Catégorie : Meditation on the Bible

बाइबल अनलाइन

« तँ र स्त्रीबीच अनि तेरो सन्तान र स्त्रीको सन्तानबीच म दुस्मनी हालिदिनेछु। उसले तेरो शिर कुच्याउनेछ र तैँले उसको कुर्कुच्चो डस्नेछस्‌। »

(उत्पत्ति ३:१५)

यो भविष्यसूचक पहेलिको सन्देश के हो? यहोवा परमेश्वरले सूचित गर्नुभयो कि धर्मी मानिसजातिलाई पृथ्वीमा बसोबास गर्ने उसको योजना पक्का हुनेछ (उत्पत्ति १:२६-२८)। « महिलाको वंश » मार्फत परमेश्वरले आदमका सन्तानहरूलाई बचाउनुहुनेछ (उत्पत्ति ३:१५)। यो भविष्यवाणी शताब्दीयौंदेखि « पवित्र रहस्य » भएको छ (मर्कूस ४:११, रोमी ११:२५, १६:२५, १ कोरिन्थी २:१७, « पवित्र रहस्य « )। शताब्दियौंदेखि यहोवा परमेश्वरले यसलाई बिस्तारै प्रकट गर्नुभयो। यहाँ यो भविष्यसूचक पहेलिको अर्थ छ:

ती महिला: उनी स्वर्गका स्वर्गदूतहरू मिलेर बनेका परमेश्वरका स्वर्गीय जनहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछन्: « त्यसपछि स्वर्गमा एउटा ठूलो चिन्ह देखियो: सूर्य पहिरेकी, पाउमुनि चन्द्रमा भएकी अनि १२ वटा ताराको एउटा मुकुट लगाएकी स्त्री देखा परिन्‌ » (प्रकाश १२:१)। यस महिलालाई « माथिबाट यरूशलेम » भनेर वर्णन गरिएको छ: « तर माथिको यरुसलेम स्वतन्त्र छिन्‌ र उनी हाम्री आमा हुन्‌ » (गलाती ४:२६)। यसलाई « स्वर्गीय यरूशलेम » को रूपमा वर्णन गरिएको छ: « तर तिमीहरू सियोन डाँडानजिक, जीवित परमेश्‍वरको सहर, स्वर्गको यरुसलेमनजिक, लाखौँलाख स्वर्गदूतको » (हिब्रू १२:२२)। सारा, अब्राहमको स्वास्नी, सहस्राब्दीको लागि, यो स्वर्गीय महिला निस्सन्तान थिइन (उत्पत्ति ३:१५): « यहोवा भन्‍नुहुन्छ: “ए कोख थुनिएकी बाँझी स्त्री! आनन्दित होऊ! कहिल्यै प्रसववेदना नभोगेकी ए स्त्री, जयजयकार गर! किनभने पति* भएकी स्त्रीका भन्दा पतिले त्यागेको स्त्रीका छोराछोरी धेरै हुनेछन्‌ » (यशैया ५४:१)। यस भविष्यवाणीले घोषणा गर्‍यो कि यस स्वर्गीय महिलाले धेरै बच्चाहरूलाई जन्म दिनेछ (राजा येशू ख्रीष्ट १४४००० राजाहरू र पूजाहारीहरू)।

महिलाको वंश: प्रकाशको पुस्तकले यो छोरा को हो भनेर प्रकाश पार्छ: « अनि हामीले स्वर्गमा एउटा ठूलो चिन्ह देख्यौं: « त्यसपछि स्वर्गमा एउटा ठूलो चिन्ह देखियो: सूर्य पहिरेकी, पाउमुनि चन्द्रमा भएकी अनि १२ वटा ताराको एउटा मुकुट लगाएकी स्त्री देखा परिन्‌।  तिनी गर्भवती थिइन्‌। पीडाले गर्दा तिनी चिच्याइरहेकी थिइन्‌ र प्रसववेदनाले गर्दा छटपटाइरहेकी थिइन्‌। (…) तब ती स्त्रीले एउटा बालक, हो, एउटा छोरा जन्माइन्‌, जसले गोठालोले झैँ सबै राष्ट्रलाई फलामको डन्डाले डोऱ्‍याउनेछ। त्यसपछि तिनको बालकलाई खोसेर परमेश्‍वर अनि उहाँको सिंहासन भएको ठाउँमा लगियो » (प्रकाश १२:१,२,५)। यो छोरा येशू ख्रीष्ट, परमेश्वरको राज्यको राजाको रूपमा छ: « उहाँ महान्‌ हुनुहुनेछ र सर्वोच्च परमेश्‍वरका छोरा कहलाइनुहुनेछ अनि यहोवा परमेश्‍वरले उहाँलाई उहाँको पुर्खा दाउदको सिंहासन दिनुहुनेछ।  उहाँले राजाको रूपमा याकुबको घरानामाथि सधैँभरि शासन गर्नुहुनेछ र उहाँको राज्यको अन्त कहिल्यै हुनेछैन » (लूका १:३२,३३, भजन २)।

मूल सर्प शैतान हो: « त्यसैले दियाबल अनि सैतान+ भनिने र सारा संसारलाई ठग्ने त्यो ठूलो अजिङ्‌गर अर्थात्‌ पुरानो सर्पलाई तल पृथ्वीमा हुर्ऱ्याइयो अनि त्योसँगसँगै त्यसका स्वर्गदूतहरू पनि हुर्ऱ्याइए » (प्रकाश १२:))।

सर्पको वंश भनेको स्वर्गीय र पार्थिव दुश्मनहरू हुन्, जसले परमेश्वरको सार्वभौमिकता विरुद्ध, राजा येशू ख्रीष्ट र पृथ्वीमा भएका सन्तहरू विरूद्ध सक्रियतापूर्वक लड्दछन्: « ए विषालु सर्पका बच्चाहरू हो, तिमीहरू गेहेन्‍नाको इन्साफबाट कसरी उम्कौला?यसकारण म तिमीहरूकहाँ भविष्यवक्‍ताहरू, बुद्धिमान्‌ मानिसहरू र शिक्षकहरू पठाउँदै छु। तिनीहरूमध्ये केहीलाई तिमीहरूले मार्नेछौ, केहीलाई खम्बामा टाँग्नेछौ अनि केहीलाई तिमीहरूले आफ्ना सभाघरहरूमा कोर्रा लगाउनेछौ र केहीलाई चाहिँ सहर-सहरमा खेदो गर्नेछौ;  धर्मी मानिसहरूमध्ये पृथ्वीमा ज-जसको रगत बगाइयो, ती सबैको दोष तिमीहरूमाथि आइपरोस्‌—धर्मी मानिस हाबिलदेखि बरखियाको छोरा जकरियाको रगतसम्म, जसको तिमीहरूले मन्दिर र वेदीको बीचमा हत्या गरेका थियौ » (मत्ती २३:३३-३५)।

घाउ कुर्कुच्चोमा महिलाको, येशू ख्रीष्टको मृत्यु हो: “त्यति मात्र होइन, मानिसको रूपमा जन्मेपछि उहाँले आफूलाई नम्र बनाउनुभयो र मृत्युसम्मै आज्ञाकारी हुनुभयो, हो, यातनाको खम्बाको मृत्युसम्मै आज्ञाकारी हुनुभयो » (फिलिप्पी २:८)। यद्यपि, यो कुर्कुच्चाको चोट येशू ख्रीष्टको पुनरुत्थानले निको पारेको थियो: « जबकि जीवनको मुख्य माध्यमलाई भने तपाईँहरूले मार्नुभयो। तर परमेश्‍वरले उहाँलाई मृत्युबाट ब्युँताउनुभयो, जसको साक्षी हामी छौँ » (प्रेरित ३:१५)।

सर्पको कुचिएको टाउको शैतानको अनन्त विनाश हो र परमेश्वरको राज्यको पार्थिव शत्रुको रूपमा:  » तिमीहरूलाई शान्ति दिनुहुने परमेश्‍वरले चाँडै तिमीहरूलाई अख्तियार दिनुहुनेछ अनि तिमीहरूले आफ्ना खुट्टाले सैतानलाई कुच्याउनेछौ » (रोमी १६:२०)। « त्यसपछि तिनीहरूलाई बहकाउने त्यस दियाबललाई आगो र गन्धकको कुण्डमा हुर्ऱ्याइयो, जहाँ जङ्‌गली जनावर र झूटो भविष्यवक्‍तालाई पहिल्यै हुर्ऱ्याइसकेको थियो; तिनीहरूलाई दिनरात सदासर्वदा सास्ती दिइनेछ » (प्रकाश २०:१०)।

१ – परमेश्वरले अब्राहमसँग एउटा करार बाँध्नुहुन्छ

« तिम्रै सन्तानमार्फत+ पृथ्वीका सबै जातिले आशिष्‌ पाउनेछन्‌ किनभने तिमीले मेरो कुरा सुन्यौ »

(उत्पत्ति २२:१८)

अब्राहमको करार भनेको यस्तो वाचा हो कि सबै मानिसजाति परमेश्वरप्रति आज्ञाकारी हुन्छन्, अब्राहमका सन्तानबाट आशिष पाउनेछन्। अब्राहमको एक छोरा, इसहाक थिए, उनकी स्वास्नी साराको साथ (लामो समयसम्म सन्तानविहीन) (उत्पत्ति १७:१९)। भविष्यवाणी गर्ने नाटकमा अब्राहम, सारा र इसहाक मुख्य पात्रहरू हुन् जसले प्रतिनिधित्व गर्दछ, पवित्र रहस्यको अर्थ र परमेश्वरले आज्ञाकारी मानवतालाई बचाउनुहुने माध्यम (उत्पत्ति ३:१५)।

– यहोवा परमेश्वर महान् अब्राहमको प्रतिनिधित्व गर्नुहुन्छ: « तपाईँ हाम्रा बुबा हुनुहुन्छ, अब्राहामले हामीलाई नचिने तापनि, इस्राएलले हामीलाई नचिने तापनि, हे यहोवा, तपाईँ नै हाम्रा बुबा हुनुहुन्छ। हामीलाई वर्षौँअघि मोल तिरेर छुटाउने तपाईँ नै हुनुहुन्छ » (यशैया ६३:१६, लूका १६:२२)।

– स्वर्गीय महिला महान सारा हुन्, एक लामो समय निस्सन्तानको लागि (उत्पत्ति ३:१५): « किनकि यस्तो लेखिएको छ: “ए कोख थुनिएकी बाँझी स्त्री, रमाऊ; प्रसववेदना नभोगेकी ए स्त्री, खुसी हुँदै जयजयकार गर किनकि पति भएकी स्त्रीका भन्दा पतिले त्यागेको स्त्रीका छोराछोरी धेरै हुनेछन्‌।”  अब हे भाइहरू हो, तिमीहरू पनि इसहाकजस्तै प्रतिज्ञाअनुसारै जन्मेका छोराछोरी हौ।  तर त्यतिखेर जो स्वाभाविक तरिकामा जन्मेको थियो, उसले पवित्र शक्‍तिद्वारा जन्मेकोलाई खेदो गर्न थाल्यो, अहिले पनि अवस्था त्यस्तै छ।  यद्यपि धर्मशास्त्र के भन्छ? “त्यो नोकर्नी र त्यसको छोरालाई घरबाट निकालिदिनुहोस्‌ किनकि त्यसको छोरा कुनै हालतमा स्वतन्त्र स्त्रीको छोरासँग बराबरको हकवाला बन्‍न पाउनेछैन।”  त्यसैले भाइहरू हो, हामी नोकर्नीको होइन तर स्वतन्त्र स्त्रीका छोराछोरी हौँ » (गलाती ४:२७-३१))।

– येशू ख्रीष्ट महान् इसहाक हुनुहुन्छ, अब्राहमको मुख्य बिउ: « अब प्रतिज्ञाहरू अब्राहाम र तिनको सन्तानलाई गरिएको थियो। मानौँ धेरै जनालाई प्रतिज्ञा गरिएजस्तो गरी “सन्तानहरूलाई” भनिएको छैन बरु एक जनालाई मात्र प्रतिज्ञा गरिए जस्तो गरी यसो भनिएको छ: “र तिम्रा सन्तानको,” जो ख्रिष्ट हुनुहुन्छ » (गलाती ३:१६)।

– घाउ कुर्कुच्चोमा महिलाको: यहोवाले अब्राहामलाई उसको छोरो इसहाकको बलि चढाउन अह्राउनुभयो। अब्राहामले आज्ञा पालन गरे (किनकि उनले सोचे कि परमेश्वरले बलिदान पछि इसहाकलाई पुनर्जीवित पार्नुहुनेछ (हिब्रू ११:१७-१९))। बलिदानको ठीक अघि, परमेश्वरले अब्राहमलाई त्यस्तो काम गर्नबाट रोक्नुभयो: « त्यसपछि साँचो परमेश्‍वरले अब्राहामको परीक्षा लिनुभयो। उहाँले तिनलाई “अब्राहाम!” भनेर बोलाउनुभयो। अनि तिनले जवाफ दिए: “हजुर, म यहाँ छु।”  उहाँले तिनलाई यसो भन्दै आग्रह गर्नुभयो: “तिमीले असाध्यै माया गर्ने तिम्रो एक मात्र छोरा इसहाकलाई लिएर मोरियाहमा जाऊ। अनि म तिमीलाई जुन डाँडा देखाउँछु, त्यहाँ उक्लेर तिनलाई अग्निभेटीको रूपमा चढाऊ।” (…) अन्तमा तिनीहरू परमेश्‍वरले भन्‍नुभएको ठाउँमा पुगे। त्यहाँ अब्राहामले वेदी बनाए र त्यसमाथि दाउरा मिलाएर राखे। अनि तिनले आफ्नो छोरा इसहाकको हातगोडा बाँधे र वेदीको दाउरामाथि उनलाई राखे।  त्यसपछि अब्राहामले छुरी लिए र छोरालाई बलि चढाउन तयार भए।  तब यहोवा परमेश्‍वरको दूतले तिनलाई स्वर्गबाट बोलाए: “अब्राहाम! ए अब्राहाम!” अनि तिनले भने: “हजुर, म यहाँ छु।”  त्यसपछि स्वर्गदूतले भने: “त्यो केटोलाई केही हानि नगर। तिमी परमेश्‍वरको डर राख्ने मानिस हौ भनेर अब मैले जानेँ। किनभने आफ्नो एउटै छोरालाई समेत बलि चढाउनदेखि तिमी पछि हटेनौ।”  तब अब्राहामले नजिकैको झाडीमा सिङ अल्झेर बसेको एउटा भेडा देखे। अब्राहामले त्यो भेडा ल्याए र आफ्नो छोराको सट्टा त्यसलाई अग्निभेटीको रूपमा चढाए।  अनि अब्राहामले त्यस ठाउँको नाम यहोवा-यिरे राखे। त्यसकारण आजसम्मै एउटा आहान चलेको छ: “यहोवा परमेश्‍वरको डाँडामा जुटाइनेछ » (उत्पत्ति २२:१-१४)। यहोवाले यो बलिदान, उनको छोरा येशू ख्रीष्ट। यो भविष्यसूचक प्रतिनिधित्व हो यहोवा परमेश्वरको लागि अत्यन्तै पीडादायी त्याग गर्नु (« तिम्रो एक मात्र छोरो » जसलाई तिमी धेरै माया गर्छौ « भन्ने वाक्यांश फेरि पढ्ने)। महान् इब्राहिम, यहोवा परमेश्वरले आफ्नो प्यारो छोरा येशू ख्रीष्टलाई बलिदान गर्नुभयो, मानवता बचाउन: « किनकि परमेश्‍वरले संसारलाई यत्ति धेरै प्रेम गर्नुभयो कि उहाँले आफ्नो एक मात्र छोरा दिनुभयो+ ताकि ऊमाथि विश्‍वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस्‌ तर उसले अनन्त जीवन पाओस्‌। (…) जसले छोरामाथि विश्‍वास गर्छ, उसले अनन्त जीवन पाउँछ; जसले छोराको आज्ञा पालन गर्दैन, उसले जीवन देख्न पाउनेछैन तर ऊमाथि परमेश्‍वरको क्रोध आइपर्नेछ » (यूहन्ना ३:१६,३६)। अब्राहमलाई गरेको प्रतिज्ञाको अन्तिम पूर्ति आज्ञाकारी मानवताको अनन्त आशिष्‌द्वारा पूरा हुनेछ। : « तब मैले सिंहासनबाट यस्तो एउटा चर्को आवाज आएको सुनेँ: “हेर! परमेश्‍वरको वासस्थान मानिसहरूमाझ छ र उहाँ तिनीहरूसित बस्नुहुनेछ अनि तिनीहरू उहाँका जन हुनेछन्‌। परमेश्‍वर आफै तिनीहरूसित रहनुहुनेछ।  उहाँले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ र मृत्यु हुनेछैन+ अनि शोक, रुवाइ वा पीडा पनि फेरि कहिल्यै हुनेछैन। पहिलेका कुराहरू बितिसकेका छन्‌ » (प्रकाश २१:३,४)।

खतनाको करार त्यसबेला पार्थिव इस्राएलमा परमेश्वरका मानिसहरूको चिनारी हुने थियो। यसको आध्यात्मिक महत्त्व छ, जुन व्यवस्थाको पुस्तकमा मोशाको विदाई भाषणमा भनिएको छ: « तिमीले आफ्नो मुटुको खतना गर्नु पर्छ र आफ्नो घाँटी कठोर पार्नु हुँदैन » (व्यवस्था १०:१६)। खतना भनेको शरीरमा प्रतीकात्मक हृदयसँग मिल्दोजुल्दो कुरा हो, जीवनको स्रोत हुनुका साथै परमेश्वरप्रति आज्ञाकारी हुनु: “अरू सबै कुराभन्दा आफ्नो हृदयलाई सुरक्षित राख, किनकि त्यो सारा जीवनको मूल हो » (हितोपदेश ४:२३)।

स्टीफनले यो आधारभूत शिक्षा बुझे। तिनले येशू ख्रीष्टमा विश्वास नगर्ने श्रोताहरूलाई भने, शारीरिक खतना भए पनि तिनीहरू हृदयको खतना नगरेका आध्यात्मिक थिए: “हे अटेरी अनि हृदय र कानको खतना नभएका मानिसहरू हो, तपाईँहरू पवित्र शक्‍तिको सधैँ विरोध गर्नुहुन्छ। तपाईँहरूका पुर्खाहरूले जे गरे, तपाईँहरू पनि त्यसै गर्नुहुन्छ।  तपाईँहरूका पुर्खाहरूले कुनचाहिँ भविष्यवक्‍ताको खेदो गरेनन्‌ र? हो, आउन लागेका ती धर्मी मानिसबारे पहिल्यै घोषणा गर्ने भविष्यवक्‍ताहरूलाई तिनीहरूले मारे अनि अहिले तपाईँहरू त्यही मानिसलाई धोका दिने र हत्या गर्ने मानिसहरू हुनुभएको छ।  स्वर्गदूतहरूमार्फत दिइएको मोसाको व्यवस्था तपाईँहरूले पाउनुभयो तर पालन भने गर्नुभएन » (प्रेरित ७:५१-५३)। ऊ मारियो, जुन यो पुष्टि हो कि यी हत्याराहरू हृदयको आध्यात्मिक खतना नगरेको थियो।

प्रतीकात्मक हृदयले एक व्यक्तिको आध्यात्मिक भित्री गठन गर्दछ, शब्द र कार्यहरू (राम्रो वा नराम्रो) को साथ तर्कहरूको साथ बनेको हुन्छ। येशू ख्रीष्टले आफ्नो आध्यात्मिक हृदयको अवस्थाले मानिसलाई शुद्ध वा अशुद्ध बनाउने कुराबारे राम्ररी व्याख्या गर्नुभएको छ: “तर हृदयमा जे छ, त्यो मुखबाट बाहिर निस्कन्छ र त्यसले मानिसलाई अशुद्ध बनाउँछ।  जस्तै: दुष्ट विचार, हत्या, व्यभिचार, अवैध यौनसम्बन्ध, चोरी, झूटा साक्षी अनि ईश्‍वरनिन्दा हृदयबाटै निस्कन्छ।  हो, यस्तै कुराहरूले मानिसलाई अशुद्ध बनाउँछ। तर हात नधोई खाँदैमा मानिस अशुद्ध हुने होइन » (मत्ती १५:१८-२०)। येशू ख्रीष्टले एउटा मानव आत्मिक खतना नभएको अवस्थामा वर्णन गर्नुहुन्छ, उसको खराब तर्कको साथ, जसले उनलाई अपवित्र बनाउँछ र जीवनको लागि उपयुक्त हुँदैन (हितोपदेश ४:२३)। « असल मानिसले आफ्नो असल थोकको भण्डारबाट असलै थोक निकाल्छ, अर्कोतिर दुष्ट मानिसले आफ्नो दुष्टताको भण्डारबाट दुष्टै थोक निकाल्छ » (मत्ती १२:३५)। येशू ख्रीष्टको भनाइको पहिलो भागमा, उसले एक जना मानिसबारे वर्णन गर्छ जसको आध्यात्मिक खतना हृदय छ।

प्रेरित पावलले पनि यो शिक्षा मोशा र त्यसपछि येशू ख्रीष्टबाट बुझेका थिए। आध्यात्मिक खतना भनेको परमेश्वरप्रति र उहाँको पुत्र येशू ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्नु हो: “तिमी व्यवस्थाबमोजिम चल्छौ भने मात्र वास्तवमा खतना फाइदाजनक हुन्छ तर तिमी व्यवस्थाविरुद्ध पाप गर्छौ भने खतना गरे तापनि तिमी खतना नभएसरह हुन्छौ।  त्यसैले यदि खतना नभएको मानिसले मोसाको व्यवस्थामा परमेश्‍वरले तोक्नुभएको माग पूरा गर्छ भने खतना नगरे तापनि के ऊ खतना भएसरह हुँदैन र? २७  शारीरिक रूपमा खतना नगरे तापनि मोसाको व्यवस्था पालन गरेर उसले तिमीलाई दोषी ठहराउनेछ किनकि तिमी लिखित नियम पाएको अनि खतना भएको मानिस भएर पनि व्यवस्थाविरुद्ध पाप गर्छौ।  जो बाहिरबाट यहुदी देखिन्छ, ऊ यहुदी होइन न त शरीरमा गरिने खतना नै खतना हो।  तर जो भित्रबाट यहुदी हो, ऊ नै यहुदी हो अनि लिखित नियमबमोजिम होइन तर पवित्र शक्‍तिद्वारा उसको हृदयको खतना भएको छ। यस्तो मानिसको प्रशंसा मानिसहरूबाट होइन, परमेश्‍वरबाट हुन्छ » (रोमी २:२५-२९)।

« विश्वासी इसाई » अब मोशालाई दिइएको व्यवस्थाको अधीनमा छैन, त्यसैले मा लेखिएको प्रेरितको आदेश अनुसार उनी शारीरिक खतना गर्न बाध्य छैनन् प्रेरित १५:१९,२०,२८,२९।। प्रेरित पावलद्वारा प्रेरणा पाएर लेखेका कुराले यस कुराको पुष्टि हुन्छ: « किनकि विश्‍वास गर्ने हरेक मानिस धर्मी ठहरियोस्‌ भनेर ख्रिष्टमै मोसाको व्यवस्थाको अन्त भयो » (रोमी १०:४)। “ के कुनै मानिसलाई खतना भएको अवस्थामा बोलाइएको थियो? त्यसोभए ऊ त्यही अवस्थामा रहिरहोस्‌। के कुनै मानिसलाई खतना नभएको अवस्थामा बोलाइएको थियो? त्यसोभए उसले खतना नगरोस्‌।  खतना हुनु कुनै ठूलो कुरा होइन न त खतना नहुनु नै, तर परमेश्‍वरको आज्ञा पालन गर्नु ठूलो कुरा हो » (१ कोरिन्थी ७:१८,१९)। अबदेखि, इसाईको आध्यात्मिक खतना हुनुपर्दछ, अर्थात्, यहोवा परमेश्वरको आज्ञापालन गर्नुहोस् र ख्रीष्टको बलिदानमा विश्वास गर्नुहोस् (यूहन्ना ३:१६,३६)।

निस्तार-चाडमा भाग लिन चाहनेको खतना गर्नु पर्छ। वर्तमानमा, इसाईले (जुनसुकै आशा पनि (स्वर्गीय वा पार्थिव)), अखमिरी रोटी खाएको र येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ कचौरा पिउनु अघि हृदयको आध्यात्मिक खतना गर्नुपर्दछ: « मानिसले पहिला आफूलाई जाँचेर योग्य ठहराओस्‌ अनि मात्र उसले रोटी खाओस्‌ र कचौराबाट पिओस्‌” (१ कोरिन्थी ११:२८ प्रस्थान १२:४८ (निस्तार) सँग दाँज्नुहोस्)।

यस सम्झौताको मध्यस्थकर्ता मोशा हुन्: « अनि तिमीहरूले अधिकार गर्ने देशमा पालन गर्नुपर्ने नीतिनियम र विधिविधान तिमीहरूलाई सिकाउन यहोवा परमेश्‍वरले मलाई त्यसबेला आज्ञा दिनुभयो »(व्यवस्था ४:१४)। यो करार खतनाको करारसँग नजिकबाट सम्बन्धित छ, जुन परमेश्वरप्रति आज्ञाकारीताको प्रतीक हो (व्यवस्था १०:१६ रोमी २:२५-२९ सँग दाँज्नुहोस्)। यो करार मसीहको आगमन पछि समाप्त हुन्छ: « अनि धेरैका निम्ति तिनले करारलाई एक हप्तासम्म कायम राख्नेछन्‌ अनि त्यस हप्ताको बीचमा तिनले बलिदान र भेटीको अन्त गर्नेछन्‌ » (दानियल ९:२७)। यो करारको ठाउँमा नयाँ करार बसालिनेछ, यर्मियाको भविष्यवाणी अनुसार, « हेर, दिनहरू आउँदैछ, » परमप्रभु यस्तो घोषणा गर्नुहुन्छ, « र म साँच्चै इस्राएलको परिवार र यहूदाको परिवारको साथ अन्त गर्नेछु। “यहोवा यस्तो घोषणा गर्नुहुन्छ, “हेर, यस्ता दिनहरू आउँदै छन्‌, जब म इस्राएलको घराना र यहुदाको घरानासित नयाँ करार गर्नेछु।  त्यो करार मैले तिनीहरूका पुर्खाहरूलाई हात समाएर मिश्र देशबाट बाहिर ल्याउँदा तिनीहरूसित गरेको करारजस्तो हुनेछैन। ‘म तिनीहरूको साँचो मालिक थिएँ तर तिनीहरूले मेरो करार तोडे,’ यहोवा घोषणा गर्नुहुन्छ » (यर्मिया ३१:३१,३२)।

इस्राएललाई दिइएको व्यवस्थाको उद्देश्य मानिसहरूलाई मसीहको आगमनको लागि तयार गर्नु थियो। व्यवस्थाले मानवजातिको पापी अवस्थाबाट छुटकारा पाउनुपर्ने आवश्यकतालाई सिकाएको छ (जसलाई इस्राएलका मानिसहरूले प्रतिनिधित्व गर्दछ): एकै जना मानिसद्वारा पाप संसारमा प्रवेश भयो अनि पापद्वारा मृत्यु, त्यसैले मृत्यु सबै मानिसमा व्याप्त भयो किनकि तिनीहरू सबैले पाप गरे।  किनकि मोसाको व्यवस्था दिइनुअघि पनि संसारमा पाप थियो तर व्यवस्था नहुँदा कसैलाई पापको दोषी ठहऱ्‍याउन सकिँदैन » (रोमी ५:१२,१३)। परमेश्वरको व्यवस्थाले मानिसजातिको पापी अवस्थालाई देखाइएको छ। उनले सबै मानिसजातिको पापी अवस्थाको खुलासा गरिन्:  » त्यसोभए हामी के भनौँ? के मोसाको व्यवस्था पाप हो? त्यस्तो त हुनै सक्दैन! साँच्चै भन्‍ने हो भने, मोसाको व्यवस्था नहुँदो हो त पाप के हो, मलाई थाह हुने थिएन। उदाहरणका लागि, “तिमीले लोभ नगर्नू” भनी मोसाको व्यवस्थाले नभनेको भए लोभ के हो, मलाई थाहै हुने थिएन।  यस आज्ञाले गर्दा पापले मौकाको फाइदा उठाएर मभित्र हरप्रकारको लोभ उत्पन्‍न गऱ्‍यो किनकि व्यवस्था नहुँदा पाप पनि मरेकै थियो।  वास्तवमा कुनै समय व्यवस्था नहुँदा म जिउँदो थिएँ तर जब व्यवस्था आयो, पाप फेरि जीवित भयो तर मचाहिँ मरेँ।  जुन व्यवस्था जीवनतर्फ पुऱ्‍याउन दिइएको थियो, त्यसले नै मृत्युतर्फ पुऱ्‍याउँदो रहेछ भनेर मलाई थाह भयो।किनकि व्यवस्थाले गर्दा पापले मौकाको फाइदा उठाएर मलाई फुस्ल्यायो र त्यसैद्वारा मलाई माऱ्‍यो।  मोसाको व्यवस्था आफैमा पवित्र छ अनि त्यसको आज्ञा पवित्र, न्यायोचित र असल छ » (रोमी ७:७-१२)। तसर्थ, व्यवस्थाले हामीलाई ख्रीष्टतर्फ डो leads्याउने एक शिक्षक थियो: « यसरी मोसाको व्यवस्था ख्रिष्टसम्म पुऱ्‍याउने हाम्रो अभिभावक बन्यो ताकि विश्‍वासले गर्दा हामी धर्मी ठहरिन सकौँ।  तर अब विश्‍वास आइपुगेको छ, त्यसैले हामी अभिभावकको अधीनमा छैनौँ » (गलाती 3:२४,२५)। परमेश्वरको सिद्ध व्यवस्थाले पापको परिभाषा गर्‍यो जुन मानव अपराधको आधारमा थियो। यसले बलिदानको आवश्यकतालाई देखाउँदछ जुन उसको विश्वासको कारणले (र व्यवस्थाका कामहरू होइन) मानिसलाई छुटकारा दिन्छ। यो बलिदान ख्रीष्टको बलि हो: « जसरी मानिसको छोरा पनि सेवा पाउन होइन तर सेवा गर्न र धेरैको निम्ति फिरौतीस्वरूप आफ्नो ज्यान दिन आयो » (मत्ती २०:२८)।

यद्यपि ख्रिष्ट व्यवस्थाको अन्त्य हो, यथार्थमा यो छ कि वर्तमानमा व्यवस्थाको भविष्यसूचक मूल्य रहेको छ जसले हामीलाई यस (येशू ख्रीष्ट मार्फत) को बारेमा परमेश्वरको सोच बुझ्नको लागि सक्षम पार्दछ भविष्य: « मोसाको व्यवस्था वास्तविकता नभएर आउन लागेका असल कुराहरूको छाया मात्र हो » (हिब्रू १०:१, १ कोरिन्थी २:१६)। येशू ख्रीष्टले यी « राम्रा कुराहरु » लाई वास्तविकता बनाउनुहुनेछ: « ती आउने कुराहरूको छाया मात्र हुन्‌ तर वास्तविकता त ख्रिष्ट हुनुहुन्छ » (कलस्सी २:१७)।

४ – परमेश्वर र « परमेश्‍वरको इस्राएलमाथि » बीचको नयाँ करार

« यस नियमबमोजिम ठीकसित चल्नेहरूजति सबैमाथि अर्थात्‌ « परमेश्‍वरको इस्राएलमाथि » शान्ति र कृपा होस्‌ »

(गलाती:: १))

येशू ख्रीष्ट नयाँ करार मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ: « किनकि परमेश्‍वर एक जना हुनुहुन्छ अनि परमेश्‍वर र मानिसहरूबीचको मध्यस्थकर्ता पनि एकै जना हुनुहुन्छ, जो मानिस अर्थात्‌ ख्रिष्ट येसु हुनुहुन्छ » (१ तिमोथी २:५)। यो नयाँ करारले यर्मिया ३१:३१,३२ को भविष्यवाणी पूरा गर्यो। १ तिमोथी २:५ ले ख्रीष्टको बलिदानमा विश्वास गर्ने सबै मानिसहरूलाई जनाउँछ (यूहन्ना ३:१६)। « ईश्वरको इजरायल » ले सम्पूर्ण मसीही मण्डलीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यद्यपि, येशू ख्रीष्टले यो देखाउनुभयो कि यो « परमेश्वरको इस्राएल » स्वर्ग र पृथ्वीमा हुनेछ।

स्वर्गीय « ईजरायल » को स्थापना १,4,000,००० द्वारा गरिएको छ, नयाँ जेरूसलेम, जहाँबाट परमेश्वरको अधिकार हुनेछ, स्वर्गबाट ​​स्वर्गबाट ​​आउँनेछ, पृथ्वीमा (प्रकाश ७:९-१७: स्वर्गीय आध्यात्मिक इजरायलले को १२ गोत्रहरू मिलेर बनेको छ): « मैले पवित्र सहर नयाँ यरुसलेमलाई आफ्नो दुलहाको लागि सिँगारिएकी दुलहीझैँ तयार भएर स्वर्गबाट अर्थात्‌ परमेश्‍वरकहाँबाट तल झरिरहेको पनि देखेँ » (प्रकाश २१:२)।

पार्थिव « परमेश्वरको इस्राएल » मानिसहरु मिलेर बनेको छ जो भविष्य पार्थिव प्रमोदवनमा बस्नेछन् जसलाई येशू ख्रीष्टले इस्राएलको १२ गोत्रमा नियुक्त गर्नुभयो: « येसुले तिनीहरूलाई भन्‍नुभयो: “म तिमीहरूलाई साँचो-साँचो भन्छु, सबै कुरा नयाँ बनाइँदा जब मानिसको छोरा आफ्नो गौरवशाली सिंहासनमा बस्नेछ, तब तिमीहरू जो मेरो पछि लागेका छौ, तिमीहरू १२ सिंहासनमा बसेर इस्राएलका १२ कुलको इन्साफ गर्नेछौ » (मत्ती १९:२८)। स्थलीय « आध्यात्मिक इजरायल » लाई इजकिएल अध्याय -४०-४८ of को भविष्यवाणीमा पनि वर्णन गरिएको छ।

वर्तमान समयमा, परमेश्वरको इस्रायलीहरू स्वर्गीय आशा भएका विश्वासी मसीहीहरू र पार्थिव आशा भएका मसीहीहरू मिलेर बनेको छ (प्रकाश ७:३-१७)।

अन्तिम निस्तार चाडको बेला येशू ख्रीष्टले उहाँसँगै विश्वासी विश्वासीहरूसित यो नयाँ करारको जन्म मनाउनुभयो: « उहाँले एउटा रोटी पनि लिनुभयो र धन्यवाद चढाएपछि भाँचेर यसो भन्दै तिनीहरूलाई दिनुभयो: “यो तिमीहरूका लागि दिइने मेरो शरीरको प्रतीक हो। मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर।”  साँझको खाना खाइसकेपछि उहाँले कचौरा पनि लिएर त्यसै गर्नुभयो र भन्‍नुभयो: “यो कचौरा त्यो नयाँ करारको प्रतीक हो, जो तिमीहरूका लागि बगाइने मेरो रगतको आधारमा बाँधिनेछ » (लूका २२:१९,२०)।

यो नयाँ करार सबै विश्वासी इसाईहरूको चिन्ता गर्दछ, उनीहरूको « आशा » (स्वर्गीय वा पार्थिव) को परवाह नगरी। यो नयाँ करार « हृदयको आध्यात्मिक खतना » सँग नजिकको सम्बन्धित छ (रोमी २:२५-२९)। जहाँसम्म विश्वासी इसाईसँग « हृदयको आत्मिक खतना » छ, उसले अखमीरी रोटी खान सक्छ र नयाँ करार रगतलाई प्रतिनिधित्व गर्ने कचौरा पिउन सक्छ (जुनसुकै आशा उसको (स्वर्गीय वा पार्थिव)): « मानिसले पहिला आफूलाई जाँचेर योग्य ठहराओस्‌ अनि मात्र उसले रोटी खाओस्‌ र कचौराबाट पिओस्‌” (१ कोरिन्थी ११:२८)।

५ – एउटा राज्यको लागि करार: यहोवा र येशू ख्रीष्ट र येशू ख्रीष्ट र १४४००० बीचको

“तर मेरा परीक्षाहरूमा+ मसितै रहने तिमीहरू नै हौ।  अनि मेरो बुबाले मसित राज्य दिने करार गर्नुभएजस्तै म पनि तिमीहरूसित राज्य दिने करार गर्छु,  तिमीहरू मेरो राज्यमा मेरो टेबुलमा बसेर खानेछौ र पिउनेछौ अनि इस्राएलका १२ कुलको इन्साफ गर्न सिंहासनहरूमा बस्नेछौ »

(लूका २२:२८-३०)

यो गठबन्धन नयाँ करारको जन्मसँगै बनेको थियो। यसको मतलब यो होइन कि तिनीहरू दुई समान गठबन्धनहरू हुन्। एउटा राज्यको लागि करार यहोवा र येशू ख्रीष्टबीच र त्यसपछि येशू ख्रीष्ट र १४४००० बीचको हुनेछ जो स्वर्गमा राजा र पुजारीको रूपमा राज्य गर्नुहुनेछ (प्रकाश :10:१०;:: –8; १:: १- 5)।

परमेश्वर र ख्रीष्टको बिचमा बनेको राज्यको लागि गरिएको करार राजा दाऊद र उसको राजवंशसँगको परमेश्वरसँग बाँधिएको करारको विस्तार हो। यो करार दाऊदको शाही वंशको स्थायित्वको सम्बन्धमा परमेश्वरको एउटा प्रतिज्ञा हो। येशू ख्रीष्ट एकै समयमा हुनुहुन्छ, पृथ्वीमा राजा दाऊदका सन्तान, र राजाले « यहोवाद्वारा » स्थापना गर्नुभयो (१९१४ in मा), राज्यको लागि गरिएको करारको पूर्तिमा (२ शमूएल ७:१२-१६; मत्ती १:१-१६, लूका ३:२३-३८, भजन २)।

येशू ख्रीष्ट र प्रेरितहरूबीच बनेको राज्यको करार र १४४००० को समूहसँग विस्तार गरिएको करार वास्तवमा स्वर्गीय विवाहको प्रतिज्ञा हो जुन महासulation्कष्टको केही समयअघि हुनेछ: “आओ, हामी रमाऔँ र असाध्यै खुसी होऔँ अनि उहाँको महिमा गरौँ किनकि पाठोको विवाह हुन लागेको छ र तिनकी दुलहीले आफूलाई तयार पारिसकेकी छिन्‌। हो, तिनकी दुलहीलाई उज्यालो, सफा र उच्च कोटिको मलमलको लुगा लगाउन दिइएको छ किनकि उच्च कोटिको मलमलको अर्थ पवित्र जनहरूका असल कामहरू हुन्‌ » (प्रकाश १९:७,८)। भजन ४५ ले राजा येशू ख्रीष्ट र उनको शाही पत्नी, नयाँ यरूशलेम बीचको यो स्वर्गीय विवाह भविष्यसूचक रूपमा वर्णन गर्दछ (प्रकाश २१:२)।

यस विवाहबाट राज्यका पार्थिव पुत्रहरू जन्मनेछन्, ती राजकुमारहरू जो परमेश्वरको राज्यको स्वर्गीय शाही अख्तियारका पार्थिव प्रतिनिधिहरू हुनेछन्: « तिम्रा पुर्खाहरूको स्थान तिम्रा छोराहरूले लिनेछन्‌। तिमीले तिनीहरूलाई सारा पृथ्वीका शासक ठहराउनेछौ » (भजन ४५:१६, यशैया ३२:१,२)।

नयाँ करार र एक राज्यको लागि करार को अनन्त आशिष्, अब्राहम को करार पूरा हुनेछ कि सबै जातिहरु लाई र सदाको लागि आशिष् हुनेछ। परमेश्वरको प्रतिज्ञा पूर्ण हुनेछ: « अनि यी कुराहरू अनन्त जीवनको आशामा आधारित छन्‌, जसको विषयमा कहिल्यै झूट नबोल्नुहुने परमेश्‍वरले धेरै पहिले प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो » (तीतस १:२)।

***

अन्य बाइबल अध्ययन लेखहरू:

तपाईंको वचन मेरो खुट्टाको लागि बत्ती र मेरो बाटोको लागि उज्यालो हो (भजनसंग्रह ११९:१०५)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव

परमेश्वरले किन दुःखकष्ट र दुष्टता रहिरहन दिनुहुन्छ?

अनन्त जीवनको आशा

अनन्त जीवनको आशामा विश्वास बलियो बनाउन येशू ख्रीष्टको चमत्कार

आधारभूत बाइबल शिक्षा

महासङ्कष्ट आउनुअघि के गर्ने?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

सत्तरी भन्दा बढी भाषाहरूमा सारांश तालिका, प्रत्येकमा छ वटा महत्त्वपूर्ण बाइबल लेखहरू छन्…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

हरेक दिन बाइबल पढ्नुहोस्। यस सामग्रीमा अंग्रेजी, फ्रान्सेली, स्पेनिश र पोर्चुगिज भाषामा जानकारीमूलक बाइबल लेखहरू समावेश छन् (भाषा छान्नुहोस् र सामग्री बुझ्न « गुगल अनुवाद » प्रयोग गर्नुहोस्)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

बाइबल अनलाइन

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव सोमबार, मार्च ३०, २०२६

मा सूर्यास्त पछि हुनेछ
(खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट गणना गरिएको)

ख्रीष्टमा प्रिय दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरू,

पृथ्वीमा अनन्त जीवनको आशा भएका ख्रीष्टियनहरूले उहाँको बलिदानको मृत्युको सम्झनामा अखमिरी रोटी खाने र « रक्सीको कप » पिउने ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्नुपर्छ

(यूहन्ना ६:४८-५८)

ख्रीष्टको मृत्युको सम्झनाको मिति नजिकिंदै जाँदा, उहाँको बलिदान, अर्थात् उहाँको शरीर र उहाँको रगत, क्रमशः अखमिरी रोटी र « रक्सीको गिलास » को प्रतीकको रूपमा ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्न महत्त्वपूर्ण छ। एक निश्चित परिस्थितिमा, स्वर्गबाट ​​खसेको मन्नाको बारेमा बोल्दै, येशू ख्रीष्टले यसो भन्नुभयो: « म जीवन दिने रोटी हुँ। (…) स्वर्गबाट ओर्लेर आउने रोटी यही हो। यो त्यस्तो रोटी होइन, जुन तिमीहरूका पुर्खाहरूले खाए तैपनि मरे। जसले यो रोटी खान्छ, ऊ सधैँभरि बाँच्नेछ » (यूहन्ना ६:४८-५८)। कतिपयले तर्क गर्छन् कि उनले यी शब्दहरू उनको मृत्युको स्मरणार्थ बन्ने भागको रूपमा उच्चारण गरेनन्। यो तर्कले ख्रीष्टको शरीर, अर्थात् अखमिरी रोटी र « रक्सीको कचौरा » को प्रतीकमा भाग लिने दायित्वको विरोध गर्दैन।

एक क्षणको लागि स्वीकार गर्दै, यी कथनहरू र स्मरणार्थ उत्सवको बीचमा भिन्नता हुनेछ, त्यसपछि एकले उसको उदाहरणलाई सन्दर्भ गर्नुपर्छ, निस्तार चाड (« ख्रीष्ट, हाम्रो निस्तार चाड, बलिदान गरियो » १ कोरिन्थी ५:७; हिब्रूहरू १०:१)। कसले निस्तार चाड मनाउने थियो? केवल खतना (प्रस्थान १२:४८)। प्रस्थान १२:४८, खतना भएको विदेशी बासिन्दाले पनि निस्तार चाडमा भाग लिन सक्छ भनेर देखाउँछ। निस्तार चाडमा भाग लिनु अपरिचितको लागि पनि अनिवार्य थियो (पद ४९ हेर्नुहोस्): « तिमीहरूमाझ कुनै विदेशी बसोबास गरिरहेको छ भने उसले पनि यहोवा परमेश्‍वरको लागि निस्तार चाड मनाओस्‌। उसले निस्तार चाडको विधिविधानअनुसारै चाड मनाओस्‌। विदेशी र स्वदेशी दुवैको लागि एउटै नियम लागू हुनेछ » (गन्ती ९:१४)। « तिमीहरूको निम्ति र तिमीहरूमाझ बसोबास गरिरहेका विदेशीहरूको निम्ति एउटै नियम होस्‌। तिमीहरूको पुस्तौँपुस्तासम्म यही नियम लागू होस्‌। यहोवा परमेश्‍वरको नजरमा विदेशीहरू पनि तिमीहरूसरह होऊन्‌ » (गन्ती १५:१५)। निस्तार चाडमा भाग लिनु अत्यावश्यक दायित्व थियो र यस उत्सवको सन्दर्भमा यहोवा परमेश्‍वरले इस्राएलीहरू र विदेशीहरूबीच कुनै भेदभाव गर्नुभएन।

किन एक अपरिचित व्यक्ति निस्तार चाड मनाउन बाध्य थियो भनेर उल्लेख? किनभने पार्थिव आशा भएका विश्वासी इसाईहरूलाई ख्रीष्टको शरीरलाई प्रतिनिधित्व गर्ने कुरामा भाग लिन निषेध गर्नेहरूको मुख्य तर्क भनेको तिनीहरू « नयाँ करार » को भाग होइनन् र आत्मिक इजरायलको भाग पनि होइनन्। यद्यपि, निस्तार चाडको मोडेल अनुसार, गैर-इजरायलीहरूले निस्तार चाड मनाउन सक्थे… खतनाको आध्यात्मिक अर्थ के हो? परमेश्वरको आज्ञाकारिता (व्यवस्था १०:१६; रोमी २:२५-२९)। आत्मिक रूपमा खतना नगर्नु भनेको परमेश्वर र ख्रीष्टको अनाज्ञाकारितालाई जनाउँछ (प्रेरित ७:५१-५३)। जवाफ तल विस्तृत छ।

के रोटी खाने र « रक्सीको कप » पिउने स्वर्गीय वा पार्थिव आशामा निर्भर गर्दछ? यदि यी दुई आशाहरू प्रमाणित भएमा, सामान्यतया, ख्रीष्टका सबै घोषणाहरू पढेर, प्रेरितहरू र तिनीहरूका समकालीनहरूको पनि, हामीले बुझ्छौं कि तिनीहरू बाइबलमा प्रत्यक्ष रूपमा उल्लेख गरिएको छैन। उदाहरणका लागि, येशू ख्रीष्टले प्रायः अनन्त जीवनको बारेमा कुरा गर्नुभयो, स्वर्गीय र पार्थिव आशाको बीचमा भेद नगरी (मत्ती १९:१६,२९; २५:४६; मर्कूस १०:१७,३०; यूहन्ना ३:१५,१६, ३६; ४:१४, ३५;५:२४,२८,२९ (पुनरुत्थानको कुरा गर्दा, उहाँले यो पृथ्वीमा हुनेछ भनेर पनि उल्लेख गर्दैनन् (यद्यपि यो हुनेछ)), ३९;६:२७,४०,४७,५४ (त्यहाँ छन्। धेरै अन्य सन्दर्भहरू जहाँ येशू ख्रीष्टले स्वर्ग वा पृथ्वीमा अनन्त जीवनको बीचमा फरक पार्नुहुन्न))। त्यसकारण, यी दुई आशाहरूले स्मारकको उत्सवको सन्दर्भमा क्रिश्चियनहरू बीच फरक गर्नु हुँदैन। र निस्सन्देह, यी दुई अपेक्षाहरू रोटी खाने र « रक्सीको प्याला » को पिउनेमा निर्भर हुनुको कुनै बाइबलीय आधार छैन।

अन्तमा, यूहन्ना १० को सन्दर्भ अनुसार, पृथ्वीमा बाँच्ने आशा भएका ख्रीष्टियनहरू « अन्य भेडाहरू » हुनेछन्, नयाँ करारको भाग होइन, भन्नु यस अध्यायको सम्पूर्ण सन्दर्भबाट पूर्ण रूपमा बाहिर छ। तपाईंले यूहन्ना १० पढ्दा, तपाईंले महसुस गर्नुहुनेछ कि उहाँले करारहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, तर साँचो मसीहको पहिचानको बारेमा। « अन्य भेडाहरू » गैर-यहूदी इसाईहरू हुन्। यूहन्ना १ो र १ कोरिन्थी ११ मा, पृथ्वीमा अनन्त जीवनको आशा राख्ने र हृदयको आत्मिक खतना भएका विश्वासी इसाईहरूलाई रोटी खान र स्मारकबाट « रक्सीको कचौरा » पिउनबाट कुनै बाइबलीय निषेध छैन।

ख्रीष्टमा भाइचारा।

***

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव सोमबार, मार्च ३०, २०२६

मा सूर्यास्त पछि हुनेछ
(खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट गणना गरिएको)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरण कसरी मनाउने?

« मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर »

(लूका २२:१९)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मारकको समारोह « बाइबलीय निस्तारझैँ » जस्तै हुनुपर्छ, मण्डली वा परिवारमा।  (प्रस्थान 12:48, हिब्रू 10: 1, कलस्सी 2: 17; कोरिन्थी 11:33)। येशू ख्रीष्टले आफ्नो मृत्युको सम्झनाको भविष्यको उत्सवको लागि ढाँचा सेट गर्नुभयो (लूका 22: 12-18)। तिनीहरू यी बाइबलीय खण्डमा छन्, ईश्वरहरू:

– मत्ती 26: 17-35।

– मर्कूस 14: 12-31।

– लूका 22: 7-38।

– जॉन अध्याय 13 देखि 17।

यस संक्रमणको समयमा, येशू ख्रीष्टले बाह्र प्रेरितहरूको खुट्टा धोए। यो उदाहरणको रूपमा शिक्षण थियो: एकअर्कालाई विनम्र हुन (यूहन्ना 13: 4-20)। यो अभ्यास गर्न अनुष्ठान होइन (यूहन्ना 13:10 र मत्ती 15: 1-11 तुलना गर्नुहोस्)। यूहन्ना 19: 23,24 को विवरणले: « अब येसुलाई खम्बामा टाँगिसकेपछि सैनिकहरूले उहाँको लुगा चार भाग लगाएर एक-एक भाग लिए। उहाँले त्यसभित्र लगाउनुभएको लुगा पनि तिनीहरूले लिए। त्यो सिउनी नभएको माथिदेखि तलसम्म बुनिएको सग्लो लुगा थियो। त्यसैले तिनीहरूले आपसमा भने: “यसलाई चाहिँ नच्यातौँ बरु कसको भागमा पर्छ, गोला हालेर हेरौँ।” “मैले लगाइराखेको लुगा तिनीहरूले आपसमा भाग लगाए अनि मेरो जीउको कपडा तिनीहरूले गोला हालेर लिए” भनी धर्मशास्त्रमा लेखिएको कुरा पूरा होस्‌ भनेर यस्तो भएको थियो। ती सैनिकहरूले वास्तवमै त्यसो गरे »। येशू ख्रीष्टको गुणस्तरको कपडा थियो, हामी यस समारोहको लागि राम्रोसँग ड्रेस गर्नु पर्छ (हिब्रू 5:14)।

यहूदा चलेको छ। यसले यो भनाइअनुसार विश्वासी ख्रीष्टियनहरू बीचको उत्सव मनाइन्छ (मत्ती 26: 20-25, मर्कूस 14: 17-21, यूहन्ना 13: 21-30, 1 कोरिन्थी 11: 28,33))।

स्मारकको समारोहमा उत्कृष्ट सादगीको साथ वर्णन गरिएको छ: « खाँदै गर्दा येसुले एउटा रोटी लिनुभयो अनि प्रार्थना गरेपछि भाँच्नुभयो र चेलाहरूलाई दिँदै भन्‍नुभयो: “लेओ, खाओ। यो मेरो शरीरको प्रतीक हो।”  साथै उहाँले कचौरा लिनुभयो अनि प्रार्थना चढाएपछि तिनीहरूलाई दिँदै भन्‍नुभयो: “तिमीहरू सबैले यसबाट पिओ;  किनकि यो मेरो रगतको प्रतीक हो, जुन पापहरूको क्षमा होस्‌ भनेर थुप्रैका लागि बगाइनेछ र जसले परमेश्‍वरको करारलाई पक्का गर्छ। तर म तिमीहरूलाई भन्छु: मेरो बुबाको राज्यमा तिमीहरूसित नयाँ दाखमद्य नपिएसम्म म कुनै पनि हालतमा यो दाखमद्य फेरि पिउनेछैनँ।” अन्तमा, स्तुतिगान गाइसकेपछि उहाँहरू जैतुन डाँडामा जानुभयो » (मत्ती 26: 26-30)। येशू ख्रीष्टले यस समारोहको कारणबारे बताउनुभयो।यीशु ख्रीष्टले सोध्नुभयो यो उत्सव हरेक वर्ष, 14 औं « निसान » (यहूदी पात्रो महिना): « मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर » (लूका 22:19)।

यूहन्नाको सुसमाचारले यस समारोह पछि ख्रीष्ट यूहन्ना  13:31 बाट 16:30 सम्मको शिक्षाको बारेमा हामीलाई बताउँछ। यूहन्ना अध्यायको अनुसार येशू ख्रीष्टले आफ्नो बुबालाई प्रार्थना गर्नुभयो। मत्ती 26:30, हामीलाई सूचित गर्दछ: « अन्तमा, प्रशंसा गरिसकेपछि तिनीहरू जैतूनको पर्वततिर लागे »। सम्भवतया छ कि प्रशंसाको गीत येशू ख्रीष्टको प्रार्थना पछि भएको थियो।

कसरी गर्ने

हामीले ख्रीष्टको नमुना पछ्याउनु पर्छ। यो समारोह एक व्यक्ति, मसीही मण्डलीको पुजारी द्वारा व्यवस्थित हुनुपर्छ। यदि परिवार परिवार स्थापनामा राखिएको छ भने, यो परिवारका मसीही शिर हो जसले यसलाई मनाउनु पर्छ। यदि कुनै मानिस छैन भने त्यो समारोहलाई व्यवस्थित गर्ने मसीही महिलाले विश्वासी वृद्ध स्त्रीहरू (तीतस 2: 3) बाट चुनेका छन्। उसले उनको टाउको ढाक्न पर्छ (1 कोरिन्थी 11: 2-6)।

त्यो समारोहलाई व्यवस्थित गर्ने व्यक्तिले सुसमाचारको बाइबल शिक्षाको तयारी गर्नेछ, गोस्पल्सको कथामा आधारित हुन सक्छ, सम्भवतः उनीहरूलाई टिप्पणी गरेर तिनीहरूलाई पढेर। अन्तिम प्रार्थना यहोवा परमेश्वरलाई बताउनुभएको छ, त्यसपछि  प्रशंसा यहोवा परमेश्वरको प्रशंसामा हुन सक्छ ।

रोटी को सम्बन्ध मा, अनाज को प्रकार को उल्लेख गरिएको छैन, तथापि, यो बिना खमीर को तैयार गर्न को लागी बनाया जाना चाहिए (रोटी « बिना खमीर » बनाउनुहोस् (भिडियो))। दाखरसको रूपमा, केही देशहरूमा, किन्न गाह्रो छ। यस असाधारण अवस्थामा, एल्डरहरूले यो कसरी बाइबलमा आधारित सबै भन्दा उपयुक्त तरिकामा प्रतिस्थापित गर्ने निर्णय गर्नेछ (यूहन्ना 1 9: 34)। येशू ख्रीष्टले देखाउनुभएको छ कि केही असाधारण अवस्थाहरूमा, असाधारण निर्णयहरू गर्न सकिन्छ र परमेश्वरको कृपाले यस अवस्थामा लागू गर्नेछ (मत्ती 12: 1-8)।

समारोहको समयको सन्दर्भमा मात्र महत्त्वपूर्ण बाइबिलबिन्दु निम्न हो: « दुई रातको बीचमा », सूर्यसेट पछि (13/14 निसान), सूर्योदय अघि। यूहन्ना 13: 30 ले हामीलाई बताउँछ कि यहूदा इस्स्कोरी छोडेपछि, त्यो समारोह अघि, « यो गाढा थियो » (प्रस्थान 12: 6)।

यहोवाले यस व्यवस्थालाई निश्चय गर्नुभयो (बाइबलीय निस्तार): « निस्तार चाडको बलिलाई भोलिपल्ट बिहानसम्म रहन नदिनू » (प्रस्थान 34:25)। किन? भेडा मृत्यु को यो थियो « दुई रातको बीचमा ».  ख्रीष्टको मृत्यु, परमेश्वरका थुमाले « न्याय मानव अनुसार », « दुई रातको बीचमा », सूर्योदय अघि: « तब प्रधानपुजारीले आफ्नो लुगा च्याते र यसो भने: “यसले परमेश्‍वरको निन्दा गरेको छ! अब हामीलाई अरू साक्षी किन चाहियो र? हेर, तिमीहरू आफैले ईश्‍वरनिन्दा सुनिहाल्यौ। तिमीहरूको राय के छ?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “यो मानिस मारिन लायकको छ।” (…) अनि त्यतिखेरै भाले बास्यो। तब येसुले भन्‍नुभएको यो कुरा पत्रुसले सम्झे: “भाले बास्नुअघि तिमीले मलाई तीन पटक तिरस्कार गर्नेछौ।” अनि तिनी बाहिर निस्केर धुरुधुरु रोए » (मत्ती 26: 65-75, भजन 94:20 « उहाँले निर्णय द्वारा असुविधा को आकार दिनुहुन्छ »। यूहन्ना 1: 29 -36, कलस्सी 2:17, हिब्रू 10:1)। परमेश्वरले आफ्ना पुत्र येशू ख्रीष्टको माध्यमबाट विश्वभर विश्वासी मसीहीहरूलाई आशिष् दिनुहुनेछ। आमिन।

अर्को भेडा

« मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »

(यूहन्ना १०:१६)

यूहन्ना १०:१-१६ को होसियारीपूर्वक पढ्दा मुख्य विषय मसीहलाई उहाँका चेलाहरू, भेडाहरूका लागि साँचो गोठालोको रूपमा पहिचान गर्नु हो भनी प्रकट हुन्छ।

यूहन्ना १०:१ र यूहन्ना १०:१६ मा यो लेखिएको छ, « म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, जो ढोकाबाट नभई अर्कै ठाउँबाट चढेर गोठभित्र पस्छ, त्यो चोर अनि लुटेरा हो। (…) मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »। यो « भेडाको गोठ » ले मोशाको व्यवस्थाको सन्दर्भमा येशू ख्रीष्टले इजरायलको राष्ट्रलाई प्रचार गर्नुहुने इलाकालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ: « यी १२ जनालाई येसुले यस्तो निर्देशन दिएर पठाउनुभयो: “अन्यजातिहरूको इलाकामा नजाओ र सामरियालीहरूको कुनै पनि सहरमा नपस;  बरु इस्राएलका ती मानिसहरूकहाँ मात्र जाओ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १०:५,६)। « उहाँले जवाफ दिनुभयो: “म इस्राएलको घरानाका ती मानिसहरूका निम्ति मात्र पठाइएको हुँ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १५:२४)। यो भेडागोठ पनि « इस्राएलको घर » हो।

यूहन्ना १०:१-६ मा यो लेखिएको छ कि येशू ख्रीष्ट भेडाको गोठको ढोका अगाडि देखा पर्नुभयो। यो उहाँको बप्तिस्माको समयमा भयो। « द्वारपाल » जोन द ब्याप्टिस्ट थिए (मत्ती ३:१३)। येशूलाई बप्तिस्मा दिएर, जो ख्रीष्ट बन्नुभयो, जोन द ब्याप्टिस्टले उहाँको लागि ढोका खोलिदिए र येशू नै ख्रीष्ट र परमेश्वरको थुमा हुनुहुन्छ भनी गवाही दिए: « भोलिपल्ट तिनले येसुलाई आफूतिर आउँदै गरेको देखे र तिनले भने: “हेर, परमेश्‍वरको पाठो, जसले संसारको पाप हटाउनुहुन्छ! » » (यूहन्ना १:२९-३६)।

यूहन्ना १०:७-१५ मा, एउटै मेसिआनिक विषयवस्तुमा जारी राख्दा, येशू ख्रीष्टले आफूलाई « गेट » भनेर नामाकरण गरेर अर्को दृष्टान्त प्रयोग गर्नुहुन्छ, जोन १४:६ जस्तै पहुँचको एक मात्र ठाउँ: « येसुले तिनलाई भन्‍नुभयो: “बाटो, सत्य र जीवन मै हुँ। मबाहेक अरू कसैद्वारा कोही पनि बुबाकहाँ जान सक्दैन » »। विषयको मुख्य विषय सधैं मसीहको रूपमा येशू ख्रीष्ट हो। उही खण्डको पद ९ बाट (उसले दृष्टान्त परिवर्तन गर्छ), उसले आफूलाई भेडा चराउने गोठालोको रूपमा नियुक्त गर्दछ। शिक्षा उहाँमा केन्द्रित छ र बाटोमा उसले आफ्ना भेडाहरूको हेरचाह गर्नुपर्छ। येशू ख्रीष्टले आफूलाई उत्कृष्ट गोठालोको रूपमा नामित गर्नुहुन्छ जसले आफ्ना चेलाहरूका लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्नेछ र जसले आफ्ना भेडाहरूलाई माया गर्छ (तलबदार गोठालोको विपरीत जसले आफ्नो नभएका भेडाहरूको लागि आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्दैन)। फेरि ख्रीष्टको शिक्षाको केन्द्रविन्दु उहाँ एक गोठालोको रूपमा हुनुहुन्छ जसले आफ्ना भेडाहरूका लागि आफूलाई बलिदान दिनेछ (मत्ती २०:२८)।

यूहन्ना १०:१६-१८: « मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌।  बुबाले मलाई यसैकारण प्रेम गर्नुहुन्छ किनकि म आफ्नो जीवन अर्पण गर्छु ताकि म त्यो फेरि प्राप्त गर्न सकूँ। कसैले त्यो मबाट खोसेर लग्नेछैन बरु म आफै अग्रसर भएर त्यो अर्पण गर्छु। त्यो अर्पण गर्ने अधिकार मसित छ अनि फेरि प्राप्त गर्ने अधिकार पनि मसित छ। मैले आफ्नो बुबाबाट त्यस्तो अधिकार पाएको हुँ »। 

यी पदहरू पढेर, अघिल्लो पदहरूको सन्दर्भलाई ध्यानमा राखेर, येशू ख्रीष्टले त्यस समयमा एउटा नयाँ विचारको घोषणा गर्नुहुन्छ, कि उहाँले आफ्ना यहूदी चेलाहरूको पक्षमा मात्र होइन, गैर-यहूदीहरूको पक्षमा पनि आफ्नो जीवन त्याग गर्नुहुन्छ। प्रमाण हो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्ने सन्दर्भमा दिनुभएको अन्तिम आज्ञा यो हो: « तर पवित्र शक्‍ति तिमीहरूमाथि आएपछि तिमीहरूले बल पाउनेछौ अनि यरुसलेमका साथै सारा यहुदिया, सामरिया अनि पृथ्वीको सबैभन्दा टाढा पर्ने इलाकामा तिमीहरूले मेरो साक्षी दिनेछौ » (प्रेरित १:८)। यो ठ्याक्कै कर्नेलियसको बप्तिस्माको समयमा हो कि यूहन्ना १०:१६ मा ख्रीष्टका शब्दहरू साकार हुन थाल्छन् (प्रेरित अध्याय १० को ऐतिहासिक विवरण हेर्नुहोस्)।

यसरी, यूहन्ना १०:१६ को « अरू भेडा » गैर-यहूदी इसाईहरूलाई लागू हुन्छ। यूहन्ना १०:१६-१८ मा, यसले गोठालो येशू ख्रीष्टलाई भेडाहरूको आज्ञाकारितामा भएको एकतालाई वर्णन गर्दछ। उहाँले आफ्नो समयका आफ्ना सबै चेलाहरूलाई « सानो बगाल » को रूपमा पनि भन्नुभयो: « हे सानो बगाल, नडराओ किनकि तिमीहरूका बुबाले तिमीहरूलाई राज्य दिन मन्जुर गरिसक्नुभएको छ » (लूका १२:३२)। ३३ को पेन्टेकोस्टमा, ख्रीष्टका चेलाहरूको संख्या मात्र १२० थियो (प्रेरित १:१५)। प्रेरितहरूको विवरणको निरन्तरतामा, हामी तिनीहरूको सङ्ख्या केही हजारमा पुग्नेछ भनेर पढ्न सक्छौं (प्रेरित २:४१ (३००० आत्माहरू); प्रेरित ४:४ (५०००))। नयाँ ईसाईहरू, चाहे ख्रीष्टको समयमा वा प्रेरितहरूको समयमा, « सानो बगाल » को प्रतिनिधित्व गर्थे इजरायल राष्ट्रको सामान्य जनसंख्या र त्यसपछि त्यस समयमा अन्य सबै राष्ट्रहरूको तुलनामा।

येशू ख्रीष्टले आफ्नो पितालाई सोध्नुभएको रूपमा हामी एकताबद्ध बनौं

« म यिनीहरूको निम्ति मात्र होइन तर यिनीहरूको वचनमार्फत ममाथि विश्‍वास गर्नेहरूको निम्ति पनि बिन्ती गर्छु ताकि तिनीहरू सबै एक होऊन्‌। हे बुबा, जसरी तपाईँ मसित एकतामा हुनुहुन्छ अनि म तपाईँसित एकतामा छु, त्यसैगरि तिनीहरू पनि हामीसित एकतामा होऊन्‌ ताकि तपाईँले मलाई पठाउनुभएको हो भनेर संसारले विश्‍वास गरोस्‌ » (यूहन्ना १७:२०,२१)।

***

अर्को भेडा

« मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »

(यूहन्ना १०:१६)

यूहन्ना १०:१-१६ को होसियारीपूर्वक पढ्दा मुख्य विषय मसीहलाई उहाँका चेलाहरू, भेडाहरूका लागि साँचो गोठालोको रूपमा पहिचान गर्नु हो भनी प्रकट हुन्छ।

यूहन्ना १०:१ र यूहन्ना १०:१६ मा यो लेखिएको छ, « म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, जो ढोकाबाट नभई अर्कै ठाउँबाट चढेर गोठभित्र पस्छ, त्यो चोर अनि लुटेरा हो। (…) मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »। यो « भेडाको गोठ » ले मोशाको व्यवस्थाको सन्दर्भमा येशू ख्रीष्टले इजरायलको राष्ट्रलाई प्रचार गर्नुहुने इलाकालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ: « यी १२ जनालाई येसुले यस्तो निर्देशन दिएर पठाउनुभयो: “अन्यजातिहरूको इलाकामा नजाओ र सामरियालीहरूको कुनै पनि सहरमा नपस;  बरु इस्राएलका ती मानिसहरूकहाँ मात्र जाओ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १०:५,६)। « उहाँले जवाफ दिनुभयो: “म इस्राएलको घरानाका ती मानिसहरूका निम्ति मात्र पठाइएको हुँ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १५:२४)। यो भेडागोठ पनि « इस्राएलको घर » हो।

यूहन्ना १०:१-६ मा यो लेखिएको छ कि येशू ख्रीष्ट भेडाको गोठको ढोका अगाडि देखा पर्नुभयो। यो उहाँको बप्तिस्माको समयमा भयो। « द्वारपाल » जोन द ब्याप्टिस्ट थिए (मत्ती ३:१३)। येशूलाई बप्तिस्मा दिएर, जो ख्रीष्ट बन्नुभयो, जोन द ब्याप्टिस्टले उहाँको लागि ढोका खोलिदिए र येशू नै ख्रीष्ट र परमेश्वरको थुमा हुनुहुन्छ भनी गवाही दिए: « भोलिपल्ट तिनले येसुलाई आफूतिर आउँदै गरेको देखे र तिनले भने: “हेर, परमेश्‍वरको पाठो, जसले संसारको पाप हटाउनुहुन्छ! » » (यूहन्ना १:२९-३६)।

यूहन्ना १०:७-१५ मा, एउटै मेसिआनिक विषयवस्तुमा जारी राख्दा, येशू ख्रीष्टले आफूलाई « गेट » भनेर नामाकरण गरेर अर्को दृष्टान्त प्रयोग गर्नुहुन्छ, जोन १४:६ जस्तै पहुँचको एक मात्र ठाउँ: « येसुले तिनलाई भन्‍नुभयो: “बाटो, सत्य र जीवन मै हुँ। मबाहेक अरू कसैद्वारा कोही पनि बुबाकहाँ जान सक्दैन » »। विषयको मुख्य विषय सधैं मसीहको रूपमा येशू ख्रीष्ट हो। उही खण्डको पद ९ बाट (उसले दृष्टान्त परिवर्तन गर्छ), उसले आफूलाई भेडा चराउने गोठालोको रूपमा नियुक्त गर्दछ। शिक्षा उहाँमा केन्द्रित छ र बाटोमा उसले आफ्ना भेडाहरूको हेरचाह गर्नुपर्छ। येशू ख्रीष्टले आफूलाई उत्कृष्ट गोठालोको रूपमा नामित गर्नुहुन्छ जसले आफ्ना चेलाहरूका लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्नेछ र जसले आफ्ना भेडाहरूलाई माया गर्छ (तलबदार गोठालोको विपरीत जसले आफ्नो नभएका भेडाहरूको लागि आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्दैन)। फेरि ख्रीष्टको शिक्षाको केन्द्रविन्दु उहाँ एक गोठालोको रूपमा हुनुहुन्छ जसले आफ्ना भेडाहरूका लागि आफूलाई बलिदान दिनेछ (मत्ती २०:२८)।

यूहन्ना १०:१६-१८: « मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌।  बुबाले मलाई यसैकारण प्रेम गर्नुहुन्छ किनकि म आफ्नो जीवन अर्पण गर्छु ताकि म त्यो फेरि प्राप्त गर्न सकूँ। कसैले त्यो मबाट खोसेर लग्नेछैन बरु म आफै अग्रसर भएर त्यो अर्पण गर्छु। त्यो अर्पण गर्ने अधिकार मसित छ अनि फेरि प्राप्त गर्ने अधिकार पनि मसित छ। मैले आफ्नो बुबाबाट त्यस्तो अधिकार पाएको हुँ »।

यी पदहरू पढेर, अघिल्लो पदहरूको सन्दर्भलाई ध्यानमा राखेर, येशू ख्रीष्टले त्यस समयमा एउटा नयाँ विचारको घोषणा गर्नुहुन्छ, कि उहाँले आफ्ना यहूदी चेलाहरूको पक्षमा मात्र होइन, गैर-यहूदीहरूको पक्षमा पनि आफ्नो जीवन त्याग गर्नुहुन्छ। प्रमाण हो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्ने सन्दर्भमा दिनुभएको अन्तिम आज्ञा यो हो: « तर पवित्र शक्‍ति तिमीहरूमाथि आएपछि तिमीहरूले बल पाउनेछौ अनि यरुसलेमका साथै सारा यहुदिया, सामरिया अनि पृथ्वीको सबैभन्दा टाढा पर्ने इलाकामा तिमीहरूले मेरो साक्षी दिनेछौ » (प्रेरित १:८)। यो ठ्याक्कै कर्नेलियसको बप्तिस्माको समयमा हो कि यूहन्ना १०:१६ मा ख्रीष्टका शब्दहरू साकार हुन थाल्छन् (प्रेरित अध्याय १० को ऐतिहासिक विवरण हेर्नुहोस्)।

यसरी, यूहन्ना १०:१६ को « अरू भेडा » गैर-यहूदी इसाईहरूलाई लागू हुन्छ। यूहन्ना १०:१६-१८ मा, यसले गोठालो येशू ख्रीष्टलाई भेडाहरूको आज्ञाकारितामा भएको एकतालाई वर्णन गर्दछ। उहाँले आफ्नो समयका आफ्ना सबै चेलाहरूलाई « सानो बगाल » को रूपमा पनि भन्नुभयो: « हे सानो बगाल, नडराओ किनकि तिमीहरूका बुबाले तिमीहरूलाई राज्य दिन मन्जुर गरिसक्नुभएको छ » (लूका १२:३२)। ३३ को पेन्टेकोस्टमा, ख्रीष्टका चेलाहरूको संख्या मात्र १२० थियो (प्रेरित १:१५)। प्रेरितहरूको विवरणको निरन्तरतामा, हामी तिनीहरूको सङ्ख्या केही हजारमा पुग्नेछ भनेर पढ्न सक्छौं (प्रेरित २:४१ (३००० आत्माहरू); प्रेरित ४:४ (५०००))। नयाँ ईसाईहरू, चाहे ख्रीष्टको समयमा वा प्रेरितहरूको समयमा, « सानो बगाल » को प्रतिनिधित्व गर्थे इजरायल राष्ट्रको सामान्य जनसंख्या र त्यसपछि त्यस समयमा अन्य सबै राष्ट्रहरूको तुलनामा।

येशू ख्रीष्टले आफ्नो पितालाई सोध्नुभएको रूपमा हामी एकताबद्ध बनौं

« म यिनीहरूको निम्ति मात्र होइन तर यिनीहरूको वचनमार्फत ममाथि विश्‍वास गर्नेहरूको निम्ति पनि बिन्ती गर्छु ताकि तिनीहरू सबै एक होऊन्‌। हे बुबा, जसरी तपाईँ मसित एकतामा हुनुहुन्छ अनि म तपाईँसित एकतामा छु, त्यसैगरि तिनीहरू पनि हामीसित एकतामा होऊन्‌ ताकि तपाईँले मलाई पठाउनुभएको हो भनेर संसारले विश्‍वास गरोस्‌ » (यूहन्ना १७:२०,२१)।

***

अन्य बाइबल अध्ययन लेखहरू:

तपाईंको वचन मेरो खुट्टाको लागि बत्ती र मेरो बाटोको लागि उज्यालो हो (भजनसंग्रह ११९:१०५)

परमेश्वरको प्रतिज्ञा

परमेश्वरले किन दुःखकष्ट र दुष्टता रहिरहन दिनुहुन्छ?

अनन्त जीवनको आशा

अनन्त जीवनको आशामा विश्वास बलियो बनाउन येशू ख्रीष्टको चमत्कार

आधारभूत बाइबल शिक्षा

महासङ्कष्ट आउनुअघि के गर्ने?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

सत्तरी भन्दा बढी भाषाहरूमा सारांश तालिका, प्रत्येकमा छ वटा महत्त्वपूर्ण बाइबल लेखहरू छन्…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

हरेक दिन बाइबल पढ्नुहोस्। यस सामग्रीमा अंग्रेजी, फ्रान्सेली, स्पेनिश र पोर्चुगिज भाषामा जानकारीमूलक बाइबल लेखहरू समावेश छन् (भाषा छान्नुहोस् र सामग्री बुझ्न « गुगल अनुवाद » प्रयोग गर्नुहोस्)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

बाइबल अनलाइन

बाइबल परमेश्वरको वचन हो, जसले हाम्रा पाइलाहरूलाई मार्गदर्शन गर्दछ र हामीले हरेक दिन गर्नुपर्ने निर्णयहरूमा हामीलाई सल्लाह दिन्छ। यस भजनसंग्रहमा लेखिएझैं, उहाँको वचन हाम्रा खुट्टा र हाम्रा निर्णयहरूमा बत्ती हुन सक्छ।

बाइबल परमेश्वरबाट प्रेरित भएर पुरुष, महिला र बालबालिकालाई लेखिएको खुला पत्र हो। उहाँ अनुग्रही हुनुहुन्छ; उहाँ हाम्रो खुशी चाहनुहुन्छ। हितोपदेश, उपदेशक, वा डाँडाको उपदेश (मत्ती, अध्याय ५ देखि ७ मा) पढेर, हामी परमेश्वरसँग र हाम्रा छिमेकीहरूसँग राम्रो सम्बन्ध राख्नको लागि ख्रीष्टबाट सल्लाह पाउँछौं, जो बुबा, आमा, बच्चा, वा अन्य मानिसहरू हुन सक्छन्। प्रेरित पावल, पत्रुस, यूहन्ना र चेलाहरू याकूब र यहूदा (येशूका सौतेनी भाइहरू) जस्ता बाइबलीय पुस्तकहरू र पत्रहरूमा लेखिएको यो सल्लाह सिकेर, हितोपदेशमा लेखिएझैं, हामी परमेश्वरको अगाडि र मानिसहरूको बीचमा बुद्धिमा बढ्दै जानेछौं, यसलाई व्यवहारमा उतारिँदै।

यस भजनले बताउँछ कि परमेश्वरको वचन, बाइबल, हाम्रो मार्गको लागि ज्योति हुन सक्छ, अर्थात्, हाम्रो जीवनको महान आध्यात्मिक निर्देशनहरूको लागि। येशू ख्रीष्टले आशाको सन्दर्भमा मुख्य दिशा देखाउनुभयो, अनन्त जीवन प्राप्त गर्ने: « यो अनन्त जीवन हो: कि तिनीहरूले तपाईंलाई, एकमात्र साँचो परमेश्वरलाई, र तपाईंले पठाउनुभएको येशू ख्रीष्टलाई चिनून् » (यूहन्ना १७:३)। परमेश्वरको पुत्रले पुनरुत्थानको आशाको बारेमा कुरा गर्नुभयो र आफ्नो सेवकाईको क्रममा धेरै मानिसहरूलाई पुनरुत्थान पनि गर्नुभयो। सबैभन्दा शानदार पुनरुत्थान उहाँको साथी लाजरसको थियो, जो तीन दिनसम्म मरे, जसरी यूहन्नाको सुसमाचारमा वर्णन गरिएको छ (११:३४-४४)।

यस बाइबल वेबसाइटमा तपाईंको रोजाइको भाषामा धेरै बाइबल लेखहरू छन्। यद्यपि, अंग्रेजी, स्पेनिश, पोर्चुगिज र फ्रान्सेलीमा मात्र, अनन्त जीवनको आशामा विश्वास राखेर (वा निरन्तर) खुसी जीवन बिताउने लक्ष्यका साथ बाइबल पढ्न, यसलाई बुझ्न र व्यवहारमा उतार्न प्रोत्साहित गर्न डिजाइन गरिएका दर्जनौं शिक्षाप्रद बाइबल लेखहरू छन् (यूहन्ना ३:१६, ३६)। तपाईंको रोजाइको भाषामा अनलाइन बाइबल उपलब्ध छ, र यी लेखहरूको लिङ्कहरू पृष्ठको तल छन् (अंग्रेजीमा लेखिएको। स्वचालित अनुवादको लागि, तपाईं गुगल अनुवाद प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ)।

***

अन्य बाइबल अध्ययन लेखहरू:

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव

परमेश्वरको प्रतिज्ञा

परमेश्वरले किन दुःखकष्ट र दुष्टता रहिरहन दिनुहुन्छ?

अनन्त जीवनको आशा

अनन्त जीवनको आशामा विश्वास बलियो बनाउन येशू ख्रीष्टको चमत्कार

आधारभूत बाइबल शिक्षा

महासङ्कष्ट आउनुअघि के गर्ने?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

सत्तरी भन्दा बढी भाषाहरूमा सारांश तालिका, प्रत्येकमा छ वटा महत्त्वपूर्ण बाइबल लेखहरू छन्…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

हरेक दिन बाइबल पढ्नुहोस्। यस सामग्रीमा अंग्रेजी, फ्रान्सेली, स्पेनिश र पोर्चुगिज भाषामा जानकारीमूलक बाइबल लेखहरू समावेश छन् (भाषा छान्नुहोस् र सामग्री बुझ्न « गुगल अनुवाद » प्रयोग गर्नुहोस्)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Türkçe olarak Kutsal Kitap – sesli anlatım ile

« Aslında, İsa’nın yaptığı daha birçok şey vardır ki, her ayrıntısı yazılsaydı, yazılan kitaplar sanırım dünyaya sığmazdı » (Yuhanna 21:25)

İsa Mesih ve ilk mucize, suyu şaraba dönüştürürr: « Üçüncü gün, Celile’nin Kana+ kasabasında bir düğün ziyafeti vardı. İsa’nın annesi oradaydı;  İsa ve öğrencileri de düğüne davetliydi. Şarap azalınca annesi İsa’ya, “Şarapları kalmadı” dedi.  Fakat İsa ona, “Benden ne istiyorsun?” diye karşılık verdi. “Benim vaktim henüz gelmedi.”  Annesi de orada hizmet edenlere, “Size ne derse onu yapın” dedi.  Yahudilerin arınma kuralları gereği, orada altı tane taş küp bulunuyordu. Bunların her biri iki ya da üç ölçek su alırdı.  İsa, “Küpleri suyla doldurun” dedi. Adamlar bunları ağzına kadar doldurdu.  “Şimdi biraz alıp ziyafet reisine götürün” dedi, onlar da götürdüler.  Ziyafet reisi şaraba çevrilmiş suyu tattı, onun nereden geldiğini bilmiyordu, ama onu küpten alan hizmetçiler biliyordu. O zaman, ziyafet reisi güveyi çağırıp  ona şöyle dedi: “Başkaları önce iyi şarabı çıkarır, herkes çok içtiği zaman da kötüsünü getirir. Ama sen iyi şarabı şimdiye kadar saklamışsın.”  Celile’nin Kana kasabasındaki bu olayla İsa alametlerinin ilkini gerçekleştirmiş oldu. Gücünün ihtişamını orada açıkça gösterdi, öğrencileri de ona iman ettiler » (Yuhanna 2:1-11).

İsa Mesih, kralın bir hizmetkarının oğlunu iyileştirir: « Sonra İsa tekrar Celile’nin Kana kasabasına, suyu şaraba çevirdiği yere geldi. Orada kralın bir hizmetkârı vardı. Oğlu Kefernahum’da hastaydı. Bu adam, İsa’nın Yahudiye’den ayrılıp Celile’ye girmiş olduğunu işitince, gelsin de oğlunu iyileştirsin diye rica etmek için ona gelmişti; çünkü oğlu ölmek üzereydi. 48  Ancak İsa ona şöyle dedi: “Siz, alametler ve olağanüstü işler+ görmedikçe asla inanmayacaksınız.” Kralın hizmetkârı İsa’ya, “Efendim, ne olur çocuğum ölmeden yetiş” dedi. İsa adama, “Evine git, oğlun yaşıyor” dedi. Adam İsa’nın dediğine inandı ve gitti. Daha yoldayken hizmetkârları onu karşılayıp çocuğun yaşadığını söylediler. Adam çocuğun saat kaçta iyileşmeye başladığını sordu. “Dün yedinci* saatte ateşi düştü” dediler. O zaman baba anladı ki bu, İsa’nın kendisine “Oğlun yaşıyor” dediği saatti. Böylece, kendisi ve tüm ev halkı iman etti.  İsa’nın Yahudiye’den Celile’ye gelişinde gerçekleştirdiği bu olay, oradaki ikinci alametiydi » (Yuhanna 4:46-54).

İsa Mesih, Kefernaum’da şeytanın ele geçirdiği bir adamı iyileştirir: « Sonra Celile bölgesindeki Kefernahum şehrine gitti. Sebt günü halka Tanrı’nın sözünü öğretiyordu. Dinleyenler onun öğretme tarzına şaşıp kaldılar, çünkü büyük bir yetkiyle konuşuyordu.  O sırada havrada kötü ruhun etkisinde cinli bir adam vardı ve şöyle haykırıyordu:  “Ey Nasıralı İsa, bizden ne istiyorsun? Bizi yok etmeye mi geldin? Senin kim olduğunu biliyorum, Tanrı’nın Kutsal Kulusun.”  Fakat İsa “Sus ve ondan çık!” diyerek ruhu azarladı. Cin, adamı insanların ortasında yere savurduktan sonra zarar vermeden ondan çıktı.  Bunun üzerine, herkesi büyük bir şaşkınlık aldı. “Bu nasıl bir konuşma böyle? Kötü ruhlara güç ve yetkiyle emrediyor, onlar da çıkıyor” diye aralarında konuşmaya başladılar.  Böylece İsa’yla ilgili haberler o yörede her bir köşeye yayılıyordu » (Luka 4:31-37).

İsa Mesih, Gadarenler ülkesinde (şimdi Ürdün, Ürdün’ün doğu kısmı, Tiberias Gölü yakınında) cinleri kovuyor: « İsa karşı yakaya, Gadaralılar’ın memleketine vardığında, mezarlar arasından çıkan, cinlerin tutsağı olmuş iki adamla karşılaştı. Bunlar o kadar vahşiydi ki, hiç kimse o yoldan geçmeye cesaret edemezdi.  Adamlar, “Ey Tanrı’nın Oğlu, bizden ne istiyorsun? Vaktinden önce bize eziyet etmek için mi buraya geldin?” diye haykırıyorlardı. Uzakta bir domuz sürüsü otluyordu.  Cinler ona, “Bizi çıkaracaksan, şu domuz sürüsüne gönder” diye yalvarmaya başladılar.  O zaman İsa, “Gidin” dedi. Cinler adamlardan çıkıp domuzlara girdi. Sonra, bütün sürü uçuruma doğru koşup göle atladı ve sularda boğuldular.  Sürünün çobanları ise kaçıp şehre gittiler ve cinlerin tutsağı olan adamlarla ilgili olayı ve olan biten her şeyi anlattılar.  Bunun üzerine bütün şehir halkı İsa’yı karşılamaya çıktı; onu görünce kendi bölgelerinden gitmesi için yalvardılar » (Matta 8:28-34).

İsa Mesih iyileşir, havari Petrus’in üvey annesi: « İsa Petrus’un evine geldiğinde, onun kaynanasının+ ateşler içinde yattığını gördü.  İsa eline dokununca, kadının ateşi düştü ve ayağa kalkıp ona hizmet etmeye başladı » (Matta 8:14,15).

İsa Mesih, felçli bir eli olan bir adamı iyileştirir: « Başka bir Sebt günü İsa havraya girdi ve Tanrı’nın sözünü öğretmeye başladı. Orada sağ eli körelmiş bir adam vardı.  Yazıcılar ve Ferisiler suçlayacak bir şey bulmak niyetiyle, Sebt günü şifa verip vermeyeceğini görmek için onu dikkatle izliyorlardı.  İsa onların düşüncelerini bilmesine rağmen, eli körelmiş adama, “Ayağa kalk, ortada dur” dedi. Adam kalkıp ortada durdu.  Sonra İsa, “Size sorarım, Sebt günü iyilik yapmak mı yoksa kötülük yapmak mı kanuna uygundur? Can kurtarmak mı yoksa öldürmek mi?” dedi.  Etrafındakilere baktıktan sonra adama “Elini uzat” dedi. Adam söyleneni yaptı ve eli iyileşti.  Hepsi çılgına döndü ve İsa’ya ne yapabileceklerini aralarında konuşmaya başladılar » (Luka 6:6-11).

İsa Mesih, ödem (vücutta aşırı sıvı birikmesi) muzdarip bir adamı iyileştirir: « İsa bir Sebt günü, Ferisi yöneticilerden birinin evine yemeğe gitti. Orada bulunanlar kendisini dikkatle izliyordu.  İsa’nın önünde, vücudu su toplamış bir adam vardı.  İsa bunu görünce, Kanun uzmanlarına ve Ferisilere, “Sebt gününde şifa vermek kanuna uygun mu, değil mi?” diye sordu.  Fakat onlar suskun kaldılar. O zaman İsa adamı tuttu ve iyileştirdi, sonra gönderdi.  “Hanginizin Sebt gününde oğlu veya öküzü kuyuya düşer de onu hemen çekip çıkarmaz?” diye sordu.  Cevap veremediler » (Luka 14:1-6).

İsa Mesih kör bir adamı iyileştirir: « İsa Eriha’ya yaklaştığı sırada, kör bir adam da yol kenarına oturmuş dileniyordu.  Adam geçen kalabalığın sesini işittiğinden, neler olduğunu sormaya başladı. “Nasıralı İsa geçiyor!” dediler. O zaman, “Davut oğlu İsa bana merhamet et!” diye bağırdı. Önden gidenler ona çıkışarak susmasını söylediler, fakat o sesini daha da yükselterek “Davut oğlu, bana merhamet et!” diye bağırıyordu. İsa durdu ve onu yanına getirmelerini istedi. Adam gelince İsa sordu “Senin için ne yapmamı istiyorsun?” Adam, “Efendim, ne olur gözlerim görsün” dedi.  O zaman İsa ona “Gözlerin görsün; imanın seni iyileştirdi” dedi.  Adam o anda görmeye başladı ve Tanrı’yı yücelterek İsa’nın ardından gitti. Olanları gören bütün halk da Tanrı’ya şükretti » (Luka 18:35-43).

İsa Mesih iki kör insanı iyileştirir: « İsa geçerken, iki kör adam “Ey Davut oğlu, bize merhamet et” diye bağırarak peşine takıldılar.  İsa eve girince onlar da yanına geldi. Onlara “Bunu yapabileceğime iman ediyor musunuz?” diye sorunca, “Evet Efendim” dediler.  O zaman İsa gözlerine dokunup, “İman ettiğiniz gibi olsun” dedi.  Adamların gözleri görmeye başladı. İsa, “Sakın bunu kimse öğrenmesin” diyerek onlara sıkıca tembih etti.  Fakat onlar dışarı çıkıp İsa’nın yaptıklarını o bölgedeki herkese anlattılar » (Matta 9:27-31).

İsa Mesih sağır bir dilsizi iyileştirir: “İsa Sur bölgesinden ayrılarak Sayda yoluyla Dekapolis içinden geçip Celile Gölüne geldi.  Orada kendisine sağır ve dilsiz birini getirdiler ve elini onun üzerine koyması için yalvardılar.  İsa onu kalabalıktan ayırıp bir kenara çekti, parmaklarını adamın kulaklarına koydu ve tükürdükten sonra diline dokundurdu.  Göğe bakarak derin bir iç geçirdi+ ve adama “Effata” dedi; bu söz “Açıl” anlamına gelir.  Adamın kulakları açıldı, dili çözüldü ve normal şekilde konuşmaya başladı.  İsa orada bulunanları bu olayı kimseye söylememeleri için uyardı; ancak o uyardıkça onlar daha da çok yayıyorlardı.  Hepsini görülmemiş bir şaşkınlık almıştı, “Her şeyi ne güzel yapıyor! Sağırı duyar, dilsizi konuşur duruma getiriyor” diyorlardı » (Markos 7:31-37).

İsa Mesih bir cüzamlıyı iyileştirir: « Bir gün de yanına bir cüzamlı gelmişti; diz çökmüş, “Sen beni temizleyebilirsin, yeter ki iste” diye yalvarıyordu.  İsa ona acıyarak elini uzatıp dokundu ve “İsterim. Temiz ol” dedi. O anda cüzamı geçti ve adam tertemiz oldu » (Markos 1:40-42).

On cüzzamlının iyileşmesi: « İsa Yeruşalim yolculuğu sırasında Samiriye ve Celile’den geçiyordu.  Bir köye girerken, cüzamlı on adamla karşılaştı. Onlar uzakta durarak, “İsa öğretmen, bize merhamet et!” diye bağırdılar.  İsa onları görünce, “Gidin, kendinizi kâhinlere gösterin” dedi. Onlar giderken cüzamdan arındılar.  İçlerinden biri iyileştiğini görünce, yüksek sesle Tanrı’yı yücelterek geri döndü.  Gelip İsa’nın ayaklarına kapanarak teşekkür etti; üstelik o bir Samiriyeli idi.  İsa, “Arınanlar on kişi değil miydi? Öyleyse, dokuzu nerede? Başka milletten olan bu adamın dışında Tanrı’ya şükretmek için dönen olmadı mı?” diye sordu.  Sonra adama, “Kalk yoluna git; imanın seni iyileştirdi” dedi » (Luka 17:11-19).

İsa Mesih bir felç iyileştirir: « Bundan sonra, Yahudilerin bir bayramı olacaktı ve İsa Yeruşalim’e çıktı. Yeruşalim’deki Koyun Kapısı yakınlarında, İbranicede Beytzata adı verilen, beş sıra sütunlu bir havuz vardı. 3  Bu sıra sütunlu yollarda, hasta, kör, topal ve uzuvları körelmiş birçok insan yatıyordu. Otuz sekiz yıldır hasta olan bir adam da oradaydı. 6  İsa bu adamı orada yatarken gördü ve uzun zamandır hasta olduğunu anladığından, “İyi olmak ister misin?” diye sordu. Hasta adam ona şöyle dedi: “Efendim, su çalkalandığı zaman beni havuza sokacak kimsem yok. Ben tam gelirken başkası önümden iniveriyor.”  İsa, “Kalk, döşeğini topla, yürü” dedi. Bunun üzerine adam hemen iyileşti, döşeğini topladı ve yürümeye başladı » (Yuhanna 5:1-9).

İsa Mesih sara hastasını iyileştirir: “Kalabalığa doğru yaklaştıklarında bir adam İsa’nın yanına geldi, önünde diz çökerek şöyle dedi:  “Efendim, oğluma merhamet et; çünkü çok hasta, sarası var; sık sık ateşe ya da suya düşüp kalıyor.  Onu senin öğrencilerine getirdim, fakat iyileştiremediler.”  İsa şu karşılığı verdi: “Ey imansız ve bozuk nesil, daha ne kadar aranızda kalacağım? Daha ne kadar size katlanacağım? Onu bana getirin.”  Sonra İsa cini azarladı ve cin çocuktan çıktı. Çocuk o anda iyileşti.  Bunun üzerine İsa yalnızken öğrencileri yanına gelip “Onu biz neden çıkaramadık?” diye sordular.  O da, “İmanınız az olduğu için” dedi. “Emin olun, sizde bir hardal tanesi kadar iman olsaydı, bu dağa ‘Kalk şuraya git’ derdiniz, giderdi. Sizin için hiçbir şey olanaksız olmazdı.” » (Matta 17:14-20).

İsa Mesih farkında olmadan bir mucize gerçekleştirir: « İsa onun evine doğru giderken kalabalık çevresini sarmıştı.  On iki yıldır kanaması olan, hiç kimsenin tedavi edemediği bir kadın  İsa’ya arkasından yaklaşıp giysisinin saçağına dokundu ve kanaması hemen durdu.  İsa, “Bana kim dokundu?” diye sordu. Herkes inkâr edince Petrus, “Öğretmen, kalabalık seni kuşatmış sıkıştırıyor” dedi.  Fakat İsa, “Biri bana dokundu, çünkü kendimden kuvvet çıktığını hissettim” dedi.  Gizlenemeyeceğini anlayan kadın, titreye titreye gelip İsa’nın önünde yere kapandı; ona neden dokunduğunu ve nasıl hemen iyileştiğini herkesin önünde anlattı.  İsa ona, “Kızım, imanın seni iyileştirdi; selametle git” dedi » (Luka 8:42-48).

İsa Mesih uzaktan iyileştirir: « İsa kendisini dinleyen halka diyeceklerini bitirdikten sonra Kefernahum’a girdi.  Bir yüzbaşının çok sevdiği hizmetkârı ölüm döşeğinde hasta yatıyordu.  İsa’yla ilgili haberleri duyan yüzbaşı, Yahudilerin ihtiyarlarını ona gönderdi ve gelip hizmetkârını kurtarmasını istedi.  İsa’ya gelenler ona yalvarıp yakarmaya başladılar. “O bu iyiliği hak eden biridir,  çünkü milletimizi sever, havramızı da o yaptırmıştır” dediler.  Bunun üzerine İsa onlarla birlikte gitti. Eve yaklaştığı sırada, yüzbaşının göndermiş olduğu dostları gelip adamın şu sözlerini ilettiler: “Efendim, zahmet edip gelme; çünkü ben seni çatımın altına kabul etmeye layık değilim.  Bu nedenle kendimi yanına gelmeye de layık görmedim. Tek bir söz söyle, hizmetkârım iyileşsin. 8  Çünkü ben de emir kuluyum, benim de emrim altında askerler var. Birine ‘Git!’ derim, gider; başka birine ‘Gel!’ derim, gelir. Hizmetkârıma ‘Şunu yap!’ derim, yapar.”  İsa adamın bu sözleri karşısında hayret etti. Kendisini izleyen kalabalığa dönüp, “Size şunu söyleyeyim, İsrail’de bile böyle büyük bir iman görmedim” dedi.  Gönderilen kişiler eve döndüklerinde hizmetkârı iyileşmiş buldular » (Luka 7:1-10).

İsa Mesih 18 yıldır engelli bir kadını iyileştirdi: « İsa Sebt günü bir havrada Tanrı’nın sözünü öğretiyordu. Orada, cinin etkisiyle+ on sekiz yıldan beri rahatsız olan bir kadın vardı. Kadın iki büklüm olmuştu ve doğrulamıyordu. İsa kadını görünce ona seslenip “Rahatsızlığından kurtuldun” dedi. Ellerini üzerine koydu, kadın hemen doğruldu ve Tanrı’ya şükretmeye başladı. Fakat, İsa’nın Sebt gününde şifa vermesine kızan havra yöneticisi halka şöyle dedi: “İş yapmak için altı gün var; şifa bulmak için o günlerde gelin, Sebt gününde değil.”  O zaman Efendimiz şu karşılığı verdi: “Ey ikiyüzlüler, siz Sebt günü öküzünüzü ya da eşeğinizi ahırdaki yerinden çözüp sulamaya götürmez misiniz?  Öyleyse, Şeytan’ın on sekiz yıldır bağlı tuttuğu bu İbrahim kızının da Sebt günü bu bağdan kurtulması uygun değil mi?” İsa bu sözleri söyleyince, kendisine muhalefet edenler utandılar, havradaki tüm kalabalık ise onun yaptığı muhteşem işleri sevinçle karşıladı » (Luka 13:10-17).

İsa Mesih, Fenikeli bir kadının kızını iyileştirir: « İsa oradan ayrılıp Sur ve Sayda taraflarına geçti.  O yöre halkından Fenikeli bir kadın öne çıkıp, “Efendimiz, ey Davut oğlu, bana merhamet et. Kızım cinlerin tutsağı, çok kötü durumda” diye feryat etmeye başladı.  Fakat İsa kadına tek kelime bile söylemedi. Bunun üzerine öğrencileri gelip, “Bu kadını gönder gitsin, çünkü arkamızdan bağırıp duruyor” diye rica ettiler.  İsa, “Ben İsrail evinin kaybolmuş koyunlarından başkasına gönderilmedim” diye cevap verdi.  Sonra kadın İsa’nın yanına geldi, önünde eğilip “Efendim, bana yardım et!” demeye başladı.  İsa ona, “Çocukların ekmeğini alıp yavru köpeklere atmak doğru olmaz” dedi.  Kadın, “Haklısın Efendim, ama yavru köpekler de efendilerinin sofrasından düşen kırıntıları yerler” dedi.  O zaman İsa şöyle cevap verdi: “Ey kadın, imanın çok büyük. Dilediğin gibi olsun.” O anda kadının kızı iyileşti » (Matta 15:21-28).

İsa Mesih bir fırtınayı yatıştırır: « İsa bir tekneye bindi, öğrencileri de peşinden gittiler.  Derken, gölde büyük bir fırtına koptu. Öyle ki, tekne yükselen dalgaların arasında kayboluyordu. Fakat İsa uyuyordu.  Öğrenciler onu uyandırıp, “Efendim bizi kurtar, boğuluyoruz!” dediler. Fakat İsa, “Ey az imanlılar, neden yüreksizlik ediyorsunuz?” diye karşılık verdi. Sonra kalkıp rüzgârı ve suyu azarladı, ortalık sütliman oldu. Hayrete düşüp şöyle dediler: “Bu nasıl biridir ki, rüzgâr ve su bile onun sözünü dinliyor?” » (Matta 8:23-27). Bu mucize, dünyevi cennette felaketlere neden olacak fırtına veya sel olmayacağını gösteriyor.

İsa Mesih denizde yürüyor: « Sonunda, kalabalığı oradan gönderdikten sonra dua etmek için tek başına dağa çıktı. Geç saatlere kadar orada yalnız kaldı.  Bu arada tekne kıyıdan epeyce uzaklaşmıştı. Rüzgâr karşıdan estiğinden dalgalarla boğuşuyorlardı.  Gecenin dördüncü nöbetinde* İsa suyun üzerinde yürüyerek yanlarına geldi.  Onu suyun üzerinde yürürken gören öğrencileri telaşa kapıldı. Korku içinde, “Hayalet bu!” diye bağrıştılar.  Fakat İsa hemen onlarla konuştu, “Cesur olun. Benim, korkmayın” dedi.  Bunun üzerine Petrus, “Efendim, eğer sensen emret de suların üzerinde sana geleyim” dedi.  İsa ona “Gel!” dedi. Böylece Petrus tekneden inip suların üzerinde yürüyerek İsa’ya doğru gitti.  Fakat fırtınayı görünce korktu ve batmaya başladı. “Efendim, beni kurtar!” diye bağırdı.  İsa hemen elini uzatıp onu tuttu, “Ey az imanlı, neden kuşkuya kapıldın?” dedi.  Onlar tekneye bindikten sonra fırtına dindi.  O zaman teknedekiler onun önünde eğilip, “Sen gerçekten de Tanrı’nın Oğlusun” dediler » (Matta 14:23-33).

Mucizevi şeftali: « İsa bir keresinde Genesaret Gölü kıyısındaydı. Tanrı’nın sözünden anlattıklarını dinleyen kalabalık onu gitgide sıkıştırıyordu.  İsa göl kıyısına çekilmiş iki tekne gördü; balıkçılar teknelerinden inmiş ağlarını yıkıyorlardı.  Teknelerden birine, Simun’unkine binen İsa, kıyıdan biraz açılmasını istedi. Sonra oturdu ve kalabalığa tekneden Tanrı’nın sözünü öğretmeye başladı.  Konuşmasını bitirince Simun’a, “Tekneyi açığa çekip avlanmak için ağ atın” dedi.  Fakat Simun, “Öğretmen, bütün gece didinip durduk hiçbir şey tutamadık, ama sözünü dinleyip ağları salacağım” dedi.  Böyle yaptılar ve öyle çok balık yakaladılar ki, ağları yırtılmaya başladı. Diğer teknedeki arkadaşlarına, gelip kendilerine yardım etmeleri için işaret ettiler. Onlar geldiler ve iki tekneyi de balıkla doldurdular; tekneler neredeyse batıyordu.  Bunu gören Simun Petrus, İsa’nın ayaklarına kapandı ve “Efendim, benden uzak dur, ben günahkâr bir adamım” dedi.  Çünkü yakaladıkları balığın çokluğundan dolayı o ve yanındakiler şaşakalmışlardı.  Petrus’un ortakları, Zebedi oğulları Yakup ve Yuhanna da şaşkınlık içindeydi. Fakat İsa, Simun’a “Korkma artık. Bundan sonra insan yakalayacaksın” dedi.  Sonra tekneleri kıyıya çektiler ve her şeyi bırakıp İsa’nın ardından gittiler » (Luka 5:1-11).

İsa Mesih somunları çoğaltır: « İsa bundan sonra, Taberiye de denilen Celile Gölünün karşı yakasına geçti.  Onun hastalar üzerinde gerçekleştirdiği alametleri gören büyük bir kalabalık peşinden geliyordu.  Bunun üzerine İsa bir dağa çıktı; orada öğrencileriyle oturuyordu.  Yahudilerin Fısıh Bayramı+ yakındı.  Bu sırada, İsa başını kaldırıp büyük bir kalabalığın kendisine doğru geldiğini gördü. Filipus’a, “Bu insanları doyurmak için nereden ekmek alacağız?” dedi.  Ancak, onu denemek için böyle diyordu; çünkü aslında kendisi ne yapacağını biliyordu.  Filipus şöyle cevap verdi: “Her biri bir lokma yese, iki yüz dinarlık* ekmek bile yetmez.”  Öğrencilerinden biri, Simun Petrus’un kardeşi Andreas, İsa’ya şöyle dedi:  “Burada beş arpa ekmeğiyle iki küçük balığı olan bir çocuk var. Fakat bu kadar insan için bu nedir ki?” İsa, “Halk yemek yiyecek gibi otursun” dedi. Orası çayırlık bir yerdi ve hepsi yere oturdular. Yaklaşık beş bin erkek vardı.  İsa ekmekleri aldı, şükretti ve yere oturmuş olan halka dağıttı; aynı şekilde o balıklardan da istedikleri kadar dağıttı.  Halk doyduktan sonra İsa öğrencilerine, “Yemekten artanları toplayın, hiçbir şey israf olmasın” dedi.  Onlar da artanları topladılar; halkın yediği beş arpa ekmeğinden kalan parçalarla on iki sepet doldurdular. İnsanlar onun yaptığı bu alametleri görünce, “Dünyaya gelecek peygamber gerçekten de budur” demeye başladılar.  İsa, halkın kendisini tutup kral yapmaya niyetli olduğunu anladığından, yine oradan ayrılıp tek başına dağa çekildi » (Yuhanna 6:1-15). Tüm dünyada bol bol yiyecek olacak (Mezmur 72:16; İşaya 30:23).

İsa Mesih genç bir adam dirilir: « İsa, bu olayın hemen ardından Nain denilen şehre doğru yola çıktı; öğrencileri ve büyük bir kalabalık da kendisine eşlik ediyordu. İsa şehir kapısına yaklaşırken bir cenazenin çıkarıldığını gördü. Ölen kişi annesinin biricik evladıydı, üstelik kadın duldu. Kadının yanında şehir halkından büyük bir kalabalık vardı. Efendimiz kadını görünce ona acıdı ve “Ağlama” dedi. Yaklaşıp sedyeye dokundu ve sedyeyi taşıyanlar durdu. İsa “Ey genç, sana diyorum, kalk!” dedi. Ölen genç doğrulup oturdu ve konuşmaya başladı. İsa onu annesine verdi. Herkesi bir korku sardı ve Tanrı’ya şükretmeye başlayarak “Aramızda büyük bir peygamber çıktı”, “Tanrı halkına elini uzattı” dediler. İsa hakkındaki bu haber tüm Yahudiye’ye ve yöresine yayıldı » (Luka 7:11-17).

İsa Mesih Jairus’un kızını diriltiyor: “İsa daha bunları söylerken, havra yöneticisinin adamlarından biri gelip “Kızın öldü; öğretmene artık zahmet verme” dedi. Bunu duyan İsa, Yairus’a dönüp “Korkma, kızın kurtulacak, yeter ki iman et” dedi. İsa eve vardığında, Petrus, Yuhanna, Yakup ve kızın ana babası dışında kimsenin içeri girmesine izin vermedi. Herkes kız için ağlıyor, keder içinde dövünüyordu. İsa, “Ağlamayı bırakın, çünkü o ölmedi, uyuyor” dedi. Bunun üzerine alaylı alaylı gülmeye başladılar, çünkü kızın ölmüş olduğunu biliyorlardı. Fakat İsa onun elinden tutup “Kızım kalk!” diye seslendi. Kız hayata döndü ve hemen ayağa kalktı. İsa kıza yiyecek bir şeyler verilmesini emretti. Kızın ana babası sevinçten çılgına dönmüşlerdi; ancak İsa onlara bu olayı kimseye anlatmamalarını tembih etti » (Luka 8:49-56).

İsa Mesih dört gün önce ölen arkadaşı Lazarus’u diriltiyor: « Aslında İsa henüz köye gelmemişti. Hâlâ Marta’nın onu karşıladığı yerdeydi. Evde Meryem’i teselli eden Yahudiler onun hızla kalkıp çıktığını görünce, mezara ağlamaya gittiğini sanarak peşinden gittiler. İsa’nın bulunduğu yere varan Meryem onu görünce ayaklarına kapanarak, “Efendim” dedi, “Burada olsaydın kardeşim ölmezdi!”  Meryem’in ve onunla gelen Yahudilerin ağladığını görünce İsa’nın içi burkuldu, çok sıkıldı.  “Onu nereye yatırdınız?” dedi. “Efendimiz gel de gör” dediler. İsa’nın gözünden yaşlar boşaldı. O zaman Yahudiler, “Gördünüz mü onu ne çok seviyormuş!” demeye başladılar. Fakat bazıları, “Körün gözlerini açan bu adam onun ölmesini engelleyemez miydi?” dediler.

İsa yine içi burkularak mezara geldi. Aslında bu bir mağaraydı ve önü taşla kapanmıştı.  İsa, “Taşı kaldırın” dedi. Ölenin kız kardeşi Marta, “Efendim bugün dördüncü gün, artık kokmuş olmalı” dedi.  İsa, “İman edersen Tanrı’nın yüceliğini göreceksin, dememiş miydim?” diye sordu. O zaman taşı kaldırdılar. İsa gözlerini göğe dikerek, “Baba, beni dinlediğin için Sana şükrederim” dedi.  “Gerçi beni her zaman dinlediğini bilirim. Fakat etrafımdaki bu kalabalık için, beni Senin gönderdiğine inansınlar diye böyle söyledim.”  Bunları dedikten sonra, “Lazar! Dışarı çık!” diye bağırdı.  Ölü de, ayaklarında ve ellerindeki sargılarla dışarı çıktı; yüzüne bir bez sarılmıştı. İsa, “Onu çözün, bırakın gitsin” dedi” (Yuhanna 11:30-44).

Son mucizevi şeftali (Mesih’in dirilişinden kısa bir süre sonra): « Gün ağarırken İsa kıyıda duruyordu. Tabii öğrencileri onun İsa olduğunu anlamadı.  İsa onlara, “Çocuklar, yiyecek bir şeyiniz yok mu?” dedi. “Hayır!” dediler.  “Ağı teknenin sağ tarafına atın, bir şeyler bulursunuz” dedi. Ağı attılar, öyle çok balık dolmuştu ki ağı çekemez oldular.  O zaman İsa’nın sevdiği öğrenci, Petrus’a, “Bu Efendimiz!” dedi. Simun Petrus onun Efendileri olduğunu duyunca üzerine gömleğini geçirdi (çünkü üstünde bir şey yoktu), suya atladı.  Fakat diğer öğrenciler, balık ağını çekerek kayıkla geldiler, çünkü kıyıdan uzaklıkları yüz metre bile değildi » (Yuhanna 21:4-8).

İsa Mesih başka birçok mucize yaptı. İnancımızı güçlendirmemize, bizi cesaretlendirmemize ve yeryüzünde olacak olan birçok kutsamaya bir göz atmamıza izin veriyorlar. Elçi Yuhanna’nın yazılı sözleri, yeryüzünde ne olacağının bir garantisi olarak İsa Mesih’in yaptığı müthiş mucizelerin sayısını çok iyi özetliyor: « Aslında, İsa’nın yaptığı daha birçok şey vardır ki, her ayrıntısı yazılsaydı, yazılan kitaplar sanırım dünyaya sığmazdı » (Yuhanna 21:25).

***

Diğer İncil Çalışma Makaleleri:

Sözün ayağıma kandil, yoluma ışıktır(Mezmur 119:105)

İsa’nın ölümünün anılması kutlaması

Tanrı’nın vaadi

Tanrı acıya ve kötülüğe neden izin veriyor?

Ebedi hayat ümidi

İncil’i öğretmek

Büyük sıkıntıdan önce ne yapmalı?

Bible Articles Language Menu

Yetmişten fazla dilde özet tablosu, her biri altı önemli İncil makalesi içeriyor…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

İncil’i her gün okuyun. Bu içerik, İngilizce, Fransızca, İspanyolca ve Portekizce dillerinde bilgilendirici İncil makaleleri içeriyor (bir dil seçin ve içeriği « Google Çeviri » ile anlamak için tercih ettiğiniz dili seçin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Türkçe olarak Kutsal Kitap – sesli anlatım ile

 NE İÇİN ?

« Ey Yehova daha ne kadar feryat edeceğim de duymayacaksın? Seni daha ne kadar yardıma çağıracağım da zorbalıktan kurtarmayacaksın?  Bana neden acı şeyler gösteriyorsun, Kendin de kötü davranışları seyrediyorsun? Neden gözümün önünde yağmacılık ve zorbalık yapılıyor, neden kavgalar çıkıyor, neden çekişmeler sürüp gidiyor? Bu yüzden kanun işlemiyor, asla hak yerini bulmuyor. Kötüler doğruların çevresini sarmış, bu yüzden adalet çarpıtılıyor »

(Habakkuk 1:2-4)

« Güneş altında yapılan onca baskıya dönüp baktım, ezilenlerin gözyaşlarını gördüm, onları teselli eden yok; güç ezenlerin elinde, bu yüzden onları teselli eden çıkmıyor. (…) Şu boş ömrümde her şeyi gördüm. Doğruluktan şaşmadığı halde ölüp giden doğru insan da var, kötülükten vazgeçmediği halde uzun yaşayan kötü de var. (…) Bunların hepsini gördüm, güneş altında yapılan her işe kafa yordum; insanın insana egemen olması hep insanın zararına olmuştur. (…) Yeryüzünde sürüp giden boş bir şey daha var: Öyle doğru insanlar var ki, kötülerin hak ettiği şeyler onların başına geliyor; öyle kötü insanlar da var ki, doğruların hak ettiği şeyleri onlar yaşıyor. Bu da boş, dedim. (…) Uşakları at üzerinde, beyleri ise yerde, uşak gibi yürürken gördüm »

(Vaiz 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Çünkü tüm yaratılanlar kendi isteği dışında, boş bir çabaya mahkûm edilmişti; onu mahkûm eden bunu bir ümide dayandırarak yapmıştı »

(Romalılar 8:20)

« Bir sınavla karşılaşınca kimse “Tanrı beni sınıyor” demesin. Çünkü Tanrı kimseyi kötü şeylerle sınamaz, Kendisi de böyle şeylerle sınanamaz »

(Yakup 1:13)

Tanrı bugüne kadar acılara ve kötülüğe neden izin verdi?

Bu durumda gerçek suçlu, İncil’de suçlayıcı olarak anılan şeytan Şeytan’dır (Vahiy 12:9). Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih, şeytanın bir yalancı ve insanlığın katili olduğunu söyledi (Yuhanna 8:44). İki ana suçlama vardır:

1 – Tanrı’nın egemenliği soru.

2 – Insan bütünlüğü soru.

Ciddi suçlamalar olduğunda, nihai hükme varmak uzun zaman alır. Daniel 7. bölümün kehaneti, bir yargının olduğu, Tanrı’nın egemenliğinin dahil olduğu bir mahkemedeki durumu sunar: « Huzurundan bir ateş ırmağı çıkıp akıyordu. Binlerce binler hizmetindeydiler. On binlerce on binler hemen önünde ayakta duruyorlardı. Duruşma için mahkeme toplandı. Kitaplar açıldı. (…) Duruşma başladı ve onu ortadan kaldırıp tamamen yok etmek üzere saltanatı elinden alındı » (Daniel 7:10,26). Bu metinde yazıldığı gibi, o şeytandan ve ayrıca insandan alındı her zaman Tanrı’ya ait olan yeryüzünün hakimiyeti. Mahkemenin bu resmi, Yeşaya bölümünde, Tanrı’ya itaat edenlerin onun « şahitleri » olduğunun yazılı olduğu 43. bölümde sunulmuştur: “Siz Benim şahitlerimsiniz.” Yehova’nın sözü, “Beni tanıyıp Bana inanın, baştan beri hep aynı olduğumu anlayın diye seçtiğim kulumsunuz. Benden önce bir tanrı olmadı, Benden sonra da olmayacak.  Ben, Ben Yehova’yım. Benden başka kurtarıcı yok.” (Yeşaya 43:10,11). İsa Mesih ayrıca Tanrı’nın « sadık tanığı » olarak da adlandırılır (Vahiy 1:5).

Yehova Tanrı, bu iki ciddi suçlama ile bağlantılı olarak, Şeytan ve insanlığa kanıtlarını, yani Tanrı’nın egemenliği olmadan yeryüzünü yönetip yönetemeyeceklerini 6.000 yıldan fazla bir süre boyunca sunmalarına izin verdi. Şeytanın yalanının, insanlığın kendini tam bir yıkımın eşiğinde bulduğu felaket durum tarafından açığa vurulduğu bu deneyimin sonundayız (Matta 24:22). Yargı ve yıkım büyük sıkıntı olacak (Matta 24:21; 25: 31-46). Şimdi, Yaratılış bölümleri 2 ve 3’te ve Eyüp bölüm 1 ve 2’de şeytanın iki suçlamasına daha spesifik olarak değinelim.

1 – Tanrı’nın egemenliği soru

Tekvin 2. bölümü bize Tanrı’nın insanı yarattığını ve onu bir « bahçeye » koyduğunu bildirir. Adem ideal durumdaydı ve büyük bir özgürlüğe sahipti (Yuhanna 8:32). Ancak Tanrı bu özgürlüğe bir sınır koydu: Bir ağaç: « Yehova Tanrı adamı aldı ve işleyip bakması için onu Aden bahçesine yerleştirdi.  Yehova Tanrı adama şu emri de verdi: “Bahçenin her ağacının meyvesinden dilediğin gibi yiyebilirsin.  Fakat iyiyi kötüyü bilme ağacının meyvesinden kesinlikle yemeyeceksin, çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün”” (Yaratılış 2:15-17). « İyi ve kötü hakkındaki bilgi ağacı » basitçe soyut iyi ve kötü kavramının somut temsiliydi. Şimdi bu gerçek ağaç, somut sınır, « iyi ve kötü bilgi (somut) ». Şimdi Tanrı, « iyi » ile ona itaat etmekle « kötü », itaatsizlik arasında bir sınır belirlemişti.

Tanrı’nın bu emrinin zor olmadığı açıktır (Matta 11:28-30 ile kıyaslayın: « Boyunduruğum kolay ve yüküm hafiftir » ve 1 Yuhanna 5:3 « Onun emirleri ağır değildir » (Tanrı’nın emirleri)). Bu arada, bazıları « yasak meyve » nin cinsel ilişki anlamına geldiğini söyledi: bu yanlış, çünkü Tanrı bu emri verdiğinde, Havva yoktu. Tanrı, Adem’in bilmediğini yasaklamayacaktı (Yaratılış 2:15-17 olaylarının kronolojisini (Tanrı’nın emri) 2:18-25 (Havva’nın yaratılışı)).

Şeytanın günaha

« Yehova Tanrı’nın yarattığı tüm yaban hayvanları içinde en temkinlisi yılandı. Kadına şöyle dedi: “Tanrı gerçekten bahçedeki her ağacın meyvesinden yemeyeceksiniz mi dedi?”  Kadın yılana şu cevabı verdi: “Bahçedeki ağaçların meyvesinden yiyebiliriz.  Fakat bahçenin ortasındaki ağacın meyvesi hakkında Tanrı, ‘Ondan yemeyeceksiniz, ona asla dokunmayacaksınız, yoksa ölürsünüz’ dedi.”   O zaman yılan, kadına şöyle söyledi: “Kesinlikle ölmezsiniz.  Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesinden yediğiniz gün gözleriniz açılır, iyiyi kötüyü bilerek Tanrı gibi olursunuz.” O zaman kadın baktı, ağacın meyvesi yenilebilir, göz alıcı bir meyveydi, gerçekten de hoş görünüyordu. Böylece kadın ağacın meyvesinden alıp yedi. Sonra kocasıyla beraberken ona da verdi, o da yedi » (Yaratılış 3:1-6).

Tanrı’nın egemenliği, şeytan tarafından açıkça saldırıya uğradı. Şeytan, Allah’ın yaratıklarına zarar vermek amacıyla bilgiyi sakladığını açıkça ima etti: « Tanrı bilir » (Adem ve Havva’nın bilmediğini ve bunun onlara zarar verdiğini ima eder). Yine de, Tanrı her zaman durumun kontrolünde kaldı.

Şeytan neden Adem yerine Havva ile konuştu? Yazılıdır: « Ayrıca Âdem aldanmadı, fakat kadın tam anlamıyla aldanarak Tanrı’nın emrini çiğnedi » (1 Timoteos 2:14). Havva Neden Aldatıldı? Adam en az kırk yaşın üstündeyken gençliğinden dolayı. Bu nedenle Şeytan, Havva’nın deneyimsizliğinden yararlandı. Ancak Adem ne yaptığını biliyordu, kasıtlı bir şekilde günah işlemeye karar verdi. Şeytanın bu ilk suçlaması, Tanrı’nın egemenliğine yapılan bir saldırıydı (Vahiy 4:11).

Tanrı’nın yargısı ve vaadi

O günün bitiminden kısa bir süre önce, gün batımından önce, Tanrı kararını verdi (Yaratılış 3: 8-19). Yehova Tanrı yargılamadan önce bir soru sordu. İşte cevap: « Adam, “Yanıma verdiğin kadın, o bana ağacın meyvesini verdi, ben de yedim” dedi.  Bunun üzerine Yehova Tanrı kadına, “Ne yaptın?” diye sordu. Kadın “Yılan, beni o kandırdı, ben de yedim” cevabını verdi » (Yaratılış 3:12,13). Adem ve Havva hatalar itiraf etmediler, kendilerini haklı çıkarmaya çalıştılar. Yaratılış 3:14-19’da Tanrı’nın hükmünü, amacının yerine getirileceğine dair bir sözle birlikte okuyabiliriz: « Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyu arasına düşmanlık koyacağım. O senin başını ezecek, sen onun topuğunu yaralayacaksın » (Yaratılış 3:15). Yehova Tanrı bu vaatle amacının yerine getirileceğini ve şeytan Şeytan’ın yok edileceğini söyledi. O andan itibaren, günah ve onun ana sonucu olan ölüm dünyaya girdi: « Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi » (Romalılar 5:12).

2 – İnsan bütünlüğü soru

Şeytan, insan doğasında bir kusur olduğunu söyledi. Bu, şeytanın Eyüp ün bütünlüğüne yönelik suçlamasıdır: « Ve Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya, “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi.  Yehova Şeytan’a “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır.”  Şeytan Yehova’ya şu karşılığı verdi: “Eyüp Tanrı’dan boşuna mı korkuyor?  Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı.  Şimdi elini uzatıp nesi varsa hepsine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.”  Bunun üzerine Yehova Şeytan’a, “İşte, her şeyi senin elinde. Yalnız kendisine el uzatma!” dedi. Böylece Şeytan Yehova’nın huzurundan ayrıldı. (…) Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi.  Yehova ona “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır. Hiçbir neden yokken onu yok edeyim diye Beni kışkırttığın halde doğruluktan* ayrılmıyor.”  Şeytan Yehova’ya şöyle cevap verdi: “İnsan derisi için deri, canı için de her şeyini verir.  Şimdi, elini uzatıp etine ve kemiğine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a “İşte, o senin elinde! Ama sakın canına dokunma!” dedi » (Eyüp 1:7-12; 2:2-6).

Şeytan’a göre insanın hatası, Tanrı’ya sevgisinden değil, çıkar ve fırsatçılıktan dolayı hizmet etmesidir. Baskı altında, mal varlığını kaybetmesi ve ölüm korkusuyla, yine de şeytan Şeytan’a göre, insan Tanrı’ya sadık kalamaz. Ancak Eyüp, Şeytan’ın bir yalancı olduğunu gösterdi: Eyüp bütün mal varlığını kaybetti, 10 çocuğunu kaybetti ve neredeyse bir hastalıktan ölüyordu (Eyüp 1 ve 2). Üç sahte arkadaş Eyüp’e psikolojik olarak işkence yaptı ve tüm dertlerinin gizli günahlardan kaynaklandığını ve bu nedenle Tanrı’nın onu suçu ve kötülüğü nedeniyle cezalandırdığını söyledi. Yine de Eyüp, dürüstlüğünden vazgeçmedi ve cevap verdi: « Size hak vermem mümkün mü! Son soluğuma kadar doğruluktan ayrılmayacağım! » (Eyüp 27:5).

Ancak şeytanın insan bütünlüğü ile ilgili en önemli yenilgisi, Tanrı’ya itaat eden İsa Mesih’in ölümüne kadar kazandığı zaferdi: « Üstelik, insan olarak var olduğunda kendisini alçalttı ve ölene dek, evet, işkence direği üzerinde ölene dek itaatli oldu » (Filipililer 2:8). İsa Mesih, bütünlüğü sayesinde, Babasına çok değerli bir ruhsal zafer teklif etti, bu yüzden ödüllendirildi: « İşte bu nedenle de Tanrı onu daha yüksek bir konuma getirdi ve ona her isimden büyük bir isim verdi ki,  gökte, yerde ve yer altında olan herkes İsa’nın ismini tanıyarak diz çöksün  ve her dil, İsa Mesih’i Efendi olarak kabul ettiğini açıkça söyleyerek Babamız Tanrı’yı yüceltsin” (Filipililer 2:9-11).

Savurgan oğul örneğinde, İsa Mesih bize, Tanrı’nın yetkisi geçici olarak sorgulanırken Babasının davranış tarzını daha iyi anlamamızı sağlar (Luka 15:11-24). Oğul babasından mirasını istedi ve evi terk et. Baba, yetişkin oğlunun bu kararı vermesine ve sonuçlarına katlanmasına izin verdi. Aynı şekilde Adam da özgür seçimini kullandı ama sonuçlarına da katlandı. Bu da bizi insanlığın çektiği acılarla ilgili bir sonraki soruya getiriyor.

Acı çekmenin nedenleri

Acı çekmek dört ana faktörün sonucudur

1 – Şeytan, acıya neden olandır (ama her zaman değil) (Eyüp 1:7-12; 2:1-6). İsa Mesih’e göre, Şeytan bu dünyanın yöneticisidir: « Şimdi bu dünya yargılanıyor. Ve bu dünyanın hükümdarı kovulacak » (Yuhanna 12:31; 1 Yuhanna 5:19). İnsanlığın bir bütün olarak mutsuz olmasının nedeni budur: « Tüm yaratılanların şimdiye dek hep birlikte inleyip acı çektiğini biliyoruz » (Romalılar 8:22).

2 – Acı, bizi yaşlılığa, hastalığa ve ölüme götüren günahkar durumumuzun sonucudur: « Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi. (…) Çünkü günahın ödediği ücret ölümdü” (Romalılar 5:12; 6:23).

3 – Acı çekmek, kötü kararların sonucu olabilir (bizim açımızdan veya diğer insanlarınkileri): « Çünkü istediğim iyi şeyi yapmıyorum, hep istemediğim kötü şeyi yapıyorum » (Tesniye 32:5; Romalılar 7:19). Acı çekmek, « varsayılan bir karma yasasının » sonucu değildir. Yuhanna’nın 9. bölümünde okuyabileceklerimiz şöyle: « İsa dolaşırken doğuştan kör bir adam gördü.   Öğrencileri, “Öğretmen, bu adamın kör doğması kimin günahı yüzünden? Kendisinin mi, ana babasının mı?” diye sordular. İsa şöyle cevap verdi: “Ne bu adamın ne de ana babasının günahı yüzünden; fakat Tanrı’nın işleri onda görülsün diye böyle oldu » (Yuhanna 9:1-3). Onun durumunda « Tanrı’nın işleri » kör adamı iyileştirmek için bir mucize olurdu.

4 – Acı, kişinin yanlış zamanda yanlış yerde bulunmasına neden olan « öngörülemeyen zaman ve olayların » sonucu olabilir: « Güneş altında olanlara dönüp baktım: Yarışı hep hızlı olan kazanmıyor; savaşı yiğitler, yiyeceği hikmetliler, serveti anlayışlılar, itibarı da bilgililer kazanmıyor; çünkü hepsi beklenmedik zamanda beklenmedik olaylarla karşılaşıyor.  İnsan da başına ne zaman ne geleceğini bilmez. Balıklar amansız bir ağa nasıl yakalanırsa, kuşlar tuzağa nasıl yakalanırsa, insanoğlu da felaket günü gelip çatınca öyle yakalanır » (Vaiz 9:11,12).

İsa Mesih, birçok ölüme neden olan iki trajik olay hakkında şöyle demişti: “O sırada orada bulunanlardan bazıları İsa’ya Celileliler hakkındaki bir olayı anlattılar; Pilatus onların kanını dökmüş, sundukları kurbanların kanına katmıştı.  Bunun üzerine İsa şunları dedi: “Başlarına gelenler yüzünden bu kişilerin diğer tüm Celileliler’den daha günahkâr olduğunu mu düşünüyorsunuz?  Kesinlikle hayır! Fakat şunu söyleyeyim, siz tövbe etmezseniz, hepiniz onlar gibi yok olacaksınız.  Ya da, Siloam’daki kule üzerlerine yıkıldığında ölen on sekiz kişinin, Yeruşalim’de yaşayan diğer tüm insanlardan daha günahkâr* olduğunu mu düşünüyorsunuz?  Kesinlikle hayır! Fakat siz tövbe etmezseniz, hepiniz aynı şekilde yok olacaksınız” »(Luka 13:1-5). İsa Mesih hiçbir zaman kazaların veya doğal afetlerin kurbanı olan kişilerin diğerlerinden daha fazla günah işlediklerini veya Tanrı’nın bu tür olaylara günahkarları cezalandırmak için neden olduğunu önermedi. İster hastalık, kaza veya doğal afet olsun, onları yapan Tanrı değildir ve onlara kurban olanlar diğerlerinden daha fazla hata yapmamışlardır.

Tanrı tüm bu ıstırabı ortadan kaldıracak: « O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak.  Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti”” (Vahiy 21:3,4).

Kader ve özgür seçim

« Kader » bir Kutsal Kitap öğretisi değildir. İyi ya da kötü yapmak için “programlanmış” değiliz, ancak “özgür seçim” e göre iyiyi ya da kötüyü yapmayı seçiyoruz (Tesniye 30:15). Bu kader görüşü, birçok insanın sahip olduğu, Tanrı’nın geleceği bilme yeteneği fikriyle yakından ilgilidir. Tanrı’nın geleceği bilme yeteneğini nasıl kullandığını göreceğiz. Kutsal Kitap’tan Tanrı’nın onu seçici ve takdire bağlı bir şekilde veya belirli bir amaç için, Kutsal Kitap’tan birkaç örnekle kullandığını göreceğiz.

Tanrı geleceği bilme yeteneğini isteğe bağlı

ve seçici bir şekilde kullanır

Tanrı, Adem’in günah işleyeceğini biliyor muydu? Yaratılış 2 ve 3 bağlamından, hayır. Tanrı, kendisine itaat edilmeyeceğini önceden bilerek bir emir vermez. Bu, sevgisine aykırıdır ve Tanrı’nın bu emri zor değildi (1 Yuhanna 4:8; 5:3). İşte Tanrı’nın geleceği bilme yeteneğini seçici ve ihtiyari bir şekilde kullandığını gösteren iki Kutsal Kitap örneği. Ama aynı zamanda, bu yeteneği her zaman belirli bir amaç için kullanmaktadır.

İbrahim örneğini ele alalım. Yaratılış 22:1-14’te Tanrı, İbrahim’den oğlu İshak’ı kurban etmesini ister. Tanrı, İbrahim’in itaatkar olacağını önceden biliyor muydu? Hikayenin anlık bağlamına bağlı olarak, hayır. Son anda, Tanrı İbrahim’e bunu yapmamasını söyledi: “Melek “Çocuğa dokunma” dedi, “Ona hiçbir şey yapma; şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var, çünkü oğlunu, biricik evladını benden esirgemedin”” (Yaratılış 22:12). « şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var » yazıyor. « Şimdi » ifadesi, Tanrı’nın, İbrahim’in bu talebe sonuna kadar itaat edip etmeyeceğini bilmediğini gösterir.

İkinci örnek, Sodom ve Gomorrah’ın yok edilmesiyle ilgilidir. Tanrı’nın kötü bir durumu görmek için iki melek göndermesi, ilk başta karar verecek tüm delillere sahip olmadığını ve bu durumda bilme yeteneğini iki melek aracılığıyla kullandığını bir kez daha göstermektedir (Yaratılış 18:20,21).

Çeşitli Kutsal Kitap peygamberlik kitaplarını okursak, Tanrı’nın geleceği bilme yeteneğini hala çok özel bir amaç için kullandığını görürüz. Örneğin, Rebecca ikizlere hamileyken, sorun iki çocuktan hangisinin Tanrı tarafından seçilen ulusun atası olacağıydı (Yaratılış 25:21-26). Yehova Tanrı Esav ve Jacob hakkında basit bir genetik gözlem yaptı (gelecekteki davranışları tam olarak kontrol eden genetik olmasa da) ve sonra Tanrı onların ne tür adamlar olacağını gördü: « Gözlerin beni ceninken gördü, Bedenimin bütün kısımları, Ve onların ne zaman biçimlenecekleri Daha hiçbiri ortada yokken, Senin kitabında yazılıydı »(Mezmurlar 139:16). Tanrı bu bilgiye dayanarak seçti (Romalılar 9:10-13; Elçilerin İşleri 1:24-26 « Sen, ey herkesin kalplerini bilen Yehova »).

Tanrı Bizi Korur mu?

Tanrı’nın kişisel korumamız konusundaki düşüncesini anlamadan önce Kutsal Kitaptaki üç önemli noktayı dikkate almak önemlidir (1 Korintliler 2:16):

1 – İsa Mesih, ölümle sonuçlanan şimdiki yaşamın tüm insanlar için geçici bir değeri olduğunu gösterdi (Yuhanna 11:11 (Lazarus’un ölümü « uyku » olarak tanımlanır)). Ayrıca İsa Mesih, önemli olanın sonsuz yaşam beklentisi olduğunu gösterdi (Matta 10:39). Elçi Pavlus, « gerçek yaşamın » sonsuz yaşam umudunun merkezinde olduğunu gösterdi (1 Timoteos 6:19).

Elçilerin İşleri kitabını okuduğumuzda, Yakup ve Stephen durumunda bazen Tanrı’nın hizmetçisini ölümden korumadığını görürüz (Elçilerin İşleri 7:54-60; 12:2). Diğer durumlarda, Tanrı hizmetçisini korumaya karar verdi. Örneğin, elçi Yakup’un ölümünden sonra Tanrı, elçi Petrus’u aynı ölümden korumaya karar verdi (Elçilerin İşleri 12:6-11). Genel olarak konuşursak, Kutsal Kitap bağlamında, Tanrı’nın bir hizmetkarının korunması genellikle onun amacına bağlıdır. Örneğin, elçi Pavlus’un korunmasının daha yüksek bir amacı vardı: Krallara vaaz vermekti (Elçilerin İşleri 27:23,24; 9:15,16).

2 – Tanrı’nın korunmasına ilişkin bu soruyu Şeytan’ın iki meydan okuması bağlamında ve özellikle Eyüp’le ilgili açıklamalarda sormalıyız: « Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı » (Eyüp 1:10). Bütünlük sorusuna cevap vermek için Tanrı, korumasını Eyüp’ten ve aynı zamanda tüm insanlıktan kaldırmaya karar verdi. Ölmeden kısa bir süre önce, İsa Mesih Mezmur 22:1’den alıntı yaparak, Tanrı’nın kendisinden kaldırılan koruma ve bunun bir kurban olarak ölümüyle sonuçlandığını gösterdi (Yuhanna 3:16; Matta 27:46). Bununla birlikte, bir bütün olarak insanlık söz konusu olduğunda, bu ilahi korumanın yokluğu tam değildir, çünkü Tanrı şeytanın Eyüp’ü öldürmesini yasakladığı gibi, bunun tüm insanlık için aynı olduğu açıktır (Matta 24:22 ile karşılaştırın).

3 – Yukarıda acı çekmenin, insanların kendilerini yanlış zamanda, yanlış yerde bulabilecekleri anlamına gelen « öngörülemeyen zaman ve olayların » sonucu olabileceğini gördük (Vaiz 9:11,12). Bu nedenle, insanlar genellikle ilk olarak Adem tarafından yapılan seçimin sonuçlarından korunmuyor. İnsan yaşlanır, hastalanır ve ölür (Romalılar 5:12). Kazaların veya doğal afetlerin kurbanı olabilir (Romalılar 8:20; Vaiz kitabı, kaçınılmaz olarak ölüme götüren mevcut yaşamın yararsızlığının çok ayrıntılı bir tanımını içerir: “Boşlar boşu!” diyor vaiz, “Boşlar boşu! Her şey boş!” (Vaiz 1:2)).

Dahası, Tanrı insanları kötü kararlarının sonuçlarından korumaz: « Aldanmayın; Tanrı’yla alay edilmez. İnsan ne ekerse onu biçer. Çünkü kendi günahkâr bedenini hoşnut ederek eken, bedeninden yozlaşma biçer, fakat ruhu hoşnut ederek eken, ruhtan sonsuz yaşam biçer » (Galatyalılar 6:7,8). Tanrı, insanlığı nispeten uzun bir süre için boşuna bırakmışsa, günahkâr durumumuzun sonuçlarından O’nun korumasını geri çektiğini anlamamızı sağlar. Elbette, tüm insanlık için bu tehlikeli durum geçici olacaktır (Romalılar 8:21). Şeytanın suçlaması çözüldükten sonra, insanlık Tanrı’nın yeryüzündeki hayırsever korumasını yeniden kazanacaktır (Mezmur 91:10-12).

Bu, şu anda artık bireysel olarak Tanrı tarafından korunmadığımız anlamına mı geliyor? Tanrı’nın bize verdiği koruma, sonuna kadar dayanırsak, sonsuz yaşam umudu açısından sonsuz geleceğimizdir (Matta 24:13; Yuhanna 5: 28,29; Elçilerin İşleri 24:15; Vahiy 7:9-17). Ayrıca İsa Mesih, son günlerin işareti (Matta 24, 25, Markos 13 ve Luka 21) ve Vahiy kitabının (özellikle 6:1-8 ve 12:12 bölümlerinde) açıklamasında şunu gösterir insanlık 1914’ten beri büyük talihsizlikler yaşayacak, bu da açıkça Tanrı’nın onu bir süre korumayacağını gösteriyor. Ancak Tanrı, Kutsal Kitapta bulunan yardımsever rehberliğini, Sözü’nü uygulayarak bireysel olarak kendimizi korumamızı mümkün kılmıştır. Genel olarak, Mukaddes Kitap ilkelerini uygulamak, hayatımızı saçma bir şekilde kısaltabilecek gereksiz risklerden kaçınmaya yardımcı olur (Özdeyişler 3:1,2). Kader diye bir şey olmadığını yukarıda gördük. Bu nedenle, Tanrı’nın rehberliği olan Mukaddes Kitap ilkelerini uygulamak, hayatlarımızı korumak için karşıdan karşıya geçmeden önce sağa ve sola dikkatlice bakmak gibi olacaktır (Özdeyişler 27:12).

Buna ek olarak, elçi Petrus dua ihtiyacında ısrar etti: « Fakat her şeyin sonu yakındır. Bu nedenle, sağduyulu olun, dua etmek konusunda uyanık olun » (1 Petrus 4:7). Dua ve meditasyon ruhsal ve zihinsel dengemizi koruyabilir (Filipililer 4: 6,7; Yaratılış 24:63). Bazıları hayatlarının bir noktasında Tanrı tarafından korunduklarına inanıyor. Bu İncil’göre mümkündür: « Lütuf göstermek istediğime lütfederim ve merhamet etmek istediğime merhamet ederim » ( Çıkış 33:19). Şunu yargılamamalıyız: « Sen kimsin ki, başkasının evindeki hizmetçiyi yargılıyorsun? Efendisinin kararına göre, görevinde kalır ya da kalmaz. Kalacaktır da, çünkü Yehova onu görevinde tutabilir » (Romalılar 14:4).

Kardeşlik ve birbirlerine yardım et

Acı çekmenin sona ermesinden önce, çevremizdeki acıyı hafifletmek için birbirimizi sevmeli ve birbirimize yardım etmeliyiz: « Size birbirinizi sevin diye yeni bir emir veriyorum; siz de birbirinizi benim sizi sevdiğim gibi sevin.  Aranızda sevgi olursa, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bununla bilecek » (Yuhanna 13:34,35). İsa Mesih’in üvey kardeşi olan öğrenci Yakup, sıkıntıda olan komşumuza yardım etmek için bu tür bir sevginin eylemler veya girişimlerle gösterilmesi gerektiğini yazdı (Yakup 2:15,16). İsa Mesih, asla geri ödeyemeyecek insanlara yardım etmesini söyledi (Luka 14:13,14). Bunu yaparken, bir şekilde Yehova’ya “borç veriyoruz” ve O bize geri ödeyecek… yüz kat (Özdeyişler 19:17).

İsa Mesih’in sonsuz yaşama sahip olmamızı sağlayacak merhamet eylemleri olarak tanımladığı şeyi okumak ilginçtir: « Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek verdiniz; susamıştım, bana içecek verdiniz. Yabancıydım, beni konuk ettiniz;  çıplak kalmıştım, beni giydirdiniz. Hasta düşmüştüm, bana baktınız. Hapisteydim, yanıma geldiniz.’’ » (Matta 25:31-46). Tüm bu eylemlerde « dini » kabul edilebilecek hiçbir eylem olmadığı unutulmamalıdır. Neden ? İsa Mesih sık sık şu öğüdü tekrarladı: « Merhamet istiyorum, fedakarlık değil » (Matta 9:13; 12:7). « Merhamet » kelimesinin genel anlamı eylem halindeki şefkattir (Daha dar olan anlam bağışlamadır). İhtiyacı olan birini tanıyor olsak da olmasak da görmek ve eğer yapabilirsek onlara yardım edeceğiz (Özdeyişler 3:27,28).

Kurban, doğrudan Tanrı’ya ibadetle ilgili manevi eylemleri temsil eder. Açıkçası, Tanrı ile ilişkimiz çok önemlidir. Bununla birlikte, İsa Mesih, yaşlanan ebeveynlerine yardım etmemek için « fedakarlık » bahanesini kullanan bazı çağdaşlarını kınadı (Matta 15:3-9). İsa Mesih’in Tanrı’nın iradesini yerine getirmeyenler hakkında söylediklerine dikkat etmek ilginçtir: « Birçok kişi o gün bana, ‘Efendim, Efendim, biz senin adınla peygamberlik etmedik mi, senin adınla cinler çıkarmadık mı ve senin adınla büyük işler yapmadık mı?’ diyecek » (Matta 7:22). Matta 7:21-23’ü 25:31-46 ve Yuhanna 13:34,35 ile karşılaştırırsak, manevi « fedakarlık » ve merhametin çok önemli iki unsur olduğunu anlarız (1 Yuhanna 3:17,18; Matta 5:7).

Tanrı insanlığı iyileştirecek

Habakkuk peygamberin (1:2-4), Tanrı’nın neden acıya ve kötülüğe izin verdiğiyle ilgili sorusuna cevap şu şekildedir: « Yehova bana şöyle dedi: “Gördüklerini kaleme al ve levhalar üzerine açıkça yaz ki, yüksek sesle okuyan bunu akıcı şekilde yapabilsin.  Çünkü bu görüntünün gerçekleşeceği bir zaman var, sona doğru hızla ilerliyor, yalan çıkmayacak; gecikirse bile beklemeye devam et, çünkü mutlaka gerçekleşecek. Geç kalmayacak »” (Habakkuk 2:2,3). İşte bu çok yakın gelecekteki umut « vizyonu » ile ilgili geç olmayacak bazı Kutsal Kitap metinleri:

« Yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm; önceki gök ve önceki yer geçip gitmişti, artık deniz de yoktu.  Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı.  O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak.  Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti”” (Vahiy 21:1-4).

« Kurt kuzuyla bir araya gelecek, leopar oğlakla yan yana yatacak; buzağı, yeleli genç aslan ve besili sığır bir arada olacak, başlarında küçük bir çocuk bulunacak.  İnekle ayı birlikte otlayacak, yavruları beraber yatacak. Aslan sığır gibi saman yiyecek.  Emzikteki bebek kobra deliği üzerinde oynayacak, sütten kesilmiş çocuk elini zehirli yılanın kovuğuna koyacak.  Kutsal dağımın hiçbir yerinde zarara, yıkıma yol açmayacaklar; çünkü sular deniz yatağını nasıl kaplıyorsa, Yehova bilgisi de yeryüzünü öyle dolduracak” (Yeşaya 11:6-9).

« O zaman körlerin gözleri açılacak, sağırların kulakları duyacak.  O zaman topallar geyik gibi sarp yerlere tırmanacak. Dilsizlerin dilinden sevinç çığlıkları dökülecek. Çünkü çölde sular fışkıracak, bozkırda dereler akacak.  Sıcaktan kavrulan topraklarda sazlık göller oluşacak; susuzluktan çatlamış topraklarda pınarlar kaynayacak. Çakallar yurdunda, onların yattığı topraklarda kamışların, papirüslerin bittiği yeşil çayırlar olacak” (Yeşaya 35:5-7).

« O yerde artık, yalnızca birkaç gün yaşamış bebek, ömrünün sonuna varmamış yaşlı adam bulunmayacak. Ölen yüz yaşında bile olsa çocuk yaşta ölmüş sayılacak; günah işleyen yüz yaşında bile olsa lanetlenecek.  Evler yapacaklar, içinde oturacaklar; bağlar kuracaklar, meyvesini yiyecekler.  Yaptıkları evde başkası oturmayacak; kurdukları bağın meyvesini başkası yemeyecek. Halkımın ömrü ağacın ömrü gibi uzun olacak. Seçtiklerim ellerinin eserlerini doya doya kullanacaklar.  Boş yere emek vermeyecekler; doğurdukları çocuklar felakete kurban gitmeyecek, çünkü kendileri de çocukları da+ Yehova’dan nimet gören soy olacak.  Ve öyle olacak ki, onlar seslenmeden Ben karşılık vereceğim, onlar daha söylerken işiteceğim” (Yeşaya 65:20-24).

« Teni gençlik çağındakinden körpe olsun, Gençlik günlerindeki dinçliğine yeniden kavuşsun » (Eyüp 33:25).

« Göklerin hâkimi Yehova bu dağda tüm halklara nefis yemeklerle, dinlenmiş şaraplarla, ilikle dolu leziz yiyeceklerle, süzme eski şaraplarla bir ziyafet verecek. Ve tüm halkları saran örtüyü, bütün milletler üzerine kapanan perdeyi bu dağda yutup yok edecek.  Evet, ölümü yutup sonsuza dek yok edecek. Ulu Rab Yehova bütün yüzlerden gözyaşlarını silecek. Ve tüm dünyadan halkının utancını kaldıracak, çünkü bunları Yehova söyledi” (Yeşaya 25:6-8).

« Senin ölülerin yaşayacak. Benim cesetlerim dirilecek. Ey toprakta yatanlar, uyanın, sevinçle haykırın! Çünkü senin çiyin ebegümeci üzerindeki çiye benziyor; yeryüzü ölümün tutsaklarını bağrından çıkaracak” (Yeşaya 26:19).

« Yerin toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak. Kimisi sonsuz yaşam için, kimisi de utanç ve sonsuz nefret için uyanmış olacak » (Daniel 12:2).

« Buna hayret etmeyin, çünkü mezarlarda* olan herkesin onun sesini işitip çıkacağı zaman geliyor.O zaman, iyi işler yapanlar yaşam için, kötü işler yapanlar da hüküm+ için dirilmiş olacaklar » (Yuhanna 5:28,29).

« Dolayısıyla kendileri gibi benim de Tanrı huzurunda ümidim şudur ki, doğru olanlar da olmayanlar da diriltilecektir » (Elçiler 24:15).

Şeytan kimdir?

İsa Mesih şeytanı basitçe şöyle tarif etti: « O kendi yolunda yürümeye başladığında katil oldu; hakikat yolunda kalmadı. Çünkü içinde hakikat yoktur. Yalan söylediği zaman, karakterine uygun davranır; çünkü hem yalancıdır, hem de yalanın babasıdır” (Yuhanna 8:44). Şeytan şeytan bir kötülük anlayışı değildir, gerçek bir ruhi varlıktır (Matta 4:1-11’deki anlatıma bakın). Aynı şekilde, iblisler de Şeytan örneğini izleyen asi meleklerdir (Yaratılış 6:1-3, Yahudiye ayeti 6’nın mektubuyla karşılaştırmak için: « Ayrıca, asıl konumlarını korumayıp ait oldukları mekânı terk eden melekleri, büyük günde infaz edilecek hükme kadar sonsuz bağlarla koyu karanlığa kapatmıştı »).

« Hakikatte sağlam durmadı » yazıldığında, Tanrı bu meleği günahsız ve yüreğinde kötülük olmadan yarattığını gösterir. Bu meleğin hayatının başında « güzel bir adı » vardı (Vaiz 7:1a). Ancak dik durmadı, yüreğinde gurur duydu ve zamanla iftira atan ve rakip anlamına gelen « şeytan » oldu. Hezekiel kehanetinde (bölüm 28), Sur’un gururlu kralıyla ilgili olarak, « Şeytan » olan meleğin gururuna açıkça atıfta bulunulmaktadır: « İnsanoğlu, Sur kralı için bir ağıt yakıp ona de ki, Ulu Rab Yehova şöyle diyor: ‘Sen üstün bilgeliğin ve kusursuz güzelliğin mührüydün.  Tanrı’nın cennet bahçesinde, Aden’deydin. Her tür değerli taşla, yakut, topaz, jasp, krizolit, oniks, yeşim, safir, turkuvaz ve zümrütle bezenmiştin. Üzerindeki kakmalar ve oymalar altından yapılmıştı. Yaratıldığın gün hazırlanmışlardı.  Koruyucu bir kerubiydin, seni o göreve Ben getirdim. Tanrı’nın kutsal dağındaydın. Alev alev yanan taşlar arasında dolaşıyordun. Yaratıldığın günden itibaren, sende kötülük bulunana kadar bütün işlerin kusursuzdu » (Hezekiel 28:12-15). Cennet’teki adaletsizlik eylemiyle, Adem’in tüm soyunun ölümüne neden olan bir « yalancı » oldu (Yaratılış 3; Romalılar 5:12). Şu anda dünyayı yöneten Şeytan’dır: « Şimdi bu dünya yargılanıyor. Ve bu dünyanın hükümdarı kovulacak » (Yuhanna 12:31; Efesliler 2:2; 1 Yuhanna 5:19).

Şeytan kesin olarak yok edilecek: « Barış veren Tanrı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir » (Yaratılış 3:15; Romalılar 16:20).

***

Diğer İncil Çalışma Makaleleri:

Sözün ayağıma kandil, yoluma ışıktır(Mezmur 119:105)

İsa’nın ölümünün anılması kutlaması

Tanrı’nın vaadi

Ebedi hayat ümidi

İsa Mesih’in mucizeleri sonsuz yaşam umuduna olan inancı güçlendirmek için

İncil’i öğretmek

Büyük sıkıntıdan önce ne yapmalı?

Bible Articles Language Menu

Yetmişten fazla dilde özet tablosu, her biri altı önemli İncil makalesi içeriyor…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

İncil’i her gün okuyun. Bu içerik, İngilizce, Fransızca, İspanyolca ve Portekizce dillerinde bilgilendirici İncil makaleleri içeriyor (bir dil seçin ve içeriği « Google Çeviri » ile anlamak için tercih ettiğiniz dili seçin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Türkçe olarak Kutsal Kitap – sesli anlatım ile

İsa’nın ölümünün anılması kutlaması, 30 Mart 2026 Pazartesi günü (astronomik yeni aydan hesaplanmıştır) gün batımından sonra gerçekleşecektir

« Unutmayın ki bizim Fısıh kuzumuz olan Mesih kurban edilmiştiri »

(1. Korintoslular 5:7)

Mesih’teki Sevgili Kardeşler,

Yeryüzünde sonsuz yaşam ümidine sahip olan Hıristiyanlar, Mesih’in kurban olarak ölümünün anılması sırasında mayasız ekmek yeme ve kadehinden içme emrine uymalıdır

(Yuhanna 6:48-58)

Mesih’in ölümünü anma tarihi yaklaştıkça, Mesih’in kurbanını simgeleyen şeyle, yani sırasıyla mayasız ekmek ve kadehinden ile simgelenen bedeni ve kanıyla ilgili emrine uymak önemlidir. Belirli bir durumda, gökten düşen mandan bahseden İsa Mesih şunu söyledi: « Ben hayat ekmeğiyim. (…) İşte gökten gelmiş olan ekmek. Atalarınızın zamanındaki gibi değil; onlar o ekmeği yediler, yine de öldüler. Bu ekmekle beslenen ise sonsuza dek yaşayacaktır » (Yuhanna 6:48-58). Bazıları, bu sözleri, hayatının fedakarlığının anılmasının bir parçası olarak konuşmadığını söyleyecektir. Bu argüman, onun etini ve kanını simgeleyen şeyden, yani mayasız ekmek ve kadehinden pay alma zorunluluğuyla çelişmez.

Bir an için, bu ifadelerle anma töreni arasında bir fark olacağını kabul ettikten sonra, onun örneğine, Fısıh kutlamasına atıfta bulunulmalıdır (« Mesih, Fısıhımız kurban edildi » 1 Korintliler 5 :7 ; İbraniler 10:1). Pesah’ı kim kutlayacaktı? Sadece sünnetliler (Çıkış 12:48). Çıkış 12:48, sünnetli bir yabancının bile Fısıh’a katılabileceğini gösterir. Fısıh’a katılmak yabancı için bile zorunluydu (bkz. 49. ayet): « Aranızda yaşayan yabancı da Yehova için Fısıh kurbanını hazırlayacak. Onu Fısıh kanununa ve usulüne göre sunacak. Memlekette yaşayan yabancı için de yerli için de, hepiniz için aynı kanun geçerli olacak » (Sayılar 9:14). « Cemaatten olan sizler için de, aranızda yaşayan yabancı için de kanun bir olacak. Bu, devirden devre, nesilleriniz boyunca geçerli bir kanun olacak. Yehova’nın önünde siz nasılsanız yabancı da aynı olacak » (Sayılar 15:15). Fısıh’a katılmak hayati bir zorunluluktu ve Yehova Tanrı bu kutlamayla ilgili olarak İsrailliler ile yabancılar arasında hiçbir ayrım yapmadı.

Bir yabancının Fısıh’ı kutlamak zorunda olduğundan neden söz edelim? Çünkü Mesih’in bedenini temsil eden şeye katılmayı yasaklayanların, dünyevi ümidi olan sadık Hıristiyanlar için ana argümanı, onların « yeni ahit »in bir parçası olmadıkları ve hatta manevi İsrail’in bir parçası olmadıklarıdır. Ancak Fısıh modeline göre, İsrailli olmayanlar Fısıh’ı kutlayabilirler… Sünnetin manevi anlamı ne anlama geliyor? Tanrı’ya itaat (Tesniye 10:16; Romalılar 2:25-29). Ruhen sünnetli olmamak, Tanrı’ya ve Mesih’e itaatsizliği temsil eder (Elçilerin İşleri 7:51-53). Cevap aşağıda detaylandırılmıştır.

Ekmeği yiyip ve kadehinden içmek semavi veya dünyevi ümide mi bağlıdır? Bu iki umut, genel olarak, Mesih’in, havarilerin ve hatta çağdaşlarının tüm beyanlarını okuyarak kanıtlanırsa, İncil’de doğrudan bahsedilmediğini anlarız. Örneğin, İsa Mesih göksel ve dünyevi umut arasında ayrım yapmadan sık sık sonsuz yaşamdan bahsetti (Matta 19:16,29; 25:46; Markos 10:17,30; Yuhanna 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29, 39;6:27,40 ,47,54 (cennetteki veya dünyadaki sonsuz yaşam arasında hiçbir farkın olmadığı başka birçok referans var)). Bu nedenle, bu iki umut, anma töreni bağlamında Hıristiyanlar arasında ayrım yapmamalıdır. Ve elbette, bu iki beklentiyi ekmek yemeye ve kadehinden içmeye bağlamanın İncil’de hiçbir temeli yoktur.

Son olarak, Yuhanna 10’un bağlamına göre, yeryüzünde yaşama ümidi taşıyan Hıristiyanların yeni ahdin bir parçası değil, « diğer koyunlar » olacağını söylemek, bu bölümün tamamının bağlamının tamamen dışındadır. . Yuhanna 10’da İsa’nın bağlamını ve örneklerini dikkatle inceleyen « Öteki Koyun » makalesini (aşağıda) okuduğunuzda, onun ahitlerden değil, gerçek mesih’in kimliğinden bahsettiğini anlayacaksınız. « Diğer koyunlar » Yahudi olmayan Hıristiyanlardır. Yuhanna 10 ve 1 Korintliler 11’de, yeryüzünde sonsuz yaşam ümidi taşıyan ve yürekleri ruhsal sünnete sahip olan sadık Hıristiyanların, anma töreninin ekmeğini yemekten ve kadehinden içmekten İncil’de bir yasak yoktur.

Kardeşçe Mesih’te.

***

– Fısıh, İsa’nın ölümü anısına kutlama modelidir: « Çünkü bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, gerçek ise Mesih’tedir » (Koloseliler 2:17). « Kanunda, gelecek iyi şeylerin aslı değil gölgesi bulunduğundan » (İbraniler 10:1).

– Sadece sünnetli erkekler Fısıh’ı kutlayabilirdi: « Aranızda yaşayan bir yabancı Yehova’nın Fıshını kutlamak isterse, ev halkındaki her erkek önce sünnet edilsin, ancak o zaman Fıshı kutlayabilir. Çünkü artık diyarın yerlisi gibi olmuştur. Fakat sünnetsiz hiç kimse Fısıh kurbanından yemeyecek » (Çıkış 12:48).

– Hristiyanlar artık fiziksel sünnet zorunluluğu altında değiller. Sünnet manevi olur: « Yüreklerinizi sünnet edeceksiniz, artık dik başlı olmayacaksınız » (Deuteronomy 10:16, Elçilerin İşleri 15: 19, 20, 28, 29 « Apostolik Kararname », Romalılar 10:4 « Çünkü iman eden herkes doğruluğa erişsin diye, Mesih Kanunun sonu oldu »).

– Kalbin ruhsal sünneti, Tanrı’ya ve oğlu İsa Mesih’e itaat etmek anlamına gelir: « Aslında, sünnet ancak kanuna uyarsan yararlıdır; fakat kanunu çiğnersen, senin sünnetin sünnetsizliğe döner. O halde, sünnetsiz bir kişi Kanunun adil taleplerine uyarsa, onun sünnetsizliği de sünnetlilik sayılmaz mı?  Sen yazılı kanuna sahip ve sünnetli olduğun halde onu çiğnediğinden, bedensel açıdan sünnetsiz olan biri, Kanuna uyarak seni mahkûm eder. Çünkü, dıştan Yahudi olan Yahudi değildir, dıştan, bedene yapılan sünnet de sünnet değildir.  Fakat içten Yahudi olan Yahudidir ve onun sünneti yazılı kanunla değil ruhla, yüreğe yapılan sünnettir. Bu kişiye övgü insanlardan değil Tanrı’dan gelir » (Romalılar 2:25-29).

– Manevi sünnet yok: Itaatsizlik demek Tanrı ve Oğlu İsa Mesih’e: « Ey inatçı, yürekleri ve kulakları sünnetsiz adamlar! Siz daima kutsal ruha karşı koyuyorsunuz; atalarınızın yaptığını siz de yapıyorsunuz. Atalarınızın zulmetmediği bir peygamber var mı? Evet, onlar o doğru Kişinin gelişini önceden duyuranları öldürdüler. Sizler de şimdi onu ele verdiniz ve onun katilleri oldunuz. Siz Kanunu meleklerin ilettiği gibi aldınız, fakat ona uymadınız »  (Elçilerin İşleri 7:51-53).

– Mesih’in ölümünün anısına katılmak için yüreğin ruhsal sünneti gereklidir (ne olursa olsun Hristiyan ümidi (göksel veya yeryüzü)): « Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin » (1. Korintoslular 11:28).

– Hristiyan, Mesih’in ölümünün anısına katılmadan önce vicdanı incelemelidir. Tanrı’dan önce saf bir vicdanı olduğunu, manevi sünneti olduğunu düşünürse, Mesih’in ölümünün anısına (Hristiyan umudu ne olursa olsun (göksel veya dünyevi)) katılabilir.

– Sadık Hıristiyanların Mesih’in ölümünü hatırlamaya katılımı bir emirdir. Sadık Hıristiyan olarak sonsuz yaşamı elde etmek için Mesih ile beslenmelidir (mayasız ekmek tarafından, vücudunu temsil eder), (bir bardak şarap, simgelemektedir onnun kanı): « Ben hayat ekmeğiyim. Atalarınız çölde man yediler, yine de öldüler. Herkes yesin ve ölmesin diye gökten gelen ekmek burada. Gökten gelmiş olan hayat ekmeği benim; biri bu ekmekten yerse sonsuza dek yaşar. Aslında, dünyanın yaşamı uğruna vereceğim ekmek kendi bedenimdir.”  O zaman Yahudiler aralarında tartışmaya başladılar. “Bu adam kendi bedenini biz yiyelim diye nasıl verebilir?” diyorlardı. Bunun üzerine İsa onlara şöyle dedi: “Şu gerçeği bilin, İnsanoğlunun bedeninden yiyip kanından içmedikçe yaşama sahip olamazsınız. Benim bedenimden yiyip kanımdan içenin sonsuz yaşamı olur ve ben onu son günde diriltirim. Çünkü benim bedenim gerçek yiyecek ve kanım gerçek içecektir. Benim bedenimden yiyen ve kanımdan içen benimle birlik içinde olur, ben de onunla birlik içinde olurum. Yaşayan Babam beni gönderdiği ve ben Babam sayesinde yaşadığım gibi, benden beslenen de benim sayemde yaşayacak. İşte gökten gelmiş olan ekmek. Atalarınızın zamanındaki gibi değil; onlar o ekmeği yediler, yine de öldüler. Bu ekmekle beslenen ise sonsuza dek yaşayacaktır » (Yuhanna 6:48-58).

– Bu nedenle, tüm inançlı Hristiyanlar, cenneti veya yeryüzü ile ilgili umutları ne olursa olsun, anılmasından beslemek mayasız ekmek ve şarap almak zorundadır, bu bir emirdir: « Bunun üzerine İsa onlara şöyle dedi: “Şu gerçeği bilin, İnsanoğlunun bedeninden yiyip kanından içmedikçe yaşama sahip olamazsınız. (…) Yaşayan Babam beni gönderdiği ve ben Babam sayesinde yaşadığım gibi, benden beslenen de benim sayemde yaşayacak » (Yuhanna 6:53,57).

– Mesih’in ölümünün anılması yalnızca Mesih’in sadık takipçileri arasında kutlanmalıdır: « Sonuç olarak kardeşlerim, bu yemek için bir araya geldiğinizde birbirinizi bekleyin » (1. Korintoslular 11:33).

– Mesih’in ölümünün anısına katılmak istiyorsan ve Hristiyan değilsen, vaftiz olmalısın, içtenlikle Mesih’in emirlerine itaat etmeyi arzuluyorsun: « Bu nedenle, siz gidin bütün milletlerden insanları öğrencim olarak yetiştirin; onları Babanın, Oğlun ve kutsal ruhun adıyla vaftiz edin. Size emrettiğim her şeye uymalarını onlara öğretin. Ben bu ortamın sonuna kadar, her zaman sizin yanınızda olacağım » (Matta 28: 19,20).

İsa Mesih’in ölümünün anısına nasıl kutlanır?

« Beni anmak için bunu yapmaya devam edin »

(Luka 22:19)

İsa Mesih’in ölümünün anma töreni, sadık Hıristiyanlar arasında, cemaatte veya ailede İncil Fısıh ile aynı olmalıdır (Exodus 12:48, İbraniler 10: 1, Koloseliler 2: 17; Korintliler 11:33). Fısıh töreninden sonra, İsa Mesih, ölümünün hatırlanmasının gelecekteki kutlaması için kalıbı oluşturdu (Luka 22: 12-18). Bu İncil pasajlarındalar:

– Matta 26: 17-35.

– Markos 14: 12-31.

– Luke 22: 7-38.

– John bölüm 13’den 17’ye.

Bu geçiş sırasında, İsa Mesih on iki havarinin ayaklarını yıkadı. Örnek olarak bir öğretiydi: birbirlerine mütevazı olmak (John 13: 4-20). Bununla birlikte, bu olay anma öncesi pratik bir ritüel olarak görülmemelidir (Yuhanna 13:10 ve Matta 15: 1-11’i karşılaştırın). Ancak hikaye bize bundan sonra İsa Mesih’in « dış giysilerini giydiğini » bildirir. Bu nedenle düzgün bir şekilde giydirilmiş olmalıyız (Yuhanna 13: 10a, 12, Matthew 22: 11-13 ile karşılaştırıldı). Bu arada, İsa Mesih’in infaz alanında, askerler o akşam giydiği kıyafetleri ellerinden aldı. İsa Mesih, infaz sahnesindeyken, Mesih’in giysilerinin kalitesi hakkında bilgimiz var: « Askerler İsa’yı direğe gerince üstündeki giysileri aldılar, her askere bir parça olmak üzere dörde pay ettiler. İçine giydiği mintanı da aldılar. Mintanı dikişsizdi, boydan boya tek parça dokunmuştu.  O zaman aralarında konuştular, “Gelin bunu yırtmayalım, kimin olacağına karar vermek için kura çekelim” dediler. Bu olanlar, kutsal yazıların yerine gelmesi içindi. Çünkü şöyle yazılıdır: “Giysilerimi aralarında paylaştılar. Elbisem için kura çektiler.” Gerçekten de askerler böyle yaptı » (Yuhanna 19:23,24). İsa Mesih törenin önemi ile tutarlı kaliteli giysiler giydi. İncil’de yazılı olmayan kurallar koymadan kıyafet kodunda iyi karar vereceğiz (İbraniler 5:14).

Judas Iscariot törenden önce ayrıldı. Bu, bu törenin yalnızca sadık Hıristiyanlar arasında kutlanacağını gösteriyor (Matta 26: 20-25, Markos 14: 17-21, Yuhanna 13: 21-30, Luke’un hikayesi her zaman kronolojik değil, « mantıksal düzen » Luka 22: 19-23 ve Luka 1: 3 « ü başından beri, onları mantıksal bir sırayla yazmak için »; 1 Korintliler 11: 28,33)).

Anma töreni büyük bir basitlikle anlatılıyor: “Yemeğe devam ederlerken İsa ekmek aldı, dua etti ve sonra ekmeği bölüp öğrencilerine verdi. “Alın, yiyin. Bu benim bedenimi temsil eder” dedi.  Ayrıca bir kâse aldı ve şükrettikten sonra onlara verdi. Şöyle dedi: “Bundan hepiniz için; çünkü bu, günahların bağışlanması için, birçok insan uğrunda dökülecek olan kanımı, ‘ahit kanını’ temsil eder. Fakat şuna emin olun, Babamın krallığında sizinle birlikte yenisini içeceğim güne kadar asmanın bu ürününden artık içmeyeceğim.” Sonra, ilahiler söylediler ve Zeytinlik Dağına doğru yola çıktılar” (Matta 26:26-30). İsa Mesih bu törenin nedenini, fedakarlığının anlamını, mayasız ekmeğin neyi temsil ettiğini, günahsız vücudunun sembolünü ve kabının kanının sembolünü açıkladı. İsa Mesih, takipçilerinden her yıl 14 nisanda (Yahudi takvim ayı) ölümünü anmalarını istedi (Luka 22:19).

Yuhanna İncili, bu törenden sonra muhtemelen Yuhanna 13: 31’den Yuhanna 16: 30’a kadar Mesih’in öğretisini bize bildirir. İsa Mesih Babası için dua etti, John 17. Matta 26:30, bize şunu bildirir: « Sonra, ilahiler söylediler ve Zeytinlik Dağına doğru yola çıktılar ». Övgü şarkısının İsa Mesih’in duasından sonra olması muhtemeldir.

Tören

İsa’nın modelini takip etmeliyiz. Tören bir kişi, bir yaşlı, Hıristiyan cemaatinin rahibi tarafından düzenlenmeli. Tören bir aile ortamında düzenlenirse, onu kutlaması gereken ailenin Hıristiyan başıdır. Bir erkek olmadan töreni düzenleyecek olan Hıristiyan kadın, sadık yaşlı kadınlardan seçilmelidir (Titus 2: 3). Bu durumda, kadının başını örtmesi gerekecek (1 Korintliler 11: 2-6).

Töreni organize edecek kişi, Kutsal Kitabın bu durumda İncil’in öyküsüne dayanarak, belki de onları yorumlayarak okuyarak karar vermesine karar verecektir. Yehova Tanrı’ya son bir dua verilecek. Övgü Yehova Tanrı’ya ve Oğlu İsa Mesih’e saygıyla söylenebilir haraçta onun için.

Ekmek ile ilgili olarak, tahıl türünden bahsedilmez, ancak mayasız yapılmalıdır (Mayasız ekmek nasıl hazırlanır (video)). Şarap için, bazı ülkelerde bir tane almak zor olabilir. Bu istisnai durumda, yaşlılar Mukaddes Kitaba dayalı olarak en uygun şekilde nasıl değiştirileceğine karar vereceklerdir (Yuhanna 19:34). İsa Mesih, bazı istisnai durumlarda, istisnai kararların alınabileceğini ve bu şartlarda Tanrı’nın merhametinin uygulanacağını göstermiştir (Matta 12: 1-8).

Törenin kesin süresi hakkında İncil’e dair bir gösterge yoktur. Dolayısıyla, bu olayı organize edecek olan, aynen Mesih’in bu özel toplantıyı sonlandırdığı gibi, iyi yargı gösterecek olandır. Törenin zamanlaması ile ilgili tek önemli İncil konusu şudur: İsa Mesih’in ölümünün anısı « iki akşam arasında » kutlanmalıdır: 13/14 « Nisan » (Yahudi takvim ayı) gün batımından sonra ve gündoğumu önce. Yuhanna 13: 30, Judas Iscariot ayrıldığında, törenden önceolduğunu bildirir « Gece olmuştu »(Çıkış 12: 6).

Yehova Tanrı, Kutsal Kitap Fısıh ile ilgili olarak bu yasayı koymuştu: « Fısıh Bayramı kurbanından sabaha kalmayacak » (Çıkış 34:25). Neden? Fısıh kuzu ölümü « iki akşam arasında » gerçekleşti. Tanrı’nın Kuzusu olan Mesih’in ölümü, « yargıyla », ayrıca « iki akşam arasında », sabahtan önce, « horoz ötmeden önce »: « Bunun üzerine başkâhin kaftanını yırtarak, “Tanrı’ya küfretti!” dedi.  “Artık tanıklara ne gerek var?  Küfrü kendiniz de duydunuz.  Bu duruma ne diyorsunuz?” Onlar “Ölümü hak etti!”  diye cevap verdiler. (…) demeye başladı. Tam o sırada bir horoz öttü. Petrus, İsa’nın “Horoz ötmeden sen beni üç kere inkâr edeceksin” dediğini o zaman hatırladı. Dışarıya çıkıp acı acı ağladı » (Matta 26: 65-75, Mezmur 94:20 « alihsizlik kararnamesi ile şekillendirir »; Yuhanna 1: 29-36, Koloseliler 2:17, İbraniler 10: 1). Tanrı, O’nun İsa Mesih’i aracılığıyla bütün dünyanın sadık Hıristiyanlarını kutsar. Amin.

***

diğer koyun

« Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var. Onları da getirmeliyim, benim sesimi dinleyecekler, tek sürü, tek çoban olacak »

(Yuhanna 10:16)

Yuhanna 10:1-16’nın dikkatli bir şekilde okunması, ana temanın, Mesih’in öğrencileri için gerçek çoban olan koyunlar olarak tanımlanması olduğunu ortaya çıkarır.

Yuhanna 10:1 ve Yuhanna 10:16’da şöyle yazılmıştır: « Gerçek şu ki, koyun ağılına kapıdan girmeyip başka yerden tırmanan, hırsız ve yağmacıdır. (…) Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var. Onları da getirmeliyim, benim sesimi dinleyecekler, tek sürü, tek çoban olacak ». Bu « koyun ahırı », Musa Yasası bağlamında İsa Mesih’in İsrail Milleti’ni vaaz ettiği bölgeyi temsil eder: « İsa bu on iki kişiyi, şu emirleri vererek gönderdi: “Milletlerin yolundan geçmeyin ve Samiriye şehirlerine girmeyin.  Siz hep İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gidin »” (Matta 10:5,6). « İsa, “Ben İsrail evinin kaybolmuş koyunlarından başkasına gönderilmedim” diye cevap verdi » (Matta 15:24).

Yuhanna 10:1-6’da İsa Mesih’in « koyun ağılının » kapısından önce göründüğü yazılmıştır. Bu onun vaftizi sırasında oldu. « Kapıcı » Vaftizci Yahya’ydı (Matta 3:13). Vaftizci Yahya, Mesih olan İsa’yı vaftiz ederek ona kapıyı açtı ve İsa’nın Mesih ve Tanrı Kuzusu olduğuna tanıklık etti: « Ertesi gün Yahya, İsa’nın kendisine doğru geldiğini görüp şöyle dedi: “İşte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu! » » (Yuhanna 1:29-36).

Yuhanna 10:7-15’te, aynı mesih teması üzerindeyken, İsa Mesih, kendisini Yuhanna 14:6 ile aynı şekilde « Kapı », tek giriş yeri olarak belirleyerek başka bir örnekleme kullanır: « İsa ona, “Yol, hakikat ve yaşam benim” dedi. “Benim aracılığım olmadan Babaya kimse gelemez » ». Konunun ana teması her zaman Mesih olarak İsa Mesih’tir. Aynı pasajın 9. ayetinden (resmi başka bir zaman değiştirir), kendisini koyunlarını beslemek için « içeride veya dışarıda » otlatarak otlayan çoban olarak tanımlar. Öğreti hem ona hem de koyunlarıyla ilgilenmesi gereken yola odaklanır. İsa Mesih kendisini öğrencileri için canını veren ve koyunlarını seven mükemmel bir çoban olarak tanımlar (kendisine ait olmayan koyunlar için hayatını riske atmayan maaşlı çobanın aksine). Yine Mesih’in öğretisinin odak noktası, koyunları için kendini feda edecek bir çoban olarak Kendisidir (Matta 20:28).

Yuhanna 10:16-18: « Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var. Onları da getirmeliyim, benim sesimi dinleyecekler, tek sürü, tek çoban olacak. Babam beni sever, çünkü ben canımı veririm; şöyle ki, onu geri alayım.  Canımı kimse benden alamaz, ben kendiliğimden veririm; onu vermeye ve geri almaya yetkim vardır. Bu konuda Babamdan emir aldım ».

İsa Mesih, bu ayetleri okuyarak, önceki ayetlerin bağlamını dikkate alarak, o sırada yeni bir fikri, hayatını sadece Yahudi müritleri için değil, aynı zamanda Yahudi olmayanlar için de feda edeceğini duyurur. Kanıt, öğrencilerine vaaz etme konusunda verdiği son emir şudur: « Fakat kutsal ruh üzerinize inince güç kazanacaksınız; Yeruşalim’de, bütün Yahudiye’de, Samiriye’de ve yeryüzünün en uzak yerlerine dek şahitlerim olacaksınız » (Elçiler 1:8). Mesih’in Yuhanna 10:16’daki sözleri tam olarak Kornelius’un vaftizi sırasında gerçekleşmeye başlayacaktır (Elçilerin İşleri 10. bölümün tarihsel kaydına bakın).

Bu nedenle, Yuhanna 10:16’daki « diğer koyunlar », Yahudi olmayan Hıristiyanlar için geçerlidir. Yuhanna 10:16-18’de koyunların Çoban İsa Mesih’e itaatindeki birliği anlatır. Ayrıca, kendi zamanında tüm öğrencilerinden « küçük bir sürü » olarak söz etti: « Ey küçük sürü, korkma! Çünkü Babanız krallığı size vermeyi uygun gördü » (Luka 12:32). 33 yılının Pentikost gününde, Mesih’in öğrencileri yalnızca 120 kişiydi (Elçiler 1:15). Elçilerin İşleri kaydının devamında, sayılarının birkaç bine yükseleceğini okuyabiliyoruz (Elçiler 2:41 (3000); Elçiler 4:4 (5000)). Her ne olursa olsun, yeni Hıristiyanlar, ister Mesih’in zamanında, ister elçilerin zamanında olsun, İsrail ulusunun genel nüfusu ve daha sonra tüm diğer uluslar açısından « küçük bir sürü » temsil ettiler zaman.

İsa Mesih’in Babasından istediği gibi birlik olalım

« Ey Baba, Sana yalnız onlar için değil, onların sözüyle bana iman edenler için de yalvarıyorum. Böylece hepsi bir olsun, ben Seninle, Sen benimle birlik içinde olduğumuz gibi onlar da bizimle birlik içinde olsun ve dünya beni Senin gönderdiğine inansın » (Yuhanna 17:20,21).

***

Diğer İncil Çalışma Makaleleri:

Sözün ayağıma kandil, yoluma ışıktır(Mezmur 119:105)

Tanrı’nın vaadi

Tanrı acıya ve kötülüğe neden izin veriyor?

Ebedi hayat ümidi

İsa Mesih’in mucizeleri sonsuz yaşam umuduna olan inancı güçlendirmek için

İncil’i öğretmek

Büyük sıkıntıdan önce ne yapmalı?

Bible Articles Language Menu

Yetmişten fazla dilde özet tablosu, her biri altı önemli İncil makalesi içeriyor…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

İncil’i her gün okuyun. Bu içerik, İngilizce, Fransızca, İspanyolca ve Portekizce dillerinde bilgilendirici İncil makaleleri içeriyor (bir dil seçin ve içeriği « Google Çeviri » ile anlamak için tercih ettiğiniz dili seçin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Türkçe olarak Kutsal Kitap – sesli anlatım ile

İncil, adımlarımızı yönlendiren ve her gün almamız gereken kararlarda bize öğüt veren Tanrı’nın Sözü’dür. Bu Mezmur’da yazıldığı gibi, O’nun Sözü ayaklarımıza ve kararlarımıza kandil olabilir.

İncil, Tanrı tarafından ilham edilen, erkeklere, kadınlara ve çocuklara yazılmış açık bir mektuptur. O lütufkârdır; mutluluğumuzu ister. Özdeyişler, Vaiz veya Dağdaki Vaaz kitaplarını (Matta, 5 ila 7. bölümler) okuyarak, Tanrı ile ve baba, anne, çocuk veya diğer kişiler olabilecek komşumuzla iyi ilişkiler kurmak için Mesih’ten öğütler alırız. İncil kitaplarında ve mektuplarında, örneğin Havari Pavlus, Petrus, Yuhanna ve havariler Yakup ve Yahuda’nın (İsa’nın üvey kardeşleri) yazdığı bu öğütleri öğrenerek, Atasözleri’nde yazıldığı gibi, hem Tanrı önünde hem de insanlar arasında bilgelikte büyümeye devam edeceğiz ve bunu uygulamaya koyacağız.

Bu Mezmur, Tanrı Sözü olan İncil’in, yolumuz için, yani hayatlarımızın büyük ruhsal yönleri için bir ışık olabileceğini belirtir. İsa Mesih, umut açısından ana yönü, sonsuz yaşamı elde etmek olduğunu gösterdi: « Sonsuz yaşam şudur: Seni, tek gerçek Tanrı’yı ​​ve gönderdiğin İsa Mesih’i tanımaları için » (Yuhanna 17:3). Tanrı’nın Oğlu, diriliş umudundan bahsetti ve hatta hizmeti sırasında birkaç kişiyi diriltti. En muhteşem diriliş, Yuhanna İncili’nde (11:34-44) anlatıldığı gibi, üç gün boyunca ölen arkadaşı Lazarus’un dirilişiydi.

Bu İncil web sitesi, seçtiğiniz dilde birkaç İncil makalesi içerir. Ancak, yalnızca İngilizce, İspanyolca, Portekizce ve Fransızca olmak üzere, sizi İncil’i okumaya, anlamaya ve uygulamaya teşvik etmek için tasarlanmış düzinelerce öğretici İncil makalesi vardır ve bu sayede mutlu bir hayata sahip olma (ya da sahip olmaya devam etme) ve sonsuz yaşam umuduna inanma hedefi vardır (Yuhanna 3:16, 36). İstediğiniz dilde çevrimiçi bir İncil vardır ve bu makalelere bağlantılar sayfanın en altındadır (İngilizce yazılmıştır. Otomatik çeviri için Google Translate’i kullanabilirsiniz).

***

Diğer İncil Çalışma Makaleleri:

İsa’nın ölümünün anılması kutlaması

Tanrı’nın vaadi

Tanrı acıya ve kötülüğe neden izin veriyor?

Ebedi hayat ümidi

İsa Mesih’in mucizeleri sonsuz yaşam umuduna olan inancı güçlendirmek için

İncil’i öğretmek

Büyük sıkıntıdan önce ne yapmalı?

Bible Articles Language Menu

Yetmişten fazla dilde özet tablosu, her biri altı önemli İncil makalesi içeriyor…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

İncil’i her gün okuyun. Bu içerik, İngilizce, Fransızca, İspanyolca ve Portekizce dillerinde bilgilendirici İncil makaleleri içeriyor (bir dil seçin ve içeriği « Google Çeviri » ile anlamak için tercih ettiğiniz dili seçin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

မြန်မာသမ်မာကမျြး

ဒီအချိန်မှာ အသက်ရှင်ပြီး ထာဝရအသက်ရဖို့ ဘာလုပ်ရမလဲ။

ကြီးစွာသောဒုက္ခအတွင်း ဘာလုပ်ရမလဲ။

သမ္မာကျမ်းစာအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးစွာသောဒုက္ခအတွင်း ဘုရားသခင်၏ကရုဏာကို ရရှိစေမည့် အရေးကြီးသောအခြေအနေငါးခုရှိသည်။

၁ – ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကို ခေါ်ဆိုခြင်း။

“ယေဟောဝါ​ရဲ့​နာ​မည်​ကို ခေါ်​ပြီး ဆုတောင်း​သူ​တိုင်း ကယ်​တင်​ခံ​ရ​မယ်။

ယေဟောဝါ ပြော​ထား​တဲ့​အတိုင်း ဇိ​အုန်​တောင်​နဲ့ ဂျေရု​ဆ​လင်​မြို့​မှာ လွတ်​မြောက်​သူ​တွေ ရှိ​မယ်”

(ယောလ ၂:၃၂)

၂ – အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ပါ

“အဲ​ဒီ​နောက် ကျွန်​တော်​ ကြည့်​လိုက်​တဲ့​အခါ မရေ​တွက်​နိုင်​အောင်​များ​တဲ့ လူ​အုပ်​ကြီး​တစ်​အုပ်​ကို မြင်​တယ်။ သူ​တို့​ဟာ လူ​မျိုး​တွေ၊ မျိုး​နွယ်​တွေ၊ လူ​စု​တွေ၊ ဘာ​သာ​စ​ကား​အမျိုး​မျိုး ပြော​ဆို​သူ​တွေ​ထဲ​က ထွက်​လာ​သူ​တွေ​ပဲ။ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​နဲ့ သိုး​သငယ်​ရှေ့​မှာ ရပ်​နေ​ပြီး ဝတ်​လုံ​ဖြူ ဝတ်​ဆင်​ထား​တယ်။ စွန်​ပလွံ​ခက်​တွေ ကိုင်​ထား​တယ်။ ၁၀  သူ​တို့​က “ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ပေါ်​မှာ ထိုင်​နေ​တဲ့ ဘုရား​သခင်​နဲ့ သိုး​သငယ်​ရဲ့ ကျေး​ဇူး​တော်​ကြောင့် ငါ​တို့ ကယ်​တင်​ခြင်း​ရ​တာ” ဆို​ပြီး တစ်​ခဲ​နက် ကြွေး​ကြော်​ကြ​တယ်။

၁၁  ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ပတ်​လည်​မှာ၊ အကြီး​အကဲ​တွေ​နဲ့ သတ္တ​ဝါ​လေး​ပါး​ရဲ့ ပတ်​လည်​မှာ ရပ်​နေ​တဲ့ ကောင်း​ကင်​တ​မန်​အား​လုံး​က ပလ္လင်​ရှေ့​မှာ ပျပ်​ဝပ်​ပြီး ဘု​ရား​သခင်​ကို ကိုး​ကွယ်​ကြ​တယ်။ ၁၂  “အာ​မင်၊ ဘု​ရား​သခင်​က ချီး​မွမ်း​ခြင်း၊ ဘုန်း​အသရေ၊ ဉာဏ်​ပညာ၊ ကျေး​ဇူး​တော်​ ချီး​မွမ်း​ခြင်း၊ ဂုဏ်​အသရေ၊ အစွမ်း​ခွန်​အား​နဲ့ အစွမ်း​သတ္တိ​ကို အစဉ်​ထာ​ဝ​ရ ရ​ရှိ​ပါ​စေ။ အာ​မင်” လို့ ပြော​ဆို​ကြ​တယ်။

၁၃  အကြီး​အကဲ​တွေ​ထဲ​က တစ်​ယောက်​က “ဝတ်​လုံ​ဖြူ ဝတ်​ဆင်​ထား​တဲ့ အဲ​ဒီ​လူ​တွေ​ဟာ ဘယ်​သူ​တွေ​လဲ။ ဘယ်​က လာ​ကြ​တာ​လဲ” လို့​မေး​တော့၊ ၁၄  ကျွန်​တော်​က “သခင် သိ​ပါ​တယ်”​ လို့​ ချက်​ချင်း​ပဲ​ ဖြေလိုက်​တယ်။ အဲဒီ​အခါ သူ​က “ဒီ​လူ​တွေ​ဟာ ကြီး​စွာ​သော​ဒုက္ခ​က​နေ လွတ်​မြောက်​လာ​သူ​တွေ​ပဲ။ သူ​တို့​ရဲ့​ဝတ်​လုံ​ကို သိုး​သငယ်​ရဲ့​သွေး​နဲ့ ဖြူ​အောင် လျှော်​ဖွပ်​ခဲ့​ကြ​ပြီ။ ၁၅  ဒါ​ကြောင့် ဘု​ရား​သခင်​ရဲ့ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ရှေ့​မှာ သူ​တို့ ရောက်​နေ​တာ။ ဗိမာန်​တော်​မှာ ဘု​ရား​သခင်​အ​တွက် နေ့​ည​မပြတ် အမှု​ဆောင်​နေ​ကြ​တာ။ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ပေါ်​မှာ ထိုင်​နေ​တဲ့​အရှင်​က သူ​တို့​ကို ကာ​ကွယ်​စောင့်​ရှောက်​လိမ့်​မယ်။ ၁၆  သူ​တို့ ဘယ်​တော့​မှ ဆာ​လောင်​မှာ၊ ရေ​ငတ်​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ ချစ်​ချစ်​တောက် အပူ​ဒဏ်​နဲ့ နေ​ဒဏ်​ကို ခံ​ရ​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ ၁၇  ရာ​ဇ​ပလ္လင်​နား​မှာ​ ရှိ​နေ​တဲ့ သိုး​သငယ်​က သူ​တို့​ကို ထိန်း​ကျောင်း​ပြီး အသက်​စမ်း​ရေ​ဆီ ပို့​ဆောင်​ပေး​မှာ ဖြစ်​လို့​ပဲ။ ဘု​ရား​သခင်​က သူ​တို့​ရဲ့ မျက်​ရည်တွေ​ကို သုတ်​ပေး​လိမ့်​မယ်” ဆို​ပြီး ကျွန်​တော့်​ကို​ ပြော​တယ်”

(ဗျာဒိတ် ၇:၉-၁၇)

 ကြီးစွာသောဒုက္ခကို လွတ်မြောက်မည့် လူအုပ်ကြီးသည် အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်၏တန်ဖိုးကို ယုံကြည်ကြလိမ့်မည်။

၃ – ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်ခွင့်ရရန် ယေဟောဝါပေးဆောင်ရမည့် အဖိုးအခအတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း– ခရစ်တော်၏ အပြစ်ကင်းသောလူ့အသက်

“ငါ​က ဒါဝိဒ်​အမျိုး​အပေါ်၊ ဂျေရု​ဆ​လင်​မြို့​သား​တွေ​အပေါ် မျက်​နှာ​သာ​ပေး​တဲ့ စွမ်းအား၊ တိုး​လျှိုး​အသနား​ခံ​စေ​တဲ့ စွမ်းအား​ကို သွန်း​လောင်း​မယ်။ သူတို့​က ကိုယ်​ထိုး​ဖောက်​တဲ့​သူ​ကို ကြည့်​ကြ​လိမ့်​မယ်။+ တစ်​ဦး​တည်း​သော သား​အတွက် ငို​ကြွေး​မြည်​တမ်း​သလို သူ့​အတွက် ငို​ကြွေး​မြည်​တမ်း​လိမ့်​မယ်။ သား​ဦး​အတွက် ဝမ်း​နည်း​ပူ​ဆွေး​သလို သူ့​အတွက် အကြီး​အကျယ် ဝမ်း​နည်း​ပူ​ဆွေး​လိမ့်​မယ်။ ၁၁  မေဂိ​ဒေါ ချိုင့်​ဝှမ်း​လွင်​ပြင်​မှာ​ရှိ​တဲ့ ဟာ​ဒ​ဒြိမ္မုန်​အရပ်​မှာ ငို​ကြွေး​မြည်​တမ်း​သလို အဲဒီ​နေ့​ကျ​ရင် ဂျေရု​ဆ​လင်​မှာ အကြီး​အကျယ် ငို​ကြွေး​မြည်​တမ်း​ကြ​လိမ့်​မယ်”

(ဇာခရိ ၁၂:၁၀၊ ၁၁)

ယေဇကျေလ ၉ အရ ဤမတရားသောစနစ်ကိုမုန်းတီးသောလူသားများကို ယေဟောဝါဘုရားသခင် သနားတော်မူမည်။

« ယေဟောဝါ​က “ဂျေရု​ဆ​လင်​မြို့​ထဲ သွား​ပါ။ မြို့​ထဲ​မှာ​လုပ်​နေ​တဲ့ ရွံ​စ​ရာတွေ​ကြောင့် သက်​ပြင်း​ချ​သူ​တွေ၊ ညည်း​တွား​သူ​တွေရဲ့ န​ဖူး​မှာ မှတ်​သား​ပါ” လို့ ပြော​တယ် »

(ယေဇကျေလ ၉:၄)

“လောတ၏မယားကို အောက်မေ့လော့” (လုကာ ၁၇:၃၂) ခရစ်တော်၏အကြံပြုချက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

၄ – အစာရှောင်ခြင်း

« ဇိ​အုန်​မှာ တံ​ပိုး​မှုတ်​ကြ။

အစာ​ရှောင်​ချိန်​ကို ကြေ​ညာ​ကြ။ အထူး​စည်း​ဝေး​ပွဲ တက်​ဖို့ လူ​တွေ​ကို ခေါ်​လိုက်​ပါ။

၁၆  လူ​တွေ​ကို စု​ဝေး​ပါ။ လူ​အုပ်​ကို သန့်စင်​အောင် လုပ်​ခိုင်း​ပါ။

အကြီး​အကဲ​တွေ​ကို စု​ရုံး​ပါ။ ကလေး​တွေ၊ နို့​စို့​က​လေး​တွေ​ပါ​မကျန် စု​ဝေး​လိုက်​ပါ။ »

(ယောလ ၂:၁၅၊၁၆)

၅- လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

“သတို့​သား​ကို အတွင်း​ခန်း​ထဲ​ က​နေ၊ သတို့​သမီး​ကို​လည်း မင်္ဂလာ​အခန်း​ထဲ​က​နေ ထွက်​လာ​ခိုင်း​လိုက်​ပါ”

(ယောလ ၂း၁၆)

  « အတွင်းခန်း » သို့မဟုတ် « မင်္ဂလာဆောင် » မှ လင်နှင့်မယား၏ « ထွက်ပေါက် » သည် ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့၏ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၏ ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။

ကြီးစွာသောဒုက္ခပြီးနောက် ဘာလုပ်ရမလဲ

အရေးကြီးသော အကြံပြုချက် နှစ်ခုရှိသည်။

၁ – ယေဟောဝါ၏ အကြွင်းမဲ့ပိုင်သအုပ်စိုးမှုနှင့် လူသားတို့၏လွတ်မြောက်မှုကို ဂုဏ်ပြုခြင်း။

« ဂျေရု​ဆ​လင်​ကို လာ​တိုက်​တဲ့ လူမျိုး​တွေ​ထဲ​က ကျန်​ကြွင်း​သူ​တွေ​ဟာ ဘု​ရင်​မင်းမြတ်​ဖြစ်​တဲ့ ဗိုလ်​ခြေ​တို့​ရဲ့​အရှင် ယေဟောဝါ​ကို ဦး​ချ​ဖို့၊ တဲ​နေ​ပွဲ​ကျင်း​ပဖို့ ဂျေရု​ဆ​လင်​မြို့​ဆီ နှစ်​တိုင်း တက်​လာ​ကြ​မယ် »

(ဇာခရိ ၁၄:၁၆)

၂ – ကြီးစွာသောဒုက္ခပြီးနောက်၊ “နိသန်လ ၁၀ ရက်” (ဂျူးပြက္ခဒိန်လ) တိုင်အောင် ၇ လကြာ ကမ္ဘာမြေကို သန့်ရှင်းစေခြင်း (ယေဇကျေလ ၄၀:၁၊ ၂)၊

« အစ္စရေး​အမျိုး​က တိုင်း​ပြည်​သန့်​စင်​သွား​အောင် သူတို့​ကို ခု​နစ်​လ​ပတ်​လုံး မြေမြှုပ်​ရ​လိမ့်​မယ်။ ၁၃  အဲဒီ​လို မြေမြှုပ်​ကြ​တဲ့​အတွက် ပြည်​သူ​ပြည်​သား​တွေ​ဟာ ငါ့​ကိုယ်​ငါ ဂုဏ်​တင်​ချီး​မြှောက်​တဲ့ အဲဒီ​နေ့​မှာ ဂုဏ်​သတင်း ကျော်​စော​လိမ့်​မယ်။’ ဒါ​ဟာ အချုပ်​အခြာ​အာ​ဏာ​ပိုင်​ရှင် ယေဟောဝါ​ပြော​တဲ့ စကား​ပဲ။ ၁၄  “‘တိုင်း​ပြည်​သန့်​စင်​သွား​အောင် ပြည်​တစ်​လျှောက် သွား​လာ​ဖို့ တာဝန်​ရ​သူ​တွေ၊ မြေပေါ်​မှာ ကျန်​နေ​သေး​တဲ့ အလောင်း​တွေ​ကို​မြှုပ်​နှံ​ဖို့ တာဝန်​ရ​သူ​တွေ ရှိ​လိမ့်​မယ်။ ခု​နစ်​လ​ပတ်​လုံး အလောင်း​တွေ​ကို လိုက်​ရှာ​ကြ​လိမ့်​မယ် »

(ယေဇကျေလ ၃၉:၁၂-၁၄)။

သင့်တွင် မေးခွန်းများရှိပါက သို့မဟုတ် အပိုအချက်အလက်များကို လိုချင်ပါက ဆိုက် သို့မဟုတ် ဆိုက်၏ Twitter အကောင့်ကို ဆက်သွယ်ရန် တုံ့ဆိုင်းမနေပါနှင့်။ သားတော်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် စိတ်နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့အား ကောင်းကြီးပေးပါစေ။ အာမင် (ယော ၁၃:၁၀)။

***

အခြားကျမ်းစာလေ့လာမှုဆောင်းပါးများ-

နှုတ်ကပတ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ခြေကို မီးခွက်ဖြစ်၍ အကျွန်ုပ်သွားရာလမ်းကို လင်းစေပါ၏ (ဆာလံ ၁၁၉:၁၀၅)

ယေရှုခရစ်အသေခံခြင်းကိုအောက်မေ့သည်

ဘုရားကတိတော်

ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မကောင်းမှုကို ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် ခွင့်ပြုသနည်း။

ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်

ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ကိုယုံကြည်ခြင်းခိုင်ခံ့စေရန်ယေရှုခရစ်၏အံ့ဖွယ်အမှုများ

သမ္မာကျမ်းစာကိုအခြေခံသင်ကြားခြင်း

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ဘာသာစကား ခုနစ်ဆယ်ကျော်ရှိ အကျဉ်းချုပ်ဇယားတစ်ခုစီတွင် အဓိကကျမ်းစာဆောင်းပါးခြောက်ခုပါရှိသည်…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

သမ္မာကျမ်းစာကို နေ့တိုင်းဖတ်ပါ။ ဤအကြောင်းအရာတွင် အင်္ဂလိပ်၊ ပြင်သစ်၊ စပိန်၊ နှင့် ပေါ်တူဂီဘာသာစကားဖြင့် အထောက်အကူဖြစ်စေသော ကျမ်းစာဆောင်းပါးများပါဝင်သည် (« Google ဘာသာပြန်ဆိုခြင်း » ကိုအသုံးပြု၍ အကြောင်းအရာကိုနားလည်ရန် ဘာသာစကားတစ်ခုနှင့် သင်နှစ်သက်ရာဘာသာစကားကို ရွေးချယ်ပါ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

မြန်မာသမ်မာကမျြး

***

အခြားကျမ်းစာလေ့လာမှုဆောင်းပါးများ-

နှုတ်ကပတ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ခြေကို မီးခွက်ဖြစ်၍ အကျွန်ုပ်သွားရာလမ်းကို လင်းစေပါ၏ (ဆာလံ ၁၁၉:၁၀၅)

ယေရှုခရစ်အသေခံခြင်းကိုအောက်မေ့သည်

ဘုရားကတိတော်

ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မကောင်းမှုကို ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် ခွင့်ပြုသနည်း။

ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်

ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ကိုယုံကြည်ခြင်းခိုင်ခံ့စေရန်ယေရှုခရစ်၏အံ့ဖွယ်အမှုများ

ကြီးစွာသောဒုက္ခမတိုင်မီ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ဘာသာစကား ခုနစ်ဆယ်ကျော်ရှိ အကျဉ်းချုပ်ဇယားတစ်ခုစီတွင် အဓိကကျမ်းစာဆောင်းပါးခြောက်ခုပါရှိသည်…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

သမ္မာကျမ်းစာကို နေ့တိုင်းဖတ်ပါ။ ဤအကြောင်းအရာတွင် အင်္ဂလိပ်၊ ပြင်သစ်၊ စပိန်၊ နှင့် ပေါ်တူဂီဘာသာစကားဖြင့် အထောက်အကူဖြစ်စေသော ကျမ်းစာဆောင်းပါးများပါဝင်သည် (« Google ဘာသာပြန်ဆိုခြင်း » ကိုအသုံးပြု၍ အကြောင်းအရာကိုနားလည်ရန် ဘာသာစကားတစ်ခုနှင့် သင်နှစ်သက်ရာဘာသာစကားကို ရွေးချယ်ပါ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

မြန်မာသမ်မာကမျြး

မျှော်လင့်ချက်မှတဆင့်ပျော်ရွှင်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခံနိုင်ရည်စွမ်းအားဖြစ်သည်

« ဒါ​တွေ စ​ဖြစ်​ပြီဆို​ရင် ခင်ဗျား​တို့​ကို ကယ်​တင်​မယ့်​အချိန် ရောက်​ခါ​နီး​ပြီဖြစ်​လို့ မတ်​မတ်​ရပ်​ပြီး ခေါင်း​မော့​ထား​ကြပါ »

(လုကာ ၂၁:၂၈)

ဤအစီအစဉ်စနစ်၏ဆုံးခန်းမတိုင်မီခက်ခဲသောအသက်ရှင်ရန်အဖြစ်အပျက်အချို့ကိုဖော်ပြပြီးသောအခါငါတို့ယခုအသက်ရှင်နေရအခက်ခဲဆုံးအချိန်၌ယေရှုခရစ်သည်တပည့်တော်များအား « ခေါင်းကိုမော့ » ရန်မိန့်တော်မူသည် အလွန်နီးစပ်သည်။

ပျော်ရွှင်မှုကိုဘယ်လိုထိန်းသိမ်းမလဲပုဂ္ဂိုလ်ရေးအခက်အခဲများရှိနေစဉ်။တမန်တော်ပေါလုကငါတို့သည်ယေရှုခရစ်၏စံနမူနာကိုလိုက်လျှောက်ရမည်ဟုဆိုခဲ့သည်: « တိမ်​ထု​ကြီး​လို​များ​တဲ့  အဲ​ဒီ​သက်သေ​တွေ  ကျွန်​တော်​တို့​ပတ်​လည်​မှာ ရှိ​နေ​တယ်။ ဒါ​ကြောင့် ကျွန်​တော်​တို့​လည်း ဝန်​ပိ​စေ​တဲ့ အရာ​မှန်​သမျှ၊ အလွယ်​တ​ကူ ကျော့​မိ​စေ​တဲ့ အပြစ်​မှန်​သမျှ​ကို ဖယ်​ရှား​ကြ​စို့။ ရှေ့​မှာ​ရှိ​တဲ့ ပြေး​ပွဲ​ကို ခံ​နိုင်​ရည်​ရှိ​ရှိ ပြေး​ကြ​စို့။ ကျွန်​တော်​တို့​ရဲ့  ယုံ​ကြည်​ခြင်း​ကို ပြည့်​ဝ​စေ​သူ ကိုယ်​စား​လှယ်​ချုပ် ယေရှု​ကို အာ​ရုံ​စိုက်​ကြည့်​ပြီး ပြေး​ကြ​စို့။ သူ​က  ရှေ့​မှာ​ရှိ​တဲ့ ဝမ်း​မြောက်​စရာ​အကြောင်း​ကြောင့် အရှက်​ခွဲ​ခံ​ရ​တာ​ကို  အရေး​မစိုက်​ဘဲ  ဒုက္ခ​သစ်တိုင် ပေါ်​မှာ  အသေခံ​ခဲ့​တယ်။ အခု  ဘုရား​သခင့်  ရာဇ​ပလ္လင်ရဲ့  ညာ​ဘက်​မှာ​  ထိုင်​နေ​တယ်။  ရန်​လို​စ​ကား​တွေ​ပြော​ပြီး  ကိုယ့်​ကိုယ်​ကိုယ်​ပဲ  ထိ​ခိုက်​စေ​တဲ့ အပြစ်​ကျူး​လွန်​သူ​တွေရဲ့ စကား​ကို သည်း​ခံ​ခဲ့​သူ​အကြောင်း အသေအချာ စဉ်း​စား​ကြည့်​ပါ။ ဒါ​ဆို​ရင် ခင်ဗျား​တို့ မော​ပန်း​နွမ်း​နယ်​မှာ မဟုတ်​ဘူး၊ လက်​လျှော့​မှာ မဟုတ်​ဘူ » (ဟေဗြဲ ၁၂:၁-၃)။

ယေရှုခရစ်သည်စမ်းသပ်မှုများကြားတွင်သူ၏ခံနိုင်ရည်စွမ်းအားကိုစမ်းသပ်ခဲ့ပြီးသူ့ရှေ့တွင်ထားခဲ့သောမျှော်လင့်ချက်၏ရွှင်လန်းမှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ထာဝရရှင်သန်မှုမျှော်လင့်ချက် « ရွှင်လန်းမှု » မှတဆင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခံနိုင်ရည်ကိုမြှင့်တင်ရန်စွမ်းအင်ကိုဆွဲထုတ်ရန်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြသနာများနှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှုခရစ်ကကျွန်ုပ်တို့အား၎င်းတို့အားနေ့စဉ်ဖြေရှင်းရမည်ဟုပြောခဲ့သည်။ « ဒါ​ကြောင့် ကျွန်​တော် ပြော​မယ်– အသက်​ရှင်​ရေး​အတွက် ဘာ​စား​ရ​မလဲ၊ ဘာ​သောက်​ရ​မလဲ ဆို​ပြီး မစိုး​ရိမ်​ကြ​နဲ့​တော့။ ခန္ဓာ​ကိုယ်​အတွက် ဘာ​ဝတ်​ရ​မလဲ ဆို​ပြီး မစိုး​ရိမ်​ကြ​နဲ့​တော့။ အစာ​ထက် အသက်​က ပို​အရေး​ကြီး​တယ် မဟုတ်​လား။ အဝတ်​ထက် ခန္ဓာ​ကိုယ်​က ပို​အရေး​ကြီး​တယ် မဟုတ်​လား။  ငှက်​တွေ​ကို အာ​ရုံ​စိုက် ကြည့်​လိုက်​ပါ။ သူတို့​က မျိုး​စေ့​ကြဲ​တာ၊ ရိတ်​သိမ်း​တာ၊ ကျီ​ထဲ စု​သိမ်း​တာ​တွေ မလုပ်​ကြ​ဘူး။ ဒါ​ပေမဲ့ ကောင်း​ကင်​အဖက သူတို့​ကို ကျွေး​မွေး​ထား​တာ​ပဲ။ ခင်​ဗျား​တို့​ဟာ အဲဒီ​ငှက်​တွေ​ထက် ပို​တန်​ဖိုး​ရှိ​တယ် မဟုတ်​လား။  စိုး​ရိမ်​ပူ​ပန်​နေ​လို့​ကော ခင်ဗျား​တို့​သက်​တမ်း တစ်​တောင်​လောက် ပို​ရှည်​လာလို့​လား။  ပြီး​တော့ အဝတ်​အတွက် ဘာ​လို့ စိုး​ရိမ်​နေ​ကြ​တာ​လဲ။ တော​နှင်း​ပန်း​တွေ ရှင်​သန်​နေ​ပုံ​ကို​ကြည့်​ပြီး သင်​ခန်း​စာ ယူ​ပါ။ နှင်း​ပန်း​တွေ​က ပင်ပင်​ပန်းပန်း မလုပ်​ဘူး၊ ချည်​လည်း မငင်​ဘူး။ ကျွန်​တော် ပြော​မယ်၊ ခံ့​ခံ့​ညား​ညား ဝတ်​ဆင်​ထား​တဲ့ ရှော​လ​မုန်​မင်း​တောင် အဲဒီ​နှင်း​ပန်း​တစ်​ပင်​လို လှလှ​ပပ ဖြစ်​အောင် မဆင်​မြန်း​နိုင်​ဘူး။  ယုံ​ကြည်​ခြင်း​နည်း​သူတို့၊ ဒီ​နေ့ ရှင်​သန်​ပြီး မနက်​ဖြန် မီး​ထဲ ရောက်​သွား​မယ့် တော​ပင်​တွေ​ကို​တောင် ဘုရား​သခင်​က အဲဒီ​လို ဆင်​မြန်း​ပေး​တယ်​ဆို​ရင် ခင်​ဗျား​တို့​ကို ဒီ​ထက်​မက ဆင်​မြန်း​ပေး​မယ် မဟုတ်​လား။  ဒါ​ကြောင့် ‘ဘာ​စား​ရ​မလဲ။’ ‘ဘာ​သောက်​ရ​မလဲ။’ ‘ဘာ​ဝတ်​ရ​မလဲ’ ဆို​ပြီး ဘယ်​တော့​မှ မစိုး​ရိမ်​ကြ​ပါ​နဲ့။  ဒါ​တွေ​ကို လူမျိုး​ခြား​တွေ အသည်း​အသန် ရှာ​ဖွေ​တတ်​ကြ​တယ်။ ဒါ​တွေ​အားလုံး ခင်​ဗျား​တို့ လို​အပ်​မှန်း ကောင်း​ကင်​အဖ သိ​ပြီး​သား​ပဲ » (မဿဲ ၆:၂၅-၃၄)။ နိယာမကရိုးရှင်းတယ်၊ ငါတို့ကဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ပြသနာတွေကိုဖြေရှင်းဖို့ပစ္စုပ္ပန်ကိုသုံးရမယ်၊ငါတို့ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကိုးစားခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအဖြေရှာရန်ကူညီရန်: »ဒါ​ကြောင့် ဘုရား​သခင်​ရဲ့ နိုင်​ငံ​တော်​နဲ့ ဘုရား​သခင်​ရဲ့ ဖြောင့်​မတ်​ခြင်း​ကို အမြဲ ဦး​စား​ထား​ကြ​ပါ။ နောက်​မှ အဲ​ဒါ​တွေ​ကို ဖြည့်​ဆည်း​ပေး​လိမ့်​မယ်။  နေ့​ရက်​တိုင်း​ဟာ သူ့​စိုး​ရိမ်​စရာ​နဲ့​သူ ရှိ​နေ​မှာ​ဆို​တော့ မနက်​ဖြန်​အတွက် ဘယ်တော့​မှ မစိုး​ရိမ်​ပါ​နဲ့။ ဒီ​နေ့ ကြုံ​ရ​တဲ့ အခက်​အခဲ​ကို​ပဲ စဉ်းစား​ပါ » (မဿဲ ၆: ၃၃၊၃၄)။

ဤနိယာမကိုကျင့်သုံးခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ပြဿနာများကိုဖြေရှင်းရန်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်များကိုပိုမိုကောင်းမွန်စွာစီမံရန်ကူညီလိမ့်မည်။ ယေရှုခရစ်တော်ကကျွန်ုပ်တို့သည်အလွန်စိတ်ပူပန်ရန်စိတ်မ ၀ င်စားပါနှင့် (မာကု ၄:၁၈၊ ၁၉)။ ဟေဗြဲ ၁၂: ၁-၃ တွင်ရေးထားသောအားပေးမှုသို့ပြန်သွားရန်၊ သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏အသီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောမျှော်လင့်ခြင်း၌ ၀ မ်းမြောက်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်ကိုသုံးရန်လိုသည်။ « စွမ်း​အား​တော်​ကြောင့် ဖြစ်​ပေါ်​လာ​တဲ့ အရည်​အသွေး​တွေ က​တော့ ချစ်​ခြင်း၊ ဝမ်း​မြောက်​ခြင်း၊ ငြိမ်​သက်​ခြင်း၊  စိတ်​ရှည်​ခြင်း၊  ကြင်​နာ​ခြင်း၊ ကောင်းမြတ်​ခြင်း၊  ယုံ​ကြည်​ခြင်း၊ နူး​ညံ့​သိမ်​မွေ့​ခြင်း၊ ချုပ်​တည်း​ခြင်း​တို့​ပါ​ပဲ။   အဲ​ဒါ​တွေ​ကို  ဆန့်​ကျင်​တဲ့ ပညတ်​ဆို​တာ  မရှိ​ဘူး » (ဂလာတိ ၅:၂၂၊၂၃)။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်ယေဟောဝါသည်ပျော်ရွှင်သောဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းနှင့်ခရစ်ယာန်များက“ပျော်ရွှင်သောဘုရားသခင့်သတင်းကောင်း” ကိုဟောပြောသည် (၁ တိမောသေ ၁:၁၁)။ ဤလောကစနစ်သည်ဝိညာဉ်ရေးရာအမှောင်ထုတွင်ဤမျှလောက်မဖြစ်ခဲ့ဖူးသော်လည်း၊ငါတို့သည်ဝေမျှသောသတင်းကောင်းအတွက်အလင်းအရင်းအမြစ်များဖြစ်ရမည်၊ဒါပေမယ့်အခြားသူများအပေါ်ထွန်းလင်းလိုသောကျွန်ုပ်တို့၏မျှော်လင့်ချက်ရွှင်လန်းမှုကြောင့်လည်းဖြစ်သည်: « ခင်​ဗျား​တို့​ဟာ လောက​ရဲ့ အလင်း​ပဲ။ တောင်​ထိပ်​မှာ တည်​တဲ့ မြို့​ကို ထင်ထင်​ရှားရှား မြင်​နိုင်​တယ်။ ၁၅  လူ​တွေ​က မီး​ခွက်​ကို ထွန်း​ပြီး တောင်း​နဲ့ အုပ်​ထား​လေ့ မရှိ​ပါ​ဘူး။ ဆီ​မီး​တိုင်​ပေါ်​မှာ​ပဲ တင်​ထား​တတ်​ကြ​တယ်။ ဒါ​မှ အိမ်​သား​အားလုံး အလင်း​ရ​မှာ​ပေါ့။  အဲဒီ​လို​ပဲ ခင်ဗျား​တို့​ရဲ့ အလင်း​ကို လူ​တွေ​ရှေ့​မှာ လင်း​စေ​ကြ​ပါ။ ဒါ​မှ တခြား​သူ​တွေ​က ခင်ဗျား​တို့​ရဲ့ အကျင့်​ကောင်း​ကို မြင်​ပြီး ကောင်း​ကင်​မှာ စံ​မြန်း​တဲ့ အဖရဲ့ ဘုန်း​အသရေ​ကို ချီး​မွမ်း​ကြ​လိမ့်​မယ် » (မဿဲ ၅:၁၄-၁၆)။

အောက်ပါဗီဒီယိုနှင့်ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်တို့ကိုအခြေခံသောဆောင်းပါးသည်မျှော်လင့်ခြင်း၌ဤရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်တိုးတက်ခဲ့သည်။ « ကောင်းကင်​မှာ ခင်​ဗျား​တို့ ရ​မယ့် ဆု​ဟာ ကြီးမြတ်​တဲ့​အတွက် ဝမ်းမြောက်​ရွှင်​လန်း​ကြ​ပါ။ အရင်​က ပရော​ဖက်​တွေ​လည်း ဒီ​လို​ပဲ ညှဉ်း​ဆဲ​ခံ​ခဲ့ရ​တယ် » (မဿဲ ၅:၁၂)။ငါတို့ရဲ့ရဲတိုက်ကိုယေဟောဝါရဲ့ရွှင်လန်းမှုရအောင်လုပ်ကြပါစို့ (နေဟမိ ၈:၁၀)။

မြေကြီးပရဒိသုတွင်ထာဝရအသက်

« ကောင်းချီး​ပေးထား​တဲ့​အတွက် အားပါးတရ ရွှင်လန်း​ကြပါ » (တရားဟောရာ ၁၆:၁၅)

လူသားတို့အားအပြစ်၏ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်စေခြင်းဖြင့်ထာဝရအသက်

« ဘု​ရား​သခင်​က လူ့​လော​က​ကို အလွန်​ချစ်​တယ်။ ဒါ​ကြောင့် မိမိ​ရဲ့​သား​ကို ယုံ​ကြည်​သက်​ဝင်​သူ​တိုင်း ဖျက်​ဆီး​မခံ​ရ​ဘဲ ထာ​ဝ​ရ​အသက်​ရ​နိုင်​ဖို့  အဲဒီ​တစ်ဦး​တည်း​သော သား​ကို​တောင် ပေး​အပ်​ခဲ့​တယ်။ (…) ဘု​ရားရဲ့​သား​ကို ယုံ​ကြည်​သက်​ဝင်​သူ​ဟာ ထာ​ဝ​ရ​အသက် ရ​လိမ့်​မယ်။ သူ့​စကား​ကို နား​မထောင်​တဲ့​သူ​က​တော့​ အ​သက်​ရ​မှာ မဟုတ်​ဘူး။  ဘုရား​သခင့်​အမျက်​တော် ခံ​ရ​လိမ့်​မယ် »

(ယော ၃ း ၁၆၊၃၆)

ယေရှုခရစ်မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ကိုသွန်သင်လေ့ရှိသည်။ သို့သော်ထာဝရအသက်သည်ခရစ်တော်၏ပူဇော်သကာကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာရရှိလိမ့်မည်ဟုသွန်သင်ခဲ့သည် (ယော ၃ း ၁၆၊ ၃၆)။

« လူ​သား​လည်း သူ​တစ်ပါး​ကို စေ​ခိုင်း​ဖို့ လာ​တာ မဟုတ်​ဘူး။ သူ​တစ်ပါး အစေ​ကို ခံ​ပြီး လူ​အများ​အတွက် ရွေး​ဖိုး​အဖြစ် အသက်​ကို ပေး​ဖို့ ရောက်​လာ​တာ”

(မဿဲ ၂၀:၂၈)

« မိတ်ဆွေ​တွေ​အတွက် ယောဘ ဆုတောင်း​ပေး​ပြီး​တဲ့​နောက်​မှာ ယေဟောဝါ​က ယောဘ​ရဲ့ ဆင်း​ရဲ​ဒုက္ခတွေ​ကို ဖယ်​ရှား​ပေး​ပြီး အရင်​တုန်း​က​လို​ပဲ ပြန်​ကြွယ်​ဝ​စေ​တယ်။ ယေဟောဝါ​က ယောဘ​ပိုင်​ဆိုင်​ခဲ့​တာ​တွေ​ထက် နှစ်​ဆ​ပြန်​ပေး​တယ် » (ယောဘ ၄၂:၁၀)။

တပည့်ဖြစ်သူယာကုပ်သတိပေးခဲ့သည့်အတိုင်းကြီးစွာသောဒုက္ခမှကပ်ကျော်လွတ်မြောက်ကြမည့်လူအုပ်ကြီးအားလုံးအတူတူပင်ဖြစ်လိမ့်မည် ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုကောင်းချီးပေးပါလိမ့်မည်: « ခံနိုင်ရည် ရှိ​သူ​တွေ​ကို ပျော်ရွှင်​ချမ်းမြေ့သူ​တွေလို့ ကျွန်တော်​တို့ ယူမှတ်​တယ်။ ခင်ဗျား​တို့​က ယောဘ​ရဲ့ ခံနိုင်ရည်​အကြောင်း ကြား​ဖူး​သလို သူ့​ကို ယေဟောဝါ ကောင်းချီး​ပေး​ခဲ့​တာ​ကို​လည်း သိ​ထား​ကြ​တာ​ပဲ။ ယေဟောဝါ​ဟာ အလွန် ချစ်ခင်​စာနာ​ပြီး ကရုဏာ​ကြီး​တယ် » (ယာကုပ်  ၅:၁၁)။

ခရစ်တော်၏ပူဇော်သကာသည်ရောဂါကိုဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်

“ပြည်​သူ​ပြည်​သား​တွေ​က “နေ​မ​ကောင်း​ဘူး” လို့ မညည်း​ရ​တော့​ဘူး။ တိုင်း​ပြည်​မှာ နေ​ထိုင်​သူ​တွေ​ဟာ အပြစ်​မှန်​သမျှ ခွင့်​လွှတ်​ခံ​ရ​လိမ့်​မယ်” (ဟေရှာ ၃၃ း ၂၄)။

« အဲဒီ​အချိန်​ကျ​ရင် မျက်​မမြင်​တွေ မျက်​စိ​မြင်​လာ​မယ်။ နား​မကြား​သူ​တွေ နား​ကြား​လာ​မယ်။ အဲဒီ​အချိန်​ကျ​ရင် ခြေ​ဆွံ့​သူ​ဟာ သမင်​လို ခုန်​ပေါက်​လိမ့်​မယ်။ ဆွံ့​အသူ​က ရွှင်​လန်း​စွာ ကြွေးကြော်​လိမ့်​မယ်။ တော​ကန္တာရ​မှာ ရေတွေ ပန်း​ထွက်​လိမ့်​မယ်။ကန္တာရ​လွင်​ပြင်​မှာ​လည်း စမ်း​ချောင်း​တွေ စီး​ဆင်း​လိမ့်​မယ်း” (ဟေရှာယ ၃၅ း ၅၊၆)။

ခရစ်တော်၏ပူဇော်သကာသည်ပြန်လည်နုပျိုခြင်းကိုခွင့်ပြုလိမ့်မည်

“သူ​က လူငယ်​ဘဝ​တုန်း​က​ထက် အသား​အရေ စို​ပြည်​လာ​ပါ​စေ။ လူ​ငယ့်​အား​မာန်​နဲ့​ပြည့်​တဲ့ နေ့​ရက်​တွေ​ကို ပြန်​ရ​ပါ​စေ’ လို့​ပြော​တယ်” (ယောဘ ၃၃:၂၅)။

ခရစ်တော်၏ယဇ်သည်သေသောသူတို့ကိုရှင်ပြန်ထမြောက်စေလိမ့်မည်

“မြေကြီး​ထဲ​မှာ အိပ်​ပျော်​နေ​သူ အတော်​များ​များ နိုး​ထ​လာ​မယ်” (ဒံယေလ ၁၂း၂)။

ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့်မဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြလိမ့်မည် (း ၂၄ း ၁၅)။

« ဖြောင့်​မတ်​သူ​ရော မဖြောင့်​မတ်​သူ​တွေ​ပါ ရှင်​ပြန်​ထ​မြောက်​လာ​မယ့်​အကြောင်း သူတို့​မျှော်​လင့်​သလို ကျွန်​တော်​လည်း ဘု​ရား​သခင်​ကို အမှီ​ပြု​ပြီး မျှော်​လင့်​ပါ​တယ်” (တမန်တော် ၂၄ း ၁၅)။

« အဲ​ဒီ​နောက် အဖြူ​ရောင် ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ကြီး​နဲ့ ပလ္လင်​ပေါ်​ထိုင်​နေ​တဲ့ ဘု​ရား​သခင်​ကို ကျွန်​တော်​ မြင်​တယ်။ မိုး​ကောင်း​ကင်​နဲ့ ကမ္ဘာ​မြေဟာ ရှေ့​တော်​က​နေ ပျောက်​လွင့်​သွား​တဲ့​အတွက် ရှာ​မတွေ့​နိုင်​တော့​ဘူး။  အဲ​ဒီ​နောက် ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ရှေ့​မှာ သေလွန်​သူ လူ​ကြီး​လူ​ငယ်​တွေ ရပ်​နေ​တာ​ကို ကျွန်​တော်​ မြင်​တယ်။ စာ​လိပ်​တွေ​ကို ဖွင့်​ထား​တယ်။ တ​ခြား​စာ​လိပ်​တစ်​ခု​ကို​လည်း ဖွင့်​ထား​သေး​တယ်။ အဲ​ဒါ အသက်​စာ​လိပ်​ပဲ။သေလွန်​သူ​တွေ​ဟာ စာ​လိပ်​တွေ​မှာ ရေး​ထား​တဲ့ စ​ကား​တွေ​နဲ့​အညီ သူ​တို့​ရဲ့ အကျင့်​တွေ​အတိုင်း တ​ရား​စီ​ရင်​ခံ​ရ​တယ်။  ပင်​လယ်​က မိမိ​ဆီ​မှာ​ရှိ​တဲ့ သေလွန်​သူ​တွေ​ကို ပေး​အပ်​တယ်။ သေမင်း​နဲ့ သင်္ချိုင်း က​လည်း မိမိ​တို့​ဆီ​မှာ ရှိ​ထား​တဲ့ သေလွန်​သူ​တွေ​ကို ပေး​အပ်​တယ်။ သေလွန်​သူ​တွေ​ဟာ မိမိတို့​အကျင့်​တွေ​အတိုင်း တ​ရား​စီ​ရင်​ခံ​ရ​တယ်” (ဗျာ ၂၀ း ၁၁-၁၃)။

ရှင်ပြန်ထမြောက်လာမည့်မမျှတမှုများကိုအနာဂတ်မြေကြီးပရဒိသုတွင်သူတို့၏ကောင်းသောလုပ်ရပ်များအပေါ်အခြေခံ၍ စီရင်လိမ့်မည်။

လူအုပ်ကြီးသည်ကြီးစွာသောဒုက္ခမှလွတ်မြောက်လိမ့်မည်

« အဲ​ဒီ​နောက် ကျွန်​တော်​ ကြည့်​လိုက်​တဲ့​အခါ မရေ​တွက်​နိုင်​အောင်​များ​တဲ့ လူ​အုပ်​ကြီး​တစ်​အုပ်​ကို မြင်​တယ်။ သူ​တို့​ဟာ လူ​မျိုး​တွေ၊ မျိုး​နွယ်​တွေ၊ လူ​စု​တွေ၊ ဘာ​သာ​စ​ကား​အမျိုး​မျိုး ပြော​ဆို​သူ​တွေ​ထဲ​က ထွက်​လာ​သူ​တွေ​ပဲ။ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​နဲ့ သိုး​သငယ်​ရှေ့​မှာ ရပ်​နေ​ပြီး ဝတ်​လုံ​ဖြူ ဝတ်​ဆင်​ထား​တယ်။ စွန်​ပလွံ​ခက်​တွေ ကိုင်​ထား​တယ်။သူ​တို့​က “ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ပေါ်​မှာ ထိုင်​နေ​တဲ့ ဘုရား​သခင်​နဲ့ သိုး​သငယ်​ရဲ့ ကျေး​ဇူး​တော်​ကြောင့် ငါ​တို့ ကယ်​တင်​ခြင်း​ရ​တာ” ဆို​ပြီး တစ်​ခဲ​နက် ကြွေး​ကြော်​ကြ​တယ်။

ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ပတ်​လည်​မှာ၊ အကြီး​အကဲ​တွေ​နဲ့ သတ္တ​ဝါ​လေး​ပါး​ရဲ့ ပတ်​လည်​မှာ ရပ်​နေ​တဲ့ ကောင်း​ကင်​တ​မန်​အား​လုံး​က ပလ္လင်​ရှေ့​မှာ ပျပ်​ဝပ်​ပြီး ဘု​ရား​သခင်​ကို ကိုး​ကွယ်​ကြ​တယ်။ “အာ​မင်၊ ဘု​ရား​သခင်​က ချီး​မွမ်း​ခြင်း၊ ဘုန်း​အသရေ၊ ဉာဏ်​ပညာ၊ ကျေး​ဇူး​တော်​ ချီး​မွမ်း​ခြင်း၊ ဂုဏ်​အသရေ၊ အစွမ်း​ခွန်​အား​နဲ့ အစွမ်း​သတ္တိ​ကို အစဉ်​ထာ​ဝ​ရ ရ​ရှိ​ပါ​စေ။ အာ​မင်” လို့ ပြော​ဆို​ကြ​တယ်။

အကြီး​အကဲ​တွေ​ထဲ​က တစ်​ယောက်​က “ဝတ်​လုံ​ဖြူ ဝတ်​ဆင်​ထား​တဲ့ အဲ​ဒီ​လူ​တွေ​ဟာ ဘယ်​သူ​တွေ​လဲ။ ဘယ်​က လာ​ကြ​တာ​လဲ” လို့​မေး​တော့၊ ကျွန်​တော်​က “သခင် သိ​ပါ​တယ်”​ လို့​ ချက်​ချင်း​ပဲ​ဖြေလိုက်​တယ်။ အဲဒီ​အခါ သူ​က “ဒီ​လူ​တွေ​ဟာ ကြီး​စွာ​သော​ဒုက္ခ​က​နေ လွတ်​မြောက်​လာ​သူ​တွေ​ပဲ။ သူ​တို့​ရဲ့​ဝတ်​လုံ​ကို သိုး​သငယ်​ရဲ့​သွေး​နဲ့ ဖြူ​အောင် လျှော်​ဖွပ်​ခဲ့​ကြ​ပြီ။  ဒါ​ကြောင့် ဘု​ရား​သခင်​ရဲ့ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ရှေ့​မှာ သူ​တို့ ရောက်​နေ​တာ။ ဗိမာန်​တော်​မှာ ဘု​ရား​သခင်​အ​တွက် နေ့​ည​မပြတ် အမှု​ဆောင်​နေ​ကြ​တာ။ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​ပေါ်​မှာ ထိုင်​နေ​တဲ့​အရှင်​က သူ​တို့​ကို ကာ​ကွယ်​စောင့်​ရှောက်​လိမ့်​မယ်။  သူ​တို့ ဘယ်​တော့​မှ ဆာ​လောင်​မှာ၊ ရေ​ငတ်​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ ချစ်​ချစ်​တောက် အပူ​ဒဏ်​နဲ့ နေ​ဒဏ်​ကို ခံ​ရ​မှာ မဟုတ်​ဘူး။  ရာ​ဇ​ပလ္လင်​နား​မှာ​ ရှိ​နေ​တဲ့ သိုး​သငယ်​က သူ​တို့​ကို ထိန်း​ကျောင်း​ပြီး အသက်​စမ်း​ရေ​ဆီ ပို့​ဆောင်​ပေး​မှာ ဖြစ်​လို့​ပဲ။ ဘု​ရား​သခင်​က သူ​တို့​ရဲ့ မျက်​ရည်တွေ​ကို သုတ်​ပေး​လိမ့်​မယ်” ဆို​ပြီး ကျွန်​တော့်​ကို​ ပြော​တယ် » (ဗျာ ၇ း ၉-၁၇)။

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်ကမ္ဘာမြေကြီးကိုအုပ်ချုပ်လိမ့်မည်

« အဲဒီ​နောက် ကောင်း​ကင်​သစ်​နဲ့ မြေကြီး​သစ်​ကို ကျွန်​တော်​မြင်​တယ်။ အရင်​ကောင်း​ကင်​နဲ့ အရင်​မြေကြီး​ဟာ ကွယ်​ပျောက်​ပြီး ပင်​လယ်​လည်း မရှိ​တော့​ဘူး။  သန့်​ရှင်း​တဲ့​မြို့​တော်​ဖြစ်​တဲ့ ဂျေရု​ဆ​လင်​မြို့​သစ်​ဟာ ခင်​ပွန်း​အတွက် ဆင်​မြန်း​ထား​တဲ့ သတို့​သမီး​လို ပြင်​ဆင်​ပြီး ဘု​ရား​သခင်​ဆီ​က​နေ၊ ကောင်း​ကင်​က​နေ ဆင်း​လာ​တာ​ကို​လည်း ကျွန်​တော်​ မြင်​တယ်။  အဲ​ဒီ​အခါ ရာ​ဇ​ပလ္လင်​က​နေ ကျယ်​လောင်​တဲ့​အသံ ထွက်​ပေါ်​လာ​တာ ကျွန်​တော်​ ကြား​တယ်– “ဘု​ရား​သခင်​ရဲ့ တဲ​တော်​ဟာ လူ​တွေ​နဲ့​အတူ​ ရှိ​ပြီး ဘု​ရား​က သူ​တို့​ဆီ​မှာ စံ​မြန်း​မယ်။ သူ​တို့​လည်း ဘုရား​ရဲ့လူမျိုး ဖြစ်​လိမ့်​မယ်။ ဘု​ရား​သခင်​ကိုယ်တိုင် သူ​တို့​နဲ့​အတူ ရှိ​နေ​မယ်။ ဘုရား​သခင်​က သူ​တို့​ရဲ့ မျက်​ရည်​ရှိ​သမျှ​ကို သုတ်​ပေး​လိမ့်​မယ်။ သေခြင်း​ရှိတော့​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ ငို​ကြွေး​မြည်​တမ်း​ခြင်း၊ အော်​ဟစ်​ခြင်း၊ နာ​ကျင်​ခြင်းလည်း ရှိ​တော့​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ အရင်​က​ဖြစ်​ဖူး​တာ​တွေ ကွယ်​ပျောက်​သွား​ပြီ » (ဗျာ ၂၁ း ၁-၄)။

« ဖြောင့်မတ်သူတို့၊ ယေဟောဝါကြောင့် ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြ။ စိတ်ရိုးဖြောင့်သူအပေါင်းတို့၊ ရွှင်လန်းစွာ သီချင်းဆိုကြ » (ဆာလံာ ၃၂:၁၁)

ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်မြေကြီးပေါ်မှာအစဉ်အမြဲနေရကြလိမ့်မည်မတရားသောသူတို့သည်ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ရောက်ရကြလိမ့်မည်

“နူး​ညံ့​သိမ်​မွေ့​သူ​တွေ ပျော်​ရွှင်​ချမ်း​မြေ့တယ်။ ကမ္ဘာ​မြေကို သူတို့ အမွေ​ရ​လိမ့်​မယ်။” (မဿဲ ၅:၅)။

« မကြာ​ခင် လူ​ဆိုး​တွေ လုံး​ဝ ရှိ​တော့​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ သူတို့​ရှိ​တတ်​တဲ့​နေ​ရာ​မှာ သွား​ကြည့်​ရင်​တောင် ရှိ​ကြ​တော့​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ စိတ်​နူး​ညံ့​သူ​တွေ​က​တော့ ကမ္ဘာ​မြေကို ပိုင်​ဆိုင်​ရ​လိမ့်​မယ်။ များ​ပြား​လှ​တဲ့ ငြိမ်သက်​ခြင်း​ကြောင့် ပျော်​ရွှင်​ကြည်​နူး​ရ​လိမ့်​မယ်။ လူ​ဆိုး​က ဖြောင့်​မတ်​သူ​ကို ဒုက္ခ​ပေး​ဖို့ ကြံ​စည်​နေ​တယ်။ ဒေါသ​ထွက်​ပြီး အံ​ကြိတ်​နေ​တယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ သူ​ကျ​ဆုံးမ​ယ့်​နေ့ ရောက်​လာ​မှာ​ကို ယေဟောဝါ​သိ​တဲ့​အတွက် သူ့​ကို ရယ်​လိမ့်​မယ်။ လူ​ဆိုး​တွေ​က ဖိ​နှိပ်​ခံ​ရ​သူ​တွေ​နဲ့ ဆင်း​ရဲ​သား​တွေ​ကို လဲ​ကျ​စေ​ဖို့၊ ဖြောင့်​မှန်​တဲ့ လမ်း​စဉ်​အတိုင်း လိုက်​တဲ့​သူ​တွေ​ကို ကွပ်​မျက်​ဖို့ ဓား​ကို ဆွဲ​ထုတ်​ပြီး လေး​ကို တင်​ထား​ကြ​တယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ ဓား​ဟာ သူတို့​နှလုံး​ထဲ ပြန်​စိုက်​လိမ့်​မယ်။ လေး​တွေ​လည်း ကျိုး​ကုန်​လိမ့်​မယ်။ (…) လူ​ဆိုး​ရဲ့​လက်​ရုံး ကျိုး​ရ​လိမ့်​မယ်။ ဖြောင့်​မတ်​သူ​ကို​တော့ ယေဟောဝါ ထောက်မ​ပေး​လိမ့်​မယ်။ (…) လူ​ဆိုး​တွေ​က​တော့ ပျက်​စီး​သွား​လိမ့်​မယ်။ ယေဟောဝါ​ရဲ့ ရန်​သူ​တွေ​ဟာ စိမ်းလန်း​တဲ့ စား​ကျက်​တွေ​လို ပျောက်​ခြင်း​မလှ ပျောက်​သွား​လိမ့်​မယ်။ မီး​ခိုး​ငွေ့​လို လွင့်​ပြယ်​သွား​လိမ့်​မယ်။ (…) ဖြောင့်​မတ်​သူ​တွေ​ဟာ ကမ္ဘာ​မြေကို ပိုင်​ဆိုင်​ပြီး ထာ​ဝ​စဉ် နေ​ထိုင်​ရ​လိမ့်​မယ်။ (…) ယေဟောဝါ​ကို မျှော်​လင့်​ပြီး​ဘုရားရဲ့​လမ်း​စဉ်​အတိုင်း လိုက်လျှောက်​ပါ။ ဒါ​ဆို​ရင် ဘု​ရား​က ကမ္ဘာ​မြေကို ပိုင်​ဆိုင်​ခွင့်​ပေး​ပြီး ချီး​မြှောက်​လိမ့်​မယ်။ လူ​ဆိုး​တွေ ပယ်​ရှင်း​ခံ​ရ​တာ​ကို​လည်း မြင်​ခွင့်​ပေး​လိမ့်​မယ်။ (…) အပြစ်​ပြော​စ​ရာ​မရှိ​သူ​ကို သတိ​ပြု​ကြည့်​ပါ။ စိတ်​ရိုး​ဖြောင့်​သူ​ကို မျက်​ခြည်​မပြတ် ကြည့်​နေ​ပါ။ သူ​လို​လူ​ရဲ့​အနာ​ဂတ်​ဟာ ငြိမ်း​ချမ်း​နေ​လိမ့်​မယ်။ ပြစ်​မှား​သူ​တွေ​က​တော့ ဖျက်​ဆီး​ခံ​ရ​လိမ့်​မယ်။ လူ​ဆိုး​တွေရဲ့ အနာ​ဂတ်​ဟာ ပျက်​စီး​ရ​လိမ့်​မယ်။ ဖြောင့်​မတ်​သူ​တွေရဲ့ ကယ်တင်​ခြင်း​ဟာ ယေဟောဝါ​ဆီ​က လာတယ်။ ဒုက္ခရောက်​ချိန်​မှာ ဘု​ရား​ဟာ သူတို့​ရဲ့​ခံ​တပ်​ပဲ။ ယေဟောဝါ​က သူတို့​ကို​ကူညီပြီး  ကယ်​တင်​ပေး​လိမ့်​မယ်။ ဘု​ရား​ဆီ​မှာ ခိုလှုံ​တဲ့​အတွက် သူတို့​ကို လူ​ဆိုး​တွေ​လက်​က​နေ လွတ်​မြောက်​စေ​ပြီး ကယ်​တင်​ပေး​လိမ့်​မယ် » (ဆာလံ ၃၇:၁၀-၁၅, ၁၇, ၂၀, ၂၉, ၃၄, ၃၇-၄၀)။

« ဒါ​ကြောင့် သူ​တော်​ကောင်း​တွေရဲ့ လမ်း​စဉ်​ကို လိုက်​ပါ။ ဖြောင့်​မတ်​သူ​တွေရဲ့ လမ်း​စဉ်​ပေါ် ရပ်​တည်​ပါ။ ကမ္ဘာ​မြေပေါ်​မှာ စိတ်​ရိုး​ဖြောင့်​သူ​တွေ​ပဲ နေ​ထိုင်​ရ​လိမ့်​မယ်။ အပြစ်​ပြော​စ​ရာ​မရှိ​သူ​တွေ​ပဲ အမြဲနေ​ရ​လိမ့်​မယ်။ လူ​ဆိုး​တွေ​က​တော့ ကမ္ဘာ​မြေပေါ်​က​နေ ပယ်​ရှင်း​ခံ​ရ​လိမ့်​မယ်။ သစ္စာ​ဖောက်​တွေ​လည်း ဖယ်​ရှား​ခံ​ရ​လိမ့်​မယ်။ (…) ဖြောင့်​မတ်​သူ​ရဲ့ ခေါင်း​ပေါ်​မှာ ကောင်း​ချီး​တွေ သက်​ရောက်​နေ​တယ်။ လူ​ဆိုး​ရဲ့​နှုတ်​က​တော့ အကြမ်း​ဖက်​မယ့်​အကြံ​ကို ဖုံး​ကွယ်​တတ်​တယ်။ ဖြောင့်​မတ်​သူ​နဲ့​ပတ်​သက်​တဲ့ အမှတ်​ရ​စ​ရာတွေ​က သူ့​ကို ကောင်း​ချီး​ရ​စေ​တယ် » (ပညာအလိမ္မ ၂:၂၀-၂၂ ; ၁၀:၆,၇)။

စစ်ပွဲတွေငြိမ်းသွားမယ်စိတ်နှလုံးငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိလိမ့်မည်မြေကြီးတပြင်လုံး၌ငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏

« လူ​လူ​ချင်း​ကို ချစ်​ပါ။ ရန်​သူ​ကို​တော့ မုန်း​ပါ’ ဆို​တဲ့ စကား​ကို ခင်​ဗျား​တို့ ကြား​ဖူး​ပါ​တယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ ကျွန်တော် ပြော​မယ်။ ရန်​သူ​ကို ချစ်​မြဲ ချစ်​ပါ။ ကိုယ့်​ကို နှိပ်​စက်​သူ​တွေ​အတွက် အမြဲ ဆုတောင်း​ပေး​ပါ။  ဒါ​မှ ခင်ဗျား​တို့​ဟာ ကောင်းကင်​မှာ စံ​မြန်း​တဲ့ အဖဘုရားရဲ့ သား​တွေ ဖြစ်​မှန်း သက်သေ​ပြရာ ရောက်​မှာ​ပေါ့။ ကိုယ်​တော်​က လူ​ဆိုး​လူ​ကောင်း​အပေါ် နေ​ထွက်​စေ​တယ်။ ဖြောင့်​မတ်​သူ၊ မဖြောင့်​မတ်​သူ​တွေ​အပေါ် မိုး​ရွာ​စေ​တယ်။ ကိုယ့်​ကို မေတ္တာ​ထား​သူ​တွေ​ကို​ပဲ မေတ္တာ​ထား​ရင် ဘာ​အကျိုး​ထူး​မှာ​လဲ။ အခွန်​ခံ​တွေ​လည်း အဲဒီ​လောက်​တော့ လုပ်​နိုင်​တာ​ပဲ။  ကိုယ့်​ညီ​အစ်ကို​တွေ​ကို​ပဲ နှုတ်​ဆက်​ရင်​ကော ဘာ​များ ပို​ထူး​ခြား​လို့​လဲ။ လူမျိုး​ခြား​တွေ​လည်း အဲဒီ​လောက်​တော့ လုပ်​နိုင်​တာ​ပဲ။ ကောင်း​ကင်​အဖ ပြည့်ဝ​စုံလင်​သလို ခင်ဗျား​တို့​လည်း ပြည့်​ဝ​စုံလင်​ရ​မယ် » (မဿဲ ၅:၄၃-၄၈)။

« သူ​တစ်ပါး​ရဲ့ အပြစ်​ကို ခွင့်​လွှတ်​ရင် ကောင်းကင်​အဖက ခင်​ဗျား​တို့​ရဲ့ အပြစ်​ကို ခွင့်​လွှတ်​လိမ့်​မယ်။  သူ​တစ်ပါး​ရဲ့ အပြစ်​ကို ခွင့်​မလွှတ်​ရင်​တော့ အဖ​ဘုရား​က ခင်​ဗျား​တို့​ရဲ့ အပြစ်​ကို ခွင့်​လွှတ်​မှာ မဟုတ်​ဘူ » (မဿဲ ၆:၁၄,၁၅)။

« အဲဒီ​အခါ ယေရှု​က “ဓား​ကို ဓား​အိမ်​ထဲ ပြန်​ထည့်​လိုက်​ပါ။ဓား​ကို ကိုင်​တဲ့​သူ​က ဓား​နဲ့​ပဲ သေဆုံး​ရ​လိမ့်​မယ် » » (မဿဲ ၂၆:၅၂)။

« ယေဟောဝါ​ရဲ့ လုပ်​ဆောင်​မှု​တွေ၊ ကမ္ဘာ​မြေပေါ် လုပ်​ဆောင်​တဲ့ အံ့မ​ခန်း​ဖွယ် လုပ်​ရပ်တွေ​ကို ကိုယ်​တိုင် လာ​ကြည့်​ကြ​ပါ။ ဘု​ရား​က မြေတစ်​ခွင်​လုံး​မှာ စစ်​မှု​ကို ငြိမ်း​စေ​တယ်။ လေး​တွေ​ကို ချိုး​ပြီး လှံ​တွေ​ကို အပိုင်း​ပိုင်း​ဖြတ်​ပစ်​တယ်။ စစ်​မြင်း​ရ​ထား​တွေ​ကို မီး​ရှို့​ပစ်​တယ် » (ဆာလံ ၄၆:၈,၉)။

« ဘု​ရား​က လူမျိုး​တွေ​ကို တ​ရား​စီရင်​မယ်။ လူ​များ​စွာ​ရဲ့ အကျိုး​အတွက် အရာရာ​ကို ဖြေရှင်း​ပေး​မယ်။ အဲဒီ​အခါ ဓား​ကို ထယ်​သွား​ဖြစ်​အောင်၊ လှံ​ကို တံ​စဉ်​ဖြစ်​အောင် ထု​လုပ်​ကြ​လိမ့်​မယ်။ လူမျိုး​အချင်း​ချင်း တိုက်​ခိုက်​ကြ​တော့​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ စစ်​အတတ်​ပညာ​ကို​လည်း မသင်​ကြ​တော့​ဘူ » (ဟေရှာယ ၂:၄)။

« အဆုံး​ပိုင်း​ကာလ​မှာ ယေဟောဝါ​ရဲ့​အိမ်​တော်​တည်​တဲ့​တောင်​ဟာ တောင်​တန်း​တ​ကာ​ရဲ့​ထိပ်​မှာ အခိုင်​အမာ တည်​နေ​မယ်။ တောင်​ကုန်း​တွေရဲ့​အထက်​မှာ ချီးမြှောက်​ခံ​ရ​မယ်။ အဲဒီ​တောင်​ပေါ်​ကို လူ​တွေ တ​ဖွဲ​ဖွဲ​တက်​သွား​ကြ​မယ်။ လူမျိုး​များ​စွာ​က တောင်​ပေါ်​တက်​သွား​ရင်း​နဲ့ “လာ​ကြ။ ယေဟောဝါ​ဘု​ရားရဲ့ တောင်​ပေါ်၊ ယာကုပ်​ရဲ့ ဘု​ရား​သခင့်​အိမ်​တော်​ကို တက်​သွား​ကြ​စို့။ ဘု​ရား​က ငါ​တို့​ကို နည်း​လမ်း​တော်တွေ သွန်သင်​ပေး​မယ်။ ဘု​ရားရဲ့​လမ်း​စဉ်တွေ​အတိုင်း ငါ​တို့ လျှောက်​လှမ်း​ကြ​မယ်” လို့​ပြော​ကြ​လိမ့်​မယ်။ ပညတ်​တော်​က ဇိ​အုန်​က​နေ၊ ယေဟောဝါ​ရဲ့ နှုတ်​ထွက်​စကား​က ဂျေရု​ဆ​လင်​က​နေ ပေါ်​ထွက်​လာ​မယ်။ ဘု​ရား​သခင်​က လူ​များ​စွာ​ကို တ​ရား​စီ​ရင်​မယ်။ ရပ်​ဝေး​မှာ​ရှိ​တဲ့ ခွန်​အား​ကြီး​လူမျိုး​တွေရဲ့ အကျိုး​အတွက် အရာရာ​ကို ဖြေရှင်း​ပေး​မယ်။ အဲဒီ​အခါ ဓား​ကို ထယ်​သွား​ဖြစ်​အောင်၊ လှံ​ကို တံ​စဉ်​ဖြစ်​အောင် ထု​လုပ်​ကြ​လိမ့်​မယ်။ လူမျိုး​အချင်း​ချင်း တိုက်​ခိုက်​ကြ​တော့​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ စစ်​အတတ်​ပညာ​ကို​လည်း မသင်​ကြ​တော့​ဘူး။ လူ​တိုင်း​က ကိုယ့်​စ​ပျစ်​ပင်၊ ကိုယ့်​သဖန်း​ပင်​အောက်​မှာ ထိုင်​ကြ​လိမ့်​မယ်။ ခြောက်​လှန့်​တဲ့​သူ တစ်​ယောက်​မှ​ရှိ​မှာ မဟုတ်​ဘူး။ ဒါ​ဟာ ဗိုလ်​ခြေ​တို့​ရဲ့​အရှင်​ ယေဟောဝါ​ရဲ့ နှုတ်​ထွက်​စကား​ပဲ » (မိက္ခာ ၄:၁-၄)။

အစားအစာရှိလိမ့်မည်မြေကြီးတပြင်လုံး၌ရှိတော်မူ၏

« ကောက်​နှံ​တွေ​ဟာ မြေပေါ်​မှာ တောင်​ပုံ​ရာ​ပုံ ရှိ​နေ​လိမ့်​မယ်။ တောင်​ပေါ်​မှာ ဖွေး​ဖွေး​လှုပ်​နေ​လိမ့်​မယ်။ လက်​ဘ​နွန်​ပြည်​မှာ​လို​ပဲ သီး​နှံ​တွေ လှိုင်​လှိုင် သီး​ပွင့်​နေ​လိမ့်​မယ်။ မြို့​ထဲ​မှာ​လည်း လူ​တွေ​ဟာ မြေမှာ​ပေါက်​နေ​တဲ့ အပင်​တွေ​လို ဖူး​ပွင့်​ဝေ​ဆာ​နေ​လိမ့် မယ် » (ဆာလံာ ၇၂:၁၆)။

« မြေမှာ​မျိုး​စေ့​ကြဲ​တဲ့​အခါ ဘု​ရား​က မိုး​ရွာ​စေ​မယ်။ မြေထွက်​သီး​နှံ​က​နေ​ရ​တဲ့ မုန့်​တွေ ပေါ​များ​ပြီး  အဆီ​အနှစ်  ပြည့်​နေ​မယ်။ အဲဒီ​အချိန်​ရောက်ရင် မင်း​ရဲ့ ခြံ​မွေး​တိရစ္ဆာန်တွေ​က ကျယ်​ပြော​တဲ့​စားကျက်​မှာ ကျက်​စား​ရ​လိမ့်​မယ် » (ဟေရှာယ ၃၀:၂၃)။

***

အခြားကျမ်းစာလေ့လာမှုဆောင်းပါးများ-

နှုတ်ကပတ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ခြေကို မီးခွက်ဖြစ်၍ အကျွန်ုပ်သွားရာလမ်းကို လင်းစေပါ၏ (ဆာလံ ၁၁၉:၁၀၅)

ယေရှုခရစ်အသေခံခြင်းကိုအောက်မေ့သည်

ဘုရားကတိတော်

ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မကောင်းမှုကို ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် ခွင့်ပြုသနည်း။

ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ကိုယုံကြည်ခြင်းခိုင်ခံ့စေရန်ယေရှုခရစ်၏အံ့ဖွယ်အမှုများ

သမ္မာကျမ်းစာကိုအခြေခံသင်ကြားခြင်း

ကြီးစွာသောဒုက္ခမတိုင်မီ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ဘာသာစကား ခုနစ်ဆယ်ကျော်ရှိ အကျဉ်းချုပ်ဇယားတစ်ခုစီတွင် အဓိကကျမ်းစာဆောင်းပါးခြောက်ခုပါရှိသည်…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

သမ္မာကျမ်းစာကို နေ့တိုင်းဖတ်ပါ။ ဤအကြောင်းအရာတွင် အင်္ဂလိပ်၊ ပြင်သစ်၊ စပိန်၊ နှင့် ပေါ်တူဂီဘာသာစကားဖြင့် အထောက်အကူဖြစ်စေသော ကျမ်းစာဆောင်းပါးများပါဝင်သည် (« Google ဘာသာပြန်ဆိုခြင်း » ကိုအသုံးပြု၍ အကြောင်းအရာကိုနားလည်ရန် ဘာသာစကားတစ်ခုနှင့် သင်နှစ်သက်ရာဘာသာစကားကို ရွေးချယ်ပါ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG