« ພຣະຄຣິດປັດສະຄາຖຂອງພວກເຮົາໄດ້ເສຍສະລະ »
(1 ໂກຣິນໂທ5:7)
ການສະເຫລີມສະຫລອງການລະນຶກເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນຈັນ, 30 ມີນາ 2026,
ຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກ.
– ການຄິດໄລ່ຈາກວົງເດືອນໃຫມ່ດາລາສາດ –
ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງໃນພຣະຄຣິດ,
ຄລິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນຊີວິດນິລັນດອນເທິງແຜ່ນດິນໂລກຕ້ອງເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງຂອງພະຄລິດທີ່ຈະກິນເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອແລະດື່ມ “ຈອກເຫຼົ້າແວງ” ໃນລະຫວ່າງການລະນຶກເຖິງການເສຍສະລະຂອງພະອົງ
(ໂຢຮັນ 6:48-58)
ເມື່ອວັນລະນຶກເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະຄຣິດໃກ້ເຂົ້າມາ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄຣິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຫມາຍເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງ, ຄືຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະອົງ, ເປັນສັນຍາລັກຕາມລໍາດັບໂດຍ « ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ » ແລະ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».ໃນສະພາບການໃດຫນຶ່ງ, ການເວົ້າເຖິງມານາທີ່ຫຼຸດລົງມາຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວວ່າ: « ຂ້ອຍເປັນອາຫານທີ່ໃຫ້ຊີວິດ. (…) ນີ້ແມ່ນອາຫານແທ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ ເຊິ່ງບໍ່ຄືກັບທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຈົ້າເຄີຍກິນແລະຍັງຕ້ອງຕາຍ ແຕ່ຄົນທີ່ກິນອາຫານນີ້ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ » (ໂຢຮັນ 6: 48-58). ບາງຄົນຈະໂຕ້ຖຽງວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນການລະນຶກເຖິງການເສຍສະລະຂອງລາວ. ການໂຕ້ຖຽງນີ້ບໍ່ໄດ້ຂັດກັບພັນທະທີ່ຈະຮັບສ່ວນຂອງສິ່ງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຂອງລາວ, ຄື « ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ » ແລະ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».
ຍອມຮັບຈັກຊົ່ວຄາວວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ແລະການສະເຫຼີມສະຫຼອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຕ້ອງໄດ້ອ້າງເຖິງຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງປັດສະຄາ (« ພຣະຄຣິດ, ປັດສະຄາຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ເສຍສະລະ » 1 ເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ 5:7 ; ເຮັບເຣີ 10:1). ໃຜເປັນຜູ້ສະຫຼອງປັດສະຄາ? ອົບພະຍົບ 12:48 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແມ່ນແຕ່ຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດກໍສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນປັດສະຄາໄດ້. ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນປັດສະຄາເປັນການບັງຄັບຄົນຕ່າງຊາດ (ເບິ່ງຂໍ້ທີ 49): “ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ນຳພວກເຈົ້າກໍຕ້ອງກຽມເຄື່ອງບູຊາສຳລັບເທດສະການປັດສະຄາໃຫ້ພະເຢໂຫວາຄືກັນ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຕາມຄຳສັ່ງແລະຂັ້ນຕອນທີ່ກຳນົດໄວ້ກ່ຽວກັບເທດສະການປັດສະຄາ. ທັງຄົນຕ່າງຊາດແລະຄົນອິດສະຣາເອນຕ້ອງເຮັດຕາມຄຳສັ່ງອັນດຽວກັນ” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 9:14). “ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນອິດສະຣາເອນຫຼືຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ນຳເຈົ້າກໍຕ້ອງເຮັດຕາມຄຳສັ່ງອັນດຽວກັນນີ້. ນີ້ແມ່ນຄຳສັ່ງທີ່ພວກເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຕາມໄປຈົນຮອດລຸ້ນລູກລຸ້ນຫຼານຕໍ່ໆໄປ. ສຳລັບພະເຢໂຫວາ ຄົນຕ່າງຊາດກໍຕ້ອງເຮັດຄືກັນກັບພວກເຈົ້າ” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 15:15). ການເຂົ້າຮ່ວມເທດສະການປັດສະຄາເປັນພັນທະທີ່ສຳຄັນ ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຍກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊາວອິດສະລາແອນກັບຊາວຕ່າງຊາດ.
ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເວົ້າວ່າຄົນແປກໜ້າຕ້ອງເຮັດບຸນປັດສະຄາ? ເນື່ອງຈາກວ່າການໂຕ້ຖຽງຕົ້ນຕໍຂອງຜູ້ທີ່ຫ້າມການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ « ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ », ແລະບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຕາມແບບຈໍາລອງປັດສະຄາ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວອິດສະລາແອນສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງປັດສະຄາໄດ້… ຄວາມໝາຍທາງວິນຍານຂອງການຕັດຕັດໝາຍເຖິງຫຍັງ? ການເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ (ພຣະບັນຍັດສອງ 10:16; ໂຣມ 2:25-29). ການບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດທາງວິນຍານເປັນການສະແດງເຖິງການບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ ແລະ ພຣະຄຣິດ (ກິດຈະການ 7:51-53). ຄໍາຕອບແມ່ນລາຍລະອຽດຂ້າງລຸ່ມນີ້.
ການກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມ “ຈອກເຫຼົ້າແວງ” ແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຫວັງຈາກສະຫວັນຫຼືແຜ່ນດິນໂລກບໍ? ຖ້າຄວາມຫວັງທັງສອງຢ່າງນີ້ຖືກຕ້ອງ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໂດຍການອ່ານຄໍາຖະແຫຼງທັງຫມົດຂອງພຣະຄຣິດ, ອັກຄະສາວົກແລະແມ້ກະທັ້ງຄົນຍຸກສະໄຫມຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍກົງໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ພະເຍຊູຄລິດມັກເວົ້າເຖິງຊີວິດນິລັນດອນ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ (ມັດທາຍ 19:16,29; 25:46; ມາຣະໂກ 10:17,30; ໂຢຮັນ 3:15,16; , 36; 4:14,35; 5:24,28,29,39; 6: 27,40. ,47,54 (ມີເອກະສານອ້າງອີງອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊີວິດນິລັນດອນໃນສະຫວັນຫຼືເທິງແຜ່ນດິນໂລກ)). ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຫວັງທັງສອງນີ້ບໍ່ຄວນແຍກແຍະລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ໃນຂອບເຂດຂອງການສະຫລອງການລະນຶກ. ແລະແນ່ນອນ, ການເຮັດໃຫ້ຄວາມຄາດຫວັງທັງສອງນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບການກິນເຂົ້າຈີ່ແລະການດື່ມ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ » ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະຄໍາພີຢ່າງແທ້ຈິງ.
ໃນທີ່ສຸດ, ອີງຕາມສະພາບການຂອງ ໂຢຮັນ 10, ການເວົ້າວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຈະເປັນ « ແກະອື່ນ », ບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່, ແມ່ນຫມົດໄປຫມົດຈາກເນື້ອໃນຂອງບົດດຽວກັນນີ້. ເມື່ອເຈົ້າອ່ານບົດຄວາມ (ຂ້າງລຸ່ມນີ້), « ແກະອື່ນ », ເຊິ່ງພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບສະພາບການແລະຕົວຢ່າງຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນ ໂຢຮັນ 10, ທ່ານຈະຮູ້ວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພັນທະສັນຍາ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງພຣະເມຊີອາທີ່ແທ້ຈິງ. « ແກະອື່ນໆ » ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ໃນ ໂຢຮັນ 10 ແລະ 1 ເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ 11, ບໍ່ມີຂໍ້ຫ້າມໃນພຣະຄໍາພີຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມ « ຈອກເຫຼົ້າແວງ ».
ເປັນພີ່ນ້ອງກັນໃນພຣະຄຣິດ.
***
ປັດສະຄາຖແມ່ນຮູບແບບການສະຫຼອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ: « ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງເຫດການທີ່ຈະມາພາຍຫລັງ ແຕ່ຕົວຈິງນັ້ນກໍຄືອົງພຣະຄຣິດ » (ໂກໂລຊາຍ2:17). « ດ້ວຍວ່າພຣະບັນຍັດເປັນພຽງແຕ່ເງົາຂອງສິ່ງປະເສີດທີ່ຈະມາພາຍໜ້ານັ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງຂອງສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນ » (ເຮັບເຣີ10:1).
ມັນເປັນການບັງຄັບ ການຮັບພິທີຕັດກໍ (cut off foreskin) ກ່ອນທີ່ຈະສະຫຼອງຂອງ ປັດສະຄາຖ: « ຖ້າຊາວຕ່າງປະເທດເປັນຄົນແປກຫນ້າຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າແລະຖ້າລາວຕ້ອງການສະຫລອງວັນພິທີການສໍາລັບພະເຢໂຫວາ, ໃຫ້ຊາຍທຸກຄົນຈາກບ້ານຂອງຕົນໄດ້ຮັບການຕັດ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາສາມາດເຂົ້າຫາມັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງມັນ; ແລະລາວຈະຕ້ອງກາຍເປັນຄົນພື້ນເມືອງຂອງປະເທດ » (ອົບພະຍົບ12:48).
ຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງ ການຮັບພິທີຕັດກໍ: »ເຫດສັນນີ້ຕາມຄວາມເຫັນຂອງເຮົາວ່າ ຢ່າຮົບກວນຄົນຕ່າງຊາດທີ່ກຳລັງຫລົບມາຫາພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ເຮົາຈົ່ງສັ່ງເຂົາເປັນລາຍລັກອັກສອນ ໃຫ້ເວັ້ນເສຍຈາກສິ່ງຊົ່ວມົວໝອງເນື່ອງດ້ວຍພຣະທຽມ, ຈາກການຫລິ້ນຊູ້, ຈາກການກິນສັດຕາຍຮັດຄໍແລະຈາກການກິນເລືອດ » (ກິດຈະການ15:19,20,28,29). ພຣະຄຣິດໄດ້ບັນລຸກົດຫມາຍໃຫ້ແກ່ໂມເຊ. ກົດຫມາຍນີ້ຖືກຍົກເລີກ: « ເພາະວ່າພຣະຄຣິດຊົງເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ພຣະບັນຍັດຖືກຍົກເລີກ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໄດ້ຊົງຖືວ່າເປັນຄົນຊອບທຳ » (ໂຣມ10:4). ຄໍາສັ່ງຂອງການຮັບພິທີຕັດກໍຖືກປ່ຽນແທນໂດຍ « ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ ».
« ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ »ມັນສະແດງເຖິງການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະກັບລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ: « ຖ້າເຈົ້າເຮັດຕາມພຣະບັນຍັດ ພິທີຕັດນັ້ນເປັນປະໂຫຍດແທ້ ແຕ່ຖ້າເຈົ້າລ່ວງລະເມີດພຣະບັນຍັດ ການທີ່ເຈົ້າຮັບພິທີຕັດນັ້ນກໍເໝືອນບໍ່ໄດ້ຮັບ. ສັນນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດ ແຕ່ຍັງຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຢູ່ ການທີ່ຜູ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດຈະໄດ້ຊົງຖືເໝືອນກັບວ່າ ຜູ້ນັ້ນໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລ້ວບໍ່ແມ່ນຫລື. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າທັງຫລາຍມີພຣະບັນຍັດທີ່ຈາລຶກໄວ້ ແລະໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລ້ວ ກໍຍັງລ່ວງລະເມີດຕໍ່ພຣະບັນຍັດນັ້ນ ຝ່າຍຄົນທຳມະດາສາມັນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດ ເຂົາກໍຍັງຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຢູ່ ເຂົາພວກນັ້ນແຫລະ, ຈະກ່າວໂທດໃສ່ເຈົ້າ. ເພາະວ່າຄົນຢິວແທ້ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ເປັນຢິວແຕ່ພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ ແລະການຮັບພິທີຕັດກໍບໍ່ແມ່ນອັນທີ່ປະກົດໃນເນື້ອກາຍເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ວ່າຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວແທ້ ຄືຄົນທີ່ເປັນຊາດຢິວພາຍໃນ ແລະການຮັບພິທີຕັດແທ້ນັ້ນ ຄືການຮັບທາງຈິດໃຈຊຶ່ງເປັນໄປຕາມພຣະວິນຍານບໍ່ແມ່ນເປັນໄປຕາມບົດບັນຍັດ ຄົນຢ່າງນັ້ນພຣະເຈົ້າຊົງສັນລະເສີນ ບໍ່ແມ່ນມະນຸດສັນລະເສີນ » (ໂຣມ2:25-29).
ຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດຕ້ອງມີ « ການຮັບພິທີຕັດກໍທາງວິນຍານ » ຂອງຫົວໃຈເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເພິ່ນ (ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ)): « ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນພິຈາລະນາເບິ່ງໃຈຂອງຕົນເອງ ແລ້ວຈິ່ງກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ຈາກຈອກນີ້ » (1 ໂກຣິນໂທ11:28). ຄລິດສະຕຽນຕ້ອງກວດກາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ລາວຕ້ອງເບິ່ງວ່າລາວເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າແລະລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຖ້າຫາກວ່າລາວມີຈິດສໍານຶກບໍລິສຸດ, ລາວສາມາດກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມຈອກ.
ການແນະນໍາຢ່າງຊັດເຈນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດທັງຫມົດກິນ « ເຂົ້າຈີ່ » ແລະດື່ມ »ຈອກ » (ໃດກໍ່ຕາມຄວາມຫວັງຂອງເພິ່ນ (ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ)): « ເຮົາເປັນອາຫານທິບຂອງຊີວິດ. ບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານທັງຫລາຍໄດ້ກິນມານາໃນປ່າ ແລະເຂົາໄດ້ຕາຍໄປ. ນີ້ແຫລະ, ເປັນອາຫານທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນເພື່ອຜູ້ທີ່ກິນແລ້ວຈະບໍ່ຕາຍ. 51ເຮົາເປັນອາຫານທີ່ມີຊີວິດຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ຖ້າຜູ້ໃດກິນອາຫານນີ້ແລ້ວ ຜູ້ນັ້ນຈະມີຊີວິດສືບ ໄປເປັນນິດ ແລະອາຫານທີ່ຝ່າຍເຮົາຈະໃຫ້ເພື່ອເປັນຊີວິດຂອງໂລກນັ້ນ ກໍຄືເນື້ອກາຍຂອງເຮົາ.”ເຫດສັນນີ້ພວກຢິວຈຶ່ງຖາມກັນວ່າ, “ຜູ້ນີ້ຈະເອົາເນື້ອຕົວຂອງຕົນໃຫ້ເຮົາກິນໄດ້ຢ່າງໃດ.” ພຣະເຢຊູຈຶ່ງຊົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ, “ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ກິນເນື້ອຕົວ ແລະບໍ່ດື່ມເລືອດຂອງບຸດມະນຸດທ່ານກໍບໍ່ມີຊີວິດໃນຕົວທ່ານ. 54ຜູ້ທີ່ກິນເນື້ອຕົວແລະດື່ມເລືອດຂອງເຮົາກໍມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ ແລະເຮົາຈະໃຫ້ຜູ້ນັ້ນເປັນຄືນມາໃນວັນສຸດທ້າຍ. ເພາະວ່າເນື້ອຕົວຂອງເຮົາເປັນອາຫານອັນແທ້ ແລະເລືອດຂອງເຮົາກໍເປັນຂອງດື່ມອັນແທ້. ຜູ້ທີ່ກິນເນື້ອຕົວແລະດື່ມເລືອດຂອງເຮົາ ຜູ້ນັ້ນກໍຕັ້ງຢູ່ໃນເຮົາ ແລະເຮົາຕັ້ງຢູ່ໃນຜູ້ນັ້ນ.ພຣະບິດາຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ ແລະເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເພາະພຣະບິດາສັນໃດຜູ້ທີ່ຈະກິນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດເພາະເຮົາສັນນັ້ນ.ນີ້ແຫລະ, ເປັນອາຫານຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ບໍ່ເໝືອນກັບອາຫານທີ່ພວກບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານທັງຫລາຍໄດ້ກິນແລ້ວຕາຍໄປ ຜູ້ທີ່ກິນອາຫານນີ້ຈະມີຊີວິດສືບ ໄປເປັນນິດ » (ໂຢຮັນ6:48-58).
ເພາະສະນັ້ນ, ທຸກຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຄົ້າໄດ້ຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ, ຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດ, ມັນເປັນຄໍາສັ່ງ: « ພຣະເຢຊູຈຶ່ງຊົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ, “ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ກິນເນື້ອຕົວ ແລະບໍ່ດື່ມເລືອດຂອງບຸດມະນຸດທ່ານກໍບໍ່ມີຊີວິດໃນຕົວທ່ານ. (…) ພຣະບິດາຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ ແລະເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເພາະພຣະບິດາສັນໃດຜູ້ທີ່ຈະກິນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດເພາະເຮົາສັນນັ້ນ » (ໂຢຮັນ6:53,57).
ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ເຊື່ອໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກເຊີນ: « ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຊົງຮັກໂລກຈົນໄດ້ ປະທານພຣະບຸດອົງດຽວຂອງພຣະອົງ ເພື່ອທຸກຄົນທີ່ວາງໃຈເຊື່ອໃນພຣະບຸດນັ້ນຈະບໍ່ຈິບຫາຍ ແຕ່ມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ. (…) ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພຣະບຸດກໍມີຊີວິດອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະບຸດກໍຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນຊີວິດ ແຕ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າປົກຄຸມຢູ່ເທິງຜູ້ນັ້ນ » (ໂຢຮັນ3:16,36).
ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດຕ້ອງໄດ້ສະຫຼອງລະຫວ່າງຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ: « ດັ່ງນີ້ແຫລະ, ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍເອີຍ, ເມື່ອເຈົ້າທັງຫລາຍມາຮ່ວມປະຊຸມກັນຮັບປະທານອາຫານນັ້ນ ຈົ່ງຄອຍຖ້າເຊິ່ງກັນແລະກັນ » (1 ໂກຣິນໂທ11:33).
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມໃນ ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ທ່ານບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ, ທ່ານຕ້ອງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຄຣິດ: « ເຫດສັນນັ້ນພວກທ່ານຈົ່ງໄປ ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຄົນທຸກຊາດເປັນລູກສິດ ໃຫ້ເຂົາຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມແຫ່ງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານອັນບໍລິສຸດ. ສັ່ງສອນເຂົາໃຫ້ຖືກຮັກສາສາລະພັດຊຶ່ງເຮົາໄດ້ສັ່ງພວກເຈົ້າໄວ້ແລ້ວນັ້ນ ນີ້ແຫລະ, ເຮົາຢູ່ກັບທ່ານທັງຫລາຍທຸກໆ ວັນຈົນໝົດກັບ » (ມັດທາຍ 28: 19,20).
ວິທີການສະຫລອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ?
« ຈົ່ງເຮັດຢ່າງນີ້ໃຫ້ເປັນທີ່ລະນຶກເຖິງເຮົາ »
(ລູກາ 22:19)
ຫລັງຈາກພິທີສະຫລອງ, ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ກໍານົດຮູບແບບສໍາລັບການປະກາດໃນອະນາຄົດໃນການລະນຶກເຖິງຄວາມຕາຍຂອງລາວ (ລູກາ 22: 12-18). ພວກເຂົາຢູ່ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້, ພຣະກິດຕິຄຸນ:
ມັດທາຍ 26: 17-35.
ມາຣະໂກ 14: 12-31
ລູກາ 22: 7-38.
ໂຢຮັນບົດທີ 13 ເຖິງ 17.
ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນບົດຮຽນໃນຄວາມຖ່ອມຕົວ, ລ້າງຕີນຂອງສາວົກ (ໂຢຮັນ 13: 4-20). ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຫດການນີ້ບໍ່ຄວນພິຈາລະນາພິທີການທີ່ຈະປະຕິບັດກ່ອນ (ປຽບທຽບກັບໂຢຮັນ 13:10 ແລະມັດທາຍ 15: 1-11). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ສອດຄ່ອງກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງພິທີ. ໂດຍບໍ່ມີການກໍານົດກົດລະບຽບທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພະຄໍາພີ, ເຮົາຈະໃຊ້ຄໍາຕັດສິນທີ່ດີກ່ຽວກັບການແຕ່ງຕົວ (ເຮັບ 5:14).
Judas Iscariot ໄດ້ປະໄວ້ກ່ອນພິທີ. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພິທີນີ້ແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການສະຫຼອງລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດ (ມັດທາຍ 26: 20-25, ເຄື່ອງຫມາຍ 14: 17-21, ໂຢຮັນ 13: 21-30, 1 ໂກລິນໂທ 11: 28,33).
ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງງ່າຍດາຍ: « ລະຫວ່າງອາຫານມື້ນັ້ນ ພຣະເຢຊູຊົງຈັບເຂົ້າຈີ່ມາ ແລະເມື່ອຂໍພຣະພອນແລ້ວ ຊົງຫັກເຂົ້າຈີ່ນັ້ນໃຫ້ພວກສາວົກ ໂດຍຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຮັບກິນສາ ນີ້ແຫລະ, ຄືກາຍຂອງເຮົາ.” ແລ້ວພຣະອົງຊົງຈັບເອົາຈອກມາໂມທະນາພຣະຄຸນແລະຍື່ນໃຫ້ເຂົາ ໂດຍຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງດື່ມແຕ່ຈອກນີ້ທຸກຄົນ. ເພາະວ່ານີ້ແຫລະຄືເລືອດຂອງເຮົາ ແມ່ນເລືອດອັນກ່ຽວກັບພຣະສັນຍາ ທີ່ຖອກອອກເພື່ອຍົກຜິດບາບຄົນຈຳນວນຫລາຍ. ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍວ່າ ເຮົາຈະບໍ່ດືມນ້ຳຜົນອະງຸ່ນຕໍ່ໄປອີກຈົນກວ່າວັນນັ້ນມາເຖິງ ຄືວັນທີ່ຈະດື່ມອັນໃໝ່ກັບພວກທ່ານໃນລາຊະແຜນດິນພຣະບິດາຂອງເຮົາ.”ເມື່ອຮ້ອງເພງສັນລະເສີນແລ້ວ ເຂົາກໍພາກັນອອກໄປຍັງພູໝາກກອກເທດ » (ມັດທິວະ 26: 26-30). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນສໍາລັບພິທີການນີ້, ຄວາມຫມາຍຂອງການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະອົງ, ເຂົ້າຈີ່ໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ມີບາບແລະຈອກ, ສັນຍາລັກຂອງເລືອດລາວ. ພຣະອົງໄດ້ຖາມສາວົກຂອງພຣະອົງໃຫ້ລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງທຸກໆປີໃນວັນທີ 14 ຂອງເດືອນ « Nisan » (ເດືອນປະຕິທິນຢິວ) (ລູກາ 22:19).
ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນບອກເຮົາເຖິງການສິດສອນຂອງພຣະຄຣິດຫລັງຈາກພິທີນີ້, ອາດຈະມາຈາກໂຢຮັນ 13:31 ກັບໂຢຮັນ 16:30. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ຕາມໂຢຮັນບົດທີ 17. ມັດທາຍ 26:30, ບອກພວກເຮົາວ່າ: « ເມື່ອຮ້ອງເພງສັນລະເສີນແລ້ວ ເຂົາກໍພາກັນອອກໄປຍັງພູໝາກກອກເທດ ». ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເພງສັນລະເສີນແມ່ນຫຼັງຈາກ ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ພິທີການ
ພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຮູບແບບຂອງພຣະຄຣິດ. ພິທີດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງໂດຍຄົນຫນຶ່ງ, ແອວເດີ, ປະໂລຫິດ, ເປັນປະໂລຫິດຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ຖ້າພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢູ່ໃນຄອບຄົວ, ມັນເປັນຫົວຫນ້າຄອບຄົວຄຣິສຕຽນທີ່ຕ້ອງໄດ້ສະຫລອງບຸນນີ້. ແມ່ຍິງ ຄົນຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ຈະຈັດຕັ້ງພິທີຄວນຈະໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຈາກ « ແມ່ຍິງຜູ້ສູງອາຍຸ » ທີ່ຊື່ສັດ (ທິທີ 2: 3). ໃນກໍລະນີນີ້, ແມ່ຍິງຈະຕ້ອງປົກຄຸມຫົວຂອງນາງ (1 ໂກລິນໂທ 11: 2-6).
ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມຜູ້ຈັດງານພິທີດັ່ງກ່າວຈະຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການສິດສອນໃນສະພາບການນີ້ໂດຍອີງໃສ່ບົດບັນຍາຍຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ໂດຍອາດຈະອ່ານໂດຍໃຫ້ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ຄໍາອະທິດຖານອັນສຸດທ້າຍທີ່ສົ່ງຕໍ່ກັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຈະຖືກພິຈາລະນາ. ການສັນລະເສີນອາດຈະຖືກຂັບຮ້ອງໃນການນະມັດສະການພະເຢໂຫວາແລະໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງພະເຍຊູຄລິດ.
ກ່ຽວກັບເຂົ້າຈີ່ໄດ້, ປະເພດຂອງຫານປະເພດເມັດທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການໄດ້ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເຊື້ອ (ວິທີການກະກຽມເຂົ້າຈີ່ ໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ (ວີດີໂອ)) (https://www.youtube.com/watch?v=nhRzoIcMo- o). ສໍາລັບເຫຼົ້າແວງ, ໃນບາງປະເທດມັນອາດຈະຍາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບຫນຶ່ງ. ໃນກໍລະນີພິເສດນີ້, ມັນແມ່ນຜູ້ນໍາທີ່ຈະຕັດສິນໃຈປ່ຽນແທນມັນໃນທາງທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດຕາມຄໍາພີໄບເບິນ (ໂຢຮັນ 19:34). ພຣະເຢຊູຄຣິດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນສະຖານະການການຍົກເວັ້ນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ການຕັດສິນໃຈຍົກເວັ້ນສາມາດເຮັດແລະວ່າຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນໂອກາດນີ້ (ມັດທາຍ 12: 1-8).
ພຽງແຕ່ຈຸດໃນພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບການໄລຍະເວລາຂອງພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະຫຼອງ « ໃນຕອນແລງ »: ຫຼັງຈາກ sunset ຂອງ 13/14 ຂອງເດືອນ « Nisan » (ເດືອນປະຕິທິນຢິວ), ແລະກ່ອນທີ່ຈະ ກ່ອນທີ່ຈະແດດ (sunrise). ໂຢຮັນ 13: 30 ບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ Judas Iscariot ໄດ້ອອກໄປກ່ອນພິທີການ, « ມັນເປັນບ່ອນມືດ » (ອົບພະຍົບ 12: 6).
ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງກົດຟີເລັມນີ້ວ່າ: « ຢ່າເກັບຊີ້ນສັດທີ່ຂ້າກິນລ້ຽງໃນງານສະຫລອງປັດສະຄາໄວ້ຈົນເຖິງມື້ເຊົ້າ » (ອົບພະຍົບ 34:25). ເປັນຫຍັງ? ການເສຍຊີວິດຂອງລູກແກະປັດສະຄາແມ່ນຈ »ລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ ». ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ, ລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ປະກາດວ່າ « ການພິພາກສາ » ຍັງ « ລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ », ກ່ອນທີ່ຈະແດດ (sunrise): « ເມື່ອນັ້ນມະຫາປະໂລຫິດໄດ້ຈີກເສື້ອຜ້າຂອງຕົນແລ້ວກ່າວວ່າ, “ມັນໄດ້ເວົ້າໝິ່ນປະໝາດພຣະເຈົ້າແລ້ວ ພວກເຮົາຍັງຈະຕ້ອງການພະຍານອັນໃດອີກ ນີ້ແຫລະ, ທ່ານໄດ້ຍິນຄຳປະໝາດນັ້ນແລ້ວ. ພວກທ່ານຄຶດເຫັນຢ່າງໃດ” ເຂົາກໍຕອບວ່າ, “ຄວນຖືກໂທດປະຫານຊີວິດ,” (…) ແລະທັນທີ rooster ໄດ້ ແອອັດ, ແລະເປໂຕຈື່ຄໍາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ, ຄື: « ກ່ອນທີ່ຈະ crows rooster, ທ່ານຈະປະຕິເສດເຮົາເຖິງສາມເທື່ອ » (ມັດທາຍ 26: 65-75; ເພງສັນລະເສີນ 94:. 20 « ເຂົາຄົນອັບເດດ: ດໍາລັດວ່າດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ », ໂຢຮັນ 1: 29-36, ໂກໂລຊາຍ 2:17, ເຮັບ 10:1). ພຣະເຈົ້າໃຫ້ພອນແກ່ຄລິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ຂອງໂລກທັງຫມົດຜ່ານພຣະບຸດຂອງພຣະອົງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ອາແມນ.
***
ຄວາມຈິງນີ້ ແລະ ອິດສະລະພາບນີ້ແມ່ນຫຍັງ (ໂຢຮັນ 8:32)?
ແລ້ວ ພວກ ທ່ານ ຈະ ຮູ້ຈັກ ຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມຈິງ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ເປັນ ອິດສະຫລະ
(ໂຢຮັນ 8:32)
ຄວາມຈິງນີ້ແມ່ນຫຍັງ, ແລະ ມັນປົດປ່ອຍພວກເຮົາແນວໃດ?
ໃນບັນດາຜູ້ອ່ານຄຳພີໄບເບິນ, ແລະ ໂດຍສະເພາະຄູສອນພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າບາງຄົນ, ຖ້ອຍຄຳນີ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຈິງໃນຄຳພີໄບເບິນທີ່ຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄຳຕົວະທາງສາສະໜາທີ່ສອນກັນທົ່ວໄປໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນຫຼາຍແຫ່ງ. ຕົວຢ່າງ, ການຮູ້ວ່າຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ສອນກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງໄຟໄໝ້, ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ, ຫຼື ນະລົກໄຟທີ່ຄົນຊົ່ວຖືກທໍລະມານຕະຫຼອດໄປມີຜົນໃນການປົດປ່ອຍຜູ້ຄົນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນການປອບໂຍນທີ່ຮູ້ວ່າຄຳຕົວະທາງສາສະໜາເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນ: ນະລົກໄຟໄໝ້, ໄຟໄໝ້, ພຣະຕຣີນິຕີ, ອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານ, ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງລຶກລັບ, ບໍ່ໄດ້ຖືກສອນໃນຄຳພີໄບເບິນ. ໃນທາງໜຶ່ງ, ຄວາມປອບໂຍນຂອງຄວາມຈິງໃນຄຳພີໄບເບິນມີຜົນໃນການປົດປ່ອຍຜູ້ທີ່ເປັນທາດຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍ ແລະ ຄຳສອນທາງສາສະໜາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຫຼົ່ານີ້.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເໝາະສົມບໍທີ່ຈະນຳໃຊ້ຄຳກ່າວຂອງພຣະຄຣິດ (ຂ້າງເທິງ) ພາຍໃນສະພາບການຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄຳພີໄບເບິນທີ່ຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຕົວະທາງສາສະໜາ? ອີງຕາມສະພາບການຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ຄຳອະທິບາຍດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເຄົາລົບສະພາບການທັນທີຂອງຄຳກ່າວຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ສະພາບການໂດຍລວມຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ.
ໃຫ້ພວກເຮົາອ່ານຄຳປະກາດຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນຄັ້ງນີ້ໃນສະພາບການທັນທີ:
“ພຣະເຢຊູ ຊົງ ກ່າວ ຕໍ່ ພວກຢິວ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ພຣະອົງ ວ່າ, “ຖ້າ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ຕັ້ງ ໝັ້ນຄົງ ຢູ່ໃນ ຖ້ອຍຄຳ ຂອງ ເຮົາ ພວກ ທ່ານ ກໍ ເປັນ ສາວົກ ແທ້ ຂອງ ເຮົາ.32ແລ້ວ ພວກ ທ່ານ ຈະ ຮູ້ຈັກ ຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມຈິງ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ເປັນ ອິດສະຫລະ.”33ເຂົາ ທູນ ຕອບ ພຣະອົງ ວ່າ, “ພວກເຮົາ ເປັນ ເຊື້ອສາຍ ຂອງ ແລະ ບໍ່ໄດ້ ເປັນ ຂ້ອຍ ຂ້າ ຂອງ ຜູ້ໃດ ຈັກເທື່ອ ເປັນ ຫຍັງ ທ່ານ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ວ່າ, ‘ພວກ ທ່ານ ຈະ ເປັນ ອິດສະຫລະ.’”34ພຣະເຢຊູ ຊົງ ຕອບ ເຂົາ ວ່າ, “ເຮົາ ບອກ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ຕາມ ຄວາມຈິງ ວ່າ ທຸກ ຄົນທີ່ ເຄີຍ ເຮັດການ ຜິດບາບ ກໍ ເປັນ ຂ້ອຍ ຂ້າ ຂອງ ຄວາມ ບາບ.35ຂ້ອຍ ຂ້າ ບໍ່ ຕັ້ງ ຢູ່ໃນ ຄົວເຮືອນ ຕະຫລອດ ໄປ ແຕ່ ບຸດ ກໍ ຕັ້ງ ຢູ່ ຕະຫລອດ ໄປ.36ເຫດສັນນັ້ນ, ຖ້າ ພຣະບຸດ ຈະ ເຮັດໃຫ້ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ເປັນ ອິດສະຫລະ ພວກ ທ່ານ ກໍ ຈະ ເປັນ ອິດສະຫລະ ແທ້ຈິງ.37ເຮົາ ຮູ້ ຢູ່ ວ່າ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ເປັນ ເຊື້ອສາຍ ຂອງ ທ່ານ ອັບຣາຮາມ ແຕ່ ພວກ ທ່ານ ຊອກຫາ ຈະ ຂ້າ ເຮົາ ເສຍ ເພາະ ວ່າ ຄຳ ສອນ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ເຂົ້າ ສູ່ ໃຈ ຂອງ ພວກ ທ່ານ.38ເຮົາ ເວົ້າເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ເມື່ອ ຢູ່ ກັບ ພຣະບິດາ ຂອງ ເຮົາ ຝ່າຍ ພວກ ທ່ານ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ທ່ານ ໄດ້ຍິນ ຈາກ ພໍ່ ຂອງ ທ່ານ.” 39ເຂົາ ທູນ ຕອບ ພຣະອົງ ວ່າ, “ອັບຣາຮາມ ເປັນ ພໍ່ ຂອງ ພວກເຮົາ” ພຣະເຢຊູ ຊົງ ກ່າວ ກັບ ເຂົາ ວ່າ, “ຖ້າ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ເປັນ ລູກ ຂອງ ອັບຣາຮາມ ແລ້ວ ທ່ານ ກໍ ຈະ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ອັບຣາຮາມ ໄດ້ ເຮັດ.40ແຕ່ ບັດນີ້ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ຫາ ໂອກາດ ຈະ ຂ້າ ເຮົາ ຜູ້ ໄດ້ ບອກ ເຖິງ ຄວາມຈິງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ຍິນ ມາ ຈາກ ພຣະເຈົ້າ ການ ຢ່າງ ນີ້ ອັບຣາຮາມ ບໍ່ໄດ້ ເຮັດ.41ທ່ານ ທັງຫລາຍ ເຮັດ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ພໍ່ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ເຮັດ” ເຂົາ ຈຶ່ງ ທູນ ຕອບ ວ່າ, “ພວກເຮົາ ບໍ່ໄດ້ ເກີດ ມາ ຈາກ ການ ຫລິ້ນຊູ້ ພວກເຮົາ ມີ ບິດາ ອົງ ດຽວ ຄື ພຣະເຈົ້າ” (ໂຢຮັນ 8:31-41).
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາວິເຄາະຂໍ້ຄວາມນີ້ຈາກມຸມມອງຂອງຄວາມຈິງປະເພດໃດ. ຄວາມຈິງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດກ່າວເຖິງນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ທັງໝົດທີ່ມີຢູ່ໃນພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືສິ່ງອື່ນບໍ?
ພຣະເຢຊູຄຣິດອະທິບາຍວ່າການຍຶດໝັ້ນໃນພຣະຄຳຂອງພຣະອົງຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄົນເຮົາຮູ້ຄວາມຈິງນີ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນອິດສະຫຼະ. ຜູ້ສົນທະນາຊາວຢິວຮູ້ສຶກຜິດຫວັງກັບສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດກ່າວເພາະວ່າມັນໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາເປັນທາດ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເປັນລູກຫລານຂອງອັບຣາຮາມທີ່ເປັນອິດສະຫຼະ. ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດກ່າວແລະສິ່ງທີ່ຊາວຢິວເຂົ້າໃຈ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຢຊູຄຣິດຈຶ່ງອະທິບາຍຄວາມໝາຍຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງບອກພວກເຂົາວ່າມັນເປັນທາດຂອງບາບ, ໝາຍເຖິງສະພາບບາບທີ່ມະນຸດທຸກຄົນໄດ້ຮັບມໍລະດົກມາຈາກອາດາມ. ການເປັນທາດນີ້ນຳໄປສູ່ຄວາມຕາຍ: « ເຫດສັນນັ້ນ ຄວາມ ຜິດບາບ ໄດ້ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ໂລກ ເພາະ ດ້ວຍ ມະນຸດ ຄົນ ດຽວ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ກໍໄດ້ ເກີດ ມາ ຍ້ອນ ຄວາມ ຜິດບາບ ນັ້ນ ຢ່າງ ນັ້ນ ແຫລະ, ຄວາມ ຕາຍ ຈິ່ງ ໄດ້ ລາມ ໄປ ເຖິງ ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ ເພາະ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ » (ໂລມ 5:12). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄ່ອຍໆ, ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າມັນແມ່ນພຣະອົງ, ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ມີວິທີທີ່ຈະປົດປ່ອຍພວກເຂົາໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະ.
ພຣະເຢຊູຄຣິດນຳສະເໜີຕົນເອງເປັນຜູ້ປະກົດຕົວຂອງຄວາມຈິງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນອິດສະຫຼະ: « ເຫດສັນນັ້ນ, ຖ້າ ພຣະບຸດ ຈະ ເຮັດໃຫ້ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ເປັນ ອິດສະຫລະ ພວກ ທ່ານ ກໍ ຈະ ເປັນ ອິດສະຫລະ ແທ້ຈິງ » (ໂຢຮັນ 8:36). ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງໂດຍຄຳຖະແຫຼງອື່ນທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວໃນພາຍຫຼັງວ່າ: “ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບນາງວ່າ, ‘ເຮົາເປັນທາງນັ້ນ, ເປັນຄວາມຈິງ, ແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄປຫາພຣະບິດາໄດ້ນອກຈາກຜ່ານທາງເຮົາ’” (ໂຢຮັນ 14:6). ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າການໃຊ້ຂໍ້ຄວາມຂອງໂຢຮັນ 8:32 ເພື່ອອະທິບາຍວ່າຄວາມຈິງໃນພຣະຄຳພີປົດປ່ອຍຈາກຄວາມບໍ່ຈິງທາງສາສະໜາແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ບໍ່ເຄົາລົບສະພາບການຂອງຄຳຖະແຫຼງນີ້ໂດຍພຣະຄຣິດ.
ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດກ່າວເຖິງຕົວເອງວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ປົດປ່ອຍ, ພຣະອົງອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນກວ່າໃນພາຍຫຼັງໃນຄຳຖະແຫຼງຂອງພຣະອົງວ່າ: “ເຮົາ ບອກ ພວກ ທ່ານ ຕາມ ຄວາມຈິງ ວ່າ ຖ້າ ຜູ້ໃດ ຖືຮັກສາ ຄຳ ສອນ ຂອງ ເຮົາ ຜູ້ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ເຫັນ ຄວາມ ຕາຍ ຈັກເທື່ອ” (ໂຢຮັນ 8:51). ຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະໜາຢິວເອົາຄຳຖະແຫຼງຂອງພຣະອົງຕາມຕົວອັກສອນ. ພຣະເຢຊູຄຣິດກຳລັງອ້າງອີງເຖິງຄວາມຫວັງຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ. ຕົວຢ່າງ, ໃນໂອກາດອື່ນ, ໂດຍການເວົ້າກັບພວກຊາດູກາຍຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ເມື່ອກ່າວເຖິງຄວາມຫວັງນີ້, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ລະບຸອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ, ແລະຢາໂຄບວ່າເປັນ « ຜູ້ມີຊີວິດຢູ່ » ໃນທັດສະນະຂອງຄວາມຫວັງນີ້: « ເລື່ອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍ, ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ອ່ານສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າກ່າວກັບເຈົ້າບໍວ່າ, ‘ເຮົາເປັນພຣະເຈົ້າຂອງອັບຣາຮາມ, ພຣະເຈົ້າຂອງອີຊາກ, ແລະພຣະເຈົ້າຂອງຢາໂຄບ’? ພຣະອົງບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງຄົນຕາຍ, ແຕ່ເປັນພຣະເຈົ້າຂອງຄົນເປັນ » (ມັດທາຍ 22:31-32).
ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຈິງນີ້ທີ່ປົດປ່ອຍຈາກການເປັນທາດຂອງບາບ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ຄວາມຕາຍ, ແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຈິງທີ່ເປັນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ຊີວິດນິລັນດອນ: « ດ້ວຍ ວ່າ ຄ່າຈ້າງ ຂອງ ຄວາມ ຜິດບາບ ຄື ຄວາມ ຕາຍ ແຕ່ ຂອງ ພຣະລາຊະທານ ອັນ ໂຜດ ມາ ແຕ່ ພຣະເຈົ້າ ກໍ ຄື ຊີວິດ ອັນຕະຫລອດໄປເປັນນິດ ໃນ ພຣະຄຣິດ ຄື ພຣະເຢຊູເຈົ້າ ຂອງ ພວກເຮົາ » (ໂລມ 6:23).
***
ກະສັດຂອງເຈົ້າເອງກຳລັງມາຫາເຈົ້າ, ຖ່ອມຕົວແລະຂີ່ລາ
ຈົ່ງປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ, ໂອ້ ລູກສາວຂອງຊີໂອນ! ຈົ່ງຮ້ອງດັງໆ, ໂອ້ ລູກສາວຂອງເຢຣູຊາເລັມ! ເບິ່ງແມ! ກະສັດຂອງເຈົ້າເອງກຳລັງມາຫາເຈົ້າ. ພຣະອົງຊອບທຳ, ແມ່ນແລ້ວ, ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ; ຖ່ອມຕົວແລະຂີ່ລາ, ແມ່ນແລ້ວ, ຂີ່ສັດທີ່ລ້ຽງດີ, ລູກຂອງລາ (ຊາກາລີຢາ 9:9).
ຄຳພະຍາກອນນີ້, ອີງຕາມບັນຊີພຣະກິດຕິຄຸນ, ໄດ້ສຳເລັດເມື່ອພຣະເຢຊູຄຣິດສະເດັດເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມໃນວັນທີ 10 ເດືອນນີຊານ, ປີ ຄ.ສ. 33:
“ດັ່ງນັ້ນພວກສາວົກຈຶ່ງໄປແລະເຮັດຕາມທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສັ່ງສອນພວກເຂົາ. 7 ພວກເຂົາເອົາລາແລະລູກລາມາແລະເອົາເສື້ອຜ້າຊັ້ນນອກຂອງພວກເຂົາມາວາງໄວ້ເທິງພວກມັນ, ແລະພຣະອົງໄດ້ນັ່ງເທິງພວກມັນ.” 8 ຝູງຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປູເສື້ອຜ້າຊັ້ນນອກຂອງພວກເຂົາຢູ່ເທິງຖະໜົນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆຕັດງ່າໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແລະປູມັນຢູ່ເທິງຖະໜົນ. 9 ສຳລັບຝູງຊົນ, ຜູ້ທີ່ຍ່າງໄປທາງໜ້າພຣະອົງແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະອົງໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ: “ຈົ່ງຊ່ວຍກູ້, ບຸດດາວິດ! ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມາໃນພຣະນາມຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັບພອນ! ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຊ່ວຍກູ້, ພວກເຮົາອະທິຖານເຈົ້າ, ຂຶ້ນເທິງທີ່ສູງ!” ບັດນີ້ເມື່ອພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ທົ່ວທັງເມືອງກໍ່ສັ່ນສະເທືອນ, ແລະຜູ້ຄົນກຳລັງເວົ້າວ່າ: “ໃຜ?” 11 ຝູງຊົນກຳລັງເວົ້າວ່າ: “ຜູ້ປະກາດພຣະທຳເຢຊູ, ຈາກນາຊາເຣັດແຂວງຄາລິເລ!” (ມັດທາຍ 21:6-11).
ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຮັບການເຈີມເປັນກະສັດໂດຍພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພຣະອົງໃນການຮັບບັບຕິສະມາໃນປີ ຄ.ສ. 29. ກ່ອນການປະສູດຂອງພຣະເຢຊູ, ທູດສະຫວັນຄາບຣຽນໄດ້ບອກນາງມາຣີ, ແມ່ໃນອະນາຄົດຂອງພຣະອົງ, ວ່າລູກຊາຍຂອງນາງຈະກາຍເປັນກະສັດ: “ພຣະອົງຈະປົກຄອງເຊື້ອສາຍຂອງຢາໂຄບຕະຫຼອດໄປ, ແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງຈະບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ” (ລູກາ 1:33). ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດຈຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນກະສັດ, ໂດຍໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໃນປີ ຄ.ສ. 29. ໃກ້ຈະສິ້ນສຸດການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຄັ້ງທຳອິດຂອງພຣະອົງໃນໂລກ, ໃນວັນທີ 10 ເດືອນນີຊານ, ປີ ຄ.ສ. 33, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກັບຄືນໄປເຢຣູຊາເລັມໃນຖານະເປັນກະສັດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ ແລະ ເຈີມໂດຍພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພຣະອົງ, ເຮັດໃຫ້ຄຳພະຍາກອນຂອງຊາກາລີຢາ 9:9 ສຳເລັດ: “ຈົ່ງປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ, ລູກສາວຂອງຊີໂອນ! ຈົ່ງຮ້ອງໂຮດັງໆ, ລູກສາວຂອງເຢຣູຊາເລັມ! ຈົ່ງເບິ່ງ, ກະສັດຂອງເຈົ້າເອງກຳລັງມາຫາເຈົ້າ, ເປັນຄົນຊອບທຳ, ແມ່ນແລ້ວ, ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ; ຖ່ອມຕົວ, ແລະ ຂີ່ລາ, ແມ່ນແລ້ວ, ຂີ່ສັດທີ່ມີຄີ, ລູກຂອງລາ” (ມັດທາຍ 21:1-10).
ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຕໍ່ໜ້າຜູ້ວ່າການໂລມັນ ປີລາດ, ໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຣະອົງເປັນກະສັດ:
“ແລ້ວປີລາດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວັງຂອງຜູ້ວ່າການອີກຄັ້ງ ແລະ ເອີ້ນພຣະເຢຊູມາ ແລະ ຖາມພຣະອົງວ່າ, ‘ທ່ານເປັນກະສັດຂອງຊາວຢິວບໍ?’ 34 ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, ‘ທ່ານເວົ້າແບບນີ້ດ້ວຍຕົວທ່ານເອງ ຫຼື ມີຄົນອື່ນບອກທ່ານກ່ຽວກັບພວກເຮົາບໍ?’ 35 ປີລາດຕອບວ່າ, ‘ເຮົາບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວບໍ? ປະເທດຊາດຂອງເຈົ້າເອງ ແລະ ພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ມອບເຈົ້າໃຫ້ເຮົາ. ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຍັງ?’ 36 ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, ‘ອານາຈັກຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງໂລກນີ້. ຖ້າອານາຈັກຂອງເຮົາເປັນຂອງໂລກນີ້, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາຄົງຈະຕໍ່ສູ້, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຮົາຖືກມອບໃຫ້ຊາວຢິວ. ແຕ່ອານາຈັກຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນມາຈາກບ່ອນນີ້.’ 37 ປີລາດຈຶ່ງຖາມພຣະອົງວ່າ, ‘ທ່ານເປັນກະສັດບໍ?’ ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ, ‘ທ່ານເວົ້າວ່າເຮົາເປັນກະສັດ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຮົາເກີດມາ, ແລະ ເພື່ອສິ່ງນີ້ເຮົາຈຶ່ງເຂົ້າມາໃນໂລກ: ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງ. ທຸກຄົນທີ່ຢູ່ຝ່າຍຄວາມຈິງຟັງສຽງຂອງເຮົາ.” 38 ປີລາດຖາມພຣະອົງວ່າ, ‘ຄວາມຈິງແມ່ນຫຍັງ?’ (ໂຢຮັນ 18:33-38).
ເມື່ອພຣະອົງສະເດັດຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນເພື່ອໄປຮ່ວມກັບພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ, ອີງຕາມຄຳເພງບົດທີ 110, ພຣະອົງໄດ້ນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງພຣະບິດາ, ລໍຖ້າມໍລະດົກຂອງລາຊະອານາຈັກ, ຫຼື ປົກຄອງທັງໃນສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ: “ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາກ່າວແກ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: ‘ຈົ່ງນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງເຮົາຈົນກວ່າເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ສັດຕູຂອງເຈົ້າເປັນບ່ອນວາງຕີນຂອງເຈົ້າ’” (ຄຳເພງບົດທີ 110; ປຽບທຽບກັບລູກາ 19:12).
Lorsque Jésus-Christ est entré à Jérusalem, était-il vraiment roi ?
***
ເງິນສາມສິບຫຼຽນ ແລະ ລາຄາຂອງການທໍລະຍົດ
“ຖ້າເຈົ້າເຫັນວ່າດີ, ຈົ່ງໃຫ້ຄ່າຈ້າງແກ່ຂ້ອຍ; ຖ້າບໍ່, ຈົ່ງເກັບໄວ້. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຈ່າຍຄ່າແຮງງານຂອງຂ້ອຍ: ເງິນສາມສິບຫຼຽນ”
(ຊາກາລີ 11:12)
ຄຳພະຍາກອນນີ້ຂອງຊາກາລີອ້າງອີງເຖິງການທໍລະຍົດຂອງຢູດາອິດສະກາຣີອົດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມອບພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງລາວ, ໄວ້ໃນມືຂອງສັດຕູຂອງລາວ, ແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ຂ້າລາວ:
“ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ, ‘ຖ້າເຈົ້າເຫັນວ່າດີ, ຈົ່ງໃຫ້ຄ່າຈ້າງແກ່ຂ້ອຍ; ຖ້າບໍ່, ຈົ່ງເກັບໄວ້.’ ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຈ່າຍຄ່າຈ້າງຂອງຂ້ອຍ: ເງິນສາມສິບຫຼຽນ.
ແຕ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວກັບຂ້ອຍວ່າ, ‘ຈົ່ງຖິ້ມມັນໄວ້ໃນຄັງເງິນ—ລາຄາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ທີ່ພວກເຂົາປະເມີນຂ້ອຍ.’ ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງເອົາເງິນສາມສິບຫຼຽນແລະໂຍນມັນໄວ້ໃນຄັງເງິນໃນວິຫານຂອງພະເຢໂຫວາ.” (ຊາກາຣີຢາ 11:12, 13)
ບັນທຶກເຫດການພຣະກິດຕິຄຸນ:
« ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໜຶ່ງໃນສິບສອງຄົນ, ຜູ້ທີ່ຊື່ວ່າຢູດາອິດສະກາຣີອົດ, ໄດ້ໄປຫາພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ 15 ແລະຖາມວ່າ, ‘ຖ້າຂ້ອຍມອບລາວໃຫ້ພວກເຈົ້າ, ພວກທ່ານຈະໃຫ້ຫຍັງຂ້ອຍ?’ ພວກເຂົາກຳນົດລາຄາເງິນສາມສິບຫຼຽນໃຫ້ລາວ. 16 ຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນມາ, ລາວໄດ້ຊອກຫາໂອກາດທີ່ຈະທໍລະຍົດພຣະອົງ » (ມັດທາຍ 26:14-16).
« ແລະຢູດາອິດສະກາຣີອົດ, ໜຶ່ງໃນສິບສອງຄົນ, ໄດ້ໄປຫາພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ເພື່ອທໍລະຍົດພຣະອົງໃຫ້ພວກເຂົາ. 11 ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້, ພວກເຂົາກໍດີໃຈແລະສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ເງິນລາວ. ແລະລາວໄດ້ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະທໍລະຍົດພຣະອົງໃນເວລາທີ່ເໝາະສົມ » (ມາຣະໂກ 14:10-11).
« ໃນທີ່ສຸດ, ຢູດາ ອິດສະກາຣີອົດ ໄດ້ເສຍໃຈກັບການກະທຳຂອງຕົນ, ແຕ່ຊ້າເກີນໄປ, ແລະ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພາຍຫຼັງໃນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຳພະຍາກອນຂອງຊາກາລີ:
« ແລ້ວຢູດາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ທໍລະຍົດພຣະອົງ, ເມື່ອເຫັນວ່າພຣະອົງຖືກຕັດສິນລົງໂທດ, ກໍ່ຮູ້ສຶກເສຍໃຈຢ່າງຍິ່ງ ແລະ ໄດ້ສົ່ງເງິນສາມສິບຫຼຽນຄືນໃຫ້ພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ ແລະ ພວກຜູ້ເຖົ້າແກ່, 4 ໂດຍກ່າວວ່າ, ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດບາບໂດຍການທໍລະຍົດເລືອດອັນຊອບທຳ.’ ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ‘ນັ້ນເປັນຫຍັງກັບພວກເຮົາ? ຈົ່ງເບິ່ງດ້ວຍຕົວເອງ!’ 5 ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ໂຍນເງິນລົງໃນພຣະວິຫານ, ແລະອອກໄປ, ແລະ ໄປແຂວນຄໍຕາຍ. 6 ແຕ່ພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ເອົາເງິນນັ້ນມາແລະກ່າວວ່າ, ‘ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ຈະເອົາເງິນເຫຼົ່ານັ້ນໄວ້ໃນຄັງເງິນ, ເພາະວ່າມັນເປັນເງິນທີ່ເລືອດໄຫຼອອກມາ.’ » 7 ຫຼັງຈາກປຶກສາຫາລືກັນແລ້ວ, ພວກເຂົາຈຶ່ງຊື້ທີ່ດິນຂອງຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາດ້ວຍເງິນນີ້ເພື່ອຝັງສົບຄົນຕ່າງຊາດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. 8 ດ້ວຍເຫດນີ້, ທີ່ດິນນັ້ນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ « ທີ່ດິນເລືອດ » ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. 9 ແລ້ວສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຜ່ານທາງຜູ້ປະກາດພຣະທຳເຢເຣມີຢາກໍສຳເລັດ, ເມື່ອລາວກ່າວວ່າ: « ແລະພວກເຂົາໄດ້ເອົາເງິນສາມສິບຫຼຽນ, ເຊິ່ງເປັນລາຄາຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກກຳນົດລາຄາໄວ້, ຜູ້ທີ່ບາງຄົນໃນພວກອິດສະຣາເອນໄດ້ກຳນົດລາຄາໄວ້, 10 ແລະພວກເຂົາໄດ້ເອົາເງິນເຫຼົ່ານັ້ນໄປຊື້ທີ່ດິນຂອງຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາ, ຕາມທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສັ່ງຂ້າພະເຈົ້າ » (ມັດທາຍ 27:3-10). * ຊື່ນີ້ຖືກແກ້ໄຂຢູ່ໃນຂອບ: Syh (ຂອບ): « Zekariah ».
The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
ອື່ນໆແກະ
“ຂ້ອຍຍັງມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອກນີ້ ຂ້ອຍຕ້ອງພາແກະເຫຼົ່ານັ້ນເຂົ້າມາຄືກັນ ແກະເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ ແກະທັງໝົດຈະລວມເປັນຝູງດຽວ ແລະມີຜູ້ລ້ຽງຄົນດຽວ”
(ໂຢຮັນ 10:16)
ການອ່ານໂຢຮັນ 10:1-16 ຢ່າງລະມັດລະວັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫົວຂໍ້ຫຼັກຄືການລະບຸຕົວຂອງເມຊີວ່າເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ແທ້ຈິງສຳລັບພວກລູກສິດຂອງພະອົງ.
ໃນ ໂຢຮັນ 10: 1 ແລະ ໂຢຮັນ 10: 16 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ, « ຂ້ອຍຈະບອກໃຫ້ຮູ້ວ່າ ຄົນທີ່ບໍ່ເຂົ້າໄປຄອກແກະທາງປະຕູແຕ່ປີນເຂົ້າໄປທາງອື່ນ ຜູ້ນັ້ນກໍເປັນຂີ້ລັກແລະເປັນໂຈນ. (…) ຂ້ອຍຍັງມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອກນີ້ ຂ້ອຍຕ້ອງພາແກະເຫຼົ່ານັ້ນເຂົ້າມາຄືກັນ ແກະເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ ແກະທັງໝົດຈະລວມເປັນຝູງດຽວ ແລະມີຜູ້ລ້ຽງຄົນດຽວ”. “ພັບແກະ” ນີ້ສະແດງເຖິງດິນແດນທີ່ພະເຍຊູຄລິດປະກາດເຊິ່ງເປັນຊົນຊາດອິດສະລາແອນ ໃນສະພາບການຂອງພະບັນຍັດຂອງໂມເຊວ່າ: “ພະເຢຊູສົ່ງ 12 ຄົນນີ້ອອກໄປແລະສັ່ງພວກເຂົາວ່າ: “ຢ່າໄປຫາຄົນຕ່າງຊາດ ແລະຢ່າເຂົ້າໄປໃນເມືອງຂອງຊາວຊາມາເຣຍ ແຕ່ໃຫ້ໄປຫາຊາວອິດສະຣາເອນທີ່ເປັນຄືກັບແກະທີ່ຫຼົງທາງ »” (ມັດທາຍ 10:5,6). « ພະເຢຊູບອກວ່າ: “ພະເຈົ້າສົ່ງຂ້ອຍມາຫາສະເພາະຊາວອິດສະຣາເອນເທົ່ານັ້ນ ພວກເຂົາເປັນຄືກັບແກະທີ່ຫຼົງທາງ » » (ມັດທາຍ 15:24).
ໃນ ໂຢຮັນ 10:1-6 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປາກົດຢູ່ຕໍ່ຫນ້າປະຕູຮົ້ວຂອງພັບແກະ”. ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຮັບບັບເຕມາ. “ຜູ້ເຝົ້າປະຕູ” ແມ່ນໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ (ມັດທາຍ 3:13). ໂດຍການໃຫ້ບັບຕິສະມາພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນພຣະຄຣິດ, ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ເປີດປະຕູໃຫ້ພຣະອົງແລະເປັນພະຍານວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຄຣິດແລະເປັນລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ: « ມື້ຕໍ່ມາ ໂຢຮັນເຫັນພະເຢຊູມາຫາ ລາວຈຶ່ງເວົ້າວ່າ: “ຜູ້ນີ້ເດ້ ລູກແກະຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະຮັບເອົາບາບຂອງໂລກໄປ! » » (ໂຢຮັນ 1:29-36).
ໃນ ໂຢຮັນ 10:7-15, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງອື່ນໂດຍການກໍານົດຕົນເອງເປັນ « ປະຕູ », ເປັນສະຖານທີ່ດຽວຂອງການເຂົ້າເຖິງໃນວິທີການດຽວກັນກັບ ໂຢຮັນ 14:6: « ພະເຢຊູຕອບລາວວ່າ: “ຂ້ອຍເປັນທາງນັ້ນ ເປັນຄວາມຈິງ ແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ຈະມາເຖິງພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ໄດ້ນອກຈາກມາທາງຂ້ອຍ » ». ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງຫົວຂໍ້ແມ່ນສະເຫມີພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະເມຊີອາ. ຈາກຂໍ້ທີ 9, ໃນຂໍ້ດຽວກັນ (ລາວປ່ຽນຕົວຢ່າງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ) ລາວຕັ້ງຕົວເອງເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ລ້ຽງແກະຂອງລາວ. ການສອນທັງຢູ່ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງພະອົງ ແລະໃນທາງທີ່ພະອົງຕ້ອງລ້ຽງແກະ. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຕັ້ງຕົນເອງວ່າເປັນຜູ້ລ້ຽງທີ່ດີເລີດຜູ້ທີ່ຈະສະລະຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອສານຸສິດຂອງພຣະອົງແລະຜູ້ທີ່ຮັກຝູງແກະຂອງພຣະອົງ (ບໍ່ເຫມືອນກັບຄົນລ້ຽງແກະທີ່ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນທີ່ຈະບໍ່ສ່ຽງຕໍ່ຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອຝູງແກະທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງພຣະອົງ). ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈຸດສຸມໃສ່ການສອນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະອົງເອງເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຜູ້ທີ່ຈະເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອຝູງແກະ (ມັດທາຍ 20:28).
ໂຢຮັນ 10:16-18: “ຂ້ອຍຍັງມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອກນີ້ ຂ້ອຍຕ້ອງພາແກະເຫຼົ່ານັ້ນເຂົ້າມາຄືກັນ ແກະເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ ແກະທັງໝົດຈະລວມເປັນຝູງດຽວ ແລະມີຜູ້ລ້ຽງຄົນດຽວ. ພໍ່ຮັກຂ້ອຍຍ້ອນຂ້ອຍຍອມສະລະຊີວິດ ແລະຂ້ອຍຈະໄດ້ຊີວິດອີກ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດເອົາຊີວິດຂອງຂ້ອຍໄປໄດ້ ແຕ່ຂ້ອຍເຕັມໃຈສະລະຊີວິດຂອງຕົວເອງ. ຂ້ອຍມີສິດຈະສະລະຊີວິດຂອງຂ້ອຍ ແລະມີສິດຈະໄດ້ຊີວິດກັບຄືນມາ. ພໍ່ຂອງຂ້ອຍສັ່ງໃຫ້ຂ້ອຍເຮັດແບບນັ້ນ ».
ໂດຍການອ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍຄໍານຶງເຖິງສະພາບການຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່ອນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ປະກາດຄວາມຄິດໃຫມ່ໃນເວລານັ້ນ, ວ່າພຣະອົງຈະເສຍສະລະຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມໂປດປານຂອງສານຸສິດຊາວຢິວຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ຫຼັກຖານແມ່ນ, ພຣະບັນຍັດສຸດທ້າຍທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ກ່ຽວກັບການປະກາດ, ແມ່ນ: « ແຕ່ພວກເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບພະລັງຈາກພະເຈົ້າ ພະລັງບໍລິສຸດນັ້ນຈະຢູ່ກັບພວກເຈົ້າ ແລະພວກເຈົ້າຈະເປັນພະຍານຂອງຂ້ອຍໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ ແລະທົ່ວແຂວງຢູດາຍກັບແຂວງຊາມາເຣຍ ແລະຈົນຮອດສຸດຂອບໂລກ » (ກິດຈະການ 1:8). ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນລະຫວ່າງການບັບຕິສະມາຂອງ Cornelius ວ່າພຣະຄໍາຂອງພຣະຄຣິດໃນ John 10: 16 ຈະເລີ່ມຖືກຮັບຮູ້ (ເບິ່ງບັນຊີປະຫວັດສາດຂອງກິດຈະການບົດທີ 10).
ດັ່ງນັ້ນ, “ແກະອື່ນ” ຂອງໂຢຮັນ 10:16 ໃຊ້ກັບຄລິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວໃນເນື້ອຫນັງ. ໃນ John 10:16-18, ມັນອະທິບາຍເຖິງຄວາມສາມັກຄີໃນການເຊື່ອຟັງຂອງຝູງແກະຕໍ່ຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງສາວົກຂອງພຣະອົງທັງຫມົດໃນວັນເວລາຂອງພຣະອົງວ່າເປັນ « ຝູງນ້ອຍ »: « ພວກເຈົ້າທີ່ເປັນແກະຝູງນ້ອຍ ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານ ເພາະພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງພວກເຈົ້າຕັ້ງໃຈແລ້ວວ່າຈະໃຫ້ການປົກຄອງຂອງພະອົງແກ່ພວກເຈົ້າ » (ລູກາ 12:32). ໃນວັນເພນເຕກອດຂອງປີ 33, ສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດມີພຽງແຕ່ 120 (ກິດຈະການ 1:15). ມັນຂຽນ, ພວກເຮົາສາມາດອ່ານວ່າຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນສອງສາມພັນຄົນ (ກິດຈະການ 2:41 (3000 souls); ກິດຈະການ 4:4 (5000)). ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫມ່, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ, ຄືກັບອັກຄະສາວົກ, ເປັນຕົວແທນຂອງ « ຝູງນ້ອຍ » ກ່ຽວກັບປະຊາກອນທົ່ວໄປຂອງຊາດອິດສະລາແອນແລະຈາກນັ້ນເຖິງຊົນຊາດອື່ນໆທັງຫມົດໃນເວລານັ້ນ ເວລາ.
ເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງເປັນນໍ້າໜຶ່ງໃຈດຽວກັນ ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ຖາມພໍ່ຂອງພະອົງ
« ລູກບໍ່ໄດ້ຂໍເພື່ອພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຂໍເພື່ອທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນຕົວລູກຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຟັງພວກເຂົາສອນ ພວກເຂົາຈະໄດ້ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນ ຄືກັບທີ່ພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບລູກ ແລະລູກເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພະອົງ ພວກເຂົາຈະໄດ້ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພວກເຮົາຄືກັນ ເພື່ອໂລກຈະເຊື່ອວ່າພະອົງໃຊ້ລູກມາ » (ໂຢຮັນ 17:20,21).
***
ບົດຄວາມສຶກສາຄຳພີໄບເບິນອື່ນໆ:
ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວ?
ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອເສີມສ້າງສັດທາໃນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ
ຈະເຮັດແນວໃດກ່ອນຄວາມທຸກລຳບາກຄັ້ງໃຫຍ່?
Other Asiatic Languages:
Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ
Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု
Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ
Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh
Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya
Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab
Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab
Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible
ຕາຕະລາງສະຫຼຸບໃນຫຼາຍກວ່າ 70 ພາສາ, ແຕ່ລະຄົນມີຫົກບົດຄວາມທີ່ສໍາຄັນພະຄໍາພີ …
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນທຸກໆມື້. ເນື້ອໃນນີ້ລວມມີບົດຄວາມທີ່ໃຫ້ຂໍ້ມູນໃນພະຄໍາພີໃນພາສາອັງກິດ, ຝຣັ່ງ, ແອສປາໂຍນ, ແລະປອກຕຸຍການ (ໂດຍນໍາໃຊ້ກູໂກແປພາສາ, ເລືອກພາສາແລະພາສາທີ່ທ່ານຕ້ອງການເພື່ອເຂົ້າໃຈເນື້ອໃນ)…
***