Polish: Sześć tematów do studium Biblii

Biblia w języku polskim, z narracji

Wprowadzenie

Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce
(Psalm 119:105)

Biblia jest Słowem Bożym, które prowadzi nasze kroki i doradza nam w decyzjach, które musimy podejmować każdego dnia. Jak napisano w tym Psalmie, Jego Słowo może być lampą dla naszych stóp i w naszych decyzjach.

Biblia jest otwartym listem napisanym do mężczyzn, kobiet i dzieci, zainspirowanym przez Boga. On jest łaskawy; pragnie naszego szczęścia. Czytając Księgę Przysłów, Księgę Koheleta lub Kazanie na Górze (w Ewangelii Mateusza, rozdziały od 5 do 7), znajdujemy rady od Chrystusa dotyczące dobrych relacji z Bogiem i z naszym bliźnim, którym może być ojciec, matka, dziecko lub inni ludzie. Poznając te rady zapisane w księgach biblijnych i listach, takich jak te Apostoła Pawła, Piotra, Jana i uczniów Jakuba i Judy (przyrodnich braci Jezusa), jak napisano w Księdze Przysłów, będziemy nadal wzrastać w mądrości zarówno przed Bogiem, jak i wśród ludzi, wprowadzając je w życie.

Ten Psalm stwierdza, że ​​Słowo Boże, Biblia, może być światłem na naszej drodze, to znaczy dla wielkich duchowych kierunków naszego życia. Jezus Chrystus wskazał główny kierunek w kategoriach nadziei, czyli uzyskania życia wiecznego: „To jest życie wieczne: aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś” (J 17,3). Syn Boży mówił o nadziei zmartwychwstania, a nawet wskrzesił kilka osób podczas swojej posługi. Najbardziej spektakularnym zmartwychwstaniem było zmartwychwstanie jego przyjaciela Łazarza, który zmarł przez trzy dni, jak opisano w Ewangelii Jana (11,34-44).

Ta strona internetowa poświęcona Biblii zawiera kilka artykułów biblijnych w wybranym przez Ciebie języku. Jednakże, tylko w języku angielskim, hiszpańskim, portugalskim i francuskim, są dziesiątki pouczających artykułów biblijnych, które mają zachęcić cię do czytania Biblii, zrozumienia jej i stosowania w praktyce, z celem posiadania (lub kontynuowania posiadania) szczęśliwego życia, z wiarą w nadzieję życia wiecznego (Jana 3:16, 36). Istnieje internetowa Biblia w wybranym przez ciebie języku, a linki do tych artykułów znajdują się na dole strony (napisane po angielsku. W celu automatycznego tłumaczenia możesz użyć Tłumacza Google).

***

1 – Obchody upamiętnienia śmierci Chrystusa

« Bo istotnie Chrystus, nasza ofiara paschalna, został ofiarowany »

(1 Koryntian 5:7)

Kliknij link, aby zobaczyć film z podsumowaniem artykułu

Uroczystość upamiętniająca śmierć Chrystusa odbędzie się w poniedziałek 30 marca 2026 r. po zachodzie słońca (według astronomicznego nowiu księżyca)

List otwarty do chrześcijańskiego zboru Świadków Jehowy

Drodzy Bracia i Siostry w Chrystusie,

Chrześcijanie, którzy mają nadzieję na życie wieczne na ziemi, muszą przestrzegać nakazu Chrystusa, aby podczas obchodów Jego ofiarnej śmierci jeść przaśny chleb i pić z kielicha

(Jana 6:48-58)

W miarę zbliżania się daty upamiętnienia śmierci Chrystusa ważne jest, aby przestrzegać nakazu Chrystusa odnośnie tego, co symbolizuje Jego ofiarę, a mianowicie Jego Ciała i Jego Krwi, symbolizowanych odpowiednio przez przaśny chleb i Kielich. Przy pewnej okazji, mówiąc o mannie, która spadła z nieba, Jezus Chrystus powiedział: „Na to Jezus rzekł do nich: „Zapewniam was, że jeśli nie jecie ciała i nie pijecie krwi Syna Człowieczego, nie uzyskacie życia. Kto je moje ciało i pije moją krew, ten zyska życie wieczne, a ja go wskrzeszę w dniu ostatnim” (Jana 6:48-58). Niektórzy twierdzą, że nie wypowiedział tych słów w ramach obchodów jego śmierci. Argument ten w żaden sposób nie unieważnia obowiązku spożywania tego, co symbolizuje jego ciało i krew, czyli przaśnego chleba i kielicha wina.

Przyznając na chwilę, że będzie różnica między tymi wypowiedziami a celebracją Pamiątki, wtedy trzeba odwołać się do jej wzoru, celebracji Paschy („Chrystus, nasza Pascha, został ofiarowany” 1 Koryntian 5:7; List do Hebrajczyków 10:1). Kto miał obchodzić Paschę? Tylko obrzezani (Wj 12:48). W Księdze Wyjścia 12:48 wynika, że​​nawet cudzoziemiec mógł brać udział w obchodach Paschy, pod warunkiem że został obrzezany. Uczestnictwo w obchodach Paschy nie było opcjonalne dla obcego (zob. werset 49): „Cudzoziemiec, który się wśród was osiedlił, też przygotuje ofiarę paschalną dla Jehowy+. Ma to zrobić zgodnie z przepisami dotyczącymi Paschy i zgodnie z ustalonym sposobem postępowania+. Ten sam przepis ma obowiązywać zarówno rodowitego mieszkańca, jak i cudzoziemca” (Liczb 9:14). „Ten sam przepis ma obowiązywać zarówno was, jak i osiadłego wśród was cudzoziemca. Będzie to trwałe postanowienie dla wszystkich waszych pokoleń. I wy, i mieszkający wśród was cudzoziemcy będziecie w oczach Jehowy równi »  (Liczb 15:15). Uczestnictwo w obchodach Paschy było ważnym obowiązkiem, a Jehowa Bóg w związku z tą uroczystością nie czynił różnicy między Izraelitami a obcokrajowcami.

Dlaczego upierać się przy tym, że obcokrajowiec miał obowiązek obchodzić Paschę? Ponieważ głównym argumentem tych, którzy zabraniają udziału w emblematach, wobec wiernych chrześcijan, którzy mają nadzieję ziemską, jest to, że nie są oni częścią „nowego przymierza”, a nawet nie są częścią duchowego Izraela. Jednak zgodnie z modelem Paschy nie-Izraelici mogli celebrować Paschę… Co oznacza duchowe znaczenie obrzezania? Posłuszeństwo Bogu (Księga Powtórzonego Prawa 10.16; Rzymian 2.25-29). Duchowe nieobrzezanie reprezentuje nieposłuszeństwo Bogu i Chrystusowi (Dz 7:51-53). Odpowiedź jest szczegółowo opisana poniżej.

Czy udział w chlebie i kielichu zależy od nadziei niebiańskiej lub ziemskiej? Jeśli te dwie nadzieje są udowodnione, ogólnie, czytając wszystkie wypowiedzi Chrystusa, apostołów, a nawet ich współczesnych, zdajemy sobie sprawę, że nie są one dogmatyczne ani bezpośrednio wymienione w Biblii. Na przykład, Jezus Chrystus często mówił o życiu wiecznym, nie rozróżniając nadziei niebiańskiej i ziemskiej (Mateusza 19:16,29; 25:46; Marka 10:17,30; Jana 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (mówiąc o zmartwychwstaniu, nie wspomina nawet, że będzie ziemskie (choć będzie)), 39;6:27,40, 47.54 (jest wiele innych odniesień gdzie Jezus Chrystus nie rozróżnia życia wiecznego w niebie lub na ziemi)). Dlatego te dwie nadzieje nie powinny być „dogmatyzowane” i nie powinny różnicować chrześcijan w ramach celebracji wspomnienia. I oczywiście podporządkowanie tych dwóch nadziei udziałowi w spożywaniu chleba i kielicha nie ma absolutnie żadnego biblijnego uzasadnienia.

Wreszcie, w kontekście Jana 10, stwierdzenie, że chrześcijanie z nadzieją ziemską będą „Inne owce », a nie częścią nowego przymierza, jest całkowicie poza kontekstem całego tego rozdziału. Czytając artykuł (poniżej), „Inne owce”, który uważnie analizuje kontekst i ilustracje Chrystusa w Jana 10, zdasz sobie sprawę, że nie mówi on o przymierzach, ale o tożsamości prawdziwego mesjasza. „Drugie owce” to nie-żydowski chrześcijanie. W Jana 10 i 1 Koryntian 11 nie ma biblijnego zakazu spożywania chleba i kielicha pamiątkowego wina przeciwko wiernym chrześcijanom, którzy mają nadzieję na życie wieczne na ziemi i mają duchowe obrzezanie serca.

Po bratersku w Chrystusie.

***

Pascha jest wzorem boskich wymagań dotyczących obchodów Miejsca Pamięci śmierci Chrystusa : « Te rzeczy są tylko cieniem tego, co ma nadejść, a tym, co realne, jest Chrystus » (Kolosan 2:17). « Skoro bowiem Prawo zawiera cień mających nadejść dóbr, a nie samą ich istotę » (Hebrajczyków 10: 1).

Obrzezani tylko mogli celebrować Paschę : « A jeśli jakiś osiadły przybysz przebywa z tobą jako przybysz i chce świętować Paschę dla Jehowy, niech zostanie obrzezany każdy mężczyzna, który jest u niego. Dopiero wtedy może się zbliżyć, by ją świętować; i będzie jak rodowity mieszkaniec tej ziemi. Lecz żaden nieobrzezany nie może jej jeść » (Wyjścia 12:48).

Chrześcijanie nie mają już obowiązku fizycznego obrzezania, dlatego to duchowe obrzezanie serca jest wymagane do upamiętnienia śmierci Chrystusa, określonej przez Prawo Mojżeszowe, samo w sobie:  » Obrzezajcie napletek swych serc i już nie zatwardzajcie swych karków » (Powtórzonego Prawa 10:16).

Duchowe obrzezanie serca jest zdefiniowane przez chrześcijanina apostoła Pawła: « Obrzezanie w gruncie rzeczy przynosi pożytek tylko wtedy, gdy przestrzegasz prawa; ale jeśli przestępujesz prawo, twoje obrzezanie staje się nieobrzezaniem. Jeśli więc nieobrzezany przestrzega nacechowanych prawością wymagań Prawa, czyż jego nieobrzezanie nie będzie poczytane za obrzezanie?  A nieobrzezany, będący takim z natury, przez to, że spełnia Prawo, osądzi ciebie, który mając jego spisany kodeks i obrzezanie, przestępujesz prawo.  Albowiem nie ten jest Żydem, kto jest nim na zewnątrz, ani obrzezaniem nie jest to, które jest na zewnątrz, na ciele.  Ale ten jest Żydem, kto jest nim wewnątrz, a jego obrzezaniem jest obrzezanie serca przez ducha, nie zaś przez spisany kodeks. Taki ma pochwałę nie od ludzi, lecz od Boga » (Rzymian 2:25-29). Duchowe obrzezanie serca oznacza posłuszeństwo Bogu i wiarę w ofiarę Chrystusa dla odpuszczenia grzechów.

Duchowe nieobrzezanie serca oznacza dokładnie przeciwieństwo, to znaczy nieposłuszeństwo Bogu i brak wiary w ofiarę Chrystusa: « Ludzie zawzięci, mający nieobrzezane serca i uszy, wy się zawsze sprzeciwiacie duchowi świętemu; jak czynili wasi praojcowie, tak i wy czynicie.  Któregoż z proroków nie prześladowali wasi praojcowie? Zabili tych, co zapowiadali przyjście Prawego, którego wy teraz staliście się zdrajcami i mordercami,  wy, którzyście otrzymali Prawo przekazane przez aniołów, ale go nie przestrzegaliście » (Dzieje 7:51-53).

Piritualne obrzezanie serca jest wymagane do udziału w upamiętnieniu śmierci Chrystusa: « Najpierw niech człowiek uzna siebie za godnego po skrupulatnym zbadaniu i tak niech je chleb i pije z kielicha » (1 Koryntian 11:28).

Przed przystąpieniem do upamiętnienia śmierci Chrystusa chrześcijanin musi dokonać rachunku sumienia. Jeśli ma czyste sumienie, może spożywać chleb i pije z kielicha.

Jezus Chrystus zaprasza wszystkich wiernych chrześcijan, bez względu na ich nadzieję, niebiańską lub ziemską, aby « żywić się Nim », aby otrzymać życie wieczne:

« Ja jestem chlebem życia.  Wasi praojcowie jedli mannę na pustkowiu, a jednak pomarli.  To jest chleb, który zstępuje z nieba, aby każdy mógł z niego jeść i nie umrzeć.  Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba; jeśli ktoś je z tego chleba, będzie żył na wieki; chlebem zaś, który ja dam, jest moje ciało za życie świata”.  Żydzi zaczęli się więc ze sobą spierać, mówiąc: „Jak ten człowiek może nam dać do jedzenia swoje ciało?”  Toteż Jezus rzekł do nich: „Zaprawdę, zaprawdę wam mówię: Jeżeli nie jecie ciała Syna Człowieczego i nie pijecie jego krwi, nie macie życia w sobie.  Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, ten ma życie wieczne, a ja go wskrzeszę w dniu ostatnim;  bo moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem.  Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, ten pozostaje w jedności ze mną, a ja w jedności z nim.  Jak mnie posłał żyjący Ojciec i ja żyję dzięki Ojcu, tak też ten, kto mnie spożywa, właśnie ten będzie żył dzięki mnie.  To jest chleb, który zstąpił z nieba. Nie jest tak, jak wtedy, gdy wasi praojcowie jedli, a jednak pomarli. Kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki” (Jana 6:48-58).

To uczestnictwo jest nawet warunkiem wstępnym do życia wiecznego: « Zaprawdę, zaprawdę wam mówię: Jeżeli nie jecie ciała Syna Człowieczego i nie pijecie jego krwi, nie macie życia w sobi” (Jana 6:53,57).

Dlatego wszyscy wierni chrześcijanie, bez względu na ich nadzieję, niebiańscy czy ziemscy, są zobowiązani do uczestnictwa w chlebie i winie na pamiątkę śmierci Chrystusa, jest to przykazanie Chrystusa: « Jak mnie posłał żyjący Ojciec i ja żyję dzięki Ojcu, tak też ten, kto mnie spożywa, właśnie ten będzie żył dzięki mnie” (Jana 6:57).

Jest to celebracja tylko między wiernymi naśladowcami Chrystusa, pomiędzy « braćmi »: « A zatem, bracia moi, gdy się schodzicie, aby ją jeść, czekajcie jedni na drugich” (1 Koryntian 11:33).

– Jeśli chcesz uczestniczyć w upamiętnianiu śmierci Chrystusa i nie jesteś chrześcijaninem, musisz być ochrzczony, szczerze pragnąc posłuszeństwa przykazaniom Chrystusa: « Idźcie więc i pozyskujcie uczniów wśród ludzi ze wszystkich narodów. Chrzcijcie ich w imię Ojca, Syna i ducha świętego. Uczcie ich przestrzegać wszystkiego, co wam nakazałem. A ja będę z wami przez wszystkie dni aż do zakończenia systemu rzeczy » (Mateusza 28:19,20).

Jak uczcić pamięć o śmierci Jezusa Chrystusa?

« Czyńcie to na moją pamiątkę »

(Łukasza 22:19)

Upamiętnienie śmierci Jezusa Chrystusa musi być sprawowana w taki sam sposób jak Paschy, wśród wiernych chrześcijan, zgromadzenie lub rodzina (Wj 12: 48; Hebrajczyków 10: 1; Kol 2: 17; 1 Kor 11: 33 ). Po celebracji Paschy Jezus Chrystus ustanowił wzór dla przyszłej celebracji pamięci o Jego śmierci (Łukasza 22: 12-18). Znajdują się w tych biblijnych fragmentach, ewangeliach:

– Mateusz 26: 17-35.

– Mark 14: 12-31.

– Łukasza  22, 7-38.

– Jan, rozdział 13-17.

Po celebracji Paschy Jezus Chrystus zastąpił tę uroczystość inną: upamiętnienie śmierci Chrystusa (Jana 1: 29-36; Kolosan 2: 17; Hebrajczyków 10:1).

Podczas tej przemiany Jezus Chrystus umył nogi dwunastu apostołów. Było to nauczanie przykładem: być pokornym wobec siebie nawzajem (Jana 13: 4-20). Niemniej jednak, to wydarzenie nie powinno być uważane za rytuał do praktykowania przed upamiętnieniem (porównaj Jana 13:10 i Ew. Mateusza 15: 1-11). Jednak historia informuje nas, że po tym Jezus Chrystus « założył swoje szaty wierzchnie ». Musimy więc być odpowiednio ubrani (Jan 13: 10a, 12 porównaj z Ewangelią Mateusza 22: 11-13). Nawiasem mówiąc, na miejscu egzekucji Jezusa Chrystusa żołnierze zabrali ubrania, które nosił tego wieczoru. Relacja z Jana 19: 23,24 mówi nam, że Jezus Chrystus nosił « Wzięli też jego szatę spodnią. A była ona bez szwów, utkana w całości od góry do dołu ». Żołnierze nawet nie odważyli się go podrzeć. To pozwala nam zrozumieć, że Jezus Chrystus nosił odzież dobrej jakości, zgodną z doniosłością wydarzenia. Bez ustanawiania niepisanych reguł w Biblii, będziemy dobrze oceniać, jak się ubierać (List do Hebrajczyków 5:14).

Jezus Chrystus odrzucił zdrajcę Judasza Iskariotę. To pokazuje, że ta uroczystość powinna być sprawowana tylko wśród wiernych chrześcijan (Mateusza 26: 20-25; Marka 14: 17-21; Jana 13: 21-30; konto Luke’a nie zawsze jest chronologiczny, ale w « porządek logiczny » (Porównaj Łukasza 22: 19-23 i Łukasza 1: 3 « od początku, aby napisać je w logicznej kolejności »; 1 Koryntian 11: 28,33)).

Obchody upamiętnienia jest opisane z wielką prostotą: „Jak one kontynuowane jedli, Jezus wziął bochenek, a po wypowiadając błogosławieństwo, połamał go, a dając uczniom, rzekł: ”Gdy jeszcze jedli, Jezus wziął chleb i się pomodlił, po czym połamał go i dając uczniom, rzekł: „Bierzcie, jedzcie. Ten chleb oznacza moje ciało”.  Wziął także kielich, złożył podziękowania, po czym dał im go, mówiąc: „Pijcie z niego wszyscy, bo wino w nim oznacza moją ‚krew przymierza’, która ma być wylana za wielu, żeby mogli dostąpić przebaczenia grzechów. Ale mówię wam, że odtąd na pewno nie będę pił wina aż do dnia, gdy będę pił z wami nowe wino w Królestwie swojego Ojca”. W końcu, po zaśpiewaniu pieśni pochwalnych, poszli w kierunku Góry Oliwnej » (Mateusza 26:26-30). Jezus Chrystus wyjaśnił powód tej celebracji, znaczenie swojej ofiary, co jest przaśnym chlebem, symbol jego bezgrzesznego ciała i kielich, symbol jego krwi. Prosił, aby jego uczniowie każdego roku obchodzili pamiątkę Jego śmierci w dniu 14 Nisan (żydowski miesiąc kalendarzowy) (Ew. Łukasza 22:19).

Ewangelia Jana informuje nas o nauczaniu Chrystusa po tej celebracji, prawdopodobnie od Jana 13:31 aż do Jana 16:30. Po tym, Jezus wypowiedział modlitwę że czytamy w rozdziale 17 z Jana. Czytamy w Mateusza 26:30: „W końcu, po zaśpiewaniu pieśni pochwalnych, poszli w kierunku Góry Oliwnej”. Jest prawdopodobne, że pieśń tych uwielbienia miała miejsce po modlitwie Jezusa Chrystusa.

Jak postępować?

Musimy postępować zgodnie z modelem Chrystusa. Celebracja musi być zorganizowana przez jedną osobę, starszego, pastora, kapłana zboru chrześcijańskiego. Jeśli świętowanie odbywa się w otoczeniu rodzinnym, musi być celebrowane przez chrześcijańskiego przywódcę rodziny. Jeśli nie ma mężczyzn, siostra chrześcijańska, która zorganizuje obchody, powinna być wybrana spośród starsze kobiety (Tytusa 2: 3). Będzie musiała zakryć głowę (1 Koryntian 11: 2-6).

Ten, kto zorganizuje obchody, zadecyduje o nauczaniu Biblii w tych okolicznościach na podstawie historii Ewangelii, być może czytając je, komentując je. Ostateczna modlitwa skierowana do Jehowy Boga zostanie ogłoszona. Po czym można śpiewać uwielbienie Jehowie Bogu iw hołdzie Jego Synowi Jezusowi Chrystusowi.

W odniesieniu do chleba rodzaj zboża nie jest wymieniany, jednak musi być wytwarzany bez drożdży (Jak przygotować przaśny chleb (wideo)).  Jeśli chodzi o wino, w niektórych krajach możliwe jest, że wierni chrześcijanie nie mogą go otrzymać. W tym wyjątkowym przypadku starsi zdecydują, jak go zastąpić w najbardziej odpowiedni sposób na podstawie Biblii (Jan 19,34). Jezus Chrystus pokazał, że w pewnych wyjątkowych sytuacjach można podejmować wyjątkowe decyzje i że miłosierdzie Boże będzie miało zastosowanie w takich okolicznościach (Mateusza 12: 1-8).

Nie ma biblijnego wskazania dokładnego czasu trwania celebracji. Dlatego to ten, kto zorganizuje to wydarzenie, okaże dobrą ocenę, tak jak sam Chrystus zakończył to specjalne spotkanie. Jedyny ważny biblijny punkt dotyczący czasu tego wydarzenia jest następujący: pamięć o śmierci Jezusa Chrystusa musi być celebrowana « między dwoma wieczorami »: po zachodzie słońca od 13 z 14 « Nisan » (żydowski miesiąc kalendarzowy), a przed wschód słońca. Właśnie w tym momencie Jezus Chrystus dokonał tej celebracji. Jan 13:30 informuje nas, że kiedy Judasza Iskariota wyjechał, krótko przed celebracją, « była noc ».

Jehowa Bóg ustanowił to prawo dotyczące celebracji Paschy: « A ofiara złożona podczas święta Paschy nie może być przechowywana przez noc aż do rana » (Wyjścia 34:25). Dlaczego? Śmierć baranka paschalnego miała nastąpić między dwoma wieczorami. Śmierć Chrystusa, Baranka Bożego, została wydana na mocy « sądu », także między dwoma wieczorami, przed świtem, « zanim pianie koguta »: « Wtedy arcykapłan rozdarł wierzchnie szaty, mówiąc: : « Wtedy arcykapłan rozdarł swoje wierzchnie szaty i wykrzyknął: „Zbluźnił! Czy trzeba nam jeszcze świadków? Właśnie usłyszeliście bluźnierstwo. Co na to powiecie?”. Odrzekli: „Zasługuje na śmierć”. (…) I natychmiast zapiał kogut. A Piotr przypomniał sobie słowa Jezusa: „Zanim kogut zapieje, trzy razy się mnie zaprzesz » (Mateusza 26:65-75). Więc śmierć paschalnego baranka była przestrzegana przez śmierć Baranka Bożego, Jezusa Chrystusa, « przez dekret », « między dwoma wieczorami » (Psalm 94: 20 « On kształtuje nieszczęście dekretem », Jan 1: 29-36, Kolosan 2:17. Niech Bóg błogosławi wiernych chrześcijan na całym świecie poprzez swojego Syna Jezusa Chrystusa, amen.

***

2 – Boża obietnica

„I wprowadzę nieprzyjaźń między ciebie a kobietę i między twoje potomstwo a jej potomstwo. Ono zmiażdży ci głowę, a ty zranisz je w piętę”

(Rodzaju 3:15)

Kliknij link, aby wyświetlić podsumowanie artykułu

Drugie owce

„Mam też drugie owce, które nie są z tej owczarni. Je również muszę przyprowadzić i będą słuchać mojego głosu. I będzie jedna trzoda i jeden pasterz”

(Jana 10:16)

Uważne czytanie Jana 10:1-16 ujawnia, że ​​głównym tematem jest identyfikacja Mesjasza jako prawdziwego pasterza dla swoich uczniów, owiec.

W Jana 10:1 i Jana 10:16 jest napisane: „TWiedzcie, że kto nie wchodzi do owczarni bramą, ale dostaje się do niej w jakiś inny sposób, jest złodziejem i rabusiem. (… ) Mam też drugie owce, które nie są z tej owczarni. Je również muszę przyprowadzić i będą słuchać mojego głosu. I będzie jedna trzoda i jeden pasterz”. Ta „ogrodzenie” reprezentuje terytorium, na którym głosił Jezus Chrystus, Naród Izraela, w kontekście Prawa Mojżeszowego: „Jezus wysłał tych 12 uczniów, dając im takie wskazówki: „Nie idźcie do innych narodów i nie wchodźcie do miast samarytańskich.  Idźcie raczej do zaginionych owiec z narodu izraelskiego »” (Mateusza 10:5,6). „Wtedy on się odezwał: „Zostałem posłany tylko do zaginionych owiec z narodu izraelskiego”” (Mateusza 15:24). Ta zagroda jest także „domem Izraela”.

Jana 10:1-6 jest napisane, że Jezus Chrystus ukazał się przed bramą klauzury. Stało się to w czasie jego chrztu. „Strażnikiem” był Jan Chrzciciel (Mateusza 3,13). Chrzcząc Jezusa, który stał się Chrystusem, Jan Chrzciciel otworzył mu drzwi i dał świadectwo, że Jezus jest Chrystusem i Barankiem Bożym: „Następnego dnia Jan zobaczył idącego do niego Jezusa i rzekł: „Oto Baranek Boży, który usuwa grzech świata! »” (Jana 1:29-36).

W Jana 10:7-15, pozostając przy tym samym mesjańskim temacie, Jezus Chrystus posługuje się inną ilustracją, określając siebie jako „Bramę”, jedyne miejsce dostępu w taki sam sposób, jak w Jana 14:6: „Jezus mu rzekł: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie ». Głównym tematem tematu jest zawsze Jezus Chrystus jako Mesjasz. Od wersetu 9 tego samego fragmentu (innym razem zmienia ilustrację) określa siebie jako pasterza, który pasie swoje owce, wprowadzając je lub wyprowadzając, aby je karmić. Nauczanie koncentruje się zarówno na nim, jak i na sposobie, w jaki musi dbać o swoje owce. Jezus Chrystus określa siebie jako doskonałego pasterza, który odda życie za swoich uczniów i kocha swoje owce (w przeciwieństwie do pasterza za wynagrodzeniem, który nie będzie ryzykował życia dla owiec, które do niego nie należą). Ponownie w centrum nauczania Chrystusa jest On sam jako pasterz, który poświęci się za swoje owce (Ew. Mateusza 20:28).

Jana 10:16-18: „Mam też drugie owce, które nie są z tej owczarni. Je również muszę przyprowadzić i będą słuchać mojego głosu. I będzie jedna trzoda i jeden pasterz. Ja daję swoje życie, żeby je znowu otrzymać, i dlatego Ojciec mnie kocha.  Nikt nie zabiera mi życia. Daję je z własnej woli. Mam prawo je dać i mam prawo je znowu otrzymać. Przykazanie to otrzymałem od swojego Ojca”.

Czytając te wersety, biorąc pod uwagę kontekst wersetów poprzedzających, Jezus Chrystus ogłasza rewolucyjną ówczesną ideę, że poświęci swoje życie nie tylko na rzecz swoich żydowskich uczniów, ale także na rzecz nie-Żydów. Dowodem jest to, że ostatnie przykazanie, jakie daje swoim uczniom, dotyczące przepowiadania, brzmi: „Gdy zstąpi na was duch święty, otrzymacie moc i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei, Samarii i aż do najdalszego miejsca na ziemi” (Dzieje Apostolskie 1:8). Właśnie przy chrzcie Korneliusza zaczną się urzeczywistniać słowa Chrystusa z Jana 10:16 (zob. historyczny opis Dziejów Apostolskich, rozdział 10).

Tak więc „drugie owce” z Jana 10:16 odnoszą się do nieżydowskich chrześcijan w ciele. Jana 10:16-18 opisuje jedność w posłuszeństwie owiec wobec Pasterza Jezusa Chrystusa. Mówił również o wszystkich swoich uczniach w jego czasach jako o „małej trzódce”: „Nie bój się, mała trzódko, bo wasz Ojciec uznał za dobre dać wam Królestwo” (Łukasza 12,32). W dniu Pięćdziesiątnicy 33 roku liczba uczniów Chrystusa wynosiła tylko 120 (Dzieje Apostolskie 1:15). W kontynuacji relacji z Dziejów Apostolskich możemy przeczytać, że ich liczba wzrośnie do kilku tysięcy (Dzieje Apostolskie 2:41 (3000 dusz); Dzieje Apostolskie 4:4 (5000)). Tak czy inaczej, nowi chrześcijanie, czy to w czasach Chrystusa, czy w czasach apostołów, przedstawiali „Maluczkie Stadko”, w odniesieniu do ogólnej populacji narodu izraelskiego, a następnie do wszystkich innych narodów tamtych czasów.

Zjednoczmy się tak, jak Jezus Chrystus prosił swojego Ojca

„Modlę się nie tylko za nich, ale też za tych, którzy dzięki ich słowom uwierzą we mnie — żeby oni wszyscy stanowili jedno, tak jak Ty, Ojcze, pozostajesz w jedności ze mną, a ja w jedności z Tobą. Niech pozostają w jedności z nami, żeby świat uwierzył, że to Ty mnie posłałeś » (Jan 17:20,21).

Jakie jest przesłanie tej proroczej zagadki? Jehowa Bóg informuje, że jego plan zaludnienia ziemi sprawiedliwą ludzkością zostanie spełniony na pewno (Księga Rodzaju 1: 26-28). Bóg odkupi potomstwo przez „potomstwo kobiety” (I Mojżeszowa 3:15). To proroctwo było „świętą tajemnicą” przez wieki (Ew. Marka 4:11, Rzymian 11:25, 16:25, 1 Koryntian 2: 1,7 „święta tajemnica”). Jehowa Bóg objawiał to stopniowo na przestrzeni wieków. Oto znaczenie tej proroczej zagadki:

Kobieta: reprezentuje niebiański lud Boży, złożony z aniołów w niebie: „Później na niebie pojawił się niezwykły znak: kobieta, która była ubrana w słońce, pod stopami miała księżyc, a na głowie koronę z 12 gwiazd” (Objawienie 12 1). Ta kobieta jest opisana jako „ Natomiast Jerozolima górna jest wolna i to ona jest naszą matką” (Galatów 4:26). Jest on opisany jako „niebiańskie Jeruzalem”: „Ale wy przystąpiliście do góry Syjon i do miasta żywego Boga, Jerozolimy niebiańskiej, do miriadów aniołów zgromadzonych razem” (Hebrajczyków 12:22). Przez tysiąclecia, tak jak Sara, żona Abrahama, ta niebiańska kobieta była jałowa (Rodzaju 3:15): „Wykrzykuj z radości, niepłodna kobieto, która nie rodziłaś! Ciesz się i radośnie wołaj, ty, która nigdy nie miałaś bólów porodowych, bo synów opuszczonej kobiety jest więcej niż tej, która ma męża” — mówi Jehowa” (Izajasz 54:1). To proroctwo oznajmiło, że ta niebiańska kobieta urodzi wiele dzieci (króla Jezusa Chrystusa i 144 000 królów i kapłanów).

Potomstwo kobiety: Księga Objawienia ujawnia, kim jest ten syn: „Później na niebie pojawił się niezwykły znak: kobieta, która była ubrana w słońce, pod stopami miała księżyc, a na głowie koronę z 12 gwiazd. Była w ciąży. I krzyczała w mękach i bólach porodowych. (…) I urodziła syna, chłopca, który ma rządzić wszystkimi narodami za pomocą żelaznego berła. Dziecko zostało zabrane do Boga i Jego tronu” (Objawienie 12:1,2,5). Ten syn jest Jezusem Chrystusem, królem niebiańskim, królestwa Bożego: „Stanie się on wielki i będzie nazywany Synem Najwyższego, a Bóg Jehowa da mu tron Dawida, jego ojca. Będzie królował nad domem Jakuba na zawsze, jego Królestwu nie będzie końca” (Ew. Łukasza 1: 32,33, Psalmy 2).

Oryginalnym wężem jest Szatan Diabeł: „Dlatego wielki smok, pradawny wąż, zwany Diabłem i Szatanem, który zwodzi cały świat, został zrzucony na ziemię razem ze swoimi aniołami” (Objawienie 12:9).

(Szatan diabeł, został wydalony z nieba w 1914 r.)

Potomstwo węża reprezentuje niebiańskich i ziemskich wrogów, tych, którzy aktywnie walczą przeciwko suwerenności Boga, przeciwko królowi Jezusowi Chrystusowi i przeciwko świętym na ziemi: „Węże, pomiocie żmijowy, czy zdołacie uniknąć skazania na Gehennę*? Dlatego posyłam do was proroków, mądrych ludzi i nauczycieli. Niektórych z nich zabijecie i stracicie na palu, niektórych będziecie biczować w swoich synagogach i prześladować od miasta do miasta, żeby na was spadła wina za wszelką krew prawych przelaną na ziemi, od krwi prawego Abla+ do krwi Zachariasza — syna Barachiasza — którego zamordowaliście między sanktuarium a ołtarzem” (Mateusza 23:33-35).

Rana na pięcie kobiety, przedstawia śmierć w ofierze na ziemi, Syna Bożego, Jezusa Chrystusa: „Co więcej, gdy przyszedł jako człowiek, okazał pokorę i pozostał posłuszny aż do śmierci, i to śmierci na palu męki” (Filipian 2:8). Niemniej jednak ten uraz pięty został uzdrowiony przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa: „I zabiliście Naczelnego Pełnomocnika w sprawie życia. Ale Bóg go wskrzesił, czego my jesteśmy świadkami” (Dzieje Apostolskie 3:15).

Zmiażdżona głowa węża jest wiecznym zniszczeniem szatana, diabła i ziemskich wrogów Królestwa Bożego, pod koniec tysiąca lat panowania Jezusa Chrystusa: „Bóg, który daje pokój, wkrótce rzuci Szatana pod wasze stopy i go zmiażdży. Niech nasz Pan, Jezus, okazuje wam niezasłużoną życzliwość” (Rzymian 16:20). „A Diabeł, który ich zwodził, zostanie wrzucony do jeziora ognia i siarki, gdzie już będzie zarówno bestia, jak i fałszywy prorok. Będą oni męczeni dzień i noc po wieczne czasy” (Objawienie 20:10).

1 – Bóg zawarł przymierze z Abrahamem

„Dzięki twojemu potomstwu wszystkie narody ziemi otrzymają błogosławieństwo — dlatego że posłuchałeś mojego głosu”

(Rodzaju 22:18)

Przymierze Abrahamowe jest obietnicą, że cała ludzkość posłuszna Bogu będzie błogosławiona przez potomków Abrahama. Abraham miał syna Izaaka ze swoją żoną Sarą (przez bardzo długi czas bez dzieci) (Rodzaju 17:19). Abraham, Sara i Izaak są głównymi bohaterami proroczego dramatu, który reprezentuje jednocześnie znaczenie świętej tajemnicy i środków, dzięki którym Bóg zbawi posłuszną ludzkość (I Mojżeszowa 3:15).

– Jehowa Bóg reprezentuje wielkiego Abrahama: „Jesteś naszym Ojcem. Choćby Abraham nas nie znał, a Izrael nas nie uznawał, Ty, Jehowo, jesteś naszym Ojcem. Jesteś naszym Wykupicielem — takie jest Twoje imię od dawna” (Izajasza 63:16, Łukasza 16:22).

– Niebiańska kobieta reprezentuje wielką Sarę, długo sterylną i bezdzietną (Dotyczy Rodzaju 3:15): „Napisano przecież: „Raduj się, niepłodna kobieto, która nie rodziłaś. Radośnie wykrzykuj, kobieto, która nie zaznałaś bólów porodowych, bo dzieci opuszczonej kobiety jest więcej niż tej, która ma męża”. Wy, bracia, jesteście dziećmi obietnicy, tak samo jak Izaak. Ale jak było wtedy, gdy ten urodzony naturalną koleją rzeczy zaczął prześladować urodzonego za sprawą ducha , tak samo jest teraz. Co jednak mówią Pisma? „Wypędź służącą i jej syna, bo syn służącej na pewno nie będzie dziedzicem razem z synem kobiety wolnej”. Tak więc, bracia, nie jesteśmy dziećmi służącej, ale kobiety wolnej” (Galatów 4:27-31).

– Jezus Chrystus reprezentuje wielkiego Izaaka, główne potomstwo Abrahama: „Obietnice złożono Abrahamowi i jego potomstwu. Pisma nie mówią: „I twoim potomkom”, mając na myśli wielu, ale raczej: „I twojemu potomstwu”, mając na myśli jednego, którym jest Chrystus” (Galacjan 3:16).

– Rana pięty niebiańskiej kobiety: Jehowa Bóg poprosił Abrahama o poświęcenie swojego syna Izaaka. Abraham nie odmówił (ponieważ myślał, że Bóg zmartwychwstanie Izaaka po tej ofierze (Hebrajczyków 11: 17-19)). Tuż przed ofiarą Bóg uniemożliwił Abrahamowi zrobienie takiego aktu. Izaak został zastąpiony przez ofiarnego barana: „I powiedział: „Po tych wydarzeniach prawdziwy Bóg poddał Abrahama próbie. Rzekł do niego: „Abrahamie!”, a ten odpowiedział: „Słucham!”. Wtedy Bóg przemówił: „Weź, proszę, swojego jedynego syna, Izaaka, którego tak kochasz, i idź do ziemi Moria. Tam ofiaruj go jako całopalenie na górze, którą ci wskażę”. (…) Gdy w końcu dotarli na miejsce, które wskazał prawdziwy Bóg, Abraham zbudował tam ołtarz i ułożył na nim drewno. Związał Izaakowi ręce i nogi i położył go na ołtarzu na tym drewnie. Potem Abraham wyciągnął rękę i wziął nóż, by zabić swojego syna. Lecz anioł Jehowy zawołał do niego z nieba: „Abrahamie, Abrahamie!”, na co ten odpowiedział: „Słucham”. A on przemówił: „Nie zabijaj chłopca ani nie rób mu żadnej krzywdy, bo teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga, gdyż nie odmówiłeś mi swojego syna, jedynaka”. Wtedy Abraham zobaczył barana zaplątanego rogami w pobliskich zaroślach. Wziął więc tego barana i złożył go na całopalenie zamiast syna. I nazwał to miejsce Jehowa-Jireh*. Dlatego do dzisiaj się mówi: „Na swojej górze Jehowa zapewni to, co konieczne” (Rodzaju 22:1-14). Jehowa złożył tę ofiarę, swój własny Syn Jezus Chrystus, ta prorocza reprezentacja jest składanie niezwykle bolesnej ofiary dla Jehowy Boga (ponowne odczytanie wyrażenia „twój jedyny syn, którego tak bardzo kochasz”). Jehowa Bóg, wielki Abraham, poświęcił swego ukochanego syna Jezusa Chrystusa, wielkiego Izaaka za zbawienie posłusznej ludzkości: „Bo Bóg tak bardzo kocha ludzi, że dał swojego jednorodzonego Syna, żeby nikt, kto w niego wierzy, nie zginął, ale mógł żyć wiecznie. (…) Kto wierzy w Syna, będzie żyć wiecznie+. Kto jest nieposłuszny Synowi, nie zyska życia+, ale ściąga na siebie wieczny gniew Boży” (Jana 3:16,36). Ostateczne wypełnienie obietnicy danej Abrahamowi zostanie wypełnione przez wieczne błogosławieństwo posłusznej ludzkości pod koniec tysiącletniego panowania Chrystusa: „Wtedy usłyszałem głośny głos z tronu, mówiąc: „Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło” (Objawienie 21:3,4).

2 – Sojusz obrzezania

„Bóg zawarł z nim również przymierze związane z obrzezaniem i gdy Abraham został ojcem Izaaka, ósmego dnia go obrzezał. Potem Izaak został ojcem Jakuba, a Jakub — ojcem 12 synów, którzy się stali głowami rodów”

(Dzieje 7: 8)

Przymierze obrzezania miało być znakiem rozpoznawczym ludu Bożego, w tym czasie ziemskiego Izraela. Ma to znaczenie duchowe, co zostało wyrażone w pożegnalnej mowie Mojżesza w Księdze Powtórzonego Prawa: „Teraz więc oczyśćcie swoje serca i przestańcie być tacy uparci” (Powtórzonego Prawa 10:16). Obrzezanie oznacza w ciele to, co odpowiada sercu, będąc samo w sobie źródłem życia, posłuszeństwo Bogu: „Ze wszystkich rzeczy, których strzeżesz, najbardziej strzeż serca, bo od niego zależy twoje życie” (Przysłów 4:23).

Stephen rozumiał ten podstawowy punkt nauczania. Wyjaśnił swoim słuchaczom, którzy nie wierzyli w Jezusa Chrystusa, chociaż obrzezani fizycznie, byli nieobrzezanymi duchowymi sercami: „Ludzie uparci, mający niewrażliwe serca i uszy, wy zawsze się sprzeciwiacie duchowi świętemu. Postępujecie tak samo jak wasi przodkowie. Którego z proroków nie prześladowali wasi przodkowie? Zabili tych, którzy zapowiadali przyjście prawego. A teraz wy zdradziliście i zamordowaliście jego samego. Otrzymaliście Prawo przekazane przez aniołów, ale go nie przestrzegaliście” (Dzieje 7:51-53). Ci słuchacze zabili go, co było potwierdzeniem, że ci zabójcy byli duchowi nieobrzezani serca.

Symboliczne serce stanowi duchowe wnętrze osoby, złożone z rozumowań, którym towarzyszą słowa i czyny (dobre lub złe). Jezus Chrystus jasno wyjaśnił, co czyni człowieka czystym lub nieczystym, ze względu na stan jego serca: „Ale wszystko, co wychodzi z ust, pochodzi z serca — i to czyni człowieka nieczystym. Na przykład z serca pochodzą niegodziwe rozmyślania, które prowadzą do morderstw, wszelkich niemoralnych kontaktów seksualnych, kradzieży, fałszywych świadectw, bluźnierstw. Właśnie te rzeczy czynią człowieka nieczystym, a nie jedzenie nieumytymi rękami” (Mateusza 15:18-20). Jezus Chrystus opisuje istotę ludzką w stanie duchowego nieobrzezania, ze swoim złym rozumowaniem, które czyni go nieczystym i niezdolnym do życia (zob. Przysłów 4:23). „Dobry człowiek ze swego skarbca z dobrymi rzeczami wydobywa rzeczy dobre, natomiast zły człowiek ze swego skarbca ze złymi rzeczami wydobywa rzeczy złe” (Mateusza 12:35). W pierwszej części wypowiedzi Jezusa Chrystusa opisuje człowieka, który ma duchowo obrzezane serce.

Apostoł Paweł również zrozumiał ten punkt nauczania od Mojżesza, a następnie od Jezusa Chrystusa. Duchowe obrzezanie jest posłuszeństwem Bogu, a następnie Jego Synowi Jezusowi Chrystusowi: „Obrzezanie w gruncie rzeczy przynosi pożytek tylko wtedy, gdy przestrzegasz Prawa+. A jeśli łamiesz Prawo, to choć zostałeś obrzezany, jest tak, jakbyś był nieobrzezany. Jeśli więc nieobrzezany przestrzega prawych wymagań Prawa, to choć nie został obrzezany, czy nie będzie uznany za obrzezanego? I dzięki wypełnianiu Prawa człowiek nieobrzezany na ciele cię osądzi, bo ty — choć masz spisany kodeks i zostałeś obrzezany — łamiesz Prawo. Tak więc prawdziwym Żydem nie jest ten, kto jest nim na zewnątrz, ani prawdziwym obrzezaniem nie jest to, które widać na zewnątrz, na ciele. Prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, które dokonuje się za sprawą ducha, a nie na podstawie spisanego kodeksu. Taki człowiek otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga” (Rzymian 2:25-29).

Wierny chrześcijanin nie jest już objęty Prawem danym Mojżeszowi i dlatego nie jest już zobowiązany do praktykowania fizycznego obrzezania, zgodnie z dekretem apostolskim napisanym w Dziejach Apostolskich 15: 19,20,28,29. Potwierdza to to, co zostało napisane pod natchnieniem Apostoła Pawła: „A przecież Chrystus kładzie kres Prawu, żeby prawość mógł osiągnąć każdy, kto wierzy” (Rzymian 10:4). « Ktoś został powołany jako obrzezany? Niech się nie wypiera swego obrzezania. Ktoś został powołany jako nieobrzezany? Niech nie poddaje się obrzezaniu.  Obrzezanie nic nie znaczy i nieobrzezanie nic nie znaczy. Liczy się przestrzeganie przykazań Bożych » (1 Koryntian 7:18,19). Odtąd chrześcijanin musi mieć duchowe obrzezanie, to znaczy być posłusznym Jehowie Bogu i mieć wiarę w ofiarę Chrystusa (Ew. Jana 3:16,36).

Ktokolwiek chciał uczestniczyć w Paschy, musiał zostać obrzezany. Obecnie chrześcijanin (bez względu na swoją nadzieję (niebiańską lub ziemską)) musi mieć duchowe obrzezanie serca przed jedzeniem przaśnego chleba i wypiciem kielicha, upamiętniając śmierć Jezusa Chrystusa: „Najpierw niech człowiek skrupulatnie siebie przebada i upewni się, czy jest godny, a dopiero potem niech je chleb i pije z kielicha” (1 Koryntian 11:28 w porównaniu z Wyjścia 12:48 (Pascha)).

3 – Przymierze prawa między Bogiem a ludem Izraela

„Uważajcie, żeby nie zapomnieć o przymierzu Jehowy, swojego Boga, które On z wami zawarł, i nie zrobić sobie rzeźbionego wizerunku, postaci czegokolwiek, co Jehowa, wasz Bóg, zakazał wam robić”.

(Powtórzonego Prawa 4:23)

Pośrednikiem tego przymierza jest Mojżesz: „W tym czasie Jehowa nakazał mi uczyć was przepisów i rozporządzeń, żebyście ich przestrzegali w ziemi, do której wejdziecie, by wziąć ją na własność” (Powtórzonego Prawa 4:14). Przymierze to jest ściśle związane z przymierzem obrzezania, które jest symbolem posłuszeństwa Bogu (Powtórzonego Prawa 10:16 w porównaniu z Rzymian 2:25-29). Przymierze to obowiązywać będzie aż do Mesjasza: „I przez jeden tydzień utrzyma w mocy przymierze dla wielu, a w połowie tygodnia sprawi, że ustanie ofiara i dar ofiarny” (Daniel 9:27). Przymierze to zostanie zastąpione nowym przymierzem, zgodnie z proroctwem Jeremiasza: „Nadchodzą dni”, mówi Jehowa, „gdy z ludem Izraela i Judy zawrę nowe przymierze. Nie będzie to takie przymierze, jakie zawarłem z ich przodkami w dniu, gdy wziąłem ich za rękę, żeby ich wyprowadzić z Egiptu. ‚Tamto moje przymierze złamali, chociaż byłem ich prawowitym panem’ — mówi Jehowa” (Jeremiasz 31:31,32).

Celem Prawa danego Izraelowi było przygotowanie ludu na przyjście Mesjasza. Prawo naucza o potrzebie wyzwolenia z grzesznego stanu ludzkości (reprezentowanego przez lud Izraela): „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni. Grzech był na świecie jeszcze przed nadaniem Prawa. A gdy nie ma prawa, nikogo nie rozlicza się z grzechu” (Rzymian 5:12,13). Prawo Boże nadało treść grzesznemu stanowi ludzkości. Ona ujawniła grzeszny stan całej ludzkości, reprezentowanej w tym czasie przez lud Izraela: „Co więc powiemy? Czy Prawo jest grzechem? Nic podobnego! Gdyby nie Prawo, nie wiedziałbym, czym jest grzech. Gdyby na przykład Prawo nie mówiło: „Nie wolno ci pożądać”, nie wiedziałbym, czym jest pożądanie. Tymczasem przykazanie dostarczyło grzechowi okazji, żeby rozbudził we mnie wszelkiego rodzaju pożądanie. Bez prawa grzech był martwy. Ja w rzeczywistości żyłem kiedyś bez prawa. Gdy pojawiły się przykazania, grzech ożył, a ja umarłem. I stwierdziłem, że przykazania, które miały prowadzić do życia, prowadzą do śmierci. Bo przykazania dostarczyły grzechowi okazji, żeby mnie zwiódł i na ich podstawie zabił. Prawo więc samo w sobie jest święte, również jego przykazania są święte, prawe i dobre” (Rzymian 7:7-12). Dlatego prawo było instruktorem, który prowadzi do Chrystusa: „Tak więc Prawo stało się naszym opiekunem* prowadzącym do Chrystusa, żebyśmy zostali uznani za prawych dzięki wierze. Ale skoro nastała wiara+, nie podlegamy już opiekunowi” (Galacjan 3:24, 25). Doskonałe prawo Boże, dające ciało grzechowi przez transgresja człowieka, pokazało konieczność ofiary, która prowadzi do odkupienia człowieka z powodu jego wiary (a nie dzieł prawa). Ofiara ta byłaby ofiarą Chrystusa: „Podobnie Syn Człowieczy nie przyszedł, żeby mu usługiwano, ale żeby usługiwać i dać swoje życie jako okup w zamian za wielu” (Mateusza 20:28).

Chociaż Chrystus jest końcem prawa, faktem pozostaje, że obecnie ma on wartość proroczą, która pozwala nam zrozumieć myśl Boga (przez Jezusa Chrystusa) dotyczącą przyszłości. „Skoro Prawo jest zaledwie cieniem mających nadejść dóbr, a nie samą ich istotą” (Hebrajczyków 10: 1, 1 Koryntian 2:16). To Jezus Chrystus sprawi, że te „dobre rzeczy” staną się rzeczywistością: „Te rzeczy są tylko cieniem tego, co ma nadejść, a tym, co realne, jest Chrystus” (Kolosan 2:17). 

4 – Nowe przymierze między Bogiem a Izraelem Bożym

„Wszyscy, którzy postępują zgodnie z tą zasadą — członkowie Izraela Bożego — niech zaznają pokoju i miłosierdzia”

(Galatów 6:16)

Jezus Chrystus jest pośrednikiem nowego przymierza: „Bóg jest jeden i jeden jest pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus” (1 Tymoteusza 2: 5). To nowe przymierze spełniło proroctwo Jeremiasza 31:31,32. 1 Tymoteusza 2:5 odnosi się do wszystkich ludzi, którzy wierzą w ofiarę Chrystusa (Ew. Jana 3:16). „Izrael Boży” reprezentuje całe zgromadzenie chrześcijańskie. Niemniej jednak Jezus Chrystus pokazał, że ten „Izrael Boży” będzie w niebie, a także na ziemi.

Niebiański „Izrael Boży” jest utworzony przez 144 000, Nowe Jeruzalem, stolicę, z której wypłynie autorytet Boży, pochodzący z nieba, na ziemi (Objawienie 7: 3-8, niebiański duchowy Izrael składający się z 12 plemion od 12000=144000): „Zobaczyłem też święte miasto — Nową Jerozolimę, która zstępowała z nieba od Boga i była przygotowana niczym panna młoda przystrojona dla swojego przyszłego męża” (Objawienie 21:2).

Ziemski „Izrael Boży” będzie składał się z ludzi, którzy będą żyć w przyszłym raju ziemskim, wyznaczonym przez Jezusa Chrystusa jako 12 plemion Izraela, które mają być sądzone: „Jezus im rzekł: „Zapewniam was, że przy odtworzeniu, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na swoim wspaniałym tronie, wy, którzy poszliście w moje ślady, będziecie zasiadać na 12 tronach i sądzić 12 plemion Izraela” (Mateusza 19:28). Ten ziemski duchowy Izrael jest również opisany w proroctwie rozdziałów 40-48 Ezechiela.

Obecnie Izrael Boży składa się z wiernych chrześcijan, którzy mają niebiańską nadzieję i chrześcijan, którzy mają nadzieję życia wiecznego na ziemi (Objawienie 7:9-17).

W wieczór obchodów ostatniej Paschy Jezus Chrystus świętował narodziny tego nowego przymierza z wiernymi apostołami, którzy byli z nim: „Wziął też chleb, złożył podziękowania, połamał go i dał im, mówiąc: „Ten chleb oznacza moje ciało, które ma być dane za was+. Czyńcie to na moją pamiątkę”. To samo zrobił z kielichem. Po posiłku paschalnym powiedział: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi, która ma być za was wylana” (Łukasza 22:19,20).

To nowe przymierze dotyczy wszystkich wiernych chrześcijan, niezależnie od ich „nadziei” (niebieskiej lub ziemskiej). To nowe przymierze jest ściśle związane z „duchowym obrzezaniem serca” (Rzymian 2:25-29). O ile wierny chrześcijanin ma „duchowe obrzezanie serca”, może wziąć przaśny chleb i kielich, który reprezentuje krew nowego przymierza (niezależnie od jego nadziei (niebiańskiej lub ziemskiej)): „Najpierw niech człowiek skrupulatnie siebie przebada i upewni się, czy jest godny, a dopiero potem niech je chleb i pije z kielicha” (1 Koryntian 11:28). 

5 – Przymierze dla Królestwa: między Jehową a Jezusem Chrystusem i między Jezusem Chrystusem a 144 000

„Wy zawsze byliście przy mnie, gdy przechodziłem próby. Dlatego ja zawieram z wami przymierze co do Królestwa — tak jak mój Ojciec zawarł przymierze ze mną — byście mogli jeść i pić przy moim stole w moim Królestwie, i zasiadać na tronach, żeby sądzić 12 plemion Izraela”

(Łukasza 22:28-30)

Przymierze to zostało zawarte tej samej nocy, w której Jezus Chrystus świętował narodziny nowego przymierza. Nie oznacza to, że są to dwa identyczne sojusze. Przymierze królestwa jest między Jehową i Jezusem Chrystusem, a następnie między Jezusem Chrystusem a 144 000, którzy będą królować w niebie jako królowie i kapłani (Objawienie 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).

Przymierze królestwa między Bogiem a Chrystusem jest przedłużeniem przymierza zawartego przez Boga z królem Dawidem i jego królewską dynastią. To przymierze jest obietnicą Bożą dotyczącą trwałości królewskiego rodu Dawida. Jezus Chrystus jest zarówno potomkiem na ziemi, jak i Królem w niebie, zainstalowanym przez Jehowę (w 1914 r.), Wypełniając przymierze Królestwa (2 Samuela 7:12-16; Mateusza 1:1-16; Łukasza 3: 23-38; Psalmy 2).

Przymierze królestwa między Jezusem Chrystusem a jego apostołami, a wraz z nim grupa 144 000, jest w rzeczywistości obietnicą niebiańskiego małżeństwa, która nastąpi wkrótce przed wielkim uciskiem: „Cieszmy się, wręcz tryskajmy radością, i oddajmy Mu chwałę, bo nadszedł czas zaślubin Baranka i jego przyszła żona jest już gotowa. Dano jej się ubrać w jasny, czysty, delikatny len, bo delikatny len oznacza prawe czyny świętych” (Objawienie 19:7,8). Psalm 45 opisuje proroczo to niebiańskie małżeństwo między Królem Jezusem Chrystusem a jego królewską żoną, Nowym Jeruzalem (Objawienie 21:2). Z tego małżeństwa zrodzą się ziemscy synowie królestwa, książęta, którzy będą ziemskimi przedstawicielami niebiańskiej królewskiej władzy Królestwa Bożego: „Miejsce twoich praojców zajmą twoi synowie, ustanowisz ich książętami na całej ziemi” (Psalmy 45:16, Izajasz 32:1,2).

Wieczne błogosławieństwa nowego przymierza i przymierza dla Królestwa, wypełnią przymierze Abrahamowe, które będzie błogosławić wszystkie narody i na całą wieczność. Obietnica Boga zostanie w pełni wypełniona: „i opartą na nadziei życia wiecznego, obiecanego przed wiekami przez Boga, który nie może kłamać” (Tytusa 1:2).

***

3 – Dlaczego Bóg dopuszcza cierpienie i zło?

CZEMU?

Dlaczego Bóg do dziś dopuszcza cierpienia i niegodziwości?

„Jak długo, Jehowo, mam wzywać pomocy? Kiedy mnie usłyszysz? Jak długo mam prosić o ratunek? Kiedy zareagujesz i usuniesz przemoc? Czemu każesz mi patrzeć na zło? Czemu tolerujesz wyrządzanie krzywdy? Dlaczego na moich oczach dochodzi do grabieży i przemocy? Dlaczego jest tyle zatargów, tyle konfliktów? Prawo okazuje się bezsilne, sprawiedliwość zawsze przegrywa. Źli osaczają prawych, dlatego sprawiedliwość jest wypaczana »

(Habakuka 1:2-4)

„Jeszcze raz przyjrzałem się wszystkim sytuacjom pod słońcem, kiedy ktoś kogoś gnębi. Widziałem łzy gnębionych i nie było nikogo, kto by ich pocieszył. Ich gnębiciele mieli władzę. Naprawdę nie było nikogo, kto by ich pocieszył. (…) W czasie swojego ulotnego życia widziałem wszystko — od prawego, który trzyma się prawości, ale ginie, do niegodziwego, który postępuje niegodziwie, ale żyje długo. (…) Wszystko to widziałem i rozmyślałem w sercu o wszystkim, co się robi pod słońcem. Przez cały czas człowiek panuje nad człowiekiem ku jego szkodzie. (…) Na ziemi dzieje się coś, co jest marnością: Są prawi, których traktuje się tak, jakby dopuszczali się niegodziwości, i są niegodziwi, których traktuje się tak, jakby postępowali w sposób prawy. Moim zdaniem to także jest marność. (…)  Widziałem sług jeżdżących na koniach, a książąt chodzących pieszo jak słudzy”

(Kaznodziei 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

„Bo stworzenie zostało poddane daremności nie z własnej woli, ale z woli Tego, który to sprawił, dając jednak podstawę do nadziei”

(Rzymian 8:20)

„Niech nikt w czasie prób nie mówi: „To Bóg zsyła na mnie próby”. Bo ani Bóg nie może być poddawany próbie przez coś złego, ani też sam nikogo w ten sposób nie poddaje próbie »

(List Jakuba 1:13)

Dlaczego Bóg do dziś dopuszcza cierpienia i niegodziwości?

Prawdziwym winowajcą w tej sytuacji jest diabeł Szatan, określany w Biblii jako oskarżyciel (Objawienie 12:9). Jezus Chrystus, Syn Boży, powiedział, że diabeł był kłamcą i mordercą ludzkości (Jana 8:44). Istnieją dwa wielkie oskarżenia skierowane do Boga:

1 – Oskarżenie o prawo Boga do panowania nad stworzeniami niewidzialnymi i widzialnymi.

2 – Zarzut dotyczący integralności stworzenia, zwłaszcza ludzi, stworzonych na obraz Boży (Rodzaju1:26).

W przypadku wniesienia skargi i postawienia poważnych zarzutów, dochodzenie w sprawie oskarżenia lub obrony przed rozprawą i ostatecznym wyrokiem zajmuje dużo czasu. Proroctwo z 7 rozdziału Księgi Daniela przedstawia sytuację, w której chodzi o suwerenność Boga i nieskazitelność człowieka, przed trybunałem: „Strumień ognia wypływał sprzed Niego. Tysiąc tysięcy Mu usługiwało, a dziesięć tysięcy dziesiątek tysięcy stało przed Nim. Zebrał się Sąd i otwarto księgi. (…) Ale zbierze się Sąd i pozbawi tego króla władzy, żeby go unicestwić, doszczętnie zniszczyć” (Daniela 7:10,26). Jak napisano w tym tekście, władza nad ziemią, która zawsze należała do Boga, została odebrana diabłu, a także człowiekowi. Ten obraz trybunału jest przedstawiony w 43 rozdziale Izajasza, gdzie jest napisane, że ci, którzy opowiadają się za Bogiem, są jego „świadkami”: „Wy jesteście moimi świadkami”, mówi Jehowa, „moim sługą, którego wybrałem, żebyście mnie poznali, wierzyli we mnie i rozumieli, że ja zawsze jestem ten sam. Przede mną nie istniał żaden Bóg ani po mnie żaden się nie pojawił. Ja, właśnie ja, jestem Jehowa i oprócz mnie nie ma wybawcy” (Izajasz 43:10,11). Jezus Chrystus nazywany jest także „wiernym świadkiem” Boga (Objawienie 1:5).

W związku z tymi dwoma poważnymi oskarżeniami Jehowa Bóg pozwolił Szatanowi, diabłu i ludzkości, ponad 6000 lat, na przedstawienie swoich dowodów, a mianowicie tego, czy mogą rządzić ziemią bez Jego zwierzchnictwa. Jesteśmy na końcu tego doświadczenia, w którym kłamstwo szatana zostaje ujawnione przez katastrofalną sytuację, w której znajduje się ludzkość na skraju całkowitej ruiny (Mateusza 24:22). Wyrok i wykonanie wyroku nastąpi w czasie wielkiego ucisku (Mateusza 24:21; 25:31-46). Zajmijmy się teraz bardziej szczegółowo dwoma oskarżeniami szatana, analizując to, co wydarzyło się w Edenie, w rozdziałach 2 i 3 Księgi Rodzaju oraz w rozdziałach 1 i 2 Księgi Hioba.

1 – Oskarżenie o prawo Boga do panowania nad stworzeniami niewidzialnymi i widzialnymi

Rozdział 2 Księgi Rodzaju informuje nas, że Bóg stworzył człowieka i umieścił go w „ogrodzie” zwanym Eden o powierzchni kilku tysięcy akrów, jeśli nie więcej. Adam był w idealnych warunkach i cieszył się dużą wolnością (Jana 8:32). Jednak Bóg wyznaczył granicę tej ogromnej wolności: drzewo: „Jehowa Bóg umieścił człowieka w ogrodzie Eden, żeby go uprawiał i o niego dbał. Jehowa Bóg dał też człowiekowi taki nakaz: „Możesz jeść do syta owoce ze wszystkich drzew ogrodu. Tylko owoców z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść, bo w dniu, w którym z niego zjesz, z całą pewnością umrzesz »” (Rodzaju 2:15-17). „Drzewo poznania dobra i zła” było po prostu konkretną reprezentacją abstrakcyjnej koncepcji dobra i zła. Odtąd to prawdziwe drzewo, reprezentowane dla Adama, konkretna granica, „(konkretna) znajomość dobra i zła”, ustalona przez Boga między „dobrem”, aby Mu być posłusznym i nie jeść z niego a „złem”, nieposłuszeństwo.

Jest oczywiste, że to przykazanie Boże nie było ciężkie (porównaj z Mateusza 11:28-30 „Albowiem moje jarzmo jest łatwe, a moje brzemię lekkie” i 1 Jana 5:3 „Jego przykazania nie są ciężkie” Boga). Nawiasem mówiąc, niektórzy powiedzieli, że „zakazany owoc” oznacza związki cielesne: to jest złe, ponieważ kiedy Bóg dał to przykazanie, Ewa nie istniała. Bóg nie miał zamiaru zabronić czegoś, czego Adam nie mógł wiedzieć (porównaj chronologię wydarzeń z Księgi Rodzaju 2:15-17 (przykazanie Boga) z 2:18-25 (stworzenie Ewy)).

Pokusa diabła

„A wąż był najostrożniejszy ze wszystkich dzikich zwierząt, które uczynił Jehowa Bóg. I przemówił do kobiety: „Czy Bóg rzeczywiście powiedział, że nie wolno wam jeść owoców ze wszystkich drzew ogrodu*?”.  Na to kobieta rzekła do węża: „Możemy jeść owoce z drzew ogrodu. Ale o drzewie, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: ‚Nie wolno wam jeść jego owoców ani nawet go dotykać, bo w przeciwnym razie umrzecie’”. Wtedy wąż odezwał się do kobiety: „Z całą pewnością nie umrzecie. Bóg wie, że w tym samym dniu, w którym zjecie z niego owoc, otworzą się wam oczy i staniecie się podobni do Boga — będziecie znali dobro i zło”. Wówczas kobieta zobaczyła, że drzewo to ma owoce dobre do jedzenia i wygląda naprawdę pięknie — przyciągało wzrok. Zerwała więc z niego owoc i zaczęła jeść. Potem dała też owoc mężowi, gdy był z nią, i on również go jadł » (Rodzaju 3:1-6).

Suwerenność Boga została otwarcie zaatakowana przez diabła. Szatan otwarcie zasugerował, że Bóg ukrywał informacje w celu wyrządzenia krzywdy swoim stworzeniom: „Bóg wie” (co oznacza, że ​​Adam i Ewa nie wiedzieli i że wyrządza im to krzywdę). Niemniej jednak Bóg zawsze kontrolował sytuację.

Dlaczego Szatan przemówił do Ewy, a nie do Adama? Apostoł Paweł napisał: „I to nie Adam został zwiedziony. To kobieta została zwiedziona i dopuściła się występku” (1 Tymoteusza 2:14). Dlaczego Ewa została oszukana? Ze względu na jej młody wiek, ponieważ miała bardzo mało lat doświadczenia, podczas gdy Adam miał co najmniej ponad czterdzieści lat. W rzeczywistości Ewa była trochę zaskoczona, w jej młodym wieku, że przemówił do niej wąż. Zwykle kontynuowała tę niezwykłą rozmowę. Dlatego Szatan wykorzystał brak doświadczenia Ewy, aby doprowadzić ją do grzechu. Jednak Adam wiedział, co robi, podjął decyzję o grzechu w sposób świadomy. Ten pierwszy zarzut szatana dotyczył naturalnego prawa Boga do panowania nad stworzeniami, zarówno niewidzialnymi, jak i widzialnymi (Objawienie 4:11).

Boży sąd i obietnica

Krótko przed końcem tego dnia, przed zachodem słońca, Bóg osądził trzech winowajców (Rodzaju 3:8-19). Przed ustaleniem winy Adama i Ewy Jehowa Bóg zadawał się pytaniem o ich gest, a oni odpowiedzieli: „Mężczyzna odparł: „To ta kobieta, którą mi przyprowadziłeś, dała mi owoc z drzewa, więc jadłem”. Wtedy Jehowa Bóg zapytał kobietę: „Dlaczego to zrobiłaś?”, a ona odpowiedziała: „Wąż mnie zwiódł, dlatego jadłam”” (Rodzaju 3:12,13). Daleki od przyznania się do winy, zarówno Adam, jak i Ewa próbowali się usprawiedliwić. Adam nawet pośrednio zarzucał Bogu, że dał mu żonę, która doprowadziła go do grzechu: „Kobieta, którą dałeś, aby była ze mną”. W Księdze Rodzaju 3:14-19 możemy odczytać sąd Boży z obietnicą wypełnienia Jego zamierzenia: „I wprowadzę nieprzyjaźń między ciebie a kobietę i między twoje potomstwo a jej potomstwo. Ono zmiażdży ci głowę, a ty zranisz je w piętę” (Rodzaju 3:15). Poprzez tę obietnicę Jehowa Bóg szczególnie dał do zrozumienia, że ​​Jego zamierzenie nieuchronnie się spełni, informując szatana, diabła, że ​​zostanie zgładzony. Od tego momentu na świat wszedł grzech i jego główna konsekwencja – śmierć: „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni” (Rzymian 5:12).

2 – Oskarżenie szatana przeciwko integralność człowieka, stworzonego na obraz Boga

Wyzwanie diabła

Diabeł zasugerował, że jest wada ludzka natura. Jest to widoczne w wyzwaniu diabła dotyczącym nieskazitelności wiernego sługi Hioba:

„Wtedy Jehowa zapytał Szatana: „Skąd przybywasz?”. A on odpowiedział Jehowie: „Przemierzałem ziemię i się po niej rozglądałem”. Jehowa rzekł więc do Szatana: „Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? Nie ma na ziemi nikogo takiego jak on. Postępuje nieskazitelnie i szlachetnie. Boi się Boga i wystrzega się tego, co złe”. Na to Szatan powiedział Jehowie: „Czy Hiob boi się Boga tak bezinteresownie?  Czy nie postawiłeś ogrodzenia wokół niego, wokół jego domu i wokół wszystkiego, co ma? Błogosławisz jego pracy, a w kraju mnożą się jego stada.  Ale dla odmiany wyciągnij rękę i odbierz mu wszystko, co ma, a na pewno będzie Cię przeklinał prosto w twarz”. Wtedy Jehowa rzekł do Szatana: „W takim razie wszystko, co ma, jest w twoich rękach. Tylko jemu samemu nie wyrządzaj krzywdy!”. Szatan odszedł więc sprzed* Jehowy. (…). Wtedy Jehowa zapytał Szatana: „Skąd przybywasz?”. A on odpowiedział Jehowie: „Przemierzałem ziemię i się po niej rozglądałem”. Jehowa rzekł więc do Szatana: „Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? Nie ma na ziemi nikogo takiego jak on. Postępuje nieskazitelnie i szlachetnie. Boi się Boga i wystrzega się tego, co złe. I jest zdecydowany dalej postępować nieskazitelnie, chociaż ty próbujesz mnie podjudzić przeciwko niemu, żebym go zniszczył bez żadnego powodu”. Na to Szatan powiedział Jehowie: „Skóra za skórę. Człowiek da za swoje życie wszystko, co ma. Dla odmiany więc wyciągnij rękę i uderz jego kości i ciało, a na pewno będzie Cię przeklinał prosto w twarz”. Wówczas Jehowa rzekł do Szatana: „W takim razie Hiob jest w twoich rękach! Tylko nie odbieraj mu życia*!”” (Hioba 1:7-12; 2:2-6).

Wina ludzi, według Szatana-diabła, polega na tym, że służą Bogu nie z miłości do Stwórcy, ale z własnego interesu i oportunizmu. Pod presją, utratą swoich dóbr i strachem przed śmiercią, według Szatana-diabła, człowiek mógł jedynie odejść od lojalności wobec Boga. Ale Hioba pokazał, że Szatan jest kłamcą: Hioba stracił cały swój majątek, stracił 10 dzieci i był bliski śmierci z „złośliwym wrzodem” (Historia Hioba 1 i 2). Trzech fałszywych pocieszycieli psychicznie torturowało Hioba, mówiąc, że wszystkie jego nieszczęścia pochodziły z jego ukrytych grzechów i dlatego Bóg karał go za jego winę i niegodziwość. Mimo to Hioba nie odstąpił od swej nieskazitelności i odpowiedział: „Jest nie do pomyślenia, żebym uznał was za prawych! Póki nie umrę, nie wyrzeknę się swojej nieskazitelności!” (Hioba 27:5).

Jednak najważniejsza porażka diabła dotycząca zachowania nieskazitelności człowieka aż do śmierci dotyczyła Jezusa Chrystusa, który był posłuszny Ojcu aż do śmierci: „Co więcej, gdy przyszedł jako człowiek, okazał pokorę i pozostał posłuszny aż do śmierci, i to śmierci na palu męki” (Filipian 2:8). Jezus Chrystus przez swoją nieskazitelność aż do śmierci ofiarował swojemu Ojcu bardzo cenne duchowe zwycięstwo, za co został nagrodzony: „Właśnie dlatego Bóg wyniósł go na wyższe stanowisko i życzliwie dał mu imię, które przewyższa wszelkie inne imię, żeby w imię Jezusa zgięło się każde kolano — tych w niebie, tych na ziemi i tych pod ziemią — i żeby każdy otwarcie przyznał, że Jezus Chrystus jest Panem na chwałę Boga, Ojca” (Filipian 2:9-11).

W przypowieści o synu marnotrawnym Jezus Chrystus pozwala nam lepiej zrozumieć sposób, w jaki Jego Ojciec postępuje w sytuacjach, w których Jego stworzenia przez pewien czas kwestionują jego autorytet (Łukasza 15:11-24). Syn marnotrawny poprosił ojca o dziedzictwo i opuszczenie domu. Ojciec pozwolił swojemu już dorosłemu synowi podjąć tę decyzję, ale także ponieść konsekwencje. Podobnie Bóg zostawił Adama, aby skorzystał ze swojego wolnego wyboru, ale także ponosił konsekwencje. To prowadzi nas do następnego pytania dotyczącego cierpienia ludzkości.

Przyczyny cierpienia

Cierpienie jest wynikiem czterech głównych czynników

1 – Diabeł jest tym, który powoduje cierpienie (ale nie zawsze) (Hioba 1:7-12; 2:1-6). Według Jezusa Chrystusa jest on władcą tego świata: „Teraz odbywa się sąd nad tym światem. Teraz władca tego świata zostanie wyrzucony” (Jana 12,31; 1 Jana 5,19). Dlatego cała ludzkość jest nieszczęśliwa: „Wiemy przecież, że aż do tej pory całe stworzenie wzdycha i zaznaje bólu” (Rzymian 8:22).

2 – Cierpienie jest skutkiem naszego stanu grzesznego, który prowadzi nas do starości, choroby i śmierci: „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni. (…) Bo zapłatą za grzech jest śmierć” (Rzymian 5:12; 6:23).

3 – Cierpienie może być wynikiem złych decyzji ludzkich (z naszej strony lub innych ludzi): „Nie czynię dobra, którego chcę, lecz dopuszczam się zła, którego nie chcę” (Powtórzonego Prawa 32: 5; Rzymian 7:19). Cierpienie nie jest wynikiem „rzekomego prawa karmy”. Oto, co możemy przeczytać w 9 rozdziale Ewangelii Jana: „Po drodze zobaczył człowieka niewidomego od urodzenia. Uczniowie zapytali: „Rabbi, kto zgrzeszył, on czy jego rodzice, że się urodził niewidomy?”.  Jezus odpowiedział: „Ani on nie zgrzeszył, ani jego rodzice. Stało się tak, żeby na jego przykładzie ludzie mogli zobaczyć dzieła Boże” (Jana 9:1-3). „Dzieła Boże” miały w jego przypadku być cudownym uzdrowieniem.

4 – Cierpienie może być skutkiem „nieprzewidzianych czasów i wydarzeń”, które powodują, że osoba znajduje się w niewłaściwym miejscu o niewłaściwym czasie: „Coś jeszcze zobaczyłem pod słońcem: Nie zawsze szybcy zwyciężają w wyścigu, a mocarze — w bitwie. Nie zawsze mądrzy mają co jeść, nie zawsze inteligentni zdobywają bogactwo i nie zawsze posiadający wiedzę odnoszą sukces. Bo ich wszystkich dosięga czas i przypadek.  Człowiek przecież nie zna swojego czasu. Jak ryby schwytane w zgubną sieć i ptaki schwytane w pułapkę, tak ludzie są w potrzasku, gdy nagle dopada ich czas nieszczęścia » (Kaznodziei 9:11,12).

Oto, co Jezus Chrystus powiedział o dwóch tragicznych wydarzeniach, które spowodowały wiele zgonów: „Wtedy pewni ludzie opowiedzieli Jezusowi o Galilejczykach, których Piłat zabił, gdy przyszli złożyć ofiary. Na to im rzekł: „Czy sądzicie, że skoro ich to spotkało, to byli większymi grzesznikami niż wszyscy inni Galilejczycy? Wcale nie. Ale jeśli nie okażecie skruchy, to też wszyscy zginiecie. Albo tych 18, na których runęła wieża w Siloam i ich zabiła — czy sądzicie, że ciążyła na nich większa wina niż na wszystkich innych mieszkańcach Jerozolimy? Wcale nie. Ale jeśli nie okażecie skruchy, to też wszyscy zginiecie — tak jak oni”” (Łukasza 13:1-5). Jezus Chrystus nigdy nie sugerował, że ofiary wypadków lub klęsk żywiołowych grzeszyły bardziej niż inne, a nawet że Bóg powoduje, że takie wydarzenia ukarają grzeszników. Niezależnie od tego, czy są to choroby, wypadki czy klęski żywiołowe, to nie Bóg je powoduje, a ci, którzy są ofiarami, nie zgrzeszyli bardziej niż inni.

Bóg zabierze całe to cierpienie: „Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło”” (Objawienie 21:3,4).

Los, fatalizm i wolny wybór

„Los” czy fatalizm nie są naukami biblijnymi. Nie jesteśmy „przeznaczeni” do czynienia dobra lub zła, ale zgodnie z „wolnym wyborem” wybieramy czynienie dobra lub zła (Powtórzonego Prawa 30:15). Ten pogląd na los lub fatalizm jest ściśle powiązany z poglądem wielu ludzi na temat wszechwiedzy Boga i jego zdolności poznania przyszłości. Zobaczymy, jak Bóg wykorzystuje swoją wszechwiedzę lub zdolność do wcześniejszego poznania wydarzeń. Na podstawie Biblii zobaczymy, że Bóg używa jej w sposób wybiórczy i uznaniowy lub w określonym celu, na podstawie kilku przykładów biblijnych.

Bóg posługuje się swoją wszechwiedzą w sposób uznaniowy i wybiórczy

Czy Bóg wiedział, że Adam będzie grzeszył? Z kontekstu Genesis 2 i 3 jest oczywiste, że nie. Jak Bóg mógł wydać polecenie, o którym wiedział z góry, że Adam będzie nieposłuszny? Byłoby to sprzeczne z Jego miłością i wszystko zostało zrobione, aby to przykazanie nie było ciężkie (1 Jana 4:8; 5:3). Podamy dwa biblijne przykłady, które pokazują, że Bóg używa swojej zdolności do poznania przyszłości w sposób wybiórczy i dyskrecjonalny. Ale także, że zawsze używa tej zdolności w określonym celu.

Weź przykład Abrahama. W Księdze Rodzaju 22:1-14 znajduje się bardzo bolesny opis dla Abrahama, dotyczący prośby Boga o złożenie w ofierze jego syna Izaaka. Czy prosząc Abrahama, by złożył w ofierze swojego syna, wiedział z góry, czy Abraham będzie w stanie być posłusznym? W zależności od bezpośredniego kontekstu historii, nie. Podczas gdy w ostatniej chwili Bóg powstrzymał Abrahama od takiego czynu, jest napisane: „A on przemówił: „Nie zabijaj chłopca ani nie rób mu żadnej krzywdy, bo teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga, gdyż nie odmówiłeś mi swojego syna, jedynaka”” (Rodzaju 22:12). Jest napisane „teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga”. Wyrażenie „teraz” wskazuje, że Bóg nie wiedział, czy Abraham spełni tę prośbę.

Drugi przykład dotyczy zniszczenia Sodomy i Gomory. Fakt, że Bóg posyła dwóch aniołów, aby zweryfikowali skandaliczną sytuację, po raz kolejny pokazuje, że na początku nie miał wszystkich dowodów, aby podjąć decyzję, aw tym przypadku wykorzystał swoją zdolność poznania za pomocą dwóch aniołów (Rodzaju 18:20,21).

Jeśli przeczytamy różne prorocze księgi biblijne, przekonamy się, że Bóg zawsze używa swojej zdolności do poznania przyszłości w bardzo konkretnym celu. Weźmy prosty przykład biblijny. Podczas gdy Rebeka była w ciąży z bliźniakami, problem polegał na tym, które z dwojga dzieci będzie przodkiem narodu wybranego przez Boga (Rodzaju 25:21-26). Jehowa Bóg dokonał prostej obserwacji składu genetycznego Ezawa i Jakuba (chociaż to nie genetyka całkowicie kontroluje przyszłe zachowanie), a następnie w swojej uprzedniej wiedzy dokonał projekcji w przyszłość. aby wiedzieć, jakimi ludźmi się staną: „Twoje oczy widziały mnie nawet wtedy, gdy byłem zarodkiem. W Twojej księdze były zapisane dni, w których miały się kształtować wszystkie jego cząstki, i to zanim jeszcze którakolwiek z nich się pojawiła” (Psalmy 139:16). Opierając się na tej uprzedniej wiedzy, Bóg dokonał wyboru (Rzymian 9:10-13; Dzieje 1:24-26 „Ty, Jehowo, który znasz serca wszystkich”).

Czy Bóg nas chroni?

Zanim zrozumiemy Boży sposób myślenia na temat naszej osobistej ochrony, należy rozważyć trzy ważne punkty biblijne (1 Koryntian 2:16):

1 – Jezus Chrystus pokazał, że obecne życie, które kończy się śmiercią, ma tymczasową wartość dla wszystkich ludzi (Jan 11:11 (śmierć Łazarza jest opisana jako „sen”)). Co więcej, Jezus Chrystus pokazał, że liczy się raczej zachowanie naszej perspektywy życia wiecznego niż staranie się „przetrwać” próbę przez kompromis (Mateusza 10:39, „dusza” = życie (Rodzaju 35 :16-19)). Apostoł Paweł pod natchnieniem wykazał, że „prawdziwe życie” jest skoncentrowane na nadziei na życie wieczne w raju (1 Tymoteusza 6:19).

Kiedy czytamy Dziejów Apostolskich, odkrywamy, że czasami Bóg pozwolił, by próba chrześcijanina zakończyła się jego śmiercią, w przypadku apostoła Jakuba i ucznia Szczepana (Dzieje 7:54-60; 12:2). W innych przypadkach Bóg postanowił chronić ucznia. Na przykład, po śmierci apostoła Jakuba, Bóg postanowił chronić apostoła Piotra przed identyczną śmiercią (Dzieje 12:6-11). Mówiąc ogólnie, w kontekście biblijnym ochrona sługi Bożego jest często związana z jego celem. Na przykład, gdy był w środku wraku statku, apostoł Paweł i wszyscy ludzie na łodzi objęli zbiorową boską ochronę (Dzieje Apostolskie 27:23, 24). Zbiorowa boska ochrona była częścią wyższego boskiego celu, a mianowicie tego, że Paweł miał dawać świadectwo królom (Dzieje 9:15,16).

2 – Kwestię boskiej ochrony należy umieścić w kontekście dwóch wyzwań szatana, a zwłaszcza w słowach, które wypowiedział na temat integralności Hioba: „Czy nie postawiłeś ogrodzenia wokół niego, wokół jego domu i wokół wszystkiego, co ma? Błogosławisz jego pracy, a w kraju mnożą się jego stada” (Hioba 1:10). Aby odpowiedzieć na pytanie o uczciwość w odniesieniu do Hioba i całej ludzkości, to wyzwanie ze strony diabła pokazuje, że Bóg musiał, w sposób względny, usunąć swoją ochronę z Hioba, co może równie dobrze dotyczyć całej ludzkości. Krótko przed śmiercią, Jezus Chrystus, cytując Psalm 22:1, pokazał, że Bóg odebrał mu wszelką ochronę, co doprowadziło do jego śmierci jako ofiary (Jana 3:16; Mateusza 27:46). Niemniej jednak, jeśli chodzi o ludzkość jako całość, to wycofanie się z boskiej ochrony pozostaje względne, ponieważ tak jak Bóg zabronił diabłu sprowadzić śmierć Hioba, jest oczywiste, że to samo dotyczy wszystkich ludzkości (porównaj z Mateusza 24:22).

3 – Widzieliśmy powyżej, że cierpienie może być wynikiem „nieprzewidzianych czasów i wydarzeń”, co oznacza, że ​​ludzie mogą znaleźć się w złym czasie, w niewłaściwym miejscu (Kaznodziei 9:11,12). Zatem generalnie ludzie nie są chronieni przez Boga przed konsekwencjami wyboru, którego pierwotnie dokonał Adam. Człowiek starzeje się, choruje i umiera (Rzymian 5:12). Może stać się ofiarą wypadków lub klęsk żywiołowych (Rzymian 8:20; Księga Koheleta zawiera bardzo szczegółowy opis daremności obecnego życia, które nieuchronnie prowadzi do śmierci: „ „Największa marność!” — mówi zgromadzający. „Największa marność! Wszystko jest marnością!”” (Kaznodziei 1:2)).

Poza tym Bóg nie chroni ludzi przed konsekwencjami ich złych decyzji: „Nie dajcie się wprowadzić w błąd: Bóg nie da się z siebie naśmiewać. Co ktoś sieje, to będzie zbierać. Kto sieje z myślą o swoim ciele, ten z powodu ciała zbierze zgubę, ale kto sieje z myślą o duchu, ten dzięki duchowi zbierze życie wieczne” (Galatów 6:7,8). Jeśli Bóg poddał ludzkość daremności przez stosunkowo długi czas, pozwala nam to zrozumieć, że wycofał swoją ochronę przed konsekwencjami naszego grzesznego stanu. Z pewnością ta niebezpieczna sytuacja dla całej ludzkości będzie przejściowa (Rzymian 8:21). To wtedy cała ludzkość, po rozwiązaniu sporu diabła, odzyska łaskawą opiekę Boga w ziemskim raju (Psalm 91:10-12).

Czy to oznacza, że ​​obecnie nie jesteśmy już indywidualnie chronieni przez Boga? Ochrona, którą daje nam Bóg, dotyczy naszej wiecznej przyszłości, w kategoriach nadziei na życie wieczne, albo przez przetrwanie wielkiego ucisku, albo przez zmartwychwstanie, o ile wytrwamy do końca (Mateusza 24:13 ; Jana 5: 28,29; Dzieje 24:15; Objawienie 7:9-17). Ponadto Jezus Chrystus w swoim opisie znaku dni ostatecznych (Mateusza 24, 25, Marka 13 i Łukasza 21) oraz Księga Objawienia (szczególnie w rozdziałach 6:1-8 i 12:12) pokazują, że ludzkość przeżywałaby wielkie nieszczęścia od 1914 roku, co jasno sugeruje, że przez jakiś czas Bóg jej nie ochroni. Jednak Bóg nie pozostawił nas bez możliwości ochrony siebie indywidualnie poprzez stosowanie Jego życzliwych wskazówek zawartych w Biblii, Jego Słowie. Ogólnie rzecz biorąc, stosowanie zasad biblijnych pomaga uniknąć niepotrzebnego ryzyka, które mogłoby absurdalnie skrócić nasze życie (Przysłów 3:1,2). Widzieliśmy powyżej, że los nie istnieje. Dlatego stosowanie się do zasad biblijnych, kierownictwa Bożego, będzie jak uważne patrzenie w prawo i lewo przed przejściem przez ulicę, aby zachować nasze życie (Przysłów 27:12).

Ponadto apostoł Piotr nalegał, aby zachować czujność podczas modlitwy: „Przybliżył się jednak koniec wszystkiego. Dlatego miejcie trzeźwy umysł i uważajcie, żeby nie zaniedbywać modlitw” (1 Piotra 4:7). Modlitwa i medytacja mogą mieć ochronny wpływ na naszą równowagę duchową i psychiczną (Filipian 4:6,7; Rodzaju 24:63). Niektórzy uważają, że w pewnym momencie ich życia byli obiektem Bożej ochrony. Nic w Biblii nie stoi na przeszkodzie, aby zobaczyć tę wyjątkową możliwość, wręcz przeciwnie: „I oznajmię ci swoje imię, Jehowa. Obdarzę uznaniem tego, kogo chcę nim obdarzyć, i okażę miłosierdzie temu, komu zechcę je okazać” (Wyjścia 33:19). To doświadczenie pozostaje w porządku wyłącznej relacji między Bogiem a osobą, która byłaby chroniona przez Boga, nie do nas należy osądzanie: „Kim ty jesteś, żeby osądzać cudzego sługę? To sprawa jego pana, czy on stoi, czy upada. Nie upadnie, bo Jehowa może sprawić, żeby stał” (Rzymian 14:4).

Kochajcie się bratersko, pomagajcie sobie nawzajem

Przed ostatecznym końcem cierpienia musimy kochać się i pomagać sobie nawzajem, aby ulżyć cierpieniu w naszym otoczeniu: „Daję wam nowe przykazanie, żebyście się nawzajem kochali. Jak ja kocham was, tak wy kochajcie jedni drugich. Po miłości widocznej wśród was wszyscy rozpoznają, że jesteście moimi uczniami” (Jana 13:34,35). Uczeń Jakub, przyrodni brat Jezusa Chrystusa, dobrze napisał, że ten rodzaj miłości musi być konkretyzowany przez działania lub inicjatywy, aby pomóc bliźniemu w niedoli (Jakuba 2:15,16). Jezus Chrystus zachęcał, by pomagać tym, którzy nigdy nie mogą nam tego zwrócić (Łukasza 14:13,14). Robiąc to, w pewien sposób „pożyczamy” Jehowie, a On nam to zwróci… stokrotnie (Przysłów 19:17).

Warto zwrócić uwagę na to, co Jezus Chrystus wymienia jako akty miłosierdzia, które pozwolą lub nie pozwolą nam uzyskać Jego aprobaty: „Bo byłem głodny, a daliście mi jeść. Byłem spragniony, a daliście mi pić. Byłem obcy, a przyjęliście mnie gościnnie.  Byłem nag, a ubraliście mnie. Byłem chory, a zaopiekowaliście się mną. Byłem w więzieniu, a odwiedziliście mnie” (Mateusza 25:31-46). Aby nakarmić, dać do picia, przyjmować nieznajomych, ofiarować ubrania, odwiedzać chorych, odwiedzać więźniów uwięzionych za wiarę. Należy zauważyć, że we wszystkich tych działaniach nie ma czynu, który można by uznać za „religijny”. Czemu ? Często Jezus Chrystus powtarzał tę radę: „Chcę miłosierdzia, a nie ofiary” (Mateusza 9:13; 12:7). Ogólne znaczenie słowa „miłosierdzie” to współczucie lub litość w działaniu (węższym znaczeniem jest przebaczenie). Widząc kogoś w potrzebie, bez względu na to, czy go znamy, czy nie, nasze serca są poruszone, a jeśli jesteśmy w stanie to zrobić, niesiemy mu pomoc (Przysłów 3:27,28).

Ofiara przedstawia duchowe akty bezpośrednio związane z oddawaniem czci Bogu. Choć oczywiście najważniejsza jest nasza relacja z Bogiem, Jezus Chrystus pokazał, że nie powinniśmy używać pretekstu „ofiary”, aby powstrzymać się od okazywania miłosierdzia. W pewnych okolicznościach Jezus Chrystus potępił niektórych jego współczesnych, którzy pod pretekstem „ofiary” nie pomagali materialnie swoim starzejącym się rodzicom (Mateusza 15:3-9). W tym przypadku warto zwrócić uwagę na to, co Jezus Chrystus mówi do tych, którzy będą szukać Jego uznania, a mimo to nie będą go mieli: „Nadejdzie dzień, gdy wielu mi powie: ‚Panie, Panie, czy w twoim imieniu nie prorokowaliśmy? Czy w twoim imieniu nie wypędzaliśmy demonów? I czy w twoim imieniu nie dokonywaliśmy wielu potężnych dzieł?” (Mateusza 7:22). Jeśli porównamy Mateusza 7:21-23 z 25:31-46 i Jana 13:34,35, zdamy sobie sprawę, że chociaż duchowa „ofiara” jest ściśle związana z miłosierdziem, to drugie jest nie mniej ważne z perspektywy Jehowy Boga i Jego Syna Jezusa Chrystusa (1 Jana 3:17,18; Mateusza 5:7).

Koniec cierpienia jest bliski

Na pytanie proroka Habakuka (1:2-4), dotyczące tego, dlaczego Bóg dopuszczał cierpienia i niegodziwości, jest odpowiedź: „Potem Jehowa przemówił do mnie: „Zapisz tę wizję, wyraźnie wyryj ją na tabliczkach, żeby można to było łatwo odczytać. Wizja ta spełni się w wyznaczonym czasie. Szybko zmierza do swojego końca. Nie okaże się kłamstwem. Nawet jeśli wydaje się odwlekać, wciąż jej wyczekuj! Bo sprawdzi się niezawodnie. Nie opóźni się!” (Habakuka 2:2,3). Oto kilka tekstów biblijnych przedstawiających tę bardzo bliską przyszłą „wizję” nadziei, która się nie spóźni:

„I zobaczyłem nowe niebo i nową ziemię. Bo poprzednie niebo i poprzednia ziemia przeminęły i morza już nie było.  Zobaczyłem też święte miasto — Nową Jerozolimę, która zstępowała z nieba od Boga i była przygotowana niczym panna młoda przystrojona dla swojego przyszłego męża. Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło”” (Objawienie 21:1-4).

„Wtedy wilk będzie przebywał z barankiem, lampart będzie leżał z koziołkiem, cielę, lew i byk — wszystkie będą razem. I poprowadzi je mały chłopiec. Niedźwiedzica będzie się paść z krową, a ich młode będą leżeć razem. Lew będzie jadł słomę tak jak byk. Niemowlę będzie się bawić nad jamą kobry, małe dziecko położy rączkę na kryjówce jadowitego węża. Nie będą wyrządzać szkody ani zła na całej mojej świętej górze, bo wiedza o Jehowie napełni ziemię, tak jak wody wypełniają morze” (Izajasz 11:6-9).

„W tym czasie otworzą się oczy niewidomych, a uszy niesłyszących zaczną słyszeć. Wtedy kulawy będzie skakał jak jeleń, a język niemego będzie krzyczał z radości. Wody wytrysną na pustkowiu i potoki popłyną na pustynnej równinie. Spieczona od skwaru ziemia zamieni się w trzciniaste rozlewisko, w spragnionej ziemi wytrysną źródła wód. Miejsca, w których wylegiwały się szakale, porośnie zielona trawa, trzcina i papirus” (Izajasz 35:5-7).

„Nie będzie tam już niemowlęcia, które by żyło tylko kilka dni, ani starca, który by nie osiągnął pełni swoich lat, bo kto umrze w wieku stu lat, będzie uważany za chłopca, a grzesznik, choćby stuletni, zostanie przeklęty. Pobudują domy i będą w nich mieszkać, zasadzą winnice i będą jeść ich owoce. Nie będą budować po to, żeby ktoś inny tam zamieszkał, ani sadzić po to, żeby ktoś inny jadł. Dni mojego ludu będą jak dni drzewa i moi wybrani będą w pełni korzystać z tego, co zrobią swoimi rękami. Nie będą się trudzić na darmo ani rodzić dzieci, które by cierpiały, bo oni i ich potomkowie są ludem błogosławionych przez Jehowę. Zanim zawołają, ja im odpowiem. Kiedy jeszcze będą mówić, ja ich wysłucham” (Izajasz 65:20-24).

„Niech jego ciało stanie się jędrniejsze niż w młodości i niech mu wróci jego młodzieńczy wigor” (Hioba 33:25).

„Na tej górze Jehowa, Bóg Zastępów, wyprawi dla wszystkich ludów ucztę z najlepszych potraw, ucztę z wyśmienitego wina, z najlepszych potraw pełnych szpiku, z wyśmienitego, przecedzonego wina. Na tej górze usunie On zasłonę rozpostartą nad wszystkimi ludami i tkaninę okrywającą wszystkie narody. Wszechwładny Pan, Jehowa, usunie śmierć na zawsze i otrze łzy z każdej twarzy. Zdejmie hańbę ze swojego ludu na całej ziemi, bo sam Jehowa tak powiedział” (Izajasz 25:6-8).

„Twoi umarli ożyją. Ciała moich zmarłych powstaną. Przebudźcie się i radośnie wykrzykujcie, mieszkańcy prochu! Bo Twoja rosa jest jak rosa o poranku i ziemia uwolni bezsilnych w śmierci — powrócą oni do życia” (Izajasz 26:19).

„Wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, zbudzi się: jedni do życia wiecznego, a drudzy na pohańbienie i wieczną pogardę” (Daniela 12:2).

„Nie dziwcie się temu, bo nadchodzi czas, gdy wszyscy, którzy są w grobach, usłyszą jego głos i wyjdą. Dla postępujących dobrze okaże się to zmartwychwstaniem do życia, a dla postępujących niegodziwie — zmartwychwstaniem na sąd” (Jana 5:28,29).

„I pokładam w Bogu nadzieję, tak samo zresztą jak oni, że nastąpi zmartwychwstanie zarówno prawych, jak i nieprawych”.

Kim jest szatan diabeł?

Jezus Chrystus opisał diabła bardzo zwięźle: „On od początku był zabójcą i nie stał mocno w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy kłamie, robi to zgodnie z własną naturą, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa” (Jana 8:44). Szatan diabeł nie jest abstrakcją zła, ale prawdziwym stworzeniem duchowym (zobacz relację w Ewangelii Mateusza 4:1-11). Podobnie, demony są również aniołami, którzy stali się buntownikami, którzy poszli za przykładem diabła (Rodzaju 6:1-3, w porównaniu z literą wersetu 6 Judy: „Z kolei aniołów, którzy nie pozostali na swoich pierwotnych stanowiskach, ale opuścili miejsce, gdzie powinni mieszkać, związał wiecznymi więzami i trzyma w gęstej ciemności, żeby w wielkim dniu wykonać na nich wyrok”).

Kiedy jest napisane, że „nie wytrwał w prawdzie”, pokazuje, że Bóg stworzył tego anioła bez grzechu i bez śladu niegodziwości w jego sercu. Anioł ten na początku swego życia miał „piękne imię” (Kaznodziei 7:1a). Jednak nie pozostał wyprostowany, kultywował dumę w swoim sercu iz czasem stał się „diabłem”, co oznacza oszczerca, a szatan przeciwnikiem; jego stare, piękne imię, jego dobra reputacja zostały zastąpione przez imię wiecznej hańby. W proroctwie Ezechiela (rozdział 28), przeciwko dumnemu królowi Tyru, jest wyraźnie nawiązane do pychy anioła, który stał się „diabłem” i „szatanem”: „Synu człowieczy, zanuć pieśń żałobną o królu Tyru, zaśpiewaj mu: ‚Tak mówi Wszechwładny Pan, Jehowa: „Byłeś wzorem doskonałości, byłeś pełen mądrości i doskonale piękny. Przebywałeś w Edenie, ogrodzie Bożym. Przystrajały cię wszelkie drogocenne kamienie: rubin, topaz, jaspis, chryzolit, onyks, jadeit, szafir, turkus i szmaragd. Były one w oprawach wykonanych ze złota. Zrobiono je w dniu, w którym zostałeś stworzony. Byłeś namaszczonym cherubem, wyznaczonym przeze mnie na opiekuna. Przebywałeś na świętej górze Bożej. Przechadzałeś się wśród ognistych kamieni. Od dnia, gdy zostałeś stworzony, byłeś nienaganny w całym swoim postępowaniu, aż odkryto w tobie nieprawość” (Ezechiela 28:12-15). Przez swój akt niesprawiedliwości w Edenie stał się „kłamcą”, który spowodował śmierć całego potomstwa Adama (Radzaju 3; Rzymian 5:12). Obecnie to szatan diabeł rządzi światem: „Teraz odbywa się sąd nad tym światem. Teraz władca tego świata zostanie wyrzucony” (Jana 12:31; Efezjan 2:2; 1 Jana 5:19) .

Szatan diabeł zostanie trwale zniszczony: „Bóg, który daje pokój, wkrótce rzuci Szatana pod wasze stopy i go zmiażdży” (Rodzaju 3:15; Rzymian 16:20).

***

4 – Nadzieja na życie wieczne

Życie wieczne

Radość poprzez nadzieję jest energią naszej wytrzymałości

„Ale gdy się to zacznie dziać, wyprostujcie się i podnieście głowy, bo zbliża się wasze wyzwolenie”

(Łukasza 21:28)

Po opisaniu dramatycznych wydarzeń, które miały poprzedzać koniec tego systemu rzeczy, w czasie, który powinien być najbardziej nieprzyjemny i w jakim obecnie żyjemy, Jezus Chrystus powiedział swoim uczniom, aby „podnieście głowy”, ponieważ spełnienie się naszej nadziei ciągnie Blisko.

Jak czerpać radość będąc w osobistych utrapieniach? Apostoł Paweł napisał, że musimy podążać za wzorem Jezusa Chrystusa: „Skoro otacza nas tak wielki obłok świadków, my też odrzućmy wszelki ciężar i grzech, który nas łatwo omotuje, i wytrwale biegnijmy w wyznaczonym nam wyścigu. Uważnie wpatrujmy się przy tym w Jezusa — Naczelnego Pełnomocnika i Udoskonaliciela naszej wiary. Dla radości, która go czekała, przetrwał on pal męki, gardząc hańbą, i zasiadł po prawej stronie tronu Boga. Rozmyślajcie więc głęboko o tym, który zniósł wrogie słowa grzeszników, jakimi sami sobie szkodzili. Dzięki temu się nie znużycie i nie poddacie » (Hebrajczyków 12:1-3).

Jezus Chrystus czerpał energię swojej wytrwałości w obliczu prób z radości nadziei, jaka została przed nim położona. Ważne jest, aby czerpać energię, aby napędzać naszą wytrzymałość, poprzez „radość” pokładanej przed nami nadziei na życie wieczne. Jeśli chodzi o nasze próby, Jezus Chrystus powiedział, aby je codziennie rozwiązywać: „Dlatego wam mówię: Przestańcie się zamartwiać o swoje życie — co będziecie jeść lub co będziecie pić, albo o swoje ciało — w co się będziecie ubierać. Czy życie nie znaczy więcej niż pokarm, a ciało więcej niż odzież?  Przypatrzcie się uważnie ptakom na niebie: nie sieją, nie żną, nie zbierają do spichlerzy, a jednak wasz niebiański Ojciec je żywi. Czy nie jesteście warci więcej niż one?  Kto z was przez zamartwianie się może choćby o chwilę przedłużyć swoje życie?  Poza tym czemu zamartwiacie się o ubranie? Wyciągnijcie naukę z tego, jak rosną lilie polne: nie trudzą się ani nie przędą,  ale mówię wam, że nawet Salomon w całej swojej chwale nie był tak pięknie ubrany jak jedna z nich.  Skoro Bóg tak ubiera roślinność polną, która dzisiaj jest, a jutro zostaje wrzucona do pieca, to czy tym bardziej nie ubierze was, ludzie małej wiary?  Nigdy się więc nie zamartwiajcie i nie mówcie: ‚Co będziemy jeść?’ albo ‚Co będziemy pić?’, albo ‚Co na siebie włożymy?’.  Bo za tym wszystkim uganiają się ludzie z innych narodów. A przecież wasz niebiański Ojciec wie, że te wszystkie rzeczy są wam potrzebne” (Mateusza 6:25-32). Zasada jest prosta, musimy używać czasu teraźniejszego, aby rozwiązać nasze problemy, które pojawiają się w miarę upływu czasu, ufając Bogu, aby pomóc nam znaleźć rozwiązanie: „Dlatego stale szukajcie najpierw Królestwa oraz Bożej prawości, a wszystkie te inne rzeczy będą wam dodane.  Nigdy więc nie zamartwiajcie się o następny dzień, bo następny dzień będzie miał własne zmartwienia. Każdy dzień ma dosyć własnych problemów” (Mateusza 6:33,34). Stosowanie tej zasady pomoże nam lepiej zarządzać energią psychiczną lub emocjonalną, aby radzić sobie z naszymi codziennymi problemami. Jezus Chrystus odradza przewidywać nadmierny, nawet chorobliwe, problemy lub próby, które mogą zaśmiecać nasz umysł i odebrać nam całą duchową energię (Marka 4:18,19).

Aby powrócić do zachęty zapisanej w Liście do Hebrajczyków 12:1-3, musimy wykorzystać nasze zdolności umysłowe do rzutowania się w przyszłość poprzez radość w nadziei, która jest częścią owocu ducha świętego: « Natomiast owocem ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, życzliwość, dobroć, wiara,  łagodność, panowanie nad sobą. Przeciwko takim rzeczom nie występuje żadne prawo » (Galacjan 5:22,23). W Biblii jest napisane, że Jehowa jest szczęśliwym Bogiem i że chrześcijanin głosi „dobrą nowinę o szczęśliwym Bogu” (1 Tymoteusza 1:11). Chociaż ten system rzeczy nigdy nie był tak bardzo pogrążony w duchowej ciemności, musimy być ogniskami światła przez dobrą nowinę, którą się dzielimy, ale także przez radość naszej nadziei, którą chcemy promieniować na innych: « Wy jesteście światłem świata. Miasta położonego na górze nie da się ukryć.  Kiedy zapala się lampę, to nie stawia się jej pod koszem, ale na świeczniku, i świeci ona wszystkim, którzy są w domu.  Podobnie niech wasze światło tak świeci, żeby ludzie widzieli wasze szlachetne uczynki i wychwalali waszego Ojca, który jest w niebie » (Mateusza 5:14-16). Poniższy film, a także artykuł, oparte na nadziei na życie wieczne, zostały opracowane z tym celem radości w nadziei: „Cieszcie się i tryskajcie radością, bo wielka jest wasza nagroda w niebie” (Mateusz 5:12 ). Uczyń radość Jehowy naszą mocą: „Nie smućcie się, bo radość, którą daje wam Jehowa, jest waszą siłą” (Nehemiasza 8:10).

Życie wieczne w ziemskim raju

« I będziecie się radować » (Powtórzonego Prawa 16:15)

Życie wieczne poprzez wyzwolenie ludzkości z niewoli grzechu

„Bo Bóg tak bardzo kocha ludzi, że dał swojego jednorodzonego Syna, żeby nikt, kto w niego wierzy, nie zginął, ale mógł żyć wiecznie. (…) Kto wierzy w Syna, będzie żyć wiecznie. Kto jest nieposłuszny Synowi, nie zyska życia, ale ściąga na siebie wieczny gniew Boży”

(Jana 3:16,36)

Zdania w kolorze niebieskim (między dwoma akapitami) dają dodatkowe i szczegółowe wyjaśnienia biblijne. Po prostu kliknij niebieski link. Artykuły biblijne są pisane głównie w czterech językach: angielskim, hiszpańskim, portugalskim i francuskim

Jezus Chrystus, będąc na ziemi, często nauczał nadziei na życie wieczne. Nauczał jednak również, że życie wieczne można uzyskać jedynie przez wiarę w ofiarę Chrystusa (Jana 3:16,36). Wartość okupu ofiary Chrystusa pozwoli na uzdrowienie, odmłodzenie i zmartwychwstanie.

Wyzwolenie przez zastosowanie okupu z ofiarę Chrystusa

„Podobnie Syn Człowieczy nie przyszedł, żeby mu usługiwano, ale żeby usługiwać i dać swoje życie jako okup w zamian za wielu”

(Mateusza 20:28)

„Kiedy Hiob pomodlił się za swoich znajomych, Jehowa zakończył jego udrękę i przywrócił mu dobrobyt. Jehowa dał Hiobowi dwa razy więcej, niż miał on przedtem” (Hioba 42:10). Będzie tak samo dla wszystkich członków Wielkiego Tłumu, którzy przeżyli Wielki Ucisk. Jehowa Bóg za pośrednictwem Króla Jezusa Chrystusa zapamięta ich z miłością, oblewając ich błogosławieństwem, jak wspominał uczeń Jakuba: „Tych, którzy wytrwali, uznajemy za szczęśliwych. Słyszeliście o wytrwałości Hioba i wiecie, jaki rezultat zapewnił Jehowa — wiecie, że Jehowa okazuje głębokie współczucie i jest miłosierny” (Jakuba 5:11).

Ofiara Chrystusa ma wartość przebłagalną, która umożliwia przebaczenie Boże, oraz wartość okupu, która umożliwia wymianę ciał poprzez zmartwychwstanie, regenerację poprzez uzdrowienie i odmłodzenie.

Uwolnienie przez nałożenie okupu pozwoli na zakończenie choroby

„I żaden mieszkaniec tej ziemi nie powie: „Jestem chory”. Ludowi, który tam mieszka, zostanie przebaczona wina” (Izajasz 33:24).

„W tym czasie otworzą się oczy niewidomych, a uszy niesłyszących zaczną słyszeć. Wtedy kulawy będzie skakał jak jeleń, a język niemego będzie krzyczał z radości. Wody wytrysną na pustkowiu i potoki popłyną na pustynnej równinie” (Izajasza 35:5,6).

Wyzwolenie poprzez zastosowanie okupu pozwoli na odmłodzenie

„Niech jego ciało stanie się jędrniejsze niż w młodości i niech mu wróci jego młodzieńczy wigor” (Hioba 33:25).

Wyzwolenie poprzez zastosowanie okupu pozwoli zmartwychwstać

„Wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, zbudzi się: jedni do życia wiecznego, a drudzy na pohańbienie i wieczną pogardę” (Daniel 12:2).

„I pokładam w Bogu nadzieję, tak samo zresztą jak oni, że nastąpi zmartwychwstanie zarówno prawych, jak i nieprawych” (Dzieje 24:15).

„Nie dziwcie się temu, bo nadchodzi czas, gdy wszyscy, którzy są w grobach, usłyszą jego głos i wyjdą. Dla postępujących dobrze okaże się to zmartwychwstaniem do życia, a dla postępujących niegodziwie — zmartwychwstaniem na sąd” (Jana 5:28,29).

„Potem zobaczyłem wielki biały tron i Tego, który na nim zasiadał. Sprzed Niego uciekły ziemia i niebo i już więcej nie było dla nich miejsca. Zobaczyłem też umarłych, wielkich i małych, którzy stali przed tronem, i otwarto zwoje. Otwarto też inny zwój — zwój życia. I na podstawie tego, co było napisane w zwojach, umarli byli sądzeni według swoich uczynków. Morze wydało swoich umarłych oraz śmierć i grób wydały swoich umarłych. I byli oni sądzeni — każdy według swoich uczynków. A śmierć i grób wrzucono do jeziora ognia, które oznacza drugą śmierć. Ponadto do jeziora ognia wrzucono każdego, kto nie był zapisany w księdze życia » (Objawienie 20:11-13).

Niesprawiedliwi zmartwychwstali będą sądzeni na podstawie ich dobrych lub złych uczynków w przyszłym ziemskim raju.

Wartość ekspiacyjna ofiary Chrystusa pozwoli wielkiemu tłumowi przetrwać wielki ucisk i mieć życie wieczne bez śmierci

„Potem spojrzałem i zobaczyłem wielką rzeszę ludzi, której nikt nie był w stanie policzyć. Pochodzili oni ze wszystkich narodów, plemion, ludów i języków. Stali przed tronem i przed Barankiem. Byli ubrani w białe długie szaty, a w rękach trzymali gałęzie palmowe. I wołali donośnym głosem: „Wybawienie zawdzięczamy naszemu Bogu, który zasiada na tronie, i Barankowi”.

Wszyscy aniołowie stali wokół tronu, starszych i czterech żywych istot i upadli przed tronem na twarze, i oddali cześć Bogu, mówiąc: „Amen! Sława, chwała, mądrość, dziękczynienie, szacunek, moc i siła należą się naszemu Bogu po wieczne czasy, już na zawsze. Amen”.

Wtedy jeden ze starszych zapytał mnie: „Kim są ci ludzie ubrani w białe długie szaty i skąd przyszli?”. Od razu mu powiedziałem: „Mój panie, ty to wiesz”. A on rzekł do mnie: „To są ci, którzy przeżyli wielki ucisk. Wyprali swoje długie szaty i wybielili je we krwi Baranka. Właśnie dlatego są przed tronem Boga i dniem i nocą pełnią dla Niego świętą służbę w Jego świątyni. A Ten, który zasiada na tronie, rozpostrze nad nimi swój namiot. Nie będą już więcej głodni ani spragnieni, nie ucierpią też z powodu słońca ani żadnej spiekoty, ponieważ Baranek, który jest obok tronu, będzie ich pasł i poprowadzi ich do źródeł wód życia. A Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy” (Objawienie 7:9-17).

Królestwo Boże będzie rządzić ziemią

„I zobaczyłem nowe niebo i nową ziemię. Bo poprzednie niebo i poprzednia ziemia przeminęły i morza już nie było. Zobaczyłem też święte miasto — Nową Jerozolimę, która zstępowała z nieba od Boga i była przygotowana niczym panna młoda przystrojona dla swojego przyszłego męża. Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci” (Objawienie 21:1-4). 

„Prawi, cieszcie się ze względu na Jehowę i się radujcie, wykrzykujcie radośnie, wszyscy, którzy macie szczere serce” (Psalmy 32:11)

Sprawiedliwi będą żyć na wieki, a niegodziwi zginą

„Szczęśliwi ci, którzy są łagodni, bo oni odziedziczą ziemię” (Mateusza 5:5).

„Jeszcze tylko chwilka i już nie będzie niegodziwych, spojrzysz tam, gdzie byli, ale już ich tam nie zobaczysz. Natomiast potulni posiądą ziemię i będą się rozkoszować obfitym pokojem. Niegodziwy knuje przeciwko prawemu, zgrzyta na niego zębami. Ale Jehowa będzie się śmiał z niegodziwego, bo wie, że nadejdzie jego kres. Niegodziwi wyciągają miecze i napinają łuki, żeby powalić zgnębionych i biednych, żeby pozabijać tych, którzy postępują szlachetnie. Ale miecz niegodziwych przebije ich własne serce, ich łuki zostaną połamane. (…) Bo ramiona niegodziwych zostaną połamane, ale prawych Jehowa będzie wspierał. (…) Ale niegodziwi zginą, wrogowie Jehowy znikną jak wspaniałe pastwiska, znikną jak dym. (…) Prawi posiądą ziemię i będą na niej żyć na zawsze. (…) Pokładaj nadzieję w Jehowie i trzymaj się Jego drogi, a On cię wywyższy, żebyś posiadł ziemię. Zobaczysz, jak niegodziwi zostaną zgładzeni. (…) Zwróć uwagę na nienagannego i przyglądaj się prawemu, bo przyszłość takiego człowieka będzie spokojna. Ale wszyscy, którzy łamią prawo, zostaną zgładzeni, niegodziwi nie będą mieli przed sobą żadnej przyszłości. Jehowa wybawia prawych, On jest ich twierdzą w czasie udręki. Jehowa im pomoże i ich uratuje. Uratuje ich przed niegodziwymi i ich wybawi, bo się u Niego chronią” (Psalmy 37:10-15,17,20,29,34,37-40).

„Dlatego chodź drogą dobrych i trzymaj się ścieżki prawych. Bo tylko prostolinijni będą mieszkać na ziemi i nienaganni na niej pozostaną. Ale niegodziwi będą usunięci z ziemi, a postępujący zdradziecko będą z niej wyrwani. (…) Prawy zjednuje sobie uznanie, natomiast usta niegodziwego skrywają przemoc. Prawego będzie się dobrze wspominać i błogosławić, ale pamięć o niegodziwym zgnije” (Przysłów 2:20-22; 10:6,7).

Wojny ustaną, zapanuje pokój w sercach i na całej ziemi

„Słyszeliście, że powiedziano: ‚Masz kochać swojego bliźniego i nienawidzić swojego nieprzyjaciela’.  Ja jednak wam mówię: Kochajcie swoich nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was prześladują, żebyście się okazali synami swojego Ojca, który jest w niebie, ponieważ On sprawia, że słońce wschodzi i nad złymi, i nad dobrymi, On też sprawia, że deszcz pada i na prawych, i na nieprawych.  Bo jeśli kochacie tylko tych, którzy was kochają, to na jaką nagrodę zasługujecie? Czy nie robią tak również poborcy podatkowi?  A jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, to co w tym nadzwyczajnego? Czy nie robią tak również ludzie z innych narodów? Macie więc być doskonali, tak jak wasz niebiański Ojciec jest doskonały” (Mateusza 5:43-48).

„Bo jeśli przebaczycie ludziom ich przewinienia, to wasz niebiański Ojciec przebaczy i wasze, ale jeśli nie przebaczycie ludziom ich przewinień, to również wasz Ojciec nie przebaczy waszych” (Mateusza 6:14,15).

„Wtedy Jezus powiedział do niego: „Schowaj miecz tam, gdzie jego miejsce, bo wszyscy, którzy chwytają za miecz, od miecza zginą »” (Mateusza 26:52).

„Chodźcie, zobaczcie, co robi Jehowa, jak dokonuje na ziemi zadziwiających rzeczy. Na całej ziemi kładzie kres wojnom. Łamie łuki i roztrzaskuje włócznie, wozy bojowe pali w ogniu » (Psalmy 46:8,9).

„Będzie sądził narody i rozstrzygał sprawy dotyczące wielu ludów. Przekują swoje miecze na lemiesze, a włócznie na noże ogrodnicze. Naród nie podniesie miecza przeciwko narodowi ani nie będą się już uczyć sztuki wojennej” (Izajasza 2:4).

„Pod koniec dni góra domu Jehowy zostanie mocno osadzona ponad szczytami gór, wyniesiona ponad wzgórza. I będą do niej zmierzać narody. Ludzie z wielu narodów pójdą i powiedzą: „Chodźcie, wejdźmy na górę Jehowy i do domu Boga Jakuba. On będzie nas pouczał o swoich drogach i będziemy chodzić Jego ścieżkami”. Bo z Syjonu wyjdzie prawo, a z Jerozolimy — słowo Jehowy. Będzie sądził wiele ludów i rozstrzygał sprawy dotyczące potężnych narodów, nawet bardzo odległych. Przekują swoje miecze na lemiesze, a włócznie na noże ogrodnicze. Naród nie podniesie miecza przeciwko narodowi ani nie będą się już uczyć sztuki wojennej. Każdy będzie siedział pod swoją winoroślą i pod swoim drzewem figowym i nikt nie będzie wzbudzał w nich strachu, bo tak powiedział Jehowa, Bóg Zastępów” (Micheasza 4:1-4).

Na całej ziemi będzie mnóstwo jedzenia

„Ziemia będzie obficie rodzić zboże, będzie go mnóstwo nawet na szczytach gór. Plony króla będą wielkie jak lasy Libanu, a ludzi w miastach będzie tyle, ile roślinności na ziemi” (Psalmy 72:16).

„A On ześle deszcz na ziarno, którym obsiewacie ziemię, i ziemia zapewni wam obfitość pożywnego chleba. W tym dniu wasze stada będą się paść na rozległych pastwiskach” (Izajasza 30:23).

Cuda Jezusa Chrystusa dla umocnienia wiary w nadzieję na życie wieczne

„Jest zresztą wiele innych rzeczy, których Jezus dokonał. Gdyby je opisano ze wszystkimi szczegółami, myślę, że cały świat nie pomieściłby spisanych zwojów” (Jana 21:25)

Jezus Chrystus i pierwszy cud zapisany w Ewangelii Jana, zamienia wodę w wino: „Trzeciego dnia w Kanie Galilejskiej odbywało się wesele, na którym była matka Jezusa. Jezus i jego uczniowie też zostali na nie zaproszeni. Gdy zabrakło wina, matka Jezusa powiedziała do niego: „Nie mają wina”. Ale Jezus jej odparł: „Czy to moja albo twoja sprawa? Mój czas jeszcze nie nadszedł”. Wtedy ona zwróciła się do usługujących: „Zróbcie wszystko, co wam powie”. A stało tam sześć kamiennych dzbanów na wodę, jak tego wymagały żydowskie reguły dotyczące obmywań ceremonialnych. Każdy z nich mógł pomieścić dwie lub trzy miary płynów. Jezus powiedział usługującym: „Napełnijcie te dzbany wodą”. Napełnili je więc po brzegi. Wtedy rzekł: „Teraz zaczerpnijcie trochę tego, co w nich jest, i zanieście gospodarzowi wesela”. I tak zrobili. Gospodarz wesela spróbował wody zamienionej w wino i nie wiedząc, skąd się ono wzięło (chociaż usługujący, którzy zaczerpnęli wody, wiedzieli), zawołał pana młodego i mu powiedział: „Wszyscy inni najpierw podają dobre wino, a gdy goście sobie podpiją — gorsze. Ty zachowałeś dobre wino aż do teraz”. To, czego Jezus dokonał w Kanie Galilejskiej, było jego pierwszym cudem. W ten sposób ujawnił swoją chwałę i jego uczniowie uwierzyli w niego” (Jana 2:1-11).

Jezus Chrystus uzdrawia syna sługi królewskiego: „Przyszedł więc znowu do Kany Galilejskiej, gdzie kiedyś zamienił wodę w wino. Tymczasem w Kafarnaum chorował syn pewnego urzędnika królewskiego. Gdy ten usłyszał, że Jezus przybył z Judei do Galilei, udał się do niego i prosił, żeby przyszedł uzdrowić jego syna, który już umierał. Ale Jezus mu powiedział: „Jak nie zobaczycie znaków i cudów, to nigdy nie uwierzycie”. Na to urzędnik poprosił: „Panie, przyjdź, zanim moje dziecko umrze”. A Jezus odrzekł: „Idź. Twój syn wyzdrowiał”. Człowiek ten uwierzył słowom Jezusa i odszedł. Gdy był w drodze, jego niewolnicy wyszli mu na spotkanie z wiadomością, że chłopiec żyje. Zapytał ich więc, o której godzinie poczuł się lepiej. Odpowiedzieli: „Gorączka mu spadła wczoraj o godzinie 7”. Wtedy ojciec uświadomił sobie, że było to właśnie o tej godzinie, o której Jezus rzekł do niego: „Twój syn wyzdrowiał”. I uwierzył zarówno on, jak i wszyscy jego domownicy. Był to już drugi cud, którego Jezus dokonał po przyjściu z Judei do Galilei” (Jana 4:46-54).

Jezus Chrystus uzdrawia człowiek opętany przez demona w Kafarnaum: „Potem przybył do galilejskiego miasta Kafarnaum i nauczał w szabat. Ludzie byli ogromnie zdumieni jego sposobem nauczania, bo mówił jak ktoś, kto ma władzę. A w synagodze był człowiek, który miał nieczystego ducha, demona, i głośno krzyczał: „Czego od nas chcesz, Jezusie Nazarejczyku?! Czy przyszedłeś nas zgładzić?! Dobrze wiem, kim jesteś: Świętym Bożym”. Ale Jezus zgromił go, mówiąc: „Milcz i wyjdź z niego!”. Wtedy demon rzucił tego człowieka na środek, po czym z niego wyszedł, nie wyrządzając mu krzywdy. A wszystkich ogarnęło zdumienie i odezwali się jeden do drugiego: „Ależ on mówi! Ma władzę i moc rozkazywać nieczystym duchom i one wychodzą!”. I wieści o nim rozchodziły się po całej tej krainie” (Łukasza 4:31-37).

Jezus Chrystus wypędza demony w krainie Gadareńczyków (obecnie Jordania, wschodnia część Jordanu, w pobliżu Jeziora Tyberiadzkiego): „Gdy dotarł na drugi brzeg, w okolice zamieszkane przez Gadareńczyków, z cmentarza wyszło mu naprzeciw dwóch mężczyzn opętanych przez demony. Byli wyjątkowo niebezpieczni, dlatego nikt nie miał odwagi tamtędy przechodzić. I zaczęli krzyczeć: „Czego od nas chcesz, Synu Boży?! Czy przyszedłeś tu męczyć nas+ przed wyznaczonym czasem?”. A w oddali pasło się duże stado świń.  Demony więc zaczęły go prosić: „Jeśli nas wypędzasz, poślij nas w to stado świń”. Na to im rzekł: „Idźcie!”. I wyszły z tych dwóch mężczyzn, i weszły w świnie. Wtedy całe stado popędziło w stronę urwiska, wpadło do jeziora i utonęło. A ci, którzy je paśli, uciekli do miasta i o wszystkim opowiedzieli, również o opętanych przez demony.  Wtedy mieszkańcy miasta wyszli Jezusowi na spotkanie. A gdy go zobaczyli, zaczęli go prosić, żeby odszedł z ich okolic” (Mateusza 8:28-34).

Jezus Chrystus uzdrawia teściową apostoła Piotra: „A Jezus przyszedł do domu Piotra i zobaczył, że jego teściowa leży w łóżku, bo ma gorączkę. Dotknął więc jej ręki i gorączka ustąpiła. Wtedy ona wstała i zaczęła mu usługiwać” (Mateusza 8:14,15).

Jezus Chrystus uzdrawia sparaliżowanego człowieka prawą ręką: „W inny szabat+ wszedł do synagogi i zaczął nauczać. Był tam człowiek, który miał bezwładną prawą rękę. A uczeni w piśmie i faryzeusze, chcąc znaleźć jakiś pretekst do oskarżenia Jezusa, uważnie go obserwowali, czy będzie uzdrawiał w szabat. On jednak, wiedząc, o czym myślą, powiedział do człowieka z bezwładną ręką: „Wstań i chodź na środek”. Ten więc wstał i wyszedł na środek.  Wtedy Jezus rzekł do nich: „Pytam was: Co wolno w szabat — zrobić coś dobrego czy coś złego, życie uratować czy odebrać?”.  Rozejrzał się po nich wszystkich i powiedział do tego człowieka: „Wyciągnij rękę”. Ten ją wyciągnął i ręka odzyskała sprawność.  A oni wpadli w bezsensowną wściekłość i zaczęli się naradzać, co zrobić z Jezusem” (Łukasza 6:6-11).

Jezus Chrystus uzdrawia człowieka cierpiącego na opuchliznę (obrzęk, nadmierne gromadzenie się płynu w ciele): „W pewien szabat Jezus poszedł na posiłek do domu jednego z przywódców faryzeuszy. Ci, którzy tam byli, uważnie go obserwowali. Nagle stanął przed nim człowiek chory na puchlinę. Wtedy Jezus zapytał znawców Prawa i faryzeuszy: „Czy w szabat wolno leczyć, czy nie?”. Ale oni milczeli. On więc dotknął tego człowieka, uzdrowił go i pozwolił mu odejść.  Następnie rzekł: „Gdyby w dzień szabatu wpadł wam do studni syn albo byk, to czy jest wśród was ktoś, kto by natychmiast go nie wyciągnął?”.  I nie wiedzieli, co na to odpowiedzieć” (Łukasza 14:1-6).

Jezus Chrystus uzdrawia ślepca: „Kiedy Jezus zbliżał się do Jerycha, pewien niewidomy akurat siedział przy drodze i żebrał. Gdy usłyszał odgłosy idącego tłumu, zaczął się dopytywać, co się dzieje. Powiedziano mu, że właśnie przechodzi Jezus Nazarejczyk. Wtedy zawołał: „Jezusie, Synu Dawida, zlituj się nade mną!”. A ci, którzy szli z przodu, zaczęli go ganić i uciszać, ale on tym bardziej wołał: „Synu Dawida, zlituj się nade mną!”. Jezus się zatrzymał i polecił przyprowadzić tego człowieka. Gdy ten się zbliżył, Jezus go spytał: „Co chcesz, żebym dla ciebie zrobił?”. A on poprosił: „Panie, spraw, żebym odzyskał wzrok”. Jezus więc rzekł: „Odzyskaj wzrok. Twoja wiara cię uzdrowiła”. I on natychmiast odzyskał wzrok, i ruszył za Jezusem, wychwalając Boga. Również cały lud, kiedy to zobaczył, wysławiał Boga” (Łukasza 18:35-43).

Jezus Chrystus uzdrawia dwoje niewidomych: „Gdy ruszył w dalszą drogę, poszli za nim dwaj niewidomi, którzy głośno wołali: „Synu Dawida, zlituj się nad nami!”.  Kiedy wszedł do pewnego domu, podeszli do niego, a on ich zapytał: „Czy wierzycie, że mogę to zrobić?”. Odpowiedzieli mu: „Tak, Panie”.  Wtedy dotknął ich oczu+ i rzekł: „Niech stanie się to, w co wierzycie”.  I odzyskali wzrok. A Jezus stanowczo ich przestrzegł: „Tylko niech nikt się o tym nie dowie”.  Ale oni wyszli i rozpowiadali o Jezusie po całej tamtej okolicy” (Mateusza 9:27-31).

Jezus Chrystus uzdrawia głuchoniemego: „Z okolic Tyru Jezus szedł przez Sydon, a potem przez Dekapol* w stronę Jeziora Galilejskiego. I ludzie przyprowadzili do niego niesłyszącego, który miał wadę mowy, i usilnie prosili, żeby włożył na niego rękę. On wziął go na stronę, z dala od tłumu. Potem włożył swoje palce w jego uszy, splunął i dotknął jego języka. Następnie popatrzył w niebo, westchnął głęboko i powiedział do tego człowieka: „Effata”, co znaczy „Otwórz się”. Wtedy jego uszy się otworzyły, a wada mowy została usunięta i zaczął mówić normalnie. Jezus polecił ludziom, żeby nikomu o tym nie rozpowiadali. Ale im bardziej im zakazywał, tym bardziej to rozgłaszali. Wprost nie mogli się nadziwić i mówili: „Wszystko, co robi, jest dobre. Sprawia nawet, że głusi słyszą, a niemi mówią”” (Marka 7:31-37).

Jezus Chrystus uzdrawia trędowatego: „ I podszedł do niego pewien trędowaty, padł na kolana i go błagał: „Jeśli tylko zechcesz, możesz mnie uzdrowić”. Na to Jezus, przepełniony litością, wyciągnął rękę, dotknął go i powiedział: „Chcę! Odzyskaj zdrowie”. I trąd natychmiast z niego zniknął, tak iż człowiek ten stał się czysty” (Marka 1:40-42).

Jezus Chrystus uzdrawia dziesięciu trędowatych: „W drodze do Jerozolimy Jezus szedł przez pogranicze Samarii i Galilei. Gdy wchodził do pewnej wsi, wyszło mu naprzeciw 10 trędowatych. Stanęli w pewnej odległości i głośno zawołali: „Jezusie, Mistrzu, zlituj się nad nami!”.  Jezus popatrzył na nich i powiedział: „Idźcie pokazać się kapłanom”. Kiedy byli w drodze, zostali uzdrowieni.  Jeden z nich, gdy zobaczył, że został uzdrowiony, wrócił, głośno wychwalając Boga.  Upadł twarzą do ziemi u stóp Jezusa i mu dziękował. A był Samarytaninem.  Wtedy Jezus rzekł: „Czy nie 10 zostało uzdrowionych? Gdzie w takim razie pozostałych dziewięciu? Jak to jest, że żaden nie wrócił, żeby oddać chwałę Bogu, tylko ten człowiek z innego narodu?”. I odezwał się do niego: „Wstań i idź. Uzdrowiła cię twoja wiara”” (Łukasza 17:11-19).

Jezus Chrystus leczy paraliż: „Po tych wydarzeniach było święto żydowskie i Jezus udał się do Jerozolimy. A w Jerozolimie przy Bramie Owczej jest sadzawka znana pod hebrajską nazwą Betzata. Ma ona pięć kolumnad. Leżało w nich mnóstwo chorych, niewidomych, kulawych oraz mających bezwładne kończyny. Był tam też pewien człowiek chory od 38 lat. Jezus, widząc, że on tam leży, i wiedząc, że już długo choruje, zapytał: „Czy chcesz wyzdrowieć?”. Chory odpowiedział: „Panie, nie mam nikogo, kto by mnie zaniósł do sadzawki, gdy woda się poruszy. A zanim ja sam tam dotrę, kto inny zdąży już wejść przede mną”. Wtedy Jezus mu powiedział: „Wstań! Weź swoje nosze* i chodź”. I człowiek ten natychmiast wyzdrowiał. Potem wziął swoje nosze i zaczął chodzić” (Jana 5:1-9).

Jezus Chrystus uzdrawia epileptyka: „Kiedy zbliżyli się do tłumu+, podszedł do niego pewien człowiek, uklęknął przed nim i powiedział:  „Panie, zlituj się nad moim synem, bo ma padaczkę i jest w bardzo złym stanie. Często wpada w ogień albo w wodę.  Przyprowadziłem go do twoich uczniów, ale nie mogli go uleczyć”.  Na to Jezus powiedział: „O pokolenie bez wiary, pokolenie spaczone! Jak długo jeszcze mam z wami pozostawać? Jak długo jeszcze mam was znosić? Przyprowadźcie go tu do mnie”. Wtedy Jezus zgromił demona i ten wyszedł z chłopca. W tym momencie chłopiec wyzdrowiał.  Potem uczniowie podeszli do Jezusa na osobności i zapytali: „Czemu my nie mogliśmy go wypędzić?”.  On odrzekł: „Z powodu swojej małej wiary. Bo zapewniam was, że jeśli będziecie mieć wiarę wielkości ziarnka gorczycy, to powiecie tej górze: ‚Przenieś się stąd tam’ i ona się przeniesie. I nie będzie dla was nic niemożliwego”” (Mateusza 17:14-20).

Jezus Chrystus dokonuje cudu, nie wiedząc o tym: „Gdy Jezus tam szedł, tłoczyło się wokół niego mnóstwo ludzi.  A była wśród nich kobieta, która od 12 lat zmagała się z krwotokami i której nikt nie potrafił wyleczyć.  Podeszła od tyłu i dotknęła skraju jego szaty, a krwotok natychmiast ustał. Wtedy Jezus zapytał: „Kto mnie dotknął?”. Gdy wszyscy się wypierali, Piotr rzekł: „Mistrzu, przecież otaczają cię tłumy i cisną się na ciebie”.  Ale Jezus powiedział: „Ktoś mnie dotknął, bo wyszła ze mnie moc”.  Kiedy ta kobieta zorientowała się, że nie pozostała niezauważona, podeszła drżąca, upadła przed nim i w obecności wszystkich wyjawiła, czemu go dotknęła i jak od razu została uzdrowiona. A on rzekł do niej: „Córko, uzdrowiła cię twoja wiara. Idź w pokoju”” (Łukasza 8:42-48).

Jezus Chrystus uzdrawia na odległość: „Kiedy Jezus skończył przemawiać do ludu, poszedł do Kafarnaum.  A pewien setnik miał niewolnika, którego bardzo cenił, a który teraz poważnie chorował i był już bliski śmierci.  Gdy setnik usłyszał o Jezusie, wysłał do niego żydowskich starszych z prośbą, żeby przyszedł i uzdrowił jego niewolnika.  Oni więc podeszli do Jezusa i zaczęli go o to usilnie prosić, tłumacząc: „Zasługuje, żebyś to dla niego zrobił,  bo kocha nasz naród i sam zbudował naszą synagogę”. I Jezus z nimi poszedł. Ale gdy był już niedaleko domu setnika, ten wysłał przyjaciół, żeby mu przekazali: „Panie, nie fatyguj się, bo nie jestem godny, żebyś wszedł pod mój dach.  Nie uważałem się też za godnego, żeby samemu przyjść do ciebie. Ale powiedz słowo, a mój sługa zostanie uzdrowiony.  Bo i ja, choć sam podlegam władzy, mam pod sobą żołnierzy i jednemu mówię: ‚Idź!’ — i idzie, a innemu: ‚Przyjdź!’ — i przychodzi, a swojemu niewolnikowi: ‚Zrób to!’ — i to robi”. Jezus, zdumiony tym, co usłyszał, odwrócił się do idącego za nim tłumu i powiedział: „Zapewniam was, że nawet w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej wiary”. Kiedy ludzie wysłani przez setnika wrócili do domu, zobaczyli, że niewolnik jest już zdrowy” (Łukasza 7:1-10).

Jezus Chrystus uzdrawiał niepełnosprawną kobietę od 18 lat: „W szabat Jezus nauczał w jednej z synagog.  A była tam kobieta od 18 lat zniewolona przez złego ducha, który powodował, że chodziła pochylona i nie mogła się wyprostować. Kiedy Jezus ją zobaczył, zwrócił się do niej: „Uwalniam cię od twojej ułomności”. Włożył na nią ręce i natychmiast się wyprostowała, i zaczęła wychwalać Boga.  Ale przełożony synagogi, oburzony, że Jezus dokonał tego uleczenia w szabat, odezwał się do tłumu: „Jest sześć dni przeznaczonych na pracę. W te dni przychodźcie, żeby dostąpić uleczenia, a nie w szabat”.  Wtedy Pan powiedział: „Obłudnicy, czy nie jest tak, że w szabat każdy z was odwiązuje swojego byka lub osła i go wyprowadza, żeby go napoić?  Czy więc nie należało uwolnić w szabat tej córki Abrahama, którą Szatan 18 lat trzymał na uwięzi?”.  Na te słowa wszyscy przeciwnicy Jezusa się zawstydzili. A cały tłum zaczął się cieszyć ze wszystkich jego wspaniałych czynów” (Łukasza 13:10-17).

Jezus Chrystus uzdrawia córkę fenickiej kobiety: „Potem Jezus odszedł stamtąd i udał się w okolice Tyru i Sydonu. I przyszła pewna Fenicjanka mieszkająca w tych okolicach, i zaczęła wołać: „Zlituj się nade mną, Panie, Synu Dawida! Moja córka jest opętana przez demona i okropnie cierpi”.  Ale Jezus nie odpowiedział jej ani słowem. Uczniowie podeszli więc do niego i zaczęli nalegać: „Odpraw ją, bo wciąż woła za nami”.  Wtedy on się odezwał: „Zostałem posłany tylko do zaginionych owiec z narodu izraelskiego”. Ale ta kobieta podeszła, złożyła mu hołd* i poprosiła: „Panie, pomóż mi!”. 26  On odparł: „Nie godzi się zabrać chleb dzieciom i rzucić szczeniętom”.  A ona na to: „Tak, Panie, ale szczenięta jedzą przecież okruchy spadające ze stołu ich panów”. Jezus jej odpowiedział: „Twoja wiara jest naprawdę wielka. Niech się stanie, jak sobie życzysz”. I w tym momencie jej córka została uzdrowiona” (Mateusza 15:21-28).

Jezus Chrystus uspokaja burzę: „I wsiadł do łodzi, a za nim jego uczniowie. Nagle na jeziorze zerwała się tak gwałtowna burza, że fale zalewały łódź. Ale Jezus spał. Wtedy uczniowie zaczęli go budzić, wołając: „Panie, ratuj nas! Giniemy!”. Ale on im powiedział: „Ludzie małej wiary, czemu się tak boicie?”. Potem wstał, zgromił wicher i jezioro i nastała wielka cisza. Oni więc mówili zdumieni: „Kim on jest, że nawet wiatr i jezioro są mu posłuszne?” » (Mateusza 8:23-27). Ten cud pokazuje, że w ziemskim raju nie będzie już burz ani powodzi, które spowodują katastrofy.

Jezus Chrystus kroczący po morzu: „Następnie wszedł na górę, żeby na osobności się modlić. I zrobiła się późna noc, a on był tam sam.  Tymczasem łódź oddaliła się już od lądu o wieleset metrów i miotały nią fale, bo wiatr był przeciwny.  Ale o czwartej straży nocnej Jezus przyszedł do uczniów po wodzie.  Kiedy ci zobaczyli, że idzie po jeziorze, zaniepokoili się i mówili: „To jakaś zjawa!”. I ze strachu zaczęli krzyczeć.  Ale Jezus od razu odezwał się do nich: „To ja. Nie bójcie się!”.  Piotr mu odpowiedział: „Panie, jeśli to ty, każ mi przyjść do siebie po wodzie”.  Jezus rzekł: „Przyjdź!”. Piotr więc wyszedł z łodzi i zaczął iść po wodzie w jego stronę.  Ale gdy popatrzył na wichurę, przestraszył się, a gdy zaczął tonąć, zawołał: „Panie, ratuj mnie!”.  Jezus natychmiast wyciągnął rękę, chwycił go i powiedział: „Człowieku małej wiary! Czemu zwątpiłeś?”.  Kiedy weszli do łodzi, wicher ustał.  Wtedy uczniowie, którzy byli w łodzi, złożyli mu hołd i przyznali: „Rzeczywiście jesteś Synem Bożym”” (Mateusza 14:23-33).

Jezus Chrystus dokonał cudownego połowu ryb: „Pewnego razu Jezus stał nad jeziorem Genezaret i nauczał słowa Bożego. Tłum, który go słuchał, zaczął na niego napierać.  Jezus zobaczył przy brzegu dwie łodzie, a rybacy, którzy z nich wyszli, akurat płukali sieci.  Wszedł więc do jednej z tych łodzi — tej, która należała do Szymona — i poprosił go, żeby trochę odpłynął od brzegu. Następnie usiadł w łodzi i stamtąd zaczął nauczać tłumy.  Kiedy skończył przemawiać, odezwał się do Szymona: „Wypłyń na głębię i zapuśćcie sieci”.  Szymon mu odpowiedział: „Mistrzu, trudziliśmy się całą noc i nic nie złowiliśmy+, ale na twoje słowo zapuszczę sieci”.  Gdy to zrobili, zagarnęli mnóstwo ryb. Ich sieci wprost zaczęły się rwać.  Dali więc znak wspólnikom w drugiej łodzi, żeby podpłynęli i im pomogli. Tamci podpłynęli i wszyscy razem zapełnili obie łodzie, tak iż prawie tonęły.  Na ten widok Szymon Piotr przypadł Jezusowi do kolan i rzekł: „Odejdź ode mnie, Panie, bo jestem człowiekiem grzesznym”.  Bo z powodu tego połowu zdumienie ogarnęło jego i tych, którzy z nim byli,  a także jego wspólników — Jakuba i Jana, synów Zebedeusza. Ale Jezus powiedział do Szymona: „Przestań się bać. Od tej pory będziesz łowił ludzi”.  Dopłynęli więc łodziami do brzegu, zostawili wszystko i poszli za nim” (Łukasza 5, 1-11).

Jezus Chrystus rozmnaża chleby: „Potem Jezus udał się na drugą stronę Jeziora Galilejskiego, inaczej Tyberiadzkiego.  Podążało za nim mnóstwo ludzi, bo widzieli cuda, których dokonywał, uzdrawiając chorych.  Wszedł więc z uczniami na górę i tam z nimi usiadł.  A zbliżało się żydowskie święto Paschy.  Kiedy Jezus się rozejrzał i zobaczył, że schodzi się do niego wielki tłum, zapytał Filipa: „Gdzie kupimy chleba dla tych ludzi, żeby dać im jeść?”.  Ale mówiąc to, chciał go poddać próbie, bo wiedział, co za chwilę zrobi.  Filip odrzekł: „Nawet gdyby kupić chleba za 200 denarów, to nie wystarczy, żeby każdy dostał chociaż trochę”.  Wtedy Andrzej, brat Szymona Piotra, jeden z uczniów Jezusa, powiedział do niego:  „Jest tu chłopczyk, który ma pięć chlebów jęczmiennych i dwie małe ryby. Ale co to jest na tyle ludzi?”. Jezus rzekł: „Każcie ludziom usiąść”. W tym miejscu rosło dużo trawy, więc wszyscy usiedli. Było wśród nich jakieś 5000 mężczyzn.  Jezus wziął chleby, podziękował Bogu i rozdał je wszystkim, którzy tam siedzieli. Podobnie zrobił z rybami. Każdy dostał tyle, ile chciał. A gdy się najedli, powiedział uczniom: „Zbierzcie pozostałe kawałki, żeby nic się nie zmarnowało”. Zebrali więc kawałki z pięciu chlebów jęczmiennych, pozostawione przez tych, którzy jedli, i napełnili nimi 12 koszy. Kiedy ludzie zobaczyli cud dokonany przez Jezusa, zaczęli mówić: „To naprawdę jest Prorok, który miał przyjść na świat”.  A Jezus, wiedząc, że chcą go pochwycić i obwołać królem, oddalił się stamtąd i sam znowu wszedł na górę” (Jana 6:1-15). Pożywienia będzie pod dostatkiem na całej ziemi (Psalm 72:16; Izajasz 30:23).

Jezus Chrystus reanimuje syna wdowy: „Wkrótce potem Jezus poszedł do miasta zwanego Nain, a z nim jego uczniowie oraz wielu innych ludzi. Gdy zbliżał się do bramy miejskiej, akurat wynoszono umarłego — jedynego syna pewnej wdowy. Kobiecie tej towarzyszyło sporo mieszkańców miasta. Kiedy Pan ją zobaczył, pełen współczucia rzekł do niej: „Nie płacz”. Następnie podszedł, dotknął noszy, na których leżał zmarły, a niosący je zatrzymali się. Wtedy powiedział: „Młody człowieku, mówię ci: Wstań!”. Zmarły usiadł i zaczął mówić, a Jezus oddał go jego matce. Wówczas wszystkich ogarnął podziw i zaczęli wychwalać Boga słowami: „Wielki prorok pojawił się wśród nas” oraz „Bóg zwrócił uwagę na swój lud”. I wieści o Jezusie rozeszły się po całej okolicy, a także po całej Judei” (Łukasza 7:11-17).

Jezus Chrystus reanimuje córkę Jaira: „Gdy jeszcze mówił, przybył pewien przedstawiciel prezydenta synagogi i powiedział:„ Twoja córka nie żyje; nie przeszkadzaj nauczycielowi ”. Słysząc to, Jezus mu odpowiedział : „Kiedy jeszcze mówił, do przełożonego synagogi przyszedł ktoś z jego domu i powiedział: „Twoja córka umarła. Już nie fatyguj Nauczyciela”. Słysząc to, Jezus zwrócił się do Jaira: „Nie bój się, tylko wierz, a będzie żyła”.  Gdy dotarł do jego domu, nie pozwolił wejść ze sobą nikomu z wyjątkiem Piotra, Jana, Jakuba oraz ojca i matki dziewczynki. A z jej powodu wszyscy płakali i bili się ze smutku w piersi. Jezus powiedział więc: „Nie płaczcie, bo nie umarła, tylko śpi”. Wtedy zaczęli z niego szydzić, bo wiedzieli, że umarła. Ale on wziął ją za rękę i zawołał: „Dziecko, wstań!”. I ożyła, i natychmiast wstała, a on kazał dać jej coś do jedzenia. Jej rodzice byli zachwyceni. Ale Jezus im polecił, żeby nikomu nie opowiadali, co się zdarzyło” (Łukasza 8:49-56).

Jezus Chrystus wskrzesza swojego przyjaciela Łazarza, który zmarł cztery dni temu: „A Jezus jeszcze nie wszedł do wioski, ale wciąż był tam, gdzie go spotkała Marta. Kiedy Żydzi pocieszający Marię zobaczyli, że szybko wstała i wyszła z domu, poszli za nią, przypuszczając, że idzie się wypłakać przy grobowcu. A gdy Maria przyszła tam, gdzie był Jezus, i go zobaczyła, upadła mu do nóg i powiedziała: „Panie, gdybyś tu był, mój brat by nie umarł”. Jezus, widząc, że ona płacze i że płaczą towarzyszący jej Żydzi, westchnął wzruszony do głębi i bardzo się zasmucił. Zapytał: „Gdzie go pochowaliście?”. Odpowiedzieli mu: „Panie, chodź zobaczyć”. Wtedy Jezus zapłakał. A Żydzi odezwali się: „Patrzcie, jak go kochał!”. Ale niektórzy z nich rzekli: „Czy człowiek, który przywrócił wzrok niewidomemu, nie mógł zapobiec tej śmierci?”.

Jezus znowu westchnął wzruszony do głębi i przyszedł do grobowca. Właściwie była to jaskinia, a przed nią leżał kamień. Jezus polecił: „Zabierzcie ten kamień”. Wtedy Marta, siostra zmarłego, powiedziała: „Panie, pewnie już cuchnie, bo to czwarty dzień”. Ale Jezus odrzekł: „Czy ci nie powiedziałem, że jeśli będziesz wierzyć, to zobaczysz chwałę Bożą?”. Zabrali więc kamień. Wtedy Jezus podniósł oczy ku niebu i zaczął mówić: „Ojcze, dziękuję Ci, że mnie wysłuchałeś.  Oczywiście wiedziałem, że zawsze mnie wysłuchujesz, ale powiedziałem to ze względu na ludzi, którzy tłumnie stoją dookoła, żeby uwierzyli, że to Ty mnie posłałeś”. Następnie głośno zawołał: „Łazarzu, wyjdź!”. Wtedy zmarły wyszedł. Ręce i nogi miał obwiązane pasami materiału, a twarz owiniętą chustą. Jezus polecił: „Rozwiążcie go, żeby mógł chodzić”” (Jana 11:30-44).

Ostatni cudowny połów (niedługo po zmartwychwstaniu Chrystusa): „Gdy już się rozwidniało, Jezus stanął na brzegu, jednak uczniowie go nie rozpoznali.  Wtedy ich zapytał: „Dzieci, czy macie coś do jedzenia?”. Odpowiedzieli: „Nie!”. Rzekł do nich: „Zapuśćcie sieć po prawej stronie łodzi, a znajdziecie”. Zapuścili więc, ale z powodu mnóstwa ryb już nie byli w stanie jej wciągnąć.  Wtedy uczeń, którego Jezus szczególnie kochał, powiedział do Piotra: „To Pan!”. Na te słowa Szymon Piotr włożył wierzchnią szatę, bo był rozebrany, i skoczył do wody. Pozostali uczniowie przypłynęli łodzią, wlokąc sieć pełną ryb. A byli niedaleko od lądu, zaledwie jakieś 90 metrów” (Jana 21:4-8).

Jezus Chrystus dokonał wielu innych cudów. Pozwalają nam umocnić naszą wiarę, zachęcają nas i dają wgląd w liczne błogosławieństwa, jakie będą w raju. Pisemne słowa apostoła Jana bardzo dobrze podsumowują ogromną liczbę cudów, które uczynił Jezus Chrystus, jako gwarancję tego, co wydarzy się w raju: „Jest zresztą wiele innych rzeczy, których Jezus dokonał. Gdyby je opisano ze wszystkimi szczegółami, myślę, że cały świat nie pomieściłby spisanych zwojów” (Jana 21:25).

***

5 – Podstawowe nauczanie Biblii

• Bóg ma imię: Jehowa. Musimy wielbić tylko Jehowę. Musimy kochać Go całą siłą życiową: « Nasz Boże, Jehowo, Tobie należy się chwała, cześć i moc, bo to Ty stworzyłeś wszystko i z Twojej woli wszystko zaistniało i zostało stworzone » (Izajasza 42: 8, Objawienie 4:11, Ew. Mateusza 22:37) (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13) ; The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Bóg nie jest Trójcą.

• Jezus Chrystus jest jedynym Synem Boga w tym sensie, że jest On jedynym Synem Boga stworzonym bezpośrednio przez Boga: « Co ludzie mówią? Kim jest Syn Człowieczy?”. Oni odpowiedzieli: „Niektórzy mówią, że Janem Chrzcicielem, inni — że Eliaszem, a jeszcze inni — że Jeremiaszem lub jednym z proroków”. Wtedy ich zapytał: „A wy jak uważacie? Kim jestem?”. Szymon Piotr odrzekł: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”. Jezus mu odpowiedział: „Szczęśliwy jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo nie wyjawił ci tego żaden człowiek, ale mój Ojciec, który jest w niebie » (Mateusza 16: 13-17, Ew. Jana 1: 1-3). Jezus Chrystus nie jest Bogiem Wszechmocnym i nie jest częścią Trójcy (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• Duch święty jest aktywną siłą Boga. Nie jest osobą, ale siłą bezosobową: « I zobaczyli jakby języki ognia, które się porozdzielały i usiadły osobno na każdym z nich » (Dzieje 2:3). Duch Święty nie jest częścią Trójcy.

• Biblia jest Słowem Bożym: « Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do upominania, do prostowania, do karcenia zgodnie z prawymi normami, żeby sługa Boży był w pełni umiejętny, całkowicie wyposażony do » (2 Tymoteusza 3:16,17). Musimy to przeczytać, zbadać i zastosować w naszym życiu (Psalm 1: 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• Tylko wiara w ofiarę Chrystusa pozwala na przebaczenie grzechów, a następnie na uzdrowienie i zmartwychwstanie umarłych: « Bo Bóg tak bardzo kocha ludzi, że dał swojego jednorodzonego Syna, żeby nikt, kto w niego wierzy, nie zginął, ale mógł żyć wiecznie » (Jan 3:16, Ew. Mateusza 20:28).

• Królestwo Boże jest niebiańskim rządem ustanowionym w niebie w 1914 roku, a którego Królem jest Jezus Chrystus z 144 000 królami i kapłanami, którzy tworzą « Nowe Jeruzalem », oblubienicę Chrystusa. Ten Niebiański Rząd Boży położy kres obecnemu ludzkiemu panowaniu podczas Wielkiego Ucisku i ustanowi się na Ziemi: « Za dni tych królów Bóg niebios ustanowi królestwo, które nigdy nie zostanie zniszczone. Królestwo to nie przejdzie w ręce żadnego innego ludu. Zmiażdży wszystkie te królestwa i położy im kres, lecz samo będzie trwać wiecznie » (Objawienie 12: 7-12, 21: 1-4, Ew. Mateusza 6: 9,10, Daniel 2:44) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).

• Śmierć jest przeciwieństwem życia. Dusza umiera, a duch (siła życiowa) znika: « Nie polegajcie na władcach*ani na żadnych innych ludziach, bo nie mogą zapewnić wybawienia. Duch człowieka uchodzi, a on wraca do ziemi. Tego dnia giną jego myśli » (Psalm 146: 3,4, Ecclesiastes 3: 19,20, 9: 5,10).

• Nastąpi zmartwychwstanie sprawiedliwych i niesprawiedliwych (Jan 5: 28,29, Dz. Ap. 24:15). « Niesprawiedliwi » będzie osądzana na podstawie ich zachowania podczas 1000-letnich rządów (a nie na podstawie ich przeszłego zachowania), które zaczną się po Wielkim Ucisku: « Potem zobaczyłem wielki biały tron i Tego, który na nim zasiadał. Sprzed Niego uciekły ziemia i niebo i już więcej nie było dla nich miejsca. Zobaczyłem też umarłych, wielkich i małych, którzy stali przed tronem, i otwarto zwoje. Otwarto też inny zwój — zwój życia. I na podstawie tego, co było napisane w zwojach, umarli byli sądzeni według swoich uczynków. Morze wydało swoich umarłych oraz śmierć i grób wydały swoich umarłych. I byli oni sądzeni — każdy według swoich uczynków » (Objawienie 20: 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• Tylko 144 000 ludzi pójdzie do nieba z Jezusem Chrystusem (Objawienie 7: 3-8, 14: 1-5). Wielki tłum wspomniany w Objawieniu 7: 9-17 to ci, którzy przeżyją Wielki Ucisk i będą żyć wiecznie w Raju Ziemskim: « I usłyszałem liczbę tych, których opieczętowano: 144 000. Pochodzą oni ze wszystkich plemion synów Izraela. (…) Potem spojrzałem i zobaczyłem wielką rzeszę ludzi, której nikt nie był w stanie policzyć. Pochodzili oni ze wszystkich narodów, plemion, ludów i języków. Stali przed tronem i przed Barankiem. Byli ubrani w białe długie szaty, a w rękach trzymali gałęzie palmowe. (…) Od razu mu powiedziałem: „Mój panie, ty to wiesz”. A on rzekł do mnie: „To są ci, którzy przeżyli wielki ucisk. Wyprali swoje długie szaty i wybielili je we krwi Baranka » (Objawienie 7: 3-8; 14: 1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• Żyjemy obecnie w dniach ostatecznych tego systemu rzeczy, który zakończy się w czasie Wielkiego Ucisku (Mt 24,25, Ew. Marka 13, Łukasza 21, Objawienie 19: 11-21). Obecność (Paruzja) Chrystusa zaczęła się niewidzialnie od 1914 r. I zakończy się pod koniec tysiąca lat: « A gdy siedział na Górze Oliwnej, uczniowie podeszli do niego na osobności i poprosili: „Powiedz nam: Kiedy to nastąpi i co będzie znakiem twojej obecności oraz zakończenia systemu rzeczy? » (Mateusza 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• Raj będzie ziemskie: « Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło » (Objawienie 21:3,4).

• Bóg dopuścił zło. Dało to odpowiedź na wyzwanie szatana, w sprawie legalności Suwerenności Jehowy (Rodzaju 3: 1-6). A także w celu uzyskania odpowiedzi na za diabła na integralność ludźmi (Hioba  1: 7-12; 2,1-6). To nie jest Bóg, który powoduje cierpienie, On pozwala im (Jakuba 1:13). Cierpień są wynikiem czterech głównych czynników: Diabeł może być przyczyną zła (ale nie zawsze) (Hioba 1: 7-12; 2: 1-6). Cierpienie jest wynikiem naszego ogólnego grzeszności Adama w dół, która prowadzi nas do starości, choroby i śmierci (Rzymian 5: 12; 6, 23). Ból może być wynikiem złych decyzji człowieka (przez nas lub tych innych ludzi) z powodu naszej grzeszności odziedziczone Adam (Powtórzonego Prawa 32: 5; Rzymian 7:19). Cierpienie może być wynikiem „czas i nieprzewidziane wydarzenia”, które sprawiają, że dana osoba jest w niewłaściwym miejscu w niewłaściwym czasie (Kaznodziei 9: 11). Przeznaczenie nie jest nauką biblijną, nie jesteśmy „Skazany” czynienia dobra lub zła, ale w oparciu o wolnej woli, zdecydowaliśmy się zrobić „dobre” lub „złe” (Powtórzonego Prawa 30:15).

• Musimy być dla Królestwa Bożego, będąc ochrzczeni i działając zgodnie z tym, co jest napisane w Biblii (Mt 28: 19,20). Takie zdecydowane stanowisko na korzyść Królestwa jest publicznie demonstrowane poprzez regularne głoszenie Dobrej Nowiny (Mt 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Zakazane przez Biblię

Zabroniona jest mordercza nienawiść: « Każdy, kto nienawidzi brata, jest mordercą, a wiecie, że kto morduje, ten nie uzyska życia wiecznego » (1 Jana 3:15). Zabójstwa i zabójstwa są zabronione, z powodów osobistych, przez religijny patriotyzm lub patriotyzm państwowy: « Wtedy Jezus powiedział do niego: „Schowaj miecz tam, gdzie jego miejsce, bo wszyscy, którzy chwytają za miecz, od miecza zginą » (Mateusza 26:52).
Kradzież jest zabroniona: « Kto kradł, niech już nie kradnie, ale niech raczej ciężko pracuje, niech wykonuje uczciwą pracę, żeby mieć czym wspierać będących w potrzebie » (Efezjan 4:28).
Kłamstwo jest zabronione: « Nie okłamujcie się nawzajem. Zrzućcie z siebie starą osobowość razem z typowymi dla niej uczynkami » (Kolosan 3: 9).

Inne zakazy:

« Dlatego moje zdanie jest takie: Nie należy robić trudności ludziom z innych narodów, którzy się nawracają do Boga. Wystarczy im napisać, żeby powstrzymywali się od tego, co ofiarowano bożkom, od niemoralnych kontaktów seksualnych, od mięsa uduszonych zwierząt i od krwi » (Dzieje 15:19,20,28,29).

Rzeczy, które zostały skażone przez bożków: Są to « rzeczy » związane z praktykami religijnymi sprzecznymi z Biblią, obchodzenie pogańskich świąt. Mogą to być religijne rytuały przed ubojem lub spożyciem mięsa: « Wszystko, co sprzedają na targu mięsnym, jedzcie, o nic nie wypytując ze względu na swoje sumienie.  Bo „do Jehowy* należy ziemia i wszystko, co na niej”. Jeżeli zaprosi was ktoś, kto nie wierzy w Pana, a wy zechcecie do niego pójść, jedzcie wszystko, co przed wami postawi, i ze względu na swoje sumienie o nic nie pytajcie. Ale gdyby ktoś wam powiedział: „To mięso było złożone w ofierze”, nie jedzcie — ze względu na osobę, która to powiedziała, i ze względu na sumienie. Nie mam na myśli waszego własnego sumienia, tylko cudze. Bo nie chcę korzystać z wolności w taki sposób, żeby cudze sumienie mnie potępiało. Jeżeli coś jem i dziękuję za to Bogu, to czemu z powodu tego, za co dziękuję, mam być znieważany? » (1 Koryntian 10:25-30).

Jeśli chodzi o praktyki religijne, które Biblia potępia: « Nie wiążcie się z tymi, którzy nie mają wiary. Bo co wspólnego ma prawość z nieprawością? Albo jaki związek ma światło z ciemnością? I co łączy Chrystusa z Belialem? Albo wierzącego z tym, który nie ma wiary? I co ma wspólnego świątynia Boża z bożkami? Jesteśmy przecież świątynią Boga żywego, tak jak Bóg powiedział: „Będę wśród nich przebywał, przechadzał się wśród nich. I ja będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem”. „‚Dlatego wyjdźcie spośród nich i się oddzielcie’, mówi Jehowa, ‚i przestańcie dotykać tego, co nieczyste’”. „A ja was przyjmę”. „‚I będę dla was ojcem, a wy będziecie dla mnie synami i córkami’ — mówi Jehowa, Wszechmocny » (2 Koryntian 6:14-18).

Nie praktykujcie bałwochwalstwa. Konieczne jest zniszczenie wszystkich bałwochwalczych przedmiotów lub obrazów, krzyży, posągów w celach religijnych (Mateusza 7: 13-23). Nie praktykuj spirytualizmu: wróżbiarstwa, magii, astrologii … Musimy zniszczyć wszystkie przedmioty związane z okultyzmem (Dzieje 19:19, 20).

Nie należy uczęszczać na celebracje religijne, które nie przestrzegają zasad biblijnych (1 Koryntian 10: 20-22). Musimy uciekać przed pornografią, nie wolno nam oglądać brutalnych i poniżających filmów, gier losowych, używania narkotyków, takich jak marihuana, betel, tytoń, nadmiar alkoholu, pijaństwo, orgie: « Skoro więc Bóg okazał nam tyle współczucia, to proszę was, bracia: oddajcie swoje ciała jako żywą ofiarę, świętą, przyjemną dla Boga i pełnijcie dla Niego świętą służbę, korzystając ze swojej zdolności myślenia » (Rzymian 12:1; Mateusza 5: 27-30; Psalmy 11: 5).

Niemoralność seksualna: cudzołóstwo, seks niezamężny (mężczyzna / kobieta), homoseksualizm męski i żeński, bestialstwo i wypaczone praktyki seksualne: « Czy nie wiecie, że ludzie nieprawi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie dajcie się wprowadzić w błąd. Ani dopuszczający się niemoralności, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani mężczyźni zgadzający się na kontakty homoseksualne, ani homoseksualiści,  ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani rzucający obelgi, ani zdziercy nie odziedziczą Królestwa Bożego » (1 Koryntian 6:9,10). « Niech małżeństwo będzie przez wszystkich traktowane z szacunkiem, niech związek małżeński nie będzie niczym skalany, bo tych, którzy dopuszczają się niemoralności i cudzołóstwa, osądzi Bóg » (Hebrajczyków 13:4).

Biblia potępia poligamię, każdy człowiek w tej sytuacji, który chce spełniać wolę Bożą, musi uregulować swoją sytuację, pozostając jedynie z pierwszą żoną, którą poślubił (1 Tymoteusza 3: 2 « mąż jednego kobieta „). Masturbacja jest zabroniona w Biblii: « Dlatego uśmierćcie skłonności swojego ciała, jeśli chodzi o niemoralne kontakty seksualne, nieczystość, niepohamowane żądze seksualne, złe pragnienia oraz chciwość, która jest bałwochwalstwem » (Kolosan 3:5).

Zabronione jest spożywanie krwi, nawet w kontekście terapeutycznym (transfuzja krwi), ale także nie spożywania mięsa zwierzęcia nie krwawiącego: « Tylko mięsa z jego krwią — jego życiem — nie wolno wam jeść » (Rodzaju 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

Wszystkie rzeczy potępione przez Biblię nie są przedstawione w tym studium biblijnym. Chrześcijanin, który osiągnął dojrzałość i dobrą znajomość zasad biblijnych, będzie znał różnicę między « dobrym » i « złym », nawet jeśli nie jest to bezpośrednio napisane w Biblii: « Natomiast pokarm stały jest przeznaczony dla ludzi dojrzałych, którzy dzięki korzystaniu ze swojej zdolności myślenia nabrali wprawy w odróżnianiu tego, co właściwe, od tego, co niewłaściwe » (Hebrajczyków 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – Co robić przed wielkim uciskiem

Nadchodzi Dzień Jehowy, co robić?

« Roztropny, widząc nieszczęście, kryje się; niedoświadczony idzie dalej i ponosi karę »

(Przysłów 27:12)

Gdy zbliża się wielki ucisk, « nieszczęście »,

co zrobić, aby się przygotować, « ukryć »?

Co robić przed i po wielkim ucisku? Ta pierwsza część będzie oparta na duchowym przygotowaniu przed wielkim uciskiem.

Duchowe przygotowanie przed wielkim uciskiem

« I stanie się, że każdy, kto wzywa imienia Jehowy, ujdzie cało »

(Joela 2 :32)

Kochać Boga to rozpoznać, że ma Imię: Jehowa (JHWH) (Mateusza 6: 9 « Nasz Ojcze w niebiosach, niech będzie uświęcone twoje imię »).

Jak zauważył Jezus Chrystus, najważniejszym przykazaniem jest miłość do Boga: « On rzekł do niego: „‚Masz miłować Jehowę, twojego Boga, całym swym sercem i całą swą duszą, i całym swym umysłem’.  To jest największe i pierwsze przykazanie. Drugie, podobne do tego, jest to: ‚Masz miłować swego bliźniego jak samego siebie’. Na tych dwóch przykazaniach całe Prawo zawisło, a także Prorocy »(Mateusza 22: 37-40).

Ta miłość do Boga przechodzi przez dobrą relację z Nim poprzez modlitwę. Jezus Chrystus dał konkretną radę, aby modlić się do Boga w sposób właściwy w Mateusza 6:

« Również gdy się modlicie, nie macie być jak obłudnicy; oni bowiem lubią się modlić, stojąc w synagogach i na rogach szerokich ulic, aby ich ludzie widzieli. Zaprawdę wam mówię: W pełni odbierają swą nagrodę.  Ty jednak, gdy się modlisz, wejdź do swego pokoju i zamknąwszy drzwi, módl się do twego Ojca, który jest w ukryciu; wtedy Ojciec twój, który się przygląda w ukryciu, odpłaci tobie.  A modląc się, nie powtarzajcie wciąż tego samego jak ludzie z narodów, gdyż oni mniemają, że zostaną wysłuchani dzięki używaniu wielu słów.  Toteż nie upodabniajcie się do nich, gdyż Bóg, wasz Ojciec, wie, czego potrzebujecie, zanim go w ogóle poprosicie.  „Macie więc modlić się w ten sposób: „‚Nasz Ojcze w niebiosach, niech będzie uświęcone twoje imię.  Niech przyjdzie twoje królestwo. Niech się dzieje twoja wola, jak w niebie, tak i na ziemi.  Daj nam dzisiaj naszego chleba na ten dzień;  i przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczyliśmy winnym wobec nas.  I nie wystawiaj nas na pokusę, ale nas wyzwól od niegodziwca’.  „Jeśli bowiem przebaczycie ludziom ich wykroczenia, to wasz Ojciec niebiański i wam przebaczy;  jeśli zaś nie przebaczycie ludziom ich wykroczeń, to wasz Ojciec także nie przebaczy waszych wykroczeń » (Mateusza 6: 5-15).

Jehowa Bóg prosi, aby nasze relacje z nim były wyłączne: « Nie; ale mówię, że to, co narody składają w ofierze, składają w ofierze demonom, a nie Bogu; nie chcę zaś, żebyście się stali współuczestnikami demonów. Nie możecie pić kielicha Jehowy i kielicha demonów; nie możecie spożywać ze „stołu Jehowy” i stołu demonów. Albo „czy pobudzamy Jehowę do zazdrości”? Czyż jesteśmy silniejsi niż on? » (1 Koryntian 10: 20-22).

Jeśli kochamy Boga, powinniśmy także kochać bliźniego: « Kto nie miłuje, nie poznał Boga, ponieważ Bóg jest miłością » (1 Jana 4: 8).

Jeśli kochamy Boga, postaramy się go zadowolić dobrym postępowaniem: « On ci powiedział, ziemski człowieku, co jest dobre. I czego Jehowa wymaga od ciebie prócz tego, żebyś czynił zadość sprawiedliwości i miłował życzliwość oraz był skromny, chodząc ze swoim Bogiem? » (Micheasza 6: 8).

Jeśli kochamy Boga, będziemy unikać wszelkich zachowań, że nie aprobuje: « A czyż nie wiecie, że nieprawi nie odziedziczą królestwa Bożego? Nie dajcie się wprowadzić w błąd. Ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani mężczyźni utrzymywani do celów sprzecznych z naturą, ani mężczyźni kładący się z mężczyznami, ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani rzucający obelgi, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego » (1 Koryntian 6: 9 , 10).

Kochać Boga to uznać, że ma On Syna, Jezusa Chrystusa. Musimy Go kochać i wierzyć w Jego ofiarę, która pozwala na przebaczenie naszych grzechów. Jezus Chrystus jest jedyną drogą do życia wiecznego, a Bóg chce nam rozpoznać « Jezus mu rzekł: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie » i. « To znaczy życie wieczne: ich poznawanie ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz tego, któregoś posłał, Jezusa Chrystusa » (Jana 14: 6, 17: 3).

Kochać Boga to rozpoznawać, że przemawia do nas (pośrednio) za pomocą swojego słowa Biblii. Każdego dnia musimy czytać, aby lepiej poznać Boga i jego syna Jezusa Chrystusa. Biblia jest naszym przewodnikiem, który dał nam Bóg: « Słowo twoje jest lampą dla mej stopy i światłem na moim szlaku » (Ps 119: 105). Biblia na internetowa jest dostępna na stronie i niektóre fragmenty Biblii, aby lepiej skorzystać z jego wskazówek (Mateusz rozdziały 5-7: Kazanie na górze, Księga Psalmów, Przysłów, cztery Ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana i wiele innych fragmentów biblijnych (2 Tymoteusza 3: 16,17)).

Część 2

Co robić podczas Wielkiego Ucisku

Według Biblii jest pięć ważnych warunków, które pozwolą nam uzyskać miłosierdzie Boże podczas wielkiego ucisku:

1 – Aby wzywać imienia Jehowy przez modlitwę: « I stanie się, że każdy, kto wzywa imienia Jehowy, ujdzie cało » (Joel 2: 32).

2 – Mieć wiarę w przebłagalną wartość krwi Chrystusa, aby uzyskać przebaczenie naszych grzechów: « Są to ci, którzy wychodzą z wielkiego ucisku i wyprali swoje długie szaty, i wybielili je we krwi Baranka »(Objawienie 7: 9-17). Tekst ten wyjaśnia, że wielki tłum, który przetrwa wielki ucisk, będzie miał wiarę w « przebłagalną wartość » krwi Chrystusa dla odpuszczenia grzechów.

Wielki ucisk będzie dramatyczny moment dla ludzkości: Jehowa poprosi o « czas biadolenie » dla tych, którzy przeżyją wielki ucisk.

3 – Lament o cenie, jaką Jehowa musiał zapłacić, aby nas przy życiu utrzymać: Bezgrzeszne ludzkie życie Chrystusa: « I wyleję ducha łaski oraz błagań na dom Dawida i na mieszkańców Jerozolimy, i spoglądać będą ku Temu, którego przebili, i będą nad nim zawodzić, tak jak się zawodzi nad jedynakiem; i powstanie gorzki lament nad nim, jak wtedy, gdy się gorzko lamentuje nad pierworodnym. W owym dniu wielkie będzie zawodzenie w Jerozolimie, jak zawodzenie w Hadad-Rimmon na dolinnej równinie Megiddo » (Zachariasza 12:10,11).

Jeśli oczywiste jest, że tekst ten wypełnił się po śmierci Chrystusa, kontekst rozdziałów Zachariasza 12-14, odnosi się do rozwinięcia wielkiego ucisku. Zwrot « W owym dniu wielkie będzie zawodzenie w Jerozolimie, jak zawodzenie w Hadad-Rimmon na dolinnej równinie Megiddo » potwierdza, że ta lamentacja będzie musiała być wykonana w czasie Wielkiego Ucisku (porównaj z Objawieniem 16:16) « I zgromadziły ich na miejsce zwane po hebrajsku Har-Magedon »).

W ramach tego lamentu, Jehowa Bóg sprawi, że ludzie przeżyją, którzy nie będą żałować tego starożytnego złego systemu ludzkiego, według Ezechiela 9: « I Jehowa rzekł do niego: „Przejdź przez środek miasta, przez środek Jerozolimy, i zrób znak na czołach mężów, którzy wzdychają i jęczą nad wszystkimi obrzydliwościami popełnianymi pośród niego” » (Ezechiela 9:4 ; porównajcie z zaleceniem Chrystusa « Pamiętajcie o żonie Lota », która odwróciła się i zginęła z powodu « żal » za to, co pozostawiła (Łuk. 17:32)).

4 – Post: « Zadmijcie w róg na Syjonie. Uświęćcie czas postu. Zwołajcie uroczyste zgromadzenie. Zbierzcie lud. Uświęćcie zbór. Zgromadźcie starców. Zbierzcie dzieci i maleństwa ssące piersi » (Joela 2:15,16).

5 – Seksualna abstynencja: « Niech wyjdzie oblubieniec ze swej wewnętrznej izby i oblubienica ze swej komnaty godowej » (Joela 2:16). « Wyjście » męża i żony z « wewnętrznej komnaty » lub « zaślubin » jest obrazowym przywołaniem seksualnej abstynencji kobiet i mężczyzn. To zalecenie powtarza się w podobny sposób w proroctwie Zachariasza, rozdział 12, który następuje po « jak zawodzenie w Hadad-Rimmon na dolinnej równinie Megiddo »: « I kraina ta będzie zawodzić, każda rodzina z osobna; osobno rodzina domu Dawida i osobno ich kobiety; osobno rodzina domu Natana i osobno ich kobiety » (Zachariasza 12:12-14). Zwrot « ich kobieta osobno » jest metaforycznym wyrazem seksualnej abstynencji. W przeciwieństwie do wypowiedzi « podszedł » do swojej żony, przywołując związek seksualny (« Potem zbliżyłem się do prorokini i stała się brzemienna, a po jakimś czasie urodziła syna » (Izajasza 8:3)).

Część 3

Co robić po wielkim ucisku

Istnieją dwa główne boskie zalecenia:

1 – Światowa realizacja uczta chaty, który będzie ogólnoświatowym wyzwoleniem od skutków grzechu: « A co się tyczy każdego, kto pozostanie ze wszystkich narodów nadciągających przeciwko Jerozolimie — tacy pójdą co roku, by się pokłonić Królowi, Jehowie Zastępów, i obchodzić Święto Szałasów » (Zachariasza 14:16).

2 – « Czyszczenie Ziemi » przez 7 miesięcy, aż do 10 Nisan (miesiąc żydowskiego kalendarza) po wielkim ucisku (Ezechiela 40: 1,2): « A ci z domu Izraela grzebać ich będą przez siedem miesięcy, aby oczyścić kraj » (Ezechiela 39:12).

Jeśli masz jakieś pytania lub chcesz uzyskać dodatkowe informacje, skontaktuj się z witryną lub jej kontem na Twitterze. Niech Bóg błogosławi czyste serca przez swojego Syna Jezusa Chrystusa. Amen (Jana 13: 10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG