हिन्दी भाषा पवित्र बाइबल: पुस्तक सूचकांक
पहाड़ी उपदेश
(मत्ती अध्याय 5 से 7)
अध्याय 5 (वर्चस्व संख्याएँ बनाए रखी गई हैं)
मसीही आशा के कारण विपत्ति में शांत रहना
«वह भीड़ को देखकर पहाड़ पर चढ़ गया; और जब वह बैठ गया, तो उसके चेले उसके पास आए; और वह अपना मुँह खोलकर उन्हें यह कहकर उपदेश देने लगा:
3 “धन्य हैं वे जो अपने आत्मिक आवश्यकता (दीनता) के प्रति सचेत हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
4 धन्य हैं वे जो शोक करते हैं, क्योंकि वे शांति पाएँगे।
5 धन्य हैं वे जो कोमल स्वभाव के (नम्र) हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के वारिस होंगे।
6 धन्य हैं वे जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किए जाएँगे।
7 धन्य हैं वे जो दयालु हैं, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।
8 धन्य हैं वे जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।
9 धन्य हैं वे जो मेल कराने वाले (शांतप्रिय) हैं, क्योंकि वे ‘परमेश्वर के बेटे’ कहलाएँगे» (मत्ती 5:1-9).
हमें पवित्र शक्ति के फल का हिस्सा होने वाली आशा में आनंद के माध्यम से भविष्य में खुद को पेश करने की अपनी मानसिक क्षमता का उपयोग करना चाहिए: «परंतु पवित्र शक्ति का फल प्रेम, आनंद, शांति, धीरज, कृपा, भलाई, विश्वास, नम्रता, संयम है। ऐसे कामों के विरोध में कोई व्यवस्था नहीं है» (गलातियों 5:22,23)। बाइबल में लिखा है कि स्वर्गीय पिता एक सुखी परमेश्वर है और मसीही «एक सुखी परमेश्वर के महिमामय सुसमाचार» का प्रचार करता है (1 तीमुथियुस 1:11)। जबकि दुनिया की यह व्यवस्था पहले कभी इतनी आत्मिक अंधकार में नहीं रही, हमें खुशखबरी साझा करके प्रकाश का स्रोत बनना चाहिए, और अपनी आशा के आनंद को दूसरों पर बिखेरना चाहिए: «तुम जगत की ज्योति हो। जो नगर पहाड़ पर बसा है वह छिप नहीं सकता। और लोग दीया जलाकर टोकरी के नीचे नहीं बल्कि दीवट पर रखते हैं, और उससे घर के सब लोगों को प्रकाश पहुँचता है। उसी प्रकार तुम्हारा उजाला मनुष्यों के सामने चमके ताकि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें» (मत्ती 5:14-16)। परमेश्वर के आनंद को अपना गढ़ बनाएँ: «उदास मत हो, क्योंकि यहोवा (YHWH) का आनंद ही तुम्हारा गढ़ है» (नहेमायाह 8:10)।
- YHWH परमेश्वर के पवित्र नाम का चार अक्षरों वाला नाम (Tetragrammaton) है। बाइबल के अनुवाद (नया संसार अनुवाद) में, यह सदियों से आमतौर पर इस्तेमाल होने वाले उच्चारण « यहोवा » के रूप में दिखाई देता है। यह उच्चारण दोहरी तरह से अशुद्ध है: इसमें I (i) या Y के बजाय J का उपयोग किया गया है, और W के संगत V का उपयोग किया गया है, जबकि W का उच्चारण « Û » या « ou » होना चाहिए (ना कि V)। चार अक्षरों वाले नाम का सही उच्चारण YeHou(W)aH, यहोआ है। उपयोग किए गए बाइबल अनुवाद में अशुद्ध उच्चारण « यहोवा » को बनाए रखा गया है, ठीक उसी तरह जैसे « यीशु » के अशुद्ध उच्चारण को जिसका उच्चारण Yeshua या Yeshoua होता है, क्योंकि वे पाठकों के लिए सबसे अधिक जाने-पहचाने हैं।
धन्य हैं वे जो धार्मिकता के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है
«10 धन्य हैं वे जो धार्मिकता के कारण सताए गए हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
11 धन्य हो तुम जब लोग मेरे कारण तुम्हारी निंदा करें, और तुम्हें सताएँ, और झूठ बोलकर तुम्हारे विरोध में सब प्रकार की बुरी बातें कहें। 12 आनंदित और मगन होना, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है; इसलिए कि उन्होंने उन भविष्यवक्ताओं को भी जो तुमसे पहले थे, इसी रीति से सताया था» (मत्ती 5:10-12).
यीशु मसीह ने परीक्षाओं का सामना करने के लिए अपने धीरज की ऊर्जा उस आशा के आनंद से प्राप्त की जो उसके सामने रखी गई थी। हमारे सामने रखी गई अनन्त जीवन की आशा के « आनंद » से अपने धीरज को बनाए रखने के लिए ऊर्जा प्राप्त करना महत्वपूर्ण है। जहाँ तक हमारी परीक्षाओं का संबंध है, यीशु मसीह ने उन्हें दिन-प्रतिदिन हल करने के लिए कहा (मत्ती 6:33,34)। इस सिद्धांत को लागू करने से हमें अपनी दैनिक समस्याओं का सामना करने के लिए मानसिक और भावनात्मक ऊर्जा को सर्वोत्तम रूप से प्रबंधित करने में मदद मिलेगी। यीशु मसीह उन समस्याओं या परीक्षाओं की अत्यधिक या अस्वस्थकर प्रत्याशा के खिलाफ सलाह देते हैं जो हमारे मन को अव्यवस्थित कर सकती हैं और डर और आतंक की भावनाएं पैदा कर सकती हैं, जो अंततः हमारी सारी आत्मिक ऊर्जा को छीन सकती हैं (मरकुस 4:18,19 से तुलना करें)। आशा में आनंदित होना अत्यंत महत्वपूर्ण है ताकि अंत तक धीरज धर सकें और अनन्त जीवन की मसीही आशा को प्राप्त कर सकें: «आनंदित और मगन होना, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है» (मत्ती 5:12).
एक चेला वचन की सेवा के द्वारा अनेक इंसानी जीवनों को बचा सकता है
«13 तुम पृथ्वी के नमक हो; परंतु यदि नमक का स्वाद बिगड़ जाए, तो वह फिर किस वस्तु से नमकीन किया जाएगा? वह फिर किसी काम का नहीं, केवल इसके कि बाहर फेंक दिया जाए और मनुष्यों के पैरों तले रौंदा जाए।
14 तुम जगत की ज्योति हो। जो नगर पहाड़ पर बसा है वह छिप नहीं सकता। 15 और लोग दीया जलाकर टोकरी के नीचे नहीं बल्कि दीवट पर रखते हैं, और उससे घर के सब लोगों को प्रकाश पहुँचता है। 16 उसी प्रकार तुम्हारा उजाला मनुष्यों के सामने चमके ताकि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें» (मत्ती 5:13-16).
परमेश्वर के वचन का प्रचार और शिक्षण, इस आत्मिक रूप से अंधकारमय संसार में आत्मिक प्रकाश चमकाने और जीवन में एक ठोस मार्गदर्शन प्रदान करने का एक माध्यम है। जिस यूनानी शब्द का अनुवाद « प्रचार करना » किया गया है वह « κηρύσσω » (kēryssō) है (स्ट्रॉन्ग्स कॉनकॉर्डेंस के अनुसार «सार्वजनिक उद्घोषक के रूप में घोषित करना» (G2784))। प्रचार एक सार्वजनिक घोषणा है। भले ही प्रचार सार्वजनिक रूप से प्रसारित एक सरल शिक्षण है, लेकिन इसे मत्ती 28:20 में उल्लिखित बाइबल की बुनियादी शिक्षाओं के शैक्षणिक शिक्षण के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जहाँ यीशु मसीह अपने चेलों से नए बपतिस्मा पाए लोगों को सिखाने के लिए कहते हैं ताकि उन्हें एक अच्छी बाइबल ट्रेनिंग दी जा सके: «और उन्हें उन सब बातों का पालन करना सिखाओ जिनकी मैंने तुम्हें आज्ञा दी है» (मत्ती 28:20) (उन्हें सिखाना: (διδάσκω (didaskō) « पढ़ाना » (स्ट्रॉन्ग्स कॉनकॉर्डेंस «To teach» (G1321))। हम दो सरल बाइबल उदाहरण ले सकते हैं जो प्रचार किए गए संदेश की सरलता को दिखाते हैं, जो अक्सर एक साधारण वाक्य में होता है, और एक भाषण के रूप में शिक्षण को दिखाते हैं:
प्रचार: «उसी समय से यीशु ने प्रचार करना (kēryssō) और यह कहना आरंभ किया: “पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आया है”» (मत्ती 4:17)। लूका 10:9 में, जब यीशु मसीह अपने 70 चेलों को अपने आगे प्रचार करने के लिए भेजता है, तो वह उन्हें घोषणा का बिल्कुल वही बहुत सरल विषय देता है: «परमेश्वर का राज्य तुम्हारे निकट आ गया है»।
भाषण के रूप में शिक्षण: «वह भीड़ को देखकर पहाड़ पर चढ़ गया; और जब वह बैठ गया, तो उसके चेले उसके पास आए; और वह अपना मुँह खोलकर उन्हें सिखाने (didaskō) लगा» (मत्ती 5:1,2)। इस प्रकार, पहाड़ी उपदेश केवल एक साधारण सार्वजनिक घोषणा नहीं है, बल्कि उस मामले में लगभग आधे घंटे के सार्वजनिक भाषण के रूप में एक शैक्षणिक बाइबल शिक्षण है।
हालाँकि, यीशु मसीह ने « भले कामों » शब्द का उपयोग किया, जिसका अर्थ है कि यह आत्मिक प्रकाश हमारे अनुकरणीय मसीही आचरण के द्वारा चमकना चाहिए।
सब बातों में वफादारी में यीशु मसीह का अनुकरण करें
«17 यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ। मैं लोप करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ। 18 क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिंदु भी कभी न टलेगा जब तक कि सब कुछ पूरा न हो जाए। 19 इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े और मनुष्यों को वैसा ही सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा; परंतु जो कोई उनका पालन करेगा और उन्हें सिखाएगा, वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा। 20 क्योंकि मैं तुम से कहता हूँ कि यदि तुम्हारी धार्मिकता抄经士 (शास्त्रियों) और फरीसियों की धार्मिकता से बढ़कर न हो, तो तुम स्वर्ग के राज्य में कभी प्रवेश न कर पाओगे» (मत्ती 5:17-20).
यीशु मसीह ने मूसा को दी गई व्यवस्था को पूरा किया। मसीही मूसा को दी गई व्यवस्था के अधीन नहीं हैं। यीशु मसीह मूसा को दी गई व्यवस्था का अंत है: «क्योंकि मसीह व्यवस्था का अंत है, ताकि हर एक विश्वास करने वाले को धार्मिकता मिले» (रोमियों 10:4)। हालाँकि यीशु मसीह हमें छोटी बातों में वफादार रहने का आग्रह करता है। «जो बहुत छोटी बात में सच्चा है, वह बहुत बड़ी बात में भी सच्चा है; और जो बहुत छोटी बात में अधर्मी है, वह बहुत बड़ी बात में भी अधर्मी है» (लूका 16:10)।
चोरी और झूठ पर परमेश्वर के दृष्टिकोण को आत्मसात करना महत्वपूर्ण है। जब आदम और हव्वा ने इब्लीस के प्रलोभन के प्रभाव में पाप किया, तो इब्लीस का झूठ और आदम और हव्वा द्वारा परमेश्वर के फल की चोरी हुई थी (उत्पत्ति अध्याय 3)। इस बाइबल वृत्तांत के बारे में, यीशु मसीह ने इब्लीस के झूठ को हत्या से जोड़ा: «तुम अपने पिता इब्लीस से हो और अपने पिता की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हो। वह तो आरंभ ही से हत्यारा था और सत्य पर स्थिर न रहा, क्योंकि उसमें सत्य है ही नहीं। जब वह झूठ बोलता है, तो अपने स्वभाव ही से बोलता है, क्योंकि वह झूठा है और झूठ का पिता है» (यूहन्ना 8:44)। इब्लीस के इस झूठ के कारण, पहले मनुष्य आदम की अवज्ञा के द्वारा पाप संसार में आया। परिणाम यह हुआ कि मृत्यु आत्मिक और आनुवंशिक रूप से उसकी सारी संतान में फैल गई (रोमियों 5:12; 6:23)। इस स्थिति में, जो पूरी मानवता के लिए लाइलाज लग रही थी, यहोवा परमेश्वर, पिता को मानवता को बचाने के लिए अपने प्रिय बेटे यीशु मसीह (यहोशुआ मसीह) के बलिदान की मृत्यु को स्वीकार करना पड़ा (यूहन्ना 3:16,36)।
इस दृष्टिकोण से देखा जाए तो हम यीशु मसीह के शब्दों को बेहतर ढंग से समझते हैं जब वह झूठ को हत्या या वध से जोड़ता है, इब्लीस के मामले में, बल्कि शैतान के उन पार्थिव बच्चों के लिए भी जो लगातार उसे मारने की फिराक में रहते थे (यूहन्ना 5:18; 7:1)। कभी-कभी कुछ लोग कहते हैं कि « छोटे » झूठ और « बड़े » झूठ होते हैं। समस्या यह है कि झूठ की « आवश्यकता » और झूठ की गंभीरता का पैमाना अक्सर झूठ बोलने वाले खुद तय करते हैं। हालाँकि, महत्वपूर्ण विचार पर वापस आते हुए, बाइबल के वृत्तांतों के माध्यम से इस प्रश्न पर परमेश्वर के दृष्टिकोण को जानना आवश्यक है। मसीह का एक सरल कथन दिखाता है कि गंभीरता का ऐसा पैमाना मानवीय रूप से स्थापित करना एक भूल है: «जो बहुत छोटी बात में सच्चा है, वह बहुत बड़ी बात में भी सच्चा है; और जो बहुत छोटी बात में अधर्मी है, वह बहुत बड़ी बात में भी अधर्मी है» (लूका 16:10)। इसे अननिया और उसकी पत्नी सफीरा के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है, जिन्होंने अपनी संपत्ति बेची ताकि उसका पैसा प्रेरितों के समय की मसीही मंडली को दिया जा सके। हालाँकि वृत्तांत हमें बताता है कि उन्होंने बिक्री के पैसे का एक हिस्सा अपने पास रख लिया, जबकि प्रेरितों को यह विश्वास दिलाया कि उन्होंने सब कुछ दे दिया है। परिणाम यह हुआ कि परमेश्वर ने ऐसा झूठ बोलने के कारण उन्हें मार डाला (प्रेरितों के काम 5:1-11)। बाइबल का निष्कर्ष सरल है: झूठ के विनाशकारी परिणाम न केवल पीड़ितों के लिए हो सकते हैं, बल्कि खुद झूठ बोलने वालों के लिए भी हो सकते हैं।
यीशु मसीह ने हत्या, घृणा और अपमान को प्रतिबंधित किया
«21 तुम सुन चुके हो कि पूर्वजकाल के लोगों से कहा गया था: ‘हत्या न करना; और जो कोई हत्या करेगा वह अदालत में जवाबदेह होगा।’ 22 परंतु मैं तुम से कहता हूँ कि जो कोई अपने भाई पर क्रोधित रहेगा वह अदालत में जवाबदेह होगा; और जो कोई अपने भाई को तुच्छ (अपमानजनक शब्द) कहेगा वह महासभा (सर्वोच्च न्यायालय) में जवाबदेह होगा; और जो कोई कहेगा: ‘अरे मूर्ख!’ वह नरक (गेहेन्ना) की आग के दंड के योग्य होगा» (मत्ती 5:21-22).
अपनी गिरफ्तारी के समय, जो उसे मृत्यु की ओर ले जाएगी, यीशु मसीह ने हथियारों का उपयोग करने से मना किया, यहाँ तक कि अपनी रक्षा या अपने उद्देश्य की रक्षा के लिए भी नहीं: «तब यीशु ने उससे कहा: “अपनी तलवार म्यान में रख ले, क्योंकि जो तलवार चलाते हैं, वे सब तलवार ही से नष्ट होंगे”» (मत्ती 26:52)। हत्या और मानव-वध प्रतिबंधित हैं, व्यक्तिगत कारणों से भी, और यहाँ तक कि धार्मिक या राज्य देशभक्ति के कारण भी। मसीह का यह बयान यशायाह की भविष्यवाणी में लिखी बात की याद दिलाता है: «और वे अपनी तलवारें पीटकर हल के फल और अपने भालों को हँसिया बनाएँगे। जाति जाति के लोग एक-दूसरे के विरोध में तलवार न उठाएँगे और वे आगे को युद्ध की विद्या न सीखेंगे» (यशायाह 2:4)।
युद्ध की विद्या न सीखने का अर्थ स्पष्ट रूप से यह है कि कॉम्बैट स्पोर्ट्स या मार्शल आर्ट्स का अभ्यास न किया जाए, भले ही वे इस धार्मिक प्रचार से रंगे हों कि यह « रक्षात्मक » उद्देश्य के लिए है। एक इंसानी शरीर को « रक्षात्मक हथियार » में बदलना, जल्दी ही « आक्रामक हथियार » बन सकता है जो घायल कर सकता है या मार सकता है… मसीहियों को हिंसक खेल तमाशों या बिना वजह की हिंसा को बढ़ावा देने वाली फिल्मों का आनंद नहीं लेना चाहिए। यह यहोवा परमेश्वर की आँखों में पूरी तरह से घृणास्पद है: «यहोवा धर्मी को जाँचता है, परंतु दुष्ट और हिंसा से प्रीति रखने वाले से उसका प्राण घृणा करता है» (भजन संहिता 11:5)।
यीशु मसीह द्वारा उपयोग किए गए शब्द « गेहेन्ना की आग » (欣嫩谷的火) का बिल्कुल वही अर्थ विनाश या पुनरुत्थान की संभावना के बिना मृत्यु है। गेहेन्ना कहाँ था? यह यरूशलेम के दक्षिण में, दीवारों के बाहर स्थित था। यह केवल यरूशलेम शहर का कूड़ाघर था, जो यीशु मसीह के समय में मौजूद था और जिसे हिन्नोम की घाटी (गे हिन्नोम) या गेहेन्ना कहा जाता था। वहाँ शहर का कूड़ा-कचरा फेंका और जलाया जाता था, साथ ही जानवरों और अपराधियों के शव भी उनकी सजा के बाद फेंके जाते थे जो दफनाने के योग्य नहीं समझे जाते थे (यहाँ तक कि बाइबल की सामूहिक कल्पना में, पुनरुत्थान के योग्य भी नहीं: «उसका दफन गधे के समान होगा, वह घसीटा जाएगा और यरूशलेम के फाटकों के बाहर फेंक दिया जाएगा» (यिर्मयाह 22:19))।
बाइबल के लातिनी अनुवाद ने मृतकों की स्थिति को समझने में एक भ्रम पैदा कर दिया। जैसा कि हमने देखा है, एक तरफ इब्रानी शब्द शीओल और यूनानी शब्द हाइडीस, और दूसरी तरफ गेहेन्ना के बीच अंतर करना आवश्यक है। कुछ बाइबल अनुवादों में, इन तीनों शब्दों का अनुवाद लातिनी मूल के शब्द नर्क (infernus/enfer) से कर दिया गया। ऐसा करने से, गेहेन्ना शब्द को समझने में एक भ्रम पैदा हो गया, जिससे एक जलते हुए नर्क के अस्तित्व की गैर-बाइबलीय शिक्षा बन गई।
यीशु मसीह ने « गेहेन्ना » या « गेहेन्ना की आग » शब्द का उपयोग अपने समकालीन लोगों के लिए एक वास्तविक और ज्ञात स्थान के रूप में किया, ताकि अनन्त न्याय और पुनरुत्थान की संभावना के बिना विनाश के विचार को स्पष्ट किया जा सके, जिसे प्रसिद्ध दूसरी मृत्यु कहा जाता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि अपने पहाड़ी उपदेश में, यीशु मसीह ने तीन बार इस स्थान का उल्लेख किया, बिना इसके अर्थ को स्पष्ट किए। क्यों? बहुत सरलता से, यरूशलेम से 100 किमी उत्तर में गलील में भी, यह विनाश का स्थान बहुत अच्छी तरह से जाना जाता था और इसके लिए किसी विवरण या स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं थी (मत्ती 5:22,29,30)। गेहेन्ना एक ऐसी आग से जुड़ा है जो बुझती नहीं है, ऐसा क्यों है? स्पष्ट कारण यह है कि किसी शहर के निकट ऐसा स्थान अधिकांश निवासियों के स्वास्थ्य के लिए खतरा होता, यदि उसे गंधक पर आधारित एक स्थायी या निरंतर आग से न जलाया जाता ताकि शहर के सारे कचरे को अधिक तेज़ी से विघटित किया जा सके (मरकुस 9:47,48)।
परमेश्वर के साथ एक अच्छा संबंध हमारे पड़ोसी के साथ अच्छे संबंधों से होकर गुजरता है, व्यक्तित्व के टकरावों को अच्छी तरह से प्रबंधित करें
«23 इसलिए यदि तू अपनी भेंट वेदी पर लाए, और वहाँ तुझे याद आए कि तेरे भाई के मन में तेरे विरोध में कुछ है, 24 तो अपनी भेंट वहीं वेदी के सामने छोड़ दे और जाकर पहले अपने भाई से मेल-मिलाप कर, और तब आकर अपनी भेंट चढ़ा।
25 जब तू अपने मुद्दई के साथ रास्ते में अदालत जा रहा हो, तो तुरंत उससे समझौता कर ले, कहीं ऐसा न हो कि मुद्दई तुझे न्यायाधीश को सौंपे, और न्यायाधीश तुझे सिपाही को सौंपे, और तू जेल में डाल दिया जाए। 26 मैं तुझसे सच कहता हूँ: जब तक तू दमड़ी-दमड़ी (आखरी छोटा सिक्का) न भर देगा, तब तक वहाँ से छूटने न पाएगा» (मत्ती 5:23-26).
यीशु मसीह ने कहा कि परमेश्वर से प्रार्थना करने से पहले अपने पड़ोसी के साथ समस्या को सुलझा लेना बेहतर है। यीशु मसीह ने समझाया कि परमेश्वर के साथ एक अच्छा संबंध रखने के लिए, हमारा अपने पड़ोसी के साथ एक अच्छा संबंध होना चाहिए। हमें अपने पड़ोसी के साथ अपनी समस्याओं को जल्द से जल्द सुलझाना चाहिए। विशेष रूप से यदि हमने उसके खिलाफ पाप किया है।
इसी अध्याय में आगे, यीशु मसीह ने कहा कि अपने शत्रुओं से प्रेम करो (मत्ती 5:38-48)। इस संदर्भ में « प्रेम » क्रिया को एक तर्कसंगत प्रेम के अर्थ में लिया जाना चाहिए, बिना इसके कि हमारे शत्रु के प्रति स्नेह की भावना हो। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति हमारा अपमान करता है या हमारे साथ बुरा व्यवहार करता है, तो बाइबल के सिद्धांतों पर आधारित प्रेम हमें अपमान का उत्तर अपमान से, या घृणा का उत्तर घृणा से देने से रोकेगा। इस तरह घृणा के बदले घृणा का दुष्चक्र टूट जाएगा, उस सदाचार के चक्र द्वारा जिसकी यीशु मसीह ने मांग की है: अपने शत्रु की घृणा का उत्तर आत्म-संयम से, शालीनता, अच्छे शिष्टाचार, अच्छी शिक्षा और सामान्य ज्ञान पर आधारित प्रेम से देना (गलातियों 5:22,23 «पवित्र शक्ति का फल»)। कार्य करने का यह तरीका शायद उसे हमारे प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के लिए प्रोत्साहित कर सके।
कार्यों के उद्देश्य (अच्छे या बुरे), उतने ही मायने रखते हैं जितने कि कार्य खुद (अच्छे या बुरे)
«तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: ‘व्यभिचार (通姦) न करना।’ 28 परंतु मैं तुम से कहता हूँ कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डाले (動淫念), वह अपने मन में उससे व्यभिचार कर चुका। 29 यदि तेरी दाहिनी आँख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे। तेरे लिए यही भला है कि तेरे अंगों में से एक नष्ट हो जाए और तेरा सारा शरीर नरक (गेहेन्ना) में न डाला जाए। 30 और यदि तेरा दाहिना हाथ तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे। तेरे लिए यही भला है कि तेरे अंगों में से एक नष्ट हो जाए और तेरा सारा शरीर नरक (गेहेन्ना) में न डाला जाए» (मत्ती 5:27-30).
प्रतीकात्मक « दिल » एक व्यक्ति के आत्मिक आंतरिक भाग को दर्शाता है, जो विचारों, वचनों और कार्यों (अच्छे या बुरे) से बना होता है। यीशु मसीह ने अच्छी तरह से समझाया कि दिल की स्थिति के कारण एक व्यक्ति क्या पवित्र या अपवित्र बनाता है: «परंतु जो मुँह से निकलता है वह मन (दिल) से निकलता है, और वही मनुष्य को अशुद्ध करता है। क्योंकि मन ही से बुरे विचार, हत्या, परस्त्रीगमन, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही और निंदा निकलती हैं। यही बातें हैं जो मनुष्य को अशुद्ध करती हैं» (मत्ती 15:18-20)। इस मामले में, यीशु मसीह एक ऐसे इंसान का वर्णन करते हैं जो आत्मिक खतने के बिना (incirconcision spirituelle) की स्थिति में है, अपने « दिल की खतने के बिना », अपने बुरे विचारों के साथ जो उसे परमेश्वर के सामने अपवित्र बनाते हैं और जीवन के योग्य नहीं (नीतिवचन 4:23 को दोबारा देखें)। «भला मनुष्य अपने मन के भले भंडार से भली बातें निकालता है, और बुरा मनुष्य अपने मन के बुरे भंडार से बुरी बातें निकालता है» (मत्ती 12:35)। यीशु मसीह के कथन के पहले भाग में, वह एक ऐसे इंसान का वर्णन करते हैं जिसका दिल आत्मिक रूप से खतना किया हुआ है।
तलाक और पुनर्विवाह पर यीशु मसीह का दृष्टिकोण
«31 यह भी कहा गया था: ‘जो कोई अपनी पत्नी को त्यागे (तलाक दे), वह उसे त्याग-पत्र (离婚证书) दे।’ 32 परंतु मैं तुम से कहता हूँ कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार (淫亂) के सिवाय किसी और कारण से त्यागे, वह उससे व्यभिचार करवाता है; और जो कोई उस त्यागी हुई से विवाह करे, वह व्यभिचार करता है» (मत्ती 5:31-32).
«और फरीसियों ने उसके पास आकर उसकी परीक्षा लेने के विचार से कहा: ‘क्या किसी भी कारण से अपनी पत्नी को त्यागना उचित है?’ उसने उत्तर दिया: ‘क्या तुमने नहीं पढ़ा कि जिसने आरंभ में उन्हें बनाया, उसने उन्हें नर और नारी बनाकर कहा: “इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़ेगा और अपनी पत्नी के साथ रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे”? इसलिए वे अब दो नहीं, बल्कि एक तन हैं। इसलिए जिसे परमेश्वर ने एक जुए में जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।’ उन्होंने उससे कहा: ‘तो फिर मूसा ने क्यों आज्ञा दी कि त्याग-पत्र देकर उसे त्याग दिया जाए?’ उसने उनसे कहा: ‘मूसा ने तुम्हारे मन की कठोरता के कारण तुम्हें अपनी पत्नियों को त्यागने की अनुमति दी, परंतु आरंभ से ऐसा नहीं था। मैं तुम से कहता हूँ कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के सिवाय किसी और कारण से त्यागे और दूसरी से विवाह करे, वह व्यभिचार करता है’» (मत्ती 19:3-9).
इस प्रकार, तलाक और पुनर्विवाह केवल « व्यभिचार » (यानी वे यौन संबंध जिनकी बाइबल निंदा करती है, जैसे परस्त्रीगमन, समलैंगिकता और अन्य विकृत यौन व्यवहार) के आधार पर ही अनुमत हैं। जो विवाह के बंधन को तोड़ता है, वह है配偶 की मृत्यु और व्यभिचार (आमतौर पर परस्त्रीगमन)। बेशक, व्यभिचार के मामले में तलाक स्वचालित नहीं होता है। पीड़ित配偶 क्षमा कर सकता है। इस मामले में, आपसी सहमति से वैवाहिक जीवन फिर से शुरू हो सकता है। इस स्थिति में, पहले से पीड़ित配偶 बाइबल के सिद्धांतों के अनुसार अपने फैसले को वापस नहीं ले पाएगा (और यदि ऐसा होता है (जबकि व्यभिचार का कोई दूसरा तथ्य नहीं है), तो वह पुनर्विवाह नहीं कर पाएगा)। यदि व्यभिचार के पुख्ता सबूतों के साथ दोबारा ऐसा होता है, और इस बार पीड़ित配偶 क्षमा नहीं करता है, तो वह तलाक ले सकता है और पुनर्विवाह कर सकता है। उन लोगों के लिए जो विवाह के पवित्र बंधनों को तोड़ने के लिए व्यभिचार या हेरफेर का सहारा लेने का विकृत हिसाब लगाते हैं (जैसे कि बिना किसी कारण के यौन हड़ताल करना, ताकि जरूरतमंद配偶 को गलती करने पर मजबूर किया जा सके, मसीह के शब्दों में कहें तो配偶 को व्यभिचार के खतरे में धकेलना), और फिर क्षमा पाने के लिए परमेश्वर की दया पर भरोसा करते हैं, वे खुद को धोखा दे रहे हैं: «विवाह सब में आदरणीय समझा जाए और विवाह का बिछौना निष्कलंक रहे, क्योंकि परमेश्वर व्यभिचारियों और परस्त्रीगामियों का न्याय करेगा» (इब्रानियों 13:4)।
सच्चाई बोलकर दिए गए वचन का सम्मान करना
«तुम यह भी सुन चुके हो कि पूर्वजकाल के लोगों से कहा गया था: ‘झूठी कसम न खाना, परंतु यहोवा के सामने अपनी मन्नतें पूरी करना।’ 34 परंतु मैं तुम से कहता हूँ: कभी कसम न खाना; न तो स्वर्ग की, क्योंकि वह परमेश्वर का सिंहासन है; 35 न पृथ्वी की, क्योंकि वह उसके पैरों की चौकी है; न यरूशलेम की, क्योंकि वह महान राजा का नगर है। 36 और न अपने सिर की कसम खाना, क्योंकि तू एक बाल को भी सफेद या काला नहीं कर सकता। 37 परंतु तुम्हारी बात ‘हाँ’ की ‘हाँ’ और ‘ना’ की ‘ना’ हो; क्योंकि जो इससे अधिक होता है वह उस दुष्ट से होता है» (मत्ती 5:33-37).
दिए गए वचन का सम्मान करना दिखाता है कि हमें सच्चाई बोलनी चाहिए। लिखा है: «एक-दूसरे से झूठ मत बोलो। पुराने品格 को उसके व्यवहारों समेत उतार फेंको» (कुलुस्सियों 3:9)।
चोरी और झूठ पर परमेश्वर के दृष्टिकोण को आत्मसात करना महत्वपूर्ण है। जब आदम और हव्वा ने इब्लीस के प्रलोभन के प्रभाव में पाप किया, तो इब्लीस का झूठ और आदम और हव्वा द्वारा परमेश्वर के फल की चोरी हुई थी (उत्पत्ति अध्याय 3)। इस बाइबल वृत्तांत के बारे में, यीशु मसीह ने इब्लीस के झूठ को हत्या से जोड़ा: «तुम अपने पिता इब्लीस से हो और अपने पिता की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हो…» (यूहन्ना 8:44)। (ऊपर दिए गए विस्तृत खंड के अनुसार शेष अंश)।
हमें शांतिप्रिय होना चाहिए जो शांति से प्रेम करते हैं और शांति दूत होना चाहिए जो मेल कराते हैं
«38 तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: ‘आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत।’ 39 परंतु मैं तुम से कहता हूँ: दुष्ट का सामना न करना; परंतु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे। 40 और यदि कोई तुझ पर नालिश करके तेरा कुर्ता (vêtement intérieur) लेना चाहे, तो उसे अपना दोशाला (vêtement de dessus) भी ले लेने दे; 41 और यदि कोई सैनिक तुझे एक मील बेगार में ले जाए, तो उसके साथ दो मील चला जा। 42 जो कोई तुझसे माँगे उसे दे, और जो तुझसे उधार लेना चाहे (बिना ब्याज के) उससे मुँह न मोड़» (मत्ती 5:38-42).
गिरफ्तारी के समय यीशु मसीह ने हथियारों के उपयोग को प्रतिबंधित किया (मत्ती 26:52)। युद्ध की विद्या न सीखने का अर्थ स्पष्ट रूप से यह है कि कॉम्बैट स्पोर्ट्स या मार्शल आर्ट्स का अभ्यास न किया जाए (यशायाह 2:4)।
स्वर्गीय पिता की तरह सिद्ध बनना, पड़ोसी के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति में
«तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: ‘अपने पड़ोसी से प्रेम रखना और अपने शत्रु से घृणा करना।’ 44 परंतु मैं तुम से कहता हूँ: अपने शत्रुओं से प्रेम रखते रहो और उनके लिए प्रार्थना करते रहो जो तुम्हें सताते हैं; 45 ताकि तुम अपने स्वर्गीय पिता की संतान ठहरो, क्योंकि वह अपने सूर्य को दुष्टों और भलों दोनों पर उदय करता है और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है। 46 क्योंकि यदि तुम केवल अपने प्रेम रखने वालों से प्रेम रखो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा? क्या महसूल लेने वाले (收稅人) भी ऐसा नहीं करते? 47 और यदि तुम केवल अपने भाइयों ही को नमस्कार करो, तो कौन सा बड़ा काम करते हो? क्या अन्य जातियों के लोग भी ऐसा नहीं करते? 48 इसलिए चाहिए कि तुम सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है» (मत्ती 5:43-48).
इस संदर्भ में « प्रेम » शब्द को एक तर्कसंगत प्रेम के अर्थ में लिया जाना चाहिए (ऊपर दिए गए विवरण के अनुसार)।
पहाड़ी उपदेश
(मत्ती अध्याय 6)
परमेश्वर की महिमा के लिए, नम्रता, शालीनता और विवेक के साथ उसकी सेवा करें
«सावधान रहो कि तुम मनुष्यों को दिखाने के लिए उनके सामने अपने धर्म के काम न करो, नहीं तो अपने स्वर्गीय पिता से कुछ प्रतिफल न पाओगे। 2 इसलिए जब तू दान (施捨) करे, तो अपने आगे तुरही न बजवा, जैसा कपटी (伪君子) आराधनालयों और गलियों में मनुष्यों से आदर पाने के लिए करते हैं। मैं तुम से सच कहता हूँ कि वे अपना प्रतिफल पा चुके। 3 परंतु जब तू दान करे, तो जो तेरा दाहिना हाथ करता है उसे तेरा बायाँ हाथ न जानने पाए, 4 ताकि तेरा दान गुप्त रहे; और तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा। (…) 16 जब तुम उपवास करो, तो कपटियों की नाईं अपना चेहरा उदास न बनाओ, क्योंकि वे अपना मुँह बिगाड़े रहते हैं ताकि मनुष्यों को दिखाई दें कि वे उपवास कर रहे हैं। मैं तुम से सच कहता हूँ कि वे अपना प्रतिफल पा चुके। 17 परंतु जब तू उपवास करे, तो अपने सिर पर तेल मल और अपना मुँह धो, 18 ताकि तू मनुष्यों को नहीं, परंतु अपने पिता को जो गुप्त में है, उपवासी दिखाई दे; और तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा» (मत्ती 6:1-4, 16-18).
यीशु मसीह उस मनुष्य को चेतावनी देता है जो मनुष्यों से मान्यता प्राप्त करने के लिए अपने गौरव के लिए काम करता है… (मीका 6:8; 1 कुरिंथियों 10:31)।
यीशु मसीह हमें बताता है कि उसके स्वर्गीय पिता से कैसे प्रार्थना करनी है
«5 और जब तुम प्रार्थना करो, तो कपटियों के समान न बनो; क्योंकि वे आराधनालयों में और चौकों के कोनों पर खड़े होकर प्रार्थना करना पसंद करते हैं ताकि मनुष्यों को दिखाई दें। मैं तुम से सच कहता हूँ कि वे अपना प्रतिफल पा चुके। 6 परंतु जब तू प्रार्थना करे, तो अपनी कोठरी में जा और दरवाजा बंद करके अपने पिता से जो गुप्त में है, प्रार्थना कर; और तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा। 7 और प्रार्थना करते समय अन्य जातियों के लोगों की नाईं बक-बक न करो (एक ही बात बार-बार न दोहराओ), क्योंकि वे समझते हैं कि उनके बहुत बोलने से उनकी सुनी जाएगी। 8 इसलिए तुम उनके समान न बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे माँगने से पहले ही जानता है कि तुम्हें किन-किन वस्तुओं की आवश्यकता है» (मत्ती 6:5-8).
यह केवल पहली आज्ञा की याद दिलाता है: हमें केवल यहोवा की उपासना करनी चाहिए… (मत्ती 16:16, 17; प्रेरितों के काम 19:19, 20; 1 कुरिंथियों 10:14)।
आदर्श प्रार्थना से याद रखने योग्य बातें
«9 इसलिए तुम इस प्रकार प्रार्थना किया करो:
“‘हे हमारे पिता जो स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र माना जाए। 10 तेरा राज्य आए। तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी हो। 11 हमारी दैनिक रोटी आज हमें दे। 12 और हमारे अपराधों को क्षमा कर, जैसे हमने भी अपने अपराधियों को क्षमा किया है। 13 और हमें परीक्षा में न ला, परंतु दुष्ट से बचा।’
14 क्योंकि यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा; 15 परंतु यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा» (मत्ती 6:9-15).
हमें परमेश्वर से प्रेम और स्नेह के साथ प्रार्थना करनी चाहिए… (भजन संहिता 141:2; 145:1; लूका 11:11-13; मत्ती 6:14, 15)।
धन की लोलुपता और धन की खोज को त्यागना चाहिए
हमें परमेश्वर की सेवा करने या धन (Richesse) की सेवा करने के बीच एक विकल्प चुनना होगा
«19 अपने लिए पृथ्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहाँ कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहाँ चोर सेंध लगाते और चुराते हैं। 20 परंतु अपने लिए स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहाँ न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहाँ चोर न सेंध लगाते और न चुराते हैं। 21 क्योंकि जहाँ तुम्हारा धन है, वहाँ तुम्हारा मन भी लगा रहेगा।
22 शरीर का दीया आँख है। इसलिए यदि तेरी आँख निर्मल (专注) हो, तो तेरा सारा शरीर प्रकाशमान होगा; 23 परंतु यदि तेरी आँख दुष्ट (嫉妒) हो, तो तेरा सारा शरीर अंधकारमय होगा। इसलिए वह प्रकाश जो तुझ में है यदि अंधकार हो, तो वह अंधकार कितना बड़ा होगा!
24 कोई मनुष्य दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि वह या तो एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा, या एक से मिला रहेगा और दूसरे को तुच्छ जानेगा। तुम परमेश्वर और धन (Mammon) दोनों की सेवा नहीं कर सकते» (मत्ती 6:19-24).
बाइबल धन की निंदा नहीं करती है… (1 तीमुथियुस 6:9, 10; लूका 12:16-21)।
यीशु मसीह हमें अपनी समस्याओं को दिन-प्रतिदिन हल करने के लिए प्रोत्साहित करता है
«25 इसलिए मैं तुम से कहता हूँ: अपने प्राण के लिए चिंता न करना कि हम क्या खाएँगे और क्या पीएँगे, और न अपने शरीर के लिए कि क्या पहनेंगे। क्या प्राण भोजन से और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है? 26 आकाश के पक्षियों को देखो; वे न बोते हैं, न काटते हैं, और न खतों में इकट्ठा करते हैं; तौभी तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या तुम उनसे अधिक मूल्य नहीं रखते? 27 तुम में से कौन है जो चिंता करके अपनी आयु में एक घड़ी भी बढ़ा सकता है? 28 और वस्त्र के लिए क्यों चिंता करते हो? मैदान के सोसनों (wild lilies) पर ध्यान दो कि वे कैसे बढ़ते हैं; वे न तो परिश्रम करते हैं और न कातते हैं। 29 तौभी मैं तुम से कहता हूँ कि सुलैमान भी अपने सारे विभव में उनमें से किसी एक के समान वस्त्र पहने हुए न था। 30 इसलिए जब परमेश्वर मैदान की घास को जो आज है और कल भाड़ में झोंकी जाएगी, ऐसा वस्त्र पहनाता है, तो हे अल्पविश्वासियों, तुम्हें क्यों न पहनाएगा? 31 इसलिए चिंता करके यह न कहना कि ‘हम क्या खाएँगे?’ या ‘क्या पीएँगे?’ या ‘क्या पहनेंगे?’ 32 क्योंकि अन्य जातियाँ इन सब वस्तुओं की खोज में रहती हैं, और तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इन सब वस्तुओं की आवश्यकता है।
33 परंतु तुम पहले उसके राज्य और धार्मिकता की खोज करो, तो ये सब वस्तुएं भी तुम्हें मिल जाएँगी। 34 इसलिए कल की चिंता न करो, क्योंकि कल का दिन अपनी चिंता आप कर लेगा। आज के लिए आज ही का दुख बहुत है» (मत्ती 6:25-34).
समस्याओं का सामना करते समय चिंता महसूस करना पूरी तरह से सामान्य है, खासकर यदि वे गंभीर हों। हालाँकि, यीशु मसीह कहते हैं कि अत्यधिक चिंता समस्या का समाधान नहीं करेगी। (भजन संहिता 37:25; नीतिवचन 3:5, 6)।
पहाड़ी उपदेश
(मत्ती अध्याय 7)
दोष लगाना बंद करो, ताकि तुम पर भी दोष न लगाया जाए
«दोष लगाना बंद करो (Judger/審判), ताकि तुम पर भी दोष न लगाया जाए; 2 क्योंकि जिस न्याय से तुम दोष लगाते हो, उसी से तुम पर भी दोष लगाया जाएगा; और जिस नाप से तुम नापते हो, उसी से तुम्हारे लिए भी नापा जाएगा। 3 तू क्यों अपने भाई की आँख के तिनके (paille/刺) को देखता है, और अपनी आँख के लट्ठे (poutre/梁木) पर ध्यान नहीं देता? 4 या जब तेरी ही आँख में लट्ठा है, तो तू अपने भाई से कैसे कह सकता है: ‘ला, तेरी आँख से तिनका निकाल दूँ’? 5 हे कपटी! पहले अपनी आँख से लट्ठा निकाल, तब तू अपने भाई की आँख से तिनका निकालने के लिए अच्छी तरह देख सकेगा» (मत्ती 7:1-5).
दोष न लगाने का यह आग्रह सामान्य मानवीय संबंधों के संदर्भ में है न कि अदालत के सामान्य ढांचे में… (रोमियों 3:23; लूका 4:23)।
पवित्र वस्तु कुत्तों को न दो
«पवित्र वस्तु कुत्तों को न दो, और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंको, कहीं ऐसा न हो कि वे उन्हें अपने पैरों तले रौंदें और मुड़कर तुम्हें फाड़ डालें» (मत्ती 7:6).
कुत्ते और सूअर स्पष्ट रूप से उन शारीरिक मनुष्यों के प्रतीक हैं जिनका आचरण आत्मिक नहीं होता (1 कुरिंथियों 2:16)। (मत्ती 10:16; लूका 5:27-32; यशायाह 66:5)।
माँगते रहो, तो तुम्हें दिया जाएगा
«7 माँगते रहो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूँढ़ते रहो, तो तुम पाओगे; खटखटाते रहो, तो तुम्हारे लिए खोला जाएगा। 8 क्योंकि जो कोई माँगता है उसे मिलता है, और जो ढूँढ़ता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिए खोला जाएगा। 9 तुम में से ऐसा कौन सा मनुष्य है कि यदि उसका बेटा उससे रोटी माँगे, तो वह उसे पत्थर दे? 10 या यदि मछली माँगे, तो उसे साँप दे? 11 अतः जब तुम बुरे होकर भी अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगने वालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा!» (मत्ती 7:7-11).
यीशु मसीह कहते हैं कि यदि हम परमेश्वर की आशीष पाना चाहते हैं, तो हमें प्रार्थना में बने रहना चाहिए (लूका 18:1-8)।
स्वर्णिम नियम (Golden Rule)
«इस प्रकार जो कुछ तुम चाहते हो कि मनुष्य तुम्हारे साथ करें, तुम भी उनके साथ वैसा ही करो; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यवक्ताओ की शिक्षा यही है» (मत्ती 7:12).
यीशु मसीह उस आज्ञा को बताते हैं जो पूरी व्यवस्था और भविष्यवक्ताओं का आधार है (मत्ती 22:36-40; याकूब 2:8; लूका 10:29-37)।
संकरे मार्ग से प्रवेश करो
«13 संकरे मार्ग (दरवाजे) से प्रवेश करो; क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और विशाल है वह मार्ग जो विनाश को पहुँचाता है, और उससे प्रवेश करने वाले बहुत हैं; 14 क्योंकि संकरा है वह फाटक और कठिन (狭隘) है वह मार्ग जो जीवन को पहुँचाता है, और उसे पाने वाले थोड़े हैं» (मत्ती 7:13,14).
यीशु मसीह ने बार-बार दिखाया कि हमेशा की ज़िंदगी की तरफ ले जाने वाले रास्ते पर चलना और उस तक पहुँचना आसान नहीं होगा, क्योंकि इसके लिए एक सँकरे रास्ते की तरफ खुलने वाले तंग दरवाज़े से गुज़रना पड़ता है। विनाश की तरफ ले जाने वाले रास्ते में ये दोनों मुश्किलें (दरवाज़ा और रास्ते का सँकरापन) नहीं हैं, वह तो बस चौड़ा है और उस पर चलना बहुत आसान है, उसमें किसी प्रयास की ज़रूरत नहीं होती।
यीशु मसीह ने मसीही सेवा की कठिनाई को अलग-अलग तरीकों से उजागर किया, जो इस आसानी से न मिलने वाले और कठिन रास्ते के समान है: “देखो! मैं तुम्हें भेड़ियों के बीच भेड़ों की तरह भेज रहा हूँ। इसलिए साँपों की तरह होशियार और कबूतरों की तरह सीधे बनो। लोगों से सावधान रहो, क्योंकि वे तुम्हें अदालतों के हवाले करेंगे और अपने सभा-घरों में कोड़े मारेंगे। हाँ, तुम मेरे चेले होने की वजह से राज्यपालों और राजाओं के सामने घसीटे जाओगे ताकि उन पर और दूसरी जातियों के लोगों पर गवाही दी जा सके।” (मत्ती 10:16-18)।
यीशु मसीह ने दिखाया कि दुनिया की इस व्यवस्था में एक मसीही होना आसान नहीं होगा और इसके लिए आत्म-त्याग की भावना की ज़रूरत होगी: “और जो अपना यातना का खंभा स्वीकार नहीं करता और मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरे लायक नहीं है।” (मत्ती 10:38)। उन्होंने हमेशा की ज़िंदगी पाने के लिए अंत तक धीरज धरने की ज़रूरत को दिखाया: “लेकिन जो अंत तक धीरज धरेगा, वही उद्धार पाएगा।” (मत्ती 24:13)।
झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहो
“15 झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहो जो तुम्हारे पास भेड़ों के भेस में आते हैं, मगर अंदर से वे खूंखार भेड़िए हैं। 16 तुम उन्हें उनके फलों से पहचान लोगोगे। क्या कभी कँटीली झाड़ियों से अंगूर या ऊँटकटारों से अंजीर तोड़े जाते हैं? 17 इसी तरह हर अच्छा पेड़ अच्छा फल देता है, मगर हर सड़ियल पेड़ निकम्मा फल देता है। 18 अच्छे पेड़ पर निकम्मा फल नहीं लग सकता और न ही सड़ियल पेड़ पर अच्छा फल लग सकता है। 19 जो पेड़ अच्छा फल नहीं देता, वह काट डाला जाता है और आग में झोंक दिया जाता है। 20 इसलिए तुम उन आदमियों को उनके फलों से पहचान लोगे।
21 जो मुझसे ‘हे प्रभु, हे प्रभु’ कहते हैं, उनमें से हर कोई स्वर्ग के साम्राज्य में प्रवेश नहीं पाएगा, बल्कि वही पाएगा जो मेरे स्वर्गीय पिता की मरज़ी पूरी करता है। 22 उस दिन बहुत-से लोग मुझसे कहेंगे, ‘हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की, तेरे नाम से दुष्ट स्वर्गदूतों को नहीं निकाला और तेरे नाम से बहुत-से शक्तिशाली काम नहीं किए?’ 23 तब मैं उनके सामने साफ मान लूँगा: मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना! ऐ अधर्म के काम करनेवालो, मेरे सामने से दूर हो जाओ।” (मत्ती 7:15-23)।
यीशु मसीह कहते हैं कि झूठे भविष्यवक्ताओं का खतरा उनके बहकाने की क्षमता और भेड़ जैसी शक्ल बनाने में होगा। इसलिए उन्हें उनके मानसिक हेर-फेर वाले रवैये से पहचानना आसान नहीं होगा, बल्कि उनके बुरे कामों के अंतिम परिणाम से पता चलेगा कि वे वास्तव में खूंखार और निर्दयी भेड़िए हैं जो मसीही मंडली (कलीसिया) को नुकसान पहुँचाते हैं। यीशु मसीह जाँच-परख और समझ की भावना पर ज़ोर देते हैं जिससे यह साफ समझा जा सके कि इन झूठे भविष्यवक्ताओं की मौजूदगी में कुछ गलत हो रहा है, ठीक वैसे ही जैसे कँटीली झाड़ियों पर अंगूर या ऊँटकटारों पर अंजीर देखना।
प्रेरित पौलुस का सामना भी इन बहकाने वाले झूठे भविष्यवक्ताओं से हुआ था, जो खुद को बड़े प्रेरित दिखाते थे: “क्योंकि ऐसे लोग झूठे प्रेरित और धोखेबाज़ काम करनेवाले होते हैं जो मसीह के प्रेरितों का रूप धर लेते हैं। और इसमें कोई ताज्जुब की बात नहीं, क्योंकि शैतान खुद ज्योतिर्मय स्वर्गदूत का रूप धरता रहता है। इसलिए अगर उसके सेवक भी नेकी के सेवकों का रूप धर लें, तो यह कोई बड़ी बात नहीं। मगर उनका अंत उनके कामों के मुताबिक होगा।” (2 कुरिंथियों 11:13-15)।
यीशु मसीह सीधे शब्दों में दिखाते हैं कि हमेशा के उद्धार की कसौटी परमेश्वर की मरज़ी पूरी करना है: “जो मुझसे ‘हे प्रभु, हे प्रभु’ कहते हैं, उनमें से हर कोई स्वर्ग के साम्राज्य में प्रवेश नहीं पाएगा, बल्कि वही पाएगा जो मेरे स्वर्गीय पिता की मरज़ी पूरी करता है।” (मत्ती 7:21)।
पहाड़ी उपदेश का निष्कर्ष
“24 इसलिए जो कोई मेरी ये बातें सुनता है और उन पर चलता है, वह उस समझदार आदमी की तरह है जिसने चट्टान पर अपना घर बनाया। 25 फिर मूसलाधार बारिश हुई, बाढ़ आयी और आँधी चली और उस घर से टकरायी, पर वह नहीं गिरा क्योंकि उसकी नींव चट्टान पर डाली गयी थी। 26 इसके उलट, जो कोई मेरी ये बातें सुनता है और उन पर नहीं चलता, वह उस मूर्ख आदमी की तरह है जिसने रेत पर अपना घर बनाया। 27 फिर मूसलाधार बारिश हुई, बाढ़ आयी और आँधी चली और उस घर पर ज़ोर का थपेड़ा मारा और वह गिर गया और पूरी तरह मटियामेट हो गया।” (मत्ती 7:24-27)।
क्या आप चाहते हैं कि मैं आपके पिछले टेक्स्ट के अन्य हिस्सों (जैसे मत्ती 5 और 6 अध्याय या यीशु के पुनरुत्थान के वृत्तांत) का भी हिंदी अनुवाद प्रस्तुत करूँ? मुझे अपनी अगली पसंद बताएं।
यीशु मसीह एक अधिकार रखनेवाले की तरह सिखाते थे
“जब यीशु ये बातें कह चुका, तो भीड़ उसके सिखाने के तरीके से दंग रह गयी क्योंकि वह उनके शास्त्रियों की तरह नहीं, बल्कि एक ऐसे इंसान की तरह सिखा रहा था जिसके पास अधिकार हो।” (मत्ती 7:28,29)।
यीशु मसीह ने अपना पहाड़ी उपदेश गलील में दिया था, जो एक कृषि और मछली पकड़ने की गतिविधियों वाला क्षेत्र था। इसलिए, उन्होंने प्रकृति के कई संदर्भों के साथ, उनके दैनिक जीवन से जुड़े दृष्टांत (उदाहरण) दिए। यीशु मसीह गलील में बड़े हुए थे, शायद उनके सुनने वाले इसे महसूस कर सकते थे। वे समझ गए थे कि असाधारण दिव्य ज्ञान से संपन्न होने के बावजूद, वह एक ऐसे इंसान थे जो लोगों के बहुत करीब थे और उनसे प्यार करते थे (मत्ती 9:36)। हालाँकि, जिसने उनके सुनने वालों को सबसे ज़्यादा आकर्षित किया, वह थी उनकी स्पष्टवादिता, उनकी खरी-खरी बात और लोगों के प्रति उनका दयालु अधिकार।
पहाड़ी उपदेश में हम देखते हैं कि यीशु मसीह ने अपने सभी महत्वपूर्ण विचारों को दृष्टांतों के ज़रिए समझाया। जिससे उनके सुनने वालों को उनके भाषण के मुख्य विचारों को बेहतर ढंग से याद रखने में मदद मिली। उदाहरण के लिए, अपने उपदेश की शुरुआत में ‘सुखी’ (धन्य) शब्द को याद करके, सुनने वाले गंभीर कठिनाइयों के बावजूद उम्मीद के बारे में सोचते थे। आँख में तिनके और शहतीर (梁木) का दृष्टांत, दूसरों का न्याय न करने की सीख देता है। तंग दरवाज़ा और सँकरा रास्ता, मसीही उम्मीद के पूरा होने तक धीरज धरने की ज़रूरत को दर्शाता है।
पहाड़ी उपदेश में कोई भी ऐसा विचार नहीं है जिसे समझना मुश्किल हो, लेकिन इससे उनकी शिक्षाओं की गहराई कम नहीं होती। उदाहरण के लिए, हत्या और व्यभिचार (adultère) के निषेध संबंधी नियमों में, यीशु मसीह ने उन इरादों या उद्देश्यों पर ज़ोर दिया जो इन गंभीर पापों से पहले मन में आते हैं। इस तरह, उन्होंने दिखाया कि ऐसे चरम कदमों से बचने के लिए, शुरुआत में ही कदम उठाना ज़रूरी है। उदाहरण के लिए, क्रोध, नफ़रत और कड़वाहट तथा बाद में शायद हत्या से बचने के लिए, यीशु मसीह ने दिखाया कि मानवीय रिश्तों के जानलेवा बिगाड़ से बचने के लिए व्यक्तित्व के टकराव की समस्याओं को जल्द से जल्द सुलझाना चाहिए। जहाँ तक किसी स्थिति के अंतिम परिणाम की बात है, यीशु मसीह ने दिखाया कि केवल किया गया पाप ही गंभीर नहीं है, बल्कि इरादा भी गंभीर है, भले ही वह असल में न बदला हो, जैसा कि व्यभिचार के मामले में होता है। जहाँ तक सुनहरे नियम (रूल ऑफ़ गोल्ड) की बात है, इस अभिव्यक्ति के ज़रिए कि पूरा कानून और भविष्यवक्ता इस पर टिके हैं, उन्होंने दिखाया कि कानूनों का आधार परमेश्वर और अपने पड़ोसी के लिए प्यार जैसे शाश्वत सिद्धांत थे। कानून का एक सामयिक मूल्य होता है (इसे रद्द किया जा सकता है जैसे कि मूसा का कानून और उसकी जगह दूसरा कानून आ सकता है (रोमियों 10:4)), जबकि सिद्धांत या आज्ञा शाश्वत या हमेशा रहने वाली होती है, यही सुनहरा नियम दिखाता है (मत्ती 22:36-40)।
इसलिए, उनके सुनने वाले चाहे जो भी हों, उनकी शिक्षा की गुणवत्ता एक जैसी थी। हालाँकि, जब उनका सामना ऐसे लोगों के समूह से होता था जो अमूर्त (abstract) विचारों को समझने के आदी नहीं थे, तब वह उनका अर्थ स्पष्ट करने के लिए दृष्टांतों का उपयोग करते थे। उनके सिखाने के तरीके की ताकत जटिल और हमेशा आसानी से समझ न आने वाले विचारों को सरल शब्दों और स्पष्ट दृष्टांतों के साथ सीधे तरीके से समझाने की उनकी क्षमता में थी।
इसके विपरीत, जब वह शिक्षकों के सामने होते थे, तो पवित्र शास्त्र के अपने गहरे ज्ञान से वे उन्हें हैरान कर देते थे। उदाहरण के लिए, नीकुदेमुस के साथ अपनी बातचीत में उन्होंने नए सिरे से जन्म लेने (पुनर्जन्म) की बात की। नीकुदेमुस इस अभिव्यक्ति से पूरी तरह चकरा गए थे, जिसका बपतिस्मा और मरे हुए लोगों के पुनरुत्थान से गहरा संबंध था। इस हैरानी को देखकर यीशु मसीह ने उनसे ये अलंकारिक प्रश्न पूछे: “तू इस्राएल का एक शिक्षक होकर भी क्या ये बातें नहीं जानता?” और आगे कहा: “जब मैंने तुमसे धरती की बातें कही हैं और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुमसे स्वर्ग की बातें कहूँ, तो कैसे विश्वास करोगे?” दूसरे शब्दों में, यीशु मसीह दिखा रहे थे कि उन्होंने शिक्षा को बहुत ज़्यादा कठिन नहीं बनाया था और वे केवल इसके सांसारिक पहलू तक ही सीमित रहे, जबकि इसका एक स्वर्गीय पहलू भी था (यूहन्ना अध्याय 3)।
कभी-कभी वह ऐसा प्रश्न पूछते थे जिससे यह संकेत मिलता था कि शिक्षा में समझ के अन्य पहलू भी छिपे हैं। उदाहरण के लिए, मसीह के समकालीन लोग उन्हें दाऊद का बेटा कहते थे, जो एक तरफ तो सच था, लेकिन दूसरे संदर्भ में ऐसा नहीं था: “जब फरीसी एक साथ इकट्ठा थे, तो यीशु ने उनसे पूछा: ‘तुम मसीह के बारे में क्या सोचते हो? वह किसका बेटा है?’ उन्होंने उससे कहा: ‘दाऊद का।’ उसने उनसे कहा: ‘तो फिर दाऊद पवित्र शक्ति की प्रेरणा से उसे “प्रभु” कैसे कहता है, जब वह कहता है: “यहोवा ने मेरे प्रभु से कहा: ‘तू मेरे दाएँ बैठ जब तक कि मैं तेरे दुश्मनों को तेरे पैरों तले न कर दूँ’ ”? इसलिए यदि दाऊद उसे “प्रभु” कहता है, तो वह उसका बेटा कैसे हुआ?’ और कोई उन्हें एक शब्द भी जवाब न दे सका, और उस दिन से किसी ने उनसे आगे कोई सवाल पूछने की हिम्मत नहीं की।” (मत्ती 22:41-46)।
कभी-कभी, उनकी शिक्षा बहुत जटिल और समझने में कठिन हो सकती थी, जैसे कि मत्ती 24, 25, मरकुस 13 और लूका 21 में आख़िरी दिनों के बारे में भविष्यवाणी। इस विशिष्ट मामले में, कुछ बाइबल अभिव्यक्तियों को समझने के लिए, दानिय्येल की भविष्यवाणी का अच्छा ज्ञान होना आवश्यक था (और है) क्योंकि वह मुख्य रूप से उसी का हवाला देते थे।
कभी-कभी यीशु मसीह अपने सुनने वालों में एक छँटाई (चयन) कर देते थे, उन लोगों के बीच जो उन्हें ऊपरी तौर पर सुनते थे, बिना ज़्यादा जानने की कोशिश किए, और उन लोगों के बीच जो संख्या में बहुत कम थे, जैसे कि प्रेरित जो उनसे उनके दृष्टांतों के प्रतीकवाद को समझाने के लिए सवाल करते थे (मत्ती 13:10-15)।
यीशु मसीह के सिखाने के तरीके के बारे में कहने के लिए और भी बहुत सी बातें हैं, इससे प्रेरणा लेना सही है, विशेष रूप से परमेश्वर के वचन के शिक्षकों के लिए, ताकि शिक्षा को गहरा और साथ ही समझने में सरल बनाया जा सके ताकि यह ज़्यादा से ज़्यादा लोगों के लिए सुलभ हो सके: “दरअसल, तुम्हें इसी राह पर चलने के लिए बुलाया गया है, क्योंकि मसीह ने भी तुम्हारे लिए दुख झेला और तुम्हारे लिए एक आदर्श छोड़ गया ताकि तुम उसके नक्शेकदम पर करीब से चलो।” (1 पतरस 2:21)।
***
तेरा वचन मेरे पाँव के लिए दीपक और मेरे मार्ग के लिए उजियाला है
मसीह स्मृति का की मृत्यु की स्मृति का उत्सव
परमेश्वर दुःख और बुराई को क्यों रहने देता है?
यीशु मसीह के चमत्कार अनन्त जीवन की आशा में विश्वास को मजबूत करने के लिए
महा-संकट से पहले क्या करना चाहिए?
***
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Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો
Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು
Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ
Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय
Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू
Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ
Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්
Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்
Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు
Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات
सत्तर से ज़्यादा भाषाओं की एक सारांश तालिका, जिसमें प्रत्येक भाषा में लिखे गए छह महत्वपूर्ण बाइबल लेख हैं।
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
रोज़ाना बाइबल पढ़ें। इस सामग्री में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, स्पेनिश और पुर्तगाली भाषाओं में शैक्षिक बाइबल लेख शामिल हैं (इन लेखों की विषय-वस्तु को समझने के लिए इनमें से किसी एक भाषा के साथ-साथ अपनी पसंद की भाषा चुनने के लिए Google अनुवाद का उपयोग करें)।
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