බලාපොරොත්තුව සහ ප්රීතිය අපගේ විඳදරාගැනීමේ ශක්තියයි
« මේ දේ සිදුවෙන්ට පටන්ගන්න කල, නුඹලාගේ මිදීම ළංවූ බැවින්, ඉහළ බලා, හිස් ඔසවන්නැයි කීසේක »
(ලූක් 21:28)
මේ දේවල ක්රමයේ අවසානයට පෙර නාටකාකාර සිදුවීම් විස්තර කිරීමෙන් පසු, අප දැන් ජීවත් වන වඩාත්ම වේදනාකාරී කාල පරිච්ඡේදයේදී, යේසුස් ක්රිස්තුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “ඔවුන්ගේ හිස ඔසවන්න” කියායි, මන්ද අපගේ බලාපොරොත්තුවේ ඉටුවීම ඉතා සමීප වනු ඇත.
පෞද්ගලික ප්රශ්න තිබුණත් ප්රීතිය තියාගන්නේ කොහොමද? අප යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ යුතු බව ප්රේරිත පාවුල් ලීවේය: “එබැවින් මෙපමණ මහත් සාක්ෂිකාර සේනාවකින් අප වටව සිටින නිසා, සියලු බරද පහසුවෙන් අප අසුකරන පාපයද අහක දමා, ඇදහිල්ලේ කර්තෘවරයාද සම්පූර්ණකරන්නාදවූ යේසුස්වහන්සේ දෙසම බලමින්, අප ඉදිරියෙහි තබා තිබෙන දිවීම ඉවසිල්ලෙන් දුවමු. උන්වහන්සේ වනාහි තමන් ඉදිරියෙහි තබා තිබුණු ප්රීතිය නිසා ලජ්ජාව නොසලකා, කුරුසිය දරාගන, පසුව දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තෙහි වැඩහිඳගත්සේක. ඒ නිසා නුඹලා, නුඹලාගේ සිත්වලින් ක්ලාන්තවී වෙහෙස නොවන පිණිස, තමන්ට විරුද්ධව සිටිය පව්කාරයන්ගෙන් එපමණ විරුද්ධකම් ඉවසූ තැනන්වහන්සේ කල්පනාකර බලන්න » (හෙබ්රෙව් 12:1-3).
යේසුස් ක්රිස්තුස්ට ප්රශ්නවලට මුහුණ දීමට ශක්තියක් තිබුණේ ඔහු ඉදිරියෙහි තබා තිබූ බලාපොරොත්තුවේ ප්රීතිය ඔහු තුළ තිබූ නිසාය. අප ඉදිරියේ තබා ඇති සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ අපගේ බලාපොරොත්තුවේ « ප්රීතිය » තුළින් අපගේ විඳදරාගැනීම සඳහා ශක්තිය ලබා ගැනීම වැදගත්ය. අපගේ ප්රශ්න සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ පැවසුවේ අප ඒවා දිනෙන් දින විසඳිය යුතු බවයි: « එහෙයින් නුඹලාට කියමි: කුමක් කමුද කුමක් බොමුද කියා ජීවිතය ගැනවත්, කුමක් අඳිමුද කියා ශරීරය ගැනවත් කනස්සලු නොවෙන්න. කෑමට වඩා ජීවිතයද ඇඳුමට වඩා ශරීරයද උතුම් නොවේද? ආකාශයේ පක්ෂීන් බලන්න, උන් වපුරන්නේවත් කපාගන්නේවත් අටුවල රැස්කරගන්නේවත් නැත; නුඹලාගේ ස්වර්ගීය පියාණන්වහන්සේද උන් පෝෂණය කරනසේක. නුඹලා උන්ට වඩා බොහෝ වටිනවා නොවේද? කනස්සලුවීමෙන් තමාගේ උසට එක රියනක් එක්කරගන්ට නුඹලා අතරෙන් කවරෙකුට පුළුවන්ද? නුඹලා ඇඳුම් ගැන කුමක් නිසා කනස්සලුවන්නහුද? කෙතේ මානෙල් වැඩෙන හැටි කල්පනා කරන්න; ඒවා වෙහෙසෙන්නේවත් නූල් කටින්නේවත් නැත. එහෙත් සාලමොන් පවා ස්වකීය සියලු ඓශ්වර්යයෙහිදී ඒවායින් එකක් ලෙස පැළඳී නොසිටියේයයි නුඹලාට කියමි. මඳ ඇදහිල්ල ඇත්තෙනි, අද තිබී හෙට උදුනෙහි දමනු ලබන්නාවූ කෙතේ තෘණ දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ පළඳවනසේක් නම්, ඊට වඩා කොපමණ වැඩියෙන් නුඹලා නොපළඳවනසේක්ද?එහෙයින් කුමක් කමුද කුමක් බොමුද කුමක් අඳිමුද කියමින් කනස්සලු නොවෙන්න. මක්නිසාද මේ සියල්ල අන්ය ජාතීහු සොයති; මේ සියල්ල නුඹලාට ඕනෑ බව නුඹලාගේ ස්වර්ගීය පියාණන්වහන්සේ දන්නාසේක » (මතෙව් 6:25-32). මූලධර්මය සරල ය, පැන නගින අපගේ ගැටළු විසඳීමට, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින්, විසඳුමක් සෙවීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා අපි වර්තමානය භාවිතා කළ යුතුය: « නුමුත් පළමුකොට උන්වහන්සේගේ රාජ්යයද උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමද සොයන්න; මේ සියල්ලත් නුඹලාට දෙනුලබන්නේය. එබැවින් හෙට දවස ගැන කනස්සලු නොවෙන්න. හෙට දවස ඒ ගැනම කරදරවන්නේය. දවසේ කරදරය ඒ දවසට සෑහෙයි » (මතෙව් 6:33,34). මෙම මූලධර්මය අදාළ කර ගැනීම අපගේ දෛනික ගැටලු සමඟ කටයුතු කිරීමට මානසික හෝ චිත්තවේගීය ශක්තිය වඩා හොඳින් කළමනාකරණය කිරීමට උපකාරී වේ. යේසුස් ක්රිස්තුස් පැවසුවේ ඕනෑවට වඩා කරදර නොවන්න, එය අපගේ මනස අවුල් කර සියලු අධ්යාත්මික ශක්තිය අපෙන් ඉවත් කළ හැකි බවයි (මාර්ක් 4:18,19 සමඟ සසඳන්න).
හෙබ්රෙව් 12: 1-3 හි ලියා ඇති දිරිගැන්වීම් වෙත ආපසු යාමට, ප්රීතිය හා බලාපොරොත්තුව තුළින් අනාගතය දෙස බැලීමට අපගේ මානසික හැකියාව භාවිතා කළ යුතුය, මෙය ශුද්ධාත්මයේ ඵලයේ කොටසකි: « නුමුත් ආත්මයාණන්වහන්සේගේ ඵල නම්-ප්රේමය, ප්රීතිය, සමාදානය, ඉවසිලිවන්තකම, කරුණාවන්තකම, යහපත්කම, විශ්වාසකම, මෘදුකම, පමණ දැන ක්රියාකිරීම යන මේවාය. මෙබඳු දේට විරුද්ධව ව්යවස්ථාවක් නැත » ( ගලාති 5:22,23). යෙහෝවා ප්රීතිමත් දෙවි කෙනෙක් බවත් කිතුනුවා « ප්රීතිමත් දෙවි කෙනෙකුගේ ශුභාරංචිය » දේශනා කරන බවත් බයිබලයේ ලියා ඇත (1 තිමෝති 1:11). මේ ලෝකය අධ්යාත්මික අන්ධකාරයේ පවතින අතර, අප බෙදාගන්නා ශුභාරංචිය මගින් ආලෝකයේ කේන්ද්රගත විය යුතු අතර, අප අන් අය මත විකිරණය කිරීමට අවශ්ය අපගේ බලාපොරොත්තුවේ ප්රීතිය මගින් ද විය යුතුය: « නුඹලා ලෝකයේ ආලෝකයය. කන්දක් මුදුනෙහි තිබෙන නුවරක් සඟවන්ට නොහැකිය. මනුෂ්යයෝ පහනක් දල්වා කුරුණිය යට නොව පහන්රුක උඩ තබති; එවිට එයින් ගෙයි සිටින සියල්ලන් කෙරෙහි ආලෝකය බබළයි. එසේම මනුෂ්යයන් විසින් නුඹලාගේ යහපත් ක්රියා දැක ස්වර්ගයෙහි සිටින නුඹලාගේ පියාණන්වහන්සේට ගෞරවකරන පිණිස නුඹලාගේ ආලෝකය ඔවුන් ඉදිරියේ බබළාවා » (මතෙව් 5:14-16). පහත දැක්වෙන වීඩියෝව සහ සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව මත පදනම් වූ ලිපිය, මෙම බලාපොරොත්තුවේ ප්රීතියේ අරමුණින් සකස් කර ඇත: « ප්රීතිවෙන්න, ඉතා සන්තෝෂවෙන්න; මක්නිසාද ස්වර්ගයෙහි නුඹලාගේ විපාකය මහත්ය. නුඹලාට පළමුවෙන් සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ටත් ඔව්හු එලෙසම පීඩාකළෝය » (මතෙව් 5:12). අපි යෙහෝවාගේ ප්රීතිය අපගේ බලකොටුව කරගනිමු: » කණගාටු නොවන්න, මක්නිසාද යෙහෝවාගේ ප්රීතිය ඔබගේ බලකොටුවයි » (නෙහෙමියා 8:10).
භූමික පාරාදීසයේ සදාකාල ජීවනය
පාපයේ වහල්භාවයෙන් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ විමුක්තිය තුළින් සදාකාල ජීවනය
නිල් පාටින් (ඡේද දෙකක් අතර) වාක්ය ඔබට අමතර බයිබලානුකුල පැහැදිලි කිරීම් ලබා දෙයි, එය මත ක්ලික් කරන්න. බයිබල් ලිපි ප්රධාන වශයෙන් ඉංග්රීසි, ස්පා ් ,, පෘතුගීසි සහ ප්රංශ යන භාෂා හතරකින් ලියා ඇත. එය සිංහල භාෂාවෙන් ලිවිය යුතු නම්, එය වරහන් තුළ දක්වා ඇත
“ඔබ සතුටු වනු ඇත” (ද්විතීය කථාව 16:15)
« මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ස්වකීය ඒකජාතක පුත්රයාණන් දෙන තරම් ලෝකයාට ප්රේමකළසේක. එසේ කළේ උන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්න සෑමදෙනම විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිසය. (…) පුත්රයාණන් කෙරෙහි අදහන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත; නුමුත් පුත්රයාණන්ට කීකරු නොවන්නා ජීවනය නොදක්නේය, දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතියි” (යොහන් 3: 16,36). යේසුස් ක්රිස්තුස් මිහිපිට සිටින විට සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව ඉගැන්වීය. කෙසේ වෙතත්, සදාකාල ජීවනය ලැබෙන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පමණක් බව ඔහු ඉගැන්වීය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවෙන් සුවය හා පුනර්ජීවනය මෙන්ම නැවත නැඟිටීමද සිදු වේ.
ක්රිස්තුස්ගේ පූජාවේ ආශීර්වාද
« එසේම මනුෂ්ය පුත්රයා සේවය ලබන්ට නොව සේවයකරන්ටද බොහෝ දෙනෙක් උදෙසා මිදීමේ මිලයක් කොට තමන්ගේ ජීවිතය දෙන්ටද ආවේයයි කීසේක” (මතෙව් 20:28).
« තවද යෝබ් තමාගේ මිත්රයන් උදෙසා යාච්ඤාකළ විට ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුගේ වහල්කම පහකොට, පෙර තිබුණු සියල්ලට වඩා දෙගුණයක් වැඩිකොට ඔහුට දුන්සේක” (යෝබ් 42:10). යෙහෝවා දෙවි, මහා පීඩාවෙන් දිවි ගලවා ගත් මහා සමූහයේ සියලුම සාමාජිකයන්ට යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් ආශීර්වාද කරනු ඇත: “ඉවසූ අය ආශීර්වාදලද්දෝයයි අප කියමුව. යෝබ්ගේ ඉවසීම ගැන නුඹලා අසා තිබේ, ස්වාමීන්වහන්සේගේ තීරණයද නුඹලා දුටුවහුය, ස්වාමීන්වහන්සේ බොහෝ අනුකම්පාව ඇත්තාවූ දයාවන්තවූ කෙනෙක්ය” (යාකොබ් 5:11). ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවෙන් සමාව, නැවත නැඟිටීම, සුව කිරීම සහ තරුණ වන්න ලබා ගත හැකිය.
මනුෂ්යත්වය සුව කරන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව
« තමා ලෙඩින්යයි කිසි වැසියෙක් නොකියන්නේය. එහි වාසයකරන සෙනඟගේ අයුතුකම කමාකරනු ලබන්නේය” (යෙසායා 33:24).
« එකල අන්ධයන්ගේ ඇස් පැහැදෙන්නේය, බිහිරන්ගේ කන්ද ඇරෙන්නේය. එකල කොරා මුවෙකු මෙන් පැන යන්නේය. ගොළුවාගේ දිව ගී කියන්නේය. මක්නිසාද කාන්තාරයෙහි ජලයද මරුකතරෙහි දොළ පාරවල්ද බිඳඑන්නේය” (යෙසායා 35:5,6).
ක්රිස්තුස්ගේ පූජාව තරුණ වන්න කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත
« එවිට දරුවෙකුගේ මාංසයට වඩා ඔහුගේ මාංසය අලුත්වී, ඔහු තමාගේ යෞවන දවස්වලට නැවත පැමිණෙනවා ඇත » (යෝබ් 33:25).
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවෙන් මළවුන්ගේ උත්ථානයට ඉඩ දෙනු ඇත
« පොළොවේ ධූලියෙහි සැතපෙන්නන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, සමහරෙක් සදාකාල ජීවනයටත් සමහරෙක් නින්දාව සහ සදාකාල නීචකමටත්, පිබිද එන්නෝය” (දානියෙල් 12:2).
« ධර්මිෂ්ඨයන්ගේද අධර්මිෂ්ඨයන්ගේද නැවත-නැගිටීමක් වන්නේයයි මොවුන් බලා සිටින්නාක්මෙන් මමත් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් යුක්තව සිටිමි” (ක්රියා 24:15).
« මේ ගැන මවිත නොවෙන්න. මක්නිසාද සොහොන්ගෙවල්හි සිටින සියල්ලන්ට ඔහුගේ හඬ ඇසෙන පැය පැමිණ, යහපත්කම් කළාහු ජීවනයේ නැවත-නැගිටීමටත් නපුරුකම් කළාහු විනිශ්චයේ නැවත-නැගිටීමටත් පිටත්ව එන්නෝය” (යොහන් 5:28,29).
« තවද මහත් සුදු සිංහාසනයක්ද එහි වැඩහුන් තැනන්වහන්සේද දුටිමි, උන්වහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් අහසත් පොළොවත් පලාගියේය; ඒවාට ස්ථානයක් සම්බනූණේය. මළාවූ ලොකු අයද කුඩා අයද සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටිනවා දුටිමි; පොත්ද දිගහරිනු ලැබුවේය. ජීවන-පොත වන තවත් පොතක් දිගහරිනු ලැබීය. මළාහු තමුන්ගේ ක්රියා ලෙස පොත්වල ලියනලද දේවලින් විනිශ්චයකරනු ලැබුවෝය. සමුද්රය එහි උන් මළවුන් පාවාදුන්නේය. මරණයත් පාතාලයත් එහි උන් මළවුන් පාවාදුන්නෝය. ඔව්හු එකිනෙකා තම තමාගේ ක්රියා ලෙස විනිශ්චයකරනු ලැබුවෝය” (එළිදරව් 20:11-13). අයුක්තිසහගත මිනිසුන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ යහපත් හෝ නරක ක්රියාවන් මත විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ අනාගත භූමික පාරාදීසයේදී ය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව මගින් මහත් සමූහයාට මහත් පීඩාවෙන් බේරී සදාකාල ජීවනය ලබා ගත හැකිය
« ඉන්පසු සියලු ජාතීන්ගෙනුත් ගෝත්රවලිනුත් සෙනඟගෙනුත් භාෂාවන්ගෙනුත් කිසිවෙකුට ගණන්කළ නොහැකි මහත් සමූහයක් සුදු සළු පැළඳ, තමුන්ගේ අත්වල තාලපත්ර ඇතුව, සිංහාසනය ඉදිරියෙහිත් බැටළුපැටවාණන් ඉදිරියෙහිත් සිටිනවා දුටිමි; ඔව්හු: සිංහාසනයෙහි වැඩහිඳින අපේ දෙවියන්වහන්සේටත් බැටළුපැටවාණන්ටත් ගැළවීම අයිතිය කියා මහත් ශබ්දයකින් හඬගැසුවෝය. සියලු දේවදූතයෝ සිංහාසනයද වැඩිමහල්ලන්ද ජීවමාන සත්වයන් සතරදෙනාද වටකර සිට, සිංහාසනය ඉදිරියෙහි මුහුණින් වැටී, දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාරකරමින්: ආමෙන්. ප්රශංසාවද තේජසද ප්රඥාවද ස්තුතියද ගෞරවයද බලයද පරාක්රමයද සදාකාලේටම අපේ දෙවියන්වහන්සේට වේවා. ආමෙන්යයි කීවෝය. එවිට වැඩිමහල්ලන්ගෙන් එක්කෙනෙක් මට කථාකොට: සුදු සළු පැළඳ සිටින මොව්හු කවුරුද? කොතැනින් ආවෝදැයි මාගෙන් ඇසුවේය. මමද: මාගේ ස්වාමිනි, ඔබ දන්නෙහියයි ඔහුට කීමි. ඔහු කියනුයේ: මොව්හු මහත් පීඩා මැදින් එන්නෝය, ඔව්හු තමුන්ගේ සළු බැටළුපැටවාණන්ගේ ලෙයින් සෝදා සුදුකරග්තෝය. එබැවින් ඔව්හු දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටිති; උන්වහන්සේගේ මාළිගාවේ රෑ දාවල් උන්වහන්සේට සේවයකරති. සිංහාසනයෙහි වැඩහිඳින තැනන්වහන්සේ තමන්ගේ මණ්ඩපය ඔවුන්ට උඩින් විදහනසේක. ඔවුන්ට තවත් බඩගිනිවන්නේවත් පිපාසා වන්නේවත් නැත; සූර්ය රශ්මියවත් කිසි රස්නයක්වත් ඔවුන්ට පහරදෙන්නේ නැත. මක්නිසාද සිංහාසනය මැද සිටින බැටළුපැටවාණෝ ඔවුන්ගේ එඬේරාවී, ජීවන- දිය-උල්පත්වලට ඔවුන් ගෙනයනසේක. දෙවියන්වහන්සේද ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිසදමනසේකැයි කීවේය” (එළිදරව් 7:9-17).
දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පොළොව පාලනය කරනු ඇත
« ලුත් අහසක්ද අලුත් පොළොවක්ද දුටිමි. මක්නිසාද පළමු අහසත් පළමු පොළොවත් පහව ගියේය; මුහුදද තවත් නොවීය. තවද තමාගේ පුරුෂයාට සරසනලද මනමාලියෙකු මෙන් සූදානම්කරනු ලැබූ ශුද්ධ නුවර, එනම් අලුත් යෙරුසලම, දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බසිනවා දුටිමි. තවද: මෙන්න, දෙවියන්වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්යයන් සමඟය, උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසයකරනසේක, ඔව්හු උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝය, දෙවියන්වහන්සේම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වනසේක. උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිසදමනසේක; මරණය තවත් නොවන්නේය; වැලපීමත් හැඩීමත් වේදනාවත් තවත් නොවන්නේය. මක්නිසාද පළමු දේවල් පහව ගියේයයි සිංහාසනයෙන් කියන මහත් හඬක් මට ඇසුණේය » (එළිදරව් 21:1-4).
« ධර්මිෂ්ඨයිනි, යෙහෝවා තුළ ප්රීති වී ප්රීති වන්න; සිතින් අවංකව සිටින ඔබ සැම ප්රීති ඝෝෂා නඟන්න! » (ගීතාවලිය 32:11)
ධර්මිෂ්ඨයන් සදහටම ජීවත් වන අතර දුෂ්ටයන් විනාශ වනු ඇත
« නිහතමානී ගුණැති අය සන්තෝෂවත්ය, මන්ද ඔවුන් පොළොව උරුම කර ගනු ඇත » (මතෙව් 5:5).
« මද කලකින් දුෂ්ටයා නැතිවන්නේය. එසේය, ඔබ ඔහුගේ ස්ථානය පරීක්ෂාකර බලන්නෙහිය, ඔහු සම්බනොවන්නේය. නුමුත් මොළොක් ගුණ ඇත්තෝ දේශය උරුමකරගන්නෝය; ඔව්හු මහත් සමාදානයෙන් ප්රීතිමත් වන්නෝය. දුෂ්ටයා ධර්මිෂ්ඨයාට විරුද්ධව උපා යොදමින් ඔහුට විරුද්ධව දත්මිටිකයි. ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුට සිනාසෙනසේක. මක්නිසාද ඔහුගේ දවස පැමිණෙන බව උන්වහන්සේට පෙනෙයි. දුප්පතා සහ දිළිඳා හෙළාදමන පිණිසත් අවංකලෙස හැසිරෙන්නන් මරණ පිණිසත් දුෂ්ටයෝ කඩුව ඇද්දෝය, දුන්නද තැත්කැවුවෝය. ඔවුන්ගේ කඩුව ඔවුන්ගේම හෘදයට ඇතුල්වන්නේය. ඔවුන්ගේ දුනුද බිඳිනු ලබන්නේය. (…) මක්නිසාද දුෂ්ටයන්ගේ බාහු බිඳිනු ලබන්නේය. නුමුත් ස්වාමීන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨයන්ට පිහිටවනසේක. (…) නුමුත් දුෂ්ටයෝ විනාශවන්නෝය, ස්වාමීන්ගේ සතුරෝද ගොදුරු. බිම්වල සාරවූ කොටස මෙන් වන්නෝය. ඔව්හු ක්ෂයවන්නෝය; දුම මෙන් සහමුලින්ම ක්ෂයවන්නෝය. (…) ධර්මිෂ්ඨයෝ දේශය උරුමකර ගන්නෝය, එහි සදාකල් වාසයකරන්නෝය. (…) ස්වාමීන් කෙරෙහි බලාසිටිමින් උන්වහන්සේගේ මාර්ගය රක්ෂාකරව, දේශය ඔබට උරුමවන පිණිස උන්වහන්සේ ඔබ උසස්කරනසේක. දුෂ්ටයන් සිඳිනු ලබන කල ඔබ එය දකින්නෙහිය. (…) නිර්දෝෂ. තැනැත්තා කල්පනාකොට අවංක තැනැත්තා බලාගනුව. මක්නිසාද ඒ මනුෂ්යයාගේ අනාගතය සමාදානය වේ. අපරාධකාරයෝ එකට විනාශකරනු ලබන්නෝය; දුෂ්ටයන්ගේ දිවි. කෙළවර සිඳිනු ලබන්නේය. නුමුත් ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ගැළවීම ස්වාමීන්ගෙන්ය. විපත්ති කාලයේදී උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ බලකොටුව වනසේක. ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන්ට පිහිටව, ඔවුන් මුදනසේක. ඔවුන් උන්වහන්සේ සරණගත් නිසා, උන්වහන්සේ ඔවුන් දුෂ්ටයන්ගෙන් මුදා ගළවනසේක » (ගීතාවලිය 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« මෙසේ කියන්නේ නුඹ යහපතුන්ගේ මාර්ගයේ හැසිරෙමින්, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ මාවත්වල ගමන්කරන පිණිසය. මක්නිසාද අවංක අයවල් දේශයෙහි වාසයකරන්නෝය. නිර්දෝෂ අයවල්ද එහි නැවතී සිටින්නෝය. නුමුත් දුර්ජනයෝ දේශයෙන් සිඳදමනු ලබන්නෝය, ද්රෝහිකම්කරන්නෝද එයින් උදුරාදමනු ලබන්නෝය. (…) ධර්මිෂ්ඨයාගේ හිස පිට ආශීර්වාද තිබේ; එහෙත් බලාත්කාරය දුෂ්ටයාගේ මුඛය වසන්නේය. ධර්මිෂ්ඨයා සිහිකිරීම වාසනාවන්තය; එහෙත් දුෂ්ටයන්ගේ නම දිරායන්නේය » (හිතෝපදේශ 2:20-22; 10:6,7).
යුද්ධ නතර වන අතර හදවත්වල සහ මුළු පොළොවෙහිම සාමය ඇත
« නුඹේ අසල්වාසියාට ප්රේමකරව, නුඹේ සතුරාට වෛරකරවයි කී බව නුඹලා අසා තිබේ. නුමුත් මම නුඹලාට කියමි: නුඹලාගේ සතුරන්ට ප්රේමකරන්න, නුඹලාට පීඩාකරන්නන් උදෙසා යාච්ඤාකරන්න; මෙසේ නුඹලා ස්වර්ගයෙහි සිටින නුඹලාගේ පියාණන්වහන්සේගේ පුත්රයෝ වන්නෝය. මක්නිසාද උන්වහන්සේ නපුරන්ටත් යහපතුන්ටත් තමන් ඉර උදාකරවනසේක, ධර්මිෂ්ඨයන්ටත් අධර්මිෂ්ඨයන්ටත් වැසි වස්වනසේක. නුඹලාට ප්රේමකරන්නන්ටම නුඹලා ප්රේමකරනවා නම්, නුඹලාට කවර විපාකයක්ද? සුංගම් අයකරන්නෝ පවා එසේ නොකරද්ද? නුඹලාගේ සහෝදරයන්ට පමණක් ආචාරකරනවානම් නුඹලා අනුන්ට වඩා කුමක් කරන්නහුද? අන්ය ජාතීහු පවා එසේ නොකරද්ද? එබැවින් නුඹලාගේ ස්වර්ගීය පියාණන්වහන්සේ සම්පූර්ණව සිටින්නාක්මෙන් නුඹලාත් සම්පූර්ණව සිටින්න » (මතෙව් 5:43-48).
« මක්නිසාද නුඹලා මනුෂ්යයන්ට ඔවුන්ගේ වරද කමාකරන්නහු නම්, නුඹලාගේ ස්වර්ගීයවූ පියාණන්වහන්සේ නුඹලාටත් කමාකරනසේක. නුමුත් නුඹලා මනුෂ්යයන්ට ඔවුන්ගේ වරද කමා නොකරන්නහු නම්, නුඹලාගේ පියාණන්වහන්සෙත් නුඹලාගේ වරද කමා නොකරනසේක » (මතෙව් 6:14,15).
« එවිට යේසුස්වහන්සේ: නුඹේ කඩුව කොපුවේ දමන්න. මක්නිසාද කඩු ගන්න සියල්ලෝ කඩුවෙන්ම විනාශවන්නෝය » (මතෙව් 26:52).
« එව්, ස්වාමීන්ගේ ක්රියාවන්, එනම් උන්වහන්සේ පොළොවෙහි සිදුකළ විනාශයන්, බලව්. උන්වහන්සේ පොළෝ කෙළවර දක්වා යුද්ධ නවත්වනසේක; දුන්න බිඳ, හෙල්ලය කපාදමා, රථ ගින්නෙන් දවනසේක » (ගීතාවලිය 46:8,9).
« උන්වහන්සේ ජාතීන් අතරේ විනිශ්චයකොට, බොහෝ ජනයන්ගේ කාරණා නිශ්චය කරනසේක. ඔව්හු තමුන්ගේ කඩුවලින් හීවැල්ද හෙල්ලවලින් දෑකැතිද තළාගන්නෝය. ජාතියක් ජාතියකට විරුද්ධව කඩුව ඔසවන්නේවත් තවත් යුද්ධ ඉගෙනගන්නේවත් නැත. ආශීර්වාදයට පළමුවෙන් දඬුවම » (යෙසායා 2:4).
“නුමුත් මතු දවස්වලදී ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහයේ පිහිටි කන්ද කඳුවල මුදුනේ පිහිටුවනු ලබන්නේය, හෙල්වලට වඩා උසස්වන්නේය; ජනයෝ එය කරා ගලාගන එන්නෝය. බොහෝ ජාතීන්ද ගොස් කථාකොට: එන්න, ස්වාමීන්වහන්සේගේ කන්දටත් යාකොබ්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහයටත් යමු; උන්වහන්සේ තමන්ගේ මාර්ග ගැන අපට උගන්වනවා ඇත, අපිද උන්වහන්සේගේ මාවත්වල යන්නෙමුයයි කියනවා ඇත. මක්නිසාද ශික්ෂාව සියොන් කෙරෙන්ද ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය යෙරුසලමෙන්ද නිකුත්වන්නේය. උන්වහන්සේ බොහෝ ජනයන් අතරේ විනිශ්චයකොට, දුරින් සිටින බලවත් ජාතීන්ට තීන්දුව කියනසේක; ඔවුන් තමුන්ගේ කඩුවලින් හීවැල්ද හෙල්ලවලින් දෑකැතිද තළාගන්නෝය. ජාතියක් ජාතියකට විරුද්ධව කඩුව ඔසවන්නේවත් ඔවුන් තවත් යුද්ධය ඉගෙනගන්නේවත් නැත. තවද ඔව්හු කිසිවෙකුගෙන් භයක් නොලැබ, එකිනෙකා තම තමාගේ මිදිවැල යටද අත්තික්කා ගස යටද වාසයකරනවා ඇත. මක්නිසාද සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේගේ මුඛය එය වදාළේය » (මීකා 4:1-4).
පෘථිවිය පුරා ඕනෑ තරම් ආහාර තිබේ
« පොළොවේ කඳු මුදුන්හි බොහෝ ශෂ්ය වන්නේය; එහි කරල් ලෙබනොන් මෙන් ළෙල දෙන්නේය. නුවර වැසියෝ පොළොවේ තෘණ මෙන් සඵලවන්නෝය » (ගීතාවලිය 72:16).
« උන්වහන්සේද නුඹ පොළොවෙහි වපුරන නුඹේ බීජවලට වර්ෂාවද බිමේ අස්වැන්නෙන් කෑමද දෙනසේක, එය සාරවත්ව වර්ධනයවන්නේය. ඒ දවසෙහි නුඹේ සිව්පාවෝ විශාල ගොදුරු බිම්වල තෘණ කන්නෝය » (යෙසායා 30:23).
***
වෙනත් බයිබල් අධ්යයන ලිපි:
ඔබගේ වචනය මාගේ පාදවලට පහනක් සහ මාගේ මාවතට ආලෝකයක් (ගීතාවලිය 119:105)
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ මරණය සැමරීම සැමරීම
දෙවියන් වහන්සේ දුක් වේදනා හා නපුරට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?
සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව තුළ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්රාතිහාර්යයන්
මහත් පීඩාවට පෙර කුමක් කළ යුතුද?
Other languages of India:
Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়
Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો
Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು
Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ
Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय
Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू
Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ
Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்
Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు
Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات
භාෂා හැත්තෑවකට අධික සංඛ්යාවකින් යුත් සංක්ෂිප්ත පටුනක්, එක් එක් භාෂාවෙන් වැදගත් බයිබල් ලිපි හයක් අඩංගු වේ…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
සෑම දිනකම බයිබලය කියවන්න. මෙම අන්තර්ගතයට ඉංග්රීසි, ප්රංශ, ස්පාඤ්ඤ සහ පෘතුගීසි භාෂාවෙන් තොරතුරු සහිත බයිබල් ලිපි ඇතුළත් වේ (භාෂාවක් තෝරා අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට « Google Translate » භාවිතා කරන්න)…
***