Catégorie : Meditation on the Bible

ຄໍາພີໄບເບິນອອນໄລນ໌

« ມຶງກັບຜູ້ຍິງຈະຕ້ອງກຽດຊັງກັນມະນຸດ ແລະງູຈະຕ້ອງເປັນສັດຕູກັນມະນຸດຈະພະຍາຍາມຢຽບຫົວມຶງໃຫ້ແຕກແລະມຶງກໍຈະພະຍາຍາມຕອດສົ້ນໜ່ອງຂອງລາວ »
(ປະຖົມມະການ 3:15)

ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບອກວ່າແຜນການຂອງພະອົງຈະເຕັມໄປດ້ວຍແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍຄວາມຊອບທໍາທີ່ຊອບທໍາ (ຕົ້ນເດີມ 1: 26-28). ພຣະເຈົ້າຈະໄຖ່ລູກຫລານໂດຍຜ່ານ « ແກ່ນຂອງແມ່ຍິງ » (ຕົ້ນເດີມ 3:15). ຄໍາພະຍາກອນນີ້ເປັນ « ຄວາມລັບອັນສັກສິດ » ສໍາລັບຕະວັດແລ້ວ (ມາຣະໂກ 4:11, ໂຣມ 11:25, 16:25, 1 ໂກຣິນໂທ 2:1,7 « ຄວາມລັບອັນສັກສິດ »). ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງຄ່ອຍໆເປັນເວລາຫລາຍພັນປີ ນີ້ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງບົດເລື່ອງນີ້:

ແມ່ຍິງ: ນາງເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນສະຫວັນຂອງພະເຈົ້າເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍທູດສະຫວັນຢູ່ໃນສະຫວັນ: « ມີໝາຍສຳ­ຄັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ປະ­ກົດໃນສະ­ຫວັນ ຄືຜູ້­ຍິງຄົນໜຶ່ງມີດວງອາ­ທິດຄຸມຕົວເໝືອນອາ­ພອນ, ມີດວງຈັນຢູ່ໃຕ້ຕີນ, ມີດາວສິບສອງດວງຢູ່ເທິງຫົວເໝືອນພວງ­ມາ­ໄລ » (ການເປີດເຜີຍ 12:1). ແມ່ຍິງນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າ « ເຢຣູຊາເລັມຈາກຂ້າງເທິງ »: « ແຕ່ວ່າເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມທີ່­ຢູ່ເບື້ອງເທິງນັ້ນກໍເປັນອິດ­ສະ­ຫລະ ແລະເປັນມານດາຂອງເຮົາທັງ­ຫລາຍ » (ກາລາເທຍ 4:26). ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າ « ເຢຣູຊາເລັມໃນສະຫວັນ »: « ແຕ່ທ່ານທັງ­ຫລາຍໄດ້ມາເຖິງພູຊີ­ໂອນ, ມາເຖິງນະ­ຄອນຂອງພຣະ­ເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະ­ຊົນຢູ່ ຄືນະ­ຄອນເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມຊັ້ນຟ້າ, ມາເຖິງຝູງເທ­ວະ­ດານັບເປັນຈຳ­ນວນໝື່ນ ທີ່ຊຸມ­ນຸມກັນເປັນງານມ່ວນ­ຊື່ນ » (ເຮັບ 12:22). ສໍາລັບພັນປີ, ເຊັ່ນ: Sarah, ພັນລະຍາຂອງອັບຣາຮາມ, ແມ່ຍິງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນນີ້ແມ່ນເປັນຫມັນ (ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນ ປະຖົມມະການ 3:15): « ເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມເອີຍ! ເຈົ້າເປັນເໝືອນຍິງໝັນແຕ່ບັດນີ້ເຈົ້າຈົ່ງຮ້ອງເພງ ແລະມ່ວນຊື່ນເທີ້ນ!ເຈົ້າຈະມີລູກຫລາຍກວ່າຍິງທີ່ມີຜົວ » (ເອຊາອີ 54: 1). ຄໍາພະຍາກອນນີ້ໄດ້ປະກາດວ່າແມ່ຍິງສະຫວັນນີ້ຈະໃຫ້ເກີດລູກຫລາຍຄົນ (ກະສັດເຢຊູຄິດແລະ 144,000).

ລູກຊາຍຂອງແມ່ຍິງ: ປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ທີ່ລູກຊາຍນີ້ແມ່ນ: « ມີໝາຍສຳ­ຄັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ປະ­ກົດໃນສະ­ຫວັນ ຄືຜູ້­ຍິງຄົນໜຶ່ງມີດວງອາ­ທິດຄຸມຕົວເໝືອນອາ­ພອນ, ມີດວງຈັນຢູ່ໃຕ້ຕີນ, ມີດາວສິບສອງດວງຢູ່ເທິງຫົວເໝືອນພວງ­ມາ­ໄລ. ຍິງນັ້ນມີທ້ອງແລະຮ້ອງຄາງເຈັບ ປວດຢູ່ ກຳ­ລັງຈະເກີດລູກ. (…) ຜູ້­ຍິງນັ້ນໄດ້ເກີດລູກຊາຍ ຜູ້ຊຶ່ງຈະປົກ­ຄອງປະ­ຊາ­ຊາດທັງປວງດ້ວຍຄ້ອນເຫລັກ ແລະລູກນັ້ນໄດ້ຖືກຊົງຍົກຂຶ້ນເມືອເຖິງພຣະ­ເຈົ້າ ແລະເຖິງພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງຂອງພຣະ­ອົງ » (ການເປີດເຜີຍ 12:1,2,5). ລູກຊາຍນີ້ເປັນກະສັດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດແລະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ: « ບຸດນັ້ນຈະໄດ້ເປັນໃຫຍ່ ແລະຈະຊົງເອີ້ນວ່າພຣະ­ບຸດຂອງຜູ້ສູງສຸດ ອົງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງປະ­ທານພຣະ­ທີ່­ນັ່ງຂອງກະ­ສັດດາ­ວິດ ຜູ້ເປັນບັນ­ພະ­ບຸ­ລຸດຂອງທ່ານໃຫ້ແກ່ທ່ານ. ແລະທ່ານຈະສະ­ເຫວີຍລາດຄຸ້ມຄອງເຊື້ອ­ສາຍຂອງຢາ­ໂຄບສືບ ໄປເປັນ­ນິດ ແລະລາ­ຊະອາ­ນາ­ຈັກຂອງທ່ານຈະບໍ່ຮູ້ສິ້ນສຸດ » (ລູກາ 1:32,33; ເພງສັນລະເສີນ 2).

ງູບູຮານແມ່ນຊາຕານພະຍາມານ: « ພະ­ຍານາກໃຫຍ່ຊຶ່ງເປັນງູແຕ່ດຶກດຳບັນທີ່ເຂົາເອີ້ນວ່າ ເດຍ­ໂບ­ໂລ, ແລະຊາ­ຕານ, ຜູ້ຫລອກລວງມະ­ນຸດທັງໂລກ ກໍຖືກຊັດຖິ້ມລົງເສຍ ພະ­ຍານາກກັບບໍ­ລິ­ວານຂອງມັນກໍຖືກຖິ້ມລົງເທິງແຜ່ນ­ດິນໂລກ » (ການເປີດເຜີຍ 12: 9).

« ລູກຫລານ » ຂອງງູສະແດງໃຫ້ເຫັນສັດຕູຢູ່ເທິງສະຫວັນແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ຢ່າງຫ້າວຫັນຕໍ່ຕ້ານອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕໍ່ຕ້ານພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ໂອ ພວກງູແນວງູຮ້າຍເອີຍ, ພວກເຈົ້າຈະໜີພົ້ນໂທດນະ­ລົກໄດ້ຢ່າງ­ໃດ. ເຫດສັນ­ນັ້ນແຫລະ, ເຮົາໃຊ້ຜູ້ປະ­ກາດພຣະ­ທຳ, ນັກ­ປາດ, ແລະນັກ­ທຳຕ່າງມາຫາພວກເຈົ້າ ເຈົ້າກໍຈະຂ້າບາງຄົນເສຍແດ່, ແລະຂົ່ມ­ເຫງໄລ່ເຂົາອອກຈາກເມືອງນີ້ໄປເມືອງນັ້ນແດ່. ດັ່ງ­ນັ້ນເລືອດອັນບໍ່ມີຜິດທັງໝົດທີ່ຕົກໃສ່ແຜ່ນ­ດິນ ຕັ້ງ­ແຕ່ເລືອດຂອງອາ­ເບັນຜູ້ບໍ່ມີຜິດຈົນເຖິງເລືອດຂອງຊາ­ຂາ­ລີ­ຢາລູກຊາຍຂອງບາ­ຣາ­ຂີ­ຢາ ທີ່ພວກເຈົ້າໄດ້ຂ້າໃນລະ­ຫວ່າງພຣະ­ວິ­ຫານກັບແທນບູ­ຊາ ໂທດເລືອດນັ້ນແຫລະ, ຄົງຈະຕົກໃສ່ພວກເຈົ້າ » (ມັດທາຍ 23:33-35).

 ການບາດເຈັບທີ່ຈະແມ່ຍິງໃນ heel ໄດ້ເປັນການເສຍຊີວິດຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດວ່າ: « ແລະເມື່ອຊົງປະກົດພຣະອົງໃນສະພາບມະນຸດແລ້ວພຣະອົງກໍຊົງຖ່ອມພຣະອົງລົງຍອມເຊື່ອຟັງຈົນເຖິງມໍລະນາຄືເຖິງຄວາມມໍລະນາທີ່ໄມ້ກາງແຂນ » (ຟີລິບ 2: 8). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການບາດເຈັບ heel ນີ້ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວໂດຍການຟື້ນຄືນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ຈິ່ງຂ້າພຣະ­ອົງຜູ້ຊົງເປັນເຈົ້າຊີ­ວິດເສຍ ແຕ່ພຣະ­ເຈົ້າໄດ້ຊົງບັນ­ດານໃຫ້ພຣະ­ອົງເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ ຝ່າຍພວກເຮົາເປັນພະ­ຍານໃນເລື່ອງນີ້ » (ກິດຈະການ 3:15).

ການທໍາລາຍຂອງງູໄດ້: ການທໍາລາຍນິລັນດອນຂອງມານຊາຕານແລະສັດຕູໃນໂລກຂອງຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນຕອນທ້າຍຂອງພັນປີຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ຍັງບໍ່ຊ້າບໍ່ນານພຣະ­ເຈົ້າຜູ້ຊົງໂຜດປະ­ທານສັນ­ຕິສຸກຈະຊົງປາບຊາ­ຕານໃຫ້ມຸ່ນລົງໃຕ້ພື້ນຕີນຂອງເຈົ້າທັງ­ຫລາຍ. ຂໍໃຫ້ພຣະ­ຄຸນຂອງພຣະ­ເຢຊູ­ເຈົ້າຂອງເຮົາທັງ­ຫລາຍ ຈົ່ງສະ­ຖິດຢູ່ກັບພວກເຈົ້າເທີນ » (ໂລມ 16:20). « ສ່ວນພະ­ຍາ­ມານທີ່ຫລອກລວງຄົນເຫລົ່າ­ນັ້ນ ກໍຖືກຖິ້ມລົງໃນບຶງໄຟປົນກັບມາດ ຄືບ່ອນທີ່ສັດຮ້າຍແລະຄົນທີ່ປອມຕົວເປັນຜູ້ປະ­ກາດພຣະ­ທຳຢູ່ໃນນັ້ນ ເຂົາຈະຕ້ອງທົນທຸກ­ທໍ­ລະ­ມານທັງກາງ­ເວັນແລະກາງ­ຄືນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ » (ຄໍາປາກົດ 20:10).

1 – ພຣະເຈົ້າເຮັດພັນທະສັນຍາກັບອັບຣາຮາມ

« ຊົນຊາດທັງປວງທົ່ວໂລກ ຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຮົາອວຍ­ພອນເຂົາເໝືອນດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ອວຍ­ພອນໃຫ້ເຊື້ອ­ສາຍຂອງເຈົ້າ ເຮົາຈະເຮັດສິ່ງນີ້ກໍຍ້ອນເຈົ້າໄດ້ຟັງຄຳສັ່ງຂອງເຮົາ »
(ປະຖົມມະການ 22:18)

ພັນທະສັນຍາຂອງອັບຣາຮາມແມ່ນຄໍາສັນຍາທີ່ມະນຸດທຸກຄົນໄດ້ເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຈະໄດ້ຮັບພອນໂດຍຜ່ານລູກຫລານຂອງອັບຣາຮາມ. ອັບຣາຮາມມີລູກຊາຍ, ອີຊາກ, ກັບພອນລະຢາຂອງລາວ, Sarah (ສໍາລັບເວລາທີ່ມີເວລາຫຼາຍປີໂດຍບໍ່ມີເດັກນ້ອຍ) (ປະຖົມມະການ 17:19). ອັບຣາຮາມ, ຊາລາແລະອີຊາກແມ່ນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງເລື່ອງສາດສະດາທີ່ເປັນຕົວແທນ, ຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມລັບອັນສັກສິດແລະວິທີການທີ່ພຣະເຈົ້າຈະຊ່ວຍມະນຸດຊາດ (ປະຖົມມະການ 3:15).

– ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ອັບຣາຮາມ: « ແນ່ນອນ ພຣະອົງເປັນພໍ່ຂອງຂ້າພະອົງທັງຫລາຍເຖິງແມ່ນອັບ­ຣາ­ຮາມບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກຂ້າພະອົງແລະອິ­ສຣາ­ເອນບໍ່ຈື່ຂ້າພະອົງໄດ້ ຂ້າແດ່ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າພຣະອົງເປັນພໍ່ ແລະພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງຂ້າພະອົງທັງຫລາຍພຣະນາມຂອງພຣະອົງດຳລົງຢູ່ຕັ້ງແຕ່ຊົ່ວອາຍຸທັງປວງ » (ເອຊາອີ 63:16, ລູກາ 16:22).

– ແມ່ຍິງໃນສະຫວັນ, ເປັນຕົວແທນຊາລາ (ໂດຍບໍ່ມີເດັກນ້ອຍ) (ກ່ຽວກັບປະຖົມມະການ 3:15): « ເພາະມີຄຳຂຽນໄວ້ໃນພຣະ­ຄຳພີວ່າ,‘ໂອ ຍິງໝັນຜູ້ບໍ່ເກີດລູກເອີຍ, ຈົ່ງຊົມຊື່ນຍິນດີເທີນຍິງຜູ້ບໍ່ເຈັບທ້ອງເກີດລູກເອີຍ, ຈົ່ງເປ່ງສຽງໂຫ່ຮ້ອງເພາະວ່າລູກຂອງແມ່ຮ້າງກໍຍັງມີຫລາຍກວ່າລູກຂອງຍິງທີ່ມີຜົວ’.ແຕ່ພີ່­ນ້ອງທັງ­ຫລາຍເອີຍ, ເຮົາທັງ­ຫລາຍກໍເປັນລູກຂອງພຣະ­ສັນ­ຍາເໝືອນຢ່າງອີ­ຊາກ. ແຕ່ໃນຄາວນັ້ນຜູ້ທີ່ເກີດຕາມທຳມະດາ ໄດ້ຂົ່ມ­ເຫງຜູ້ທີ່ເກີດຕາມພຣະ­ວິນ­ຍານສັນ­ໃດ ປັດ­ຈຸ­ບັນນີ້ກໍເໝືອນກັນສັນ­ນັ້ນ. ແຕ່ພຣະ­ຄຳພີວ່າຢ່າງ­ໃດ ກໍວ່າ, “ຈົ່ງຂັບໄລ່ຍິງຂ້ອຍຂ້າກັບລູກຊາຍຂອງນາງອອກໜີໄປ ເພາະ­ວ່າລູກຂອງຍິງຂ້ອຍຂ້ານັ້ນຈະຮັບມໍ­ລະ­ດົກຮ່ວມກັບລູກຂອງຍິງທີ່ບໍ່ໄດ້ຂ້ອຍຂ້ານັ້ນບໍ່ໄດ້.” ເຫດສັນ­ນັ້ນພີ່­ນ້ອງທັງ­ຫລາຍເອີຍ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນລູກຂອງຍິງຂ້ອຍຂ້າ ແຕ່ເປັນລູກຂອງຍິງທີ່ບໍ່ເປັນຂ້ອຍຂ້າ » (ຄາລາເຕຍ 4: 27-31).

– ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຕົວແທນຂອງອີຊາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນລູກຫລານຕົ້ນຕໍຂອງອັບຣາຮາມ: « ບັນ­ດາພຣະ­ສັນ­ຍາທີ່ໄດ້ຊົງກ່າວໄວ້ແກ່ອັບ­ຣາ­ຮາມແລະແກ່ເຊື້ອ­ສາຍຂອງເພິ່ນນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ຊົງກ່າວວ່າ, “ແລະແກ່ເຊື້ອ­ສາຍທັງ­ຫລາຍ” ເໝືອນກັບວ່າແກ່ຄົນຫລາຍຄົນ ແຕ່ເໝືອນກັບວ່າແກ່ຄົນຜູ້ດຽວ ຄື “ແກ່ເຊື້ອ­ສາຍຂອງທ່ານ” ຊຶ່ງເປັນພຣະ­ຄຣິດ » (ຄາລາເຕຍ 3:16).

– ການບາດເຈັບທີ່ຈະແມ່ຍິງໃນ heel: ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ຖາມອັບລາຫາມວ່າຈະເສຍສະລະລູກຊາຍອີຊາກ. ອັບຣາຮາມບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດ (ເພາະວ່າລາວຄິດວ່າພຣະເຈົ້າຈະຟື້ນຄືນຊີວິດອີຊາກຫຼັງຈາກການເສຍສະລະ (ເຮັບເລີ 11: 17-19)). ພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະເສຍສະລະ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ອັບຣາຮາມເຮັດການກະທໍາດັ່ງກ່າວ. ອີຊາກໄດ້ຖືກແທນທີ່ດ້ວຍລູກແກະທີ່ເສຍສະລະ: « ຄັນຕໍ່ມາ ພຣະ­ເຈົ້າຊົງລອງໃຈອັບ­ຣາ­ຮາມ ພຣະ­ອົງຊົງກ່າວແກ່ເພິ່ນວ່າ, “ອັບ­ຣາ­ຮາມເອີຍ” ເພິ່ນຈຶ່ງທູນຕອບວ່າ, “ໂດຍ­ຂ້າ­ນ້ອຍ.”ແລ້ວພຣະ­ອົງຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງເອົາອີ­ຊາກລູກຊາຍສຸດທີ່ຮັກຄົນດຽວຂອງເຈົ້າໄປຍັງແຄວ້ນໂມ­ຣີ­ຢາ ໃນທີ່ນັ້ນຈົ່ງເຜົາລາວຖວາຍເປັນເຄື່ອງບູ­ຊາແກ່ເຮົາຢູ່ເທິງພູແຫ່ງໜຶ່ງ ທີ່ເຮົາຈະບອກແກ່ເຈົ້າ”. (… ) ເມື່ອເຂົາໄປຮອດບ່ອນທີ່ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າໄດ້ຊົງບອກໄວ້ແລ້ວ ອັບ­ຣາ­ຮາມຈຶ່ງສ້າງແທ່ນບູ­ຊາຂຶ້ນ ຈັດເອົາຟືນວາງໄວ້ເທິງແທ່ນນັ້ນ ແລ້ວມັດລູກຊາຍຂອງຕົນວາງໄວ້ເທິງກອງຟືນທີ່ແທ່ນບູ­ຊາ. ແລ້ວເພິ່ນຈຶ່ງຈັບມີດຕຽມຈະຂ້າລູກຊາຍ. ແຕ່ທັນ­ໃດນັ້ນ ທູດຂອງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າເອີ້ນມາແຕ່ສະ­ຫວັນຊັ້ນຟ້າວ່າ, “ອັບ­ຣາ­ຮາມເອີຍ” ເພິ່ນຈຶ່ງທູນຕອບວ່າ, “ໂດຍ­ຂ້າ­ນ້ອຍ.” ທູດຂອງພຣະ­ເຈົ້າຈຶ່ງກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ, “ຢ່າທຳ­ຮ້າຍຫລືເຮັດຫຍັງແກ່ເດັກຊາຍຜູ້ນີ້ ບັດນີ້ເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າ ເຈົ້າເຊື່ອຟັງແລະຢຳເກງພຣະ­ເຈົ້າຢູ່ສະ­ເໝີ ດ້ວຍວ່າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫວງລູກຊາຍໂທນຂອງເຈົ້າໄວ້ ແຕ່ໄດ້ຍອມຖວາຍລາວໃຫ້ແກ່ເຮົາ.”ອັບ­ຣາ­ຮາມແນມໄປຮອບຕົວເຫັນແກະເຖິກໂຕໜຶ່ງຊຶ່ງເຂົາຂອງມັນຄາຢູ່ພຸ່ມ­ໄມ້ ເພິ່ນຈຶ່ງໄປອູ້ມເອົາມັນມາຂ້າຖວາຍແກ່ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າແທນລູກຊາຍ. ອັບ­ຣາ­ຮາມໃສ່ຊື່ບ່ອນນັ້ນວ່າ, “ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງຈັດໃຫ້” ແລະຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ຊາວເມືອງກໍຍັງເວົ້າຕໍ່ກັນມາວ່າ, “ເທິງພູ­ເຂົາຂອງພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງຈັດໃຫ້ » (ປະຖົມມະການ 22:1-14). ພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດການເສຍສະລະ, ລູກຊາຍຂອງພະເຍຊູຄລິດ. ການເສຍສະລະນີ້ແມ່ນຄວາມເຈັບປວດທີ່ສຸດສໍາລັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ (ອ່ານຄໍາວ່າ « ລູກຊາຍຄົນດຽວທີ່ທ່ານຮັກຫຼາຍ »): « ເພາະ­ວ່າພຣະ­ເຈົ້າຊົງຮັກໂລກຈົນໄດ້ ປະ­ທານພຣະ­ບຸດອົງດຽວຂອງພຣະ­ອົງ ເພື່ອທຸກຄົນທີ່ວາງ­ໃຈເຊື່ອໃນພຣະ­ບຸດນັ້ນຈະບໍ່ຈິບ­ຫາຍ ແຕ່ມີຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ. (…) ຜູ້ທີ່ວາງ­ໃຈໃນພຣະ­ບຸດກໍມີຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະ­ບຸດກໍຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນຊີ­ວິດ ແຕ່ພຣະ­ພິ­ໂລດຂອງພຣະ­ເຈົ້າປົກຄຸມຢູ່ເທິງຜູ້ນັ້ນ » (ໂຢຮັນ 3:16,36). ການປະຕິບັດຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງຄໍາສັນຍາທີ່ເຮັດໃຫ້ອັບຣາຮາມຈະໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດໂດຍພອນອັນຕະຫຼອດໄປຂອງມະນຸດທີ່ເຊື່ອຟັງ: « ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງດັງມາຈາກພຣະ­ລາ­ຊະ­ບັນ­ລັງວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ທີ່ສະ­ຖິດຂອງພຣະ­ເຈົ້າກໍຢູ່ກັບມະ­ນຸດແລ້ວ ພຣະ­ອົງຈະຊົງສະ­ຖິດຢູ່ກັບເຂົາ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະເປັນໄພ່ພົນຂອງພຣະ­ອົງ ແລະພຣະ­ເຈົ້າເອງຈະປະ­ທັບຢູ່ກັບເຂົາ. ພຣະ­ເຈົ້າຈະຊົງເຊັດນ້ຳຕາທຸກ ຢົດຈາກຕາຂອງເຂົາ ຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມໂສກ­ເສົ້າ, ການຮ້ອງ­ໄຫ້, ແລະຄວາມ­ເຈັບປວດຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ເພາະ­ວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຄາວກ່ອນນັ້ນກໍລ່ວງໄປແລ້ວ » (ການເປີດເຜີຍ 21:3,4). 

2 – ພັນທະມິດຂອງການຕັດ

« ເພິ່ນໄດ້ມອບພັນທະສັນຍາຂອງເຂົາໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນເພິ່ນຈຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນບິດາຂອງອີຊາກແລະໄດ້ຕັດນໍ້າໃຫ້ລາວໃນວັນທີແປດ, ແລະອີຊາກຂອງຢາໂຄບ, ແລະຢາໂຄບຂອງບັນດາຫົວຫນ້າຄອບຄົວ. »
(ກິດຈະການ 7:8)

ພັນທະມິດຂອງ « ການຕັດ » ແມ່ນຈະເປັນສັນຍານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນເວລານັ້ນ, ອິດສະຣາເອນໃນແຜ່ນດິນໂລກ. ມັນມີຄວາມຫມາຍທາງວິນຍານ, ເຊິ່ງລະບຸໄວ້ໃນປາກເວົ້າ, ຂີດອໍາລາຂອງໂມເຊໃນຫນັງສືຂອງພຣະບັນຍັດສອງໄດ້ວ່າ « ຈົ່ງຕັດ foreskin ຂອງຫົວໃຈຂອງທ່ານແລະບໍ່ແຂງກະດ້າງຄໍຂອງທ່ານ » (ພຣະບັນຍັດສອງ 10: 16). Circumcision ໃນເນື້ອຫນັງຂອງຫມາຍຄວາມວ່າເຊິ່ງເທົ່າກັບຫົວໃຈໄດ້, ເປັນຕົວຂອງມັນເອງແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຊີວິດ, ການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ: « ຫຼາຍກ່ວາສິ່ງອື່ນໃດທີ່ຈະຮັກສາ, ປົກປັກຮັກສາຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ສໍາລັບການອອກຈາກມັນ [ມີ] ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ ຂອງຊີວິດ « (ສຸພາສິດ 4:23).

Stephen ເຂົ້າໃຈຈຸດສິດສອນພື້ນຖານນີ້: « ໂອ ຄົນຊາດຄໍແຂງເອີຍ, ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດໃນໃຈແລະໃນຫູ ທ່ານທັງ­ຫລາຍຂັດ­ຂວາງພຣະ­ວິນ­ຍານ­ບໍ­ລິ­ສຸດຢູ່ສະ­ເໝີ ບັນ­ພະ­ບຸ­ລຸດຂອງພວກທ່ານເປັນຢ່າງ­ໃດ ທ່ານທັງ­ຫລາຍກໍເປັນຢ່າງນັ້ນເໝືອນກັນ. ມີໃຜແດ່ໃນບັນ­ດາຜູ້ປະ­ກາດພຣະ­ທຳທີ່ບັນ­ພະ­ບຸ­ລຸດຂອງພວກທ່ານບໍ່ໄດ້ຂົ່ມ­ເຫງ ເຂົາໄດ້ຂ້າບັນ­ດາຜູ້ປະ­ກາດລ່ວງໜ້າເຖິງເລື່ອງການສະ­ເດັດມາຂອງອົງຜູ້ຊອບທຳ ບັດນີ້ທ່ານທັງ­ຫລາຍໄດ້ເກີດເປັນຜູ້ມອບພຣະ­ອົງໄວ້ແລະຂ້າເສຍ. ຄືທ່ານທັງ­ຫລາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພຣະ­ບັນ­ຍັດຈາກພວກເທ­ວະ­ດາ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຖືຮັກ­ສາພຣະ­ບັນ­ຍັດນັ້ນ » (ກິດຈະການ 7:51-53). ຜູ້ຟັງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຂ້າລາວ, ຊຶ່ງເປັນການຢືນຢັນວ່າຜູ້ລອບສັງຫານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ມີຊີວິດທາງວິນຍານ.

ຫົວໃຈສັນຍາລັກປະກອບສ່ວນພາຍໃນທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນ, ເຮັດໃຫ້ມີເຫດຜົນທີ່ປະກອບດ້ວຍຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາ (ດີຫຼືບໍ່ດີ). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ບໍລິສຸດຫຼືບໍ່ບໍລິສຸດ: « ແຕ່ສິ່ງທີ່ອອກຈາກປາກກໍອອກມາຈາກໃຈ ສິ່ງນັ້ນແຫລະ, ເຮັດໃຫ້ມະ­ນຸດຊົ່ວມົວໝອງ. ເພາະ­ວ່າຄວາມຄຶດຊົ່ວຮ້າຍ, ການຂ້າຄົນ, ການຫລິ້ນຊູ້ຈາກຜົວເມຍ, ການຜິດຊາຍຍິງ, ການລັກຊັບ, ການເປັນພະ­ຍານບໍ່ຈິງ, ແລະການນິນ­ທາ ກໍອອກມາຈາກໃຈ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແຫລະ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ມະ­ນຸດຊົ່ວມົວໝອງ ແຕ່ການຮັບປະ­ທານອາ­ຫານບໍ່ລ້າງມືກ່ອນນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມະ­ນຸດຊົ່ວມົວໝອງ » (ມັດທາຍ 15:18-20). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິບາຍເຖິງມະນຸດຢູ່ໃນສະພາບຂອງການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ມີທາງວິນຍານ, ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ບໍ່ດີ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ສະອາດແລະບໍ່ເຫມາະສົມສໍາລັບຊີວິດ (ເບິ່ງ Proverbs 4:23). « ຄົນດີກໍເອົາຂອງດີອອກມາຈາກຄັງແຫ່ງຄວາມດີຂອງຕົນ ຄົນຊົ່ວກໍເອົາຂອງຊົ່ວອອກມາຈາກຄັງແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຂອງຕົນ » (ມັດທາຍ 12:35). ລາວອະທິບາຍກ່ຽວກັບມະນຸດທີ່ມີຫົວໃຈ ວິນຍານຕັດ.

ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ເຂົ້າໃຈເຖິງຈຸດສອນນີ້ຈາກໂມເຊ, ແລະຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດ. ການຕັດທາງວິນຍານຫົວໃຈແມ່ນການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະຕໍ່ພຣະຄຣິດ: « ຖ້າເຈົ້າເຮັດຕາມພຣະ­ບັນ­ຍັດ ພິ­ທີຕັດນັ້ນເປັນປະ­ໂຫຍດແທ້ ແຕ່ຖ້າເຈົ້າລ່ວງລະ­ເມີດພຣະ­ບັນ­ຍັດ ການທີ່ເຈົ້າຮັບພິ­ທີຕັດນັ້ນກໍເໝືອນບໍ່ໄດ້ຮັບ. ສັນ­ນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດ ແຕ່ຍັງຖືຮັກ­ສາພຣະ­ບັນ­ຍັດຢູ່ ການທີ່ຜູ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດຈະໄດ້ຊົງຖືເໝືອນກັບວ່າ ຜູ້ນັ້ນໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດແລ້ວບໍ່ແມ່ນຫລື. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າທັງ­ຫລາຍມີພຣະ­ບັນ­ຍັດທີ່ຈາ­ລຶກໄວ້ ແລະໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດແລ້ວ ກໍຍັງລ່ວງລະ­ເມີດຕໍ່ພຣະ­ບັນ­ຍັດນັ້ນ ຝ່າຍຄົນທຳມະດາສາ­ມັນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິ­ທີຕັດ ເຂົາກໍຍັງຖືຮັກ­ສາພຣະ­ບັນ­ຍັດຢູ່ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະກ່າວໂທດໃສ່ເຈົ້າ. ເພາະ­ວ່າຄົນຢິວແທ້ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ເປັນຢິວແຕ່ພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ ແລະການຮັບພິ­ທີຕັດກໍບໍ່ແມ່ນອັນທີ່ປະ­ກົດໃນເນື້ອກາຍເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ວ່າຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວແທ້ ຄືຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວພາຍໃນ ແລະການຮັບພິ­ທີຕັດແທ້ນັ້ນ ຄືການຮັບທາງຈິດ­ໃຈຊຶ່ງເປັນໄປຕາມພຣະ­ວິນ­ຍານບໍ່ແມ່ນເປັນໄປຕາມບົດບັນ­ຍັດ ຄົນຢ່າງນັ້ນພຣະ­ເຈົ້າຊົງສັນ­ລະ­ເສີນ ບໍ່ແມ່ນມະ­ນຸດສັນ­ລະ­ເສີນ » (ໂຣມ 2:25-29).

ສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍໄດ້ມອບໃຫ້ Moses, ແລະເພາະສະນັ້ນມັນແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພັນທະທີ່ຈະປະຕິບັດການຕັດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເປັນດໍາລັດວ່າດ້ວຍອັກຄະສາວົກລາຍລັກອັກສອນໃນກິດຈະການ 15: 19,20,28,29. ນີ້ແມ່ນຮັບການຢັ້ງຢືນສິ່ງທີ່ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້: « ເພາະ­ວ່າພຣະ­ຄຣິດຊົງເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ພຣະ­ບັນ­ຍັດຖືກຍົກ­ເລີກ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໄດ້ຊົງຖືວ່າເປັນຄົນຊອບທຳ » (ໂຣມ 10:4). ຊາວຄຣິດສະຕຽນຕ້ອງມີການຕັດທາງວິນຍານຫົວໃຈແມ່ນການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະຕໍ່ພຣະຄຣິດ (ໂຢຮັນ 3:16,36).

ປະຈຸບັນ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນ (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ (ຊັ້ນສູງຫຼືບົກ)), ຕ້ອງມີ »ການຕັດທາງວິນຍານຫົວໃຈ »ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ,ນທີ່ຈະກິນອາຫານເຂົ້າຈີ່ unleavened ແລະດື່ມຈາກຈອກໄດ້: « ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນພິ­ຈາ­ລະ­ນາເບິ່ງໃຈຂອງຕົນເອງ ແລ້ວຈິ່ງກິນເຂົ້າ­ຈີ່ແລະດື່ມ­ນ້ຳຈາກຈອກນີ້ » (1 ໂກຣິນໂທ 11:28 ປຽບທຽບກັບ ອົບພະຍົບ 12:48 (Passover)).

3 – ພັນທະສັນຍາຂອງກົດຫມາຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະປະຊາຊົນຂອງອິດສະຣາເອນ

« ຈົ່ງລະ­ວັງໃຫ້ດີ ຢ່າໄດ້ລືມຄຳ­ໝັ້ນ­ສັນ­ຍາທີ່ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຂອງພວກທ່ານໄດ້ຊົງໃຫ້ໄວ້ ໃຫ້ເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງຂອງພຣະ­ອົງ ຊົງສັ່ງຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດຮູບເຄົາ­ລົບໃດ ຂາບໄຫວ້ »
(ພຣະບັນຍັດສອງ 4:23)

ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພັນທະສັນຍານີ້ແມ່ນໂມເຊ: « ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງບອກໃຫ້ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າ ສອນພຣະ­ທຳທັງໝົດນີ້ແກ່ພວກທ່ານ ເພື່ອຈະໄດ້ນຳ­ໄປປະ­ພຶດປະ­ຕິ­ບັດຢູ່ໃນແຜ່ນ­ດິນທີ່ກຳ­ລັງຈະເຂົ້າຍຶດຄອງນັ້ນ » (ພຣະບັນຍັດສອງ 4:14). ພັນທະມິດນີ້ຈະກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພັນທະສັນຍາຂອງການຕັດ, ຊຶ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ (ພຣະບັນຍັດສອງ 10:16 ປຽບທຽບກັບ ໂຣມ 2: 25-29). ພັນທະມິດນີ້ຈະມີຜົນບັງຄັບຈົນກ່ວາພຣະເມຊີອາ (ດານີເອນ 9:27). ມັນຖືກແທນທີ່ດ້ວຍພັນທະມິດໃຫມ່: « ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຊົງກ່າວວ່າ, “ເມື່ອວັນເວ­ລານັ້ນມາເຖິງ ເຮົາຈະໃຫ້ຄຳ­ໝັ້ນ­ສັນ­ຍາໃໝ່ແກ່ປະ­ຊາ­ຊົນອິ­ສຣາ­ເອນ ແລະຢູ­ດາ. ຄຳ­ໝັ້ນ­ສັນ­ຍານີ້ຈະບໍ່ເໝືອນທີ່ເຮົາໄດ້ໃຫ້ບັນ­ພະ­ບູ­ລຸດຂອງພວກເຂົາຕອນຈູງມືເຂົາອອກຈາກເອ­ຢິບນັ້ນ ເຖິງແມ່ນເຮົາເປັນພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າຂອງເຂົາ ພວກເຂົາກໍບໍ່ສັດ­ຊື່ຕໍ່ຄຳ­ໝັ້ນ­ສັນ­ຍາທີ່ເຮົາໄດ້ໃຫ້ ເຮົາ ພຣະ­ຜູ້­ເປັນ­ເຈົ້າໄດ້ກ່າວດັ່ງ­ນີ້ແຫລະ » (ເຢເຣມີຢາ 31:31,32).

ຈຸດປະສົງຂອງກົດຫມາຍທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ອິດສະຣາເອນແມ່ນການກະກຽມຄົນເພື່ອການມາຂອງພຣະເມຊີອາ. ກົດຫມາຍໄດ້ສອນຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການປົດປ່ອຍຈາກສະພາບທີ່ຜິດບາບຂອງມະນຸດ: « ເຫດສັນ­ນັ້ນຄວາມຜິດບາບໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກເພາະດ້ວຍມະ­ນຸດຄົນດຽວ ແລະຄວາມຕາຍກໍໄດ້ເກີດມາຍ້ອນຄວາມຜິດບາບນັ້ນ ຢ່າງນັ້ນແຫລະ, ຄວາມຕາຍຈິ່ງໄດ້ລາມໄປເຖິງມະ­ນຸດທຸກຄົນ ເພາະ­ວ່າທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບແລ້ວ. ທີ່ຈິງ, ຄວາມຜິດບາບໄດ້ມີຢູ່ໃນໂລກແລ້ວກ່ອນມີພຣະ­ບັນ­ຍັດ ແຕ່ວ່າເມື່ອບໍ່ມີພຣະ­ບັນ­ຍັດກໍບໍ່ຖືວ່າມີຜິດ » (ໂຣມ 5: 12,13). ກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ສະພາບທີ່ຜິດບາບຂອງມະນຸດ: « ຖ້າຢ່າງນັ້ນ­ແລ້ວເຮົາຈະວ່າຢ່າງ­ໃດ ພຣະ­ບັນ­ຍັດນັ້ນຄືບາບຫລື ບໍ່ແມ່ນຢ່າງນັ້ນດອກ ແຕ່ຖ້າພຣະ­ບັນ­ຍັດບໍ່ໄດ້ບົ່ງໄວ້ ເຮົາກໍຄົງບໍ່ໄດ້ຮູ້ວ່າອັນໃດເປັນ­ຄວາມຜິດບາບ ເພາະ­ວ່າຖ້າພຣະ­ບັນ­ຍັດບໍ່ໄດ້ຫ້າມວ່າ, “ຢ່າໂລບ” ເຮົາກໍຄົງບໍ່ຮູ້ວ່າ­ຄວາມໂລບນັ້ນຄືອັນໃດ. ແຕ່ວ່າ­ຄວາມຜິດບາບໄດ້ຖືເອົາຂໍ້ພຣະ­ບັນ­ຍັດເປັນຊ່ອງທາງເຮັດໃຫ້ຕັນ­ຫາຊົ່ວທຸກຢ່າງເກີດຂຶ້ນໃນຕົວເຮົາ ເພາະ­ວ່າຖ້າບໍ່ມີພຣະ­ບັນ­ຍັດ ຄວາມຜິດບາບກໍຕາຍເສຍແລ້ວ. ເມື່ອກ່ອນນັ້ນເຮົາກໍດຳ­ເນີນຊີ­ວິດຢູ່ໂດຍບໍ່ມີພຣະ­ບັນ­ຍັດ ແຕ່ເມື່ອມີພຣະ­ບັນ­ຍັດແລ້ວຄວາມຜິດບາບກໍເກີດຂຶ້ນ. ແລະເຮົາກໍຕາຍ ພຣະ­ບັນ­ຍັດຊຶ່ງຊົງປະ­ທານເພື່ອໃຫ້ມີຊີ­ວິດນັ້ນ ກໍປະ­ກົດແລ້ວວ່າເປັນເຫດໃຫ້ເຮົາຕ້ອງຕາຍ. ເພາະ­ວ່າຄວາມຜິດບາບໄດ້ຖືເອົາພຣະ­ບັນ­ຍັດເປັນຊ່ອງທາງລໍ້ລວງເຮົາ ແລະຂ້າໃຫ້ເຮົາຕາຍດ້ວຍພຣະ­ບັນ­ຍັດນັ້ນ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນພຣະ­ບັນ­ຍັດຈິ່ງເປັນສິ່ງສັກ­ສິດແລະຂໍ້ບັນ­ຍັດກໍສັກ­ສິດທັງຍຸດ­ຕິທຳແລະດີ­ງາມ » (ໂລມ 7:7-12). ດັ່ງນັ້ນກົດຫມາຍແມ່ນຜູ້ສອນທີ່ນໍາໄປສູ່ພຣະຄຣິດ: « ເພາະສັນ­ນັ້ນພຣະ­ບັນ­ຍັດຈຶ່ງປົກ­ຄອງນຳ­ພາພວກເຮົາໄປຈົນເຖິງພຣະ­ຄຣິດສະ­ເດັດມາ ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຊົງຖືວ່າເປັນຄົນຊອບທຳໂດຍອາໃສຄວາມເຊື່ອ. ແຕ່ບັດນີ້ຄວາມເຊື່ອໄດ້ມາແລ້ວ ເຮົາທັງ­ຫລາຍຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃຕ້ບັງ­ຄັບຂອງຜູ້ປົກ­ຄອງນຳ­ພານັ້ນຕໍ່ໄປ » (ຄາລາເຕຍ 3:24,25). ກົດຫມາຍທີ່ສົມບູນແບບຂອງພຣະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຈໍາເປັນຂອງການເສຍສະລະທີ່ເຮັດໃຫ້ການໄຖ່ຂອງມະນຸດເພາະຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ (ແລະບໍ່ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງກົດຫມາຍ). ການເສຍສະລະນີ້ຈະເປັນຂອງພຣະຄຣິດ: « ເໝືອນຢ່າງບຸດມະ­ນຸດບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອໃຫ້ຄົນອື່ນບົວ­ລະ­ບັດຕົນ ແຕ່ໄດ້ມາເພື່ອຈະບົວ­ລະ­ບັດເຂົາ ແລະປະ­ທານຊີ­ວິດຂອງຕົນໃຫ້ເປັນຄ່າໄຖ່ຄົນຈຳ­ນວນຫລາຍ » (ມັດທາຍ 20:28).

ເຖິງແມ່ນວ່າຄຣິແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງກົດຫມາຍ, ຄວາມຈິງກໍຍັງຄົງຢູ່ໃນປະຈຸບັນມັນຍັງສືບຕໍ່ມີຄຸນຄ່າຂອງສາດສະດາທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ (ຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ) ກ່ຽວກັບອະນາຄົດ: « ດ້ວຍວ່າພຣະ­ບັນ­ຍັດເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງສິ່ງປະ­ເສີດທີ່ຈະມາພາຍໜ້ານັ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງຂອງສິ່ງເຫລົ່າ­ນັ້ນ » (ເຮັບ 10: 1, 1 ໂກຣິນໂທ 2:16). ມັນເປັນພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ « ສິ່ງທີ່ດີ » ເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງ: « ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງເຫດ­ການທີ່ຈະມາພາຍ­ຫລັງ ແຕ່ຕົວຈິງນັ້ນກໍຄືອົງພຣະ­ຄຣິດ » (ໂກໂລດ 2:17).

4 – ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບອິດສະລາແອນຂອງພຣະເຈົ້າ

« ສັນ­ຕິສຸກແລະພຣະ­ກະ­ລຸ­ນາພຣະ­ຄຸນຈົ່ງມີແກ່ທຸກຄົນທີ່ເຮັດໄປຕາມຂໍ້ບັນ­ຍັດນີ້ ຄືແກ່ພວກອິ­ສຣາ­ເອນຂອງພຣະ­ເຈົ້າເທີນ »
(ກາລາເທຍ 6:16)

ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່: « ດ້ວຍເຫດວ່າມີພຣະ­ເຈົ້າອົງດຽວແລະມີຜູ້ກາງແຕ່ຜູ້ດຽວລະ­ຫວ່າງພຣະ­ເຈົ້າກັບມະ­ນຸດ ຄືພຣະ­ເຢຊູ­ຄຣິດຜູ້ຊົງສະ­ພາບເປັນມະ­ນຸດ » (1 ຕີໂມທຽວ 2: 5). ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ນີ້ໄດ້ບັນລຸຄໍາພະຍາກອນຂອງ ເຢເຣມີຢາ 31:31,32. 1 ຕີໂມທຽວ 2: 5 ຫມາຍເຖິງທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດ (ໂຢຮັນ 3:16). « ອິດສະຣາເອນຂອງພຣະເຈົ້າ » ສະແດງທັງຫມົດຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພະເຍຊູຄລິດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ « ອິດສະຣາເອນຂອງພຣະເຈົ້າ » ນີ້ຈະຢູ່ໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ.

« ອິດສະຣາເອນຂອງພຣະເຈົ້າ » ເທິງສະຫວັນປະກອບ 144000, ເຢຣູຊາເລັມໃຫມ່, ນະຄອນຫຼວງຈະໄຫຼກັບບ່ອນທີ່ອໍານາດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ມາຈາກສະຫວັນມາສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ (ຄໍາປາກົດ 7: 3-8, 12 ຊົນເຜົ່າ 12000 = 144000): « ຂ້າ­ພະ­ເຈົ້າໄດ້ເຫັນນະ­ຄອນສັກ­ສິດ ຄືກຸງເຢ­ຣູ­ຊາ­ເລັມໃໝ່ ກຳ­ລັງລົງມາຈາກສະ­ຫວັນແລະຈາກພຣະ­ເຈົ້າ ນະ­ຄອນນີ້ໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້ແລ້ວເໝືອນຢ່າງເຈົ້າສາວແຕ່ງຕົວໄວ້ສຳ­ລັບເຈົ້າບ່າວ » (ຄໍາປາກົດ 21:2).

ອິດສະຣາເອນໃນໂລກຂອງພະເຈົ້າຈະປະກອບດ້ວຍມະນຸດຜູ້ທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນອະນາຄົດໂດຍຖືກຕັ້ງໂດຍພະເຍຊູຄລິດວ່າເປັນ 12 ຊົນເຜົ່າຂອງອິດສະລາແອນທີ່ຈະຖືກ“ ພິພາກສາ” (ມັດທາຍ 19). ອິດສະຣາເອນຝ່າຍວິນຍານຝ່າຍໂລກນີ້ຍັງຖືກພັນລະນາໄວ້ໃນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເອເຊກຽນບົດ 40-48.

ໃນປະຈຸບັນ, ອິດສະຣາເອນຂອງພຣະເຈົ້າປະກອບດ້ວຍຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ຜູ້ທີ່ມີການເອີ້ນໃນສະຫວັນແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນໂລກນີ້ກ່ຽວກັບຊີວິດນິລັນດອນແລະຜູ້ທີ່ຫວັງວ່າຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຝູງຄົນເປັນອັນມາກທີ່ຈະລອດຜ່ານຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ (ພະນິມິດ 7: 9-17).

ໃນຄ່ ຳ ຄືນຂອງການສະຫຼອງປັດສະຄາຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະຫລອງວັນເກີດຂອງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ນີ້ກັບບັນດາອັກຄະສາວົກທີ່ຊື່ສັດທີ່ຢູ່ກັບລາວ: « ແລະລາວໄດ້ເອົາເຂົ້າຈີ່, ຂອບໃຈ, ຫັກເຂົ້າຈີ່ແລະມອບໃຫ້ພວກເຂົາໂດຍກ່າວວ່າ, « ນີ້ສະແດງເຖິງຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະໃຫ້ ສຳ ລັບເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ຕໍ່ໄປເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ. » ຈອກກໍ່ຄືກັນພາຍຫຼັງທີ່ພວກເຂົາຮັບປະທານອາຫານແລ້ວ, ແລະລາວກ່າວວ່າ, « ຈອກນີ້ສະແດງເຖິງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ຜ່ານ ໂລຫິດຂອງເຮົາ, ເຊິ່ງຈະອອກ ສຳ ລັບເຈົ້າ” (ລູກາ 22: 19,20).

ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຄວາມຫວັງຂອງພວກເຂົາ (ສະຫວັນຫລືໃນໂລກ). ປະຈຸບັນ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນ (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ (ຊັ້ນສູງຫຼືບົກ)), ຕ້ອງມີ »ການຕັດທາງວິນຍານຫົວໃຈ »ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ,ນທີ່ຈະກິນອາຫານເຂົ້າຈີ່ unleavened ແລະດື່ມຈາກຈອກໄດ້: « ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນພິ­ຈາ­ລະ­ນາເບິ່ງໃຈຂອງຕົນເອງ ແລ້ວຈິ່ງກິນເຂົ້າ­ຈີ່ແລະດື່ມ­ນ້ຳຈາກຈອກນີ້ » (1 ໂກຣິນໂທ 11:28 ປຽບທຽບກັບ ອົບພະຍົບ 12:48 (Passover)).

5 – ຄຳ ສັນຍາ ສຳ ລັບລາຊະອານາຈັກສະຫຼຸບລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຄລິດແລະລະຫວ່າງພະເຍຊູຄລິດແລະ 144,000 ຄົນ

« ຝ່າຍພວກທ່ານເປັນຜູ້ທີ່ຕິດໝັ້ນຢູ່ກັບເຮົາໃນເວ­ລາຖືກທົດລອງ. ພຣະ­ບິ­ດາໄດ້ຊົງຈັດແຈງແຜ່ນ­ດິນໃຫ້ແກ່ເຮົາຢ່າງ­ໃດ ເຮົາກໍຈັດແຈງແຜ່ນ­ດິນໜຶ່ງໄວ້ສຳ­ລັບພວກທ່ານທັງ­ຫລາຍເໝືອນກັນ. ເພື່ອພວກທ່ານຈະກິນແລະດື່ມທີ່ໂຕະຂອງເຮົາໃນລາ­ຊະແຜ່ນ­ດິນຂອງເຮົາ ແລະເພື່ອພວກທ່ານຈະນັ່ງເທິງບັນ­ລັງພິ­ພາກ­ສາພວກອິ­ສຣາ­ເອນທັງສິບສອງກະກຸນນັ້ນ »
(ລູກາ22:28-30)

ພັນທະສັນຍານີ້ໄດ້ຖືກເຮັດໃນຕອນກາງຄືນດຽວກັນທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດສະຫລອງການເກີດຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່. ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຄືກັນ. ພັນທະສັນຍາສໍາລັບອານາຈັກແມ່ນລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຄລິດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນລະຫວ່າງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະ 144.000 ຄົນທີ່ຈະຕັດສິນໃຈຢູ່ໃນສະຫວັນເປັນກະສັດແລະປະໂລຫິດ (ຄໍາປາກົດ 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).

ພັນທະສັນຍາສໍາລັບອານາຈັກທີ່ເຮັດໃຫ້ລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະພຣະຄຣິດເປັນການຂະຫຍາຍພັນທະສັນຍາທີ່ເຮັດໂດຍພະເຈົ້າ, ກັບກະສັດດາວິດແລະລາຊະວົງຂອງລາວ. ພັນທະສັນຍານີ້ແມ່ນຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບຖາວອນຂອງເຊື້ອສາຍຕໍາແຫນ່ງຂອງດາວິດ. ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນລູກຫລານທັງຫມົດທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະເປັນກະສັດທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນໂດຍພະເຢໂຫວາຕິດຕັ້ງໃນປີ 1914 ເພື່ອປະຕິບັດພັນທະສັນຍາກັບລາຊະອານາຈັກ (2 ຊາມູເອນ 7: 12-16 ມັດທາຍ 1: 1- ລູກາ 3: 23-38, ເພງສັນລະເສີນ 2).

ພັນທະສັນຍາສໍາລັບອານາຈັກໄດ້ລະຫວ່າງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະອັກຄະສາວົກແລະນາມສະກຸນທີ່ມີກຸ່ມຂອງຈໍານວນ 144.000 ຄົນ, ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງສັນຍາຂອງການແຕ່ງງານຊັ້ນສູງ, ເຊິ່ງຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: « ໃຫ້ເຮົາທັງຫລາຍຊົມຊື່ນແລະປິຕິຍິນດີພາກັນຖວາຍພຣະກຽດແດ່ພຣະອົງເພາະເຖິງເວລາມຸງຄຸນສົມລົດຂອງພຣະເມສານ້ອຍແລ້ວແລະເຈົ້າສາວຂອງພຣະອົງໄດ້ຕຽມພ້ອມແລ້ວ.ແລະຊົງໂຜດໃຫ້ເຈົ້າສາວນັ້ນນຸ່ງຫົ່ມຜ້າປ່ານເນື້ອລະອຽດເສາະໃສແລະບໍລິສຸດ”(ເພາະຜ້າປ່ານເນື້ອດີນັ້ນໄດ້ແກ່ການປະຕິບັດອັນຊອບທຳແຫ່ງພວກໄພ່ພົນຂອງພຣະ­ເຈົ້າ) » (ການເປີດເຜີຍ 19:7,8). ເພງສັນລະເສີນ 45 ອະທິບາຍເຖິງການແຕ່ງງານໃນສະຫວັນນີ້ລະຫວ່າງກະສັດເຢຣູຊາເລັມແລະພັນລະຍາຂອງລາວ, ເຢຣູຊາເລັມໃຫມ່ (ການເປີດເຜີຍ 21: 2).

ຈາກການແຕ່ງງານນີ້ຈະເກີດລູກໃນແຜ່ນດິນໂລກຂອງຊະອານາຈັກ, ເຈົ້ານາຍ: « ບັນດາລູກຊາຍຂອງພະອົງຈະແທນບັນພະບູລຸດຂອງພະອົງພະອົງຈະແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນເຈົ້ານາຍທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກທັງໝົດ »(ເພງສັນລະເສີນ 45:16, ອິດສະຢາ 32: 1,2).

ພອນທີ່ນິລັນດອນຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່ແລະພັນທະສັນຍາສໍາລັບລາຊະອານາຈັກຈະປະຕິບັດພັນທະສັນຍາຂອງອັບຣາຮາມທີ່ຈະເປັນພອນໃຫ້ທຸກປະເທດແລະສໍາລັບນິລັນດອນ. ຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດຢ່າງເຕັມທີ່: « ດ້ວຍຫວັງວ່າຈະໄດ້ຊີ­ວິດອັນຕະ­ຫລອດໄປເປັນ­ນິດ ຊຶ່ງພຣະ­ເຈົ້າຜູ້ບໍ່ຊົງກ່າວຄຳຕົວະໄດ້ ໄດ້ຊົງສັນ­ຍາໄວ້ຕັ້ງ­ແຕ່ເດິກດຳບັນ » (ຕີໂຕ 1: 2).

***

ບົດ​ຄວາມ​ສຶກສາ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ອື່ນໆ:

ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ໂຄມ​ໄຟ​ໃສ່​ຕີນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ເປັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ຄຳເພງ 119:105)

ການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ

ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?

ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ

ການສອນຄໍາພີໄບເບິນ

ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກ່ອນ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່?

Other Asiatic Languages:

Chinese: 六个圣经学习主题

Japanese: 聖書研究の6つのテーマ

Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ

Korean: 6개의 성경 공부 기사

Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု

Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ

Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh

Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya

Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab

Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab

Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible

Bible Articles Language Menu

ຕາ​ຕະ​ລາງ​ສະ​ຫຼຸບ​ໃນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 70 ພາ​ສາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ຫົກ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ …

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອ​ໃນ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​, ຝຣັ່ງ​, ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ​, ແລະ​ປອກ​ຕຸຍ​ການ (ໂດຍ​ນໍາ​ໃຊ້​ກູ​ໂກ​ແປ​ພາ​ສາ​, ເລືອກ​ພາ​ສາ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເນື້ອ​ໃນ​)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

Hêviya di şahiyê de hêza berxwedana me ye

« Çaxê ev tiştên ha dest pê bikin û çêbin, li jor binêrin û serê xwe hildin, çimkî xilasiya we nêzîk dibe »

(Lûqa 21:28)

Piştî şirovekirina bûyerên dramatîk berî dawiya vê pergala tiştan, di dema herî teng a ku em tê de dijîn de, Jesussa Mesîh ji şagirtên xwe re got ku « serê xwe bilind bikin » ji ber ku pêkanîna hêviya me dê pir nêzîk be.

Tevî pirsgirêkên kesane meriv çawa şahiyê digire? Pawlosê şandî nivîsî ku gerek em modela Jesussa Mesîh bişopînin: « Îcar li gor ku ewrekî evqas mezin ê şahidan hawirdora me girtiye, em jî her giraniyê û gunehê ku bi hêsanî xwe li me dipêçe ji ser xwe bavêjin, bi bîhna fireh wê hevbezîna ku li ber me ye, bibezin. Em çavên xwe bidin ser pêşeng û temamkarê baweriya xwe Îsa. Wî ji bo şahiya ku li ber wî bû, xaç ragirt ser xwe û şermî bi tiştekî hesab nekir û li milê Xwedê yê rastê rûnişt. Îcar li ser wî bifikirin ê ku dijraberiya mezin a gunehkaran ragirtiye, da ku hûn newestin û di dilê xwe de sist nebin » (Îbranî  12:1-3).

Jesussa Mesîh bi şahiya hêviya ku li pêşiya wî bû, enerjiya berxwedana xwe ya li hember pirsgirêkan kişand. Girîng e ku meriv enerjiyê bikişîne da ku berxwedana me geş bike, bi navgîniya « şahiya » hêviya meya jiyana bêdawî ya ku li pêşiya me ye. Gava ku dor tê ser pirsgirêkên me, Jesussa Mesîh got ku divê em wan roj bi roj çareser bikin: « Ji ber vê yekê ez ji we re dibêjim, ji bo jiyana xwe xeman nexwin, ka hûnê çi bixwin, an çi vexwin û ne jî ji bo bedena xwe, ka hûnê çi li xwe bikin. Ma jiyan ne di ser xwarinê re û beden jî ne di ser lixwekirinê re ye? Li teyrên ezmanan binêrin! Ew ne diçînin, ne didirûn û ne jî di embaran de dicivînin. Dîsa jî Bavê we yê li ezmanan wan têr dike. Ma hûn ne di ser wan re ne? Îcar kî ji we bi xemxwarinê dikare kêlîkekê bi ser jiyana xwe ve dirêjtir bike? «Û hûn çima ji bo cilan xeman dixwin? Li sosinên çolê binêrin ku çawa mezin dibin, ew ne dixebitin û ne jî rîs dirêsin. Lê ez ji we re dibêjim ku Silêman jî di hemû rûmeta xwe de wek yeke ji wan cil li xwe nekirin. Îcar, eger Xwedê giyayê çolê yê ku îro heye û sibê di tendûrê de tê şewitandin, bi vî awayî bi cil dike, ma ew we hê bêtir bi cil nake, hey kêmîmanno? Loma xeman nexwin û nebêjin: ‹Emê çi bixwin?› an ‹Emê çi vexwin?› an jî ‹Emê çi li xwe bikin?› Pûtperest li van hemû tiştan digerin. Lê Bavê we yê li ezmanan dizane ku hûn hewcedarê van hemû tiştan in » (Metta 6:25-32). Prensîp hêsan e, divê em dema nuha bikar bînin da ku pirsgirêkên meyên ku derdikevin çareser bikin, baweriya xwe bi Xwedê bînin, ji me re bibin alîkar ku em çareyekê bibînin: « Lê hûn berî her tiştî li Padîşahiya Xwedê û li rastdariya wî bigerin û ev hemû tişt jî wê ji we re bên dayîn. Loma ji bo sibê xeman nexwin, çimkî sibe wê ji bo xwe xeman bixwe. Derdê rojê têra rojê dike » (Metta 6: 33,34). Bikaranîna vê prensîbê dê ji me re bibe alîkar ku em enerjiya giyanî an hestyarî baştir birêve bibin da ku bi pirsgirêkên xweyên rojane re mijûl bibin. Jesussa Mesîh şîret dike ku hûn ji zû de li ser pirsgirêkan nefikirin ku dikare hişê me tevlihev bike û hemî enerjiya giyanî jê bistîne (Marqos 4:18,19).

Di derbarê Îbranî 12:1-3 de, em neçar in ku kapasîteya xwe ya giyanî bikar bînin da ku em xwe bi pêşeroja xwe bi şahiya hêviyê ve bidin pêş, ku beşek ji fêkiya ruhê pîroz e: « Lê berê Ruh, hezkirin, şahî, aştî, bîhnfirehî, dilovanî, qencî, dilsozî, nermî û xwegirtin e. Li hember tiştên weha Şerîet tune » (Galatî 5:22,23). Di Kitêba Pîrozda nivîsar e ku Yahowa Xwedêyê bextewar e û Mesîhî “mizgîniya Xwedêyê bextewar” dide (1 Tîmotêyo 1:11). Dema ku ev pergala tiştan di tariya giyanî de ye, divê em ji hêla mizgîniya ku em parve dikin ve bibin navendên ronahiyê, lê di heman demê de bi şahiya hêviya xwe ya ku em dixwazin li yên din jî belav bikin: « Hûn ronahiya dinyayê ne. Bajarê ku li ser çiyê ye nikare bê veşartin. Ne jî kes qendîlê pêdixe û dike bin melkebê, lê belê datîne ser şamdankê ku ronahiyê bide her kesên hundir. Bi vî awayî bila ronahiya we jî li ber mirovan wisa şewq bide, da ku kirinên we yên qenc bibînin û pesnê Bavê we yê li ezmanan bidin » (Metta 5:14-16). Vîdyoya jêrîn û her weha gotar, li ser bingeha hêviya jiyana herheyî, bi vê mebesta şahiya hêviyê hatine pêşve xistin: « Şa bibin û dilgeş bin! Çimkî xelata we li ezmanan mezin e. Ji ber ku wan bi vî awayî tengahî da wan pêxemberên beriya we jî » (Metta 5:12). Bila şabûna Yehowa keleha me (Nehemiya 8:10).

Jiyana herheyî li bihişta erdê

« Hûn ê kêfxweş bibin » (Qanûna Kahîntiyê 16:15)

Jiyana bêdawî bi azadkirina mirovahiyê ji girêdana guneh re

« Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne »

(Yûhenna 3:16,36)

Gotinên bi şîn (di navbera du paragrafan) de ravekirinên bibelî yên zêde û berbiçav didin we. Tenê li ser hyperlînga şîn bikirtînin. Gotarên Mizgîn bi piranî bi çar zimanan têne nivîsîn: Englishngilîzî, Spanî, Portekîz û Frensî

Jesussa Mesîh, dema ku li ser rûyê erdê ye, gelek caran hêviya jiyana herheyî hîn dikir. Lêbelê, wî hîn kir ku jiyana herheyî dê bi tenê bi baweriyê bi qurbana Mesîh were bidestxistin (Yûhenna 3:16,36). Qurbana Mesîh wê bihêle saxbûnê û nûvekirin û hem jî vejîn.

Rizgariyê bi berekarên goriya Mesîh

« Çawa ku Kurê Mirov jî nehatiye ku jê re xizmet bê kirin, lê hatiye ku xizmetê bike û di ber gelekan de canê xwe berdêl bide » (Metta 20:28).

Qurbaniya Mesîh dê nexweşiyê ji holê rake

« Elaleteke mezin hat ba wî. Bi xwe re şil û şeht, kor, seqet, kerr û lal û gelek nexweşên din anîn û ew li ber lingên wî dirêj kirin û wî ew qenc kirin » (Metta 15:30).

Qurbana Mesîh wê destûrê bide nûvekirinê

« Bila goştê wî ji ciwanan de nû bibe, bila ew vegerin li rojên ciwantiya xortaniya xwe » (Eyûb 33:25).

Qurbana Mesîh wê destûr bide vejîna miriyan

« And gelek kesên ku di jûreya axê de di xew de dimînin, wê şiyar bibin, ev ji bo jiyanê bênavber » (Daniel 12:2).

« Wek ku ew bi xwe jî qebûl dikin ku vejîna yên rast û nerast wê çêbe, ev hêviya min jî ji Xwedê heye » (Karên Şandiyan 24:15).

« Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew wext tê ku hemû kesên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin. Yên ku qencî kirine, wê ji bo jiyanê, yên ku xerabî kirine, wê ji bo dîwanbûnê rabin » (Yûhenna 5:28,29).

« Hingê min textekî mezin ê spî û yê li ser wî rûniştibû dît. Erd û ezmên ji ber wî bazdan û cihek ji bo wan peyda nebû. Û min yên mirî, yên biçûk û mezin, li ber text sekinî dîtin. Kitêb vebûn û kitêbeke din a ku Kitêba Jiyanê ye vebû. Mirî, li gor kirinên xwe yên ku di kitêban de nivîsî bûn, hatin dîwankirin. Û deryayê ew miriyên ku di wê de bûn dan; mirinê û diyarê miriyan jî ew miriyên ku di wan de bûn, dan. Û her yek li gor kirinên xwe hat dîwankirin » (Peyxam 20:11-13).

Mirovên vejîn neheq, dê li ser bingeha kirinên xwe yên qenc an xerab, di bihişta erdê ya pêşerojê de werin.

Qurbana Mesîh dê dihêle ku elaletek mezin ji tengahiya mezin xelas bibe û jiyanek herheyî hebe bêyî ku bimire

« Piştî vê yekê min dît ku va ye, elaleteke mezin ya ku ji her miletî, ji her bavikî, ji her gelî û ji her zimanî ku tu kesî nedikarî bihejmarta; xiftanên spî li xwe kiribûn û guliyên xurmeyan di destên wan de bûn û li ber text û li ber Berx radiwestan. Wan bi dengekî bilind gazî dikir û digotin: « Xilasî babetê Xwedayê me ye yê ku Li ser text rûniştiye û babetê Berx e ». Hemû milyaket li hawirdora text û rihspiyan û afirîdên jîndar disekinîn. Û li ber text xwe deverû davêtin erdê, diperizîn Xwedê û digotin: « Amîn. Pesin, rûmet, şehrezayî, Şikir, hurmet, hêz û karîn Bila her û her ji Xwedayê me re be. Amîn ». Yek ji rihspiyan peyivî û ji min re got: « Evên ku bi xiftanên spî hatine wergirtin kî ne û ji ku derê hatine? » Min ji wî re got: « Ezbenî, tu dizanî ». Hingê wî ji min re got: « Evên ha ew in ku ji wê tengahiya mezin hatine, xiftanên xwe şuştine û bi xwîna Berx spî kirine. Ji bo vê yekê li ber textê Xwedê ne Û di Perestgeha wî de şev û roj diperizin wî. Yê ku li ser text rûniştiye, wê konê* xwe li ser wan vegire. Êdî ew birçî nabin û êdî tî nabin Û ne tav û ne jî germî li wan dixe. Çimkî ew Berxê ku di navenda text de ye Wê şivantiyê li wan bike Û wê wan bibe ser kaniyên ava jiyanê. Xwedê wê hemû hêstiran ji çavên wan paqij bike » » (Peyxam 7:9-17).

Padîşahiya Xwedê wê erdê hukum bike

« Hingê min erdekî nû û ezmanekî nû dîtin; çimkî ezmanê pêşî û erdê pêşî bihûrîn û êdî derya tunebû. Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê. Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: « Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn » » (Peyxama 21:1-4)

« Ey rastno, bi Yehowa şa bin, dilşa bin; Ey dilpakno, Hemû bi şahî biqîrîn! » (Zebûr 32:11)

Yên rast wê her û her bijîn û yên xerab jî wê helak bibin

« Xwezî bi wan ên ku nefsbiçûk in, Çimkî ewê erdê par bistînin » (Metta 5:5).

« Di nêz de wê dawiya yê xerab bê, Tu bigerî jî, wê neyê dîtin ciyê wî. Wê nefsbiçûk mîras bistînin welat, Ji zêdehiya aştiyê bibînin lezet. Yê xerab li ber yê rast kozikan datîne, Diranê xwe jê re diqirçîne. Belê Reb bi yê xerab dikene, Çimkî dibîne ku roja wî tê. Şûrên xwe kişandin, tîrên xwe tikandin xeraban, Da ku li erdê xin bindest û hejaran, Bikujin yên ku li ser riya rast in. Wê şûrê wan têkeve dilê wan, »Bê şikandin kevanê wan. (…) Çimkî wê bê şikandin zendên xeraban, Wê Yahowa bilind bike rastan. (…) Belê wê xerab tune bibin; Dijminên Yahowa, wê biçilmisin wek kulîlkên çolan, Wê telef bibin wek mijan. (…) Yên rast welat mîras distînin, Her û her li wê derê rûdinin. (…) Li hêviya Yahowa be, riya wî bipê. Wê te bilind bike, da ku tu mîras bistînî welat, Tê bibînî, ka çawa koka xeraban hat. (…) Çavê xwe bide zilamê gihîştî, li wî binêre, Çimkî pêşeroj ya aştîhezan e. Wê bi hev re tune bibin serhildêr, Û pêşeroja xeraban bê birrîn. Xelasiya rastan tê ji Yahowa, Ew birca wan e dema tengahiyan. Yahowa ji wan re dibe alîkar, rizgariya wan tîne, Ji destê xeraban xelas dike, azadiya wan tîne, Çimkî wan xwe li wî spartine » (Zebûr 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« Wusa ku hûn di riya qenciyê de dimeşin û hûn rêyên dadmendan diparêzin. Çimkî yên rast wê li ser rûyê erdê bijîn û yên rast wê li wir bimînin.  Yên xerab wê ji erdê bên birîn; û xayîn wê jê bibin. (…) Xwezî ji bo serê kesên rast, lê devê xeraban şîdetê vedihewîne. Bîranîna rastdaran bereket e, lê navê xeraban xera dibe » (Gotinên Silêman 2:20-22; 10:6,7).

Warser dê rawestin dê aşitî di dil û hemû erdê de hebe

« We bihîstiye ku hatiye gotin: ‹Ji cîranê xwe hez bike, ji dijminê xwe nefret bike!› Lê ez ji we re dibêjim, ji dijminên xwe hez bikin û ji bo yên ku tengahiyê didin we dua bikin, da ku hûn bibin zarokên Bavê xwe yê li ezmanan. Çimkî ew tava xwe hem li ser xeraban û hem jî li ser qencan dertîne û barana xwe bi ser rast û nerastan de dibarîne. Eger hûn ji wan hez bikin, yên ku ji we hez dikin, ma wê xelata we çi be? Ma bacgir jî weha nakin? Û eger hûn bi tenê silavê bidin birayên xwe, ma hûn ji yên din zêdetir çi dikin? Ma pûtperest jî weha nakin? Loma bêkêmahî bin, çawa ku Bavê we yê li ezmanan bêkêmahî ye » (Metta 5:43-48).

« Eger hûn li sûcên mirovan bibihûrin, Bavê we yê li ezmanan jî wê li sûcên we bibihûre. Lê eger hûn li sûcên mirovan nebihûrin, Bavê we jî li sûcên we nabihûre » (Metta 6:14,15).

« Hingê Îsa ji wî re got: « Şûrê xwe bixe kalanê wî. Çimkî her kesê ku şûr bikişîne, ewê bi şûr bê kuştin » » (Metta 26:52).

« Werin û bibînin karên Yehowa, Xerakirina ku wî anî ser erdan. Şeran dide rawestin li çar aliyên dinê, Kevan dişikêne, perçe dike riman. Dişewitîne erebên cengê, bi agiran » (Zebûr 46:8,9).

« Di rojên dawî de, Çiyayê Mala Yehowa wê bê danîn ku Bibe çiyayê herî bilind. Wê li ser hemû giran bikeve. Wê hemû milet biherikê. Wê pir gel herinê û bêjin: « Werin Çiyayê Yehowa, Werin, em herin Mala Xwedayê Aqûb. Wê riyên xwe hînî me bike Û emê di rêçikên wî de bimeşin. » Çimkî wê Şerîet ji Siyonê, Peyva Xudan ji Orşelîmê derkeve. Wê Yehowa dadbariyê bike di nav miletan de, Wê meseleyên pir gelan çareser bike. Wê şûrên xwe bikin gîsin Û rimên xwe bikin kêra rezvaniyê. Wê milet li dijî hev şûr ranekin, Êdî hînî şer nebin » (Îşaya 2:2-4).

Dê li seranserê erdê gelek xwarin hebe

« Bila, li erdê, li serê çiyan, Bi zêdebarî genîm hebe! Bila simbil wek Lubnanê berdar bin, Gelê bajêr wek giya kulîlk bidin! » (Zebûr 72:16).

« Ji bo tovê ku tu diçînî axê Wê baran bide te. Nanê ku ji axê derkeve, Wê baş û zêde be. Wê rojê wê dewarên we Li mêrga fireh biçêrin » (Îşaya 30:23).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Soza Xwedê

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

JI BO ÇI?

« Ya Yahowa, heta kengê ezê li te bikim hewar Û tê min nebihîzî? Ez ji te re diqîrim û dibêjim: «Zordarî heye!» Lê tu rizgar nakî! Tu çima ewqas xerabiyê nîşanî min didî? Tu çima li ber ewqas neheqiyê xemsar î? Ez li ku dinêrim, xerakirin û zordarî heye. Pevçûn û berberî zêde dibe. Loma hêza Şerîetê nemaye, Edalet qet pêk nayê. Xerab rastan dorpêç dikin, Jixwe edalet jî tune »

(Hebaqûq 1:2-4)

« Îcar ez zivirîm û min li hemû zilm û zordariyên li ser rûyê erdê tên kirin nihêrî. Min hêsirên bindestan dîtin, Kesê ku dilê wan aş bike tune. Hêz li aliyê zordaran e, Kesê ku li ber dilê wan dide tune. (…) Min di jiyana xwe ya pûç de ev herdu tişt dîtin: Carna zilamê rast heye, tevî rastiya xwe zû helak dibe, Carna jî zilamê xerab heye, tevî xerabiya xwe dirêj dijî. (…) Min viya hemî dît, û dilê min hate sepandin ji bo her karê ku di bin tavê de hate kirin, di dema ku mirov ji bo xerabiya xwe mirov serwer bû. (…) Li ser rûyê erdê tiştekî din ê pûç heye: ku mirovên rast hene ku li tiştan diqewimin mîna ku ji bo karê xeraban, û mirovên xerab hene ku li tiştan diqewimin mîna ku ji bo karê rast be. Min got ku ev jî pûç e. (…) Min dît ku kole li ser hespê, Lê serokên wan wek koleyan peya rêve diçûn »

(Waîz 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Ji ber ku afirandin ne bi daxwaza xwe, lê belê ji ber wî yê ku ew bindest kiriye, li ber pûçîtiyê hatiye bindestkirin. Lê belê hêvî heye »

(Romayî 8:20)

« Gava ku tê ceribandin, bila tu kes nebêje: «Ez ji aliyê Xwedê ve têm ceribandin.» Çimkî Xwedê bi tiştên xerab nayê ceribandin û ew bi xwe jî tu kesî naceribîne »

(Aqûb 1:13)

Xwedê çima destûr daye êş û xerabiyê heya îro?

Sûcdarê rastîn di vê rewşê de aneytan şeytan e, ku di Incîlê de wekî tawanbar tê binav kirin (Peyxam 12: 9). Jesussa Mesîh, Kurê Xwedê, got ku şeytan derewker û mêrkujê mirovahiyê bû (Yûhenna 8:44). Du tawanbarîyên sereke hene:

1 – Pirsa serweriya Xwedê.

2 – Pirsa dilsoziya mirovî.

Gava ku tawanbarkirinên giran hebin, ji bo darizandina dawîn demek dirêj divê. Pêxemberiya Daniyêl beşa 7, ku serweriya Xwedê tê de têkildar e, ku dadgeh heye heye: « Li pêş wî çemekî ji agir diherikî. Bi hezaran hezar, Jê re xizmet dikirin. Bi deh hezaran deh hezar, Li pêş wî disekinîn. Dadgeh danîn, Kitêb vebûn. (…) Paşê wê dadgeh bê danîn, wê serweriyê jê bistînin û wê bi tevahî bê tunekirin » (Daniyêl 7:10,26). Çawa ku di vê nivîsarê de hatiye nivîsandin, serdestiya erdê ji şeytan û ji mirovan hatiye stendin. Ev sûretê dîwanê di Îşaya chapterşaya serê 43-da tê nişandanê, kîderê ku nivîsar e ku ewên ku gura Xwedê dikin, « şahidên » wî ne: « Gotina Yahowa ev e: « Hûn şahidên min in, Xulamê min ê hilbijartî hûn in Ku bizanibin, bawerî bi min bînin Û fêm bikin ez ew im. Beriya min tu xwedayek nehat şikildan, Wê piştî min jî tunebe. « Ez, tenê ez Yahowa im Ji xeynî min rizgarkar tuneye. Gava di nav we de îlahê xerîb tunebû Min da zanîn, rizgar kir û da bihîstin. Hûn şahidê min in Ku ez Xwedê me » » (Îşaya 43:10,11). Ji Jesussa Mesîh re « şahidê dilsoz » ê Xwedê jî tê gotin (Peyxam 1:5).

Bi van du tawanbarkirinên giran ve, Yehowa Xwedê hişt ku timeblîs û mirovahî, ji 6000 salan zêdetir, delîlên xwe pêşkêş bikin, ango gelo ew dikarin bêyî serweriya Xwedê li ser erdê rêve bibin. Em di dawiya vê ezmûnê de ne ku derewa şeytan bi rewşa felaketî ya ku mirovahî tê de, li ber hilweşîna tevahî tê xuyang kirin (Metta 24:22). Dê darizandin û hilweşîn di tengahiya mezin de pêk were (Metta 24:21; 25: 31-46). Let’scar ka em bi teybetmendî li du tawanbarkirinên ya şeytan, di Destpêk 2 û 3, û pirtûka Ayub beşa 1 û 2 de, biaxifin.

1 – Pirsa serweriya Xwedê

Beşê 2-yê Destpêk me agahdar dike ku Xwedê mirov afirandiye û ew xist nav « baxçeyek » Edenê. Adem di şert û mercên îdeal de bû û ji azadiyek mezin kêfxweş bû (Yûhenna 8:32). Lêbelê, Xwedê sînorek ji vê azadiyê re danî: darek: « Xwedê Yehowa Adem hilda û li nav Bexçeyê Adenê danî ku li wê derê bixebite û hay ji bexçeyê hebe. Xwedê Yehowa li Adem emir kir û got: « Tu dikarî ji her dara bexçe bixwî, lê ji dara zanîna qencî û xerabiyê nexwe. Çimkî gava tu jê bixwî, tê esse bimirî »  » (Destpêbûn 2:15-17). « Dara zanîna qencî û xerabiyê » bi tenê temsîla konkret a têgeha abstrakt a baş û xirab bû. Naha ev dara rastîn, tixûbê konkret, « (betonek) zanîna baş û xirab » e. Naha Xwedê di navbera « baş » û guhdarîkirin û « xirab », neguhdariyê de sînor danîbû.

Diyar e ku ev emrê Xwedê ne dijwar bû (berawird bikin bi Metta 11: 28-30 « Çimkî nîrê min hêsan e û barê min sivik e » û 1 Yûhenna 5: 3 « Emrên wî ne giran in » (yên Xwedê)). Bi awayê, hinekan got ku « fêkiyê qedexe » tê wateya têkiliya cinsî: ew xelet e, ji ber ku gava Xwedê ev emir da, Jin nehatibû afirandin. Xwedê ya ku adam nikaribû zanibe qedexe nake (Kronolojiya bûyeran Destpêkirin 2: 15-17 (emrê Xwedê) û 2:18-25 (afirîna Hewayê) bide ber hev).

Ceribandina şeytan

« Di nav hemû heywanên kovî yên Xwedê Yehowa çêkiribûn de yê herî jîr mar bû. Marî ji jinê re got: «Ma bi rastî jî Xwedê got: ‹Divê hûn ji tu dareke bexçe nexwin›?» Jinê ji marî re got: «Em dikarin ji fêkiyên darên li bexçeyê bixwin. Lê Xwedê got: ‹Divê hûn ji fêkiyê dara li nava bexçeyê nexwin û dest nedinê yan na hûnê bimirin.›» Marî ji jinê re got: «Hûn qet namirin. Çimkî Xwedê dizane gava hûn ji wê bixwin, wê çavên we vebin, hûnê bibin wekî Xwedê û bi qencî û xerabiyê bizanin.» Jinikê dît ku fêkiyê darê çêjdar e, baş xuya dike û zanabûnê tîne. Rabû fêkiyek jê kir û xwar. Mêrê wê li ba wê bû. Fêkî da wî û mêrik jî xwar » (Destpêbûn 3:1-6).

Çima Sateytan ji Adem bêtir bi Hewayê re peyivî? Nivîsar e: « Adem nehat xapandin, lê jin hat xapandin û sûc kir » (1 Tîmotêyo 2:14). Hewa Çima Hat Xapandin? Ji ber ciwaniya xwe, dema ku Adem herî kêm çil salî bû. Adem dizanibû ku ew çi dike, wî biryara gunehê bi rengek bi zanebûn da. Ev yekem tawanbariya theblîs, êrişek li dijî serweriya Xwedê bû (Peyxam 4:11).

Dadgeh û soza Xwedê

Kêmek berî dawiya wê rojê, berî rojavabûnê, Xwedê dîwanek kir (Destpêbûn 3: 8-19). Berî darizandinê, Yehowa Xwedê pirsek kir. Li vir bersîv ev e: « Adem got: «Jinika te dabû min, fêkiyek ji wê darê da min û min jî xwar.» Xwedê Xudan ji jinikê re got: «Te çi kir?!» Jinikê got: «Marî ez xapandim, loma min xwar» » (Destpêbûn 3:12,13). Adem û Hewa sûcê xwe qebûl nekirin, wan hewl da ku xwe rewa bikin. Di Destpêbûn 3:14-19 de, em dikarin dîwana Xwedê bi hev re bi sozek pêkanîna armanca wî bixwînin: « Ezê dijminatiyê bixim navbera te û jinê, Nav ziriyeta te û ya wê. Wê serê te biperçiqîne, Tê jî êrîşî pehniya wî bikî » (Destpêbûn 3:15). Bi vê sozê, Yehowa Xwedê got ku armanca wî wê pêk were, û ku Sateytan şeytan wê were helak kirin. Ji wê gavê şûnda, guneh ket dinyê, û hem jî encama wê ya sereke, mirin: « Loma ka çawa bi saya yek mirovî guneh ket dinyayê û ji guneh mirin hat, wisa jî mirin derbasî hemû mirovan bû, çimkî hemûyan jî guneh kir » (Romayî 5:12).

2 – Pirsa dilsoziya mirovî

(Pirtûka Incîlê ya Eyûb bi Kurmandji peyda nabe, ji ber vê yekê dê gotinên bi tirkî bin)

Sateytan got ku di xwezaya mirovan de kêmasiyek heye. Ev tawanbariya devblîs di derbarê durustbûna Eyûb de ye: « Ve Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya, “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi.  Yehova Şeytan’a “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır.”  Şeytan Yehova’ya şu karşılığı verdi: “Eyüp Tanrı’dan boşuna mı korkuyor?  Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı.  Şimdi elini uzatıp nesi varsa hepsine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.”  Bunun üzerine Yehova Şeytan’a, “İşte, her şeyi senin elinde. Yalnız kendisine el uzatma!” dedi. Böylece Şeytan Yehova’nın huzurundan ayrıldı. (…) Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi.  Yehova ona “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır. Hiçbir neden yokken onu yok edeyim diye Beni kışkırttığın halde doğruluktan* ayrılmıyor.”  Şeytan Yehova’ya şöyle cevap verdi: “İnsan derisi için deri, canı için de her şeyini verir.  Şimdi, elini uzatıp etine ve kemiğine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a “İşte, o senin elinde! Ama sakın canına dokunma!” dedi » (bi tirkî hatiye nivîsandin) (Eyûb 1:7-12; 2:2-6).

Qusûrê mirovan, li gorî şeytan, ew e ku ew ne ji hezkirina ji wî re, lê ji ber berjewendî û oportunîzmê, ji Xwedê re xizmetê dike. Di binê fişarê de, bi windabûna milkên xwe û bi tirsa mirinê, hîn jî li gorî şeytan, mirov nikare bi Xwedê re dilsoz bimîne. Lê Eyûb nîşan da ku sateytan derewker e: Eyûb hemû tiştên xwe winda kir, wî 10 zarokên xwe winda kir, û ew hema hema ji ber nexweşiyek mir (Eyûb 1 û 2). Sê hevalên derewîn bi psîkolojîk îşkence li Eyûb kirin, û gotin ku hemû derdên wî ji gunehên veşartî hatine, û ji ber vê yekê Xwedê wî ji ber guneh û xerabiya wî ceza dikir. Lêbelê Eyûb dev ji dilsoziya xwe berneda û bersiv da: « Size hak vermem mümkün mü! Son soluğuma kadar doğruluktan ayrılmayacağım! » (bi tirkî hatiye nivîsandin) (Eyûb 27:5).

Lêbelê, têkçûna herî girîng a ilblîs di derbarê durustbûna mirov de, serfiraziya Jesussa Mesîhê ku guhdariya Xwedê kir, heya mirinê bû: « Wî xwe nizim kir, îtaet kir û çû mirinê, Heta çû mirina li ser xaçê » (Filîpî 2:8). Jesussa Mesîh, bi dilsoziya xwe, ji Bavê xwe re serfiraziyek giyanî ya pir hêja pêşkêşî kir, ji ber vê yekê ew hat xelat kirin: « Ji bo vê yekê Xwedê ew gelek bilind kir Û navê di ser her navî re da wî. Da ku bi navê Îsa, Hemû yên li ezmên, li erdê û di bin erdê de, Herin ser çokan Û ji bo rûmeta Bav Xwedê, Her ziman eşkere bike û bêje ku Îsa Mesîh Xudan e” (Filîpî 2:9-11).

Di sûretê kurê neguhdar de, Mesîh ji me re awayê tevgera Bavê wî baştir fêr dibe dema ku desthilatdariya Xwedê bi demkî tê pirsîn (Lûqa 15:11-24). Kur mîrata xwe ji bavê xwe xwest û ji malê derket. Bav destûr da kurê gihîştî mezin ku vê biryarê bide, lê di heman demê de encamên wê jî hilgire. Bi heman awayî, Adem hilbijartina xweya azad bikar anî, lê di heman demê de encam jî kişand. Ku di derheqê êşa mirovahiyê de me digihîne pirsa din.

Sedemên êşê

Êşê encama çar faktorên sereke ye

1 – Sateytan sedema êşê ye (lê ne her dem) (Eyûb 1:7-12; 2:2-6). Li gorî Jesussa Mesîh, Sateytan serwerê vê dinyayê ye: « Niha dema dîwana vê dinyayê ye; niha serokê vê dinyayê wê bê avêtin derve » (Yûhenna 12:31; 1 Yûhenna 5:19). Ji ber vê yekê mirovahî bi tevahî nebextîyar e: « Çimkî em dizanin ku tevahiya afirandinê heta niha bi hev re dinale û wek êşa zarokanînê êşê dikişîne » (Romayî 8:22).

2 – Êşê encama rewşa me ya gunehkar e, ku me ber bi pîrbûn, nexweşî û mirinê ve dibe: « Loma ka çawa bi saya yek mirovî guneh ket dinyayê û ji guneh mirin hat, wisa jî mirin derbasî hemû mirovan bû, çimkî hemûyan jî guneh kir. (…) Çimkî meaşê ku guneh dide, mirin e” (Romayî 5:12; 6:23).

3 – Êşê dikare encama biryarên xirab be (ji aliyê me an yên mirovên din ve): « Ji ber ku ya baş a ku ez dixwazim, ez wê nakim, lê ya xirab ku ez naxwazim ya ku ez pratîkî dikim e » (Romayî 7:19). Êşê encama « zagonek karma » nine. Li vir tiştê ku em dikarin di Yûhenna serê 9-an de bixwînin ev e: « Gava ku Îsa derbas dibû, wî mirovek dît ku ji zikmakî ve kor bû. Şagirtên wî jê pirsîn: «Mamoste, kê guneh kir ku ev mirov kor hat dinyayê? Wî bi xwe an dê û bavê wî?» Îsa bersîva wan da: «Ne wî guneh kir, ne jî dê û bavê wî, lê ji bo ku karên Xwedê li ser wî bên dîtin ew kor hat dinyayê » (Yûhenna 9:1-3). « Karên Xwedê », di rewşa wî de, dê bibe mûcîzeyek ku mirovê kor qenc bike.

4 – Êşê dikare bibe encama « dem û bûyerên neçaverêkirî », ku dibe sedem ku mirov di dema xelet de li cîhê xelet be: « Min li ser rûyê erdê ev jî dît ku Di bezînê de yên bi leztir bi ser nakevin, Ne jî di şer de yên mêrxas, Ne yên şehreza nan bi dest dixin Û ne jî yên bi aqil dewlemendiyê. Herçî zana ne, qedrê wan nayê girtin. Ya ku tê serê her kesî li gorî wext û bextê wan e. Çimkî mirov bi dema xwe nizane. Masî çawa dikevin torê Û çivîk dikevin dafikê, Gava dema xerab ji nişkave hat, Mirov jî wisa tên girtin » (Waîz 9:11,12).

Li vir tiştê ku Jesussa Mesîh li ser du bûyerên trajîk ên ku bûne sedema gelek mirinan ev e: « Di wê demê de hinek li wir bûn û ji Îsa re li ser wan Celîliyan digotin yên ku Pîlatos xwîna wan tevli qurbanên wan kiribû. Îsa li wan vegerand û got: «Ma hûn guman dikin ku ev Celîlî ji hemû Celîliyên din gunehkartir bûn ku ev yek hat serê wan? Ez ji we re dibêjim: Na! Lê belê eger hûn tobe nekin, hûn jî, hûnê hemû wisa helak bibin. An ew her hejdehên ku birca li Sîlwamê bi ser wan de ket û ew kuştin, ma hûn guman dikin ku sûcên wan ji sûcên wan hemûyên ku li Orşelîmê rûdinin, bêtir bûn? Ez ji we re dibêjim: Na! Lê belê eger hûn tobe nekin, hûn jî, hûnê hemû wisa helak bibin» » (Lûqa 13:1-5). Çu carî Jesussa Mesîh nedigot ku mirovên ku dibin qurbanên qeza an karesatên xwezayî dê ji yên din bêtir guneh bikirana, an jî Xwedê dibe sedema bûyerên wusa, ku gunehkaran ceza bike. Çi nexweşî, qeza an karesatên xwezayî be, yê ku wan dike ne Xwedê ye û yên ku dibin qurbanê wan ji yên din bêtir xeletî nekirine.

Xwedê dê van êşan ji holê rabike: « Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: «Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn» » (Peyxama 21:3,4).

Çarenûsa û hilbijartina azad

« Qeder » hînkirina Incîlê nine. Em ne « bername » ne ku başî an xirabiyê bikin, lê li gorî « hilbijartina serbest » em hilbijêrin ku baş an xirab bikin (Qanûna Ducarî 30:15). Vê nêrîna çarenûsê bi ramana ku gelek kes di derheqê şiyana Xwedê ya pêzanîna pêşerojê de heye re têkildar e. Em ê bibînin ka Xwedê çawa qabîliyeta xwe ya ku pêşerojê nas dike bikar tîne. Em ê ji Mizgîniyê bibînin ku Xwedê wê bi rengek bijarte an ji bo armancek taybetî, bi navgîniya çend mînakên Incîlê bikar tîne.

Xwedê qabîliyeta xwe ya ku pêşerojê nas dike,

bi rengek bijarte bikar tîne

Xwedê dizanibû ku Adem dê guneh bike? Ji çarçoveya Destpêk 2 û 3, na. Xwedê fermanek nade, ji berê de dizane ku ew nayê guhdarîkirin. Ev berevajî hezkirina wî ye û ev emrê Xwedê ne dijwar bû (1 Yûhenna 4:8; 5:3). Li vir du nimûneyên Incîlê hene ku diyar dikin ku Xwedê qabîliyeta xwe bikar tîne ku pêşerojê bi rengek bijarte. Lê her weha, ku Ew her gav vê qabîliyetê ji bo armancek taybetî bikar tîne.

Mînaka Birahîm bigirin. Di Destpêkirin 22:1-14 de, Xwedê ji Birahîm dixwaze ku kurê xwe Isashaq qurban bike. Ma Xwedê berê dizanibû ku Birahîm dê guhdar be? Bi konteksta yekser a çîrokê ve girêdayî, na. Di kêliya paşîn de Xwedê ji Birahîm re got ku wiya neke: “Milyaket got: «Dest nede kurik! Tiştekî pê neke. Niha ez dizanim ku tu ji Xwedê ditirsî û te kurê xwe yê yekta jî texsîr nekir»” (Destpêbûn 22:12). Ew nivîsandiye « naha ez bi rastî dizanim ku hûn ji Xwedê ditirsin ». Gotina « naha » nîşan dide ku Xwedê nizanibû gelo Birahîm wê heya dawiyê guh bide vê daxwazê.

Mînaka duyemîn « têkçûna Sodom û Gomorra » ye. Rastiya ku Xwedê du ferîşte dişîne da ku rewşek xirab bibînin, careke din diyar dike ku di destpêkê de ew hemî delîlên wî tune ku biryarê bide, û di vê rewşê de, Ew du ferîşte bikar anîn (Destpêbûn 18:20,21).

Ger em cûrbecûr pirtûkên pêxemberî yên Incîlê bixwînin, em ê bibînin ku Xwedê hîn jî qeweta xwe ya ku pêşerojê nas dike, ji bo armancek pir taybetî bikar tîne. Mînakî, dema ku Rebecca bi cêwiyan ducanî bû, pirsgirêk ev bû ku dê ji her du zarokan kîjan bavikê neteweya ku ji hêla Xwedê ve hatî hilbijartin be (Destpêbûn 25:21-26). Yahowa Xwedê çavdêriya genetîkî ya sade li ser Esaw û Aqûb kir (herçi genetîk tevgera pêşerojê bi tevahî kontrol nake), û dûv re Xwedê dît ku ew ê bibin çi celeb zilamî: « Hê di malzaroka dê de çavên te ez dîtim; Hemû rojên ku ji bo min hatibûn veqetandin, Beriya ku yek ji wan jî bê, Tev di kitêba te de hatibûn nivîsandin » (Zebûr 139:16). Li ser bingeha vê zanînê, Xwedê hilbijart (Romayî 9:10-13; Karên Şandiyan 1:24-26 « Hûn, ya Yahowa, yê ku bi dilê hemûyan dizane »).

Xwedê me diparêze?

Berî ku em têgihiştina ramana Xwedê ya li ser mijara parastina kesane ya me fam bikin, girîng e ku em sê xalên girîng ên Incîlê binirxînin (1 Korintî 2:16):

1 – Jesussa Mesîh destnîşan kir ku jiyana nuha, ya ku bi mirinê diqede, ji bo hemî mirovan xwediyê nirxek demkî ye (Yûhenna 11:11 (Mirina Lazar wekî « xew » tête diyar kirin)). Wekî din, Jesussa Mesîh nîşan kir ku ya girîng hêviya jiyana herheyî ye (Metta 10:39). Pawlosê şandî destnîşan kir ku « jiyana rast » li hêviya jiyana herheyî disekine (1 Tîmotêyo 6:19).

Gava ku em pirtûka Karên andiyan dixwînin, em dibînin ku carinan Xwedê xulamê xwe ji mirinê nahêle, di bûyera Aqûb û Stephen de (Karên Şandiyan 7:54-60; 12:2). Di rewşên din de, Xwedê biryar da ku xulamê xwe biparêze. Mînakî, piştî mirina şandiyê Aqûb, Xwedê biryar da ku Petrûs şandî ji mirinek wekhev biparêze (Karên Şandiyan 12:6-11). Bi gelemperî dipeyivin, di çarçoveya Incîlê de, parastina xulamek Xwedê pir caran bi armanca wî ve girêdayî ye. Mînakî, parastinî Pawlosê şandî armancek wî ya bilintir hebû: ew bû ku mizgîniya padîşahan bide (Karên Şandiyan 27:23,24; 9:15,16).

2 – Divê ev pirsa parastina Xwedê di çarçova du tawanbarkirinên Sateytan de were danîn û nemaze jî di bêjeyên di derheqê Eyûb de: « Ma we ne xwe hedge li dora wî rakir, li dora mala wî û hemî dora wî? » (Eyûb 1:10). Ji bo bersiva pirsa dilsozî, Xwedê biryar da ku parastina xwe ji Eyûb, lê di heman demê de ji tevahiya mirovahiyê jî rake. Çendek berî mirina wî, Jesussa Mesîh, bi gotina Zebûr 22: 1, nîşan kir ku Xwedê hemî parastin ji wî re bir, ku di encamê de wî wekî qurbanek mir (Yûhenna 3:16; Metta 27:46). Lêbelê, di derheqê mirovahiyê de bi tevahî, ev tunebûna parastina xweda ne temam e, çimkî çawa ku Xwedê qedexe kir ku şeytan Eyûb bikuje, diyar e ku ew ji bo hemî mirovahiyê yek e (berawirdkirina Metta 24:22).

3 – Me li jorê dît ku êş dikare encama « dem û bûyerên neçaverêkirî » be ku ev tê vê wateyê ku mirov dikare xwe di demek çewt de, li cîhek çewt bibîne (Waîz 9:11,12). Ji ber vê yekê, mirov bi gelemperî ji encamên hilbijartin ku di destpêkê de ji hêla Adem ve hatibû çêkirin nayê parastin. Meriv pîr dibe, nexweş dibe û dimire (Romayî 5:12). Ew dikare bibe qurbanê qeza an karesatên xwezayî (Romayî 8:20; pirtûka « Waîz » vegotinek pir berfireh a pûçbûn jiyanê ya heyî ku bêguman ber bi mirinê ve dibe vedihewîne: « Waiz dibêje: « Çiqas pûç û vala ye. Her tişt pûç e » » (Waîz 1:2)).

Wekî din, Xwedê mirovan ji encamên biryarên wan ên xirab neparêze: « Neyên xapandin! Tinaz bi Xwedê nayê kirin. Çimkî, mirov çi biçîne, wê wî bidirû. Yê ku li nefsa xwe biçîne, wê ji nefsê rizîbûnê bidirû. Lê yê ku li Ruh biçîne, wê ji Ruh jiyana herheyî bidirû” (Galatî 6:7,8). Ger Xwedê mirovî di pûçbûn de ji bo demek nisbeten dirêj hiştiye, ew dihêle ku em fêhm bikin ku Wî parastina xwe ji encamên rewşa gunehkar a me paşde kişandiye. Bê guman, ev rewşa xeternak a ji bo hemû mirovahiyê dê demkî be (Romayî 8:21). Piştî ku tawanbariya şeytan hate çareser kirin, mirovahî dê parastina Xwedê li ser rûyê erdê dîsa bistîne (Zebûr 91: 10-12).

Wateya vê ev e ku naha em êdî ji hêla Xwedê ve şexsî nayên parastin? Parastina ku Xwedê dide me, ya pêşeroja me ya herheyî ye, di warê hêviya jiyana herheyî de, heke em heya dawiyê ragirin (Metta 24:13; Yûhenna 5:28,29; Karên Şandiyan 24:15; Peyxam 7:9-17). Wekî din, Jesussa Mesîh di vegotina xwe ya nîşana rojên paşîn de (Metta 24, 25, Mark 13 û Lûqa 21), û pirtûka Peyxamê (nemaze di serê 6:1-8 û 12:12) de, nîşan dide ku mirovahî ji 1914-an ve dê bibe xwediyê bêbextiyên mezin, ku bi zelalî destnîşan dike ku demek Xwedê wê wiya neparêze. Lêbelê, Xwedê ji me re gengaz kir ku em xwe bi takekesî bi karanîna rêberiya Wî ya qencî ya ku di Biblencîl, Peyva Wî de heye, biparêzin. Bi firehî axaftin, sepandina prensîbên Kitêba Pîroz dibe alîkar ku metirsiyên nepêwist ên ku bêmane dikarin jiyana me kurt bikin bihêle (Metelok 3: 1,2). Me li jorê dît ku tiştek wekî çarenûs tune. Ji ber vê yekê, sepandina prensîbên Kitêba Pîroz, rêberiya Xwedê, dê mîna ku bi baldarî li rast û çepê binihêrin berî ku hûn cadê derbas bikin, da ku jiyana me biparêzin (Metelok 27:12).

Wekî din, Petrûsê şandî li ser hewcedariya duayê israr kir: « Dawiya her tiştî nêzîk e; loma sergiran bin û ji bo duakirinê li ser hişê xwe bin » (1 Petrûs 4: 7). Dua û fikir dikare hevsengiya giyanî û mejî ya me biparêze (Fîlîpî 4:6,7; Destpêbûn 24:63). Hin kes bawer dikin ku ew di hin demên jiyana xwe de ji hêla Xwedê ve hatine parastin. Li gorî Kitêba Pîroz, gengaz e: « Zilamê ku ez jê re dilovaniyê dikim ezê dilovan bim, yê ku ez li ber dikevim ezê li ber bikevim » (Derketin 33:19). Divê em dadbar nekin: « Tu kî yî ku tu xizmetkarê yekî din dadbar dikî? Ew dikeve an disekine, mîrzayê wî dizane; lê ewê bisekine, çimkî Xudan dikare wî bisekinîne » (Romayî14:4).

Biratî û alîkariya hev bikin

Berî ku azar biqede, divê em ji hev hez bikin û alîkariya hev bikin, da ku êşên li dora xwe sivik bikin: « Ez emrekî nû didim we: Ji hevdû hez bikin. Wek ku min ji we hez kir, hûn jî ji hevdû hez bikin. Bi vê yekê hemû wê bizanin ku hûn şagirtên min in, eger hûn ji hevdû hez bikin » (Yûhenna 13:34,35). Sagirtê Aqûb, nîv-birayê Jesussa Mesîh, baş nivîsî ku ev cûre hizkirin gerekê bi kirinan bête nişandan da ku alîkariya cîranê meyê ku di tengasiyê de ye bike (James 2: 15,16). Jesussa Mesîh got ku em gerekê alikariya wanên bikin, yên ku tu carî nikanin wana bidin me (Lûqa 14: 13,14). Bi kirina vê yekê, bi rengek, em ji Yehowa re em didin û ew ê vî yekê bide me… sed qatî (Metelok 19:17).

Balkêş e ku meriv bixwîne ya ku Jesussa Mesîh wekî kiryarên dilovanî şirove dike ku dê ji me re bibe xwedan jiyanek bêdawî: « Çimkî ez birçî bûm, we xwarin da min; ez tî bûm we av da min; ez xerîb bûm we ez hewandim; ez tazî bûm, we ez bi cil kirim; ez nexweş bûm, hûn hatin serdana min; ez di zîndanê de bûm, hûn hatin ba min » (Metta 25: 31-46).  » Divê were zanîn ku di van çalakiyan de tevde çalekiyek tune ku « dînî » were hesibandin. Çima ? Pir caran, Jesussa Mesîh ev şîret dubare kir: « Ez rehmê dixwazim û na qûrban » (Metta 9:13; 12:7). Wateya gelemperî ya bêjeya « rehmê » rehmê di çalakiyê de ye (Wateya tengtir bexşandin e). Kesek hewcedar dibînin û heke em bikaribin wiya bikin, em ê alîkariya wan bikin (Metelok 3:27,28).

Qurban kiryarên giyanî yên rasterast bi perizîna Xwedê ve têkildar in temsîl dike. Ji ber vê yekê eşkere têkiliya me û Xwedê herî girîng e. Digel vê yekê, Jesussa Mesîh hin hemdemên xwe yên ku bi hinceta « fedakariyê » bikar anîn şermezar kir da ku, alîkariya dêûbavên xweyên temendirêj nekin (Metta 15:3-9). Balkêş e ku meriv bibêje ka Jesussa Mesîh der barê wanên ku dê daxwaza Xwedê nekiribin de got: « Wê rojê gelek wê ji min re bêjin: ‹Ya Xudan, ya Xudan! Ma bi navê te me pêxemberîtî nekir? Bi navê te me cin dernexistin? Ma bi navê te me gelek keramet nekirin?› » (Metta 7:22). Heke em Metta 7:21-23 û 25:31-46 û Yûhenna 13:34,35 bidin hev, em ê pêbihesin ku « fedakarî » û dilovanî, du hêmanên pir girîng in (1 Yûhenna 3:17,18; Metta 5:7).

Xwedê dê mirovahiyê sax bike

Li ser pirsa Habaqûq pêxember (1:2-4), ku çima Xwedê rê da êş û xerabiyê, li vir bersîvek ev e: « Yehowa bersiva min da û got: « Tiştên tu bibînî, li ser lewheyan zelal binivîse, Qasidê ku bixwîne, bila hilde bibeze. Tiştên dîtiniyê li benda dema xwe ya diyarkirî ne, Ew li ser rojên dawî dibêjin û derewan nakin. Bi derengî jî bikevin, li bendê bin, Bêguman wê bibin, wê dereng nemînin » » (Hebakûq 2:2,3). Li vir çend metnên Incîlê yên vê « dîtiniya » hêviya pêşerojê ya pir nêz hene ku dereng namîne:

« Hingê min erdekî nû û ezmanekî nû dîtin; çimkî ezmanê pêşî û erdê pêşî bihûrîn û êdî derya tunebû. Min dît ku Bajarê Pîroz, Orşelîma nû wek bûka ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin, ji nav ezmên ji Xwedê dihat xwarê. Û min ji text dengekî bilind bihîst ku digot: «Va ye, konê Xwedê di nav mirovan de ye û ew bi xwe wê bi wan re bijî. Ewê gelên wî bin û Xwedê bi xwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ewê ji çavên wan hemû hêstirên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe. Êdî şîn û girîn, êş û elem jî wê nebin; çimkî tiştên berê bihûrîn» » (Peyxam 21:1-4).

« Wê gur û mî bi hev re bijîn, Piling jî bi berxikê re razê. Wê golik, şêrê ciwan û gayê dermalekirî bi hev re bin, Zarokekî biçûk jî şivantiya wan bike. Wê hirç tevî çêlekê biçêre, Têjikên wan jî bi hev re razên, Wê şêr wekî gê ka bixwe. Wê zarokê berşîr li ser qula marê reş bileyize, Zarokê ji şîr vekirî, destê xwe bixe qula marê kor. Wê tu kes li ser tevahiya çiyayê min ê pîroz, Xesarê nede û wêran neke. Çimkî çawa av deryayan tije dike, Dinya jî wê bi zanîna Xudan tije bibe » (Îşaya 11:6-9).

« Wê gavê wê çavên koran vebin, Guhên keran jî vebin. Wê gavê wê zilamê kulek Wek xezalê bipengize, Zimanê lal bi şahî biqîre. Çimkî wê li beriyê av bizê Û li çol û deştê çem rabin. Wê quma sincirî bibe gol, Axa tî jî bibe kaniyên avê. Wê warê çeqelan bibe qamîş, Bibe zil û giya » (Îşaya 35:5-7).

« Wê êdî li wê derê zarokekî ku bi tenê çend rojan dijî nebe, Wê pîrekî ku rojên xwe tije nekiriye tunebe. Erê, kesê sed salî bimire, wê xort bê hesibandin, Kesê ku sed salan nejî, wê naletî bê hesibandin. Wê malan çêkin û lê rûnin, Wê rezan deynin û fêkiyê wan bixwin. Wê kesên din li malên ku wan çêkirine rûnenin, Wê kesên din ji rezên ku wan daniye nexwin. Çimkî wê rojên gelê min wekî rojên darê bin, Kesên min hilbijartin, wê bi tevahî kêfa karên destê xwe bikin. Wê beredayî keda xwe nedin Û ji bo felaketê zarokan neynin. Çimkî hem ew hem zarokên wan, Wê bibin ziriyeta ku Xudan bereket kiriye. Beriya ew gazî min bikin, Ezê bersiva wan bidim, Gava ew hê diaxivin, ezê bibihîzim » (Îşaya 65:20-24).

« Bila goştê wî ji xortaniyê xweştir bibe, bila ew vegere rojên ciwaniya xwe » (Eyûb 33:25).

« Yehowa Karîndar ji bo hemû gelan, Li vî çiyayî ziyafeteke xwarinên dewlemendan bide. Wê ziyafeta ji şerabên kevin, Ji xwarinên dewlemendan yên bi rûn tije, Ji şerabên dawerivandî yên kevin bide. Li vî çiyayî Wê xêliya ku hemû gelan dinixême Û çarşefa bi ser hemû miletan ve Hatiye kişandin rake. Belê wê mirin her û her daqurtîne. Wê Reb Yehowa hêsirên çavan, Ji hemû rûyan paqij bike. Wê şerma gelê xwe, Ji tevahiya dinyayê rake. Çimkî Yehowa ev yek got » (Îşaya 25:6-8).

« Lê wê miriyên te vejin, Wê bedenên wan rabin. Kesên di nav tozê de dijîn, Şiyar bin û bi kêf biqîrin! Çimkî xunava te xunava ronahiyê ye Û wê dinya miriyên xwe bîne jiyanê » (Îşaya 26:19).

« Gelek kesên di nav toza erdê de wê hişyar bibin. Wê hinek bigihîjin jiyana herheyî, hinek jî şermezar bibin û ber bi jiyaneke rûreş ve bên şandin » (Daniyêl 12:2).

« Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew wext tê ku hemû kesên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin. Yên ku qencî kirine, wê ji bo jiyanê, yên ku xerabî kirine, wê ji bo dîwanbûnê rabin » (Yûhenna 5:28,29).

« Wek ku ew bi xwe jî qebûl dikin ku vejîna yên rast û nerast wê çêbe, ev hêviya min jî ji Xwedê heye » (Karên Şandiyan 24:15).

Whoeytan şeytan kî ye?

Jesussa Mesîh bi tenê şeytan şirove kir: “Ew ji destpêkê ve mêrkuj bû û tu caran li ser rastiyê nemaye, çimkî rastî li ba wî tune. Çaxê ku ew derewan dike, ji tiştên xwe bi xwe dibêje; çimkî ew derewkar e û bavê derewan e” (Yûhenna 8:44). Aneytan şeytan ferasetek xerabiyê nine, ew mexlûqek giyan a rastîn e (Binihêrin hesabê Metta 4: 1-11). Bi heman awayî, cinan jî ferîşte ne ku bûne serhildêrên ku mînaka Sateytan şopandine (Destpêbûn 6:1-3, da ku bi nameya Cihûda ayeta 6 re berawird bikin: « Û wî ew milyaketên ku serwertiya xwe neparastin, lê belê dev ji rûniştgehên xwe berdan, bi zincîrên herheyî ji bo dîwana Roja Mezin di bin tariyê de hilanîn »).

Dema ku tê nivîsandin « wî di rastiyê de qayîm nesekinî », ev nîşan dide ku Xwedê ev melek bê guneh û bê xerabî di dilê xwe de afirandiye. Ev melek, di destpêka jiyana xwe de xwediyê « navek bedew » bû (Waîz 7:1a). Lêbelê, ew wefadar namîne, wî di dilê xwe de serbilindî çand û bi demê re ew bû « şeytan », ku tê wateya dijber. Di pêxemberiya Ezekiel de (beşa 28), di derheqê padîşahê serbilindê Tirosê de, bi zelalî behsa serbilindiya melekê ku bûye « Sateytan » e: (bi tirkî hatiye nivîsandin) « İnsanoğlu, Sur kralı için bir ağıt yakıp ona de ki, Ulu Rab Yehova şöyle diyor: ‘Sen üstün bilgeliğin ve kusursuz güzelliğin mührüydün.  Tanrı’nın cennet bahçesinde, Aden’deydin. Her tür değerli taşla, yakut, topaz, jasp, krizolit, oniks, yeşim, safir, turkuvaz ve zümrütle bezenmiştin. Üzerindeki kakmalar ve oymalar altından yapılmıştı. Yaratıldığın gün hazırlanmışlardı.  Koruyucu bir kerubiydin, seni o göreve Ben getirdim. Tanrı’nın kutsal dağındaydın. Alev alev yanan taşlar arasında dolaşıyordun. Yaratıldığın günden itibaren, sende kötülük bulunana kadar bütün işlerin kusursuzdu » (Hezekiyel 28:12-15). Bi kiryarê xweyê neheqî li Edenê ew bû “derewker” yê ku bû sedema mirina hemû dûndana Adem (Destpêbûn 3; Romayî 5:12). Vêga, ew Sateytan e ku li cîhanê hukum dike: « Niha dema dîwana vê dinyayê ye; niha serokê vê dinyayê wê bê avêtin derve » (Yûhenna 12:31; Efesî 2:2; 1 Yûhenna 5:19).

Sateytan bi teqezî bê tunekirin: « Xwedayê aştiyê wê di demeke kurt de Îblîs di bin lingên we de biperçiqîne » (Destpêbûn 3:15; Romayî 16:20).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh

Soza Xwedê

Hêviya jiyana herheyî

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

Încîlê ye online (Kurmanji)

Încîlê ye online (Sorani)

Pîrozbahiya bîranîna mirina Mesîh dê roja

Duşemê 30ê Adara 2026an, piştî rojavabûnê pêk were
(li gorî heyva nû ya astronomîkî)

« Vê yekê ji bo bîranîna min bikin »

(Lûqa 22 :19)

Xwişk û birayên delal di Mesîh de,

Xirîstiyanên ku hêviya jiyana herheyî li ser rûyê erdê ne, divê emrê Mesîh bixwin û ji tasa di bîranîna mirina wî de bixwin û vexwin

(Yûhenna 6:48-58)

Gava ku roja bîranîna mirina Mesîh nêzîk dibe, girîng e ku em emrê Mesîh li ser tiştê ku fedakariya wî sembolîze dike, ango laş û xwîna wî, ku bi rêzê bi nanê bêhevîr û tasa sembolîze dikin, bînin cih. Di hin rewşan de, Îsa Mesîh behsa mannaya ku ji ezmên ketî wiha got: « Nanê jiyanê ez im. (…) Nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ev e. Ne wek Mannayê ku bav û kalan xwar û mirin. Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî » (Yûhenna 6:48-58). Hin kes wê îdia bikin ku wî van gotinan wekî beşek ji ya ku dê bibe bîranîna qurbaniya wî negot. Ev arguman nakokîya mecburbûna beşdarbûna di tiştê ku goşt û xwîna wî nîşan dide, ango nan û tasa nake.

Ji bo bîskekê qebûl bikin ku dê di navbera van gotinan û pîrozkirina bîranînê de ferq hebe, hingê divê mirov mînaka wî, pîrozkirina Cejna Derbasbûnê (« Mesîh, Cejna Derbasbûnê ya me, hat qurbankirin » 1 Korintî 5:7. ; Îbranî 10:1). Kî diviya Cejna Derbasbûnê pîroz bikira? Tenê yên sinetbûyî (Derketin 12:48). Derketin 12:48, nîşan dide ku biyaniyên rûniştî yên ku hatine sinetkirin jî dikarin beşdarî Cejna Derbasbûnê bibin. Tewra beşdarbûna Cejna Derbasbûnê ji bo xerîban jî mecbûrî bû (li ayeta 49-an binêre ; Jimar 9:14 ;15:15). Beşdarbûna Cejna Derbasbûnê ferzek girîng bû, û Yahowa Xwedê, bi vê cejnê, tu ferq neda navbera Îsraêlî û rûniştevanên xerîb.

Çima behs dikin ku yekî xerîb mecbûr bû Cejna Derbasbûnê pîroz bike? Ji ber ku argumana sereke ya kesên ku beşdarbûna li tiştê ku laşê Mesîh temsîl dike qedexe dikin, ji bo xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya wan a heta-hetayê li ser rûyê erdê bijîn, ev e ku ew ne beşek ji « peymana nû » ne, ne jî beşek ji Îsraêliya ruhanî ne. Lê dîsa jî, li gorî modela Cejna Derbasbûnê, kesên ne-Îsraîlî dikaribûn Cejna Derbasbûnê pîroz bikin… Wateya giyanî ya sinetbûnê çi temsîl dike? Guhdariya Xwedê bikin (Qanûna Ducarî 10:16; Romayî 2:25-29). Ji aliyê ruhî ve ne sinetbûn bêîtaetiya Xwedê û Mesîh nîşan dide (Karên Şandiyan 7:51-53). Bersiv li jêr bi berfirehî ye.

Ma xwarina nan û vexwarina tasa girêdayî hêviya bihuştê ye an jî ya dinyayî? Ger ev her du hêvî, bi gelemperî, bi xwendina hemî beyanên Mesîh, yên şandiyan û hemdemên wan jî werin îsbat kirin, em têdigihîjin ku ew rasterast di Incîlê de nehatine gotin. Mesela, Îsa Mesîh gelek caran behsa jiyana herheyî kir, bêyî ku cihêtiyê bixe navbera hêviya ezmanî û dinyayî (Metta 19:16,29; 25:46; Marqos 10:17,30; Yûhenna 3:15,16, 36; 4:14, 35; 5:24,28,29 (di axaftina vejînê de, ew behsa vejînê jî nake ku ew ê li ser rûyê erdê be (cennetteki veya dünyadaki sonsuz yaşam arasında hiçbir farkın olmadığı başka birçok referans var)). Ji ber vê yekê, divê ev her du hêvî di çarçoveya pîrozkirina bîranînê de ferqê nexin navbera xiristiyanan. Û helbet girêdana van herdu bendewariyan bi xwarina nan û vexwarina tasa ve helbet tu bingeheke Încîlê nîne.

Di dawiyê de, li gorî çarçoweya Yûhenna 10, ku bêje ku Xirîstiyanên bi hêviya ku li ser rûyê erdê bijîn, dê bibin « miyên din », ne beşek ji peymana nû, bi tevahî ji çarçoweya vê heman beşê ne. Gava ku hûn gotara (li jêr), « Miyayên Din » dixwînin, ku bi baldarî li çarçove û nimûneyên Mesîh dikole, di Yûhenna 10 de, hûn ê fam bikin ku ew ne li ser peymanan, lê li ser nasnameya Mesîhê rastîn diaxive. “Miyên din” Xiristiyanên ne Cihû ne. Di Yûhenna 10 û 1 Korîntî 11 de, li hember xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya jiyana herheyî ya li ser rûyê erdê ne û yên ku ji dil xwedan sinetbûna giyanî ne, ji xwarina nan û vexwarina tasa ya bîranînê, qedexeyek Incîlê tune.

Biratî di Mesîh de.

***

Pîrozbahiya bîranîna mirina Mesîh dê roja

Duşemê 30ê Adara 2026an, piştî rojavabûnê pêk were
(li gorî heyva nû ya astronomîkî)

• Îsa Mesîh dixwaze me ji bo me mirina wî bîra xwe bibînin. Îsa Mesîh ev ferman, da roja Cejna Derbasbûnê. Ev nûçeyan pîrozbahiya Christian, emir kir ji Îsa Mesîh, carekê salek e, 14 « nisan » e (ji meha mehê ya Cihûyan). Ev cejna xiristiyan e, li şûna Cejna Cihûyan: “Çimkî berxê me yê Cejna Derbasbûnê Mesîh hatiye gorîkirin” (Korîntî I. 5:7). Cejna Cihûyan ev modela vê şahiyê nû ye: « Evên ha siya wan tiştên ku wê bên in, lê ya rast Mesîh e » (Kolosî 2:17). « Şerîet ne xuyabûna rastîn a tiştên qenc ên ku wê bên, lê bi tenê siya wan e » (Îbranî 10:1). Berxê Cejna Derbasbûnê, ew nan (bê hevîrtirşkê) e û şerab. Îsa Mesîh wateya şîrove kir: « Iştre wî rahişt nanekî, şikir kir û şikand. Wî ew da destê wan û got: «Ev bedena min e, ku di ber we de hatiye dayîn. Vê yekê ji bo bîranîna min bikin.» Piştî şîvê wî kase hilda û got: « Ev kasa ha ya ku ji xwîna min e di ber we de hatiye rijandin, Peymana Nû ye » » (Lûqa 22:19,20).
• Beşdariya Cejna Derbasbûnê, bi tenê sinet kirin (Dûrketina 12:48). Xiristiyan ne sinet be (fîzîkî), ew « sinetiya giyanî”: « Çimkî Mesîh dawiya Şerîetê ye, da ku ji bo her kesê ku bawer bike rastdarî hebe » (Romayî 10:4). « Çimkî ji Ruhê Pîroz û ji me re jî qenc hat dîtin ku em ji van tiştên ku pêwist in pê ve, barekî din daneynin ser pişta we. Îcar hûn xwe ji tiştên ku bi pêşkêşkirina ji pûtan re murdar bûne, ji xwînê, ji heywanên mirar û ji fuhûşiyê dûr bixin. Eger hûn xwe ji van tiştan biparêzin, hûnê qenc bikin. Di aştiyê de bimînin » (Karên Şandiyan 15:19,20,28,29).
• Tenê yên ku di baweriyê de Mesîh bawer dikin, dikarin bîranîna mirina Mesîh pîroz bikin. Divê hûn ji Xwedê re biperizin û ji bo Mesîh baweriyê bike. Divê em helwesta xiristiyan, ku « sinetiya giyanî heye » ji dil. « sinetiya giyanî heye » ev e guhdana ber Xwedê û kurê wî Îsa Mesîh: « Îcar, eger tu Şerîetê pêk bînî, sinet bi kêr tê, lê eger tu Şerîetê dişikênî, sinetbûna te bûye bêsinetî. Îcar, eger yê sinetnebûyî emrên Şerîetê pêk bîne, ma bêsinetiya wî sinetbûn nayê hesabkirin? Û yê ku di bedenê de sinet nebûye, lê Şerîetê pêk tîne, wê te sûcdar derxe, çimkî tu xwediyê nivîsara wê yî û sinetbûyî yî, lê tu Şerîetê dişikênî. Çimkî Cihû ne ew e ku li ber çav Cihû ye û ne jî sinetbûn ew e ku li ber çav di bedenê de tê kirin. Lê belê Cihû ew e ku di hundir de Cihû ye û sinetbûn jî sinetbûna dil e; ev ne karê herfê Şerîetê yê, lê karê Ruh e. Pesnê yê weha ne ji mirovan, lê ji Xwedê ye » (Romayî 2:25-29). Na « sinetiya giyanî », ev e « neheqiyê »: « ey serhişkno! Di dil de sinetnebûyîno, di guh de kerno! Hûn hergav li hember Ruhê Pîroz disekinin; çawa ku bav û kalên we kirin, hûn jî wusa dikin. Ma bav û kalên we tengahî nedan kîjan pêxemberî? Wan ew ên ku ji berê ve hatina Yê Rast dan zanîn, kuştin. Îcar niha hûn bûn xayîn û we ew kuşt. Hûn ew in ku we Şerîet bi destê milyaketan stand, lê we ew pêk neanî » (Karên Şandiyan 7:51-53).
• Tenê yên ku di baweriyê de Mesîh bawer dikin, dikarin bîranîna mirina Mesîh pîroz bikin. Divê hûn ji Xwedê re biperizin û ji bo Mesîh baweriyê bike. Divê em helwesta xiristiyan, ku « sinetiya giyanî heye » ji dil: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (Korîntî 1. 11:28). Divê binêrin wijdana wî beriya bîranîna mirina Mesîh (Bila Hêviya xiristiyan wî li ezmên û li erdê be).
• Divê xiristiyanên dilsoz divê mîrata mirinê Mesîh pîroz bikin (Bila Hêviya xiristiyan wî li ezmên û li erdê be): « Nanê jiyanê ez im. Bav û kalên we li çolê Manna xwarin, lê ew mirin. Ew nanê ku ji ezmên hatiye xwarê, da her kesê ku jê bixwe nemire, ev e. Ew nanê jîndar ê ku ji ezmên hatiye xwarê ez im. Eger yek ji vî nanî bixwe, wê her û her bijî û nanê ku ezê ji bo jiyana dinyayê bidim, bedena min e. » Li ser vê yekê Cihûyan di nav xwe de devjenî kirin û gotin: «Ev mirov çawa dikare bedena xwe bide me ku em bixwin? » Îcar Îsa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn bedena Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we wê nebe. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, jiyana wî ya herheyî heye û di Roja Dawî de ezê wî rakim. Çimkî bedena min xwarina rastîn, xwîna min jî vexwarina rastîn e. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, bi min re dimîne û ez jî bi wî re dimînim. Çawa Bavê ku serkaniya jiyanê ye ez şandime û ez bi saya Bav dijîm, bi vî awayî yê ku min bixwe, wê bi saya min bijî. Nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ev e. Ne wek Mannayê ku bav û kalan xwar û mirin.Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî » (Yûhenna 6:48-58).
• Hemû xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya xwe, ezmên û li erdê be, divê hewce ne ku ji bo bîranîna Mesîhiya mirina xwarin nan û şerabê bixwin, ev yek emir e: « Îcar Îsa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn bedena Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we wê nebe. (…) Çawa Bavê ku serkaniya jiyanê ye ez şandime û ez bi saya Bav dijîm, bi vî awayî yê ku min bixwe, wê bi saya min bijî » (Yûhenna 6:53,57).
• Yê ku ji Xwedê nake û ew li Îsa Mesîh bawer nakin, ew nexwendin: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36).
• Bîranîn baweriya mirina Mesîh, tenê tenê di navbera şagirtên dilsoz pîroz dikin: « Îcar birano, gava ku hûn ji bo xwarinê li hev bicivin, li benda hevdû bimînin » (Korîntî 1. 11:33).
• Heke hûn dixwazin li ser « bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh » beşdarî beşdar bibin û hûn ne Mesîhî ne, hûn divê hûn bi imad bikin, bi dilsozî dixwazin ku emirên Mesîh Mesîh bikin:  »    Loma herin û hemû miletan bikin şagirtên min: Wan bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz imad bikin, hemû tiştên ku min li we emir kirine, hînî wan bikin, da ku pêk bînin. Va ye, ez herdem heta dawiya dinyayê bi we re me » (Metta 28: 19, 20).

Çawa bîranîna mirina Îsa Mesîh pîroz bikin?

« Vê yekê ji bo bîranîna min bikin »

(Lûqa 22: 19)

Îsa Mesîh ji bo bîranîna mirinê wî damezrandin (Lûqa 22: 12-18) derxistin. Ew di nav van pirtûkên Mizgîniyê de, Mizgînî:

Metta 26: 17-35.

Marqos 14: 12-31.

Lûqa 22: 7-38.

Yûhenna 13-13 heta 17.

Merasîma: « Gava wan xwarin dixwar, Îsa nan hilda, şikir kir, ew şikand, da şagirtan û got: «Bigirin û bixwin, ev bedena min e.» iştre wî kasek hilda, şikir kir, da wan û got: «Hûn hemû ji vê vexwin. Çimkî ev xwîna min a Peymanê* ye ku ji bo lêbihûrtina gunehan di ber gelekan de tê rijandin. Ez ji we re dibêjim: ‹Êdî ez ji vî berê mêwê tu caran venaxwim, heta wê roja ku ez di Padîşahiya Bavê xwe de bi we re ji ya nû vexwim.›» Piştî ku wan zebûrek strand, derketin Çiyayê Zeytûnê » (Metta 26: 26-30).

Hînkirina Mesîh: Yûhenna 13:31 heta Yûhenna 16:30.

duayê Mesîh : Yûhenna 17.

Pesnê xwe bidin ji Xwedê re: « Piştî ku wan zebûrek strand, derketin Çiyayê Zeytûnê » (Metta 26:26:30).

Her sal bikin, 14 nisan (meha mehane ya cihû): « Vê yekê ji bo bîranîna min bikin » (Lûqa 22: 19).

Divê em modela Mesîh bikin.

Divê merasîma piştî şevê bête organîzekirin piştî ku roj 13/14 « nisan » (meha mehane ya cihû), berî rojê. Berxê Derbasbûnê Di wê demê de kuştî.

Îsa Mesîh Berxê ji Xwedê, di wê demê de kuştî (cezayê mirinê), « navbera du herdu şev », piştî ku roj 13/14 « nisan », berî rojê: « Hingê Serokkahîn cilên xwe çirandin û got: «Wî çêr kir! Êdî çi hewcedariya me bi şahidan heye? Va ye, we çêrkirina wî bihîst. Hûn çi dibêjin?» Wan lê vegerand û gotin: «Ew yê kuştinê ye!» (…) Di cih de dîk bang da. Li ser vê yekê peyva ku Îsa gotibû hat bîra Petrûs: «Berî ku dîk bang bide tê sê caran min înkar bikî.» Hingê ew derket derve û bi dilşewatî giriya » (Metta 26:65-75). Xwedê pîroz bike xirîstiyanên dilsoz ji dora cîhanê, bi rêbazan Îsa Mesîh. Amen.

***

Pezê din

« Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek »

(Yûhenna 10:16)

Xwendina bi baldarî ya Yûhenna 10:1-16 dide kifşê ku temaya sereke ew e ku Mesîh wekî şivanê rastî şagirtên wî, yanî pez, bê naskirin.

Di Yûhenna 10:1 û Yûhenna 10:16 de wiha hatiye nivîsandin: “Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, ew kesê ku di derî re nakeve hevşiya miyan, lê di cihên din re dikevê, ew diz û rêbir e. (…) Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek ». Ev « koşa pez » temsîla herêma ku Îsa Mesîh lê mizgînî da, Miletê Îsraêl, di çarçoveya Şerîeta Mûsa de: « Îsa ew her diwanzdeh şandin û li wan emir kir û got: «Neçin nav miletên ne Cihû û nekevin tu bajarê Sameriyan. Lê hê bêtir herin ba miyên windabûyî yên mala Îsraêl” (Metta 10:5,6). “Îsa bersîv da û got: « Ez tenê ji bo miyên windabûyî yên mala Îsraêl hatime şandin »” (Metta 15:24).

Di Yûhenna 10:1-6 de hatiye nivîsîn ku Îsa Mesîh li ber deriyê pez xuya bû. Ev di dema imadbûna wî de çêbû. “Dergehparêz” Yûhennayê imadkar bû (Metta 3:13). Yûhennayê imadkar bi imadkirina Îsayê ku bû Mesîh, derî jê re vekir û şahidî kir ku Îsa Mesîh û Berxê Xwedê ye: « Dotira rojê Yûhenna dît ku Îsa ber bi wî ve tê. Û wî got: « Va ye! Berxê Xwedê yê ku gunehên dinyayê radike » » (Yûhenna 1:29-36).

Di Yûhenna 10:7-15 de, dema ku Îsa Mesîh li ser heman mijara Mesîhî ye, Îsa Mesîh mînakek din bikar tîne û xwe wekî « Dergeh » binav dike, ku tenê cihê gihîştina bi heman rengî wekî Yûhenna 14:6: « Îsa ji wî re got: « Rê, rastî û jiyan ez im. Heta ku ne bi destê min be, tu kes nayê ba Bav » ». Mijara sereke ya mijarê her dem Îsa Mesîh wekî Mesîh e. Ji ayeta 9-an, ya heman beşê (ew nimûneyê carek din diguherîne), ew xwe wekî şivanê ku pezê xwe diçêrîne destnîşan dike. Hînkirin hem li ser wî ye û hem jî li ser riya ku divê pezên xwe xwedî bike. Îsa Mesîh xwe wekî şivanê hêja destnîşan dike, yê ku wê canê xwe ji bo şagirtên xwe bide û ji pezê xwe hez dike (berevajî şivanê mûçeyê ku ji bo pezên ku ne aîdê wî ne, jiyana xwe nakeve xeterê). Dîsa bala hînkirina Mesîh bi xwe ye wek şivanekî ku wê xwe ji bo pezê xwe feda bike (Metta 20:28).

Yûhenna 10:16-18: « Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek. Bav ji ber vê yekê ji min hez dike, çimkî ez jiyana xwe didim, da ku ez wê dîsa bistînim. Tu kes wê ji min nastîne, lê ez jiyana xwe ji ber xwe didim. Ez dikarim jiyana xwe bidim û dikarim dîsa bistînim jî. Min ev emir ji Bavê xwe stand ».

Îsa Mesîh bi xwendina van ayetan, li ber çavan re çarçoweya ayetên berê, wê demê ramaneke nû radigihîne, ku ewê canê xwe ne tenê ji bo şagirtên xwe yên cihû, lê ji bo ne-Cihûyan jî feda bike. Delîl ev e, emrê dawîn ku ew dide şagirtên xwe di derbarê mizgîniyê de ev e: « Hûnê bibin şahidên min ne tenê li Orşelîmê, lê li tevahiya Cihûstanê û Sameryayê û heta li herêma herî dûr a dinyayê » (Karên Şandiyan 1:8). Tam di vaftîzma Kornêlyos de ye ku dê gotinên Mesîh ên di Yûhenna 10:16 de dest pê bikin ku werin fêhm kirin (Binihêre serpêhatiya dîrokî ya Karên Şandiyan beşa 10).

Ji ber vê yekê, « pezên din » yên Yûhenna 10:16 ji bo Mesîhiyên ne Cihû derbas dibin. Di Yûhenna 10:16-18 de, ew yekbûna di guhdana miyan de ji Şivan Îsa Mesîh re vedibêje. Ewî usa jî got ku hemû şagirtên xwe yên di dema xwe de wek “keriyê biçûk” bûn: “Netirse, keriyê biçûk, çimkî Bavê we guncav dît ku padîşahiyê bide we” (Lûqa 12:32). Di Pentîkosta sala 33 de, şagirtên Mesîh tenê 120 kes bûn (Karên Şandiyan 1:15). Bi xwendina Karên Şandiyan, em dikarin bixwînin ku hejmara wan wê bibe çend hezar (Karên Şandiyan 2:41 (3000 giyan); Karên Şandiyan 4:4 (5000)). Xirîstiyanên nû, çi di dema Mesîh de, hem di dema Şandiyan de, li gorî nifûsa giştî ya miletê Israelsraîl û paşê bi hemî miletên din re, ji wê demê re « keriyek piçûk » temsîl dikirin.

Çawa ku Îsa Mesîh ji Bavê xwe xwest, em gerekê yek bin

« Ez ne bi tenê ji bo wan, lê ji bo yên ku bi gotina wan baweriyê bi min tînin jî dua dikim, da ku hemû bibin yek. Ya Bavo, çawa tu bi min re yî û ez bi te re me, bila ew jî bi me re bin, da ku dinya bawer bike ku te ez şandime » (Yûhenna 17:20,21).

***

Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:

Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)

Soza Xwedê

Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?

Hêviya jiyana herheyî

Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin

Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî

Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?

Bible Articles Language Menu

Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

« ಅವನು ಆಲೀವ್‌ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವವು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಗೂ ಸೂಚನೆ ಏನು? ನಮಗೆ ಹೇಳು” ಎಂದರು. (…) ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನಾಂಗವೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವೂ ಏಳುವವು; ಒಂದರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯೂ ಭೂಕಂಪಗಳೂ ಆಗುವವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕಟದ ಶೂಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಆಗ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಿಮಿತ್ತ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಿರಿ. ಆಗ ಅನೇಕರು ಎಡವಲ್ಪಡುವರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದ್ರೋಹಮಾಡುವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದ್ವೇಷಿಸುವರು. ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎದ್ದು ಅನೇಕರನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆಯುವರು; ಅನ್ಯಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಬಹುಜನರ ಪ್ರೀತಿಯು ತಣ್ಣಗಾಗಿಹೋಗುವುದು. ಆದರೆ ಕಡೇ ವರೆಗೆ ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವವನೇ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು. ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು; ಮತ್ತು ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದು. (…) ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇರುವುದು; ಲೋಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೆ ಅಂಥ ಸಂಕಟವು ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ » (ಮತ್ತಾಯ 24,25; ಮಾರ್ಕ್ 13; ಲೂಕ 21; ಪ್ರಕಟನೆ 19: 11-21). ಈ « ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು » « ಯೆಹೋವನ ದಿನ » ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ದಿನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ಕರ್ತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ದಿನ ಇರುವದು, ಅದು ಹಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇರುವದು” (ಜೆಕರಾಯಾ 14:7).

ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪುಸ್ತಕ (7: 9-17) “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” “ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ” ದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: « ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. (…) ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9,14).

ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಕನ್ನಡ): « ಕರ್ತನ ಮಹಾದಿನವು ಸವಿಾಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬಹು ತ್ವರೆಪಡುತ್ತದೆ; ಕರ್ತನ ದಿನದ ಶಬ್ದವು ತ್ವರೆ ಪಡುತ್ತದೆ; ಶೂರನು ಅಲ್ಲಿ ಘೋರವಾಗಿ ಗೋಳಿಡು ವನು. ಆ ದಿನವು ರೌದ್ರದ ದಿನವು, ಇಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಕಟಗಳ ದಿನವು, ಹಾಳು ಪಾಳುಗಳ ದಿನವು, ಕತ್ತಲೆ ಮೊಬ್ಬುಗಳ ದಿನವು, ಮೇಘ ಮೋಡಗಳ ದಿನವು. (…) ನಿರ್ಣಯವು ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಯೂ ದಿನವು ಹೊಟ್ಟಿನಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೂ ಕರ್ತನ ಕೋಪದ ದಿನವು ಉರಿದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೂ ಕೂಡಿ ಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಲೋಕದ ದೀನರೆಲ್ಲರೇ, ಕರ್ತನನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ, ನೀತಿ ಯನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ, ವಿನಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ; ಒಂದು ವೇಳೆ ಕರ್ತನ ಕೋಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುವಿರಿ » (ಜೆಫಾನಿಯಾ 1:14,15; 2:2, 3).

« ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » ದ ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ?

ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಠೇವಣಿಯಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. “ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗಳು” ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಇದೆ: ಯೆಹೋವ: « ನಾನು ಯೆಹೋವನು. ಇದು ನನ್ನ ಹೆಸರು; ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ». ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು: « “ಯೆಹೋವನೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀನು ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ​ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ». ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ ‘ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿ​ನಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು » (ಯೆಶಾಯ 42:8; ಪ್ರಕಟನೆ 4:11; ಮತ್ತಾಯ 22:37). ದೇವರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ.

• ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಏಕೈಕ ಜನನ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ: « ಯೇಸು ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪೀ ಪ್ರದೇಶ​ಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಯಾರೆಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕವರು, “ಕೆಲವರು ​ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನೆಂದೂ ಇತರರು ಎಲೀಯನೆಂದೂ ಮತ್ತಿತರರು ಯೆರೆಮೀಯನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” ಅಂದರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, “ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಯಾರೆನ್ನುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ​ದನು. ಆಗ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನು, “ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಮಗನು” ಎಂದು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು. 1ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಯೋನನ ಮಗನಾದ ಸೀಮೋನನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಿತನು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ನರಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದನು »; « ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯ ಎಂಬವನಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ಒಬ್ಬ ದೇವನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು. ಸಮಸ್ತವೂ ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂತು, ​ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:13-17; ಯೋಹಾನ 1:1-3). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ: « ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯಂತಿದ್ದ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವು ವಿಂಗಡವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವು » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:3). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ: « ಇಡೀ ​ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಸಕಲ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸನ್ನದ್ಧನಾಗುವನು » (2 ತಿಮೊಥೆಯ 3:16,17). ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು: « ಕರ್ತನ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸಿ ಅದನ್ನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಧನ್ಯನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಲಕೊಡುವಂಥ, ಎಲೆ ಬಾಡದಂಥ, ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟಂಥ ಮರದ ಹಾಗಿರುವನು; ಅವನು ಮಾಡು ವದೆಲ್ಲಾ ಸಫಲವಾಗುವದು » (ಕೀರ್ತನೆ 1:2,3).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »; « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 3:16,36; ಮತ್ತಾಯ 20:28).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದೇನೆಂದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರೀತಿಯಿರುವುದಾದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 13:34,35).

« ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ, ಅದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ:

1 – ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ « ಯೆಹೋವ » ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ: « ಯೆಹೋವ » ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ « (ಜೋಯೆಲ್ 2:32).

2 – ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಿ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »; « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 3:16,36; ಮತ್ತಾಯ 20:28). « ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. (…) ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9,14). « ಮಹಾ ಸಂಕಟ » ದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ « ಮಹಾ ಜನಸಮೂಹ » ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

3 – ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಯೆಹೋವನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಬೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಲಾಪ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಜೀವನ: « ದಾವೀದನ ಮನೆತನದವರ ಮೇಲೆಯೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಕೃಪೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಬಿನ್ನಹಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಒಯ್ಯುವೆನು; ಇರಿದವರು ಆತನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿ ನೋಡುವರು; ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನ ನಿಮಿತ್ತ ಗೋಳಾಡುವವನ ಹಾಗೆ ಆತನ ನಿಮಿತ್ತ ಗೋಳಾಡುವರು; ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನ ನಿಮಿತ್ತ ವ್ಯಥೆಪಡುವವನ ಹಾಗೆ ಆತನ ನಿಮಿತ್ತ ವ್ಯಥೆಪಡು ವರು. ಮೆಗಿದ್ದೋವಿನ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಾದ ಹದದ್‌ ರಿಮ್ಮೊನಿನ ಗೋಳಾಟದ ಹಾಗೆ ಆ ದಿನ ದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನೊಳಗೆ ಮಹಾಗೋಳಾಟವಿ ರುವದು » (ಜೆಕರಾಯಾ 12:10,11). ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಕರುಣಿಸುವನು, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9: « ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ–ಯೆರೂ ಸಲೇಮಿನ ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯೆ ಹಾದುಹೋಗಿ ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯವಾದವುಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಿರುವವರೆಲ್ಲರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕು ಅಂದನು » (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9: 4; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಫಾರಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ « ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ » (ಲೂಕ 17:32).

4 – ಉಪವಾಸ: « ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಬು ಊದಿರಿ; ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ; ಪವಿತ್ರ ಸಂಘವನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ. ಜನರನ್ನು ಕೂಡಿಸಿರಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಮಾಡಿರಿ; ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿರಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮೊಲೆ ಕೂಸುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿರಿ » ( ಜೋಯಲ್ 2:15,16; ಈ ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ « ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » (ಜೋಯಲ್ 2:1,2)).

5 – ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ: « ಮದುಮಗನು ತನ್ನ ಕೊಠಡಿಯೊಳ ಗಿಂದಲೂ ಮದುಮಗಳು ತನ್ನ ಅರೆಯೊಳಗಿಂದಲೂ ಹೊರಡಲಿ » (ಜೋಯಲ್ 2: 15,16). ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ « ಒಳ ಕೋಣೆಯಿಂದ » ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಜೆಕರಾಯಾ ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ:  « ದೇಶವು ಗೋತ್ರ ಗೋತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗೋಳಾಡುವದು; ದಾವೀದನ ಮನೆಯ ಗೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ; ನಾತಾನನ ಮನೆತನದ ಗೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ. (…) ಉಳಿದ ಗೋತ್ರಗ ಳೆಲ್ಲಾ ಗೋತ್ರ ಗೋತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾ ಗಿಯೂ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಗೋಳಾಡುವರು » (ಜೆಕರಾಯಾ 12:12-14). « ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಗೋಳಾಡುವರು » ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ರೂಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

« ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದೈವಿಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳಿವೆ:

1 – ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ: « ಆಗುವದೇನಂದರೆ–ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗ ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲಾ ವರುಷ ವರುಷಕ್ಕೆ ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನಾದ ಅರಸನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವದಕ್ಕೂ ಗುಡಾ ರಗಳ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವದಕ್ಕೂ ಹೋಗುವರು » (ಜೆಕರಾಯಾ 14:16).

2 – « ಮಹಾ ಸಂಕಟ » ದ ನಂತರ 7 ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸುವುದು, 10 « ನಿಸಾನ್ » ವರೆಗೆ (ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ತಿಂಗಳು) (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 40:1,2): « ಇಸ್ರಾಯೇಲನ ಮನೆತನ ದವರು ದೇಶವನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡುವ ಹಾಗೆ ಅವರನ್ನು ಏಳು ತಿಂಗಳುಗಳ ವರೆಗೂ ಸಮಾಧಿಮಾಡುವರು » (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 39:12).

ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸೈಟ್ ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನ ಟ್ವಿಟರ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ಆಮೆನ್ (ಯೋಹಾನ 13:10).

***

ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳು:

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ

ದೇವರು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದಿ. ಈ ವಿಷಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

• ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಇದೆ: ಯೆಹೋವ: « ನಾನು ಯೆಹೋವನು. ಇದು ನನ್ನ ಹೆಸರು; ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ». ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು: « “ಯೆಹೋವನೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀನು ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ​ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ». ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ ‘ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿ​ನಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು » (ಯೆಶಾಯ 42:8; ಪ್ರಕಟನೆ 4:11; ಮತ್ತಾಯ 22:37). ದೇವರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).

• ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಏಕೈಕ ಜನನ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ: « ಯೇಸು ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪೀ ಪ್ರದೇಶ​ಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಯಾರೆಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕವರು, “ಕೆಲವರು ​ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನೆಂದೂ ಇತರರು ಎಲೀಯನೆಂದೂ ಮತ್ತಿತರರು ಯೆರೆಮೀಯನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” ಅಂದರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, “ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಯಾರೆನ್ನುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ​ದನು. ಆಗ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನು, “ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಮಗನು” ಎಂದು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು. 1ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಯೋನನ ಮಗನಾದ ಸೀಮೋನನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಿತನು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ನರಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದನು »; « ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯ ಎಂಬವನಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ಒಬ್ಬ ದೇವನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು. ಸಮಸ್ತವೂ ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂತು, ​ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:13-17; ಯೋಹಾನ 1:1-3). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ: « ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯಂತಿದ್ದ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವು ವಿಂಗಡವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವು » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:3). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ: « ಇಡೀ ​ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಸಕಲ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸನ್ನದ್ಧನಾಗುವನು » (2 ತಿಮೊಥೆಯ 3:16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)). ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು: « ಕರ್ತನ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸಿ ಅದನ್ನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಧನ್ಯನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಲಕೊಡುವಂಥ, ಎಲೆ ಬಾಡದಂಥ, ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟಂಥ ಮರದ ಹಾಗಿರುವನು; ಅವನು ಮಾಡು ವದೆಲ್ಲಾ ಸಫಲವಾಗುವದು » (ಕೀರ್ತನೆ 1:2,3).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »; « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 3:16,36; ಮತ್ತಾಯ 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದೇನೆಂದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರೀತಿಯಿರುವುದಾದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 13:34,35).

• ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ 1914 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ. 144,000 ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು « ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ », ಈ ಗುಂಪು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು. ದೇವರ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: « ಅರ ಸರ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ಅದರ ರಾಜ್ಯ ವನ್ನು ಬೇರೆ ಜನರಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವದು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:7-12; 21:1-4; ಮತ್ತಾಯ 6:9,10; ಡೇನಿಯಲ್ 2:44) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21)).

• ಸಾವು ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. « ಆತ್ಮ » ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು « ಚೇತನ » (ಜೀವ ಶಕ್ತಿ) ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ: « ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಡಬೇಡಿರಿ; ಮಾನ ವರನ್ನು ನೆಚ್ಚಬೇಡಿರಿ, ಅವನು ಸಹಾಯಮಾಡ ಶಕ್ತ ನಲ್ಲ; ಅವನ ಉಸಿರು ಹೋಗಲು ಅವನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವನು; ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಗಳೆಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ »; « ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವದು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಗತಿ ಸಂಭವಿಸು ತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸಾಯುವ ಹಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಯು ತ್ತದೆ; ಹೌದು, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಸಿ ರಾಟ ಇದೆ; ಆದಕಾರಣ ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲವು ಗಳೂ ಮಣ್ಣಿನವುಗಳೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. (…) ಬದುಕಿರುವವರು ತಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆಂದು ತಿಳಿದಿ ದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು. ಇಲ್ಲವೆ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲವೇನೂ ಇರದು. ಅವರ ಜ್ಞಾಪಕವು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. (…) ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಕೆಲಸವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡು; ನೀನು ಹೋಗಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವೂ ಯುಕ್ತಿಯೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ »; « ಕೇಳು ! ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ನನಗೆ ಸೇರಿವೆ. ತಂದೆಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಗನ ಆತ್ಮ ಎರಡೂ ನನ್ನದು. ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಆತ್ಮ, ಅವಳು ಸಾಯುವಳು » (ಕೀರ್ತನೆ 146:3,4; ಪ್ರಸಂಗಿ 3:19,20; 9:5,10; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:4).

• ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಇರುತ್ತದೆ: « ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನೊಳಗೆ ನಿದ್ರೆಮಾಡುವವ ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚತ್ತು ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯ ನಾಚಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವರು » (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2). « ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಅನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗುವುದೆಂದು ಈ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿರುವಂತೆಯೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15). « ಇದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು » (ಯೋಹಾನ 5:28,29). “ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾತನನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಆತನ ಎದುರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವು ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರಾದ ದೊಡ್ಡವರೂ ಚಿಕ್ಕವರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಸುರುಳಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸುರುಳಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಜೀವದ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್‌ ತಮ್ಮೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿದರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-13). ಅನ್ಯಾಯದ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ 144,000 ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: « ಇಗೋ, ಕುರಿಮರಿಯು ಚೀಯೋನ್‌ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಇದ್ದರು. ಅವರವರ ಹಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಹೆಸರೂ ಅವನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅನೇಕ ನೀರುಗಳ ಘೋಷದಂತೆಯೂ ದೊಡ್ಡ ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದದಂತೆಯೂ ಇದ್ದ ಒಂದು ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು. ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಶಬ್ದವು ತಮ್ಮ ಕಿನ್ನರಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಹಾಡುಗಾರರ ಶಬ್ದದಂತಿತ್ತು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆಯೂ ಒಂದು ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನೋ ಎಂಬಂತೆ ಹಾಡು​ತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆ ಹಾಡನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಮಲಿನಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕನ್ಯೆಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುರಿಮರಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಇವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಮಾನವಕುಲದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿಮರಿಗೂ ಪ್ರಥಮಫಲವಾಗಿ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಇವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸುಳ್ಳೂ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ; ಇವರು ಕಳಂಕರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:3-8; 14:1-5). ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವವರು: « ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. (…) ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9,14) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• ನಾವು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: « ಅವನು ಆಲೀವ್‌ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ​ವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಈ ಸಂಗತಿ​ಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವವು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಗೂ ಸೂಚನೆ ಏನು? ನಮಗೆ ಹೇಳು” ಎಂದರು. (…) ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನಾಂಗವೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವೂ ಏಳುವವು; ಒಂದರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯೂ ಭೂಕಂಪ​ಗಳೂ ಆಗುವವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕಟದ ಶೂಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಆಗ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಿಮಿತ್ತ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಿರಿ. ಆಗ ಅನೇಕರು ಎಡವಲ್ಪಡುವರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದ್ರೋಹಮಾಡುವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದ್ವೇಷಿಸುವರು. ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎದ್ದು ಅನೇಕರನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆಯುವರು; ಅನ್ಯಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಬಹುಜನರ ಪ್ರೀತಿಯು ತಣ್ಣಗಾಗಿಹೋಗುವುದು. ಆದರೆ ಕಡೇ ವರೆಗೆ ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವವನೇ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು. ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ​ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು; ಮತ್ತು ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದು. (…) ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇರುವುದು; ಲೋಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೆ ಅಂಥ ಸಂಕಟವು ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಸಂಭವಿಸು​ವುದಿಲ್ಲ » (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• ಭೂಮಿಯು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ : « ತೋಳವು ಕುರಿಯ ಸಂಗಡ ವಾಸಿಸುವದು, ಚಿರತೆಯು ಮೇಕೆ ಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವದು; ಕರುವೂ ಪ್ರಾಯದ ಸಿಂಹವೂ ಪುಷ್ಟ ಪಶುವೂ ಒಟ್ಟಿಗಿರುವವು; ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವು ನಡಿಸುವದು. ಹಸುವು ಕರಡಿಯ ಸಂಗಡ ಮೇಯುವವು; ಅವುಗಳ ಮರಿಗಳು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಮಲಗುವವು; ಸಿಂಹವು ಎತ್ತಿನಂತೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮೇಯು ವದು. ಮೊಲೆಕೂಸು ನಾಗರ ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಡುವದು, ಮೊಲೆ ಬಿಟ್ಟ ಮಗುವು ಹಾವಿನ ಬಿಲದ ಮೇಲೆ ಕೈಹಾಕುವದು. ನನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದ ಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕೇಡನ್ನಾಗಲಿ ನಾಶವನ್ನಾಗಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡು ವದಿಲ್ಲ; ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರು ವಂತೆ ಕರ್ತನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಕೊಂಡಿರುವದು » (ಯೆಶಾಯ 11,35,65; ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-5).

• ದೇವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಸವಾಲಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿತು (ಆದಿಕಾಂಡ 3: 1-6). ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು (ಜಾಬ್ 1:7-12; 2:1-6). ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೇವರು ಅಲ್ಲ: « ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುವಾಗ, “ನಾನು ದೇವರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಯಾವನೂ ಹೇಳದಿರಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಆತನು ತಾನೇ ಯಾರನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ » (ಯಾಕೋಬ 1:13). ನೋವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ದೆವ್ವವು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) (ಜಾಬ್ 1:7-12; 2:1-6). ದುಃಖಗಳು ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 5:12; 6:23). ದುಃಖಗಳು ಮಾನವನ ಕಳಪೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ) (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:5; ರೋಮನ್ನರು 7:19). ದುಃಖಗಳು « ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ » ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11). « ವಿಧಿ » ಎನ್ನುವುದು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ, ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು « ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ », ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ ಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು « ಒಳ್ಳೆಯದು » ಅಥವಾ « ಕೆಟ್ಟ » ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 30:15).

• ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ: « ಆದುದರಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ; ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ,  ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿರಿ. ನೋಡಿರಿ, ನಾನು ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ವರೆಗೂ ಎಲ್ಲ ದಿವಸ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇರುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಮತ್ತಾಯ 28:19,20). ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾದ ಈ ದೃ ನಿಲುವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: « ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ​ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು; ಮತ್ತು ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದು » (ಮತ್ತಾಯ 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

ದೇವರು ಏನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ನರಹಂತಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ನರಹಂತಕನಲ್ಲಿಯೂ ನಿತ್ಯಜೀವವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ » (1 ಯೋಹಾನ 3:15). ಕೊಲೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ದೇಶಪ್ರೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಒರೆಗೆ ಸೇರಿಸು; ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರೆಲ್ಲರು ಕತ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುವರು » (ಮತ್ತಾಯ 26:52). ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಲಿ; ಆಗ ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಅವನ ಬಳಿ ಏನಾದರೂ ಇರುವುದು » (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4:28). ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸುಳ್ಳಾಡ​ಬೇಡಿರಿ. ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 3:9). ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ನಿಷೇಧಗಳು:

« ಆದುದರಿಂದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸ​ಬಾರದು, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮಲಿನ​ಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹಾದರವನ್ನೂ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದದ್ದನ್ನೂ ರಕ್ತವನ್ನೂ ವರ್ಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಬರೆದು ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ. (…) ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವೂ ನಾವೂ, ಈ ಆವಶ್ಯಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಾವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆಯನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಕೂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿರುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಾರ್ಪಣೆಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ರಕ್ತವನ್ನು, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾದರವನ್ನು ವರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗಿರಿ. ಜಾಗ್ರತೆವಹಿಸುತ್ತಾ ಈ ವಿಷಯ​ಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುವಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವಿರಲಿ!” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 19,20,28,29).

ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳು: ಇವು ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪೇಗನ್ ಹಬ್ಬಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ « ವಸ್ತುಗಳು ». ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು: « ಮಾಂಸದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುವಂಥದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆಮಾಡದೆ ತಿನ್ನಿರಿ;  ಏಕೆಂದರೆ “ಭೂಮಿಯೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ತವೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ.”  ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಹೋಗಲು ಬಯಸುವಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆಮಾಡದೆ ತಿನ್ನಿರಿ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರು ನಿಮಗೆ “ಇದು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದು” ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದವನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿರಿ. “ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ” ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲ ಆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಏಕೆ ತೀರ್ಪಾಗಬೇಕು? ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇನೊ ಅದರ ನಿಮಿತ್ತ ನನಗೆ ಏಕೆ ದೂಷಣೆಯಾಗಬೇಕು? » (1 ಕೊರಿಂಥ 10:25-30).

ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ: « ನೀವು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೆಯಿಲ್ಲದ ಜೊತೆಯಾಗಬೇಡಿರಿ.  ನೀತಿಗೂ ಅನೀತಿಗೂ ಮೈತ್ರಿ ಏನು? ಬೆಳಕಿಗೂ ಕತ್ತಲೆಗೂ ಐಕ್ಯವೇನು?  ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಬಿಲಯೇಲನಿಗೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಏನು? ನಂಬಿಗಸ್ತನಿಗೂ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗೂ ಪಾಲುಗಾರಿಕೆ ಏನು?  ದೇವರ ಆಲಯಕ್ಕೂ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೂ ಒಪ್ಪಂದವೇನು? ನಾವು ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಆಲಯವಾಗಿದ್ದೇವೆ; “ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸಿಸುವೆನು, ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದಾಡುವೆನು; ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವರು” ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇದಾಯಿತು.  “ ‘ಆದುದರಿಂದ ಅವರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ’ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ”; “ ‘ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು.’ ”   “ ‘ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಪುತ್ರಪುತ್ರಿಯರು ಆಗಿರುವಿರಿ’ ಎಂದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.” » (2 ಕೊರಿಂಥ 6:14-18).

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ, ಅಡ್ಡ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಮತ್ತಾಯ 7:13-23). ಅತೀಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಡಿ: ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ಮಾಟ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ … ನೀವು ಅತೀಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 19:19,20).

ನೀವು ಅಶ್ಲೀಲ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಗಾಂಜಾ, ಬೆಟೆಲ್, ತಂಬಾಕು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮದ್ಯದಂತಹ ಜೂಜಾಟ, ಮಾದಕವಸ್ತು ಸೇವನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿ: « ಆದುದರಿಂದ ಸಹೋದರರೇ, ದೇವರ ಕನಿಕರದ ಮೂಲಕ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ಮು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಜೀವ​ವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ; ಇದೇ ನೀವು ವಿವೇಚನಾಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 12:1; ಮತ್ತಾಯ 5:27-30; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 11:5).

ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ: ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅವಿವಾಹಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆ (ಪುರುಷ / ಮಹಿಳೆ), ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು: « ಅನೀತಿವಂತರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದೊ? ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿರಿ. ಜಾರರಾಗಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ​ಗಳಾಗಲಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿರುವ ಪುರುಷರಾಗಲಿ ಪುರುಷಗಾಮಿಗಳಾಗಲಿ ಕಳ್ಳರಾಗಲಿ ಲೋಭಿಗಳಾಗಲಿ ಕುಡುಕರಾಗಲಿ ದೂಷಕರಾಗಲಿ ಸುಲಿಗೆಮಾಡುವವರಾಗಲಿ ಯಾರೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ” (1 ಕೊರಿಂಥ 6:9,10). « ವಿವಾಹವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಾರ್ಹವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಯು ಮಾಲಿನ್ಯವಿಲ್ಲದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಜಾರರಿಗೂ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳಿಗೂ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು » (ಇಬ್ರಿಯ 13:4).

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಮದುವೆಯಾದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು (1 ತಿಮೊಥೆಯ 3: 2 « ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ »). ಹಸ್ತಮೈಥುನವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ: « ಆದುದರಿಂದ ಜಾರತ್ವ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಕಾಮಾಭಿಲಾಷೆ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಶೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಾಗಿರುವ ಲೋಭ ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭೂಸಂಬಂಧವಾದ ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸಿರಿ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 3:5).

ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆ) ಸಹ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಅದರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ – ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು – ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು » (ಆದಿಕಾಂಡ 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

ಈ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ತತ್ವಗಳ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, « ಒಳ್ಳೆಯದು » ಮತ್ತು « ದುಷ್ಟ » ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯದಿದ್ದರೂ ಸಹ: « ಆದರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಹಾರವು ಪ್ರೌಢರಿಗೆ ಅಂದರೆ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಣ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತರಬೇತುಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ » (ಇಬ್ರಿಯ 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳು:

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ

ದೇವರು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು

ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದಿ. ಈ ವಿಷಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

“ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ; ಒಂದುವೇಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಾದರೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಲೋಕವೇ ಸಾಕಾಗದು ಎಂದು ನಾನು ನೆನಸುತ್ತೇನೆ » (ಯೋಹಾನ 21:25)

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪವಾಡ, ಅವನು ನೀರನ್ನು ವೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಎರಡು ದಿನ ಆದಮೇಲೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮದುವೆ ಊಟ ಇತ್ತು. ಯೇಸುವಿನ ಅಮ್ಮ ಸಹ ಅಲ್ಲಿದ್ದಳು.  ಆ ಮದುವೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರನ್ನೂ ಕರೆದಿದ್ರು. ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಖಾಲಿ ಆಗ್ತಿದ್ದಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಅಮ್ಮ ಆತನ ಹತ್ರ “ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಖಾಲಿ ಆಗಿಬಿಡ್ತು” ಅಂದಳು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಅಮ್ಮಾ, ಅದ್ರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವ್ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಡೋ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಆಗ ಅಮ್ಮ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲಸದವ್ರಿಗೆ “ಆತನು ನಿಮಗೆ ಏನೇ ಹೇಳಿದ್ರೂ ಅದನ್ನ ಮಾಡಿ” ಅಂದಳು.  ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಡೋಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಆರು ಹಂಡೆ ಇತ್ತು. ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನ ಶುದ್ಧ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆ ರೀತಿ ನೀರು ಇಡಬೇಕು ಅನ್ನೋ ನಿಯಮ ಇತ್ತು. ಒಂದು ಹಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 44ರಿಂದ 66 ಲೀಟರ್‌ ಅಷ್ಟು ನೀರು ಹಿಡಿತಿತ್ತು.  ಯೇಸು ಆ ಕೆಲಸದವ್ರಿಗೆ “ಹಂಡೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ತುಂಬಿಸಿ” ಅಂದನು. ಅವರು ಪೂರ್ತಿ ತುಂಬಿಸಿದ್ರು.  ಆಮೇಲೆ ಯೇಸು “ಇದ್ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಗೊಂಡು ಮದುವೆ ಊಟದ ನಿರ್ದೇಶಕನಿಗೆ ಕೊಡಿ” ಅಂದನು. ಅವರು ಕೊಟ್ರು.  ಆ ನೀರು ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆ ಊಟದ ನಿರ್ದೇಶಕನಿಗೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ರುಚಿ ನೋಡಿ (ಆದ್ರೆ ಅದನ್ನ ತಂದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಕೆಲಸದವ್ರಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಬಂತು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.) ಮದುಮಗನನ್ನ ಕರೆದು  “ಎಲ್ರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರೋ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಮೊದಲು ಕೊಡ್ತಾರೆ. ಜನ್ರಿಗೆ ಮತ್ತೇರಿದ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಕೊಡ್ತಾರೆ. ಆದ್ರೆ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿರೋ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವನ್ನೇ ಕೊನೆ ತನಕ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ?” ಅಂದ.  ಹೀಗೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮೊದಲನೇ ಅದ್ಭುತ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಾಡಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ರು » (ಜಾನ್ 2:1-11).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾಜನ ಸೇವಕನ ಮಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಆಮೇಲೆ ಆತನು ಮತ್ತೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾ ಊರಿಗೆ ಬಂದನು. ಆತನು ನೀರನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದು ಇಲ್ಲೇ. ಕಪೆರ್ನೌಮಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನಿದ್ದ. ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಹುಷಾರಿರಲಿಲ್ಲ.  ಯೇಸು ಯೂದಾಯದಿಂದ ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿರೋದು ಆ ಸೇವಕನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು. ಅವನು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡು ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ. ಅವನ ಮಗ ಸಾಯೋ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ.  ಆದ್ರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ “ಅದ್ಭುತ, ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ನೋಡದೆ ನೀವು ನಂಬೋದೇ ಇಲ್ಲ”+ ಅಂದನು.  ಆಗ ರಾಜನ ಸೇವಕ “ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮಗ ಸಾಯೋ ಮುಂಚೆನೇ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬಾ” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನೀನು ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಾಸಿಯಾಗಿದೆ” ಅಂದನು. ಆ ಸೇವಕ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನ ನಂಬಿ ಹೋದ.  ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗಲೇ ಆಳುಗಳು ಬಂದು ಅವನ ಮಗ ವಾಸಿಯಾದ ಅಂದ್ರು.  ಆಗ ಅವನು ‘ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ?’ ಅಂತ ವಿಚಾರಿಸಿದ. “ನಿನ್ನೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಜ್ವರ ಕಮ್ಮಿ ಆಯ್ತು” ಅಂದ್ರು.  ಸರಿಯಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಾಸಿಯಾಗಿದೆ” ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಾಯ್ತು. ಇದ್ರಿಂದಾಗಿ ಅವನೂ ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರು ಯೇಸು ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ರು.  ಯೇಸು ಯೂದಾಯದಿಂದ ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ಅದ್ಭುತ ಇದಾಗಿತ್ತು » (ಜಾನ್ 4:46-54).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಪೆರ್ನೌಮ್ನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಆಮೇಲೆ ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಪೆರ್ನೌಮ್‌ ಊರಿಗೆ ಬಂದು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸ್ತಾ ಇದ್ದನು.  ಆತನು ಕಲಿಸ್ತಿದ್ದ ರೀತಿ ನೋಡಿ ಅವ್ರಿಗೆ ತುಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಯ್ತು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ದೇವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಕ್ಕವನಂತೆ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದನು.  ಆ ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದ. ಅವನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಿರಿಚುತ್ತಾ  “ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು, ನೀನ್ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ? ನಮ್ಮನ್ನ ನಾಶಮಾಡೋಕಂತ ಬಂದ್ಯಾ? ನೀನು ಯಾರಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು. ನೀನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಮಗ” ಅಂದ.  ಆದ್ರೆ ಯೇಸು “ಸುಮ್ಮನೆ ಅವನನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬಾ!” ಅಂತ ಗದರಿಸಿದನು. ಆಗ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಅವ್ರ ಮಧ್ಯ ಬೀಳಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದ. 36  ಇದನ್ನ ನೋಡಿ ಎಲ್ರೂ ಬೆರಗಾಗಿ “ನೋಡಿ! ಇವನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತಾಡ್ತಾನೆ, ಇವನ ಮಾತಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರು ಆತನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗ್ತಾರೆ” ಅಂತ ಮಾತಾಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಹೀಗೆ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇದ್ದ ಊರಿನ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗೂ ಹಬ್ಬಿತು » (ಲೂಕ 4:31-37).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಗದರೆನೆಸ್ (ಈಗ ಜೋರ್ಡಾನ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗ, ಲೇಕ್ ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್ ಬಳಿ) ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಆಕಡೆ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಗದರೇನರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಮಶಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಆತನ ಎದುರು ಬಂದ್ರು. ಅವರು ತುಂಬ ಕ್ರೂರಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಕೆ ಎಲ್ರೂ ಭಯಪಡ್ತಿದ್ರು.  ಅವರು ಯೇಸುಗೆ “ದೇವರ ಮಗನೇ, ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ? ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆನೇ ನಮ್ಮನ್ನ ಶಿಕ್ಷಿಸೋಕೆ ಬಂದ್ಯಾ?” ಅಂತ ಕಿರಿಚಿದ್ರು.  ತುಂಬ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳ ಒಂದು ಹಿಂಡು ಮೇಯ್ತಾ ಇತ್ತು.  ಹಾಗಾಗಿ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರು ಆತನಿಗೆ “ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನ ಕಳಿಸೋದಾದ್ರೆ ಆ ಹಂದಿಗಳ ಒಳಗೆ ಕಳಿಸು” ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಯೇಸು “ಹೋಗಿ!” ಅಂದನು. ಆ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಹಂದಿಗಳ ಒಳಗೆ ಸೇರ್ಕೊಂಡ್ರು. ಆ ಹಂದಿಗಳು ಓಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಿಂದ ಜಿಗಿದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತವು.  ಅವುಗಳನ್ನ ಕಾಯ್ತಿದ್ದವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಟ್ಟಣದ ಒಳಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಏನೇನು ಆಯ್ತು ಅಂತ ಜನ್ರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ರು. ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರ ಬಗ್ಗೆನೂ ಹೇಳಿದ್ರು.  ಆಗ ಪಟ್ಟಣದವರೆಲ್ಲ ಯೇಸುನ ಭೇಟಿಮಾಡೋಕೆ ಬಂದ್ರು. ಆತನನ್ನ ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿಬಿಡು ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8:28-34).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನ ಮಲತಾಯಿ ಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಬಳಿಕ ಯೇಸು ಪೇತ್ರನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಅತ್ತೆ ಜ್ವರದಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥಳಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಜ್ವರವು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ಉಪಚರಿಸತೊಡಗಿದಳು » (ಮತ್ತಾಯ 8:14,15).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಕೈ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಇನ್ನೊಂದು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆತನು ಸಭಾಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಲಿಸೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದನು. ಕೈಗೆ ಲಕ್ವ ಹೊಡಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ. ಯೇಸು ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಹೊರಿಸೋ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ವಾಸಿ ಮಾಡ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ಫರಿಸಾಯರು ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರು.  ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಯೇಸು ಆ ಲಕ್ವ ಹೊಡೆದವನಿಗೆ “ಎದ್ದು ಬಂದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತ್ಕೊ” ಅಂತ ಕರೆದನು. ಆಗ ಅವನು ಬಂದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತ.  “ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೇದು ಮಾಡಬೇಕಾ ಕೆಟ್ಟದು ಮಾಡಬೇಕಾ? ಜೀವ ಉಳಿಸಬೇಕಾ ತೆಗಿಬೇಕಾ?” ಅಂತ ಯೇಸು ಅವ್ರನ್ನ ಕೇಳಿದನು.  ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನ್ರನ್ನ ನೋಡಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ನಿನ್ನ ಕೈಚಾಚು” ಅಂದನು. ಕೈ ಚಾಚಿದಾಗ ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ತರಾನೇ ಆಯ್ತು.  ಅವ್ರಿಗೆ ತುಂಬ ಕೋಪ ಬಂತು. ಯೇಸುನ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಂತ ಮಾತಾಡ್ಕೊಳ್ತಾ ಇದ್ರು » (ಲೂಕ 6:6-11).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಡ್ರಾಪ್ಸಿ (ಎಡಿಮಾ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದ್ರವದ ಅತಿಯಾದ ಶೇಖರಣೆ) ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಒಮ್ಮೆ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಮನೆಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಆತನನ್ನೇ ಗಮನಿಸ್ತಾ ಇದ್ರು.  ಆತನ ಮುಂದೆ ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ* ಕಷ್ಟಪಡ್ತಿದ್ದ ರೋಗಿ ಇದ್ದನು.  ಯೇಸು ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನ ಅರಿದು ಕುಡಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ “ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಮಾಡೋದು ಸರಿನಾ ತಪ್ಪಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಅವರು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಯೇಸು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಮುಟ್ಟಿ ವಾಸಿಮಾಡಿ ಕಳಿಸಿದನು.  ಆಮೇಲೆ “ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅಥವಾ ಎತ್ತು ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ರೆ ತಕ್ಷಣ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ವಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಅದಕ್ಕೂ ಅವರೇನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ » (ಲ್ಯೂಕ್ 14:1-6).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುರುಡನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅವನು ಯೆರಿಕೋವಿನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಕುರುಡನು ದಾರಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಜನರು ಗುಂಪಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ‘ಇದೇನು’ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ, “ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವನು, “ಯೇಸುವೇ, ದಾವೀದನ ಕುಮಾರನೇ, ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಕೂಗಿಹೇಳಿದನು. ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವರು ಸುಮ್ಮನಿರುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರೂ ಅವನು, “ದಾವೀದನ ಕುಮಾರನೇ, ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕೂಗತೊಡಗಿದನು. ಆಗ ಯೇಸು ನಿಂತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು” ಎಂದನು.  ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬರಲಿ; ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೂಡಲೆ ಅವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆ​ಪಡಿಸುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಜನರೆಲ್ಲರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು » (ಲೂಕ 18:35-43).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಬ್ಬರು ಕುರುಡರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗ್ತಿರುವಾಗ ಇಬ್ರು ಕುರುಡರು ಆತನ ಹಿಂದೆ ಬರ್ತಾ “ದಾವೀದನ ಮಗನೇ, ನಮಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಅಂತ ಕೂಗ್ತಿದ್ರು.  ಆತನು ಒಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಆ ಕುರುಡರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ್ರು. ಯೇಸು ಅವ್ರಿಗೆ “ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ವಾಸಿ ಮಾಡ್ತೀನಿ ಅನ್ನೋ ನಂಬಿಕೆ ನಿಮಗಿದ್ಯಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು “ಇದೆ ಸ್ವಾಮಿ” ಅಂದ್ರು.  ಆಗ ಯೇಸು ಅವರ ಕಣ್ಣು ಮುಟ್ಟಿ “ನಂಬಿಕೆ ಇರೋದ್ರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ” ಅಂದನು.  ಆಗ ಅವ್ರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂತು. ಯೇಸು ಅವ್ರಿಗೆ “ಈ ವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಬಾರದು” ಅಂತ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಆದ್ರೂ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ರಿಗೂ ಹೇಳಿದ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9:27-31).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಿವುಡ ಮೂಕನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆಮೇಲೆ ಆತನು ತೂರ್‌ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ವಾಪಸ್‌ ಬರುವಾಗ ಸೀದೋನ್‌ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ದೆಕಪೊಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನ ಹಾದು ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ರ ಬಂದನು.  ದೆಕಪೊಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬಂದ್ರು. ಅವನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ, ತೊದಲ್ತಾ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದ. ಅವನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡು ಅಂತ ಜನ ಆತನನ್ನ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಯೇಸು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಗುಂಪಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವನ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳಿಟ್ಟು ಆಮೇಲೆ ಉಗುಳಿ ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿದನು.  ಆಕಾಶದ ಕಡೆ ನೋಡಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ “ಎಫ್‌ಫಥಾ” ಅಂದನು. ಅಂದ್ರೆ “ತೆರೆಯಲಿ” ಅಂತ ಅರ್ಥ.  ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳಿಸೋಕೆ ಶುರು ಆಯ್ತು. ತೊದಲದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತಾಡೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದ.  ಈ ವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು ಅಂತ ಯೇಸು ಜನ್ರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಎಷ್ಟು ಸಲ ಹೇಳಿದ್ರೂ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬೇರೆಯವ್ರಿಗೆ ಹೇಳ್ತಾ ಹೋದ್ರು.  ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವ್ರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು “ಯೇಸು ಎಷ್ಟೋ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನ ಮಾಡಿ ಜನ್ರಿಗೆ ತುಂಬ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ. ಕಿವುಡರನ್ನ, ಮೂಕರನ್ನ ಸಹ ವಾಸಿ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ರು” (ಮಾರ್ಕ್ 7:31-37).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯು ಸಹ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದು ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, “ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡಬಲ್ಲೆ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ, “ನನಗೆ ಮನಸ್ಸುಂಟು. ಶುದ್ಧನಾಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೂಡಲೆ ಕುಷ್ಠವು ವಾಸಿಯಾಗಿ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾದನು » (ಮಾರ್ಕ 1:40-42).

ಹತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ: « ಯೇಸು ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಲಿಲಾಯ ಪ್ರದೇಶ ಹಾದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗ್ತಿದ್ದ.  ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಬಂದು ದೂರದಲ್ಲೇ ನಿಂತ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಅವರು “ಯೇಸು, ನಮ್ಮ ಗುರು, ನಮಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಅಂತ ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಆತನು ಅವ್ರನ್ನ ನೋಡಿ “ಹೋಗಿ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನ ತೋರಿಸ್ಕೊಳ್ಳಿ ಅಂದನು. ಹೋಗೋ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಅವ್ರಿಗೆ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು.  ಅವ್ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠ ವಾಸಿ ಆಗಿದ್ದನ್ನ ನೋಡಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನ ಹೊಗಳ್ತಾ ವಾಪಸ್‌ ಬಂದು ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದ. ಅವನೊಬ್ಬ ಸಮಾರ್ಯದವನು. ಆಗ ಯೇಸು “ಹತ್ತೂ ಜನ್ರ ಕುಷ್ಠ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು ತಾನೇ? ಉಳಿದವರು ಎಲ್ಲಿ?  ಬೇರೆ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಇವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸೋಕೆ ವಾಪಸ್‌ ಬಂದ. ಬೇರೆಯವರು ಯಾಕೆ ಬರ್ಲಿಲ್ಲ?” ಅಂದನು.  ಆಮೇಲೆ “ಎದ್ದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆನೇ ನಿನ್ನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡಿದೆ” ಅಂದನು » (ಲೂಕ 17:11-19).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಒಂದು ಹಬ್ಬವು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದನು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಒಂದು ಕೊಳವಿದೆ; ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇತ್ಸಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಐದು ಮಂಟಪಗಳಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥರೂ ಕುರುಡರೂ ಕುಂಟರೂ ಕೈಕಾಲು ಬತ್ತಿಹೋದವರೂ ಆಗಿದ್ದವರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವೇ ಮಲಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದನು. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಮಲಗಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಯೇಸು ನೋಡಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಸ್ವಸ್ಥನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೊ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಅಸ್ವಸ್ಥನು, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀರು ಉಕ್ಕುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಳದೊಳಗೆ ಇಳಿಸಲು ನನಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಬರುವುದರೊಳಗೆ ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕೊಳಕ್ಕಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಎದ್ದು ನಿನ್ನ ಮಂಚವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಡೆ” ಎಂದನು. ಆ ಕೂಡಲೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿ ತನ್ನ ಮಂಚವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು » (ಯೋಹಾನ 5:1-9).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಪಸ್ಮಾರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅವರು ಜನ್ರ ಹತ್ರ ಹೋದಾಗ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ  “ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಅವನಿಗೆ ಹುಷಾರಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ಛೆರೋಗ ಇದೆ. ಅವನು ಆಗಾಗ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಲ್ಲಿ ಬೀಳ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನ ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಹತ್ರ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬಂದೆ. ಆದ್ರೆ ಅವ್ರಿಗೆ ವಾಸಿಮಾಡೋಕೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವ್ರೇ, ಪಾಪಿಗಳೇ, ನಾನಿನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಇರ್ಬೇಕು? ಎಷ್ಟು ದಿನ ಅಂತ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಸಹಿಸ್ಕೋಬೇಕು? ಅವನನ್ನ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬನ್ನಿ” ಅಂದನು.  ಯೇಸು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತನಿಗೆ ಜೋರು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ. ಆ ಹುಡುಗನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು.  ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದು “ನಮ್ಮಿಂದ ಯಾಕೆ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತನನ್ನ ಬಿಡಿಸೋಕೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಆತನು “ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಕಮ್ಮಿ ಇದೆ. ನಿಜ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ರೂ ಸಾಕು, ನೀವು ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ‘ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು’ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಅದು ಹೋಗುತ್ತೆ. ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದ್ರೂ ಮಾಡೋಕಾಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 17:14-20).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತಿಳಿಯದೆ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಹೋಗ್ತಿರುವಾಗ ಜನ ಆತನನ್ನ ನೂಕ್ತಾ ಹಿಂದೆನೇ ಹೋಗ್ತಿದ್ರು.  ಆ ಗುಂಪಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ರೋಗ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು. ಆ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳು 12 ವರ್ಷದಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡ್ತಿದ್ದಳು. ಯಾವ ವೈದ್ಯನ ಹತ್ರ ಹೋದ್ರೂ ವಾಸಿ ಆಗಿರ್ಲಿಲ್ಲ.  ಅವಳು ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದೆಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಆತನ ಬಟ್ಟೆ ತುದಿ+ ಮುಟ್ಟಿದಳು. ಆಗಲೇ ಅವಳ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ನಿಂತುಹೋಯ್ತು.  ಆಗ ಯೇಸು “ನನ್ನನ್ನ ಯಾರು ಮುಟ್ಟಿದ್ರು?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ‘ನಾನಲ್ಲ ನಾನಲ್ಲ’ ಅಂತ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವ್ರೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ರು. ಆಗ ಪೇತ್ರ “ಗುರು, ಇಷ್ಟೊಂದು ಜನ ನಿನ್ನ ಮೈಮೇಲೆ ಬೀಳ್ತಿದ್ದಾರಲ್ಲಾ” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಆದ್ರೆ ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನ ಮುಟ್ಟಿದ್ರು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಹೋಗಿದ್ದು ನಂಗೆ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು” ಅಂದನು.  ಇನ್ನು ತಪ್ಪಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ ಅಂತ ಅವಳಿಗೆ ಗೊತ್ತಾದಾಗ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗ್ತಾ ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿದಳು. ಅವಳು ಯೇಸುವಿನ ಬಟ್ಟೆ ಮುಟ್ಟೋಕೆ ಕಾರಣ ಏನಂತ, ಮುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು ಅಂತ ಎಲ್ಲ ಜನ್ರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಳು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಮಗಳೇ, ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆನೇ ನಿನ್ನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡಿದೆ. ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೋಗು” ಅಂದನು » (ಲೂಕ 8:42-48).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೂರದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಜನ್ರಿಗೆ ಈ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕಪೆರ್ನೌಮಿಗೆ ಹೋದನು.  ಅಲ್ಲಿ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ ಹುಷಾರಿಲ್ಲದೆ ಸಾವುಬದುಕಿನ ಮಧ್ಯ ಹೋರಾಡ್ತಾ ಇದ್ದ.  ಆ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿ ಯೇಸು ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡು ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವ್ರನ್ನ ಕಳಿಸಿದ.  ಅವರು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು “ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು. ಅವನು ತುಂಬ ಒಳ್ಳೆಯವನು.  ಯಾಕಂದ್ರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರಂದ್ರೆ ಅವನಿಗೆ ಪಂಚಪ್ರಾಣ. ಅವನೇ ಸಭಾಮಂದಿರ ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದು” ಅಂತ ಹೇಳಿ ತುಂಬ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಯೇಸು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಹೋದನು. ಆದ್ರೆ ಅವರು ಆ ಮನೆಗೆ ಹತ್ರ ಇದ್ದಾಗ ಆ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನ ಕಳಿಸಿ “ಯಜಮಾನ, ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ತೊಂದ್ರೆ ತಗೊಬೇಡ. ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯ ನಾನಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ರೆ ಸಾಕು ನನ್ನ ಸೇವಕ ವಾಸಿ ಆಗ್ತಾನೆ.  ನಾನು ಸಹ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕೆಳಗಿರುವವನೇ. ನನ್ನ ಕೆಳಗೂ ಸೈನಿಕರಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ‘ಹೋಗು’ ಅಂದ್ರೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ. ‘ಬಾ’ ಅಂದ್ರೆ ಬರ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ ‘ಇದನ್ನ ಮಾಡು’ ಅಂದ್ರೆ ಮಾಡ್ತಾರೆ” ಅಂದ.  ಇದನ್ನ ಕೇಳಿ ಯೇಸುಗೆ ತುಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಯ್ತು. ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರ್ತಿದ್ದ ಜನ್ರ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ “ನಿಜ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇರೋರನ್ನ ನಾನು ನೋಡೇ ಇಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಹಿರಿಯರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಆ ಸೇವಕ ಹುಷಾರಾಗಿದ್ದ » (ಲೂಕ 7:1-10).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ 18 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: « ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನ ಯೇಸು ಒಂದು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸ್ತಿದ್ದನು.  ಅಲ್ಲಿ 18 ವರ್ಷದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹುಷಾರು ಇರ್ಲಿಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಅವಳು ಬಗ್ಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು, ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಲ್ಲೋಕೆ ಆಗ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ.  ಯೇಸು ಅವಳನ್ನ ನೋಡಿ “ಅಮ್ಮಾ, ನಿನ್ನ ರೋಗ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು” ಅಂತ ಹೇಳಿ  ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನ ಇಟ್ಟಾಗ ಅವಳು ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತು ದೇವರನ್ನ ಹೊಗಳೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದಳು.  ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಮಾಡಿದ್ದನ್ನ ನೋಡಿ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತುಂಬ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ಜನ್ರಿಗೆ “ಕೆಲಸ ಮಾಡೋಕೇ ಆರು ದಿನ ಇರೋದು. ಆಗ ಬಂದು ವಾಸಿ ಮಾಡಿಸ್ಕೊಳ್ಳಿ. ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ” ಅಂದ.  ಆಗ ಒಡೆಯ “ಕಪಟಿಗಳೇ, ನೀವೆಲ್ಲ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಎತ್ತನ್ನ ಇಲ್ಲಾ ಕತ್ತೆನ ಬಿಚ್ಚಿ ನೀರು ಕುಡಿಸೋಕೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ವಾ? ಹಾಗಿರುವಾಗ 18 ವರ್ಷದಿಂದ ಸೈತಾನನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನರಳ್ತಿರೋ ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶದವಳಾದ ಈ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನ ಬಿಡಿಸೋದು ತಪ್ಪಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದಾಗ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದ ಹಾಗಾಯ್ತು. ಆದ್ರೆ ಜನ ಆತನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್‌ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ನೋಡಿ ತುಂಬ ಖುಷಿಪಟ್ರು » (ಲೂಕ 13:10-17).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೂರ್‌, ಸೀದೋನ್‌ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಫೊಯಿನಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಬಂದು “ಸ್ವಾಮಿ, ದಾವೀದನ ಮಗನೇ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತನ ಕಾಟದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಳು ತುಂಬ ಕಷ್ಟಪಡ್ತಿದ್ದಾಳೆ” ಅಂತ ಜೋರಾಗಿ ಅಳ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು. ಆದ್ರೆ ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದು “ಅವಳು ಕಿರಿಚ್ತಾ ಹಿಂದೆನೇ ಬರ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಹೋಗೋಕೆ ಹೇಳು” ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಹತ್ರ ಮಾತ್ರ ಕಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ” ಅಂದನು. ಆದ್ರೆ ಆ ಸ್ತ್ರೀ ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ಬಗ್ಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ “ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡು” ಅಂತ ಕೇಳ್ಕೊಂಡಳು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಡೋ ರೊಟ್ಟಿನ ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಕೋದು ಸರಿಯಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಆಗ ಅವಳು “ಸ್ವಾಮಿ, ಅದು ನಿಜ. ಆದ್ರೆ ನಾಯಿಮರಿ ಯಜಮಾನನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಬೀಳೋ ರೊಟ್ಟಿ ತುಂಡನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಲ್ವಾ” ಅಂದಳು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಿಂಗೆ ತುಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಆಗಲಿ” ಅಂದನು. ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಮಗಳು ವಾಸಿಯಾದಳು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15:21-28).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಮತ್ತು ಅವನು ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದಾಗ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಲೋಲಕಲ್ಲೋಲ ಉಂಟಾಗಿ ದೋಣಿಯು ಅಲೆ​ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗುತ್ತಾ ಇತ್ತು; ಆದರೆ ಅವನು ನಿದ್ರೆಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.  ಆಗ ಅವರು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, “ಕರ್ತನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾವು ಮುಳುಗಿ ಸಾಯಲಿಕ್ಕಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, “ಅಲ್ಪವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ನೀವೇಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎದ್ದುನಿಂತು ಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಗದರಿಸಿದನು; ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಆದುದರಿಂದ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು, “ಇವನು ಎಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು! ಗಾಳಿಯೂ ಸಮುದ್ರವೂ ಇವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವಲ್ಲಾ?” ಎಂದರು” (ಮತ್ತಾಯ 8:23-27). ಈ ಪವಾಡವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ: « ಜನ್ರನ್ನ ಕಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡೋಕೆ ಒಬ್ಬನೇ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ರಾತ್ರಿ ತುಂಬ ಹೊತ್ತಾದ್ರೂ ಆತನು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು.  ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಶಿಷ್ಯರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ದಡದಿಂದ ತುಂಬ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ರು. ಜೋರಾಗಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸ್ತಾ ಇತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ದೋಣಿಗೆ ಬಡಿತಾ ಇತ್ತು.  ನಸುಕಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡಿತಾ ಶಿಷ್ಯರ ಹತ್ರ ಬಂದನು.  ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋದು ಯಾರು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಶಿಷ್ಯರು ಭಯಪಟ್ಟು “ಅಯ್ಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇದೆ” ಅಂತ ಚೀರಿದ್ರು.  ತಕ್ಷಣ ಯೇಸು ಅವ್ರಿಗೆ “ನಾನೇ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ” ಅಂದನು. ಆಗ ಪೇತ್ರ “ಸ್ವಾಮಿ, ಅದು ನೀನೇ ಆಗಿದ್ರೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡ್ಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬರೋಕೆ ನಂಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಡು” ಅಂದ.  ಯೇಸು “ಬಾ” ಅಂದಾಗ ಪೇತ್ರ ದೋಣಿ ಇಳಿದು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡಿತಾ ಯೇಸು ಕಡೆ ಹೋದ.  ಆದ್ರೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ನೋಡಿ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಭಯ ಆಗಿ ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗ್ತಾ “ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನನ್ನ ಕಾಪಾಡು” ಅಂತ ಚೀರಿದ.  ತಕ್ಷಣ ಯೇಸು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನನ್ನ ಹಿಡಿದು “ಯಾಕೆ ನಂಬಿಕೆ ಕಳ್ಕೊಂಡೆ? ಯಾಕೆ ಸಂಶಯಪಟ್ಟೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಅವರಿಬ್ರು ದೋಣಿ ಹತ್ತಿದಾಗ ಬಿರುಗಾಳಿ ನಿಂತುಹೋಯ್ತು.  ಆಗ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು “ನೀನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ದೇವರ ಮಗ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ ಬಗ್ಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14:23-33).

ಪವಾಡದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು: « ಒಂದುಸಾರಿ ಯೇಸು ಗೆನೆಜರೇತ್‌ ಸರೋವರದ ಹತ್ರ ದೇವರ ಸಂದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸ್ತಿದ್ದಾಗ ತುಂಬ ಜನ ಆತನು ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳ್ತಿದ್ರು. ಆತನ ಹತ್ರ ಬರೋಕೆ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಆಗ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಯೇಸು ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೋಣಿ ನೋಡಿದನು. ಮೀನುಗಾರರು ದೋಣಿ ಇಳಿದು ಬಲೆ ತೊಳಿತಾ ಇದ್ರು. ಯೇಸು ಸೀಮೋನನ ದೋಣಿ ಹತ್ತಿ ದಡದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ತಳ್ಳು ಅಂತ ಅವನನ್ನ ಕೇಳ್ಕೊಂಡನು. ಆತನು ಆ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಅಲ್ಲಿಂದಾನೇ ಕಲಿಸೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದನು.  ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸೀಮೋನನಿಗೆ “ಆಳ ಇರೋ ಕಡೆ ದೋಣಿ ತಗೊಂಡು ಹೋಗಿ ಬಲೆ ಬೀಸಿ” ಅಂದನು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸೀಮೋನ “ಗುರು, ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಕಷ್ಟಪಟ್ರೂ ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ರೂ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬಲೆ ಬೀಸ್ತೀವಿ” ಅಂದ.  ಬಲೆ ಬೀಸಿದಾಗ ರಾಶಿರಾಶಿ ಮೀನು ಸಿಕ್ತು. ಎಷ್ಟಂದ್ರೆ ಬಲೆ ಹರಿದು ಹೋಗ್ತಾ ಇತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜೊತೆಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸನ್ನೆಮಾಡಿ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದ್ರು. ಅವರು ಆ ಎರಡು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು ತುಂಬಿಸಿದಾಗ ಭಾರದಿಂದ ದೋಣಿ ಮುಳುಗೋ ತರ ಇತ್ತು.  ಇದನ್ನ ನೋಡಿ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರ ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ “ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಪಾಪಿ. ನನ್ನನ್ನ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗು” ಅಂದ.  ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮೀನಿನ ರಾಶಿ ನೋಡಿ ಅವನು, ಜೊತೆ ಇದ್ದವರು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ರು.  ಸೀಮೋನನ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಿದ್ದ ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಯ್ತು. ಆದ್ರೆ ಯೇಸು ಸೀಮೋನನಿಗೆ “ಹೆದ್ರಬೇಡ. ಇವತ್ತಿಂದ ನೀನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಜೀವಂತ ಹಿಡಿಯೋ ಬೆಸ್ತನಾಗ್ತೀಯ” ಅಂದನು.  ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ದೋಣಿಗಳನ್ನ ದಡಕ್ಕೆ ತಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಆತನನ್ನ » (ಲ್ಯೂಕ್ 5:1-11).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಆಮೇಲೆ ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯ ಅಥವಾ ತಿಬೇರಿಯ ಸಮುದ್ರದ ಆಕಡೆ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತುಂಬ ಜನ ಆತನ ಹಿಂದೆನೇ ಹೋದ್ರು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಡಿ ಜನ್ರನ್ನ ವಾಸಿ ಮಾಡೋದನ್ನ ಅವರು ನೋಡಿದ್ರು.  ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರ ಜೊತೆ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಿ ಕೂತನು.  ಯೆಹೂದ್ಯರ ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬ ಹತ್ರ ಇತ್ತು.  ಯೇಸು ತುಂಬ ಜನ ಬರ್ತಿರೋದನ್ನ ನೋಡಿ ಫಿಲಿಪ್ಪನಿಗೆ “ಇವ್ರಿಗೆಲ್ಲ ತಿನ್ನೋಕೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರೋಣ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಫಿಲಿಪ್ಪ ಏನು ಯೋಚಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ ಅಂತ ತಿಳ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮುಂದೆ ತಾನು ಏನು ಮಾಡ್ತೀನಂತ ಯೇಸುಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.  ಅದಕ್ಕೆ ಫಿಲಿಪ್ಪ “ಇನ್ನೂರು ದಿನಾರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನ ತಂದು ಸ್ವಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಟ್ರೂ ಎಲ್ರಿಗೂ ಸಾಕಾಗಲ್ಲ” ಅಂದ.  ಆಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಅಂದ್ರೆಯ (ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನ ತಮ್ಮ) ಹೀಗಂದ  “ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನ ಹತ್ರ ಐದು ಬಾರ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿ, ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಮೀನು ಇದೆ. ಆದ್ರೆ ಇಷ್ಟು ಜನ್ರಿಗೆ ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತಾ?” ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ಜನ್ರನ್ನ ಕೂರಿಸಿ” ಅಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಹುಲ್ಲಿತ್ತು. ಜನ್ರು ಆರಾಮಾಗಿ ಕೂತ್ರು. ಅವ್ರಲ್ಲಿ ಗಂಡಸರೇ ಸುಮಾರು 5,000 ಇದ್ರು. ಯೇಸು ಆ ರೊಟ್ಟಿ ತಗೊಂಡು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿ ಕೂತಿದ್ದವ್ರಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಅದೇ ತರ ಮೀನನ್ನೂ ಹಂಚಿದನು. ಜನ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು ತಿಂದ್ರು.  ಅವ್ರೆಲ್ಲ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ಉಳಿದ ರೊಟ್ಟಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನ ಬಿಸಾಕದೆ ಕೂಡಿಸಿಡಿ” ಅಂದನು.  ಹಾಗಾಗಿ ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಜನ ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ರೊಟ್ಟಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೂಡಿಸಿದ್ರು. 12 ಬುಟ್ಟಿ ತುಂಬ್ತು. ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ನೋಡಿ ಜನ “ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ಇವನೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ” ಅಂತ ಹೇಳೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದ್ರು.  ತನ್ನನ್ನ ಜನ್ರು ರಾಜ ಮಾಡಬೇಕಂತ ಇದ್ದಾರೆ ಅನ್ನೋದು ಯೇಸುಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಪುನಃ ಒಬ್ಬನೇ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು » (ಜಾನ್ 6:1-15). ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾಗಿ ಆಹಾರ ಇರುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 72:16; ಯೆಶಾಯ 30:23).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಧವೆಯ ಮಗನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು: « ಇದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಅವನು ನಾಯಿನೆಂಬ ಊರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಜನರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಊರಿನ ದ್ವಾರದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಇದಲ್ಲದೆ ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಊರಿನ ಜನರ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೂ ಇತ್ತು. ಕರ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಅವಳಿಗೆ, “ಅಳಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಚಟ್ಟದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವರು ನಿಂತರು. ಆಗ ಅವನು, “ಯೌವನಸ್ಥನೇ, ಏಳು ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ!” ಅಂದನು. ಸತ್ತಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ಎದ್ದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮಾತಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.  ಎಲ್ಲರು ಭಯಹಿಡಿದವರಾಗಿ, “ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪ್ರವಾದಿಯು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ” ಮತ್ತು “ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು. ಅವನ ಕುರಿತಾದ ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಯೂದಾಯದಾದ್ಯಂತವೂ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಹಬ್ಬಿತು” (ಲೂಕ 7:11-17).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೈರನ ಮಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಸಭಾಪತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ​ಯೊಬ್ಬನು ಬಂದು, “ನಿನ್ನ ಮಗಳು ತೀರಿಹೋದಳು; ಇನ್ನು ಬೋಧಕನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿ; ಅವಳು ಬದುಕುವಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಆ ಮನೆಯನ್ನು ತಲಪಿದಾಗ ಪೇತ್ರ, ಯೋಹಾನ, ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಬರಗೊಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾ ಆ ಹುಡುಗಿಗೋಸ್ಕರ ದುಃಖದಿಂದ ಎದೆಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ಆಗ ಅವನು, “ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಅವಳು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿದ್ರೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ” ಅಂದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರು ತಿರಸ್ಕಾರಭಾವದಿಂದ ನಗತೊಡಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.  ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಕೈಹಿಡಿದು “ಹುಡುಗಿ, ಎದ್ದೇಳು!” ಎಂದು ಕೂಗಿ ಕರೆದನು. ಆಗ ಅವಳು ಜೀವಿತಳಾಗಿ* ತಕ್ಷಣವೇ ಎದ್ದಳು; ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೊಡುವಂತೆ ಅವನು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಬೆರಗಾದರು; ಆದರೆ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಸಬಾರದೆಂದು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು » (ಲೂಕ 8:49-56).

ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ತುಹೋದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರನನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಆ ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಮಾರ್ಥಳು ಅವನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದನು. ಮರಿಯಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಅವಳನ್ನು ಸಂತೈಸುತ್ತಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಅವಳು ಕೂಡಲೆ ಎದ್ದು ಹೊರಗೆ ಹೋದದ್ದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವಳು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಳಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಮರಿಯಳು ಯೇಸು ಇದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ, “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ” ಎಂದಳು. ಯೇಸು ಅವಳೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಆಂತರ್ಯ​ದಲ್ಲಿ ನೊಂದುಕೊಂಡು ಕಳವಳ​ಪಟ್ಟನು; ಮತ್ತು “ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು, “ಕರ್ತನೇ ಬಂದು ನೋಡು” ಎಂದರು. ಯೇಸು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು. ಆದುದರಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯರು, “ನೋಡಿ, ಇವನಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಮಮತೆ ಇತ್ತು!” ಎಂದು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, “ಆ ಕುರುಡನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಇವನನ್ನು ಸಾಯದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೆ?” ಎಂದರು. ಯೇಸು ಪುನಃ ತನ್ನೊಳಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ನೊಂದುಕೊಂಡು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಗವಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಯಿಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು.  ಯೇಸು, “ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದು​ಹಾಕಿರಿ” ಎಂದನು. ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದವನ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಮಾರ್ಥಳು ಅವನಿಗೆ, “ಕರ್ತನೇ, ಅವನು ಸತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ಅವನು ನಾರುವುದು ಖಂಡಿತ” ಎಂದಳು.  ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ, “ನೀನು ನಂಬುವುದಾದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೊ?” ಎಂದನು. ಆಗ ಅವರು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಯೇಸು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆತ್ತಿ, “ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತೀ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ” ಎಂದನು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ “ಲಾಜರನೇ, ಹೊರಗೆ ಬಾ” ಎಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸ್ವರದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಸತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಗೆ ಬಂದನು; ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊದಿಕೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಅವನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿರಿ, ಅವನು ಹೋಗಲಿ” ಎಂದನು” (ಯೋಹಾನ 11:30-44).

ಪವಾಡದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಕೊನೆಯದು (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ): « ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಯೇಸು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆದ್ರೆ ಅದು ಯೇಸು ಅಂತ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.  ಆಗ ಯೇಸು “ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಹತ್ರ ತಿನ್ನೋಕೇನಾದ್ರೂ ಇದ್ಯಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅವರು, “ಇಲ್ಲ!” ಅಂದ್ರು.  ಆಗ ಯೇಸು “ದೋಣಿ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಲೆ ಬೀಸಿ. ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀನು ಸಿಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು. ಬಲೆ ಬೀಸಿದಾಗ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಮೀನು ಸಿಕ್ತು. ಬಲೆ ಎಳೆಯೋಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯ “ಅದು ಪ್ರಭುವೇ” ಅಂದ. ಪ್ರಭು ಅನ್ನೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರ ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಆಗಿದ್ರಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕೊಂಡು ನೀರಿಗೆ ಜಿಗಿದ.  ಆದ್ರೆ ಉಳಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಮೀನು ತುಂಬಿದ್ದ ಬಲೆ ಎಳ್ಕೊಂಡು ಆ ಚಿಕ್ಕ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ್ರು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರು ತೀರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ 90 ಮೀಟರಷ್ಟು ಹತ್ರದಲ್ಲೇ ಇದ್ರು » (ಜಾನ್ 21: 4-8).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಲಿಖಿತ ಮಾತುಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಖಾತರಿಯಂತೆ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ: “ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ; ಒಂದುವೇಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಾದರೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಲೋಕವೇ ಸಾಕಾಗದು ಎಂದು ನಾನು ನೆನಸುತ್ತೇನೆ » (ಯೋಹಾನ 21:25).

***

ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳು:

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ

ದೇವರು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ

ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದಿ. ಈ ವಿಷಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆಯೇ ನಮ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಕ್ತಿ

« ಆದ್ರೆ ಇದೆಲ್ಲ ನಡಿಯೋವಾಗ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತ್ಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆ ಹತ್ರ ಆಗಿದೆ” ಅಂದನು »

(ಲೂಕ 21:28)

ಈ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಯಾತನಾಮಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ « ತಲೆ ಎತ್ತುವಂತೆ » ಹೇಳಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆದನು: « ಇಷ್ಟೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದ ಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಇದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವೂ ಭಾರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸೋ ಪಾಪವನ್ನ ತೆಗೆದುಹಾಕೋಣ. ನಾವು ಓಡಬೇಕಾದ ಓಟವನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡೋಣ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮಾಡೋ ಯೇಸು ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇಡೋಣ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದ ಹಿಂಸಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಾವನ್ನ ಖುಷಿಯಿಂದ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡ, ಅವಮಾನವನ್ನ ಲೆಕ್ಕಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆತನೀಗ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆ ಕೂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವ್ರ ಮೇಲೆ ಅವ್ರೇ ಅಪಾಯ ತಂದ್ಕೊಂಡ ಪಾಪಿಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತನ್ನ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡ ಆತನಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ. ಆಗ ನೀವು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಸೋತು ಹೋಗಲ್ಲ » (ಇಬ್ರಿಯ 12:1-3).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಭರವಸೆಯ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ « ಸಂತೋಷ » ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಾವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: « ಅದಕ್ಕೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ ಜೀವನ ಮಾಡೋಕೆ ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಏನು ಕುಡಿಬೇಕು, ಏನು ಹಾಕಬೇಕು ಅಂತ ಯಾವತ್ತೂ ಚಿಂತೆಮಾಡಬೇಡಿ. ಊಟಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಣ, ಬಟ್ಟೆಗಿಂತ ದೇಹ ತುಂಬ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಅಲ್ವಾ?  ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರೋ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿ. ಅವು ಬಿತ್ತಲ್ಲ, ಕೊಯ್ಯಲ್ಲ, ಗೋಡೌನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಡಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಅವುಗಳನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಳ್ತಾನೆ. ನೀವು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯ ಅಲ್ವಾ?  ಚಿಂತೆಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರೂ ವಯಸ್ಸನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಆದ್ರೂ ಹೆಚ್ಚಿಸ್ಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಬಟ್ಟೆ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡ್ತೀರಾ? ಹೊಲದ ಲಿಲಿ ಹೂಗಳನ್ನ ನೋಡಿ ಕಲಿರಿ. ಅವು ದುಡಿಯಲ್ಲ, ನೇಯಲ್ಲ.  ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಈ ಒಂದು ಹೂವಿಗೆ ಇರುವಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನ ಹಾಕ್ತಿದ್ದ ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.  ನಂಬಿಕೆ ಕೊರತೆ ಇರುವವರೇ, ಇವತ್ತು ಇದ್ದು ನಾಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗೋ ಗಿಡಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಈ ರೀತಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರೋ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡದೆ ಇರ್ತಾನಾ?  ಹಾಗಾಗಿ ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಏನು ಕುಡಿಬೇಕು, ಏನು ಹಾಕಬೇಕು ಅಂತ ಯಾವತ್ತೂ ಚಿಂತೆಮಾಡಬೇಡಿ. ಲೋಕದ ಜನ ಈ ವಿಷ್ಯಗಳ ಹಿಂದೆನೇ ಹಗಲುರಾತ್ರಿ ಓಡ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಇವೆಲ್ಲ ಬೇಕು ಅಂತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:25-32). ತತ್ವವು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು: « ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ, ದೇವರ ಮಾತು ಕೇಳೋದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಕೊಡಿ. ಆಗ ದೇವರೇ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಕೊಡ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾಳೆಗೆ ನಾಳೆದೇ ಚಿಂತೆ ಇರುತ್ತೆ. ಇವತ್ತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇವತ್ತಿಗೇ ಸಾಕು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:33,34). ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು, ಅದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಮಾರ್ಕ್ 4:18,19 ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ).

ಹೀಬ್ರೂ 12:1-3 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಮರಳಲು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಫಲದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು: « ಆದ್ರೆ ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೋ ಗುಣಗಳು ಯಾವುದಂದ್ರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ, ಶಾಂತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ದಯೆ, ಒಳ್ಳೇತನ, ನಂಬಿಕೆ,  ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ. ಇಂಥ ಗುಣಗಳನ್ನ ತಪ್ಪಂತ ಯಾವ ನಿಯಮ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಲ » ( ಗಲಾತ್ಯ 5:22,23). ಯೆಹೋವನು ಸಂತೋಷದ ದೇವರು ಎಂದು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತೋಷದ ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. (1 ತಿಮೋತಿ 1:11). ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ನಾವು ಬೆಳಕಿನ ಫೋಸಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ವಿಕಿರಣಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು: « ನೀವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿನ ತರ ಇದ್ದೀರ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರೋ ಪಟ್ಟಣ ಕಾಣಿಸದೆ ಇರಲ್ಲ. ಜನ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ ಬುಟ್ಟಿಯಿಂದ* ಮುಚ್ಚಿಡಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಇಡ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ರಿಗೂ ಬೆಳಕು ಕೊಡುತ್ತೆ.  ಅದೇ ತರ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಜನ್ರ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಬೇಕು. ಆಗ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ನೋಡಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡ್ತಾರೆ » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:14-16). ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೀಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನ ಕಾಯ್ತಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸಿ, ಅತ್ಯಾನಂದಪಡಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಜನ ನಿಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೂ ಹೀಗೇ ಹಿಂಸೆ ಕೊಟ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:12). ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಮ್ಮ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡೋಣ: « ಯೆಹೋವ ಕೊಡೋ ಆನಂದನೇ ನಿಮ್ಮ ಬಲ. ಹಾಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ ಅಂದ » (ನೆಹೆಮಿಯಾ 8:10).

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ

ಪಾಪದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ

« ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »

(ಯೋಹಾನ 3:16,36)

« ಎಲ್ಲಾ ಕೈಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವದರಿಂದ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಬೇಕು »

(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16:15)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಲಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 3:16,36). ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಸುಲಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನವ ಯೌವನ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆ

« ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು »

(ಮತ್ತಾಯ 20:28)

« ಯೋಬನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಕರ್ತನು ಅವನ ಸೆರೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿ ಸಿದನು. ಕರ್ತನು ಯೋಬನಿಗೆ ಮೊದಲು ಇದ್ದವು ಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡರಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟನು » (ಯೋಬ 42:10). ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೇಶದ ಬದುಕುಳಿದ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು, ರಾಜ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: « ಇಗೋ, ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ನಾವು ಸಂತೋಷಿತರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಯೋಬನ ತಾಳ್ಮೆಯ ಕುರಿತು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಂಥ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೆಹೋವನು ಕೋಮಲವಾದ ಮಮತೆಯುಳ್ಳವನೂ ಕರುಣಾಳುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ » (ಯಾಕೋಬ 5:11). ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವು ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇಹಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸುಲಿಗೆ ಮೌಲ್ಯ.

ವಿಮೋಚನೆ ರೋಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

« ಯಾವ ನಿವಾಸಿಯೂ ತಾನು ಅಸ್ವಸ್ಥನು ಎಂದು ಹೇಳನು. ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಜನರ ಅಕ್ರಮವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವದು » (ಯೆಶಾಯ 33:24).

« ಆಗ ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡು ವವು, ಕಿವುಡರ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುವವು. ಕುಂಟನು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಹಾರುವನು ಮೂಕನ ನಾಲಿಗೆ ಹಾಡು ವದು; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒರ ತೆಗಳೂ ಒಡೆಯುವವು » (ಯೆಶಾಯ 35: 5,6).

ಬಿಡುಗಡೆಯು ನವ ಯೌವನ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

« ಆಗ ಅವನ ಶರೀರವು ಮಗುವಿನ ಶರೀರಕ್ಕಿಂತ ಮೃದುವಾಗಿರು ವದು; ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನ ದಿವಸಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ ಕೊಳ್ಳುವನು » (ಯೋಬ 33:25).

ವಿಮೋಚನೆಯು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ

« ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನೊಳಗೆ ನಿದ್ರೆಮಾಡುವವ ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚತ್ತು ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯ ನಾಚಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವರು » (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2).

« ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಅನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗುವುದೆಂದು ಈ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿರುವಂತೆಯೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15).

« ಇದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು » (ಯೋಹಾನ 5:28,29).

“ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾತನನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಆತನ ಎದುರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವು ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರಾದ ದೊಡ್ಡವರೂ ಚಿಕ್ಕವರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಸುರುಳಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸುರುಳಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಜೀವದ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್‌ ತಮ್ಮೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿದರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-13). ಅನ್ಯಾಯದ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ .

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮೌಲ್ಯವು ಮಹಾನ್ ಗುಂಪನ್ನು « ಮಹಾ ಸಂಕಟ » ದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯದೆ

“ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿ​ಮರಿಗೂ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಋಣಿಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವದೂತರೆಲ್ಲರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ, ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಅಧೋಮುಖವಾಗಿ ಬಿದ್ದು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ, “ಆಮೆನ್‌! ಸ್ತುತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ವಿವೇಕವೂ ಕೃತಜ್ಞತಾಸ್ತುತಿಯೂ ಗೌರವವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಬಲವೂ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸದಾಸರ್ವದಾ ಸಲ್ಲುತ್ತಾ ಇರಲಿ. ಆಮೆನ್‌” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, “ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಾದ ಇವರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?” ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಆತನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲೂರಾತ್ರಿ ಆತನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾತನು ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಡುವನು. ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಹಸಿವೆಯಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಡುವ ಶಾಖವಾಗಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯಾದವನು ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಜೀವಜಲದ ಒರತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ನಡಿಸುವನು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17).

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ

« ನಾನು ನೂತನ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ನೂತನ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿದೆನು; ಮೊದಲಿದ್ದ ಆಕಾಶವೂ ಮೊದಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವು ಇನ್ನಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌ ಸಹ ಇಳಿದುಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯು, “ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ; ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗಿರುವರು. ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು.  ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ದುಃಖವಾಗಲಿ ಗೋಳಾಟವಾಗಲಿ ನೋವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳು ಗತಿಸಿಹೋಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು » (ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-4).

« ನೀತಿವಂತರೇ, ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಖುಷಿಪಡಿ, ಉಲ್ಲಾಸಪಡಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದವ್ರೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೈಕಾರ ಹಾಕಿ » (ಕೀರ್ತನೆ 32:11)

ನೀತಿವಂತರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ

« ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ದೇವರು ಅವ್ರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಕೊಡ್ತಾನೆ » (ಮತ್ತಾಯ 5:5).

« ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಕೆಟ್ಟವರು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ. ಅವರಿದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವ್ರನ್ನ ಹುಡುಕಿದ್ರೂ, ಅವರು ನಿನಗೆ ಸಿಗೋದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ರೆ ದೀನ ಜನ್ರು ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡ್ಕೊತಾರೆ, ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಖುಷಿಖುಷಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನ ಅನುಭವಿಸ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟವನು ನೀತಿವಂತನ ವಿರುದ್ಧ ಕುತಂತ್ರ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನ ನೋಡಿ ಹಲ್ಲು ಕಡಿತಾನೆ. ಆದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವನನ್ನ ನೋಡಿ ಯೆಹೋವ ನಗ್ತಾನೆ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ದುಷ್ಟ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗ್ತಾನೆ ಅಂತ ಆತನಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಕುಗ್ಗಿಹೋದವರನ್ನ ಕೆಡವೋಕೆ, ಬಡವರನ್ನ ಬೀಳಿಸೋಕೆ, ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯೋರನ್ನ ನಾಶಮಾಡೋಕೆ, ಕೆಟ್ಟವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನ ಹಿಡ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನ ಬಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ರೆ ಅವ್ರ ಕತ್ತಿ ಅವ್ರ ಹೃದಯವನ್ನೇ ಸೀಳಿಬಿಡುತ್ತೆ, ಅವ್ರ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿದು ಹೋಗುತ್ತೆ. (…) ಯಾಕಂದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವರ ತೋಳು ಮುರಿದು ಹೋಗುತ್ತೆ, ಆದ್ರೆ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಯೆಹೋವ ಸಹಾಯಮಾಡ್ತಾನೆ. (…) ಆದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವರು ಅಳಿದುಹೋಗ್ತಾರೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳಿದಿರೋ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನಾಶ ಆಗೋ ತರ ಯೆಹೋವನ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊಗೆ ತರ ಕಾಣಿಸದ ಹಾಗೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ. (…) ನೀತಿವಂತರು ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡ್ಕೊತಾರೆ, ಅವರು ಅದ್ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸ್ತಾರೆ. (…) ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಡು, ಆತನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡಿ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋ ತರ ಆತನು ನಿನ್ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟವರು ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗೋದನ್ನ ನೀನು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡ್ತೀಯ. (…) ನಿರ್ದೋಷಿಯನ್ನ ಗಮನಿಸು, ನೀತಿವಂತನನ್ನ ನೋಡ್ತಾ ಇರು, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತೆ. ಆದ್ರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶ ಆಗ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವ್ರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯನೇ ಇಲ್ಲ. ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ಷಣೆ ಯೆಹೋವನಿಂದಾನೇ, ಕಷ್ಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆತನೇ ಅವ್ರ ಭದ್ರಕೋಟೆ. ಯೆಹೋವ ಅವ್ರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾನೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಕಾಪಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನನ್ನ ಆಶ್ರಯಿಸಿರೋದ್ರಿಂದ, ಆತನು ಅವ್ರನ್ನ ಕೆಟ್ಟವರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾನೆ” (ಕೀರ್ತನೆ 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« ಹಾಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೇ ಜನ್ರು ನಡಿಯೋ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡಿ. ನೀತಿವಂತರು ಹೋಗೋ ದಾರಿಯನ್ನ ಬಿಟ್ಟುಬರಬೇಡ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪು ಮಾಡದವರು ಉಳಿತಾರೆ. ಆದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವರು ಭೂಮಿ ಮೇಲಿಂದ ನಾಶ ಆಗ್ತಾರೆ, ಮೋಸಗಾರರನ್ನ ದೇವರು ಕಿತ್ತು ಎಸಿತಾನೆ. (…) ನೀತಿವಂತನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇರುತ್ತೆ, ಕೆಟ್ಟವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅಡಗಿರುತ್ತೆ. ನೀತಿವಂತನನ್ನ ನೆನಪಿಸ್ಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೊಡ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವನ ಹೆಸ್ರು ಕೊಳೆತು ನಾರುತ್ತೆ » (ನಾಣ್ಣುಡಿ 2:20-22; 10:6,7).

ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ

« ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನ ದ್ವೇಷಿಸು’ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನ ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಆದ್ರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಾ ಇರಿ. ನಿಮಗೆ ಹಿಂಸೆ ಕೊಡುವವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸ್ತಾ ಇರಿ.  ಆಗ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಅಂತ ತೋರಿಸ್ತೀರ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ಕೆಟ್ಟವರ ಮೇಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮೇಲೂ ಸೂರ್ಯ ಹುಟ್ಟೋ ತರ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೂ ಅನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೂ ಮಳೆ ಸುರಿಸ್ತಾನೆ.  ನಿಮ್ಮನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಬಹುಮಾನ ಸಿಗುತ್ತೆ? ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವವರು ಸಹ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಾರಲ್ವಾ?  ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಿದ್ರೆ ನೀವು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತಾ? ಬೇರೆ ಜನ ಸಹ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಾರಲ್ವಾ?  ಹಾಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರೋ ತರ ನೀವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿ ಇರಬೇಕು” (ಮತ್ತಾಯ 5:43- 48).

« ನೀವು ಬೇರೆಯವರ ತಪ್ಪನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸ್ತಾನೆ.  ನೀವು ಬೇರೆಯವರ ತಪ್ಪನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಲ » (ಮತ್ತಾಯ 6:14,15).

« ಆಗ ಯೇಸು “ನಿನ್ನ ಕತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಿಂದ ತಗೊಂಡೋ ಅಲ್ಲಿಡು. ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದವ್ರೆಲ್ಲ ಕತ್ತಿಯಿಂದಾನೇ ಸಾಯ್ತಾರೆ » » (ಮತ್ತಾಯ 26:52).

« ಬಂದು ಯೆಹೋವನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ನೋಡಿ, ಆತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರೋ ವಿಸ್ಮಯಕರ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅಂತ ನೋಡಿ. ಆತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಬಾಣಗಳನ್ನ ಮುರಿದು, ಈಟಿಗಳನ್ನ ನುಚ್ಚುನೂರು ಮಾಡ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧ ರಥಗಳನ್ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕ್ತಾನೆ » (ಕೀರ್ತನೆ 46:8,9).

« ಆತನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಪನ್ನ ಹೇಳ್ತಾನೆ, ತುಂಬ ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಸರಿಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ನೇಗಿಲ ಗುಳಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ಕುಡುಗೋಲುಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಕೆ ಕಲಿಯಲ್ಲ » (ಯೆಶಾಯ 2:4).

« ಕೊನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಆಲಯ ಇರೋ ಬೆಟ್ಟವನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಅದನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜನ್ರು ಪ್ರವಾಹದ ತರ ಹರಿದು ಬರ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಜನ್ರು ಬಂದು “ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ಯಾಕೋಬನ ದೇವರ ಆಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಆತನು ತನ್ನ ರೀತಿ-ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸ್ತಾನೆ, ನಾವು ಆತನು ತೋರಿಸೋ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡಿತೀವಿ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಚೀಯೋನಿಂದ ನಿಯಮನೂ* ಬರುತ್ತೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಮಾತುಗಳೂ ಬರುತ್ತೆ. ಆತನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಕೊಡ್ತಾನೆ, ದೂರ ದೂರದ ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನ ಸರಿಪಡಿಸ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ನೇಗಿಲ ಗುಳಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ಈಟಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ಕುಡುಗೋಲುಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಲ್ಲ, ಇನ್ಮುಂದೆ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಕೆ ಕಲಿಯಲ್ಲ. ಅವ್ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿ ಕೆಳಗೆ, ಅಂಜೂರ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕೂತ್ಕೊಳ್ತಾನೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಯಾರೂ ಹೆದರಿಸಲ್ಲ, ಸೈನ್ಯಗಳ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನೇ ಇದನ್ನ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ » (ಮೀಕ 4:1-4).

ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಇರುತ್ತದೆ

« ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತೆ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾನ್ಯ ತುಂಬಿತುಳುಕುತ್ತೆ. ಲೆಬನೋನಿನ ಮರಗಳ ಹಾಗೆ ಅವನ ಹೊಲದ ಫಸಲು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೆ, ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲಿನ ತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ರು ಜಾಸ್ತಿ ಆಗ್ತಾರೆ » (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 72:16).

« ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತೋ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಆತನು ಮಳೆ ಕೊಡ್ತಾನೆ. ಆಗ ಭೂಮಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಹಾರವನ್ನ ಅಪಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೆ. ಆ ದಿನ ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯ್ತವೆ » (ಯೆಶಾಯ 30:23).

***

ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳು:

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ

ದೇವರು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ

ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದಿ. ಈ ವಿಷಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

ಏಕೆ?

ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?

« ಯೆಹೋವನೇ, ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಬೇಕು? ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆನ ನೀನು ಯಾವಾಗ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ತೀಯ? ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನ ಬಿಡಿಸೋಕೆ ಎಲ್ಲಿ ತನಕ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬೇಡ್ತಾನೇ ಇರಬೇಕು? ನೀನು ಯಾವಾಗ ಈ ವಿಷ್ಯದ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡ್ತೀಯ? ಯಾಕೆ ಈ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳೋ ತರ ಮಾಡ್ತೀಯ? ಯಾಕೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನೋಡಿನೂ ನೋಡದ ಹಾಗಿದ್ದೀಯ? ಯಾಕೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಮುಂದೆನೇ ಇದೆ? ಯಾಕೆ ಜಗಳ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡಿತಾನೇ ಇದೆ? ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರೂ ಪಾಲಿಸ್ತಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯ ಅನ್ನೋದು ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟವರು ನೀತಿವಂತರನ್ನ ಸುತ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕೇ ನ್ಯಾಯ ಮಾಯವಾಗ್ತಿದೆ »

(ಹಬಕ್ಕುಕ್ 1:2-4)

« ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋ ಎಲ್ಲ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಕಡೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು ಕಣ್ಣೀರಿಡೋದನ್ನ ನೋಡಿದೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವ್ರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವ್ರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಬಲ ಇದ್ದಿದ್ರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವ್ರನ್ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ. (…)  ನನ್ನ ಅಲ್ಪ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. ನೀತಿಯಿಂದ ನಡಿಯೋ ನೀತಿವಂತ ಬೇಗ ಸಾಯೋದನ್ನ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ, ದುಷ್ಟ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನ ಮಾಡಿದ್ರೂ ತುಂಬ ಕಾಲ ಬದುಕೋದನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. (…) ನಾನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನ ತಿಳ್ಕೊಂಡಿದ್ದು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗಮನಕೊಟ್ಟಾಗಲೇ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅನ್ನೋದನ್ನ ನೋಡಿದೆ. (…) ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿಯೋ ವ್ಯರ್ಥ ವಿಷ್ಯ ಒಂದಿದೆ. ಅದೇನಂದ್ರೆ ನೀತಿವಂತರನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವ್ರ ತರ ನೋಡ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವರನ್ನ ನೀತಿಯಿಂದ ನಡ್ಕೊಂಡವ್ರ ತರ ನೋಡ್ತಾರೆ. ಇದೂ ವ್ಯರ್ಥ ಅಂತ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ. (…) ಸೇವಕರು ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕೂತು ಸವಾರಿ ಮಾಡೋದನ್ನ, ಆದ್ರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇವಕರ ತರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡಿಯೋದನ್ನ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ »

(ಪ್ರಸಂಗಿ 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂತು. ಹೀಗಾಗಿದ್ದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವಂತ ಇಷ್ಟದಿಂದಲ್ಲ, ದೇವರು ಬಿಟ್ಕೊಟ್ಟಿದ್ರಿಂದಾನೇ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷೆನೂ ಕೊಟ್ಟನು »

(ರೋಮನ್ನರು 8:20)

«  »ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ”ಅಂತ ಯಾರೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನ ಯಾರೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಕ್ಕಾಗಲ್ಲ. ದೇವರೂ ಯಾರಿಗೂ ಕಷ್ಟ ಕೊಟ್ಟು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲ್ಲ »

(ಯಾಕೋಬ 1:13)

ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿ ಸೈತಾನ ದೆವ್ವ, ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, « ಆರೋಪಿಸುವವ » ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9). ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಹೇಳಿದನು (ಯೋಹಾನ 8:44). ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಆರೋಪಗಳು ಇವೆ:

1 – ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ.

2 – ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುವ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ಆತನ ಮುಂದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರವಾಹ ಹರಿದು ಹೋಗ್ತಿತ್ತು. ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ದೂತರು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ರು. ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ದೂತರು ಆತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ರು. ನ್ಯಾಯಸಭೆ ಕೂಡಿಬಂತು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರಿತು. (…) ಆದ್ರೆ ಅವನನ್ನ ನಾಶ ಮಾಡೋಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಮಾಡೋಕೆ ನ್ಯಾಯಸಭೆ ಕೂಡಿಬಂದು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಕಿತ್ಕೊಂಡಿತು » (ಡೇನಿಯಲ್ 7:10,26). ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 43 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಆತನ « ಸಾಕ್ಷಿಗಳು »: « ಯೆಹೋವ ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದಾನೆ “ನೀವು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಹೌದು, ನಾನು ಆರಿಸ್ಕೊಂಡ ನನ್ನ ಸೇವಕ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನ ತಿಳ್ಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟು, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದವನು ಅಂತ ಅರ್ಥ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗೋ ತರ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ಆರಿಸ್ಕೊಂಡೆ. ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ನಂತ್ರನೂ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲ್ಲ. ನಾನೇ, ನಾನೇ ಯೆಹೋವ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ರಕ್ಷಕನೂ ಇಲ್ಲ” » (ಯೆಶಾಯ 43:10,11). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ « ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ » ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 1:5).

ಈ ಎರಡು ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು 6,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದೇ ಎಂದು. ಈ ಅನುಭವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೆವ್ವದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟು ನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:22). ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:21; 25:31-46). ಈಗ ದೆವ್ವದ ಎರಡು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಬ್ 1 ಮತ್ತು 2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸೋಣ.

1 – ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಈಡನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನೆಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 8:32). ಹೇಗಾದರೂ, ದೇವರು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು: ಒಂದು ಮರ: « ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನ ಏದೆನ್‌ ತೋಟಕ್ಕೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದನು. ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡೋಕೆ, ಅದನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಅವನನ್ನ ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟನು.  ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಈ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಟ್ಟನು: “ನೀನು ಈ ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಎಲ್ಲ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ತಿನ್ನಬಹುದು.  ಆದ್ರೆ ಒಳ್ಳೇದರ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊಡೋ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬಾರದು. ತಿಂದ್ರೆ ಅದೇ ದಿನ ಸತ್ತು ಹೋಗ್ತಿಯ”” (ಆದಿಕಾಂಡ 2:15-17). ಈಗ ಈ ನೈಜ ಮರ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಿತಿ, « ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್) ಜ್ಞಾನ ». ಈಗ ದೇವರು « ಒಳ್ಳೆಯದು » ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು « ಕೆಟ್ಟ », ಅಸಹಕಾರದ ನಡುವೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 11:28-30 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ « ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ನೊಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ » ಮತ್ತು 1 ಯೋಹಾನ 5:3 « ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಭಾರವಿಲ್ಲ » (ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು)). ಅಂದಹಾಗೆ, « ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣು » ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಈವ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ (ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:15-17 (ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ) 2:18-25 (ಈವ್ ಸೃಷ್ಟಿ) ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).

ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆ

« ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ತುಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿ ಆಗಿತ್ತು. ಅದು ಸ್ತ್ರೀಗೆ “ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಯಾವ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ನೀವು ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಂತ ದೇವರು ಹೇಳಿರೋದು ನಿಜನಾ?” ಅಂತ ಕೇಳ್ತು.  ಆಗ ಸ್ತ್ರೀ ಹಾವಿಗೆ “ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನ ನಾವು ತಿನ್ನಬಹುದು.  ಆದ್ರೆ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರೋ ಮರದ ಹಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ‘ನೀವು ಅದನ್ನ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಮುಟ್ಟಬಾರದು, ತಿಂದ್ರೆ ಸಾಯ್ತೀರ’ ಅಂತ ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ” ಅಂದಳು.  ಆಗ ಹಾವು “ನೀವು ಖಂಡಿತ ಸಾಯಲ್ಲ.  ನೀವು ಆ ಹಣ್ಣನ್ನ ತಿಂದ ದಿನಾನೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ತೆರಿಯುತ್ತೆ. ನೀವು ದೇವರ ತರ ಆಗಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೇದು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಅಂತ ತಿಳ್ಕೊಳ್ತೀರ. ಈ ವಿಷ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು” ಅಂತ ಹೇಳ್ತು. ಆಗ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣು ನೋಡಿದಳು. ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಆ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನೋಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂತನಿಸ್ತು. ಅದು ಅವಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವಳು ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣು ಕಿತ್ತು ತಿಂದಳು. ಗಂಡ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವನೂ ತಿಂದ » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:1-6).

ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೈತಾನನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದನು: « ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ » (ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆದಾಮನಿಗಿಂತ ಸೈತಾನನು ಈವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಮಾತಾಡಿದನು? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆದನು: « ಅದ್ರಲ್ಲೂ ಆದಾಮ ಮೋಸ ಹೋಗ್ಲಿಲ್ಲ, ಸ್ತ್ರೀ ಪೂರ್ತಿ ಮೋಸ ಹೋದಳು, ಪಾಪ ಮಾಡಿದಳು » (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:14). ಈವ್ ಏಕೆ ಮೋಸವಾಯಿತು? ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಡಮ್ ಕನಿಷ್ಠ ನಲವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ಆದುದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಈವ್‌ನ ಅನನುಭವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಆಡಮ್ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದೆವ್ವದ ಈ ಮೊದಲ ಆರೋಪ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 4:11).

ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ದೇವರ ಭರವಸೆ

ಆ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3:8-19). ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ: « ಆಗ ಅವನು “ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರೋಕೆ ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ನಾನು ತಿಂದೆ” ಅಂದ.  ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ “ನೀನ್ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡ್ದೆ?” ಅಂದಾಗ ಅವಳು “ಹಾವು ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ತಿಂದೆ” ಅಂದಳು » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:12,13). ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಿಕಾಂಡ 3:14-19ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಆತನ ಉದ್ದೇಶದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಓದಬಹುದು: « ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಸಾವು: « ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬಂತು, ಪಾಪದಿಂದ ಸಾವು ಬಂತು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಎಲ್ರೂ ಸಾಯ್ತಾರೆ » (ರೋಮನ್ನರು 5:12).

2 – ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆ ಇದೆ ಎಂದು ದೆವ್ವ ಹೇಳಿದೆ. ಯೋಬ ನ ಸಮಗ್ರತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪ ಇದು: « ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ನಾನು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಾಡ್ತಾ ಬಂದೆ” ಅಂದ.  ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ಯಾ? ಅವನ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ಯೋಬ ಲಾಭ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನಾ?  ನೀನು ಅವನನ್ನ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನ ಅವನಿಗಿರೋ ಎಲ್ಲವನ್ನ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಅವನು ಮಾಡೋ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ. ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ತುಂಬಿವೆ.  ನಿನ್ನ ಕೈಚಾಚಿ ಅವನಿಗೆ ಇರೋದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಿತ್ಕೋ. ಆಗ ಎಲ್ರ ಮುಂದೆ ನಿಂಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ನೋಡು” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೋಡು! ಅವನ ಹತ್ರ ಇರೋದೆಲ್ಲ ಈಗ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ರೆ ಅವನನ್ನ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು!” ಅಂದನು. ಆಗ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಹೋದ. (…) ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ನಾನು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡ್ತಾ ಬಂದೆ” ಅಂದ. ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ಯಾ? ಅವನ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ. ಅವನನ್ನ ನಾಶ ಮಾಡೋ ಹಾಗೇ ನನ್ನನ್ನ ಪ್ರಚೋದಿಸೋಕೆ ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆದ್ರೂ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತೆ* ಅನ್ನುವಾಗ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ತನ್ನ ಹತ್ರ ಇರೋದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡ್ತಾನೆ.  ನೀನು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾದ್ರೂ ಮಾಡು. ಆಗ ಅವನು ಎಲ್ರ ಮುಂದೆ ನಿಂಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ನೋಡು” ಅಂದ. ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೋಡು, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜೀವ ಮಾತ್ರ ತೆಗಿಬೇಡ” ಅಂದನು » (ಯೋಬ 1:7-12; 2:2-6).

ಸೈತಾನನ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನ ದೋಷವೆಂದರೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದದಿಂದ. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ, ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೋಬನು ಸೈತಾನನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು: ಯೋಬನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ 10 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾಯಿಲೆ ಇತ್ತು (ಯೋಬ 1 ಮತ್ತು 2). ಮೂವರು ಸುಳ್ಳು ಸ್ನೇಹಿತರು ಯೋಬನನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಅವನ ದುಃಖಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುಪ್ತ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಯೋಬನು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲಿಲ್ಲ, « ನಿನ್ನನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ನನಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು! ನಾನು ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ » (ಯೋಬ 27:5).

ಹೇಗಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸೋಲು, ಮರಣದ ತನಕ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯ: « ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತನು ತನ್ನನ್ನ ತಗ್ಗಿಸ್ಕೊಂಡನು. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸಿದನಂದ್ರೆ ಸಾವನ್ನೂ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡನು. ಹೌದು, ಹಿಂಸಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತನು » (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:8). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ದೊರಕಿತು: « ಹಾಗಾಗಿ ದೇವರು ಆತನನ್ನ ಅತೀ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲ ಹೆಸ್ರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸ್ರನ್ನ ಆತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.  ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇರೋ* ಪ್ರತಿಯೊಬ್ರೂ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸ್ರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕಂತ  ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಪ್ರಭು ಅಂತ ಎಲ್ರೂ ಒಪ್ಕೊಂಡು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಕೊಡಬೇಕು ಅಂತಾನೇ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು” (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:9 -11).

« ದಂಗೆಕೋರ ಮಗ » ದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ (ಲೂಕ 15:11-24). ಮಗನು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ತಂದೆ ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಮಗನಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವರು ತನ್ನ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳು

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ

1 – ದೆವ್ವವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) (ಯೋಬ 1:7-12; 2:1-6). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ: « ದೇವರು ಈಗ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕದ ನಾಯಕನನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹಾಕ್ತಾನೆ » (ಯೋಹಾನ 12:31; 1 ಯೋಹಾನ 5:19). ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ: « ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 8:22).

2 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: « ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬಂತು, ಪಾಪದಿಂದ ಸಾವು ಬಂತು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಎಲ್ರೂ ಸಾಯ್ತಾರೆ. (…) ಪಾಪದ ವೇತನ ಸಾವು” (ರೋಮನ್ನರು 5:12; 6:23).

3 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನವರ ನಿರ್ಧಾರ): « ನಾನು ಒಳ್ಳೇದನ್ನ ಮಾಡೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ರೂ ಅದನ್ನ ಮಾಡ್ದೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲದೆ ಇರೋ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೀನಿ » (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:5; ರೋಮನ್ನರು 7:19). ಬಳಲುತ್ತಿರುವ « ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನು » ಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ಜಾನ್ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಬಹುದು: « ಯೇಸು ಹೋಗ್ತಿದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡನನ್ನ ನೋಡಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುಗೆ “ರಬ್ಬೀ, ಯಾರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ? ಇವನೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ನಾ? ಅಥವಾ ಇವನ ಅಪ್ಪಅಮ್ಮನಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಇವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ, ಇವನ ಅಪ್ಪಅಮ್ಮ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವ್ರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಂತ ಜನ ಅರ್ಥಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಈ ತರ ಆಗಿದೆ ಅಷ್ಟೇ” (ಯೋಹಾನ 9:1-3). ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ « ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು » ಕುರುಡನ ಪವಾಡದ ಗುಣವಾಗುವುದು.

4 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ « ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ » ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: « ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷ್ಯನೂ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. ಅದೇನಂದ್ರೆ ವೇಗದ ಓಟಗಾರ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಗೆಲ್ಲಲ್ಲ, ಶೂರರಿಗೆ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಜಯ ಸಿಗಲ್ಲ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಹತ್ರ ಸಿರಿಸಂಪತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನೆನಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ನಡಿಯುತ್ತೆ.  ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಾನು ಯಾವಾಗ ಸಾಯ್ತೀನಂತ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ. ಜೀವಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು ತರೋ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳೋ ಹಾಗೆ, ಬೋನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳೋ ಹಾಗೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಗಢ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮನುಷ್ಯರು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳ್ತಾರೆ, ಅದ್ರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ » (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11,12).

ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎರಡು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆ: “ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಿಲಿತರು ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಗೆಲಿಲಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅವರು: « ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ‘ಬಲಿಗಳನ್ನ ಅರ್ಪಿಸ್ತಿದ್ದ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನ್ರನ್ನ ಪಿಲಾತ ಕೊಂದ’ ಅಂದ್ರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಅವರು ಬೇರೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನ್ರಿಗಿಂತ ತುಂಬ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಕ್ಕೆ ಸತ್ತರಾ? ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ರೆ ಅವ್ರ ತರಾನೇ ನಾಶ ಆಗ್ತೀರ.  ಸಿಲೋವದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತ 18 ಜನ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬೇರೆ ಜನ್ರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ರು ಅಂತ ನೆನಸ್ತೀರಾ?  ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ರೆ ಅವ್ರ ತರಾನೇ ನಾಶ ಆಗ್ತೀರ” ಅಂದನು » (ಲೂಕ 13:1-5). ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನೆಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇವರು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಈ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ತೆಗೆದುಹಾಕುವನು: « ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡೆ: “ನೋಡಿ, ದೇವರ ಡೇರೆ ಜನ್ರ ಜೊತೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಜನ್ರಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾನೆ.  ದೇವರು ಅವ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಇನ್ಮುಂದೆ ಸಾವೇ ಇರಲ್ಲ. ದುಃಖ, ನೋವು, ಕಷ್ಟ ಇರಲ್ಲ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಯಾವ ವಿಷ್ಯಗಳೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ”” (ಪ್ರಕಟನೆ 21:3,4).

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು « ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ », ಆದರೆ « ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ » ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 30:15). ವಿಧಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರು ತನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞವನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು

ಆಯ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ

ಆಡಮ್ ಪಾಪ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ಇಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವರು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (1 ಯೋಹಾನ 4:8; 5:3). ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಿಕಾಂಡ 22:1-14ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಕಥೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತಡೆದನು: “ಆ ದೂತ “ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನ ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಕೆ ನೀನು ಹಿಂಜರಿಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ರಿಂದ ನೀನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ನಡಿಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತ ನನಗೀಗ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು” ಅಂದ” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:12). ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ « ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ». « ಈಗ » ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಗರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ದೇವರು ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಬಳಸಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 18:20,21).

ನಾವು ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸರಳ ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 25: 21-26). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಏಸಾವ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಆನುವಂಶಿಕ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ), ತದನಂತರ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು ಆಗಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ನೋಡಿದನು: « ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಿಂಡವಾಗಿ* ಇದ್ದಾಗಲೇ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ನನ್ನನ್ನ ನೋಡ್ತು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಬೆಳೆಯೋದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆನೇ, ಅವಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ ಪೂರ್ತಿ ರೂಪ ಬರುತ್ತೆ ಅಂತ ನಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿತ್ತು » (ಕೀರ್ತನೆ 139:16). ಈ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ಆರಿಸಿದನು (ರೋಮನ್ನರು 9:10-13; ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:24-26 « ಯೆಹೋವನೇ, ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು »).

ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ (1 ಕೊರಿಂಥ 2:16):

1 – ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 11:11 (ಲಾಜರನ ಮರಣವನ್ನು « ನಿದ್ರೆ » ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ)). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 10:39). ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ, « ನಿಜವಾದ ಜೀವನ » ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು (1 ತಿಮೊಥೆಯ 6:19).

ನಾವು ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್  ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:54-60; 12:2). ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯಾಕೋಬನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 12:6-11). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೇವಕನ ರಕ್ಷಣೆಯು ಅವನ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅವನು ರಾಜರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 27:23,24; 9:15,16).

2 – ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸೈತಾನನ ಎರಡು ಸವಾಲುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಬನ ಕುರಿತಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು: « ನೀನು ಅವನನ್ನ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನ ಅವನಿಗಿರೋ ಎಲ್ಲವನ್ನ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಅವನು ಮಾಡೋ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ. ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ತುಂಬಿವೆ » (ಯೋಬ 1:10). ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯೋಬನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದಿಂದಲೂ. ಅವನು ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೀರ್ತನೆ 22:1 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು (ಯೋಹಾನ 3:16; ಮತ್ತಾಯ 27:46). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಟ್ಟು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಯೋಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:22 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).

3 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ « ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ » ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಅಂದರೆ ಜನರು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11,12). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲತಃ ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 5:12). ಅವನು ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು (ರೋಮನ್ನರು 8:20; ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: « ಪ್ರಸಂಗಿ ಹೇಳೋದು ಏನಂದ್ರೆ “ವ್ಯರ್ಥನೇ ವ್ಯರ್ಥ, ವ್ಯರ್ಥನೇ ವ್ಯರ್ಥ! ಎಲ್ಲನೂ ವ್ಯರ್ಥ!” » (ಪ್ರಸಂಗಿ 1:2)).

ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ: « ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ, ಯಾರೂ ದೇವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಕ್ಕಾಗಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಒಬ್ಬನು ಏನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಯ್ತಾನೆ.  ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನ ಬಿತ್ತುವವನು ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ನಾಶವನ್ನ ಕೊಯ್ತಾನೆ, ಆದ್ರೆ ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನ ಬಿತ್ತುವವನು ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವವನ್ನ ಕೊಯ್ತಾನೆ » (ಗಲಾತ್ಯ 6:7,8). ದೇವರು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಥಕತೆಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ  ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಆತನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 8:21). ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ನಂತರ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 91:10-12).

ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೆ? ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯದ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:13; ಯೋಹಾನ 5:28, 29; ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15; ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17). ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಚಿಹ್ನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24, 25, ಮಾರ್ಕ್ 13 ಮತ್ತು ಲೂಕ 21), ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 6:1-8 ಮತ್ತು 12:12 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ) ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. 1914 ರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸಲಹೆಯ ಅನ್ವಯದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಪದ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಅನಗತ್ಯ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3: 1,2). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬೀದಿ ದಾಟುವ ಮೊದಲು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 27:12).

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು: « ಆದ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯಾಗೋ ಸಮಯ ಹತ್ರ ಆಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚ್ನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡೋದನ್ನ ಮರೀಬೇಡಿ » (1 ಪೇತ್ರ 4:7). ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 4:6,7; ಆದಿಕಾಂಡ 24:63). ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: « ಯೆಹೋವ ಅನ್ನೋ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸ್ತೀನಿ. ನಾನು ಯಾರನ್ನ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀನೋ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ, ಯಾರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಡ್ತೀನೋ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ” ಅಂದನು” (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:19). ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು: « ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಸೇವಕ ಮಾಡಿದ್ದು ತಪ್ಪು ಅಂತ ತೀರ್ಪು ಮಾಡೋಕೆ ನೀನ್ಯಾರು? ಅವನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಸೇವಕ. ದೇವರೇ ಅವನ ಯಜಮಾನ. ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿನಾ ತಪ್ಪಾ ಅಂತ ಅವನ ಯಜಮಾನನೇ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಆ ಸೇವಕ ಯಶಸ್ಸು ಪಡಿಯೋಕೆ* ಯೆಹೋವನೇ* ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾನೆ » (ರೋಮನ್ನರು 14:4).

ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು: « ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ. ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ತರಾನೇ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಆ ಆಜ್ಞೆ.  ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಅಂತ ಎಲ್ರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು » (ಯೋಹಾನ 13:34,35). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಣ್ಣನಾದ ಶಿಷ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಯಾಕೋಬ 2:15,16). ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು (ಲೂಕ 14:13,14). ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ « ಸಾಲ » ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ… ನೂರು ಪಟ್ಟು (ನಾಣ್ಣುಡಿ 19:17).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಓದುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: « ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ತಿನ್ನೋಕೆ ಕೊಟ್ರಿ. ಬಾಯಾರಿಕೆ ಆದಾಗ ಕುಡಿಯೋಕೆ ಕೊಟ್ರಿ. ನಾನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ರೂ ನನಗೆ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ್ರಿ. ಬಟ್ಟೆ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ನನಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ರಿ. ನನಗೆ ಹುಷಾರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಂಡ್ರಿ. ನಾನು ಜೈಲಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನ ನೋಡೋಕೆ ಬಂದ್ರಿ’ ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾನೆ » (ಮತ್ತಾಯ 25:31-46). ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ « ಧಾರ್ಮಿಕ » ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಏಕೆ? ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: « ನಾನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ » (ಮತ್ತಾಯ 9:13; 12:7). « ಕರುಣೆ » ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥ ಕ್ಷಮೆ). ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3:27,28).

ತ್ಯಾಗವು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು « ತ್ಯಾಗ » ಎಂಬ ನೆಪವನ್ನು ಬಳಸಿದ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಖಂಡಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 15:3-9). ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: « ತುಂಬ ಜನ ನನಗೆ ‘ಸ್ವಾಮಿ, ಸ್ವಾಮಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಹೇಳಿಲ್ವಾ? ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದೂತರನ್ನ ಬಿಡಿಸಿಲ್ವಾ? ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನ ಮಾಡಿಲ್ವಾ?’ ಅಂತ ಹೇಳೋ ದಿನ ಬರುತ್ತೆ » (ಮತ್ತಾಯ 7:22). ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7:21-23 ಅನ್ನು 25:31-46 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 13:34,35 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ « ತ್ಯಾಗ » ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (1 ಯೋಹಾನ 3:17,18; ಮತ್ತಾಯ 5:7).

ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು

ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಕ್ಕುಕ್ (1:2-4) ರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ದೇವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಿದೆ: « ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು: “ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದನ್ನ ಬರಿ, ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಟಾಗಿ ಅದನ್ನ ಕೆತ್ತು, ಓದೋ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದೋ ಹಾಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆ ದರ್ಶನ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಜ ಆಗುತ್ತೆ, ಆ ಸಮಯ ತುಂಬ ಬೇಗ ಬರ್ತಿದೆ. ಆ ದರ್ಶನ ಸುಳ್ಳಾಗಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜ ಆಗೋದು ತಡ ಆಗ್ತಿದೆ ಅಂತ ಅನಿಸಿದ್ರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು! ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅದು ಖಂಡಿತ ನೆರವೇರುತ್ತೆ. ತಡವಾಗಲ್ಲ! » » (ಹಬಕ್ಕುಕ್ 2:2,3). ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ « ದೃಷ್ಟಿ » ಯ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

« ಆಗ ನಾನು ಹೊಸ ಆಕಾಶ, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನ ನೋಡ್ದೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.   ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣ ಆಗಿರೋ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ನೋಡ್ದೆ. ಅದು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿರೋ ಮದುಮಗಳ ತರ ದೇವರ ಹತ್ರದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರ್ತಿತ್ತು.  ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡೆ: “ನೋಡಿ, ದೇವರ ಡೇರೆ ಜನ್ರ ಜೊತೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಜನ್ರಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾನೆ.  ದೇವರು ಅವ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಇನ್ಮುಂದೆ ಸಾವೇ ಇರಲ್ಲ. ದುಃಖ, ನೋವು, ಕಷ್ಟ ಇರಲ್ಲ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಯಾವ ವಿಷ್ಯಗಳೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ”” (ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-4).

« ತೋಳ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೆ, ಚಿರತೆ ಎಳೇ ಆಡಿನ ಜೊತೆ ಮಲಗುತ್ತೆ, ಕರು, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತೆ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಡಿಸ್ತಾನೆ. ಹಸು ಮತ್ತು ಕರಡಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಯುತ್ತೆ, ಅವುಗಳ ಮರಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಲುಗುತ್ತೆ. ಸಿಂಹ ಹೋರಿ ತರ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತೆ. ಹಾಲು ಕುಡಿಯೋ ಮಗು ನಾಗರಹಾವಿನ ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಟ ಆಡುತ್ತೆ, ಎದೆಹಾಲು ಬಿಟ್ಟಿರೋ ಮಗು ವಿಷಸರ್ಪದ ಹುತ್ತಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕುತ್ತೆ. ನನ್ನ ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವು ಯಾವ ಹಾನಿನೂ ಮಾಡಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಲ್ಲ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸಮುದ್ರ ನೀರಿಂದ ತುಂಬಿರೋ ತರ, ಭೂಮಿ ಯೆಹೋವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ » »(ಯೆಶಾಯ 11:6-9).

« ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ, ಕಿವುಡನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಟ ಜಿಂಕೆ ತರ ಜಿಗಿತಾನೆ, ಮೂಕ ಖುಷಿಯಿಂದ ಕೂಗ್ತಾನೆ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಕ್ಕಿ ಬರುತ್ತೆ, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತೆ. ಬೆಂಗಾಡು ಗಿಡಗಳಿರೋ ಕೆರೆ ತರ ಆಗುತ್ತೆ, ಬತ್ತಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ತವೆ, ಗುಳ್ಳೆನರಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಗೊಳ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಸಿರುಹುಲ್ಲು, ಆಪುಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪಪೈರಸ್‌ ಮೊಳಕೆ ಒಡೆಯುತ್ತೆ »(ಯೆಶಾಯ 35:5-7).

« ಹುಟ್ಟಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯೋ ಎಳೆಮಗುವಾಗಲಿ, ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿಯದೆ ಸಾಯೋ ಮುದುಕನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನೂರರ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಸಹ ಬಾಲಕನ ತರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯದವನಾಗಿದ್ರೂ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮನೆ ಕಟ್ಕೊಂಡು ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಮಾಡಿ ಅದ್ರ ಫಲ ತಿಂತಾರೆ. ಅವರು ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರು ಬಂದು ಇರಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತೋಟದ ಫಲವನ್ನ ಬೇರೆಯವರು ಬಂದು ಕಿತ್ಕೊಳ್ಳಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನ ಜನ್ರ ಆಯಸ್ಸು ಮರದ ಆಯಸ್ಸಿನ ತರ ಇರುತ್ತೆ. ನಾನು ಆರಿಸ್ಕೊಂಡಿರೋ ಜನ್ರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಡಿದು ಖುಷಿಖುಷಿಯಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಡೋ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲ್ಲ, ಅವ್ರಿಗೆ ಹುಟ್ಟೋ ಮಕ್ಕಳು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವ್ರ ವಂಶಸ್ಥರು ಯೆಹೋವನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುವವರ ಸಂತತಿ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇಡ್ಕೊ ಳ್ಳೋದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆನೇ ನಾನು ಅವ್ರಿಗೆ ಉತ್ರ ಕೊಡ್ತಿನಿ, ಅವರು ಮಾತಾಡ್ತಿರೋವಾಗಲೇ ನಾನು ಅದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ತಿನಿ » (ಯೆಶಾಯ 65:20-24).

« ಅವನ ದೇಹ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದು ಆಗ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿದ್ದ ಬಲ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತೆ ಸಿಗ್ಲಿ’ಅಂತಾನೆ » (ಯೋಬ 33:25).

« ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಾಗಿ, ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಔತಣವನ್ನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯದ ಔತಣವನ್ನ ಮಾಡಿಸ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾಂಸವನ್ನ, ಸೋಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವನ್ನ ಏರ್ಪಡಿಸ್ತಾನೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನ್ರ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿರೋ ಮುಸುಕನ್ನ, ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸುತ್ತುವರಿದಿರೋ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನ ಆತನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ತೆಗೆದುಬಿಡ್ತಾನೆ. ಆತನು ಮರಣವನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನುಂಗಿಹಾಕ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ವದ ರಾಜ ಯೆಹೋವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಜನ್ರ ಮೇಲಿರೋ ಆರೋಪವನ್ನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕ್ತಾನೆ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಈ ಮಾತನ್ನ ಸ್ವತಃ ­ಯೆಹೋವನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ » (ಯೆಶಾಯ 25:6-8).

« ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದಾನೆ “ಸತ್ತವರು ಬದುಕಿ ಬರ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಜನ್ರ ಶವಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಬರುತ್ತೆ, ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರೇ, ಎದ್ದೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೈಕಾರ ಹಾಕಿ! ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಇಬ್ಬನಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ಇಬ್ಬನಿ ತರ ಇದೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿರೋ ತೀರಿಹೋದ ಜನ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಪಡೆಯೋ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಅವ್ರನ್ನ ವಾಪಸ್‌ ಕೊಡುತ್ತೆ » (ಯೆಶಾಯ 26:19).

« ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಾಗಿ ದೀರ್ಘನಿದ್ದೆ ಮಾಡ್ತಿರೋ ತುಂಬ ಜನ ಎದ್ದೇಳ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸೋಕೆ ಏಳ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಅವಮಾನ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಎದ್ದೇಳ್ತಾರೆ » (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2).

« ನಾನು ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಡಿ. ಒಂದು ಸಮಯ ಬರುತ್ತೆ, ಆಗ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರೋರೆಲ್ಲ ಆತನ ಸ್ವರ ಕೇಳಿ  ಜೀವಂತ ಎದ್ದು ಬರ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವ ಸಿಗುತ್ತೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತೆ » (ಯೋಹಾನ 5:28,29).

« ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಅನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತೆ ಬದುಕೋ ತರ ದೇವರು ಮಾಡ್ತಾನೆ ಅಂತ ಈ ಜನ ದೇವ್ರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ನಂಬಿಕೆ ನಂಗೂ ಇದೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15).

ಸೈತಾನ ದೆವ್ವ ಯಾರು?

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದನು: “ಅವನು ಸತ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸತ್ಯ ಅವನಿಗಿಷ್ಟ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ಅದೇ ತುಂಬಿದೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳುಬುರುಕ. ಸುಳ್ಳನ್ನ ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನೇ ಅವನು » (ಯೋಹಾನ 8:44). ಸೈತಾನನು ದುಷ್ಟರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ ಜೀವಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:1-11 ರಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನೋಡಿ). ಅಂತೆಯೇ, ದೆವ್ವಗಳು ಸಹ ದೆವ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಬಂಡುಕೋರರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 6:1-3, ಯೂದ 6 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು: « ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೇವದೂತರು ಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ರಿಂದ* ದೇವರು ಅವ್ರನ್ನ ಕತ್ತಲೆ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಯಾವತ್ತೂ ಹೊರಗೆ ಬರಕ್ಕಾಗದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.+ ಆಮೇಲೆ ಅವ್ರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರಿಸ್ತಾನೆ »).

« ಅವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ » ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಈ ದೇವದೂತನನ್ನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ « ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರನ್ನು » ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಪ್ರಸಂಗಿ 7:1ಎ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು « ದೆವ್ವ » ಆದನು, ಅಂದರೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು. ಟೈರ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 28), « ಸೈತಾನ » ಆದ ದೇವದೂತನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ತೂರಿನ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆ ಹಾಡು. ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ‘ವಿಶ್ವದ ರಾಜ ಯೆಹೋವ ಹೇಳೋದು ಏನಂದ್ರೆ “ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಪರಾಧನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನೀನು ತುಂಬ ಜಾಣನಾಗಿದ್ದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದೆ. ನೀನು ದೇವರ ತೋಟವಾದ ಏದೆನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ. ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ ಶಿಲೆ, ಕ್ರಿಸಲೈಟ್‌ ರತ್ನ, ಗೋಮೇದಕ ರತ್ನ, ಜೇಡ್‌ ರತ್ನ, ನೀಲಮಣಿ, ವೈಢೂರ್ಯ, ಪಚ್ಚೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಒಂದೊಂದು ರತ್ನವನ್ನೂ ಚಿನ್ನದ ಕುಂದಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದಿನಾನೇ ಅವನ್ನ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡೋ ಕೆರೂಬಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಟ್ಟೆ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೀನಿದ್ದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಧ್ಯ ನೀನು ನಡೀತಿದ್ದೆ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ದಿನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಟ್ಟವನಾಗೋ ತನಕ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ » (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 28:12-15). ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಆದಾಮನ ಎಲ್ಲ ಸಂತತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ « ಸುಳ್ಳುಗಾರ » ಆದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3; ರೋಮನ್ನರು 5:12). ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ದೆವ್ವವೇ: « ದೇವರು ಈಗ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕದ ನಾಯಕನನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹಾಕ್ತಾನೆ » (ಯೋಹಾನ 12:31; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 2; 1 ಯೋಹಾನ 5:19).

ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ: « ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15; ರೋಮನ್ನರು 16:20).

***

ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳು:

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ

ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದಿ. ಈ ವಿಷಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

« ನಿನಗೂ ಸ್ತ್ರೀಗೂ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತತಿಗೂ ಹಗೆತನ ಇಡುವೆನು; ಆತನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವನು ಮತ್ತು ನೀನು ಆತನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು, ಕಚ್ಚುವಿ ಅಂದನು »

(ಆದಿಕಾಂಡ 3:15)

ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಗಟಿನ ಸಂದೇಶ ಏನು? ನೀತಿವಂತ ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1:26-28). ದೇವರು ಆದಾಮನ ಸಂತತಿಯನ್ನು « ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿಯ » ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುವನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15). ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ « ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ » ವಾಗಿದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 4:11; ರೋಮನ್ನರು 11:25; 16:25; 1 ಕೊರಿಂಥ 2:1,7 « ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ »). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಗಟಿನ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಮಹಿಳೆ: ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರ ಆಕಾಶ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: « ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದನು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಕಿರೀಟವಿತ್ತು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:1). ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು « ಮೇಲಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ » ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಉಚಿತ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ » (ಗಲಾತ್ಯ 4:26). ಇದನ್ನು « ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ » ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಆದರೆ ನೀವು ಚೀಯೋನ್‌ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರು ದೇವದೂತರನ್ನೂ ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದೀರಿ » (ಇಬ್ರಿಯ 12:22). ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಾಳಂತೆ, ಈ ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು: “ಓಹೆರದವಳೇ, ನೀನು ಹರ್ಷಧ್ವನಿಗೈ! ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನನುಭವಿಸದವಳೇ, ಆನಂದ ಸ್ವರವನ್ನೆತ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗು! ಮದುವೆ ಯಾದವಳಿಗಿಂತ ಆಗದವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ” (ಯೆಶಾಯ 54:1). ಈ ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ: ಈ ಮಗ ಯಾರೆಂದು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: « ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದನು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಕಿರೀಟವಿತ್ತು 2  ಮತ್ತು ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನೋವಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯಿಂದಲೂ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ. (…) ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಪಾಲನೆಮಾಡಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಒಂದು ಗಂಡುಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವಳ ಮಗು ಫಕ್ಕನೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿಗೂ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:1,2,5). ಈ ಮಗನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು: « ಅವನು ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿ ಮಹೋನ್ನತನ ಪುತ್ರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುವನು, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಲೂಕ 1:32,33; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2).

ಸರ್ಪವು ಸೈತಾನನು: « ಹೀಗೆ ಇಡೀ ​ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ನಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಮಹಾ ಘಟಸರ್ಪ, ಅಂದರೆ ಪಿಶಾಚನೆಂದೂ ಸೈತಾನನೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ ಭೂಮಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9).

ಸರ್ಪದ ಬೀಜವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳು, ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ, ರಾಜ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂತರ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವರು: « ಹಾವುಗಳೇ, ವಿಷಸರ್ಪಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯವರೇ, ಗೆಹೆನ್ನದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನೀವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ?  ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ವಿವೇಕಿಗಳನ್ನೂ ಸಾರ್ವ​ಜನಿಕ ಉಪದೇಶಕರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುವಿರಿ, ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸುವಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಊರಿನಿಂದ ಊರಿಗೆ ಅಟ್ಟುವಿರಿ. ಹೀಗೆ ನೀತಿವಂತನಾದ ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೂ ನಡುವೆ ನೀವು ಕೊಂದುಹಾಕಿದ ಬರಕೀಯನ ಮಗನಾದ ಜಕರೀಯನ ರಕ್ತದ ವರೆಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ತಾಪರಾಧವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವುದು » (ಮತ್ತಾಯ 23:33-35).

ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯವು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವಾಗಿದೆ (ಕನ್ನಡ): « ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮರಣವನ್ನು ಅಂದರೆ ಯಾತನಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾದನು » (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:8). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಆ ಗಾಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಗುಣವಾಯಿತು: « ನೀವು ಜೀವದ ಮುಖ್ಯ ನಿಯೋಗಿಯನ್ನು ಕೊಂದು​ಹಾಕಿದಿರಿ. ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ನಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:15).

ಸರ್ಪದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ತಲೆಯು ಸೈತಾನನ ಶಾಶ್ವತ ನಾಶ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳು: « ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದೇವರು ಬೇಗನೆ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ ಜಜ್ಜಿಬಿಡುವನು » (ರೋಮನ್ನರು 16:20). « ಅವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಶಾಚನು ಬೆಂಕಿಗಂಧಕಗಳ ಕೆರೆಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಡುಮೃಗವೂ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಇದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಸದಾಸರ್ವದಾ ಯಾತನೆಯು ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು » (ಪ್ರಕಟನೆ 20:10).

1 – ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ

« ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯ ನಾದದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಜನಾಂಗಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು ಎಂಬದೇ »

(ಆದಿಕಾಂಡ 22:18)

ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಐಸಾಕ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಳೊಂದಿಗೆ (ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನು) (ಆದಿಕಾಂಡ 17:19). ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15).

– ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅಬ್ರಹಾಮನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೀ; ಕರ್ತನಾದ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕನು; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾಕಾಲವೂ ಇದೆ » (ಯೆಶಾಯ 63:16; ಲೂಕ 16:22) (ಮತ್ತಾಯ 22: 37,38)).

– ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಮಹಾನ್ ಸಾರಾ: “ಏಕೆಂದರೆ, “ಹೆರದ ಬಂಜೆಯೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಸ್ತ್ರೀಯೇ, ಸ್ವರವೆತ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗು; ಗಂಡನುಳ್ಳವಳಿಗಿಂತ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು” ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ.  ಸಹೋದರರೇ, ಇಸಾಕನಂತೆ ನಾವೂ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ.  ಆದರೆ ಆಗ ಶಾರೀರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇಂದು ಸಹ ಇದೆ.  ಆದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? “ಸೇವಕಿಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಹಾಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸೇವಕಿಯ ಮಗನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.”  ಆದುದರಿಂದ ಸಹೋದರರೇ, ನಾವು ಸೇವಕಿಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ” (ಗಲಾತ್ಯ 4:27-31).

– ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಹಾನ್ ಐಸಾಕ್, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮುಖ್ಯ ಬೀಜ: « ಒಳ್ಳೇದು, ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಅವನ ಸಂತತಿಗೂ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದು “ಸಂತತಿಗಳಿಗೆ” ಎಂದು ಅಂಥ ಅನೇಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳದೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೆ” ಎಂದು ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆ ಒಬ್ಬನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ” (ಗಲಾತ್ಯ 3:16).

– ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯ: ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪಾಲಿಸಿದನು (ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ದೇವರು ಐಸಾಕನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು (ಇಬ್ರಿಯ 11:17-19)). ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ದೇವರು ತಡೆದನು. ಐಸಾಕ್‌ನನ್ನು ರಾಮ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು: « ವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಶೋಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಅವನಿಗೆ–ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದನು. ಅದಕ್ಕವನು –ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು. ಆಗ ಆತನು –ನೀನು ಪ್ರೀತಿಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೊರೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು ಅಂದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಗೆ ತಡಿಹಾಕಿಸಿ ತನ್ನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನೂ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಡಿಸಿ ಎದ್ದು ದೇವರು ತನಗೆ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. (…) ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೈಚಾಚಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕೆ ಕತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಕರ್ತನ ದೂತನು ಆಕಾಶದೊಳಗಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು–ಅಬ್ರಹಾಮನೇ, ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದಾಗ ಅವನು–ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಅಂದನು. ಆಗ ಅವನು –ಹುಡಗನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ; ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ. ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಭಯ ಪಡುತ್ತೀಯೆಂದು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು. ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೆತ್ತಿ ನೋಡಿದನು; ಇಗೋ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೋಗಿ ಆ ಟಗರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವಯಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಲ್ಪಡುವದು ಎಂದು ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:1-14). ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಈ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು.ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದರೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (« ನೀವು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ » ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿ). ಮಹಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟನು ಮಾನವೀಯತೆಯ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ » (ಯೋಹಾನ 3:16,36). ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆ ವಿಧೇಯ ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. : « ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯು, “ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ; ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗಿರುವರು. ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು. ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ದುಃಖವಾಗಲಿ ಗೋಳಾಟವಾಗಲಿ ನೋವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳು ಗತಿಸಿಹೋಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು » ».

2 – ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

« ಇದಲ್ಲದೆ ಆತನು ಅವನಿಗೆ ​ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಅವನು ​ಇಸಾಕನಿಗೆ ತಂದೆಯಾದಾಗ ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅನಂತರ ಇಸಾಕನು ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಯಾಕೋಬನು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಕುಟುಂಬ ತಲೆಗಳಿಗೂ ತಂದೆಯಾದನು »

(ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:8)

ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೋಶೆಯು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: « ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಬಾರದು » (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16). ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದದ್ದು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಮೂಲ, ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ : « ಬಹು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೋ; ಜೀವಧಾರೆಗಳು ಅದರೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡುವವು » (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:23).

ಶಿಷ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದವರು: « ಮೊಂಡರೇ, ಹೃದಯಗಳ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ.  ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಹಿಂಸೆಪಡಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರು? ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತನ ​ಆಗಮನದ ಕುರಿತು ಮುಂದಾಗಿಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರನ್ನು ಅವರು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಈಗ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಟ್ಟವರೂ ಕೊಂದವರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ದೇವದೂತರಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮ​ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಿರಾದರೂ ಅದಕ್ಕನುಸಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:51-53). ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಈ ಹಂತಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃ ಪಡಿಸಿದರು.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು) ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಾಂಗಣವೇ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: “ಆದರೆ ಬಾಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡು​ವಂಥದ್ದು ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಥ ವಿಷಯಗಳು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುತ್ತವೆ.  ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೃದಯ​ದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಹಾದರ, ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ದೇವದೂಷಣೆಗಳು ಹೊರ​ಬರುತ್ತವೆ. ಇವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯದೆ ಊಟಮಾಡುವುದು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಲೆ​ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು” (ಮತ್ತಾಯ 15:18-20). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು « ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಲ್ಲ ಸುನ್ನತಿ » ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಶುದ್ಧನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:23 ವಿಮರ್ಶೆ). « ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರ​ತರುತ್ತಾನೆ » (ಮತ್ತಾಯ 12:35). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮೋಶೆಯಿಂದ ಹರಡಿದ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ: « ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಸುನ್ನತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಒಂದುವೇಳೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯುತ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರ ನಡೆದರೆ ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿ​ಯಾದವನಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವನಲ್ಲವೆ? ಅವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಯೂ ​ಸುನ್ನತಿಯೂ ಇದ್ದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ನಿನಗೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವನು. ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನು ಯೆಹೂದ್ಯನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುನ್ನತಿಯು ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನೇ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುನ್ನತಿಯು ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಗೆ ಅನುಸಾರ​ವಾಗಿರದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕವಾದ ಹೃದಯದ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಥವನಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ ದೇವರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 2:25-29).

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:19,20,28,29 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈಹಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃ ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೀತಿಯು ದೊರಕುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ » (ರೋಮನ್ನರು 10:4). « ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗದಿರಲಿ. ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಸುನ್ನತಿಯಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ » (1 ಕೊರಿಂಥ 7:18,19). ಇನ್ನುಮುಂದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಯೋಹಾನ 3:16,36) (ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಾನೂನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಲಿದೆ ಎಂದು ಇಬ್ರಿಯ 10 ರ ಪ್ರಕಾರ: 1, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17 ಮತ್ತು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 40-48).

ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಅವನ ಭರವಸೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)), ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ (ಕನ್ನಡ): « ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ » (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28 ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12:48 (ಪಾಸೋವರ್) ಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).

3 – ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

« ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಬೇಡವೆಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಯಾವ ರೂಪದ ವಿಗ್ರಹ ವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಹಾಗೆ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿರ್ರಿ »

(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:23)

ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮೋಶೆ: « ನೀವು ದಾಟಿಹೋಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡತಕ್ಕ ನಿಯಮ ನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಗಲೇ ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು »(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:14). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16 ರೋಮನ್ನರು 2:25-29 ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: « ಅವನು ಒಂದು ವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವನು » (ದಾನಿಯೇಲ 9:27). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು « ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ » ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದು, ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ: « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ »:  « ಇಗೋ, ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನದವರ ಸಂಗಡಲೂ ಯೆಹೂದದ ಮನೆತನದವರ ಸಂಗ ಡಲೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನಗಳು ಬರುವವೆಂದು ಕರ್ತನು ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅವರ ತಂದೆಗಳ ಸಂಗಡ ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಿಂದ ಹೊರತರುವದಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಾಗಲ್ಲ; ನಾನು ಅವರ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿಾರಿದರೆಂದು, ಕರ್ತನು ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ » (ಯೆರೆಮಿಾಯ 31:31,32).

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಜನರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು. ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಕಲಿಸಿದೆ (ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ): « ಆದುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ​ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪವೂ ಪಾಪದಿಂದ ​ಮರಣವೂ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮರಣವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು​—⁠. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೂ ಪಾಪವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೆಯೂ ಹೊರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ » (ರೋಮನ್ನರು 5:12,13). ದೇವರ ನಿಯಮವು ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು: « ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳೋಣ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಪವಾಗಿದೆಯೊ? ಹಾಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗದಿರಲಿ! ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪಾಪ​ವೆಂದರೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ನೀನು ದುರಾಶೆಪಡಬಾರದು” ಎಂದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳಿರದಿದ್ದರೆ ದುರಾಶೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪಾಪವು ಸತ್ತದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಜೀವದಿಂದಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಯು ಬಂದಾಗ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಜೀವ ಬಂತು ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ತೆನು. ಜೀವಕ್ಕಾಗಿದ್ದ ಆಜ್ಞೆಯು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವು ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕವೇ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು​ಹಾಕಿತು.  ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಾದರೋ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ಪವಿತ್ರವೂ ನೀತಿಯುತವೂ ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಆಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 7:7-12). ಆದುದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ: « ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ನಡಿಸುವ ಪಾಲಕನಾಗಿ  ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೆಂದೂ ಪಾಲಕನ  ಕೆಳಗಿರುವುದಿಲ್ಲ » (ಗಲಾತ್ಯ 3:24,25). ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು, ಮನುಷ್ಯನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ತ್ಯಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ (ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲ) ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತ್ಯಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವಾಗಿತ್ತು: « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು  ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಮತ್ತಾಯ 20:28).

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು (ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ: « ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಬರಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಅವುಗಳ ನಿಜರೂಪವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ » (ಇಬ್ರಿಯ 10:1; 1 ಕೊರಿಂಥ 2:16). ಈ « ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು » ನಿಜವಾಗಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೇ: « ಅವು ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ನಿಜತ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17).

4 – ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ನಡುವಿನ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ »

« ಈ ನಡತೆಯ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವವರೆಲ್ಲರ, ಅಂದರೆ ದೇವರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯೂ ​ಕರುಣೆಯೂ ಇರಲಿ »

(ಗಲಾತ್ಯ 6:16)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಕನ್ನಡ): « ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ » (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:5). ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಯೆರೆಮಿಾಯ 31:31,32 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. 1 ತಿಮೊಥೆಯ 2: 5, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಯೋಹಾನ 3:16,36). « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಹೆವೆನ್ಲಿ « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » 144,000, ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಅಧಿಕಾರ ಇರುವ ರಾಜಧಾನಿ (ಪ್ರಕಟನೆ 7:3-8): « ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌ ಸಹ ಇಳಿದುಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು » (ಪ್ರಕಟನೆ 21:2).

ಐಹಿಕ « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಕರೆದನು: « ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು​ಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿರುವ ನೀವು ಸಹ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವಿರಿ » (ಮತ್ತಾಯ 19:28). ಈ ಐಹಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 40-48 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 7) (ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ).

ಕೊನೆಯ ಪಸ್ಕದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಜನ್ಮವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದನು: « ಬಳಿಕ ಅವನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮುರಿದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿ, “ಇದು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಕೊಡಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.  ಅವರು ಸಂಜೆಯ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವನು ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, “ಈ ಪಾತ್ರೆಯು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಸುರಿಸಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ರಕ್ತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ » (ಲೂಕ 22:19,20).

ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅವರ « ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ » ಯೊಂದಿಗೆ (ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಭೂಮಂಡಲ). ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » « ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ » ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 2: 25-29). ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈ « ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ » ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು (ಅವನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)): « ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ » (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28).

5 – ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆ: ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 144,000

« ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದವರು;  ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.  ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಊಟಮಾಡುವಿರಿ, ಕುಡಿಯುವಿರಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ »

(ಲೂಕ 22:28-30)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಅದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವ 144,000 ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 5:10; 7:3-8; 14:1-5).

ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ « ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು » ದೇವರು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದಾವೀದನ ಈ ರಾಜ ವಂಶದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾವೀದ ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥನು. ಅವನು ಯೆಹೋವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜ (1914 ರಲ್ಲಿ), ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (2 ಸಮುವೇಲ 7:12-16; ಮತ್ತಾಯ 1:1-16; ಲೂಕ 3:23-38; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2) (ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ (ಡೇನಿಯಲ್ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ)).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 144,000 ಜನರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿವಾಹದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: « ಹರ್ಷಿಸೋಣ, ಆನಂದಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಹೌದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ನಿರ್ಮಲವೂ ಆದ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು ಪವಿತ್ರ ಜನರ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 19:7,8). 45 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯು ರಾಜ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ ವಧು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಡುವಿನ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 21:2).

ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುತ್ರರು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಕಾಶ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭೂಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ: « ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಿರಿ » (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 45:16; ಯೆಶಾಯ 32:1,2).

« ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಮತ್ತು « ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ » ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ. ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕನ್ನಡ): « ಸುಳ್ಳಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರು ಅನಾದಿ​ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದ ನಿತ್ಯಜೀವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ » (ಟೈಟಸ್ 1:2).

***

ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳು:

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

ದೇವರು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ

ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದಿ. ಈ ವಿಷಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG