அந்தப் பெண்ணிடம், “தோட்டத்தில் உள்ள அத்தனை மரங்களின் பழங்களையும் நீங்கள் சாப்பிடக் கூடாது என்று கடவுள் நிஜமாகவே சொன்னாரா?” என்று கேட்டது. அதற்கு அந்தப் பெண், “தோட்டத்தில் இருக்கிற மரங்களின் பழங்களை நாங்கள் சாப்பிடலாம். ஆனால், தோட்டத்தின் நடுவில் இருக்கிற மரத்தின் பழத்தை நாங்கள் சாப்பிடக் கூடாது என்றும், தொடக் கூடாது என்றும் கடவுள் சொல்லியிருக்கிறார். மீறினால் நாங்கள் செத்துப்போவோம் என்றும் அவர் சொல்லியிருக்கிறார்” என்றாள். அப்போது அந்தப் பாம்பு அவளிடம், “நீங்கள் கண்டிப்பாகச் செத்துப்போக மாட்டீர்கள். நீங்கள் அதைச் சாப்பிடும் நாளில் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும் என்றும், நீங்கள் நன்மை தீமையைத் தெரிந்துகொண்டு கடவுளைப் போல ஆவீர்கள் என்றும் கடவுளுக்குத் தெரியும்” என்று சொன்னது. அதன்பின், அந்த மரத்தின் பழம் அவளுடைய கண்களுக்கு மிகவும் நல்ல பழமாகவும், அழகான பழமாகவும் தெரிந்தது. அதைப் பார்க்கப் பார்க்க அவளுக்கு ஆசையாக இருந்தது. அதனால், அந்தப் பழத்தைப் பறித்துச் சாப்பிட்டாள். பிறகு, தன் கணவனோடு இருந்தபோது அவனுக்கும் கொஞ்சம் கொடுத்தாள், அவனும் சாப்பிட்டான் » (ஆதியாகமம் 3:1-6).
கடவுளின் இறையாண்மை வெளிப்படையாக பிசாசால் தாக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் தனது சிருஷ்டிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்திற்காக தகவல்களை நிறுத்தி வைத்திருப்பதாக சாத்தான் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டார்: « கடவுளுக்குத் தெரியும் » (ஆதாமும் ஏவாளும் தெரியாது என்பதையும், அது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதையும் குறிக்கிறது). ஆயினும்கூட, கடவுள் எப்போதும் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்தினார்.
ஆதாமை விட சாத்தான் ஏன் ஏவாளுடன் பேசினான்? அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை உத்வேகத்துடன் எழுதினார்: « அதோடு, ஆதாம் ஏமாற்றப்படவில்லை, பெண்தான் முற்றிலும் ஏமாற்றப்பட்டாள், அவள்தான் கட்டளையை மீறினாள் » (1 தீமோத்தேயு 2:14). ஏவாள் ஏன் ஏமாற்றப்பட்டான்? அவளுடைய இளம் வயதின் காரணமாக அவள் மிகவும் இளமையாக இருந்தாள், ஆதாம் குறைந்தது நாற்பதுக்கு மேல் இருந்தான். ஆகையால், ஏவாளின் அனுபவமின்மையை சாத்தான் பயன்படுத்திக் கொண்டான். இருப்பினும், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை ஆதாம் அறிந்திருந்தார், வேண்டுமென்றே பாவம் செய்ய முடிவெடுத்தார். பிசாசின் இந்த முதல் குற்றச்சாட்டு கடவுளின் இயற்கையான ஆட்சி உரிமை தொடர்பானது (வெளிப்படுத்துதல் 4:11).
கடவுளின் தீர்ப்பும் வாக்குறுதியும்
அந்த நாள் முடிவதற்கு சற்று முன்பு, சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு, கடவுள் மூன்று குற்றவாளிகளை நியாயந்தீர்த்தார் (ஆதியாகமம் 3: 8-19). ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குற்றத்தை தீர்மானிப்பதற்கு முன், யெகோவா தேவன் அவர்களின் சைகை பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார், அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: « அதற்கு அவன், “என்னோடு இருப்பதற்காக நீங்கள் எனக்குத் தந்த பெண்தான் அந்த மரத்தின் பழத்தைக் கொடுத்தாள், அதனால் சாப்பிட்டேன்” என்று சொன்னான். அப்போது கடவுளாகிய யெகோவா அந்தப் பெண்ணிடம், “நீ ஏன் இப்படிச் செய்தாய்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவள், “அந்தப் பாம்புதான் என்னை ஏமாற்றியது, அதனால்தான் சாப்பிட்டேன்” என்று சொன்னாள் » (ஆதியாகமம் 3:12,13). தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு பதிலாக, ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இருவரும் தங்களை நியாயப்படுத்த முயன்றனர். தன்னை தவறு செய்த ஒரு பெண்ணை அவனுக்குக் கொடுக்கும்படி ஆதாம் கடவுளிடம் சொன்னான்: « நீங்கள் கொடுத்த மனைவி ». ஆதியாகமம் 3: 14-19-ல், கடவுளுடைய நியாயத்தீர்ப்பை அவருடைய நோக்கத்தின் நிறைவேற்றுவதற்கான வாக்குறுதியுடன் நாம் படிக்கலாம்: « உனக்கும் பெண்ணுக்கும் உன் சந்ததிக்கும்+ அவள் சந்ததிக்கும் பகை உண்டாக்குவேன். அவர் உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவர் குதிங்காலை நசுக்குவாய்” என்று சொன்னார் » (ஆதியாகமம் 3:15). இந்த வாக்குறுதியால், யெகோவா தேவன் தம்முடைய நோக்கம் நிறைவேறும் என்றும், சாத்தானான பிசாசு அழிக்கப்படுவான் என்றும் கூறினார். அந்த தருணத்திலிருந்து, பாவம் உலகிலும், அதன் முக்கிய விளைவுகளான மரணத்திலும் நுழைந்தது: « ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் இந்த உலகத்தில் வந்தது. இப்படி, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது » (ரோமர் 5:12).
2 – கடவுளின் சாயலில் செய்யப்பட்ட மனிதனின் நேர்மை குறித்து பிசாசின் குற்றச்சாட்டு
பிசாசின் சவால்
மனித இயல்பில் ஒரு குறைபாடு இருப்பதாக பிசாசு சுட்டிக்காட்டினார். யோபு நேர்மை எதிரான பிசாசின் குற்றச்சாட்டு இதுதான் :
« அப்போது யெகோவா சாத்தானிடம், “எங்கிருந்து வருகிறாய்?” என்று கேட்டார். அவன் யெகோவாவிடம், “பூமியெங்கும் சுற்றித் திரிந்துவிட்டு வருகிறேன்” என்று சொன்னான். அப்போது யெகோவா அவனிடம், “என் ஊழியன் யோபுவைக் கவனித்தாயா? பூமியில் அவனைப் போல் யாருமே இல்லை. அவன் நேர்மையானவன், உத்தமன்.* எனக்குப் பயந்து நடக்கிறான், கெட்டதை வெறுத்து ஒதுக்குகிறான்” என்று சொன்னார். சாத்தான் யெகோவாவிடம், “யோபு சும்மாவா உங்களுக்குப் பயந்து நடக்கிறான்? நீங்கள்தான் அவனையும் அவன் வீட்டையும் அவனிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் சுற்றி வேலிபோட்டு அவனைப் பாதுகாக்கிறீர்களே. அவன் செய்வதையெல்லாம் ஆசீர்வதிக்கிறீர்களே. அவனுடைய மந்தைகள் தேசத்தில் பெருகியிருக்கின்றனவே. நீங்கள் மட்டும் உங்கள் கையை நீட்டி அவனிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் தொட்டுப் பாருங்கள். கண்டிப்பாக உங்கள் முகத்துக்கு நேராகவே அவன் உங்களைத் திட்டித் தீர்ப்பான்” என்று சொன்னான். அப்போது யெகோவா சாத்தானைப் பார்த்து, “யோபுவிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் உன் கையில் விட்டுவிடுகிறேன். ஆனால், அவன்மேல் மட்டும் கை வைக்காதே!” என்றார். உடனே, சாத்தான் யெகோவாவின் முன்னிலையிலிருந்து புறப்பட்டுப் போனான். (…) அப்போது யெகோவா சாத்தானிடம், “எங்கிருந்து வருகிறாய்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவன் யெகோவாவிடம், “பூமியெங்கும் சுற்றித் திரிந்துவிட்டு வருகிறேன்” என்று சொன்னான். அப்போது யெகோவா, “என் ஊழியன் யோபுவைக் கவனித்தாயா? பூமியில் அவனைப் போல் யாருமே இல்லை. அவன் நேர்மையானவன், உத்தமன். அவன் எனக்குப் பயந்து நடக்கிறான், கெட்டதை வெறுத்து ஒதுக்குகிறான். காரணமில்லாமல் அவனை அழிப்பதற்காக நீ என்னைத் தூண்டிவிடப் பார்த்தாலும், அவன் இன்னமும் எனக்கு உத்தமமாகவே இருக்கிறான்” என்று சொன்னார். ஆனால் சாத்தான் யெகோவாவிடம், “ஒரு மனுஷன் எந்த உயிரையும்விட தன்னுடைய உயிரைத்தான் பெரிதாக நினைப்பான். அதைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள எதை வேண்டுமானாலும் இழக்கத் தயாராயிருப்பான். அதனால், நீங்கள் அவனுடைய எலும்பையும் சதையையும் தொட்டுப் பாருங்கள். கண்டிப்பாக உங்கள் முகத்துக்கு நேராகவே உங்களைத் திட்டித் தீர்ப்பான்” என்று சொன்னான். அதற்கு யெகோவா, “அவனை உன் கையில் விட்டுவிடுகிறேன், அவன் உயிரை மட்டும் எடுத்துவிடாதே” என்று சொன்னார் » (யோபு 1:7-12; 2:2-6).
பிசாசான சாத்தானின் கூற்றுப்படி, மனிதர்களின் தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளை சேவிக்கிறார்கள், இது அவர்களின் படைப்பாளரின் அன்பினால் அல்ல, மாறாக சுயநலத்துடனும் சந்தர்ப்பவாதத்துடனும். அழுத்தத்தின் கீழ், தன்னுடைய உடைமைகளை இழப்பதன் மூலமும், மரண பயத்தாலும், பிசாசான சாத்தானின் கூற்றுப்படி, மனிதன் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருக்க முடியாது. ஆனால் சாத்தான் ஒரு பொய்யன் என்பதை யோபு நிரூபித்தார்: யோபு தன்னுடைய எல்லா உடைமைகளையும் இழந்தார், அவர் தனது 10 குழந்தைகளையும் இழந்தார், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு நோயால் இறந்தார் (யோபு 1 மற்றும் 2). மூன்று பொய்யான நண்பர்கள் யோபு உளவியல் ரீதியாக சித்திரவதை செய்தனர், அவருடைய துயரங்கள் அனைத்தும் மறைக்கப்பட்ட பாவங்களிலிருந்து வந்தவை என்றும், ஆகவே, கடவுள் அவனுடைய குற்றத்துக்கும் துன்மார்க்கத்துக்கும் தண்டிப்பதாகவும் கூறினார். ஆயினும்கூட, யோபு நேர்மையிலிருந்து விலகவில்லை, « உங்களையெல்லாம் நீதிமான்கள் என்று சொல்ல எனக்கு வாயே வராது. சாகும்வரை நான் என்னுடைய உத்தமத்தை விட மாட்டேன் » (யோபு 27:5).
இருப்பினும், பிசாசின் மிக முக்கியமான தோல்வி, மரணம் வரை ஒருமைப்பாடு குறித்து, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றி, மரணத்திற்கு கூட: « அதுமட்டுமல்ல, அவர் மனிதராக வந்தபோது சாகும் அளவுக்கு, ஆம், சித்திரவதைக் கம்பத்தில் சாகும் அளவுக்கு, தன்னையே தாழ்த்திக் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினார் » (பிலிப்பியர் 2:8). இயேசு கிறிஸ்து, மரணத்திற்கு கூட தனது நேர்மையால், தனது தந்தைக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற ஆன்மீக வெற்றியை வழங்கினார், அதனால்தான் அவருக்கு வெகுமதி கிடைத்தது: « அதனால்தான், கடவுள் அவரை மேலான நிலைக்கு உயர்த்தினார். மற்ற எல்லா பெயர்களுக்கும் மேலான பெயரை அவருக்குக் கொடுத்தார். பரலோகத்திலும் பூமியிலும் மண்ணுக்குள்ளும் இருக்கிற எல்லாரும் இயேசுவின் பெயரில் மண்டிபோட வேண்டும் என்பதற்காகவும், இயேசு கிறிஸ்துதான் எஜமான் என்று எல்லாரும் வெளிப்படையாக ஒத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும் அப்படிச் செய்தார். இவையெல்லாம், பரலோகத் தகப்பனாகிய கடவுளுடைய மகிமைக்காகத்தான்” (பிலிப்பியர் 2:9-11).
வேட்டையாடும் மகனின் உவமையில், இயேசு கிறிஸ்து தனது அதிகாரத்தை ஒரு காலத்திற்கு சவால் செய்யும் சூழ்நிலைகளை கையாளும் தந்தையின் வழியை நன்கு புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறார் (லூக்கா 15:11-24). மகனின் தன் தந்தையிடம் பரம்பரை கேட்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டான். தந்தை தனது வயது மகனை இந்த முடிவை எடுக்க அனுமதித்தார், ஆனால் அதன் விளைவுகளையும் தாங்கினார். அதேபோல், கடவுள் ஆதாமை தனது இலவச தேர்வைப் பயன்படுத்த விட்டுவிட்டார், ஆனால் அதன் விளைவுகளைத் தாங்கினார். இது மனிதகுலத்தின் துன்பம் தொடர்பான அடுத்த கேள்விக்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது.
துன்பத்திற்கான காரணங்கள்
துன்பம் என்பது நான்கு முக்கிய காரணிகளின் விளைவாகும்
1 – பிசாசு தான் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான் (ஆனால் எப்போதும் இல்லை) (யோபு 1:7-12; 2:1-6). இயேசு கிறிஸ்துவின் கூற்றுப்படி, அவர் இந்த உலகத்தின் அதிபதி: « இப்போதே இந்த உலகம் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறது, இந்த உலகத்தை ஆளுகிறவன் வீழ்த்தப்படுவான் » (யோவான் 12:31; 1 யோவான் 5:19). இதனால்தான் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலமும் மகிழ்ச்சியற்றது: « நமக்குத் தெரிந்தபடி, இதுவரை எல்லா படைப்புகளும் ஒன்றாகக் குமுறிக்கொண்டும் வேதனைப்பட்டுக்கொண்டும் இருக்கின்றன » (ரோமர் 8:22).
2 – துன்பம் இதன் விளைவாகும் வயதான, நோய் மற்றும் மரணத்திற்கு நம்மை இட்டுச்செல்லும் எங்கள் பாவமான நிலை: « ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் இந்த உலகத்தில் வந்தது. இப்படி, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது. (…) பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்” (ரோமர் 5:12; 6:23).
3 – மோசமான முடிவை விளைவாக துன்பம் ஏற்படலாம் (எங்கள் பங்கில் அல்லது பிற மனிதர்களின்): « நான் விரும்புகிற நல்லதைச் செய்யாமல் விரும்பாத கெட்டதையே செய்துவருகிறேன் » (உபாகமம் 32:5; ரோமர் 7:19). துன்பம் என்பது « கர்மாவின் சட்டத்தின் » விளைவாக இல்லை. யோவான் 9-ஆம் அதிகாரத்தில் நாம் படிக்கக்கூடியவை இங்கே: « அவர் போய்க்கொண்டிருந்தபோது, பிறவியிலேயே பார்வையற்றவனாக இருந்த ஒருவனைப் பார்த்தார். அப்போது அவருடைய சீஷர்கள், “ரபீ, இவன் குருடனாகப் பிறந்தது யார் செய்த பாவம்? இவன் செய்த பாவமா, இவனுடைய அப்பா அம்மா செய்த பாவமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இயேசு, “இவன் செய்த பாவமும் இல்லை, இவனுடைய அப்பா அம்மா செய்த பாவமும் இல்லை. கடவுளுடைய செயல்கள் இவன் மூலம் எல்லாருக்கும் தெரியவரும்படியே இப்படிப் பிறந்திருக்கிறான் »” (யோவான் 9:1-3). « கடவுளின் செயல்கள் » அவரது விஷயத்தில், குருடனின் அற்புதமான குணமாக இருக்கும்.
4 – துன்பம் என்பது « எதிர்பாராத நேரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் » விளைவாக இருக்கலாம், இது நபர் தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருக்க காரணமாகிறது: « சூரியனுக்குக் கீழே நான் ஒரு விஷயத்தைக் கவனித்தேன். வேகமாக ஓடுகிறவர்கள் எல்லா சமயத்திலும் முதலில் வருவதில்லை, பலசாலிகள் எல்லா சமயத்திலும் போரில் ஜெயிப்பதில்லை, ஞானமுள்ளவர்களிடம் எல்லா சமயத்திலும் உணவு இருப்பதில்லை, புத்திசாலிகளிடம் எல்லா சமயத்திலும் சொத்து குவிந்திருப்பதில்லை, அறிவாளிகளுக்கு எல்லா சமயத்திலும் வெற்றி கிடைப்பதில்லை. ஏனென்றால், எதிர்பாராத நேரத்தில் எதிர்பாராத சம்பவங்கள் எல்லாருக்கும் நடக்கின்றன. எந்த நேரத்தில் என்ன நடக்கும் என்று மனுஷர்களுக்குத் தெரியாது. மீன்கள் கொடிய வலையில் மாட்டிக்கொள்வது போலவும், பறவைகள் கண்ணியில் சிக்கிக்கொள்வது போலவும், மனுஷர்கள் திடீரென்று அழிவில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்” (பிரசங்கி 9:11,12).
பல மரணங்களை ஏற்படுத்திய இரண்டு சோகமான சம்பவங்களைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து சொன்னது இங்கே: “அந்தச் சமயத்தில், பலி கொடுத்துக்கொண்டிருந்த கலிலேயர்களை பிலாத்து கொன்றுபோட்ட செய்தியை அங்கிருந்த சிலர் அவரிடம் சொன்னார்கள். அப்போது அவர், “அந்த கலிலேயர்களுக்கு இப்படி நடந்ததால் மற்ற எல்லா கலிலேயர்களையும்விட அவர்கள் பெரிய பாவிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லவே இல்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். மனம் திருந்தவில்லை என்றால் நீங்கள் எல்லாரும் அதுபோலவே கொல்லப்படுவீர்கள். அல்லது, சீலோவாம் பக்கத்தில் கோபுரம் இடிந்து விழுந்தபோது செத்துப்போன 18 பேர், எருசலேமில் குடியிருக்கிற மற்ற எல்லாரையும்விட பெரிய குற்றவாளிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லவே இல்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். மனம் திருந்தவில்லை என்றால் நீங்கள் எல்லாரும் அவர்களைப் போலவே அழிந்துபோவீர்கள்” என்று அவர்களிடம் சொன்னார் » (லூக்கா 13:1-5). விபத்துக்கள் அல்லது இயற்கை பேரழிவுகளுக்கு ஆளானவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாவம் செய்ய வேண்டும், அல்லது கடவுள் கூட இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்தினார், பாவிகளை தண்டிக்க வேண்டும் என்று எந்த நேரத்திலும் இயேசு கிறிஸ்து பரிந்துரைக்கவில்லை. இது நோய்கள், விபத்துக்கள் அல்லது இயற்கை பேரழிவுகள் என இருந்தாலும், அவற்றை ஏற்படுத்திய கடவுள் அல்ல, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாவம் செய்யவில்லை.
கடவுள் இந்த துன்பங்களையெல்லாம் அகற்றுவார்: « அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன்” (வெளிப்படுத்துதல் 21:3,4).
விதியைப் பற்றிய, அல்லது இலவச தேர்வு
நாம் நல்லது அல்லது கெட்டதைச் செய்ய « திட்டமிடப்பட்ட » அல்ல, ஆனால் « இலவச தேர்வு » படி நல்ல அல்லது கெட்டதைச் செய்ய நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம் (உபாகமம் 30:15). விதியைப் பற்றிய இந்த பார்வை, கடவுளின் சர்வ விஞ்ஞானம் மற்றும் எதிர்காலத்தை அறிந்து கொள்ளும் திறனைப் பற்றி பலருக்கு இருக்கும் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் தனது சர்வ விஞ்ஞானத்தை அல்லது நிகழ்வுகளை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளும் திறனை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம். பல விவிலிய எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் கடவுள் அதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் விவேகத்துடன் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார் என்பதை பைபிளிலிருந்து பார்ப்போம்.
கடவுள் தனது சர்வ விஞ்ஞானத்தை ஒரு விவேகத்துடன் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துகிறார்
ஆதாம் பாவம் செய்யப் போகிறான் என்று கடவுளுக்குத் தெரியுமா? ஆதியாகமம் 2 மற்றும் 3 இன் சூழலில் இருந்து, இல்லை. கடவுள் எப்படி ஒரு கட்டளை கொடுத்திருக்க முடியும் ஆதாம் கீழ்ப்படிய மாட்டார் என்பதை அவர் முன்கூட்டியே அறிந்திருப்பார்? இது அவருடைய அன்பிற்கு முரணாக இருந்திருக்கும், மேலும் இந்த கட்டளை சுமையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக எல்லாமே செய்யப்பட்டுள்ளன (1 யோவான் 4:8; 5:3). எதிர்காலத்தை தெரிந்துகொள்ளும் திறனை கடவுள் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்றும் விவேகத்துடன் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நிரூபிக்கும் இரண்டு விவிலிய எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே. ஆனால், அவர் எப்போதும் இந்த திறனை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார்.
ஆபிரகாமின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஆதியாகமம் 22:1-14-ல், ஆபிரகாமுக்கு தன் மகன் ஈசாக்கை பலியிடும்படி கடவுள் கேட்கிறார். கடவுள் தன் மகனை பலியிடும்படி ஆபிரகாமிடம் கேட்டபோது, அவருக்குக் கீழ்ப்படிய முடியுமா என்று அவருக்கு முன்பே தெரியுமா? கதையின் உடனடி சூழலைப் பொறுத்து, இல்லை. கடைசி நேரத்தில் கடவுள் ஆபிரகாமைத் தடுத்தார்: “அப்போது அவர், “உன் மகனைக் கொன்றுவிடாதே, அவனுக்கு ஒன்றும் செய்துவிடாதே. நீ கடவுள்பயம் உள்ளவன் என்று இப்போது நான் தெரிந்துகொண்டேன். ஏனென்றால், எனக்காக உன்னுடைய ஒரே மகனைக் கொடுப்பதற்குக்கூட நீ தயங்கவில்லை” என்று சொன்னார்” (ஆதியாகமம் 22:12). « நீங்கள் கடவுளுக்கு அஞ்சுகிறீர்கள் என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும் » என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. « இப்போது » என்ற சொற்றொடர் ஆபிரகாம் இந்த வேண்டுகோளைப் பின்பற்றுவாரா என்பது கடவுளுக்குத் தெரியாது என்பதைக் காட்டுகிறது.
இரண்டாவது உதாரணம் சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் அழிவைப் பற்றியது. ஒரு மோசமான சூழ்நிலையை சரிபார்க்க கடவுள் இரண்டு தேவதூதர்களை அனுப்புகிறார் என்பது ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கான எல்லா ஆதாரங்களும் முதலில் அவரிடம் இல்லை என்பதையும், இந்த விஷயத்தில் அவர் தெரிந்துகொள்ளும் திறனைப் பயன்படுத்தினார் என்பதையும் நிரூபிக்கிறது இரண்டு தேவதூதர்கள் மூலம் (ஆதியாகமம் 18:20,21).
பல்வேறு பைபிள் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களை நாம் படித்தால், எதிர்காலத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக அறியும் திறனை கடவுள் இன்னும் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் காண்போம். ஒரு எளிய விவிலிய உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ரெபேக்கா இரட்டையர்களுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, பிரச்சனை என்னவென்றால், இரண்டு குழந்தைகளில் யார் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசத்தின் மூதாதையராக இருப்பார் (ஆதியாகமம் 25: 21-26). ஏசாவ் மற்றும் யாக்கோபின் மரபணு ஒப்பனை பற்றி யெகோவா கடவுள் ஒரு எளிய அவதானிப்பை மேற்கொண்டார் (இது எதிர்கால நடத்தை முழுவதுமாக கட்டுப்படுத்தும் மரபியல் அல்ல என்றாலும்), பின்னர் அவர்கள் எந்த வகையான மனிதர்களாக மாறப் போகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார்: « நான் கருவாக இருந்தபோதே உங்கள் கண்கள் என்னைப் பார்த்தன. என்னுடைய உறுப்புகள் எதுவும் உருவாவதற்கு முன்பே, அவை ஒவ்வொன்றைப் பற்றியும், அவை உருவாகும் நாட்களைப் பற்றியும் உங்களுடைய புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தது » (சங்கீதம் 139:16). இந்த அறிவின் அடிப்படையில், கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தார் (ரோமர் 9: 10-13; அப்போஸ்தலர் 1: 24-26 « யெகோவா, அனைவரின் இருதயங்களையும் அறிந்த நீரே »).
கடவுள் நம்மைப் பாதுகாக்கிறாரா?
நம்முடைய தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு என்ற விஷயத்தில் கடவுளின் சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன், மூன்று முக்கியமான விவிலிய புள்ளிகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் (1 கொரிந்தியர் 2:16):
1 – மரணத்தில் முடிவடையும் தற்போதைய வாழ்க்கை எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒரு தற்காலிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார் (யோவான் 11:11 (லாசரஸின் மரணம் « தூக்கம் » என்று விவரிக்கப்படுகிறது)). கூடுதலாக, நித்திய ஜீவனுக்கான நமது வாய்ப்பைப் பாதுகாப்பது முக்கியமானது என்பதை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார் (மத்தேயு 10:39). அப்போஸ்தலன் பவுல், உத்வேகத்தின் கீழ், « உண்மையான வாழ்க்கை » நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டியது (1 தீமோத்தேயு 6:19).
அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, சில சமயங்களில் கடவுள் சோதனையை மரணத்தில் முடிக்க அனுமதித்ததைக் காண்கிறோம், அப்போஸ்தலன் யாக்கோபு மற்றும் சீடர் ஸ்டீபன் விஷயத்தில் (அப்போஸ்தலர் 7:54-60; 12:2). மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், சீடரைப் பாதுகாக்க கடவுள் முடிவு செய்தார். உதாரணமாக, அப்போஸ்தலன் யாக்கோபின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பேதுருவை ஒரே மாதிரியான மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்க கடவுள் முடிவு செய்தார் (அப்போஸ்தலர் 12: 6-11). பொதுவாக, விவிலிய சூழலில், கடவுளின் ஊழியரின் பாதுகாப்பு பெரும்பாலும் அவருடைய நோக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் தெய்வீக பாதுகாப்புக்கு உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது: அவர் ராஜாக்களுக்கு பிரசங்கிக்க வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 27:23,24; 9:15,16).
2 – யோபு பற்றி சாத்தானின் இரண்டு சவால்களின் பின்னணியில், கடவுளின் பாதுகாப்பைப் பற்றிய இந்த கேள்வியை நாம் காண வேண்டும்: » நீங்கள்தான் அவனையும் அவன் வீட்டையும் அவனிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் சுற்றி வேலிபோட்டு அவனைப் பாதுகாக்கிறீர்களே. அவன் செய்வதையெல்லாம் ஆசீர்வதிக்கிறீர்களே. அவனுடைய மந்தைகள் தேசத்தில் பெருகியிருக்கின்றனவே » (யோபு 1:10). நேர்மை என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, கடவுள் தனது பாதுகாப்பை யோபு மீது மட்டுமல்ல, எல்லா மனிதர்களிடமும் திரும்பப் பெற முடிவு செய்தார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து, சங்கீதம் 22:1 ஐ மேற்கோள் காட்டி, கடவுள் அவரிடமிருந்து எல்லா பாதுகாப்பையும் பறித்துவிட்டார் என்பதைக் காட்டினார், இதன் விளைவாக அவருடைய மரணம் பலியாக இருந்தது (யோவான் 3:16; மத்தேயு 27:46). இருப்பினும், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த தெய்வீக பாதுகாப்பு இல்லாதது முழுமையானதல்ல, ஏனென்றால் யோபுவின் மரணத்தைக் கொண்டுவருவதற்கு பிசாசை கடவுள் தடைசெய்தது போலவே, இது எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியானது என்பது தெளிவாகிறது (மத்தேயு 24:22 ஐ ஒப்பிடுக).
3 – துன்பம் « எதிர்பாராத நேரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் » விளைவாக இருக்கலாம், இது நபர் தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருக்க காரணமாகிறது (பிரசங்கி 9: 11,12). ஆகவே, ஆதாமால் முதலில் செய்யப்பட்ட தேர்வின் விளைவுகளிலிருந்து மனிதர்கள் பொதுவாக பாதுகாக்கப்படுவதில்லை. மனிதன் வயது, நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்து விடுகிறான் (ரோமர் 5:12). அவர் விபத்துக்கள் அல்லது இயற்கை பேரழிவுகளுக்கு பலியாகலாம் (ரோமர் 8:20; பிரசங்கி புத்தகத்தில் தற்போதைய வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மை பற்றிய மிக விரிவான விளக்கம் உள்ளது, இது தவிர்க்க முடியாமல் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: « வீணிலும் வீண்! வீணிலும் வீண்! எல்லாமே வீண்!” என்று பிரசங்கி சொல்கிறார் » (பிரசங்கி 1:2)).
அதுமட்டுமல்லாமல், மனிதர்களின் மோசமான முடிவுகளின் விளைவுகளிலிருந்து கடவுள் அவர்களைப் பாதுகாக்கவில்லை: « ஏமாந்துவிடாதீர்கள்! யாராலும் கடவுளை முட்டாளாக்க முடியாது. ஒருவன் எதை விதைக்கிறானோ அதையே அறுவடை செய்வான். பாவத்துக்காக விதைக்கிறவன் தன் பாவத்தால் அழிவை அறுவடை செய்வான். கடவுளுடைய சக்திக்காக விதைக்கிறவன் கடவுளுடைய சக்தியால் முடிவில்லாத வாழ்வை அறுவடை செய்வான் » (கலாத்தியர் 6:7,8). ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலமாக கடவுள் மனிதகுலத்தை பயனற்ற நிலையில் விட்டுவிட்டால், நம்முடைய பாவமான நிலையின் விளைவுகளிலிருந்து அவர் தம்முடைய பாதுகாப்பை விலக்கிக் கொண்டார் என்பதை புரிந்து கொள்ள இது நம்மை அனுமதிக்கிறது. நிச்சயமாக, எல்லா மனிதர்களுக்கும் இந்த ஆபத்தான நிலைமை தற்காலிகமாக இருக்கும் (ரோமர் 8:21). அப்பொழுதுதான் எல்லா மனிதர்களும், பிசாசின் தகராறு தீர்க்கப்பட்ட பின்னர், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் கடவுளின் நற்பண்புள்ள பாதுகாப்பை மீண்டும் பெறுவார்கள் (சங்கீதம் 91:10-12)
தற்போது நாம் இனி தனித்தனியாக கடவுளால் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று அர்த்தமா? கடவுள் நமக்கு அளிக்கும் பாதுகாப்பு, நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், பெரும் உபத்திரவத்தில் இருந்து தப்பிப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது உயிர்த்தெழுதலினாலோ, நாம் இறுதிவரை சகித்துக்கொண்டால் (மத்தேயு 24:13; யோவான் 5:28,29; அப்போஸ்தலர் 24:15; வெளிப்படுத்துதல் 7:9-17). கூடுதலாக, இயேசு கிறிஸ்து கடைசி நாட்களின் அடையாளம் (மத்தேயு 24, 25, மாற்கு 13 மற்றும் லூக்கா 21) மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் (குறிப்பாக 6:1-8 மற்றும் 12:12 அத்தியாயங்களில்) பற்றிய விளக்கத்தில், 1914 முதல் மனிதகுலத்திற்கு பெரும் துரதிர்ஷ்டங்கள் இருக்கும், இது ஒரு காலத்திற்கு கடவுள் அதைப் பாதுகாக்க மாட்டார் என்பதை தெளிவாகக் கூறுகிறது. ஆயினும், அவருடைய வார்த்தையான பைபிளில் உள்ள அவருடைய நல்ல வழிகாட்டுதலைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நம்மைத் தனித்தனியாகப் பாதுகாக்க கடவுள் சாத்தியமாக்கியுள்ளார். பரவலாகப் பேசினால், பைபிள் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவது தேவையற்ற அபாயங்களைத் தவிர்க்க உதவுகிறது, அது நம் வாழ்க்கையை அபத்தமாக குறைக்கக்கூடும் (நீதிமொழிகள் 3:1,2). விதி என்று எதுவும் இல்லை என்று மேலே பார்த்தோம். ஆகவே, கடவுளின் வழிகாட்டுதலான பைபிள் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவது, நம் உயிரைக் காத்துக்கொள்வதற்காக, வீதியைக் கடப்பதற்கு முன் வலது மற்றும் இடதுபுறமாக கவனமாகப் பார்ப்பது போலாகும் (நீதிமொழிகள் 27:12).
கூடுதலாக, அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஜெபத்தைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க பரிந்துரைத்தார்: « ஆனால், எல்லாவற்றுக்கும் முடிவு நெருங்கிவிட்டது; அதனால் தெளிந்த புத்தியோடு இருங்கள், ஜெபம் செய்ய விழிப்போடு இருங்கள் » (1 பேதுரு 4:7). ஜெபமும் தியானமும் நம் ஆன்மீக மற்றும் மன சமநிலையை பாதுகாக்க முடியும் (பிலிப்பியர் 4:6,7; ஆதியாகமம் 24:63). சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு கட்டத்தில் கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த விதிவிலக்கான சாத்தியத்தைக் காணப்படுவதை பைபிளில் எதுவும் தடுக்கவில்லை: « யாருக்குக் கருணை காட்ட நினைக்கிறேனோ அவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவேன். யாருக்கு இரக்கம் காட்ட நினைக்கிறேனோ அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவேன்” என்றார் » (யாத்திராகமம் 33:19). நாம் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது: « வேறொருவருடைய வேலைக்காரனை நியாயந்தீர்க்க நீங்கள் யார்? அவன் நிற்பானா விழுவானா என்பதைத் தீர்மானிப்பது அவன் எஜமானுடைய பொறுப்பு. உண்மையில், அவன் நிற்பான், யெகோவாவினால் அவனை நிற்க வைக்க முடியும் » (ரோமர் 14:4).
சகோதரத்துவம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுங்கள்
துன்பம் முடிவதற்கு முன்பு, நம் சூழலில் உள்ள துன்பங்களைத் தணிக்க, நாம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்தி ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும்: « நீங்கள் ஒருவர்மேல் ஒருவர் அன்பு காட்டுங்கள். நான் உங்கள்மேல் அன்பு காட்டியது போலவே நீங்களும் ஒருவர்மேல் ஒருவர் அன்பு காட்ட வேண்டுமென்ற புதிய கட்டளையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன். நீங்கள் ஒருவர்மேல் ஒருவர் அன்பு காட்டினால், நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்கள் என்று எல்லாரும் தெரிந்துகொள்வார்கள்” என்று சொன்னார் » (யோவான் 13:34,35). இயேசு கிறிஸ்துவின் அரை சகோதரரான சீடர் ஜேம்ஸ் எழுதினார், துன்பத்தில் இருக்கும் நம் அயலவருக்கு உதவுவதற்காக இந்த வகையான அன்பை செயல்கள் அல்லது முன்முயற்சிகளால் நிரூபிக்க வேண்டும் (யாக்கோபு 2:15,16). அதை ஒருபோதும் எங்களிடம் திருப்பித் தர முடியாதவர்களுக்கு உதவும்படி இயேசு கிறிஸ்து சொன்னார் (லூக்கா 14:13,14). இதைச் செய்வதில், ஒரு வழியில், நாம் யெகோவாவுக்கு « கொடுக்கிறோம் », அவர் அதை நமக்குத் திருப்பித் தருவார்… நூறு மடங்கு (நீதிமொழிகள் 19:17).
நித்திய ஜீவனைப் பெற உதவும் கருணைச் செயல்கள் என்று இயேசு கிறிஸ்து குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது: « ஏனென்றால் நான் பசியாக இருந்தேன், எனக்குச் சாப்பிடக் கொடுத்தீர்கள்; தாகமாக இருந்தேன், குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்; அன்னியனாக இருந்தேன், என்னை வரவேற்று உபசரித்தீர்கள்; உடையில்லாமல் இருந்தேன், எனக்கு உடை கொடுத்தீர்கள். நோயாளியாக இருந்தேன், என்னைக் கவனித்துக்கொண்டீர்கள். சிறையில் இருந்தேன், என்னைப் பார்க்க வந்தீர்கள்’ என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 25: 31-46). இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்திலும் « மத » என்று கருதக்கூடிய எந்த செயலும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏன்? பெரும்பாலும், இயேசு கிறிஸ்து இந்த ஆலோசனையை மீண்டும் கூறினார்: « எனக்கு கருணை வேண்டும் மற்றும் தியாகம் அல்ல » (மத்தேயு 9:13; 12: 7). « கருணை » என்ற வார்த்தையின் பொதுவான பொருள் செயலில் இரக்கம். தேவையுள்ள ஒருவரைப் பார்த்தால், நாம் அவர்களை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நம்முடைய இருதயங்கள் அசைந்து, அவ்வாறு செய்ய முடிந்தால், அவர்களுக்கு உதவிகளைக் கொண்டு வருகிறோம் (நீதிமொழிகள் 3:27,28).
தியாகம் என்பது கடவுளின் வழிபாட்டுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஆன்மீக செயல்களைக் குறிக்கிறது. எனவே வெளிப்படையாக கடவுளுடனான நமது உறவு மிக முக்கியமானது. ஆயினும்கூட, இயேசு கிறிஸ்து தனது சமகாலத்தவர்களில் சிலரை « தியாகம் » என்ற சாக்குப்போக்கை தங்கள் வயதான பெற்றோருக்கு உதவக்கூடாது என்று கண்டனம் செய்தார் (மத்தேயு 15:3-9). அவருடைய ஒப்புதலைப் பெற விரும்புவோரைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது: « அந்த நாளில் நிறைய பேர் என்னிடம், ‘கர்த்தாவே, கர்த்தாவே, உங்கள் பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னோமே, உங்கள் பெயரில் பேய்களைத் துரத்தினோமே, உங்கள் பெயரில் எத்தனையோ அற்புதங்களைச் செய்தோமே’ என்று சொல்வார்கள் » (மத்தேயு 7:22). மத்தேயு 7:21-23 ஐ 25:31-46 மற்றும் யோவான் 13:34,35 ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், ஆன்மீக « தியாகமும் » கருணையும் இரண்டு மிக முக்கியமான கூறுகள் என்பதை நாம் உணர்கிறோம் (1 யோவான் 3:17,18; மத்தேயு 5:7).
கடவுளின் சிகிச்சைமுறை
கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் துன்மார்க்கத்தையும் அனுமதித்தார் என்பது பற்றிய தீர்க்கதரிசி ஹபக்குக்கின் கேள்விக்கு (1:2-4), இங்கே பதில்: « யெகோவா என்னிடம் இப்படிச் சொன்னார்: “இந்தத் தரிசனத்தை எழுதி வை, பலகைகளில் தெளிவாகச் செதுக்கி வை. அப்போதுதான், அதைச் சரளமாக வாசித்துக் காட்ட முடியும். நிறைவேற வேண்டிய காலத்தில் தரிசனம் நிறைவேறும். அது வேகமாய் வந்துகொண்டிருக்கிறது; அது வராமல் போகாது. ரொம்ப நாட்கள் ஆவதுபோல் தெரிந்தாலும் அதற்காகக் காத்திரு. தரிசனம் நிச்சயம் நிறைவேறும். அது கொஞ்சம்கூடத் தாமதிக்காது! » » (ஹபக்குக் 2:2,3). தாமதமாக வராத நம்பிக்கையின் இந்த « பார்வை » இன் சில பைபிள் நூல்கள் இங்கே:
« பின்பு, புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் நான் பார்த்தேன். முந்தின வானமும் முந்தின பூமியும் ஒழிந்துபோயின. கடலும் இல்லாமல்போனது. புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரம் கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கி வருவதையும் பார்த்தேன். அது மணமகனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல் தயாராக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » (வெளிப்படுத்துதல் 21:1-4).
« அப்போது, ஓநாய் செம்மறியாட்டுக் குட்டியோடு தங்கியிருக்கும். வெள்ளாட்டுக் குட்டி சிறுத்தையோடு படுத்துக்கொள்ளும். கன்றுக்குட்டியும் சிங்கமும் கொழுத்த காளையும் ஒன்றாக இருக்கும். ஒரு சின்னப் பையன் அவற்றை ஓட்டிக்கொண்டு போவான். பசுவும் கரடியும் சேர்ந்து மேயும். அவற்றின் குட்டிகள் ஒன்றாகப் படுத்துக்கொள்ளும். சிங்கம் மாட்டைப் போல வைக்கோல் தின்னும். பால் குடிக்கும் குழந்தை நாகப்பாம்புப் புற்றின் மேல் விளையாடும். பால் மறந்த பிள்ளை விஷப் பாம்பின் பொந்தில் தன் கையை விடும். என்னுடைய பரிசுத்த மலையில் யாருக்கும் எந்த ஆபத்தும் வராது. எந்தக் கேடும் வராது. ஏனென்றால், கடல் முழுவதும் தண்ணீரால் நிறைந்திருப்பது போல பூமி முழுவதும் யெகோவாவைப் பற்றிய அறிவால் நிறைந்திருக்கும் » (ஏசாயா 11:6-9).
« அப்போது, கண் தெரியாதவர்களுக்குக் கண் தெரியும். காது கேட்காதவர்களுக்குக் காது கேட்கும். நடக்க முடியாதவர்கள் மான்போல் துள்ளி ஓடுவார்கள். பேச முடியாதவர்கள் சந்தோஷத்தில் பாடுவார்கள். வனாந்தரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றெடுக்கும். பாலைநிலத்தில் ஆறுகள் பாய்ந்தோடும். வறண்ட நிலம் நாணல் நிறைந்த குளமாக மாறும். தண்ணீர் இல்லாத நிலத்தில் நீரூற்றுகள் புறப்படும். நரிகள் தங்கிய இடத்தில் பசும்புல்லும் நாணற்புல்லும் கோரைப்புல்லும் வளரும் » (ஏசாயா 35:5-7).
« அங்கே இனி எந்தக் குழந்தையும் பிறந்த சில நாட்களிலேயே இறந்துபோகாது. அற்ப ஆயுசில் யாரும் செத்துப்போக மாட்டார்கள். யாராவது நூறு வயதில் இறந்துபோனாலும் சின்ன வயதிலேயே இறந்துபோனதாகத்தான் சொல்வார்கள். பாவம் செய்கிறவன் நூறு வயதுள்ளவனாக இருந்தாலும் சபிக்கப்படுவான். ஜனங்கள் வீடுகளைக் கட்டி அதில் குடியிருப்பார்கள். திராட்சைத் தோட்டங்களை அமைத்து அதன் பழங்களைச் சாப்பிடுவார்கள். ஒருவர் கட்டும் வீட்டில் இன்னொருவர் குடியிருக்க மாட்டார். ஒருவருடைய தோட்டத்தின் விளைச்சலை இன்னொருவர் சாப்பிட மாட்டார். ஏனென்றால், மரத்தின் ஆயுள் காலத்தைப் போல என் ஜனங்களின் ஆயுள் காலமும் இருக்கும். நான் தேர்ந்தெடுத்த ஜனங்கள் தங்கள் உழைப்பின் பலனை முழுமையாக அனுபவிப்பார்கள். அவர்களுடைய கடின உழைப்பு வீண்போகாது. அவர்கள் பெற்றெடுக்கிற பிள்ளைகள் யாரும் பாடுகளை அனுபவிக்க மாட்டார்கள். ஏனென்றால், அவர்களும் அவர்களுடைய வருங்காலத் தலைமுறைகளும், யெகோவாவின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற ஜனங்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் கூப்பிடுவதற்கு முன்பே நான் பதில் சொல்வேன். அவர்கள் பேசுவதை உடனுக்குடன் கேட்பேன் » (ஏசாயா 65:20-54).
« அவனுடைய உடல் இளமையில் இருந்ததைவிட ஆரோக்கியம் அடையும். அவன் மறுபடியும் இளமைத் துடிப்போடு வாழ்வான்’ என்று சொல்வார் » (யோபு 33:25)
« பரலோகப் படைகளின் யெகோவா இந்த மலையில் எல்லா ஜனங்களுக்கும் ஒரு விருந்தை ஏற்பாடு செய்வார். பிரமாதமான உணவு வகைகளையும், அருமையான திராட்சமதுவையும், மஜ்ஜை நிறைந்த ருசியான பதார்த்தங்களையும், வடிகட்டிய தரமான திராட்சமதுவையும் பரிமாறுவார். எல்லா ஜனங்கள்மேலும் இருக்கிற முக்காட்டையும், எல்லா தேசத்தாரையும் மூடியிருக்கிற கம்பளியையும் இந்த மலையிலே அவர் நீக்கிப்போடுவார். மரணத்தை அவர் அடியோடு ஒழித்துக்கட்டுவார். உன்னதப் பேரரசராகிய யெகோவா எல்லாருடைய முகங்களிலிருந்தும் கண்ணீரைத் துடைத்துவிடுவார். தன்னுடைய ஜனங்களுக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தை இந்த உலகத்திலிருந்தே நீக்கிவிடுவார். யெகோவாவே இதைச் சொல்லியிருக்கிறார் » (ஏசாயா 25:6-8).
« கடவுள் இப்படிச் சொல்கிறார்: “உங்களுடைய ஜனங்களில் இறந்தவர்கள் உயிர்பெறுவார்கள். என்னுடைய ஜனங்களில் இறந்தவர்கள் எழுந்திருப்பார்கள். மண்ணுக்குள் இருப்பவர்களே, எழுந்து சந்தோஷத்தில் பாடுங்கள்! உங்களுடைய பனி விடியற்கால* பனியைப் போல இருக்கிறது. செத்துக் கிடப்பவர்களைப் பூமி உயிரோடு எழுப்பும் » » (ஏசாயா 26:19).
« மண்ணுக்குள் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் பலர் எழுந்திருப்பார்கள். அவர்களில் சிலர் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெறுவார்கள். மற்றவர்கள் பழிப்பேச்சுக்கு ஆளாவார்கள், என்றென்றுமாக அவமதிக்கப்படுவார்கள் » (தானியேல் 12:2).
« இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால், நேரம் வருகிறது; அப்போது, நினைவுக் கல்லறைகளில் இருக்கிற எல்லாரும் அவருடைய குரலைக் கேட்டு வெளியே வருவார்கள். நல்லது செய்தவர்கள் வாழ்வு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், கெட்டதைச் செய்துவந்தவர்கள் தண்டனைத் தீர்ப்பு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் » (யோவான் 5:28,29).
« அதோடு, நீதிமான்களும் அநீதிமான்களும் உயிரோடு எழுப்பப்படுவார்கள் என்று கடவுளிடம் இவர்கள் நம்பிக்கை வைத்திருப்பது போலவே நானும் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன் » (அப்போஸ்தலர் 24:15).
சாத்தான் பிசாசு யார்?
இயேசு கிறிஸ்து பிசாசை மிகவும் சுருக்கமாக விவரித்தார்: “ஆரம்பத்திலிருந்தே அவன் ஒரு கொலைகாரனாக இருக்கிறான்; சத்தியம் அவனுக்குள் இல்லாததால் சத்தியத்தில் அவன் நிலைத்திருக்கவில்லை. தன் சுபாவத்தின்படியே அவன் பொய் பேசுகிறான்; ஏனென்றால், அவன் பொய்யனும் பொய்க்குத் தகப்பனுமாக இருக்கிறான் » (யோவான் 8:44). சாத்தான் பிசாசு தீமையின் சுருக்கம் அல்ல, அவன் ஒரு உண்மையான ஆவி உயிரினம் (மத்தேயு 4:1-11-ல் உள்ள கணக்கைக் காண்க). அதேபோல், பேய்களும் பிசாசின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றிய கிளர்ச்சியாளர்களாக மாறிய தேவதூதர்கள் (ஆதியாகமம் 6: 1-3, யூதா 6-ஆம் வசனத்தின் கடிதத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க: “சில தேவதூதர்கள் ஆரம்பத்தில் தங்களுக்கு இருந்த ஸ்தானத்தைக் காத்துக்கொள்ளாமல் தாங்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தை விட்டுவிட்டார்கள், அதனால், அவர்களை மகா நாளின் நியாயத்தீர்ப்புக்காக நித்திய சங்கிலிகளால் கட்டி, பயங்கர இருட்டில் அடைத்து வைத்திருக்கிறார் »).
« அவர் சத்தியத்தில் உறுதியாக நிற்கவில்லை » என்று எழுதப்பட்டபோது, கடவுள் இந்த தேவதையை பாவம் இல்லாமல், அவருடைய இருதயத்தில் எந்த துன்மார்க்கமும் இல்லாமல் படைத்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த தேவதை, அவருடைய வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் ஒரு « அழகான பெயர் » இருந்தது (பிரசங்கி 7:1அ). இருப்பினும், அவர் நிமிர்ந்து நிற்கவில்லை, அவர் இதயத்தில் பெருமையை வளர்த்துக் கொண்டார், காலப்போக்கில் அவர் « பிசாசு » ஆனார், அதாவது அவதூறு செய்பவர், மற்றும் சாத்தான், எதிரி; அவரது பழைய அழகான பெயர், அவரது நல்ல பெயர், நித்திய அவமானத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தில் (அத்தியாயம் 28), தீரின் பெருமைமிக்க ராஜாவைப் பற்றி, « பிசாசு » மற்றும் « சாத்தான் » ஆன தேவதூதரின் பெருமையை தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: « மனிதகுமாரனே, தீருவின் ராஜாவைப் பார்த்து இந்தப் புலம்பல் பாட்டைப் பாடு: ‘உன்னதப் பேரரசராகிய யெகோவா சொல்வது இதுதான்: “நீ எந்தக் குறையும் இல்லாதவனாக இருந்தாய். ஞானம் நிறைந்தவனாகவும் அழகே உருவானவனாகவும் இருந்தாய். நீ கடவுளுடைய தோட்டமான ஏதேனில் இருந்தாய். மாணிக்கம், புஷ்பராகம், சூரியகாந்தக் கல், படிகப்பச்சை, கோமேதகம், பச்சைக் கல், நீலமணிக் கல், நீலபச்சைக் கல், மரகதம் ஆகிய ரத்தினக்கற்களால் அலங்காரம் செய்யப்பட்டிருந்தாய். அந்தக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட தங்க நகைகளைப் போட்டிருந்தாய். உன்னைப் படைத்த நாளில் அவற்றை நான் தயாராக வைத்திருந்தேன். பாதுகாக்கும் கேருபீனாக நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்து நியமித்தேன். நீ கடவுளுடைய பரிசுத்த மலையில் இருந்தாய். எரிகிற கற்களின் நடுவில் நடந்தாய். நீ படைக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து நல்ல வழியில்தான் நடந்தாய். ஆனால், பிற்பாடு கெட்ட வழியில் நடக்க ஆரம்பித்தாய் »(எசேக்கியேல் 28:12-15). அவர் அநீதி இழைத்ததன் மூலம் ஆதாமின் சந்ததியினர் அனைவரின் மரணத்திற்கும் காரணமான ஒரு « பொய்யர் » ஆனார் (ஆதியாகமம் 3; ரோமர் 5:12). தற்போது, உலகை ஆளுகிற பிசாசான சாத்தான்தான்: « இப்போதே இந்த உலகம் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறது, இந்த உலகத்தை ஆளுகிறவன் வீழ்த்தப்படுவான் » (யோவான் 12:31; எபேசியர் 2:2; 1 யோவான் 5:19).
சாத்தானான பிசாசு நிரந்தரமாக அழிக்கப்படுவான்: « சமாதானத்தைத் தருகிற கடவுள் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் காலடியில் நசுக்கிப்போடுவார் » (ஆதியாகமம் 3:15; ரோமர் 16:20).
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…
« உனக்கும் பெண்ணுக்கும் உன் சந்ததிக்கும் அவள் சந்ததிக்கும் பகை உண்டாக்குவேன். அவர் உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவர் குதிங்காலை நசுக்குவாய்” என்று சொன்னார் »
(ஆதியாகமம் 3:15)
இந்த தீர்க்கதரிசன புதிர் செய்தி என்ன? ஆதாமின் சந்ததியினரை « பெண்ணின் சந்ததியினூடாக » கடவுள் காப்பாற்றுவார் (ஆதியாகமம் 1:26-28; 3:15). இந்த தீர்க்கதரிசனம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு « புனித ரகசியம் » (மாற்கு 4:11, ரோமர் 11:25, 16:25, 1 கொரிந்தியர் 2: 1,7 « பரிசுத்த ரகசியம் »). யெகோவா தேவன் அதை பல நூற்றாண்டுகளாக படிப்படியாக வெளிப்படுத்தினார். இந்த தீர்க்கதரிசன புதிரின் பொருள் இங்கே:
பெண்: அவள் தேவனுடைய பரலோக மக்களைக் குறிக்கிறாள், பரலோகத்திலுள்ள தேவதூதர்களால் ஆனது: « பின்பு, பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளம் தோன்றியது: ஒரு பெண், சூரியனை ஆடையாக அணிந்திருந்தாள்; அவளுடைய பாதங்களின் கீழே சந்திரன் இருந்தது, அவளுடைய தலையில் 12 நட்சத்திரங்கள் கிரீடமாகச் சூட்டப்பட்டிருந்தன » (வெளிப்படுத்துதல் 12:1). இந்த பெண் « மேலிருந்து ஜெருசலேம் » என்று விவரிக்கப்படுகிறார்: « ஆனால், மேலான எருசலேம் சுதந்திரமாக இருக்கிறாள், அவள்தான் நமக்குத் தாய் » (கலாத்தியர் 4:26). இது « பரலோக எருசலேம் » என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: « நீங்களோ பரலோக சீயோன் மலையையும், உயிருள்ள கடவுளுடைய நகரமாகிய பரலோக எருசலேமையும், லட்சக்கணக்கான தேவதூதர்கள் அடங்கிய பேரவையையும் » (எபிரெயர் 12:22). ஆபிரகாமின் மனைவியான சாராவைப் போலவே ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, இந்த பரலோகப் பெண் குழந்தை இல்லாதவள் (ஆதியாகமம் 3:15): “குழந்தை பெறாதவளே, சந்தோஷமாக ஆரவாரம் செய் பிரசவ வேதனைப்படாதவளே, ஆனந்தமாக ஆர்ப்பரி
ஏனென்றால், கணவனோடு வாழ்கிறவளின் பிள்ளைகளைவிட கணவனால் கைவிடப்பட்டவளின் பிள்ளைகள் ஏராளமாக இருக்கிறார்கள்” என்று யெகோவா சொல்கிறார் » (ஏசாயா 54:1). இந்த பரலோகப் பெண் பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார் என்று இந்த தீர்க்கதரிசனம் அறிவித்தது (ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவும் 144,000 ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களும்).
பெண்ணின் சந்ததி: இந்த மகன் யார் என்பதை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது: « பின்பு, பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளம் தோன்றியது: ஒரு பெண், சூரியனை ஆடையாக அணிந்திருந்தாள்; அவளுடைய பாதங்களின் கீழே சந்திரன் இருந்தது, அவளுடைய தலையில் 12 நட்சத்திரங்கள் கிரீடமாகச் சூட்டப்பட்டிருந்தன. அவள் கர்ப்பிணியாக இருந்தாள்; பிரசவ வேதனைப்பட்டு, வலியில் கதறிக்கொண்டிருந்தாள். (…) எல்லா தேசங்களையும் இரும்புக் கோலால் நொறுக்கப்போகிற* ஓர் ஆண் குழந்தையை, ஓர் ஆண்மகனை, அவள் பெற்றெடுத்தாள். கடவுளிடமும் அவருடைய சிம்மாசனத்திடமும் அவளுடைய குழந்தை எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது » (வெளிப்படுத்துதல் 12:1,2,5). தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ராஜாவாக இந்த மகன் இயேசு கிறிஸ்து: « அவர் உயர்ந்தவராக இருப்பார்; உன்னதமான கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுவார்; அவருடைய தந்தையான தாவீதின் சிம்மாசனத்தைக் கடவுளாகிய யெகோவா அவருக்குக் கொடுப்பார். அவர் ராஜாவாக யாக்கோபுடைய வம்சத்தை என்றென்றும் ஆட்சி செய்வார்; அவருடைய ஆட்சிக்கு முடிவே இருக்காது” என்று சொன்னார் » (லூக்கா 1: 32,33, சங்கீதம் 2).
அசல் பாம்பு சாத்தான்: « உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றுகிற பழைய பாம்பாகிய ராட்சதப் பாம்பு, அதாவது பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறவன், கீழே தள்ளப்பட்டான். அவன் பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டான்; அவனோடு அவனுடைய தூதர்களும் தள்ளப்பட்டார்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 12:9).
பாம்பின் சந்ததியினர் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய எதிரிகள், கடவுளின் இறையாண்மைக்கு எதிராகவும், ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகவும், பரிசுத்தவான்களுக்கு எதிராகவும் தீவிரமாக போராடுபவர்கள்: « பாம்புகளே, விரியன் பாம்புக் குட்டிகளே, கெஹென்னாவின் தண்டனையிலிருந்து நீங்கள் எப்படித் தப்பிக்க முடியும்? இதற்காகத்தான் தீர்க்கதரிசிகளையும் ஞானிகளையும் போதகர்களையும் உங்களிடம் அனுப்புகிறேன். அவர்களில் சிலரை நீங்கள் கொலை செய்வீர்கள், மரக் கம்பங்களில் அறைவீர்கள், உங்கள் ஜெபக்கூடங்களில் முள்சாட்டையால் அடிப்பீர்கள், நகரத்துக்கு நகரம் போய்த் துன்புறுத்துவீர்கள். இதனால், நீதிமானாகிய ஆபேலின் இரத்தம்முதல், பரகியாவின் மகனும் பரிசுத்த இடத்துக்கும் பலிபீடத்துக்கும் நடுவே நீங்கள் கொலை செய்தவருமான சகரியாவின் இரத்தம்வரை, உலகத்தில் கொல்லப்பட்ட எல்லா நீதிமான்களுடைய கொலைப்பழிக்கும் நீங்கள் ஆளாவீர்கள் » (மத்தேயு 23:33-35).
பெண்ணின் குதிகால் மீது ஏற்பட்ட காயம் தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம்: « அதுமட்டுமல்ல, அவர் மனிதராக வந்தபோது சாகும் அளவுக்கு, ஆம், சித்திரவதைக் கம்பத்தில் சாகும் அளவுக்கு, தன்னையே தாழ்த்திக் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினார் » (பிலிப்பியர் 2:8). ஆயினும்கூட, இந்த குதிகால் காயம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் குணமடைந்தது: « வாழ்வின் அதிபதியையே கொலை செய்தீர்கள். ஆனால், கடவுள் அவரை உயிரோடு எழுப்பினார்; இதற்கு நாங்கள் சாட்சிகளாக இருக்கிறோம் » (அப்போஸ்தலர் 3:15).
பாம்பின் நொறுக்கப்பட்ட தலை சாத்தானின் நித்திய அழிவு மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் பூமிக்குரிய எதிரிகள்: « சமாதானத்தைத் தருகிற கடவுள் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் காலடியில் நசுக்கிப்போடுவார் » (ரோமர் 16:20). « அதோடு, அவர்களை ஏமாற்றிக்கொண்டிருந்த பிசாசு, நெருப்பும் கந்தகமும் எரிகிற ஏரியில் தள்ளப்படுவான். அங்கேதான் மூர்க்க மிருகமும் போலித் தீர்க்கதரிசியும் தள்ளப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் இரவும் பகலும் என்றென்றுமாகச் சித்திரவதை செய்யப்படுவார்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 20:10).
1 – கடவுள் ஆபிரகாமுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்கிறார்
« நீ என் பேச்சைக் கேட்டதால், உன்னுடைய சந்ததியின்+ மூலம் பூமியிலுள்ள எல்லா தேசத்தாரும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள்’” என்று சொன்னார் »
(ஆதியாகமம் 22:18)
ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த எல்லா மனிதர்களும் ஆபிரகாமின் சந்ததியினரால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். ஆபிரகாமுக்கு ஐசக் என்ற மகன் இருந்தான், அவனுடைய மனைவி சாராவுடன் (குழந்தைகள் இல்லாமல் மிக நீண்ட காலம்) (ஆதியாகமம் 17:19). ஆபிரகாம், சாரா மற்றும் ஐசக் ஒரு தீர்க்கதரிசன நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அதே நேரத்தில், புனித ரகசியத்தின் அர்த்தத்தையும், கீழ்ப்படிதலுள்ள மனிதகுலத்தை கடவுள் காப்பாற்றும் வழிமுறைகளையும் குறிக்கும் (ஆதியாகமம் 3:15).
– யெகோவா தேவன் பெரிய ஆபிரகாமை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்: « நீங்கள்தான் எங்கள் தகப்பன். ஆபிரகாமுக்கு எங்களைத் தெரியாவிட்டாலும், இஸ்ரவேலுக்கு எங்களை அடையாளம் தெரியாவிட்டாலும், யெகோவாவே, நீங்கள்தான் எங்கள் தகப்பன். பூர்வ காலத்திலிருந்தே நீங்கள்தான் எங்களை விடுவிக்கிறவராக இருக்கிறீர்கள் » (ஏசாயா 63:16, லூக்கா 16:22).
– பரலோகப் பெண்மணி பெரிய சாரா, நீண்ட காலமாக குழந்தை இல்லாதவர் (ஆதியாகமம் 3:15): « ஏனென்றால், “குழந்தை பெறாதவளே, சந்தோஷப்படு. பிரசவ வேதனைப்படாதவளே, சந்தோஷமாக ஆரவாரம் செய்; கணவனோடு வாழ்கிறவளைவிட கைவிடப்பட்டவளுக்கே ஏராளமான பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள்” என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. சகோதரர்களே, நாம் ஈசாக்கைப் போல வாக்குறுதியால் பிறந்த பிள்ளைகளாக இருக்கிறோம். ஆனால், இயல்பான முறையில் பிறந்தவன் கடவுளுடைய சக்தியால் பிறந்தவனை அப்போது துன்புறுத்தியது போலவே இப்போதும் நடந்து வருகிறது. இருந்தாலும், வேதவசனம் என்ன சொல்கிறது? “அடிமைப் பெண்ணையும் அவளுடைய மகனையும் துரத்திவிடுங்கள். அடிமைப் பெண்ணின் மகன் சுதந்திரப் பெண்ணின் மகனோடு சேர்ந்து ஒருபோதும் வாரிசாக இருக்க முடியாது” என்று சொல்கிறது. அதனால் சகோதரர்களே, நாம் அடிமைப் பெண்ணின் பிள்ளைகளாக இல்லாமல் சுதந்திரப் பெண்ணின் பிள்ளைகளாக இருக்கிறோம் » (கலாத்தியர் 4:27-31).
– இயேசு கிறிஸ்து பெரிய ஈசாக், ஆபிரகாமின் பிரதான வித்து: « ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய சந்ததிக்கும் வாக்குறுதிகள் கொடுக்கப்பட்டன. “சந்ததிகளுக்கு” என்று பலரைப் பற்றிச் சொல்லாமல், “உன் சந்ததிக்கு” என்று ஒருவரைப் பற்றித்தான் வேதவசனம் சொல்கிறது; அந்தச் சந்ததி கிறிஸ்துதான் » (கலாத்தியர் 3:16).
– பரலோக பெண்ணின் குதிகால் காயம்: யெகோவா ஆபிரகாமுக்கு தன் மகன் ஈசாக்கை பலியிடச் சொன்னார். ஆபிரகாம் கீழ்ப்படிந்தார் (ஏனென்றால் இந்த பலியின் பின்னர் கடவுள் ஈசாக்கை உயிர்த்தெழுப்புவார் என்று அவர் நினைத்தார் (எபிரெயர் 11: 17-19)). பலியிடுவதற்கு சற்று முன்பு, ஆபிரகாமை இதுபோன்ற செயலைச் செய்வதிலிருந்து கடவுள் தடுத்தார்: « ஐசக் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியால் மாற்றப்பட்டார்பின்பு, ஆபிரகாமின் விசுவாசத்தை உண்மைக் கடவுள் சோதித்துப் பார்த்தார். ஒருநாள் அவர், “ஆபிரகாமே!” என்று கூப்பிட்டார். அதற்கு ஆபிரகாம், “சொல்லுங்கள் எஜமானே!” என்றார். அப்போது கடவுள், “நீ உயிருக்கு உயிராய் நேசிக்கிற உன்னுடைய ஒரே மகன் ஈசாக்கைத் தயவுசெய்து மோரியா தேசத்துக்குக் கூட்டிக்கொண்டு போ. அங்கே நான் காட்டுகிற ஒரு மலையில் அவனைத் தகன பலியாகக் கொடு” என்று சொன்னார். (…) கடைசியாக, உண்மைக் கடவுள் சொல்லியிருந்த இடத்துக்கு அவர்கள் போய்ச் சேர்ந்தார்கள். அங்கே ஆபிரகாம் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி, அதன்மேல் விறகுகளை அடுக்கினார். பின்பு, தன்னுடைய மகன் ஈசாக்கின் கையையும் காலையும் கட்டி, அந்த விறகுகள்மேல் படுக்க வைத்தார். அதன்பின், ஆபிரகாம் தன்னுடைய மகனைக் கொல்வதற்காகக் கத்தியை எடுத்தார். உடனே யெகோவாவின் தூதர் பரலோகத்திலிருந்து, “ஆபிரகாமே, ஆபிரகாமே!” என்று கூப்பிட்டார். அதற்கு ஆபிரகாம், “சொல்லுங்கள், எஜமானே!” என்றார். அப்போது அவர், “உன் மகனைக் கொன்றுவிடாதே, அவனுக்கு ஒன்றும் செய்துவிடாதே. நீ கடவுள்பயம் உள்ளவன் என்று இப்போது நான் தெரிந்துகொண்டேன். ஏனென்றால், எனக்காக உன்னுடைய ஒரே மகனைக் கொடுப்பதற்குக்கூட நீ தயங்கவில்லை” என்று சொன்னார். அப்போது, கொஞ்சத் தூரத்தில் ஒரு செம்மறியாட்டுக் கடா இருப்பதை ஆபிரகாம் பார்த்தார். அதனுடைய கொம்புகள் ஒரு புதரில் சிக்கியிருந்தன. ஆபிரகாம் அங்கே போய் அந்தச் செம்மறியாட்டுக் கடாவைப் பிடித்துக்கொண்டு வந்து, தன் மகனுக்குப் பதிலாக அதைத் தகன பலியாகச் செலுத்தினார். ஆபிரகாம் அந்த இடத்துக்கு யெகோவா-யீரே என்று பெயர் வைத்தார். அதனால்தான், “யெகோவா தன்னுடைய மலையில் கொடுப்பார்” என்று இன்றுவரை சொல்லப்படுகிறது » (ஆதியாகமம் 22: 1-14). யெகோவா இந்த தியாகத்தை செய்தார், அவருடைய சொந்த மகன் இயேசு கிறிஸ்து, இந்த தீர்க்கதரிசன பிரதிநிதித்துவம் யெகோவா தேவனுக்காக மிகவும் வேதனையான தியாகம் செய்கிறார் (« நீங்கள் மிகவும் நேசிக்கும் உங்கள் ஒரே மகன் » என்ற சொற்றொடரை மீண்டும் வாசித்தல்). பெரிய ஆபிரகாமான ஈஹோவா கடவுள், தனது அன்புக்குரிய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவை, மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக பெரிய ஐசக்கை பலியிட்டார்: « கடவுள் தன்னுடைய ஒரே மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிற யாரும் அழிந்துபோகாமல் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அவரைத் தந்து, இந்தளவுக்கு உலகத்தின் மேல் அன்பு காட்டினார். (…) மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும்; ஆனால், மகனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்காது, அவன் கடவுளுடைய கடும் கோபத்துக்கே ஆளாவான் » (யோவான் 3:16,36). கீழ்ப்படிதலுள்ள மனிதகுலத்தின் நித்திய ஆசீர்வாதத்தால் ஆபிரகாமுக்கு அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியின் இறுதி நிறைவேற்றம் நிறைவேறும்: « அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » (வெளிப்படுத்துதல் 21:3,4).
2 – விருத்தசேதனம் செய்யும் கூட்டணி
« அதோடு, ஆபிரகாமுடன் விருத்தசேதன ஒப்பந்தத்தைக் கடவுள் செய்தார்; அதன்படி, ஆபிரகாம் ஈசாக்கைப் பெற்றபோது எட்டாம் நாளில் அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்தார்; ஈசாக்குக்கு யாக்கோபு பிறந்தார், யாக்கோபுக்கு 12 வம்சத் தலைவர்கள் பிறந்தார்கள் »
(அப்போஸ்தலர் 7:8)
விருத்தசேதனம் உடன்படிக்கை தேவனுடைய மக்களின் அடையாளமாக இருக்க வேண்டும், அந்த நேரத்தில் பூமிக்குரிய இஸ்ரவேல். இது ஒரு ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது உபாகமம் புத்தகத்தில் மோசேயின் பிரியாவிடை உரையில் கூறப்பட்டுள்ளது: « அதனால், இப்போது உங்களுடைய இதயத்தைச் சுத்தமாக்குங்கள், முரண்டுபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள் » (உபாகமம் 10:16). விருத்தசேதனம் என்பது மாம்சத்தில் குறிக்கிறது, இது குறியீட்டு இதயத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அதுவே வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக இருப்பது, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல்: « எல்லாவற்றையும்விட முக்கியமாக உன் இதயத்தைப் பாதுகாத்துக்கொள். ஏனென்றால், உன் உயிர் அதைச் சார்ந்தே இருக்கிறது » (நீதிமொழிகள் 4:23).
இந்த அடிப்படை போதனையை ஸ்டீபன் புரிந்து கொண்டார். இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்காத தன் செவிகாரர்களிடம் அவர் சொன்னார், உடல் ரீதியாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டாலும், அவர்கள் இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத ஆன்மீகவாதிகள்: « பிடிவாதக்காரர்களே, இதயங்களிலும் காதுகளிலும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்களே, கடவுளுடைய சக்தியை நீங்கள் எப்போதும் எதிர்க்கிறீர்கள்; உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தது போலவே நீங்களும் செய்கிறீர்கள். எந்தத் தீர்க்கதரிசியைத்தான் உங்களுடைய முன்னோர்கள் துன்புறுத்தாமல் இருந்தார்கள்? நீதியுள்ளவருடைய வருகையைப் பற்றி முன்கூட்டியே அறிவித்த ஆட்களை அவர்கள் கொன்றுபோட்டார்கள்; இப்போது நீங்கள் அந்த நீதியுள்ளவரைக் காட்டிக்கொடுத்துக் கொன்றுவிட்டீர்கள்; தேவதூதர்கள் மூலம் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றிருந்தும் அதைக் கடைப்பிடிக்காமல் விட்டுவிட்டீர்கள்” என்று சொன்னார் » (அப்போஸ்தலர் 7:51-53). அவர் கொல்லப்பட்டார், இது இந்த கொலைகாரர்கள் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது.
குறியீட்டு இதயம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உட்புறத்தை உருவாக்குகிறது, இது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுடன் (நல்லது அல்லது கெட்டது) பகுத்தறிவுகளால் ஆனது. ஆன்மீக இருதயத்தின் நிலை காரணமாக ஒரு நபரை தூய்மையான அல்லது தூய்மையற்றவராக்குவதை இயேசு கிறிஸ்து நன்கு விளக்கியுள்ளார்: « ஆனால், வாயிலிருந்து வருவதெல்லாம் இதயத்திலிருந்து வருகின்றன; அவைதான் ஒரு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, பொல்லாத யோசனைகள், கொலை, மணத்துணைக்குத் துரோகம், பாலியல் முறைகேடு, திருட்டு, பொய் சாட்சி, நிந்தனை என எல்லா தீமைகளும் இதயத்திலிருந்தே வருகின்றன. இவைதான் ஒரு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன; கை கழுவாமல் சாப்பிடுவது அவனைத் தீட்டுப்படுத்தாது” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 15:18-20). ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத நிலையில், ஒரு மோசமான பகுத்தறிவால், ஒரு மனிதனை இயேசு கிறிஸ்து விவரிக்கிறார், இது அவரை அசுத்தமாகவும் வாழ்க்கைக்கு தகுதியற்றதாகவும் ஆக்குகிறது. « நல்ல மனுஷன் தன் இதயத்தில் நிறைந்திருக்கிற நல்ல விஷயங்களையே பேசுகிறான்; கெட்ட மனுஷனோ தன் இதயத்தில் நிறைந்திருக்கிற கெட்ட விஷயங்களையே பேசுகிறான் » (மத்தேயு 12:35). இயேசு கிறிஸ்துவின் கூற்றின் முதல் பகுதியில், ஆன்மீக ரீதியில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இருதயம் கொண்ட ஒரு மனிதனை அவர் விவரிக்கிறார்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் மோசேயிடமிருந்தும், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் இந்த போதனையைப் புரிந்துகொண்டார். ஆன்மீக விருத்தசேதனம் என்பது கடவுளுக்கும் பின்னர் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படிதல்: « உண்மையில், நீங்கள் திருச்சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டும்தான் விருத்தசேதனத்தால் பயன் பெறுவீர்கள். திருச்சட்டத்தை மீறினால், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்கள் போலத்தான் இருப்பீர்கள். அதனால், விருத்தசேதனம் செய்யாதவன் திருச்சட்டத்திலுள்ள நீதியான விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்தவனாகவே கருதப்படுவான், இல்லையா? உடலில் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் திருச்சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிற ஒருவன் திருச்சட்டத்தை மீறுகிற உங்களைக் குற்றவாளியாக நியாயந்தீர்க்கிறான். ஏனென்றால், எழுதப்பட்ட அந்தச் சட்டத்தை வைத்திருந்தும், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் நீங்கள் அந்தச் சட்டத்தை மீறுகிறீர்கள். வெளிப்புறத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன் யூதன் அல்ல; அவனுடைய உடலில் செய்யப்படுகிற விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனம் அல்ல. ஆனால், உள்ளத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன்தான் யூதன். அவனுடைய விருத்தசேதனம் கடவுளுடைய சக்தியால் இதயத்தில் செய்யப்படுகிறது, எழுதப்பட்ட சட்டத்தால் செய்யப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவன் மனிதர்களால் அல்ல, கடவுளால் புகழப்படுகிறான் » (ரோமர் 2:25-29).
உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர் இனி மோசேக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்திற்கு உட்பட்டவர் அல்ல, ஆகவே, அப்போஸ்தலர் 15: 19,20,28,29-ல் எழுதப்பட்ட அப்போஸ்தலிக்க ஆணையின்படி, அவர் இனி உடல் விருத்தசேதனம் செய்யக் கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார். அப்போஸ்தலன் பவுல் உத்வேகத்தின் கீழ் எழுதப்பட்டவற்றால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: « கிறிஸ்து திருச்சட்டத்தின் முடிவாக இருக்கிறார் என்பதால் விசுவாசம் வைக்கிற எல்லாரும் கடவுளுக்கு முன்னால் நீதிமான்களாக முடியும் » (ரோமர் 10: 4). « ஒருவன் அழைக்கப்பட்டபோது விருத்தசேதனம் செய்தவனாக இருந்தானா? அப்படியானால், அவன் அந்த நிலையிலேயே இருக்கட்டும். ஒருவன் அழைக்கப்பட்டபோது விருத்தசேதனம் செய்யாதவனாக இருந்தானா? அப்படியானால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ள வேண்டாம். விருத்தசேதனம் செய்துகொள்வதும் முக்கியமல்ல, விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ளாமல் இருப்பதும் முக்கியமல்ல, கடவுளுடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதுதான் முக்கியம் » (1 கொரிந்தியர் 7:18,19). இனிமேல், கிறிஸ்தவருக்கு ஆன்மீக விருத்தசேதனம் இருக்க வேண்டும், அதாவது யெகோவா கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து கிறிஸ்துவின் பலியில் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும் (யோவான் 3:16,36).
பஸ்கா பண்டிகையில் யார் பங்கேற்க விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும். தற்போது, கிறிஸ்தவர் (அவருடைய நம்பிக்கை (பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய) எதுவாக இருந்தாலும், புளிப்பில்லாத அப்பத்தை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்து, கோப்பையை குடிக்க வேண்டும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நினைவுகூரும்: « எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும் » (1 கொரிந்தியர் 11:28 யாத்திராகமம் 12:48 (பஸ்கா)).
3 – கடவுளுக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் இடையிலான சட்டத்தின் உடன்படிக்கை
« உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவா உங்களோடு செய்த ஒப்பந்தத்தை மறக்காதபடி கவனமாக இருங்கள். உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவா தடை செய்திருக்கிற எந்தவொரு உருவத்தையும் உண்டாக்காதீர்கள் »
(உபாகமம் 4:23)
இந்த உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர் மோசே: « நீங்கள் கைப்பற்றப்போகிற தேசத்தில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிமுறைகளையும் நீதித்தீர்ப்புகளையும் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டுமென்று யெகோவா என்னிடம் சொன்னார் » (உபாகமம் 4:14). இந்த உடன்படிக்கை விருத்தசேதன உடன்படிக்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, இது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலின் அடையாளமாகும் (உபாகமம் 10:16 ரோமர் 2: 25-29 உடன் ஒப்பிடுக). மேசியாவின் வருகைக்குப் பிறகு இந்த உடன்படிக்கை முடிவடைகிறது: « பலருக்காக அவர் ஒரு வாரத்துக்கு ஒப்பந்தத்தை நீடிக்கச் செய்வார். அந்த வாரத்தின் பாதியில், பலிகளுக்கும் காணிக்கைகளுக்கும் முடிவுகட்டுவார் » (தானியேல் 9:27). இந்த உடன்படிக்கை ஒரு புதிய உடன்படிக்கையால் மாற்றப்படும், எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி: « யெகோவா சொல்வது இதுதான்: “இதோ, காலம் வருகிறது. அப்போது, இஸ்ரவேல் ஜனங்களோடும் யூதா ஜனங்களோடும் நான் ஒரு புதிய ஒப்பந்தம் செய்வேன். ஆனால், அவர்களுடைய முன்னோர்களை நான் எகிப்திலிருந்து கைப்பிடித்து நடத்திக்கொண்டு வந்தபோது செய்த ஒப்பந்தத்தைப் போல அது இருக்காது. ‘நான் அவர்களுடைய உண்மையான எஜமானாக இருந்தும் அந்த ஒப்பந்தத்தை அவர்கள் மீறினார்கள்’ என்று யெகோவா சொல்கிறார் » (எரேமியா 31:31,32).
இஸ்ரவேலுக்கு வழங்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்தின் நோக்கம் மேசியாவின் வருகைக்கு மக்களை தயார்படுத்துவதாகும். மனிதகுலத்தின் (இஸ்ரவேல் மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும்) பாவ நிலையில் இருந்து விடுதலையின் அவசியத்தை சட்டம் கற்பித்திருக்கிறது: « ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் இந்த உலகத்தில் வந்தது. இப்படி, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது. திருச்சட்டம் கொடுக்கப்பட்டதற்கு முன்பே இந்த உலகத்தில் பாவம் இருந்தது. ஆனால், திருச்சட்டம் இல்லாத காலத்தில் பாவத்துக்காக யார்மீதும் குற்றம் சுமத்தப்படவில்லை » (ரோமர் 5:12,13). கடவுளின் சட்டம் மனிதகுலத்தின் பாவ நிலையை காட்டியுள்ளது. எல்லா மனிதகுலத்தின் பாவ நிலையை அவள் வெளிப்படுத்தினாள்: « அப்படியானால், நாம் என்ன சொல்லலாம்? திருச்சட்டம் பாவமென்று சொல்லலாமா? கூடவே கூடாது! உண்மையில், திருச்சட்டம் இல்லாதிருந்தால் பாவம் என்னவென்று எனக்குத் தெரிந்திருக்காது. உதாரணமாக, “பேராசைப்படக் கூடாது” என்று திருச்சட்டம் சொல்லாதிருந்தால், பேராசையைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்திருக்காது. ஆனால், பாவம் என்னவென்று அந்தச் சட்டம் எனக்கு உணர்த்தியது. அதாவது, எல்லா விதமான பேராசையும் எனக்குள் இருக்கிறது என்பதையும், அவை பாவம் என்பதையும் அது எனக்கு உணர்த்தியது. திருச்சட்டம் இல்லாதபோதோ பாவம் செத்த நிலையில் இருந்தது. சொல்லப்போனால், திருச்சட்டம் இல்லாத காலத்தில் நான் உயிரோடிருந்தேன். திருச்சட்டம் வந்தபோதோ பாவம் மறுபடியும் உயிர்பெற்றது, ஆனால் நான் மரணமடைந்தேன். வாழ்வுக்கு வழிநடத்த வேண்டிய திருச்சட்டமே மரணத்துக்கு வழிநடத்துவதைப் புரிந்துகொண்டேன். அந்தச் சட்டத்தால் எனக்கு உணர்த்தப்பட்ட பாவம் என்னை ஏமாற்றி, அந்தச் சட்டத்தாலேயே என்னைக் கொன்றுபோட்டது. இருந்தாலும், திருச்சட்டம் பரிசுத்தமானது. அதிலுள்ள கட்டளைகளும் பரிசுத்தமானவை, நீதியானவை, நன்மையானவை » (ரோமர் 7:7-12). ஆகையால், சட்டம் கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்தும் ஒரு போதகராக இருந்தது: « இப்படி, விசுவாசத்தால் நாம் நீதிமான்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்காகத் திருச்சட்டம் நம்மைக் கிறிஸ்துவிடம் வழிநடத்துகிற பாதுகாவலராக இருந்து வந்தது. ஆனால், இப்போது கிறிஸ்தவ விசுவாசம் வந்துவிட்டதால் நாம் இனி அந்தப் பாதுகாவலரின்கீழ் இல்லை » (கலாத்தியர் 3:24,25). கடவுளின் பரிபூரண சட்டம், மனிதனின் மீறலால் பாவத்தை வரையறுத்து, மனிதனின் மீட்சிக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தியாகத்தின் அவசியத்தைக் காட்டியது, ஏனெனில் அவருடைய விசுவாசத்தின் காரணமாக (சட்டத்தின் செயல்கள் அல்ல). இந்த தியாகம் கிறிஸ்துவின் தியாகம்: « அப்படியே, மனிதகுமாரனும் மற்றவர்களுடைய சேவையைப் பெறுவதற்கு வராமல், மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கும் பலருடைய உயிருக்கு ஈடாகத் தன்னுடைய உயிரை மீட்புவிலையாகக் கொடுப்பதற்குமே வந்தார்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 20:28).
கிறிஸ்து சட்டத்தின் முடிவாக இருந்தாலும், தற்போது சட்டம் ஒரு தீர்க்கதரிசன மதிப்பைக் கொண்டிருக்கிறது என்பது உண்மைதான், இது தொடர்பான கடவுளின் சிந்தனையை (இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம்) புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது குறித்து எதிர்காலம்: « திருச்சட்டம், வரப்போகிற நன்மைகளின் நிஜம் அல்ல, அவற்றின் நிழல்தான் » (எபிரெயர் 10: 1, 1 கொரிந்தியர் 2:16). இந்த « நல்ல விஷயங்களை » யதார்த்தமாக்குவது இயேசு கிறிஸ்துவே: « ஏனென்றால், அவை வரப்போகிற காரியங்களின் நிழல் மட்டுமே, கிறிஸ்துதான் நிஜம் » (கொலோசெயர் 2:17).
4 – கடவுளுக்கும் « கடவுளின் இஸ்ரவேலுக்கும் » இடையிலான புதிய உடன்படிக்கை
« அவர்களுக்கு அமைதியும் கருணையும், ஆம் கடவுளின் இஸ்ரவேலுக்கு »
(கலாத்தியர் 6: 16)
புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராக இயேசு கிறிஸ்து இருக்கிறார்: « ஒரே கடவுள்தான் இருக்கிறார். கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் நடுவில் ஒரே மத்தியஸ்தர்தான் இருக்கிறார், அவர்தான் மனிதராகிய கிறிஸ்து இயேசு » (1 தீமோத்தேயு 2:5). இந்த புதிய உடன்படிக்கை எரேமியா 31:31,32-ன் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றியது. 1 தீமோத்தேயு 2:5 கிறிஸ்துவின் பலியை நம்புகிற எல்லா மனிதர்களையும் குறிக்கிறது (யோவான் 3:16). « கடவுளின் இஸ்ரேல் » கிறிஸ்தவ சபை முழுவதையும் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, இந்த « கடவுளின் இஸ்ரவேல் » பரலோகத்திலும் பூமியிலும் இருக்கும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார்.
பரலோக « கடவுளின் இஸ்ரேல் » 144,000, புதிய ஜெருசலேம், கடவுளின் அதிகாரமாக இருக்கும் தலைநகரம், பரலோகத்திலிருந்து பூமியில் வருகிறது (வெளிப்படுத்துதல் 7: 3-8, 12 பழங்குடியினரால் ஆன வான ஆன்மீக இஸ்ரேல் 12000 = 144000 இலிருந்து): » புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரம் கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கி வருவதையும் பார்த்தேன். அது மணமகனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல் தயாராக்கப்பட்டிருந்தது » (வெளிப்படுத்துதல் 21: 2).
பூமியின் « கடவுளின் இஸ்ரேல் » எதிர்கால பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் வாழும் மனிதர்களைக் கொண்டிருக்கும், இது தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டிய இஸ்ரவேலின் 12 பழங்குடியினராக இயேசு கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டுள்ளது: « அதற்கு இயேசு, “உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எல்லாம் புதிதாக்கப்படுகிற காலத்தில், மனிதகுமாரன் தன்னுடைய மகிமையான சிம்மாசனத்தில் உட்காரும்போது, என்னைப் பின்பற்றியிருக்கிற நீங்களும் 12 சிம்மாசனங்களில் உட்கார்ந்து இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்ப்பீர்கள் » (மத்தேயு 19:28). இந்த பூமிக்குரிய ஆன்மீக இஸ்ரேல் எசேக்கியேல் 40-48 அத்தியாயங்களின் தீர்க்கதரிசனத்திலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தற்போது, கடவுளின் இஸ்ரேல் பரலோக நம்பிக்கையை கொண்ட உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களாலும், பூமிக்குரிய நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்களாலும் ஆனது (வெளிப்படுத்துதல் 7: 9-17).
கடைசி பஸ்கா கொண்டாட்டத்தின் மாலை வேளையில், இயேசு கிறிஸ்து தன்னுடன் இருந்த உண்மையுள்ள அப்போஸ்தலர்களுடன் இந்த புதிய உடன்படிக்கையின் பிறப்பைக் கொண்டாடினார்: « பின்பு ரொட்டியை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி, அதைப் பிட்டு அவர்களிடம் கொடுத்து, “இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படும் என் உடலைக் குறிக்கிறது. என் நினைவாக இதைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள்” என்று சொன்னார். உணவு சாப்பிட்ட பின்பு, அதேபோல் கிண்ணத்தையும் கொடுத்து, “இந்தக் கிண்ணம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படப்போகிற என் இரத்தத்தின் அடிப்படையிலான புதிய ஒப்பந்தத்தைக் குறிக்கிறது » (லூக்கா 22: 19,20).
இந்த புதிய உடன்படிக்கை அனைத்து விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அவர்களின் « நம்புகிறேன் » (பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய) பொருட்படுத்தாமல் கவலை கொண்டுள்ளது. இந்த புதிய உடன்படிக்கை « இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் » உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது (ரோமர் 2: 25-29). உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவருக்கு இந்த « இருதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் » இருக்கும் அளவிற்கு, அவர் புளிப்பில்லாத அப்பத்தை சாப்பிடலாம், மேலும் புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தை குறிக்கும் கோப்பையை குடிக்கலாம்: « எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும் » (1 கொரிந்தியர் 11:28).
5 – ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை: யெகோவாவுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும், இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் 144,000 க்கும் இடையில்
« ஆனாலும், எனக்குச் சோதனைகள் வந்தபோது என்னோடுகூட நிலைத்திருந்தவர்கள் நீங்கள்தான். அதனால், ஒரு அரசாங்கத்துக்காக+ என் தகப்பன் என்னோடு ஒப்பந்தம் செய்திருப்பதுபோல் நானும் உங்களோடு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறேன். என்னுடைய அரசாங்கத்தில் நீங்கள் என்னோடு உட்கார்ந்து உணவும் பானமும் சாப்பிடுவீர்கள். இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்க்க சிம்மாசனங்களில் உட்காருவீர்கள் »
(லூக்கா 22:28-30)
புதிய உடன்படிக்கையின் பிறப்பை இயேசு கிறிஸ்து கொண்டாடிய அதே இரவில் இந்த உடன்படிக்கை செய்யப்பட்டது. அவை இரண்டு ஒத்த கூட்டணிகள் என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை யெகோவாவுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் 144,000 பேருக்கும் இடையில் உள்ளது, அவர்கள் பரலோகத்தில் ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆட்சி செய்வார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் இடையில் செய்யப்பட்ட ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை, தாவீது ராஜாவும் அவருடைய அரச வம்சத்துடனும் கடவுளால் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கையின் விரிவாக்கமாகும். இந்த உடன்படிக்கை தாவீதின் அரச பரம்பரையின் நிரந்தரத்தைப் பற்றிய கடவுளின் வாக்குறுதியாகும். இயேசு கிறிஸ்து அதே நேரத்தில், பூமியில் தாவீது ராஜாவின் சந்ததியும், ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவதற்காக (1914 இல்) யெகோவாவால் நிறுவப்பட்ட ராஜாவும் (2 சாமுவேல் 7:12-16; மத்தேயு 1:1-16, லூக்கா 3:23-38, சங்கீதம் 2).
இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கும் இடையில் செய்யப்பட்ட ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை மற்றும் 144,000 குழுவினருடன் நீட்டிக்கப்படுவது உண்மையில் பரலோக திருமணத்திற்கான வாக்குறுதியாகும், இது பெரும் உபத்திரவத்திற்கு சற்று முன்னர் நடக்கும்: « நாம் மகிழ்ந்து, சந்தோஷத்தில் துள்ளிக் குதிப்போமாக, அவருக்கு மகிமை சேர்ப்போமாக. ஏனென்றால், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் திருமணம் வந்துவிட்டது, மணமகளும் மணக்கோலத்தில் தயாராக இருக்கிறாள். 8 பளபளப்பான, சுத்தமான, உயர்தரமான நாரிழை உடையைப் போட்டுக்கொள்கிற பாக்கியம் அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; உயர்தரமான அந்த நாரிழை உடை பரிசுத்தவான்களுடைய நீதியான செயல்களைக் குறிக்கிறது” என்று சொன்னார்கள் »(வெளிப்படுத்துதல் 19:7,8). 45-ஆம் சங்கீதம் தீர்க்கதரிசனமாக ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய அரச மனைவியான புதிய ஜெருசலேமுக்கும் இடையிலான இந்த பரலோக திருமணத்தை விவரிக்கிறது (வெளிப்படுத்துதல் 21:2).
இந்த திருமணத்திலிருந்து, ராஜ்யத்தின் பூமிக்குரிய மகன்கள் பிறப்பார்கள், தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் பரலோக அரச அதிகாரத்தின் பூமிக்குரிய பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் இளவரசர்கள்: « உங்கள் முன்னோர்களின் இடத்தில் உங்கள் மகன்கள் இருப்பார்கள். அவர்களை அதிபதிகளாக நீங்கள் பூமியெங்கும் நியமிப்பீர்கள் » (சங்கீதம் 45:16, ஏசாயா 32:1,2).
புதிய உடன்படிக்கையின் நித்திய ஆசீர்வாதங்களும், ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கையும், எல்லா தேசங்களுக்கும், எல்லா நித்தியத்திற்கும் ஆசீர்வதிக்கும் ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றும். கடவுளின் வாக்குறுதி முழுமையாக நிறைவேறும்: « என்னுடைய விசுவாசம் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் விசுவாசத்துக்கும், சத்தியத்தைப் பற்றிய திருத்தமான அறிவுக்கும் இசைவாக இருக்கிறது; அந்தச் சத்தியம், கடவுள்பக்திக்கு இசைவாக இருக்கிறது » (தீத்து 1:2).
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரண நினைவு நாள் கொண்டாட்டம் மார்ச் 30, 2026 திங்கட்கிழமை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு நடைபெறும் (வானியல் அமாவாசையிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது)
கிறிஸ்துவுக்குள் அன்பான சகோதர சகோதரிகளே,
பூமியில் நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தை நினைவுகூரும் போது புளிப்பில்லாத ரொட்டியை உண்ணவும், « திராட்சரசக் கோப்பையை » குடிக்கவும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்
(யோவான் 6:48-58)
கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நினைவுகூரும் தேதி நெருங்கி வருவதால், கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை அடையாளப்படுத்துவது, அதாவது அவரது உடல் மற்றும் அவரது இரத்தம், முறையே புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் « ஒயின் கிளாஸ் » ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்கு செவிசாய்ப்பது முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், வானத்திலிருந்து விழுந்த மன்னாவைப் பற்றி பேசுகையில், இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்: « வாழ்வு தரும் உணவு நான்தான். (…) பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உணவு இதுதான். இந்த உணவு உங்களுடைய முன்னோர்கள் சாப்பிட்ட உணவைப் போன்றது அல்ல, அதைச் சாப்பிட்டும் அவர்கள் இறந்துபோனார்கள். இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிறவனோ என்றென்றும் உயிர் வாழ்வான்” என்று சொன்னார் » (யோவான் 6:48-58). அவரது மரணத்தை நினைவுகூரும் நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக அவர் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவில்லை என்று சிலர் வாதிடுவார்கள். இந்த வாதம் அவருடைய சதை மற்றும் இரத்தத்தை அடையாளப்படுத்தும், அதாவது புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் « ஒயின் கோப்பை » ஆகியவற்றில் பங்குபெற வேண்டிய கடமைக்கு முரணாக இல்லை.
ஒரு கணம், இந்த அறிக்கைகளுக்கும் நினைவுக் கொண்டாட்டத்திற்கும் வித்தியாசம் இருக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, ஒருவர் அவருடைய உதாரணம், பஸ்கா கொண்டாட்டத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும் (« கிறிஸ்து நம்முடைய பஸ்கா பலியிடப்பட்டார் » 1 கொரிந்தியர் 5:7 ; எபிரேயர் 10:1). பஸ்காவை யார் கொண்டாட வேண்டும்? விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே (யாத்திராகமம் 12:48). யாத்திராகமம் 12:48, விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட வெளிநாட்டவர் கூட பஸ்காவில் பங்கேற்கலாம் என்று காட்டுகிறது. பஸ்காவில் பங்கேற்பது அந்நியருக்கு கூட கட்டாயமாக இருந்தது (வசனம் 49 ஐப் பார்க்கவும்): « வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் உங்களோடு வாழ்ந்துவந்தால் அவனும் யெகோவாவுக்கு பஸ்கா பண்டிகையைக் கொண்டாட வேண்டும். அதற்கான எல்லா சட்டதிட்டங்களையும் பின்பற்ற வேண்டும். இஸ்ரவேல் குடிமக்களாகிய உங்களுக்கும் சரி, உங்களோடு வாழ்கிற வேறு தேசத்து ஜனங்களுக்கும் சரி, ஒரே சட்டம்தான் இருக்க வேண்டும்’” என்றார் » (எண்கள் 9:14). « இஸ்ரவேல் சபையாராகிய உங்களுக்கும் சரி, உங்களோடு குடியிருக்கும் வேறு தேசத்து ஜனங்களுக்கும் சரி, ஒரே சட்டம் இருக்க வேண்டும். அந்தச் சட்டத்தைத் தலைமுறை தலைமுறைக்கும் நீங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். நீங்களும் சரி, வேறு தேசத்து ஜனங்களும் சரி, யெகோவாவின் சட்டத்தை ஒரே விதமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் » (எண்கள் 15:15). பஸ்காவில் பங்கேற்பது இன்றியமையாத கடமையாக இருந்தது, இந்தக் கொண்டாட்டத்தின் சம்பந்தமாக யெகோவா தேவன், இஸ்ரவேலர்களுக்கும் வெளிநாட்டவர்களுக்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் காட்டவில்லை.
ஒரு அந்நியன் பஸ்காவைக் கொண்டாட கடமைப்பட்டிருப்பதை ஏன் குறிப்பிட வேண்டும்? ஏனென்றால், பூமியில் என்றென்றும் வாழும் நம்பிக்கையுள்ள விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் உடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் பங்கேற்பதைத் தடை செய்பவர்களின் முக்கிய வாதம், அவர்கள் « புதிய உடன்படிக்கையின் » பகுதியாக இல்லை, மேலும் ஆன்மீகத்தின் ஒரு பகுதியாக கூட இல்லை என்பதே இஸ்ரேல். ஆனாலும், பாஸ்கா மாதிரியின்படி, இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்கள் பஸ்காவைக் கொண்டாடலாம்… விருத்தசேதனத்தின் ஆன்மீக அர்த்தம் என்ன? கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் (உபாகமம் 10:16; ரோமர் 2:25-29). ஆன்மீக ரீதியில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதது கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது (அப்போஸ்தலர் 7:51-53). பதில் கீழே விரிவாக உள்ளது.
ரொட்டியை உண்பதும் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பதும் பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய நம்பிக்கையைச் சார்ந்ததா? இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் பொதுவாக, கிறிஸ்துவின், அப்போஸ்தலர்களின் மற்றும் அவர்களது சமகாலத்தவர்களின் அனைத்து அறிவிப்புகளையும் படிப்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டால், அவை பைபிளில் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். உதாரணமாக, இயேசு கிறிஸ்து பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையை வேறுபடுத்தாமல், நித்திய ஜீவனைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார் (மத்தேயு 19:16,29; 25:46; மாற்கு 10:17,30; யோவான் 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (மறுமையைப் பற்றி பேசுகையில், அது பூமியில் இருக்கும் என்று கூட அவர் குறிப்பிடவில்லை (அது இருக்கும் என்றாலும்)), 39;6:27,40 ,47,54 (இருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திலோ பூமியிலோ நித்திய ஜீவனை வேறுபடுத்தாத பல குறிப்புகள்)). எனவே, இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் நினைவுக் கொண்டாட்டத்தின் பின்னணியில் கிறிஸ்தவர்களிடையே வேறுபடக்கூடாது. நிச்சயமாக, இந்த இரண்டு எதிர்பார்ப்புகளும் ரொட்டி சாப்பிடுவதையும் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பதையும் சார்ந்து இருப்பது முற்றிலும் விவிலிய அடிப்படையில் இல்லை.
இறுதியாக, ஜான் 10-ன் பின்னணியில், பூமியில் என்றென்றும் வாழும் நம்பிக்கையுடன் கிறிஸ்தவர்கள், புதிய உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியல்ல, « வேறே ஆடுகள் » இந்த முழு அத்தியாயத்தின் சூழலுக்கு முற்றிலும் புறம்பானது. ஜான் 10ல் கிறிஸ்துவின் சூழலையும் விளக்கப்படங்களையும் கவனமாக ஆராயும் (கீழே உள்ள) கட்டுரையை (கீழே) படிக்கும்போது, அவர் உடன்படிக்கைகளைப் பற்றி பேசவில்லை, உண்மையான மேசியாவின் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். « வேற ஆடுகள் » யூதர் அல்லாத கிறிஸ்தவர்கள். யோவான் 10 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 11 இல், பூமியில் நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையைக் கொண்ட உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக விவிலியத் தடை எதுவும் இல்லை, மற்றும் இதயத்தில் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் உள்ளவர்கள், ரொட்டியை உண்பது மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தின் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பது.
கிறிஸ்துவில் சகோதரத்துவம்.
***
கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுநாள் கொண்டாட்டத்தின் பஸ்கா மாதிரியானது: « ஏனென்றால், அவை வரப்போகிற காரியங்களின் நிழல் மட்டுமே, கிறிஸ்துதான் நிஜம் » (கொலோசெயர் 2:17). “திருச்சட்டம், வரப்போகிற நன்மைகளின் நிஜம் அல்ல, அவற்றின் நிழல்தான். அதனால்தான், திருச்சட்டத்தாலும் வருஷா வருஷம் தொடர்ந்து கொடுக்கப்படுகிற ஒரேவிதமான பலிகளாலும் கடவுளை வணங்குகிற ஆட்களை ஒருபோதும் பரிபூரணமாக்க முடியாது” (எபிரெயர் 10:1).
விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே பஸ்காவை கொண்டாட முடியும்: “உங்களோடு தங்கியிருக்கிற வேறு தேசத்துக்காரன் யெகோவாவின் பஸ்காவைக் கொண்டாட விரும்பினால், அவனுடைய வீட்டு ஆண்கள் எல்லாரும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும். பின்பு, அவன் உங்களோடு சேர்ந்து அதைக் கொண்டாடலாம். அப்போது, அவன் இஸ்ரவேல் குடிமகனைப் போலவே ஆகிவிடுவான். ஆனால், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத யாரும் அதைச் சாப்பிடக் கூடாது” (யாத்திராகமம் 12:48).
கிரிஸ்துவர் இனி உடல் விருத்தசேதனத்தின் கடமை கீழ் இல்லை, தேவையான இதயம் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் ஆகும்: “அதனால், இப்போது உங்களுடைய இதயத்தைச் சுத்தமாக்குங்கள், முரண்டுபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள்” (உபாகமம் 10:16).
இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் வரையறுத்தார்: “உண்மையில், நீங்கள் திருச்சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டும்தான் விருத்தசேதனத்தால் பயன் பெறுவீர்கள். திருச்சட்டத்தை மீறினால், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்கள் போலத்தான் இருப்பீர்கள். அதனால், விருத்தசேதனம் செய்யாதவன் திருச்சட்டத்திலுள்ள நீதியான விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்தவனாகவே கருதப்படுவான், இல்லையா? உடலில் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் திருச்சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிற ஒருவன் திருச்சட்டத்தை மீறுகிற உங்களைக் குற்றவாளியாக நியாயந்தீர்க்கிறான். ஏனென்றால், எழுதப்பட்ட அந்தச் சட்டத்தை வைத்திருந்தும், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் நீங்கள் அந்தச் சட்டத்தை மீறுகிறீர்கள். வெளிப்புறத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன் யூதன் அல்ல;+ அவனுடைய உடலில் செய்யப்படுகிற விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனம் அல்ல. ஆனால், உள்ளத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன்தான் யூதன். அவனுடைய விருத்தசேதனம் கடவுளுடைய சக்தியால் இதயத்தில் செய்யப்படுகிறது, எழுதப்பட்ட சட்டத்தால் செய்யப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவன் மனிதர்களால் அல்ல, கடவுளால் புகழப்படுகிறான்” (ரோமர் 2:25-29). இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனம் கடவுளுக்கும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படிவதாகும், பாவத்தின் மன்னிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் உள்ளது.
இருதயத்தில் விருத்தசேதனம் இல்லாத எவனும் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமலும், கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் வைக்கிறவனும் இல்லை: “பிடிவாதக்காரர்களே, இதயங்களிலும் காதுகளிலும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்களே, கடவுளுடைய சக்தியை நீங்கள் எப்போதும் எதிர்க்கிறீர்கள்; உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தது போலவே நீங்களும் செய்கிறீர்கள். எந்தத் தீர்க்கதரிசியைத்தான் உங்களுடைய முன்னோர்கள் துன்புறுத்தாமல் இருந்தார்கள்? நீதியுள்ளவருடைய வருகையைப் பற்றி முன்கூட்டியே அறிவித்த ஆட்களை அவர்கள் கொன்றுபோட்டார்கள்; இப்போது நீங்கள் அந்த நீதியுள்ளவரைக் காட்டிக்கொடுத்துக் கொன்றுவிட்டீர்கள்; தேவதூதர்கள் மூலம் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றிருந்தும் அதைக் கடைப்பிடிக்காமல் விட்டுவிட்டீர்கள்” என்று சொன்னார்” (அப்போஸ்தலர் 7:51-53).
கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச் சின்னத்தில் பங்குகொள்ள இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனையை நாங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறோம்: “எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும்” (1 கொரிந்தியர் 11:28).
கிறிஸ்தவர் இருதயத்தை ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ள வேண்டுமானால், « மனசாட்சியைப் பரிசோதித்து » செய்ய வேண்டும். கடவுளுக்கு முன்பாக அவர் சுத்தமான மனசாட்சியை வைத்திருந்தால், அவர் ரொட்டி சாப்பிடுவார், கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச் சின்னத்தின் மது கோப்பை குடிக்கலாம் (அவருடைய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்னவென்றால் (பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய).
விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களை « அதைப் புசிக்க » அடையாளமாக இயேசு கிறிஸ்து கட்டளையிடுகிறார் நித்திய ஜீவனைப் பெற (பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய):
“வாழ்வு தரும் உணவு நான்தான். உங்களுடைய முன்னோர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவைச் சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் இறந்துபோனார்கள். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிற எவரும் சாகவே மாட்டார். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உயிருள்ள உணவு நான்தான்; இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிற எவரும் என்றென்றும் உயிர் வாழ்வார். சொல்லப்போனால், நான் கொடுக்கப்போகிற உணவு, உலகத்துக்கு வாழ்வு கிடைப்பதற்காக நான் தரப்போகிற என் சதைதான்” என்று சொன்னார். அப்போது யூதர்கள், “இவன் எப்படித் தன்னுடைய சதையை நமக்குச் சாப்பிடக் கொடுக்க முடியும்?” என்று சொல்லி, ஒருவருக்கொருவர் வாக்குவாதம் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். அதனால் இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனிதகுமாரனின் சதையைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் தவிர நீங்கள் வாழ்வு பெற மாட்டீர்கள். என் சதையைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும், நான் அவனைக் கடைசி நாளில் உயிரோடு எழுப்புவேன். என் சதைதான் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம்தான் உண்மையான பானம். என் சதையைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னோடு ஒன்றுபட்டிருக்கிறான், நானும் அவனோடு ஒன்றுபட்டிருக்கிறேன். என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிற தகப்பன் என்னை அனுப்பினார்; அவரால்தான் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; அதேபோல், என்னைச் சாப்பிடுகிறவனும் என்னால் உயிர் வாழ்வான். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உணவு இதுதான். இந்த உணவு உங்களுடைய முன்னோர்கள் சாப்பிட்ட உணவைப் போன்றது அல்ல, அதைச் சாப்பிட்டும் அவர்கள் இறந்துபோனார்கள். இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிறவனோ என்றென்றும் உயிர் வாழ்வான்” என்று சொன்னார்” (யோவான் 6:48-58).
நித்திய ஜீவனைப் பெற நாம் அதை செய்ய வேண்டும் என்று இயேசு கிறிஸ்து சொல்கிறார்:
“அதனால் இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனிதகுமாரனின் சதையைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் தவிர நீங்கள் வாழ்வு பெற மாட்டீர்கள்” (யோவான் 6:53).
“என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிற தகப்பன் என்னை அனுப்பினார்; அவரால்தான் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; அதேபோல், என்னைச் சாப்பிடுகிறவனும் என்னால் உயிர் வாழ்வான்” (யோவான் 6:57).
ஆகையால், உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் (நித்தியமான பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய வாழ்வைப் பற்றிய எந்த நம்பிக்கையும்) அப்பத்தை சாப்பிட்டு, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்காக கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச்சின்னத்தின் மதுவைக் குடிப்பார்கள்.
உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுநாள் கொண்டாடப்படுவதற்காக, « சகோதரர்கள் »: “அதனால் என் சகோதரர்களே, நீங்கள் அதைச் சாப்பிடுவதற்கு ஒன்றுகூடி வரும்போது ஒருவருக்காக ஒருவர் காத்திருங்கள்” (1 கொரிந்தியர் 11:33) (In Congregation).
நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவுகூரவும் நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவும் பங்கேற்க விரும்பினால், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிய விரும்பினால், முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும்: « நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் அவர்கள் கடைப்பிடிக்கும்படி அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். இதோ! இந்தச் சகாப்தத்தின் கடைசிக் கட்டம்வரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உங்கள் கூடவே இருக்கிறேன்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 28:19,20).
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுகளை எவ்வாறு கொண்டாடுவது?
« என் நினைவாக இதைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள் என்று சொன்னார் »
(லூக்கா 22:19)
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவுகூறும் விழா பைபிள் பஸ்கா, உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே, சபையில் அல்லது குடும்பத்தில் (யாத்திராகமம் 12 மத்தியில்: 48; எபிரேயர் 10: 1-ஐயும் கொலோசெயர் 2: 17; 1 கொரிந்தியர் 11:33). பஸ்கா சடங்குகள் முடிந்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து அவரது மரணம் (: 12-18 லூக்கா 22) நினைவாக எதிர்கால கொண்டாட்டம் மாதிரி நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் இந்த விவிலிய பத்திகளில், சுவிசேஷங்களில் இருக்கிறார்கள்:
– மத்தேயு 26: 17-35.
– மாற்கு 14: 12-31.
– லூக்கா 22: 7-38.
– யோவான் 13 முதல் 17 வரை.
இந்த மாற்றத்தின் போது, இயேசு கிறிஸ்து பன்னிரெண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கால்களை கழுவினார். அது ஒரு போதனையாக இருந்தது. இது ஒருவரையொருவர் மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் (யோவான் 13: 4-20). இருப்பினும், நாம் நினைவு (: 1-11 யோவான் 13:10 மற்றும் Matthieu 15 ஒப்பிடும்) முன் பயிற்சி ஒரு சடங்கு இந்த நிகழ்வை கருதக் கூடாது. அதன்பின், இயேசு கிறிஸ்து « அவருடைய வஸ்திரங்களை உடுத்திக்கொண்டார் » என்று கதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது.நாம் ஒழுங்காக உடை அணிந்திருக்க வேண்டும் (யோவான் 13: 11-13: 10a, 12 மத்தேயு 22 உடன் ஒப்பிடும்). தற்செயலாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்திறன் இடத்தில், வீரர்கள் அவர் மாலை போது அணியும் உடைகள் நீக்கப்பட்டது. ஜான் 19 கதை: 23,24 இயேசு கிறிஸ்து ஒரு என்று சொல்கிறது « உள் ஆடை இசைவான, அதன் நீளம் முழுவதும் மேலிருந்து நெய்த ». விழாவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இயேசு கிறிஸ்து ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். ஆடை திட்டத்தில் நல்ல தீர்ப்பைப் பயன்படுத்துவோம் (எபிரெயர் 5:14).
யூதாஸ் இஸ்காரியோட் சடங்கு முன் புறப்பட்டார். இந்த விழா உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதை இது காட்டுகிறது (மத்தேயு 26: 20-25, மாற்கு 14: 17-21, யோவான் 13: 21-30).
நினைவு விழா பெரிய எளிமை விவரிக்கப்படுகிறது: « அவர்கள் தொடர்ந்து சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, இயேசு ரொட்டியை எடுத்து, ஜெபம் செய்து, அதைப் பிட்டு சீஷர்களிடம் கொடுத்து, “இதைச் சாப்பிடுங்கள், இது என் உடலைக் குறிக்கிறது” என்று சொன்னார். அதோடு, ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி, அவர்களிடம் கொடுத்து, “நீங்கள் எல்லாரும் இதிலிருந்து குடியுங்கள்; ஏனென்றால் இது, ‘ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தும் என் இரத்தத்தை’ குறிக்கிறது; என் இரத்தம், பாவ மன்னிப்புக்கென்று பலருக்காகச் சிந்தப்படப்போகிறது. ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என் தகப்பனுடைய அரசாங்கத்தில் புதிய திராட்சமதுவை உங்களோடு சேர்ந்து குடிக்கும் நாள்வரை இனி நான் திராட்சமதுவையே குடிக்க மாட்டேன்” என்று சொன்னார். கடைசியில், கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடல்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்கு அவர்கள் போனார்கள் » (மத்தேயு 26: 26-30). இந்த கொண்டாட்டத்திற்கான காரணத்தை இயேசு கிறிஸ்து விளக்கினார், அவருடைய பலியின் அர்த்தம் என்ன புளிப்பில்லாத அப்பம் பிரதிபலிக்கிறது, அவருடைய பாவமற்ற சரீரத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறது, மற்றும் கப், அவரது இரத்த சின்னமாக. ஒவ்வொரு வருடமும் அவருடைய மரணத்தை நினைவுகூரும்படி இயேசு கிறிஸ்து தம் சீஷர்களிடம் கேட்டார், 14 நிசான் (யூத காலண்டர் மாதம்).
ஜான் நற்செய்தி இந்த விழாவிற்கு பிறகு கிறிஸ்துவின் போதனை நமக்குத், அநேகமாக யோவான் 13:31 முதல் யோவான் 16:30 வரை. யோவான் 17-ம் அதிகாரத்தின் படி இயேசு கிறிஸ்து தம் தகப்பனிடம் ஜெபம் செய்தார். மத்தேயு 26:30, « கடைசியில், கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடல்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்கு அவர்கள் போனார்கள் ». இது « பாடல் » என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்திற்குப் பிறகுதான்.
கொண்டாட்டம்
கிறிஸ்துவின் மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். விழா ஒன்று ஒரு நபரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும், ஒரு மூப்பர், ஒரு போதகர், கிறிஸ்தவ சபையின் ஒரு பூசாரி. விழாவில் ஒரு குடும்ப அமைப்பில் நடந்தால், அது கொண்டாட வேண்டும் கிரிஸ்துவர் குடும்பத்தின் தலைவர். ஒரு ஆண் இல்லாமல், விழாவை ஏற்பாடு செய்யும் கிறிஸ்தவப் பெண் உண்மையுள்ள பழைய பெண்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் (தீத்து 2: 3). அவள் தலையை மூடி வேண்டும் (1 கொரிந்தியர் 11: 2-6).
விழாவை ஒழுங்கமைப்பவர் ஒருவர் சுவிசேஷங்களின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த சூழ்நிலையில் பைபிள் போதனைகளைத் தீர்மானிப்பார், ஒருவேளை அவர்கள் அவற்றைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் வாசிப்பார். இறுதி பிரார்த்தனை. பாராட்டு பாடல் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகுதான்.
ரொட்டியைப் பொறுத்தவரை, தானியத்தின் வகை குறிப்பிடப்படவில்லை, இருப்பினும், அது ஈஸ்ட் இல்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும் (ஈஸ்ட் இல்லாமல் ரொட்டி தயார் எப்படி (வீடியோ)). சில நாடுகளில் மது பெற கடினமாக உள்ளது. இந்த விதிவிலக்கான விஷயத்தில், பைபிள் அடிப்படையிலேயே தீர்மானிக்கிற மூப்பர்களே அது (யோவான் 19:34). இயேசு கிறிஸ்து குறிப்பிட்ட விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில், விதிவிலக்கான முடிவுகளை முடியும் என்று காட்டியது மற்றும் கடவுளின் கருணை இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பயன்படுத்தப்படும் என்று (மத்தேயு 12: 1-8).
விழாவின் துல்லியமான கால அளவைப் பற்றிய எந்த விவிலிய குறிப்பும் இல்லை. எனவே, தன்னை கிறிஸ்து போன்ற, நல்ல முடிவை நீங்களே எடுக்க இது இந்த நிகழ்வை ஏற்பாடு யார் இந்த சிறப்பு கூட்டம் செய்துள்ளார். விழா நேர தொடர்பாக மட்டுமே முக்கியமான விவிலிய புள்ளி பின்வருமாறு: இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவாக « இரண்டு இரவுகள் இடையே » கொண்டாடப்படுகிறது வேண்டும்: 13/14 « நிசான் », என்ற சூரியன் மறையும் பின், முன் சூரிய உதயம். ஜான் 13: 30 யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டை விட்டுச் சென்றபோது, அது « அது இருட்டாக இருந்தது ».
விவிலிய பஸ்காவைப் பற்றி யெகோவா தேவன் இந்த சட்டத்தை விதித்தார்: « பஸ்கா பண்டிகையின்போது நீங்கள் செலுத்தும் பலியைக் காலைவரை வைத்திருக்கக் கூடாது » (யாத்திராகமம் 34:25). ஏன்? பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் மரணம் « இரு மாலைகளுக்கு இடையே » நடக்கவிருந்தது. கிறிஸ்துவின் மரணம், லேம்ப் ஆஃப் காட், மேலும் « இரு மாலைகளுக்கு இடையே » « ஒரு தீர்ப்பு », காலை முன், « சேவல் கூவுகிறதற்கு முன்னே » ஆக அறிவிக்கப்பட்டது: « அதைக் கேட்டு தலைமைக் குரு தன் மேலங்கியைக் கிழித்து, “இது தெய்வ நிந்தனை! இனி நமக்கு வேறு சாட்சிகள் எதற்கு? இதோ! இந்த நிந்தனையை நீங்களே இப்போது கேட்டீர்கள். உங்கள் அபிப்பிராயம் என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இவன் சாக வேண்டும்”+ என்று சொன்னார்கள். (…) எனச் சத்தியம் செய்ய ஆரம்பித்தார். உடனே சேவல் கூவியது. “சேவல் கூவுவதற்கு முன்பு, என்னைத் தெரியாதென்று மூன்று தடவை நீ சொல்லிவிடுவாய்” என்று இயேசு சொன்னது அப்போது பேதுருவின் ஞாபகத்துக்கு வந்தது. அதனால், அவர் வெளியே போய்க் கதறி அழுதார் » (மத்தேயு 26: 65-75, சங்கீதம் 94: 20 « அவர் தீர்ப்பு மூலம் துரதிருஷ்டம் உருவாக்கப்பட்டது », யோவான் 1: 29-36, கொலோசெயர் 2:17, எபிரெயர் 10: 1). கடவுள் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக உலகம் முழுவதிலும் உள்ள விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களை ஆசீர்வதிப்பாராக. ஆமென்.
***
இந்த சத்தியமும் இந்த விடுதலையும் என்ன ?
நீங்கள் சத்தியத்தை அறிந்துகொள்வீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும் (யோவான் 8:32)
இது என்ன சத்தியம், அது நம்மை எப்படி விடுதலையாக்குகிறது?
பைபிள் வாசகர்கள், குறிப்பாக கடவுளுடைய வார்த்தையைப் போதிக்கும் சில போதகர்கள் மத்தியில், இந்தக் கூற்று பைபிள் சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது பல கிறிஸ்தவ சபைகளில் பொதுவாகக் கற்பிக்கப்படும் மதப் பொய்களிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும். உதாரணமாக, பைபிள் சுத்திகரிப்பு நிலையம், லிம்போ அல்லது துன்மார்க்கர் நித்தியமாக சித்திரவதை செய்யப்படும் ஒரு அக்கினி நரகம் இருப்பதைக் கற்பிக்கவில்லை என்பதை அறிவது மக்கள் மீது விடுதலை விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில், இந்த மதப் பொய்களான அக்கினி நரகம், சுத்திகரிப்பு ஸ்தலம், திரித்துவம், ஆன்மாவின் அழியாமை மற்றும் மாயமந்திரத்துடன் தொடர்புடைய பிற மூடநம்பிக்கைகள் பைபிளில் கற்பிக்கப்படவில்லை என்பதை அறிவது ஆறுதலளிக்கிறது. ஒரு வகையில், பைபிள் சத்தியத்தின் ஆறுதல் இந்த மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் பொய்யான மத போதனைகளால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மீது விடுதலை விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.
இருப்பினும், மதப் பொய்யிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும் பைபிளைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவின் சூழலில் கிறிஸ்துவின் கூற்றை (மேலே) பயன்படுத்துவது பொருத்தமானதா? யோவான் நற்செய்தியின் சூழலின்படி, அத்தகைய விளக்கம் கிறிஸ்துவின் கூற்றின் உடனடி சூழலையோ அல்லது யோவான் நற்செய்தியின் ஒட்டுமொத்த சூழலையோ கூட மதிக்கவில்லை.
இந்த முறை கிறிஸ்துவின் அறிவிப்பை அதன் உடனடி சூழலில் வாசிப்போம்: “இயேசு தம்மை விசுவாசித்த யூதர்களை நோக்கி: நீங்கள் என் உபதேசத்தில் நிலைத்திருந்தால் மெய்யாகவே என் சீஷராயிருப்பீர்கள்; 32 சத்தியத்தையும் அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும் என்றார். 33 அவர்கள் அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியாயிருக்கிறோம், நாங்கள் ஒருக்காலும் ஒருவனுக்கும் அடிமைகளாயிருக்கவில்லை; விடுதலையாவீர்களென்று நீர் எப்படிச் சொல்லுகிறீர் என்றார்கள். 34 இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பாவஞ்செய்கிறவன் எவனும் பாவத்துக்கு அடிமையாயிருக்கிறான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். 35 அடிமையானவன் என்றைக்கும் வீட்டிலே நிலைத்திரான்; குமாரன் என்றைக்கும் நிலைத்திருக்கிறார். 36 ஆகையால் குமாரன் உங்களை விடுதலையாக்கினால் மெய்யாகவே விடுதலையாவீர்கள், 37 நீங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியாரென்று அறிவேன்; ஆனாலும் உங்களுக்குள்ளே என் உபதேசம் இடம்பெறாதபடியால், என்னைக் கொலைசெய்யத் தேடுகிறீர்கள். 38 நான் என் பிதாவினிடத்தில் கண்டதைச் சொல்லுகிறேன், நீங்களும் உங்கள் பிதாவினிடத்தில் கண்டதைச் செய்கிறீர்கள் என்றார். 39 அதற்கு அவர்கள்: ஆபிரகாமே எங்கள் பிதா என்றார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளாயிருந்தால் ஆபிரகாமின் கிரியைகளைச் செய்வீர்களே. 40 தேவனிடத்தில் கேட்டிருக்கிற சத்தியத்தை உங்களுக்குச் சொன்ன மனுஷனாகிய என்னைக் கொல்லத் தேடுகிறீர்கள், ஆபிரகாம் இப்படிச் செய்யவில்லையே. 41 நீங்கள் உங்கள் பிதாவின் கிரியைகளைச் செய்கிறீர்கள் என்றார். அதற்கு அவர்கள்: நாங்கள் வேசித்தனத்தினால் பிறந்தவர்களல்ல; ஒரே பிதா எங்களுக்கு உண்டு. அவர் தேவன் என்றார்கள்” (யோவான் 8:31-41).
இந்த உரையை இது எந்த வகையான உண்மை என்ற கண்ணோட்டத்தில் பகுப்பாய்வு செய்வோம். இயேசு கிறிஸ்து பேசும் இந்த உண்மை என்ன? இது கடவுளுடைய வார்த்தையில் உள்ள முழு அறிவா அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றா?
இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய வார்த்தையில் நிலைத்திருப்பது அவர்களை விடுவிக்கும் இந்த உண்மையை அறிய அனுமதிக்கும் என்று விளக்குகிறார். யூத உரையாசிரியர்கள் கிறிஸ்து சொல்வதால் அவர்கள் அடிமைகள் என்பதைக் குறிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு சுதந்திர மனிதரான ஆபிரகாமின் சந்ததியினர். கிறிஸ்து சொல்வதற்கும் யூதர்கள் புரிந்துகொண்டதற்கும் இடையே ஒரு தவறான புரிதல் உள்ளது, எனவே இயேசு கிறிஸ்து தனது அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துகிறார். இது பாவத்தின் அடிமைத்தனம், அதாவது மனிதகுலம் அனைவரும் ஆதாமிலிருந்து பெற்ற பாவ நிலை என்று அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார். இந்த அடிமைத்தனம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: « இப்படியாக, ஒரே மனுஷனாலே பாவமும் பாவத்தினாலே மரணமும் உலகத்திலே பிரவேசித்ததுபோலவும், எல்லா மனுஷரும் பாவஞ்செய்தபடியால், மரணம் எல்லாருக்கும் வந்ததுபோலவும் இதுவுமாயிற்று » (ரோமர் 5:12). பின்னர், மெதுவாக, அவர்களை விடுவிக்க வழிவகுத்தவர் கிறிஸ்துவே என்பதை அவர்களுக்குப் புரிய வைக்கிறார்.
இயேசு கிறிஸ்து தன்னை விடுதலையாக்கும் சத்தியத்தின் அவதாரமாக முன்வைக்கிறார்: « ஆகையால் குமாரன் உங்களை விடுதலையாக்கினால் மெய்யாகவே விடுதலையாவீர்கள் » (யோவான் 8:36). இந்தப் புரிதல் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் கூறிய மற்றொரு கூற்றால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது: “இயேசு அவளை நோக்கி: ‘நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன். என் மூலமாகவேயன்றி ஒருவனும் பிதாவினிடத்தில் வரான்’ என்றார்” (யோவான் 14:6). எனவே, யோவான் 8:32-ன் வசனத்தைப் பயன்படுத்தி பைபிள் சத்தியம் மதப் பொய்யிலிருந்து விடுதலை அளிக்கிறது என்பதை விளக்குவது தவறானது என்பதும், கிறிஸ்துவின் இந்தக் கூற்றின் சூழலை அது மதிக்கவில்லை என்பதும் தெளிவாகிறது.
இயேசு கிறிஸ்து தன்னை விடுதலை அளிக்கும் சத்தியம் என்று குறிப்பிடுகையில், பின்னர் அவர் தனது கூற்றில் இன்னும் துல்லியமாக விளக்குகிறார்: “ஒருவன் என் வார்த்தையைக் கைக்கொண்டால், அவன் என்றென்றைக்கும் மரணத்தைக் காண்பதில்லை என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்” (யோவான் 8:51). யூத மத அடிப்படைவாதிகள் அவருடைய கூற்றை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்து மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையைக் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளாத சதுசேயர்களிடம் பேசுகையில், இயேசு கிறிஸ்து இந்த நம்பிக்கையைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபை இந்த நம்பிக்கையின் கண்ணோட்டத்தில் « வாழும் » என்று அடையாளம் காட்டினார்: « இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி, ‘நான் ஆபிரகாமின் கடவுள், ஈசாக்கின் கடவுள், யாக்கோபின் கடவுள்’ என்று கடவுள் உங்களிடம் சொன்னதை நீங்கள் படிக்கவில்லையா? அவர் மரித்தோரின் கடவுள் அல்ல, ஜீவனுள்ளவர்களின் கடவுள் » (மத்தேயு 22:31-32).
இவ்வாறு, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கும் இந்த உண்மை, நித்திய ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் இயேசு கிறிஸ்து என்ற சத்தியத்தில் விசுவாசம் வைப்பதாகும்: « பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; தேவனுடைய கிருபைவரமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினால் உண்டான நித்தியஜீவன் » (ரோமர் 6:23).
***
இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களின் பாதங்களைக் கழுவுகிறார் (யோவான் 13:4-17)
“இயேசு உணவு உண்டபின் எழுந்து, தம்முடைய மேலாடையைக் களைந்தார். பின்பு, அவர் ஒரு துண்டை எடுத்துத் தம் இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டார். 5பின்பு, அவர் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றி, சீடர்களின் பாதங்களைக் கழுவவும், தம்மைச் சுற்றியிருந்த துண்டால் அவற்றைத் துடைக்கவும் ஆரம்பித்தார். 6அவர் சீமோன் பேதுருவிடம் வந்தார்.” அவர் அவரிடம், “ஆண்டவரே, என் பாதங்களைக் கழுவுவீரா?” என்றார். 7இயேசு பதிலளித்தார், “நான் செய்வதை நீ இப்போது புரிந்துகொள்ளமாட்டாய், ஆனால் பின்னர் புரிந்துகொள்வாய்.” 8பேதுரு அவரிடம், “இல்லை, நீர் ஒருபோதும் என் பாதங்களைக் கழுவக்கூடாது” என்றார். இயேசு பதிலளித்தார், “நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால், உனக்கு என்னோடு பங்கு இல்லை.” 9சீமோன் பேதுரு அவரிடம், “ஆண்டவரே, என் பாதங்களை மட்டுமல்ல, என் கைகளையும் என் தலையையும் கூடக் கழுவும்” என்றார். 10இயேசு அவரிடம், “குளித்தவர்கள் தங்கள் பாதங்களைக் கழுவினால் மட்டும் போதும், அவர்கள் முற்றிலும் சுத்தமாக இருக்கிறார்கள். நீங்களும் சுத்தமாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்களில் எல்லோரும் அல்ல.” 11ஏனெனில், தன்னைக் காட்டிக்கொடுக்கப்போகும் மனிதனை அவர் அறிந்திருந்தார். அதனால்தான் அவர், “உங்களில் எல்லாரும் சுத்தமானவர்கள் அல்ல” என்று கூறினார். 12அவர் அவர்களுடைய பாதங்களைக் கழுவி முடித்து, தமது மேலாடையை அணிந்துகொண்டு, மீண்டும் பந்தியில் சாய்ந்து அமர்ந்தபின், அவர்களை நோக்கி, “நான் உங்களுக்குச் செய்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா? 13நீங்கள் என்னை ‘போதகர்’ என்றும் ‘ஆண்டவர்’ என்றும் அழைக்கிறீர்கள்; அது சரிதான், ஏனெனில் நான் அப்படியே இருக்கிறேன். 14இப்பொழுது, உங்கள் ஆண்டவரும் போதகருமான நான் உங்கள் பாதங்களைக் கழுவியபடியால், நீங்களும் ஒருவருக்கொருவர் பாதங்களைக் கழுவ வேண்டும். 15ஏனெனில், நான் உங்களுக்குச் செய்தபடியே நீங்களும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு நான் உங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியை வைத்திருக்கிறேன். 16மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வேலைக்காரன் தன் எஜமானைவிடப் பெரியவன் அல்ல, தூதன் தன்னை அனுப்பியவனைவிடப் பெரியவன் அல்ல. 17இப்பொழுது நீங்கள் இவைகளை அறிந்திருக்கிறபடியால், நீங்கள் இவைகளைச் செய்தால் பாக்கியவான்கள்” (யோவான் 13:4-17).
பாதங்களைக் கழுவுதல்: கிறிஸ்தவ சபைகளின் மேய்ப்பர்கள் கிறிஸ்துவின் ஆடுகளுக்குப் பணிவிடை செய்ய வேண்டும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்கள் மூலம் காட்டினார். அவர், “ஆண்டவரும் போதகருமான நான் உங்கள் பாதங்களைக் கழுவினேனானால், நீங்களும் ஒருவருடைய பாதங்களை ஒருவர் கழுவ வேண்டும்” என்றார் (யோவான் 13:14).
***
தாராள மனமுள்ள பெண்
« அவள் தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தாள் » (மாற்கு 14:8)
« அவர் பெத்தானியாவில் குஷ்டரோகியான சீமோனின் வீட்டில் பந்தியில் சாய்ந்திருந்தபோது, மிகவும் விலையுயர்ந்த, மெய்யான நார்து என்னும் நறுமணத் தைலம் நிறைந்த பளிங்குக் கல் ஜாடியுடன் ஒரு பெண் வந்தாள். அவள் அந்தப் பளிங்குக் கல் ஜாடியைத் திறந்து, அந்தத் தைலத்தை அவர் தலையில் ஊற்ற ஆரம்பித்தாள். ஆனால், சிலர் தங்களுக்குள்ளே கோபமடைந்து, ‘இந்த நறுமணத் தைலம் ஏன் வீணடிக்கப்பட்டது? இந்தத் தைலத்தை முந்நூறு தெனாரிகளுக்கு மேல் விற்று, அந்தப் பணத்தை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்திருக்கலாமே!’ என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அவள்மேல் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள். » ஆனால் இயேசுவோ, “அவளை விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் ஏன் அவளுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்கிறீர்கள்? அவள் எனக்காக ஒரு அழகான காரியத்தைச் செய்திருக்கிறாள். ஏழைகள் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் விரும்பும்போதெல்லாம் அவர்களுக்கு உதவலாம். ஆனால் நான் எப்போதும் உங்களுடன் இருப்பதில்லை. அவளால் முடிந்ததை அவள் செய்தாள்; என் அடக்கத்திற்காக என் உடலுக்கு நறுமணத் தைலம் பூசுவதற்கு அவள் முன்னதாகவே ஏற்பாடுகளைச் செய்தாள். மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உலகம் முழுவதும் நற்செய்தி பிரசங்கிக்கப்படும் இடமெல்லாம், அவளை நினைவுகூரும் விதமாக அவள் செய்ததும் சொல்லப்படும்” என்றார் (மாற்கு 14:3-9).
இந்தப் பெண்ணின் தாராள குணம், இயேசு கிறிஸ்து கவனித்த மிகவும் ஏழையான விதவையின் தாராள குணத்தைப் போன்றது: “இயேசு அண்ணாந்து பார்த்து, செல்வந்தர்கள் தங்கள் காணிக்கைகளைப் பொக்கிஷத்தில் போடுவதைக் கண்டார்.” அப்பொழுது, மிகக் குறைந்த மதிப்புள்ள இரண்டு சிறிய காசுகளை ஒரு ஏழை விதவை போடுவதை அவர் கண்டார். அப்பொழுது அவர், “மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த விதவை ஏழையாயிருந்தும், அவர்கள் எல்லோரையும் விட அதிகமாகப் போட்டிருக்கிறாள். ஏனெனில், அவர்கள் எல்லாரும் தங்கள் செல்வச் செழிப்பிலிருந்து கொடுத்தார்கள்; ஆனால் இந்த ஸ்திரீயோ, தன் ஏழ்மையிலிருந்து, தான் பிழைப்பதற்கு வைத்திருந்த எல்லாவற்றையும் போட்டிருக்கிறாள்” என்றார் (லூக்கா 21:1-4). இவ்வாறு, நம்மால் இயன்றவரை முழு மனதுடன் அவருடைய பிதாவுக்குச் சேவை செய்ய நாம் செய்யும் மிகச் சிறிய முயற்சியையும் இயேசு கிறிஸ்து கவனிக்கிறார் (மத்தேயு 7:21).
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
உங்கள் அரசர் தாமே தாழ்மையுடன் கழுதையின் மேல் ஏறி உங்களிடம் வருகிறார்
சீயோனின் குமாரத்தியே, மிகவும் மகிழ்! எருசலேமின் குமாரத்தியே, உரக்கக் கூப்பிடு! இதோ! உங்கள் அரசர் தாமே உங்களிடம் வருகிறார். அவர் நீதியுள்ளவர், ஆம், இரட்சிக்கப்பட்டவர்; தாழ்மையுடன் கழுதையின் மேல் ஏறி வருகிறார், ஆம், நன்கு கொழுத்த மிருகமாகிய கழுதையின் மகன் மேல் (சகரியா 9:9).
நற்செய்தி நூல்களின்படி, கி.பி. 33-ஆம் ஆண்டு, நீசான் 10-ஆம் தேதி இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமுக்குள் நுழைந்தபோது இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது:
“சீஷர்கள் போய், இயேசு தங்களுக்குக் கற்பித்தபடியே செய்தார்கள். 7 அவர்கள் கழுதையையும் அதன் குட்டியையும் கொண்டுவந்து, தங்கள் மேலாடைகளை அவற்றின்மேல் போட்டார்கள்; அவர் அவைகளின்மேல் உட்கார்ந்தார்.” 8 கூட்டத்தில் பெரும்பாலோர் தங்கள் மேலாடைகளைச் சாலையில் விரித்தார்கள், மற்றவர்களோ மரங்களிலிருந்து கிளைகளை வெட்டிச் சாலையில் விரித்தார்கள். 9 கூட்டத்தினரைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு முன்னால் சென்றவர்களும் பின்தொடர்ந்தவர்களும் இவ்வாறு சத்தமிட்டார்கள்: “தாவீதின் குமாரனைக் காப்பாற்றும்! யெகோவாவின் நாமத்தினாலே வருகிறவர் பாக்கியவான்! உன்னதங்களின்மேல் அவரைக் காப்பாற்றும்!” அவர் எருசலேமுக்குள் நுழைந்தபோது, நகரம் முழுவதும் அதிர்ந்தது, மக்கள், “அவர் யார்?” என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். 11 கூட்டத்தினர், “கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத்தைச் சேர்ந்த தீர்க்கதரிசியாகிய இயேசுவே அவர்!” என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள் (மத்தேயு 21:6-11).
கி.பி. 29-ஆம் ஆண்டில், இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்நானத்தின்போது தனது பரலோகத் தந்தையால் ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். குழந்தை இயேசுவின் பிறப்பிற்கு முன்பாக, காபிரியேல் தூதன், அவருடைய வருங்காலத் தாயான மரியாளிடம், அவளுடைய மகன் ராஜாவாவான் என்று கூறினார்: “அவர் யாக்கோபின் வம்சத்தின்மேல் என்றென்றைக்கும் ஆளுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இராது” (லூக்கா 1:33). இவ்வாறு, கி.பி. 29-ஆம் ஆண்டில், இயேசு கிறிஸ்து தனது தந்தையால் நியமிக்கப்பட்டு ராஜாவானார். தமது முதல் பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் முடிவில், கி.பி. 33-ஆம் ஆண்டு, நீசான் 10-ஆம் நாளில், இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய பரலோகத் தந்தையால் நியமிக்கப்பட்டு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாவாக எருசலேமுக்குத் திரும்பினார். இதன்மூலம் சகரியா 9:9-இன் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது: “சீயோனின் குமாரத்தியே, மிகவும் சந்தோஷப்படு! எருசலேமின் குமாரத்தியே, மகா சத்தமாய்க் கொண்டாடு! இதோ, உன் ராஜாவே உன்னிடம் வருகிறார்; அவர் நீதியுள்ளவர், ஆம், இரட்சிக்கப்பட்டவர்; தாழ்மையுள்ளவர், கழுதையின் மேல், ஆம், துடுப்புள்ள மிருகமாகிய கழுதையின் குமாரனின் மேல் ஏறி வருகிறார்” (மத்தேயு 21:1-10).
இயேசு கிறிஸ்து, ரோம ஆளுநரான பிலாத்துவின் முன்னிலையில், தாம் அரசன் என்பதைத் தெளிவுபடுத்தினார்:
“அப்பொழுது பிலாத்து மறுபடியும் ஆளுநரின் அரண்மனைக்குள் பிரவேசித்து, இயேசுவை வரவழைத்து, ‘நீ யூதர்களின் அரசனா?’ என்று கேட்டார். 34 இயேசு, ‘நீ இதை உன் சொந்த விருப்பத்தின்படி சொல்கிறாயா, அல்லது மற்றவர்கள் என்னைக் குறித்து உன்னிடம் சொன்னார்களா?’ என்று பதிலளித்தார். 35 பிலாத்து, ‘நான் ஒரு யூதன் அல்ல, அல்லவா? உமது சொந்த ஜனங்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் உம்மை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள். நீர் என்ன செய்தீர்?’ என்று பதிலளித்தார். 36 இயேசு, ‘என் ராஜ்ஜியம் இவ்வுலகத்திற்குரியதல்ல. என் ராஜ்ஜியம் இவ்வுலகத்திற்குரியதாக இருந்திருந்தால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படாமல் இருப்பதற்காக என் ஊழியர்கள் போரிட்டிருப்பார்கள். ஆனால் என் ராஜ்ஜியம் இங்கிருந்து வருவதில்லை’ என்று பதிலளித்தார். 37 அப்பொழுது பிலாத்து அவரிடம், ‘நீ ஒரு அரசனா?’ என்று கேட்டார். இயேசு, ‘நான் ஒரு அரசன் என்று நீர் சொல்கிறீர். அதற்காகவே நான் பிறந்தேன், இதற்காகவே நான் உலகத்திற்கு வந்தேன்: சத்தியத்திற்கு சாட்சி பகரவே. சத்தியத்தின் பக்கம் இருப்பவன் எவனோ அவன் என் குரலைக் கேட்கிறான்’ என்று பதிலளித்தார்.” 38 பிலாத்து அவரிடம், “சத்தியம் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார் (யோவான் 18:33-38).
சங்கீதம் 110-இன் படி, அவர் தம்முடைய பரலோகத் தந்தையுடன் சேர்வதற்காகப் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றபோது, ராஜ்யத்தின், அதாவது பரலோகத்திலும் பூமியிலும் ஆளுகையின், சுதந்தரத்திற்காகக் காத்திருந்தபடி, பிதாவின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தார்: “யெகோவா என் ஆண்டவரிடம் சொல்வது இதுவே: ‘உன் சத்துருக்களை உன் பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தும் வரை என் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திரு’” (சங்கீதம் 110; லூக்கா 19:12-ஐ ஒப்பிடுக).
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
முப்பது வெள்ளிக்காசுகளும் துரோகத்தின் விலையும்
« உங்களுக்குச் சம்மதமானால், என் கூலியைக் கொடுங்கள்; இல்லையென்றால், கொடுக்காமல் நிறுத்தி வையுங்கள். » அப்படியே அவர்கள் என் கூலியைக் கொடுத்தார்கள்: முப்பது வெள்ளிக்காசுகள் » (சகரியா 11:12)
சகரியாவின் இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், யூதாஸ் இஸ்காரியோத்தின் துரோகத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. அவன் தன் குருவான இயேசு கிறிஸ்துவைத் தன் எதிரிகளின் கைகளில் ஒப்படைத்து, இறுதியில் அவரைக் கொலை செய்தான்:
« அப்பொழுது நான் அவர்களிடம், ‘உங்களுக்குச் சம்மதமானால், என் கூலியைக் கொடுங்கள்; இல்லையென்றால், கொடுக்காமல் நிறுத்தி வையுங்கள்’ என்றேன். அப்படியே அவர்கள் என் கூலியைக் கொடுத்தார்கள்: முப்பது வெள்ளிக்காசுகள். அதற்கு யெகோவா என்னிடம், ‘அவர்கள் எனக்கு நிர்ணயித்த இந்த மகத்தான விலையைப் பொக்கிஷத்தில் போடு’ என்றார். அப்படியே நான் அந்த முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை எடுத்து, யெகோவாவின் ஆலயத்திலிருந்த பொக்கிஷத்தில் போட்டேன் » (சகரியா 11:12, 13)
இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய நற்செய்தியின் பதிவு:
“அப்பொழுது, பன்னிருவரில் ஒருவனான யூதாஸ் இஸ்காரியோத் என்பவன் பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்று, 15 ‘நான் அவரை உங்களிடம் ஒப்படைத்தால், நீங்கள் எனக்கு என்ன கொடுப்பீர்கள்?’ என்று கேட்டான். அவர்கள் அவனுக்கு முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை விலையாகக் கொடுத்தார்கள். 16 அன்றுமுதல், அவன் அவரைக் காட்டிக்கொடுக்க ஒரு சந்தர்ப்பத்தைத் தேடினான்” (மத்தேயு 26:14-16).
“பன்னிருவரில் ஒருவனான யூதாஸ் இஸ்காரியோத், அவரைக் காட்டிக்கொடுப்பதற்காக பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்றான். 11 இதைக் கேட்ட அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவனுக்குப் பணம் கொடுப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தனர். அவன் தகுந்த நேரத்தில் அவரைக் காட்டிக்கொடுக்க எப்படித் தேடினான்” (மாற்கு 14:10-11).
இறுதியாக, யூதாஸ் இஸ்காரியோத் தன் செயல்களுக்காக வருந்தினான், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனத்துடன் தொடர்புடையதாக, இந்தக் கதையில் பின்னர் எழுதப்பட்டிருப்பது இதுதான்:
“அப்பொழுது, அவரைக் காட்டிக்கொடுத்த யூதாஸ், அவர் தண்டனைக்குரியவர் என்று கண்டு, மனவருத்தம் அடைந்து, அந்த முப்பது வெள்ளிக்காசுகளையும் பிரதான ஆசாரியர்களிடமும் மூப்பர்களிடமும் திருப்பிக் கொடுத்து, 4 ‘நான் நீதிமானுடைய இரத்தத்தைக் காட்டிக்கொடுத்துப் பாவம் செய்தேன்’ என்றான். அதற்கு அவர்கள், ‘அது எங்களுக்கு என்ன? நீயே பார்த்துக்கொள்!’ என்றார்கள். 5 அப்படியே அவன் அந்த வெள்ளிக்காசுகளைத் தேவாலயத்தில் எறிந்துவிட்டு, புறப்பட்டுப் போய், தன்னைத் தூக்கிலிட்டுக்கொள்ளப் போனான். 6 ஆனால் பிரதான ஆசாரியர்கள் அந்த வெள்ளிக்காசுகளை எடுத்து, ‘அவை இரத்தப் பணம் என்பதால், அவற்றை கருவூலத்தில் வைப்பது நியாயமல்ல’ என்றார்கள். 7 அவர்கள் கூடி ஆலோசனை செய்தபின், அந்நியர்களை அங்கே அடக்கம் செய்வதற்காகக் குயவனின் நிலத்தை வாங்கினார்கள்.” 8 அதனால்தான் அந்த நிலம் இன்றுவரை “இரத்த நிலம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. 9 அப்பொழுது, எரேமியா தீர்க்கதரிசி மூலமாக உரைக்கப்பட்டிருந்த வார்த்தை நிறைவேறியது; அவர் சொன்னதாவது: “இஸ்ரவேல் புத்திரரில் சிலர் விலை வைத்த மனிதனுடைய விலையாகிய முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை அவர்கள் எடுத்து, 10 யெகோவா எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே அவற்றைக் குயவனுடைய நிலத்திற்குக் கொடுத்தார்கள்” (மத்தேயு 27:3-10). * இந்தப் பெயர் ஓரத்தில் திருத்தப்பட்டுள்ளது: Syh (ஓரப்பகுதி): “செக்கரியா”.
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
மற்ற ஆடுகள்
« இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும் »
(யோவான் 10:16)
யோவான் 10:1-16ஐ கவனமாக வாசிப்பது, மேசியாவை அவரது சீடர்களான செம்மறி ஆடுகளுக்கு உண்மையான மேய்ப்பராக அடையாளப்படுத்துவதே மையக் கருப்பொருள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
யோவான் 10:1 மற்றும் யோவான் 10:16 இல்: « பின்பு இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆட்டுத்தொழுவத்தின் கதவு வழியாக வராமல் வேறு வழியாக ஏறி வருகிறவன் திருடனாகவும் கொள்ளைக்காரனாகவும் இருக்கிறான். (…) இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும் ». இந்த « ஆடுகளுக்கு பேனா » இது இஸ்ரேலின் பிரதேசம்: « அந்த 12 பேருக்கும் இயேசு இந்த அறிவுரைகளைக் கொடுத்து அனுப்பினார்: “மற்ற தேசத்தாரின் பகுதிக்குள் போகாதீர்கள்; சமாரியர்களுடைய எந்த நகரத்துக்குள்ளும் நுழையாதீர்கள். வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் தேசத்தாரிடமே போங்கள் » » (மத்தேயு 10:5,6). « அதற்கு அவர், “கடவுள் என்னை எல்லா மக்களிடமும் அனுப்பவில்லை, வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் மக்களிடம்தான் அனுப்பியிருக்கிறார்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 15:24).
யோவான் 10:1-6ல் இயேசு கிறிஸ்து ஆட்டுத் தொழுவத்தின் வாயிலுக்கு முன் தோன்றினார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்த சமயத்தில் இது நடந்தது. « வாசல் காவலர் » ஜான் பாப்டிஸ்ட் (மத்தேயு 3:13). கிறிஸ்து ஆன இயேசுவை ஞானஸ்நானம் செய்வதன் மூலம், ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவருக்கு கதவைத் திறந்து, இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று சாட்சியமளித்தார்: « அடுத்த நாள் இயேசு தன்னை நோக்கி வருவதை யோவான் பார்த்தபோது, “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குவதற்குக் கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி! » » (யோவான் 1:29-36).
யோவான் 10:7-15 இல், அதே மேசியானிக் கருப்பொருளில், இயேசு கிறிஸ்து தன்னை « வாசல் » என்று நியமிப்பதன் மூலம் மற்றொரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், யோவான் 14:6 போலவே அணுகக்கூடிய ஒரே இடம்: « அதற்கு இயேசு, “நானே வழியும் சத்தியமும் வாழ்வுமாக இருக்கிறேன். என் மூலமாக மட்டுமே ஒருவரால் தகப்பனிடம் வர முடியும் ». அதே பத்தியின் 9 ஆம் வசனத்திலிருந்து (அவர் உவமையை மற்றொரு முறை மாற்றுகிறார்), அவர் தனது ஆடுகளை மேய்க்கும் மேய்ப்பனாக தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார். போதனை அவரை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் அவர் தனது ஆடுகளை பராமரிக்க வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களுக்காகத் தம் உயிரைக் கொடுக்கக்கூடிய சிறந்த மேய்ப்பராகவும், தனது ஆடுகளை நேசிப்பவராகவும் தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார் (சம்பளம் பெறும் மேய்ப்பனைப் போலல்லாமல், தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஆடுகளுக்காக தனது உயிரைப் பணயம் வைக்க மாட்டார்). கிறிஸ்துவின் போதனையின் கவனம் மீண்டும் ஒரு மேய்ப்பனாக உள்ளது, அவர் தனது ஆடுகளுக்காக தன்னை தியாகம் செய்வார் (மத்தேயு 20:28).
யோவான் 10:16-18: « இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும். நான் என் உயிரைக் கொடுப்பதால் என் தகப்பன் என்மேல் அன்பு காட்டுகிறார்; என் உயிரை மறுபடியும் பெற்றுக்கொள்வதற்காக நான் அதைக் கொடுக்கிறேன். ஒருவனும் என் உயிரை என்னிடமிருந்து பறிக்க மாட்டான். நானாகவே அதைக் கொடுக்கிறேன். அதைக் கொடுப்பதற்கு எனக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது, மறுபடியும் பெற்றுக்கொள்வதற்கும் அதிகாரம் இருக்கிறது. இந்தக் கட்டளையை என்னுடைய தகப்பன் எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்” என்று சொன்னார் ».
இந்த வசனங்களைப் படிப்பதன் மூலம், முந்தைய வசனங்களின் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசு கிறிஸ்து தனது யூத சீடர்களுக்கு ஆதரவாக மட்டுமல்லாமல், யூதர் அல்லாதவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் தனது வாழ்க்கையை தியாகம் செய்வதாக அந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய யோசனையை அறிவிக்கிறார். ஆதாரம் என்னவென்றால், பிரசங்கத்தைப் பற்றி அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குக் கொடுக்கும் கடைசிக் கட்டளை இதுதான்: « ஆனால், கடவுளுடைய சக்தி உங்கள்மேல் வரும்போது நீங்கள் வல்லமை பெற்று, எருசலேமிலும் யூதேயா முழுவதிலும் சமாரியாவிலும் பூமியின் எல்லைகள் வரையிலும் எனக்குச் சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள்” என்று சொன்னார் » (அப்போஸ்தலர் 1:8). கொர்னேலியஸின் ஞானஸ்நானத்தின் போதுதான் யோவான் 10:16 இல் உள்ள கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் உணரத் தொடங்கும் (அப்போஸ்தலர் அதிகாரம் 10 இன் வரலாற்றுக் கணக்கைப் பார்க்கவும்).
எனவே, ஜான் 10:16 இன் « வேறே ஆடுகள் » மாம்சத்தில் உள்ள யூதரல்லாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு பொருந்தும். யோவான் 10:16-18 மேய்ப்பரான இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் ஒற்றுமையை விவரிக்கிறது. அவர் தம் காலத்தில் இருந்த அனைத்து சீஷர்களையும் « சிறிய மந்தை » என்று கூறினார்: « பயப்படாதே சிறுமந்தையே, உங்களிடம் தன் அரசாங்கத்தைக் கொடுக்க உங்கள் தகப்பன் பிரியமாக இருக்கிறார் » (லூக்கா 12:32). 33 ஆம் ஆண்டு பெந்தெகொஸ்தே நாளில், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் 120 பேர் மட்டுமே இருந்தனர் (அப்போஸ்தலர் 1:15). அவர்களின் எண்ணிக்கை சில ஆயிரங்களாக உயரும் என்பதை நாம் படிக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 2:41 (3000 ஆன்மாக்கள்); அப்போஸ்தலர் 4:4 (5000)). அது எப்படியிருந்தாலும், புதிய கிறிஸ்தவர்கள், அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தைப் போல கிறிஸ்துவின் காலத்தில் இருந்தாலும், இஸ்ரவேல் தேசத்தின் பொது மக்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு « சிறிய மந்தையை » பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மற்ற அனைத்து நாடுகளுக்கும்.
இயேசு கிறிஸ்து தம் தந்தையிடம் கேட்டது போல் ஒற்றுமையாக இருப்போம்
« இவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, இவர்களுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு என்மேல் விசுவாசம் வைப்பவர்களுக்காகவும் வேண்டிக்கொள்கிறேன். இவர்கள் எல்லாரும் ஒன்றாயிருக்கும்படி வேண்டிக்கொள்கிறேன். தகப்பனே, நீங்கள் என்னோடும் நான் உங்களோடும் ஒன்றுபட்டிருப்பது போலவே அவர்களும் நம்மோடு ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். நீங்கள்தான் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்பதை அப்போது இந்த உலகம் நம்பும் » (யோவான் 17:20,21).
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…
பைபிள் என்பது கடவுளுடைய வார்த்தை, அது நம் அடிகளை வழிநடத்துகிறது, நாம் ஒவ்வொரு நாளும் எடுக்க வேண்டிய முடிவுகளில் நமக்கு அறிவுரை வழங்குகிறது. இந்த சங்கீதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, அவருடைய வார்த்தை நம் கால்களுக்கும் நம் முடிவுகளுக்கும் ஒரு தீபமாக இருக்கலாம்.
பைபிள் என்பது ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கடவுளால் ஏவப்பட்டு எழுதப்பட்ட ஒரு திறந்த கடிதம். அவர் கிருபையுள்ளவர்; அவர் நம் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார். நீதிமொழிகள், பிரசங்கி அல்லது மலைப்பிரசங்கம் (மத்தேயுவில், 5 முதல் 7 வரையிலான அதிகாரங்களில்) புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம், கடவுளுடனும், தந்தையாகவோ, தாயாகவோ, குழந்தையாகவோ அல்லது பிறராகவோ இருக்கும் நம் அண்டை வீட்டாருடனும் நல்ல உறவுகளைப் பேணுவதற்கு கிறிஸ்துவிடமிருந்து ஆலோசனையைக் காண்கிறோம். நீதிமொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, அப்போஸ்தலன் பவுல், பேதுரு, யோவான் மற்றும் சீடர்களான யாக்கோபு மற்றும் யூதா (இயேசுவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள்) போன்ற பைபிள் புத்தகங்கள் மற்றும் கடிதங்களில் எழுதப்பட்ட இந்த ஆலோசனையைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம், அதை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம், கடவுளுக்கு முன்பாகவும் மனிதர்களிடையேயும் ஞானத்தில் தொடர்ந்து வளருவோம்.
கடவுளுடைய வார்த்தையான பைபிள், நமது பாதைக்கு, அதாவது, நமது வாழ்க்கையின் மகத்தான ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களுக்கு வெளிச்சமாக இருக்க முடியும் என்று இந்த சங்கீதம் கூறுகிறது. நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கான முக்கிய திசையை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார்: « ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய உம்மையும், நீர் அனுப்பின இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்கள் அறிவதே நித்திய ஜீவன் » (யோவான் 17:3). கடவுளின் குமாரன் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும் தனது ஊழியத்தின் போது பலரை உயிர்த்தெழுப்பினார். மிகவும் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதல் அவரது நண்பர் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலாகும், அவர் மூன்று நாட்கள் இறந்தார், யோவான் நற்செய்தியில் (11:34-44) விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த பைபிள் வலைத்தளத்தில் நீங்கள் விரும்பும் மொழியில் பல பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன. இருப்பினும், ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் மட்டும், நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையுடன், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பெற (அல்லது தொடர்ந்து) இலக்குடன், பைபிளைப் படிக்கவும், அதைப் புரிந்துகொள்ளவும், அதை நடைமுறைப்படுத்தவும் உங்களை ஊக்குவிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட டஜன் கணக்கான போதனையான பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (யோவான் 3:16, 36). உங்களுக்கு விருப்பமான மொழியில் ஒரு ஆன்லைன் பைபிள் உள்ளது, மேலும் இந்தக் கட்டுரைகளுக்கான இணைப்புகள் பக்கத்தின் கீழே உள்ளன (ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. தானியங்கி மொழிபெயர்ப்புக்கு, நீங்கள் கூகிள் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்தலாம்).
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
