Catégorie : Meditation on the Bible

พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษาไทย

จะจัดขึ้นในวันจันทร์ที่ 30 มีนาคม 2026 หลังพระอาทิตย์ตกดิน
(คำนวณตาม « พระจันทร์ใหม่ » (astronomical))

การเฉลิมฉลองการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์

จงขจัดเชื้อเก่าเสียเพื่อพวกท่านจะเป็นแป้งก้อนใหม่เพราะที่จริงพวกท่านปราศจากเชื้อเนื่องจากพระคริสต์ผู้ทรงเป็นแกะปัศคาของเรานั้นถูกถวายเป็นเครื่องบูชาแล้ว

(1 โครินธ์ 5:7)

พี่น้องที่รักในพระคริสต์

คริสเตียนที่มีความหวังเรื่องชีวิตนิรันดร์บนโลกต้องเชื่อฟังคำสั่งของพระคริสต์ให้กินขนมปังไร้เชื้อและดื่มแก้วไวน์ในระหว่างการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ด้วยเครื่องบูชาของพระองค์

(ยอห์น6:48-58)

เมื่อใกล้ถึงวันระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ สิ่งสำคัญคือต้องเชื่อฟังพระบัญชาของพระคริสต์เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละของพระองค์ ซึ่งได้แก่ ร่างกายและพระโลหิตของพระองค์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขนมปังไร้เชื้อและแก้วไวน์ตามลำดับ ในบางกรณี เมื่อกล่าวถึงมานาที่ตกลงมาจากสวรรค์ พระเยซูคริสต์ตรัสดังนี้ « ผม​เป็น​อาหาร​ที่​ให้​ชีวิต (…) นี่​คือ​อาหาร​แท้​ที่​ลง​มา​จาก​สวรรค์ ซึ่ง​ไม่​เหมือน​กับ​ที่​บรรพบุรุษ​ของ​พวก​คุณ​เคย​กิน​และ​ยัง​ต้อง​ตาย แต่​คน​ที่​กิน​อาหาร​นี้​จะ​มี​ชีวิต​ตลอด​ไป » (ยอห์น 6:48-58) บางคนอาจโต้แย้งว่าเขาไม่ได้พูดคำเหล่านี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการระลึกถึงการเสียสละของเขา อาร์กิวเมนต์นี้ไม่ได้ขัดแย้งกับภาระหน้าที่ในการรับส่วนสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ของเนื้อและเลือดของเขา นั่นคือขนมปังไร้เชื้อและถ้วยไวน์

ยอมรับชั่วขณะหนึ่งว่าจะมีความแตกต่างระหว่างข้อความเหล่านี้กับการฉลองอนุสรณ์ จากนั้นเราต้องอ้างอิงถึงตัวอย่างของเขา การเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกา (« พระคริสต์ ปัสกาของเรา ถูกสังเวย » 1 โครินธ์ 5:7 ; ฮีบรู 10:1). ใครบ้างที่จะเฉลิมฉลองปัสกา? เฉพาะผู้ที่เข้าสุหนัต (อพยพ 12:48) อพยพ 12:48 แสดงให้เห็นว่าแม้แต่คนต่างด้าวที่เข้าสุหนัตก็สามารถมีส่วนร่วมในเทศกาลปัสกาได้ การมีส่วนร่วมในปัสกาเป็นข้อบังคับสำหรับคนแปลกหน้าด้วยซ้ำ (ดูข้อ 49): « และ​ถ้า​เป็น​คน​ต่าง​ชาติ​ที่​อยู่​ใน​แผ่นดิน​ของ​เจ้า เขา​ก็​ต้อง​ฉลอง​ปัสกา​ให้​พระ​ยะโฮวา​เหมือน​กัน เขา​จะ​ต้อง​ทำ​ตาม​ข้อ​กำหนด​สำหรับ​ปัสกา​และ​ทำ​ตาม​ขั้น​ตอน​ต่าง ๆ ของ​เทศกาล​นั้น พวก​เจ้า​ต้อง​อยู่​ภาย​ใต้​ข้อ​กำหนด​เดียว​กัน ทั้ง​คน​ต่าง​ชาติ​และ​ชาว​อิสราเอล » (กันดารวิถี 9:14) « จะ​มี​ข้อ​กำหนด​เดียว​กัน​สำหรับ​พวก​เจ้า​ซึ่ง​เป็น​ชาว​อิสราเอล*และ​คน​ต่าง​ชาติ​ที่​อาศัย​อยู่​กับ​เจ้า นี่​เป็น​ข้อ​กำหนด​ที่​พวก​เจ้า​ต้อง​ทำ​ตาม​ไป​ตลอด​ทุก​ยุค​ทุก​สมัย สำหรับ​พระ​ยะโฮวา​แล้ว​คน​ต่าง​ชาติ​ก็​ต้อง​ทำ​เหมือน​พวก​เจ้า » (หมายเลข 15:15) การมีส่วนร่วมในปัสกาเป็นภาระหน้าที่ที่สำคัญ และพระยะโฮวาพระเจ้าไม่ได้ทรงทำให้ความแตกต่างระหว่างชาวอิสราเอลกับชาวต่างชาติ.

เหตุ​ใด​จึง​กล่าว​ว่า​คน​แปลก​หน้า​ต้อง​ฉลอง​ปัสกา? เพราะข้อโต้แย้งหลักของผู้ที่ห้ามไม่ให้มีส่วนร่วมในสิ่งที่เป็นตัวแทนของพระกายของพระคริสต์ ต่อคริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ที่มีความหวังที่จะมีชีวิตนิรันดร์บนแผ่นดินโลก ก็คือพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ « พันธสัญญาใหม่ » และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณ อิสราเอล. กระนั้น ตามรูปแบบปัสกา ผู้ที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอลสามารถฉลองปัสกาได้… ความหมายทางจิตวิญญาณของการเข้าสุหนัตหมายถึงอะไร? การเชื่อฟังพระเจ้า (เฉลยธรรมบัญญัติ 10:16; โรม 2:25-29) การไม่เข้าสุหนัตทางวิญญาณหมายถึงการไม่เชื่อฟังพระเจ้าและพระคริสต์ (กิจการ 7:51-53) คำตอบมีรายละเอียดด้านล่าง

การกินขนมปังและดื่มไวน์สักถ้วยในการฉลองนั้นขึ้นอยู่กับความหวังจากสวรรค์หรือทางโลกหรือไม่? หากโดยทั่วไปแล้วความหวังทั้งสองนี้ได้รับการพิสูจน์โดยการอ่านคำประกาศทั้งหมดของพระคริสต์ อัครสาวกและแม้แต่ในสมัยของพวกเขา เราก็ตระหนักดีว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงโดยตรงในพระคัมภีร์ ตัวอย่างเช่น พระเยซูคริสต์มักตรัสถึงชีวิตนิรันดร์ โดยไม่แยกความแตกต่างระหว่างความหวังบนสวรรค์และทางโลก (มัทธิว 19:16,29; 25:46; มาระโก 10:17,30; ยอห์น 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (เมื่อพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ไม่ได้ตรัสว่าจะเกิดขึ้นบนแผ่นดินโลก (ถึงแม้จะเป็น)), 39;6:27,40 ,47,54 (มี การอ้างอิงอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่มีความแตกต่างระหว่างชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก)) ดังนั้น ความหวังทั้งสองนี้จึงไม่ควรแยกความแตกต่างระหว่างคริสเตียนในบริบทของการเฉลิมฉลองอนุสรณ์ และแน่นอน การทำให้ความคาดหวังทั้งสองนี้ขึ้นอยู่กับการกินขนมปังและการดื่ม ไวน์สักถ้วย นั้นไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์เลย

สุดท้าย ตามบริบทของยอห์น 10 ที่กล่าวว่าคริสเตียนที่มีความหวังจะมีชีวิตอยู่บนแผ่นดินโลก จะเป็น « แกะอื่น » ซึ่งไม่ใช่ส่วนหนึ่งของพันธสัญญาใหม่ ล้วนไม่อยู่ในบริบทของบทเดียวกันนี้ทั้งหมด . ในขณะที่คุณอ่านบทความ (ด้านล่าง) « แกะอีกตัว » ซึ่งตรวจสอบบริบทและภาพประกอบของพระคริสต์อย่างละเอียดถี่ถ้วน ในยอห์น 10 คุณจะตระหนักว่าเขาไม่ได้พูดถึงพันธสัญญา แต่เกี่ยวกับตัวตนของพระผู้มาโปรดที่แท้จริง « แกะอื่น » เป็นคริสเตียนที่ไม่ใช่ยิว ในยอห์น 10 และ 1 โครินธ์ 11 ไม่มีข้อห้ามในพระคัมภีร์สำหรับคริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ที่มีความหวังเรื่องชีวิตนิรันดร์บนโลกและผู้ที่เข้าสุหนัตทางวิญญาณจากการกินขนมปังและดื่มไวน์สักแก้วจากอนุสรณ์สถาน

ภราดรภาพในพระคริสต์

***

ปัสกาเป็นแบบอย่างสำหรับการเฉลิมฉลองการระลึกถึงความตายของพระคริสต์: เนื่องจากพระบัญญัติแสดงให้เห็นเงาของสิ่งดีที่จะมีมาแต่ไม่ได้แสดงลักษณะที่แท้จริงของสิ่งนั้นปุโรหิตจึงไม่อาจทำให้คนที่มาเข้าเฝ้าพระเจ้าบรรลุความสมบูรณ์ได้โดยเครื่องบูชาอย่างที่พวกเขาถวายเป็นประจำทุกปี (ฮีบรู 10:1).

เฉพาะคนที่เข้าสุหนัตเท่านั้นที่สามารถเฉลิมฉลองปัสกาได้:

สำหรับคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ในหมู่พวกเจ้าหากต้องการเข้าร่วมปัสกาถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าจงให้ผู้ชายทุกคนในครัวเรือนของเขาเข้าสุหนัตแล้วจึงเข้าร่วมพิธีได้เหมือนคนเชื้อชาติเดียวกับพวกเจ้าชายที่ไม่ได้เข้าสุหนัตจะกินแกะปัสกาไม่ได้ (อพยพ 12:48).

คริสเตียนไม่ต้องเข้าสุหนัตอีกต่อไปคริสเตียนต้องอยู่ภายใต้ข้อผูกพันของการขลิบวิญญาณของจิตวิญญาณ. หมายความว่าอย่างไร

การเข้าสุหนัตทางวิญญาณหมายถึงการเชื่อฟังพระเจ้าและต่อพระเยซูคริสต์

ฉะนั้นจงเข้าสุหนัตใจของท่านอย่าดื้อรั้นหัวแข็งอีกต่อไป(เฉลยธรรมบัญญัติ 10:16)

การเข้าสุหนัตมีคุณค่าถ้าท่านรักษาบทบัญญัติแต่ถ้าท่านละเมิดบทบัญญัติท่านก็จะเหมือนไม่ได้เข้าสุหนัตเลยถ้าผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัตทำตามข้อกำหนดของบทบัญญัติจะไม่ถือเสมือนว่าพวกเขาได้เข้าสุหนัตแล้วหรือ?ผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัตทางกายแต่ยังทำตามบทบัญญัตินั่นแหละจะปรับโทษท่านผู้ซึ่งทั้งๆที่มีหรือผู้ซึ่งโดยบทบัญญัติเป็นลายลักษณ์อักษรและได้เข้าสุหนัตแล้วก็ยังเป็นผู้ละเมิดบทบัญญัติผู้ที่เป็นยิวแท้ไม่ใช่คนที่เป็นยิวแต่เพียงภายนอกทั้งการเข้าสุหนัตแท้ก็ไม่ใช่การเข้าสุหนัตแต่เพียงภายนอกและทางร่างกายเท่านั้นแต่คนที่เป็นยิวแท้คือคนที่เป็นยิวภายในและการเข้าสุหนัตแท้คือการเข้าสุหนัตทางใจโดยพระวิญญาณไม่ใช่โดยบทบัญญัติที่เป็นลายลักษณ์อักษร คำสรรเสริญที่คนเช่นนี้ได้รับไม่ได้มาจากมนุษย์แต่มาจากพระเจ้า (โรม 2:25-29).

การไม่เข้าสุหนัตฝ่ายวิญญาณหมายถึงการไม่เชื่อฟังพระเจ้าและพระคริสต์:

ท่านเหล่าประชากรผู้หัวแข็งผู้มีจิตใจและหูที่ไม่ได้เข้าสุหนัต!ท่านก็เป็นเหมือนบรรพบุรุษของท่านพวกท่านต่อต้านพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ!มีผู้เผยพระวจนะคนไหนบ้างที่ไม่ถูกบรรพบุรุษของท่านข่มเหง?พวกเขาฆ่าแม้กระทั่งบรรดาผู้ที่พยากรณ์ถึงการเสด็จมาขององค์ผู้ชอบธรรมและบัดนี้พวกท่านได้ทรยศและประหารพระองค์ท่านผู้ได้รับบทบัญญัติซึ่งประทานผ่านทูตสวรรค์แต่ไม่ได้เชื่อฟังบทบัญญัตินั้น(กิจการของอัครทูต 7 :51-43).

เฉพาะคริสเตียนที่มี »การเข้าสุหนัตทางจิตวิญญาณ »เท่านั้นที่สามารถเฉลิมฉลองการระลึกถึงความตายของพระคริสต์:

แต่ละคนควรจะตรวจสอบตนเองก่อนรับประทานขนมปังและดื่มจากถ้วยนี้ (1โครินธ์ 11:28).

คริสเตียนต้องตรวจสอบพฤติกรรมของเขาเพื่อดูว่าเขามี »การเข้าสุหนัตเป็นฝ่ายจิตวิญญาณ »หรือไม่ถ้าเขาปฏิบัติตามพระเจ้าและพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์.จากนั้นเขาสามารถมีส่วนร่วมในการระลึกถึงความตายของพระคริสต์.

พระเยซูคริสต์ต้องการให้เรา »กิน »เนื้อหนังของพระองค์ผ่านทางขนมปังและ »เลือด »ของพระองค์ผ่านทางไวน์เพื่อรับชีวิตนิรันดร์ไม่ว่าจะในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก:

เราเป็นอาหารที่ให้ชีวิต.บรรพบุรุษของพวกเจ้าได้กินมานาในถิ่นทุรกันดารแต่ก็ยังต้องตาย.นี่คืออาหารที่ลงมาจากสวรรค์ซึ่งคนที่ได้กินจะไม่ตาย.เราเป็นอาหารที่มีชีวิตซึ่งลงมาจากสวรรค์ถ้าผู้ใดได้กินอาหารนี้เขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปและที่จริงอาหารที่เราจะให้เพื่อมนุษย์โลกจะได้ชีวิตก็คือเนื้อของเรา.”พวกยิวจึงทุ่มเถียงกันว่า“คนนี้จะเอาเนื้อของเขาให้เรากินได้อย่างไร?”พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า“เราบอกเจ้าทั้งหลายตามจริงว่าถ้าเจ้าไม่กินเนื้อและดื่มโลหิตของบุตรมนุษย์เจ้าจะไม่มีชีวิตในตัวเจ้า.ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์และเราจะปลุกเขาให้เป็นขึ้นจากตายในวันสุดท้ายเพราะเนื้อของเราเป็นอาหารแท้และโลหิตของเราเป็นเครื่องดื่มแท้.ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับเราและเราก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับเขา.พระบิดาผู้ทรงพระชนม์อยู่ทรงใช้เรามาและเรามีชีวิตอยู่เพราะพระองค์ฉันใดผู้ที่กินเนื้อของเราก็จะมีชีวิตอยู่เพราะเราฉันนั้น.นี่คืออาหารที่ลงมาจากสวรรค์.อาหารนี้ไม่เหมือนอาหารที่บรรพบุรุษของพวกเจ้าเคยกินแต่ก็ยังต้องตาย.ผู้ที่กินอาหารนี้จะมีชีวิตตลอดไป. (ยอห์น 6:48-58).

เฉพาะคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและมีศรัทธาในการเสียสละของพระคริสต์เพื่อให้อภัยบาปสามารถระลึกถึงความตายของคริสได้ คริสเตียนพบเฉพาะในหมู่พวกเขาเองระหว่าง « พี่น้อง »:

ฉะนั้น พี่น้องของข้าพเจ้า เมื่อพวกท่านมาประชุมกันเพื่อกินอาหารมื้อนั้น ให้รอพวกพี่น้องด้วย. (1 โครินธ์ 11:33).

หากคุณต้องการมีส่วนร่วมในการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์และคุณไม่ได้เป็นคริสเตียนคุณจะต้องรับบัพติสมาด้วยความจริงใจและปรารถนาที่จะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระคริสต์: « ดัง​นั้น ให้​พวก​คุณ​ไป​สอน​คน​ทุก​ชาติ​ให้​เป็น​สาวก ให้​พวก​เขา​รับ​บัพติศมา ใน​นาม*พระเจ้า​ผู้​เป็น​พ่อ ใน​นาม​ลูก​ของ​พระองค์ และ​ใน​นาม​พลัง​บริสุทธิ์  และ​สอน​พวก​เขา​ให้​ทำ​ตาม​ทุก​สิ่ง​ที่​ผม​สั่ง​คุณ​ไว้ จำ​ไว้​ว่า ผม​จะ​อยู่​กับ​พวก​คุณ​เสมอ​จน​ถึง​สมัย​สุด​ท้าย​ของ​โลก​นี้ » (มัทธิว 28: 19,20)

วิธีการฉลองความทรงจำของการตายของพระเยซูคริสต์?

« ให้​ทำ​อย่าง​นี้​ต่อ ๆ ไป​เพื่อ​ระลึก​ถึง​ผม »

(ลูกา 22:19)

พิธีเฉลิมฉลองการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ควรเป็นเช่นเดียวกับเทศกาลปัสกาในพระคัมภีร์ระหว่างคริสเตียนที่ซื่อสัตย์การชุมนุมหรือครอบครัว (อพยพ 12:48, ฮีบรู 10: 1, โคโลสี 2: 17; โครินธ์ 11:33) หลังจากพิธีปัสกาพระเยซูคริสต์ทรงวางแบบสำหรับการฉลองในอนาคตถึงการระลึกถึงความตายของพระองค์ (ลูกา 22: 12-18) พวกเขาอยู่ในข้อพระคัมภีร์เหล่านี้พระกิตติคุณ:

– มัดธาย 26: 17-35

– มาระโก 14: 12-31

– ลูกา 22: 7-38

– ยอห์นบทที่ 13 ถึง 17

ในช่วงการเปลี่ยนภาพนี้พระเยซูคริสต์ทรงล้างเท้าของอัครสาวกทั้งสิบสองคน เป็นการสอนโดยใช้ตัวอย่าง: จงอ่อนน้อมถ่อมตนต่อกัน (ยอห์น 13: 4-20) อย่างไรก็ตามเหตุการณ์นี้ไม่ควรถือเป็นพิธีกรรมที่จะต้องปฏิบัติก่อนที่จะ เฉลิมฉลอง (เปรียบเทียบยอห์น 13:10 และมัทธิว 15: 1-11) อย่างไรก็ตามเรื่องแจ้งให้เราทราบว่าหลังจากนั้นพระเยซูคริสต์ « ใส่เสื้อผ้าด้านนอกของเขา » ดังนั้นเราต้องสวมเสื้อผ้าให้เหมาะสม (ยอห์น 13: 10 ก, 12 เปรียบเทียบกับมัทธิว 22: 11-13) จอห์น 19: 23,24 ให้ข้อมูลเกี่ยวกับเสื้อผ้าคุณภาพที่พระเยซูคริสต์สวม: « พอ​พวก​ทหาร​ตรึง​พระ​เยซู​บน​เสา​แล้ว ก็​เอา​เสื้อ​ชั้น​นอก​ของ​ท่าน​มา​แบ่ง​เป็น 4 ส่วน แล้ว​เอา​ไป​คน​ละ​ส่วน แต่​พอ​พวก​เขา​หยิบ​เสื้อ​ตัว​ใน​มา ก็​เห็น​ว่า​เสื้อ​นั้น​ไม่​มี​ตะเข็บ เป็น​แบบ​ที่​ทอ​เป็น​ชิ้น​เดียว​ตลอด​ทั้ง​ตัว  พวก​เขา​จึง​พูด​กัน​ว่า “อย่า​ฉีก​เลย มา​จับ​ฉลาก​กัน​ดี​กว่า​ว่า​ใคร​จะ​ได้”เรื่อง​นี้​เป็น​ไป​ตาม​ที่​เขียน​ไว้​ใน​พระ​คัมภีร์​ว่า “พวก​เขา​เอา​เสื้อ​ผ้า​ของ​ผม​แบ่ง​กัน และ​เอา​เสื้อ​ผม​มา​จับ​ฉลาก​กัน”พวก​ทหาร​ก็​ทำ​อย่าง​นั้น​จริง ๆ » ทหารไม่กล้าแม้แต่จะฉีกมัน พระเยซูคริสต์สวมชุดที่มีคุณภาพสอดคล้องกับความสำคัญของพิธี เราจะใช้วิจารณญาณที่ดีในการแต่งตัว หากไม่มีการกำหนดกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ในพระคัมภีร์ (ฮีบรู 5:14)

ยูดาสอิสคาริโอทออกจากพิธีก่อน สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าพิธีนี้จะต้องมีการเฉลิมฉลองระหว่างคริสเตียนที่ซื่อสัตย์เท่านั้น (มัทธิว 26: 20-25, มาระโก 14: 17-21, โยฮัน 13: 21-30, เรื่องราวของลุคไม่ได้เป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ ตรรกะลำดับ » เปรียบเทียบลุค 22: 19-23 และลุค 1: 3 « ตั้งแต่ต้นเพื่อเขียนตามลำดับตรรกะ » 1 โครินธ์ 11: 28,33)

พิธีของที่ระลึกถูกอธิบายด้วยความเรียบง่ายมาก: « ตอน​ที่​กิน​อาหาร​กัน​อยู่ พระ​เยซู​หยิบ​ขนมปัง​แผ่น​หนึ่ง อธิษฐาน​ขอบคุณ​พระเจ้า หัก ส่ง​ให้​พวก​สาวก​แล้ว​พูด​ว่า “รับ​ไป​กิน​สิ นี่​หมาย​ถึง​ร่าง​กาย​ของ​ผม”จาก​นั้น​พระ​เยซู​ก็​หยิบ​ถ้วย​ขึ้น​มา อธิษฐาน​ขอบคุณ ส่ง​ให้​พวก​เขา​แล้ว​พูด​ว่า “ให้​ทุก​คน​ดื่ม​จาก​ถ้วย​นี้ เพราะ​นี่​หมาย​ถึง​เลือด​ของ​ผม เป็น ‘เลือด ที่​ทำ​ให้​สัญญา มี​ผล​บังคับ​ใช้’ซึ่ง​จะ​ต้อง​สละ​เพื่อ​ให้​คน​จำนวน​มาก ได้​รับ​การ​อภัย​บาป แต่​ผม​จะ​บอก​ให้​รู้​ว่า ผม​จะ​ไม่​ดื่ม​เหล้า​องุ่น​อีก​เลย จน​กว่า​จะ​ถึง​วัน​นั้น​ที่​ผม​จะ​ดื่ม​เหล้า​องุ่น​ใหม่​กับ​พวก​คุณ​ตอน​ที่​อยู่​ใน​รัฐบาล ของ​พระเจ้า​ผู้​เป็น​พ่อ​ของ​ผม”ใน​ตอน​ท้าย พระ​เยซู​กับ​พวก​สาวก​ร้อง​เพลง​สรรเสริญ​พระเจ้า แล้ว​ก็​ออก​ไป​ที่​ภูเขา​มะกอก » (มัดธาย 26: 26-30) พระเยซูคริสต์อธิบายเหตุผลสำหรับพิธีนี้ความหมายของการเสียสละของเขาขนมปังไร้เชื้อเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายที่ไร้บาปของเขาและถ้วยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเลือดของเขา เขาขอให้สาวกของเขาระลึกถึงความตายของเขาทุกปีในวันที่ 14 ของนิสัน (เดือนปฏิทินยิว) (ลุค 22:19)

พระวรสารนักบุญจอห์นแจ้งให้เราทราบถึงคำสอนของพระคริสต์หลังจากพิธีนี้อาจจะมาจากยอห์น 13:31 ถึงจอห์น 16:30 พระเยซูคริสต์ทรงอธิษฐานต่อพระบิดาตามบทที่ยอห์นบทที่ 17 มัทธิว 26:30 บอกเราว่า: « ใน​ตอน​ท้าย พระ​เยซู​กับ​พวก​สาวก​ร้อง​เพลง​สรรเสริญ​พระเจ้า แล้ว​ก็​ออก​ไป​ที่​ภูเขา​มะกอก » มีโอกาสที่เพลงสรรเสริญจะเกิดขึ้นหลังจากคำอธิษฐานของพระเยซูคริสต์

ในพิธี

เราต้องทำตามแบบอย่างของพระคริสต์ พิธีจะต้องจัดขึ้นโดยบุคคลหนึ่งผู้อาวุโสศิษยาภิบาลของประชาคมคริสเตียน หากพิธีจัดขึ้นในการตั้งค่าครอบครัวมันเป็นหัวหน้าคริสเตียนของครอบครัวที่ต้องเฉลิมฉลอง หากไม่มีผู้ชายควรเลือกหญิงคริสเตียนที่จะจัดพิธีในหมู่หญิงชราผู้ซื่อสัตย์ (ติตัส 2: 3) เธอจะต้องคลุมศีรษะของเธอ (1 โครินธ์ 11: 2-6)

ผู้ที่จะจัดพิธีจะเป็นผู้ตัดสินการสอนพระคัมภีร์ในกรณีนี้ตามเรื่องราวของพระวรสารซึ่งอาจอ่านได้โดยการแสดงความคิดเห็น คำอธิษฐานสุดท้ายที่ส่งถึงพระยะโฮวาพระเจ้าจะประกาศอย่างชัดเจน จะมีการสรรเสริญร้องโดยสำหรับพระยะโฮวาพระเจ้าและ ในส่วยให้พระเยซูคริสต์

เกี่ยวกับขนมปังชนิดของซีเรียลไม่ได้กล่าวถึง แต่จะต้องทำโดยไม่ต้องยีสต์ (วิธีการเตรียมขนมปังไร้เชื้อ (วิดีโอ)) สำหรับไวน์ในบางประเทศเป็นไปได้ว่าคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ไม่สามารถมีได้ ในกรณีพิเศษนี้ผู้เฒ่าผู้แก่จะตัดสินใจว่าจะแทนที่ด้วยวิธีที่เหมาะสมที่สุดตามพระคัมภีร์ (ยอห์น 19:34) พระเยซูคริสต์ได้แสดงให้เห็นว่าในสถานการณ์พิเศษบางอย่างสามารถทำการตัดสินใจพิเศษและความเมตตาของพระเจ้าจะนำไปใช้ในสถานการณ์เช่นนี้ (มัทธิว 12: 1-8)

ไม่มีข้อบ่งชี้ทางพระคัมภีร์เกี่ยวกับระยะเวลาที่แน่นอนของพิธี ดังนั้นจึงเป็นผู้ที่จะจัดระเบียบเหตุการณ์นี้ที่จะแสดงการตัดสินใจที่ดีเช่นเดียวกับพระคริสต์ได้สิ้นสุดการประชุมพิเศษนี้ จุดสำคัญในพระคัมภีร์เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของพิธีคือ: ความทรงจำเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จะต้องมีการเฉลิมฉลอง « ระหว่างสองตอนเย็น »: หลังจากพระอาทิตย์ตกดินของ 13/14 « นิสัน » และก่อน พระอาทิตย์ขึ้น โยฮัน 13: 30 บอกเราว่าเมื่อยูดาสอิสคาริโอทออกไปก่อนพิธี « ตอน​นั้น​เป็น​ตอน​กลางคืน » (อพยพ 12: 6)

พระยะโฮวาพระเจ้าได้บัญญัติกฎหมายนี้เกี่ยวกับเทศกาลปัสกาในพระคัมภีร์: « เครื่อง​บูชา​ที่​ถวาย​ใน​เทศกาล​ปัสกา​นั้น​อย่า​เก็บ​ไว้​จน​ถึง​เช้า » (อพยพ 34:25) ทำไม? การตายของลูกแกะปัสกาจะเกิดขึ้น « ระหว่างสองตอนเย็น » การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์พระเมษโปดกของพระเจ้าถูกกำหนดไว้โดย « การพิพากษา » และ « ระหว่างสองตอนเย็น » ก่อนเช้า « ก่อนไก่ขัน »: « แล้ว​มหา​ปุโรหิต​ก็​ฉีก​เสื้อ​ชั้น​นอก​ของ​ตัว​เอง​และ​พูด​ว่า “เขา​หมิ่น​ประมาท​พระเจ้า​แล้ว เรา​ยัง​ต้อง​มี​พยาน​อีก​หรือ? พวก​คุณ​ก็​ได้​ยิน​แล้ว​นี่​ว่า​เขา​หมิ่น​ประมาท​พระเจ้า พวก​คุณ​คิด​ว่า​ควร​ทำ​ยัง​ไง​กับ​เขา​ดี?” คน​พวก​นั้น​ตอบ​ว่า “เขา​ต้อง​ตาย​สถาน​เดียว” (…) ทันใด​นั้น​ไก่​ก็​ขัน แล้ว​เปโตร​ก็​นึก​ถึง​คำ​พูด​ของ​พระ​เยซู​ที่​ว่า “ก่อน​ไก่​ขัน คุณ​จะ​ปฏิเสธ​ผม​ถึง 3 ครั้ง” เขา​จึง​ออก​ไป​ร้องไห้​เสียใจ​อย่าง​หนัก » (มัทธิว 26: 65-75, สดุดี 94:20 « เขารูปร่าง โชคร้าย โดยคำสั่ง » ยอห์น 1: 29-36, โคโลสี 2:17, ฮีบรู 10: 1) พระเจ้าอวยพรชาวคริสต์ผู้ซื่อสัตย์ของโลกทั้งโลกผ่านพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์เอเมน

***

แกะอีกตัว

“ผม​ยัง​มี​แกะ​อื่น​ที่​ไม่​ได้​อยู่​ใน​คอก​นี้ผม​ต้อง​พา​แกะ​พวก​นั้น​เข้า​มา​ด้วยแกะ​พวก​นั้น​จะ​ฟัง​เสียง​ของ​ผมทั้ง​หมด​จะ​รวม​เป็น​ฝูง​เดียวและ​มี​คน​เลี้ยง​คน​เดียว”

(ยอห์น10:16)

การอ่านยอห์น 10:1-16 อย่างถี่ถ้วนเผยให้เห็นว่าประเด็นหลักคือการระบุว่าพระเมสสิยาห์เป็นผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงสำหรับแกะสาวกของพระองค์

ในยอห์น 10:1 และยอห์น 10:16 มีคำเขียนไว้ว่า “ผม​จะ​บอก​ให้​รู้​ว่า คน​ที่​ไม่​เข้า​ไป​ใน​คอก​แกะ​ทาง​ประตู แต่​ปีน​เข้า​ไป​ทาง​อื่น​ก็​เป็น​โจร​และ​ขโมย (…) ผม​ยัง​มี​แกะ​อื่น​ที่​ไม่​ได้​อยู่​ใน​คอก​นี้ ผม​ต้อง​พา​แกะ​พวก​นั้น​เข้า​มา​ด้วย แกะ​พวก​นั้น​จะ​ฟัง​เสียง​ของ​ผม ทั้ง​หมด​จะ​รวม​เป็น​ฝูง​เดียว และ​มี​คน​เลี้ยง​คน​เดียว » « คอกแกะ » นี้หมายถึงอาณาเขตที่พระเยซูคริสต์ทรงเทศนาคือชนชาติอิสราเอลในบริบทของกฎหมายของโมเสส: « พระ​เยซู​ส่ง 12 คน​นี้​ออก​ไป และ​สั่ง​พวก​เขา​ว่า “อย่า​ไป​หา​คน​ต่าง​ชาติ และ​อย่า​เข้า​ไป​ใน​เมือง​ของ​ชาว​สะมาเรีย  แต่​ให้​ไป​หา​เฉพาะ​ชาว​อิสราเอล​ที่​เป็น​เหมือน​แกะ​ที่​หลง​หาย »” (มัทธิว 10:5,6) “พระ​เยซู​บอก​ว่า “พระเจ้า​ส่ง​ผม​มา​หา​เฉพาะ​คน​อิสราเอล​เท่า​นั้น พวก​เขา​เป็น​เหมือน​แกะ​ที่​หลง​หาย”’” (มัทธิว 15:24) คอกแกะนี้ยังเป็น « วงศ์วานของอิสราเอล » อีกด้วย

ในยอห์น 10:1-6 มีเขียนไว้ว่าพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏหน้าประตูคอกแกะ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อทรงรับบัพติศมา “คนเฝ้าประตู” คือยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา (มัทธิว 3:13) โดยให้บัพติศมาของพระเยซูผู้กลายมาเป็นพระคริสต์ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเปิดประตูให้เขาและเป็นพยานว่าพระเยซูคือพระคริสต์และลูกแกะของพระเจ้า: « วัน​ต่อ​มา ยอห์น​เห็น​พระ​เยซู​มา​หา เขา​จึง​พูด​ว่า “คน​นี้​ไง ลูก​แกะ ของ​พระเจ้า​ที่​จะ​รับ​บาป ของ​โลก​ไป » » (ยอห์น 1:29-36)

ในยอห์น 10:7-15 ขณะที่อยู่ในหัวข้อพระเมสสิยาห์เดียวกัน พระเยซูคริสต์ทรงใช้อีกตัวอย่างหนึ่งโดยกำหนดให้พระองค์เองเป็น « ประตู » ซึ่งเป็นที่เดียวที่เข้าถึงได้ในลักษณะเดียวกับยอห์น 14:6: « พระ​เยซู​ตอบ​เขา​ว่า “ผม​เป็น​ทาง​นั้น เป็น​ความ​จริง และ​เป็น​ชีวิต ไม่​มี​ใคร​จะ​มา​ถึง​พระเจ้า​ผู้​เป็น​พ่อ​ได้​นอก​จาก​มา​ทาง​ผม » » หัวข้อหลักของเรื่องคือพระเยซูคริสต์เสมอในฐานะพระเมสสิยาห์ จากข้อ 9 ของตอนเดียวกัน (เขาเปลี่ยนตัวอย่างอีกครั้ง) เขากำหนดให้ตัวเองเป็นคนเลี้ยงแกะที่เลี้ยงแกะของเขา คำสอนนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่เขาและระหว่างทางที่เขาต้องดูแลแกะของเขา พระเยซูคริสต์ทรงกำหนดพระองค์เองว่าเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ยอดเยี่ยมซึ่งจะสละชีวิตเพื่อสานุศิษย์ของพระองค์และผู้ที่รักแกะของพระองค์ (ต่างจากผู้เลี้ยงแกะที่ได้รับเงินเดือนซึ่งจะไม่เสี่ยงชีวิตเพื่อแกะที่ไม่ใช่ของเขา) จุดเน้นของคำสอนของพระคริสต์ก็คือพระองค์เองในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่จะเสียสละตัวเองเพื่อแกะของเขา (มัทธิว 20:28)

ยอห์น 10:16-18 “ผม​ยัง​มี​แกะ​อื่น​ที่​ไม่​ได้​อยู่​ใน​คอก​นี้ ผม​ต้อง​พา​แกะ​พวก​นั้น​เข้า​มา​ด้วย แกะ​พวก​นั้น​จะ​ฟัง​เสียง​ของ​ผม ทั้ง​หมด​จะ​รวม​เป็น​ฝูง​เดียว และ​มี​คน​เลี้ยง​คน​เดียว  พ่อ​รัก​ผม+เพราะ​ผม​ยอม​สละ​ชีวิต และ​ผม​จะ​ได้​ชีวิต​อีก​ครั้ง  ไม่​มี​ใคร​เอา​ชีวิต​ผม​ไป​ได้ แต่​ผม​เต็ม​ใจ​สละ​ชีวิต​ของ​ตัว​เอง ผม​มี​สิทธิ์​จะ​สละ​ชีวิต​ของ​ผม และ​มี​สิทธิ์​จะ​ได้​ชีวิต​กลับ​คืน​มา พ่อ​ของ​ผม​สั่ง​ให้​ผม​ทำ​อย่าง​นี้”

โดยการอ่านข้อเหล่านี้ โดยคำนึงถึงบริบทของข้อก่อนหน้านี้ พระเยซูคริสต์ทรงประกาศแนวความคิดใหม่ในขณะนั้น ว่าพระองค์จะทรงสละชีวิตของพระองค์ไม่เพียงเพื่อเห็นแก่สาวกชาวยิวของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเห็นแก่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวด้วย ข้อพิสูจน์คือ พระบัญญัติข้อสุดท้ายที่พระองค์ประทานแก่สาวกของพระองค์เกี่ยวกับการเทศนาคือ “แต่​พวก​คุณ​จะ​ได้​รับ​พลัง​จาก​พระเจ้า พลัง​บริสุทธิ์​นั้น​จะ​อยู่​กับ​พวก​คุณ และ​พวก​คุณ​จะ​เป็น​พยาน ของ​ผม​ใน​กรุง​เยรูซาเล็ม และ​ทั่ว​แคว้น​ยูเดีย​กับ​แคว้น​สะมาเรีย และ​จน​ถึง​สุด​ขอบ​โลก” (กิจการ 1:8). ในช่วงบัพติศมาของโครเนลิอุสอย่างแม่นยำว่าพระวจนะของพระคริสต์ในยอห์น 10:16 จะเริ่มเป็นจริง (ดูเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของกิจการ บทที่ 10)

ดังนั้น « แกะอื่น » ของยอห์น 10:16 จึงนำไปใช้กับคริสเตียนที่ไม่ใช่ชาวยิว ในยอห์น 10:16-18 กล่าวถึงความสามัคคีในการเชื่อฟังของแกะต่อผู้เลี้ยงพระเยซูคริสต์ พระองค์ยังตรัสถึงสาวกของพระองค์ทุกคนในสมัยของพระองค์ว่าเป็น « ฝูงเล็ก » ว่า « พวก​คุณ​ที่​เป็น​แกะ​ฝูง​เล็ก อย่า​กลัว​เลย เพราะ​พระเจ้า​ผู้​เป็น​พ่อ​ของ​พวก​คุณ​ตั้งใจ​แล้ว​ว่า​จะ​ให้​รัฐบาล​ของ​พระองค์​กับ​พวก​คุณ » (ลูกา 12:32) ในวันเพ็นเทคอสต์ปี 33 สาวกของพระคริสต์มีจำนวนเพียง 120 คน (กิจการ 1:15) ในความต่อเนื่องของเรื่องราวของกิจการ เราสามารถอ่านได้ว่าจำนวนของพวกเขาจะเพิ่มขึ้นเป็นสองสามพันคน (กิจการ 2:41 (3000 จิตวิญญาณ); กิจการ 4:4 (5000)) อย่างไรก็ตาม คริสเตียนใหม่ไม่ว่าในสมัยของพระคริสต์ เช่นเดียวกับอัครสาวก เป็นตัวแทนของ « ฝูงเล็ก » เกี่ยวกับประชากรทั่วไปของชาติอิสราเอลและต่อประเทศอื่นๆ ทั้งหมดในขณะนั้น เวลา

มาเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันตามที่พระเยซูคริสต์ทูลขอพระบิดา

« “ผม​ไม่​ได้​ขอ​เพื่อ​พวก​เขา​เท่า​นั้น แต่​ขอ​เพื่อ​คน​ที่​เชื่อ​ผม​เพราะ​ได้​ฟัง​พวก​เขา​ด้วย พวก​เขา​จะ​ได้​เป็น​หนึ่ง​เดียว​กัน เหมือน​ที่​พระองค์​เป็น​หนึ่ง​เดียว​กับ​ผม และ​ผม​เป็น​หนึ่ง​เดียว​กับ​พระองค์ พวก​เขา​จะ​ได้​เป็น​หนึ่ง​เดียว​กับ​พวก​เรา​ด้วย เพื่อ​โลก​จะ​เชื่อ​ว่า​พระองค์​ใช้​ผม​มา » (ยอห์น 17:20,21)

***

บทความศึกษาพระคัมภีร์อื่นๆ:

พระวจนะของพระองค์เป็นโคมส่องเท้าของข้าพเจ้าและเป็นความสว่างส่องทางของข้าพเจ้า(สดุดี 119:105) 

คำสัญญาของพระเจ้า

ทำไมพระเจ้าจึงปล่อยให้เกิดความทุกข์และความชั่วร้าย?

ความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์

ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์เพื่อเสริมสร้างศรัทธาในความหวังของชีวิตนิรันดร์

การสอนพื้นฐานของพระคัมภีร์

ก่อนเกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่จะต้องทำอย่างไร?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

สารบัญฉบับย่อในกว่าเจ็ดสิบภาษา แต่ละบทความประกอบด้วยบทความพระคัมภีร์สำคัญหกบทความ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

อ่านพระคัมภีร์ทุกวัน เนื้อหานี้ประกอบด้วยบทความพระคัมภีร์ที่ให้ความรู้ในภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส สเปน และโปรตุเกส (เลือกภาษาและใช้ « Google Translate » พร้อมภาษาที่คุณต้องการเพื่อทำความเข้าใจเนื้อหา)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษาไทย

พระคัมภีร์คือพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งชี้นำก้าวเดินของเราและให้คำแนะนำเราในการตัดสินใจที่เราต้องตัดสินใจทุกวัน ดังที่เขียนไว้ในสดุดีนี้ พระวจนะของพระองค์สามารถเป็นโคมส่องเท้าของเราและในการตัดสินใจของเราได้

พระคัมภีร์เป็นจดหมายเปิดผนึกที่เขียนถึงผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก ๆ ที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า พระองค์ทรงมีพระคุณ พระองค์ทรงปรารถนาความสุขของเรา โดยการอ่านหนังสือสุภาษิต ปัญญาจารย์ หรือพระธรรมเทศนาบนภูเขา (ในมัทธิว บทที่ 5 ถึง 7) เราพบคำแนะนำจากพระคริสต์ในการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพระเจ้าและกับเพื่อนบ้านของเรา ซึ่งอาจเป็นพ่อ แม่ ลูก หรือคนอื่นก็ได้ การเรียนรู้คำแนะนำเหล่านี้ซึ่งเขียนไว้ในหนังสือและจดหมายในพระคัมภีร์ เช่น ของอัครสาวกเปาโล เปโตร ยอห์น และสาวกยากอบและยูดา (พี่น้องต่างมารดาของพระเยซู) ตามที่เขียนไว้ในสุภาษิต จะทำให้เรามีสติปัญญาเพิ่มขึ้นทั้งต่อหน้าพระเจ้าและในหมู่มนุษย์ โดยนำไปปฏิบัติ

สดุดีนี้ระบุว่าพระวจนะของพระเจ้าหรือพระคัมภีร์สามารถเป็นแสงสว่างสำหรับเส้นทางของเรา นั่นคือทิศทางทางจิตวิญญาณที่สำคัญสำหรับชีวิตของเรา พระเยซูคริสต์ทรงแสดงทิศทางหลักในแง่ของความหวัง ซึ่งก็คือการได้รับชีวิตนิรันดร์ “ชีวิตนิรันดร์คือเพื่อให้พวกเขารู้จักพระองค์ พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และรู้จักพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ส่งมา” (ยอห์น 17:3) พระบุตรของพระเจ้าตรัสถึงความหวังของการฟื้นคืนชีพและแม้แต่ทำให้คนหลายคนฟื้นคืนชีพระหว่างที่ทรงปฏิบัติศาสนกิจ การฟื้นคืนชีพที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดคือการฟื้นคืนชีพของลาซารัสเพื่อนของพระองค์ ซึ่งเสียชีวิตไปสามวัน ตามที่เล่าไว้ในพระกิตติคุณของยอห์น (11:34-44)

เว็บไซต์พระคัมภีร์นี้มีบทความเกี่ยวกับพระคัมภีร์หลายบทความในภาษาที่คุณเลือก อย่างไรก็ตาม มีเฉพาะภาษาอังกฤษ สเปน โปรตุเกส และฝรั่งเศสเท่านั้น ยังมีบทความเกี่ยวกับพระคัมภีร์ที่ให้ความรู้มากมายที่ออกแบบมาเพื่อกระตุ้นให้คุณอ่านพระคัมภีร์ ทำความเข้าใจ และนำไปปฏิบัติ โดยมีเป้าหมายที่จะมีชีวิตที่มีความสุข (หรือดำเนินต่อไป) ด้วยความเชื่อในความหวังของชีวิตนิรันดร์ (ยอห์น 3:16, 36) มีพระคัมภีร์ออนไลน์ในภาษาที่คุณเลือก และลิงก์ไปยังบทความเหล่านี้อยู่ด้านล่างสุดของหน้า (เขียนเป็นภาษาอังกฤษ หากต้องการแปลโดยอัตโนมัติ คุณสามารถใช้ Google Translate ได้)

***

บทความศึกษาพระคัมภีร์อื่นๆ:

การเฉลิมฉลองการรำลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

คำสัญญาของพระเจ้า

ทำไมพระเจ้าจึงปล่อยให้เกิดความทุกข์และความชั่วร้าย?

ความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์

ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์เพื่อเสริมสร้างศรัทธาในความหวังของชีวิตนิรันดร์

การสอนพื้นฐานของพระคัมภีร์

ก่อนเกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่จะต้องทำอย่างไร?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

สารบัญฉบับย่อในกว่าเจ็ดสิบภาษา แต่ละบทความประกอบด้วยบทความพระคัมภีร์สำคัญหกบทความ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

อ่านพระคัมภีร์ทุกวัน เนื้อหานี้ประกอบด้วยบทความพระคัมภีร์ที่ให้ความรู้ในภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส สเปน และโปรตุเกส (เลือกภาษาและใช้ « Google Translate » พร้อมภาษาที่คุณต้องการเพื่อทำความเข้าใจเนื้อหา)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

யெகோவாவின் நாள் வருகிறது, « என்ன செய்வது »?

« சாமர்த்தியசாலி ஆபத்தைப் பார்த்து மறைந்துகொள்கிறான். ஆனால், அனுபவமில்லாதவன் நேராகப் போய் மாட்டிக்கொண்டு அவதிப்படுகிறான் »

(நீதிமொழிகள் 27:12)

மிகுந்த உபத்திரவம் நெருங்கி வருகையில், « துன்பம் »,

« நம்மை மறைக்க » என்ன செய்ய வேண்டும்?

இந்த முதல் பகுதி ஆவிக்குரிய தயாரிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பே.

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பாக ஆன்மீக தயாரிப்பு

« யெகோவாவின் பெயரைச் சொல்லி வேண்டிக்கொள்கிற ஒவ்வொருவரும் மீட்புப் பெறுவார்கள் »

(யோவேல் 2:32)

கடவுளை நேசிப்பதன் மூலம் அவருடைய பெயரை அறிந்துகொண்டு அவரை மதிக்க வேண்டும்: யெகோவா (YHWH) (மத்தேயு 6: 9: « அதனால், நீங்கள் இப்படி ஜெபம் செய்யுங்கள்: ‘பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் தகப்பனே, உங்களுடைய பெயர் பரிசுத்தப்பட வேண்டும் »).

இயேசு கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டியபடி, மிக முக்கியமான கட்டளை கடவுள்மீது அன்பு இருக்கிறது: « அதற்கு அவர், “‘உன் கடவுளாகிய யெகோவாமேல் உன் முழு இதயத்தோடும் முழு மூச்சோடும் முழு மனதோடும் அன்பு காட்ட வேண்டும்.’  இதுதான் மிக முக்கியமான கட்டளை, முதலாம் கட்டளை. இதோடு சம்பந்தப்பட்ட இரண்டாம் கட்டளை இதுதான்: ‘உன்மேல் நீ அன்பு காட்டுவது போல மற்றவர்கள்மேலும்* அன்பு காட்ட வேண்டும்.’ இந்த இரண்டு கட்டளைகள்தான் திருச்சட்டம் முழுவதுக்கும் தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களுக்கும் அடிப்படையாக இருக்கின்றன” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 22: 37-40).

இறைவனுடன் இந்த அன்பு பிரார்த்தனை மூலம், அவருடன் நல்ல உறவைப் பெறுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து மத்தேயு 6:

« நீங்கள் ஜெபம் செய்யும்போது வெளிவேஷக்காரர்களைப் போல் இருக்கக் கூடாது; ஏனென்றால், மற்றவர்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் ஜெபக்கூடங்களிலும் முக்கியமான தெருக்களின் முனைகளிலும் நின்று ஜெபம் செய்ய விரும்புகிறார்கள். உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனுஷர்களிடமிருந்து கிடைக்கிற புகழைத் தவிர வேறெந்தப் பலனும் அவர்களுக்குக் கிடைக்காது. நீங்களோ ஜெபம் செய்யும்போது உங்கள் உள்ளறைக்குள் போய்க் கதவை மூடிக்கொண்டு, யாராலும் பார்க்க முடியாத உங்கள் தகப்பனிடம் ஜெபம் செய்யுங்கள். அப்போது, எல்லாவற்றையும் பார்க்கிற உங்கள் தகப்பன் உங்களுக்குப் பலன் கொடுப்பார். நீங்கள் ஜெபம் செய்யும்போது உலகத்தாரைப் போலச் சொன்னதையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்லாதீர்கள்; நிறைய வார்த்தைகளைச் சொல்லி ஜெபம் செய்தால் கடவுள் கேட்பார் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அவர்களைப் போல் இருக்காதீர்கள்; நீங்கள் கேட்பதற்கு முன்பே உங்களுக்கு என்னென்ன தேவை என்பது உங்கள் பரலோகத் தகப்பனுக்குத் தெரியும். அதனால், நீங்கள் இப்படி ஜெபம் செய்யுங்கள்: ‘பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் தகப்பனே, உங்களுடைய பெயர் பரிசுத்தப்பட வேண்டும். உங்களுடைய அரசாங்கம் வர வேண்டும். உங்களுடைய விருப்பம் பரலோகத்தில் நிறைவேறுவதுபோல் பூமியிலும் நிறைவேற வேண்டும். இன்றைக்குத் தேவையான உணவை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை* நாங்கள் மன்னித்ததுபோல் எங்கள் கடன்களை* எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்.  சோதனைக்கு இணங்கிவிடாமல் இருக்க எங்களுக்கு உதவி செய்யுங்கள், பொல்லாதவனிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.’ மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னித்தால், உங்கள் பரலோகத் தகப்பனும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிப்பார். மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னிக்காவிட்டால், உங்கள் தகப்பனும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிக்க மாட்டார் » (மத்தேயு 6: 5-15).

கடவுள் அவனுடன் நம் உறவு தனித்தன்மை வாய்ந்தது, வேறு எந்த கடவுள் இல்லாமல்: « இல்லை; இந்த உலக மக்கள், கடவுளுக்குப் பலி செலுத்தவில்லை, பேய்களுக்கே பலி செலுத்துகிறார்கள் என்றுதான் சொல்கிறேன்; நீங்கள் பேய்களோடு பங்குகொள்வதில் எனக்கு விருப்பமில்லை. யெகோவாவின் கிண்ணத்திலும் பேய்களின் கிண்ணத்திலும் நீங்கள் குடிக்க முடியாதே; “யெகோவாவின் மேஜையிலும்” பேய்களின் மேஜையிலும் நீங்கள் சாப்பிட முடியாதே. ‘நாம் யெகோவாவின் கோபத்தைக் கிளறலாமா?’ அவரை எதிர்க்கிற பலம் நமக்கு இருக்கிறதா? » (1 கொரிந்தியர் 10: 20-22).

நாம் கடவுளை நேசித்தால், நம் அண்டை வீட்டாரையும் நாம் நேசிக்க வேண்டும்: « அன்பு காட்டாதவன் கடவுளைப் பற்றித் தெரியாதவனாக இருக்கிறான். ஏனென்றால், கடவுள் அன்பாகவே இருக்கிறார் » (1 யோவான் 4:8).

நாம் கடவுளை நேசித்தால், நல்நடத்தைச் செய்வதன் மூலம் அவரைப் பிரியப்படுத்த முயலுவோம்: « மனுஷனே, நல்லது எதுவென்று அவர் உனக்குச் சொல்லியிருக்கிறார். யெகோவா உன்னிடம் என்ன கேட்கிறார்? நியாயத்தைக் கடைப்பிடித்து, உண்மைத்தன்மையை* நெஞ்சார நேசித்து, அடக்கத்தோடு உன் கடவுளுடைய வழியில் நடக்க வேண்டும் என்றுதானே கேட்கிறார்! » (மீகா 6: 8).

நாம் கடவுளை நேசித்தால், கெட்ட நடத்தை இல்லை: « அநீதிமான்கள் கடவுளுடைய அரசாங்கத்துக்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஏமாந்துவிடாதீர்கள். பாலியல் முறைகேட்டில் ஈடுபடுகிறவர்கள், சிலையை வணங்குகிறவர்கள், மணத்துணைக்குத் துரோகம் செய்கிறவர்கள், ஆண் விபச்சாரக்காரர்கள், ஆண்களோடு உறவுகொள்ளும் ஆண்கள், திருடர்கள், பேராசைக்காரர்கள், குடிகாரர்கள், சபித்துப் பேசுகிறவர்கள், கொள்ளையடிக்கிறவர்கள் ஆகியோர் கடவுளுடைய அரசாங்கத்துக்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள் » (1 கொரிந்தியர் 6: 9,10).

கடவுளை நேசிக்க ஒரு மகன் இருப்பதாக நம்ப வேண்டும். நாம் அன்பு மற்றும் அவரது தியாகம் எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பு அனுமதிக்கிறது நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும். நித்திய ஜீவனுக்கான ஒரே வழி இயேசு கிறிஸ்துவே, அதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்: « அதற்கு இயேசு, “நானே வழியும்+ சத்தியமும்+ வாழ்வுமாக இருக்கிறேன். என் மூலமாக மட்டுமே ஒருவரால் தகப்பனிடம் வர முடியும் » « ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய உங்களையும், நீங்கள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் பற்றி அவர்கள் தெரிந்துகொண்டே இருந்தால் அவர்களுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும் » (யோவான் 14: 6; 17: 3).

கடவுளிடம் அன்பு தனது வார்த்தை பைபிள் மூலம் அவர் (மறைமுகமாக) பேசுகிறார் என்பதற்கான உத்தரவாதத்தை அளிக்க உள்ளது. கடவுளையும் அவரது மகனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் தெரிந்துகொள்ள ஒவ்வொரு நாளும் நாம் அதை வாசிக்க வேண்டும். பைபிள் கடவுள் எங்களுக்கு கொடுத்த எங்கள் வழிகாட்டியாக இருக்கிறது: « உங்களுடைய வார்த்தை என் கால்களுக்கு விளக்காகவும்,என் பாதைக்கு வெளிச்சமாகவும் இருக்கிறது » (சங்கீதம் 119: 105). மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவானின் நான்கு சுவிசேஷங்கள், மலைப்பிரசங்கங்கள், சங்கீத புத்தகங்கள், நீதிமொழிகள், நான்கு சுவிசேஷங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றியும், பல நூல்களை (2 தீமோத்தேயு 3: 16,17).

பகுதி 2

மகா உபத்திரவத்தின்போது என்ன செய்ய வேண்டும்

பைபிளின் படி, மிகுந்த உபத்திரவத்தின்போது கடவுளுடைய இரக்கத்தைப் பெறுவதற்கு அனுமதிக்கும் ஐந்து முக்கிய நிபந்தனைகள் உள்ளன:

1 – யெகோவாவின் பெயரை பிரார்த்தனை மூலம் அழைப்பதற்காக: « யெகோவாவின் பெயரைச் சொல்லி வேண்டிக்கொள்கிற ஒவ்வொருவரும் மீட்புப் பெறுவார்கள் » (யோவேல் 2: 32).

2 – கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் பரிபூரண மதிப்பில் நம் பாவங்களின் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கு விசுவாசம் கொள்ள வேண்டும்: « என்று சொன்னேன். அப்போது அவர், “இவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்திலிருந்து+ தப்பித்தவர்கள். தங்களுடைய உடைகளை ஆட்டுக்குட்டியானவரின் இரத்தத்தில் துவைத்து வெண்மையாக்கியவர்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 7: 9-17). மகா உபத்திரவத்தை தப்பிப்பிழைக்கும் திரள் கூட்டத்தார், பாவ மன்னிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் பரிபூரண மதிப்புக்கு விசுவாசம் வைப்பார்கள் என்று இந்த உரை விளக்குகிறது.

மிகுந்த உபத்திரவம் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு வியத்தகு தருணமாக இருக்கும்: மிகுந்த உபத்திரவத்தை தப்பிப்பிழைப்பவர்களுக்கு « புலம்பல் நேரம் » யெகோவா கேட்கிறார்.

3 – கடவுள் நம் பாவங்களை மன்னிப்பு அனுமதிக்க அவரது மகன் மரணம் ஒரு புலம்பல் கேட்க: « கருணை மற்றும் மன்றாடுதலின் சக்தியை நான் தாவீதின் வம்சத்தார்மேலும் எருசலேம் ஜனங்கள்மேலும் பொழிவேன். அப்போது அவர்கள், யாரைக் குத்தினார்களோ அவரைப் பார்ப்பார்கள். ஒரே மகனுக்காக அழுது புலம்புவது போல அவருக்காக அழுது புலம்புவார்கள். மூத்த மகனை இழந்து துக்கப்படுவது போல அவருக்காகத் துக்கப்படுவார்கள். அந்த நாளில், மெகிதோ சமவெளியிலுள்ள ஆதாத்ரிம்மோனில் கேட்ட ஒப்பாரிச் சத்தத்தைப் போல எருசலேமில் பயங்கரமான ஒப்பாரிச் சத்தம் கேட்கும் » (சகரியா 12: 10,11).

கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப்பின் இந்த வசனம் நிறைவேறியது தெளிவாகத் தெரிந்திருந்தால், சகரியா 12 முதல் 14 அதிகாரங்களுடைய சூழமைவு, மிகுந்த உபத்திரவத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு பொருந்தும். கால « மெகிதோவின் பள்ளத்தாக்கிலே சமவெளியின் Hadadrimmon புலம்பல்கள் » இந்த புலம்புகிறார் பெரிய இன்னல்கள் நேரத்தில் செய்யப்படும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது (ஒப்பீடு வெளிப்படுத்துதல் 16: 16 « எபிரெய மொழியில் அர்மகெதோன் என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தில் அவை அவர்களைக் கூட்டிச்சேர்த்தன »).

இந்தப் பொல்லாத மனித முறைமையை வெறுக்கிறவர்களிடமிருந்து கடவுள் இரக்கம் காட்டுவார்: « அவரிடம், “எருசலேம் நகரமெங்கும் போ. அங்கே நடக்கிற எல்லா அருவருப்புகளையும் பார்த்துப் பெருமூச்சுவிட்டுக் குமுறுகிற ஆட்களின் நெற்றியில் அடையாளம் போடு” என்று யெகோவா சொன்னார் » (எசேக்கியேல் 9 4).

பெரும் உபத்திரவத்தின்போது இரண்டு கடைசி தெய்வீக தேவைகள் இருக்கும்:

4 – உண்ணாவிரதம்: « சீயோனில் ஊதுகொம்பை ஊதுங்கள்! விரத நாளை அறிவியுங்கள், விசேஷ மாநாட்டுக்கு+ அழைப்பு கொடுங்கள். 16  ஜனங்களை ஒன்றுகூட்டுங்கள்; சபையைப் புனிதப்படுத்துங்கள். பெரியோர்களை அழையுங்கள்; பிள்ளைகளையும் பால் குடிக்கிற குழந்தைகளையும் கூட்டிக்கொண்டு வாருங்கள் » (யோவேல் 2: 15,16), இந்த வசனத்தின் பொதுவான சூழமைவு மிகுந்த உபத்திரவம் (யோவேல் 2: 1,2).

5 – பாலியல் தவிர்ப்பு: « மணமகன் உள்ளறையிலிருந்து புறப்பட்டு வரட்டும், மணமகளும் தன் அறையிலிருந்து வெளியே வரட்டும் » (ஜோயல் 2: 15,16). « உள் அறையைப் » அல்லது « திருமண » கணவன் மனைவி « வெளியீடு » ஆணும் பெண்ணும் பாலியல் தவிர்ப்பு ஒரு உருவமாக நினைவுகூருவதாகவும் அது இருக்கிறது. இந்த பரிந்துரையை சமமாக « மெகிதோ பள்ளத்தாக்கில் சமவெளியின் Hadadrimmon புலம்பல்கள் » பின்வருமாறு இது சகரியா 12 அத்தியாயத்தின் தீர்க்கதரிசனம் படிமமாக்கப்படுகின்றன முறையில் மறுஒளிபரப்பு செய்யப்பட்டது: « தேசத்திலுள்ள ஒவ்வொரு குடும்பமும் தனித்தனியாக ஒப்பாரி வைக்கும். தாவீதின் குடும்பத்தார் தனியாகவும், அவருடைய குடும்பத்துப் பெண்கள் தனியாகவும், நாத்தான் குடும்பத்தார் தனியாகவும், அவருடைய குடும்பத்துப் பெண்கள் தனியாகவும் » (சகரியா 12: 12-14). சொற்றொடர் « பெண்கள் தனித்தனியாக » பாலியல் தவிர்ப்பு.

பகுதி 3

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு என்ன செய்ய வேண்டும்

இரண்டு முக்கிய தெய்வீக பரிந்துரைகள் உள்ளன:

1 – கூடாரங்களின் விருந்து பாவத்தின் விளைவுகளிலிருந்து விடுதலை பெறும்:

« எருசலேமுக்கு எதிராக வருகிற தேசங்களில் மீதியாக இருப்பவர்கள் ராஜாவாகிய பரலோகப் படைகளின் யெகோவாவை வணங்குவதற்கும், கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாடுவதற்கும்+ வருஷா வருஷம் வருவார்கள் » (சகரியா 14:16).

2 – மிகுந்த உபத்திரவம் பிறகு, 7 மாதங்களுக்கு பூமி சுத்தம் செய்தல், 10 « நிசான் » (யூத நாட்காட்டியின் மாதத்தின்) வரை (எசேக்கியேல் 40: 1,2): « இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் அவர்களைப் புதைத்து தேசத்தைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கு ஏழு மாதங்கள் ஆகும் » (எசேக்கியேல் 39:12).

உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால் அல்லது கூடுதலான தகவல்களைப் பெற விரும்பினால், தளத்தின் ‘தளத்தை’ அல்லது ட்விட்டர் கணக்கைத் தொடர்பு கொள்ள தயங்காதீர்கள். கடவுள் தூய்மையான இதயங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக (யோவான் 13:10).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுளின் வாக்குறுதி

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

• கடவுளுக்கு ஒரு பெயர் உண்டு: யெகோவா. நாம் மட்டும் யெகோவாவை மட்டுமே வணங்க வேண்டும்.நாம் முழு இருதயத்தோடும் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும்: « எங்கள் கடவுளாகிய யெகோவாவே, நீங்கள் மகிமையும் மாண்பும் வல்லமையும் பெற்றுக்கொள்ளத் தகுதியானவர். ஏனென்றால், நீங்கள்தான் எல்லாவற்றையும் படைத்தீர்கள், உங்களுடைய விருப்பத்தின்படியே அவை உண்டாயின, படைக்கப்பட்டன” என்று சொன்னார்கள் » (ஏசாயா 42: 8, வெளிப்படுத்துதல் 4:11, மத்தேயு 22:37). கடவுள் ஒரு திரித்துவத்தை அல்ல (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).

• இயேசு கிறிஸ்து அது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது யார் கடவுளின் ஒரே மகனிடம் என்று அர்த்தத்தில் தேவனுடைய ஒரே மகன். இயேசு கிறிஸ்து சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அல்ல, அவர் ஒரு திரித்துவத்தின் பாகமல்ல: « “மனிதகுமாரனை யாரென்று மக்கள் சொல்கிறார்கள்?” என்று சீஷர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “சிலர் யோவான் ஸ்நானகர் என்றும், வேறு சிலர் எலியா என்றும், இன்னும் சிலர் எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் என்றும் சொல்கிறார்கள்” என்றார்கள். “ஆனால், நீங்கள் என்னை யாரென்று சொல்கிறீர்கள்?” என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு சீமோன் பேதுரு, “நீங்கள் கிறிஸ்து, உயிருள்ள கடவுளுடைய மகன்” என்று சொன்னார். அப்போது இயேசு, “யோனாவின் மகனான சீமோனே, நீ சந்தோஷமானவன். ஏனென்றால், இதை உனக்கு எந்த மனுஷனும் வெளிப்படுத்தவில்லை, என் பரலோகத் தகப்பன்தான் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் » (ஜான் 1:1-3 ; மத்தேயு 16:13-17) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• பரிசுத்த ஆவி கடவுளின் செயல்பாட்டு சக்தியாகும். அவர் ஒரு நபர் அல்ல: « அதோடு, நெருப்பு போன்ற நாவுகளை அவர்கள் பார்த்தார்கள்; அவை ஒவ்வொன்றும் பிரிந்துபோய் அங்கிருந்த ஒவ்வொருவர் மேலும் அமர்ந்தன » (அப்போஸ்தலர் 2: 3). பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு திரித்துவத்தின் பாகமல்ல.

• பைபிள் கடவுளுடைய வார்த்தை: « வேதவசனங்கள் எல்லாம் கடவுளுடைய சக்தியின் தூண்டுதலால் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அவை கற்றுக்கொடுப்பதற்கும், கண்டிப்பதற்கும், காரியங்களைச் சரிசெய்வதற்கும், கடவுளுடைய நீதிநெறியின்படி திருத்துவதற்கும் பிரயோஜனமுள்ளவையாக இருக்கின்றன. அதனால், கடவுளுடைய ஊழியன் எந்தவொரு நல்ல வேலையையும் செய்வதற்கு எல்லா திறமையையும், எல்லா விதமான தகுதிகளையும் பெற்றவனாக இருப்பான் » (2 தீமோத்தேயு 3:16,17). நாம் அதை வாசித்து, அதைப் படிக்க வேண்டும், அதை நம் வாழ்வில் பயன்படுத்துவோம் (சங்கீதம் 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் மட்டுமே பாவங்களின் மன்னிப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் குணப்படுத்துதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை அனுமதிக்கிறது: « கடவுள் தன்னுடைய ஒரே மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிற யாரும் அழிந்துபோகாமல் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அவரைத் தந்து, இந்தளவுக்கு உலகத்தின் மேல் அன்பு காட்டினார் » (யோவான் 3:16, மத்தேயு 20:28).

• தேவனுடைய ராஜ்யம் 1914-ல் பரலோகத்தில் நிறுவப்பட்டது பரலோக அரசாங்கம் ஒன்றை, மற்றும் அதன் ராஜா. அவருடைய அரசர் இயேசு கிறிஸ்து, அவருடன் புதிய எருசலேமில் 1,44,000 அரசர்களையும் ஆசாரியர்களையும் ஆட்சி புரிவார். இந்த பரலோக அரசாங்கம் மிகுந்த உபத்திரவத்தில் பூமியிலுள்ள அரசாங்கங்களை அழித்துவிடும். அவர் முழு பூமியையும் ஆட்சி செய்வார்: « அந்த ராஜாக்களின் காலத்தில், பரலோகத்தின் கடவுள் ஒரு ராஜ்யத்தை ஏற்படுத்துவார். அந்த ராஜ்யம் ஒருபோதும் அழியாது. அது எந்த ஜனத்தின் கையிலும் கொடுக்கப்படாது. அது மற்ற எல்லா ராஜ்யங்களையும் நொறுக்கி, அடியோடு அழித்துவிட்டு, அது மட்டும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் » (வெளிப்படுத்துதல் 12:7-12; 21:1-4; மத்தேயு 6:9-10; டேனியல் 2: 44).

• மரணம் வாழ்க்கைக்கு எதிர்மாறாக இருக்கிறது. ஆத்துமா சாகும் மற்றும் ஆவி (வாழ்க்கை சக்தி) மறைந்து: « அதிகாரிகளை நம்பாதீர்கள்,மற்ற மனிதர்களையும் நம்பாதீர்கள்.அவர்களால் உங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற முடியாது. அவர்களுடைய உயிர்சக்தி போய்விடுகிறது, அவர்கள் மண்ணுக்குத் திரும்புகிறார்கள். அதே நாளில் அவர்களுடைய யோசனைகள் அழிந்துபோகின்றன » (சங்கீதம் 146: 3,4; பிரசங்கி 3:19,20; 9:5,10).

• நீதிமான்களும் அநியாயக்காரரும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் (யோவான் 5: 28,29, அப்போஸ்தலர் 24:15): « பின்பு, பெரிய வெள்ளைச் சிம்மாசனத்தையும் அதில் உட்கார்ந்திருக்கிறவரையும் பார்த்தேன். அவருக்கு முன்னால் பூமியும் வானமும் மறைந்துபோயின, இடம் தெரியாமல் காணாமல்போயின. இறந்துபோன பெரியவர்களும் சிறியவர்களும் சிம்மாசனத்துக்கு முன்னால் நிற்பதைப் பார்த்தேன். அப்போது சுருள்கள் திறக்கப்பட்டன. வாழ்வின் சுருள் என்ற வேறொரு சுருளும் திறக்கப்பட்டது. அந்தச் சுருள்களில் எழுதப்பட்டிருக்கிறபடியே, இறந்தவர்கள் தங்களுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு பெற்றார்கள். கடல் தன்னிடம் இருக்கிற இறந்தவர்களை ஒப்படைத்தது; அதேபோல், மரணமும் கல்லறையும் தங்களிடம் இருக்கிற இறந்தவர்களை ஒப்படைத்தன. ஒவ்வொருவரும் தங்களுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு பெற்றார்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 20:11-13) அநீதியானவர்கள் பரதீஸில் உள்ள நடத்தைப்படி நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் (மற்றும் அவர்களின் கடந்தகால நடத்தையின் அடிப்படையில் இல்லை) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• 1,44,000 மனிதர்கள் மட்டுமே இயேசு கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்திற்குப் போவார்கள். வெளிப்படுத்துதல் 7: 9-17-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள திரள் கூட்டம், மிகுந்த உபத்திரவத்தை தப்பிப்பிழைக்கும், பூமியின் பரதீஸில் என்றென்றும் வாழப்போகிறவர்கள்: « பின்பு, முத்திரை போடப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை சொல்லப்படுவதைக் கேட்டேன். இஸ்ரவேல் வம்சத்தின் எல்லா கோத்திரங்களிலும் முத்திரை போடப்பட்டவர்கள் 1,44,000 பேர். (…) இதற்குப் பின்பு, எந்த மனிதனாலும் எண்ண முடியாதளவுக்குத் திரள் கூட்டமான மக்கள் சிம்மாசனத்துக்கும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கும் முன்னால் நிற்பதைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் எல்லா தேசங்களையும் கோத்திரங்களையும் இனங்களையும் மொழிகளையும் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் வெள்ளை உடைகளைப் போட்டுக்கொண்டு, கைகளில் குருத்தோலைகளைப் பிடித்திருந்தார்கள் (…) உடனடியாக நான், “எஜமானே, அது உங்களுக்குத்தான் தெரியும்” என்று சொன்னேன். அப்போது அவர், “இவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்திலிருந்து தப்பித்தவர்கள். தங்களுடைய உடைகளை ஆட்டுக்குட்டியானவரின் இரத்தத்தில் துவைத்து வெண்மையாக்கியவர்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 7:3-8; 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• கடைசி நாட்களில் வாழ்கிறோம். மிகுந்த உபத்திரவம் கடைசி நாட்களின் முடிவாக இருக்கும் (மத்தேயு 24,25; மார்க் 13; லூக்கா 21; வெளிப்படுத்துதல் 19:11-21). கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் 1914 முதற்கொண்டு வெளிப்படையாகத் தொடங்கி. அது ஆயிரம் ஆண்டு முடிவில் முடிவடையும்: « பின்பு, அவர் ஒலிவ மலையில் உட்கார்ந்திருந்தார்; சீஷர்கள் அவரிடம் தனியாக வந்து, “இதெல்லாம் எப்போது நடக்கும், உங்களுடைய பிரசன்னத்துக்கும் இந்தச் சகாப்தத்தின் கடைசிக் கட்டத்துக்கும் அடையாளம் என்ன? எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்” என்று கேட்டார்கள் » (மத்தேயு 24: 3) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• பூமிக்குரிய பரதீஸாகும்: « அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » (ஏசாயா 11,35,65, வெளிப்படுத்துதல் 21:1-5).

• கடவுள் தீமையை அனுமதித்தார். இது யெகோவாவின் பேரரசுரிமையின் சட்டபூர்வத்தன்மைக்கு சாத்தானின் சவாலுக்கு பதில் அளித்தது (ஆதியாகமம் 3: 1-6). மேலும் மனித உயிரிகளின் உத்தமத்தைக் குறித்து பிசாசின் குற்றச்சாட்டுக்கு பதில் சொல்லவும் (யோபு 1: 7-12; 2: 1-6). துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் கடவுள் அல்ல (யாக்கோபு 1:13). துன்பங்கள் நான்கு முக்கிய காரணிகளின் விளைவாக இருக்கின்றன:பிசாசுக்கு பொறுப்பு (ஆனால் எப்போதும் அல்ல) (யோபு 1: 7-12; 2: 1-6) (Satan Hurled). ஆதாமின் பாவஞ்செய்கிற எத்தனையோ பழக்கவழக்கங்களின் விளைவாக துன்பம் துன்பப்படுகிறதே, அது நம்மை வயோதிகத்திற்கும், நோயுக்கும், மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது (ரோமர் 5:12, 6:23). தவறான முடிவுகளை காயப்படுத்தலாம் (நம் பங்கில், அல்லது மற்றவர்களின்) (உபாகமம் 32: 5, ரோமர் 7:19). துரதிருஷ்டவசமான நிகழ்வுகளிலிருந்து துரதிருஷ்டம் வரலாம் எதிர்பாராத (« பிரசங்கி 9:11 »). விதியின் அல்லது விதி ஒரு விவிலிய போதனை அல்ல, நல்லது அல்லது தீமை செய்ய நாம் « விதிக்கப்படவில்லை », ஆனால் சுதந்திரமான விருப்பத்தின் அடிப்படையில், நாம் « நல்ல » அல்லது « தீய » உபாகமம் 30:15).

• நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்று பைபிளில் எழுதப்பட்டதைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் நலன்களைச் சேவை செய்ய வேண்டும் (மத்தேயு 28: 19,20). ராஜ்யத்தின் சார்பாக இந்த உறுதியான நிலைப்பாடு, நற்செய்தியை அடிக்கடி அறிவிப்பதன் மூலம் பகிரங்கமாக நிரூபிக்கப்படுகிறது (மத்தேயு 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

இது பைபிளில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

கொலைகார வெறுப்பு தடை செய்யப்பட்டுள்ளது: « தன் சகோதரனை வெறுக்கிற ஒவ்வொருவனும் கொலைகாரன்தான். கொலைகாரன் எவனுக்கும் முடிவில்லாத வாழ்வு இல்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் » (1 யோவான் 3:15). கொலை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மதக் கொலை என்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்பற்று கொலை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது: « அப்போது இயேசு அவரிடம், “உன் வாளை உறையில் போடு; வாளை எடுக்கிற எல்லாரும் வாளால் சாவார்கள் » (மத்தேயு 26:52).
திருட்டு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது: « திருடுகிறவன் இனி திருடாமல் இருக்க வேண்டும்; இல்லாதவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்காக, தானே தன் கையால் பாடுபட்டு நேர்மையாக உழைக்க வேண்டும் » (எபேசியர் 4:28).
பொய் தடுக்கப்பட்டுள்ளது: « ஒருவரிடம் ஒருவர் பொய் சொல்லாதீர்கள். பழைய சுபாவத்தையும் அதற்குரிய பழக்கவழக்கங்களையும் களைந்துபோட்டு » (கொலோசெயர் 3:9).

பிற தடைகள்:

« அதனால், என் கருத்து இதுதான்: கடவுளிடம் திரும்புகிற மற்ற தேசத்து மக்களுக்கு நாம் கஷ்டம் கொடுக்கக் கூடாது. அதற்குப் பதிலாக, உருவச் சிலைகளால் தீட்டுப்பட்டதற்கும் பாலியல் முறைகேட்டுக்கும் நெரித்துக் கொல்லப்பட்டதற்கும் இரத்தத்துக்கும் விலகியிருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு நாம் எழுத வேண்டும் » (அப்போஸ்தலர் 15:19,20,28,29).

பைபிளுக்கு முரணான மத நடைமுறைகள்: « சந்தையில் விற்கிற எந்த இறைச்சியையும் வாங்கிச் சாப்பிடுங்கள்; உங்கள் மனசாட்சி உறுத்தாமல் இருப்பதற்காக எதையும் விசாரிக்காதீர்கள். ஏனென்றால், “பூமியும் அதிலிருக்கிற அனைத்தும் யெகோவாவுக்குத்தான் சொந்தம்.” விசுவாசியாக இல்லாத ஒருவர் உங்களை விருந்துக்கு அழைக்கும்போது நீங்கள் போக விரும்பினால், உங்கள் முன்னால் வைக்கப்படுகிற எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுங்கள்; உங்கள் மனசாட்சி உறுத்தாமல் இருப்பதற்காக எதையும் விசாரிக்காதீர்கள். ஆனால், “இது சிலைகளுக்குப் படைக்கப்பட்ட உணவு” என்று ஒருவன் உங்களிடம் சொன்னால், அவன் அப்படிச் சொன்னதற்காகவும் மனசாட்சி உறுத்தாமல் இருப்பதற்காகவும் அதைச் சாப்பிடாதீர்கள். உங்களுடைய மனசாட்சியைப் பற்றிச் சொல்லவில்லை, மற்றவனுடைய மனசாட்சியைப் பற்றித்தான் சொல்கிறேன். எனக்கு இருக்கும் சுதந்திரம் ஏன் இன்னொருவனுடைய மனசாட்சியால் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டும்? நான் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லிச் சாப்பிட்டால், அப்படி நன்றி சொல்லிச் சாப்பிடுகிற அந்த உணவால் நான் ஏன் பழிப்பேச்சுக்கு ஆளாக வேண்டும்? » (1 கொரிந்தியர் 10:25-30).

« விசுவாசிகளாக இல்லாதவர்களோடு பிணைக்கப்படாதீர்கள். நீதிக்கும் அநீதிக்கும் என்ன உறவு இருக்கிறது? ஒளிக்கும் இருளுக்கும் என்ன தொடர்பு இருக்கிறது?  கிறிஸ்துவுக்கும் பொல்லாதவனுக்கும் என்ன இசைவு இருக்கிறது? விசுவாசியாக இருப்பவனுக்கும் விசுவாசியாக இல்லாதவனுக்கும் என்ன பொருத்தம் இருக்கிறது? கடவுளுடைய ஆலயத்துக்கும் சிலைகளுக்கும் என்ன சம்பந்தம் இருக்கிறது? நாம் உயிருள்ள கடவுளின் ஆலயமாக இருக்கிறோமே; இதைப் பற்றித்தான் கடவுள், “நான் அவர்கள் நடுவில் தங்கியிருந்து, அவர்கள் நடுவில் நடப்பேன். நான் அவர்களுடைய கடவுளாக இருப்பேன், அவர்கள் என்னுடைய ஜனங்களாக இருப்பார்கள்” என்று சொன்னார். “‘அதனால், நீங்கள் அவர்களைவிட்டு வெளியே வாருங்கள், அவர்களிடமிருந்து பிரிந்துபோங்கள், அசுத்தமானதைத் தொடாதீர்கள்’; ‘அப்போது நான் உங்களை ஏற்றுக்கொள்வேன்’ என்று யெகோவா சொல்கிறார்.” “‘அதோடு, நான் உங்களுக்குத் தகப்பனாக இருப்பேன், நீங்கள் எனக்கு மகன்களாகவும் மகள்களாகவும் இருப்பீர்கள்’ என்று சர்வவல்லமையுள்ளவரான யெகோவா* சொல்கிறார் » (2 கொரிந்தியர் 6:14-18).

விக்கிரகாராதனை செய்யாதே. எல்லா விக்கிரகாராத பொருட்களையோ (மத்தேயு 7: 13-23). மாயமந்திரத்தைச் செய்யாதீர்கள்… மேஜிக் தொடர்பான அனைத்து பொருட்களையும் அழிக்க (அப்போஸ்தலர் 19:19, 20).

விவிலிய நியமங்களை மதிக்காத மத விழாக்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்படக் கூடாது (1 கொரிந்தியர் 10: 20-22). படங்கள் அல்லது வன்முறை மற்றும் இழிவான படங்கள் பார்க்க வேண்டாம். மரிஜுவானா, போலால், புகையிலை, அதிகப்படியான ஆல்கஹால், orgies போன்ற சூதாட்ட, போதை மருந்து பயன்பாடுகளில்: « அதனால் சகோதரர்களே, கடவுள் கரிசனையுள்ளவராக இருப்பதால் உங்களைக் கெஞ்சிக் கேட்கிறேன். உங்களுடைய உடலை உயிருள்ளதும் பரிசுத்தமுள்ளதும் கடவுளுக்குப் பிரியமுள்ளதுமான பலியாக அர்ப்பணியுங்கள். சிந்திக்கும் திறனைப் பயன்படுத்தி அவருக்குப் பரிசுத்த சேவை செய்யுங்கள் » (ரோமர் 12: 1, மத்தேயு 5: 27-30, சங்கீதம் 11: 5).

பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு: விபச்சாரம், திருமணமாகாத பாலினம் (ஆண் / பெண்), ஆண் மற்றும் பெண் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மோசமான பாலுணர்வு நடைமுறைகள்: « அநீதிமான்கள் கடவுளுடைய அரசாங்கத்துக்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஏமாந்துவிடாதீர்கள். பாலியல் முறைகேட்டில் ஈடுபடுகிறவர்கள், சிலையை வணங்குகிறவர்கள், மணத்துணைக்குத் துரோகம் செய்கிறவர்கள், ஆண் விபச்சாரக்காரர்கள், ஆண்களோடு உறவுகொள்ளும் ஆண்கள், திருடர்கள், பேராசைக்காரர்கள், குடிகாரர்கள், சபித்துப் பேசுகிறவர்கள், கொள்ளையடிக்கிறவர்கள் ஆகியோர் கடவுளுடைய அரசாங்கத்துக்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள் » (1 கொரிந்தியர் 6:9,10). « திருமண ஏற்பாட்டை எல்லாரும் மதியுங்கள்; தாம்பத்திய உறவின் புனிதத்தைக் கெடுக்காதீர்கள். ஏனென்றால், பாலியல் முறைகேட்டில் ஈடுபடுகிறவர்களையும், மணத்துணைக்குத் துரோகம் செய்கிறவர்களையும் கடவுள் நியாயந்தீர்ப்பார் » (எபிரெயர் 13:4).

கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்ய விரும்பும் இந்த சூழ்நிலையில் பலதாரமணத்தை பைபிள் கண்டனம் செய்கிறது; அவன் திருமணம் செய்துகொண்ட முதல் மனைவியோடு மட்டும் தான் நிலைத்திருக்க வேண்டும். (1 தீமோத்தேயு 3: 2): « அதனால், பாலியல் முறைகேடு, அசுத்தமான நடத்தை, கட்டுக்கடங்காத காமப்பசி, கெட்ட ஆசை, சிலை வழிபாட்டுக்குச் சமமான பேராசை ஆகியவற்றைத் தூண்டுகிற உங்களுடைய உடல் உறுப்புகளை அழித்துப்போடுங்கள் » (கொலோசெயர் 3:5).

ஒருவர் இரத்தம் சாப்பிட கூடாது மற்றும் இரத்த மாற்றங்கள் தடை செய்யப்பட வேண்டும்: « ஆனால், இறைச்சியை நீங்கள் இரத்தத்தோடு சாப்பிடக் கூடாது; ஏனென்றால், இரத்தம்தான் உயிர் » (ஆதியாகமம் 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

பைபிளால் கண்டனம் செய்யப்பட்ட அனைத்தும் இந்த பைபிள் படிப்பில் குறிப்பிடப்படவில்லை. முதிர்ச்சியடைந்து, விவிலிய நியமங்களைப் பற்றிய நல்ல அறிவைப் பெற்ற கிறிஸ்தவர்: « திட உணவோ முதிர்ச்சியுள்ளவர்களுக்கே உரியது; சரி எது, தவறு எது என்பதைப் பிரித்துப் பார்க்க தங்களுடைய பகுத்தறியும் திறன்களைப் பயன்படுத்திப் பயிற்றுவித்திருக்கிற ஆட்களுக்கே உரியது » (எபிரெயர் 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுளின் வாக்குறுதி

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

« இயேசு இன்னும் நிறைய காரியங்களைச் செய்தார். அவை ஒவ்வொன்றையும் எழுதினால், எழுதப்படும் சுருள்களை உலகமே கொள்ளாது என்று நினைக்கிறேன் » (யோவான் 21:25)

இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் முதல் அதிசயம், அவர் தண்ணீரை மதுவாக மாற்றுகிறார்: « மூன்றாம் நாள் கலிலேயாவில் இருக்கிற கானா ஊரில் ஒரு கல்யாண விருந்து நடந்தது. இயேசுவின் அம்மா அங்கே வந்திருந்தார். இயேசுவும் அவருடைய சீஷர்களும்கூட அந்தக் கல்யாண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தார்கள். திராட்சமது கிட்டத்தட்ட தீர்ந்துபோனபோது இயேசுவின் அம்மா, “பரிமாறுவதற்கு அவர்களிடம் திராட்சமது இல்லை” என்று அவரிடம் சொன்னார். அப்போது இயேசு, “பெண்மணியே, அதற்கு நாம் என்ன செய்வது? என்னுடைய நேரம் இன்னும் வரவில்லை” என்று சொன்னார். அதனால் அவருடைய அம்மா, “அவர் என்ன சொல்கிறாரோ அதன்படி செய்யுங்கள்” என்று பரிமாறுகிறவர்களிடம் சொன்னார்.  யூதர்களுடைய தூய்மைச் சடங்குக்குத் தேவையான ஆறு தண்ணீர் ஜாடிகள் அங்கே வைக்கப்பட்டிருந்தன. அந்தக் கல்ஜாடிகள் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று குடம் தண்ணீர் பிடிப்பவை.  பரிமாறுகிறவர்களைப் பார்த்து இயேசு, “இந்த ஜாடிகளில் தண்ணீர் நிரப்புங்கள்” என்று சொன்னார். அவர்களும் அவற்றின் விளிம்புவரை நிரப்பினார்கள்.  பின்பு அவர்களிடம், “இதிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டு போய் விருந்தின் மேற்பார்வையாளரிடம் கொடுங்கள்” என்று சொன்னார். அவர்களும் அப்படியே செய்தார்கள். திராட்சமதுவாக மாற்றப்பட்ட தண்ணீரை மேற்பார்வையாளர் ருசிபார்த்தார். அந்தத் திராட்சமது எப்படி வந்ததென்று அதைக் கொண்டுவந்தவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தபோதிலும் அவருக்குத் தெரியவில்லை. அதனால், அந்த மேற்பார்வையாளர் மணமகனைக் கூப்பிட்டு, “எல்லாரும் தரமான திராட்சமதுவை முதலில் பரிமாறிவிட்டு, விருந்தாளிகள் மனம்போல் குடித்த பிறகு தரம் குறைந்ததைப் பரிமாறுவார்கள். ஆனால், நீங்கள் தரமான திராட்சமதுவை இதுவரை வைத்திருக்கிறீர்களே” என்று சொன்னார். கலிலேயாவில் இருக்கிற கானா ஊரில் இயேசு இந்த முதல் அற்புதத்தைச் செய்து, தன்னுடைய வல்லமையைக் காட்டினார். அவருடைய சீஷர்கள் அவர்மேல் விசுவாசம் வைத்தார்கள் » (ஜான் 2:1-11).

இயேசு கிறிஸ்து அரசரின் ஊழியரின் மகனைக் குணப்படுத்துகிறார்: « பின்பு, கலிலேயாவில் இருந்த கானா ஊருக்கு அவர் மறுபடியும் வந்தார். அங்கேதான் முன்பு தண்ணீரைத் திராட்சமதுவாக மாற்றியிருந்தார். அவர் வந்த சமயத்தில், ஓர் அரசு அதிகாரியின் மகன் கப்பர்நகூமில் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தான்.  இயேசு யூதேயாவிலிருந்து கலிலேயாவுக்கு வந்திருக்கிறார் என்பதை அந்த அதிகாரி கேள்விப்பட்டு அவரிடம் போனார், சாகக்கிடந்த தன் மகனைக் குணப்படுத்த வரும்படி அவரைக் கேட்டுக்கொண்டார்.  இயேசு அவரிடம், “நீங்கள் எல்லாரும் அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் பார்த்தால் தவிர ஒருபோதும் நம்ப மாட்டீர்கள்” என்று சொன்னார்.  அந்த அரசு அதிகாரி அவரிடம், “எஜமானே, என்னுடைய பிள்ளை சாவதற்கு முன்பு என் வீட்டுக்கு வாருங்கள்” என்று கேட்டுக்கொண்டார்.  அதற்கு இயேசு, “நீ புறப்பட்டுப் போ, உன்னுடைய மகன் பிழைத்துக்கொண்டான்” என்று சொன்னார். இயேசுவின் வார்த்தையில் நம்பிக்கை வைத்து அவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டுப் போனார்.  அவர் போய்க்கொண்டிருந்தபோதே அவருடைய வேலைக்காரர்கள் அவர் எதிரில் வந்து, அவருடைய மகன் பிழைத்துக்கொண்டதாக சொன்னார்கள்.  அவன் எந்த நேரத்தில் குணமடைந்தான் என்று அவர்களிடம் விசாரித்தார். அதற்கு அவர்கள், “நேற்று ஏழாம் மணிநேரத்தில் அவனுக்குக் காய்ச்சல் விட்டது” என்று சொன்னார்கள். சரியாக அதே மணிநேரத்தில்தான், “உன்னுடைய மகன் பிழைத்துக்கொண்டான்” என்று இயேசு சொல்லியிருந்ததை அவர் நினைத்துப் பார்த்தார். அதன் பின்பு, அவரும் அவருடைய வீட்டிலிருந்த எல்லாரும் இயேசுவின் மேல் விசுவாசம் வைத்தார்கள்.  இதுதான் இயேசு யூதேயாவிலிருந்து கலிலேயாவுக்கு வந்தபோது செய்த இரண்டாவது அற்புதம் » (ஜான் 4:46-54).

இயேசு கிறிஸ்து கப்பர்நகூமில் பேய் பிடித்த மனிதனை குணப்படுத்துகிறார்: « பின்பு அவர் கலிலேயாவில் இருக்கிற கப்பர்நகூம் என்ற நகரத்துக்குப் போய், ஓய்வுநாளில் மக்களுக்குக் கற்பித்தார். அவர் கற்பித்த விதத்தைப் பார்த்து மக்கள் அசந்துபோனார்கள்; ஏனென்றால், அவர் அதிகாரத்தோடு பேசினார். அப்போது, பேய் பிடித்த ஒருவன் அந்த ஜெபக்கூடத்தில் இருந்தான். அவன் உரத்த குரலில், “ஐயோ! நாசரேத்தூர் இயேசுவே, உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? எங்களை ஒழித்துக்கட்டவா வந்தீர்கள்? நீங்கள் யாரென்று எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், நீங்கள் கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட பரிசுத்தர்” என்று கத்தினான்.  ஆனால் இயேசு, “பேசாதே, இவனைவிட்டு வெளியே போ!” என்று அதட்டினார். அப்போது, அந்தப் பேய் அவர்கள் முன்னால் அவனைக் கீழே தள்ளியது; அவனைக் காயப்படுத்தாமல் அவனைவிட்டு வெளியே போனது.  அங்கிருந்த எல்லாரும் இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள். “எப்படிப் பேசுகிறார், பாருங்கள்! அதிகாரத்தோடும் வல்லமையோடும் பேய்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், அவையும் வெளியே போகின்றனவே!” என்று ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டார்கள்.  அவரைப் பற்றிய செய்தி அந்தச் சுற்றுவட்டாரத்தில் இருந்த எல்லா பகுதிகளுக்கும் பரவியது » (லூக்கா 4:31-37).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு நிலத்தில் பேய்களை விரட்டுகிறார், இப்போது ஜோர்டான், ஜோர்டானின் கிழக்கு பகுதி, டைபீரியாஸ் ஏரிக்கு அருகில்: « அக்கரையில் இருக்கிற கதரேனர் பகுதிக்கு அவர் வந்தபோது, பேய் பிடித்த இரண்டு பேர் கல்லறைகளின் நடுவிலிருந்து அவருக்கு எதிரே வந்தார்கள்; அவர்கள் பயங்கர வெறித்தனமாக நடந்துகொண்டதால், அந்த வழியில் போவதற்கு யாருக்குமே தைரியம் வரவில்லை.  அவர்கள் இரண்டு பேரும் அவரைப் பார்த்து, “கடவுளுடைய மகனே, உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? நேரம் வருவதற்கு முன்பே எங்களைப் பாடுபடுத்த வந்துவிட்டீர்களா?” என்று கத்தினார்கள். அங்கிருந்து வெகு தூரத்தில் ஏராளமான பன்றிகள் கூட்டமாக மேய்ந்துகொண்டிருந்தன. அதனால் அந்தப் பேய்கள் அவரிடம், “நீங்கள் எங்களை விரட்ட நினைத்தால், அந்தப் பன்றிகளுக்குள் எங்களை அனுப்பிவிடுங்கள்” என்று கெஞ்ச ஆரம்பித்தன.  அப்போது அவர், “போங்கள்!” என்று சொன்னார். உடனே அவை வெளியேறி அந்தப் பன்றிகளுக்குள் புகுந்துகொண்டன; அப்போது, அந்தப் பன்றிகளெல்லாம் ஓட்டமாக ஓடி செங்குத்தான பாறையிலிருந்து கடலுக்குள் குதித்துச் செத்துப்போயின.  பன்றிகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்த ஆட்கள் நகரத்துக்குள் ஓடிப்போய், பேய் பிடித்த ஆட்களைப் பற்றியும் நடந்த எல்லா விஷயங்களைப் பற்றியும் சொன்னார்கள். அப்போது, நகரத்திலிருந்த எல்லாரும் இயேசுவைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டார்கள்; அவரைச் சந்தித்ததும், தங்கள் பகுதியைவிட்டுப் போகச்சொல்லி அவரிடம் கெஞ்சிக்  » (மத்தேயு 8:28-34).

இயேசு கிறிஸ்து அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் மாமியாரை குணமாக்குகிறார்: « பேதுருவின் வீட்டுக்கு இயேசு வந்தபோது, பேதுருவின் மாமியார் காய்ச்சலில் படுத்திருந்ததைப் பார்த்தார்.  அவர் அவளுடைய கையைத் தொட்டவுடன் காய்ச்சல் போய்விட்டது, அவள் எழுந்து அவருக்குப் பணிவிடை செய்ய ஆரம்பித்தாள் » (மத்தேயு 8:14,15).

இயேசுகிறிஸ்து ஊனமுற்ற கை கொண்ட ஒரு மனிதனை குணப்படுத்துகிறார்: « இன்னொரு ஓய்வுநாளில் அவர் ஒரு ஜெபக்கூடத்துக்குள் போய்க் கற்பிக்க ஆரம்பித்தார். அங்கே வலது கை சூம்பிய ஒருவன் இருந்தான் அந்த ஓய்வுநாளில் இயேசு குணப்படுத்துவாரா என்று வேத அறிஞர்களும் பரிசேயர்களும் கூர்ந்து கவனித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்; ஏனென்றால், அவரிடம் ஏதாவது குற்றம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று குறியாக இருந்தார்கள். ஆனால், அவர்களுடைய எண்ணங்கள் அவருக்குத் தெரிந்திருந்தது. அதனால், சூம்பிய கையுடையவனைப் பார்த்து, “எழுந்து வந்து நடுவில் நில்” என்று சொன்னார். அவனும் எழுந்து வந்து நின்றான்.  அப்போது இயேசு அவர்களிடம், “நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்கிறேன், ஓய்வுநாளில் எதைச் செய்வது சரி? நல்லது செய்வதா கெட்டது செய்வதா, உயிரைக் காப்பாற்றுவதா, அழிப்பதா?” என்று கேட்டார்.  பின்பு, தன்னைச் சுற்றியிருந்த எல்லாரையும் பார்த்துவிட்டு அவனிடம், “உன் கையை நீட்டு” என்று சொன்னார். அவனும் நீட்டினான், அது குணமானது.  ஆனால் அவர்கள் கோபவெறியோடு, இயேசுவை என்ன செய்யலாம் என்று கூடிப்பேச ஆரம்பித்தார்கள் » (லூக்கா 6:6-11).

சொட்டு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை இயேசு கிறிஸ்து குணப்படுத்துகிறார் (எடிமா, உடலில் அதிகப்படியான திரவம் குவிதல்): « ஓர் ஓய்வுநாளில், பரிசேயர்களின் தலைவன் ஒருவனுடைய வீட்டுக்கு விருந்து சாப்பிட இயேசு போனார். அங்கிருந்தவர்கள் அவரைக் கூர்ந்து கவனித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.  நீர்க்கோவை நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவன் அவருக்கு முன்னால் இருந்தான்.  அந்தச் சமயத்தில், திருச்சட்ட வல்லுநர்களிடமும் பரிசேயர்களிடமும், “ஓய்வுநாளில் குணமாக்குவது சரியா இல்லையா?” என்று இயேசு கேட்டார்.  அவர்கள் ஒன்றும் பேசவில்லை. அப்போது, அவர் அந்த மனிதனைத் தொட்டு, குணமாக்கி அனுப்பினார்.  பின்பு அவர்களிடம், “ஓய்வுநாளில் உங்களுடைய பிள்ளையோ காளையோ கிணற்றில் விழுந்தால், அதை உடனே தூக்கிவிட மாட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்.  அதற்கு அவர்களால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை » (லூக்கா 14:1-6).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு குருடனை குணமாக்குகிறார்: « இயேசு எரிகோவை நெருங்கியபோது, பார்வையில்லாத ஒருவன் பாதையோரமாக உட்கார்ந்து பிச்சை எடுத்துக்கொண்டிருந்தான்.  மக்கள் கூட்டமாகப் போகிற சத்தத்தைக் கேட்டு, என்ன நடக்கிறதென்று விசாரிக்க ஆரம்பித்தான். அதற்கு அவர்கள், “நாசரேத்தூர் இயேசு போய்க்கொண்டிருக்கிறார்!” என்று சொன்னார்கள். 38  அப்போது அவன் சத்தமாக, “இயேசுவே, தாவீதின் மகனே, எனக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்!” என்று சொன்னான். முன்னால் போய்க்கொண்டிருந்தவர்கள் அவனைப் பேசாமல் இருக்கச் சொல்லி அதட்டினார்கள். ஆனாலும் அவன், “தாவீதின் மகனே, எனக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்!” என்று இன்னும் சத்தமாகக் கத்திக்கொண்டே இருந்தான். அப்போது இயேசு நின்று, அவனைக் கூட்டிக்கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டார். அவன் பக்கத்தில் வந்தவுடன், “உனக்காக நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவன், “எஜமானே, தயவுசெய்து எனக்குப் பார்வை கொடுங்கள்” என்று சொன்னான்.  அதற்கு இயேசு, “உனக்குப் பார்வை கிடைக்கட்டும்; உன் விசுவாசம் உன்னைக் குணமாக்கியிருக்கிறது” என்று சொன்னார். அந்த நொடியே அவன் பார்வை பெற்று, கடவுளை மகிமைப்படுத்திக்கொண்டே அவரைப் பின்பற்றிப் போனான். அதைப் பார்த்து, மக்கள் எல்லாரும் கடவுளைப் புகழ்ந்தார்கள் » (லூக்கா 18:35-43).

இரண்டு பார்வையற்றவர்களை இயேசு கிறிஸ்து குணப்படுத்துகிறார்: « இயேசு அங்கிருந்து புறப்பட்டு வந்துகொண்டிருந்தபோது, கண் தெரியாத இரண்டு பேர், “தாவீதின் மகனே, எங்களுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்” என்று கத்திக்கொண்டே அவர் பின்னால் போனார்கள்.  அவர் வீட்டுக்குள் போன பின்பு, கண் தெரியாத அந்த ஆட்கள் அவரிடம் வந்தார்கள்; இயேசு அவர்களிடம், “என்னால் உங்களுக்குப் பார்வை கொடுக்க முடியுமென்று நம்புகிறீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆமாம், எஜமானே” என்று சொன்னார்கள்.   அப்போது அவர்களுடைய கண்களைத் தொட்டு, “உங்கள் விசுவாசத்தின்படியே உங்களுக்கு நடக்கட்டும்” என்று சொன்னார்.  உடனே அவர்களுக்குப் பார்வை கிடைத்தது. இயேசு அவர்களிடம், “இந்த விஷயம் யாருக்கும் தெரியாதபடி பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று கண்டிப்புடன் சொன்னார்.  ஆனால் அவர்கள் வெளியே போய், அந்தப் பகுதியிலிருந்த எல்லாருக்கும் அவரைப் பற்றிச் சொன்னார்கள் » (மத்தேயு 9:27-31).

இயேசு காது கேளாத ஊமையைக் குணப்படுத்துகிறார்: « பின்பு, இயேசு தீருவைவிட்டு சீதோன் வழியாகவும் தெக்கப்போலி வழியாகவும் கலிலேயா கடற்கரைக்குப் போனார். இங்கே, காது கேட்காதவனும், பேச்சுக் குறைபாடு உள்ளவனுமான ஒருவனை அவரிடம் கொண்டுவந்து அவன்மேல் கைகளை வைக்கும்படி சிலர் கெஞ்சிக் கேட்டார்கள்.  அப்போது அவர், கூட்டத்தாரைவிட்டு அவனைத் தனியாகக் கூட்டிக்கொண்டு போய் அவனுடைய காதுகளில் தன் விரல்களை வைத்து, உமிழ்ந்து, பின்பு அவனுடைய நாக்கைத் தொட்டார். அதன் பின்பு, வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்து, பெருமூச்சுவிட்டு, “எப்பத்தா” என்று சொன்னார்; அதற்கு “திறக்கப்படு” என்று அர்த்தம்.  அப்போது அவனுடைய காதுகள் திறந்தன,+ அவனுடைய பேச்சுக் குறைபாடும் சரியாகி அவன் தெளிவாகப் பேச ஆரம்பித்தான்.  இந்த விஷயத்தைப் பரப்ப வேண்டாம் என்று அவர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்; ஆனால், அவர் பல தடவை சொல்லியும் இன்னும் அதிகமாகத்தான் அவர்கள் அதைப் பரப்பினார்கள். “எல்லாவற்றையும் இவர் எவ்வளவு அருமையாகச் செய்கிறார்! காது கேட்காதவர்களைக்கூட கேட்க வைக்கிறார், பேச முடியாதவர்களைக்கூட பேச வைக்கிறார்!” என்று மிகுந்த ஆச்சரியத்தோடு சொன்னார்கள் » (மார்க் 7:31-37).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு குஷ்டரோகியை குணமாக்குகிறார்: « தொழுநோயாளி ஒருவன் அவரிடம் வந்து மண்டிபோட்டு, “உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால், என்னைச் சுத்தமாக்க முடியும்” என்று சொல்லிக் கெஞ்சினான். அப்போது, அவர் மனம் உருகி, தன் கையை நீட்டி அவனைத் தொட்டு, “எனக்கு விருப்பம் இருக்கிறது, நீ சுத்தமாகு” என்று சொன்னார். உடனே தொழுநோய் மறைந்து, அவன் சுத்தமானான் » (மாற்கு 1:40-42).

பத்து தொழுநோயாளிகளை குணப்படுத்துதல்: « அவர் எருசலேமுக்குப் போகும்போது, சமாரியா மற்றும் கலிலேயாவின் எல்லை வழியாகப் போனார்.  அவர் ஒரு கிராமத்துக்குள் நுழைந்தபோது, தொழுநோயாளிகள் பத்துப் பேர் அவரைப் பார்த்தார்கள். தூரத்திலிருந்த அவர்கள் எழுந்து நின்று,  “இயேசுவே, போதகரே, எங்களுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்!” என்று சத்தமாகச் சொன்னார்கள்.  அவர் அவர்களைப் பார்த்தபோது, “நீங்கள் போய் குருமார்களிடம் உங்களைக் காட்டுங்கள்” என்று சொன்னார். அவர்கள் போய்க்கொண்டிருந்தபோதே சுத்தமானார்கள்.  அவர்களில் ஒருவன் தான் குணமானதைப் பார்த்து, சத்தமாகக் கடவுளை மகிமைப்படுத்திக்கொண்டே திரும்பி வந்தான்.  பின்பு, இயேசுவின் காலில் விழுந்து அவருக்கு நன்றி சொன்னான்; அவன் ஒரு சமாரியன்.  அப்போது இயேசு, “பத்துப் பேர் சுத்தமாக்கப்பட்டார்களே, மற்ற ஒன்பது பேர் எங்கே?  வெளிதேசத்தைச் சேர்ந்த இவனைத் தவிர வேறு யாருமே கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதற்குத் திரும்பி வரவில்லையா?” என்று கேட்டார்.  பிறகு, “நீ எழுந்து போ; உன் விசுவாசம் உன்னைக் குணமாக்கியிருக்கிறது” என்று சொன்னார் » (லூக்கா 17:11-19).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு முடக்குவாதத்தை குணமாக்குகிறார்: « இதற்குப் பின்பு யூதர்களின் பண்டிகை ஒன்று வந்தது, அப்போது இயேசு எருசலேமுக்குப் போனார். எருசலேமில் ‘ஆட்டு நுழைவாசலுக்கு’ பக்கத்தில், எபிரெய மொழியில் பெத்சதா என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு குளம் இருந்தது. அந்தக் குளத்தைச் சுற்றி ஐந்து மண்டபங்கள் இருந்தன. ஏராளமான நோயாளிகளும் பார்வை இல்லாதவர்களும் கால் ஊனமானவர்களும் கை கால் சூம்பியவர்களும் அந்த மண்டபங்களில் படுத்துக்கிடந்தார்கள். அங்கே 38 வருஷங்களாக வியாதியால் அவதிப்பட்டுக்கொண்டிருந்த ஒருவரும் இருந்தார். அவர் அங்கே படுத்திருப்பதை இயேசு பார்த்தார்; அவர் ரொம்பக் காலமாக வியாதிப்பட்டிருப்பதைத் தெரிந்துகொண்டு, “நீங்கள் குணமாக விரும்புகிறீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த நோயாளி, “ஐயா, குளத்து நீர் கலங்கும்போது என்னை அதில் இறக்கிவிட யாரும் இல்லை; நான் இறங்குவதற்குள் வேறு யாராவது எனக்கு முன்னால் இறங்கிவிடுகிறார்கள்” என்று சொன்னார். அப்போது இயேசு, “எழுந்து, உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடங்கள்” என்று சொன்னார். உடனே அந்த மனிதர் குணமடைந்து, தன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடக்க ஆரம்பித்தார் » (யோவான் 5:1-9).

இயேசு கிறிஸ்து வலிப்பு நோயை குணப்படுத்துகிறார்: “கூட்டத்தாரை நோக்கி அவர்கள் போனபோது, ஒருவன் அவர் முன்னால் வந்து மண்டிபோட்டு,  “ஐயா, என் மகனுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்; அவன் காக்காய்வலிப்பினால் அவதிப்படுகிறான்; அவனுடைய நிலைமை மோசமாக இருக்கிறது; அடிக்கடி தண்ணீரிலும் நெருப்பிலும் விழுந்துவிடுகிறான்; நான் அவனை உங்கள் சீஷர்களிடம் கூட்டிக்கொண்டு வந்தேன், ஆனால் அவர்களால் குணமாக்க முடியவில்லை” என்று சொன்னான்.  அப்போது இயேசு, “விசுவாசமில்லாத சீர்கெட்ட தலைமுறையே, நான் இன்னும் எத்தனை காலம்தான் உங்களோடு இருக்க வேண்டுமோ? எத்தனை காலம்தான் உங்களைச் சகித்துக்கொள்ள வேண்டுமோ?” என்று சொல்லிவிட்டு, “அவனை என்னிடம் கொண்டுவாருங்கள்” என்றார்.  பின்பு, அந்தப் பையனைப் பிடித்திருந்த பேயை இயேசு அதட்டினார், அது அவனைவிட்டுப் போனது, அந்த நொடியே அவன் குணமானான்.  அதன் பின்பு சீஷர்கள் இயேசுவிடம் தனியாக வந்து, “எங்களால் ஏன் அந்தப் பேயை விரட்ட முடியவில்லை?” என்று கேட்டார்கள்.  அதற்கு அவர், “உங்கள் விசுவாசம் குறைவாக இருப்பதுதான் அதற்குக் காரணம்; உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்களுக்குக் கடுகளவு விசுவாசம் இருந்தால்கூட இந்த மலையைப் பார்த்து, ‘இங்கிருந்து பெயர்ந்து அங்கே போ’ என்று சொன்னால், அது பெயர்ந்துபோகும்; உங்களால் முடியாத காரியம் ஒன்றுமே இருக்காது” என்று சொன்னார்” (மத்தேயு 17:14-20).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு அதிசயத்தை அறியாமல் செய்கிறார்: « இயேசு போய்க்கொண்டிருந்தபோது மக்கள் கூட்டம் அவரை நெருக்கித்தள்ளியது.  ஒரு பெண் 12 வருஷங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்டுக்கொண்டிருந்தாள்; யாராலும் அவளைக் குணமாக்க முடியவில்லை.  அவள் அவருக்குப் பின்னால் போய் அவருடைய மேலங்கியின் ஓரத்தைத் தொட்டாள். உடனே அவளுடைய இரத்தப்போக்கு நின்றது.  அப்போது இயேசு, “யார் என்னைத் தொட்டது?” என்று கேட்டார். எல்லாரும் மறுத்தபோது பேதுரு அவரிடம், “போதகரே, மக்கள் உங்களைச் சுற்றிலும் நெருக்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்” என்று சொன்னார்.  ஆனால் இயேசு, “யாரோ என்னைத் தொட்டார்கள்; என்னிடமிருந்து வல்லமை வெளியேறியது எனக்குத் தெரியும்” என்று சொன்னார்.  தான் இனியும் மறைந்திருக்க முடியாது என்பதை அந்தப் பெண் உணர்ந்து, நடுக்கத்தோடு அவர் முன்னால் வந்து மண்டிபோட்டாள்; அவரைத் தொட்டதற்கான காரணத்தையும் தான் உடனடியாகக் குணமானதையும் பற்றி அங்கிருந்த எல்லா மக்களுக்கு முன்பாகவும் சொன்னாள்.   இயேசு அவளிடம், “மகளே, உன் விசுவாசம் உன்னைக் குணமாக்கியிருக்கிறது; சமாதானமாகப் போ” என்று சொன்னார் » (லூக்கா 8:42-48).

இயேசு கிறிஸ்து தூரத்திலிருந்து குணப்படுத்துகிறார்: « மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியதையெல்லாம் அவர் சொல்லி முடித்த பிறகு கப்பர்நகூமுக்குள் போனார்.  படை அதிகாரியான ஒருவருக்குப் பிரியமான வேலைக்காரன் வியாதிப்பட்டு, சாகிற நிலையில் இருந்தான்.  இயேசுவைப் பற்றி அந்தப் படை அதிகாரி கேள்விப்பட்டபோது தன்னுடைய வேலைக்காரனைக் காப்பாற்ற வரும்படி கேட்டுக்கொள்வதற்காக யூதர்களுடைய பெரியோர்களில் சிலரை அவரிடம் அனுப்பினார்.  அவர்கள் இயேசுவிடம் போய் மிகவும் கெஞ்சி, “நீங்கள் இந்த உதவியைச் செய்வதற்கு இவர் தகுதியானவர்.  ஏனென்றால், இவர் நம்முடைய மக்களை நேசிக்கிறார்; இங்கே ஒரு ஜெபக்கூடத்தையும் கட்டித் தந்திருக்கிறார்” என்று சொன்னார்கள்.  அதனால், இயேசு அவர்களோடு போனார். ஆனால், அந்த வீட்டுக்குச் சற்றுத் தூரத்தில் அவர் வந்துகொண்டிருந்தபோதே, படை அதிகாரி தன் நண்பர்களை அனுப்பி, “ஐயா, உங்களுக்குச் சிரமம் வேண்டாம்; நீங்கள் என்னுடைய வீட்டுக்குள் அடியெடுத்து வைப்பதற்கு எனக்கு எந்தத் தகுதியும் இல்லை. உங்களை வந்து பார்ப்பதற்கும்கூட தகுதி இல்லை. அதனால், ஒரு வார்த்தை சொல்லுங்கள், என் வேலைக்காரன் குணமாகட்டும்.  நான் அதிகாரம் உள்ளவர்களின் கீழ் வேலை செய்தாலும், என் அதிகாரத்துக்குக் கீழும் படைவீரர்கள் இருக்கிறார்கள்; நான் அவர்களில் ஒருவனிடம் ‘போ!’ என்றால் போகிறான், இன்னொருவனிடம் ‘வா!’ என்றால் வருகிறான்; என் அடிமையிடம் ‘இதைச் செய்!’ என்றால் செய்கிறான்” என்று சொல்லச் சொன்னார்.  அதைக் கேட்டு இயேசு ஆச்சரியப்பட்டு, தன் பின்னால் வந்துகொண்டிருந்த கூட்டத்தாரிடம் திரும்பி, “நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இஸ்ரவேலில்கூட இப்பேர்ப்பட்ட விசுவாசத்தை நான் பார்த்ததில்லை” என்று சொன்னார்.  அவரிடம் அனுப்பப்பட்டவர்கள் வீட்டுக்குத் திரும்பி வந்தபோது, அந்த வேலைக்காரன் குணமாகியிருந்ததைப் பார்த்தார்கள் » (லூக்கா 7:1-10).

இயேசுகிறிஸ்து 18 வருடங்களாக ஊனமுற்ற ஒரு பெண்ணை குணப்படுத்தினார்: « பின்பு, ஓய்வுநாளில் ஒரு ஜெபக்கூடத்தில் அவர் கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார்.  பேய் பிடித்திருந்ததால் 18 வருஷங்களாக உடல்நலப் பிரச்சினையோடு தவித்துவந்த ஒரு பெண் அங்கே இருந்தாள். கொஞ்சமும் நிமிர முடியாதளவு அவளுக்குக் கூன் விழுந்திருந்தது.  இயேசு அவளைப் பார்த்தபோது, “பெண்ணே, உன் உடல்நலப் பிரச்சினையிலிருந்து நீ விடுதலை பெற்றாய்” என்று அவளிடம் சொல்லி,  அவள்மேல் தன்னுடைய கைகளை வைத்தார். உடனே அவள் நிமிர்ந்து நின்று, கடவுளை மகிமைப்படுத்த ஆரம்பித்தாள்.  இயேசு ஓய்வுநாளில் குணப்படுத்தியதால் ஜெபக்கூடத் தலைவனுக்கு அவர்மேல் பயங்கர கோபம் வந்தது. அதனால் கூட்டத்தாரிடம், “வேலை செய்வதற்கு ஆறு நாட்கள் இருக்கிறதே; அந்த நாட்களில் வந்து குணமடையுங்கள், ஓய்வுநாளில் கூடாது” என்று சொன்னான்.  அதற்கு இயேசு, “வெளிவேஷக்காரர்களே, ஓய்வுநாளில் நீங்கள் யாரும் உங்களுடைய காளையையோ கழுதையையோ தொழுவத்திலிருந்து அவிழ்த்துப்போய் அதற்குத் தண்ணீர் காட்ட மாட்டீர்களா? அப்படியானால், சாத்தான் 18 வருஷங்களாகக் கட்டி வைத்திருந்த ஆபிரகாமின் மகளான இந்தப் பெண்ணை இந்தக் கட்டிலிருந்து ஓய்வுநாளில் விடுதலை செய்யக் கூடாதா?” என்று கேட்டார்.  அவர் இப்படிக் கேட்டபோது, அவரை எதிர்த்த எல்லாரும் வெட்கப்பட்டுப்போனார்கள். ஆனால், கூட்டத்தார் எல்லாரும் அவர் செய்த அற்புதமான செயல்களையெல்லாம் பார்த்து சந்தோஷப்பட்டார்கள் » (லூக்கா 13:10-17).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு ஃபீனிசியப் பெண்ணின் மகளைக் குணப்படுத்துகிறார்: « பின்பு, இயேசு அங்கிருந்து புறப்பட்டு தீரு, சீதோன் பகுதிக்குப் போனார்.  அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த பெனிக்கேயப் பெண் ஒருத்தி அவரிடம் வந்து, “எஜமானே, தாவீதின் மகனே, எனக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்; என்னுடைய மகளைப் பேய் பிடித்து ஆட்டுகிறது” என்று கதறினாள்.  ஆனால், இயேசு அவளிடம் ஒரு வார்த்தையும் சொல்லவில்லை. அதனால், அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடம் வந்து, “இவள் நம் பின்னால் கதறிக்கொண்டே வருகிறாள், இவளை அனுப்பிவிடுங்கள்” என்று கேட்டுக்கொண்டார்கள்.  அதற்கு அவர், “கடவுள் என்னை எல்லா மக்களிடமும் அனுப்பவில்லை, வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் மக்களிடம்தான் அனுப்பியிருக்கிறார்” என்று சொன்னார்.  அப்போது, அந்தப் பெண் அவர் முன்னால் மண்டிபோட்டு, “ஐயா, எனக்கு உதவி செய்யுங்கள்!” என்று கேட்டாள்.  அதற்கு அவர், “பிள்ளைகளின் ரொட்டியை எடுத்து நாய்க்குட்டிகளுக்குப் போடுவது சரியல்ல” என்று சொன்னார்.  அவளோ, “உண்மைதான், ஐயா; ஆனால், எஜமானுடைய மேஜையிலிருந்து விழுகிற துணுக்குகளை நாய்க்குட்டிகள் சாப்பிடுமே” என்று சொன்னாள்.  அப்போது இயேசு, “பெண்ணே, உனக்கு எவ்வளவு விசுவாசம்! நீ விரும்புகிறபடியே நடக்கட்டும்” என்று சொன்னார். அந்த நொடியே அவளுடைய மகள் குணமானாள் » (மத்தேயு 15:21-28).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு புயலை நிறுத்துகிறார்: « பின்பு, அவர் ஒரு படகில் ஏறியபோது சீஷர்களும் அவரோடு ஏறினார்கள்.  அப்போது, கடலில் பயங்கர புயல்காற்று வீசியது; பெரிய அலைகள் அடித்ததால் படகு தண்ணீரால் நிரம்ப ஆரம்பித்தது; அவரோ தூங்கிக்கொண்டிருந்தார்.  சீஷர்கள் வந்து அவரை எழுப்பி, “எஜமானே, காப்பாற்றுங்கள், நாம் சாகப்போகிறோம்!” என்று சொன்னார்கள்.  ஆனால் அவர், “விசுவாசத்தில் குறைவுபடுகிறவர்களே, ஏன் இப்படிப் பயப்படுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். பின்பு எழுந்து, காற்றையும் கடலையும் அதட்டினார்; அப்போது, மிகுந்த அமைதி உண்டானது.  அவர்கள் பிரமித்துப்போய், “இவர் உண்மையில் யார்? காற்றும் கடலும்கூட இவருக்கு அடங்கிவிடுகின்றனவே!” என்று சொன்னார்கள் » (மத்தேயு 8:23-27). இந்த அதிசயம் பூமியில் சொர்க்கத்தில் இனி புயல்களோ வெள்ளமோ ஏற்படாது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

இயேசு கிறிஸ்து கடலில் நடக்கிறார்: « கூட்டத்தாரை அனுப்பிய பின்பு, ஜெபம் செய்வதற்காகத் தனியே ஒரு மலைக்கு அவர் போனார். பொழுது சாய்ந்தபோது அவர் அங்கே தனியாக இருந்தார். இதற்குள், படகு கரையிலிருந்து ரொம்பத் தூரம் போயிருந்தது. எதிர்க்காற்று வீசியதால் அது அலைகளினால் அலைக்கழிக்கப்பட்டது;  நான்காம் ஜாமத்தில், அவர்களை நோக்கி அவர் கடல்மேல் நடந்து வந்தார்.  அவர் கடல்மேல் நடந்து வருவதை சீஷர்கள் பார்த்தபோது கலக்கமடைந்தார்கள்; “ஏதோ மாய உருவம்!” என்று சொல்லி அலறினார்கள்.  உடனே இயேசு அவர்களிடம், “தைரியமாக இருங்கள், நான்தான்; பயப்படாதீர்கள்” என்று சொன்னார்.  அப்போது பேதுரு அவரிடம், “எஜமானே, நீங்களா? அப்படியானால், நானும் தண்ணீர்மேல் நடந்து உங்களிடம் வருவதற்குக் கட்டளையிடுங்கள்” என்று சொன்னார்.  அதற்கு அவர், “வா!” என்று சொன்னார். பேதுருவும் படகிலிருந்து இறங்கித் தண்ணீர்மேல் நடந்து இயேசுவை நோக்கிப் போனார்.  ஆனால், புயல்காற்றைப் பார்த்ததும் பயந்துபோய்த் தண்ணீரில் மூழ்க ஆரம்பித்தார்; அப்போது, “எஜமானே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்!” என்று அலறினார்.  உடனே இயேசு தன் கையை நீட்டி அவரைப் பிடித்துக்கொண்டு, “விசுவாசத்தில் குறைவுபட்டவனே, ஏன் சந்தேகப்பட்டாய்?”+ என்று கேட்டார்.  அவர்கள் படகில் ஏறிய பிறகு புயல்காற்று அடங்கியது.  படகில் இருந்தவர்கள் அவர் முன்னால் தலைவணங்கி, “நீங்கள் உண்மையிலேயே கடவுளுடைய மகன்தான்” என்று சொன்னார்கள் » (மத்தேயு 14:23-33).

அற்புதமான மீன்வளம்: « ஒருசமயம் கெனேசரேத்து ஏரி பக்கத்தில் நின்று கடவுளுடைய வார்த்தையை அவர் கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார்; அதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த கூட்டத்தார் அவரை நெருக்கித்தள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.  அப்போது, ஏரிக்கரையில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த இரண்டு படகுகளை அவர் பார்த்தார். மீனவர்கள் அவற்றைவிட்டு இறங்கி தங்களுடைய வலைகளை அலசிக்கொண்டிருந்தார்கள்.  அந்தப் படகுகள் ஒன்றில் அவர் ஏறினார், அது சீமோனுடைய படகு; அதைக் கரையிலிருந்து சற்றுத் தள்ளும்படி அவரைக் கேட்டுக்கொண்டார். பின்பு, அந்தப் படகில் உட்கார்ந்துகொண்டே கூட்டத்தாருக்குக் கற்பிக்க ஆரம்பித்தார்.  அவர் பேசி முடித்தபோது சீமோனிடம், “ஆழமான இடத்துக்குப் படகைக் கொண்டுபோய், உங்கள் வலைகளைப் போட்டு மீன்பிடியுங்கள்” என்று சொன்னார்.  ஆனால் சீமோன் அவரைப் பார்த்து, “போதகரே, ராத்திரி முழுவதும் நாங்கள் பாடுபட்டும் ஒன்றுமே கிடைக்கவில்லை; இருந்தாலும், நீங்கள் சொல்வதால் வலைகளைப் போடுகிறேன்” என்று சொன்னார்.  அதன்படியே, அவர்கள் வலைகளைப் போட்டபோது ஏராளமான மீன்கள் சிக்கின. சொல்லப்போனால், அவர்களுடைய வலைகளே கிழிய ஆரம்பித்தன.  அதனால், இன்னொரு படகிலிருந்த தங்கள் கூட்டாளிகளிடம் சைகை காட்டி உதவிக்கு வரச் சொல்லிக் கூப்பிட்டார்கள். அவர்கள் வந்து இரண்டு படகுகளையும் மீன்களால் நிரப்பினார்கள், அப்போது அவை மூழ்கிவிடும்போல் ஆகிவிட்டன.  இதைப் பார்த்து சீமோன் பேதுரு இயேசுவின் காலில் விழுந்து, “எஜமானே, நான் ஒரு பாவி, என்னைவிட்டுப் போய்விடுங்கள்” என்று சொன்னார்.  அத்தனை மீன்களைப் பிடித்ததைப் பார்த்து அவரும் அவரோடு இருந்தவர்களும் மலைத்துப்போயிருந்தார்கள்.  சீமோனுடைய கூட்டாளிகளான செபெதேயுவின் மகன்கள் யாக்கோபும் யோவானும்கூட மலைத்துப்போயிருந்தார்கள். ஆனால் சீமோனிடம் இயேசு, “பயப்படாதே. இனிமேல் நீ மனுஷர்களை உயிரோடு பிடிப்பாய்” என்று சொன்னார்.  அவர்கள் தங்களுடைய படகுகளைக் கரைசேர்த்த பின்பு, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்பற்றிப் போனார்கள் » (லூக்கா 5: 1-11).

இயேசு கிறிஸ்து அப்பங்களை பெருக்குகிறார்: « இதற்குப் பின்பு திபேரியா கடலின், அதாவது கலிலேயா கடலின், அக்கரைக்கு இயேசு போனார். நோயாளிகளை அவர் அற்புதமாகக் குணமாக்கியதைப் பார்த்து ஒரு பெரிய கூட்டம் அவருக்குப் பின்னாலேயே போனது. அதனால் இயேசு ஒரு மலைமேல் ஏறிப்போய், அங்கே தன்னுடைய சீஷர்களோடு உட்கார்ந்தார்.  யூதர்களுடைய பஸ்கா பண்டிகை சீக்கிரத்தில் வரவிருந்தது.  இயேசு தன்னுடைய கண்களை ஏறெடுத்து, தன்னிடம் வந்துகொண்டிருந்த பெரிய கூட்டத்தைப் பார்த்து, “இந்த ஜனங்கள் சாப்பிடுவதற்கு ரொட்டிகளை எங்கே வாங்கலாம்?” என்று பிலிப்புவிடம் கேட்டார்.  தான் என்ன செய்யப்போகிறார் என்று தெரிந்திருந்தும் பிலிப்புவைச் சோதிப்பதற்காக இப்படிக் கேட்டார்.  அதற்கு பிலிப்பு, “ஆளுக்குக் கொஞ்சம் கொடுக்க வேண்டுமென்றாலும், 200 தினாரியுவுக்கு ரொட்டிகளை வாங்கினால்கூட போதாதே” என்று சொன்னார்.  அவருடைய சீஷர்களில் ஒருவரும் சீமோன் பேதுருவின் சகோதரனுமாகிய அந்திரேயா அவரிடம்,  “இதோ, இங்கிருக்கிற ஒரு சிறுவனிடம் ஐந்து பார்லி ரொட்டிகளும் இரண்டு சிறிய மீன்களும் இருக்கின்றன. ஆனால், இத்தனை பேருக்கு அது எப்படிப் போதும்?” என்று கேட்டார். அப்போது இயேசு, “இவர்களை உட்கார வையுங்கள்” என்று சொன்னார். அந்த இடத்தில் நிறைய புல் இருந்ததால் அவர்கள் உட்கார்ந்தார்கள். அவர்களில் சுமார் 5,000 ஆண்கள் இருந்தார்கள்.  இயேசு ரொட்டிகளை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி, அங்கே உட்கார்ந்திருந்தவர்களுக்குக் கொடுத்தார். அதேபோல், அந்தச் சிறிய மீன்களையும் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். அவர்கள் வேண்டுமளவுக்குச் சாப்பிட்டார்கள்.  எல்லாரும் வயிறார சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு அவர் தன்னுடைய சீஷர்களிடம், “எதுவும் வீணாகாதபடி, மீதியான ரொட்டித் துண்டுகளைச் சேகரியுங்கள்” என்று சொன்னார்.  அதனால், மக்கள் சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு, அந்த ஐந்து பார்லி ரொட்டிகளில் மீதியான துண்டுகளை 12 கூடைகள் நிறைய சேகரித்தார்கள். அவர் செய்த அடையாளங்களை மக்கள் பார்த்தபோது, “இந்த உலகத்துக்கு வர வேண்டிய தீர்க்கதரிசி நிச்சயமாகவே இவர்தான்” என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்.  அவர்கள் வந்து தன்னைப் பிடித்து ராஜாவாக்கப்போகிறார்கள் என்பதை இயேசு தெரிந்துகொண்டு, அந்த இடத்தைவிட்டு மறுபடியும் மலைக்குத் தனியாகப் போனார் » (யோவான் 6:1-15). பூமி முழுவதும் உணவு மிகுதியாக இருக்கும் (சங்கீதம் 72:16; ஏசாயா 30:23).

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு விதவையின் மகனை உயிர்த்தெழுப்புகிறார்: « பின்பு, நாயீன் என்ற நகரத்துக்கு அவர் பயணம் செய்தார். அவருடைய சீஷர்களும் ஏராளமான மக்களும் அவரோடு பயணம் செய்தார்கள்.  அந்த நகரத்தின் வாசலுக்குப் பக்கத்தில் அவர் வந்தபோது, இறந்துபோன ஒருவனைச் சிலர் தூக்கிக்கொண்டு வந்தார்கள். அவன் தன்னுடைய அம்மாவுக்கு ஒரே மகன். அவளோ ஒரு விதவை. அந்த நகரத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான மக்கள் அவளோடு வந்தார்கள்.  இயேசு அவளைப் பார்த்தபோது, மனம் உருகி, “அழாதே” என்று சொன்னார். பின்பு, பாடைக்குப் பக்கத்தில் போய் அதைத் தொட்டார். அதைத் தூக்கிக்கொண்டு வந்தவர்கள் அப்படியே நின்றார்கள். அப்போது அவர், “இளைஞனே, நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், எழுந்திரு!” என்று சொன்னார். இறந்துபோனவன் எழுந்து உட்கார்ந்து பேச ஆரம்பித்தான்; பின்பு, இயேசு அவனை அவனுடைய அம்மாவிடம் ஒப்படைத்தார். அங்கிருந்த எல்லாரும் பயந்துபோனார்கள்; “பெரிய தீர்க்கதரிசி ஒருவர் நம் மத்தியில் தோன்றியிருக்கிறார்” என்றும், “கடவுள் தன்னுடைய மக்கள்மேல் கவனத்தைத் திருப்பியிருக்கிறார்” என்றும் சொல்லி கடவுளை மகிமைப்படுத்த ஆரம்பித்தார்கள். அவரைப் பற்றிய இந்தச் செய்தி யூதேயா முழுவதும் அதன் சுற்றுப்புறம் முழுவதும் பரவியது » (லூக்கா 7:11-17).

இயேசு கிறிஸ்து, யாயிரஸின் மகளை உயிர்த்தெழுப்புகிறார்: « அவர் பேசிக்கொண்டிருந்தபோதே, ஜெபக்கூடத் தலைவரின் வீட்டிலிருந்து ஒருவன் வந்து, “உங்கள் மகள் இறந்துவிட்டாள்! போதகரை இனி தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம்” என்று சொன்னான். இயேசு அதைக் கேட்டு யவீருவிடம், “பயப்படாதே, விசுவாசம் வை; அவள் பிழைப்பாள்” என்று சொன்னார்.  அவர் யவீருவின் வீட்டுக்கு வந்தபோது பேதுருவையும் யோவானையும் யாக்கோபையும் அந்தச் சிறுமியின் அப்பாவையும் அம்மாவையும் தவிர வேறு யாரையும் தன்னோடு உள்ளே வர அனுமதிக்கவில்லை. மக்கள் எல்லாரும் அவளுக்காக அழுதுகொண்டும் நெஞ்சில் அடித்துக்கொண்டும் இருந்தார்கள். அதனால் அவர், “அழாதீர்கள். அவள் சாகவில்லை, தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறாள்” என்று சொன்னார். அவள் இறந்துவிட்டாள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்ததால் எல்லாரும் அவரைப் பார்த்து ஏளனமாகச் சிரிக்க ஆரம்பித்தார்கள். ஆனால், அவர் அந்தச் சிறுமியின் கையைப் பிடித்து, “சிறுமியே, எழுந்திரு!” என்றார். அப்போது அவளுக்கு உயிர் திரும்ப வந்தது, உடனே எழுந்துகொண்டாள்; சாப்பிட அவளுக்கு ஏதாவது கொடுக்கும்படி அவர் கட்டளையிட்டார். அவளுடைய பெற்றோர் சந்தோஷத்தில் திக்குமுக்காடிப்போனார்கள். ஆனால், நடந்த விஷயத்தை யாருக்கும் சொல்ல வேண்டாமென்று அவர்களுக்கு அவர் கட்டளையிட்டார் » (லூக்கா 8:49-56).

நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு இறந்த தனது நண்பரான லாசரஸை இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்புகிறார்: « இயேசு இன்னும் கிராமத்துக்குள் வராமல், மார்த்தாள் தன்னைச் சந்தித்த இடத்திலேயே இருந்தார்.  மரியாளின் வீட்டில் அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்லிக்கொண்டிருந்த யூதர்கள், அவள் வேகமாக எழுந்து வெளியே போவதைப் பார்த்து, அழுவதற்காகக் கல்லறைக்குப் போகிறாள் என நினைத்துக்கொண்டு அவள் பின்னாலேயே போனார்கள். இயேசு இருந்த இடத்துக்கு மரியாள் வந்து, அவரைப் பார்த்ததும் அவருடைய காலில் விழுந்து, “எஜமானே, நீங்கள் இங்கே இருந்திருந்தால் என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான்” என்று சொன்னாள். அவள் அழுவதையும் அவளோடு வந்த யூதர்கள் அழுவதையும் இயேசு பார்த்தபோது உள்ளம் குமுறினார், மனம் கலங்கினார். “அவனை எங்கே வைத்திருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “எஜமானே, வந்து பாருங்கள்” என்று சொன்னார்கள். அப்போது, இயேசு கண்ணீர்விட்டார். அதனால் யூதர்கள், “பாருங்கள், அவன்மேல் இவருக்கு எவ்வளவு பாசம்!” என்று பேசிக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களில் வேறு சிலர், “குருடனுடைய கண்களைத் திறந்த இவரால் லாசருவின் சாவைத் தடுக்க முடியவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

இயேசு மறுபடியும் உள்ளத்தில் குமுறியபடி கல்லறைக்கு வந்தார். அது கல்லால் மூடப்பட்டிருந்த ஒரு குகை.  “இந்தக் கல்லை எடுத்துப் போடுங்கள்” என்று இயேசு சொன்னார். அப்போது, இறந்தவனின் சகோதரியான மார்த்தாள் அவரிடம், “எஜமானே, நான்கு நாளாகிவிட்டது, நாறுமே” என்று சொன்னாள். அதற்கு இயேசு, “நீ நம்பிக்கை வைத்தால் கடவுளுடைய மகிமையைப் பார்ப்பாய் என்று உனக்குச் சொன்னேன், இல்லையா?” என்று கேட்டார்.  பின்பு, அவர்கள் கல்லை எடுத்துப் போட்டார்கள். அதன்பின், இயேசு வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்து, “தகப்பனே, என் ஜெபத்தைக் கேட்டதற்காக உங்களுக்கு நன்றி சொல்கிறேன். நீங்கள் எப்போதும் என் ஜெபத்தைக் கேட்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால், நீங்கள்தான் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்பதை இங்கே சுற்றி நிற்கிற மக்கள் நம்ப வேண்டும் என்பதற்காகவே இப்படி ஜெபம் செய்கிறேன்” என்று சொன்னார். இவற்றைச் சொன்ன பின்பு, “லாசருவே, வெளியே வா!” என்று சத்தமாகக் கூப்பிட்டார். அப்போது, இறந்தவன் உயிரோடு வெளியே வந்தான்; அவனுடைய கால்களும் கைகளும் துணிகளால் சுற்றப்பட்டிருந்தன. முகத்திலும் ஒரு துணி சுற்றப்பட்டிருந்தது. இயேசு அவர்களிடம், “இவனுடைய கட்டுகளை அவிழ்த்துவிடுங்கள், இவன் போகட்டும்” என்று சொன்னார்” (யோவான் 11:30-44).

கடைசி அதிசய மீன்வளம் (கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு): « பொழுது விடியும் நேரத்தில், இயேசு கடற்கரையில் நின்றுகொண்டிருந்தார். ஆனால், அவர்தான் இயேசு என்பதைச் சீஷர்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை. இயேசு அவர்களிடம், “பிள்ளைகளே, உங்களிடம் சாப்பிடுவதற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஒன்றுமே இல்லை!” என்று சொன்னார்கள்.  அப்போது அவர், “படகின் வலது பக்கத்தில் வலையைப் போடுங்கள், உங்களுக்கு மீன் கிடைக்கும்” என்று சொன்னார். அவர்களும் வலையைப் போட்டார்கள், ஏராளமான மீன்கள் சிக்கின. அதனால், வலையை அவர்களால் இழுக்கக்கூட முடியவில்லை.  இயேசுவின் அன்புச் சீஷர் அதைப் பார்த்து, “அவர் நம் எஜமான்தான்!” என்று சீமோன் பேதுருவிடம் சொன்னார். பேதுரு அதைக் கேட்டதும், கழற்றி வைத்திருந்த மேலங்கியைப் போட்டுக்கொண்டு கடலில் குதித்தார்.  மற்ற சீஷர்களோ சிறிய படகில் இருந்தபடி, மீன்கள் நிறைந்த வலையை இழுத்துக்கொண்டு வந்தார்கள். ஏனென்றால், கரையிலிருந்து அவர்கள் வெகு தூரத்தில் இல்லை, சுமார் 300 அடி தூரத்தில்தான் இருந்தார்கள் » (ஜான் 21:4-8).

இயேசு கிறிஸ்து இன்னும் பல அற்புதங்களைச் செய்தார். அவை நம்முடைய விசுவாசத்தை பலப்படுத்துகின்றன, நம்மை ஊக்குவிக்கின்றன, பூமியில் இருக்கும் பல ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைப் பெறுகின்றன. அப்போஸ்தலன் யோவானின் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள், பூமியில் என்ன நடக்கும் என்பதற்கான உத்தரவாதமாக, இயேசு கிறிஸ்து செய்த அற்புதங்களின் எண்ணிக்கையை மிகச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: « இயேசு இன்னும் நிறைய காரியங்களைச் செய்தார். அவை ஒவ்வொன்றையும் எழுதினால், எழுதப்படும் சுருள்களை உலகமே கொள்ளாது என்று நினைக்கிறேன் » (யோவான் 21:25).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுளின் வாக்குறுதி

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

நித்திய வாழ்க்கை

மகிழ்ச்சியில் நம்பிக்கை, அது நமது சகிப்புத்தன்மையின் வலிமை

« இவையெல்லாம் நடக்க ஆரம்பிக்கும்போது நீங்கள் நேராக நிமிர்ந்து நின்று, உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்; ஏனென்றால், உங்கள் விடுதலை நெருங்கிவருகிறது” என்று சொன்னார் »

(லூக்கா 21:28)

இந்த ஒழுங்குமுறை முடிவடையும் முன் வியத்தகு நிகழ்வுகளை விவரித்த பிறகு, நாம் இப்போது வாழும் மிகவும் வேதனையான நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களிடம் « தலையை உயர்த்த » சொன்னார், ஏனென்றால் எங்கள் நம்பிக்கையின் நிறைவேற்றம் மிக நெருக்கமாக இருக்கும்.

தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் இருந்தாலும் மகிழ்ச்சியை எப்படி வைத்திருப்பது? இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்: « அதனால், திரண்ட மேகம் போன்ற இத்தனை சாட்சிகள் நம்மைச் சூழ்ந்திருப்பதால், நாமும்கூட பாரமான எல்லாவற்றையும், நம்மை எளிதில் சிக்க வைக்கிற பாவத்தையும், உதறித்தள்ளிவிட்டு நமக்கு நியமிக்கப்பட்டிருக்கிற ஓட்டப் பந்தயத்தில் சகிப்புத்தன்மையோடு ஓடுவோமாக. விசுவாசத்தின் அதிபதியும் நம்முடைய விசுவாசத்தை முழுமையாக்குகிறவருமான இயேசுவின் மீதே கண்களைப் பதிய வைத்து ஓடுவோமாக. அவர் தன் முன்னால் வைக்கப்பட்டிருந்த சந்தோஷத்தின் காரணமாக அவமானத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மரக் கம்பத்தில் வேதனைகளைச் சகித்தார்; இப்போது, கடவுளுடைய சிம்மாசனத்தின் வலது பக்கத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிறார். பாவிகள் தங்களுக்கே கேடுண்டாகும்படி பேசிய கேவலமான பேச்சுகளையெல்லாம் சகித்துக்கொண்ட அவரைப் பற்றிக் கவனமாக யோசித்துப் பாருங்கள். அப்படிச் செய்தால், நீங்கள் சோர்ந்துபோய் பின்வாங்கிவிட மாட்டீர்கள் » (எபிரேயர் 12:1-3).

இயேசு கிறிஸ்து தனக்கு முன் வைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சியால் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டு வலிமையை ஈர்த்தார். நமக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ள நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையின் « மகிழ்ச்சி » மூலம், நம் சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்க ஆற்றலை ஈர்ப்பது முக்கியம். நமது பிரச்சனைகள் என்று வரும்போது, ​​இயேசு கிறிஸ்து நாளுக்கு நாள் அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று கூறினார்: « அதனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எதைச் சாப்பிடுவது, எதைக் குடிப்பது என்று உங்கள் உயிருக்காகவும், எதை உடுத்திக்கொள்வது என்று உங்கள் உடலுக்காகவும் கவலைப்படுவதை நிறுத்துங்கள். உணவைவிட உயிரும் உடையைவிட உடலும் அதிக முக்கியம், இல்லையா?  வானத்துப் பறவைகளைக் கூர்ந்து கவனியுங்கள்; அவை விதைப்பதும் இல்லை, அறுவடை செய்வதும் இல்லை, களஞ்சியங்களில் சேர்த்து வைப்பதும் இல்லை; ஆனாலும், உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் அவற்றுக்கு உணவு கொடுக்கிறார். அவற்றைவிட நீங்கள் அதிக மதிப்புள்ளவர்கள், இல்லையா?  கவலைப்படுவதால் உங்களில் யாராவது தன்னுடைய வாழ்நாளில் ஒரு நொடியை கூட்ட முடியுமா?உடைக்காகவும் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்? காட்டுப் பூக்கள் வளருவதைக் கவனித்துப் பாருங்கள்; அவை உழைப்பதும் இல்லை, நூல் நூற்பதும் இல்லை;  ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், செல்வச்சீமானாக இருந்த சாலொமோன்கூட இந்தப் பூக்களில் ஒன்றைப் போல் உடுத்தியதில்லை.  விசுவாசத்தில் குறைவுபட்டவர்களே, இன்றைக்கு இருந்து நாளைக்கு இல்லாமல்போகும் காட்டுச் செடிகளுக்கே இவ்வளவு அழகான உடையைக் கடவுள் கொடுத்திருக்கிறார் என்றால், உங்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டாரா?  அதனால், ‘எதைச் சாப்பிடுவோம்?’ ‘எதைக் குடிப்போம்?’ ‘எதை உடுத்துவோம்?’ என்று ஒருபோதும் கவலைப்படாதீர்கள். இவற்றையெல்லாம் பெறுவதற்கு உலகத்தார்தான் அலைந்து திரிகிறார்கள். இவையெல்லாம் உங்களுக்குத் தேவை என்று உங்கள் பரலோகத் தகப்பனுக்குத் தெரியும் » (மத்தேயு 6:25-32). கொள்கை எளிது, நாம் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து எழும் நமது பிரச்சினைகளை தீர்க்க நிகழ்காலத்தை பயன்படுத்த வேண்டும் எங்களுக்கு ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க யார் உதவுவார்கள்: « அதனால், எப்போதுமே கடவுளுடைய அரசாங்கத்துக்கும் அவருடைய நீதிநெறிகளுக்கும் முதலிடம் கொடுங்கள்; அப்போது, இவற்றையெல்லாம் அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்.  நாளைக்காக ஒருபோதும் கவலைப்படாதீர்கள். நாளைக்கு நாளைய கவலைகள் இருக்கும். அந்தந்த நாளுக்கு அதனதன் பாடுகள் போதும்” என்றார் » (மத்தேயு 6:33,34). இந்த கொள்கையைப் பயன்படுத்துவது நம் அன்றாட பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க மன அல்லது உணர்ச்சி ஆற்றலை சிறப்பாக நிர்வகிக்க உதவும். இயேசு கிறிஸ்து அதிகமாக கவலைப்பட வேண்டாம் என்று கூறினார், இது நம் மனதை குழப்பி அனைத்து ஆன்மீக ஆற்றலையும் நம்மிடமிருந்து பறித்துவிடும் (மார்க் 4:18,19 உடன் ஒப்பிடுங்கள்).

எபிரேயர் 12:1-3-ல் எழுதப்பட்ட ஊக்கத்திற்குத் திரும்ப, பரிசுத்த ஆவியின் கனியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மகிழ்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டு எதிர்காலத்தைப் பார்க்க நமது மனத் திறனைப் பயன்படுத்த வேண்டும்: « ஆனால், கடவுளுடைய சக்தியால் உண்டாகிற குணங்கள்* அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், பொறுமை, கருணை, நல்மனம், விசுவாசம்,  சாந்தம், சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவையே. இப்படிப்பட்டவற்றுக்கு எதிராக எந்தவொரு சட்டமும் இல்லை » (கலாத்தியர் 5:22,23). யெகோவா ஒரு மகிழ்ச்சியான கடவுள் என்றும் கிறிஸ்தவர் « மகிழ்ச்சியான கடவுளின் நற்செய்தியை » போதிக்கிறார் என்றும் பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது (1 தீமோத்தேயு 1:11). இந்த உலகம் ஆன்மீக இருளில் இருக்கும்போது, ​​நாம் பகிரும் நற்செய்தியால் நாம் வெளிச்சத்தின் மையமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் மற்றவர்கள் மீது நாம் பரவ வேண்டும் என்ற எங்கள் நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சியாலும் இருக்க வேண்டும்: « நீங்கள் உலகத்துக்கு ஒளியாக இருக்கிறீர்கள். மலைமேல் இருக்கிற நகரம் மறைந்திருக்க முடியாது.  மக்கள் விளக்கைக் கொளுத்தி அதைக் கூடையால் மூடி வைக்க மாட்டார்கள், விளக்குத்தண்டின் மேல்தான் வைப்பார்கள்; அப்போது, வீட்டிலிருக்கிற எல்லாருக்கும் அது வெளிச்சம் தரும்.  அதுபோலவே, உங்கள் ஒளியை மனுஷர்களுக்கு முன்னால் பிரகாசிக்கச் செய்யுங்கள்; அப்போது, அவர்கள் உங்களுடைய நல்ல செயல்களைப் பார்த்து, பரலோகத்தில் இருக்கிற உங்கள் தகப்பனை மகிமைப்படுத்துவார்கள் » (மத்தேயு 5:14-16). நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பின்வரும் வீடியோ மற்றும் கட்டுரை, மகிழ்ச்சியின் இந்த நோக்கத்துடன் நம்பிக்கையுடன் உருவாக்கப்பட்டது: « மகிழ்ச்சியில் துள்ளிக் குதியுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்களுக்கு மிகப் பெரிய பலன் கிடைக்கும்; உங்களுக்கு முன்பிருந்த தீர்க்கதரிசிகளை அவர்கள் அப்படித்தான் துன்புறுத்தினார்கள் » (மத்தேயு 5:12). « யெகோவா » வின் மகிழ்ச்சியை நம் கோட்டையாக மாற்றுவோம்: « வருத்தப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் யெகோவாவின் மகிழ்ச்சி உங்கள் கோட்டை » (நெகேமியா 8:10).

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நித்திய வாழ்க்கை

« நீங்கள் மிகவும் சந்தோஷமாக இருப்பீர்கள் »

(உபாகமம் 16:15)

பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மனிதகுலத்தின் விடுதலையின் மூலம் நித்திய ஜீவன்

« கடவுள் தன்னுடைய ஒரே மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிற யாரும் அழிந்துபோகாமல் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அவரைத் தந்து, இந்தளவுக்கு உலகத்தின் மேல் அன்பு காட்டினார். (…) மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும்; ஆனால், மகனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்காது, அவன் கடவுளுடைய கடும் கோபத்துக்கே ஆளாவான் »

(யோவான் 3:16,36)

நீல வாக்கியங்கள் (இரண்டு பத்திகளுக்கு இடையில்) கூடுதல் மற்றும் விரிவான விவிலிய விளக்கங்களை உங்களுக்கு வழங்குகின்றன. நீல நிறத்தில் உள்ள ஹைபர்டெக்ஸ்ட் இணைப்பைக் கிளிக் செய்தால் போதும். விவிலிய கட்டுரைகள் முக்கியமாக ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் பிரஞ்சு ஆகிய நான்கு மொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன

இயேசு கிறிஸ்து, பூமியில் இருக்கும்போது, ​​நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையை அடிக்கடி கற்பித்தார். இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் பலியின் மீதான விசுவாசத்தினால்தான் நித்திய ஜீவன் கிடைக்கும் என்றும் அவர் கற்பித்தார் (யோவான் 3:16,36). கிறிஸ்துவின் பலியின் மீட்கும் மதிப்பு குணப்படுத்துவதற்கும் புத்துயிர் பெறுவதற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் அனுமதிக்கும்.

கிறிஸ்துவின் பலியின் ஆசீர்வாதங்களின் மூலம் விடுதலை

« அப்படியே, மனிதகுமாரனும் மற்றவர்களுடைய சேவையைப் பெறுவதற்கு வராமல், மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கும் பலருடைய உயிருக்கு ஈடாகத் தன்னுடைய உயிரை மீட்புவிலையாகக் கொடுப்பதற்குமே வந்தார்” என்று சொன்னார் »

(மத்தேயு 20:28)

« நண்பர்களுக்காக யோபு ஜெபம் செய்த பின்பு அவருடைய எல்லா கஷ்டங்களையும் யெகோவா தீர்த்தார். மறுபடியும் சீரும் சிறப்புமாக வாழ வைத்தார். முன்பு இருந்ததைவிட இரண்டு மடங்கு ஆசீர்வாதங்களை யெகோவா தந்தார் » (யோபு 42:10). பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து தப்பிய பெரும் கூட்டத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இது ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். யெகோவா தேவன், ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார், சீடர் ஜேம்ஸ் நமக்கு நினைவூட்டியது போல்: « சகிப்புத்தன்மை காட்டியவர்களைச் சந்தோஷமானவர்கள் என்று கருதுகிறோம். யோபுவின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், முடிவில் யெகோவா அவரை ஆசீர்வதித்ததைப் பற்றியும் தெரிந்திருக்கிறீர்கள்; யெகோவா கனிவான பாசமும் இரக்கமும் நிறைந்தவர், இல்லையா? » (யாக்கோபு 5:11).

கிறிஸ்துவின் தியாகம் மன்னிப்பை அனுமதிக்கிறது, மேலும் மீட்கும் மூலமாகவும், குணப்படுத்துவதன் மூலமாகவும், புத்துயிர் பெறுவதன் மூலமாகவும் உடல்களை பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதிக்கும் மீட்கும் மதிப்பு.

கிறிஸ்துவின் தியாகம் நோயை அகற்றும்

« “எனக்கு உடம்பு சரியில்லை” என்று யாருமே சொல்ல மாட்டார்கள். தேசத்து ஜனங்களுடைய குற்றங்கள் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கும் » (ஏசாயா 33:24).

« அந்த நேரத்தில் குருடர்களின் கண்கள் திறக்கும், காது கேளாதவர்களின் காதுகள் திறக்கும். அந்த நேரத்தில் நொண்டி ஒரு மானைப் போல ஏறும், ஊமையின் நாக்கு மகிழ்ச்சியுடன் அழும். ஏனென்றால் நீர் அதில் பாய்ந்திருக்கும் பாலைவன சமவெளியில் பாலைவனம் மற்றும் நீரோடைகள்  » (ஏசாயா 35:5,6).

கிறிஸ்துவின் தியாகம் புத்துணர்ச்சியை அனுமதிக்கும்

« அவனுடைய உடல் இளமையில் இருந்ததைவிட ஆரோக்கியம் அடையும். அவன் மறுபடியும் இளமைத் துடிப்போடு வாழ்வான்’ என்று சொல்வார் » (யோபு 33:25).

கிறிஸ்துவின் பலி இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை அனுமதிக்கும்

« மண்ணுக்குள் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் பலர் எழுந்திருப்பார்கள். அவர்களில் சிலர் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெறுவார்கள். மற்றவர்கள் பழிப்பேச்சுக்கு ஆளாவார்கள், என்றென்றுமாக அவமதிக்கப்படுவார்கள் » (தானியேல் 12:2).

« அதோடு, நீதிமான்களும் அநீதிமான்களும் உயிரோடு எழுப்பப்படுவார்கள் என்று கடவுளிடம் இவர்கள் நம்பிக்கை வைத்திருப்பது போலவே நானும் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன் » (அப்போஸ்தலர் 24:15).

« இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால், நேரம் வருகிறது; அப்போது, நினைவுக் கல்லறைகளில் இருக்கிற எல்லாரும் அவருடைய குரலைக் கேட்டு வெளியே வருவார்கள். நல்லது செய்தவர்கள் வாழ்வு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், கெட்டதைச் செய்துவந்தவர்கள் தண்டனைத் தீர்ப்பு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் » (யோவான் 5:28,29).

« பின்பு, பெரிய வெள்ளைச் சிம்மாசனத்தையும் அதில் உட்கார்ந்திருக்கிறவரையும் பார்த்தேன். அவருக்கு முன்னால் பூமியும் வானமும் மறைந்துபோயின, இடம் தெரியாமல் காணாமல்போயின. இறந்துபோன பெரியவர்களும் சிறியவர்களும் சிம்மாசனத்துக்கு முன்னால் நிற்பதைப் பார்த்தேன். அப்போது சுருள்கள் திறக்கப்பட்டன. வாழ்வின் சுருள் என்ற வேறொரு சுருளும் திறக்கப்பட்டது. அந்தச் சுருள்களில் எழுதப்பட்டிருக்கிறபடியே, இறந்தவர்கள் தங்களுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு பெற்றார்கள். கடல் தன்னிடம் இருக்கிற இறந்தவர்களை ஒப்படைத்தது; அதேபோல், மரணமும் கல்லறையும் தங்களிடம் இருக்கிற இறந்தவர்களை ஒப்படைத்தன. ஒவ்வொருவரும் தங்களுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு பெற்றார்கள் »(வெளிப்படுத்துதல் 20:11-13).

உயிர்த்தெழுந்த அநியாய மக்கள், அவர்களின் நல்ல அல்லது கெட்ட செயல்களின் அடிப்படையில், எதிர்கால நிலப்பரப்பு சொர்க்கத்தில் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள்.

கிறிஸ்துவின் தியாகம் பெரும் கூட்டத்தை பெரும் உபத்திரவத்தில் இருந்து தப்பித்து, எப்போதும் இறக்காமல் நித்திய ஜீவனைப் பெற அனுமதிக்கும்

« இதற்குப் பின்பு, எந்த மனிதனாலும் எண்ண முடியாதளவுக்குத் திரள் கூட்டமான மக்கள் சிம்மாசனத்துக்கும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கும் முன்னால் நிற்பதைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் எல்லா தேசங்களையும் கோத்திரங்களையும் இனங்களையும் மொழிகளையும் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் வெள்ளை உடைகளைப் போட்டுக்கொண்டு, கைகளில் குருத்தோலைகளைப் பிடித்திருந்தார்கள். அவர்கள் உரத்த குரலில், “சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிற எங்கள் கடவுளாலும் ஆட்டுக்குட்டியானவராலும்தான் எங்களுக்கு மீட்பு கிடைக்கும்” என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

தேவதூதர்கள் எல்லாரும் சிம்மாசனத்தையும் மூப்பர்களையும் நான்கு ஜீவன்களையும் சுற்றி நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் சிம்மாசனத்துக்கு முன்னால் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து கடவுளை வணங்கி, “ஆமென்! புகழும் மகிமையும் ஞானமும் நன்றியும் மாண்பும் வல்லமையும் பலமும் என்றென்றும் எங்கள் கடவுளுக்கே சொந்தம்.  ஆமென்” என்று சொன்னார்கள்.

அப்போது, மூப்பர்களில் ஒருவர் என்னிடம், “வெள்ளை உடைகள் போட்டிருக்கிற  இவர்கள் யார், எங்கிருந்து வந்திருக்கிறார்கள்?” என்று கேட்டார். உடனடியாக நான், “எஜமானே, அது உங்களுக்குத்தான் தெரியும்” என்று சொன்னேன். அப்போது அவர், “இவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்திலிருந்து  தப்பித்தவர்கள். தங்களுடைய உடைகளை ஆட்டுக்குட்டியானவரின் இரத்தத்தில் துவைத்து வெண்மையாக்கியவர்கள். அதனால்தான், கடவுளுடைய சிம்மாசனத்துக்கு முன்பாக இருக்கிறார்கள். இரவும் பகலும் அவருடைய ஆலயத்தில் அவருக்குப் பரிசுத்த சேவை செய்கிறார்கள். சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிறவர்  இவர்களைப் பாதுகாப்பார். இனி இவர்களுக்குப் பசியும் எடுக்காது, தாகமும் எடுக்காது. வெயிலோ உஷ்ணமோ இவர்களைத் தாக்காது.  ஏனென்றால், சிம்மாசனத்தின் பக்கத்தில் இருக்கிற ஆட்டுக்குட்டியானவரே  இவர்களை மேய்ப்பார்,  வாழ்வு தரும் நீரூற்றுகளிடம் வழிநடத்துவார்.  கடவுள் இவர்களுடைய கண்களிலிருந்து கண்ணீரையெல்லாம் துடைத்துவிடுவார்”  என்று சொன்னார் » (வெளிப்படுத்துதல் 7:9-17) (எல்லா தேசங்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் மொழிகளின் பெரும் கூட்டம் பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து தப்பிக்கும்).

தேவனுடைய ராஜ்யம் பூமியை ஆளும்

« பின்பு, புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் நான் பார்த்தேன். முந்தின வானமும் முந்தின பூமியும் ஒழிந்துபோயின. கடலும் இல்லாமல்போனது. புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரம் கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கி வருவதையும் பார்த்தேன். அது மணமகனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல் தயாராக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » ( வெளிப்படுத்துதல் 21:1-4).

« நீதிமான்களே, யெகோவாவை நினைத்து சந்தோஷத்தில் துள்ளுங்கள். நேர்மையான நெஞ்சமுள்ளவர்களே, சந்தோஷ ஆரவாரம் செய்யுங்கள் » (சங்கீதம் 32:11)

நீதிமான்கள் என்றென்றும் வாழ்வார்கள், பொல்லாதவர்கள் அழிந்து போவார்கள்

« சாந்தமாக இருப்பவர்கள் சந்தோஷமானவர்கள், ஏனென்றால் பூமி அவர்களுக்குச் சொந்தமாகும் » (மத்தேயு 5:5).

« இன்னும் கொஞ்ச நேரம்தான், பொல்லாதவர்கள் யாருமே இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் இருந்த இடத்தில் தேடினாலும் அவர்களைப் பார்க்க முடியாது. ஆனால், தாழ்மையானவர்கள் இந்தப் பூமியைச் சொந்தமாக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்கள் அளவில்லாத சமாதானத்தையும், முடிவில்லாத சந்தோஷத்தையும் அனுபவிப்பார்கள். நீதிமானுக்கு எதிராகப் பொல்லாதவன் சூழ்ச்சி செய்கிறான். அவனைப் பார்த்துப் பற்களை நறநறவென்று கடிக்கிறான். ஆனால், அந்தப் பொல்லாதவனைப் பார்த்து யெகோவா சிரிப்பார். ஏனென்றால், அவனுக்கு முடிவு வருமென்று அவருக்குத் தெரியும். அடக்கி ஒடுக்கப்படுகிற ஏழைகளைக் கொன்றுபோடுவதற்காக, நேர்மையாக நடக்கிறவர்களைப் படுகொலை செய்வதற்காக, பொல்லாதவர்கள் தங்களுடைய வாளை உருவுகிறார்கள், வில்லை வளைக்கிறார்கள். ஆனால், அவர்களுடைய வாள் அவர்களுடைய நெஞ்சிலேயே பாயும். அவர்களுடைய வில்லுகள் முறிந்துபோகும். (…) பொல்லாதவர்களின் கைகள் முறிக்கப்படும். ஆனால், நீதிமான்களுக்கு யெகோவா கைகொடுத்து உதவுவார். (…) ஆனால், பொல்லாதவர்கள் அழிந்துபோவார்கள். யெகோவாவின் எதிரிகள் செழுமையான புல்வெளிகளைப் போலவும், புகையைப் போலவும் மறைந்துபோவார்கள். (…) நீதிமான்கள் இந்தப் பூமியைச் சொந்தமாக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்கள் என்றென்றும் அதில் வாழ்வார்கள். (…) யெகோவாமேல் நம்பிக்கையாக இருந்து, அவருடைய வழியில் நட. அப்போது, அவர் உன்னை உயர்த்துவார், இந்தப் பூமியை உனக்குச் சொந்தமாகக் கொடுப்பார். பொல்லாதவர்கள் அழிந்துபோவதை நீ பார்ப்பாய். (…) நீ குற்றமற்றவனை கவனி. நேர்மையானவனை எப்போதும் பார். ஏனென்றால், அவனுடைய எதிர்காலம் நிம்மதியாக இருக்கும். குற்றவாளிகள் எல்லாரும் அழிக்கப்படுவார்கள். பொல்லாதவர்களுக்கு எந்த எதிர்காலமும் கிடையாது. நீதிமான்களை யெகோவா மீட்கிறார். இக்கட்டான காலத்தில் அவரே அவர்களுக்குக் கோட்டையாக இருப்பார். யெகோவா அவர்களுக்கு உதவி செய்வார், அவர்களைக் காப்பாற்றுவார். பொல்லாதவர்களிடமிருந்து அவர்களை விடுவித்து, பாதுகாப்பார். ஏனென்றால், அவர்கள் அவரிடம் தஞ்சம் அடைந்திருக்கிறார்கள் (சங்கீதம் 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« அதனால், நல்லவர்களின் வழியில் நட. நீதிமான்களின் பாதையைவிட்டு விலகாமல் இரு.நேர்மையானவர்கள் மட்டும்தான் இந்தப் பூமியில் குடியிருப்பார்கள். குற்றமற்றவர்கள் மட்டும்தான் அதில் தங்கியிருப்பார்கள். ஆனால், பொல்லாதவர்கள் இந்தப் பூமியிலிருந்து அடியோடு அழிக்கப்படுவார்கள். துரோகிகள் இந்த உலகத்திலிருந்து வேரோடு பிடுங்கப்படுவார்கள். (…) நீதிமானின் தலைமேல் ஆசீர்வாதங்கள் பொழிகின்றன. ஆனால், பொல்லாதவனின் வாய் அவனுடைய வன்முறையான எண்ணங்களை மூடிமறைக்கிறது. நீதிமானைப் பற்றிய நினைவுகள் ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுவரும். ஆனால், பொல்லாதவனின் பெயர் கெட்டுப்போகும் » (நீதிமொழிகள் 2:20-22; 10:6,7).

போர்கள் நின்றுவிடும் இதயங்களிலும் பூமியிலும் அமைதி இருக்கும்

« மற்றவர்கள்மேல் அன்பு காட்ட வேண்டும், ஆனால் எதிரியை வெறுக்க வேண்டும்’ என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.  ஆனால் நான் சொல்கிறேன், உங்கள் எதிரிகளிடம் தொடர்ந்து அன்பு காட்டுங்கள், உங்களைத் துன்புறுத்துகிறவர்களுக்காகத் தொடர்ந்து ஜெபம் செய்யுங்கள்.  இப்படிச் செய்யும்போது, உங்களுடைய பரலோகத் தகப்பனுக்குப் பிள்ளைகளாக இருப்பீர்கள். ஏனென்றால், அவர் நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும் சூரியனை உதிக்க வைக்கிறார்; நீதிமான்களுக்கும் அநீதிமான்களுக்கும் மழையைப் பெய்ய வைக்கிறார்.  உங்கள்மேல் அன்பு காட்டுகிறவர்களிடம் மட்டுமே நீங்கள் அன்பு காட்டினால், என்ன பிரயோஜனம்? வரி வசூலிப்பவர்களும் அப்படித்தானே செய்கிறார்கள்?  உங்கள் சகோதரர்களுக்கு மட்டுமே வாழ்த்துச் சொன்னால், அதில் என்ன விசேஷம்? உலக மக்களும் அப்படித்தானே செய்கிறார்கள்? அதனால், உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் பரிபூரணராக இருப்பது போலவே நீங்களும் பரிபூரணராக இருக்க வேண்டும்” என்றார்” (மத்தேயு 5:43-48).

« மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னித்தால், உங்கள் பரலோகத் தகப்பனும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிப்பார்.  மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னிக்காவிட்டால், உங்கள் தகப்பனும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிக்க மாட்டார் » (மத்தேயு 6:14,15).

« அப்போது இயேசு அவரிடம், “உன் வாளை உறையில் போடு; வாளை எடுக்கிற எல்லாரும் வாளால் சாவார்கள் » » (மத்தேயு 26:52).

« யெகோவாவின் செயல்களை வந்து பாருங்கள். இந்தப் பூமியில் அவர் செய்திருக்கிற பிரமிப்பான காரியங்களைப் பாருங்கள். அவர் பூமி முழுவதும் போர்களுக்கு முடிவுகட்டுகிறார். வில்லை உடைத்து, ஈட்டிகளை முறிக்கிறார். போர் ரதங்களை நெருப்பில் சுட்டெரிக்கிறார் » (சங்கீதம் 46:8,9).

« ஜனங்களுக்கு அவர் தீர்ப்பு கொடுப்பார். பலதரப்பட்ட ஜனங்களின் விவகாரங்களைச் சரிசெய்வார். அவர்கள் தங்களுடைய வாள்களை மண்வெட்டிகளாக மாற்றுவார்கள். ஈட்டிகளை அரிவாள்களாக அடிப்பார்கள். ஒரு ஜனத்துக்கு எதிராக இன்னொரு ஜனம் வாள் எடுக்காது. போர் செய்ய இனி யாரும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் » (ஏசாயா 2:4).

« கடைசி நாட்களில் இப்படி நடக்கும்: யெகோவாவின் ஆலயம் இருக்கிற மலை எல்லா மலைகளுக்கும் மேலாக உறுதியாய் நிலைநிறுத்தப்படும். எல்லா குன்றுகளுக்கும் மேலாக அது உயர்த்தப்படும். பலதரப்பட்ட ஜனங்கள் அங்கு கூட்டம் கூட்டமாக வருவார்கள். பல தேசங்களிலிருந்து வருகிற ஜனங்கள் மற்றவர்களைப் பார்த்து, “வாருங்கள், நாம் யெகோவாவின் மலைக்குப் போகலாம். யாக்கோபின் கடவுளுடைய ஆலயத்துக்குப் போகலாம். அவர் தன்னுடைய வழிகளை நமக்குக் கற்றுக்கொடுப்பார். நாம் அவர் பாதைகளில் நடப்போம்” என்று சொல்வார்கள். ஏனென்றால், சீயோனிலிருந்து சட்டமும், எருசலேமிலிருந்து யெகோவாவின் வார்த்தையும் புறப்படும். பலதரப்பட்ட ஜனங்களுக்கு அவர் தீர்ப்பு கொடுப்பார். தூரத்தில் இருக்கிற பெரிய ஜனக்கூட்டங்களின் விவகாரங்களைச் சரிசெய்வார். அவர்கள் தங்களுடைய வாள்களை மண்வெட்டிகளாக மாற்றுவார்கள். ஈட்டிகளை அரிவாள்களாக அடிப்பார்கள். ஒரு ஜனத்துக்கு எதிராக இன்னொரு ஜனம் வாள் எடுக்காது. போர் செய்ய இனி யாரும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் திராட்சைக் கொடியின் கீழும் அத்தி மரத்தின் கீழும் உட்கார்ந்திருப்பார்கள். அவர்களைப் பயமுறுத்த யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். பரலோகப் படைகளின் யெகோவா இதைச் சொல்லியிருக்கிறார் » (மீகா 4:1-4).

பூமியெங்கும் ஏராளமான உணவு இருக்கும்

« பூமியில் ஏராளமாகத் தானியம் விளையும். மலைகளின் உச்சியில்கூட அது நிரம்பி வழியும். அவருடைய விளைச்சல் லீபனோனின் காடுகளைப் போலச் செழிப்பாக இருக்கும். பூமியிலுள்ள புல்லைப் போல் நகரங்களிலுள்ள மக்கள் ஏராளமாகப் பெருகுவார்கள் » (சங்கீதம் 72:16).

« அப்போது, நீங்கள் விதைத்த விதைகள் முளைப்பதற்குக் கடவுள் மழையைக் கொடுப்பார். நிலத்திலிருந்து சத்தான உணவுப் பொருள்கள் ஏராளமாக விளையும். அந்த நாளில், உங்களுடைய ஆடுமாடுகள் பரந்துவிரிந்த மேய்ச்சல் நிலங்களில் மேயும் » (ஏசாயா 30:23).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுளின் வாக்குறுதி

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

ஏன்?

« அவர் கடவுளிடம், “யெகோவாவே, நான் எவ்வளவு காலத்துக்குத்தான் உதவிக்காகக் கதறுவேன், நீங்கள் ஏன் கேட்காமல் இருக்கிறீர்கள்? வன்முறையிலிருந்து காப்பாற்றும்படி எவ்வளவு காலத்துக்குத்தான் கேட்பேன், ஏன் கண்டுகொள்ளாமல் இருக்கிறீர்கள்? என்னை ஏன் அக்கிரமங்களைப் பார்க்க வைக்கிறீர்கள்? கொடுமைகள் நடப்பதை ஏன் பொறுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? நாச வேலைகளும் வன்முறைகளும் ஏன் என்னுடைய கண் முன்னாலேயே நடக்கின்றன? எங்கு பார்த்தாலும் ஏன் சண்டையும் சச்சரவுமாக இருக்கிறது? சட்டத்தை யாரும் மதிப்பதே இல்லை. எங்குமே நியாயம் இல்லை. நீதிமானைக் கெட்டவன் ஆட்டிப்படைக்கிறான். அதனால்தான், நீதி புரட்டப்படுகிறது”என்று சொன்னார் » »

(ஹபக்குக் 1:2-4)

« சூரியனுக்குக் கீழே நடக்கிற எல்லா கொடுமைகளையும் நான் மறுபடியும் கவனித்தேன். அடக்கி ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கண்ணீரைப் பார்த்தேன்; அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல யாருமே இல்லை. அவர்களை அடக்கி ஒடுக்கியவர்களுக்கு அதிகாரம் இருந்ததால் அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல யாருமே இல்லை. (…) வீணான இந்த வாழ்க்கையில் நான் எல்லாவற்றையும் பார்த்துவிட்டேன். நீதிமானாக இருந்தும் சீக்கிரத்தில் இறந்துபோகிறவனும் உண்டு, பொல்லாதவனாக இருந்தும் ரொம்பக் காலம் வாழ்கிறவனும் உண்டு. (…) இதையெல்லாம் நான் பார்த்தேன். சூரியனுக்குக் கீழே நடக்கிற எல்லாவற்றையும் கவனித்தேன். இவ்வளவு காலமாக மனுஷனை மனுஷன் அடக்கி ஆண்டிருப்பதால் அவனுக்குக் கேடுதான் வந்திருக்கிறது. (…) இந்தப் பூமியில் வீணான ஒரு காரியம் நடக்கிறது: நீதிமான்கள் பொல்லாதவர்களைப் போலவும், பொல்லாதவர்கள் நீதிமான்களைப் போலவும் நடத்தப்படுகிறார்கள். இதுவும் வீண்தான் என்று நான் சொல்கிறேன். (…) வேலைக்காரர்கள் குதிரைமேல் உட்கார்ந்து போவதையும், இளவரசர்கள் வேலைக்காரர்களைப் போல் நடந்துபோவதையும் பார்த்தேன் »

(பிரசங்கி 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« ஏனென்றால், படைப்பு வீணான வாழ்க்கை வாழும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது; அதன் சொந்த விருப்பத்தால் அல்ல, கடவுளுடைய விருப்பத்தால் அப்படித் தள்ளப்பட்டது »

(ரோமர் 8:20)

« சோதனை வரும்போது, “கடவுள் என்னைச் சோதிக்கிறார்”என்று யாரும் சொல்லக் கூடாது. கெட்ட காரியங்களால் கடவுளைச் சோதிக்க முடியாது, அவரும் யாரையும் சோதிப்பது கிடையாது »

(யாக்கோபு 1:13)

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் துன்மார்க்கத்தையும் இன்று வரை அனுமதித்தார்?

இந்த சூழ்நிலையில் உண்மையான குற்றவாளி சாத்தான் பிசாசு, பைபிளில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 12:9). தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, பிசாசு ஒரு பொய்யன், மனிதகுலத்தின் கொலைகாரன் என்று கூறினார் (யோவான் 8:44). இரண்டு பெரியவை உள்ளன குற்றச்சாட்டுகள்:

1 – இறையாண்மை தொடர்பான குற்றச்சாட்டு.

2 – ஒருமைப்பாடு தொடர்பான குற்றச்சாட்டு.

கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படும்போது, ​​இறுதித் தீர்ப்புக்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். தானியேல் 7 ஆம் அதிகாரத்தின் தீர்க்கதரிசனம், கடவுளின் இறையாண்மை சம்பந்தப்பட்ட சூழ்நிலையை, ஒரு தீர்ப்பு நடைபெறும் தீர்ப்பாயத்திற்கு முன்வைக்கிறது: “ஒரு நெருப்பு ஓடை அவருடைய சிம்மாசனத்திலிருந்து புறப்பட்டு ஓடியது. ஆயிரமாயிரம் பேர் அவருக்குச் சேவை செய்தார்கள், கோடானுகோடி பேர் அவருக்கு முன்னால் நின்றார்கள். நீதிமன்றம் கூடியது, புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டன. (…) ஆனால், நீதிமன்றம் கூடும். அவனுடைய அரசாட்சி பறிக்கப்படும். அவன் ஒரேயடியாக ஒழித்துக்கட்டப்படுவான் » (தானியேல் 7:10,26). இந்த உரையில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, பூமியின் இறையாண்மை எப்போதும் கடவுளுக்கு சொந்தமானது, இது பிசாசிலிருந்தும் மனிதனிடமிருந்தும் பறிக்கப்பட்டுள்ளது. தீர்ப்பாயத்தின் இந்த உருவம் ஏசாயா 43-ஆம் அதிகாரத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறவர்கள் அவருடைய « சாட்சிகள் »: « நீங்கள் என் சாட்சிகள் » என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இதை யெகோவா அறிவிக்கிறார், « யெகோவா சொல்வது இதுதான்: “நீங்கள் என்னுடைய சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள். என்னைப் பற்றித் தெரிந்துகொண்டு என்மேல் விசுவாசம் வைப்பதற்கும், நான் மாறாதவர் என்று புரிந்துகொள்வதற்கும் நான் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிற என் ஊழியனே, நீ என்னுடைய சாட்சியாக இருக்கிறாய். எனக்கு முன்பும் சரி எனக்குப் பின்பும் சரி, எந்தக் கடவுளும் இருந்ததில்லை. நான் யெகோவா, என்னைத் தவிர வேறு மீட்பர் இல்லை” » (ஏசாயா 43:10,11). இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் « உண்மையுள்ள சாட்சி » என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 1:5).

இந்த இரண்டு கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பாக, யெகோவா தேவன் சாத்தானை பிசாசுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் 6,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தங்கள் ஆதாரங்களை முன்வைக்க அனுமதித்துள்ளார், அதாவது கடவுளின் இறையாண்மை இல்லாமல் பூமியை ஆள முடியுமா என்று. இந்த அனுபவத்தின் முடிவில், பிசாசின் பொய் மனிதகுலம் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் பேரழிவு சூழ்நிலையால் வெளிப்படுகிறது, மொத்த அழிவின் விளிம்பில் (மத்தேயு 24:22). தீர்ப்பும் அமலாக்கமும் பெரும் உபத்திரவத்தில் நடக்கும் (மத்தேயு 24:21; 25:31-46). இப்போது ஏதேன், ஆதியாகமம் 2 மற்றும் 3 அத்தியாயங்களிலும், யோபு 1 மற்றும் 2 அத்தியாயங்களின் புத்தகத்திலும் என்ன நடந்தது என்பதை ஆராய்வதன் மூலம் பிசாசின் இரண்டு குற்றச்சாட்டுகளை இன்னும் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுவோம்.

1 – இறையாண்மை தொடர்பான குற்றச்சாட்டு

கடவுள் மனிதனைப் படைத்து, பல ஆயிரம் ஏக்கர் பரப்பளவில் ஏடன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு « தோட்டத்தில் » வைத்தார் என்று ஆதியாகமம் 2 ஆம் அத்தியாயம் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. ஆதாம் சிறந்த சூழ்நிலையில் இருந்தார், மிகுந்த சுதந்திரத்தை அனுபவித்தார் (யோவான் 8:32). ஆயினும், கடவுள் இந்த சுதந்திரத்திற்கு ஒரு வரம்பை நிர்ணயித்தார்: ஒரு மரம்: « கடவுளாகிய யெகோவா மனிதனை ஏதேன் தோட்டத்தில் குடிவைத்து, அதைப் பண்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் சொன்னார். அதோடு, கடவுளாகிய யெகோவா மனிதனுக்கு இந்தக் கட்டளையைக் கொடுத்தார்: “இந்தத் தோட்டத்தில் இருக்கிற எல்லா மரங்களின் பழங்களையும் நீ திருப்தியாகச் சாப்பிடலாம். ஆனால், நன்மை தீமை அறிவதற்கான மரத்தின் பழத்தை நீ சாப்பிடக் கூடாது. அப்படிச் சாப்பிட்டால், அதே நாளில் கண்டிப்பாகச் செத்துப்போவாய்”” (ஆதியாகமம் 2:15-17) . « நல்லது மற்றும் கெட்டது பற்றிய அறிவின் மரம் » என்பது நல்லது மற்றும் கெட்டது என்ற சுருக்கக் கருத்தின் உறுதியான பிரதிநிதித்துவமாகும். இனிமேல் இந்த உண்மையான மரத்தில், ஆதாமுக்கு, உறுதியான வரம்பு, « நல்லது மற்றும் கெட்டது பற்றிய ஒரு » (உறுதியான) அறிவு « , » நல்லது « க்கு இடையில், கடவுளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அதையும் சாப்பிடக்கூடாது, « கெட்டது », கீழ்ப்படியாமை.

கடவுளின் இந்த கட்டளை கனமானதல்ல என்பது வெளிப்படையானது (மத்தேயு 11:28-30 உடன் ஒப்பிடுங்கள் « ஏனென்றால் என் நுகம் எளிதானது, என் சுமை இலகுவானது » மற்றும் 1 யோவான் 5:3 « அவருடைய கட்டளைகள் கனமானவை அல்ல » (கடவுளின் கட்டளைகள்) ). மூலம், « தடைசெய்யப்பட்ட பழம் » சரீர உறவைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் கூறியுள்ளனர்: இது தவறு, ஏனென்றால் கடவுள் இந்த கட்டளையை வழங்கியபோது, ​​ஏவாள் உருவாக்கப்படவில்லை. ஆதாமுக்குத் தெரியாத ஒன்றை கடவுள் தடை செய்யப் போவதில்லை (நிகழ்வுகளின் காலவரிசையை ஆதியாகமம் 2:15-17 (கடவுளின் கட்டளை) 2:18-25 (ஏவாளின் படைப்பு) உடன் ஒப்பிடுங்கள்).

பிசாசின் சோதனையானது

« கடவுளாகிய யெகோவா படைத்த காட்டு மிருகங்கள் எல்லாவற்றையும்விட பாம்பு மிகவும் ஜாக்கிரதையானதாக இருந்தது. அது அந்தப் பெண்ணிடம், “தோட்டத்தில் உள்ள அத்தனை மரங்களின் பழங்களையும் நீங்கள் சாப்பிடக் கூடாது என்று கடவுள் நிஜமாகவே சொன்னாரா?” என்று கேட்டது. அதற்கு அந்தப் பெண், “தோட்டத்தில் இருக்கிற மரங்களின் பழங்களை நாங்கள் சாப்பிடலாம்.  ஆனால், தோட்டத்தின் நடுவில் இருக்கிற மரத்தின் பழத்தை நாங்கள் சாப்பிடக் கூடாது என்றும், தொடக் கூடாது என்றும் கடவுள் சொல்லியிருக்கிறார். மீறினால் நாங்கள் செத்துப்போவோம் என்றும் அவர் சொல்லியிருக்கிறார்” என்றாள். அப்போது அந்தப் பாம்பு அவளிடம், “நீங்கள் கண்டிப்பாகச் செத்துப்போக மாட்டீர்கள். நீங்கள் அதைச் சாப்பிடும் நாளில் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும் என்றும், நீங்கள் நன்மை தீமையைத் தெரிந்துகொண்டு கடவுளைப் போல ஆவீர்கள் என்றும் கடவுளுக்குத் தெரியும்” என்று சொன்னது. அதன்பின், அந்த மரத்தின் பழம் அவளுடைய கண்களுக்கு மிகவும் நல்ல பழமாகவும், அழகான பழமாகவும் தெரிந்தது. அதைப் பார்க்கப் பார்க்க அவளுக்கு ஆசையாக இருந்தது. அதனால், அந்தப் பழத்தைப் பறித்துச் சாப்பிட்டாள். பிறகு, தன் கணவனோடு இருந்தபோது அவனுக்கும் கொஞ்சம் கொடுத்தாள், அவனும் சாப்பிட்டான் » (ஆதியாகமம் 3:1-6).

கடவுளின் இறையாண்மை வெளிப்படையாக பிசாசால் தாக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் தனது சிருஷ்டிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்திற்காக தகவல்களை நிறுத்தி வைத்திருப்பதாக சாத்தான் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டார்: « கடவுளுக்குத் தெரியும் » (ஆதாமும் ஏவாளும் தெரியாது என்பதையும், அது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதையும் குறிக்கிறது). ஆயினும்கூட, கடவுள் எப்போதும் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்தினார்.

ஆதாமை விட சாத்தான் ஏன் ஏவாளுடன் பேசினான்? அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை உத்வேகத்துடன் எழுதினார்: « அதோடு, ஆதாம் ஏமாற்றப்படவில்லை, பெண்தான் முற்றிலும் ஏமாற்றப்பட்டாள், அவள்தான் கட்டளையை மீறினாள் » (1 தீமோத்தேயு 2:14). ஏவாள் ஏன் ஏமாற்றப்பட்டான்? அவளுடைய இளம் வயதின் காரணமாக அவள் மிகவும் இளமையாக இருந்தாள், ஆதாம் குறைந்தது நாற்பதுக்கு மேல் இருந்தான். ஆகையால், ஏவாளின் அனுபவமின்மையை சாத்தான் பயன்படுத்திக் கொண்டான். இருப்பினும், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை ஆதாம் அறிந்திருந்தார், வேண்டுமென்றே பாவம் செய்ய முடிவெடுத்தார். பிசாசின் இந்த முதல் குற்றச்சாட்டு கடவுளின் இயற்கையான ஆட்சி உரிமை தொடர்பானது (வெளிப்படுத்துதல் 4:11).

கடவுளின் தீர்ப்பும் வாக்குறுதியும்

அந்த நாள் முடிவதற்கு சற்று முன்பு, சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு, கடவுள் மூன்று குற்றவாளிகளை நியாயந்தீர்த்தார் (ஆதியாகமம் 3: 8-19). ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குற்றத்தை தீர்மானிப்பதற்கு முன், யெகோவா தேவன் அவர்களின் சைகை பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார், அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: « அதற்கு அவன், “என்னோடு இருப்பதற்காக நீங்கள் எனக்குத் தந்த பெண்தான் அந்த மரத்தின் பழத்தைக் கொடுத்தாள், அதனால் சாப்பிட்டேன்” என்று சொன்னான். அப்போது கடவுளாகிய யெகோவா அந்தப் பெண்ணிடம், “நீ ஏன் இப்படிச் செய்தாய்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவள், “அந்தப் பாம்புதான் என்னை ஏமாற்றியது, அதனால்தான் சாப்பிட்டேன்” என்று சொன்னாள் » (ஆதியாகமம் 3:12,13). தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு பதிலாக, ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இருவரும் தங்களை நியாயப்படுத்த முயன்றனர். தன்னை தவறு செய்த ஒரு பெண்ணை அவனுக்குக் கொடுக்கும்படி ஆதாம் கடவுளிடம் சொன்னான்: « நீங்கள் கொடுத்த மனைவி ». ஆதியாகமம் 3: 14-19-ல், கடவுளுடைய நியாயத்தீர்ப்பை அவருடைய நோக்கத்தின் நிறைவேற்றுவதற்கான வாக்குறுதியுடன் நாம் படிக்கலாம்: « உனக்கும் பெண்ணுக்கும் உன் சந்ததிக்கும்+ அவள் சந்ததிக்கும் பகை உண்டாக்குவேன். அவர் உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவர் குதிங்காலை நசுக்குவாய்” என்று சொன்னார் » (ஆதியாகமம் 3:15). இந்த வாக்குறுதியால், யெகோவா தேவன் தம்முடைய நோக்கம் நிறைவேறும் என்றும், சாத்தானான பிசாசு அழிக்கப்படுவான் என்றும் கூறினார். அந்த தருணத்திலிருந்து, பாவம் உலகிலும், அதன் முக்கிய விளைவுகளான மரணத்திலும் நுழைந்தது: « ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் இந்த உலகத்தில் வந்தது. இப்படி, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது » (ரோமர் 5:12).

2 – கடவுளின் சாயலில் செய்யப்பட்ட மனிதனின் நேர்மை குறித்து பிசாசின் குற்றச்சாட்டு

பிசாசின் சவால்

மனித இயல்பில் ஒரு குறைபாடு இருப்பதாக பிசாசு சுட்டிக்காட்டினார். யோபு நேர்மை எதிரான பிசாசின் குற்றச்சாட்டு இதுதான் :

« அப்போது யெகோவா சாத்தானிடம், “எங்கிருந்து வருகிறாய்?” என்று கேட்டார். அவன் யெகோவாவிடம், “பூமியெங்கும் சுற்றித் திரிந்துவிட்டு வருகிறேன்” என்று சொன்னான். அப்போது யெகோவா அவனிடம், “என் ஊழியன் யோபுவைக் கவனித்தாயா? பூமியில் அவனைப் போல் யாருமே இல்லை. அவன் நேர்மையானவன், உத்தமன்.* எனக்குப் பயந்து நடக்கிறான், கெட்டதை வெறுத்து ஒதுக்குகிறான்” என்று சொன்னார். சாத்தான் யெகோவாவிடம், “யோபு சும்மாவா உங்களுக்குப் பயந்து நடக்கிறான்? நீங்கள்தான் அவனையும் அவன் வீட்டையும் அவனிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் சுற்றி வேலிபோட்டு அவனைப் பாதுகாக்கிறீர்களே. அவன் செய்வதையெல்லாம் ஆசீர்வதிக்கிறீர்களே. அவனுடைய மந்தைகள் தேசத்தில் பெருகியிருக்கின்றனவே.  நீங்கள் மட்டும் உங்கள் கையை நீட்டி அவனிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் தொட்டுப் பாருங்கள். கண்டிப்பாக உங்கள் முகத்துக்கு நேராகவே அவன் உங்களைத் திட்டித் தீர்ப்பான்” என்று சொன்னான். அப்போது யெகோவா சாத்தானைப் பார்த்து, “யோபுவிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் உன் கையில் விட்டுவிடுகிறேன். ஆனால், அவன்மேல் மட்டும் கை வைக்காதே!” என்றார். உடனே, சாத்தான் யெகோவாவின் முன்னிலையிலிருந்து புறப்பட்டுப் போனான். (…) அப்போது யெகோவா சாத்தானிடம், “எங்கிருந்து வருகிறாய்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவன் யெகோவாவிடம், “பூமியெங்கும் சுற்றித் திரிந்துவிட்டு வருகிறேன்” என்று சொன்னான். அப்போது யெகோவா, “என் ஊழியன் யோபுவைக் கவனித்தாயா? பூமியில் அவனைப் போல் யாருமே இல்லை. அவன் நேர்மையானவன், உத்தமன். அவன் எனக்குப் பயந்து நடக்கிறான், கெட்டதை வெறுத்து ஒதுக்குகிறான். காரணமில்லாமல் அவனை அழிப்பதற்காக நீ என்னைத் தூண்டிவிடப் பார்த்தாலும், அவன் இன்னமும் எனக்கு உத்தமமாகவே இருக்கிறான்” என்று சொன்னார்.  ஆனால் சாத்தான் யெகோவாவிடம், “ஒரு மனுஷன் எந்த உயிரையும்விட தன்னுடைய உயிரைத்தான் பெரிதாக நினைப்பான். அதைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள எதை வேண்டுமானாலும் இழக்கத் தயாராயிருப்பான்.  அதனால், நீங்கள் அவனுடைய எலும்பையும் சதையையும் தொட்டுப் பாருங்கள். கண்டிப்பாக உங்கள் முகத்துக்கு நேராகவே உங்களைத் திட்டித் தீர்ப்பான்” என்று சொன்னான். அதற்கு யெகோவா, “அவனை உன் கையில் விட்டுவிடுகிறேன், அவன் உயிரை மட்டும் எடுத்துவிடாதே” என்று சொன்னார் » (யோபு 1:7-12; 2:2-6).

பிசாசான சாத்தானின் கூற்றுப்படி, மனிதர்களின் தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளை சேவிக்கிறார்கள், இது அவர்களின் படைப்பாளரின் அன்பினால் அல்ல, மாறாக சுயநலத்துடனும் சந்தர்ப்பவாதத்துடனும். அழுத்தத்தின் கீழ், தன்னுடைய உடைமைகளை இழப்பதன் மூலமும், மரண பயத்தாலும், பிசாசான சாத்தானின் கூற்றுப்படி, மனிதன் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருக்க முடியாது. ஆனால் சாத்தான் ஒரு பொய்யன் என்பதை யோபு நிரூபித்தார்: யோபு தன்னுடைய எல்லா உடைமைகளையும் இழந்தார், அவர் தனது 10 குழந்தைகளையும் இழந்தார், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு நோயால் இறந்தார் (யோபு 1 மற்றும் 2). மூன்று பொய்யான நண்பர்கள் யோபு உளவியல் ரீதியாக சித்திரவதை செய்தனர், அவருடைய துயரங்கள் அனைத்தும் மறைக்கப்பட்ட பாவங்களிலிருந்து வந்தவை என்றும், ஆகவே, கடவுள் அவனுடைய குற்றத்துக்கும் துன்மார்க்கத்துக்கும் தண்டிப்பதாகவும் கூறினார். ஆயினும்கூட, யோபு நேர்மையிலிருந்து விலகவில்லை, « உங்களையெல்லாம் நீதிமான்கள் என்று சொல்ல எனக்கு வாயே வராது. சாகும்வரை நான் என்னுடைய உத்தமத்தை விட மாட்டேன் » (யோபு 27:5).

இருப்பினும், பிசாசின் மிக முக்கியமான தோல்வி, மரணம் வரை ஒருமைப்பாடு குறித்து, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றி, மரணத்திற்கு கூட: « அதுமட்டுமல்ல, அவர் மனிதராக வந்தபோது சாகும் அளவுக்கு, ஆம், சித்திரவதைக் கம்பத்தில் சாகும் அளவுக்கு, தன்னையே தாழ்த்திக் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினார் » (பிலிப்பியர் 2:8). இயேசு கிறிஸ்து, மரணத்திற்கு கூட தனது நேர்மையால், தனது தந்தைக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற ஆன்மீக வெற்றியை வழங்கினார், அதனால்தான் அவருக்கு வெகுமதி கிடைத்தது: « அதனால்தான், கடவுள் அவரை மேலான நிலைக்கு உயர்த்தினார். மற்ற எல்லா பெயர்களுக்கும் மேலான பெயரை அவருக்குக் கொடுத்தார். பரலோகத்திலும் பூமியிலும் மண்ணுக்குள்ளும் இருக்கிற எல்லாரும் இயேசுவின் பெயரில் மண்டிபோட வேண்டும் என்பதற்காகவும்,  இயேசு கிறிஸ்துதான் எஜமான் என்று எல்லாரும் வெளிப்படையாக ஒத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும் அப்படிச் செய்தார். இவையெல்லாம், பரலோகத் தகப்பனாகிய கடவுளுடைய மகிமைக்காகத்தான்” (பிலிப்பியர் 2:9-11).

வேட்டையாடும் மகனின் உவமையில், இயேசு கிறிஸ்து தனது அதிகாரத்தை ஒரு காலத்திற்கு சவால் செய்யும் சூழ்நிலைகளை கையாளும் தந்தையின் வழியை நன்கு புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறார் (லூக்கா 15:11-24). மகனின் தன் தந்தையிடம் பரம்பரை கேட்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டான். தந்தை தனது வயது மகனை இந்த முடிவை எடுக்க அனுமதித்தார், ஆனால் அதன் விளைவுகளையும் தாங்கினார். அதேபோல், கடவுள் ஆதாமை தனது இலவச தேர்வைப் பயன்படுத்த விட்டுவிட்டார், ஆனால் அதன் விளைவுகளைத் தாங்கினார். இது மனிதகுலத்தின் துன்பம் தொடர்பான அடுத்த கேள்விக்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது.

துன்பத்திற்கான காரணங்கள்

துன்பம் என்பது நான்கு முக்கிய காரணிகளின் விளைவாகும்

1 – பிசாசு தான் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான் (ஆனால் எப்போதும் இல்லை) (யோபு 1:7-12; 2:1-6). இயேசு கிறிஸ்துவின் கூற்றுப்படி, அவர் இந்த உலகத்தின் அதிபதி: « இப்போதே இந்த உலகம் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறது, இந்த உலகத்தை ஆளுகிறவன் வீழ்த்தப்படுவான் » (யோவான் 12:31; 1 யோவான் 5:19). இதனால்தான் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலமும் மகிழ்ச்சியற்றது: « நமக்குத் தெரிந்தபடி, இதுவரை எல்லா படைப்புகளும் ஒன்றாகக் குமுறிக்கொண்டும் வேதனைப்பட்டுக்கொண்டும் இருக்கின்றன » (ரோமர் 8:22).

2 – துன்பம் இதன் விளைவாகும் வயதான, நோய் மற்றும் மரணத்திற்கு நம்மை இட்டுச்செல்லும் எங்கள் பாவமான நிலை: « ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் இந்த உலகத்தில் வந்தது. இப்படி, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது. (…) பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்” (ரோமர் 5:12; 6:23).

3 – மோசமான முடிவை விளைவாக துன்பம் ஏற்படலாம் (எங்கள் பங்கில் அல்லது பிற மனிதர்களின்): « நான் விரும்புகிற நல்லதைச் செய்யாமல் விரும்பாத கெட்டதையே செய்துவருகிறேன் » (உபாகமம் 32:5; ரோமர் 7:19). துன்பம் என்பது « கர்மாவின் சட்டத்தின் » விளைவாக இல்லை. யோவான் 9-ஆம் அதிகாரத்தில் நாம் படிக்கக்கூடியவை இங்கே: « அவர் போய்க்கொண்டிருந்தபோது, பிறவியிலேயே பார்வையற்றவனாக இருந்த ஒருவனைப் பார்த்தார்.  அப்போது அவருடைய சீஷர்கள், “ரபீ, இவன் குருடனாகப் பிறந்தது யார் செய்த பாவம்? இவன் செய்த பாவமா, இவனுடைய அப்பா அம்மா செய்த பாவமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இயேசு, “இவன் செய்த பாவமும் இல்லை, இவனுடைய அப்பா அம்மா செய்த பாவமும் இல்லை. கடவுளுடைய செயல்கள் இவன் மூலம் எல்லாருக்கும் தெரியவரும்படியே இப்படிப் பிறந்திருக்கிறான் »” (யோவான் 9:1-3). « கடவுளின் செயல்கள் » அவரது விஷயத்தில், குருடனின் அற்புதமான குணமாக இருக்கும்.

4 – துன்பம் என்பது « எதிர்பாராத நேரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் » விளைவாக இருக்கலாம், இது நபர் தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருக்க காரணமாகிறது: « சூரியனுக்குக் கீழே நான் ஒரு விஷயத்தைக் கவனித்தேன். வேகமாக ஓடுகிறவர்கள் எல்லா சமயத்திலும் முதலில் வருவதில்லை, பலசாலிகள் எல்லா சமயத்திலும் போரில் ஜெயிப்பதில்லை, ஞானமுள்ளவர்களிடம் எல்லா சமயத்திலும் உணவு இருப்பதில்லை, புத்திசாலிகளிடம் எல்லா சமயத்திலும் சொத்து குவிந்திருப்பதில்லை, அறிவாளிகளுக்கு எல்லா சமயத்திலும் வெற்றி கிடைப்பதில்லை. ஏனென்றால், எதிர்பாராத நேரத்தில் எதிர்பாராத சம்பவங்கள் எல்லாருக்கும் நடக்கின்றன.  எந்த நேரத்தில் என்ன நடக்கும் என்று மனுஷர்களுக்குத் தெரியாது. மீன்கள் கொடிய வலையில் மாட்டிக்கொள்வது போலவும், பறவைகள் கண்ணியில் சிக்கிக்கொள்வது போலவும், மனுஷர்கள் திடீரென்று அழிவில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்” (பிரசங்கி 9:11,12).

பல மரணங்களை ஏற்படுத்திய இரண்டு சோகமான சம்பவங்களைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து சொன்னது இங்கே: “அந்தச் சமயத்தில், பலி கொடுத்துக்கொண்டிருந்த கலிலேயர்களை பிலாத்து கொன்றுபோட்ட செய்தியை அங்கிருந்த சிலர் அவரிடம் சொன்னார்கள். அப்போது அவர், “அந்த கலிலேயர்களுக்கு இப்படி நடந்ததால் மற்ற எல்லா கலிலேயர்களையும்விட அவர்கள் பெரிய பாவிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா?  இல்லவே இல்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். மனம் திருந்தவில்லை என்றால் நீங்கள் எல்லாரும் அதுபோலவே கொல்லப்படுவீர்கள். அல்லது, சீலோவாம் பக்கத்தில் கோபுரம் இடிந்து விழுந்தபோது செத்துப்போன 18 பேர், எருசலேமில் குடியிருக்கிற மற்ற எல்லாரையும்விட பெரிய குற்றவாளிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா?  இல்லவே இல்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். மனம் திருந்தவில்லை என்றால் நீங்கள் எல்லாரும் அவர்களைப் போலவே அழிந்துபோவீர்கள்” என்று அவர்களிடம் சொன்னார் » (லூக்கா 13:1-5). விபத்துக்கள் அல்லது இயற்கை பேரழிவுகளுக்கு ஆளானவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாவம் செய்ய வேண்டும், அல்லது கடவுள் கூட இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்தினார், பாவிகளை தண்டிக்க வேண்டும் என்று எந்த நேரத்திலும் இயேசு கிறிஸ்து பரிந்துரைக்கவில்லை. இது நோய்கள், விபத்துக்கள் அல்லது இயற்கை பேரழிவுகள் என இருந்தாலும், அவற்றை ஏற்படுத்திய கடவுள் அல்ல, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாவம் செய்யவில்லை.

கடவுள் இந்த துன்பங்களையெல்லாம் அகற்றுவார்: « அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார்.  அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன்” (வெளிப்படுத்துதல் 21:3,4).

விதியைப் பற்றிய, அல்லது இலவச தேர்வு

நாம் நல்லது அல்லது கெட்டதைச் செய்ய « திட்டமிடப்பட்ட » அல்ல, ஆனால் « இலவச தேர்வு » படி நல்ல அல்லது கெட்டதைச் செய்ய நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம் (உபாகமம் 30:15). விதியைப் பற்றிய இந்த பார்வை, கடவுளின் சர்வ விஞ்ஞானம் மற்றும் எதிர்காலத்தை அறிந்து கொள்ளும் திறனைப் பற்றி பலருக்கு இருக்கும் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் தனது சர்வ விஞ்ஞானத்தை அல்லது நிகழ்வுகளை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளும் திறனை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம். பல விவிலிய எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் கடவுள் அதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் விவேகத்துடன் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார் என்பதை பைபிளிலிருந்து பார்ப்போம்.

கடவுள் தனது சர்வ விஞ்ஞானத்தை ஒரு விவேகத்துடன் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துகிறார்

ஆதாம் பாவம் செய்யப் போகிறான் என்று கடவுளுக்குத் தெரியுமா? ஆதியாகமம் 2 மற்றும் 3 இன் சூழலில் இருந்து, இல்லை. கடவுள் எப்படி ஒரு கட்டளை கொடுத்திருக்க முடியும் ஆதாம் கீழ்ப்படிய மாட்டார் என்பதை அவர் முன்கூட்டியே அறிந்திருப்பார்? இது அவருடைய அன்பிற்கு முரணாக இருந்திருக்கும், மேலும் இந்த கட்டளை சுமையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக எல்லாமே செய்யப்பட்டுள்ளன (1 யோவான் 4:8; 5:3). எதிர்காலத்தை தெரிந்துகொள்ளும் திறனை கடவுள் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்றும் விவேகத்துடன் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நிரூபிக்கும் இரண்டு விவிலிய எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே. ஆனால், அவர் எப்போதும் இந்த திறனை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார்.

ஆபிரகாமின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஆதியாகமம் 22:1-14-ல், ஆபிரகாமுக்கு தன் மகன் ஈசாக்கை பலியிடும்படி கடவுள் கேட்கிறார். கடவுள் தன் மகனை பலியிடும்படி ஆபிரகாமிடம் கேட்டபோது, ​​அவருக்குக் கீழ்ப்படிய முடியுமா என்று அவருக்கு முன்பே தெரியுமா? கதையின் உடனடி சூழலைப் பொறுத்து, இல்லை. கடைசி நேரத்தில் கடவுள் ஆபிரகாமைத் தடுத்தார்: “அப்போது அவர், “உன் மகனைக் கொன்றுவிடாதே, அவனுக்கு ஒன்றும் செய்துவிடாதே. நீ கடவுள்பயம் உள்ளவன் என்று இப்போது நான் தெரிந்துகொண்டேன். ஏனென்றால், எனக்காக உன்னுடைய ஒரே மகனைக் கொடுப்பதற்குக்கூட நீ தயங்கவில்லை” என்று சொன்னார்” (ஆதியாகமம் 22:12). « நீங்கள் கடவுளுக்கு அஞ்சுகிறீர்கள் என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும் » என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. « இப்போது » என்ற சொற்றொடர் ஆபிரகாம் இந்த வேண்டுகோளைப் பின்பற்றுவாரா என்பது கடவுளுக்குத் தெரியாது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இரண்டாவது உதாரணம் சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் அழிவைப் பற்றியது. ஒரு மோசமான சூழ்நிலையை சரிபார்க்க கடவுள் இரண்டு தேவதூதர்களை அனுப்புகிறார் என்பது ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கான எல்லா ஆதாரங்களும் முதலில் அவரிடம் இல்லை என்பதையும், இந்த விஷயத்தில் அவர் தெரிந்துகொள்ளும் திறனைப் பயன்படுத்தினார் என்பதையும் நிரூபிக்கிறது இரண்டு தேவதூதர்கள் மூலம் (ஆதியாகமம் 18:20,21).

பல்வேறு பைபிள் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களை நாம் படித்தால், எதிர்காலத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக அறியும் திறனை கடவுள் இன்னும் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் காண்போம். ஒரு எளிய விவிலிய உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ரெபேக்கா இரட்டையர்களுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​பிரச்சனை என்னவென்றால், இரண்டு குழந்தைகளில் யார் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசத்தின் மூதாதையராக இருப்பார் (ஆதியாகமம் 25: 21-26). ஏசாவ் மற்றும் யாக்கோபின் மரபணு ஒப்பனை பற்றி யெகோவா கடவுள் ஒரு எளிய அவதானிப்பை மேற்கொண்டார் (இது எதிர்கால நடத்தை முழுவதுமாக கட்டுப்படுத்தும் மரபியல் அல்ல என்றாலும்), பின்னர் அவர்கள் எந்த வகையான மனிதர்களாக மாறப் போகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார்: « நான் கருவாக இருந்தபோதே உங்கள் கண்கள் என்னைப் பார்த்தன. என்னுடைய உறுப்புகள் எதுவும் உருவாவதற்கு முன்பே, அவை ஒவ்வொன்றைப் பற்றியும், அவை உருவாகும் நாட்களைப் பற்றியும் உங்களுடைய புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தது » (சங்கீதம் 139:16). இந்த அறிவின் அடிப்படையில், கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தார் (ரோமர் 9: 10-13; அப்போஸ்தலர் 1: 24-26 « யெகோவா, அனைவரின் இருதயங்களையும் அறிந்த நீரே »).

கடவுள் நம்மைப் பாதுகாக்கிறாரா?

நம்முடைய தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு என்ற விஷயத்தில் கடவுளின் சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன், மூன்று முக்கியமான விவிலிய புள்ளிகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் (1 கொரிந்தியர் 2:16):

1 – மரணத்தில் முடிவடையும் தற்போதைய வாழ்க்கை எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒரு தற்காலிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார் (யோவான் 11:11 (லாசரஸின் மரணம் « தூக்கம் » என்று விவரிக்கப்படுகிறது)). கூடுதலாக, நித்திய ஜீவனுக்கான நமது வாய்ப்பைப் பாதுகாப்பது முக்கியமானது என்பதை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார் (மத்தேயு 10:39). அப்போஸ்தலன் பவுல், உத்வேகத்தின் கீழ், « உண்மையான வாழ்க்கை » நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டியது (1 தீமோத்தேயு 6:19).

அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, சில சமயங்களில் கடவுள் சோதனையை மரணத்தில் முடிக்க அனுமதித்ததைக் காண்கிறோம், அப்போஸ்தலன் யாக்கோபு மற்றும் சீடர் ஸ்டீபன் விஷயத்தில் (அப்போஸ்தலர் 7:54-60; 12:2). மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், சீடரைப் பாதுகாக்க கடவுள் முடிவு செய்தார். உதாரணமாக, அப்போஸ்தலன் யாக்கோபின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பேதுருவை ஒரே மாதிரியான மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்க கடவுள் முடிவு செய்தார் (அப்போஸ்தலர் 12: 6-11). பொதுவாக, விவிலிய சூழலில், கடவுளின் ஊழியரின் பாதுகாப்பு பெரும்பாலும் அவருடைய நோக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் தெய்வீக பாதுகாப்புக்கு உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது: அவர் ராஜாக்களுக்கு பிரசங்கிக்க வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 27:23,24; 9:15,16).

2 – யோபு பற்றி சாத்தானின் இரண்டு சவால்களின் பின்னணியில், கடவுளின் பாதுகாப்பைப் பற்றிய இந்த கேள்வியை நாம் காண வேண்டும்:  » நீங்கள்தான் அவனையும் அவன் வீட்டையும் அவனிடம் இருக்கிற எல்லாவற்றையும் சுற்றி வேலிபோட்டு அவனைப் பாதுகாக்கிறீர்களே. அவன் செய்வதையெல்லாம் ஆசீர்வதிக்கிறீர்களே. அவனுடைய மந்தைகள் தேசத்தில் பெருகியிருக்கின்றனவே » (யோபு 1:10). நேர்மை என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, கடவுள் தனது பாதுகாப்பை யோபு மீது மட்டுமல்ல, எல்லா மனிதர்களிடமும் திரும்பப் பெற முடிவு செய்தார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து, சங்கீதம் 22:1 ஐ மேற்கோள் காட்டி, கடவுள் அவரிடமிருந்து எல்லா பாதுகாப்பையும் பறித்துவிட்டார் என்பதைக் காட்டினார், இதன் விளைவாக அவருடைய மரணம் பலியாக இருந்தது (யோவான் 3:16; மத்தேயு 27:46). இருப்பினும், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த தெய்வீக பாதுகாப்பு இல்லாதது முழுமையானதல்ல, ஏனென்றால் யோபுவின் மரணத்தைக் கொண்டுவருவதற்கு பிசாசை கடவுள் தடைசெய்தது போலவே, இது எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியானது என்பது தெளிவாகிறது (மத்தேயு 24:22 ஐ ஒப்பிடுக).

3 – துன்பம் « எதிர்பாராத நேரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் » விளைவாக இருக்கலாம், இது நபர் தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருக்க காரணமாகிறது (பிரசங்கி 9: 11,12). ஆகவே, ஆதாமால் முதலில் செய்யப்பட்ட தேர்வின் விளைவுகளிலிருந்து மனிதர்கள் பொதுவாக பாதுகாக்கப்படுவதில்லை. மனிதன் வயது, நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்து விடுகிறான் (ரோமர் 5:12). அவர் விபத்துக்கள் அல்லது இயற்கை பேரழிவுகளுக்கு பலியாகலாம் (ரோமர் 8:20; பிரசங்கி புத்தகத்தில் தற்போதைய வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மை பற்றிய மிக விரிவான விளக்கம் உள்ளது, இது தவிர்க்க முடியாமல் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: « வீணிலும் வீண்! வீணிலும் வீண்! எல்லாமே வீண்!” என்று பிரசங்கி சொல்கிறார் » (பிரசங்கி 1:2)).

அதுமட்டுமல்லாமல், மனிதர்களின் மோசமான முடிவுகளின் விளைவுகளிலிருந்து கடவுள் அவர்களைப் பாதுகாக்கவில்லை: « ஏமாந்துவிடாதீர்கள்! யாராலும் கடவுளை முட்டாளாக்க முடியாது. ஒருவன் எதை விதைக்கிறானோ அதையே அறுவடை செய்வான்.  பாவத்துக்காக விதைக்கிறவன் தன் பாவத்தால் அழிவை அறுவடை செய்வான். கடவுளுடைய சக்திக்காக விதைக்கிறவன் கடவுளுடைய சக்தியால் முடிவில்லாத வாழ்வை அறுவடை செய்வான் » (கலாத்தியர் 6:7,8). ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலமாக கடவுள் மனிதகுலத்தை பயனற்ற நிலையில் விட்டுவிட்டால், நம்முடைய பாவமான நிலையின் விளைவுகளிலிருந்து அவர் தம்முடைய பாதுகாப்பை விலக்கிக் கொண்டார் என்பதை புரிந்து கொள்ள இது நம்மை அனுமதிக்கிறது. நிச்சயமாக, எல்லா மனிதர்களுக்கும் இந்த ஆபத்தான நிலைமை தற்காலிகமாக இருக்கும் (ரோமர் 8:21). அப்பொழுதுதான் எல்லா மனிதர்களும், பிசாசின் தகராறு தீர்க்கப்பட்ட பின்னர், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் கடவுளின் நற்பண்புள்ள பாதுகாப்பை மீண்டும் பெறுவார்கள் (சங்கீதம் 91:10-12)

தற்போது நாம் இனி தனித்தனியாக கடவுளால் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று அர்த்தமா? கடவுள் நமக்கு அளிக்கும் பாதுகாப்பு, நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், பெரும் உபத்திரவத்தில் இருந்து தப்பிப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது உயிர்த்தெழுதலினாலோ, நாம் இறுதிவரை சகித்துக்கொண்டால் (மத்தேயு 24:13; யோவான் 5:28,29; அப்போஸ்தலர் 24:15; வெளிப்படுத்துதல் 7:9-17). கூடுதலாக, இயேசு கிறிஸ்து கடைசி நாட்களின் அடையாளம் (மத்தேயு 24, 25, மாற்கு 13 மற்றும் லூக்கா 21) மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் (குறிப்பாக 6:1-8 மற்றும் 12:12 அத்தியாயங்களில்) பற்றிய விளக்கத்தில், 1914 முதல் மனிதகுலத்திற்கு பெரும் துரதிர்ஷ்டங்கள் இருக்கும், இது ஒரு காலத்திற்கு கடவுள் அதைப் பாதுகாக்க மாட்டார் என்பதை தெளிவாகக் கூறுகிறது. ஆயினும், அவருடைய வார்த்தையான பைபிளில் உள்ள அவருடைய நல்ல வழிகாட்டுதலைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நம்மைத் தனித்தனியாகப் பாதுகாக்க கடவுள் சாத்தியமாக்கியுள்ளார். பரவலாகப் பேசினால், பைபிள் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவது தேவையற்ற அபாயங்களைத் தவிர்க்க உதவுகிறது, அது நம் வாழ்க்கையை அபத்தமாக குறைக்கக்கூடும் (நீதிமொழிகள் 3:1,2). விதி என்று எதுவும் இல்லை என்று மேலே பார்த்தோம். ஆகவே, கடவுளின் வழிகாட்டுதலான பைபிள் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவது, நம் உயிரைக் காத்துக்கொள்வதற்காக, வீதியைக் கடப்பதற்கு முன் வலது மற்றும் இடதுபுறமாக கவனமாகப் பார்ப்பது போலாகும் (நீதிமொழிகள் 27:12).

கூடுதலாக, அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஜெபத்தைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க பரிந்துரைத்தார்: « ஆனால், எல்லாவற்றுக்கும் முடிவு நெருங்கிவிட்டது; அதனால் தெளிந்த புத்தியோடு இருங்கள், ஜெபம் செய்ய விழிப்போடு இருங்கள் » (1 பேதுரு 4:7). ஜெபமும் தியானமும் நம் ஆன்மீக மற்றும் மன சமநிலையை பாதுகாக்க முடியும் (பிலிப்பியர் 4:6,7; ஆதியாகமம் 24:63). சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு கட்டத்தில் கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த விதிவிலக்கான சாத்தியத்தைக் காணப்படுவதை பைபிளில் எதுவும் தடுக்கவில்லை: « யாருக்குக் கருணை காட்ட நினைக்கிறேனோ அவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவேன். யாருக்கு இரக்கம் காட்ட நினைக்கிறேனோ அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவேன்” என்றார் » (யாத்திராகமம் 33:19). நாம் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது: « வேறொருவருடைய வேலைக்காரனை நியாயந்தீர்க்க நீங்கள் யார்? அவன் நிற்பானா விழுவானா என்பதைத் தீர்மானிப்பது அவன் எஜமானுடைய பொறுப்பு. உண்மையில், அவன் நிற்பான், யெகோவாவினால் அவனை நிற்க வைக்க முடியும் » (ரோமர் 14:4).

சகோதரத்துவம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுங்கள்

துன்பம் முடிவதற்கு முன்பு, நம் சூழலில் உள்ள துன்பங்களைத் தணிக்க, நாம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்தி ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும்: « நீங்கள் ஒருவர்மேல் ஒருவர் அன்பு காட்டுங்கள். நான் உங்கள்மேல் அன்பு காட்டியது போலவே நீங்களும் ஒருவர்மேல் ஒருவர் அன்பு காட்ட வேண்டுமென்ற புதிய கட்டளையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்.  நீங்கள் ஒருவர்மேல் ஒருவர் அன்பு காட்டினால், நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்கள் என்று எல்லாரும் தெரிந்துகொள்வார்கள்” என்று சொன்னார் » (யோவான் 13:34,35). இயேசு கிறிஸ்துவின் அரை சகோதரரான சீடர் ஜேம்ஸ் எழுதினார், துன்பத்தில் இருக்கும் நம் அயலவருக்கு உதவுவதற்காக இந்த வகையான அன்பை செயல்கள் அல்லது முன்முயற்சிகளால் நிரூபிக்க வேண்டும் (யாக்கோபு 2:15,16). அதை ஒருபோதும் எங்களிடம் திருப்பித் தர முடியாதவர்களுக்கு உதவும்படி இயேசு கிறிஸ்து சொன்னார் (லூக்கா 14:13,14). இதைச் செய்வதில், ஒரு வழியில், நாம் யெகோவாவுக்கு « கொடுக்கிறோம் », அவர் அதை நமக்குத் திருப்பித் தருவார்… நூறு மடங்கு (நீதிமொழிகள் 19:17).

நித்திய ஜீவனைப் பெற உதவும் கருணைச் செயல்கள் என்று இயேசு கிறிஸ்து குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது: « ஏனென்றால் நான் பசியாக இருந்தேன், எனக்குச் சாப்பிடக் கொடுத்தீர்கள்; தாகமாக இருந்தேன், குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்; அன்னியனாக இருந்தேன், என்னை வரவேற்று உபசரித்தீர்கள்;  உடையில்லாமல் இருந்தேன், எனக்கு உடை கொடுத்தீர்கள். நோயாளியாக இருந்தேன், என்னைக் கவனித்துக்கொண்டீர்கள். சிறையில் இருந்தேன், என்னைப் பார்க்க வந்தீர்கள்’ என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 25: 31-46). இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்திலும் « மத » என்று கருதக்கூடிய எந்த செயலும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏன்? பெரும்பாலும், இயேசு கிறிஸ்து இந்த ஆலோசனையை மீண்டும் கூறினார்: « எனக்கு கருணை வேண்டும் மற்றும் தியாகம் அல்ல » (மத்தேயு 9:13; 12: 7). « கருணை » என்ற வார்த்தையின் பொதுவான பொருள் செயலில் இரக்கம். தேவையுள்ள ஒருவரைப் பார்த்தால், நாம் அவர்களை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நம்முடைய இருதயங்கள் அசைந்து, அவ்வாறு செய்ய முடிந்தால், அவர்களுக்கு உதவிகளைக் கொண்டு வருகிறோம் (நீதிமொழிகள் 3:27,28).

தியாகம் என்பது கடவுளின் வழிபாட்டுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஆன்மீக செயல்களைக் குறிக்கிறது. எனவே வெளிப்படையாக கடவுளுடனான நமது உறவு மிக முக்கியமானது. ஆயினும்கூட, இயேசு கிறிஸ்து தனது சமகாலத்தவர்களில் சிலரை « தியாகம் » என்ற சாக்குப்போக்கை தங்கள் வயதான பெற்றோருக்கு உதவக்கூடாது என்று கண்டனம் செய்தார் (மத்தேயு 15:3-9). அவருடைய ஒப்புதலைப் பெற விரும்புவோரைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது: « அந்த நாளில் நிறைய பேர் என்னிடம், ‘கர்த்தாவே, கர்த்தாவே, உங்கள் பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னோமே, உங்கள் பெயரில் பேய்களைத் துரத்தினோமே, உங்கள் பெயரில் எத்தனையோ அற்புதங்களைச் செய்தோமே’ என்று சொல்வார்கள் » (மத்தேயு 7:22). மத்தேயு 7:21-23 ஐ 25:31-46 மற்றும் யோவான் 13:34,35 ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், ஆன்மீக « தியாகமும் » கருணையும் இரண்டு மிக முக்கியமான கூறுகள் என்பதை நாம் உணர்கிறோம் (1 யோவான் 3:17,18; மத்தேயு 5:7).

கடவுளின் சிகிச்சைமுறை

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் துன்மார்க்கத்தையும் அனுமதித்தார் என்பது பற்றிய தீர்க்கதரிசி ஹபக்குக்கின் கேள்விக்கு (1:2-4), இங்கே பதில்: « யெகோவா என்னிடம் இப்படிச் சொன்னார்: “இந்தத் தரிசனத்தை எழுதி வை, பலகைகளில் தெளிவாகச் செதுக்கி வை. அப்போதுதான், அதைச் சரளமாக வாசித்துக் காட்ட முடியும். நிறைவேற வேண்டிய காலத்தில் தரிசனம் நிறைவேறும். அது வேகமாய் வந்துகொண்டிருக்கிறது; அது வராமல் போகாது. ரொம்ப நாட்கள் ஆவதுபோல் தெரிந்தாலும் அதற்காகக் காத்திரு. தரிசனம் நிச்சயம் நிறைவேறும். அது கொஞ்சம்கூடத் தாமதிக்காது! » » (ஹபக்குக் 2:2,3). தாமதமாக வராத நம்பிக்கையின் இந்த « பார்வை » இன் சில பைபிள் நூல்கள் இங்கே:

« பின்பு, புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் நான் பார்த்தேன். முந்தின வானமும் முந்தின பூமியும் ஒழிந்துபோயின. கடலும் இல்லாமல்போனது.  புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரம் கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கி வருவதையும் பார்த்தேன். அது மணமகனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல் தயாராக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » (வெளிப்படுத்துதல் 21:1-4).

« அப்போது, ஓநாய் செம்மறியாட்டுக் குட்டியோடு தங்கியிருக்கும். வெள்ளாட்டுக் குட்டி சிறுத்தையோடு படுத்துக்கொள்ளும். கன்றுக்குட்டியும் சிங்கமும் கொழுத்த காளையும் ஒன்றாக இருக்கும். ஒரு சின்னப் பையன் அவற்றை ஓட்டிக்கொண்டு போவான். பசுவும் கரடியும் சேர்ந்து மேயும். அவற்றின் குட்டிகள் ஒன்றாகப் படுத்துக்கொள்ளும். சிங்கம் மாட்டைப் போல வைக்கோல் தின்னும். பால் குடிக்கும் குழந்தை நாகப்பாம்புப் புற்றின் மேல் விளையாடும். பால் மறந்த பிள்ளை விஷப் பாம்பின் பொந்தில் தன் கையை விடும். என்னுடைய பரிசுத்த மலையில் யாருக்கும் எந்த ஆபத்தும் வராது. எந்தக் கேடும் வராது. ஏனென்றால், கடல் முழுவதும் தண்ணீரால் நிறைந்திருப்பது போல பூமி முழுவதும் யெகோவாவைப் பற்றிய அறிவால் நிறைந்திருக்கும் » (ஏசாயா 11:6-9).

« அப்போது, கண் தெரியாதவர்களுக்குக் கண் தெரியும். காது கேட்காதவர்களுக்குக் காது கேட்கும். நடக்க முடியாதவர்கள் மான்போல் துள்ளி ஓடுவார்கள். பேச முடியாதவர்கள் சந்தோஷத்தில் பாடுவார்கள். வனாந்தரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றெடுக்கும். பாலைநிலத்தில் ஆறுகள் பாய்ந்தோடும். வறண்ட நிலம் நாணல் நிறைந்த குளமாக மாறும். தண்ணீர் இல்லாத நிலத்தில் நீரூற்றுகள் புறப்படும். நரிகள் தங்கிய இடத்தில் பசும்புல்லும் நாணற்புல்லும் கோரைப்புல்லும் வளரும் » (ஏசாயா 35:5-7).

« அங்கே இனி எந்தக் குழந்தையும் பிறந்த சில நாட்களிலேயே இறந்துபோகாது. அற்ப ஆயுசில் யாரும் செத்துப்போக மாட்டார்கள். யாராவது நூறு வயதில் இறந்துபோனாலும் சின்ன வயதிலேயே இறந்துபோனதாகத்தான் சொல்வார்கள். பாவம் செய்கிறவன் நூறு வயதுள்ளவனாக இருந்தாலும் சபிக்கப்படுவான். ஜனங்கள் வீடுகளைக் கட்டி அதில் குடியிருப்பார்கள். திராட்சைத் தோட்டங்களை அமைத்து அதன் பழங்களைச் சாப்பிடுவார்கள். ஒருவர் கட்டும் வீட்டில் இன்னொருவர் குடியிருக்க மாட்டார். ஒருவருடைய தோட்டத்தின் விளைச்சலை இன்னொருவர் சாப்பிட மாட்டார். ஏனென்றால், மரத்தின் ஆயுள் காலத்தைப் போல என் ஜனங்களின் ஆயுள் காலமும் இருக்கும். நான் தேர்ந்தெடுத்த ஜனங்கள் தங்கள் உழைப்பின் பலனை முழுமையாக அனுபவிப்பார்கள். அவர்களுடைய கடின உழைப்பு வீண்போகாது. அவர்கள் பெற்றெடுக்கிற பிள்ளைகள் யாரும் பாடுகளை அனுபவிக்க மாட்டார்கள். ஏனென்றால், அவர்களும் அவர்களுடைய வருங்காலத் தலைமுறைகளும், யெகோவாவின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற ஜனங்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் கூப்பிடுவதற்கு முன்பே நான் பதில் சொல்வேன். அவர்கள் பேசுவதை உடனுக்குடன் கேட்பேன் » (ஏசாயா 65:20-54).

« அவனுடைய உடல் இளமையில் இருந்ததைவிட ஆரோக்கியம் அடையும். அவன் மறுபடியும் இளமைத் துடிப்போடு வாழ்வான்’ என்று சொல்வார் » (யோபு 33:25)

« பரலோகப் படைகளின் யெகோவா இந்த மலையில் எல்லா ஜனங்களுக்கும் ஒரு விருந்தை ஏற்பாடு செய்வார். பிரமாதமான உணவு வகைகளையும், அருமையான திராட்சமதுவையும், மஜ்ஜை நிறைந்த ருசியான பதார்த்தங்களையும், வடிகட்டிய தரமான திராட்சமதுவையும் பரிமாறுவார். எல்லா ஜனங்கள்மேலும் இருக்கிற முக்காட்டையும், எல்லா தேசத்தாரையும் மூடியிருக்கிற கம்பளியையும் இந்த மலையிலே அவர் நீக்கிப்போடுவார். மரணத்தை அவர் அடியோடு ஒழித்துக்கட்டுவார். உன்னதப் பேரரசராகிய யெகோவா எல்லாருடைய முகங்களிலிருந்தும் கண்ணீரைத் துடைத்துவிடுவார். தன்னுடைய ஜனங்களுக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தை இந்த உலகத்திலிருந்தே நீக்கிவிடுவார். யெகோவாவே இதைச் சொல்லியிருக்கிறார் » (ஏசாயா 25:6-8).

« கடவுள் இப்படிச் சொல்கிறார்: “உங்களுடைய ஜனங்களில் இறந்தவர்கள் உயிர்பெறுவார்கள். என்னுடைய ஜனங்களில் இறந்தவர்கள் எழுந்திருப்பார்கள். மண்ணுக்குள் இருப்பவர்களே, எழுந்து சந்தோஷத்தில் பாடுங்கள்! உங்களுடைய பனி விடியற்கால* பனியைப் போல இருக்கிறது. செத்துக் கிடப்பவர்களைப் பூமி உயிரோடு எழுப்பும் » » (ஏசாயா 26:19).

« மண்ணுக்குள் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் பலர் எழுந்திருப்பார்கள். அவர்களில் சிலர் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெறுவார்கள். மற்றவர்கள் பழிப்பேச்சுக்கு ஆளாவார்கள், என்றென்றுமாக அவமதிக்கப்படுவார்கள் » (தானியேல் 12:2).

« இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால், நேரம் வருகிறது; அப்போது, நினைவுக் கல்லறைகளில் இருக்கிற எல்லாரும் அவருடைய குரலைக் கேட்டு வெளியே வருவார்கள். நல்லது செய்தவர்கள் வாழ்வு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், கெட்டதைச் செய்துவந்தவர்கள் தண்டனைத் தீர்ப்பு பெறும்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் » (யோவான் 5:28,29).

« அதோடு, நீதிமான்களும் அநீதிமான்களும் உயிரோடு எழுப்பப்படுவார்கள் என்று கடவுளிடம் இவர்கள் நம்பிக்கை வைத்திருப்பது போலவே நானும் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன் » (அப்போஸ்தலர் 24:15).

சாத்தான் பிசாசு யார்?

இயேசு கிறிஸ்து பிசாசை மிகவும் சுருக்கமாக விவரித்தார்: “ஆரம்பத்திலிருந்தே அவன் ஒரு கொலைகாரனாக இருக்கிறான்; சத்தியம் அவனுக்குள் இல்லாததால் சத்தியத்தில் அவன் நிலைத்திருக்கவில்லை. தன் சுபாவத்தின்படியே அவன் பொய் பேசுகிறான்; ஏனென்றால், அவன் பொய்யனும் பொய்க்குத் தகப்பனுமாக இருக்கிறான் » (யோவான் 8:44). சாத்தான் பிசாசு தீமையின் சுருக்கம் அல்ல, அவன் ஒரு உண்மையான ஆவி உயிரினம் (மத்தேயு 4:1-11-ல் உள்ள கணக்கைக் காண்க). அதேபோல், பேய்களும் பிசாசின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றிய கிளர்ச்சியாளர்களாக மாறிய தேவதூதர்கள் (ஆதியாகமம் 6: 1-3, யூதா 6-ஆம் வசனத்தின் கடிதத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க: “சில தேவதூதர்கள் ஆரம்பத்தில் தங்களுக்கு இருந்த ஸ்தானத்தைக் காத்துக்கொள்ளாமல் தாங்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தை விட்டுவிட்டார்கள், அதனால், அவர்களை மகா நாளின் நியாயத்தீர்ப்புக்காக நித்திய சங்கிலிகளால் கட்டி, பயங்கர இருட்டில் அடைத்து வைத்திருக்கிறார் »).

« அவர் சத்தியத்தில் உறுதியாக நிற்கவில்லை » என்று எழுதப்பட்டபோது, ​​கடவுள் இந்த தேவதையை பாவம் இல்லாமல், அவருடைய இருதயத்தில் எந்த துன்மார்க்கமும் இல்லாமல் படைத்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த தேவதை, அவருடைய வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் ஒரு « அழகான பெயர் » இருந்தது (பிரசங்கி 7:1அ). இருப்பினும், அவர் நிமிர்ந்து நிற்கவில்லை, அவர் இதயத்தில் பெருமையை வளர்த்துக் கொண்டார், காலப்போக்கில் அவர் « பிசாசு » ஆனார், அதாவது அவதூறு செய்பவர், மற்றும் சாத்தான், எதிரி; அவரது பழைய அழகான பெயர், அவரது நல்ல பெயர், நித்திய அவமானத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தில் (அத்தியாயம் 28), தீரின் பெருமைமிக்க ராஜாவைப் பற்றி, « பிசாசு » மற்றும் « சாத்தான் » ஆன தேவதூதரின் பெருமையை தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: « மனிதகுமாரனே, தீருவின் ராஜாவைப் பார்த்து இந்தப் புலம்பல் பாட்டைப் பாடு: ‘உன்னதப் பேரரசராகிய யெகோவா சொல்வது இதுதான்: “நீ எந்தக் குறையும் இல்லாதவனாக இருந்தாய். ஞானம் நிறைந்தவனாகவும் அழகே உருவானவனாகவும் இருந்தாய். நீ கடவுளுடைய தோட்டமான ஏதேனில் இருந்தாய். மாணிக்கம், புஷ்பராகம், சூரியகாந்தக் கல், படிகப்பச்சை, கோமேதகம், பச்சைக் கல், நீலமணிக் கல், நீலபச்சைக் கல், மரகதம் ஆகிய ரத்தினக்கற்களால் அலங்காரம் செய்யப்பட்டிருந்தாய். அந்தக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட தங்க நகைகளைப் போட்டிருந்தாய். உன்னைப் படைத்த நாளில் அவற்றை நான் தயாராக வைத்திருந்தேன். பாதுகாக்கும் கேருபீனாக நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்து நியமித்தேன். நீ கடவுளுடைய பரிசுத்த மலையில் இருந்தாய். எரிகிற கற்களின் நடுவில் நடந்தாய். நீ படைக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து நல்ல வழியில்தான் நடந்தாய். ஆனால், பிற்பாடு கெட்ட வழியில் நடக்க ஆரம்பித்தாய் »(எசேக்கியேல் 28:12-15). அவர் அநீதி இழைத்ததன் மூலம் ஆதாமின் சந்ததியினர் அனைவரின் மரணத்திற்கும் காரணமான ஒரு « பொய்யர் » ஆனார் (ஆதியாகமம் 3; ரோமர் 5:12). தற்போது, ​​உலகை ஆளுகிற பிசாசான சாத்தான்தான்: « இப்போதே இந்த உலகம் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறது, இந்த உலகத்தை ஆளுகிறவன் வீழ்த்தப்படுவான் » (யோவான் 12:31; எபேசியர் 2:2; 1 யோவான் 5:19).

சாத்தானான பிசாசு நிரந்தரமாக அழிக்கப்படுவான்: « சமாதானத்தைத் தருகிற கடவுள் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் காலடியில் நசுக்கிப்போடுவார் » (ஆதியாகமம் 3:15; ரோமர் 16:20).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுளின் வாக்குறுதி

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

« உனக்கும் பெண்ணுக்கும் உன் சந்ததிக்கும் அவள் சந்ததிக்கும் பகை உண்டாக்குவேன். அவர் உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவர் குதிங்காலை நசுக்குவாய்” என்று சொன்னார் »

(ஆதியாகமம் 3:15)

இந்த தீர்க்கதரிசன புதிர் செய்தி என்ன? ஆதாமின் சந்ததியினரை « பெண்ணின் சந்ததியினூடாக » கடவுள் காப்பாற்றுவார் (ஆதியாகமம் 1:26-28; 3:15). இந்த தீர்க்கதரிசனம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு « புனித ரகசியம் » (மாற்கு 4:11, ரோமர் 11:25, 16:25, 1 கொரிந்தியர் 2: 1,7 « பரிசுத்த ரகசியம் »). யெகோவா தேவன் அதை பல நூற்றாண்டுகளாக படிப்படியாக வெளிப்படுத்தினார். இந்த தீர்க்கதரிசன புதிரின் பொருள் இங்கே:

பெண்: அவள் தேவனுடைய பரலோக மக்களைக் குறிக்கிறாள், பரலோகத்திலுள்ள தேவதூதர்களால் ஆனது: « பின்பு, பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளம் தோன்றியது: ஒரு பெண், சூரியனை ஆடையாக அணிந்திருந்தாள்; அவளுடைய பாதங்களின் கீழே சந்திரன் இருந்தது, அவளுடைய தலையில் 12 நட்சத்திரங்கள் கிரீடமாகச் சூட்டப்பட்டிருந்தன » (வெளிப்படுத்துதல் 12:1). இந்த பெண் « மேலிருந்து ஜெருசலேம் » என்று விவரிக்கப்படுகிறார்: « ஆனால், மேலான எருசலேம் சுதந்திரமாக இருக்கிறாள், அவள்தான் நமக்குத் தாய் » (கலாத்தியர் 4:26). இது « பரலோக எருசலேம் » என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: « நீங்களோ பரலோக சீயோன் மலையையும், உயிருள்ள கடவுளுடைய நகரமாகிய பரலோக எருசலேமையும், லட்சக்கணக்கான தேவதூதர்கள் அடங்கிய பேரவையையும் » (எபிரெயர் 12:22). ஆபிரகாமின் மனைவியான சாராவைப் போலவே ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, இந்த பரலோகப் பெண் குழந்தை இல்லாதவள் (ஆதியாகமம் 3:15): “குழந்தை பெறாதவளே, சந்தோஷமாக ஆரவாரம் செய் பிரசவ வேதனைப்படாதவளே, ஆனந்தமாக ஆர்ப்பரி

ஏனென்றால், கணவனோடு வாழ்கிறவளின் பிள்ளைகளைவிட கணவனால் கைவிடப்பட்டவளின் பிள்ளைகள் ஏராளமாக இருக்கிறார்கள்” என்று யெகோவா சொல்கிறார் » (ஏசாயா 54:1). இந்த பரலோகப் பெண் பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார் என்று இந்த தீர்க்கதரிசனம் அறிவித்தது (ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவும் 144,000 ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களும்).

பெண்ணின் சந்ததி: இந்த மகன் யார் என்பதை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது: « பின்பு, பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளம் தோன்றியது: ஒரு பெண், சூரியனை ஆடையாக அணிந்திருந்தாள்; அவளுடைய பாதங்களின் கீழே சந்திரன் இருந்தது, அவளுடைய தலையில் 12 நட்சத்திரங்கள் கிரீடமாகச் சூட்டப்பட்டிருந்தன. அவள் கர்ப்பிணியாக இருந்தாள்; பிரசவ வேதனைப்பட்டு, வலியில் கதறிக்கொண்டிருந்தாள். (…) எல்லா தேசங்களையும் இரும்புக் கோலால் நொறுக்கப்போகிற* ஓர் ஆண் குழந்தையை, ஓர் ஆண்மகனை, அவள் பெற்றெடுத்தாள். கடவுளிடமும் அவருடைய சிம்மாசனத்திடமும் அவளுடைய குழந்தை எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது » (வெளிப்படுத்துதல் 12:1,2,5). தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ராஜாவாக இந்த மகன் இயேசு கிறிஸ்து: « அவர் உயர்ந்தவராக இருப்பார்; உன்னதமான கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுவார்; அவருடைய தந்தையான தாவீதின் சிம்மாசனத்தைக் கடவுளாகிய யெகோவா அவருக்குக் கொடுப்பார்.  அவர் ராஜாவாக யாக்கோபுடைய வம்சத்தை என்றென்றும் ஆட்சி செய்வார்; அவருடைய ஆட்சிக்கு முடிவே இருக்காது” என்று சொன்னார் » (லூக்கா 1: 32,33, சங்கீதம் 2).

அசல் பாம்பு சாத்தான்: « உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றுகிற பழைய பாம்பாகிய ராட்சதப் பாம்பு, அதாவது பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறவன், கீழே தள்ளப்பட்டான். அவன் பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டான்; அவனோடு அவனுடைய தூதர்களும் தள்ளப்பட்டார்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 12:9).

பாம்பின் சந்ததியினர் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய எதிரிகள், கடவுளின் இறையாண்மைக்கு எதிராகவும், ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகவும், பரிசுத்தவான்களுக்கு எதிராகவும் தீவிரமாக போராடுபவர்கள்: « பாம்புகளே, விரியன் பாம்புக் குட்டிகளே, கெஹென்னாவின் தண்டனையிலிருந்து நீங்கள் எப்படித் தப்பிக்க முடியும்?  இதற்காகத்தான் தீர்க்கதரிசிகளையும் ஞானிகளையும் போதகர்களையும் உங்களிடம் அனுப்புகிறேன். அவர்களில் சிலரை நீங்கள் கொலை செய்வீர்கள், மரக் கம்பங்களில் அறைவீர்கள், உங்கள் ஜெபக்கூடங்களில் முள்சாட்டையால் அடிப்பீர்கள், நகரத்துக்கு நகரம் போய்த் துன்புறுத்துவீர்கள்.  இதனால், நீதிமானாகிய ஆபேலின் இரத்தம்முதல், பரகியாவின் மகனும் பரிசுத்த இடத்துக்கும் பலிபீடத்துக்கும் நடுவே நீங்கள் கொலை செய்தவருமான சகரியாவின் இரத்தம்வரை, உலகத்தில் கொல்லப்பட்ட எல்லா நீதிமான்களுடைய கொலைப்பழிக்கும் நீங்கள் ஆளாவீர்கள் » (மத்தேயு 23:33-35).

பெண்ணின் குதிகால் மீது ஏற்பட்ட காயம் தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம்: « அதுமட்டுமல்ல, அவர் மனிதராக வந்தபோது சாகும் அளவுக்கு, ஆம், சித்திரவதைக் கம்பத்தில் சாகும் அளவுக்கு, தன்னையே தாழ்த்திக் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினார் » (பிலிப்பியர் 2:8). ஆயினும்கூட, இந்த குதிகால் காயம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் குணமடைந்தது: « வாழ்வின் அதிபதியையே கொலை செய்தீர்கள். ஆனால், கடவுள் அவரை உயிரோடு எழுப்பினார்; இதற்கு நாங்கள் சாட்சிகளாக இருக்கிறோம் » (அப்போஸ்தலர் 3:15).

பாம்பின் நொறுக்கப்பட்ட தலை சாத்தானின் நித்திய அழிவு மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் பூமிக்குரிய எதிரிகள்: « சமாதானத்தைத் தருகிற கடவுள் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் காலடியில் நசுக்கிப்போடுவார் » (ரோமர் 16:20). « அதோடு, அவர்களை ஏமாற்றிக்கொண்டிருந்த பிசாசு, நெருப்பும் கந்தகமும் எரிகிற ஏரியில் தள்ளப்படுவான். அங்கேதான் மூர்க்க மிருகமும் போலித் தீர்க்கதரிசியும் தள்ளப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் இரவும் பகலும் என்றென்றுமாகச் சித்திரவதை செய்யப்படுவார்கள் » (வெளிப்படுத்துதல் 20:10).

1 – கடவுள் ஆபிரகாமுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்கிறார்

« நீ என் பேச்சைக் கேட்டதால், உன்னுடைய சந்ததியின்+ மூலம் பூமியிலுள்ள எல்லா தேசத்தாரும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள்’” என்று சொன்னார் »

(ஆதியாகமம் 22:18)

ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த எல்லா மனிதர்களும் ஆபிரகாமின் சந்ததியினரால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். ஆபிரகாமுக்கு ஐசக் என்ற மகன் இருந்தான், அவனுடைய மனைவி சாராவுடன் (குழந்தைகள் இல்லாமல் மிக நீண்ட காலம்) (ஆதியாகமம் 17:19). ஆபிரகாம், சாரா மற்றும் ஐசக் ஒரு தீர்க்கதரிசன நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அதே நேரத்தில், புனித ரகசியத்தின் அர்த்தத்தையும், கீழ்ப்படிதலுள்ள மனிதகுலத்தை கடவுள் காப்பாற்றும் வழிமுறைகளையும் குறிக்கும் (ஆதியாகமம் 3:15).

– யெகோவா தேவன் பெரிய ஆபிரகாமை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்: « நீங்கள்தான் எங்கள் தகப்பன். ஆபிரகாமுக்கு எங்களைத் தெரியாவிட்டாலும், இஸ்ரவேலுக்கு எங்களை அடையாளம் தெரியாவிட்டாலும், யெகோவாவே, நீங்கள்தான் எங்கள் தகப்பன். பூர்வ காலத்திலிருந்தே நீங்கள்தான் எங்களை விடுவிக்கிறவராக இருக்கிறீர்கள் » (ஏசாயா 63:16, லூக்கா 16:22).

– பரலோகப் பெண்மணி பெரிய சாரா, நீண்ட காலமாக குழந்தை இல்லாதவர் (ஆதியாகமம் 3:15): « ஏனென்றால், “குழந்தை பெறாதவளே, சந்தோஷப்படு. பிரசவ வேதனைப்படாதவளே, சந்தோஷமாக ஆரவாரம் செய்; கணவனோடு வாழ்கிறவளைவிட கைவிடப்பட்டவளுக்கே ஏராளமான பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள்” என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. சகோதரர்களே, நாம் ஈசாக்கைப் போல வாக்குறுதியால் பிறந்த பிள்ளைகளாக இருக்கிறோம்.  ஆனால், இயல்பான முறையில் பிறந்தவன் கடவுளுடைய சக்தியால் பிறந்தவனை அப்போது துன்புறுத்தியது போலவே இப்போதும் நடந்து வருகிறது.  இருந்தாலும், வேதவசனம் என்ன சொல்கிறது? “அடிமைப் பெண்ணையும் அவளுடைய மகனையும் துரத்திவிடுங்கள். அடிமைப் பெண்ணின் மகன் சுதந்திரப் பெண்ணின் மகனோடு சேர்ந்து ஒருபோதும் வாரிசாக இருக்க முடியாது” என்று சொல்கிறது.  அதனால் சகோதரர்களே, நாம் அடிமைப் பெண்ணின் பிள்ளைகளாக இல்லாமல் சுதந்திரப் பெண்ணின் பிள்ளைகளாக இருக்கிறோம் » (கலாத்தியர் 4:27-31).

– இயேசு கிறிஸ்து பெரிய ஈசாக், ஆபிரகாமின் பிரதான வித்து: « ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய சந்ததிக்கும் வாக்குறுதிகள் கொடுக்கப்பட்டன. “சந்ததிகளுக்கு” என்று பலரைப் பற்றிச் சொல்லாமல், “உன் சந்ததிக்கு” என்று ஒருவரைப் பற்றித்தான் வேதவசனம் சொல்கிறது; அந்தச் சந்ததி கிறிஸ்துதான் » (கலாத்தியர் 3:16).

– பரலோக பெண்ணின் குதிகால் காயம்: யெகோவா ஆபிரகாமுக்கு தன் மகன் ஈசாக்கை பலியிடச் சொன்னார். ஆபிரகாம் கீழ்ப்படிந்தார் (ஏனென்றால் இந்த பலியின் பின்னர் கடவுள் ஈசாக்கை உயிர்த்தெழுப்புவார் என்று அவர் நினைத்தார் (எபிரெயர் 11: 17-19)). பலியிடுவதற்கு சற்று முன்பு, ஆபிரகாமை இதுபோன்ற செயலைச் செய்வதிலிருந்து கடவுள் தடுத்தார்: « ஐசக் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியால் மாற்றப்பட்டார்பின்பு, ஆபிரகாமின் விசுவாசத்தை உண்மைக் கடவுள் சோதித்துப் பார்த்தார். ஒருநாள் அவர், “ஆபிரகாமே!” என்று கூப்பிட்டார். அதற்கு ஆபிரகாம், “சொல்லுங்கள் எஜமானே!” என்றார்.  அப்போது கடவுள், “நீ உயிருக்கு உயிராய் நேசிக்கிற உன்னுடைய ஒரே மகன் ஈசாக்கைத் தயவுசெய்து மோரியா தேசத்துக்குக் கூட்டிக்கொண்டு போ. அங்கே நான் காட்டுகிற ஒரு மலையில் அவனைத் தகன பலியாகக் கொடு” என்று சொன்னார். (…) கடைசியாக, உண்மைக் கடவுள் சொல்லியிருந்த இடத்துக்கு அவர்கள் போய்ச் சேர்ந்தார்கள். அங்கே ஆபிரகாம் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி, அதன்மேல் விறகுகளை அடுக்கினார். பின்பு, தன்னுடைய மகன் ஈசாக்கின் கையையும் காலையும் கட்டி, அந்த விறகுகள்மேல் படுக்க வைத்தார்.  அதன்பின், ஆபிரகாம் தன்னுடைய மகனைக் கொல்வதற்காகக் கத்தியை எடுத்தார்.  உடனே யெகோவாவின் தூதர் பரலோகத்திலிருந்து, “ஆபிரகாமே, ஆபிரகாமே!” என்று கூப்பிட்டார். அதற்கு ஆபிரகாம், “சொல்லுங்கள், எஜமானே!” என்றார்.  அப்போது அவர், “உன் மகனைக் கொன்றுவிடாதே, அவனுக்கு ஒன்றும் செய்துவிடாதே. நீ கடவுள்பயம் உள்ளவன் என்று இப்போது நான் தெரிந்துகொண்டேன். ஏனென்றால், எனக்காக உன்னுடைய ஒரே மகனைக் கொடுப்பதற்குக்கூட நீ தயங்கவில்லை”  என்று சொன்னார். அப்போது, கொஞ்சத் தூரத்தில் ஒரு செம்மறியாட்டுக் கடா இருப்பதை ஆபிரகாம் பார்த்தார். அதனுடைய கொம்புகள் ஒரு புதரில் சிக்கியிருந்தன. ஆபிரகாம் அங்கே போய் அந்தச் செம்மறியாட்டுக் கடாவைப் பிடித்துக்கொண்டு வந்து, தன் மகனுக்குப் பதிலாக அதைத் தகன பலியாகச் செலுத்தினார். ஆபிரகாம் அந்த இடத்துக்கு யெகோவா-யீரே என்று பெயர் வைத்தார். அதனால்தான், “யெகோவா தன்னுடைய மலையில் கொடுப்பார்”  என்று இன்றுவரை சொல்லப்படுகிறது » (ஆதியாகமம் 22: 1-14). யெகோவா இந்த தியாகத்தை செய்தார், அவருடைய சொந்த மகன் இயேசு கிறிஸ்து, இந்த தீர்க்கதரிசன பிரதிநிதித்துவம் யெகோவா தேவனுக்காக மிகவும் வேதனையான தியாகம் செய்கிறார் (« நீங்கள் மிகவும் நேசிக்கும் உங்கள் ஒரே மகன் » என்ற சொற்றொடரை மீண்டும் வாசித்தல்). பெரிய ஆபிரகாமான ஈஹோவா கடவுள், தனது அன்புக்குரிய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவை, மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக பெரிய ஐசக்கை பலியிட்டார்: « கடவுள் தன்னுடைய ஒரே மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிற யாரும் அழிந்துபோகாமல் முடிவில்லாத வாழ்வைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அவரைத் தந்து, இந்தளவுக்கு உலகத்தின் மேல் அன்பு காட்டினார். (…) மகன்மேல் விசுவாசம் வைக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும்; ஆனால், மகனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்காது, அவன் கடவுளுடைய கடும் கோபத்துக்கே ஆளாவான் » (யோவான் 3:16,36). கீழ்ப்படிதலுள்ள மனிதகுலத்தின் நித்திய ஆசீர்வாதத்தால் ஆபிரகாமுக்கு அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியின் இறுதி நிறைவேற்றம் நிறைவேறும்: « அப்போது, சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்த உரத்த குரல் ஒன்று, “இதோ! கடவுளுடைய கூடாரம் மனிதர்களோடு இருக்கும், அவர்களோடு அவர் குடியிருப்பார்; அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள். கடவுளே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீரையெல்லாம் கடவுள் துடைத்துவிடுவார். இனிமேல் மரணம் இருக்காது, துக்கம் இருக்காது, அழுகை இருக்காது, வேதனை இருக்காது. முன்பு இருந்தவை ஒழிந்துபோய்விட்டன” என்று சொல்வதைக் கேட்டேன் » (வெளிப்படுத்துதல் 21:3,4).

2 – விருத்தசேதனம் செய்யும் கூட்டணி

« அதோடு, ஆபிரகாமுடன் விருத்தசேதன ஒப்பந்தத்தைக் கடவுள் செய்தார்; அதன்படி, ஆபிரகாம் ஈசாக்கைப் பெற்றபோது எட்டாம் நாளில் அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்தார்; ஈசாக்குக்கு யாக்கோபு பிறந்தார், யாக்கோபுக்கு 12 வம்சத் தலைவர்கள் பிறந்தார்கள் »

(அப்போஸ்தலர் 7:8)

விருத்தசேதனம் உடன்படிக்கை தேவனுடைய மக்களின் அடையாளமாக இருக்க வேண்டும், அந்த நேரத்தில் பூமிக்குரிய இஸ்ரவேல். இது ஒரு ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது உபாகமம் புத்தகத்தில் மோசேயின் பிரியாவிடை உரையில் கூறப்பட்டுள்ளது: « அதனால், இப்போது உங்களுடைய இதயத்தைச் சுத்தமாக்குங்கள், முரண்டுபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள் » (உபாகமம் 10:16).  விருத்தசேதனம் என்பது மாம்சத்தில் குறிக்கிறது, இது குறியீட்டு இதயத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அதுவே வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக இருப்பது, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல்: « எல்லாவற்றையும்விட முக்கியமாக உன் இதயத்தைப் பாதுகாத்துக்கொள். ஏனென்றால், உன் உயிர் அதைச் சார்ந்தே இருக்கிறது » (நீதிமொழிகள் 4:23).

இந்த அடிப்படை போதனையை ஸ்டீபன் புரிந்து கொண்டார். இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்காத தன் செவிகாரர்களிடம் அவர் சொன்னார், உடல் ரீதியாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டாலும், அவர்கள் இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத ஆன்மீகவாதிகள்: « பிடிவாதக்காரர்களே, இதயங்களிலும் காதுகளிலும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்களே, கடவுளுடைய சக்தியை நீங்கள் எப்போதும் எதிர்க்கிறீர்கள்; உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தது போலவே நீங்களும் செய்கிறீர்கள்.  எந்தத் தீர்க்கதரிசியைத்தான் உங்களுடைய முன்னோர்கள் துன்புறுத்தாமல் இருந்தார்கள்? நீதியுள்ளவருடைய வருகையைப் பற்றி முன்கூட்டியே அறிவித்த ஆட்களை அவர்கள் கொன்றுபோட்டார்கள்; இப்போது நீங்கள் அந்த நீதியுள்ளவரைக் காட்டிக்கொடுத்துக் கொன்றுவிட்டீர்கள்;  தேவதூதர்கள் மூலம் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றிருந்தும் அதைக் கடைப்பிடிக்காமல் விட்டுவிட்டீர்கள்” என்று சொன்னார் » (அப்போஸ்தலர் 7:51-53). அவர் கொல்லப்பட்டார், இது இந்த கொலைகாரர்கள் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது.

குறியீட்டு இதயம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உட்புறத்தை உருவாக்குகிறது, இது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுடன் (நல்லது அல்லது கெட்டது) பகுத்தறிவுகளால் ஆனது. ஆன்மீக இருதயத்தின் நிலை காரணமாக ஒரு நபரை தூய்மையான அல்லது தூய்மையற்றவராக்குவதை இயேசு கிறிஸ்து நன்கு விளக்கியுள்ளார்: « ஆனால், வாயிலிருந்து வருவதெல்லாம் இதயத்திலிருந்து வருகின்றன; அவைதான் ஒரு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன.  உதாரணமாக, பொல்லாத யோசனைகள், கொலை, மணத்துணைக்குத் துரோகம், பாலியல் முறைகேடு, திருட்டு, பொய் சாட்சி, நிந்தனை என எல்லா தீமைகளும் இதயத்திலிருந்தே வருகின்றன.  இவைதான் ஒரு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன; கை கழுவாமல் சாப்பிடுவது அவனைத் தீட்டுப்படுத்தாது” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 15:18-20). ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத நிலையில், ஒரு மோசமான பகுத்தறிவால், ஒரு மனிதனை இயேசு கிறிஸ்து விவரிக்கிறார், இது அவரை அசுத்தமாகவும் வாழ்க்கைக்கு தகுதியற்றதாகவும் ஆக்குகிறது. « நல்ல மனுஷன் தன் இதயத்தில் நிறைந்திருக்கிற நல்ல விஷயங்களையே பேசுகிறான்; கெட்ட மனுஷனோ தன் இதயத்தில் நிறைந்திருக்கிற கெட்ட விஷயங்களையே பேசுகிறான் » (மத்தேயு 12:35). இயேசு கிறிஸ்துவின் கூற்றின் முதல் பகுதியில், ஆன்மீக ரீதியில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இருதயம் கொண்ட ஒரு மனிதனை அவர் விவரிக்கிறார்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் மோசேயிடமிருந்தும், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் இந்த போதனையைப் புரிந்துகொண்டார். ஆன்மீக விருத்தசேதனம் என்பது கடவுளுக்கும் பின்னர் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படிதல்: « உண்மையில், நீங்கள் திருச்சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டும்தான் விருத்தசேதனத்தால் பயன் பெறுவீர்கள். திருச்சட்டத்தை மீறினால், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்கள் போலத்தான் இருப்பீர்கள்.  அதனால், விருத்தசேதனம் செய்யாதவன் திருச்சட்டத்திலுள்ள நீதியான விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்தவனாகவே கருதப்படுவான், இல்லையா?  உடலில் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் திருச்சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிற ஒருவன் திருச்சட்டத்தை மீறுகிற உங்களைக் குற்றவாளியாக நியாயந்தீர்க்கிறான். ஏனென்றால், எழுதப்பட்ட அந்தச் சட்டத்தை வைத்திருந்தும், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் நீங்கள் அந்தச் சட்டத்தை மீறுகிறீர்கள்.  வெளிப்புறத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன் யூதன் அல்ல; அவனுடைய உடலில் செய்யப்படுகிற விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனம் அல்ல.  ஆனால், உள்ளத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன்தான் யூதன். அவனுடைய விருத்தசேதனம் கடவுளுடைய சக்தியால் இதயத்தில் செய்யப்படுகிறது, எழுதப்பட்ட சட்டத்தால் செய்யப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவன் மனிதர்களால் அல்ல, கடவுளால் புகழப்படுகிறான் » (ரோமர் 2:25-29).

உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர் இனி மோசேக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்திற்கு உட்பட்டவர் அல்ல, ஆகவே, அப்போஸ்தலர் 15: 19,20,28,29-ல் எழுதப்பட்ட அப்போஸ்தலிக்க ஆணையின்படி, அவர் இனி உடல் விருத்தசேதனம் செய்யக் கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார். அப்போஸ்தலன் பவுல் உத்வேகத்தின் கீழ் எழுதப்பட்டவற்றால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: « கிறிஸ்து திருச்சட்டத்தின் முடிவாக இருக்கிறார் என்பதால் விசுவாசம் வைக்கிற எல்லாரும் கடவுளுக்கு முன்னால் நீதிமான்களாக முடியும் » (ரோமர் 10: 4). « ஒருவன் அழைக்கப்பட்டபோது விருத்தசேதனம் செய்தவனாக இருந்தானா? அப்படியானால், அவன் அந்த நிலையிலேயே இருக்கட்டும். ஒருவன் அழைக்கப்பட்டபோது விருத்தசேதனம் செய்யாதவனாக இருந்தானா? அப்படியானால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ள வேண்டாம்.  விருத்தசேதனம் செய்துகொள்வதும் முக்கியமல்ல, விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ளாமல் இருப்பதும் முக்கியமல்ல, கடவுளுடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதுதான் முக்கியம் » (1 கொரிந்தியர் 7:18,19). இனிமேல், கிறிஸ்தவருக்கு ஆன்மீக விருத்தசேதனம் இருக்க வேண்டும், அதாவது யெகோவா கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து கிறிஸ்துவின் பலியில் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும் (யோவான் 3:16,36).

பஸ்கா பண்டிகையில் யார் பங்கேற்க விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும். தற்போது, ​​கிறிஸ்தவர் (அவருடைய நம்பிக்கை (பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய) எதுவாக இருந்தாலும், புளிப்பில்லாத அப்பத்தை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்து, கோப்பையை குடிக்க வேண்டும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நினைவுகூரும்: « எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும் » (1 கொரிந்தியர் 11:28 யாத்திராகமம் 12:48 (பஸ்கா)).

3 – கடவுளுக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் இடையிலான சட்டத்தின் உடன்படிக்கை

« உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவா உங்களோடு செய்த ஒப்பந்தத்தை மறக்காதபடி கவனமாக இருங்கள். உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவா தடை செய்திருக்கிற எந்தவொரு உருவத்தையும் உண்டாக்காதீர்கள் »

(உபாகமம் 4:23)

இந்த உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர் மோசே: « நீங்கள் கைப்பற்றப்போகிற தேசத்தில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிமுறைகளையும் நீதித்தீர்ப்புகளையும் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டுமென்று யெகோவா என்னிடம் சொன்னார் » (உபாகமம் 4:14). இந்த உடன்படிக்கை விருத்தசேதன உடன்படிக்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, இது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலின் அடையாளமாகும் (உபாகமம் 10:16 ரோமர் 2: 25-29 உடன் ஒப்பிடுக). மேசியாவின் வருகைக்குப் பிறகு இந்த உடன்படிக்கை முடிவடைகிறது: « பலருக்காக அவர் ஒரு வாரத்துக்கு ஒப்பந்தத்தை நீடிக்கச் செய்வார். அந்த வாரத்தின் பாதியில், பலிகளுக்கும் காணிக்கைகளுக்கும் முடிவுகட்டுவார் » (தானியேல் 9:27). இந்த உடன்படிக்கை ஒரு புதிய உடன்படிக்கையால் மாற்றப்படும், எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி: « யெகோவா சொல்வது இதுதான்: “இதோ, காலம் வருகிறது. அப்போது, இஸ்ரவேல் ஜனங்களோடும் யூதா ஜனங்களோடும் நான் ஒரு புதிய ஒப்பந்தம் செய்வேன்.  ஆனால், அவர்களுடைய முன்னோர்களை நான் எகிப்திலிருந்து கைப்பிடித்து நடத்திக்கொண்டு வந்தபோது செய்த ஒப்பந்தத்தைப் போல அது இருக்காது. ‘நான் அவர்களுடைய உண்மையான எஜமானாக இருந்தும் அந்த ஒப்பந்தத்தை அவர்கள் மீறினார்கள்’ என்று யெகோவா சொல்கிறார் » (எரேமியா 31:31,32).

இஸ்ரவேலுக்கு வழங்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்தின் நோக்கம் மேசியாவின் வருகைக்கு மக்களை தயார்படுத்துவதாகும். மனிதகுலத்தின் (இஸ்ரவேல் மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும்) பாவ நிலையில் இருந்து விடுதலையின் அவசியத்தை சட்டம் கற்பித்திருக்கிறது: « ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் இந்த உலகத்தில் வந்தது. இப்படி, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது.  திருச்சட்டம் கொடுக்கப்பட்டதற்கு முன்பே இந்த உலகத்தில் பாவம் இருந்தது. ஆனால், திருச்சட்டம் இல்லாத காலத்தில் பாவத்துக்காக யார்மீதும் குற்றம் சுமத்தப்படவில்லை » (ரோமர் 5:12,13). கடவுளின் சட்டம் மனிதகுலத்தின் பாவ நிலையை காட்டியுள்ளது. எல்லா மனிதகுலத்தின் பாவ நிலையை அவள் வெளிப்படுத்தினாள்: « அப்படியானால், நாம் என்ன சொல்லலாம்? திருச்சட்டம் பாவமென்று சொல்லலாமா? கூடவே கூடாது! உண்மையில், திருச்சட்டம் இல்லாதிருந்தால் பாவம் என்னவென்று எனக்குத் தெரிந்திருக்காது. உதாரணமாக, “பேராசைப்படக் கூடாது” என்று திருச்சட்டம் சொல்லாதிருந்தால், பேராசையைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்திருக்காது.  ஆனால், பாவம் என்னவென்று அந்தச் சட்டம் எனக்கு உணர்த்தியது. அதாவது, எல்லா விதமான பேராசையும் எனக்குள் இருக்கிறது என்பதையும், அவை பாவம் என்பதையும் அது எனக்கு உணர்த்தியது. திருச்சட்டம் இல்லாதபோதோ பாவம் செத்த நிலையில் இருந்தது.  சொல்லப்போனால், திருச்சட்டம் இல்லாத காலத்தில் நான் உயிரோடிருந்தேன். திருச்சட்டம் வந்தபோதோ பாவம் மறுபடியும் உயிர்பெற்றது, ஆனால் நான் மரணமடைந்தேன். வாழ்வுக்கு வழிநடத்த வேண்டிய திருச்சட்டமே மரணத்துக்கு வழிநடத்துவதைப் புரிந்துகொண்டேன்.  அந்தச் சட்டத்தால் எனக்கு உணர்த்தப்பட்ட பாவம் என்னை ஏமாற்றி, அந்தச் சட்டத்தாலேயே என்னைக் கொன்றுபோட்டது.  இருந்தாலும், திருச்சட்டம் பரிசுத்தமானது. அதிலுள்ள கட்டளைகளும் பரிசுத்தமானவை, நீதியானவை, நன்மையானவை » (ரோமர் 7:7-12). ஆகையால், சட்டம் கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்தும் ஒரு போதகராக இருந்தது: « இப்படி, விசுவாசத்தால் நாம் நீதிமான்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்காகத் திருச்சட்டம் நம்மைக் கிறிஸ்துவிடம் வழிநடத்துகிற பாதுகாவலராக இருந்து வந்தது.  ஆனால், இப்போது கிறிஸ்தவ விசுவாசம் வந்துவிட்டதால் நாம் இனி அந்தப் பாதுகாவலரின்கீழ் இல்லை » (கலாத்தியர் 3:24,25). கடவுளின் பரிபூரண சட்டம், மனிதனின் மீறலால் பாவத்தை வரையறுத்து, மனிதனின் மீட்சிக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தியாகத்தின் அவசியத்தைக் காட்டியது, ஏனெனில் அவருடைய விசுவாசத்தின் காரணமாக (சட்டத்தின் செயல்கள் அல்ல). இந்த தியாகம் கிறிஸ்துவின் தியாகம்: « அப்படியே, மனிதகுமாரனும் மற்றவர்களுடைய சேவையைப் பெறுவதற்கு வராமல், மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கும் பலருடைய உயிருக்கு ஈடாகத் தன்னுடைய உயிரை மீட்புவிலையாகக் கொடுப்பதற்குமே வந்தார்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 20:28).

கிறிஸ்து சட்டத்தின் முடிவாக இருந்தாலும், தற்போது சட்டம் ஒரு தீர்க்கதரிசன மதிப்பைக் கொண்டிருக்கிறது என்பது உண்மைதான், இது தொடர்பான கடவுளின் சிந்தனையை (இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம்) புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது குறித்து எதிர்காலம்: « திருச்சட்டம், வரப்போகிற நன்மைகளின் நிஜம் அல்ல, அவற்றின் நிழல்தான் » (எபிரெயர் 10: 1, 1 கொரிந்தியர் 2:16). இந்த « நல்ல விஷயங்களை » யதார்த்தமாக்குவது இயேசு கிறிஸ்துவே: « ஏனென்றால், அவை வரப்போகிற காரியங்களின் நிழல் மட்டுமே, கிறிஸ்துதான் நிஜம் » (கொலோசெயர் 2:17).

4 – கடவுளுக்கும் « கடவுளின் இஸ்ரவேலுக்கும் » இடையிலான புதிய உடன்படிக்கை

« அவர்களுக்கு அமைதியும் கருணையும், ஆம் கடவுளின் இஸ்ரவேலுக்கு »

(கலாத்தியர் 6: 16)

புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராக இயேசு கிறிஸ்து இருக்கிறார்: « ஒரே கடவுள்தான் இருக்கிறார். கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் நடுவில் ஒரே மத்தியஸ்தர்தான் இருக்கிறார், அவர்தான் மனிதராகிய கிறிஸ்து இயேசு » (1 தீமோத்தேயு 2:5). இந்த புதிய உடன்படிக்கை எரேமியா 31:31,32-ன் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றியது. 1 தீமோத்தேயு 2:5 கிறிஸ்துவின் பலியை நம்புகிற எல்லா மனிதர்களையும் குறிக்கிறது (யோவான் 3:16). « கடவுளின் இஸ்ரேல் » கிறிஸ்தவ சபை முழுவதையும் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, இந்த « கடவுளின் இஸ்ரவேல் » பரலோகத்திலும் பூமியிலும் இருக்கும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார்.

பரலோக « கடவுளின் இஸ்ரேல் » 144,000, புதிய ஜெருசலேம், கடவுளின் அதிகாரமாக இருக்கும் தலைநகரம், பரலோகத்திலிருந்து பூமியில் வருகிறது (வெளிப்படுத்துதல் 7: 3-8, 12 பழங்குடியினரால் ஆன வான ஆன்மீக இஸ்ரேல் 12000 = 144000 இலிருந்து):  » புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரம் கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கி வருவதையும் பார்த்தேன். அது மணமகனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல் தயாராக்கப்பட்டிருந்தது » (வெளிப்படுத்துதல் 21: 2).

பூமியின் « கடவுளின் இஸ்ரேல் » எதிர்கால பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் வாழும் மனிதர்களைக் கொண்டிருக்கும், இது தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டிய இஸ்ரவேலின் 12 பழங்குடியினராக இயேசு கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டுள்ளது: « அதற்கு இயேசு, “உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எல்லாம் புதிதாக்கப்படுகிற காலத்தில், மனிதகுமாரன் தன்னுடைய மகிமையான சிம்மாசனத்தில் உட்காரும்போது, என்னைப் பின்பற்றியிருக்கிற நீங்களும் 12 சிம்மாசனங்களில் உட்கார்ந்து இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்ப்பீர்கள் » (மத்தேயு 19:28). இந்த பூமிக்குரிய ஆன்மீக இஸ்ரேல் எசேக்கியேல் 40-48 அத்தியாயங்களின் தீர்க்கதரிசனத்திலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்போது, கடவுளின் இஸ்ரேல் பரலோக நம்பிக்கையை கொண்ட உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களாலும், பூமிக்குரிய நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்களாலும் ஆனது (வெளிப்படுத்துதல் 7: 9-17).

கடைசி பஸ்கா கொண்டாட்டத்தின் மாலை வேளையில், இயேசு கிறிஸ்து தன்னுடன் இருந்த உண்மையுள்ள அப்போஸ்தலர்களுடன் இந்த புதிய உடன்படிக்கையின் பிறப்பைக் கொண்டாடினார்: « பின்பு ரொட்டியை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி, அதைப் பிட்டு அவர்களிடம் கொடுத்து, “இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படும் என் உடலைக் குறிக்கிறது. என் நினைவாக இதைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள்” என்று சொன்னார்.  உணவு சாப்பிட்ட பின்பு, அதேபோல் கிண்ணத்தையும் கொடுத்து, “இந்தக் கிண்ணம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படப்போகிற என் இரத்தத்தின் அடிப்படையிலான புதிய ஒப்பந்தத்தைக் குறிக்கிறது » (லூக்கா 22: 19,20).

இந்த புதிய உடன்படிக்கை அனைத்து விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அவர்களின் « நம்புகிறேன் » (பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய) பொருட்படுத்தாமல் கவலை கொண்டுள்ளது. இந்த புதிய உடன்படிக்கை « இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் » உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது (ரோமர் 2: 25-29). உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவருக்கு இந்த « இருதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் » இருக்கும் அளவிற்கு, அவர் புளிப்பில்லாத அப்பத்தை சாப்பிடலாம், மேலும் புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தை குறிக்கும் கோப்பையை குடிக்கலாம்: « எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும் » (1 கொரிந்தியர் 11:28).

5 – ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை: யெகோவாவுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும், இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் 144,000 க்கும் இடையில்

« ஆனாலும், எனக்குச் சோதனைகள் வந்தபோது என்னோடுகூட நிலைத்திருந்தவர்கள் நீங்கள்தான்.  அதனால், ஒரு அரசாங்கத்துக்காக+ என் தகப்பன் என்னோடு ஒப்பந்தம் செய்திருப்பதுபோல் நானும் உங்களோடு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறேன்.  என்னுடைய அரசாங்கத்தில் நீங்கள் என்னோடு உட்கார்ந்து உணவும் பானமும் சாப்பிடுவீர்கள். இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்க்க சிம்மாசனங்களில் உட்காருவீர்கள் »

(லூக்கா 22:28-30)

புதிய உடன்படிக்கையின் பிறப்பை இயேசு கிறிஸ்து கொண்டாடிய அதே இரவில் இந்த உடன்படிக்கை செய்யப்பட்டது. அவை இரண்டு ஒத்த கூட்டணிகள் என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை யெகோவாவுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் 144,000 பேருக்கும் இடையில் உள்ளது, அவர்கள் பரலோகத்தில் ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆட்சி செய்வார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 5:10; 7:3-8; 14:1-5).

கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் இடையில் செய்யப்பட்ட ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை, தாவீது ராஜாவும் அவருடைய அரச வம்சத்துடனும் கடவுளால் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கையின் விரிவாக்கமாகும். இந்த உடன்படிக்கை தாவீதின் அரச பரம்பரையின் நிரந்தரத்தைப் பற்றிய கடவுளின் வாக்குறுதியாகும். இயேசு கிறிஸ்து அதே நேரத்தில், பூமியில் தாவீது ராஜாவின் சந்ததியும், ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவதற்காக (1914 இல்) யெகோவாவால் நிறுவப்பட்ட ராஜாவும் (2 சாமுவேல் 7:12-16; மத்தேயு 1:1-16, லூக்கா 3:23-38, சங்கீதம் 2).

இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கும் இடையில் செய்யப்பட்ட ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கை மற்றும் 144,000 குழுவினருடன் நீட்டிக்கப்படுவது உண்மையில் பரலோக திருமணத்திற்கான வாக்குறுதியாகும், இது பெரும் உபத்திரவத்திற்கு சற்று முன்னர் நடக்கும்: « நாம் மகிழ்ந்து, சந்தோஷத்தில் துள்ளிக் குதிப்போமாக, அவருக்கு மகிமை சேர்ப்போமாக. ஏனென்றால், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் திருமணம் வந்துவிட்டது, மணமகளும் மணக்கோலத்தில் தயாராக இருக்கிறாள். 8  பளபளப்பான, சுத்தமான, உயர்தரமான நாரிழை உடையைப் போட்டுக்கொள்கிற பாக்கியம் அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; உயர்தரமான அந்த நாரிழை உடை பரிசுத்தவான்களுடைய நீதியான செயல்களைக் குறிக்கிறது” என்று சொன்னார்கள் »(வெளிப்படுத்துதல் 19:7,8). 45-ஆம் சங்கீதம் தீர்க்கதரிசனமாக ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய அரச மனைவியான புதிய ஜெருசலேமுக்கும் இடையிலான இந்த பரலோக திருமணத்தை விவரிக்கிறது (வெளிப்படுத்துதல் 21:2).

இந்த திருமணத்திலிருந்து, ராஜ்யத்தின் பூமிக்குரிய மகன்கள் பிறப்பார்கள், தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் பரலோக அரச அதிகாரத்தின் பூமிக்குரிய பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் இளவரசர்கள்: « உங்கள் முன்னோர்களின் இடத்தில் உங்கள் மகன்கள் இருப்பார்கள். அவர்களை அதிபதிகளாக நீங்கள் பூமியெங்கும் நியமிப்பீர்கள் » (சங்கீதம் 45:16, ஏசாயா 32:1,2).

புதிய உடன்படிக்கையின் நித்திய ஆசீர்வாதங்களும், ஒரு ராஜ்யத்திற்கான உடன்படிக்கையும், எல்லா தேசங்களுக்கும், எல்லா நித்தியத்திற்கும் ஆசீர்வதிக்கும் ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றும். கடவுளின் வாக்குறுதி முழுமையாக நிறைவேறும்: « என்னுடைய விசுவாசம் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் விசுவாசத்துக்கும், சத்தியத்தைப் பற்றிய திருத்தமான அறிவுக்கும் இசைவாக இருக்கிறது; அந்தச் சத்தியம், கடவுள்பக்திக்கு இசைவாக இருக்கிறது » (தீத்து 1:2).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

“நீங்கள் புளிப்பில்லாத மாவாகத்தான் இருக்கிறீர்கள். நம்முடைய பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியாகிய கிறிஸ்து பலியிடப்பட்டிருக்கிறாரே”

(1 கொரிந்தியர் 5:7)

இயேசு கிறிஸ்துவின் மரண நினைவு நாள் கொண்டாட்டம் மார்ச் 30, 2026 திங்கட்கிழமை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு நடைபெறும்
(வானியல் அமாவாசையிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது)

கிறிஸ்துவுக்குள் அன்பான சகோதர சகோதரிகளே,

பூமியில் நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தை நினைவுகூரும் போது புளிப்பில்லாத ரொட்டியை உண்ணவும், « திராட்சரசக் கோப்பையை » குடிக்கவும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்

(யோவான் 6:48-58)

கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நினைவுகூரும் தேதி நெருங்கி வருவதால், கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை அடையாளப்படுத்துவது, அதாவது அவரது உடல் மற்றும் அவரது இரத்தம், முறையே புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் « ஒயின் கிளாஸ் » ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்கு செவிசாய்ப்பது முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், வானத்திலிருந்து விழுந்த மன்னாவைப் பற்றி பேசுகையில், இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்: « வாழ்வு தரும் உணவு நான்தான். (…) பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உணவு இதுதான். இந்த உணவு உங்களுடைய முன்னோர்கள் சாப்பிட்ட உணவைப் போன்றது அல்ல, அதைச் சாப்பிட்டும் அவர்கள் இறந்துபோனார்கள். இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிறவனோ என்றென்றும் உயிர் வாழ்வான்” என்று சொன்னார் » (யோவான் 6:48-58). அவரது மரணத்தை நினைவுகூரும் நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக அவர் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவில்லை என்று சிலர் வாதிடுவார்கள். இந்த வாதம் அவருடைய சதை மற்றும் இரத்தத்தை அடையாளப்படுத்தும், அதாவது புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் « ஒயின் கோப்பை » ஆகியவற்றில் பங்குபெற வேண்டிய கடமைக்கு முரணாக இல்லை.

ஒரு கணம், இந்த அறிக்கைகளுக்கும் நினைவுக் கொண்டாட்டத்திற்கும் வித்தியாசம் இருக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, ஒருவர் அவருடைய உதாரணம், பஸ்கா கொண்டாட்டத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும் (« கிறிஸ்து நம்முடைய பஸ்கா பலியிடப்பட்டார் » 1 கொரிந்தியர் 5:7 ; எபிரேயர் 10:1). பஸ்காவை யார் கொண்டாட வேண்டும்? விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே (யாத்திராகமம் 12:48). யாத்திராகமம் 12:48, விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட வெளிநாட்டவர் கூட பஸ்காவில் பங்கேற்கலாம் என்று காட்டுகிறது. பஸ்காவில் பங்கேற்பது அந்நியருக்கு கூட கட்டாயமாக இருந்தது (வசனம் 49 ஐப் பார்க்கவும்): « வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் உங்களோடு வாழ்ந்துவந்தால் அவனும் யெகோவாவுக்கு பஸ்கா பண்டிகையைக் கொண்டாட வேண்டும். அதற்கான எல்லா சட்டதிட்டங்களையும் பின்பற்ற வேண்டும். இஸ்ரவேல் குடிமக்களாகிய உங்களுக்கும் சரி, உங்களோடு வாழ்கிற வேறு தேசத்து ஜனங்களுக்கும் சரி, ஒரே சட்டம்தான் இருக்க வேண்டும்’” என்றார் » (எண்கள் 9:14). « இஸ்ரவேல் சபையாராகிய உங்களுக்கும் சரி, உங்களோடு குடியிருக்கும் வேறு தேசத்து ஜனங்களுக்கும் சரி, ஒரே சட்டம் இருக்க வேண்டும். அந்தச் சட்டத்தைத் தலைமுறை தலைமுறைக்கும் நீங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். நீங்களும் சரி, வேறு தேசத்து ஜனங்களும் சரி, யெகோவாவின் சட்டத்தை ஒரே விதமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் » (எண்கள் 15:15). பஸ்காவில் பங்கேற்பது இன்றியமையாத கடமையாக இருந்தது, இந்தக் கொண்டாட்டத்தின் சம்பந்தமாக யெகோவா தேவன், இஸ்ரவேலர்களுக்கும் வெளிநாட்டவர்களுக்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் காட்டவில்லை.

ஒரு அந்நியன் பஸ்காவைக் கொண்டாட கடமைப்பட்டிருப்பதை ஏன் குறிப்பிட வேண்டும்? ஏனென்றால், பூமியில் என்றென்றும் வாழும் நம்பிக்கையுள்ள விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் உடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் பங்கேற்பதைத் தடை செய்பவர்களின் முக்கிய வாதம், அவர்கள் « புதிய உடன்படிக்கையின் » பகுதியாக இல்லை, மேலும் ஆன்மீகத்தின் ஒரு பகுதியாக கூட இல்லை என்பதே இஸ்ரேல். ஆனாலும், பாஸ்கா மாதிரியின்படி, இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்கள் பஸ்காவைக் கொண்டாடலாம்… விருத்தசேதனத்தின் ஆன்மீக அர்த்தம் என்ன? கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் (உபாகமம் 10:16; ரோமர் 2:25-29). ஆன்மீக ரீதியில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதது கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது (அப்போஸ்தலர் 7:51-53). பதில் கீழே விரிவாக உள்ளது.

ரொட்டியை உண்பதும் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பதும் பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய நம்பிக்கையைச் சார்ந்ததா? இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் பொதுவாக, கிறிஸ்துவின், அப்போஸ்தலர்களின் மற்றும் அவர்களது சமகாலத்தவர்களின் அனைத்து அறிவிப்புகளையும் படிப்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டால், அவை பைபிளில் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். உதாரணமாக, இயேசு கிறிஸ்து பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையை வேறுபடுத்தாமல், நித்திய ஜீவனைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார் (மத்தேயு 19:16,29; 25:46; மாற்கு 10:17,30; யோவான் 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (மறுமையைப் பற்றி பேசுகையில், அது பூமியில் இருக்கும் என்று கூட அவர் குறிப்பிடவில்லை (அது இருக்கும் என்றாலும்)), 39;6:27,40 ,47,54 (இருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திலோ பூமியிலோ நித்திய ஜீவனை வேறுபடுத்தாத பல குறிப்புகள்)). எனவே, இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் நினைவுக் கொண்டாட்டத்தின் பின்னணியில் கிறிஸ்தவர்களிடையே வேறுபடக்கூடாது. நிச்சயமாக, இந்த இரண்டு எதிர்பார்ப்புகளும் ரொட்டி சாப்பிடுவதையும் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பதையும் சார்ந்து இருப்பது முற்றிலும் விவிலிய அடிப்படையில் இல்லை.

இறுதியாக, ஜான் 10-ன் பின்னணியில், பூமியில் என்றென்றும் வாழும் நம்பிக்கையுடன் கிறிஸ்தவர்கள், புதிய உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியல்ல, « வேறே ஆடுகள் » இந்த முழு அத்தியாயத்தின் சூழலுக்கு முற்றிலும் புறம்பானது. ஜான் 10ல் கிறிஸ்துவின் சூழலையும் விளக்கப்படங்களையும் கவனமாக ஆராயும் (கீழே உள்ள) கட்டுரையை (கீழே) படிக்கும்போது, ​​அவர் உடன்படிக்கைகளைப் பற்றி பேசவில்லை, உண்மையான மேசியாவின் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். « வேற ஆடுகள் » யூதர் அல்லாத கிறிஸ்தவர்கள். யோவான் 10 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 11 இல், பூமியில் நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையைக் கொண்ட உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக விவிலியத் தடை எதுவும் இல்லை, மற்றும் இதயத்தில் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் உள்ளவர்கள், ரொட்டியை உண்பது மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தின் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பது.

கிறிஸ்துவில் சகோதரத்துவம்.

***

கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுநாள் கொண்டாட்டத்தின் பஸ்கா மாதிரியானது: « ஏனென்றால், அவை வரப்போகிற காரியங்களின் நிழல் மட்டுமே,  கிறிஸ்துதான் நிஜம் » (கொலோசெயர் 2:17). “திருச்சட்டம், வரப்போகிற நன்மைகளின் நிஜம் அல்ல, அவற்றின் நிழல்தான். அதனால்தான், திருச்சட்டத்தாலும் வருஷா வருஷம் தொடர்ந்து கொடுக்கப்படுகிற ஒரேவிதமான பலிகளாலும் கடவுளை வணங்குகிற ஆட்களை ஒருபோதும் பரிபூரணமாக்க முடியாது” (எபிரெயர் 10:1).

விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே பஸ்காவை கொண்டாட முடியும்: “உங்களோடு தங்கியிருக்கிற வேறு தேசத்துக்காரன் யெகோவாவின் பஸ்காவைக் கொண்டாட விரும்பினால், அவனுடைய வீட்டு ஆண்கள் எல்லாரும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும். பின்பு, அவன் உங்களோடு சேர்ந்து அதைக் கொண்டாடலாம். அப்போது, அவன் இஸ்ரவேல் குடிமகனைப் போலவே ஆகிவிடுவான். ஆனால், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத யாரும் அதைச் சாப்பிடக் கூடாது” (யாத்திராகமம் 12:48).

கிரிஸ்துவர் இனி உடல் விருத்தசேதனத்தின் கடமை கீழ் இல்லை, தேவையான இதயம் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் ஆகும்: “அதனால், இப்போது உங்களுடைய இதயத்தைச் சுத்தமாக்குங்கள், முரண்டுபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள்” (உபாகமம் 10:16).

இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் வரையறுத்தார்: “உண்மையில், நீங்கள் திருச்சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டும்தான் விருத்தசேதனத்தால் பயன் பெறுவீர்கள். திருச்சட்டத்தை மீறினால், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்கள் போலத்தான் இருப்பீர்கள். அதனால், விருத்தசேதனம் செய்யாதவன் திருச்சட்டத்திலுள்ள நீதியான விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்தவனாகவே கருதப்படுவான், இல்லையா? உடலில் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் திருச்சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிற ஒருவன் திருச்சட்டத்தை மீறுகிற உங்களைக் குற்றவாளியாக நியாயந்தீர்க்கிறான். ஏனென்றால், எழுதப்பட்ட அந்தச் சட்டத்தை வைத்திருந்தும், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் நீங்கள் அந்தச் சட்டத்தை மீறுகிறீர்கள். வெளிப்புறத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன் யூதன் அல்ல;+ அவனுடைய உடலில் செய்யப்படுகிற விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனம் அல்ல. ஆனால், உள்ளத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன்தான் யூதன். அவனுடைய விருத்தசேதனம் கடவுளுடைய சக்தியால் இதயத்தில் செய்யப்படுகிறது, எழுதப்பட்ட சட்டத்தால் செய்யப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவன் மனிதர்களால் அல்ல, கடவுளால் புகழப்படுகிறான்” (ரோமர் 2:25-29). இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனம் கடவுளுக்கும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படிவதாகும், பாவத்தின் மன்னிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் உள்ளது.

இருதயத்தில் விருத்தசேதனம் இல்லாத எவனும் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமலும், கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் வைக்கிறவனும் இல்லை: “பிடிவாதக்காரர்களே, இதயங்களிலும் காதுகளிலும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்களே, கடவுளுடைய சக்தியை நீங்கள் எப்போதும் எதிர்க்கிறீர்கள்; உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தது போலவே நீங்களும் செய்கிறீர்கள். எந்தத் தீர்க்கதரிசியைத்தான் உங்களுடைய முன்னோர்கள் துன்புறுத்தாமல் இருந்தார்கள்? நீதியுள்ளவருடைய வருகையைப் பற்றி முன்கூட்டியே அறிவித்த ஆட்களை அவர்கள் கொன்றுபோட்டார்கள்; இப்போது நீங்கள் அந்த நீதியுள்ளவரைக் காட்டிக்கொடுத்துக் கொன்றுவிட்டீர்கள்; தேவதூதர்கள் மூலம் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றிருந்தும் அதைக் கடைப்பிடிக்காமல் விட்டுவிட்டீர்கள்” என்று சொன்னார்” (அப்போஸ்தலர் 7:51-53).

கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச் சின்னத்தில் பங்குகொள்ள இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனையை நாங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறோம்: “எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும்” (1 கொரிந்தியர் 11:28).

கிறிஸ்தவர் இருதயத்தை ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ள வேண்டுமானால், « மனசாட்சியைப் பரிசோதித்து » செய்ய வேண்டும். கடவுளுக்கு முன்பாக அவர் சுத்தமான மனசாட்சியை வைத்திருந்தால், அவர் ரொட்டி சாப்பிடுவார், கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச் சின்னத்தின் மது கோப்பை குடிக்கலாம் (அவருடைய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்னவென்றால் (பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய).

விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களை « அதைப் புசிக்க » அடையாளமாக இயேசு கிறிஸ்து கட்டளையிடுகிறார் நித்திய ஜீவனைப் பெற (பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய):

“வாழ்வு தரும் உணவு நான்தான். உங்களுடைய முன்னோர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவைச் சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் இறந்துபோனார்கள். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிற எவரும் சாகவே மாட்டார். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உயிருள்ள உணவு நான்தான்; இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிற எவரும் என்றென்றும் உயிர் வாழ்வார். சொல்லப்போனால், நான் கொடுக்கப்போகிற உணவு, உலகத்துக்கு வாழ்வு கிடைப்பதற்காக நான் தரப்போகிற என் சதைதான்” என்று சொன்னார். அப்போது யூதர்கள், “இவன் எப்படித் தன்னுடைய சதையை நமக்குச் சாப்பிடக் கொடுக்க முடியும்?” என்று சொல்லி, ஒருவருக்கொருவர் வாக்குவாதம் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள்.  அதனால் இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனிதகுமாரனின் சதையைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் தவிர நீங்கள் வாழ்வு பெற மாட்டீர்கள். என் சதையைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும், நான் அவனைக் கடைசி நாளில் உயிரோடு எழுப்புவேன். என் சதைதான் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம்தான் உண்மையான பானம். என் சதையைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னோடு ஒன்றுபட்டிருக்கிறான், நானும் அவனோடு ஒன்றுபட்டிருக்கிறேன். என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிற தகப்பன் என்னை அனுப்பினார்; அவரால்தான் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; அதேபோல், என்னைச் சாப்பிடுகிறவனும் என்னால் உயிர் வாழ்வான். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உணவு இதுதான். இந்த உணவு உங்களுடைய முன்னோர்கள் சாப்பிட்ட உணவைப் போன்றது அல்ல, அதைச் சாப்பிட்டும் அவர்கள் இறந்துபோனார்கள். இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிறவனோ என்றென்றும் உயிர் வாழ்வான்” என்று சொன்னார்” (யோவான் 6:48-58).

நித்திய ஜீவனைப் பெற நாம் அதை செய்ய வேண்டும் என்று இயேசு கிறிஸ்து சொல்கிறார்:

“அதனால் இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனிதகுமாரனின் சதையைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் தவிர நீங்கள் வாழ்வு பெற மாட்டீர்கள்” (யோவான் 6:53).

“என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிற தகப்பன் என்னை அனுப்பினார்; அவரால்தான் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; அதேபோல், என்னைச் சாப்பிடுகிறவனும் என்னால் உயிர் வாழ்வான்” (யோவான் 6:57).

ஆகையால், உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் (நித்தியமான பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய வாழ்வைப் பற்றிய எந்த நம்பிக்கையும்) அப்பத்தை சாப்பிட்டு, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்காக கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச்சின்னத்தின் மதுவைக் குடிப்பார்கள்.

உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுநாள் கொண்டாடப்படுவதற்காக, « சகோதரர்கள் »: “அதனால் என் சகோதரர்களே, நீங்கள் அதைச் சாப்பிடுவதற்கு ஒன்றுகூடி வரும்போது ஒருவருக்காக ஒருவர் காத்திருங்கள்” (1 கொரிந்தியர் 11:33) (In Congregation).

நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவுகூரவும் நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவும் பங்கேற்க விரும்பினால், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிய விரும்பினால், முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும்: « நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் அவர்கள் கடைப்பிடிக்கும்படி அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். இதோ! இந்தச் சகாப்தத்தின் கடைசிக் கட்டம்வரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உங்கள் கூடவே இருக்கிறேன்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 28:19,20).

இயேசு கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுகளை எவ்வாறு கொண்டாடுவது?

« என் நினைவாக இதைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள் என்று சொன்னார் »

(லூக்கா 22:19)

இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவுகூறும் விழா பைபிள் பஸ்கா, உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே, சபையில் அல்லது குடும்பத்தில் (யாத்திராகமம் 12 மத்தியில்: 48; எபிரேயர் 10: 1-ஐயும் கொலோசெயர் 2: 17; 1 கொரிந்தியர் 11:33). பஸ்கா சடங்குகள் முடிந்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து அவரது மரணம் (: 12-18 லூக்கா 22) நினைவாக எதிர்கால கொண்டாட்டம் மாதிரி நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் இந்த விவிலிய பத்திகளில், சுவிசேஷங்களில் இருக்கிறார்கள்:

– மத்தேயு 26: 17-35.

– மாற்கு 14: 12-31.

– லூக்கா 22: 7-38.

– யோவான் 13 முதல் 17 வரை.

இந்த மாற்றத்தின் போது, இயேசு கிறிஸ்து பன்னிரெண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கால்களை கழுவினார். அது ஒரு போதனையாக இருந்தது. இது ஒருவரையொருவர் மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் (யோவான் 13: 4-20). இருப்பினும், நாம் நினைவு (: 1-11 யோவான் 13:10 மற்றும் Matthieu 15 ஒப்பிடும்) முன் பயிற்சி ஒரு சடங்கு இந்த நிகழ்வை கருதக் கூடாது. அதன்பின், இயேசு கிறிஸ்து « அவருடைய வஸ்திரங்களை உடுத்திக்கொண்டார் » என்று கதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது.நாம் ஒழுங்காக உடை அணிந்திருக்க வேண்டும் (யோவான் 13: 11-13: 10a, 12 மத்தேயு 22 உடன் ஒப்பிடும்). தற்செயலாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்திறன் இடத்தில், வீரர்கள் அவர் மாலை போது அணியும் உடைகள் நீக்கப்பட்டது. ஜான் 19 கதை: 23,24 இயேசு கிறிஸ்து ஒரு என்று சொல்கிறது « உள் ஆடை இசைவான, அதன் நீளம் முழுவதும் மேலிருந்து நெய்த ». விழாவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இயேசு கிறிஸ்து ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். ஆடை திட்டத்தில் நல்ல தீர்ப்பைப் பயன்படுத்துவோம் (எபிரெயர் 5:14).

யூதாஸ் இஸ்காரியோட் சடங்கு முன் புறப்பட்டார். இந்த விழா உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதை இது காட்டுகிறது (மத்தேயு 26: 20-25, மாற்கு 14: 17-21, யோவான் 13: 21-30).

நினைவு விழா பெரிய எளிமை விவரிக்கப்படுகிறது: « அவர்கள் தொடர்ந்து சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, இயேசு ரொட்டியை எடுத்து, ஜெபம் செய்து, அதைப் பிட்டு சீஷர்களிடம் கொடுத்து, “இதைச் சாப்பிடுங்கள், இது என் உடலைக் குறிக்கிறது” என்று சொன்னார்.  அதோடு, ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி, அவர்களிடம் கொடுத்து, “நீங்கள் எல்லாரும் இதிலிருந்து குடியுங்கள்; ஏனென்றால் இது, ‘ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தும் என் இரத்தத்தை’ குறிக்கிறது; என் இரத்தம், பாவ மன்னிப்புக்கென்று பலருக்காகச் சிந்தப்படப்போகிறது. ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என் தகப்பனுடைய அரசாங்கத்தில் புதிய திராட்சமதுவை உங்களோடு சேர்ந்து குடிக்கும் நாள்வரை இனி நான் திராட்சமதுவையே குடிக்க மாட்டேன்” என்று சொன்னார். கடைசியில், கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடல்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்கு அவர்கள் போனார்கள் » (மத்தேயு 26: 26-30). இந்த கொண்டாட்டத்திற்கான காரணத்தை இயேசு கிறிஸ்து விளக்கினார், அவருடைய பலியின் அர்த்தம் என்ன புளிப்பில்லாத அப்பம் பிரதிபலிக்கிறது, அவருடைய பாவமற்ற சரீரத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறது, மற்றும் கப், அவரது இரத்த சின்னமாக. ஒவ்வொரு வருடமும் அவருடைய மரணத்தை நினைவுகூரும்படி இயேசு கிறிஸ்து தம் சீஷர்களிடம் கேட்டார், 14 நிசான் (யூத காலண்டர் மாதம்).

ஜான் நற்செய்தி இந்த விழாவிற்கு பிறகு கிறிஸ்துவின் போதனை நமக்குத், அநேகமாக யோவான் 13:31 முதல் யோவான் 16:30 வரை. யோவான் 17-ம் அதிகாரத்தின் படி இயேசு கிறிஸ்து தம் தகப்பனிடம் ஜெபம் செய்தார். மத்தேயு 26:30, « கடைசியில், கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடல்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்கு அவர்கள் போனார்கள் ». இது « பாடல் » என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்திற்குப் பிறகுதான்.

கொண்டாட்டம்

கிறிஸ்துவின் மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். விழா ஒன்று ஒரு நபரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும், ஒரு மூப்பர், ஒரு போதகர், கிறிஸ்தவ சபையின் ஒரு பூசாரி. விழாவில் ஒரு குடும்ப அமைப்பில் நடந்தால், அது கொண்டாட வேண்டும் கிரிஸ்துவர் குடும்பத்தின் தலைவர். ஒரு ஆண் இல்லாமல், விழாவை ஏற்பாடு செய்யும் கிறிஸ்தவப் பெண் உண்மையுள்ள பழைய பெண்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் (தீத்து 2: 3). அவள் தலையை மூடி வேண்டும் (1 கொரிந்தியர் 11: 2-6).

விழாவை ஒழுங்கமைப்பவர் ஒருவர் சுவிசேஷங்களின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த சூழ்நிலையில் பைபிள் போதனைகளைத் தீர்மானிப்பார், ஒருவேளை அவர்கள் அவற்றைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் வாசிப்பார். இறுதி பிரார்த்தனை. பாராட்டு பாடல் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகுதான்.

ரொட்டியைப் பொறுத்தவரை, தானியத்தின் வகை குறிப்பிடப்படவில்லை, இருப்பினும், அது ஈஸ்ட் இல்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும் (ஈஸ்ட் இல்லாமல் ரொட்டி தயார் எப்படி (வீடியோ)). சில நாடுகளில் மது பெற கடினமாக உள்ளது. இந்த விதிவிலக்கான விஷயத்தில், பைபிள் அடிப்படையிலேயே தீர்மானிக்கிற மூப்பர்களே அது (யோவான் 19:34). இயேசு கிறிஸ்து குறிப்பிட்ட விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில், விதிவிலக்கான முடிவுகளை முடியும் என்று காட்டியது மற்றும் கடவுளின் கருணை இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பயன்படுத்தப்படும் என்று (மத்தேயு 12: 1-8).

விழாவின் துல்லியமான கால அளவைப் பற்றிய எந்த விவிலிய குறிப்பும் இல்லை. எனவே, தன்னை கிறிஸ்து போன்ற, நல்ல முடிவை நீங்களே எடுக்க இது இந்த நிகழ்வை ஏற்பாடு யார் இந்த சிறப்பு கூட்டம் செய்துள்ளார். விழா நேர தொடர்பாக மட்டுமே முக்கியமான விவிலிய புள்ளி பின்வருமாறு: இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவாக « இரண்டு இரவுகள் இடையே » கொண்டாடப்படுகிறது வேண்டும்: 13/14 « நிசான் », என்ற சூரியன் மறையும் பின், முன் சூரிய உதயம். ஜான் 13: 30 யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டை விட்டுச் சென்றபோது, அது « அது இருட்டாக இருந்தது ».

விவிலிய பஸ்காவைப் பற்றி யெகோவா தேவன் இந்த சட்டத்தை விதித்தார்: « பஸ்கா பண்டிகையின்போது நீங்கள் செலுத்தும் பலியைக் காலைவரை வைத்திருக்கக் கூடாது » (யாத்திராகமம் 34:25). ஏன்? பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் மரணம் « இரு மாலைகளுக்கு இடையே » நடக்கவிருந்தது. கிறிஸ்துவின் மரணம், லேம்ப் ஆஃப் காட், மேலும் « இரு மாலைகளுக்கு இடையே » « ஒரு தீர்ப்பு », காலை முன், « சேவல் கூவுகிறதற்கு முன்னே » ஆக அறிவிக்கப்பட்டது: « அதைக் கேட்டு தலைமைக் குரு தன் மேலங்கியைக் கிழித்து, “இது தெய்வ நிந்தனை! இனி நமக்கு வேறு சாட்சிகள் எதற்கு? இதோ! இந்த நிந்தனையை நீங்களே இப்போது கேட்டீர்கள். உங்கள் அபிப்பிராயம் என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இவன் சாக வேண்டும்”+ என்று சொன்னார்கள். (…) எனச் சத்தியம் செய்ய ஆரம்பித்தார். உடனே சேவல் கூவியது. “சேவல் கூவுவதற்கு முன்பு, என்னைத் தெரியாதென்று மூன்று தடவை நீ சொல்லிவிடுவாய்” என்று இயேசு சொன்னது அப்போது பேதுருவின் ஞாபகத்துக்கு வந்தது. அதனால், அவர் வெளியே போய்க் கதறி அழுதார் » (மத்தேயு 26: 65-75, சங்கீதம் 94: 20 « அவர் தீர்ப்பு மூலம் துரதிருஷ்டம் உருவாக்கப்பட்டது », யோவான் 1: 29-36, கொலோசெயர் 2:17, எபிரெயர் 10: 1). கடவுள் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக உலகம் முழுவதிலும் உள்ள விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களை ஆசீர்வதிப்பாராக. ஆமென்.

***

மற்ற ஆடுகள்

« இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும் »

(யோவான் 10:16)

யோவான் 10:1-16ஐ கவனமாக வாசிப்பது, மேசியாவை அவரது சீடர்களான செம்மறி ஆடுகளுக்கு உண்மையான மேய்ப்பராக அடையாளப்படுத்துவதே மையக் கருப்பொருள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

யோவான் 10:1 மற்றும் யோவான் 10:16 இல்: « பின்பு இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆட்டுத்தொழுவத்தின் கதவு வழியாக வராமல் வேறு வழியாக ஏறி வருகிறவன் திருடனாகவும் கொள்ளைக்காரனாகவும் இருக்கிறான். (…) இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும் ». இந்த « ஆடுகளுக்கு பேனா » இது இஸ்ரேலின் பிரதேசம்: « அந்த 12 பேருக்கும் இயேசு இந்த அறிவுரைகளைக் கொடுத்து அனுப்பினார்: “மற்ற தேசத்தாரின் பகுதிக்குள் போகாதீர்கள்; சமாரியர்களுடைய எந்த நகரத்துக்குள்ளும் நுழையாதீர்கள்.  வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் தேசத்தாரிடமே போங்கள் » » (மத்தேயு 10:5,6). « அதற்கு அவர், “கடவுள் என்னை எல்லா மக்களிடமும் அனுப்பவில்லை, வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் மக்களிடம்தான் அனுப்பியிருக்கிறார்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 15:24).

யோவான் 10:1-6ல் இயேசு கிறிஸ்து ஆட்டுத் தொழுவத்தின் வாயிலுக்கு முன் தோன்றினார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்த சமயத்தில் இது நடந்தது. « வாசல் காவலர் » ஜான் பாப்டிஸ்ட் (மத்தேயு 3:13). கிறிஸ்து ஆன இயேசுவை ஞானஸ்நானம் செய்வதன் மூலம், ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவருக்கு கதவைத் திறந்து, இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று சாட்சியமளித்தார்: « அடுத்த நாள் இயேசு தன்னை நோக்கி வருவதை யோவான் பார்த்தபோது, “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குவதற்குக் கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி! » » (யோவான் 1:29-36).

யோவான் 10:7-15 இல், அதே மேசியானிக் கருப்பொருளில், இயேசு கிறிஸ்து தன்னை « வாசல் » என்று நியமிப்பதன் மூலம் மற்றொரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், யோவான் 14:6 போலவே அணுகக்கூடிய ஒரே இடம்: « அதற்கு இயேசு, “நானே வழியும் சத்தியமும் வாழ்வுமாக இருக்கிறேன். என் மூலமாக மட்டுமே ஒருவரால் தகப்பனிடம் வர முடியும் ». அதே பத்தியின் 9 ஆம் வசனத்திலிருந்து (அவர் உவமையை மற்றொரு முறை மாற்றுகிறார்), அவர் தனது ஆடுகளை மேய்க்கும் மேய்ப்பனாக தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார். போதனை அவரை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் அவர் தனது ஆடுகளை பராமரிக்க வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களுக்காகத் தம் உயிரைக் கொடுக்கக்கூடிய சிறந்த மேய்ப்பராகவும், தனது ஆடுகளை நேசிப்பவராகவும் தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார் (சம்பளம் பெறும் மேய்ப்பனைப் போலல்லாமல், தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஆடுகளுக்காக தனது உயிரைப் பணயம் வைக்க மாட்டார்). கிறிஸ்துவின் போதனையின் கவனம் மீண்டும் ஒரு மேய்ப்பனாக உள்ளது, அவர் தனது ஆடுகளுக்காக தன்னை தியாகம் செய்வார் (மத்தேயு 20:28).

யோவான் 10:16-18: « இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும்.  நான் என் உயிரைக் கொடுப்பதால் என் தகப்பன் என்மேல் அன்பு காட்டுகிறார்; என் உயிரை மறுபடியும் பெற்றுக்கொள்வதற்காக நான் அதைக் கொடுக்கிறேன்.  ஒருவனும் என் உயிரை என்னிடமிருந்து பறிக்க மாட்டான். நானாகவே அதைக் கொடுக்கிறேன். அதைக் கொடுப்பதற்கு எனக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது, மறுபடியும் பெற்றுக்கொள்வதற்கும் அதிகாரம் இருக்கிறது. இந்தக் கட்டளையை என்னுடைய தகப்பன் எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்” என்று சொன்னார் ».

இந்த வசனங்களைப் படிப்பதன் மூலம், முந்தைய வசனங்களின் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசு கிறிஸ்து தனது யூத சீடர்களுக்கு ஆதரவாக மட்டுமல்லாமல், யூதர் அல்லாதவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் தனது வாழ்க்கையை தியாகம் செய்வதாக அந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய யோசனையை அறிவிக்கிறார். ஆதாரம் என்னவென்றால், பிரசங்கத்தைப் பற்றி அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குக் கொடுக்கும் கடைசிக் கட்டளை இதுதான்: « ஆனால், கடவுளுடைய சக்தி உங்கள்மேல் வரும்போது நீங்கள் வல்லமை பெற்று, எருசலேமிலும் யூதேயா முழுவதிலும் சமாரியாவிலும் பூமியின் எல்லைகள் வரையிலும் எனக்குச் சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள்” என்று சொன்னார் » (அப்போஸ்தலர் 1:8). கொர்னேலியஸின் ஞானஸ்நானத்தின் போதுதான் யோவான் 10:16 இல் உள்ள கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் உணரத் தொடங்கும் (அப்போஸ்தலர் அதிகாரம் 10 இன் வரலாற்றுக் கணக்கைப் பார்க்கவும்).

எனவே, ஜான் 10:16 இன் « வேறே ஆடுகள் » மாம்சத்தில் உள்ள யூதரல்லாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு பொருந்தும். யோவான் 10:16-18 மேய்ப்பரான இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் ஒற்றுமையை விவரிக்கிறது. அவர் தம் காலத்தில் இருந்த அனைத்து சீஷர்களையும் « சிறிய மந்தை » என்று கூறினார்: « பயப்படாதே சிறுமந்தையே, உங்களிடம் தன் அரசாங்கத்தைக் கொடுக்க உங்கள் தகப்பன் பிரியமாக இருக்கிறார் » (லூக்கா 12:32). 33 ஆம் ஆண்டு பெந்தெகொஸ்தே நாளில், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் 120 பேர் மட்டுமே இருந்தனர் (அப்போஸ்தலர் 1:15).  அவர்களின் எண்ணிக்கை சில ஆயிரங்களாக உயரும் என்பதை நாம் படிக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 2:41 (3000 ஆன்மாக்கள்); அப்போஸ்தலர் 4:4 (5000)). அது எப்படியிருந்தாலும், புதிய கிறிஸ்தவர்கள், அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தைப் போல கிறிஸ்துவின் காலத்தில் இருந்தாலும், இஸ்ரவேல் தேசத்தின் பொது மக்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு « சிறிய மந்தையை » பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மற்ற அனைத்து நாடுகளுக்கும்.

இயேசு கிறிஸ்து தம் தந்தையிடம் கேட்டது போல் ஒற்றுமையாக இருப்போம்

« இவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, இவர்களுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு என்மேல் விசுவாசம் வைப்பவர்களுக்காகவும் வேண்டிக்கொள்கிறேன்.  இவர்கள் எல்லாரும் ஒன்றாயிருக்கும்படி வேண்டிக்கொள்கிறேன். தகப்பனே, நீங்கள் என்னோடும் நான் உங்களோடும் ஒன்றுபட்டிருப்பது போலவே அவர்களும் நம்மோடு ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். நீங்கள்தான் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்பதை அப்போது இந்த உலகம் நம்பும் » (யோவான் 17:20,21).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)

கடவுளின் வாக்குறுதி

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

வேதாகமம் – பைபிள்

பைபிள் என்பது கடவுளுடைய வார்த்தை, அது நம் அடிகளை வழிநடத்துகிறது, நாம் ஒவ்வொரு நாளும் எடுக்க வேண்டிய முடிவுகளில் நமக்கு அறிவுரை வழங்குகிறது. இந்த சங்கீதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, அவருடைய வார்த்தை நம் கால்களுக்கும் நம் முடிவுகளுக்கும் ஒரு தீபமாக இருக்கலாம்.

பைபிள் என்பது ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கடவுளால் ஏவப்பட்டு எழுதப்பட்ட ஒரு திறந்த கடிதம். அவர் கிருபையுள்ளவர்; அவர் நம் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார். நீதிமொழிகள், பிரசங்கி அல்லது மலைப்பிரசங்கம் (மத்தேயுவில், 5 முதல் 7 வரையிலான அதிகாரங்களில்) புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம், கடவுளுடனும், தந்தையாகவோ, தாயாகவோ, குழந்தையாகவோ அல்லது பிறராகவோ இருக்கும் நம் அண்டை வீட்டாருடனும் நல்ல உறவுகளைப் பேணுவதற்கு கிறிஸ்துவிடமிருந்து ஆலோசனையைக் காண்கிறோம். நீதிமொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, அப்போஸ்தலன் பவுல், பேதுரு, யோவான் மற்றும் சீடர்களான யாக்கோபு மற்றும் யூதா (இயேசுவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள்) போன்ற பைபிள் புத்தகங்கள் மற்றும் கடிதங்களில் எழுதப்பட்ட இந்த ஆலோசனையைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம், அதை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம், கடவுளுக்கு முன்பாகவும் மனிதர்களிடையேயும் ஞானத்தில் தொடர்ந்து வளருவோம்.

கடவுளுடைய வார்த்தையான பைபிள், நமது பாதைக்கு, அதாவது, நமது வாழ்க்கையின் மகத்தான ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களுக்கு வெளிச்சமாக இருக்க முடியும் என்று இந்த சங்கீதம் கூறுகிறது. நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கான முக்கிய திசையை இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார்: « ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய உம்மையும், நீர் அனுப்பின இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்கள் அறிவதே நித்திய ஜீவன் » (யோவான் 17:3). கடவுளின் குமாரன் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும் தனது ஊழியத்தின் போது பலரை உயிர்த்தெழுப்பினார். மிகவும் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதல் அவரது நண்பர் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலாகும், அவர் மூன்று நாட்கள் இறந்தார், யோவான் நற்செய்தியில் (11:34-44) விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பைபிள் வலைத்தளத்தில் நீங்கள் விரும்பும் மொழியில் பல பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன. இருப்பினும், ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் மட்டும், நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையுடன், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பெற (அல்லது தொடர்ந்து) இலக்குடன், பைபிளைப் படிக்கவும், அதைப் புரிந்துகொள்ளவும், அதை நடைமுறைப்படுத்தவும் உங்களை ஊக்குவிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட டஜன் கணக்கான போதனையான பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (யோவான் 3:16, 36). உங்களுக்கு விருப்பமான மொழியில் ஒரு ஆன்லைன் பைபிள் உள்ளது, மேலும் இந்தக் கட்டுரைகளுக்கான இணைப்புகள் பக்கத்தின் கீழே உள்ளன (ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. தானியங்கி மொழிபெயர்ப்புக்கு, நீங்கள் கூகிள் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்தலாம்).

***

பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:

கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவு நாள்

கடவுளின் வாக்குறுதி

கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?

நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை

நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

பைபிளின் அடிப்படை கற்பித்தல்

மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG