Turkish: Altı İncil Çalışma Konusu

Türkçe olarak Kutsal Kitap – sesli anlatım ile

Giriş

Sözün ayağıma kandil, yoluma ışıktır
(Mezmur 119:105)

İncil, adımlarımızı yönlendiren ve her gün almamız gereken kararlarda bize öğüt veren Tanrı’nın Sözü’dür. Bu Mezmur’da yazıldığı gibi, O’nun Sözü ayaklarımıza ve kararlarımıza kandil olabilir.

İncil, Tanrı tarafından ilham edilen, erkeklere, kadınlara ve çocuklara yazılmış açık bir mektuptur. O lütufkârdır; mutluluğumuzu ister. Özdeyişler, Vaiz veya Dağdaki Vaaz kitaplarını (Matta, 5 ila 7. bölümler) okuyarak, Tanrı ile ve baba, anne, çocuk veya diğer kişiler olabilecek komşumuzla iyi ilişkiler kurmak için Mesih’ten öğütler alırız. İncil kitaplarında ve mektuplarında, örneğin Havari Pavlus, Petrus, Yuhanna ve havariler Yakup ve Yahuda’nın (İsa’nın üvey kardeşleri) yazdığı bu öğütleri öğrenerek, Atasözleri’nde yazıldığı gibi, hem Tanrı önünde hem de insanlar arasında bilgelikte büyümeye devam edeceğiz ve bunu uygulamaya koyacağız.

Bu Mezmur, Tanrı Sözü olan İncil’in, yolumuz için, yani hayatlarımızın büyük ruhsal yönleri için bir ışık olabileceğini belirtir. İsa Mesih, umut açısından ana yönü, sonsuz yaşamı elde etmek olduğunu gösterdi: « Sonsuz yaşam şudur: Seni, tek gerçek Tanrı’yı ​​ve gönderdiğin İsa Mesih’i tanımaları için » (Yuhanna 17:3). Tanrı’nın Oğlu, diriliş umudundan bahsetti ve hatta hizmeti sırasında birkaç kişiyi diriltti. En muhteşem diriliş, Yuhanna İncili’nde (11:34-44) anlatıldığı gibi, üç gün boyunca ölen arkadaşı Lazarus’un dirilişiydi.

Bu İncil web sitesi, seçtiğiniz dilde birkaç İncil makalesi içerir. Ancak, yalnızca İngilizce, İspanyolca, Portekizce ve Fransızca olmak üzere, sizi İncil’i okumaya, anlamaya ve uygulamaya teşvik etmek için tasarlanmış düzinelerce öğretici İncil makalesi vardır ve bu sayede mutlu bir hayata sahip olma (ya da sahip olmaya devam etme) ve sonsuz yaşam umuduna inanma hedefi vardır (Yuhanna 3:16, 36). İstediğiniz dilde çevrimiçi bir İncil vardır ve bu makalelere bağlantılar sayfanın en altındadır (İngilizce yazılmıştır. Otomatik çeviri için Google Translate’i kullanabilirsiniz).

***

1 – İsa’nın ölümünün anılması kutlaması

İsa’nın ölümünün anılması kutlaması, 30 Mart 2026 Pazartesi günü (astronomik yeni aydan hesaplanmıştır) gün batımından sonra gerçekleşecektir

« Unutmayın ki bizim Fısıh kuzumuz olan Mesih kurban edilmiştiri »

(1. Korintoslular 5:7)

Makale özetini görmek için lütfen bağlantıya tıklayın

Yehova’nın Şahitlerinin Hıristiyan Cemaati’ne açık mektup

Mesih’teki Sevgili Kardeşler,

Yeryüzünde sonsuz yaşam ümidine sahip olan Hıristiyanlar, Mesih’in kurban olarak ölümünün anılması sırasında mayasız ekmek yeme ve kadehinden içme emrine uymalıdır

(Yuhanna 6:48-58)

Mesih’in ölümünü anma tarihi yaklaştıkça, Mesih’in kurbanını simgeleyen şeyle, yani sırasıyla mayasız ekmek ve kadehinden ile simgelenen bedeni ve kanıyla ilgili emrine uymak önemlidir. Belirli bir durumda, gökten düşen mandan bahseden İsa Mesih şunu söyledi: « Ben hayat ekmeğiyim. (…) İşte gökten gelmiş olan ekmek. Atalarınızın zamanındaki gibi değil; onlar o ekmeği yediler, yine de öldüler. Bu ekmekle beslenen ise sonsuza dek yaşayacaktır » (Yuhanna 6:48-58). Bazıları, bu sözleri, hayatının fedakarlığının anılmasının bir parçası olarak konuşmadığını söyleyecektir. Bu argüman, onun etini ve kanını simgeleyen şeyden, yani mayasız ekmek ve kadehinden pay alma zorunluluğuyla çelişmez.

Bir an için, bu ifadelerle anma töreni arasında bir fark olacağını kabul ettikten sonra, onun örneğine, Fısıh kutlamasına atıfta bulunulmalıdır (« Mesih, Fısıhımız kurban edildi » 1 Korintliler 5 :7 ; İbraniler 10:1). Pesah’ı kim kutlayacaktı? Sadece sünnetliler (Çıkış 12:48). Çıkış 12:48, sünnetli bir yabancının bile Fısıh’a katılabileceğini gösterir. Fısıh’a katılmak yabancı için bile zorunluydu (bkz. 49. ayet): « Aranızda yaşayan yabancı da Yehova için Fısıh kurbanını hazırlayacak. Onu Fısıh kanununa ve usulüne göre sunacak. Memlekette yaşayan yabancı için de yerli için de, hepiniz için aynı kanun geçerli olacak » (Sayılar 9:14). « Cemaatten olan sizler için de, aranızda yaşayan yabancı için de kanun bir olacak. Bu, devirden devre, nesilleriniz boyunca geçerli bir kanun olacak. Yehova’nın önünde siz nasılsanız yabancı da aynı olacak » (Sayılar 15:15). Fısıh’a katılmak hayati bir zorunluluktu ve Yehova Tanrı bu kutlamayla ilgili olarak İsrailliler ile yabancılar arasında hiçbir ayrım yapmadı.

Bir yabancının Fısıh’ı kutlamak zorunda olduğundan neden söz edelim? Çünkü Mesih’in bedenini temsil eden şeye katılmayı yasaklayanların, dünyevi ümidi olan sadık Hıristiyanlar için ana argümanı, onların « yeni ahit »in bir parçası olmadıkları ve hatta manevi İsrail’in bir parçası olmadıklarıdır. Ancak Fısıh modeline göre, İsrailli olmayanlar Fısıh’ı kutlayabilirler… Sünnetin manevi anlamı ne anlama geliyor? Tanrı’ya itaat (Tesniye 10:16; Romalılar 2:25-29). Ruhen sünnetli olmamak, Tanrı’ya ve Mesih’e itaatsizliği temsil eder (Elçilerin İşleri 7:51-53). Cevap aşağıda detaylandırılmıştır.

Ekmeği yiyip ve kadehinden içmek semavi veya dünyevi ümide mi bağlıdır? Bu iki umut, genel olarak, Mesih’in, havarilerin ve hatta çağdaşlarının tüm beyanlarını okuyarak kanıtlanırsa, İncil’de doğrudan bahsedilmediğini anlarız. Örneğin, İsa Mesih göksel ve dünyevi umut arasında ayrım yapmadan sık sık sonsuz yaşamdan bahsetti (Matta 19:16,29; 25:46; Markos 10:17,30; Yuhanna 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29, 39;6:27,40 ,47,54 (cennetteki veya dünyadaki sonsuz yaşam arasında hiçbir farkın olmadığı başka birçok referans var)). Bu nedenle, bu iki umut, anma töreni bağlamında Hıristiyanlar arasında ayrım yapmamalıdır. Ve elbette, bu iki beklentiyi ekmek yemeye ve kadehinden içmeye bağlamanın İncil’de hiçbir temeli yoktur.

Son olarak, Yuhanna 10’un bağlamına göre, yeryüzünde yaşama ümidi taşıyan Hıristiyanların yeni ahdin bir parçası değil, « diğer koyunlar » olacağını söylemek, bu bölümün tamamının bağlamının tamamen dışındadır. . Yuhanna 10’da İsa’nın bağlamını ve örneklerini dikkatle inceleyen « Öteki Koyun » makalesini (aşağıda) okuduğunuzda, onun ahitlerden değil, gerçek mesih’in kimliğinden bahsettiğini anlayacaksınız. « Diğer koyunlar » Yahudi olmayan Hıristiyanlardır. Yuhanna 10 ve 1 Korintliler 11’de, yeryüzünde sonsuz yaşam ümidi taşıyan ve yürekleri ruhsal sünnete sahip olan sadık Hıristiyanların, anma töreninin ekmeğini yemekten ve kadehinden içmekten İncil’de bir yasak yoktur.

Kardeşçe Mesih’te.

***

– Fısıh, İsa’nın ölümü anısına kutlama modelidir: « Çünkü bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, gerçek ise Mesih’tedir » (Koloseliler 2:17). « Kanunda, gelecek iyi şeylerin aslı değil gölgesi bulunduğundan » (İbraniler 10:1).

– Sadece sünnetli erkekler Fısıh’ı kutlayabilirdi: « Aranızda yaşayan bir yabancı Yehova’nın Fıshını kutlamak isterse, ev halkındaki her erkek önce sünnet edilsin, ancak o zaman Fıshı kutlayabilir. Çünkü artık diyarın yerlisi gibi olmuştur. Fakat sünnetsiz hiç kimse Fısıh kurbanından yemeyecek » (Çıkış 12:48).

– Hristiyanlar artık fiziksel sünnet zorunluluğu altında değiller. Sünnet manevi olur: « Yüreklerinizi sünnet edeceksiniz, artık dik başlı olmayacaksınız » (Deuteronomy 10:16, Elçilerin İşleri 15: 19, 20, 28, 29 « Apostolik Kararname », Romalılar 10:4 « Çünkü iman eden herkes doğruluğa erişsin diye, Mesih Kanunun sonu oldu »).

– Kalbin ruhsal sünneti, Tanrı’ya ve oğlu İsa Mesih’e itaat etmek anlamına gelir: « Aslında, sünnet ancak kanuna uyarsan yararlıdır; fakat kanunu çiğnersen, senin sünnetin sünnetsizliğe döner. O halde, sünnetsiz bir kişi Kanunun adil taleplerine uyarsa, onun sünnetsizliği de sünnetlilik sayılmaz mı?  Sen yazılı kanuna sahip ve sünnetli olduğun halde onu çiğnediğinden, bedensel açıdan sünnetsiz olan biri, Kanuna uyarak seni mahkûm eder. Çünkü, dıştan Yahudi olan Yahudi değildir, dıştan, bedene yapılan sünnet de sünnet değildir.  Fakat içten Yahudi olan Yahudidir ve onun sünneti yazılı kanunla değil ruhla, yüreğe yapılan sünnettir. Bu kişiye övgü insanlardan değil Tanrı’dan gelir » (Romalılar 2:25-29).

– Manevi sünnet yok: Itaatsizlik demek Tanrı ve Oğlu İsa Mesih’e: « Ey inatçı, yürekleri ve kulakları sünnetsiz adamlar! Siz daima kutsal ruha karşı koyuyorsunuz; atalarınızın yaptığını siz de yapıyorsunuz. Atalarınızın zulmetmediği bir peygamber var mı? Evet, onlar o doğru Kişinin gelişini önceden duyuranları öldürdüler. Sizler de şimdi onu ele verdiniz ve onun katilleri oldunuz. Siz Kanunu meleklerin ilettiği gibi aldınız, fakat ona uymadınız »  (Elçilerin İşleri 7:51-53).

– Mesih’in ölümünün anısına katılmak için yüreğin ruhsal sünneti gereklidir (ne olursa olsun Hristiyan ümidi (göksel veya yeryüzü)): « Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin » (1. Korintoslular 11:28).

– Hristiyan, Mesih’in ölümünün anısına katılmadan önce vicdanı incelemelidir. Tanrı’dan önce saf bir vicdanı olduğunu, manevi sünneti olduğunu düşünürse, Mesih’in ölümünün anısına (Hristiyan umudu ne olursa olsun (göksel veya dünyevi)) katılabilir.

– Sadık Hıristiyanların Mesih’in ölümünü hatırlamaya katılımı bir emirdir. Sadık Hıristiyan olarak sonsuz yaşamı elde etmek için Mesih ile beslenmelidir (mayasız ekmek tarafından, vücudunu temsil eder), (bir bardak şarap, simgelemektedir onnun kanı): « Ben hayat ekmeğiyim. Atalarınız çölde man yediler, yine de öldüler. Herkes yesin ve ölmesin diye gökten gelen ekmek burada. Gökten gelmiş olan hayat ekmeği benim; biri bu ekmekten yerse sonsuza dek yaşar. Aslında, dünyanın yaşamı uğruna vereceğim ekmek kendi bedenimdir.”  O zaman Yahudiler aralarında tartışmaya başladılar. “Bu adam kendi bedenini biz yiyelim diye nasıl verebilir?” diyorlardı. Bunun üzerine İsa onlara şöyle dedi: “Şu gerçeği bilin, İnsanoğlunun bedeninden yiyip kanından içmedikçe yaşama sahip olamazsınız. Benim bedenimden yiyip kanımdan içenin sonsuz yaşamı olur ve ben onu son günde diriltirim. Çünkü benim bedenim gerçek yiyecek ve kanım gerçek içecektir. Benim bedenimden yiyen ve kanımdan içen benimle birlik içinde olur, ben de onunla birlik içinde olurum. Yaşayan Babam beni gönderdiği ve ben Babam sayesinde yaşadığım gibi, benden beslenen de benim sayemde yaşayacak. İşte gökten gelmiş olan ekmek. Atalarınızın zamanındaki gibi değil; onlar o ekmeği yediler, yine de öldüler. Bu ekmekle beslenen ise sonsuza dek yaşayacaktır » (Yuhanna 6:48-58).

– Bu nedenle, tüm inançlı Hristiyanlar, cenneti veya yeryüzü ile ilgili umutları ne olursa olsun, anılmasından beslemek mayasız ekmek ve şarap almak zorundadır, bu bir emirdir: « Bunun üzerine İsa onlara şöyle dedi: “Şu gerçeği bilin, İnsanoğlunun bedeninden yiyip kanından içmedikçe yaşama sahip olamazsınız. (…) Yaşayan Babam beni gönderdiği ve ben Babam sayesinde yaşadığım gibi, benden beslenen de benim sayemde yaşayacak » (Yuhanna 6:53,57).

– Mesih’in ölümünün anılması yalnızca Mesih’in sadık takipçileri arasında kutlanmalıdır: « Sonuç olarak kardeşlerim, bu yemek için bir araya geldiğinizde birbirinizi bekleyin » (1. Korintoslular 11:33).

– Mesih’in ölümünün anısına katılmak istiyorsan ve Hristiyan değilsen, vaftiz olmalısın, içtenlikle Mesih’in emirlerine itaat etmeyi arzuluyorsun: « Bu nedenle, siz gidin bütün milletlerden insanları öğrencim olarak yetiştirin; onları Babanın, Oğlun ve kutsal ruhun adıyla vaftiz edin. Size emrettiğim her şeye uymalarını onlara öğretin. Ben bu ortamın sonuna kadar, her zaman sizin yanınızda olacağım » (Matta 28: 19,20).

İsa Mesih’in ölümünün anısına nasıl kutlanır?

« Beni anmak için bunu yapmaya devam edin »

(Luka 22:19)

İsa Mesih’in ölümünün anma töreni, sadık Hıristiyanlar arasında, cemaatte veya ailede İncil Fısıh ile aynı olmalıdır (Exodus 12:48, İbraniler 10: 1, Koloseliler 2: 17; Korintliler 11:33). Fısıh töreninden sonra, İsa Mesih, ölümünün hatırlanmasının gelecekteki kutlaması için kalıbı oluşturdu (Luka 22: 12-18). Bu İncil pasajlarındalar:

– Matta 26: 17-35.

– Markos 14: 12-31.

– Luke 22: 7-38.

– John bölüm 13’den 17’ye.

Bu geçiş sırasında, İsa Mesih on iki havarinin ayaklarını yıkadı. Örnek olarak bir öğretiydi: birbirlerine mütevazı olmak (John 13: 4-20). Bununla birlikte, bu olay anma öncesi pratik bir ritüel olarak görülmemelidir (Yuhanna 13:10 ve Matta 15: 1-11’i karşılaştırın). Ancak hikaye bize bundan sonra İsa Mesih’in « dış giysilerini giydiğini » bildirir. Bu nedenle düzgün bir şekilde giydirilmiş olmalıyız (Yuhanna 13: 10a, 12, Matthew 22: 11-13 ile karşılaştırıldı). Bu arada, İsa Mesih’in infaz alanında, askerler o akşam giydiği kıyafetleri ellerinden aldı. İsa Mesih, infaz sahnesindeyken, Mesih’in giysilerinin kalitesi hakkında bilgimiz var: « Askerler İsa’yı direğe gerince üstündeki giysileri aldılar, her askere bir parça olmak üzere dörde pay ettiler. İçine giydiği mintanı da aldılar. Mintanı dikişsizdi, boydan boya tek parça dokunmuştu.  O zaman aralarında konuştular, “Gelin bunu yırtmayalım, kimin olacağına karar vermek için kura çekelim” dediler. Bu olanlar, kutsal yazıların yerine gelmesi içindi. Çünkü şöyle yazılıdır: “Giysilerimi aralarında paylaştılar. Elbisem için kura çektiler.” Gerçekten de askerler böyle yaptı » (Yuhanna 19:23,24). İsa Mesih törenin önemi ile tutarlı kaliteli giysiler giydi. İncil’de yazılı olmayan kurallar koymadan kıyafet kodunda iyi karar vereceğiz (İbraniler 5:14).

Judas Iscariot törenden önce ayrıldı. Bu, bu törenin yalnızca sadık Hıristiyanlar arasında kutlanacağını gösteriyor (Matta 26: 20-25, Markos 14: 17-21, Yuhanna 13: 21-30, Luke’un hikayesi her zaman kronolojik değil, « mantıksal düzen » Luka 22: 19-23 ve Luka 1: 3 « ü başından beri, onları mantıksal bir sırayla yazmak için »; 1 Korintliler 11: 28,33)).

Anma töreni büyük bir basitlikle anlatılıyor: “Yemeğe devam ederlerken İsa ekmek aldı, dua etti ve sonra ekmeği bölüp öğrencilerine verdi. “Alın, yiyin. Bu benim bedenimi temsil eder” dedi.  Ayrıca bir kâse aldı ve şükrettikten sonra onlara verdi. Şöyle dedi: “Bundan hepiniz için; çünkü bu, günahların bağışlanması için, birçok insan uğrunda dökülecek olan kanımı, ‘ahit kanını’ temsil eder. Fakat şuna emin olun, Babamın krallığında sizinle birlikte yenisini içeceğim güne kadar asmanın bu ürününden artık içmeyeceğim.” Sonra, ilahiler söylediler ve Zeytinlik Dağına doğru yola çıktılar” (Matta 26:26-30). İsa Mesih bu törenin nedenini, fedakarlığının anlamını, mayasız ekmeğin neyi temsil ettiğini, günahsız vücudunun sembolünü ve kabının kanının sembolünü açıkladı. İsa Mesih, takipçilerinden her yıl 14 nisanda (Yahudi takvim ayı) ölümünü anmalarını istedi (Luka 22:19).

Yuhanna İncili, bu törenden sonra muhtemelen Yuhanna 13: 31’den Yuhanna 16: 30’a kadar Mesih’in öğretisini bize bildirir. İsa Mesih Babası için dua etti, John 17. Matta 26:30, bize şunu bildirir: « Sonra, ilahiler söylediler ve Zeytinlik Dağına doğru yola çıktılar ». Övgü şarkısının İsa Mesih’in duasından sonra olması muhtemeldir.

Tören

İsa’nın modelini takip etmeliyiz. Tören bir kişi, bir yaşlı, Hıristiyan cemaatinin rahibi tarafından düzenlenmeli. Tören bir aile ortamında düzenlenirse, onu kutlaması gereken ailenin Hıristiyan başıdır. Bir erkek olmadan töreni düzenleyecek olan Hıristiyan kadın, sadık yaşlı kadınlardan seçilmelidir (Titus 2: 3). Bu durumda, kadının başını örtmesi gerekecek (1 Korintliler 11: 2-6).

Töreni organize edecek kişi, Kutsal Kitabın bu durumda İncil’in öyküsüne dayanarak, belki de onları yorumlayarak okuyarak karar vermesine karar verecektir. Yehova Tanrı’ya son bir dua verilecek. Övgü Yehova Tanrı’ya ve Oğlu İsa Mesih’e saygıyla söylenebilir haraçta onun için.

Ekmek ile ilgili olarak, tahıl türünden bahsedilmez, ancak mayasız yapılmalıdır (Mayasız ekmek nasıl hazırlanır (video)). Şarap için, bazı ülkelerde bir tane almak zor olabilir. Bu istisnai durumda, yaşlılar Mukaddes Kitaba dayalı olarak en uygun şekilde nasıl değiştirileceğine karar vereceklerdir (Yuhanna 19:34). İsa Mesih, bazı istisnai durumlarda, istisnai kararların alınabileceğini ve bu şartlarda Tanrı’nın merhametinin uygulanacağını göstermiştir (Matta 12: 1-8).

Törenin kesin süresi hakkında İncil’e dair bir gösterge yoktur. Dolayısıyla, bu olayı organize edecek olan, aynen Mesih’in bu özel toplantıyı sonlandırdığı gibi, iyi yargı gösterecek olandır. Törenin zamanlaması ile ilgili tek önemli İncil konusu şudur: İsa Mesih’in ölümünün anısı « iki akşam arasında » kutlanmalıdır: 13/14 « Nisan » (Yahudi takvim ayı) gün batımından sonra ve gündoğumu önce. Yuhanna 13: 30, Judas Iscariot ayrıldığında, törenden önceolduğunu bildirir « Gece olmuştu »(Çıkış 12: 6).

Yehova Tanrı, Kutsal Kitap Fısıh ile ilgili olarak bu yasayı koymuştu: « Fısıh Bayramı kurbanından sabaha kalmayacak » (Çıkış 34:25). Neden? Fısıh kuzu ölümü « iki akşam arasında » gerçekleşti. Tanrı’nın Kuzusu olan Mesih’in ölümü, « yargıyla », ayrıca « iki akşam arasında », sabahtan önce, « horoz ötmeden önce »: « Bunun üzerine başkâhin kaftanını yırtarak, “Tanrı’ya küfretti!” dedi.  “Artık tanıklara ne gerek var?  Küfrü kendiniz de duydunuz.  Bu duruma ne diyorsunuz?” Onlar “Ölümü hak etti!”  diye cevap verdiler. (…) demeye başladı. Tam o sırada bir horoz öttü. Petrus, İsa’nın “Horoz ötmeden sen beni üç kere inkâr edeceksin” dediğini o zaman hatırladı. Dışarıya çıkıp acı acı ağladı » (Matta 26: 65-75, Mezmur 94:20 « alihsizlik kararnamesi ile şekillendirir »; Yuhanna 1: 29-36, Koloseliler 2:17, İbraniler 10: 1). Tanrı, O’nun İsa Mesih’i aracılığıyla bütün dünyanın sadık Hıristiyanlarını kutsar. Amin.

***

2 – Tanrı’nın vaadi

« Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyu arasına düşmanlık koyacağım. O senin başını ezecek, sen onun topuğunu yaralayacaksın »

(Yaratılış 3:15)

Makale özetini görüntülemek için lütfen bağlantıyı tıklayın

diğer koyun

« Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var. Onları da getirmeliyim, benim sesimi dinleyecekler, tek sürü, tek çoban olacak »

(Yuhanna 10:16)

Yuhanna 10:1-16’nın dikkatli bir şekilde okunması, ana temanın, Mesih’in öğrencileri için gerçek çoban olan koyunlar olarak tanımlanması olduğunu ortaya çıkarır.

Yuhanna 10:1 ve Yuhanna 10:16’da şöyle yazılmıştır: « Gerçek şu ki, koyun ağılına kapıdan girmeyip başka yerden tırmanan, hırsız ve yağmacıdır. (…) Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var. Onları da getirmeliyim, benim sesimi dinleyecekler, tek sürü, tek çoban olacak ». Bu « koyun ahırı », Musa Yasası bağlamında İsa Mesih’in İsrail Milleti’ni vaaz ettiği bölgeyi temsil eder: « İsa bu on iki kişiyi, şu emirleri vererek gönderdi: “Milletlerin yolundan geçmeyin ve Samiriye şehirlerine girmeyin.  Siz hep İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gidin »” (Matta 10:5,6). « İsa, “Ben İsrail evinin kaybolmuş koyunlarından başkasına gönderilmedim” diye cevap verdi » (Matta 15:24).

Yuhanna 10:1-6’da İsa Mesih’in « koyun ağılının » kapısından önce göründüğü yazılmıştır. Bu onun vaftizi sırasında oldu. « Kapıcı » Vaftizci Yahya’ydı (Matta 3:13). Vaftizci Yahya, Mesih olan İsa’yı vaftiz ederek ona kapıyı açtı ve İsa’nın Mesih ve Tanrı Kuzusu olduğuna tanıklık etti: « Ertesi gün Yahya, İsa’nın kendisine doğru geldiğini görüp şöyle dedi: “İşte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu! » » (Yuhanna 1:29-36).

Yuhanna 10:7-15’te, aynı mesih teması üzerindeyken, İsa Mesih, kendisini Yuhanna 14:6 ile aynı şekilde « Kapı », tek giriş yeri olarak belirleyerek başka bir örnekleme kullanır: « İsa ona, “Yol, hakikat ve yaşam benim” dedi. “Benim aracılığım olmadan Babaya kimse gelemez » ». Konunun ana teması her zaman Mesih olarak İsa Mesih’tir. Aynı pasajın 9. ayetinden (resmi başka bir zaman değiştirir), kendisini koyunlarını beslemek için « içeride veya dışarıda » otlatarak otlayan çoban olarak tanımlar. Öğreti hem ona hem de koyunlarıyla ilgilenmesi gereken yola odaklanır. İsa Mesih kendisini öğrencileri için canını veren ve koyunlarını seven mükemmel bir çoban olarak tanımlar (kendisine ait olmayan koyunlar için hayatını riske atmayan maaşlı çobanın aksine). Yine Mesih’in öğretisinin odak noktası, koyunları için kendini feda edecek bir çoban olarak Kendisidir (Matta 20:28).

Yuhanna 10:16-18: « Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var. Onları da getirmeliyim, benim sesimi dinleyecekler, tek sürü, tek çoban olacak. Babam beni sever, çünkü ben canımı veririm; şöyle ki, onu geri alayım.  Canımı kimse benden alamaz, ben kendiliğimden veririm; onu vermeye ve geri almaya yetkim vardır. Bu konuda Babamdan emir aldım ».

İsa Mesih, bu ayetleri okuyarak, önceki ayetlerin bağlamını dikkate alarak, o sırada yeni bir fikri, hayatını sadece Yahudi müritleri için değil, aynı zamanda Yahudi olmayanlar için de feda edeceğini duyurur. Kanıt, öğrencilerine vaaz etme konusunda verdiği son emir şudur: « Fakat kutsal ruh üzerinize inince güç kazanacaksınız; Yeruşalim’de, bütün Yahudiye’de, Samiriye’de ve yeryüzünün en uzak yerlerine dek şahitlerim olacaksınız » (Elçiler 1:8). Mesih’in Yuhanna 10:16’daki sözleri tam olarak Kornelius’un vaftizi sırasında gerçekleşmeye başlayacaktır (Elçilerin İşleri 10. bölümün tarihsel kaydına bakın).

Bu nedenle, Yuhanna 10:16’daki « diğer koyunlar », Yahudi olmayan Hıristiyanlar için geçerlidir. Yuhanna 10:16-18’de koyunların Çoban İsa Mesih’e itaatindeki birliği anlatır. Ayrıca, kendi zamanında tüm öğrencilerinden « küçük bir sürü » olarak söz etti: « Ey küçük sürü, korkma! Çünkü Babanız krallığı size vermeyi uygun gördü » (Luka 12:32). 33 yılının Pentikost gününde, Mesih’in öğrencileri yalnızca 120 kişiydi (Elçiler 1:15). Elçilerin İşleri kaydının devamında, sayılarının birkaç bine yükseleceğini okuyabiliyoruz (Elçiler 2:41 (3000); Elçiler 4:4 (5000)). Her ne olursa olsun, yeni Hıristiyanlar, ister Mesih’in zamanında, ister elçilerin zamanında olsun, İsrail ulusunun genel nüfusu ve daha sonra tüm diğer uluslar açısından « küçük bir sürü » temsil ettiler zaman.

İsa Mesih’in Babasından istediği gibi birlik olalım

« Ey Baba, Sana yalnız onlar için değil, onların sözüyle bana iman edenler için de yalvarıyorum. Böylece hepsi bir olsun, ben Seninle, Sen benimle birlik içinde olduğumuz gibi onlar da bizimle birlik içinde olsun ve dünya beni Senin gönderdiğine inansın » (Yuhanna 17:20,21).

Bu peygamberlik bilmecenin mesajı nedir? Yehova Tanrı, dünyayı doğru bir insanlıkla doldurma planının kesin olarak gerçekleşeceğini bildirmiştir (Yaratılış 1: 26-28).Tanrı, Adem’in soylarını, tarafından « Kadının oğul » kurtaracak (Yaratılış 3:15). Bu kehanet yüzyıllardır « kutsal bir sır » olmuştur (Markos 4:11, Romalılar 11:25, 16:25, 1 Korintliler 2: 1,7 « kutsal sırlar »). İşte bu peygamberlik bilmecenin anlamı:

Kadın:Tanrı’nın cennet insanları: « Gökte muhteşem bir simge göründü; güneşe bürünmüş bir kadın, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızlı bir taç vardı » (Vahiy 12:1). Bu kadın “Yukarıdan Kudüs” olarak tanımlanmaktadır: “Fakat yukarıdaki Yeruşalim özgürdür ve bizim annemiz odur” (Galatyalılar 4:26). Bu kadın “gökteki Yeruşalim” olarak tanımlanmaktadır: « Siz ise, bir Sion Dağına, yaşayan Tanrı’ya ait bir şehre, gökteki Yeruşalim’e, on binlerce meleğe » (İbraniler 12:22). Binlerce yıl boyunca, bu cennetsel kadın kısırdı, İbrahim’in eşi olan Sarah gibi (Yaratılış 3:15): « Ey doğum yapmamış kısır kadın, sevinçle haykır! Ey doğum sancısı çekmemiş kadın, neşelen, kahkahalar at. Çünkü terk edilmiş kadının evlatları, kocası olan kadınınkilerden çok” diyor Yehova » (Yeşaya 54:1). Bu kehanet, bu cennetsel kadının birçok çocuğu (Kral İsa Mesih ve 144.000 kral ve rahip) doğuracağını açıkladı.

Kadının oğul: Vahiy kitabı, bu oğlun kim olduğunu ortaya koyuyor: « Gökte muhteşem bir simge göründü; güneşe bürünmüş bir kadın, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızlı bir taç vardı. Kadın hamileydi ve doğum sancılarıyla, ıstırap içinde feryat ediyordu. (…) Kadın bir oğul doğurdu; bütün milletleri demir değnekle güdecek bir erkek çocuk. Çocuk hemen alınıp Tanrı’nın tahtının önüne götürüldü » (Vahiy 12:1,2,5). Bu oğul, Tanrı’nın krallığının kralı olarak İsa Mesih’tir: « O büyük olacak, ona Yüceler Yücesinin Oğlu denecek ve Yehova Tanrı, ona babası Davut’un tahtını verecek. Yakup evi üzerinde kral olarak sonsuza dek hüküm sürecek ve onun krallığı son bulmayacak » (Luka 1:32,33, Mezmurlar 2).

Yılan şeytandır: « Böylece, bütün dünyayı saptıran eski yılan, İblis ve Şeytan denilen büyük ejder aşağı atıldı. Evet, yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldılar » (Vahiy 12:9).

Yılanın konuları, Tanrı’nın egemenliğine, Kral İsa Mesih’e ve yeryüzündeki azizlere karşı aktif olarak savaşan göksel ve dünya düşmanlarıdır: « Ey yılanlar, ey engerekler soyu, Hinnom Vadisi cezasından nasıl kaçacaksınız? Bu nedenle size peygamberler, hikmetli adamlar ve öğretmenler gönderiyorum. Onlardan bazılarını direğe gerecek ve öldüreceksiniz, bazılarını havralarınızda kırbaçlayacaksınız ve her şehirde onlara zulmedeceksiniz. Böylece, doğru biri olan Habil’den, kutsal mekân ile sunak arasında öldürdüğünüz Barahiya oğlu Zekeriya’ya kadar, yeryüzündeki tüm doğru kişilerin kanından siz sorumlu olacaksınız » (Matta 23:33-35).

Kadının topuğundaki yara, Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih’in ölümüdür: « Üstelik, insan olarak var olduğunda kendisini alçalttı ve ölene dek, evet, işkence direği üzerinde ölene dek itaatli oldu » (Filipililer 2:8). Yine de, bu topuk zedelenmesi, İsa Mesih’in dirilişi ile iyileşti: « hayatın Öncüsünü ise öldürdünüz. Ancak Tanrı onu diriltti, biz de bunun şahitleriyiz » (Elçilerin İşleri 3:15).

Yılanın ezilmiş başı Şeytan’ın ebedi yıkımı ve Tanrı’nın Krallığının yeryüzü düşmanlarıdır: « Barış veren Tanrı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir » (Romalılar 16:20). “Onları saptıran İblis ise, içinde canavarın ve sahte peygamberin de bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı. Çektikleri eziyet sonsuza dek, gece gündüz sürecek” (Vahiy 20:10). 

1 – Tanrı İbrahim ile bir antlaşma yapar

« Senin soyun aracılığıyla yeryüzündeki tüm milletler nimetler elde edecek, çünkü sözümü dinledin »

(Yaratılış 22:18)

İbrahimi antlaşma, tüm insanlığın Tanrı’ya itaat eden, İbrahim’in soyundan gelenlerin kutsanacağı bir sözdür.İbrahim’in bir oğlu, İshak’ın. O vardı karısı Sarah ile birlikte (çocukları olmadan çok uzun bir süre) (Yaratılış 17:19). İbrahim, Sarah ve İshak, aynı zamanda kutsal sırrın anlamını ve Tanrı’nın itaatkar insanlığı kurtaracağı araçları temsil eden peygamberlik dramasında ana karakterlerdir (Yaratılış 3:15).

– Yehova Tanrı büyük İbrahim’i temsil eder: « Sen bizim Babamızsın ey Yehova; İbrahim bizi tanımadıysa da, İsrail bizi bilmediyse de, Sen Babamızsın. Çok eskiden beri adın ‘Kurtarıcımız’dır » (İşaya 63:16, Luka 16:22).

– Cennetteki kadın büyük Sarah’dır, uzun süredir çocuksuzdur (Yaratılış 3:15): “Kutsal Yazılar şöyle der: “Ey çocuk doğurmayan kısır kadın, sevin; ey doğum sancısı bilmeyen kadın, sevinçle haykır ve çığlık at; çünkü terk edilmiş kadının çocukları, kocası olan kadınınkilerden çoktur.” Kardeşlerim, bizler de İshak gibi vaadin çocuklarıyız. Fakat o zaman, doğal şekilde doğmuş olan, ruhun işleyişiyle doğmuş olana nasıl zulmetmeye başladıysa, şimdi de aynısı oluyor. Bununla birlikte, Kutsal Yazılar ne diyor? “Hizmetçiyi ve oğlunu kov, çünkü hizmetçinin oğlu asla özgür kadının oğluyla birlikte mirasçı olamaz.” O halde kardeşlerim, biz hizmetçinin değil, özgür kadının çocuklarıyız” (Galatyalılar 4:27-31).

– İsa Mesih büyük Isaac’tir: « Vaatler İbrahim’e ve onun soyundan olana verildi. Birçok kişiden söz ediyormuş gibi “soyundan olanlara” demiyor. Tek kişiden söz ederek, “senin soyundan olana” diyor; o da Mesih’tir » (Galatyalılar 3:16).

– Cennetsel kadının topuk yarası: Yehova, İbrahim’den oğlu İshak’ı feda etmesini istedi. İbrahim reddetmedi (çünkü bu fedakarlıktan sonra Tanrı’nın İshak’ı dirilteceğini düşündü (İbraniler 11: 17-19)). Kurban etmeden hemen önce, Tanrı İbrahim’in böyle bir eylemde bulunmasını engelledi. Isaac bir ram ile değiştirildi: « Bu olanlardan sonra Tanrı İbrahim’i sınadı. “İbrahim!” diye seslendi ve o “Efendim!” dedi.Tanrı ona “Lütfen, çok sevdiğin biricik oğlun İshak’ı al ve Moriya yöresine git. Orada sana göstereceğim bir dağda onu yakılan sunu olarak sun” dedi. (…) Sonunda, Tanrı’nın İbrahim’e söylediği yere vardılar. İbrahim orada bir sunak yaptı, odunları dizdi ve oğlu İshak’ın el ve ayaklarını bağlayıp onu sunağa, odunların üzerine yatırdı. Ardından oğlunu kurban etmek üzere+ elini uzatıp bıçağı aldı. Fakat Yehova’nın meleği göklerden “İbrahim, İbrahim!” diye seslendi; o “Efendim” diye karşılık verdi. Melek “Çocuğa dokunma” dedi, “Ona hiçbir şey yapma;+ şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var, çünkü oğlunu, biricik evladını benden esirgemedin.” İbrahim başını kaldırınca, ötede boynuzlarından çalılara takılmış bir koç gördü. Bunun üzerine gidip koçu aldı ve oğlunun yerine onu yakılan sunu olarak sundu. İbrahim o yerin adını Yehova-yire koydu. Bugün hâlâ söylenen “Yehova’nın dağında gereken sağlanır” sözü bundan çıkmıştır » (Yaratılış 22:1-14) Yehova, bu fedakarlığı, kendi Oğlu İsa Mesih’i, temsilini yaptı, Yehova son derece acı veren bir fedakarlıkta bulunma (« çok sevdiğin tek oğlun » ifadesini tekrar okuyarak) insanlığı kurtarmak için: « Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, biricik oğlunu verdi; ona iman eden hiç kimse yok olmasın, hepsi sonsuz yaşama sahip olsun diye bunu yaptı. (…) Oğula iman edenin sonsuz yaşamı olur, Oğula itaat etmeyen ise yaşam görmeyecektir; Tanrı’nın gazabından kaçamaz » (Yuhanna 3: 16,36) İbrahim’e verilen vaatin yerine getirilmesi, itaatkâr insanlığın sonsuz kutsamaları ile yerine getirilecektir. : « O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak. Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti » (Vahiy 21:3,4). 

2 – Sünnet İttifakı

« Tanrı, İbrahim’le bir de sünnet ahdi yaptı; sonra İbrahim İshak’ın babası oldu ve onu sekizinci günde sünnet etti. İshak Yakup’un, Yakup da on iki büyük atanın babası oldu »
(Elçilerin İşleri 7:8)

Sünnet İttifakı, Tanrı halkının ayırt edici özelliği olacaktı. Musa’nın veda konuşmasında Deuteronomy kitabında dile getirdiği manevi bir önemi var: « Yüreklerinizi sünnet edeceksiniz, artık dik başlı olmayacaksınız » (Tekrar 10:16). Sünnet, bedene kalbe tekabül eden, kendisinin bir yaşam kaynağı olduğu, Tanrı’ya itaat ettiği anlamına gelir: « Her şeyden çok yüreğini koru, çünkü hayatın kaynakları ondan çıkar » (Atasözleri 4:23).

Stephen bu temel öğretiyi anladı. İsa Mesih’e iman sahibi olmayan dinleyicilere, fiziksel olarak sünnet olmasına rağmen, kalbin sünnetsiz bir manevi olduklarını söyledi: « Ey inatçı, yürekleri ve kulakları sünnetsiz adamlar! Siz daima kutsal ruha karşı koyuyorsunuz; atalarınızın yaptığını siz de yapıyorsunuz. Atalarınızın zulmetmediği bir peygamber var mı? Evet, onlar o doğru Kişinin gelişini önceden duyuranları öldürdüler. Sizler de şimdi onu ele verdiniz ve onun katilleri oldunuz. Siz Kanunu meleklerin ilettiği gibi aldınız, fakat ona uymadınız » (Elçilerin İşleri 7:51-53). Öldürüldü, bu katillerin ruhsal olarak sünnet edilmediğinin bir kanıtıydı.

Sembolik kalp, bir insanın manevi içini, kelime ve eylemlerin eşlik ettiği sebeplerden (iyi ya da kötü) oluşturur. İsa Mesih, manevi kalbi durumundan dolayı bir insanı neyin saf veya kirli kıldığını açıkça açıklamıştır : “Ağızdan çıkan şeyler ise yürekten çıkar ve insanı bunlar kirletir. Örneğin kötü düşünceler, cinayetler, zinalar, cinsel ahlaksızlıklar, hırsızlıklar, yalan tanıklıklar ve küfürler yürekten çıkar. İnsanı kirleten şeyler bunlardır; fakat el yıkamadan yemek yemek insanı kirletmez » (Matta 15:18-20).İsa Mesih, bir insanı ruhsal bir sünnet değil koşulunda, kötü mantığıyla, onu kirli ve yaşam için uygun kılmayacak şekilde tanımlar (bkz. Atasözleri 4:23). “İyi adam iyilik hazinesinden iyi şeyler çıkarır. Oysa kötü adam kötülük hazinesinden kötü şeyler çıkarır” (Matta 12:35). İsa Mesih’in ifadesinin ilk bölümünde, ruhsal olarak sünnetli bir kalbi olan bir insanı tanımlar.

Elçi Pavlus da bu öğretiyi Musa’dan ve sonra İsa Mesih’ten anladı. Manevi sünnet Tanrı’ya ve daha sonra Oğlu İsa Mesih’e itaat eder: « Aslında, sünnet ancak kanuna uyarsan yararlıdır; fakat kanunu çiğnersen, senin sünnetin sünnetsizliğe döner. O halde, sünnetsiz bir kişi Kanunun adil taleplerine uyarsa, onun sünnetsizliği de sünnetlilik sayılmaz mı? Sen yazılı kanuna sahip ve sünnetli olduğun halde onu çiğnediğinden, bedensel açıdan sünnetsiz olan biri, Kanuna uyarak seni mahkûm eder. Çünkü, dıştan Yahudi olan Yahudi değildir, dıştan, bedene yapılan sünnet de sünnet değildir. Fakat içten Yahudi olan Yahudidir ve onun sünneti yazılı kanunla değil ruhla, yüreğe yapılan sünnettir. Bu kişiye övgü insanlardan değil Tanrı’dan gelir » (Romalılar 2:25-29).

Sadık Hristiyan artık Musa’ya verilen Yasaya tabi değildir ve bu nedenle, Elçilerin İşleri 15: 19,20,28,29’da yazılmış olan apostolik kararnameye göre artık fiziksel sünnet yapmak zorunda değildir. Havari Pavlus tarafından bu, ilham altında yazılmış olanlarla doğrulanır: “Çünkü iman eden herkes doğruluğa erişsin diye, Mesih Kanunun sonu oldu” (Romalılar 10:4). “Bir adam sünnetliyken mi çağrıldı? Sünnetsiz olmasın. Sünnetsizken mi çağrıldı? Sünnet olmasın. Sünnet bir şey değildir, sünnetsizlik de bir şey değildir, asıl önemli olan Tanrı’nın emirlerine uymaktır” (1 Korintliler 7:18,19). Bundan böyle, Hristiyan manevi sünnete sahip olmalı, yani Tanrı’ya ve daha sonra Oğlu İsa Mesih’e itaat eder (Yuhanna 3:16,36).

Fısıh’a katılmak isteyen herkes sünnet olmak zorunda kaldı. Günümüzde, Hristiyan (umudu ne olursa olsun (göksel ya da yeryüzü)), İsa Mesih’in ölümünü anmak için mayasız ekmeği yemeden ve kadehi içmeden önce kalbin manevi sünneti olmalı: « Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin » (1 Korintliler 11:28, Çıkış 12:48 (Fıshı)).

3 – Tanrı ile İsrail halkı arasındaki yasanın ittifakı

“Kendinize dikkat edin ki Tanrınız Yehova’nın sizinle yaptığı ahdi unutmayasınız ve Tanrınız Yehova’nın size yasakladığı herhangi bir şekil ya da oyma put yapmayasınız »

(Tesniye 4:23)

Bu ittifakı arabulucusu Musa’dır: « Yehova o zaman bana, mülk edinmek üzere gideceğiniz diyarda uygulamanız için bu hükümleri ve kuralları size öğretmemi emretti » (Tesniye 4:14). Bu antlaşma, Tanrı’ya itaatin simgesi olan sünnet antlaşması ile yakından ilgilidir (Romalılar 2: 25-29 ile kıyaslandığında Deuteronomy 10:16). Bu ittifakı Mesih’in gelmesinden sonra sona ermektedir: “Birçokları için yapılmış ahdi bir hafta yürürlükte tutması gerekecek. Haftanın ortasında kurban ve sunuyu sona erdirecek” (Daniel 9:27). Yeremya’nın kehanetine göre yeni bir antlaşma olacak: « Öyle günler geliyor ki” Yehova’nın sözü, “Ben İsrail eviyle ve Yahuda eviyle yeni bir ahit yapacağım. Bu ahit, Mısır’dan çıkarmak için ellerinden tuttuğum gün atalarıyla yaptığım ahit gibi olmayacak. Onların efendisi olduğum halde o ahdimi bozmuşlardı.” Yehova’nın sözü » (Yeremya 31:31,32).

İsrail’e verilen Yasanın amacı, insanları Mesih’in gelişine hazırlamaktı. Kanun, insanlığın günahkar durumundan kurtuluşa olan ihtiyacı öğretti: “Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi. Kanun gelene kadar dünyada günah vardı, ancak kanun yokken kimse günahla suçlanamazdı » (Romalılar 5:12,13). Tanrı’nın Yasası, insanlığın günahkar durumuna madde vermiştir. Tüm insanlığın günahkar durumunu gün ışığına çıkardı: « Öyleyse ne diyelim? Kanun günah mıdır? Asla! Ancak, Kanun olmasaydı, gerçekten günahın ne olduğunu bilmezdim. Örneğin, Kanun “Açgözlülük etmeyeceksin” demeseydi, ben açgözlülüğün ne olduğunu bilmezdim. Fakat günah, emirden güç bularak bende açgözlülüğün her türünü oluşturdu; çünkü kanun yokken günah ölüydü. Gerçekten de, bir zamanlar kanun yokken ben hayattaydım; fakat emir geldiği zaman günah yeniden hayat buldu, bense öldüm. Hayat için olan emir bana ölüm getirdi. Çünkü günah emirden güç bularak beni ayarttı ve emir yoluyla öldürdü. Dolayısıyla, Kanun kutsaldır, emir kutsal, doğru ve iyidir” (Romalılar 7:7-12). Bu nedenle, yasa, Mesih’e giden bir öğretmen: “Böylece Kanun, imanla aklanabilelim diye bizi Mesih’e götüren eğiticimiz oldu. Fakat şimdi iman geldiğine göre bir eğiticinin gözetiminde değiliz” (Galatyalılar 3:24,25). Tanrı’nın mükemmel hukuku, insanın inancından ötürü kefarete yol açan bir fedakârlık gerekliliğini göstermiştir (kanunun eserleri değil). Bu fedakarlık, Mesih’inki idi: “Nitekim İnsanoğlu da başkalarından hizmet kabul etmeye değil, kendisi hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi” (Matta 20:28).

Mesih, kanunun sonu olsa da, şu anda, geleceğe ilişkin Tanrı düşüncesini (İsa Mesih aracılığıyla) anlamamızı sağlayan kehanetli bir değere sahip olmaya devam ettiği hala devam etmektedir. “Kanunda, gelecek iyi şeylerin aslı değil gölgesi bulunduğundan” (İbraniler 10: 1, 1 Korintliler 2:16). Bu « iyi şeyleri » gerçeğe dönüştürecek olan İsa Mesih’tir: « Çünkü bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, gerçek ise Mesih’tedir » (Koloseliler 2:17). 

4 – Tanrı ile Tanrı’nın İsrail’i arasındaki yeni ittifakı

“Bu ilkeye uygun yaşayan herkese, Tanrı’nın İsraili’ne, barış ve merhamet olsun”

(Galatyalılar 6: 16)

İsa yeni ittifakı aracısı şudur: « Tek bir Tanrı ve Tanrı’yla insanlar arasında tek bir aracı vardır; bu bir insan, yani Mesih İsa’dır » (1 Timothy 2: 5). Bu yeni ittifakı Yeremya 31: 31,32 kehanetini yerine getirdi. 1 Timothy 2: 5, Mesih’in fedakarlığına inanan tüm insanları ifade eder (Yuhanna 3:16). « Tanrı’nın İsrail’i » bütün Hıristiyan cemaatini temsil eder. Bununla birlikte, İsa Mesih, bu “Tanrı’nın İsraili’ne”, cennette ve aynı zamanda yeryüzünde olacağını gösterdi.

Göksel « Tanrı’nın İsraili », gökten gelen, yeryüzündeki, Tanrı’nın yetkisi, olacak 144,000, Yeni Kudüs’ten oluşur (Vahiy 7:3-8 gök manevi İsrail 12 kabileden oluşan 12000 = 144000): « Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı » (Vahiy 21:2).

“Tanrı’nın İsraili’ne”, gelecekteki dünya cenneti içinde yaşayacak, İsa Mesih tarafından yargılanacak 12 İsrailli kabilesi olarak belirlenecek insanlardan oluşacak: « İsa da şöyle dedi: “Şuna emin olun, İnsanoğlunun ihtişamlı tahtına oturduğu yenilenme çağında, ardımdan gelen sizler de on iki taht üzerine oturup İsrail’in on iki kabilesini yargılayacaksınız » (Matta 19:28). Bu dünyevi manevi İsrail, Hezekiel bölümleri 40-48’deki kehanette de tanımlanmaktadır.

Şu anda, « Tanrı’nın İsraili’ne » bir dünyevi umut sahip göksel umut ve Hıristiyanları sahip sadık Hıristiyanlar oluşuyor (Vahiy 7:9-17).

Geçen Fısıh kutlama akşamı İsa onunla edildi sadık havarilerin bu ile yeni ittifak doğum kutladı: « Ayrıca, İsa ekmek aldı, şükrettikten sonra bölüp onlara verdi. Şöyle dedi: “Bu sizin uğrunuzda verilecek olan bedenimi temsil eder. Beni anmak için bunu yapmaya devam edin.” Akşam yemeğini yedikten sonra kâseyle de aynı şeyi yaptı ve şunları dedi: “Bu kâse, sizin uğrunuzda dökülecek kanıma dayanan yeni ahdi temsil eder » (Luka 22:19,20).

Bu yeni ittifak, “umutlarından” (göksel veya dünyevi) bağımsız, tüm inanlı Hıristiyanları ilgilendirir. Bu yeni ittifak « kalbin manevi sünneti » ile yakından ilgilidir (Romalılar 2: 25-29). Sadık Hristiyanın bu “yüreğin ruhani sünneti” ne sahip olduğu ölçüde, mayasız ekmeği yiyebilir ve yeni ittifak kanını temsil eden bardağı içebilir, “umutlarından” (göksel veya dünyevi) bağımsız: « Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin » (1. Korintoslular 11:28).

5 – Bir Krallık ittifakı: Yehova ile İsa Mesih arasında ve İsa Mesih ile 144.000 arasında

“Bununla birlikte, yaşadığım sınavlarda yanımda kalanlar sizlersiniz. Babam benimle bir krallık için ahit yaptığı gibi, ben de sizlerle bir ahit yapıyorum ki, krallığımda, soframda yiyip içesiniz ve tahta oturup İsrail’in on iki kabilesine hükmedesiniz »

(Luka 22:28-30)

Bu ittifakı, aynı gecede, İsa Mesih’in yeni ittifakı doğumunu kutladığı şekilde yapıldı. Bu, onların iki özdeş ittifak olduğu anlamına gelmez. Bir krallığın ittifakı Yehova ile İsa Mesih arasında ve daha sonra İsa Mesih ile 144.000 arasında cennette krallar ve rahipler olarak hüküm sürecek olandır (Vahiy 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).

Tanrı ile Mesih arasında yapılan bir krallığın antlaşması, Kral David ve onun kraliyet hanedanıyla birlikte, Tanrı tarafından yapılan antlaşmanın bir uzantısıdır. Bu antlaşma, Davud’un kraliyet soyunun kalıcılığına dair Tanrı’nın vaadidir. Aynı zamanda, İsa Mesih, yeryüzündeki Kral Davud’un soyundan ve Yehova’nın (1914’te) kurduğu kralın, bir Krallık ittifakı yerine getirmesidir (2 Samuel 7:12-16; Matta 1:1-16, Luke 3:23-38, Mezmurlar 2).

İsa Mesih ve havarileri arasında ve 144.000 kadar uzatma ile yapılan bir krallığın antlaşması, aslında, kısa bir süre önce gerçekleşecek olan cennetsel evlilik vaadidir büyük sıkıntı: « Sevinelim ve sevinçle coşalım, O’nu yüceltelim, çünkü Kuzunun düğün vakti geldi ve gelin hazırlandı. Evet, ona parlak, temiz, has keten giyme izni verildi, çünkü has keten kutsal kişilerin doğru işlerini simgeler » (Vahiy 19: 7,8). Mezmur (45), Kral İsa Mesih ile kraliyet karısı Yeni Kudüs arasındaki bu cennetsel evlilikten bahsetmektedir (Vahiy 21:2).

Bu evlilikten, krallığın dünyevi oğulları doğacak, Tanrı Krallığı’nın göksel kraliyet otoritesinin topraksal temsilcisi olacak prensler: « Atalarının yerini oğulların alacak, Onları tüm yeryüzüne yönetici atayacaksın » (Mezmurlar 45:16, İşaya 32: 1,2).

Yeni ittifakı ve bir krallığın ittifakı ebedi nimetleri, bütün ulusları ve tüm sonsuzlukları korusun olan İbrahimî ittifakı yerine getirecektir. Tanrı’nın vaadi tam olarak yerine getirilecektir: « bu bağlılık da yalan söyleyemeyen Tanrı’nın çağlar öncesinden vaat ettiği sonsuz yaşam ümidine dayanır » (Titus 1:2).

***

3 – Tanrı acıya ve kötülüğe neden izin veriyor?

 NE İÇİN ?

« Ey Yehova daha ne kadar feryat edeceğim de duymayacaksın? Seni daha ne kadar yardıma çağıracağım da zorbalıktan kurtarmayacaksın?  Bana neden acı şeyler gösteriyorsun, Kendin de kötü davranışları seyrediyorsun? Neden gözümün önünde yağmacılık ve zorbalık yapılıyor, neden kavgalar çıkıyor, neden çekişmeler sürüp gidiyor? Bu yüzden kanun işlemiyor, asla hak yerini bulmuyor. Kötüler doğruların çevresini sarmış, bu yüzden adalet çarpıtılıyor »

(Habakkuk 1:2-4)

« Güneş altında yapılan onca baskıya dönüp baktım, ezilenlerin gözyaşlarını gördüm, onları teselli eden yok; güç ezenlerin elinde, bu yüzden onları teselli eden çıkmıyor. (…) Şu boş ömrümde her şeyi gördüm. Doğruluktan şaşmadığı halde ölüp giden doğru insan da var, kötülükten vazgeçmediği halde uzun yaşayan kötü de var. (…) Bunların hepsini gördüm, güneş altında yapılan her işe kafa yordum; insanın insana egemen olması hep insanın zararına olmuştur. (…) Yeryüzünde sürüp giden boş bir şey daha var: Öyle doğru insanlar var ki, kötülerin hak ettiği şeyler onların başına geliyor; öyle kötü insanlar da var ki, doğruların hak ettiği şeyleri onlar yaşıyor. Bu da boş, dedim. (…) Uşakları at üzerinde, beyleri ise yerde, uşak gibi yürürken gördüm »

(Vaiz 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Çünkü tüm yaratılanlar kendi isteği dışında, boş bir çabaya mahkûm edilmişti; onu mahkûm eden bunu bir ümide dayandırarak yapmıştı »

(Romalılar 8:20)

« Bir sınavla karşılaşınca kimse “Tanrı beni sınıyor” demesin. Çünkü Tanrı kimseyi kötü şeylerle sınamaz, Kendisi de böyle şeylerle sınanamaz »

(Yakup 1:13)

Tanrı bugüne kadar acılara ve kötülüğe neden izin verdi?

Bu durumda gerçek suçlu, İncil’de suçlayıcı olarak anılan şeytan Şeytan’dır (Vahiy 12:9). Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih, şeytanın bir yalancı ve insanlığın katili olduğunu söyledi (Yuhanna 8:44). İki ana suçlama vardır:

1 – Tanrı’nın egemenliği soru.

2 – Insan bütünlüğü soru.

Ciddi suçlamalar olduğunda, nihai hükme varmak uzun zaman alır. Daniel 7. bölümün kehaneti, bir yargının olduğu, Tanrı’nın egemenliğinin dahil olduğu bir mahkemedeki durumu sunar: « Huzurundan bir ateş ırmağı çıkıp akıyordu. Binlerce binler hizmetindeydiler. On binlerce on binler hemen önünde ayakta duruyorlardı. Duruşma için mahkeme toplandı. Kitaplar açıldı. (…) Duruşma başladı ve onu ortadan kaldırıp tamamen yok etmek üzere saltanatı elinden alındı » (Daniel 7:10,26). Bu metinde yazıldığı gibi, o şeytandan ve ayrıca insandan alındı her zaman Tanrı’ya ait olan yeryüzünün hakimiyeti. Mahkemenin bu resmi, Yeşaya bölümünde, Tanrı’ya itaat edenlerin onun « şahitleri » olduğunun yazılı olduğu 43. bölümde sunulmuştur: “Siz Benim şahitlerimsiniz.” Yehova’nın sözü, “Beni tanıyıp Bana inanın, baştan beri hep aynı olduğumu anlayın diye seçtiğim kulumsunuz. Benden önce bir tanrı olmadı, Benden sonra da olmayacak.  Ben, Ben Yehova’yım. Benden başka kurtarıcı yok.” (Yeşaya 43:10,11). İsa Mesih ayrıca Tanrı’nın « sadık tanığı » olarak da adlandırılır (Vahiy 1:5).

Yehova Tanrı, bu iki ciddi suçlama ile bağlantılı olarak, Şeytan ve insanlığa kanıtlarını, yani Tanrı’nın egemenliği olmadan yeryüzünü yönetip yönetemeyeceklerini 6.000 yıldan fazla bir süre boyunca sunmalarına izin verdi. Şeytanın yalanının, insanlığın kendini tam bir yıkımın eşiğinde bulduğu felaket durum tarafından açığa vurulduğu bu deneyimin sonundayız (Matta 24:22). Yargı ve yıkım büyük sıkıntı olacak (Matta 24:21; 25: 31-46). Şimdi, Yaratılış bölümleri 2 ve 3’te ve Eyüp bölüm 1 ve 2’de şeytanın iki suçlamasına daha spesifik olarak değinelim.

1 – Tanrı’nın egemenliği soru

Tekvin 2. bölümü bize Tanrı’nın insanı yarattığını ve onu bir « bahçeye » koyduğunu bildirir. Adem ideal durumdaydı ve büyük bir özgürlüğe sahipti (Yuhanna 8:32). Ancak Tanrı bu özgürlüğe bir sınır koydu: Bir ağaç: « Yehova Tanrı adamı aldı ve işleyip bakması için onu Aden bahçesine yerleştirdi.  Yehova Tanrı adama şu emri de verdi: “Bahçenin her ağacının meyvesinden dilediğin gibi yiyebilirsin.  Fakat iyiyi kötüyü bilme ağacının meyvesinden kesinlikle yemeyeceksin, çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün”” (Yaratılış 2:15-17). « İyi ve kötü hakkındaki bilgi ağacı » basitçe soyut iyi ve kötü kavramının somut temsiliydi. Şimdi bu gerçek ağaç, somut sınır, « iyi ve kötü bilgi (somut) ». Şimdi Tanrı, « iyi » ile ona itaat etmekle « kötü », itaatsizlik arasında bir sınır belirlemişti.

Tanrı’nın bu emrinin zor olmadığı açıktır (Matta 11:28-30 ile kıyaslayın: « Boyunduruğum kolay ve yüküm hafiftir » ve 1 Yuhanna 5:3 « Onun emirleri ağır değildir » (Tanrı’nın emirleri)). Bu arada, bazıları « yasak meyve » nin cinsel ilişki anlamına geldiğini söyledi: bu yanlış, çünkü Tanrı bu emri verdiğinde, Havva yoktu. Tanrı, Adem’in bilmediğini yasaklamayacaktı (Yaratılış 2:15-17 olaylarının kronolojisini (Tanrı’nın emri) 2:18-25 (Havva’nın yaratılışı)).

Şeytanın günaha

« Yehova Tanrı’nın yarattığı tüm yaban hayvanları içinde en temkinlisi yılandı. Kadına şöyle dedi: “Tanrı gerçekten bahçedeki her ağacın meyvesinden yemeyeceksiniz mi dedi?”  Kadın yılana şu cevabı verdi: “Bahçedeki ağaçların meyvesinden yiyebiliriz.  Fakat bahçenin ortasındaki ağacın meyvesi hakkında Tanrı, ‘Ondan yemeyeceksiniz, ona asla dokunmayacaksınız, yoksa ölürsünüz’ dedi.”   O zaman yılan, kadına şöyle söyledi: “Kesinlikle ölmezsiniz.  Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesinden yediğiniz gün gözleriniz açılır, iyiyi kötüyü bilerek Tanrı gibi olursunuz.” O zaman kadın baktı, ağacın meyvesi yenilebilir, göz alıcı bir meyveydi, gerçekten de hoş görünüyordu. Böylece kadın ağacın meyvesinden alıp yedi. Sonra kocasıyla beraberken ona da verdi, o da yedi » (Yaratılış 3:1-6).

Tanrı’nın egemenliği, şeytan tarafından açıkça saldırıya uğradı. Şeytan, Allah’ın yaratıklarına zarar vermek amacıyla bilgiyi sakladığını açıkça ima etti: « Tanrı bilir » (Adem ve Havva’nın bilmediğini ve bunun onlara zarar verdiğini ima eder). Yine de, Tanrı her zaman durumun kontrolünde kaldı.

Şeytan neden Adem yerine Havva ile konuştu? Yazılıdır: « Ayrıca Âdem aldanmadı, fakat kadın tam anlamıyla aldanarak Tanrı’nın emrini çiğnedi » (1 Timoteos 2:14). Havva Neden Aldatıldı? Adam en az kırk yaşın üstündeyken gençliğinden dolayı. Bu nedenle Şeytan, Havva’nın deneyimsizliğinden yararlandı. Ancak Adem ne yaptığını biliyordu, kasıtlı bir şekilde günah işlemeye karar verdi. Şeytanın bu ilk suçlaması, Tanrı’nın egemenliğine yapılan bir saldırıydı (Vahiy 4:11).

Tanrı’nın yargısı ve vaadi

O günün bitiminden kısa bir süre önce, gün batımından önce, Tanrı kararını verdi (Yaratılış 3: 8-19). Yehova Tanrı yargılamadan önce bir soru sordu. İşte cevap: « Adam, “Yanıma verdiğin kadın, o bana ağacın meyvesini verdi, ben de yedim” dedi.  Bunun üzerine Yehova Tanrı kadına, “Ne yaptın?” diye sordu. Kadın “Yılan, beni o kandırdı, ben de yedim” cevabını verdi » (Yaratılış 3:12,13). Adem ve Havva hatalar itiraf etmediler, kendilerini haklı çıkarmaya çalıştılar. Yaratılış 3:14-19’da Tanrı’nın hükmünü, amacının yerine getirileceğine dair bir sözle birlikte okuyabiliriz: « Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyu arasına düşmanlık koyacağım. O senin başını ezecek, sen onun topuğunu yaralayacaksın » (Yaratılış 3:15). Yehova Tanrı bu vaatle amacının yerine getirileceğini ve şeytan Şeytan’ın yok edileceğini söyledi. O andan itibaren, günah ve onun ana sonucu olan ölüm dünyaya girdi: « Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi » (Romalılar 5:12).

2 – İnsan bütünlüğü soru

Şeytan, insan doğasında bir kusur olduğunu söyledi. Bu, şeytanın Eyüp ün bütünlüğüne yönelik suçlamasıdır: « Ve Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya, “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi.  Yehova Şeytan’a “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır.”  Şeytan Yehova’ya şu karşılığı verdi: “Eyüp Tanrı’dan boşuna mı korkuyor?  Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı.  Şimdi elini uzatıp nesi varsa hepsine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.”  Bunun üzerine Yehova Şeytan’a, “İşte, her şeyi senin elinde. Yalnız kendisine el uzatma!” dedi. Böylece Şeytan Yehova’nın huzurundan ayrıldı. (…) Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi.  Yehova ona “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır. Hiçbir neden yokken onu yok edeyim diye Beni kışkırttığın halde doğruluktan* ayrılmıyor.”  Şeytan Yehova’ya şöyle cevap verdi: “İnsan derisi için deri, canı için de her şeyini verir.  Şimdi, elini uzatıp etine ve kemiğine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a “İşte, o senin elinde! Ama sakın canına dokunma!” dedi » (Eyüp 1:7-12; 2:2-6).

Şeytan’a göre insanın hatası, Tanrı’ya sevgisinden değil, çıkar ve fırsatçılıktan dolayı hizmet etmesidir. Baskı altında, mal varlığını kaybetmesi ve ölüm korkusuyla, yine de şeytan Şeytan’a göre, insan Tanrı’ya sadık kalamaz. Ancak Eyüp, Şeytan’ın bir yalancı olduğunu gösterdi: Eyüp bütün mal varlığını kaybetti, 10 çocuğunu kaybetti ve neredeyse bir hastalıktan ölüyordu (Eyüp 1 ve 2). Üç sahte arkadaş Eyüp’e psikolojik olarak işkence yaptı ve tüm dertlerinin gizli günahlardan kaynaklandığını ve bu nedenle Tanrı’nın onu suçu ve kötülüğü nedeniyle cezalandırdığını söyledi. Yine de Eyüp, dürüstlüğünden vazgeçmedi ve cevap verdi: « Size hak vermem mümkün mü! Son soluğuma kadar doğruluktan ayrılmayacağım! » (Eyüp 27:5).

Ancak şeytanın insan bütünlüğü ile ilgili en önemli yenilgisi, Tanrı’ya itaat eden İsa Mesih’in ölümüne kadar kazandığı zaferdi: « Üstelik, insan olarak var olduğunda kendisini alçalttı ve ölene dek, evet, işkence direği üzerinde ölene dek itaatli oldu » (Filipililer 2:8). İsa Mesih, bütünlüğü sayesinde, Babasına çok değerli bir ruhsal zafer teklif etti, bu yüzden ödüllendirildi: « İşte bu nedenle de Tanrı onu daha yüksek bir konuma getirdi ve ona her isimden büyük bir isim verdi ki,  gökte, yerde ve yer altında olan herkes İsa’nın ismini tanıyarak diz çöksün  ve her dil, İsa Mesih’i Efendi olarak kabul ettiğini açıkça söyleyerek Babamız Tanrı’yı yüceltsin” (Filipililer 2:9-11).

Savurgan oğul örneğinde, İsa Mesih bize, Tanrı’nın yetkisi geçici olarak sorgulanırken Babasının davranış tarzını daha iyi anlamamızı sağlar (Luka 15:11-24). Oğul babasından mirasını istedi ve evi terk et. Baba, yetişkin oğlunun bu kararı vermesine ve sonuçlarına katlanmasına izin verdi. Aynı şekilde Adam da özgür seçimini kullandı ama sonuçlarına da katlandı. Bu da bizi insanlığın çektiği acılarla ilgili bir sonraki soruya getiriyor.

Acı çekmenin nedenleri

Acı çekmek dört ana faktörün sonucudur

1 – Şeytan, acıya neden olandır (ama her zaman değil) (Eyüp 1:7-12; 2:1-6). İsa Mesih’e göre, Şeytan bu dünyanın yöneticisidir: « Şimdi bu dünya yargılanıyor. Ve bu dünyanın hükümdarı kovulacak » (Yuhanna 12:31; 1 Yuhanna 5:19). İnsanlığın bir bütün olarak mutsuz olmasının nedeni budur: « Tüm yaratılanların şimdiye dek hep birlikte inleyip acı çektiğini biliyoruz » (Romalılar 8:22).

2 – Acı, bizi yaşlılığa, hastalığa ve ölüme götüren günahkar durumumuzun sonucudur: « Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi. (…) Çünkü günahın ödediği ücret ölümdü” (Romalılar 5:12; 6:23).

3 – Acı çekmek, kötü kararların sonucu olabilir (bizim açımızdan veya diğer insanlarınkileri): « Çünkü istediğim iyi şeyi yapmıyorum, hep istemediğim kötü şeyi yapıyorum » (Tesniye 32:5; Romalılar 7:19). Acı çekmek, « varsayılan bir karma yasasının » sonucu değildir. Yuhanna’nın 9. bölümünde okuyabileceklerimiz şöyle: « İsa dolaşırken doğuştan kör bir adam gördü.   Öğrencileri, “Öğretmen, bu adamın kör doğması kimin günahı yüzünden? Kendisinin mi, ana babasının mı?” diye sordular. İsa şöyle cevap verdi: “Ne bu adamın ne de ana babasının günahı yüzünden; fakat Tanrı’nın işleri onda görülsün diye böyle oldu » (Yuhanna 9:1-3). Onun durumunda « Tanrı’nın işleri » kör adamı iyileştirmek için bir mucize olurdu.

4 – Acı, kişinin yanlış zamanda yanlış yerde bulunmasına neden olan « öngörülemeyen zaman ve olayların » sonucu olabilir: « Güneş altında olanlara dönüp baktım: Yarışı hep hızlı olan kazanmıyor; savaşı yiğitler, yiyeceği hikmetliler, serveti anlayışlılar, itibarı da bilgililer kazanmıyor; çünkü hepsi beklenmedik zamanda beklenmedik olaylarla karşılaşıyor.  İnsan da başına ne zaman ne geleceğini bilmez. Balıklar amansız bir ağa nasıl yakalanırsa, kuşlar tuzağa nasıl yakalanırsa, insanoğlu da felaket günü gelip çatınca öyle yakalanır » (Vaiz 9:11,12).

İsa Mesih, birçok ölüme neden olan iki trajik olay hakkında şöyle demişti: “O sırada orada bulunanlardan bazıları İsa’ya Celileliler hakkındaki bir olayı anlattılar; Pilatus onların kanını dökmüş, sundukları kurbanların kanına katmıştı.  Bunun üzerine İsa şunları dedi: “Başlarına gelenler yüzünden bu kişilerin diğer tüm Celileliler’den daha günahkâr olduğunu mu düşünüyorsunuz?  Kesinlikle hayır! Fakat şunu söyleyeyim, siz tövbe etmezseniz, hepiniz onlar gibi yok olacaksınız.  Ya da, Siloam’daki kule üzerlerine yıkıldığında ölen on sekiz kişinin, Yeruşalim’de yaşayan diğer tüm insanlardan daha günahkâr* olduğunu mu düşünüyorsunuz?  Kesinlikle hayır! Fakat siz tövbe etmezseniz, hepiniz aynı şekilde yok olacaksınız” »(Luka 13:1-5). İsa Mesih hiçbir zaman kazaların veya doğal afetlerin kurbanı olan kişilerin diğerlerinden daha fazla günah işlediklerini veya Tanrı’nın bu tür olaylara günahkarları cezalandırmak için neden olduğunu önermedi. İster hastalık, kaza veya doğal afet olsun, onları yapan Tanrı değildir ve onlara kurban olanlar diğerlerinden daha fazla hata yapmamışlardır.

Tanrı tüm bu ıstırabı ortadan kaldıracak: « O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak.  Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti”” (Vahiy 21:3,4).

Kader ve özgür seçim

« Kader » bir Kutsal Kitap öğretisi değildir. İyi ya da kötü yapmak için “programlanmış” değiliz, ancak “özgür seçim” e göre iyiyi ya da kötüyü yapmayı seçiyoruz (Tesniye 30:15). Bu kader görüşü, birçok insanın sahip olduğu, Tanrı’nın geleceği bilme yeteneği fikriyle yakından ilgilidir. Tanrı’nın geleceği bilme yeteneğini nasıl kullandığını göreceğiz. Kutsal Kitap’tan Tanrı’nın onu seçici ve takdire bağlı bir şekilde veya belirli bir amaç için, Kutsal Kitap’tan birkaç örnekle kullandığını göreceğiz.

Tanrı geleceği bilme yeteneğini isteğe bağlı ve seçici bir şekilde kullanır

Tanrı, Adem’in günah işleyeceğini biliyor muydu? Yaratılış 2 ve 3 bağlamından, hayır. Tanrı, kendisine itaat edilmeyeceğini önceden bilerek bir emir vermez. Bu, sevgisine aykırıdır ve Tanrı’nın bu emri zor değildi (1 Yuhanna 4:8; 5:3). İşte Tanrı’nın geleceği bilme yeteneğini seçici ve ihtiyari bir şekilde kullandığını gösteren iki Kutsal Kitap örneği. Ama aynı zamanda, bu yeteneği her zaman belirli bir amaç için kullanmaktadır.

İbrahim örneğini ele alalım. Yaratılış 22:1-14’te Tanrı, İbrahim’den oğlu İshak’ı kurban etmesini ister. Tanrı, İbrahim’in itaatkar olacağını önceden biliyor muydu? Hikayenin anlık bağlamına bağlı olarak, hayır. Son anda, Tanrı İbrahim’e bunu yapmamasını söyledi: “Melek “Çocuğa dokunma” dedi, “Ona hiçbir şey yapma; şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var, çünkü oğlunu, biricik evladını benden esirgemedin”” (Yaratılış 22:12). « şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var » yazıyor. « Şimdi » ifadesi, Tanrı’nın, İbrahim’in bu talebe sonuna kadar itaat edip etmeyeceğini bilmediğini gösterir.

İkinci örnek, Sodom ve Gomorrah’ın yok edilmesiyle ilgilidir. Tanrı’nın kötü bir durumu görmek için iki melek göndermesi, ilk başta karar verecek tüm delillere sahip olmadığını ve bu durumda bilme yeteneğini iki melek aracılığıyla kullandığını bir kez daha göstermektedir (Yaratılış 18:20,21).

Çeşitli Kutsal Kitap peygamberlik kitaplarını okursak, Tanrı’nın geleceği bilme yeteneğini hala çok özel bir amaç için kullandığını görürüz. Örneğin, Rebecca ikizlere hamileyken, sorun iki çocuktan hangisinin Tanrı tarafından seçilen ulusun atası olacağıydı (Yaratılış 25:21-26). Yehova Tanrı Esav ve Jacob hakkında basit bir genetik gözlem yaptı (gelecekteki davranışları tam olarak kontrol eden genetik olmasa da) ve sonra Tanrı onların ne tür adamlar olacağını gördü: « Gözlerin beni ceninken gördü, Bedenimin bütün kısımları, Ve onların ne zaman biçimlenecekleri Daha hiçbiri ortada yokken, Senin kitabında yazılıydı »(Mezmurlar 139:16). Tanrı bu bilgiye dayanarak seçti (Romalılar 9:10-13; Elçilerin İşleri 1:24-26 « Sen, ey herkesin kalplerini bilen Yehova »).

Tanrı Bizi Korur mu?

Tanrı’nın kişisel korumamız konusundaki düşüncesini anlamadan önce Kutsal Kitaptaki üç önemli noktayı dikkate almak önemlidir (1 Korintliler 2:16):

1 – İsa Mesih, ölümle sonuçlanan şimdiki yaşamın tüm insanlar için geçici bir değeri olduğunu gösterdi (Yuhanna 11:11 (Lazarus’un ölümü « uyku » olarak tanımlanır)). Ayrıca İsa Mesih, önemli olanın sonsuz yaşam beklentisi olduğunu gösterdi (Matta 10:39). Elçi Pavlus, « gerçek yaşamın » sonsuz yaşam umudunun merkezinde olduğunu gösterdi (1 Timoteos 6:19).

Elçilerin İşleri kitabını okuduğumuzda, Yakup ve Stephen durumunda bazen Tanrı’nın hizmetçisini ölümden korumadığını görürüz (Elçilerin İşleri 7:54-60; 12:2). Diğer durumlarda, Tanrı hizmetçisini korumaya karar verdi. Örneğin, elçi Yakup’un ölümünden sonra Tanrı, elçi Petrus’u aynı ölümden korumaya karar verdi (Elçilerin İşleri 12:6-11). Genel olarak konuşursak, Kutsal Kitap bağlamında, Tanrı’nın bir hizmetkarının korunması genellikle onun amacına bağlıdır. Örneğin, elçi Pavlus’un korunmasının daha yüksek bir amacı vardı: Krallara vaaz vermekti (Elçilerin İşleri 27:23,24; 9:15,16).

2 – Tanrı’nın korunmasına ilişkin bu soruyu Şeytan’ın iki meydan okuması bağlamında ve özellikle Eyüp’le ilgili açıklamalarda sormalıyız: « Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı » (Eyüp 1:10). Bütünlük sorusuna cevap vermek için Tanrı, korumasını Eyüp’ten ve aynı zamanda tüm insanlıktan kaldırmaya karar verdi. Ölmeden kısa bir süre önce, İsa Mesih Mezmur 22:1’den alıntı yaparak, Tanrı’nın kendisinden kaldırılan koruma ve bunun bir kurban olarak ölümüyle sonuçlandığını gösterdi (Yuhanna 3:16; Matta 27:46). Bununla birlikte, bir bütün olarak insanlık söz konusu olduğunda, bu ilahi korumanın yokluğu tam değildir, çünkü Tanrı şeytanın Eyüp’ü öldürmesini yasakladığı gibi, bunun tüm insanlık için aynı olduğu açıktır (Matta 24:22 ile karşılaştırın).

3 – Yukarıda acı çekmenin, insanların kendilerini yanlış zamanda, yanlış yerde bulabilecekleri anlamına gelen « öngörülemeyen zaman ve olayların » sonucu olabileceğini gördük (Vaiz 9:11,12). Bu nedenle, insanlar genellikle ilk olarak Adem tarafından yapılan seçimin sonuçlarından korunmuyor. İnsan yaşlanır, hastalanır ve ölür (Romalılar 5:12). Kazaların veya doğal afetlerin kurbanı olabilir (Romalılar 8:20; Vaiz kitabı, kaçınılmaz olarak ölüme götüren mevcut yaşamın yararsızlığının çok ayrıntılı bir tanımını içerir: “Boşlar boşu!” diyor vaiz, “Boşlar boşu! Her şey boş!” (Vaiz 1:2)).

Dahası, Tanrı insanları kötü kararlarının sonuçlarından korumaz: « Aldanmayın; Tanrı’yla alay edilmez. İnsan ne ekerse onu biçer. Çünkü kendi günahkâr bedenini hoşnut ederek eken, bedeninden yozlaşma biçer, fakat ruhu hoşnut ederek eken, ruhtan sonsuz yaşam biçer » (Galatyalılar 6:7,8). Tanrı, insanlığı nispeten uzun bir süre için boşuna bırakmışsa, günahkâr durumumuzun sonuçlarından O’nun korumasını geri çektiğini anlamamızı sağlar. Elbette, tüm insanlık için bu tehlikeli durum geçici olacaktır (Romalılar 8:21). Şeytanın suçlaması çözüldükten sonra, insanlık Tanrı’nın yeryüzündeki hayırsever korumasını yeniden kazanacaktır (Mezmur 91:10-12).

Bu, şu anda artık bireysel olarak Tanrı tarafından korunmadığımız anlamına mı geliyor? Tanrı’nın bize verdiği koruma, sonuna kadar dayanırsak, sonsuz yaşam umudu açısından sonsuz geleceğimizdir (Matta 24:13; Yuhanna 5: 28,29; Elçilerin İşleri 24:15; Vahiy 7:9-17). Ayrıca İsa Mesih, son günlerin işareti (Matta 24, 25, Markos 13 ve Luka 21) ve Vahiy kitabının (özellikle 6:1-8 ve 12:12 bölümlerinde) açıklamasında şunu gösterir insanlık 1914’ten beri büyük talihsizlikler yaşayacak, bu da açıkça Tanrı’nın onu bir süre korumayacağını gösteriyor. Ancak Tanrı, Kutsal Kitapta bulunan yardımsever rehberliğini, Sözü’nü uygulayarak bireysel olarak kendimizi korumamızı mümkün kılmıştır. Genel olarak, Mukaddes Kitap ilkelerini uygulamak, hayatımızı saçma bir şekilde kısaltabilecek gereksiz risklerden kaçınmaya yardımcı olur (Özdeyişler 3:1,2). Kader diye bir şey olmadığını yukarıda gördük. Bu nedenle, Tanrı’nın rehberliği olan Mukaddes Kitap ilkelerini uygulamak, hayatlarımızı korumak için karşıdan karşıya geçmeden önce sağa ve sola dikkatlice bakmak gibi olacaktır (Özdeyişler 27:12).

Buna ek olarak, elçi Petrus dua ihtiyacında ısrar etti: « Fakat her şeyin sonu yakındır. Bu nedenle, sağduyulu olun, dua etmek konusunda uyanık olun » (1 Petrus 4:7). Dua ve meditasyon ruhsal ve zihinsel dengemizi koruyabilir (Filipililer 4: 6,7; Yaratılış 24:63). Bazıları hayatlarının bir noktasında Tanrı tarafından korunduklarına inanıyor. Bu İncil’göre mümkündür: « Lütuf göstermek istediğime lütfederim ve merhamet etmek istediğime merhamet ederim » ( Çıkış 33:19). Şunu yargılamamalıyız: « Sen kimsin ki, başkasının evindeki hizmetçiyi yargılıyorsun? Efendisinin kararına göre, görevinde kalır ya da kalmaz. Kalacaktır da, çünkü Yehova onu görevinde tutabilir » (Romalılar 14:4).

Kardeşlik ve birbirlerine yardım et

Acı çekmenin sona ermesinden önce, çevremizdeki acıyı hafifletmek için birbirimizi sevmeli ve birbirimize yardım etmeliyiz: « Size birbirinizi sevin diye yeni bir emir veriyorum; siz de birbirinizi benim sizi sevdiğim gibi sevin.  Aranızda sevgi olursa, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bununla bilecek » (Yuhanna 13:34,35). İsa Mesih’in üvey kardeşi olan öğrenci Yakup, sıkıntıda olan komşumuza yardım etmek için bu tür bir sevginin eylemler veya girişimlerle gösterilmesi gerektiğini yazdı (Yakup 2:15,16). İsa Mesih, asla geri ödeyemeyecek insanlara yardım etmesini söyledi (Luka 14:13,14). Bunu yaparken, bir şekilde Yehova’ya “borç veriyoruz” ve O bize geri ödeyecek… yüz kat (Özdeyişler 19:17).

İsa Mesih’in sonsuz yaşama sahip olmamızı sağlayacak merhamet eylemleri olarak tanımladığı şeyi okumak ilginçtir: « Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek verdiniz; susamıştım, bana içecek verdiniz. Yabancıydım, beni konuk ettiniz;  çıplak kalmıştım, beni giydirdiniz. Hasta düşmüştüm, bana baktınız. Hapisteydim, yanıma geldiniz.’’ » (Matta 25:31-46). Tüm bu eylemlerde « dini » kabul edilebilecek hiçbir eylem olmadığı unutulmamalıdır. Neden ? İsa Mesih sık sık şu öğüdü tekrarladı: « Merhamet istiyorum, fedakarlık değil » (Matta 9:13; 12:7). « Merhamet » kelimesinin genel anlamı eylem halindeki şefkattir (Daha dar olan anlam bağışlamadır). İhtiyacı olan birini tanıyor olsak da olmasak da görmek ve eğer yapabilirsek onlara yardım edeceğiz (Özdeyişler 3:27,28).

Kurban, doğrudan Tanrı’ya ibadetle ilgili manevi eylemleri temsil eder. Açıkçası, Tanrı ile ilişkimiz çok önemlidir. Bununla birlikte, İsa Mesih, yaşlanan ebeveynlerine yardım etmemek için « fedakarlık » bahanesini kullanan bazı çağdaşlarını kınadı (Matta 15:3-9). İsa Mesih’in Tanrı’nın iradesini yerine getirmeyenler hakkında söylediklerine dikkat etmek ilginçtir: « Birçok kişi o gün bana, ‘Efendim, Efendim, biz senin adınla peygamberlik etmedik mi, senin adınla cinler çıkarmadık mı ve senin adınla büyük işler yapmadık mı?’ diyecek » (Matta 7:22). Matta 7:21-23’ü 25:31-46 ve Yuhanna 13:34,35 ile karşılaştırırsak, manevi « fedakarlık » ve merhametin çok önemli iki unsur olduğunu anlarız (1 Yuhanna 3:17,18; Matta 5:7).

Tanrı insanlığı iyileştirecek

Habakkuk peygamberin (1:2-4), Tanrı’nın neden acıya ve kötülüğe izin verdiğiyle ilgili sorusuna cevap şu şekildedir: « Yehova bana şöyle dedi: “Gördüklerini kaleme al ve levhalar üzerine açıkça yaz ki, yüksek sesle okuyan bunu akıcı şekilde yapabilsin.  Çünkü bu görüntünün gerçekleşeceği bir zaman var, sona doğru hızla ilerliyor, yalan çıkmayacak; gecikirse bile beklemeye devam et, çünkü mutlaka gerçekleşecek. Geç kalmayacak »” (Habakkuk 2:2,3). İşte bu çok yakın gelecekteki umut « vizyonu » ile ilgili geç olmayacak bazı Kutsal Kitap metinleri:

« Yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm; önceki gök ve önceki yer geçip gitmişti, artık deniz de yoktu.  Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı.  O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak.  Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti”” (Vahiy 21:1-4).

« Kurt kuzuyla bir araya gelecek, leopar oğlakla yan yana yatacak; buzağı, yeleli genç aslan ve besili sığır bir arada olacak, başlarında küçük bir çocuk bulunacak.  İnekle ayı birlikte otlayacak, yavruları beraber yatacak. Aslan sığır gibi saman yiyecek.  Emzikteki bebek kobra deliği üzerinde oynayacak, sütten kesilmiş çocuk elini zehirli yılanın kovuğuna koyacak.  Kutsal dağımın hiçbir yerinde zarara, yıkıma yol açmayacaklar; çünkü sular deniz yatağını nasıl kaplıyorsa, Yehova bilgisi de yeryüzünü öyle dolduracak” (Yeşaya 11:6-9).

« O zaman körlerin gözleri açılacak, sağırların kulakları duyacak.  O zaman topallar geyik gibi sarp yerlere tırmanacak. Dilsizlerin dilinden sevinç çığlıkları dökülecek. Çünkü çölde sular fışkıracak, bozkırda dereler akacak.  Sıcaktan kavrulan topraklarda sazlık göller oluşacak; susuzluktan çatlamış topraklarda pınarlar kaynayacak. Çakallar yurdunda, onların yattığı topraklarda kamışların, papirüslerin bittiği yeşil çayırlar olacak” (Yeşaya 35:5-7).

« O yerde artık, yalnızca birkaç gün yaşamış bebek, ömrünün sonuna varmamış yaşlı adam bulunmayacak. Ölen yüz yaşında bile olsa çocuk yaşta ölmüş sayılacak; günah işleyen yüz yaşında bile olsa lanetlenecek.  Evler yapacaklar, içinde oturacaklar; bağlar kuracaklar, meyvesini yiyecekler.  Yaptıkları evde başkası oturmayacak; kurdukları bağın meyvesini başkası yemeyecek. Halkımın ömrü ağacın ömrü gibi uzun olacak. Seçtiklerim ellerinin eserlerini doya doya kullanacaklar.  Boş yere emek vermeyecekler; doğurdukları çocuklar felakete kurban gitmeyecek, çünkü kendileri de çocukları da+ Yehova’dan nimet gören soy olacak.  Ve öyle olacak ki, onlar seslenmeden Ben karşılık vereceğim, onlar daha söylerken işiteceğim” (Yeşaya 65:20-24).

« Teni gençlik çağındakinden körpe olsun, Gençlik günlerindeki dinçliğine yeniden kavuşsun » (Eyüp 33:25).

« Göklerin hâkimi Yehova bu dağda tüm halklara nefis yemeklerle, dinlenmiş şaraplarla, ilikle dolu leziz yiyeceklerle, süzme eski şaraplarla bir ziyafet verecek. Ve tüm halkları saran örtüyü, bütün milletler üzerine kapanan perdeyi bu dağda yutup yok edecek.  Evet, ölümü yutup sonsuza dek yok edecek. Ulu Rab Yehova bütün yüzlerden gözyaşlarını silecek. Ve tüm dünyadan halkının utancını kaldıracak, çünkü bunları Yehova söyledi” (Yeşaya 25:6-8).

« Senin ölülerin yaşayacak. Benim cesetlerim dirilecek. Ey toprakta yatanlar, uyanın, sevinçle haykırın! Çünkü senin çiyin ebegümeci üzerindeki çiye benziyor; yeryüzü ölümün tutsaklarını bağrından çıkaracak” (Yeşaya 26:19).

« Yerin toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak. Kimisi sonsuz yaşam için, kimisi de utanç ve sonsuz nefret için uyanmış olacak » (Daniel 12:2).

« Buna hayret etmeyin, çünkü mezarlarda* olan herkesin onun sesini işitip çıkacağı zaman geliyor.O zaman, iyi işler yapanlar yaşam için, kötü işler yapanlar da hüküm+ için dirilmiş olacaklar » (Yuhanna 5:28,29).

« Dolayısıyla kendileri gibi benim de Tanrı huzurunda ümidim şudur ki, doğru olanlar da olmayanlar da diriltilecektir » (Elçiler 24:15).

Şeytan kimdir?

İsa Mesih şeytanı basitçe şöyle tarif etti: « O kendi yolunda yürümeye başladığında katil oldu; hakikat yolunda kalmadı. Çünkü içinde hakikat yoktur. Yalan söylediği zaman, karakterine uygun davranır; çünkü hem yalancıdır, hem de yalanın babasıdır” (Yuhanna 8:44). Şeytan şeytan bir kötülük anlayışı değildir, gerçek bir ruhi varlıktır (Matta 4:1-11’deki anlatıma bakın). Aynı şekilde, iblisler de Şeytan örneğini izleyen asi meleklerdir (Yaratılış 6:1-3, Yahudiye ayeti 6’nın mektubuyla karşılaştırmak için: « Ayrıca, asıl konumlarını korumayıp ait oldukları mekânı terk eden melekleri, büyük günde infaz edilecek hükme kadar sonsuz bağlarla koyu karanlığa kapatmıştı »).

« Hakikatte sağlam durmadı » yazıldığında, Tanrı bu meleği günahsız ve yüreğinde kötülük olmadan yarattığını gösterir. Bu meleğin hayatının başında « güzel bir adı » vardı (Vaiz 7:1a). Ancak dik durmadı, yüreğinde gurur duydu ve zamanla iftira atan ve rakip anlamına gelen « şeytan » oldu. Hezekiel kehanetinde (bölüm 28), Sur’un gururlu kralıyla ilgili olarak, « Şeytan » olan meleğin gururuna açıkça atıfta bulunulmaktadır: « İnsanoğlu, Sur kralı için bir ağıt yakıp ona de ki, Ulu Rab Yehova şöyle diyor: ‘Sen üstün bilgeliğin ve kusursuz güzelliğin mührüydün.  Tanrı’nın cennet bahçesinde, Aden’deydin. Her tür değerli taşla, yakut, topaz, jasp, krizolit, oniks, yeşim, safir, turkuvaz ve zümrütle bezenmiştin. Üzerindeki kakmalar ve oymalar altından yapılmıştı. Yaratıldığın gün hazırlanmışlardı.  Koruyucu bir kerubiydin, seni o göreve Ben getirdim. Tanrı’nın kutsal dağındaydın. Alev alev yanan taşlar arasında dolaşıyordun. Yaratıldığın günden itibaren, sende kötülük bulunana kadar bütün işlerin kusursuzdu » (Hezekiel 28:12-15). Cennet’teki adaletsizlik eylemiyle, Adem’in tüm soyunun ölümüne neden olan bir « yalancı » oldu (Yaratılış 3; Romalılar 5:12). Şu anda dünyayı yöneten Şeytan’dır: « Şimdi bu dünya yargılanıyor. Ve bu dünyanın hükümdarı kovulacak » (Yuhanna 12:31; Efesliler 2:2; 1 Yuhanna 5:19).

Şeytan kesin olarak yok edilecek: « Barış veren Tanrı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir » (Yaratılış 3:15; Romalılar 16:20).

***

4 – Ebedi hayat ümidi

Sonsuz yaşam

Umut yoluyla neşe, dayanıklılığımızın enerjisidir

« Fakat bu şeyler olmaya başlayınca, doğrulun ve başınızı yukarı kaldırın, çünkü kurtuluşunuz yaklaşıyor »

(Luka 21:28)

İsa Mesih, en üzücü olması gereken ve şu anda yaşadığımız bir zamanda, bu şeyler sisteminin sona ermesinden önce olacak dramatik olayları anlattıktan sonra, öğrencilerine “başlarını kaldırmalarını” söyledi, çünkü ümidimiz gerçekleşecekti çok yakın.

Kişisel sorunlara rağmen neşe nasıl korunur? Elçi Pavlus, İsa Mesih’in örneğini izlememiz gerektiğini yazdı: « Böyle büyük bir şahitler bulutu çevremizi kuşattığına göre, biz de her türlü ağırlığı ve bizi kolayca saran günahı üzerimizden atalım ve önümüze konulan koşuyu tahammülle koşalım.  İmanımızın öncüsü ve tamamlayıcısı İsa’dan gözümüzü hiç ayırmayalım. O, önüne konulan sevinç uğruna utancı hiçe sayarak işkence direğinde acılara dayandı ve Tanrı’nın tahtının sağına oturdu.  Evet siz de, kendi zararlarına konuşan günahkârların düşmanca sözlerine tahammül eden kişiyi dikkatle düşünün ki yorulup bezginliğe kapılmayasınız » (İbraniler 12:1-3).

İsa Mesih, önüne konan ümidin sevinciyle, sorunlar karşısında gösterdiği tahammülden enerji aldı. Önümüze konan sonsuz yaşam ümidimizin “sevinç”i aracılığıyla, dayanıklılığımızı beslemek için enerji çekmek önemlidir. Sorunlarımıza gelince, İsa Mesih onları gün be gün çözmemiz gerektiğini söyledi: « Bu yüzden size şunu diyorum: Ne yiyip ne içeceksiniz diye canınız için, ya da ne giyeceksiniz diye bedeniniz için kaygı çekmeyi bırakın. Can yiyecekten, beden giyecekten daha önemli değil mi?  Gökteki kuşlara dikkatle bakın. Onlar ne ekip biçerler ne de ambarlarda yiyecek biriktirirler. Yine de, gökteki Babanız onları besler. Siz onlardan daha değerli değil misiniz?  Hanginiz kaygılanmakla ömrünü bir parça olsun uzatabilir?  Ayrıca, neden giyecek konusunda kaygı çekiyorsunuz? Kır zambaklarına+ bakın ve ders alın. Nasıl büyüdüklerini düşünün. Ne çalışıp didinir ne de iplik eğirirler,  fakat bilin ki, bütün haşmetiyle Süleyman bile bunlardan biri gibi giyinmemişti. Tanrı bugün var olup yarın ocağa atılacak kır bitkilerini bile böyle giydiriyorsa, sizi de giydirmez mi, ey az imanlılar! Öyleyse ‘Ne yiyeceğiz?’ ‘Ne içeceğiz?’ ya da ‘Ne giyeceğiz?’ diyerek kaygı çekmeyin.  Milletler hevesle bunların peşinden koşar. Fakat gökteki Babanız bütün bunlara ihtiyacınız olduğunu bilir. » (Matta 6:25-32). İlke basittir, ortaya çıkan sorunlarımızı çözmek için şimdiyi kullanmalıyız, bir çözüm bulmamıza yardımcı olması için Tanrı’ya güvenerek: « O halde, Tanrı’nın krallığına ve O’nun istediği doğruluğa yaşamınızda daima ilk yeri verin; o zaman tüm bu şeyler de size verilecektir.  Asla yarın için kaygı çekmeyin, çünkü yarın kendi kaygılarıyla gelecektir. Her günün derdi kendine yeter” (Matta 6:33,34). Bu ilkeyi uygulamak, günlük sorunlarımızla başa çıkmak için zihinsel veya duygusal enerjiyi daha iyi yönetmemize yardımcı olacaktır. İsa Mesih aşırı öngörüye karşı tavsiyede bulunur, aklımızı karıştırabilecek ve tüm ruhsal enerjiyi alıp götürebilecek sorunlar veya denemeler (Markos 4:18,19 ile karşılaştırın).

İbraniler 12:1-3’te yazılan teşviğe geri dönmek için, mukaddes ruhun meyvesinin bir parçası olan umut sevinci aracılığıyla kendimizi geleceğe yansıtmak üzere zihinsel kapasitemizi kullanmalıyız: « Öte yandan, ruhun meyvesi olan nitelikler şunlardır: Sevgi, sevinç, barış, tahammül, iyilikseverlik, iyilik, iman,  yumuşak başlılık, özdenetim. Bunlara karşı olan bir kanun yoktur » (Galatyalılar 5:22,23). İncil’de Yehova’nın mutlu bir Tanrı olduğu ve Hristiyan’ın « mutlu bir Tanrı’nın iyi haberini » vaaz ettiği yazılıdır (1 Timoteos 1:11). Bu ortam hiç bu kadar ruhi karanlıkta kalmamış olsa da, paylaştığımız iyi haberle ve aynı zamanda başkalarına yaymak istediğimiz umudumuzun sevinciyle ışığın odakları olmalıyız: « Siz dünyanın ışığısınız. Dağ üzerine kurulmuş şehir gizlenemez.  İnsanlar kandil yakınca, onu sepet altına değil, şamdana koyarlar. Böylece ışık evdeki herkesi aydınlatır.  Benzer şekilde sizin ışığınız da insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve göklerdeki Babanızı yüceltsinler » (Matta 5:14-16). Aşağıdaki video ve sonsuz yaşam ümidini temel alan makale, bu umutla sevinç hedefiyle geliştirilmiştir: « Sevinin ve sevinçten sıçrayın, çünkü göklerdeki ödülünüz büyüktür. Onlar sizden önce peygamberlere de böyle zulmettiler” (Matta 5:12). Yehova’nın sevincini kalemiz yapalım: “Kederli olmayın, çünkü Yehova’nın verdiği sevinç sizin için bir kaledir dediler” (Nehemya 8:10).

Dünyevi cennette sonsuz yaşam

« Sevinçli olacaksın » (Tekrar 16:15)

İnsanlığın günah esaretinden kurtuluşu ile sonsuz yaşam

“Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, biricik oğlunu verdi; ona iman eden hiç kimse yok olmasın, hepsi sonsuz yaşama sahip olsun diye bunu yaptı. (…) Oğula iman edenin sonsuz yaşamı olur, Oğula itaat etmeyen ise yaşam görmeyecektir; Tanrı’nın gazabından kaçamaz »

(Yuhanna 3:16,36)

Mavi renkli cümleler (iki paragraf arasında) size ek ve ayrıntılı İncil açıklamaları verir. Mavi renkli köprü metni bağlantısını tıklamanız yeterlidir.. İncil’deki makaleler çoğunlukla dört dilde yazılmıştır: İngilizce, İspanyolca, Portekizce ve Fransızca

İsa Mesih, yeryüzündeyken, sonsuz yaşam umudunu öğretti. Bununla birlikte, ebedi yaşamın yalnızca Mesih’in kurbanına imanla elde edileceğini de öğrett (Yuhanna 3:16,36). Mesih’in kurban edilmesinin fidye değeri, iyileşme, gençleşme ve dirilişe izin verecektir.

Mesih’in kurban ettiği nimetler yoluyla kurtuluş

« Nitekim İnsanoğlu da başkalarından hizmet kabul etmeye değil, kendisi hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi »

(Matta 20:28)

« Eyüp arkadaşları için dua ettikten sonra Yehova onu içine düştüğü sıkıntıdan kurtardı. Yehova Eyüp’e daha önce sahip olduğu her şeyi, hem de iki katıyla verdi » (Eyüp 42:10). Büyük Sıkıntı’dan kurtulan büyük kalabalığın tüm üyeleri için aynı olacak. Yehova Tanrı, Kral İsa Mesih aracılığıyla, Yakup’in bize hatırlattığı gibi onları kutsasın: « Bakın, sıkıntıya tahammül edenlerin mutlu olduğunu söylüyoruz. Eyüp’ün tahammülünü işittiniz ve Yehova’nın belirlediği sonucu gördünüz. Yehova çok şefkatli ve merhametlidir » (Yakub 5:11).

İsa’nın fedakarlığı affediciliğe ve diriliş, iyileşme ve gençleştirme ile yenilenme yoluyla beden değişimine izin veren bir fidye değerine izin verir.

Mesih’in kurban edilmesi hastalığı ortadan kaldıracak

« Ve orada oturan hiç kimse “Hastayım” demeyecek. Orada yaşayanların suçları bağışlanacak » (İşaya 33:24).

« O zaman körlerin gözleri açılacak, sağırların kulakları duyacak. O zaman topallar geyik gibi sarp yerlere tırmanacak. Dilsizlerin dilinden sevinç çığlıkları dökülecek. Çünkü çölde sular fışkıracak, bozkırda dereler akacak » (İşaya 35:5,6).

İsa’nın fedakarlığı gençleşmeye izin verecek

« Teni gençlik çağındakinden körpe olsun, Gençlik günlerindeki dinçliğine yeniden kavuşsun » (Eyüp 33:25).

Mesih’in kurban edilmesi ölülerin dirilişine izin verecek

« Yerin toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak » (Daniel 12:2).

« Dolayısıyla kendileri gibi benim de Tanrı huzurunda ümidim şudur ki, doğru olanlar da olmayanlar da diriltilecektir » (Elçiler 24:15).

« Buna hayret etmeyin, çünkü mezarlarda olan herkesin onun sesini işitip çıkacağı zaman geliyor.  O zaman, iyi işler yapanlar yaşam için, kötü işler yapanlar da hüküm için dirilmiş olacaklar » (Yuhanna 5:28,29).

« Büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturanı gördüm. Yer ve gök O’nun önünden kaçtı, onlara yer yoktu. Tahtın önünde duran ölüleri gördüm, küçükler de büyükler de oradaydılar; kitaplar açıldı. Fakat başka bir kitap daha açıldı; bu hayat kitabıydı. Ölüler bu kitaplarda yazılanlara göre, kendi yaptıklarına bakılarak yargılandılar. Deniz kendisinde bulunan ölüleri geri verdi. Ölüm ve ölüler diyarı da kendilerinde bulunan ölüleri geri verdiler ve hepsi yaptıklarına göre tek tek yargılandı » (Vahiy 20:11-13).

Yeniden dirilen adaletsiz insanlar, gelecek kara cenneti içinde iyi ya da kötü eylemleri temelinde yargılanacaklar.

Mesih’in kurban edilmesi, büyük kalabalığın büyük sıkıntıdan hayatta kalmasına ve ölmeden ebedi hayata sahip olmasına izin verecektir

« Bundan sonra baktım, her milletten, her kabileden, her halktan ve her dilden, kimsenin sayamayacağı bir büyük kalabalık. Ellerinde hurma dallarıyla, beyaz kaftanlar içinde, tahtın ve Kuzunun önünde duruyorlardı. Şöyle haykırıyorlardı: “Kurtuluşu tahtta oturan Tanrımıza ve Kuzuya borçluyuz.”

Bütün melekler tahtın, ihtiyarların ve dört canlının etrafında duruyordu. Tahtın önünde yüzüstü kapanıp Tanrı’ya tapınıyorlardı. “Amin! Övgü, ihtişam, hikmet, şükran, yücelik, kudret ve kuvvet sonsuza dek Tanrımızın olsun. Amin” diyorlardı.

Bunun üzerine, ihtiyarlardan biri bana şöyle dedi: “Beyaz kaftanlar giymiş olan bu kişiler kim ve nereden geldiler?”  Hemen, “Efendim, bunu sen bilirsin” diye karşılık verdim. Bana şöyle dedi: “Bu kişiler büyük sıkıntıdan çıkıp gelenlerdir. Kaftanlarını Kuzunun kanında yıkayarak ağarttılar. Bu nedenle Tanrı’nın tahtının önündeler ve mabedinde O’na gece gündüz kutsal hizmet  sunuyorlar. Tahtta oturan,  çadırını  onların üzerine gerecek. 16  Artık acıkmayacaklar ve susamayacaklar, güneş ya da kavurucu sıcak onları yakmayacak.  Çünkü tahtın yanı başında olan Kuzu onları güdecek ve hayat suyunun pınarlarına götürecek. Ve Tanrı gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek” » (Vahiy 7:9-17).

Tanrı’nın krallığı dünyayı yönetecek

« Yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm; önceki gök ve önceki yer geçip gitmişti, artık deniz de yoktu. Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı. O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak.  Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti” » (Vahiy 21:1-4).

« Doğru kişiler Yehova’yla sevinsin, coşsun, Yürekten dürüst olanlar sevinç çığlıkları atsın » (Mezmur 32: 11)

Doğrular sonsuza dek yaşayacak ve kötüler yok olacak

« Ne mutlu yumuşak başlı olanlara, çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklar » (Matta 5:5).

« Az kaldı! Artık kötüler olmayacak, Yerlerini arayacaksın, bulamayacaksın. Fakat yumuşak başlılar yeryüzünü mülk edinecek, Barış bolluğunda mutluluk bulacaklar. Kötü adam doğru olana karşı düzen kurar, Ona diş gıcırdatır. Fakat Yehova ona gülecek, Çünkü biliyor ki onun günü gelecek. Mazlumu ve yoksulu yere sermek, Doğru yoldan ayrılmayanları katletmek için, Kötüler kılıç çekti, yaylarını gerdiler. Fakat kılıçları kendi yüreklerine saplanacak, Onların yayları kırılacak. (…) Kötülerin elleri kırılır, Fakat Yehova doğrulara destek olur. (…) Kötüler ise yok olup gidecek, Yehova’nın düşmanları yeşil çayırlar gibi solacak. Sonları geldi. Duman gibi dağılacaklar. (…) Doğrular yeryüzünü mülk edinir, Orada sonsuza dek otururlar. (…) Yehova’ya ümit bağla, O’nun yolundan ayrılma, Yeryüzünü mülk edinmen için seni yükseltecek, Kötülerin kökünün kazındığını o zaman göreceksin. (…) Temiz insana bak, gözünü dürüst insandan ayırma, Çünkü onun geleceği barış dolu olacak. Fakat isyancıların hepsi birden yok olacak, Kötüler için bir gelecek olmayacak. Doğruları kurtaran Yehova’dır, Sıkıntı zamanında onlara kale olur. Yehova onların yardımcısı ve kurtarıcısıdır. Onları korur, kötünün elinden kurtarır, Çünkü Kendisine sığınmışlardır » (Mezmurlar 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« Bunları bil de erdemlilerin yolunda yürü ve doğruların yolundan ayrılma. Çünkü yeryüzünde doğru insanlar yaşayacak, orada ancak temiz insanlar kalacak. Kötülere gelince, onlar yeryüzünden silinecek, hainler dünyadan sökülüp atılacak. (…) Doğru insan takdir toplar; kötülerin ağzı ise zorbalığı gizler.  Doğru insanın adı hayırduayla anılır, kötülerin adı ise silinir gider » (Özdeyişler 2:20-22; 10:6,7).

Savaşlar sona erecek, kalplerde ve tüm dünyada barış olacak

« ‘Komşunu seveceksin ve düşmanından nefret edeceksin’ dendiğini duydunuz. Fakat ben size şunu diyorum: Siz düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin. Böylece göklerde olan Babanızın oğulları olursunuz, çünkü O, güneşini hem kötülerin hem de iyilerin üzerine doğdurur ve hem doğru olanların hem de olmayanların üzerine yağmur yağdırır. Eğer sizi sevenleri severseniz ne kazancınız olur? Vergi tahsildarları da aynı şeyi yapmıyor mu? Sadece kardeşlerinize selam verirseniz, olağanüstü bir şey mi yapmış olursunuz? Diğer milletlerden insanlar da aynı şeyi yapmıyor mu? Öyleyse, göklerdeki Babanız kusursuz olduğu gibi siz de kusursuz olun”” (Matta 5:43- 48).

« Siz başkalarının suçlarını bağışlarsanız, gökteki Babanız da sizi bağışlayacaktır. Fakat başkalarının suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamayacaktır » (Matta 6:14,15).

« Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: “Kılıcını yerine koy, çünkü kılıç tutanların hepsi kılıçla yok olacak » » (Matta 26:52).

« Gelin, Yehova’nın yaptıklarını görün, Yeryüzünde ne şaşırtıcı işler yaptığına bakın. Yerin bir ucundan öbür ucuna savaşları bitirir, Yayları kırar, mızrakları parçalar; Savaş arabalarını ateşte yakar » (Mezmurlar 46:8,9).

« Tanrı milletler arasında hüküm verecek, halklarla ilgili meseleleri halledecek. Kılıçlarını çekiçle dövüp saban demiri, mızraklarını da bağcı bıçağı yapacaklar. Millet millete kılıç kaldırmayacak, artık savaşı öğrenmeyecekler » (İşaya 2:4).

« Son günlerde, Yehova’nın evinin bulunduğu dağ, dağların başı üzerinde pekiştirilecek, tepelerden yukarı yükseltilecek; ve halklar oraya akın edecek. Pek çok millet gelecek, “Gelin, Yehova’nın dağına, Yakup’un Tanrısının evine çıkalım. O bize yolunu öğretecek, biz de O’nun yolunda yürüyeceğiz” diyecekler. Çünkü kanun Sion’dan, Yehova’nın sözü Yeruşalim’den çıkacak. Tanrı halklar arasında hüküm verecek ve uzaktaki güçlü milletlerle ilgili meseleleri halledecek. Kılıçlarını çekiçle dövüp saban demiri, mızraklarını da bağcı bıçağı yapacaklar. Millet millete kılıç kaldırmayacak, artık savaşı öğrenmeyecekler. Ve herkes kendi asmasının, kendi incir ağacının altında oturacak; onları korkutan olmayacak; çünkü bu söz göklerin hâkimi Yehova’nın ağzından çıktı » (Mika 4:1-4).

Dünyanın her yerinde bol miktarda yiyecek olacak

« Yeryüzünde tahıl bolluğu olacak, Dağların tepesi ekinlerle dolup taşacak, Toprağının ürünü Lübnan’ınki gibi olacak » (Mezmurlar 72:16).

« O zaman Tanrı, toprağa ektiğin tohumun için yağmur verecek; toprağın ürünü olan ekmek bol ve besleyici olacak. Davarların o gün geniş otlaklarda otlayacak » (İşaya 30:23).

İsa Mesih’in mucizeleri sonsuz yaşam umuduna olan inancı güçlendirmek için

« Aslında, İsa’nın yaptığı daha birçok şey vardır ki, her ayrıntısı yazılsaydı, yazılan kitaplar sanırım dünyaya sığmazdı » (Yuhanna 21:25)

İsa Mesih ve ilk mucize, suyu şaraba dönüştürürr: « Üçüncü gün, Celile’nin Kana+ kasabasında bir düğün ziyafeti vardı. İsa’nın annesi oradaydı;  İsa ve öğrencileri de düğüne davetliydi. Şarap azalınca annesi İsa’ya, “Şarapları kalmadı” dedi.  Fakat İsa ona, “Benden ne istiyorsun?” diye karşılık verdi. “Benim vaktim henüz gelmedi.”  Annesi de orada hizmet edenlere, “Size ne derse onu yapın” dedi.  Yahudilerin arınma kuralları gereği, orada altı tane taş küp bulunuyordu. Bunların her biri iki ya da üç ölçek su alırdı.  İsa, “Küpleri suyla doldurun” dedi. Adamlar bunları ağzına kadar doldurdu.  “Şimdi biraz alıp ziyafet reisine götürün” dedi, onlar da götürdüler.  Ziyafet reisi şaraba çevrilmiş suyu tattı, onun nereden geldiğini bilmiyordu, ama onu küpten alan hizmetçiler biliyordu. O zaman, ziyafet reisi güveyi çağırıp  ona şöyle dedi: “Başkaları önce iyi şarabı çıkarır, herkes çok içtiği zaman da kötüsünü getirir. Ama sen iyi şarabı şimdiye kadar saklamışsın.”  Celile’nin Kana kasabasındaki bu olayla İsa alametlerinin ilkini gerçekleştirmiş oldu. Gücünün ihtişamını orada açıkça gösterdi, öğrencileri de ona iman ettiler » (Yuhanna 2:1-11).

İsa Mesih, kralın bir hizmetkarının oğlunu iyileştirir: « Sonra İsa tekrar Celile’nin Kana kasabasına, suyu şaraba çevirdiği yere geldi. Orada kralın bir hizmetkârı vardı. Oğlu Kefernahum’da hastaydı. Bu adam, İsa’nın Yahudiye’den ayrılıp Celile’ye girmiş olduğunu işitince, gelsin de oğlunu iyileştirsin diye rica etmek için ona gelmişti; çünkü oğlu ölmek üzereydi. 48  Ancak İsa ona şöyle dedi: “Siz, alametler ve olağanüstü işler+ görmedikçe asla inanmayacaksınız.” Kralın hizmetkârı İsa’ya, “Efendim, ne olur çocuğum ölmeden yetiş” dedi. İsa adama, “Evine git, oğlun yaşıyor” dedi. Adam İsa’nın dediğine inandı ve gitti. Daha yoldayken hizmetkârları onu karşılayıp çocuğun yaşadığını söylediler. Adam çocuğun saat kaçta iyileşmeye başladığını sordu. “Dün yedinci* saatte ateşi düştü” dediler. O zaman baba anladı ki bu, İsa’nın kendisine “Oğlun yaşıyor” dediği saatti. Böylece, kendisi ve tüm ev halkı iman etti.  İsa’nın Yahudiye’den Celile’ye gelişinde gerçekleştirdiği bu olay, oradaki ikinci alametiydi » (Yuhanna 4:46-54).

İsa Mesih, Kefernaum’da şeytanın ele geçirdiği bir adamı iyileştirir: « Sonra Celile bölgesindeki Kefernahum şehrine gitti. Sebt günü halka Tanrı’nın sözünü öğretiyordu. Dinleyenler onun öğretme tarzına şaşıp kaldılar, çünkü büyük bir yetkiyle konuşuyordu.  O sırada havrada kötü ruhun etkisinde cinli bir adam vardı ve şöyle haykırıyordu:  “Ey Nasıralı İsa, bizden ne istiyorsun? Bizi yok etmeye mi geldin? Senin kim olduğunu biliyorum, Tanrı’nın Kutsal Kulusun.”  Fakat İsa “Sus ve ondan çık!” diyerek ruhu azarladı. Cin, adamı insanların ortasında yere savurduktan sonra zarar vermeden ondan çıktı.  Bunun üzerine, herkesi büyük bir şaşkınlık aldı. “Bu nasıl bir konuşma böyle? Kötü ruhlara güç ve yetkiyle emrediyor, onlar da çıkıyor” diye aralarında konuşmaya başladılar.  Böylece İsa’yla ilgili haberler o yörede her bir köşeye yayılıyordu » (Luka 4:31-37).

İsa Mesih, Gadarenler ülkesinde (şimdi Ürdün, Ürdün’ün doğu kısmı, Tiberias Gölü yakınında) cinleri kovuyor: « İsa karşı yakaya, Gadaralılar’ın memleketine vardığında, mezarlar arasından çıkan, cinlerin tutsağı olmuş iki adamla karşılaştı. Bunlar o kadar vahşiydi ki, hiç kimse o yoldan geçmeye cesaret edemezdi.  Adamlar, “Ey Tanrı’nın Oğlu, bizden ne istiyorsun? Vaktinden önce bize eziyet etmek için mi buraya geldin?” diye haykırıyorlardı. Uzakta bir domuz sürüsü otluyordu.  Cinler ona, “Bizi çıkaracaksan, şu domuz sürüsüne gönder” diye yalvarmaya başladılar.  O zaman İsa, “Gidin” dedi. Cinler adamlardan çıkıp domuzlara girdi. Sonra, bütün sürü uçuruma doğru koşup göle atladı ve sularda boğuldular.  Sürünün çobanları ise kaçıp şehre gittiler ve cinlerin tutsağı olan adamlarla ilgili olayı ve olan biten her şeyi anlattılar.  Bunun üzerine bütün şehir halkı İsa’yı karşılamaya çıktı; onu görünce kendi bölgelerinden gitmesi için yalvardılar » (Matta 8:28-34).

İsa Mesih iyileşir, havari Petrus’in üvey annesi: « İsa Petrus’un evine geldiğinde, onun kaynanasının+ ateşler içinde yattığını gördü.  İsa eline dokununca, kadının ateşi düştü ve ayağa kalkıp ona hizmet etmeye başladı » (Matta 8:14,15).

İsa Mesih, felçli bir eli olan bir adamı iyileştirir: « Başka bir Sebt günü İsa havraya girdi ve Tanrı’nın sözünü öğretmeye başladı. Orada sağ eli körelmiş bir adam vardı.  Yazıcılar ve Ferisiler suçlayacak bir şey bulmak niyetiyle, Sebt günü şifa verip vermeyeceğini görmek için onu dikkatle izliyorlardı.  İsa onların düşüncelerini bilmesine rağmen, eli körelmiş adama, “Ayağa kalk, ortada dur” dedi. Adam kalkıp ortada durdu.  Sonra İsa, “Size sorarım, Sebt günü iyilik yapmak mı yoksa kötülük yapmak mı kanuna uygundur? Can kurtarmak mı yoksa öldürmek mi?” dedi.  Etrafındakilere baktıktan sonra adama “Elini uzat” dedi. Adam söyleneni yaptı ve eli iyileşti.  Hepsi çılgına döndü ve İsa’ya ne yapabileceklerini aralarında konuşmaya başladılar » (Luka 6:6-11).

İsa Mesih, ödem (vücutta aşırı sıvı birikmesi) muzdarip bir adamı iyileştirir: « İsa bir Sebt günü, Ferisi yöneticilerden birinin evine yemeğe gitti. Orada bulunanlar kendisini dikkatle izliyordu.  İsa’nın önünde, vücudu su toplamış bir adam vardı.  İsa bunu görünce, Kanun uzmanlarına ve Ferisilere, “Sebt gününde şifa vermek kanuna uygun mu, değil mi?” diye sordu.  Fakat onlar suskun kaldılar. O zaman İsa adamı tuttu ve iyileştirdi, sonra gönderdi.  “Hanginizin Sebt gününde oğlu veya öküzü kuyuya düşer de onu hemen çekip çıkarmaz?” diye sordu.  Cevap veremediler » (Luka 14:1-6).

İsa Mesih kör bir adamı iyileştirir: « İsa Eriha’ya yaklaştığı sırada, kör bir adam da yol kenarına oturmuş dileniyordu.  Adam geçen kalabalığın sesini işittiğinden, neler olduğunu sormaya başladı. “Nasıralı İsa geçiyor!” dediler. O zaman, “Davut oğlu İsa bana merhamet et!” diye bağırdı. Önden gidenler ona çıkışarak susmasını söylediler, fakat o sesini daha da yükselterek “Davut oğlu, bana merhamet et!” diye bağırıyordu. İsa durdu ve onu yanına getirmelerini istedi. Adam gelince İsa sordu “Senin için ne yapmamı istiyorsun?” Adam, “Efendim, ne olur gözlerim görsün” dedi.  O zaman İsa ona “Gözlerin görsün; imanın seni iyileştirdi” dedi.  Adam o anda görmeye başladı ve Tanrı’yı yücelterek İsa’nın ardından gitti. Olanları gören bütün halk da Tanrı’ya şükretti » (Luka 18:35-43).

İsa Mesih iki kör insanı iyileştirir: « İsa geçerken, iki kör adam “Ey Davut oğlu, bize merhamet et” diye bağırarak peşine takıldılar.  İsa eve girince onlar da yanına geldi. Onlara “Bunu yapabileceğime iman ediyor musunuz?” diye sorunca, “Evet Efendim” dediler.  O zaman İsa gözlerine dokunup, “İman ettiğiniz gibi olsun” dedi.  Adamların gözleri görmeye başladı. İsa, “Sakın bunu kimse öğrenmesin” diyerek onlara sıkıca tembih etti.  Fakat onlar dışarı çıkıp İsa’nın yaptıklarını o bölgedeki herkese anlattılar » (Matta 9:27-31).

İsa Mesih sağır bir dilsizi iyileştirir: “İsa Sur bölgesinden ayrılarak Sayda yoluyla Dekapolis içinden geçip Celile Gölüne geldi.  Orada kendisine sağır ve dilsiz birini getirdiler ve elini onun üzerine koyması için yalvardılar.  İsa onu kalabalıktan ayırıp bir kenara çekti, parmaklarını adamın kulaklarına koydu ve tükürdükten sonra diline dokundurdu.  Göğe bakarak derin bir iç geçirdi+ ve adama “Effata” dedi; bu söz “Açıl” anlamına gelir.  Adamın kulakları açıldı, dili çözüldü ve normal şekilde konuşmaya başladı.  İsa orada bulunanları bu olayı kimseye söylememeleri için uyardı; ancak o uyardıkça onlar daha da çok yayıyorlardı.  Hepsini görülmemiş bir şaşkınlık almıştı, “Her şeyi ne güzel yapıyor! Sağırı duyar, dilsizi konuşur duruma getiriyor” diyorlardı » (Markos 7:31-37).

İsa Mesih bir cüzamlıyı iyileştirir: « Bir gün de yanına bir cüzamlı gelmişti; diz çökmüş, “Sen beni temizleyebilirsin, yeter ki iste” diye yalvarıyordu.  İsa ona acıyarak elini uzatıp dokundu ve “İsterim. Temiz ol” dedi. O anda cüzamı geçti ve adam tertemiz oldu » (Markos 1:40-42).

On cüzzamlının iyileşmesi: « İsa Yeruşalim yolculuğu sırasında Samiriye ve Celile’den geçiyordu.  Bir köye girerken, cüzamlı on adamla karşılaştı. Onlar uzakta durarak, “İsa öğretmen, bize merhamet et!” diye bağırdılar.  İsa onları görünce, “Gidin, kendinizi kâhinlere gösterin” dedi. Onlar giderken cüzamdan arındılar.  İçlerinden biri iyileştiğini görünce, yüksek sesle Tanrı’yı yücelterek geri döndü.  Gelip İsa’nın ayaklarına kapanarak teşekkür etti; üstelik o bir Samiriyeli idi.  İsa, “Arınanlar on kişi değil miydi? Öyleyse, dokuzu nerede? Başka milletten olan bu adamın dışında Tanrı’ya şükretmek için dönen olmadı mı?” diye sordu.  Sonra adama, “Kalk yoluna git; imanın seni iyileştirdi” dedi » (Luka 17:11-19).

İsa Mesih bir felç iyileştirir: « Bundan sonra, Yahudilerin bir bayramı olacaktı ve İsa Yeruşalim’e çıktı. Yeruşalim’deki Koyun Kapısı yakınlarında, İbranicede Beytzata adı verilen, beş sıra sütunlu bir havuz vardı. 3  Bu sıra sütunlu yollarda, hasta, kör, topal ve uzuvları körelmiş birçok insan yatıyordu. Otuz sekiz yıldır hasta olan bir adam da oradaydı. 6  İsa bu adamı orada yatarken gördü ve uzun zamandır hasta olduğunu anladığından, “İyi olmak ister misin?” diye sordu. Hasta adam ona şöyle dedi: “Efendim, su çalkalandığı zaman beni havuza sokacak kimsem yok. Ben tam gelirken başkası önümden iniveriyor.”  İsa, “Kalk, döşeğini topla, yürü” dedi. Bunun üzerine adam hemen iyileşti, döşeğini topladı ve yürümeye başladı » (Yuhanna 5:1-9).

İsa Mesih sara hastasını iyileştirir: “Kalabalığa doğru yaklaştıklarında bir adam İsa’nın yanına geldi, önünde diz çökerek şöyle dedi:  “Efendim, oğluma merhamet et; çünkü çok hasta, sarası var; sık sık ateşe ya da suya düşüp kalıyor.  Onu senin öğrencilerine getirdim, fakat iyileştiremediler.”  İsa şu karşılığı verdi: “Ey imansız ve bozuk nesil, daha ne kadar aranızda kalacağım? Daha ne kadar size katlanacağım? Onu bana getirin.”  Sonra İsa cini azarladı ve cin çocuktan çıktı. Çocuk o anda iyileşti.  Bunun üzerine İsa yalnızken öğrencileri yanına gelip “Onu biz neden çıkaramadık?” diye sordular.  O da, “İmanınız az olduğu için” dedi. “Emin olun, sizde bir hardal tanesi kadar iman olsaydı, bu dağa ‘Kalk şuraya git’ derdiniz, giderdi. Sizin için hiçbir şey olanaksız olmazdı.” » (Matta 17:14-20).

İsa Mesih farkında olmadan bir mucize gerçekleştirir: « İsa onun evine doğru giderken kalabalık çevresini sarmıştı.  On iki yıldır kanaması olan, hiç kimsenin tedavi edemediği bir kadın  İsa’ya arkasından yaklaşıp giysisinin saçağına dokundu ve kanaması hemen durdu.  İsa, “Bana kim dokundu?” diye sordu. Herkes inkâr edince Petrus, “Öğretmen, kalabalık seni kuşatmış sıkıştırıyor” dedi.  Fakat İsa, “Biri bana dokundu, çünkü kendimden kuvvet çıktığını hissettim” dedi.  Gizlenemeyeceğini anlayan kadın, titreye titreye gelip İsa’nın önünde yere kapandı; ona neden dokunduğunu ve nasıl hemen iyileştiğini herkesin önünde anlattı.  İsa ona, “Kızım, imanın seni iyileştirdi; selametle git” dedi » (Luka 8:42-48).

İsa Mesih uzaktan iyileştirir: « İsa kendisini dinleyen halka diyeceklerini bitirdikten sonra Kefernahum’a girdi.  Bir yüzbaşının çok sevdiği hizmetkârı ölüm döşeğinde hasta yatıyordu.  İsa’yla ilgili haberleri duyan yüzbaşı, Yahudilerin ihtiyarlarını ona gönderdi ve gelip hizmetkârını kurtarmasını istedi.  İsa’ya gelenler ona yalvarıp yakarmaya başladılar. “O bu iyiliği hak eden biridir,  çünkü milletimizi sever, havramızı da o yaptırmıştır” dediler.  Bunun üzerine İsa onlarla birlikte gitti. Eve yaklaştığı sırada, yüzbaşının göndermiş olduğu dostları gelip adamın şu sözlerini ilettiler: “Efendim, zahmet edip gelme; çünkü ben seni çatımın altına kabul etmeye layık değilim.  Bu nedenle kendimi yanına gelmeye de layık görmedim. Tek bir söz söyle, hizmetkârım iyileşsin. 8  Çünkü ben de emir kuluyum, benim de emrim altında askerler var. Birine ‘Git!’ derim, gider; başka birine ‘Gel!’ derim, gelir. Hizmetkârıma ‘Şunu yap!’ derim, yapar.”  İsa adamın bu sözleri karşısında hayret etti. Kendisini izleyen kalabalığa dönüp, “Size şunu söyleyeyim, İsrail’de bile böyle büyük bir iman görmedim” dedi.  Gönderilen kişiler eve döndüklerinde hizmetkârı iyileşmiş buldular » (Luka 7:1-10).

İsa Mesih 18 yıldır engelli bir kadını iyileştirdi: « İsa Sebt günü bir havrada Tanrı’nın sözünü öğretiyordu. Orada, cinin etkisiyle+ on sekiz yıldan beri rahatsız olan bir kadın vardı. Kadın iki büklüm olmuştu ve doğrulamıyordu. İsa kadını görünce ona seslenip “Rahatsızlığından kurtuldun” dedi. Ellerini üzerine koydu, kadın hemen doğruldu ve Tanrı’ya şükretmeye başladı. Fakat, İsa’nın Sebt gününde şifa vermesine kızan havra yöneticisi halka şöyle dedi: “İş yapmak için altı gün var; şifa bulmak için o günlerde gelin, Sebt gününde değil.”  O zaman Efendimiz şu karşılığı verdi: “Ey ikiyüzlüler, siz Sebt günü öküzünüzü ya da eşeğinizi ahırdaki yerinden çözüp sulamaya götürmez misiniz?  Öyleyse, Şeytan’ın on sekiz yıldır bağlı tuttuğu bu İbrahim kızının da Sebt günü bu bağdan kurtulması uygun değil mi?” İsa bu sözleri söyleyince, kendisine muhalefet edenler utandılar, havradaki tüm kalabalık ise onun yaptığı muhteşem işleri sevinçle karşıladı » (Luka 13:10-17).

İsa Mesih, Fenikeli bir kadının kızını iyileştirir: « İsa oradan ayrılıp Sur ve Sayda taraflarına geçti.  O yöre halkından Fenikeli bir kadın öne çıkıp, “Efendimiz, ey Davut oğlu, bana merhamet et. Kızım cinlerin tutsağı, çok kötü durumda” diye feryat etmeye başladı.  Fakat İsa kadına tek kelime bile söylemedi. Bunun üzerine öğrencileri gelip, “Bu kadını gönder gitsin, çünkü arkamızdan bağırıp duruyor” diye rica ettiler.  İsa, “Ben İsrail evinin kaybolmuş koyunlarından başkasına gönderilmedim” diye cevap verdi.  Sonra kadın İsa’nın yanına geldi, önünde eğilip “Efendim, bana yardım et!” demeye başladı.  İsa ona, “Çocukların ekmeğini alıp yavru köpeklere atmak doğru olmaz” dedi.  Kadın, “Haklısın Efendim, ama yavru köpekler de efendilerinin sofrasından düşen kırıntıları yerler” dedi.  O zaman İsa şöyle cevap verdi: “Ey kadın, imanın çok büyük. Dilediğin gibi olsun.” O anda kadının kızı iyileşti » (Matta 15:21-28).

İsa Mesih bir fırtınayı yatıştırır: « İsa bir tekneye bindi, öğrencileri de peşinden gittiler.  Derken, gölde büyük bir fırtına koptu. Öyle ki, tekne yükselen dalgaların arasında kayboluyordu. Fakat İsa uyuyordu.  Öğrenciler onu uyandırıp, “Efendim bizi kurtar, boğuluyoruz!” dediler. Fakat İsa, “Ey az imanlılar, neden yüreksizlik ediyorsunuz?” diye karşılık verdi. Sonra kalkıp rüzgârı ve suyu azarladı, ortalık sütliman oldu. Hayrete düşüp şöyle dediler: “Bu nasıl biridir ki, rüzgâr ve su bile onun sözünü dinliyor?” » (Matta 8:23-27). Bu mucize, dünyevi cennette felaketlere neden olacak fırtına veya sel olmayacağını gösteriyor.

İsa Mesih denizde yürüyor: « Sonunda, kalabalığı oradan gönderdikten sonra dua etmek için tek başına dağa çıktı. Geç saatlere kadar orada yalnız kaldı.  Bu arada tekne kıyıdan epeyce uzaklaşmıştı. Rüzgâr karşıdan estiğinden dalgalarla boğuşuyorlardı.  Gecenin dördüncü nöbetinde* İsa suyun üzerinde yürüyerek yanlarına geldi.  Onu suyun üzerinde yürürken gören öğrencileri telaşa kapıldı. Korku içinde, “Hayalet bu!” diye bağrıştılar.  Fakat İsa hemen onlarla konuştu, “Cesur olun. Benim, korkmayın” dedi.  Bunun üzerine Petrus, “Efendim, eğer sensen emret de suların üzerinde sana geleyim” dedi.  İsa ona “Gel!” dedi. Böylece Petrus tekneden inip suların üzerinde yürüyerek İsa’ya doğru gitti.  Fakat fırtınayı görünce korktu ve batmaya başladı. “Efendim, beni kurtar!” diye bağırdı.  İsa hemen elini uzatıp onu tuttu, “Ey az imanlı, neden kuşkuya kapıldın?” dedi.  Onlar tekneye bindikten sonra fırtına dindi.  O zaman teknedekiler onun önünde eğilip, “Sen gerçekten de Tanrı’nın Oğlusun” dediler » (Matta 14:23-33).

Mucizevi şeftali: « İsa bir keresinde Genesaret Gölü kıyısındaydı. Tanrı’nın sözünden anlattıklarını dinleyen kalabalık onu gitgide sıkıştırıyordu.  İsa göl kıyısına çekilmiş iki tekne gördü; balıkçılar teknelerinden inmiş ağlarını yıkıyorlardı.  Teknelerden birine, Simun’unkine binen İsa, kıyıdan biraz açılmasını istedi. Sonra oturdu ve kalabalığa tekneden Tanrı’nın sözünü öğretmeye başladı.  Konuşmasını bitirince Simun’a, “Tekneyi açığa çekip avlanmak için ağ atın” dedi.  Fakat Simun, “Öğretmen, bütün gece didinip durduk hiçbir şey tutamadık, ama sözünü dinleyip ağları salacağım” dedi.  Böyle yaptılar ve öyle çok balık yakaladılar ki, ağları yırtılmaya başladı. Diğer teknedeki arkadaşlarına, gelip kendilerine yardım etmeleri için işaret ettiler. Onlar geldiler ve iki tekneyi de balıkla doldurdular; tekneler neredeyse batıyordu.  Bunu gören Simun Petrus, İsa’nın ayaklarına kapandı ve “Efendim, benden uzak dur, ben günahkâr bir adamım” dedi.  Çünkü yakaladıkları balığın çokluğundan dolayı o ve yanındakiler şaşakalmışlardı.  Petrus’un ortakları, Zebedi oğulları Yakup ve Yuhanna da şaşkınlık içindeydi. Fakat İsa, Simun’a “Korkma artık. Bundan sonra insan yakalayacaksın” dedi.  Sonra tekneleri kıyıya çektiler ve her şeyi bırakıp İsa’nın ardından gittiler » (Luka 5:1-11).

İsa Mesih somunları çoğaltır: « İsa bundan sonra, Taberiye de denilen Celile Gölünün karşı yakasına geçti.  Onun hastalar üzerinde gerçekleştirdiği alametleri gören büyük bir kalabalık peşinden geliyordu.  Bunun üzerine İsa bir dağa çıktı; orada öğrencileriyle oturuyordu.  Yahudilerin Fısıh Bayramı+ yakındı.  Bu sırada, İsa başını kaldırıp büyük bir kalabalığın kendisine doğru geldiğini gördü. Filipus’a, “Bu insanları doyurmak için nereden ekmek alacağız?” dedi.  Ancak, onu denemek için böyle diyordu; çünkü aslında kendisi ne yapacağını biliyordu.  Filipus şöyle cevap verdi: “Her biri bir lokma yese, iki yüz dinarlık* ekmek bile yetmez.”  Öğrencilerinden biri, Simun Petrus’un kardeşi Andreas, İsa’ya şöyle dedi:  “Burada beş arpa ekmeğiyle iki küçük balığı olan bir çocuk var. Fakat bu kadar insan için bu nedir ki?” İsa, “Halk yemek yiyecek gibi otursun” dedi. Orası çayırlık bir yerdi ve hepsi yere oturdular. Yaklaşık beş bin erkek vardı.  İsa ekmekleri aldı, şükretti ve yere oturmuş olan halka dağıttı; aynı şekilde o balıklardan da istedikleri kadar dağıttı.  Halk doyduktan sonra İsa öğrencilerine, “Yemekten artanları toplayın, hiçbir şey israf olmasın” dedi.  Onlar da artanları topladılar; halkın yediği beş arpa ekmeğinden kalan parçalarla on iki sepet doldurdular. İnsanlar onun yaptığı bu alametleri görünce, “Dünyaya gelecek peygamber gerçekten de budur” demeye başladılar.  İsa, halkın kendisini tutup kral yapmaya niyetli olduğunu anladığından, yine oradan ayrılıp tek başına dağa çekildi » (Yuhanna 6:1-15). Tüm dünyada bol bol yiyecek olacak (Mezmur 72:16; İşaya 30:23).

İsa Mesih genç bir adam dirilir: « İsa, bu olayın hemen ardından Nain denilen şehre doğru yola çıktı; öğrencileri ve büyük bir kalabalık da kendisine eşlik ediyordu. İsa şehir kapısına yaklaşırken bir cenazenin çıkarıldığını gördü. Ölen kişi annesinin biricik evladıydı, üstelik kadın duldu. Kadının yanında şehir halkından büyük bir kalabalık vardı. Efendimiz kadını görünce ona acıdı ve “Ağlama” dedi. Yaklaşıp sedyeye dokundu ve sedyeyi taşıyanlar durdu. İsa “Ey genç, sana diyorum, kalk!” dedi. Ölen genç doğrulup oturdu ve konuşmaya başladı. İsa onu annesine verdi. Herkesi bir korku sardı ve Tanrı’ya şükretmeye başlayarak “Aramızda büyük bir peygamber çıktı”, “Tanrı halkına elini uzattı” dediler. İsa hakkındaki bu haber tüm Yahudiye’ye ve yöresine yayıldı » (Luka 7:11-17).

İsa Mesih Jairus’un kızını diriltiyor: “İsa daha bunları söylerken, havra yöneticisinin adamlarından biri gelip “Kızın öldü; öğretmene artık zahmet verme” dedi. Bunu duyan İsa, Yairus’a dönüp “Korkma, kızın kurtulacak, yeter ki iman et” dedi. İsa eve vardığında, Petrus, Yuhanna, Yakup ve kızın ana babası dışında kimsenin içeri girmesine izin vermedi. Herkes kız için ağlıyor, keder içinde dövünüyordu. İsa, “Ağlamayı bırakın, çünkü o ölmedi, uyuyor” dedi. Bunun üzerine alaylı alaylı gülmeye başladılar, çünkü kızın ölmüş olduğunu biliyorlardı. Fakat İsa onun elinden tutup “Kızım kalk!” diye seslendi. Kız hayata döndü ve hemen ayağa kalktı. İsa kıza yiyecek bir şeyler verilmesini emretti. Kızın ana babası sevinçten çılgına dönmüşlerdi; ancak İsa onlara bu olayı kimseye anlatmamalarını tembih etti » (Luka 8:49-56).

İsa Mesih dört gün önce ölen arkadaşı Lazarus’u diriltiyor: « Aslında İsa henüz köye gelmemişti. Hâlâ Marta’nın onu karşıladığı yerdeydi. Evde Meryem’i teselli eden Yahudiler onun hızla kalkıp çıktığını görünce, mezara ağlamaya gittiğini sanarak peşinden gittiler. İsa’nın bulunduğu yere varan Meryem onu görünce ayaklarına kapanarak, “Efendim” dedi, “Burada olsaydın kardeşim ölmezdi!”  Meryem’in ve onunla gelen Yahudilerin ağladığını görünce İsa’nın içi burkuldu, çok sıkıldı.  “Onu nereye yatırdınız?” dedi. “Efendimiz gel de gör” dediler. İsa’nın gözünden yaşlar boşaldı. O zaman Yahudiler, “Gördünüz mü onu ne çok seviyormuş!” demeye başladılar. Fakat bazıları, “Körün gözlerini açan bu adam onun ölmesini engelleyemez miydi?” dediler.

İsa yine içi burkularak mezara geldi. Aslında bu bir mağaraydı ve önü taşla kapanmıştı.  İsa, “Taşı kaldırın” dedi. Ölenin kız kardeşi Marta, “Efendim bugün dördüncü gün, artık kokmuş olmalı” dedi.  İsa, “İman edersen Tanrı’nın yüceliğini göreceksin, dememiş miydim?” diye sordu. O zaman taşı kaldırdılar. İsa gözlerini göğe dikerek, “Baba, beni dinlediğin için Sana şükrederim” dedi.  “Gerçi beni her zaman dinlediğini bilirim. Fakat etrafımdaki bu kalabalık için, beni Senin gönderdiğine inansınlar diye böyle söyledim.”  Bunları dedikten sonra, “Lazar! Dışarı çık!” diye bağırdı.  Ölü de, ayaklarında ve ellerindeki sargılarla dışarı çıktı; yüzüne bir bez sarılmıştı. İsa, “Onu çözün, bırakın gitsin” dedi” (Yuhanna 11:30-44).

Son mucizevi şeftali (Mesih’in dirilişinden kısa bir süre sonra): « Gün ağarırken İsa kıyıda duruyordu. Tabii öğrencileri onun İsa olduğunu anlamadı.  İsa onlara, “Çocuklar, yiyecek bir şeyiniz yok mu?” dedi. “Hayır!” dediler.  “Ağı teknenin sağ tarafına atın, bir şeyler bulursunuz” dedi. Ağı attılar, öyle çok balık dolmuştu ki ağı çekemez oldular.  O zaman İsa’nın sevdiği öğrenci, Petrus’a, “Bu Efendimiz!” dedi. Simun Petrus onun Efendileri olduğunu duyunca üzerine gömleğini geçirdi (çünkü üstünde bir şey yoktu), suya atladı.  Fakat diğer öğrenciler, balık ağını çekerek kayıkla geldiler, çünkü kıyıdan uzaklıkları yüz metre bile değildi » (Yuhanna 21:4-8).

İsa Mesih başka birçok mucize yaptı. İnancımızı güçlendirmemize, bizi cesaretlendirmemize ve yeryüzünde olacak olan birçok kutsamaya bir göz atmamıza izin veriyorlar. Elçi Yuhanna’nın yazılı sözleri, yeryüzünde ne olacağının bir garantisi olarak İsa Mesih’in yaptığı müthiş mucizelerin sayısını çok iyi özetliyor: « Aslında, İsa’nın yaptığı daha birçok şey vardır ki, her ayrıntısı yazılsaydı, yazılan kitaplar sanırım dünyaya sığmazdı » (Yuhanna 21:25).

***

5 – İncil’i öğretmek

• Tanrı’nın bir adı vardır: Yehova (God Has a Name (YHWH)). Yalnız sadece Yehova’ya ibadet etmeliyiz. Onu tüm yaşam gücümüzle sevmeliyiz: « ehova Tanrımız, ihtişam, yücelik ve güç Sana yaraşır; çünkü her şeyi Sen yarattın, her şey Senin isteğinle var oldu ve yaratıldı » (Yeşaya 42:8, Vahiy 4:11, Matta 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13) ; The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Tanrı bir Kutsal Üçleme değildir.

• İsa Mesih, Tanrı tarafından doğrudan yaratılan Tanrı’nın tek Oğlu olduğu anlamında Tanrı’nın tek Oğlu’dur: « “İnsanlar İnsanoğlunun kim olduğunu söylüyor?” diye sordu.  Onlar da şöyle cevap verdi: “Bazıları Vaftizci Yahya, bazıları İlya, bazıları da Yeremya ya da peygamberlerden biri diyor.” O zaman, “Peki siz ne dersiniz? Ben kimim?” diye sordu. Simun Petrus, “Sen yaşayan Tanrı’nın Oğlu Mesih’sin” dedi.  İsa da ona şöyle cevap verdi: “Ne mutlu sana Yunus oğlu Simun! Çünkü bunu sana açan etten kemikten insanlar değil, göklerdeki Babamdır » » (Matta 16:13-17, Yuhanna 1:1-3). İsa Mesih Yüce Tanrı değildir ve o bir Kutsal Üçleme’nin parçası değildir.

• Kutsal ruh, Tanrı’nın aktif gücüdür. Bu bir insan değil: « Alevi andıran diller gördüler; bunlar dağılıp her birinin üzerine kondu » (Elçiler 2:3). Kutsal Ruh, bir Kutsal Üçleme’nin parçası değildir.

• İncil, Tanrı’nın Sözüdür: « Kutsal Yazıların tümü Tanrı ilhamıdır ve öğretmek, yanlışı göstermek, düzeltmek ve doğruluk yolunda terbiye etmek bakımından yararlıdır. Bu sayede Tanrı adamı, her iyi iş için tam anlamıyla yeterli ve hazırlıklı olabilir » (2 Timoteos 3: 16,17). Onu okumalı, incelemeli ve hayatımızda uygulamalıyız (Mezmurlar 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• Mesih’in kurban edilmesine sadece iman, günahların affedilmesine ve daha sonra da ölümün iyileşmesine ve dirilişine izin verir: « Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, biricik oğlunu verdi; ona iman eden hiç kimse yok olmasın, hepsi sonsuz yaşama sahip olsun diye bunu yaptı » (Yuhanna 3:16, Matta 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• Tanrı’nın Krallığı kimin kral « Yeni Kudüs » Mesih’in gelini teşkil 144.000 krallar ve rahipler ile birlikte İsa bir göksel 1914 yılında gökte kurulan hükümet ve olduğunu. Tanrı’nın bu göksel hükümeti büyük sıkıntı sırasında akım insan hakimiyeti sona erecek ve yeryüzünde kurulacak: « Bu kralların zamanında, göklerin Tanrısı asla yıkılmayacak bir krallık kuracak. O krallık başka bir halkın eline geçmeyecek. Bütün bu krallıkları ezip sona erdirecek ve kendisi sonsuza dek duracak » (Vahiy 12:7-12; 21:1-4; Matta 6:9-10; Daniel 2:44).

• Ölüm hayatın tam tersidir. Ruh ölür ve ruh (yaşam gücü) kaybolur: « Soylulara, Sizi kurtaramayacak olan insanoğluna güvenmeyin. Onun ruhu çıkar, kendisi toprağa döner; Ve bütün düşünceleri o gün biter » (Mezmurlar 146: 3,4, Vaizler 3:19,20, 9: 5,10).

• « Dolayısıyla kendileri gibi benim de Tanrı huzurunda ümidim şudur ki, doğru olanlar da olmayanlar da diriltilecektir » (Yuhanna 5: 28,29, Elçilerin İşleri 24:15). Onlar büyük sıkıntı sonra başlayacak olan 1000 yıllık saltanat sırasında (geçmiş davranışlarına dayanarak değil) davranışları temelinde yargılanacaklar: « Büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturanı gördüm. Yer ve gök O’nun önünden kaçtı, onlara yer yoktu. Tahtın önünde duran ölüleri gördüm, küçükler de büyükler de oradaydılar; kitaplar açıldı. Fakat başka bir kitap daha açıldı; bu hayat kitabıydı. Ölüler bu kitaplarda yazılanlara göre, kendi yaptıklarına bakılarak yargılandılar. Deniz kendisinde bulunan ölüleri geri verdi. Ölüm ve ölüler diyarı da kendilerinde bulunan ölüleri geri verdiler ve hepsi yaptıklarına göre tek tek yargılandı » (Vahiy 20: 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• İsa Mesih ile yalnızca 144.000 insan cennete gidecek. Vahiy 7: 9-17’de bahsettiğimiz büyük kalabalık, büyük sıkıntı kurtulacak ve yeryüzünün cennetinde sonsuza kadar yaşayacak olanlardır: « İsrailoğullarının her kabilesinden mühürlenmiş olanların sayısını duydum, yüz kırk dört bindi. (…) Bundan sonra baktım, her milletten, her kabileden, her halktan ve her dilden, kimsenin sayamayacağı bir büyük kalabalık. Ellerinde hurma dallarıyla, beyaz kaftanlar içinde, tahtın ve Kuzunun önünde duruyorlardı. (…) Hemen, “Efendim, bunu sen bilirsin” diye karşılık verdim. Bana şöyle dedi: “Bu kişiler büyük sıkıntıdan çıkıp gelenlerdir. Kaftanlarını Kuzunun kanında yıkayarak ağarttılar » (Vahiy 7: 3-8; 14: 1-5; 7:9-14) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• Son günleri yaşıyoruz. Sonu büyük sıkıntı olacak (Matta 24,25, Mark 13, Luka 21, Vahiy 19: 11-21). İsa Mesih 1914’ten beri cennette kral oldu. 1000 yıl boyunca hüküm sürecek: « İsa Zeytinlik Dağında otururken öğrencileri özel olarak yanına gelip şöyle dediler: “Bize söyler misin, bu olaylar ne zaman olacak? Senin hazır bulunuşunun ve bu ortamın sonunun alameti ne olacak? » (Matta 24: 3) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• Yeryüzü cenneti: « O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak. Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti” (İşaya 11,35,65, Vahiy 21:1-5) (The 144,000 Tribes).

• Tanrı kötülüğe izin verdi. Bu, şeytanın Yehova’nın egemenliğinin meşruiyetine meydan okumasına bir cevap verdi (Yaratılış 3:1-6). Ve ayrıca Şeytan’ın insan varlıklarının bütünlüğüne ilişkin suçlamalarına bir cevap vermek (Eyüp 1:7-12; 2:1-6). Tanrı insanlara zarar vermez (Yakup 1:13). Acı çekmenin dört ana nedeni vardır: Şeytan, acılara neden olan (her zaman değil) olabilir (Eyüp 1:7-12; 2:1-6). Acı çeken acı, Adem’in soyundan gelen genel hali, bizi yaşlılığa, hastalıklara ve ölüme götüren bir sonucudur (Romalılar 5:12, 6:23). Acı çekmek, Adem’den miras kalan günahkâr durumumuz nedeniyle (Tekrar 32: 5, Romalılar 7:19) kötü insan kararlarının (bizim tarafımızda veya başka insanlarda) sonucu olabilir. Acı çekmek, kişinin yanlış zamanda yanlış yere girmesine neden olan « öngörülemeyen zamanlar ve olaylar » ın sonucu olabilir (Vaiz 9:11). Kader İncil öğretisi değildir, biz iyilik ya da kötülük yapmak için “kader” değiliz, ama özgür iradenin temelinde “iyi” ya da “kötülük” yapmayı seçiyoruz (Tesniye 30:15).

• Kutsal Kitap’ta yazılanlara göre vaftiz edip davranarak Tanrı’nın Krallığının çıkarlarına hizmet etmeliyiz (Matta 28: 19,20). Krallığın lehine olan bu güçlü duruş, İyi Haberi düzenli olarak ilan ederek kamuya açık bir şekilde gösterilmektedir (Matta 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

İncil’de yasaklandı

Ölümcül nefret yasak: “Kardeşinden nefret eden katildir ve bilirsiniz ki, hiçbir katilin sonsuz yaşamı olmaz” (1. Yuhanna 3:15). Cinayet yasaktır, kişisel nedenlerle, dini vatanseverlik ya da devlet vatanseverliği tarafından yasaklanmıştır: « Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: “Kılıcını yerine koy, çünkü kılıç tutanların hepsi kılıçla yok olacak » (Matta 26:52).
Hırsızlık yasak: « Hırsızlık yapan artık hırsızlığı bıraksın, elleriyle emek verip dürüstçe çalışsın, böylece ihtiyacı olana verebileceği bir şeyi olsun » (Efesliler) 4:28).
Yalan söylemek yasak: “Birbirinize yalan söylemeyin. Alışkanlıklarıyla birlikte eski kişiliği üzerinizden çıkarıp atın” (Koloseliler 3:9).

Diğer yasaklar:

« Bu nedenle benim fikrim, diğer milletlerden Tanrı’ya dönenlere zorluk çıkarmamaktır. Bunun yerine onlara, putperestliğe bulaşmış şeylerden, cinsel ahlaksızlıktan, boğularak öldürülmüş hayvanın etinden ve kandan sakınmalarını yazalım » (Elçiler 15:19,20,28,29).

Putlarla kirli hale getirilen şeyler: Bunlar, İncil’e aykırı dini pratiklerle ilgili « şeylerden », pagan bayramının kutlanması. Bu kesim veya et tüketimi öncesi dini uygulamalar olabilir: « Kasaplar çarşısında satılan her şeyi vicdani açıdan soruşturmadan yiyebilirsiniz. Çünkü “Yeryüzü ve onu dolduran her şey Yehova’nındır.” İman etmeyen kişilerden biri sizi davet ederse ve gitmek isterseniz, önünüze konulan bir şeyi vicdani açıdan soruşturmadan yiyebilirsiniz. Ancak, biri size “Bu kurban olarak sunulmuştur” derse, bunu söyleyeni ve vicdanı hesaba katarak ondan yemeyin. “Vicdan” derken senin değil, diğerinin vicdanından söz ediyorum. Çünkü başkasının vicdanı neden benim özgürlüğümü yargılasın? Eğer şükürle yiyorsam, şükrettiğim+ şey konusunda neden kötüleneyim? » (1. Korintoslular 10:25-30).

« İman etmeyenlerle aynı bağın içine girmeyin. Çünkü doğrulukla kanunsuzluk arasında nasıl bir birlik olabilir? Ya da ışığın karanlıkla paylaştığı ne olabilir? Mesih ile Belial arasında nasıl bir uyum olabilir? İman edenle iman etmeyen arasında ortak ne olabilir? Tanrı’nın mabediyle putlar arasında nasıl bir uyuşma olabilir? Çünkü biz yaşayan Tanrı’nın mabediyiz; Tanrı’nın söylediği gibi: “Aralarında oturacağım ve aralarında yürüyeceğim, Ben onların Tanrısı olacağım, onlar da Benim halkım olacak.” “Yehova diyor ki, ‘Onların arasından çıkın ve ayrılın; kirli olana dokunmaktan vazgeçin’; ‘Ben sizi kabul edeceğim.’” “Mutlak Güce Sahip Yehova diyor ki, ‘Ben size baba olacağım, siz Benim oğullarım ve kızlarım olacaksınız » (2. Korintoslular 6:14-18).

Putperestlik pratiği yapmayın. Dini amaçlar için tüm putperest cisimler veya imgeler, haçlar, heykeller imha etmek gerekir (Matta 7: 13-23). Okültizmi uygulamayın: kehanet, sihir, astroloji … Okültizmle ilgili tüm nesneleri yok etmeliyiz (Elçilerin İşleri 19:19, 20).

Film veya pornografik veya şiddetli ve aşağılayıcı görüntüler izlemeyin. Kumardan, esrar, tütün, aşırı alkol, ya da uyuşturucu, kullanımından kaçının: « Sonuç olarak kardeşler, Tanrı’nın merhametine dayanarak yalvarıyorum; bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı’nın kabul edeceği bir kurban olarak sunun; böylece, ibadetinizi akıl gücünü kullanarak yerine getirmiş olursunuz » (Romalılar 12: 1, Matta 5: 27-30, Mezmurlar 11: 5).

Cinsel ahlaksızlık : Zina, Evli olmadan seks (erkek / kadın), erkek ve kadın eşcinselliği ve sapkın cinsel uygulamalar: « Doğruluktan uzak kişilerin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak, bunu nasıl bilmezsiniz? Aldanmayın. Ne cinsel ahlaksızlık yapanlar, ne putperestler, ne zina yapanlar, ne sapık amaçla kullanılan erkekler, ne oğlancılar, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne içkiciler, ne küfürbazlar, ne de gaspçılar; hiçbirinin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak » (1. Korintoslular 6:9,10). « Evlilik herkesin gözünde saygın olsun, evlilik ilişkinizi lekelemeyin, çünkü cinsel ahlaksızlık ve zina yapanları Tanrı yargılayacak » (İbraniler 13:4).

İncil çok eşliliği yasakladı, bu durumda Tanrı’nın iradesini yapmak isteyen herhangi bir adam, yalnızca evli olduğu ilk karısıyla (1. Timothy 3: 2) kadın « ). İncil, mastürbasyonu yasakladı: « O halde, uzuvlarınızda görülen eğilimleri; cinsel ahlaksızlığı, pisliği, cinsel tutkuyu, zararlı arzuları ve putperestlikle bir olan açgözlülüğü öldürün » (Koloseliler 3:5).

Terapötik ortamlarda bile kan almak yasaktır (kan nakli): « Fakat eti, onun canı olan kanıyla yemeyeceksiniz » (Başlangıç 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

İncil’in yasakladığı her şeyle ilgili olarak, hepsi yazılı değildir. Olgunluğa ve İncille ilgili ilkeleri iyi bilen Hristiyan, doğrudan Kutsal Kitap’ta yazılmasa bile, “iyi” ve “kötülük” arasındaki farkı bilecektir: « Katı gıda ise olgun insanlar için, algılama yeteneğini doğruyu yanlışı ayırmak üzere kullanarak geliştirenler içindir » (İbraniler 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – Büyük sıkıntıdan önce ne yapmalı?

« Akıllı kişi felaketi görüp gizlenir; deneyimsiz kişiyse ileri gider ve cezasını çeker »

(Özdeyişler 27:12)

Büyük sıkıntı yaklaşırken, « talihsizlik », kendimizi hazırlamak için ne yapmalı?

Büyük sıkıntı öncesinde, sırasında ve sonrasında ne yapmalı? Bu ilk kısım, büyük sıkıntıdan önce manevi hazırlıklara dayanacaktır. Slayt gösterisi büyük sıkıntı sırasında ve sonrasında manevi hazırlıklara dayanacak.

Büyük sıkıntıdan önce manevi hazırlık

« O zaman Yehova’ya adıyla yakaran herkes kurtulacak »

(Yoel 2:32)

İsa Mesih’in işaret ettiği gibi, en önemli buyruk Tanrı’ya olan sevgidir: « İsa da şöyle dedi: “‘Tanrın Yehova’yı bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün zihninle seveceksin.’ Birinci ve en büyük emir budur » (Matta 22:37,38). Tanrı’yı sevmek, onun bir İsminin olduğunu kabul etmektir: Yehova (YHWH) (Matta 6:9 « Göklerdeki Babamız, ismin kutsal kılınsın »).

Bu Tanrı sevgisi, dua yoluyla O’nun ile iyi bir ilişki içerisindedir. İsa Mesih, Matta 6’da doğru bir şekilde Tanrı’ya dua etmek için özel tavsiyeler verdi:

« Ayrıca, dua ettiğiniz zaman ikiyüzlüler gibi yapmayın; çünkü onlar insanlara görünebilmek için havralarda ve anayolların başlarında dikilerek dua etmeyi severler. Emin olun, onlar karşılıklarını tam olarak aldılar. Fakat sen dua ettiğin zaman kendi odana çekil ve kapını kapat. Gözlerden gizli olan Babana dua et, gizli şeyleri de gören Baban sana karşılığını verecektir. Dua ederken aynı sözleri tekrar tekrar söyleme. Diğer milletlerin insanları böyle yapıyor, çünkü onlar çok söz söyleyerek işitileceklerini sanıyorlar. Dolayısıyla siz onlar gibi yapmayın, çünkü Babanız Tanrı, neye ihtiyacınız olduğunu daha siz Kendisinden dilemeden bilir. Öyleyse siz şöyle dua edin: ‘Göklerdeki Babamız, ismin kutsal kılınsın. Krallığın gelsin. Gökte olduğu gibi yerde de Senin isteğin gerçekleşsin. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver. Bize karşı günah işleyenleri bağışladığımız gibi, Sen de bizim günahlarımızı bağışla. Ayartılmamıza izin verme, bizi kötü olanın elinden kurtar.’ Siz başkalarının suçlarını bağışlarsanız, gökteki Babanız da sizi bağışlayacaktır. Fakat başkalarının suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamayacaktır » (Matta 6:5-15) .

Yehova Tanrı onunla ilişkimizin münhasır olmasını ister, yani başka bir « tanrı » için dua etmemizi istemez: « Yok. Ancak dediğim şu, milletler kurban ettikleri şeyleri Tanrı’ya değil cinlere kurban ediyorlar ve ben sizin, cinlerle ortak olmanızı istemiyorum. Yehova’nın kâsesinden içerken cinlerin kâsesinden de içemezsiniz; “Yehova’nın sofrasına” katılırken cinlerin sofrasına da katılamazsınız. Yoksa “Yehova’yı kıskandırmaya mı kalkışıyoruz?” Biz O’ndan daha mı güçlüyüz? » (1. Korintoslular 10:20-22).

İsa Mesih’e göre ikinci önemli emir komşumuzu sevmemizdir: « Buna benzeyen ikincisi ise, ‘Komşunu kendin gibi seveceksin’ emridir. Tüm Kanun ve Peygamberlerin yazdıkları bu iki emre dayanır » (Matta 22:39,40). « Aranızda sevgi olursa, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bununla bilecek » (Yuhanna 13:35). Eğer Tanrı’yı seviyorsak, komşumuzu da sevmeliyiz: « Sevmeyen kimse Tanrı’yı tanımamıştır, çünkü Tanrı sevgidir » (1 Yuhanna 4:8). « Sevmeyen kimse Tanrı’yı tanımamıştır, çünkü Tanrı sevgidir » (1 Yuhanna 4:8).

Tanrı’yı seversek, iyi bir davranış göstererek onu memnun etmeye çalışacağız: « Ey insanoğlu, neyin iyi olduğunu O sana söyledi. Adaletli davranman, iyiliği sevmen ve Tanrının yolunda haddini bilir şekilde yürümenden başka Yehova senden ne ister? » (Mika 6:8 .

Eğer Tanrı’yı seversek, onun onaylamadığı bir davranıştan kaçınacağız: « Doğruluktan uzak kişilerin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak, bunu nasıl bilmezsiniz? Aldanmayın. Ne cinsel ahlaksızlık yapanlar, ne putperestler, ne zina yapanlar, ne sapık amaçla kullanılan erkekler, ne oğlancılar, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne içkiciler, ne küfürbazlar, ne de gaspçılar; hiçbirinin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak » (1. Korintoslular 6:9,10) (İncil’i öğretmek (İncil bunu yasakladı)).

Tanrı’yı sevmek, « O’nun » bir Oğlu olan İsa Mesih’i tanımasıdır. Onu sevmeli ve fedakarlığının günahlarımızın bağışlanmasına izin verdiğine inanmalıyız. İsa Mesih, yaşamı ebedileştirmenin tek yoludur ve Tanrı onu tanımamızı istiyor: « İsa ona, “Yol, hakikat ve yaşam benim” dedi. “Benim aracılığım olmadan Babaya kimse gelemez (…) Sonsuz yaşama kavuşmak için, tek gerçek Tanrı olan Seni ve gönderdiğin İsa Mesih’i tanımaları gerekir » (Yuhanna 14:16; 17:3).

Tanrı’yı sevmek, O’nun Sözü Mukaddes Kitabı aracılığıyla (dolaylı olarak) bizimle konuştuğunu kabul etmektir. Tanrı’yı ve Oğlu İsa Mesih’i daha iyi tanımak için her gün okumalıyız. Kutsal Kitap, Tanrı’nın bize verdiği rehberimizdir: « Sözün adımlarım için kandil, Yolum için ışıktır » ((Mezmur 119:105).

Sitede çevrimiçi bir İncil mevcuttur. Mukaddes Kitabın tavsiyesinden daha iyi yararlanabilmeleri için pasajlar vardır (Matta bölümleri 5-7: Dağdaki vaaz, Mezmurlar, Atasözleri, dört İncil Matta, Markos, Luka ve Yuhanna ve diğer birçok İncil pasajları (2 Timoteos 3: 16,17)).

Şimdi isterseniz, isterseniz büyük sıkıntı sırasında ve sonrasında Yehova Tanrı’nın bizden ne bekleyeceğini öğrenmek için slayt gösterisine (ilk resme tıklayarak) başlayabilirsiniz. Daha fazla bilgi isterseniz, siteye veya sitenin Twitter’ına başvurmaktan çekinmeyin. Tanrı Oğlu İsa Mesih aracılığıyla saf kalpleri korusun. Amin (Yuhanna 10: 13).

Yehova’nın merhametini elde etmek için elimizden geleni yapalım. İncil’i okuyup uygulayarak, şu anda elinden gelen en iyi şeyi yapmaya dua edin. Size yardım etmek için Site ile iletişim kurmaktan veya Twitter’da ve Facebook’ta tereddüt etmeyin.

Ne yapayım?
« Sion’da boru çalın, kutsal dağımda savaş narası atın. Memlekette yaşayan herkes telaşa düşsün, çünkü Yehova’nın günü geliyor, hem de çok yakın! »
(Yoel 2 :1,2)
Bu İncil ifadelerine inanıyorsanız vaaz edin, onlara haber verin, ailenizi, arkadaşlarınızı internette veya diğer yollarla bilgilendirin
Bu bir Yehova’nın Komutanlığı
(Hezekiel 3 :17-21)

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG