Pêşgotin
Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min
(Zebûr 119:105)
Încîl Peyva Xwedê ye, ku rêberiya gavên me dike û di biryarên ku divê em her roj bidin de şîretê dide me. Wekî ku di vê Zebûrê de hatiye nivîsandin, Peyva Wî dikare çirayek be ji bo lingên me û di biryarên me de.
Încîl nameyek vekirî ye ku ji mêr, jin û zarokan re hatiye nivîsandin, ku ji hêla Xwedê ve îlhama xwe girtiye. Ew dilovan e; ew bextewariya me dixwaze. Bi xwendina pirtûkên Metelok, Waiz, an Xutbeya li ser Çiyê (di Metta, beşên 5 heta 7), em şîretên ji Mesîh dibînin ji bo têkiliyên baş bi Xwedê û bi cîranê xwe re, ku dibe ku bav, dayik, zarok, an mirovên din be. Bi fêrbûna vê şîreta ku di pirtûk û nameyên Incîlê de hatiye nivîsandin, wekî yên Pawlosê Şandî, Petrûs, Yûhenna, û şagirtên Aqûb û Cihûda (birayên nîv-Îsa), wekî ku di Metelokan de hatiye nivîsandin, em ê hem li ber Xwedê û hem jî di nav mirovan de, bi pêkanîna wê di pratîkê de, di şehrezayiyê de mezin bibin.
Ev Zebûr dibêje ku Peyva Xwedê, Incîl, dikare ji bo rêya me, ango ji bo rêwerzên mezin ên giyanî yên jiyana me, bibe ronahiyek. Îsa Mesîh di warê hêviyê de rêwerza sereke nîşan da, ango bidestxistina jiyana herheyî: « Jiyana herheyî ev e: ku ew te, Xwedayê rastîn ê yekane, û Îsa Mesîhê ku te şandiye nas bikin » (Yûhenna 17:3). Kurê Xwedê behsa hêviya vejînê kir û di dema xizmeta xwe de çend kes jî vejand. Vejîna herî berbiçav a hevalê wî Lazar bû, ku sê rojan mir, wekî ku di Mizgîniya Yûhenna de tê vegotin (11:34-44).
Ev malpera Incîlê çend gotarên Incîlê bi zimanê ku hûn dixwazin dihewîne. Lêbelê, tenê bi Îngilîzî, Spanî, Portekîzî û Fransî, bi dehan gotarên hînker ên Incîlê hene ku ji bo teşwîqkirina we ne ku hûn Incîlê bixwînin, wê fêm bikin û wê bixin pratîkê, bi armanca jiyanek bextewar (an jî berdewamkirina jiyanek bextewar), bi baweriya bi hêviya jiyana herheyî (Yûhenna 3:16, 36). Incîleke serhêl bi zimanê ku hûn dixwazin heye, û girêdanên van gotaran li binê rûpelê ne (bi îngilîzî hatine nivîsandin. Ji bo wergerandina otomatîk, hûn dikarin Google Translate bikar bînin).
***
1 – Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh
Pîrozbahiya bîranîna mirina Mesîh dê roja
Duşemê 30ê Adara 2026an, piştî rojavabûnê pêk were
(li gorî heyva nû ya astronomîkî)
« Vê yekê ji bo bîranîna min bikin »
(Lûqa 22 :19)
Ji kerema xwe li ser zencîre bitikînin da ku kurteya gotarê bibînin
Nameyek vekirî ji Civata Xiristiyanên Şahidên Yehowa re
Xwişk û birayên delal di Mesîh de,
Xirîstiyanên ku hêviya jiyana herheyî li ser rûyê erdê ne, divê emrê Mesîh bixwin û ji tasa di bîranîna mirina wî de bixwin û vexwin
(Yûhenna 6:48-58)
Gava ku roja bîranîna mirina Mesîh nêzîk dibe, girîng e ku em emrê Mesîh li ser tiştê ku fedakariya wî sembolîze dike, ango laş û xwîna wî, ku bi rêzê bi nanê bêhevîr û tasa sembolîze dikin, bînin cih. Di hin rewşan de, Îsa Mesîh behsa mannaya ku ji ezmên ketî wiha got: « Nanê jiyanê ez im. (…) Nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ev e. Ne wek Mannayê ku bav û kalan xwar û mirin. Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî » (Yûhenna 6:48-58). Hin kes wê îdia bikin ku wî van gotinan wekî beşek ji ya ku dê bibe bîranîna qurbaniya wî negot. Ev arguman nakokîya mecburbûna beşdarbûna di tiştê ku goşt û xwîna wî nîşan dide, ango nan û tasa nake.
Ji bo bîskekê qebûl bikin ku dê di navbera van gotinan û pîrozkirina bîranînê de ferq hebe, hingê divê mirov mînaka wî, pîrozkirina Cejna Derbasbûnê (« Mesîh, Cejna Derbasbûnê ya me, hat qurbankirin » 1 Korintî 5:7. ; Îbranî 10:1). Kî diviya Cejna Derbasbûnê pîroz bikira? Tenê yên sinetbûyî (Derketin 12:48). Derketin 12:48, nîşan dide ku biyaniyên rûniştî yên ku hatine sinetkirin jî dikarin beşdarî Cejna Derbasbûnê bibin. Tewra beşdarbûna Cejna Derbasbûnê ji bo xerîban jî mecbûrî bû (li ayeta 49-an binêre ; Jimar 9:14 ;15:15). Beşdarbûna Cejna Derbasbûnê ferzek girîng bû, û Yahowa Xwedê, bi vê cejnê, tu ferq neda navbera Îsraêlî û rûniştevanên xerîb.
Çima behs dikin ku yekî xerîb mecbûr bû Cejna Derbasbûnê pîroz bike? Ji ber ku argumana sereke ya kesên ku beşdarbûna li tiştê ku laşê Mesîh temsîl dike qedexe dikin, ji bo xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya wan a heta-hetayê li ser rûyê erdê bijîn, ev e ku ew ne beşek ji « peymana nû » ne, ne jî beşek ji Îsraêliya ruhanî ne. Lê dîsa jî, li gorî modela Cejna Derbasbûnê, kesên ne-Îsraîlî dikaribûn Cejna Derbasbûnê pîroz bikin… Wateya giyanî ya sinetbûnê çi temsîl dike? Guhdariya Xwedê bikin (Qanûna Ducarî 10:16; Romayî 2:25-29). Ji aliyê ruhî ve ne sinetbûn bêîtaetiya Xwedê û Mesîh nîşan dide (Karên Şandiyan 7:51-53). Bersiv li jêr bi berfirehî ye.
Ma xwarina nan û vexwarina tasa girêdayî hêviya bihuştê ye an jî ya dinyayî? Ger ev her du hêvî, bi gelemperî, bi xwendina hemî beyanên Mesîh, yên şandiyan û hemdemên wan jî werin îsbat kirin, em têdigihîjin ku ew rasterast di Incîlê de nehatine gotin. Mesela, Îsa Mesîh gelek caran behsa jiyana herheyî kir, bêyî ku cihêtiyê bixe navbera hêviya ezmanî û dinyayî (Metta 19:16,29; 25:46; Marqos 10:17,30; Yûhenna 3:15,16, 36; 4:14, 35; 5:24,28,29 (di axaftina vejînê de, ew behsa vejînê jî nake ku ew ê li ser rûyê erdê be (cennetteki veya dünyadaki sonsuz yaşam arasında hiçbir farkın olmadığı başka birçok referans var)). Ji ber vê yekê, divê ev her du hêvî di çarçoveya pîrozkirina bîranînê de ferqê nexin navbera xiristiyanan. Û helbet girêdana van herdu bendewariyan bi xwarina nan û vexwarina tasa ve helbet tu bingeheke Încîlê nîne.
Di dawiyê de, li gorî çarçoweya Yûhenna 10, ku bêje ku Xirîstiyanên bi hêviya ku li ser rûyê erdê bijîn, dê bibin « miyên din », ne beşek ji peymana nû, bi tevahî ji çarçoweya vê heman beşê ne. Gava ku hûn gotara (li jêr), « Miyayên Din » dixwînin, ku bi baldarî li çarçove û nimûneyên Mesîh dikole, di Yûhenna 10 de, hûn ê fam bikin ku ew ne li ser peymanan, lê li ser nasnameya Mesîhê rastîn diaxive. “Miyên din” Xiristiyanên ne Cihû ne. Di Yûhenna 10 û 1 Korîntî 11 de, li hember xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya jiyana herheyî ya li ser rûyê erdê ne û yên ku ji dil xwedan sinetbûna giyanî ne, ji xwarina nan û vexwarina tasa ya bîranînê, qedexeyek Incîlê tune.
Biratî di Mesîh de.
***
Pîrozbahiya bîranîna mirina Mesîh dê roja
Duşemê 30ê Adara 2026an, piştî rojavabûnê pêk were
(li gorî heyva nû ya astronomîkî)
- Îsa Mesîh dixwaze me ji bo me mirina wî bîra xwe bibînin. Îsa Mesîh ev ferman, da roja Cejna Derbasbûnê. Ev nûçeyan pîrozbahiya Christian, emir kir ji Îsa Mesîh, carekê salek e, 14 « nisan » e (ji meha mehê ya Cihûyan). Ev cejna xiristiyan e, li şûna Cejna Cihûyan: “Çimkî berxê me yê Cejna Derbasbûnê Mesîh hatiye gorîkirin” (Korîntî I. 5:7). Cejna Cihûyan ev modela vê şahiyê nû ye: « Evên ha siya wan tiştên ku wê bên in, lê ya rast Mesîh e » (Kolosî 2:17). « Şerîet ne xuyabûna rastîn a tiştên qenc ên ku wê bên, lê bi tenê siya wan e » (Îbranî 10:1). Berxê Cejna Derbasbûnê, ew nan (bê hevîrtirşkê) e û şerab. Îsa Mesîh wateya şîrove kir: « Iştre wî rahişt nanekî, şikir kir û şikand. Wî ew da destê wan û got: «Ev bedena min e, ku di ber we de hatiye dayîn. Vê yekê ji bo bîranîna min bikin.» Piştî şîvê wî kase hilda û got: « Ev kasa ha ya ku ji xwîna min e di ber we de hatiye rijandin, Peymana Nû ye » » (Lûqa 22:19,20).
- Beşdariya Cejna Derbasbûnê, bi tenê sinet kirin (Dûrketina 12:48). Xiristiyan ne sinet be (fîzîkî), ew « sinetiya giyanî”: « Çimkî Mesîh dawiya Şerîetê ye, da ku ji bo her kesê ku bawer bike rastdarî hebe » (Romayî 10:4). « Çimkî ji Ruhê Pîroz û ji me re jî qenc hat dîtin ku em ji van tiştên ku pêwist in pê ve, barekî din daneynin ser pişta we. Îcar hûn xwe ji tiştên ku bi pêşkêşkirina ji pûtan re murdar bûne, ji xwînê, ji heywanên mirar û ji fuhûşiyê dûr bixin. Eger hûn xwe ji van tiştan biparêzin, hûnê qenc bikin. Di aştiyê de bimînin » (Karên Şandiyan 15:19,20,28,29).
- Tenê yên ku di baweriyê de Mesîh bawer dikin, dikarin bîranîna mirina Mesîh pîroz bikin. Divê hûn ji Xwedê re biperizin û ji bo Mesîh baweriyê bike. Divê em helwesta xiristiyan, ku « sinetiya giyanî heye » ji dil. « sinetiya giyanî heye » ev e guhdana ber Xwedê û kurê wî Îsa Mesîh: « Îcar, eger tu Şerîetê pêk bînî, sinet bi kêr tê, lê eger tu Şerîetê dişikênî, sinetbûna te bûye bêsinetî. Îcar, eger yê sinetnebûyî emrên Şerîetê pêk bîne, ma bêsinetiya wî sinetbûn nayê hesabkirin? Û yê ku di bedenê de sinet nebûye, lê Şerîetê pêk tîne, wê te sûcdar derxe, çimkî tu xwediyê nivîsara wê yî û sinetbûyî yî, lê tu Şerîetê dişikênî. Çimkî Cihû ne ew e ku li ber çav Cihû ye û ne jî sinetbûn ew e ku li ber çav di bedenê de tê kirin. Lê belê Cihû ew e ku di hundir de Cihû ye û sinetbûn jî sinetbûna dil e; ev ne karê herfê Şerîetê yê, lê karê Ruh e. Pesnê yê weha ne ji mirovan, lê ji Xwedê ye » (Romayî 2:25-29). Na « sinetiya giyanî », ev e « neheqiyê »: « ey serhişkno! Di dil de sinetnebûyîno, di guh de kerno! Hûn hergav li hember Ruhê Pîroz disekinin; çawa ku bav û kalên we kirin, hûn jî wusa dikin. Ma bav û kalên we tengahî nedan kîjan pêxemberî? Wan ew ên ku ji berê ve hatina Yê Rast dan zanîn, kuştin. Îcar niha hûn bûn xayîn û we ew kuşt. Hûn ew in ku we Şerîet bi destê milyaketan stand, lê we ew pêk neanî » (Karên Şandiyan 7:51-53).
- Tenê yên ku di baweriyê de Mesîh bawer dikin, dikarin bîranîna mirina Mesîh pîroz bikin. Divê hûn ji Xwedê re biperizin û ji bo Mesîh baweriyê bike. Divê em helwesta xiristiyan, ku « sinetiya giyanî heye » ji dil: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (Korîntî 1. 11:28). Divê binêrin wijdana wî beriya bîranîna mirina Mesîh (Bila Hêviya xiristiyan wî li ezmên û li erdê be).
- Divê xiristiyanên dilsoz divê mîrata mirinê Mesîh pîroz bikin (Bila Hêviya xiristiyan wî li ezmên û li erdê be): « Nanê jiyanê ez im. Bav û kalên we li çolê Manna xwarin, lê ew mirin. Ew nanê ku ji ezmên hatiye xwarê, da her kesê ku jê bixwe nemire, ev e. Ew nanê jîndar ê ku ji ezmên hatiye xwarê ez im. Eger yek ji vî nanî bixwe, wê her û her bijî û nanê ku ezê ji bo jiyana dinyayê bidim, bedena min e. » Li ser vê yekê Cihûyan di nav xwe de devjenî kirin û gotin: «Ev mirov çawa dikare bedena xwe bide me ku em bixwin? » Îcar Îsa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn bedena Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we wê nebe. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, jiyana wî ya herheyî heye û di Roja Dawî de ezê wî rakim. Çimkî bedena min xwarina rastîn, xwîna min jî vexwarina rastîn e. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, bi min re dimîne û ez jî bi wî re dimînim. Çawa Bavê ku serkaniya jiyanê ye ez şandime û ez bi saya Bav dijîm, bi vî awayî yê ku min bixwe, wê bi saya min bijî. Nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ev e. Ne wek Mannayê ku bav û kalan xwar û mirin.Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî » (Yûhenna 6:48-58).
- Hemû xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya xwe, ezmên û li erdê be, divê hewce ne ku ji bo bîranîna Mesîhiya mirina xwarin nan û şerabê bixwin, ev yek emir e: « Îcar Îsa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn bedena Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we wê nebe. (…) Çawa Bavê ku serkaniya jiyanê ye ez şandime û ez bi saya Bav dijîm, bi vî awayî yê ku min bixwe, wê bi saya min bijî » (Yûhenna 6:53,57).
- Yê ku ji Xwedê nake û ew li Îsa Mesîh bawer nakin, ew nexwendin: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36).
- Bîranîn baweriya mirina Mesîh, tenê tenê di navbera şagirtên dilsoz pîroz dikin: « Îcar birano, gava ku hûn ji bo xwarinê li hev bicivin, li benda hevdû bimînin » (Korîntî 1. 11:33).
- Heke hûn dixwazin li ser « bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh » beşdarî beşdar bibin û hûn ne Mesîhî ne, hûn divê hûn bi imad bikin, bi dilsozî dixwazin ku emirên Mesîh Mesîh bikin: » Loma herin û hemû miletan bikin şagirtên min: Wan bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz imad bikin, hemû tiştên ku min li we emir kirine, hînî wan bikin, da ku pêk bînin. Va ye, ez herdem heta dawiya dinyayê bi we re me » (Metta 28: 19, 20).
Çawa bîranîna mirina Îsa Mesîh pîroz bikin?
« Vê yekê ji bo bîranîna min bikin »
(Lûqa 22: 19)
Îsa Mesîh ji bo bîranîna mirinê wî damezrandin (Lûqa 22: 12-18) derxistin. Ew di nav van pirtûkên Mizgîniyê de, Mizgînî:
Metta 26: 17-35.
Marqos 14: 12-31.
Lûqa 22: 7-38.
Yûhenna 13-13 heta 17.
Merasîma: « Gava wan xwarin dixwar, Îsa nan hilda, şikir kir, ew şikand, da şagirtan û got: «Bigirin û bixwin, ev bedena min e.» iştre wî kasek hilda, şikir kir, da wan û got: «Hûn hemû ji vê vexwin. Çimkî ev xwîna min a Peymanê* ye ku ji bo lêbihûrtina gunehan di ber gelekan de tê rijandin. Ez ji we re dibêjim: ‹Êdî ez ji vî berê mêwê tu caran venaxwim, heta wê roja ku ez di Padîşahiya Bavê xwe de bi we re ji ya nû vexwim.›» Piştî ku wan zebûrek strand, derketin Çiyayê Zeytûnê » (Metta 26: 26-30).
Hînkirina Mesîh: Yûhenna 13:31 heta Yûhenna 16:30.
duayê Mesîh : Yûhenna 17.
Pesnê xwe bidin ji Xwedê re: « Piştî ku wan zebûrek strand, derketin Çiyayê Zeytûnê » (Metta 26:26:30).
Her sal bikin, 14 nisan (meha mehane ya cihû): « Vê yekê ji bo bîranîna min bikin » (Lûqa 22: 19).
Divê em modela Mesîh bikin.
Divê merasîma piştî şevê bête organîzekirin piştî ku roj 13/14 « nisan » (meha mehane ya cihû), berî rojê. Berxê Derbasbûnê Di wê demê de kuştî.
Îsa Mesîh Berxê ji Xwedê, di wê demê de kuştî (cezayê mirinê), « navbera du herdu şev », piştî ku roj 13/14 « nisan », berî rojê: « Hingê Serokkahîn cilên xwe çirandin û got: «Wî çêr kir! Êdî çi hewcedariya me bi şahidan heye? Va ye, we çêrkirina wî bihîst. Hûn çi dibêjin?» Wan lê vegerand û gotin: «Ew yê kuştinê ye!» (…) Di cih de dîk bang da. Li ser vê yekê peyva ku Îsa gotibû hat bîra Petrûs: «Berî ku dîk bang bide tê sê caran min înkar bikî.» Hingê ew derket derve û bi dilşewatî giriya » (Metta 26:65-75). Xwedê pîroz bike xirîstiyanên dilsoz ji dora cîhanê, bi rêbazan Îsa Mesîh. Amen.
***
2 – Soza Xwedê
« Ezê dijminiyê di navbera we û jinê de bikim, di navbera tovê te û tovê wê de, Ew ê serê we dişkîne û hûn ê wî di heelê de biêşînin »
(Destpêbûn 3:15)
Ji kerema xwe li hyperlînkê bikirtînin da ku kurteya gotarê bibînin
Pezê din
« Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek »
(Yûhenna 10:16)
Xwendina bi baldarî ya Yûhenna 10:1-16 dide kifşê ku temaya sereke ew e ku Mesîh wekî şivanê rastî şagirtên wî, yanî pez, bê naskirin.
Di Yûhenna 10:1 û Yûhenna 10:16 de wiha hatiye nivîsandin: “Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, ew kesê ku di derî re nakeve hevşiya miyan, lê di cihên din re dikevê, ew diz û rêbir e. (…) Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek ». Ev « koşa pez » temsîla herêma ku Îsa Mesîh lê mizgînî da, Miletê Îsraêl, di çarçoveya Şerîeta Mûsa de: « Îsa ew her diwanzdeh şandin û li wan emir kir û got: «Neçin nav miletên ne Cihû û nekevin tu bajarê Sameriyan. Lê hê bêtir herin ba miyên windabûyî yên mala Îsraêl” (Metta 10:5,6). “Îsa bersîv da û got: « Ez tenê ji bo miyên windabûyî yên mala Îsraêl hatime şandin »” (Metta 15:24).
Di Yûhenna 10:1-6 de hatiye nivîsîn ku Îsa Mesîh li ber deriyê pez xuya bû. Ev di dema imadbûna wî de çêbû. “Dergehparêz” Yûhennayê imadkar bû (Metta 3:13). Yûhennayê imadkar bi imadkirina Îsayê ku bû Mesîh, derî jê re vekir û şahidî kir ku Îsa Mesîh û Berxê Xwedê ye: « Dotira rojê Yûhenna dît ku Îsa ber bi wî ve tê. Û wî got: « Va ye! Berxê Xwedê yê ku gunehên dinyayê radike » » (Yûhenna 1:29-36).
Di Yûhenna 10:7-15 de, dema ku Îsa Mesîh li ser heman mijara Mesîhî ye, Îsa Mesîh mînakek din bikar tîne û xwe wekî « Dergeh » binav dike, ku tenê cihê gihîştina bi heman rengî wekî Yûhenna 14:6: « Îsa ji wî re got: « Rê, rastî û jiyan ez im. Heta ku ne bi destê min be, tu kes nayê ba Bav » ». Mijara sereke ya mijarê her dem Îsa Mesîh wekî Mesîh e. Ji ayeta 9-an, ya heman beşê (ew nimûneyê carek din diguherîne), ew xwe wekî şivanê ku pezê xwe diçêrîne destnîşan dike. Hînkirin hem li ser wî ye û hem jî li ser riya ku divê pezên xwe xwedî bike. Îsa Mesîh xwe wekî şivanê hêja destnîşan dike, yê ku wê canê xwe ji bo şagirtên xwe bide û ji pezê xwe hez dike (berevajî şivanê mûçeyê ku ji bo pezên ku ne aîdê wî ne, jiyana xwe nakeve xeterê). Dîsa bala hînkirina Mesîh bi xwe ye wek şivanekî ku wê xwe ji bo pezê xwe feda bike (Metta 20:28).
Yûhenna 10:16-18: « Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek. Bav ji ber vê yekê ji min hez dike, çimkî ez jiyana xwe didim, da ku ez wê dîsa bistînim. Tu kes wê ji min nastîne, lê ez jiyana xwe ji ber xwe didim. Ez dikarim jiyana xwe bidim û dikarim dîsa bistînim jî. Min ev emir ji Bavê xwe stand ».
Îsa Mesîh bi xwendina van ayetan, li ber çavan re çarçoweya ayetên berê, wê demê ramaneke nû radigihîne, ku ewê canê xwe ne tenê ji bo şagirtên xwe yên cihû, lê ji bo ne-Cihûyan jî feda bike. Delîl ev e, emrê dawîn ku ew dide şagirtên xwe di derbarê mizgîniyê de ev e: « Hûnê bibin şahidên min ne tenê li Orşelîmê, lê li tevahiya Cihûstanê û Sameryayê û heta li herêma herî dûr a dinyayê » (Karên Şandiyan 1:8). Tam di vaftîzma Kornêlyos de ye ku dê gotinên Mesîh ên di Yûhenna 10:16 de dest pê bikin ku werin fêhm kirin (Binihêre serpêhatiya dîrokî ya Karên Şandiyan beşa 10).
Ji ber vê yekê, « pezên din » yên Yûhenna 10:16 ji bo Mesîhiyên ne Cihû derbas dibin. Di Yûhenna 10:16-18 de, ew yekbûna di guhdana miyan de ji Şivan Îsa Mesîh re vedibêje. Ewî usa jî got ku hemû şagirtên xwe yên di dema xwe de wek “keriyê biçûk” bûn: “Netirse, keriyê biçûk, çimkî Bavê we guncav dît ku padîşahiyê bide we” (Lûqa 12:32). Di Pentîkosta sala 33 de, şagirtên Mesîh tenê 120 kes bûn (Karên Şandiyan 1:15). Bi xwendina Karên Şandiyan, em dikarin bixwînin ku hejmara wan wê bibe çend hezar (Karên Şandiyan 2:41 (3000 giyan); Karên Şandiyan 4:4 (5000)). Xirîstiyanên nû, çi di dema Mesîh de, hem di dema Şandiyan de, li gorî nifûsa giştî ya miletê Israelsraîl û paşê bi hemî miletên din re, ji wê demê re « keriyek piçûk » temsîl dikirin.
Çawa ku Îsa Mesîh ji Bavê xwe xwest, em gerekê yek bin
« Ez ne bi tenê ji bo wan, lê ji bo yên ku bi gotina wan baweriyê bi min tînin jî dua dikim, da ku hemû bibin yek. Ya Bavo, çawa tu bi min re yî û ez bi te re me, bila ew jî bi me re bin, da ku dinya bawer bike ku te ez şandime » (Yûhenna 17:20,21).
Peyama vê mizgîniya pêxemberî çi ye? Xwedê dê bi saya « tovê jinê » nifşên Adem xilas bike (Destpêbûn 3:15). Ev pêxembertî bi sedsalan « sekrekî pîroz » bû (Marqos 4:11, Romayî 11:25, 16:25, 1 Korîntî 2: 1,7 « veşartî ya pîroz »). Wateya vê « veşartî ya pîrozî » pêxemberî ye:
Jina: ew nûnerê gelên ezmanî yên Xwedê ye, bi melaîkan: « Hingê nîşaneke mezin li ezmên xuya bû: Jinek hebû ku bi rojê pêçayî, heyv di bin lingên wê de û taca ji diwanzdeh stêran li ser serê wê bû » (Peyxam 12:1). Ev jin wekî « Orşelîmê ji jorê » tê binavkirin: « Lê Orşelîmê jorîn azad e, û ew diya me ye » (Galatî 4:26). Ew wekî « Orşelîmê Esmanî » tê binav kirin: « Lê hûn nêzîkî Çiyayê Siyonê û bajarê Xwedayê jîndar, yanî Orşelîma ezmanî bûn, ku li wir bi deh hezaran milyaket bi şahî beşdarî pîrozkirinê bûn » (sbranî 12:22). Mîna Sara, jina Birahîm, ev jina bihuştî bê zarok bû (Destpêbûn 3:15): « Ji ber ku hatiye nivîsîn: «Ey jinika bêber, ey ya ku zarokan nayne, şa bibe! Ey tu ya ku bi êşa zarokanînê nizanî, Bi eşq û şahî dengê xwe bilind bike. Çimkî kurên jina devjêberdayî, Ji kurên ya ku mêrê wê heye, bêtir in.» Îcar birano, em wek Îshaq zarokên sozê ne. Lê, ka çawa hingê yê ku li gor bedenê çêbûye, tengahî da yê ku li gor Ruh çêbûye, niha jî weha ye. Lê belê Nivîsara Pîroz çi dibêje? Dibêje: «Cêriyê û kurê wê bavêje derve. Çimkî kurê cêriyê, Bi kurê ya azad re nabe wêris.» Ji bo vê yekê birano, em ne zarokên cêriyê ne, lê em zarokên jina azad in » (Galatî 4:27-31). Ev pêxembertî ragihand ku ev jina bihuşt dê gelek zarokên bide (padîşah Îsa Mesîh û 144,000 padîşah û kahîn).
Tovê jina: Pirtûka Peyxam diyar dike ku ev kur kî ye: « Hingê nîşaneke mezin li ezmên xuya bû: Jinek hebû ku bi rojê pêçayî, heyv di bin lingên wê de û taca ji diwanzdeh stêran li ser serê wê bû. Ew bizaro bû û ji bo ku zarokê xwe bianiya, di cefayê de bû, êş dikişand û dikir qîrîn. (…) Jinikê zarokekî kur anî, kurekî ku ewê bi gopalê hesin şivantiyê li hemû miletan bike. Û zarokê wê birin ba Xwedê û ber textê wî” (Peyxam 12:1,2,5). Ew Îsa Mesîh e wekî padîşahiya Padîşahiya Xwedê: « Ewê mezin be û wê jê re Kurê Yê Herî Berz bê gotin. Û Xudan, Xwedê wê textê bavê wî Dawid* bide wî. Û ewê her û her li ser mala* Aqûb padîşahiyê bike û dawiya padîşahiya wî nayê” (Lûqa 1: 32,33, Zebûr 2).
Ew marê kevin ew Şeytan e: « Ejderê mezin yê ku jê re Îblîs û Şeytan tê gotin, ew marê kevin ê ku hemû dinya xapandiye, ew û milyaketên wî pê re hatin avêtin ser rûyê erdê » (Peyxam 12:9).
Ew tovê marê ew ên ku bi aktîvî dijî serweriya Xwedê şer dikin, li dijî Kingahîn Îsa Mesîh û li hember siltan li ser rûyê erdê: « Hey marno! Hûn nifşên koremaran! Hûnê ji cezayê dojehê çawa birevin? Ji ber vê yekê, va ye, ez ji we re pêxember, mirovên şehreza û mamosteyan dişînim. Hûnê hinekan ji van bikujin û xaç bikin û yên din jî li kinîştên xwe bidin ber qamçiyan û ji bajarekî biteriqînin bajarê din. Bi vî awayî hemû xwîna bêsûc a ku li ser rûyê erdê hatiye rijandin, wê bikeve stûyê we: Ji xwîna Habîlê* rast heta bi xwîna Zekeryayê Kurê Berexya yê ku we di navbera Perestgeh û gorîgehê de kuşt » (Metta 23:33-35).
Birîna li ser thembra jinê mirina Kurê Xwedê ye, Jesussa Mesîh: « Wî xwe nizim kir, îtaet kir û çû mirinê, Heta çû mirina li ser xaçê » (Fîlîpî 2:8). Dîsa jî, ev Birîna li ser thembra Jesussa Mesîh vejîn e hate qenc kirin: « We Serokê Jiyanê kuşt, lê Xwedê ew ji nav miriyan rakir. Em şahidên vê yekê ne » (Karên Şandiyan 3:15).
Wêrankirin serê ya marê, wêrankirin ew Şeytan û tovê marê: « Xwedayê aştiyê wê di demeke kurt de Îblîs di bin lingên we de biperçiqîne » (Romayî 16:20). « Îcar ew Îblîsê ku ew ji rê derxistine, hat avêtin nav gola êgir û kewkurtê, cihê ku cenawir û pêxemberê derewîn tê de ne. Bi şev û roj, her û her ezab wê li wan bê kirin » (Peyxam 20:10).
1 – Xwedê bi Birahîm peymanan pêk tîne
« By bi saya tovê we hûn ê bêguman hemî miletên dinyayê pîroz bikin, ji ber ku we guhdarî dengê min kiriye »
(Destpêbûn 22:18)
Peymana Abrahambrahîm sozek e ku hemî mirovahî berbi Xwedê hildin, wê bi saya dûndana Birahîm be. Birahîm xwediyê kurê xwe bû, acshaq, bi jina wî Sara re (ji bo demeke pir dirêj bê zarok) (Destpêbûn 17:19). Birahîm, Sarah û Îshaq karakterên sereke yên di drama pêxemberî de ne, ku di heman demê de, wateya veşartina pîroz (Destpêbûn 3:15).
– Xwedayê Yahowa, Birahîm ê mezin e: « Ji ber ku hûn Bavê me ne; Heya ku Abrahambrahîm me nas nekir û Israelsraîl me nas nakin, hûn, Yehowa, Bavê me ne. Buyerê me demên din, ev navê te ye » (Isaşa. 63:16, Lûqa 16:22).
– Jina bihuşt Sara ya mezin e, ji bo demek dirêj bê zarok (Têkiliya Destpêbûn 3:15): « Ji ber ku hatiye nivîsîn: «Ey jinika bêber, ey ya ku zarokan nayne, şa bibe! Ey tu ya ku bi êşa zarokanînê nizanî, Bi eşq û şahî dengê xwe bilind bike. Çimkî kurên jina devjêberdayî, Ji kurên ya ku mêrê wê heye, bêtir in.» Îcar birano, em wek Îshaq zarokên sozê ne. Lê, ka çawa hingê yê ku li gor bedenê çêbûye, tengahî da yê ku li gor Ruh çêbûye, niha jî weha ye. Lê belê Nivîsara Pîroz çi dibêje? Dibêje: «Cêriyê û kurê wê bavêje derve. Çimkî kurê cêriyê, Bi kurê ya azad re nabe wêris.» Ji bo vê yekê birano, em ne zarokên cêriyê ne, lê em zarokên jina azad in » (Galatî 4:27-31).
– Îsa Mesîh, Îshaq ê mezin e, tovê Birahîm e: « Îcar soz ji Birahîm û ji dûndana* wî re hatin dayîn. Nayê gotin wek ku ji bo gelekan be: «Ji hemû dûndanê re», lê belê wek ku ji bo yekî bi tenê be, dibêje: «Ji dûndana te re», ku ev jî Mesîh e » (Galatî 3:16).
– Birîna li ser thembra jinê: Yahowa ji Birahîm xwest ku kurê xwe Îshaq qurban bike. Birahîm îbadet kir, ji ber ku ew difikirî ku Xwedê piştî vê qurbana Îshaq wê vejîne: « Gava ku Birahîm hat ceribandin, bi baweriyê wî Îshaq pêşkêş kir. Wek yekî ku sozên Xwedê standiye, kurê xwê yê yekta pêşkêş dikir. Ji wî re hatibû gotin: « Ji Îshaq dûndana te wê zêde bibe.» Birahîm fikirî ku Xwedê dikare ji nav miriyan jî rake û wî bi awayekî mînakî wek ku Îshaq ji nav miriyan bistîne, ew bi şûn ve stand » (Îbraniyan11:17-19). Tenê berî qurbanê, Xwedê asteng da ku Abrahambrahîm qurbanek weha çêkir. Abrahambrahîm qurbanek kir ram (Destpêbûn 22:1-14). Lê Yehowa Xwedê ev qurbana kir: Kurê xwe Îsa Mesîh, da ku mirovantiyê xilas bike: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36). Realizationareseriya dawîn a sozê ku ji Birahîm re hatî dayîn, wê bi berekariya herheyî ya mirovahiyê ya bindest pêk were: Realizationareseriya dawîn a sozê ku ji Birahîm re hatî dayîn, wê bi berekariya herheyî ya mirovahiyê ya bindest pêk were: « Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn » (Peyxama 21:3,4).
2 – Peymana sinetê
« Û Xwedê peymana sinetê da wî. Birahîm bû bavê Îshaq* û di roja heştan de ew sinet kir. Îshaq* bû bavê Aqûb* û Aqûb jî bû bavê diwanzdeh bavikan »
(Karên 7andiyan 7:8)
Peymana sinetbûnê ew bû ku nîşana mirovên Xwedê be, di wê demê de Israelsraîliya zemîn. Ew xwedî girîngiyek giyanî ye, ku di pirtûka Mûsa : « Pêdivî ye ku hûn ya dilê we sinet bikin, û serhildêr nebin » (Ji: Dubarekirina Şerîetê 10:16). Sinetbûna giyanî dil, guhdana ber Xwedê ye: « Ji her tiştî bêtir ku divê were girtin, dilê xwe biparêzin, ji ber wî çavkaniyên jiyanê ne » (Meselan 4:23).
Stephen ev hînkirina bingehîn fêm kir. Wî ji guhdarên xwe re got ku baweriya wan bi Christsa Mesîh tune bû, her çend ji hêla fîzîkî ve sinet kirin jî, ew ji giyaniya dil ya bê sinetparêz bûn: « Hey serhişkno! Di dil de sinetnebûyîno, di guh de kerno! Hûn hergav li hember Ruhê Pîroz disekinin; çawa ku bav û kalên we kirin, hûn jî wusa dikin. Ma bav û kalên we tengahî nedan kîjan pêxemberî? Wan ew ên ku ji berê ve hatina Yê Rast dan zanîn, kuştin. Îcar niha hûn bûn xayîn û we ew kuşt. Hûn ew in ku we Şerîet bi destê milyaketan stand, lê we ew pêk neanî » (Karên Şandiyan 7:51-53). Ew hate kuştin, ku ev yek pejirandina ku ev mêrkuj cesedê dil de sinetnebûyîno bûn.
Dilê sembolîk hundurê giyanî ya kesek pêk tîne, ji sedemên têne çêkirin ku bi peyvan û kirinan ve têne çêkirin (baş an xerab). Jesussa Mesîh baş ravekiriye ka çi merivek paqij û nepakî dike, lewra dewleta dil wî: « Lê tiştên ku ji dev derdikevin, ji dil tên û ew mirov murdar dikin. Çimkî fikrên xerab, kuştin, zîna, fuhûşî, dizî, şahidiya derewîn û çêr ji dil dertên. Tiştên ku mirov murdar dikin ev in, lê xwarina bi destê neşuştî mirov murdar nake » (Metta 15:18-20). Îsa Mesîh mirov di rewşek « sinetnebûyî giyanî » de behsa mirovek mirovî dike, fikrên xirab an kiryarên çewt dike. « Mirovê qenc ji xezîna dilê xwe ya qenc tiştên qenc derdixe, lê mirovê xerab ji xezîna dilê xwe ya xerab tiştên xerab derdixe » (Metta 12:35). Di beşa yekemîn ya gotinên Christsa Mesîh de, ew behs dike mirovê ku xwediyê dilê giyanek sinet e.
Pawlosê şandî jî ev hînkirina ji Mûsa, û paşê jî ji Îsa Mesîh fêm kir. Sinetbûna giyanî dil, guhdana ber Xwedê ye, wî Îsa Mesîh re ye: « Îcar, eger tu Şerîetê pêk bînî, sinet bi kêr tê, lê eger tu Şerîetê dişikênî, sinetbûna te bûye bêsinetî. Îcar, eger yê sinetnebûyî emrên Şerîetê pêk bîne, ma bêsinetiya wî sinetbûn nayê hesabkirin? Û yê ku di bedenê de sinet nebûye, lê Şerîetê pêk tîne, wê te sûcdar derxe, çimkî tu xwediyê nivîsara wê yî û sinetbûyî yî, lê tu Şerîetê dişikênî. Çimkî Cihû ne ew e ku li ber çav Cihû ye û ne jî sinetbûn ew e ku li ber çav di bedenê de tê kirin. Lê belê Cihû ew e ku di hundir de Cihû ye û sinetbûn jî sinetbûna dil e; ev ne karê herfê Şerîetê yê, lê karê Ruh e. Pesnê yê weha ne ji mirovan, lê ji Xwedê ye » (Romayî 2:25-29).
Xirîstiyan dilsoz êdî li gorî Zagona ku ji Mûsa re hatî dayîn, nîne û ji ber vê yekê ew êdî ne mecbûr e ku sinetbûnê fîzîkî bike, li gorî biryara apostolîk a ku di Karên Şandiyan 15: 19,20,28,29 de hatî nivîsîn. Ev bi tişta ku ji hêla Apê Pawlos ve hatibû binivîsandin de hate pejirandin: « Çimkî Mesîh dawiya Şerîetê ye, da ku ji bo her kesê ku bawer bike rastdarî hebe » (Romayî 10:4). « Yek sinetbûyî* hatibe gazîkirin? Bila ne sinetnebûyî be.Yek sinetnebûyî hatibe gazîkirin? Bila sinet nebe. Sinetbûn ne tiştek e, sinetnebûn jî ne tiştek e; ya girîng pêkanîna emrên Xwedê ye” (1 Korîntî 7:18,19). Ji ber vê yekê, Mesîhî divê sinetbûna giyanî be, ango, baweriya Xwedêda Yehowa bînin û baweriya qurbana Mesîh bin (Yûhenna 3:16,36).
Yê ku dixwest beşdarî Cejna Derbasbûnê bû, diviya ku bê sinet kirin. Heya niha, xiristiyan (çi jî hêviya wî (ezmên an dinyayî be)), divê ku sinetbûna giyanî ya dil berî ku nanek bê nan bixwin û vexwarinê vexwin, bi bîr bînin mirina Christsa Mesîh: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre* bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (1 Korîntî 11:28 bi Exodus 12:48 (Cejna Derbasbûnê) re hevber bike).
3 – Peymana şerîetê di navbera Xwedê û gelê Israelsraîl de
« Berê xwe bidin we ku hûn ji peymana Yahowa, Xwedayê xwe, yê ku ew bi we re kiriye, ji bîr nekin »
(Ji: Dubarekirina Şerîetê 4:23)
Navbeynkar yê vê peymanê Mûsa ye: « It ew ji min re bû ku Yehowa ferman da, di wê demê de, ku emir bide we û biryarên dadrêsî” (Ji: Dubarekirina Şerîetê 4:14). Ev peyman bi peymana sinetbûnê re têkildar e, ya ku sembola guhdana ji Xwedê ye (Qanûn. 10:16 bi Romayî 2: 25-29 re hevber bike). Ev peymana piştî hatina Mesîhê bi dawî dibe: « he ew ê peymana ji elaletê bigire heya hefteyekê, û di nîvê hefteyê de ew ê bidawîbûna qurban û pêşkêşê » (Daniel 9:27). Ew peymana dê bê cih û peymanek nû, li gorî pêxembertiya Yêremya, « Binihêre, roj tê, ev tiştê ku Yehowa diyar dike, « û bi rastî ez ê bi mala Israelsraîlî û bi mala Cihûda encam bidim peymana nû » » (Yêremya 31: 31,32).
Armanca Qanûna ku ji Israelsraîlê re hatî dayîn ew bû ku mirov ji bo hatina Mesîh amade bike. Qanûn hewcedariya rizgariyê ji rewşa gunehkariya mirovahiyê fêr kir: « Loma ka çawa bi saya yek mirovî guneh ket dinyayê û ji guneh mirin hat, wusa jî mirin derbasî hemû mirovan bû, çimkî hemûyan jî guneh kir. Hê beriya hatina Şerîetê li dinyayê guneh hebû, lê eger şerîet nebe, guneh nayê hesabkirin » (Romayî 5:12,13). Zagona Xwedê rewşa gunehkariya mirovahiyê destnîşan kiriye. Wê rewşa gunehkariya hemî mirovan eşkere kir: « Îcar em çi bêjin? Ma Şerîet guneh e? Na, tu caran! Lê belê eger Şerîet nebûya, minê nezanibûya ku guneh çi ye. Çimkî eger Şerîetê negota: «Çavê xwe neavêjê tiştekî!»[a] , minê nezanibûya ku çavavêtin çi ye. Lê guneh bi rêberiya emir fersend dît û her cûreyê çavavêtinê di dilê min de peyda kir. Çimkî Şerîet tune be, guneh mirî ye. Ez bi xwe ji bo demekê bê Şerîet zindî bûm, lê gava emir hat, guneh vejiya û ez mirim. Ew emrê ku diviya jiyan bianiya, bû sedemê mirina min. Çimkî guneh bi rêberiya emir fersend dît, ez xapandim û bi destê wî ez kuştim. Îcar Şerîet pîroz e û emir pîroz, rast û qenc e » (Romayî 7:7-12). Lawerîet rê da Mesîh: « Ainsi, la loi était notre instructeur jusqu’à la venue de Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi. Maintenant, à cause de la foi, nous ne sommes plus entre les mains des éducateurs » (Galatî 3:24,25). Lawerîeta bêkêmasî ya Xwedê, destnîşan kir ku pêdivî ye ku qurbanek ku ji ber baweriya wî li ber xilaskirina mirov vedibe. Ew qurban ev e ku Mesîh bû: « Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28).
Her çend Mesîh dawiya qanûnê ye jî, rastî hîn dibe ku di vê demê de qanûn berdewam dike nirxek pêxemberî ye ku dihêle em fikra Xwedê di derbarê pêşeroj (bi saya Jesussa Mesîh): « BŞerîet ne xuyabûna rastîn a tiştên qenc ên ku wê bên, lê bi tenê siya wan e » (sbranî 10:1, 1 Korîntî 2:16). Ew Îsa Mesîh e ku dê van « tiştên baş » rastiyê bike: « Evên ha siya wan tiştên ku wê bên in, lê ya rast Mesîh e » (Kolosî 2:17).
4 – Peymana nû di navbera Xwedê û Îsraêlê Xwedê be
« Aştî û rehm li ser hemûyên ku li gor vê qeydeyî rêve herin û li ser Îsraêlê Xwedê be »
(Galatî 6:16)
Navbeynkar peymana nû Îsa Mesîh ye: « Çimkî tenê Xwedayek heye û di nav Xwedê û mirovan de jî bi tenê navberkarek heye, ew jî Mesîh Îsayê mirov e » (1 Tîmotêyo 2:5). Vê peymana nû pêxembertiya Yêremya 31:31,32 temam kir. 1 Tîmotêyo 2:5 behsa hemû merivên ku bawer dikin di qurbana Mesîh (Yûhenna 3:16) de ye. « Israelsraêla Xwedê » tevahiya civata xiristiyan temsîl dike. Dîsa jî, Jesussa Mesîh nîşan da ku ev « Îsraêlê Xwedê be » dê li ezmanan û li erdê jî be.
« »Sraêliya Xwedê » ya bihiştîn ji hêla 144,000 ve tête navnîş kirin, Orşelîmê Nû, ew paytexta ku dê desthilatdariya Xwedê be, ji ezmên tê, li ser rûyê erdê (Peyxama Yûhenna 7: 3-8: spiritualsraêliya giyanî ya Qazî ji 12 eşîrên pêk tê ji 12000 = 144000): « Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê » (Peyxam. 21:2).
« Îsraêlê Xwedê be » ya erdê dê ji mirovan pêk were ku dê di bihişta zemîn ya pêşerojê de bijîn, ku ji hêla Jesussa Mesîh ve wekî 12 eşîrên Israelsraêl bêne darizandin: « Wî ji wan re got: « Bi rastî ez ji we re dibêjim, di nûbûna hemû tiştan de, çaxê ku Kurê Mirov li ser textê xwe yê rûmetê rûne, hûn ên ku li pey min hatine jî hûnê li ser diwanzdeh textan rûnin û dîwana diwanzdeh eşîrên Îsraêl bikin » (Metta 19:28). Ev spiritualsraêliya giyanî ya zemîn jî di pêxembertiya hebên Ezekiel 40-48-an de tê vegotin.
Niha, Israelsraêl Xwedê ji xirîstiyanên dilsoz pêk tê ku xwediyê hêviya ezmanî ne û xiristiyanên ku xwediyê hêviya erdê ne (Peyxam 7:9-17).
Di dema pîrozbahiya Cejna Dawî de, Jesussa Mesîh bi dayîna vê peymana nû re bi şandiyên dilsoz ên ku bi wî re bûn: « Piştre wî rahişt nanekî, şikir kir û şikand. Wî ew da destê wan û got: « Ev bedena min e, ku di ber we de hatiye dayîn. Vê yekê ji bo bîranîna min bikin. » Piştî şîvê wî kase hilda û got: « Ev kasa ha ya ku ji xwîna min e di ber we de hatiye rijandin, Peymana Nû ye » » (Lûqa 22:19,20).
Vê peymana nû ji hemî xirîstiyanên dilsoz xemgîn dike, bêyî ku « hêviya » wan (ezmên an dinyayî be) be. Vê peymana nû ji nêz ve bi « sinetbûna giyanî ya dil » re têkildar e (Romayî 2: 25-29). Digel vê yekê ku Xirîstiyan dilsoz xwediyê vê « sinetbûna giyanî ya dil » be, ew dikare nanek bê par hilde, û kasa ku vexwîne peymana nû (çi hêviya wî (bihuşt an jî zemîn e) vexwe vexwe: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (1 Korîntî 11:28).
5 – Peymana ya Padîşahiya: di navbera Yehowa û Jesussa Mesîh de û di navbera Christsa Mesîh û 144,000 de
« Hûn ew in, yên ku di ceribandinên min de bi min re ragirtine. Û ezê ji we re padîşahiyekê bidim, çawa Bavê min ew daye min, da ku hûn di Padîşahiya min de li ser sifra min bixwin, vexwin û li ser textan rûnin û dîwana her diwanzdeh eşîrên Îsraêl bikin »
(Lûqa 22: 28-30)
Ev peyman di heman şevê de hat ku Jesussa Mesîh ji dayikbûna peymana nû pîroz kir. Ev nayê vê wateyê ku ew du peymana heman ne. Peymana ji bo padîşahiyekê di navbera Yehowa û Jesussa Mesîh de û piştre di navbera Jesussa Mesîh û 144,000 de ye ku dê di bihuştê de bibe padîşah û kahîn (Peyxam 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Peymana ji bo padîşahiyek ku di navbera Xwedê û Mesîh de hatiye çêkirin, dirêjkirina peymana ku Xwedê kiriye, bi Qral Dawid û padîşahiya wî ya padîşah ve hatî çêkirin. Ev peyman sozek Xwedê ye ku di derheqê daîmî ya qraliyeta Dawid de. Christsa Mesîh di heman demê de, dûndana padîşah David e, li ser rûyê erdê, û padîşah ku ji hêla Yahowa ve hate saz kirin (di sala 1914), da ku ji bo pêkanîna peymana ji bo Padîşahiyê (2 Samuel 7:12-16; Matthew 1:1-16, Lûqa 3:23-38, Zebûr 2).
Peymana ji bo Padîşahiya ku di navbera Jesussa Mesîh û şandiyên wî de hatî çêkirin û bi koma 144,000 re hate dirêjkirin, di rastiyê de, sozek zewaca esmanî ye, ku dê di demek kurt de beriya bobelata mezin pêk were: « Em şa û dilgeş bibin Û em rûmetê bidin wî. Çimkî daweta Berx hat Û bûka ku ji bo wî ye, xwe amade kir. Û jê re hat dayîn, ku ew Kitanê hêja yê ku dibiriqe û paqij e, wergire. Mana kitanê hêja, kirinên pîrozan ên dadperwer in » (Peyxam 19:7,8). Zebûran 45 ev pêxemberîtiya vê zewacê bihuştî di navbera padîşah Jesussa Mesîh û jina wî ya qral, Orşelîmê Nû diyar dike (Peyxam 21:2).
Ji vê zewacê dê kurên erdê yên Padîşahiyê bêne dinyayê, « mîrên » dê nûnerên erdê yên serdestiya esmanî ya Padîşahiya Xwedê bibin: « Li cîhê bav û kalên we de kurên we hene, ku hûn ê li seranserê dinyayê wekî serokên wan saz bikin » (Zebûr 45:16, Îşaya 32:1,2).
Xwezîyên herheyî yên peymana nû û peymana ji bo Keyîtiyek, wê peymana Birahîm biqedîne, ku wê ji hemî gelan re pîroz bike, û ji bo herheyî. Soza Xwedê dê bi tevahî were cîbicîkirin: « Ev ji hêviya jiyana herheyî tê. Xwedayê ku derewan nake, ji beriya destpêka deman ve jiyana herheyî soz da » (Titus 1:2).
***
3 – Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?
JI BO ÇI?
Xwedê çima destûr daye êş û xerabiyê heya îro?
« Ya Yahowa, heta kengê ezê li te bikim hewar Û tê min nebihîzî? Ez ji te re diqîrim û dibêjim: «Zordarî heye!» Lê tu rizgar nakî! Tu çima ewqas xerabiyê nîşanî min didî? Tu çima li ber ewqas neheqiyê xemsar î? Ez li ku dinêrim, xerakirin û zordarî heye. Pevçûn û berberî zêde dibe. Loma hêza Şerîetê nemaye, Edalet qet pêk nayê. Xerab rastan dorpêç dikin, Jixwe edalet jî tune »
(Hebaqûq 1:2-4)
« Îcar ez zivirîm û min li hemû zilm û zordariyên li ser rûyê erdê tên kirin nihêrî. Min hêsirên bindestan dîtin, Kesê ku dilê wan aş bike tune. Hêz li aliyê zordaran e, Kesê ku li ber dilê wan dide tune. (…) Min di jiyana xwe ya pûç de ev herdu tişt dîtin: Carna zilamê rast heye, tevî rastiya xwe zû helak dibe, Carna jî zilamê xerab heye, tevî xerabiya xwe dirêj dijî. (…) Min viya hemî dît, û dilê min hate sepandin ji bo her karê ku di bin tavê de hate kirin, di dema ku mirov ji bo xerabiya xwe mirov serwer bû. (…) Li ser rûyê erdê tiştekî din ê pûç heye: ku mirovên rast hene ku li tiştan diqewimin mîna ku ji bo karê xeraban, û mirovên xerab hene ku li tiştan diqewimin mîna ku ji bo karê rast be. Min got ku ev jî pûç e. (…) Min dît ku kole li ser hespê, Lê serokên wan wek koleyan peya rêve diçûn »
(Waîz 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Ji ber ku afirandin ne bi daxwaza xwe, lê belê ji ber wî yê ku ew bindest kiriye, li ber pûçîtiyê hatiye bindestkirin. Lê belê hêvî heye »
(Romayî 8:20)
« Gava ku tê ceribandin, bila tu kes nebêje: «Ez ji aliyê Xwedê ve têm ceribandin.» Çimkî Xwedê bi tiştên xerab nayê ceribandin û ew bi xwe jî tu kesî naceribîne »
(Aqûb 1:13)
Xwedê çima destûr daye êş û xerabiyê heya îro?
Sûcdarê rastîn di vê rewşê de aneytan şeytan e, ku di Incîlê de wekî tawanbar tê binav kirin (Peyxam 12: 9). Jesussa Mesîh, Kurê Xwedê, got ku şeytan derewker û mêrkujê mirovahiyê bû (Yûhenna 8:44). Du tawanbarîyên sereke hene:
1 – Pirsa serweriya Xwedê.
2 – Pirsa dilsoziya mirovî.
Gava ku tawanbarkirinên giran hebin, ji bo darizandina dawîn demek dirêj divê. Pêxemberiya Daniyêl beşa 7, ku serweriya Xwedê tê de têkildar e, ku dadgeh heye heye: « Li pêş wî çemekî ji agir diherikî. Bi hezaran hezar, Jê re xizmet dikirin. Bi deh hezaran deh hezar, Li pêş wî disekinîn. Dadgeh danîn, Kitêb vebûn. (…) Paşê wê dadgeh bê danîn, wê serweriyê jê bistînin û wê bi tevahî bê tunekirin » (Daniyêl 7:10,26). Çawa ku di vê nivîsarê de hatiye nivîsandin, serdestiya erdê ji şeytan û ji mirovan hatiye stendin. Ev sûretê dîwanê di Îşaya chapterşaya serê 43-da tê nişandanê, kîderê ku nivîsar e ku ewên ku gura Xwedê dikin, « şahidên » wî ne: « Gotina Yahowa ev e: « Hûn şahidên min in, Xulamê min ê hilbijartî hûn in Ku bizanibin, bawerî bi min bînin Û fêm bikin ez ew im. Beriya min tu xwedayek nehat şikildan, Wê piştî min jî tunebe. « Ez, tenê ez Yahowa im Ji xeynî min rizgarkar tuneye. Gava di nav we de îlahê xerîb tunebû Min da zanîn, rizgar kir û da bihîstin. Hûn şahidê min in Ku ez Xwedê me » » (Îşaya 43:10,11). Ji Jesussa Mesîh re « şahidê dilsoz » ê Xwedê jî tê gotin (Peyxam 1:5).
Bi van du tawanbarkirinên giran ve, Yehowa Xwedê hişt ku timeblîs û mirovahî, ji 6000 salan zêdetir, delîlên xwe pêşkêş bikin, ango gelo ew dikarin bêyî serweriya Xwedê li ser erdê rêve bibin. Em di dawiya vê ezmûnê de ne ku derewa şeytan bi rewşa felaketî ya ku mirovahî tê de, li ber hilweşîna tevahî tê xuyang kirin (Metta 24:22). Dê darizandin û hilweşîn di tengahiya mezin de pêk were (Metta 24:21; 25: 31-46). Let’scar ka em bi teybetmendî li du tawanbarkirinên ya şeytan, di Destpêk 2 û 3, û pirtûka Ayub beşa 1 û 2 de, biaxifin.
1 – Pirsa serweriya Xwedê
Beşê 2-yê Destpêk me agahdar dike ku Xwedê mirov afirandiye û ew xist nav « baxçeyek » Edenê. Adem di şert û mercên îdeal de bû û ji azadiyek mezin kêfxweş bû (Yûhenna 8:32). Lêbelê, Xwedê sînorek ji vê azadiyê re danî: darek: « Xwedê Yehowa Adem hilda û li nav Bexçeyê Adenê danî ku li wê derê bixebite û hay ji bexçeyê hebe. Xwedê Yehowa li Adem emir kir û got: « Tu dikarî ji her dara bexçe bixwî, lê ji dara zanîna qencî û xerabiyê nexwe. Çimkî gava tu jê bixwî, tê esse bimirî » » (Destpêbûn 2:15-17). « Dara zanîna qencî û xerabiyê » bi tenê temsîla konkret a têgeha abstrakt a baş û xirab bû. Naha ev dara rastîn, tixûbê konkret, « (betonek) zanîna baş û xirab » e. Naha Xwedê di navbera « baş » û guhdarîkirin û « xirab », neguhdariyê de sînor danîbû.
Diyar e ku ev emrê Xwedê ne dijwar bû (berawird bikin bi Metta 11: 28-30 « Çimkî nîrê min hêsan e û barê min sivik e » û 1 Yûhenna 5: 3 « Emrên wî ne giran in » (yên Xwedê)). Bi awayê, hinekan got ku « fêkiyê qedexe » tê wateya têkiliya cinsî: ew xelet e, ji ber ku gava Xwedê ev emir da, Jin nehatibû afirandin. Xwedê ya ku adam nikaribû zanibe qedexe nake (Kronolojiya bûyeran Destpêkirin 2: 15-17 (emrê Xwedê) û 2:18-25 (afirîna Hewayê) bide ber hev).
Ceribandina şeytan
« Di nav hemû heywanên kovî yên Xwedê Yehowa çêkiribûn de yê herî jîr mar bû. Marî ji jinê re got: «Ma bi rastî jî Xwedê got: ‹Divê hûn ji tu dareke bexçe nexwin›?» Jinê ji marî re got: «Em dikarin ji fêkiyên darên li bexçeyê bixwin. Lê Xwedê got: ‹Divê hûn ji fêkiyê dara li nava bexçeyê nexwin û dest nedinê yan na hûnê bimirin.›» Marî ji jinê re got: «Hûn qet namirin. Çimkî Xwedê dizane gava hûn ji wê bixwin, wê çavên we vebin, hûnê bibin wekî Xwedê û bi qencî û xerabiyê bizanin.» Jinikê dît ku fêkiyê darê çêjdar e, baş xuya dike û zanabûnê tîne. Rabû fêkiyek jê kir û xwar. Mêrê wê li ba wê bû. Fêkî da wî û mêrik jî xwar » (Destpêbûn 3:1-6).
Çima Sateytan ji Adem bêtir bi Hewayê re peyivî? Nivîsar e: « Adem nehat xapandin, lê jin hat xapandin û sûc kir » (1 Tîmotêyo 2:14). Hewa Çima Hat Xapandin? Ji ber ciwaniya xwe, dema ku Adem herî kêm çil salî bû. Adem dizanibû ku ew çi dike, wî biryara gunehê bi rengek bi zanebûn da. Ev yekem tawanbariya theblîs, êrişek li dijî serweriya Xwedê bû (Peyxam 4:11).
Dadgeh û soza Xwedê
Kêmek berî dawiya wê rojê, berî rojavabûnê, Xwedê dîwanek kir (Destpêbûn 3: 8-19). Berî darizandinê, Yehowa Xwedê pirsek kir. Li vir bersîv ev e: « Adem got: «Jinika te dabû min, fêkiyek ji wê darê da min û min jî xwar.» Xwedê Xudan ji jinikê re got: «Te çi kir?!» Jinikê got: «Marî ez xapandim, loma min xwar» » (Destpêbûn 3:12,13). Adem û Hewa sûcê xwe qebûl nekirin, wan hewl da ku xwe rewa bikin. Di Destpêbûn 3:14-19 de, em dikarin dîwana Xwedê bi hev re bi sozek pêkanîna armanca wî bixwînin: « Ezê dijminatiyê bixim navbera te û jinê, Nav ziriyeta te û ya wê. Wê serê te biperçiqîne, Tê jî êrîşî pehniya wî bikî » (Destpêbûn 3:15). Bi vê sozê, Yehowa Xwedê got ku armanca wî wê pêk were, û ku Sateytan şeytan wê were helak kirin. Ji wê gavê şûnda, guneh ket dinyê, û hem jî encama wê ya sereke, mirin: « Loma ka çawa bi saya yek mirovî guneh ket dinyayê û ji guneh mirin hat, wisa jî mirin derbasî hemû mirovan bû, çimkî hemûyan jî guneh kir » (Romayî 5:12).
2 – Pirsa dilsoziya mirovî
(Pirtûka Incîlê ya Eyûb bi Kurmandji peyda nabe, ji ber vê yekê dê gotinên bi tirkî bin)
Sateytan got ku di xwezaya mirovan de kêmasiyek heye. Ev tawanbariya devblîs di derbarê durustbûna Eyûb de ye: « Ve Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya, “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi. Yehova Şeytan’a “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır.” Şeytan Yehova’ya şu karşılığı verdi: “Eyüp Tanrı’dan boşuna mı korkuyor? Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı. Şimdi elini uzatıp nesi varsa hepsine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a, “İşte, her şeyi senin elinde. Yalnız kendisine el uzatma!” dedi. Böylece Şeytan Yehova’nın huzurundan ayrıldı. (…) Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi. Yehova ona “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır. Hiçbir neden yokken onu yok edeyim diye Beni kışkırttığın halde doğruluktan* ayrılmıyor.” Şeytan Yehova’ya şöyle cevap verdi: “İnsan derisi için deri, canı için de her şeyini verir. Şimdi, elini uzatıp etine ve kemiğine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a “İşte, o senin elinde! Ama sakın canına dokunma!” dedi » (bi tirkî hatiye nivîsandin) (Eyûb 1:7-12; 2:2-6).
Qusûrê mirovan, li gorî şeytan, ew e ku ew ne ji hezkirina ji wî re, lê ji ber berjewendî û oportunîzmê, ji Xwedê re xizmetê dike. Di binê fişarê de, bi windabûna milkên xwe û bi tirsa mirinê, hîn jî li gorî şeytan, mirov nikare bi Xwedê re dilsoz bimîne. Lê Eyûb nîşan da ku sateytan derewker e: Eyûb hemû tiştên xwe winda kir, wî 10 zarokên xwe winda kir, û ew hema hema ji ber nexweşiyek mir (Eyûb 1 û 2). Sê hevalên derewîn bi psîkolojîk îşkence li Eyûb kirin, û gotin ku hemû derdên wî ji gunehên veşartî hatine, û ji ber vê yekê Xwedê wî ji ber guneh û xerabiya wî ceza dikir. Lêbelê Eyûb dev ji dilsoziya xwe berneda û bersiv da: « Size hak vermem mümkün mü! Son soluğuma kadar doğruluktan ayrılmayacağım! » (bi tirkî hatiye nivîsandin) (Eyûb 27:5).
Lêbelê, têkçûna herî girîng a ilblîs di derbarê durustbûna mirov de, serfiraziya Jesussa Mesîhê ku guhdariya Xwedê kir, heya mirinê bû: « Wî xwe nizim kir, îtaet kir û çû mirinê, Heta çû mirina li ser xaçê » (Filîpî 2:8). Jesussa Mesîh, bi dilsoziya xwe, ji Bavê xwe re serfiraziyek giyanî ya pir hêja pêşkêşî kir, ji ber vê yekê ew hat xelat kirin: « Ji bo vê yekê Xwedê ew gelek bilind kir Û navê di ser her navî re da wî. Da ku bi navê Îsa, Hemû yên li ezmên, li erdê û di bin erdê de, Herin ser çokan Û ji bo rûmeta Bav Xwedê, Her ziman eşkere bike û bêje ku Îsa Mesîh Xudan e” (Filîpî 2:9-11).
Di sûretê kurê neguhdar de, Mesîh ji me re awayê tevgera Bavê wî baştir fêr dibe dema ku desthilatdariya Xwedê bi demkî tê pirsîn (Lûqa 15:11-24). Kur mîrata xwe ji bavê xwe xwest û ji malê derket. Bav destûr da kurê gihîştî mezin ku vê biryarê bide, lê di heman demê de encamên wê jî hilgire. Bi heman awayî, Adem hilbijartina xweya azad bikar anî, lê di heman demê de encam jî kişand. Ku di derheqê êşa mirovahiyê de me digihîne pirsa din.
Sedemên êşê
Êşê encama çar faktorên sereke ye
1 – Sateytan sedema êşê ye (lê ne her dem) (Eyûb 1:7-12; 2:2-6). Li gorî Jesussa Mesîh, Sateytan serwerê vê dinyayê ye: « Niha dema dîwana vê dinyayê ye; niha serokê vê dinyayê wê bê avêtin derve » (Yûhenna 12:31; 1 Yûhenna 5:19). Ji ber vê yekê mirovahî bi tevahî nebextîyar e: « Çimkî em dizanin ku tevahiya afirandinê heta niha bi hev re dinale û wek êşa zarokanînê êşê dikişîne » (Romayî 8:22).
2 – Êşê encama rewşa me ya gunehkar e, ku me ber bi pîrbûn, nexweşî û mirinê ve dibe: « Loma ka çawa bi saya yek mirovî guneh ket dinyayê û ji guneh mirin hat, wisa jî mirin derbasî hemû mirovan bû, çimkî hemûyan jî guneh kir. (…) Çimkî meaşê ku guneh dide, mirin e” (Romayî 5:12; 6:23).
3 – Êşê dikare encama biryarên xirab be (ji aliyê me an yên mirovên din ve): « Ji ber ku ya baş a ku ez dixwazim, ez wê nakim, lê ya xirab ku ez naxwazim ya ku ez pratîkî dikim e » (Romayî 7:19). Êşê encama « zagonek karma » nine. Li vir tiştê ku em dikarin di Yûhenna serê 9-an de bixwînin ev e: « Gava ku Îsa derbas dibû, wî mirovek dît ku ji zikmakî ve kor bû. Şagirtên wî jê pirsîn: «Mamoste, kê guneh kir ku ev mirov kor hat dinyayê? Wî bi xwe an dê û bavê wî?» Îsa bersîva wan da: «Ne wî guneh kir, ne jî dê û bavê wî, lê ji bo ku karên Xwedê li ser wî bên dîtin ew kor hat dinyayê » (Yûhenna 9:1-3). « Karên Xwedê », di rewşa wî de, dê bibe mûcîzeyek ku mirovê kor qenc bike.
4 – Êşê dikare bibe encama « dem û bûyerên neçaverêkirî », ku dibe sedem ku mirov di dema xelet de li cîhê xelet be: « Min li ser rûyê erdê ev jî dît ku Di bezînê de yên bi leztir bi ser nakevin, Ne jî di şer de yên mêrxas, Ne yên şehreza nan bi dest dixin Û ne jî yên bi aqil dewlemendiyê. Herçî zana ne, qedrê wan nayê girtin. Ya ku tê serê her kesî li gorî wext û bextê wan e. Çimkî mirov bi dema xwe nizane. Masî çawa dikevin torê Û çivîk dikevin dafikê, Gava dema xerab ji nişkave hat, Mirov jî wisa tên girtin » (Waîz 9:11,12).
Li vir tiştê ku Jesussa Mesîh li ser du bûyerên trajîk ên ku bûne sedema gelek mirinan ev e: « Di wê demê de hinek li wir bûn û ji Îsa re li ser wan Celîliyan digotin yên ku Pîlatos xwîna wan tevli qurbanên wan kiribû. Îsa li wan vegerand û got: «Ma hûn guman dikin ku ev Celîlî ji hemû Celîliyên din gunehkartir bûn ku ev yek hat serê wan? Ez ji we re dibêjim: Na! Lê belê eger hûn tobe nekin, hûn jî, hûnê hemû wisa helak bibin. An ew her hejdehên ku birca li Sîlwamê bi ser wan de ket û ew kuştin, ma hûn guman dikin ku sûcên wan ji sûcên wan hemûyên ku li Orşelîmê rûdinin, bêtir bûn? Ez ji we re dibêjim: Na! Lê belê eger hûn tobe nekin, hûn jî, hûnê hemû wisa helak bibin» » (Lûqa 13:1-5). Çu carî Jesussa Mesîh nedigot ku mirovên ku dibin qurbanên qeza an karesatên xwezayî dê ji yên din bêtir guneh bikirana, an jî Xwedê dibe sedema bûyerên wusa, ku gunehkaran ceza bike. Çi nexweşî, qeza an karesatên xwezayî be, yê ku wan dike ne Xwedê ye û yên ku dibin qurbanê wan ji yên din bêtir xeletî nekirine.
Xwedê dê van êşan ji holê rabike: « Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: «Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn» » (Peyxama 21:3,4).
Çarenûsa û hilbijartina azad
« Qeder » hînkirina Incîlê nine. Em ne « bername » ne ku başî an xirabiyê bikin, lê li gorî « hilbijartina serbest » em hilbijêrin ku baş an xirab bikin (Qanûna Ducarî 30:15). Vê nêrîna çarenûsê bi ramana ku gelek kes di derheqê şiyana Xwedê ya pêzanîna pêşerojê de heye re têkildar e. Em ê bibînin ka Xwedê çawa qabîliyeta xwe ya ku pêşerojê nas dike bikar tîne. Em ê ji Mizgîniyê bibînin ku Xwedê wê bi rengek bijarte an ji bo armancek taybetî, bi navgîniya çend mînakên Incîlê bikar tîne.
Xwedê qabîliyeta xwe ya ku pêşerojê nas dike, bi rengek bijarte bikar tîne
Xwedê dizanibû ku Adem dê guneh bike? Ji çarçoveya Destpêk 2 û 3, na. Xwedê fermanek nade, ji berê de dizane ku ew nayê guhdarîkirin. Ev berevajî hezkirina wî ye û ev emrê Xwedê ne dijwar bû (1 Yûhenna 4:8; 5:3). Li vir du nimûneyên Incîlê hene ku diyar dikin ku Xwedê qabîliyeta xwe bikar tîne ku pêşerojê bi rengek bijarte. Lê her weha, ku Ew her gav vê qabîliyetê ji bo armancek taybetî bikar tîne.
Mînaka Birahîm bigirin. Di Destpêkirin 22:1-14 de, Xwedê ji Birahîm dixwaze ku kurê xwe Isashaq qurban bike. Ma Xwedê berê dizanibû ku Birahîm dê guhdar be? Bi konteksta yekser a çîrokê ve girêdayî, na. Di kêliya paşîn de Xwedê ji Birahîm re got ku wiya neke: “Milyaket got: «Dest nede kurik! Tiştekî pê neke. Niha ez dizanim ku tu ji Xwedê ditirsî û te kurê xwe yê yekta jî texsîr nekir»” (Destpêbûn 22:12). Ew nivîsandiye « naha ez bi rastî dizanim ku hûn ji Xwedê ditirsin ». Gotina « naha » nîşan dide ku Xwedê nizanibû gelo Birahîm wê heya dawiyê guh bide vê daxwazê.
Mînaka duyemîn « têkçûna Sodom û Gomorra » ye. Rastiya ku Xwedê du ferîşte dişîne da ku rewşek xirab bibînin, careke din diyar dike ku di destpêkê de ew hemî delîlên wî tune ku biryarê bide, û di vê rewşê de, Ew du ferîşte bikar anîn (Destpêbûn 18:20,21).
Ger em cûrbecûr pirtûkên pêxemberî yên Incîlê bixwînin, em ê bibînin ku Xwedê hîn jî qeweta xwe ya ku pêşerojê nas dike, ji bo armancek pir taybetî bikar tîne. Mînakî, dema ku Rebecca bi cêwiyan ducanî bû, pirsgirêk ev bû ku dê ji her du zarokan kîjan bavikê neteweya ku ji hêla Xwedê ve hatî hilbijartin be (Destpêbûn 25:21-26). Yahowa Xwedê çavdêriya genetîkî ya sade li ser Esaw û Aqûb kir (herçi genetîk tevgera pêşerojê bi tevahî kontrol nake), û dûv re Xwedê dît ku ew ê bibin çi celeb zilamî: « Hê di malzaroka dê de çavên te ez dîtim; Hemû rojên ku ji bo min hatibûn veqetandin, Beriya ku yek ji wan jî bê, Tev di kitêba te de hatibûn nivîsandin » (Zebûr 139:16). Li ser bingeha vê zanînê, Xwedê hilbijart (Romayî 9:10-13; Karên Şandiyan 1:24-26 « Hûn, ya Yahowa, yê ku bi dilê hemûyan dizane »).
Xwedê me diparêze?
Berî ku em têgihiştina ramana Xwedê ya li ser mijara parastina kesane ya me fam bikin, girîng e ku em sê xalên girîng ên Incîlê binirxînin (1 Korintî 2:16):
1 – Jesussa Mesîh destnîşan kir ku jiyana nuha, ya ku bi mirinê diqede, ji bo hemî mirovan xwediyê nirxek demkî ye (Yûhenna 11:11 (Mirina Lazar wekî « xew » tête diyar kirin)). Wekî din, Jesussa Mesîh nîşan kir ku ya girîng hêviya jiyana herheyî ye (Metta 10:39). Pawlosê şandî destnîşan kir ku « jiyana rast » li hêviya jiyana herheyî disekine (1 Tîmotêyo 6:19).
Gava ku em pirtûka Karên andiyan dixwînin, em dibînin ku carinan Xwedê xulamê xwe ji mirinê nahêle, di bûyera Aqûb û Stephen de (Karên Şandiyan 7:54-60; 12:2). Di rewşên din de, Xwedê biryar da ku xulamê xwe biparêze. Mînakî, piştî mirina şandiyê Aqûb, Xwedê biryar da ku Petrûs şandî ji mirinek wekhev biparêze (Karên Şandiyan 12:6-11). Bi gelemperî dipeyivin, di çarçoveya Incîlê de, parastina xulamek Xwedê pir caran bi armanca wî ve girêdayî ye. Mînakî, parastinî Pawlosê şandî armancek wî ya bilintir hebû: ew bû ku mizgîniya padîşahan bide (Karên Şandiyan 27:23,24; 9:15,16).
2 – Divê ev pirsa parastina Xwedê di çarçova du tawanbarkirinên Sateytan de were danîn û nemaze jî di bêjeyên di derheqê Eyûb de: « Ma we ne xwe hedge li dora wî rakir, li dora mala wî û hemî dora wî? » (Eyûb 1:10). Ji bo bersiva pirsa dilsozî, Xwedê biryar da ku parastina xwe ji Eyûb, lê di heman demê de ji tevahiya mirovahiyê jî rake. Çendek berî mirina wî, Jesussa Mesîh, bi gotina Zebûr 22: 1, nîşan kir ku Xwedê hemî parastin ji wî re bir, ku di encamê de wî wekî qurbanek mir (Yûhenna 3:16; Metta 27:46). Lêbelê, di derheqê mirovahiyê de bi tevahî, ev tunebûna parastina xweda ne temam e, çimkî çawa ku Xwedê qedexe kir ku şeytan Eyûb bikuje, diyar e ku ew ji bo hemî mirovahiyê yek e (berawirdkirina Metta 24:22).
3 – Me li jorê dît ku êş dikare encama « dem û bûyerên neçaverêkirî » be ku ev tê vê wateyê ku mirov dikare xwe di demek çewt de, li cîhek çewt bibîne (Waîz 9:11,12). Ji ber vê yekê, mirov bi gelemperî ji encamên hilbijartin ku di destpêkê de ji hêla Adem ve hatibû çêkirin nayê parastin. Meriv pîr dibe, nexweş dibe û dimire (Romayî 5:12). Ew dikare bibe qurbanê qeza an karesatên xwezayî (Romayî 8:20; pirtûka « Waîz » vegotinek pir berfireh a pûçbûn jiyanê ya heyî ku bêguman ber bi mirinê ve dibe vedihewîne: « Waiz dibêje: « Çiqas pûç û vala ye. Her tişt pûç e » » (Waîz 1:2)).
Wekî din, Xwedê mirovan ji encamên biryarên wan ên xirab neparêze: « Neyên xapandin! Tinaz bi Xwedê nayê kirin. Çimkî, mirov çi biçîne, wê wî bidirû. Yê ku li nefsa xwe biçîne, wê ji nefsê rizîbûnê bidirû. Lê yê ku li Ruh biçîne, wê ji Ruh jiyana herheyî bidirû” (Galatî 6:7,8). Ger Xwedê mirovî di pûçbûn de ji bo demek nisbeten dirêj hiştiye, ew dihêle ku em fêhm bikin ku Wî parastina xwe ji encamên rewşa gunehkar a me paşde kişandiye. Bê guman, ev rewşa xeternak a ji bo hemû mirovahiyê dê demkî be (Romayî 8:21). Piştî ku tawanbariya şeytan hate çareser kirin, mirovahî dê parastina Xwedê li ser rûyê erdê dîsa bistîne (Zebûr 91: 10-12).
Wateya vê ev e ku naha em êdî ji hêla Xwedê ve şexsî nayên parastin? Parastina ku Xwedê dide me, ya pêşeroja me ya herheyî ye, di warê hêviya jiyana herheyî de, heke em heya dawiyê ragirin (Metta 24:13; Yûhenna 5:28,29; Karên Şandiyan 24:15; Peyxam 7:9-17). Wekî din, Jesussa Mesîh di vegotina xwe ya nîşana rojên paşîn de (Metta 24, 25, Mark 13 û Lûqa 21), û pirtûka Peyxamê (nemaze di serê 6:1-8 û 12:12) de, nîşan dide ku mirovahî ji 1914-an ve dê bibe xwediyê bêbextiyên mezin, ku bi zelalî destnîşan dike ku demek Xwedê wê wiya neparêze. Lêbelê, Xwedê ji me re gengaz kir ku em xwe bi takekesî bi karanîna rêberiya Wî ya qencî ya ku di Biblencîl, Peyva Wî de heye, biparêzin. Bi firehî axaftin, sepandina prensîbên Kitêba Pîroz dibe alîkar ku metirsiyên nepêwist ên ku bêmane dikarin jiyana me kurt bikin bihêle (Metelok 3: 1,2). Me li jorê dît ku tiştek wekî çarenûs tune. Ji ber vê yekê, sepandina prensîbên Kitêba Pîroz, rêberiya Xwedê, dê mîna ku bi baldarî li rast û çepê binihêrin berî ku hûn cadê derbas bikin, da ku jiyana me biparêzin (Metelok 27:12).
Wekî din, Petrûsê şandî li ser hewcedariya duayê israr kir: « Dawiya her tiştî nêzîk e; loma sergiran bin û ji bo duakirinê li ser hişê xwe bin » (1 Petrûs 4: 7). Dua û fikir dikare hevsengiya giyanî û mejî ya me biparêze (Fîlîpî 4:6,7; Destpêbûn 24:63). Hin kes bawer dikin ku ew di hin demên jiyana xwe de ji hêla Xwedê ve hatine parastin. Li gorî Kitêba Pîroz, gengaz e: « Zilamê ku ez jê re dilovaniyê dikim ezê dilovan bim, yê ku ez li ber dikevim ezê li ber bikevim » (Derketin 33:19). Divê em dadbar nekin: « Tu kî yî ku tu xizmetkarê yekî din dadbar dikî? Ew dikeve an disekine, mîrzayê wî dizane; lê ewê bisekine, çimkî Xudan dikare wî bisekinîne » (Romayî14:4).
Biratî û alîkariya hev bikin
Berî ku azar biqede, divê em ji hev hez bikin û alîkariya hev bikin, da ku êşên li dora xwe sivik bikin: « Ez emrekî nû didim we: Ji hevdû hez bikin. Wek ku min ji we hez kir, hûn jî ji hevdû hez bikin. Bi vê yekê hemû wê bizanin ku hûn şagirtên min in, eger hûn ji hevdû hez bikin » (Yûhenna 13:34,35). Sagirtê Aqûb, nîv-birayê Jesussa Mesîh, baş nivîsî ku ev cûre hizkirin gerekê bi kirinan bête nişandan da ku alîkariya cîranê meyê ku di tengasiyê de ye bike (James 2: 15,16). Jesussa Mesîh got ku em gerekê alikariya wanên bikin, yên ku tu carî nikanin wana bidin me (Lûqa 14: 13,14). Bi kirina vê yekê, bi rengek, em ji Yehowa re em didin û ew ê vî yekê bide me… sed qatî (Metelok 19:17).
Balkêş e ku meriv bixwîne ya ku Jesussa Mesîh wekî kiryarên dilovanî şirove dike ku dê ji me re bibe xwedan jiyanek bêdawî: « Çimkî ez birçî bûm, we xwarin da min; ez tî bûm we av da min; ez xerîb bûm we ez hewandim; ez tazî bûm, we ez bi cil kirim; ez nexweş bûm, hûn hatin serdana min; ez di zîndanê de bûm, hûn hatin ba min » (Metta 25: 31-46). » Divê were zanîn ku di van çalakiyan de tevde çalekiyek tune ku « dînî » were hesibandin. Çima ? Pir caran, Jesussa Mesîh ev şîret dubare kir: « Ez rehmê dixwazim û na qûrban » (Metta 9:13; 12:7). Wateya gelemperî ya bêjeya « rehmê » rehmê di çalakiyê de ye (Wateya tengtir bexşandin e). Kesek hewcedar dibînin û heke em bikaribin wiya bikin, em ê alîkariya wan bikin (Metelok 3:27,28).
Qurban kiryarên giyanî yên rasterast bi perizîna Xwedê ve têkildar in temsîl dike. Ji ber vê yekê eşkere têkiliya me û Xwedê herî girîng e. Digel vê yekê, Jesussa Mesîh hin hemdemên xwe yên ku bi hinceta « fedakariyê » bikar anîn şermezar kir da ku, alîkariya dêûbavên xweyên temendirêj nekin (Metta 15:3-9). Balkêş e ku meriv bibêje ka Jesussa Mesîh der barê wanên ku dê daxwaza Xwedê nekiribin de got: « Wê rojê gelek wê ji min re bêjin: ‹Ya Xudan, ya Xudan! Ma bi navê te me pêxemberîtî nekir? Bi navê te me cin dernexistin? Ma bi navê te me gelek keramet nekirin?› » (Metta 7:22). Heke em Metta 7:21-23 û 25:31-46 û Yûhenna 13:34,35 bidin hev, em ê pêbihesin ku « fedakarî » û dilovanî, du hêmanên pir girîng in (1 Yûhenna 3:17,18; Metta 5:7).
Xwedê dê mirovahiyê sax bike
Li ser pirsa Habaqûq pêxember (1:2-4), ku çima Xwedê rê da êş û xerabiyê, li vir bersîvek ev e: « Yehowa bersiva min da û got: « Tiştên tu bibînî, li ser lewheyan zelal binivîse, Qasidê ku bixwîne, bila hilde bibeze. Tiştên dîtiniyê li benda dema xwe ya diyarkirî ne, Ew li ser rojên dawî dibêjin û derewan nakin. Bi derengî jî bikevin, li bendê bin, Bêguman wê bibin, wê dereng nemînin » » (Hebakûq 2:2,3). Li vir çend metnên Incîlê yên vê « dîtiniya » hêviya pêşerojê ya pir nêz hene ku dereng namîne:
« Hingê min erdekî nû û ezmanekî nû dîtin; çimkî ezmanê pêşî û erdê pêşî bihûrîn û êdî derya tunebû. Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê. Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: «Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn» » (Peyxam 21:1-4).
« Wê gur û mî bi hev re bijîn, Piling jî bi berxikê re razê. Wê golik, şêrê ciwan û gayê dermalekirî bi hev re bin, Zarokekî biçûk jî şivantiya wan bike. Wê hirç tevî çêlekê biçêre, Têjikên wan jî bi hev re razên, Wê şêr wekî gê ka bixwe. Wê zarokê berşîr li ser qula marê reş bileyize, Zarokê ji şîr vekirî, destê xwe bixe qula marê kor. Wê tu kes li ser tevahiya çiyayê min ê pîroz, Xesarê nede û wêran neke. Çimkî çawa av deryayan tije dike, Dinya jî wê bi zanîna Xudan tije bibe » (Îşaya 11:6-9).
« Wê gavê wê çavên koran vebin, Guhên keran jî vebin. Wê gavê wê zilamê kulek Wek xezalê bipengize, Zimanê lal bi şahî biqîre. Çimkî wê li beriyê av bizê Û li çol û deştê çem rabin. Wê quma sincirî bibe gol, Axa tî jî bibe kaniyên avê. Wê warê çeqelan bibe qamîş, Bibe zil û giya » (Îşaya 35:5-7).
« Wê êdî li wê derê zarokekî ku bi tenê çend rojan dijî nebe, Wê pîrekî ku rojên xwe tije nekiriye tunebe. Erê, kesê sed salî bimire, wê xort bê hesibandin, Kesê ku sed salan nejî, wê naletî bê hesibandin. Wê malan çêkin û lê rûnin, Wê rezan deynin û fêkiyê wan bixwin. Wê kesên din li malên ku wan çêkirine rûnenin, Wê kesên din ji rezên ku wan daniye nexwin. Çimkî wê rojên gelê min wekî rojên darê bin, Kesên min hilbijartin, wê bi tevahî kêfa karên destê xwe bikin. Wê beredayî keda xwe nedin Û ji bo felaketê zarokan neynin. Çimkî hem ew hem zarokên wan, Wê bibin ziriyeta ku Xudan bereket kiriye. Beriya ew gazî min bikin, Ezê bersiva wan bidim, Gava ew hê diaxivin, ezê bibihîzim » (Îşaya 65:20-24).
« Bila goştê wî ji xortaniyê xweştir bibe, bila ew vegere rojên ciwaniya xwe » (Eyûb 33:25).
« Yehowa Karîndar ji bo hemû gelan, Li vî çiyayî ziyafeteke xwarinên dewlemendan bide. Wê ziyafeta ji şerabên kevin, Ji xwarinên dewlemendan yên bi rûn tije, Ji şerabên dawerivandî yên kevin bide. Li vî çiyayî Wê xêliya ku hemû gelan dinixême Û çarşefa bi ser hemû miletan ve Hatiye kişandin rake. Belê wê mirin her û her daqurtîne. Wê Reb Yehowa hêsirên çavan, Ji hemû rûyan paqij bike. Wê şerma gelê xwe, Ji tevahiya dinyayê rake. Çimkî Yehowa ev yek got » (Îşaya 25:6-8).
« Lê wê miriyên te vejin, Wê bedenên wan rabin. Kesên di nav tozê de dijîn, Şiyar bin û bi kêf biqîrin! Çimkî xunava te xunava ronahiyê ye Û wê dinya miriyên xwe bîne jiyanê » (Îşaya 26:19).
« Gelek kesên di nav toza erdê de wê hişyar bibin. Wê hinek bigihîjin jiyana herheyî, hinek jî şermezar bibin û ber bi jiyaneke rûreş ve bên şandin » (Daniyêl 12:2).
« Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew wext tê ku hemû kesên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin. Yên ku qencî kirine, wê ji bo jiyanê, yên ku xerabî kirine, wê ji bo dîwanbûnê rabin » (Yûhenna 5:28,29).
« Wek ku ew bi xwe jî qebûl dikin ku vejîna yên rast û nerast wê çêbe, ev hêviya min jî ji Xwedê heye » (Karên Şandiyan 24:15).
Whoeytan şeytan kî ye?
Jesussa Mesîh bi tenê şeytan şirove kir: “Ew ji destpêkê ve mêrkuj bû û tu caran li ser rastiyê nemaye, çimkî rastî li ba wî tune. Çaxê ku ew derewan dike, ji tiştên xwe bi xwe dibêje; çimkî ew derewkar e û bavê derewan e” (Yûhenna 8:44). Aneytan şeytan ferasetek xerabiyê nine, ew mexlûqek giyan a rastîn e (Binihêrin hesabê Metta 4: 1-11). Bi heman awayî, cinan jî ferîşte ne ku bûne serhildêrên ku mînaka Sateytan şopandine (Destpêbûn 6:1-3, da ku bi nameya Cihûda ayeta 6 re berawird bikin: « Û wî ew milyaketên ku serwertiya xwe neparastin, lê belê dev ji rûniştgehên xwe berdan, bi zincîrên herheyî ji bo dîwana Roja Mezin di bin tariyê de hilanîn »).
Dema ku tê nivîsandin « wî di rastiyê de qayîm nesekinî », ev nîşan dide ku Xwedê ev melek bê guneh û bê xerabî di dilê xwe de afirandiye. Ev melek, di destpêka jiyana xwe de xwediyê « navek bedew » bû (Waîz 7:1a). Lêbelê, ew wefadar namîne, wî di dilê xwe de serbilindî çand û bi demê re ew bû « şeytan », ku tê wateya dijber. Di pêxemberiya Ezekiel de (beşa 28), di derheqê padîşahê serbilindê Tirosê de, bi zelalî behsa serbilindiya melekê ku bûye « Sateytan » e: (bi tirkî hatiye nivîsandin) « İnsanoğlu, Sur kralı için bir ağıt yakıp ona de ki, Ulu Rab Yehova şöyle diyor: ‘Sen üstün bilgeliğin ve kusursuz güzelliğin mührüydün. Tanrı’nın cennet bahçesinde, Aden’deydin. Her tür değerli taşla, yakut, topaz, jasp, krizolit, oniks, yeşim, safir, turkuvaz ve zümrütle bezenmiştin. Üzerindeki kakmalar ve oymalar altından yapılmıştı. Yaratıldığın gün hazırlanmışlardı. Koruyucu bir kerubiydin, seni o göreve Ben getirdim. Tanrı’nın kutsal dağındaydın. Alev alev yanan taşlar arasında dolaşıyordun. Yaratıldığın günden itibaren, sende kötülük bulunana kadar bütün işlerin kusursuzdu » (Hezekiyel 28:12-15). Bi kiryarê xweyê neheqî li Edenê ew bû “derewker” yê ku bû sedema mirina hemû dûndana Adem (Destpêbûn 3; Romayî 5:12). Vêga, ew Sateytan e ku li cîhanê hukum dike: « Niha dema dîwana vê dinyayê ye; niha serokê vê dinyayê wê bê avêtin derve » (Yûhenna 12:31; Efesî 2:2; 1 Yûhenna 5:19).
Sateytan bi teqezî bê tunekirin: « Xwedayê aştiyê wê di demeke kurt de Îblîs di bin lingên we de biperçiqîne » (Destpêbûn 3:15; Romayî 16:20).
***
4 – Hêviya jiyana herheyî
Jiyana herheyî
Hêviya di şahiyê de hêza berxwedana me ye
« Çaxê ev tiştên ha dest pê bikin û çêbin, li jor binêrin û serê xwe hildin, çimkî xilasiya we nêzîk dibe »
(Lûqa 21:28)
Piştî şirovekirina bûyerên dramatîk berî dawiya vê pergala tiştan, di dema herî teng a ku em tê de dijîn de, Jesussa Mesîh ji şagirtên xwe re got ku « serê xwe bilind bikin » ji ber ku pêkanîna hêviya me dê pir nêzîk be.
Tevî pirsgirêkên kesane meriv çawa şahiyê digire? Pawlosê şandî nivîsî ku gerek em modela Jesussa Mesîh bişopînin: « Îcar li gor ku ewrekî evqas mezin ê şahidan hawirdora me girtiye, em jî her giraniyê û gunehê ku bi hêsanî xwe li me dipêçe ji ser xwe bavêjin, bi bîhna fireh wê hevbezîna ku li ber me ye, bibezin. Em çavên xwe bidin ser pêşeng û temamkarê baweriya xwe Îsa. Wî ji bo şahiya ku li ber wî bû, xaç ragirt ser xwe û şermî bi tiştekî hesab nekir û li milê Xwedê yê rastê rûnişt. Îcar li ser wî bifikirin ê ku dijraberiya mezin a gunehkaran ragirtiye, da ku hûn newestin û di dilê xwe de sist nebin » (Îbranî 12:1-3).
Jesussa Mesîh bi şahiya hêviya ku li pêşiya wî bû, enerjiya berxwedana xwe ya li hember pirsgirêkan kişand. Girîng e ku meriv enerjiyê bikişîne da ku berxwedana me geş bike, bi navgîniya « şahiya » hêviya meya jiyana bêdawî ya ku li pêşiya me ye. Gava ku dor tê ser pirsgirêkên me, Jesussa Mesîh got ku divê em wan roj bi roj çareser bikin: « Ji ber vê yekê ez ji we re dibêjim, ji bo jiyana xwe xeman nexwin, ka hûnê çi bixwin, an çi vexwin û ne jî ji bo bedena xwe, ka hûnê çi li xwe bikin. Ma jiyan ne di ser xwarinê re û beden jî ne di ser lixwekirinê re ye? Li teyrên ezmanan binêrin! Ew ne diçînin, ne didirûn û ne jî di embaran de dicivînin. Dîsa jî Bavê we yê li ezmanan wan têr dike. Ma hûn ne di ser wan re ne? Îcar kî ji we bi xemxwarinê dikare kêlîkekê bi ser jiyana xwe ve dirêjtir bike? «Û hûn çima ji bo cilan xeman dixwin? Li sosinên çolê binêrin ku çawa mezin dibin, ew ne dixebitin û ne jî rîs dirêsin. Lê ez ji we re dibêjim ku Silêman jî di hemû rûmeta xwe de wek yeke ji wan cil li xwe nekirin. Îcar, eger Xwedê giyayê çolê yê ku îro heye û sibê di tendûrê de tê şewitandin, bi vî awayî bi cil dike, ma ew we hê bêtir bi cil nake, hey kêmîmanno? Loma xeman nexwin û nebêjin: ‹Emê çi bixwin?› an ‹Emê çi vexwin?› an jî ‹Emê çi li xwe bikin?› Pûtperest li van hemû tiştan digerin. Lê Bavê we yê li ezmanan dizane ku hûn hewcedarê van hemû tiştan in » (Metta 6:25-32). Prensîp hêsan e, divê em dema nuha bikar bînin da ku pirsgirêkên meyên ku derdikevin çareser bikin, baweriya xwe bi Xwedê bînin, ji me re bibin alîkar ku em çareyekê bibînin: « Lê hûn berî her tiştî li Padîşahiya Xwedê û li rastdariya wî bigerin û ev hemû tişt jî wê ji we re bên dayîn. Loma ji bo sibê xeman nexwin, çimkî sibe wê ji bo xwe xeman bixwe. Derdê rojê têra rojê dike » (Metta 6: 33,34). Bikaranîna vê prensîbê dê ji me re bibe alîkar ku em enerjiya giyanî an hestyarî baştir birêve bibin da ku bi pirsgirêkên xweyên rojane re mijûl bibin. Jesussa Mesîh şîret dike ku hûn ji zû de li ser pirsgirêkan nefikirin ku dikare hişê me tevlihev bike û hemî enerjiya giyanî jê bistîne (Marqos 4:18,19).
Di derbarê Îbranî 12:1-3 de, em neçar in ku kapasîteya xwe ya giyanî bikar bînin da ku em xwe bi pêşeroja xwe bi şahiya hêviyê ve bidin pêş, ku beşek ji fêkiya ruhê pîroz e: « Lê berê Ruh, hezkirin, şahî, aştî, bîhnfirehî, dilovanî, qencî, dilsozî, nermî û xwegirtin e. Li hember tiştên weha Şerîet tune » (Galatî 5:22,23). Di Kitêba Pîrozda nivîsar e ku Yahowa Xwedêyê bextewar e û Mesîhî “mizgîniya Xwedêyê bextewar” dide (1 Tîmotêyo 1:11). Dema ku ev pergala tiştan di tariya giyanî de ye, divê em ji hêla mizgîniya ku em parve dikin ve bibin navendên ronahiyê, lê di heman demê de bi şahiya hêviya xwe ya ku em dixwazin li yên din jî belav bikin: « Hûn ronahiya dinyayê ne. Bajarê ku li ser çiyê ye nikare bê veşartin. Ne jî kes qendîlê pêdixe û dike bin melkebê, lê belê datîne ser şamdankê ku ronahiyê bide her kesên hundir. Bi vî awayî bila ronahiya we jî li ber mirovan wisa şewq bide, da ku kirinên we yên qenc bibînin û pesnê Bavê we yê li ezmanan bidin » (Metta 5:14-16). Vîdyoya jêrîn û her weha gotar, li ser bingeha hêviya jiyana herheyî, bi vê mebesta şahiya hêviyê hatine pêşve xistin: « Şa bibin û dilgeş bin! Çimkî xelata we li ezmanan mezin e. Ji ber ku wan bi vî awayî tengahî da wan pêxemberên beriya we jî » (Metta 5:12). Bila şabûna Yehowa keleha me (Nehemiya 8:10).
Jiyana herheyî li bihişta erdê
« Hûn ê kêfxweş bibin » (Qanûna Kahîntiyê 16:15)
Jiyana bêdawî bi azadkirina mirovahiyê ji girêdana guneh re
« Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne »
(Yûhenna 3:16,36)
Gotinên bi şîn (di navbera du paragrafan) de ravekirinên bibelî yên zêde û berbiçav didin we. Tenê li ser hyperlînga şîn bikirtînin. Gotarên Mizgîn bi piranî bi çar zimanan têne nivîsîn: Englishngilîzî, Spanî, Portekîz û Frensî
Jesussa Mesîh, dema ku li ser rûyê erdê ye, gelek caran hêviya jiyana herheyî hîn dikir. Lêbelê, wî hîn kir ku jiyana herheyî dê bi tenê bi baweriyê bi qurbana Mesîh were bidestxistin (Yûhenna 3:16,36). Qurbana Mesîh wê bihêle saxbûnê û nûvekirin û hem jî vejîn.
Rizgariyê bi berekarên goriya Mesîh
« Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28).
Qurbaniya Mesîh dê nexweşiyê ji holê rake
« Elaleteke mezin hat ba wî. Bi xwe re şil û şeht, kor, seqet, kerr û lal û gelek nexweşên din anîn û ew li ber lingên wî dirêj kirin û wî ew qenc kirin » (Metta 15:30).
Qurbana Mesîh wê destûrê bide nûvekirinê
« Bila goştê wî ji ciwanan de nû bibe, bila ew vegerin li rojên ciwantiya xortaniya xwe » (Eyûb 33:25).
Qurbana Mesîh wê destûr bide vejîna miriyan
« And gelek kesên ku di jûreya axê de di xew de dimînin, wê şiyar bibin, ev ji bo jiyanê bênavber » (Daniel 12:2).
« Wek ku ew bi xwe jî qebûl dikin ku vejîna yên rast û nerast wê çêbe, ev hêviya min jî ji Xwedê heye » (Karên Şandiyan 24:15).
« Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew wext tê ku hemû kesên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin. Yên ku qencî kirine, wê ji bo jiyanê, yên ku xerabî kirine, wê ji bo dîwanbûnê rabin » (Yûhenna 5:28,29).
« Hingê min textekî mezin ê spî û yê li ser wî rûniştibû dît. Erd û ezmên ji ber wî bazdan û cihek ji bo wan peyda nebû. Û min yên mirî, yên biçûk û mezin, li ber text sekinî dîtin. Kitêb vebûn û kitêbeke din a ku Kitêba Jiyanê ye vebû. Mirî, li gor kirinên xwe yên ku di kitêban de nivîsî bûn, hatin dîwankirin. Û deryayê ew miriyên ku di wê de bûn dan; mirinê û diyarê miriyan jî ew miriyên ku di wan de bûn, dan. Û her yek li gor kirinên xwe hat dîwankirin » (Peyxam 20:11-13).
Mirovên vejîn neheq, dê li ser bingeha kirinên xwe yên qenc an xerab, di bihişta erdê ya pêşerojê de werin.
Qurbana Mesîh dê dihêle ku elaletek mezin ji tengahiya mezin xelas bibe û jiyanek herheyî hebe bêyî ku bimire
« Piştî vê yekê min dît ku va ye, elaleteke mezin ya ku ji her miletî, ji her bavikî, ji her gelî û ji her zimanî ku tu kesî nedikarî bihejmarta; xiftanên spî li xwe kiribûn û guliyên xurmeyan di destên wan de bûn û li ber text û li ber Berx radiwestan. Wan bi dengekî bilind gazî dikir û digotin: « Xilasî babetê Xwedayê me ye yê ku Li ser text rûniştiye û babetê Berx e ». Hemû milyaket li hawirdora text û rihspiyan û afirîdên jîndar disekinîn. Û li ber text xwe deverû davêtin erdê, diperizîn Xwedê û digotin: « Amîn. Pesin, rûmet, şehrezayî, Şikir, hurmet, hêz û karîn Bila her û her ji Xwedayê me re be. Amîn ». Yek ji rihspiyan peyivî û ji min re got: « Evên ku bi xiftanên spî hatine wergirtin kî ne û ji ku derê hatine? » Min ji wî re got: « Ezbenî, tu dizanî ». Hingê wî ji min re got: « Evên ha ew in ku ji wê tengahiya mezin hatine, xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine. Ji bo vê yekê li ber textê Xwedê ne Û di Perestgeha wî de şev û roj diperizin wî. Yê ku li ser text rûniştiye, wê konê* xwe li ser wan vegire. Êdî ew birçî nabin û êdî tî nabin Û ne tav û ne jî germî li wan dixe. Çimkî ew Berxê ku di navenda text de ye Wê şivantiyê li wan bike Û wê wan bibe ser kaniyên ava jiyanê. Xwedê wê hemû hêstiran ji çavên wan paqij bike » » (Peyxam 7:9-17).
Padîşahiya Xwedê wê erdê hukum bike
« Hingê min erdekî nû û ezmanekî nû dîtin; çimkî ezmanê pêşî û erdê pêşî bihûrîn û êdî derya tunebû. Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê. Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn » » (Peyxama 21:1-4)
« Ey rastno, bi Yehowa şa bin, dilşa bin; Ey dilpakno, Hemû bi şahî biqîrîn! » (Zebûr 32:11)
Yên rast wê her û her bijîn û yên xerab jî wê helak bibin
« Xwezî bi wan ên ku nefsbiçûk in, Çimkî ewê erdê par bistînin » (Metta 5:5).
« Di nêz de wê dawiya yê xerab bê, Tu bigerî jî, wê neyê dîtin ciyê wî. Wê nefsbiçûk mîras bistînin welat, Ji zêdehiya aştiyê bibînin lezet. Yê xerab li ber yê rast kozikan datîne, Diranê xwe jê re diqirçîne. Belê Reb bi yê xerab dikene, Çimkî dibîne ku roja wî tê. Şûrên xwe kişandin, tîrên xwe tikandin xeraban, Da ku li erdê xin bindest û hejaran, Bikujin yên ku li ser riya rast in. Wê şûrê wan têkeve dilê wan, »Bê şikandin kevanê wan. (…) Çimkî wê bê şikandin zendên xeraban, Wê Yahowa bilind bike rastan. (…) Belê wê xerab tune bibin; Dijminên Yahowa, wê biçilmisin wek kulîlkên çolan, Wê telef bibin wek mijan. (…) Yên rast welat mîras distînin, Her û her li wê derê rûdinin. (…) Li hêviya Yahowa be, riya wî bipê. Wê te bilind bike, da ku tu mîras bistînî welat, Tê bibînî, ka çawa koka xeraban hat. (…) Çavê xwe bide zilamê gihîştî, li wî binêre, Çimkî pêşeroj ya aştîhezan e. Wê bi hev re tune bibin serhildêr, Û pêşeroja xeraban bê birrîn. Xelasiya rastan tê ji Yahowa, Ew birca wan e dema tengahiyan. Yahowa ji wan re dibe alîkar, rizgariya wan tîne, Ji destê xeraban xelas dike, azadiya wan tîne, Çimkî wan xwe li wî spartine » (Zebûr 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Wusa ku hûn di riya qenciyê de dimeşin û hûn rêyên dadmendan diparêzin. Çimkî yên rast wê li ser rûyê erdê bijîn û yên rast wê li wir bimînin. Yên xerab wê ji erdê bên birîn; û xayîn wê jê bibin. (…) Xwezî ji bo serê kesên rast, lê devê xeraban şîdetê vedihewîne. Bîranîna rastdaran bereket e, lê navê xeraban xera dibe » (Gotinên Silêman 2:20-22; 10:6,7).
Warser dê rawestin dê aşitî di dil û hemû erdê de hebe
« We bihîstiye ku hatiye gotin: ‹Ji cîranê xwe hez bike, ji dijminê xwe nefret bike!› Lê ez ji we re dibêjim, ji dijminên xwe hez bikin û ji bo yên ku tengahiyê didin we dua bikin, da ku hûn bibin zarokên Bavê xwe yê li ezmanan. Çimkî ew tava xwe hem li ser xeraban û hem jî li ser qencan dertîne û barana xwe bi ser rast û nerastan de dibarîne. Eger hûn ji wan hez bikin, yên ku ji we hez dikin, ma wê xelata we çi be? Ma bacgir jî weha nakin? Û eger hûn bi tenê silavê bidin birayên xwe, ma hûn ji yên din zêdetir çi dikin? Ma pûtperest jî weha nakin? Loma bêkêmahî bin, çawa ku Bavê we yê li ezmanan bêkêmahî ye » (Metta 5:43-48).
« Eger hûn li sûcên mirovan bibihûrin, Bavê we yê li ezmanan jî wê li sûcên we bibihûre. Lê eger hûn li sûcên mirovan nebihûrin, Bavê we jî li sûcên we nabihûre » (Metta 6:14,15).
« Hingê Îsa ji wî re got: « Şûrê xwe bixe kalanê wî. Çimkî her kesê ku şûr bikişîne, ewê bi şûr bê kuştin » » (Metta 26:52).
« Werin û bibînin karên Yehowa, Xerakirina ku wî anî ser erdan. Şeran dide rawestin li çar aliyên dinê, Kevan dişikêne, perçe dike riman. Dişewitîne erebên cengê, bi agiran » (Zebûr 46:8,9).
« Di rojên dawî de, Çiyayê Mala Yehowa wê bê danîn ku Bibe çiyayê herî bilind. Wê li ser hemû giran bikeve. Wê hemû milet biherikê. Wê pir gel herinê û bêjin: « Werin Çiyayê Yehowa, Werin, em herin Mala Xwedayê Aqûb. Wê riyên xwe hînî me bike Û emê di rêçikên wî de bimeşin. » Çimkî wê Şerîet ji Siyonê, Peyva Xudan ji Orşelîmê derkeve. Wê Yehowa dadbariyê bike di nav miletan de, Wê meseleyên pir gelan çareser bike. Wê şûrên xwe bikin gîsin Û rimên xwe bikin kêra rezvaniyê. Wê milet li dijî hev şûr ranekin, Êdî hînî şer nebin » (Îşaya 2:2-4).
Dê li seranserê erdê gelek xwarin hebe
« Bila, li erdê, li serê çiyan, Bi zêdebarî genîm hebe! Bila simbil wek Lubnanê berdar bin, Gelê bajêr wek giya kulîlk bidin! » (Zebûr 72:16).
« Ji bo tovê ku tu diçînî axê Wê baran bide te. Nanê ku ji axê derkeve, Wê baş û zêde be. Wê rojê wê dewarên we Li mêrga fireh biçêrin » (Îşaya 30:23).
Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin
« Hê gelek tiştên din ên ku Îsa kirine hene. Eger ew yek bi yek bihatana nivîsîn, ez dibêjim qey kitêbên ku bihatana nivîsîn wê di dinyayê de bi cih nebûna » (Yûhenna 21:25)
Jesussa Mesîh û yekem kerameta ku di Mizgîniya Yûhenna de hatî nivîsandin, Ew di şerabê de av diguheze: « Piştî du rojan li bajarê Qenaya Celîlê dîlanek hebû û diya Îsa jî li wê derê bû. Îsa û şagirtên xwe jî ji bo dîlanê hatibûn vexwendin. Dema ku şerab ber xilasbûnê bû, diya Îsa jê re got: «Şeraba wan nema.» Îsa lê vegerand û got: «Sitiyê, te çi ji min e? Hê saeta min nehatiye.» Diya wî ji xizmetkaran re got: «Her çi ji we re bêje, bikin.» Îcar li wê derê şeş kûpên kevirîn hebûn ku Cihûyan ji bo adetên xwe yên paqijkirinê bi kar dianîn. Her yekî ji wan di navbera du-sê denan de av hildida. Îsa ji wan re got: «Van kûpan bi avê tije bikin.» Û wan jî ew heta ber dev tije kirin. Hingê wî ji wan re got: «Niha hinekê derxin û ji serekê ziyafetê re bibin.» Wan jî ew bir. Gava ku serekê ziyafetê ji ava ku bûbû şerab vexwar, wî tê dernexist ku ew ji ku derê hatiye. Lê xizmetkarên ku av anîbûn, dizanibûn. Serekê ziyafetê gazî zavê kir û jê re got: «Her kes pêşî şeraba qenc pêşkêş dike. Û çaxê ku yên vexwendî zêde vexwarin, ew a neqenc derdixe. Lê te şeraba qenc heta niha hilanî.» Ev nîşana ku Îsa li Qenaya Celîlê çêkir a pêşî bû. Bi vî awayî wî rûmeta xwe da xuyakirin û şagirtên wî bawerî pê anîn » (Yûhenna 2:1-11).
Jesussa Mesîh kurê xulamê padîşah qenc dike: « Ew dîsa hat Qenaya Celîlê ku wî lê av kiribû şerab. Li wir karmendekî padîşah hebû ku kurê wî li Kefernahûmê nexweş bû. Dema wî bihîst ku Îsa ji Cihûstanê hatiye Celîlê, ew hat ba Îsa û jê lava kir ku kurê wî qenc bike; çimkî ew li ber mirinê bû. Îsa ji wî re got: «Heta ku hûn nîşan û karên mezin nebînin, hûn qet bawer nakin.» Karmendê padîşah jê re got: «Ezbenî, beriya ku kurikê min bimire, xwe bigihîne ser.» Îsa lê vegerand û got: «Here, kurê te dijî.» Mirov bi peyva ku Îsa jê re gotibû bawer kir û çû. Hê ew negihîştibû jêr, xulamên wî hatin pêşiya wî û jê re gotin: «Kurê te dijî.» Îcar wî ji xulamên xwe pirsî, ka kurê wî di kîjan saetê de ber bi qencbûnê ve çûye. Wan jê re got: «Duh piştî nîvro saet di yekê de, tayê ew berda.» Hingê bavê kurik fêm kir ku tam di wê saetê de Îsa jê re gotibû: «Kurê te dijî.» Îcar wî û tevahiya maliyên wî bawerî anîn. Ev nîşana diduyan bû ku çaxê Îsa ji Cihûstanê hatibû Celîlê çêkir » (Yûhenna 4:46-54).
Jesussa Mesîh li Kefernahûmê mirovekî cinan qenc dike: « Îsa bi xwar ve dageriya Kefernahûmê, bajarekî Celîlê û wî di roja Şemiyê de hîn kir. Ew li hînkirina wî gelek şaş diman, çimkî ew bi desthilatî peyivî. Di kinîştê de mirovek hebû ku ruhê cinekî nepak pê re hebû. Wî bi dengekî bilind kir qîrîn û got: «Ax, Îsayê Nisretî, ma te çi ji me ye? Ma tu hatiyî, da ku tu me helak bikî? Ez dizanim tu kî yî, tu Pîrozê Xwedê yî.» Îsa lê hilat û got: «Devê xwe bigire û ji wî derkeve!» Cin ew mirov di navendê de avêt erdê, ji wî derket û ziyanek nedayê. Û hemû heyirî man û tirsiyan, ew di nav hev de peyivîn û gotin: «Gelo ev çi gotin e, çimkî ew bi hêz û desthilatî emir li ruhên nepak dike û ew derdikevin?» Êdî nav û dengê wî li her cihê wê herêmê belav bû » (Lûqa 4:31-37).
Jesussa Mesîh cinan derdixe li welatê Gadarene (niha Urdun, rojhilatê çemê Urdunê, nêzî gola Teberiyayê): « Gava ku Îsa derbasî aliyê din bû û gihîşt herêma Gedarîniyan, du mirovên cinoyî ji nav goristanê derketin û hatin pêşiya wî. Ew ewqas har bûn ku kes nikaribû di wê riyê re derbas bibûya. Îcar wan bi qîrîn gotin: «Ya Kurê Xwedê, ma te çi ji me ye? Ma ji berî ku wext bê, tu hatî vir ku me bidî ezabê?» Ji wan wêvetir garaneke mezin a berazan diçêriya. Cinan ji wî lava kirin û gotin: «Eger tu me derxî, me bişîne nav garana berazan.» Wî ji wan re got: «Herin!» Hingê ew derketin û çûn nav berazan. Hemû garanê xwe di kaşê re avêt golê û di avê de xeniqî. Gavanên berazan reviyan, çûn bajêr, her tişt û çi ji bo yên cinoyî çêbû, gotin. Hingê hemû xelkê bajêr hat pêşiya Îsa û gava ku ew dîtin, jê lava kirin ku ji herêma wan here » (Metta 8:28-34).
Mesîh wî qenc kir diya law ji Petrûs: « Gava ku Îsa ket mala Petrûs, wî xesûya wî bi tayêketî razayî dît. Îsa destê xwe danî ser destê wê, tayê ew berda, jinik rabû û ji wî re xizmet kir » (Metta 8:14,15).
Jesussa Mesîh mirovekî ku destê wî felçbûyî qenc dike: « Rojeke din a Şemiyê ew çû kinîştê û hîn kir. Li wê derê mirovek hebû ku destê wî yê rastê hişkbûyî bû. Îcar çavên Şerîetzan û Fêrisiyan li Îsa bûn, ka ewê roja Şemiyê nexweşiyan qenc bike. Çimkî ew li tiştekî digeriyan, da ku wî sûcdar bikin. Lê wî dizanibû ku ew çi difikirin û ji wî zilamê ku destê wî hişkbûyî bû re got: «Rabe ser xwe û li navendê raweste.» Ew jî rabû ser xwe û rawesta. Hingê Îsa ji wan re got: «Ez ji we dipirsim: Ma di roja Şemiyê de qencîkirin an xerabîkirin, xilaskirina jiyana mirovekî an helakkirin cayîz e?» Û wî li hemûyên hawirdora xwe nêrî û ji wî mirovî re got: «Destê xwe dirêj bike!» Wî jî wisa kir û destê wî qenc bû. Lê ew bi carekê har bûn û bi hevdû şêwirîn, ka ew çi li Îsa bikin » (Lûqa 6:6-11).
Jesussa Mesîh mirovekî ku bi dilop (edema, kombûna zêde ya şile di laş de) êş dikişîne: « Rojeke Şemiyê gava Îsa çû mala serekekî Fêrisiyan, ku xwarinê bixwe, wan çavnêriya wî dikir. Û mirovekî nexweş, ku ava zer ji bedena wî dihat, li ber wî bû. Û Îsa dest pê kir û ji Şerîetzan û Fêrisiyan re got: «Ma di roja Şemiyê de dibe ku nexweş bên qenckirin an na?» Lê deng ji wan nehat. Û wî rahişt yê nexweş, ew qenc kir û berda. Piştre Îsa ji wan re got: «Kî ji nav we ku kurê wî an gayê wî bikeve bîrekê, roja Şemiyê be jî, wî di cih de jê dernaxe?» Û wan nikaribû bersîva vê yekê bidin » (Lûqa 14:1-6).
Mesîh qenc kir zilamek kor: « Çaxê Îsa nêzîkî Erîhayê dibû, yekî kor li tenişta rê rûniştibû û pars dikir. Gava wî bihîst ku elaletek dibihûre, pirsî û got: «Ev çi ye?» Lê vegerandin û gotin: «Îsayê Nisretî dibihûre.» Yê kor kir qîrîn û got: «Ya Îsa, Kurê* Dawid, li min were rehmê!» Û yên ku di pêşiyê de diçûn, lê hilatin, da ku ew dengê xwe bibire; lê wî hê bêtir kir qîrîn û got: «Ya Kurê Dawid, li min were rehmê!» Îsa rawesta, emir kir, ku yê kor bînin ba wî. Û gava yê kor nêzîk bû, Îsa ji wî pirsî: «Tu çi dixwazî ku ez ji te re bikim?» Wî got: «Ya Xudan, bila çavên min bibînin.» Îsa jî ji wî re got: «Bila çavên te bibînin, baweriya* te tu xilas kirî.» Û wî di cih de dît, li pey Îsa çû û pesnê Xwedê da û hemûyên ku ev yek dîtin, rûmet dan Xwedê” (Lûqa 18:35-43).
Jesussa Mesîh du mirovên kor qenc dike: « Gava Îsa ji wir derbas dibû, du mirovên kor li pey wî hatin û bi qîrîn gotin: «Li me were rehmê, ey Kurê Dawid!» Çaxê Îsa gihîşt malê, mirovên kor hatin ba wî. Hingê Îsa ji wan pirsî: «Hûn bawer dikin ku ez dikarim vê bikim?» Koran lê vegerand û gotin: «Erê, ya Xudan.» Hingê Îsa destê xwe danî ser çavên wan û got: «Bila li gor baweriya we ji we re bibe.» Û çavên wan vebûn. Wî bi hişkî tembîh li wan kir û got: «Hay jê hebin, bila tu kes bi vê nizanibe.» Lê ew derketin, wan navê wî li seranserê wê herêmê belav kir » (Metta 9:27-31).
Jesussa Mesîh lalekî kerr qenc dike: “Hingê ji Herêma Sûrê veqetiya, di nav Saydayê re derbas bû, di herêma Dêkapolîsê re hat Gola Celîlê. Mirovekî kerr û lal anîn û jê lava kirin ku destê xwe deyne ser wî. Îsa ew ji elaletê veqetand, tiliyên xwe xistin guhên wî, destê xwe tif da û li zimanê wî da. Çavên xwe ber bi ezmên ve hildan, axîn kişand û got: «Effata!» ku tê mana «Vebe!» Di cih de guhên wî bihîstin, zimanê wî vebû û bi awayekî zelal dest bi peyivînê kir. Îsa tembîh li wan kir ku ji kesî re nebêjin. Lê wî çiqas zêde tembîh li wan dikir, wan ewqas zêdetir bûyer belav dikir. Xelk gelek şaş ma û digotin: «Wî hemû tişt qenc kir: Hem guhên kerran vedike, hem jî lalan dipeyivîne.»” (Marqos 7:31-37).
Mesîh qenc kir lepikek: « Û kotiyek hat, li ber Îsa çû ser çokan, lava kir û got: «Eger tu bixwazî, tu dikarî min paqij bikî.» Dilê Îsa pê şewitî, destê xwe dirêj kir, li wî da û got: «Ez dixwazim, paqij bibe!» Û di cih de kotîbûn jê çû û ew paqij bû » (Marqos 1:40-42).
Qencbûna deh kotî: « Gava Îsa diçû Orşelîmê, ew di navbera Samerya û Celîlê re dibihûrî. Û gava ew ket gundekî, deh zilamên kotî, ku ji dûr ve sekinî bûn, rastî wî hatin. Û wan bi dengekî bilind got: «Ya Îsa, ya Hosta, rehmê li me bike!» Gava wî ew dîtin, wî ji wan re got: «Herin û xwe nîşanî kahînan bidin!» Û çaxê hê ew diçûn, ew ji kotîbûna xwe paqij bûn. Îcar gava yekî ji wan dît ku ew sax bûye, vegeriya û bi dengekî bilind pesnê Xwedê da. Wî li ber lingên Îsa xwe deverû avêt erdê û spasiya wî kir. Ew yekî Samerî bû. Îsa lê vegerand û got: «Ma ne her deh hatine paqijkirin? Ka her nehên din li ku derê ne? Ma ji viyê xerîb pê ve kesek venegeriya, ku navê Xwedê bilind bike?» Hingê Îsa jê re got: «Rabe ser xwe û here! Baweriya te tu xilas kirî.» » (Lûqa 17:11-19).
Mesîh qenc kir mirovekî paraliz: « Piştî vê yekê cejneke Cihûyan hat û Îsa hilkişiya Orşelîmê. Li Orşelîmê, li ber Dergehê Miyê hewzeke bi pênc eywanan hebû. Bi Îbranî* jê re ‹Beythasta› dibêjin. Di wan eywanan de komeke mezin a nexweşan: Kor, şil û şeht* û felcî vedizeliyan. Ew li benda çeliqandina avê diman. Mirovek li wê derê hebû ku ji sî û heşt salan ve nexweş bû. Îsa ew vezelandî dît û dizanibû ku ji demeke dirêj ve ye ku ew nexweş e. Wî jê re got: «Ma tu dixwazî sax bibî?» Mirovê nexweş lê vegerand û got: «Ezbenî, kesekî min ê ku gava av diçeliqe min bixe hewzê tune. Dema ku ez dikim xwe bavêjimê, yekî din beriya min xwe davêjê.» Îsa jê re got: «Rabe, doşeka xwe rake û rêve here.» Di cih de mirov sax bû, doşeka xwe rakir û rêve çû. Îcar ew roj Şemî bû » (Yûhenna 5:1-9).
Jesussa Mesîh zarokek epîleptîk qenc dike: « Çaxê hatin ba elaletê, mirovek nêzîkî Îsa bû, li ber wî çû ser çokan û got: «Ya Xudan, li kurê min were rehmê! Bi atiyê dikeve û êşeke mezin dikişîne. Ew gelek caran dikeve nav êgir û nav avê. Min ew anî ba şagirtên te, lê wan nikaribû wî qenc bikin.» Îsa bersîv da û got: «Hey nifşê bêbawer û jirêderketî! Ezê heta kengê bi we re bim, heta kengê ezê li we sebir bikim? Wî bînin vir ba min.» Îsa li cin hilat û ew jê derket. Ji wê gavê ve kurik qenc bû. Hingê şagirt bi serê xwe hatin ba Îsa û jê pirsîn: «Çima me nikaribû em cin derxin?» Wî li wan vegerand: «Ji ber ku baweriya we kêm e. Bi rastî ez ji we re dibêjim, eger wek liba xerdelê baweriya we hebe, hûn ji vî çiyayî re bêjin: ‹Ji vir here wir›, ewê here. Tu tişt tune ku ji bo we çênebe.» » (Metta 17:14-20).
Jesussa Mesîh bêyî ku bizane mucîzeyek dike: « Gava Îsa diçû, elalet bi ser wî de dizêriya. Û jineke ku ji diwanzdeh salan ve xwîn jê diçû û her tiştên ku wê abora xwe pê dikir jî, dabû hekîman û kesekî nikaribû wê qenc bike, ji pişt ve hat û destê xwe li rêşiyên kirasê Îsa da. Û di cih de xwîna ku jê diçû çikiya. Îsa pirsî: «Ew kî bû ku destê xwe li min da?» Gava hemûyan înkar kir, Petrûs got: «Hosta, elalet li te tê hev û li te teng dikin.» Lê Îsa got: «Yekî destê xwe li min da; ez pê hesiyam, ku hêz ji min derket.» Gava jinikê dît ku ew veşartî nema, ew lerizî, hat û li ber wî xwe avêt erdê û li pêş tevahiya xelkê got ku wê ji ber çi destê xwe li wî da û çawa ew di cih de qenc bû. Îsa ji wê re got: «Keça min, baweriya te tu qenc kirî. De îcar bi silamet here.» » (Lûqa 8:42-48).
Jesussa Mesîh ji dûr ve qenc dike: « Piştî ku wî ew gotinên ku xelkê guhdarî dikir, xilas kirin, ew ket Kefernahûmê. Xulamê sersedekî nexweş ketibû û li ber mirinê bû. Ew li ba sersed yekî hêja bû. Dema wî li ser Îsa bihîst, wî çend ji rihspiyên Cihûyan şandin ba wî û jê lava kir, ku ew bê û xulamê wî xilas bike. Gava ew hatin ba Îsa, wan gelek lavlav jê kir û gotin: «Ew hêja ye ku tu vê jê re bikî, çimkî ew ji miletê me hez dike û wî bi xwe kinîşt ji me re ava kiriye.» Îsa bi wan re çû. Gava hindik mabû ku ew bigihîje mala wî, yê sersed dost şandin pêşiya wî, da ku ew weha jê re bêjin: «Ya Xudan, xwe newestîne, çimkî ez ne hêja me ku tu bêyî bin banê min. Ji ber vê yekê jî min xwe hêja nedît ku ez bêm ba te. Îcar hema peyvekê bêje û xulamê min wê qenc bibe. Çimkî ez jî mirovekî di bin emir de me û di bin min re jî leşker hene. Ez ji yekî re dibêjim: ‹Here!›, ew diçe û ji yê din re dibêjim: ‹Were!›, ew tê û ez ji xulamê xwe re dibêjim: ‹Vê bike!›, ew dike.» Gava Îsa ev bihîst, ew li wî şaş ma. Wî berê xwe da elaleta ku li pey wî dihat û got: «Ez ji we re dibêjim ku min di Îsraêlê de jî baweriyeke evqas mezin nedîtiye.» Û gava yên şandî vegeriyan mal, wan dît ku xulamê wî sax bûye » (Lûqa 7:1-10).
Jesussa Mesîh jineke astengdar 18 sal qenc kir: « Rojeke Şemiyê Îsa di kinîştekê de hîn dikir. Li wir jinek hebû ku ji hejdeh salan ve ruhekî nexweşiyê pê re hebû. Ew qof bûbû û nedikarî xwe rast bike. Gava Îsa ew dît, gazî wê kir û ji wê re got: «Jinê, tu ji nexweşiya xwe azad bûyî!» Wî destên xwe danîn ser wê, jin di wê gavê de rast bû û pesnê Xwedê dida. Lê serekê kinîştê bi hêrs ket ku Îsa di roja Şemiyê de sax kir. Wî dest pê kir û ji xelkê re got: «Şeş roj hene ku divê mirov di wan de kar bike. Ne di roja Şemiyê de, lê di wan rojan de werin û ji nexweşiyên xwe qenc bibin.» Lê Xudan lê vegerand û got: «Hey durûno! Ma her yek ji we roja Şemiyê ga an kerê xwe ji afir venake û nabe ser avê? Îcar eva ha ya ku keçeke Birahîm e û ev hejdeh sal bû, Îblîs ew girêdabû, ma bila ew di roja Şemiyê de ji vê qeyda ha nehata vekirin?» Gava wî ev tişt gotin, neyarên wî hemû fihêt bûn û tevahiya elaletê bi wan kerametên birûmet ên ku wî dikirin, şa dibûn » (Lûqa 13:10-17).
Jesussa Mesîh keça jineka Fenîke qenc dike: « Îsa ji wê derê derket û xwe da aliyê herêma Sûr û Saydayê. Jineke Kenanî ya ku ji wê herêmê bû hat ba wî, gazî kir û got: «Ya Xudan, Kurê Dawid, li min were rehmê! Keça min ji destê cinan êşeke mezin dikişîne.» Lê wî tu peyv jê re negot. Hingê şagirtên wî nêzîkî wî bûn û hêvî kirin: «Wê bişîne bila here, çimkî li pey me tê, dike qîrîn.» Îsa bersîv da û got: «Ez tenê ji bo miyên windabûyî yên mala Îsraêl hatime şandin.» Lê jinik nêzîk bû, xwe avêt lingên wî û got: «Ya Xudan, alîkariya min bike!» Wî lê vegerand û got: «Ne rast e ku mirov nanê zarokan bistîne û bavêje ber kûçikan.» Wê got: «Erê ya Xudan, lê kûçik jî hûrikên ku ji ber xwediyên wan dikevin erdê, dixwin.» Hingê Îsa got: «Ya sitiyê, baweriya te xurt e! Bila wek ku tu dixwazî ji te re bibe.» Ji wê gavê ve keça wê qenc bû » (Metta 15:21-28).
Mesîh stuh rawestîne: « Gava ew ket qeyikê, şagirtên wî jî li pey wî siwar bûn. Ji nişkê ve di golê de bagereke mezin rabû, wusa ku pêlên avê bi ser qeyikê diketin. Heçî Îsa bû, radiza. Şagirt nêzîkî wî bûn, ew hişyar kirin û gotin: « Ya Xudan! Me xilas bike! Em helak dibin! » Îsa li wan vegerand: « Hey kêmîmanno, hûn çima ditirsin? » Hingê ew rabû, li bayê û li golê hilat û bêpêjiniyeke mezin çêbû. Hemû şaş man û gotin: « Ma ev mirovekî çawa ye? Ba û gol jî bi ya wî dikin! » » (Metta 8:23-27). Ev erametên wiya destnîşan dike ku di bihişta erdî lehiyan neyên ku dê bibe sedema karesatan.
Jesussa Mesîh li ser deryayê dimeşe: « Piştî ku wî elalet verê kir, hingê bi serê xwe hilkişiya çiyê, da ku dua bike. Dema ku bû êvar, ew li wir bi tenê bû. Di wê navê de qeyik ji bejê gelek dûr ketibû û ber pêlan diket, çimkî ba ji hember wan ve dihat. Nêzîkî berbanga sibehê Îsa li ser golê rêve çû û nêzîkî şagirtan bû. Gava wan dît ku ew li ser golê rêve diçe, bizdiyan û ji tirsan kirin qîrîn û gotin: «Ev xeyalet e!» Lê Îsa di cih de bi wan re peyivî û got: «Bi zirav bin! Ez im. Netirsin!» Petrûs lê vegerand û got: «Ya Xudan, eger tu yî, emir bide ku ez li ser avê bêm ba te.» Wî got: «Were!» Hingê Petrûs jî ji qeyikê peya bû, li ser avê rêve çû û ber bi Îsa ve hat. Lê çaxê dît ku bager xurt bû, tirsiya û xewirî nav avê, qîriya û got: «Ya Xudan, min xilas bike!» Îsa di cih de destê xwe dirêj kir, ew girt û jê re got: «Ey kêmîmano! Tu çima dudilî bûyî?» Dema ku ew hilkişiyan qeyikê, ba rawesta. Hingê yên ku di qeyikê de bûn, perizîn wî û gotin: «Bi rastî tu Kurê Xwedê yî.» » (Metta 14:23-33).
Masîgirtin mûcîze: « Rojekê gava Îsa li ber perê Gola Cênîsartê sekinîbû, elalet li wî teng dikir, da ku gotina Xwedê bibihîzin. Îsa du qeyik li devê golê dîtin. Masîgir ji wan peya bûbûn û torên xwe dişuştin. Îsa li qeyikekê ji wan siwar bû. Ew jî ya Şimûn bû û ji wî hêvî kir ku qeyikê piçekê ji bejê dûr bixe. Û rûniştî ji qeyikê elalet hîn dikir. Piştî ku wî gotinên xwe xilas kirin, ji Şimûn re got: «Qeyika xwe ber bi kûrahiyê ve bajo, torên xwe bavêjin nêçîra masiyan.» Şimûn lê vegerand û got: «Ya Hosta! Tevahiya şevê me kir û nekir, me tu tişt negirt. Lê li ser gotina te, ezê toran bavêjim.» Gava wan wisa kir, wan ewqas masî girtin ku hindik mabû, torên wan bidirin. Wan bi îşaret kirin şirîkên xwe yên ku di qeyika din de bûn, da ku bên û alîkariya wan bikin. Ew jî hatin û herdu qeyik ewqas dagirtin ku hindik ma bû, ew bin av bibin. Gava Şimûn-Petrûs ev dît, wî xwe avêt ber çokên Îsa û got: «Ya Xudan, ji min dûr keve, çimkî ez mirovekî gunehkar im.» Çimkî ew û hemû yên ku pê re bûn ji pirrbûna masiyên ku girtibûn, heyirî diman û ditirsiyan, wisa jî Aqûb û Yûhenna, kurên Zebedî, yên ku şirîkên Şimûn bûn heyirîn. Hingê Îsa ji Şimûn re got: «Netirse! Ji niha û pê ve, tê bibî nêçîrvanê mirovan.» Wan qeyikên xwe kişandin bejê, dev ji her tiştî berdan û li pey wî çûn » (Lûqa 5:1-11).
Jesussa Mesîh nan zêde dike: « Piştî vê yekê Îsa derbasî aliyê din ê Gola Celîlê bû ku jê re Teberiya digotin. Elaleteke mezin dabû pey wî, çimkî wan ew nîşan û keramet dîtibûn, yên ku wî ji bo nexweşan çêkiribûn. Îsa derket serê çiyê û li wê derê bi şagirtên xwe ve rûnişt. Cejna Cihûyan a Derbasbûnê nêzîk bû. Gava Îsa çavên xwe hildan, wî dît ku elaleteke mezin ber bi wî ve tê. Îsa ji Filîpos re got: «Emê nên ji ku derê bikirrin, ji bo ku ev mirov bixwin?» Wî ev ji bo ku Filîpos biceribîne got, çimkî wî dizanibû ku ewê çi bike. Filîpos bersîva wî da: «Ji bo ku ji her yekî re pariyek bikeve bi du sed zîvî jî nan têra wan nake!» Yek ji şagirtan, birayê Şimûn-Petrûs, Endrawis ji wî re got: «Li vir lawikek heye ku pênc nanên wî yên cehî û du masiyên wî hene, lê ji bo evqas mirov ev çi ye!» Îsa got: «Mirovan li erdê bidin rûniştin.» Li wir gelek giya hebû û ew rûniştin. Hejmara mêran li dora pênc hezar kes bû. Hingê Îsa nan hildan, piştî ku şikir kir, ew li kesên rûniştî belav kirin. Bi vî awayî bi qasî ku wan xwest, wî masî jî dan wan. Û piştî ku têr xwarin, wî ji şagirtên xwe re got: «Wan pariyên ku mane bidin hev, bila tiştek ziyan nebe.» Şagirtan jî ew berhev kirin û ji ber wan ên ku pênc nanên cehî xwaribûn, diwanzdeh selik ji pariyan tije kirin. Dema ku van mirovan ev nîşana ku Îsa çêkir dîtin, wan got: «Bi rastî jî ew pêxemberê ku wê bihata dinyayê, ev e!» Îcar Îsa têgihîşt ku ewê bên û ji bo ku wî bikin padîşah bi zorê bibin; dîsa ew bi serê xwe hilkişiya çiyê » (Yûhenna 6:1-15). Dê li seranserê dinyayê pir xwarin hebe (Zebûr 72:16; iahşaya 30:23).
Mesîh xortek vejîne: « Ne gelekî piştî vê, Îsa çû nav bajarekî ku jê re Nayîn digotin. Şagirtên wî û elaleteke mezin pê re diçûn. Gava ew nêzîkî dergehê bajêr dibû, miriyek ji bajêr derdixistin. Ew kurê diya xwe yê yekta bû û dê jî jinebî bû. Elaleteke mezin ji bajêr bi wê re bû. Gava Xudan* dê dît, dilê wî pê şewitî û jê re got: «Negirî!» Ew nêzîkî darbestê bû, destê xwe lê da û yên ku ew hilgirtibûn, sekinîn. Wî got: «Xorto! Ez ji te re dibêjim, rabe ser xwe!» Û yê mirî rabû, rûnişt û dest pê kir, peyivî. Û Îsa ew da diya wî. Îcar tirs ket dilê hemûyan. Wan pesnê Xwedê da û digotin: «Pêxemberekî mezin di nav me de rabûye» û «Xwedê hatiye serdana gelê xwe.» Û ev gotina ha ya li ser wî li seranserê Cihûstanê û hawirdora wê belav bû » (Lûqa 7:11-17).
Mesîh vejîne keça Jairus: « Hê Îsa dipeyivî, yek ji mala serdarê kinîştê hat û got: «Keça te mir. Êdî mamoste newestîne.» Gava Îsa ev bihîst, lê vegerand û got: «Netirse, tenê bawer bike, keçik wê qenc bibe!» Gava ew hat xênî, wî nehişt ku ji bilî Petrûs, Yûhenna*, Aqûb* û dê û bavê keçikê kes bi wî re derbas bibe. Hemû li ser wê digirîn û şîn digirtin. Lê belê Îsa ji wan re got: «Negirîn, ew nemiriye, lê ew di xew de ye.» Ew pê kenîn, çimkî wan dizanibû ku keçik miriye. Wî rahişt destê wê, gazî wê kir û got: «Keçikê, rabe ser xwe!» Îcar ruhê wê lê vegeriya û ew di cih de rabû ser xwe. Û Îsa emir kir, ku tiştekî xwarinê bidinê. Dê û bavê wê heyirî man. Wî tembîh li wan kir, ku ew ji kesekî re nebêjin, ka çi çêbûye » (Lûqa 8:49-56).
Mesîh vejîne hevalê xwe Lazar, yê ku çar roj berê miribû: « Îsa hê negihîştibû gund û hê li wî cihî bû, dera ku Merta hatibû pêşiya wî. Cihûyên ku li malê bi wê re bûn û di ber dilê we de dihatin, gava dîtin ku Meryem zû rabû derket derve, dan pey wê. Wan guman kir ew diçe ser gorê ku bigirî. Dema ku Meryem hat cihê ku Îsa lê bû, ew dît, xwe avêt lingên wî û got: «Ya Xudan, eger tu li vê derê bûyayî, birayê min nedimir.» Gava ku Îsa çav bi giriyê wê û bi giriyê Cihûyên ku pê re hatibûn ket, ji kûr ve naliya û kederê ruhê wî girt. Wî ji wan pirsî: «We ew li ku derê veşart?» Wan jê re got: «Ya Xudan, were û bibîne.» Îsa giriya. Hingê Cihûyan got: «Binêrin, çiqas ji wî hez dikir!» Lê hinekan ji wan got: «Ma yê ku çavên ê kor vekirin, nikaribû tiştekî bike ku ev mirov jî nemire?» Îsa Lazarê Mirî Radike Li ser vê yekê Îsa dîsa ji kûr ve naliya û gihîşt ser gorê. Gor şkeftek bû û kevirek li ber derê wê bû. Îsa got: «Kevir rakin.» Xwişka yê mirî Mertayê ji wî re got: «Ya Xudan, êdî bîhn ketiyeyê, ev çar roj e ku ew miriye.» Îsa ji wê re got: «Ma min ji te re negot, eger tu bawer bikî, tê rûmeta Xwedê bibînî?» Îcar kevir rakir. Îsa çavên xwe ber bi jor ve hilda û got: «Bavo, ji ber ku te ez bihîstim, ez ji te re şikir dikim. Ez dizanim ku tu hergav min dibihîzî, lê min ev ji bo elaleta li hawirdorê rawestayî got, da ku bawer bikin ku te ez şandime.» Piştî ku wî weha got, ew bi dengekî bilind qîriya: «Lazar, were derve!» Yê mirî, dest û ling bi caw pêçayî û serçavê wî bi destmalekê nixamtî derket derve. Îsa ji wan re got: « Wî vekin û bihêlin bila here » » (Yûhenna 11:30-44).
Masîgirtin mûcîze ya paşîn (demek kurt piştî vejîna Mesîh): « Êdî çaxê bû sibe Îsa li qeraxê golê sekinî, lê şagirtan nizanibûn ku ew Îsa ye. Îsa ji wan re got: «Zarono, ma pêxwarina we heye?» Wan lê vegerand û gotin: «Na.» Îcar Îsa ji wan re got: «Torê bavêjin aliyê rastê yê qeyikê, hûnê bigirin.» Wan jî tor avêt; êdî ji pirrbûna masiyan hêza wan têrê nekir ku torê bikişînin. Hingê şagirtê ku Îsa jê hez dikir ji Petrûs re got: «Ev Xudan e!» Gava ku Şimûn-Petrûs bihîst ku ew Xudan e, wî kirasê xwe li xwe kir – çimkî wî ew ji xwe kiribû – û xwe avêt golê. Şagirtên din jî tora tije masî kişandin û bi qeyikê hatin nêzîk. Çimkî ji bejê ne dûr bûn, lê nêzîkî sed metreyan dûr bûn » (Yûhenna 21:4-8).
Mesîh gelek kerametên din jî kirin. Ew dihêlin ku em baweriya xwe xurt bikin, me teşwîq bikin û berçavkek pir berekên ku dê li ser rûyê erdê bin. Yûhenna kerametên ên ku Mesîh kiriye, bi rengek pir baş kurt dike, wekî garantiyek li ser rûyê erdê: « Hê gelek tiştên din ên ku Îsa kirine hene. Eger ew yek bi yek bihatana nivîsîn, ez dibêjim qey kitêbên ku bihatana nivîsîn wê di dinyayê de bi cih nebûna » (Yûhenna 21:25).
***
5 – Hînkirina Mizgîniyê
Xwedayê tê gotin Yahowa: « Da ku hîn bibin navê te Yahowa e, Li ser tevahiya dinê, tenê tu berz î » (Zebûr 83:18). Divê em tenê Yahowa biperizin: « Ya Yahowa, Xwedayê me, Tu hêja yî ku rûmet, hurmet û hêzê bistînî. Çimkî te her tişt afirandin Û bi daxwaza te ew afirîn û hene » (Peyxama Yûhenna 4:11). Divê em bi tevahiya hêza jiyana me ya xwe hez bikin: « Îsa lê vegerand û got: « ‹Ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bike.› Emrê pêşî û mezin ev e » » (Metta 22:37,38). (Îşaya 42: 8). Xwedayê ew ne Trînîtiyê. Trînîtiyê ew ne hînkirina Mizgînî (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).
Îsa Mesîh Kurê Xwedê ye: « wî ji şagirtên xwe pirsî: « Li gor gotina xelkê Kurê* Mirov kî ye? » Wan lê vegerand û gotin: « Hinek dibêjin Yûhennayê imadkar, hinek dibêjin Êlyas û hinekên din jî dibêjin Yêremya an jî yek ji Îsa ji wan re got: « Lê hûn çi dibêjin? Bi ya we ez kî me? » Şimûn-Petrûs bersîv da û got: « Tu Mesîh î, Kurê wî Xwedayê jîndar î. » Îsa lê vegerand û got: « Xwezî bi te, ey Şimûnê kurê Ûnis, çimkî yê ku ev ji te re vekiriye ne xwîn û goşt e, lê Bavê min ê li ezmanan e » » (Metta 16:13-17, Yûhenna 1:1-3). Îsa Mesîh Xwedê ne e û ne beşek Trînîtiyê ye.
Ruhê Pîroz hêza hêza Xwedê ye. Ew ne kesek: « Zimanên wek pêlên agir di nav wan de xuya bûn û li ser her yekî ji wan danîn » (Karên Şandiyan 2: 3). Ruhê Pîroz ne parçeyek Trînîtiyê ye.
Mizgîniyê ji Xwedê ye: « Tevahiya Nivîsara Pîroz ji bîhna Xwedê ye û ji bo hînkirin, lêhilatin, rastkirin û ji bo perwerdekirina di riya rastdariyê de bi kêr tê, da ku mirovê Xwedê, ji bo her karê qenc bêkêmahî û rapêçandî be » (Tîmotêyos II. 3:16,17). Divê em her rojê bi Mizgîniyê bixwîne û wê bicih bikin: « Ew tenê zewqa xwe ji şerîeta Xudan distîne, û bi şev û bi roj kûr li ser wê difikire. Yên weha wek wê darê ne, ku li lêva avê hatiye danîn, meywa xwe di demê de dide, pelê wê naçilmise. Her karê ku dike qenc dike » (Zebûr 1:1,2) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
Divê em di goriyê Mesîh de bawerî bawer bikin. Ev yek ji baxşandina gunehên destûr dide: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36). « Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
Padîşahiya Xwedê li ezmanan e. Ji sala 1914 Îsa Mesîh Padîşah e. wî xwedî 144,000 padîşahan û kahînan re, ku « New Orşelîmê » e, jina Mesîh e. Ew ê dinyayê serwer dike: « Hingê min erdekî nû û ezmanekî nû dîtin; çimkî ezmanê pêşî û erdê pêşî bihûrîn û êdî derya tunebû. Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê. Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be » » (Peyxama Yûhenna 21:1-3; 12:7-12; Metta 6:9,10, Daniel 2:44) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21)).
Mirin e naşibin jiyanê. Ruh miriye (hêza jiyanê). Êdî niha tune jiyanê: « »Piştî van peyvan wî ji wan re got: «Dostê me Lazar bi xew ve çûye, lê ez diçim wî hişyar bikim.» Şagirtan jê re got: «Ya Xudan, eger ew ketibe xewê, ewê qenc bibe.» Niha Îsa li ser mirina wî digot, lê wan guman kir ku ew li ser razana wî dibêje. Li ser vê yekê Îsa bi eşkereyî ji wan re got: « Lazar miriye » » » (Yühenna 11:30-44) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
Wê bibe vejîna « rastdar û neheq »: « Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew wext tê ku hemû kesên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin. Yên ku qencî kirine, wê ji bo jiyanê, yên ku xerabî kirine, wê ji bo dîwanbûnê rabin » (Yûhenna 5:28,29). « Wek ku ew bi xwe jî qebûl dikin ku vejîna yên rast û nerast wê çêbe, ev hêviya min jî ji Xwedê heye » (Karên Şandiyan 24:15). neheq dê li ser bingeha helwesta wî, dema ya 1000-sal salî dadbar kirin (û ne li ser helwesta riya xwe ya berê): » Hingê min textekî mezin ê spî û yê li ser wî rûniştibû dît. Erd û ezmên ji ber wî bazdan û cihek ji bo wan peyda nebû. Û min yên mirî, yên biçûk û mezin, li ber text sekinî dîtin. Kitêb vebûn û kitêbeke din a ku Kitêba Jiyanê ye vebû. Mirî, li gor kirinên xwe yên ku di kitêban de nivîsî bûn, hatin dîwankirin. Û deryayê ew miriyên ku di wê de bûn dan; mirinê û diyarê* miriyan jî ew miriyên ku di wan de bûn, dan. Û her yek li gor kirinên xwe hat dîwankirin » (Peyxama 20:11-13).
Mirov tenê 144,000 mirov wê bi Îsa Mesîh re li ezman: « Hingê min dît ku va ye, Berx li ser Çiyayê Siyonê disekinî û bi wî re sed û çil û çar hezar mirov hebûn ku li ser eniya wan navê wî û navê Bavê* wî nivîsî bûn. Û min ji ezmên dengekî wek dengê aveke boş û wek dengekî bilind yê xurexura ewran bihîst. Dengê ku min bihîstibû, wek dengê muzîkvanên ku li çengên* xwe dixin bû. Wan li ber text û li ber çar afirîdên jîndar û rihspiyan straneke nû digot. Ji wan sed û çil û çar hezarên ku ji rûyê erdê bi berdêl hatine kirrîn pê ve, tu kes nikare wê stranê hîn bibe. Yên ku bi jinan re nelewitîne ev in. Çimkî keçên keçîn-kurên kurîn in. Ev ew in ku Berx bi ku derê ve here, li pey wî diçin. Evên ha berê pêşî ne ku ji bo Xwedê û ji bo Berx ji nav mirovan hatine kirrîn. Derew ji devê wan derneket. Ew bêleke ne » (Peyxama Yûhenna 7:3-8, 14:1-5). Elaletê mezin wê her bimîne « ezmên li erdê »: « Piştî vê yekê min dît ku va ye, elaleteke mezin ya ku ji her miletî, ji her bavikî, ji her gelî û ji her zimanî ku tu kesî nedikarî bihejmarta; xiftanên spî li xwe kiribûn û guliyên xurmeyan di destên wan de bûn û li ber text û li ber Berx radiwestan. (…) Hingê wî ji min re got: « Evên ha ew in ku ji wê tengahiya mezin hatine, xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine. Ji bo vê yekê li ber textê Xwedê neÛ di Perestgeha wî de şev û roj diperizin wî.Yê ku li ser text rûniştiye, wê konê* xwe li ser wan vegire. Êdî ew birçî nabin û êdî tî nabin Û ne tav û ne jî germî li wan dixe. Çimkî ew Berxê ku di navenda text de ye Wê şivantiyê li wan bike Û wê wan bibe ser kaniyên ava jiyanê. Xwedê wê hemû hêstiran ji çavên wan paqij bike » (Peyxama Yûhenna 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
Em rojên dawîn dijîn. Dawiyê dê bobelata mezin be: « Çaxê Îsa li Çiyayê Zeytûnê rûdinişt, şagirtên wî bi serê xwe hatin ba wî û jê re gotin: « Ji me re bêje, ka ev tişt wê kengê bibin? Çi wê bibe nîşana hatina te û dawiya dinyayê? » (…) Çimkî hingê tengahiyeke wusa mezin wê çêbe, ku ji destpêka dinyayê ve tiştekî weha çênebûye û tu caran çênabe jî » (Metta 24,25, Mark 13, Lûqa 21, Peyxama 19:11-21) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
Ezmên li erdê: « Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn » » (Îşaya 11,35,65, Peyxama 21:1-4).
Yahowa bersiv da ku bi « challenge » ji şeytan, bo serweriya Yahowa (Genesis 3: 1-6). Û herweha ku « challenge » ji şeytan, bo « dilsozî » mirovan (bersîva 1: 7-12; 2: 1-6) re bersîva bide. Ew ne Xwedê ye ku diêşîne tengahiyê: « Gava ku tê ceribandin, bila tu kes nebêje: «Ez ji aliyê Xwedê ve têm ceribandin.» Çimkî Xwedê bi tiştên xerab nayê ceribandin û ew bi xwe jî tu kesî naceribîne » (Aqûb 1:13). « Tengahiyê » encamên çar sereke yên sereke hene: Şeytan ew e ku dibe sedema Tengahiyê (ne herdem) (Job 1: 7-12; 2: 1-6). Tengahiyê encamê ku rewşa rewşa gunehkarê: e ku em di temenê temen, nexweşiyê û mirinê de bûye (Romayê 5:12, 6:23). Tengahiyê dibe ku ji ber biryara xirab be (ji me an jî kesên din). Tengahiyê dibe ku ji bûyerên « unexpected »: Kesek e « cihekî çewt », « wextê çewt » (Ecclesiaste 9:11).
Divê em daxwaza Xwedê bikin : « Loma herin û hemû miletan bikin şagirtên min: Wan bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz imad bikin, hemû tiştên ku min li we emir kirine, hînî wan bikin, da ku pêk bînin. Va ye, ez herdem heta dawiya dinyayê bi we re me » (Metta 28:19,20) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Mizgîniyê wê qedexe dike
Nefret qedexe ye: « Her kesê ku ji birayê xwe nefret dike, mêrkuj e û hûn dizanin ku jiyana herheyî bi tu mêrkujî re tune » (1 Yûhenna 3:15).
« Hingê Îsa ji wî re got: «Şûrê xwe bixe kalanê wî. Çimkî her kesê ku şûr bikişîne, ewê bi şûr bê kuştin » (Metta 26:52).
Neçin diziyê: « Yê ku dizî kiriye, divê êdî diziyê neke, lê bila bi destê xwe tiştê qenc bike û bixebite, da ku tiştekî wî hebe ku bide yê hewcedar » (Efesî 4:28).
Lying qedexe ye: « Derewan li hev nekin, çimkî we mirovê kevin bi kirinên wî ve ji ser xwe avêtiye û » (Kolosi 3: 9).
Qedexeyên din:
« Çimkî ji Ruhê Pîroz û ji me re jî qenc hat dîtin ku em ji van tiştên ku pêwist in pê ve, barekî din daneynin ser pişta we. Îcar hûn xwe ji tiştên ku bi pêşkêşkirina ji pûtan re murdar bûne, ji xwînê, ji heywanên mirar û ji fuhûşiyê dûr bixin. Eger hûn xwe ji van tiştan biparêzin, hûnê qenc bikin. Di aştiyê de bimînin » (Acts 15: 19,20,28,29).
« Her tiştê ku li çarşiya qesaban tê firotin, bêyî ku ji bo wijdanê hûn lê bipirsin, bixwin. « Çimkî erd û hemû tiştên ku tê de ne, yên Xudan in.» Eger yekî ku baweriyê nayne gazî we bike û hûn bixwazin herin, her tiştê ku danîn ber we, bêyî ku hûn ji bo wijdanê lê bipirsin, bixwin. 28Lê eger yek ji we re bêje: « Ev goştê goriyê ye », ji bo yê ku vê dibêje û ji bo wijdanê nexwin. 29Çaxê ez li ser wijdanê dibêjim, ne li ser ya te, lê ez li ser ya mirovê din dibêjim. Gelo çima wijdana yekî din, azadiya min dadbar bike? Eger ez bi spasî dixwim, nexwe çima ji ber tiştê ku min ji bo wî spas kiriye, ez bêm sûcdarkirin? » (1 Korinti 10:25-30).
« Bi yên bêbawer re nekevin bin eynî nîrî. Ma çi hevkariya rastdariyê bi neheqiyê re heye? An çi danûstandina tariyê bi ronahiyê re heye? Ma di navbera Mesîh û Beliyal de çi hevparî heye? An çi para yê bawermend bi yê ku baweriyê nayne re heye? Ma di navbera Perestgeha Xwedê û pûtan de çi lihevkirin heye? Çimkî em Perestgeha Xwedayê jîndar in. Wek ku Xwedê gotiye: « Ezê di nav wan de rûnim Û di nav wan de bigerim; Ezê bibim Xwedayê wan Û ew jî wê bibin gelê min. » Xudan dibêje: « Loma ji nav wan derkevin û veqetin, Dest nedin tiştê murdar. Hingê ezê we qebûl bikim. » Xudanê karîndarê her tiştî dibêje: « Ezê ji we re bibim Bav, Û hûnê ji min re bibin kur û keç » (2 Korinti 6:14-18).
Occultism qedexe ye: « Gelek ji wan ên ku sêrbazî dikirin, kitêbên xwe civandin û li ber hemûyan şewitandin. Bihayê wan kitêban hat hesabkirin, pêncî hezar zîv digirt. Bi vî awayî peyva Xudan hê bêtir belav dibû û hêzdar dib » (Karên Şandiyan 19:19,20).
« Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nastînin? Neyên xapandin! Yên ku fuhûşê dikin, an pûtperest, an zînakar, an qûnde, an qûngê, an diz, an çavbirçî, an serxweş, an çêrker an jî nijdevan, Padîşahiya Xwedê mîras nastînin » (1 Korinti 6:9,10).
« Bila her kes bi hurmet li zewacê binêre û bila nivîna zewacê bêleke be. Çimkî Xwedê wê dîwana fuhûşkar û zînakaran bike » (Îbranî 13:4).
Bikaranîna « dermankirinê » qedexe ye: « Ji bo vê yekê birano, ez ji ber rehma Xwedê ji we hêvî dikim ku hûn bedena xwe wek goriyeke zindî, pîroz û ji bo Xwedê meqbûl pêşkêş bikin. Perizîna we ya ruhanî ev e » (Romayî 12:1).
« xwînê xwar qedexe ye »: « Goştê bi can yanî bi xwînê ve nexwin » (Destpêkirin 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
Em pêdivî ye ku cudahiya nav « baş » û « xirab » : « Lê xwarina giran ji bo yên gihîştî ye. Têgihîştina wan bi karanînê hatiye perwerdekirin, da ku qencî û xerabiyê ji hev derxin » (Îbranî 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
6 – Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?
« Zilamê aqilmend ku wey dît, xwe veşart »
(Meselên 27:12)
Her ku bobelata mezin nêz dibe, « wey »,
em dikarin çi bikin ku em xwe amade bikin?
Amadekariya giyanî ya beriya bobelata mezin
« Erê, dê çêbibe ku her zilamek ku navê Yehowa bang dike ewê ewle »
(Joel 2:32)
Li Yehowa bigerin: « Ji bavekî, wî hemû miletên dinyayê afirandin û zemanên wan û sînorên dera ku ew lê dijîn, kifş kir ku ew li ser hemû rûyê erdê rûnin. Wî ev yek kir ku ew li wî bigerin û eger îmkan hebe bi destpelînkê* wî bibînin, lê ew ji tu kesî ji me ne dûr e. Çimkî em bi wî dijîn, bi wî dilivin û bi wî hene.[d] Çawa ku hin ji hozanên we jî gotine: ‹Em jî ji dûndana wî ne » (Karên Şandiyan 17:26-28; Zefhaniya 2:2,3). Li Yehowa bigerin ew e ku fêr bibe ku jê hez bike û wî nas bike.
Xwedayê tê gotin Yahowa: « Da ku hîn bibin navê te Yahowa e, Li ser tevahiya dinê, tenê tu berz î » (Zebûr 83:18). « Hûn bi vî awayî dua bikin: Bavê me yê li ezmanan, Navê te pîroz be » (Metta 6:9).
Divê em tenê Yahowa biperizin: « Ya Yahowa, Xwedayê me, Tu hêja yî ku rûmet, hurmet û hêzê bistînî. Çimkî te her tişt afirandin Û bi daxwaza te ew afirîn û hene » (Peyxama Yûhenna 4:11). Divê em bi tevahiya hêza jiyana me ya xwe hez bikin: « Îsa lê vegerand û got: « ‹Ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bike.› Emrê pêşî û mezin ev e » » (Metta 22:37,38; Îşaya 42:8). Xwedayê ew ne Trînîtiyê. Trînîtiyê ew ne hînkirina Mizgînî.
Divê em bi Xwedê dua bikin. Îsa Mesîh şîreta dua kir: « Gava ku hûn dua dikin, wek ên durû nebin, çimkî ew hez dikin ku li serê kuçeyan û di kinîştan de dua bikin, da ku ji aliyê mirovan ve bên dîtin. Bi rastî ez ji we re dibêjim, wan xelata xwe standiye. Lê çaxê ku tu dua dikî, bikeve hundirê odeya xwe, deriyê xwe bigire û ji Bavê* xwe yê ku nayê dîtin re dua bike û Bavê te yê ku tiştê veşartî tê kirin dibîne, wê bergîdana te bide te. « Çaxê ku hûn dua dikin, wek pûtperestan* gotinên pûç pircar nekin; ew guman dikin bi pircarkirina peyvan* wê bên bihîstin. Îcar hûn nebin wek wan, çimkî Bavê* we hê berî ku hûn ji wî bixwazin bi hewcedariya we dizane. « Hûn bi vî awayî dua bikin: Bavê me yê li ezmanan, Navê te pîroz be. Bila padîşahiya te bê. Daxwaza te wek li ezmên, Bila li ser rûyê erdê jî bê cih. Nanê me yê rojane roj bi roj bide me. Û li deynên me bibihûre, Wek ku em li deyndarên xwe bihûrtine. Û me nebe ceribandinê, Lê me ji Yê Xerab xilas bike. Çimkî padîşahî, karîn û rûmet her û her ên te ne! Amîn. Eger hûn li sûcên mirovan bibihûrin, Bavê* we yê li ezmanan jî wê li sûcên we bibihûre. Lê eger hûn li sûcên mirovan nebihûrin, Bavê we jî li sûcên we nabihûre » (Metta 6:5-15).
Em gerekê tenê Yahowa dua bikin: « Na! Ez vê dibêjim, pûtperest qurbanên xwe ne ji Xwedê re, lê belê ji cinan re pêşkêş dikin. Îcar ez naxwazim ku hûn bi cinan re bibin hevpar. Hûn nikarin hem ji kasa Yahowa û hem ji kasa cinan vexwin. Hûn nikarin hem ji sifra Yahowa û hem ji sifra cinan parê bistînin. Ma em dixwazin Yahowa hêrs bikin? Ma em ji wî hêzdartir in? » (1 Korîntiyan 10:20-22).
Hezkirina Yehowa ev e ku ew nas bike ku kurê wî heye: Îsa Mesîh: « wî ji şagirtên xwe pirsî: « Li gor gotina xelkê Kurê* Mirov kî ye? » Wan lê vegerand û gotin: « Hinek dibêjin Yûhennayê imadkar, hinek dibêjin Êlyas û hinekên din jî dibêjin Yêremya an jî yek ji Îsa ji wan re got: « Lê hûn çi dibêjin? Bi ya we ez kî me? » Şimûn-Petrûs bersîv da û got: « Tu Mesîh î, Kurê wî Xwedayê jîndar î. » Îsa lê vegerand û got: « Xwezî bi te, ey Şimûnê kurê Ûnis, çimkî yê ku ev ji te re vekiriye ne xwîn û goşt e, lê Bavê min ê li ezmanan e » » (Metta 16:13-17, Yûhenna 1:1-3). Îsa Mesîh Xwedê ne e û ne beşek Trînîtiyê ye.
Divê em di goriyê Mesîh de bawerî bawer bikin. Ev yek ji baxşandina gunehên destûr dide: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36). « Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28).
« Îsa lê vegerand û got: «‹Ji Yahowa Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bike.› Emrê pêşî û mezin ev e. Yê diduyan jî wek vî ye: ‹Wek ku tu ji xwe hez dikî, ji cîranê xwe hez bike.› Hemû Şerîet û pêxember li ser bingeha van herdu emran in » (Metta 22:37-40).
« Ez emrekî nû didim we: Ji hevdû hez bikin. Wek ku min ji we hez kir, hûn jî ji hevdû hez bikin. Bi vê yekê hemû wê bizanin ku hûn şagirtên min in, eger hûn ji hevdû hez bikin » (Yûhenna 13:34,35).
« Yê ku hez nake, Xwedê nas nake, çimkî Xwedê hezkirin e » (1 Yûhenna 4:8).
Nefret qedexe ye: « Her kesê ku ji birayê xwe nefret dike, mêrkuj e û hûn dizanin ku jiyana herheyî bi tu mêrkujî re tune » (1 Yûhenna 3:15).
« Hingê Îsa ji wî re got: «Şûrê xwe bixe kalanê wî. Çimkî her kesê ku şûr bikişîne, ewê bi şûr bê kuştin » (Metta 26:52).
Neçin diziyê: « Yê ku dizî kiriye, divê êdî diziyê neke, lê bila bi destê xwe tiştê qenc bike û bixebite, da ku tiştekî wî hebe ku bide yê hewcedar » (Efesî 4:28).
Lying qedexe ye: « Derewan li hev nekin, çimkî we mirovê kevin bi kirinên wî ve ji ser xwe avêtiye û » (Kolosi 3: 9). Pêdivî ye ku em ji Xwedê baş tevbigerin.
Divê em ji kirinên xirab ên ku Xwedê mehkûm dikin dûr bigirin: « Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nastînin? Neyên xapandin! Yên ku fuhûşê dikin, an pûtperest*, an zînakar, an qûnde, an qûngê, an diz, an çavbirçî, an serxweş, an çêrker an jî nijdevan, Padîşahiya Xwedê mîras nastînin » (1 Korinti 6:9,10). « Bila her kes bi hurmet li zewacê binêre û bila nivîna zewacê bêleke be. Çimkî Xwedê wê dîwana fuhûşkar û zînakaran bike » (Îbranî 13:4).
Ji Xwedê hezkirin ev e ku Xwedê fêr bibe ku Yahowa me bi rêvebriya peyva xwe thencîlê rê dide me. Mizgîniyê ji Xwedê ye: « Tevahiya Nivîsara Pîroz ji bîhna Xwedê ye û ji bo hînkirin, lêhilatin, rastkirin û ji bo perwerdekirina di riya rastdariyê de bi kêr tê, da ku mirovê Xwedê, ji bo her karê qenc bêkêmahî û rapêçandî be » (Tîmotêyos II. 3:16,17). Divê em her rojê bi Mizgîniyê bixwîne û wê bicih bikin: « Ew tenê zewqa xwe ji şerîeta Xudan distîne, û bi şev û bi roj kûr li ser wê difikire. Yên weha wek wê darê ne, ku li lêva avê hatiye danîn, meywa xwe di demê de dide, pelê wê naçilmise. Her karê ku dike qenc dike » (Zebûr 1:1,2). Ji bo rêwerzek çêtir li ser malperê Mizgîniyek serhêl heye (Matthewapanên Metta 5-7: çar Mizgîn licalncîl (2 Tîmotêyo 3: 16,17)).
Duringi bikin di bobelata mezin de
Li gorî Kitêba Pîroz pênc mercên girîng hene ku dê bihêle em di dema bobelata mezin de rehma Xwedê bistînin:
1 – Navê Yahowa gazî bikin: « Erê, dê çêbibe ku her zilamek ku navê Yehowa bang dike ewê ewle » (Joel 2:32).
2 – Divê em di goriyê Mesîh de bawerî bawer bikin. Ev yek ji baxşandina gunehên destûr dide: « Piştî vê yekê min dît ku va ye, elaleteke mezin ya ku ji her miletî, ji her bavikî, ji her gelî û ji her zimanî ku tu kesî nedikarî bihejmarta; xiftanên spî li xwe kiribûn û guliyên xurmeyan di destên wan de bûn û li ber text û li ber Berx radiwestan. (…) Yek ji rihspiyan peyivî û ji min re got: « Evên ku bi xiftanên spî hatine wergirtin kî ne û ji ku derê hatine? » Min ji wî re got: « Ezbenî, tu dizanî. » Hingê wî ji min re got: « Evên ha ew in ku ji wê tengahiya mezin hatine, xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine » (Peymana 7:9-14). « xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine », ev tê vê wateyê ku yên ku bobelata mezin derbasî bikin dê bawerî bi qurbana Mesîh hebe.
3 – Bobelata mezin dê ji bo mirovatiyê dê demek pir xemgîn be (Zekerya 12:10,11). Xwedê Yahowa wê rehmê li mirovên ku ji vê pergalê neheq in nefret dikin (Ezekiel 9:4). Îsa Mesîh got ku mîna Jina Lotê ku Sodom û Gomorre hiştin, divê em ji pergala ya xirab poşman nebin: « Wê rojê ewê ku li ser banî be û tiştên wî di hundir de bin, bila ji bo ku wan hilde, neyê xwarê û ewê ku li nav zeviyê be, bila ew jî venegere! Jina Lût bînin bîra xwe! » (Lûqa 17:31,32). Divê em jina Lot bi bîr bînin ji ber ku ew ji ber xemgîniya xwe mir dewlemendiyên ku wê ew berdan (Destpêbûn 19:26).
4 – Di dema bobelata mezin de, dê hebe rojbûn (Joel 2:15,16).
5 – Di dema bobelata mezin de, ew ê qedexe bibe cins (Joel 2:16b; Zekerya 12:12-14).
Piştî bobelata mezin
Du emirên girîng ên Xwedê hene:
1 – Padîşahiya Yehowa pîroz bikin, û bi xelaskirina mirovahiyê ji bandorên guneh re şa bibin (Zekerya 14:16).
2 – Dê ji bo heft mehan li wir wê were paqijkirin erdê. Elaleta mezin in beşdarî vê paqijkirinê bibin (Ezekiel 39:12).
Heke pirsên we hebin, an agahdariya bêtir dixwazin, ji têkiliyê bi malperê an hesabê Twitter-ê dudilî nebin. Bila Xwedê bi saya Kurê xwe Jesussa Mesîh dilên pak pîroz bike. Amîn (Yûhenna 13:10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***