येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव

बाइबल अनलाइन

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव सोमबार, मार्च ३०, २०२६

मा सूर्यास्त पछि हुनेछ
(खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट गणना गरिएको)

ख्रीष्टमा प्रिय दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरू,

पृथ्वीमा अनन्त जीवनको आशा भएका ख्रीष्टियनहरूले उहाँको बलिदानको मृत्युको सम्झनामा अखमिरी रोटी खाने र « रक्सीको कप » पिउने ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्नुपर्छ

(यूहन्ना ६:४८-५८)

ख्रीष्टको मृत्युको सम्झनाको मिति नजिकिंदै जाँदा, उहाँको बलिदान, अर्थात् उहाँको शरीर र उहाँको रगत, क्रमशः अखमिरी रोटी र « रक्सीको गिलास » को प्रतीकको रूपमा ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्न महत्त्वपूर्ण छ। एक निश्चित परिस्थितिमा, स्वर्गबाट ​​खसेको मन्नाको बारेमा बोल्दै, येशू ख्रीष्टले यसो भन्नुभयो: « म जीवन दिने रोटी हुँ। (…) स्वर्गबाट ओर्लेर आउने रोटी यही हो। यो त्यस्तो रोटी होइन, जुन तिमीहरूका पुर्खाहरूले खाए तैपनि मरे। जसले यो रोटी खान्छ, ऊ सधैँभरि बाँच्नेछ » (यूहन्ना ६:४८-५८)। कतिपयले तर्क गर्छन् कि उनले यी शब्दहरू उनको मृत्युको स्मरणार्थ बन्ने भागको रूपमा उच्चारण गरेनन्। यो तर्कले ख्रीष्टको शरीर, अर्थात् अखमिरी रोटी र « रक्सीको कचौरा » को प्रतीकमा भाग लिने दायित्वको विरोध गर्दैन।

एक क्षणको लागि स्वीकार गर्दै, यी कथनहरू र स्मरणार्थ उत्सवको बीचमा भिन्नता हुनेछ, त्यसपछि एकले उसको उदाहरणलाई सन्दर्भ गर्नुपर्छ, निस्तार चाड (« ख्रीष्ट, हाम्रो निस्तार चाड, बलिदान गरियो » १ कोरिन्थी ५:७; हिब्रूहरू १०:१)। कसले निस्तार चाड मनाउने थियो? केवल खतना (प्रस्थान १२:४८)। प्रस्थान १२:४८, खतना भएको विदेशी बासिन्दाले पनि निस्तार चाडमा भाग लिन सक्छ भनेर देखाउँछ। निस्तार चाडमा भाग लिनु अपरिचितको लागि पनि अनिवार्य थियो (पद ४९ हेर्नुहोस्): « तिमीहरूमाझ कुनै विदेशी बसोबास गरिरहेको छ भने उसले पनि यहोवा परमेश्‍वरको लागि निस्तार चाड मनाओस्‌। उसले निस्तार चाडको विधिविधानअनुसारै चाड मनाओस्‌। विदेशी र स्वदेशी दुवैको लागि एउटै नियम लागू हुनेछ » (गन्ती ९:१४)। « तिमीहरूको निम्ति र तिमीहरूमाझ बसोबास गरिरहेका विदेशीहरूको निम्ति एउटै नियम होस्‌। तिमीहरूको पुस्तौँपुस्तासम्म यही नियम लागू होस्‌। यहोवा परमेश्‍वरको नजरमा विदेशीहरू पनि तिमीहरूसरह होऊन्‌ » (गन्ती १५:१५)। निस्तार चाडमा भाग लिनु अत्यावश्यक दायित्व थियो र यस उत्सवको सन्दर्भमा यहोवा परमेश्‍वरले इस्राएलीहरू र विदेशीहरूबीच कुनै भेदभाव गर्नुभएन।

किन एक अपरिचित व्यक्ति निस्तार चाड मनाउन बाध्य थियो भनेर उल्लेख? किनभने पार्थिव आशा भएका विश्वासी इसाईहरूलाई ख्रीष्टको शरीरलाई प्रतिनिधित्व गर्ने कुरामा भाग लिन निषेध गर्नेहरूको मुख्य तर्क भनेको तिनीहरू « नयाँ करार » को भाग होइनन् र आत्मिक इजरायलको भाग पनि होइनन्। यद्यपि, निस्तार चाडको मोडेल अनुसार, गैर-इजरायलीहरूले निस्तार चाड मनाउन सक्थे… खतनाको आध्यात्मिक अर्थ के हो? परमेश्वरको आज्ञाकारिता (व्यवस्था १०:१६; रोमी २:२५-२९)। आत्मिक रूपमा खतना नगर्नु भनेको परमेश्वर र ख्रीष्टको अनाज्ञाकारितालाई जनाउँछ (प्रेरित ७:५१-५३)। जवाफ तल विस्तृत छ।

के रोटी खाने र « रक्सीको कप » पिउने स्वर्गीय वा पार्थिव आशामा निर्भर गर्दछ? यदि यी दुई आशाहरू प्रमाणित भएमा, सामान्यतया, ख्रीष्टका सबै घोषणाहरू पढेर, प्रेरितहरू र तिनीहरूका समकालीनहरूको पनि, हामीले बुझ्छौं कि तिनीहरू बाइबलमा प्रत्यक्ष रूपमा उल्लेख गरिएको छैन। उदाहरणका लागि, येशू ख्रीष्टले प्रायः अनन्त जीवनको बारेमा कुरा गर्नुभयो, स्वर्गीय र पार्थिव आशाको बीचमा भेद नगरी (मत्ती १९:१६,२९; २५:४६; मर्कूस १०:१७,३०; यूहन्ना ३:१५,१६, ३६; ४:१४, ३५;५:२४,२८,२९ (पुनरुत्थानको कुरा गर्दा, उहाँले यो पृथ्वीमा हुनेछ भनेर पनि उल्लेख गर्दैनन् (यद्यपि यो हुनेछ)), ३९;६:२७,४०,४७,५४ (त्यहाँ छन्। धेरै अन्य सन्दर्भहरू जहाँ येशू ख्रीष्टले स्वर्ग वा पृथ्वीमा अनन्त जीवनको बीचमा फरक पार्नुहुन्न))। त्यसकारण, यी दुई आशाहरूले स्मारकको उत्सवको सन्दर्भमा क्रिश्चियनहरू बीच फरक गर्नु हुँदैन। र निस्सन्देह, यी दुई अपेक्षाहरू रोटी खाने र « रक्सीको प्याला » को पिउनेमा निर्भर हुनुको कुनै बाइबलीय आधार छैन।

अन्तमा, यूहन्ना १० को सन्दर्भ अनुसार, पृथ्वीमा बाँच्ने आशा भएका ख्रीष्टियनहरू « अन्य भेडाहरू » हुनेछन्, नयाँ करारको भाग होइन, भन्नु यस अध्यायको सम्पूर्ण सन्दर्भबाट पूर्ण रूपमा बाहिर छ। तपाईंले यूहन्ना १० पढ्दा, तपाईंले महसुस गर्नुहुनेछ कि उहाँले करारहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, तर साँचो मसीहको पहिचानको बारेमा। « अन्य भेडाहरू » गैर-यहूदी इसाईहरू हुन्। यूहन्ना १ो र १ कोरिन्थी ११ मा, पृथ्वीमा अनन्त जीवनको आशा राख्ने र हृदयको आत्मिक खतना भएका विश्वासी इसाईहरूलाई रोटी खान र स्मारकबाट « रक्सीको कचौरा » पिउनबाट कुनै बाइबलीय निषेध छैन।

ख्रीष्टमा भाइचारा।

***

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरणार्थ उत्सव सोमबार, मार्च ३०, २०२६

मा सूर्यास्त पछि हुनेछ
(खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट गणना गरिएको)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरण कसरी मनाउने?

« मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर »

(लूका २२:१९)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मारकको समारोह « बाइबलीय निस्तारझैँ » जस्तै हुनुपर्छ, मण्डली वा परिवारमा।  (प्रस्थान 12:48, हिब्रू 10: 1, कलस्सी 2: 17; कोरिन्थी 11:33)। येशू ख्रीष्टले आफ्नो मृत्युको सम्झनाको भविष्यको उत्सवको लागि ढाँचा सेट गर्नुभयो (लूका 22: 12-18)। तिनीहरू यी बाइबलीय खण्डमा छन्, ईश्वरहरू:

– मत्ती 26: 17-35।

– मर्कूस 14: 12-31।

– लूका 22: 7-38।

– जॉन अध्याय 13 देखि 17।

यस संक्रमणको समयमा, येशू ख्रीष्टले बाह्र प्रेरितहरूको खुट्टा धोए। यो उदाहरणको रूपमा शिक्षण थियो: एकअर्कालाई विनम्र हुन (यूहन्ना 13: 4-20)। यो अभ्यास गर्न अनुष्ठान होइन (यूहन्ना 13:10 र मत्ती 15: 1-11 तुलना गर्नुहोस्)। यूहन्ना 19: 23,24 को विवरणले: « अब येसुलाई खम्बामा टाँगिसकेपछि सैनिकहरूले उहाँको लुगा चार भाग लगाएर एक-एक भाग लिए। उहाँले त्यसभित्र लगाउनुभएको लुगा पनि तिनीहरूले लिए। त्यो सिउनी नभएको माथिदेखि तलसम्म बुनिएको सग्लो लुगा थियो। त्यसैले तिनीहरूले आपसमा भने: “यसलाई चाहिँ नच्यातौँ बरु कसको भागमा पर्छ, गोला हालेर हेरौँ।” “मैले लगाइराखेको लुगा तिनीहरूले आपसमा भाग लगाए अनि मेरो जीउको कपडा तिनीहरूले गोला हालेर लिए” भनी धर्मशास्त्रमा लेखिएको कुरा पूरा होस्‌ भनेर यस्तो भएको थियो। ती सैनिकहरूले वास्तवमै त्यसो गरे »। येशू ख्रीष्टको गुणस्तरको कपडा थियो, हामी यस समारोहको लागि राम्रोसँग ड्रेस गर्नु पर्छ (हिब्रू 5:14)।

यहूदा चलेको छ। यसले यो भनाइअनुसार विश्वासी ख्रीष्टियनहरू बीचको उत्सव मनाइन्छ (मत्ती 26: 20-25, मर्कूस 14: 17-21, यूहन्ना 13: 21-30, 1 कोरिन्थी 11: 28,33))।

स्मारकको समारोहमा उत्कृष्ट सादगीको साथ वर्णन गरिएको छ: « खाँदै गर्दा येसुले एउटा रोटी लिनुभयो अनि प्रार्थना गरेपछि भाँच्नुभयो र चेलाहरूलाई दिँदै भन्‍नुभयो: “लेओ, खाओ। यो मेरो शरीरको प्रतीक हो।”  साथै उहाँले कचौरा लिनुभयो अनि प्रार्थना चढाएपछि तिनीहरूलाई दिँदै भन्‍नुभयो: “तिमीहरू सबैले यसबाट पिओ;  किनकि यो मेरो रगतको प्रतीक हो, जुन पापहरूको क्षमा होस्‌ भनेर थुप्रैका लागि बगाइनेछ र जसले परमेश्‍वरको करारलाई पक्का गर्छ। तर म तिमीहरूलाई भन्छु: मेरो बुबाको राज्यमा तिमीहरूसित नयाँ दाखमद्य नपिएसम्म म कुनै पनि हालतमा यो दाखमद्य फेरि पिउनेछैनँ।” अन्तमा, स्तुतिगान गाइसकेपछि उहाँहरू जैतुन डाँडामा जानुभयो » (मत्ती 26: 26-30)। येशू ख्रीष्टले यस समारोहको कारणबारे बताउनुभयो।यीशु ख्रीष्टले सोध्नुभयो यो उत्सव हरेक वर्ष, 14 औं « निसान » (यहूदी पात्रो महिना): « मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर » (लूका 22:19)।

यूहन्नाको सुसमाचारले यस समारोह पछि ख्रीष्ट यूहन्ना  13:31 बाट 16:30 सम्मको शिक्षाको बारेमा हामीलाई बताउँछ। यूहन्ना अध्यायको अनुसार येशू ख्रीष्टले आफ्नो बुबालाई प्रार्थना गर्नुभयो। मत्ती 26:30, हामीलाई सूचित गर्दछ: « अन्तमा, प्रशंसा गरिसकेपछि तिनीहरू जैतूनको पर्वततिर लागे »। सम्भवतया छ कि प्रशंसाको गीत येशू ख्रीष्टको प्रार्थना पछि भएको थियो।

कसरी गर्ने

हामीले ख्रीष्टको नमुना पछ्याउनु पर्छ। यो समारोह एक व्यक्ति, मसीही मण्डलीको पुजारी द्वारा व्यवस्थित हुनुपर्छ। यदि परिवार परिवार स्थापनामा राखिएको छ भने, यो परिवारका मसीही शिर हो जसले यसलाई मनाउनु पर्छ। यदि कुनै मानिस छैन भने त्यो समारोहलाई व्यवस्थित गर्ने मसीही महिलाले विश्वासी वृद्ध स्त्रीहरू (तीतस 2: 3) बाट चुनेका छन्। उसले उनको टाउको ढाक्न पर्छ (1 कोरिन्थी 11: 2-6)।

त्यो समारोहलाई व्यवस्थित गर्ने व्यक्तिले सुसमाचारको बाइबल शिक्षाको तयारी गर्नेछ, गोस्पल्सको कथामा आधारित हुन सक्छ, सम्भवतः उनीहरूलाई टिप्पणी गरेर तिनीहरूलाई पढेर। अन्तिम प्रार्थना यहोवा परमेश्वरलाई बताउनुभएको छ, त्यसपछि  प्रशंसा यहोवा परमेश्वरको प्रशंसामा हुन सक्छ ।

रोटी को सम्बन्ध मा, अनाज को प्रकार को उल्लेख गरिएको छैन, तथापि, यो बिना खमीर को तैयार गर्न को लागी बनाया जाना चाहिए (रोटी « बिना खमीर » बनाउनुहोस् (भिडियो))। दाखरसको रूपमा, केही देशहरूमा, किन्न गाह्रो छ। यस असाधारण अवस्थामा, एल्डरहरूले यो कसरी बाइबलमा आधारित सबै भन्दा उपयुक्त तरिकामा प्रतिस्थापित गर्ने निर्णय गर्नेछ (यूहन्ना 1 9: 34)। येशू ख्रीष्टले देखाउनुभएको छ कि केही असाधारण अवस्थाहरूमा, असाधारण निर्णयहरू गर्न सकिन्छ र परमेश्वरको कृपाले यस अवस्थामा लागू गर्नेछ (मत्ती 12: 1-8)।

समारोहको समयको सन्दर्भमा मात्र महत्त्वपूर्ण बाइबिलबिन्दु निम्न हो: « दुई रातको बीचमा », सूर्यसेट पछि (13/14 निसान), सूर्योदय अघि। यूहन्ना 13: 30 ले हामीलाई बताउँछ कि यहूदा इस्स्कोरी छोडेपछि, त्यो समारोह अघि, « यो गाढा थियो » (प्रस्थान 12: 6)।

यहोवाले यस व्यवस्थालाई निश्चय गर्नुभयो (बाइबलीय निस्तार): « निस्तार चाडको बलिलाई भोलिपल्ट बिहानसम्म रहन नदिनू » (प्रस्थान 34:25)। किन? भेडा मृत्यु को यो थियो « दुई रातको बीचमा ».  ख्रीष्टको मृत्यु, परमेश्वरका थुमाले « न्याय मानव अनुसार », « दुई रातको बीचमा », सूर्योदय अघि: « तब प्रधानपुजारीले आफ्नो लुगा च्याते र यसो भने: “यसले परमेश्‍वरको निन्दा गरेको छ! अब हामीलाई अरू साक्षी किन चाहियो र? हेर, तिमीहरू आफैले ईश्‍वरनिन्दा सुनिहाल्यौ। तिमीहरूको राय के छ?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “यो मानिस मारिन लायकको छ।” (…) अनि त्यतिखेरै भाले बास्यो। तब येसुले भन्‍नुभएको यो कुरा पत्रुसले सम्झे: “भाले बास्नुअघि तिमीले मलाई तीन पटक तिरस्कार गर्नेछौ।” अनि तिनी बाहिर निस्केर धुरुधुरु रोए » (मत्ती 26: 65-75, भजन 94:20 « उहाँले निर्णय द्वारा असुविधा को आकार दिनुहुन्छ »। यूहन्ना 1: 29 -36, कलस्सी 2:17, हिब्रू 10:1)। परमेश्वरले आफ्ना पुत्र येशू ख्रीष्टको माध्यमबाट विश्वभर विश्वासी मसीहीहरूलाई आशिष् दिनुहुनेछ। आमिन।

***

यो सत्य र यो स्वतन्त्रता के हो (यूहन्ना ८:३२)?

तपाईंले सत्य जान्नुहुनेछ, र सत्यले तपाईंलाई स्वतन्त्र बनाउनेछ।

(यूहन्ना ८:३२)

यो कुन सत्य हो, र यसले हामीलाई कसरी स्वतन्त्र बनाउँछ?

बाइबल पाठकहरू र विशेष गरी परमेश्वरको वचनका केही शिक्षकहरूमाझ, यो कथनलाई बाइबलीय सत्यको ज्ञानको रूपमा बुझिन्छ जसले हामीलाई धेरै ख्रीष्टियन मण्डलीहरूमा सामान्यतया सिकाइने धार्मिक झूटहरूबाट मुक्त गर्नेछ। उदाहरणका लागि, बाइबलले शुद्धीकरण, लिम्बो, वा दुष्टहरूलाई अनन्त यातना दिइने अग्निमय नरकको अस्तित्व सिकाउँदैन भन्ने कुरा जान्दा मानिसहरूमा मुक्तिदायी प्रभाव पर्छ। वास्तवमा, यो जान्न सान्त्वनादायी छ कि यी धार्मिक झूटहरू, जस्तै अग्निमय नरक, शुद्धीकरण, त्रिएक, आत्माको अमरता, र गुप्तचरसँग सम्बन्धित अन्य अन्धविश्वासहरू, बाइबलमा सिकाइएको छैन। एक तरिकाले, बाइबलीय सत्यको सान्त्वनाले यी अन्धविश्वास र झूटा धार्मिक शिक्षाहरूले दास बनाएकाहरूमा मुक्तिदायी प्रभाव पार्छ।

यद्यपि, के ख्रीष्टको भनाइ (माथि) बाइबलको सही ज्ञानको सन्दर्भमा लागू गर्नु उपयुक्त छ जसले हामीलाई धार्मिक झूटबाट मुक्त गर्नेछ? यूहन्नाको सुसमाचारको सन्दर्भ अनुसार, यस्तो व्याख्याले ख्रीष्टको भनाइको तत्काल सन्दर्भलाई सम्मान गर्दैन, न त यूहन्नाको सुसमाचारको समग्र सन्दर्भलाई नै।

ख्रीष्टको घोषणालाई यस पटक यसको तत्काल सन्दर्भमा पढौं:
“तब येशूले भन्नुभयो कि यहूदीहरू जसले उहाँमाथि विश्वास गरे, “यदि तिमीहरूले लगातार मेरो शिक्षाहरू पालन गरिरह्यौ भने तिमीहरू साँच्चै मेरो चेलाहरू हौ।
32 तब मात्र तिमीहरूले सत्य जान्नेछौ। अनि सत्यले तिमीहरूलाई मुक्ति गराउनेछ।”
33 यहूदीहरूले जवाफ दिए, “हामी अब्राहामका सन्तान हौ। अनि हामी कहिल्यै कसैको दास भएका छैनौ। तब किन भन्छौ, ‘तिमीहरू’, स्वतन्त्र हुनेछौ?”
34 येशूले जवाफ दिनुभयो, “म साँचो भन्दछु। प्रत्येक मानिस जसले लगातार पाप गर्छ ऊ पापको दास हो। पाप उसको मालिक हो।
35 दास सदैव मालिकको परिवारसंग बस्दैन। तर छोरो सधैं परिवारसंग बस्छ।
36 यसर्थ जब पुत्रले तिमीहरूलाई स्वतन्त्र पार्दछ, तब तिमीहरू सत्यरूपमा स्वतन्त्र हुनेछौ।
37 म जान्दछु तिमीहरू अब्राहामका सन्तान हौ। तर तिमीहरू मलाई मार्न चाहन्छौ। किनभने तिमीहरू मेरो वचन स्वीकार गर्न चाहँदैनौ।
38 म भनिरहेछु कि जे पिताले मलाई देखाउनु भयो तर तिमीहरूले त्यो काम गर्दछौ जो तिम्रा पिताबाट तिमीहरूले सुन्यौ।”
39 यहूदीहरूले भने, “हाम्रा पिता अब्राहाम हुन्।”येशूले भन्नुभयो, “यदि तिमीहरू साँच्चि नै अब्राहामका सन्तान हुँदा हौ त तिमीहरूले त्यही कुराहरू गर्ने थियौ जुन कुरो अब्राहामले गरे।
40 म मानिस हुँ जसले परमेश्वरबाट सुनेको सत्य बताएँ। तर तिमीहरू मलाई मार्ने प्रयास गर्छौ। अब्राहमले त्यस्ता कुरा गरेनन्।
41 तब तिमीहरूले त्यही कुराहरू गरिरहेकाछौ जो तिम्रा आफ्नै पिताले गर्छन्। तर यहूदीहरूले भने, “हामी त्यस्ता अवैद्य बालहरू होइनौं जसले कहिल्यै पनि आफ्ना पिता को थिए जानेनौ। परमेश्वर नै हाम्रा पिता हुन्। हाम्रा अरु पिता छैनन्।” (यूहन्ना ८:३१-४१)।

यो पदलाई कस्तो प्रकारको सत्य हो भन्ने दृष्टिकोणबाट विश्लेषण गरौं। येशू ख्रीष्टले बोल्नुभएको यो सत्य के हो? के यो परमेश्वरको वचनमा निहित सम्पूर्ण ज्ञान हो, वा अरू केहि?

येशू ख्रीष्टले व्याख्या गर्नुहुन्छ कि उहाँको वचनमा रहँदा व्यक्तिलाई यो सत्य थाहा हुनेछ जसले तिनीहरूलाई स्वतन्त्र बनाउनेछ। यहूदी वार्ताकारहरू ख्रीष्टले भनेको कुराबाट आक्रोशित हुन्छन् किनभने यसले संकेत गर्दछ कि तिनीहरू दास हुन्, जबकि तिनीहरू एक स्वतन्त्र मानिस, अब्राहामका सन्तान हुन्। ख्रीष्टले भन्नुभएको कुरा र यहूदीहरूले बुझेको कुरा बीच गलतफहमी छ, त्यसैले येशू ख्रीष्टले आफ्नो अर्थ स्पष्ट पार्नुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ कि यो पापको दासत्व हो, जसको अर्थ सम्पूर्ण मानवताले आदमबाट वंशानुगत रूपमा पाएको पापपूर्ण अवस्था हो। यो दासत्वले मृत्युतिर डोऱ्याउछ: « पाप संसारमा एकजना मानिसको कारणले आएको हो। अनि पापसँग मृत्यु पनि आयो। यसैले गर्दा सबै मानिसहरू मर्नै पर्ने भयो, किनभने सबैले पाप गरेका छन् » (रोमी ५:१२)। त्यसपछि, बिस्तारै, उहाँले तिनीहरूलाई बुझाउनुहुन्छ कि उहाँ, ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, जससँग तिनीहरूलाई स्वतन्त्र गर्ने माध्यम छ।

येशू ख्रीष्टले आफूलाई मुक्त गर्ने सत्यको अवतारको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहुन्छ: « यसर्थ जब पुत्रले तिमीहरूलाई स्वतन्त्र पार्दछ, तब तिमीहरू सत्यरूपमा स्वतन्त्र हुनेछौ » (यूहन्ना ८:३६)। यो बुझाइलाई केही समय पछि उनले दिएको अर्को कथनले अझ बलियो बनाउँछ: “येशूले भन्नुभयो, “म नै बाटो हुँ, सत्य र जीवन म नै हुँ। पिताकोमा जाने माध्यम हुँ” (यूहन्ना १४:६)। त्यसकारण, यो स्पष्ट छ कि बाइबलीय सत्यले धार्मिक झूटबाट मुक्ति दिन्छ भनेर व्याख्या गर्न यूहन्ना ८:३२ को पद प्रयोग गर्नु केवल गलत छ र ख्रीष्टको यो कथनको सन्दर्भलाई सम्मान गर्दैन।

येशू ख्रीष्टले आफूलाई मुक्ति दिने सत्यको रूपमा उल्लेख गर्नुभएको छ, तर उहाँले पछि आफ्नो कथनमा अझ स्पष्ट रूपमा व्याख्या गर्नुहुन्छ: “म साँचो भन्छु। यदि कुनै मानिसले मेरो वचन पालन गर्छ भने, त्यो मानिस कहिल्यै मर्ने छैन” (यूहन्ना ८:५१)। यहूदी धार्मिक कट्टरपन्थीहरूले उनको कथनलाई शाब्दिक रूपमा लिन्छन्, जबकि येशू ख्रीष्ट पुनरुत्थानको सम्भावना बिना मृत्यु कहिल्यै नदेखेको तथ्यलाई संकेत गर्दै हुनुहुन्छ। उदाहरणका लागि, अर्को अवसरमा, पुनरुत्थानमा विश्वास नगर्ने सदुकीहरूसँग कुरा गर्दै, येशू ख्रीष्टले यस आशाको सन्दर्भमा अब्राहाम, इसहाक र याकूबलाई « जीवित » भनेर औंल्याउनुभयो: « यसकारण पुनरूत्थानको विषयमा परमेश्वरले तिमीहरूलाई के भन्नु भएको छ त्यो पढेका छैनौ।
32 परमेश्वरले भन्नुभएको छ, ‘म अब्राहामको परमेश्वर, इसहाकको परमेश्वर, अनि याकूब का परमेश्वर हुँ।’यसको मतलब परमेश्वर मृत मानिसहरूका परमेश्वर हुनुहुन्न तर जिंउदा मानिसहरूसँग हुनु हुन्छ » (मत्ती २२:३१-३२)।

यसरी, मृत्युमा पुर्‍याउने पापको बन्धनबाट मुक्त गर्ने यो सत्य येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ भन्ने सत्यमा विश्वास हो, जसले अनन्त जीवनमा पुर्‍याउँछ: « जब मानिसहरूले पाप गर्दछन्, तिनीहरूले पापको ज्याला कमाउँछन् जो चाँहि मृत्यु हो। तर परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई मूल्य रहित उपहार दिनु हुन्छ जुन हाम्रा ख्रीष्ट येशू प्रभुमा अनन्त जीवन हो » (रोमी ६:२३)।

***

येशू ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरूको खुट्टा धुनुहुन्छ
(यूहन्ना १३:४-१७)

« येशू खानाबाट उठ्नुभयो र आफ्नो बाहिरी लुगा फुकाल्नुभयो। त्यसपछि उहाँले आफ्नो कम्मरमा तौलिया बेर्नुभयो। ५ त्यसपछि, उहाँले एउटा बाटामा पानी खन्याउनुभयो र चेलाहरूको खुट्टा धुनुभयो र आफ्नो वरिपरि बेरिएको तौलियाले पुछ्नुभयो। ६ उहाँ सिमोन पत्रुसकहाँ आउनुभयो, जसले उहाँलाई सोधे, ‘प्रभु, के तपाईंले मेरो खुट्टा धुनुहुन्छ?’ ७ येशूले जवाफ दिनुभयो, ‘म के गर्दैछु तिमी अहिले बुझ्दैनौ, तर पछि बुझ्नेछौ।’ ८ ‘होइन, तिमीले मेरो खुट्टा कहिल्यै धुनेछैनौ।’ येशूले जवाफ दिनुभयो, ‘यदि मैले तपाईंलाई धोइनँ भने, मसँग तपाईंको कुनै भाग छैन।’ ९ ‘प्रभु, मेरा खुट्टा मात्र होइन तर मेरा हात र मेरो टाउको पनि।’ » १० येशूले उसलाई भन्नुभयो, « जसले नुहाइसकेको छ, उसलाई खुट्टा मात्र धुनु आवश्यक छ, तर ऊ पूर्ण रूपमा शुद्ध छ। अनि तिमी शुद्ध छौ, तर तिमीहरू सबै होइनौ। » ११ किनभने उसलाई थाहा थियो कि उसलाई धोका दिने मानिसलाई। त्यसैले उहाँले भन्नुभयो, “तिमीहरू सबै जना शुद्ध छैनौ।”

१२ जब उहाँले तिनीहरूको खुट्टा धोइसक्नुभयो, आफ्नो बाहिरी लुगा लगाउनुभयो, र फेरि टेबलमा बस्नुभयो, उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो, “के तिमीहरूलाई थाहा छ मैले तिमीहरूको लागि के गरेको छु? १३ तिमीहरू मलाई ‘गुरु’ र ‘प्रभु’ भन्छौ, र ठीक छ, किनकि म त्यही हुँ। १४ अब म, प्रभु र गुरु, तिमीहरूको खुट्टा धोइसकेको छु, तिमीहरूले पनि एकअर्काको खुट्टा धुनुपर्छ। १५ किनकि मैले तिमीहरूलाई एउटा उदाहरण दिएको छु, ताकि तिमीहरूले पनि मैले तिमीहरूलाई गरे जस्तै गर। १६ साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु, नोकर आफ्नो मालिकभन्दा ठूलो हुँदैन, न त सन्देशवाहक उसलाई पठाउनेभन्दा ठूलो हुन्छ। १७ अब तिमीहरूले यी कुराहरू जान्दछौ, यदि तिमीहरूले ती गर्यौ भने तिमीहरू धन्य हौ” (यूहन्ना १३:४-१७)।

आफ्ना चेलाहरूको खुट्टा धोएर, येशू ख्रीष्टले देखाउनुभयो कि ख्रीष्टियन मण्डलीका गोठालाहरू ख्रीष्टका भेडाहरूको सेवामा हुनुपर्छ। उहाँले भन्नुभयो, “यदि मैले, प्रभु र गुरु, तिमीहरूका खुट्टा धोएको छु भने, तिमीहरूले पनि एकअर्काको खुट्टा धुनुपर्छ” (यूहन्ना १३:१४)।

***

एक उदार महिला

« उनले जे गर्न सक्थे त्यही गरिन् »
(मर्कूस १४:८)

« अब जब उहाँ बेथानीमा सिमोन कुष्ठरोगीको घरमा टेबलमा बसिरहनुभएको थियो, एक जना महिलाले धेरै महँगो सुगन्धित तेल, साँचो जटामासीको एउटा सिङ्गमरमरको भाँडो लिएर आइन्। उनले सिङ्गमरमरको भाँडो खोलेर उहाँको टाउकोमा तेल खन्याउन थालिन्। तर तिनीहरूमध्ये केही मानिसहरू रिसाएर भने, ‘यस्तो सुगन्धित तेलको बर्बादी किन? यो सुगन्धित तेल तीन सय दिनारभन्दा बढीमा बेचेर गरिबहरूलाई दिन सकिन्थ्यो!’ अनि तिनीहरू उनीसँग धेरै रिसाए। » तर येशूले भन्नुभयो, “त्यसलाई एक्लै छोडिदेऊ। किन तिमी उसलाई दुःख दिइरहेका छौ? उसले मेरो लागि राम्रो काम गरेकी छे। किनकि गरिबहरू सधैं तिमीसँग हुन्छन्, र जब तिमी चाहन्छौ, तिमीले तिनीहरूलाई सधैं मद्दत गर्न सक्छौ। तर म तिमीसँग सधैं छैन। उसले जे गर्न सक्थ्यो त्यही गरिन्; मेरो दफनको लागि मेरो शरीरमा अत्तर अभिषेक गर्न पहिले नै तयारी गरिन्। साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्छु, संसारभरि जहाँ सुसमाचार प्रचार गरिन्छ, त्यहाँ उनले गरेको काम पनि उनको सम्झनामा भनिनेछ” (मर्कूस १४:३-९)।

यस महिलाको उदारता त्यो गरिब विधवा जस्तै छ जसलाई येशू ख्रीष्टले याद गर्नुभयो: “अब येशूले माथि हेर्नुभयो र धनीहरूले आफ्नो भेटी ढुकुटीमा हालेको देख्नुभयो।” त्यसपछि उहाँले एउटी गरिब विधवालाई धेरै कम मूल्यका दुई साना सिक्काहरू हालेको देख्नुभयो, र उहाँले भन्नुभयो, “साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु, यो विधवा, गरिब भए पनि, सबैले भन्दा बढी खसालेकी छे। किनकि तिनीहरू सबैले आफ्नो प्रशस्तताबाट योगदान पुर्‍याएका थिए, तर यस महिलाले आफ्नो गरिबीबाट आफ्नो जीवन बिताउनको लागि आफूसँग भएको सबै थोक खसालेकी छे” (लूका २१:१-४)। यसरी, येशू ख्रीष्टले हामीले आफ्नो क्षमताले भ्याएसम्म उहाँको पिताको सेवा गर्न पूर्ण हृदयले गर्ने सानो प्रयासलाई पनि याद गर्नुहुन्छ (मत्ती ७:२१)।

• The narrative of the resurrection of Jesus Christ

In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…

***

तिम्रो राजा आफैं तिमीकहाँ आउँदैछ, नम्र र गधामा सवार

“हे सियोनकी छोरी, धेरै आनन्द गर! हे यरूशलेमकी छोरी, ठूलो स्वरले कराऊ! हेर! तिम्रो राजा आफैं तिमीकहाँ आउँदैछ। उहाँ धर्मी हुनुहुन्छ, हो, बचाउनुभएको छ; नम्र हुनुहुन्छ, र गधामा, हो, राम्रोसँग हुर्किएको जनावर, गधाको छोरामाथि सवार हुनुहुन्छ”
(जकरिया ९:९)

सुसमाचारको विवरण अनुसार, यो भविष्यवाणी येशू ख्रीष्ट निसान १०, इस्वी संवत् ३३ मा यरूशलेम प्रवेश गर्दा पूरा भयो:

“त्यसैले चेलाहरू गए र येशूले निर्देशन दिनुभएअनुसार गरे। ७ तिनीहरूले गधा र बछेडा ल्याए, र तिनीहरूमाथि आफ्नो बाहिरी लुगा लगाइदिए, र उहाँ तिनीहरूमाथि बस्नुभयो। ८ भीडमध्ये धेरैजसोले आफ्नो बाहिरी लुगा बाटोमा ओछ्याए, जबकि अरूले रूखका हाँगाहरू काटेर बाटोमा ओछ्याए। ९ भीड, उहाँको अगाडि जाने र पछि आउने दुवैले कराए: ‘हामी प्रार्थना गर्छौं, दाऊदका पुत्रलाई बचाउनुहोस्! परमप्रभुको नाउँमा आउने धन्यका हुन्!’” “उहाँलाई बचाउनुहोस्, हामी बिन्ती गर्छौं, माथि उचाइमा!” १० अब जब उहाँ यरूशलेम प्रवेश गर्नुभयो, सम्पूर्ण शहर हल्लियो, र मानिसहरूले भनिरहेका थिए, “यो को हो?” ११ भीडले भनिरहेका थिए, “यो गालीलको नासरतबाट अगमवक्ता येशू हुनुहुन्छ!” « (मत्ती २१:६-११)।

येशू ख्रीष्टलाई २९ ईस्वीमा उहाँको बप्तिस्माको समयमा स्वर्गीय पिताले राजाको रूपमा अभिषेक गर्नुभएको थियो। बालक येशूको जन्म हुनुभन्दा अघि, स्वर्गदूत गब्रिएलले उहाँकी भावी आमा मरियमलाई भन्नुभयो कि उनको छोरा राजा हुनेछ: « उहाँले याकूबको घरानामाथि सदाको लागि राज्य गर्नुहुनेछ, र उहाँको राज्यको कुनै अन्त हुनेछैन » (लूका १:३३)। यसरी, येशू ख्रीष्ट २९ ईस्वीमा उहाँको पिताद्वारा नियुक्त राजा बन्नुभयो। आफ्नो पहिलो पार्थिव सेवकाईको अन्त्यतिर, निसान १०, ३३ ईस्वीमा, येशू ख्रीष्ट उहाँको स्वर्गीय पिताद्वारा नियुक्त र अभिषेक गरिएको राजाको रूपमा यरूशलेम फर्कनुभयो, जकरिया ९:९ को भविष्यवाणी पूरा गर्दै: « हे सियोनकी छोरी, धेरै आनन्द गर! हे यरूशलेमकी छोरी, ठूलो स्वरले कराऊ! हेर, तिम्रा राजा आफैँ तिमीकहाँ आउँदैछन्, धर्मी र मुक्ति पाएका; « नम्र, र गधामा चढेर, हो, गधाको छोरा, राम्रोसँग हुर्किएको जनावरमा » (मत्ती २१:१-१०)।

रोमी राज्यपाल पिलातसको अगाडि येशू ख्रीष्टले आफू राजा भएको कुरा स्पष्ट पार्नुभयो:

« त्यसपछि पिलातस फेरि राज्यपालको दरबारमा पसे र येशूलाई बोलाएर भने, ‘के तिमी यहूदीहरूका राजा हौ?’ ३४ येशूले जवाफ दिनुभयो, ‘के तिमी आफैंले यो भनिरहेका छौ, वा अरूले तिमीलाई मेरो बारेमा यो भनेका छन्?’ ३५ पिलातसले जवाफ दिए, ‘म यहूदी होइन, के म? तिम्रो आफ्नै जातिले र मुख्य पूजाहारीहरूले तिमीलाई मेरो हातमा सुम्पेका छन्। तिमीले के गरेका छौ?’ ३६ येशूले जवाफ दिनुभयो, ‘मेरो राज्य यस संसारको होइन। यदि मेरो राज्य यस संसारको भएको भए, मेरा सेवकहरूले मलाई यहूदीहरूका हातमा सुम्पिनबाट रोक्न लड्ने थिए। तर मेरो राज्य यहाँको होइन। » ३७ त्यसैले पिलातसले उहाँलाई भने, « के तिमी राजा हौ? » येशूले जवाफ दिनुभयो, « तिमी भन्छौ कि म राजा हुँ। यसैको लागि म जन्मेको हुँ, र यसैको लागि म संसारमा आएको हुँ: सत्यको गवाही दिन। सत्यको पक्षमा हुने सबैले मेरो आवाज सुन्छन्।” ३८ पिलातसले उहाँलाई भने, “सत्य के हो?” (यूहन्ना १८:३३-३८)।

भजनसंग्रह ११० अनुसार, जब उहाँ आफ्नो स्वर्गीय पितासँग सामेल हुन स्वर्गमा उक्लनुभयो, उहाँ स्वर्ग र पृथ्वी दुवैमा राज्यको उत्तराधिकार वा शासनको प्रतीक्षा गर्दै पिताको दाहिने हातपट्टि बस्नुभयो: “यहोवाले मेरो प्रभुलाई यसो भन्नुहुन्छ: ‘मेरो दाहिने हातपट्टि बस जबसम्म म तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रा खुट्टाको पाउदान बनाउँदैन’” (भजनसंग्रह ११०, लूका १९:१२ तुलना गर्नुहोस्)।

• Your king himself comes to you, humble, and riding upon an ass, even upon a full-grown animal the son of a she-ass (Zechariah 9:9)

When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?

***

तीस चाँदीका टुक्रा र विश्वासघातको मूल्य

“यदि तपाईंलाई राम्रो लाग्छ भने, मलाई मेरो ज्याला दिनुहोस्; तर यदि होइन भने, रोक्नुहोस्।” त्यसैले तिनीहरूले मेरो ज्याला दिए: तीस चाँदीका टुक्रा »
(जकरिया ११:१२)

जकरियाको यो भविष्यवाणीले यहूदा इस्करियोतको विश्वासघातलाई संकेत गर्दछ, जसले आफ्नो मालिक, येशू ख्रीष्टलाई आफ्ना विरोधीहरूको हातमा सुम्पिदियो र अन्ततः उनको हत्या गर्‍यो:

“त्यसपछि मैले तिनीहरूलाई भनें, ‘यदि तपाईंलाई राम्रो लाग्छ भने, मलाई मेरो ज्याला दिनुहोस्; तर यदि होइन भने, रोक्नुहोस्।’ त्यसैले तिनीहरूले मेरो ज्याला दिए: तीस चाँदीका टुक्रा।”
१३ तर यहोवाले मलाई भन्नुभयो: “त्यसलाई ढुकुटीमा फ्याँक—यो भव्य मूल्य जसमा तिनीहरूले मलाई मूल्याङ्कन गरेका छन्।” « त्यसैले मैले तीसवटा चाँदीका सिक्का लिएर परमप्रभुको घरको ढुकुटीमा हालिदिएँ » (जकरिया ११:१२, १३)।

यस घटनाको सुसमाचारको विवरण:

« त्यसपछि बाह्र जनामध्ये एक, जसको नाम यहूदा इस्करियोत थियो, मुख्य पूजाहारीहरूकहाँ गएर भने, १५ र भने: ‘यदि मैले उसलाई तिमीहरूको हातमा सुम्पिदिएँ भने तिमीहरू मलाई के दिन्छौ?’ तिनीहरूले उसलाई तीसवटा चाँदीका सिक्का दिए। १६ अनि त्यसबेलादेखि, उसले उसलाई धोका दिने मौका खोज्यो » (मत्ती २६:१४-१६)।

« अनि बाह्र जनामध्ये एक, यहूदा इस्करियोत, मुख्य पूजाहारीहरूकहाँ गएर उसलाई धोका दिए। » ११ जब तिनीहरूले यो सुने, तिनीहरू खुशी भए र उसलाई पैसा दिने वाचा गरे। अनि ऊ उसलाई धोका दिने समयमै तरिका खोजिरहेको थियो » (मर्कूस १४:१०, ११)।

अन्ततः, यहूदा इस्करियोतले आफ्नो कार्यको लागि पछुतो माने, तर धेरै ढिलो भयो, र जकरियाको भविष्यवाणीको सम्बन्धमा कथामा पछि यो लेखिएको छ:

“तब उनलाई धोका दिने यहूदा, जब उनलाई दोषी ठहराइएको देखेर, पछुतोले भरियो र तीस चाँदीका सिक्काहरू मुख्य पूजाहारीहरू र एल्डरहरूलाई फिर्ता गर्यो, ४ भन्यो, ‘मैले धर्मी रगतलाई धोका दिएर पाप गरेको छु।’ तिनीहरूले भने, ‘हामीलाई के हुन्छ? आफैंले हेर!’ ५ त्यसैले उसले चाँदीका सिक्काहरू मन्दिरमा फ्याँक्यो, र गएर आफैंलाई झुण्ड्याउन गयो।” ६ तर मुख्य पूजाहारीहरूले चाँदीका सिक्काहरू लिए र भने: “पवित्र भण्डारमा ती फ्याँक्नु उचित छैन, किनकि ती रगतको पैसा हुन्।” ७ तर सल्लाह गरेपछि, तिनीहरूले विदेशीहरूलाई गाड्न त्यसबाट कुमालेको खेत किने। ८ त्यसैले आजसम्म पनि त्यो खेतलाई “रगतको खेत” भनिएको छ। ९ तब यर्मिया अगमवक्ताद्वारा भनिएको कुरा पूरा भयो, जब उनले भनेका थिए: “तिनीहरूले तीस चाँदीका सिक्का लिए, त्यो मानिसको मूल्य जसलाई इस्राएलका केही सन्तानहरूले मूल्य तोकेका थिए, १० अनि तिनीहरूले ती सिक्का कुमालेको खेतको लागि दिए, जुन परमप्रभुले मलाई आज्ञा गर्नुभएको थियो” (मत्ती २७:३-१०)। * यो नाम मार्जिनमा सच्याइएको छ: सिह (मार्जिन): “जकरिया”।

The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah

The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…

***

अर्को भेडा

« मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »

(यूहन्ना १०:१६)

यूहन्ना १०:१-१६ को होसियारीपूर्वक पढ्दा मुख्य विषय मसीहलाई उहाँका चेलाहरू, भेडाहरूका लागि साँचो गोठालोको रूपमा पहिचान गर्नु हो भनी प्रकट हुन्छ।

यूहन्ना १०:१ र यूहन्ना १०:१६ मा यो लेखिएको छ, « म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, जो ढोकाबाट नभई अर्कै ठाउँबाट चढेर गोठभित्र पस्छ, त्यो चोर अनि लुटेरा हो। (…) मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »। यो « भेडाको गोठ » ले मोशाको व्यवस्थाको सन्दर्भमा येशू ख्रीष्टले इजरायलको राष्ट्रलाई प्रचार गर्नुहुने इलाकालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ: « यी १२ जनालाई येसुले यस्तो निर्देशन दिएर पठाउनुभयो: “अन्यजातिहरूको इलाकामा नजाओ र सामरियालीहरूको कुनै पनि सहरमा नपस;  बरु इस्राएलका ती मानिसहरूकहाँ मात्र जाओ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १०:५,६)। « उहाँले जवाफ दिनुभयो: “म इस्राएलको घरानाका ती मानिसहरूका निम्ति मात्र पठाइएको हुँ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १५:२४)। यो भेडागोठ पनि « इस्राएलको घर » हो।

यूहन्ना १०:१-६ मा यो लेखिएको छ कि येशू ख्रीष्ट भेडाको गोठको ढोका अगाडि देखा पर्नुभयो। यो उहाँको बप्तिस्माको समयमा भयो। « द्वारपाल » जोन द ब्याप्टिस्ट थिए (मत्ती ३:१३)। येशूलाई बप्तिस्मा दिएर, जो ख्रीष्ट बन्नुभयो, जोन द ब्याप्टिस्टले उहाँको लागि ढोका खोलिदिए र येशू नै ख्रीष्ट र परमेश्वरको थुमा हुनुहुन्छ भनी गवाही दिए: « भोलिपल्ट तिनले येसुलाई आफूतिर आउँदै गरेको देखे र तिनले भने: “हेर, परमेश्‍वरको पाठो, जसले संसारको पाप हटाउनुहुन्छ! » » (यूहन्ना १:२९-३६)।

यूहन्ना १०:७-१५ मा, एउटै मेसिआनिक विषयवस्तुमा जारी राख्दा, येशू ख्रीष्टले आफूलाई « गेट » भनेर नामाकरण गरेर अर्को दृष्टान्त प्रयोग गर्नुहुन्छ, जोन १४:६ जस्तै पहुँचको एक मात्र ठाउँ: « येसुले तिनलाई भन्‍नुभयो: “बाटो, सत्य र जीवन मै हुँ। मबाहेक अरू कसैद्वारा कोही पनि बुबाकहाँ जान सक्दैन » »। विषयको मुख्य विषय सधैं मसीहको रूपमा येशू ख्रीष्ट हो। उही खण्डको पद ९ बाट (उसले दृष्टान्त परिवर्तन गर्छ), उसले आफूलाई भेडा चराउने गोठालोको रूपमा नियुक्त गर्दछ। शिक्षा उहाँमा केन्द्रित छ र बाटोमा उसले आफ्ना भेडाहरूको हेरचाह गर्नुपर्छ। येशू ख्रीष्टले आफूलाई उत्कृष्ट गोठालोको रूपमा नामित गर्नुहुन्छ जसले आफ्ना चेलाहरूका लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्नेछ र जसले आफ्ना भेडाहरूलाई माया गर्छ (तलबदार गोठालोको विपरीत जसले आफ्नो नभएका भेडाहरूको लागि आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्दैन)। फेरि ख्रीष्टको शिक्षाको केन्द्रविन्दु उहाँ एक गोठालोको रूपमा हुनुहुन्छ जसले आफ्ना भेडाहरूका लागि आफूलाई बलिदान दिनेछ (मत्ती २०:२८)।

यूहन्ना १०:१६-१८: « मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌।  बुबाले मलाई यसैकारण प्रेम गर्नुहुन्छ किनकि म आफ्नो जीवन अर्पण गर्छु ताकि म त्यो फेरि प्राप्त गर्न सकूँ। कसैले त्यो मबाट खोसेर लग्नेछैन बरु म आफै अग्रसर भएर त्यो अर्पण गर्छु। त्यो अर्पण गर्ने अधिकार मसित छ अनि फेरि प्राप्त गर्ने अधिकार पनि मसित छ। मैले आफ्नो बुबाबाट त्यस्तो अधिकार पाएको हुँ »। 

यी पदहरू पढेर, अघिल्लो पदहरूको सन्दर्भलाई ध्यानमा राखेर, येशू ख्रीष्टले त्यस समयमा एउटा नयाँ विचारको घोषणा गर्नुहुन्छ, कि उहाँले आफ्ना यहूदी चेलाहरूको पक्षमा मात्र होइन, गैर-यहूदीहरूको पक्षमा पनि आफ्नो जीवन त्याग गर्नुहुन्छ। प्रमाण हो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्ने सन्दर्भमा दिनुभएको अन्तिम आज्ञा यो हो: « तर पवित्र शक्‍ति तिमीहरूमाथि आएपछि तिमीहरूले बल पाउनेछौ अनि यरुसलेमका साथै सारा यहुदिया, सामरिया अनि पृथ्वीको सबैभन्दा टाढा पर्ने इलाकामा तिमीहरूले मेरो साक्षी दिनेछौ » (प्रेरित १:८)। यो ठ्याक्कै कर्नेलियसको बप्तिस्माको समयमा हो कि यूहन्ना १०:१६ मा ख्रीष्टका शब्दहरू साकार हुन थाल्छन् (प्रेरित अध्याय १० को ऐतिहासिक विवरण हेर्नुहोस्)।

यसरी, यूहन्ना १०:१६ को « अरू भेडा » गैर-यहूदी इसाईहरूलाई लागू हुन्छ। यूहन्ना १०:१६-१८ मा, यसले गोठालो येशू ख्रीष्टलाई भेडाहरूको आज्ञाकारितामा भएको एकतालाई वर्णन गर्दछ। उहाँले आफ्नो समयका आफ्ना सबै चेलाहरूलाई « सानो बगाल » को रूपमा पनि भन्नुभयो: « हे सानो बगाल, नडराओ किनकि तिमीहरूका बुबाले तिमीहरूलाई राज्य दिन मन्जुर गरिसक्नुभएको छ » (लूका १२:३२)। ३३ को पेन्टेकोस्टमा, ख्रीष्टका चेलाहरूको संख्या मात्र १२० थियो (प्रेरित १:१५)। प्रेरितहरूको विवरणको निरन्तरतामा, हामी तिनीहरूको सङ्ख्या केही हजारमा पुग्नेछ भनेर पढ्न सक्छौं (प्रेरित २:४१ (३००० आत्माहरू); प्रेरित ४:४ (५०००))। नयाँ ईसाईहरू, चाहे ख्रीष्टको समयमा वा प्रेरितहरूको समयमा, « सानो बगाल » को प्रतिनिधित्व गर्थे इजरायल राष्ट्रको सामान्य जनसंख्या र त्यसपछि त्यस समयमा अन्य सबै राष्ट्रहरूको तुलनामा।

येशू ख्रीष्टले आफ्नो पितालाई सोध्नुभएको रूपमा हामी एकताबद्ध बनौं

« म यिनीहरूको निम्ति मात्र होइन तर यिनीहरूको वचनमार्फत ममाथि विश्‍वास गर्नेहरूको निम्ति पनि बिन्ती गर्छु ताकि तिनीहरू सबै एक होऊन्‌। हे बुबा, जसरी तपाईँ मसित एकतामा हुनुहुन्छ अनि म तपाईँसित एकतामा छु, त्यसैगरि तिनीहरू पनि हामीसित एकतामा होऊन्‌ ताकि तपाईँले मलाई पठाउनुभएको हो भनेर संसारले विश्‍वास गरोस्‌ » (यूहन्ना १७:२०,२१)।

***

अर्को भेडा

« मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »

(यूहन्ना १०:१६)

यूहन्ना १०:१-१६ को होसियारीपूर्वक पढ्दा मुख्य विषय मसीहलाई उहाँका चेलाहरू, भेडाहरूका लागि साँचो गोठालोको रूपमा पहिचान गर्नु हो भनी प्रकट हुन्छ।

यूहन्ना १०:१ र यूहन्ना १०:१६ मा यो लेखिएको छ, « म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, जो ढोकाबाट नभई अर्कै ठाउँबाट चढेर गोठभित्र पस्छ, त्यो चोर अनि लुटेरा हो। (…) मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌ »। यो « भेडाको गोठ » ले मोशाको व्यवस्थाको सन्दर्भमा येशू ख्रीष्टले इजरायलको राष्ट्रलाई प्रचार गर्नुहुने इलाकालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ: « यी १२ जनालाई येसुले यस्तो निर्देशन दिएर पठाउनुभयो: “अन्यजातिहरूको इलाकामा नजाओ र सामरियालीहरूको कुनै पनि सहरमा नपस;  बरु इस्राएलका ती मानिसहरूकहाँ मात्र जाओ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १०:५,६)। « उहाँले जवाफ दिनुभयो: “म इस्राएलको घरानाका ती मानिसहरूका निम्ति मात्र पठाइएको हुँ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌ » » (मत्ती १५:२४)। यो भेडागोठ पनि « इस्राएलको घर » हो।

यूहन्ना १०:१-६ मा यो लेखिएको छ कि येशू ख्रीष्ट भेडाको गोठको ढोका अगाडि देखा पर्नुभयो। यो उहाँको बप्तिस्माको समयमा भयो। « द्वारपाल » जोन द ब्याप्टिस्ट थिए (मत्ती ३:१३)। येशूलाई बप्तिस्मा दिएर, जो ख्रीष्ट बन्नुभयो, जोन द ब्याप्टिस्टले उहाँको लागि ढोका खोलिदिए र येशू नै ख्रीष्ट र परमेश्वरको थुमा हुनुहुन्छ भनी गवाही दिए: « भोलिपल्ट तिनले येसुलाई आफूतिर आउँदै गरेको देखे र तिनले भने: “हेर, परमेश्‍वरको पाठो, जसले संसारको पाप हटाउनुहुन्छ! » » (यूहन्ना १:२९-३६)।

यूहन्ना १०:७-१५ मा, एउटै मेसिआनिक विषयवस्तुमा जारी राख्दा, येशू ख्रीष्टले आफूलाई « गेट » भनेर नामाकरण गरेर अर्को दृष्टान्त प्रयोग गर्नुहुन्छ, जोन १४:६ जस्तै पहुँचको एक मात्र ठाउँ: « येसुले तिनलाई भन्‍नुभयो: “बाटो, सत्य र जीवन मै हुँ। मबाहेक अरू कसैद्वारा कोही पनि बुबाकहाँ जान सक्दैन » »। विषयको मुख्य विषय सधैं मसीहको रूपमा येशू ख्रीष्ट हो। उही खण्डको पद ९ बाट (उसले दृष्टान्त परिवर्तन गर्छ), उसले आफूलाई भेडा चराउने गोठालोको रूपमा नियुक्त गर्दछ। शिक्षा उहाँमा केन्द्रित छ र बाटोमा उसले आफ्ना भेडाहरूको हेरचाह गर्नुपर्छ। येशू ख्रीष्टले आफूलाई उत्कृष्ट गोठालोको रूपमा नामित गर्नुहुन्छ जसले आफ्ना चेलाहरूका लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्नेछ र जसले आफ्ना भेडाहरूलाई माया गर्छ (तलबदार गोठालोको विपरीत जसले आफ्नो नभएका भेडाहरूको लागि आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्दैन)। फेरि ख्रीष्टको शिक्षाको केन्द्रविन्दु उहाँ एक गोठालोको रूपमा हुनुहुन्छ जसले आफ्ना भेडाहरूका लागि आफूलाई बलिदान दिनेछ (मत्ती २०:२८)।

यूहन्ना १०:१६-१८: « मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌।  बुबाले मलाई यसैकारण प्रेम गर्नुहुन्छ किनकि म आफ्नो जीवन अर्पण गर्छु ताकि म त्यो फेरि प्राप्त गर्न सकूँ। कसैले त्यो मबाट खोसेर लग्नेछैन बरु म आफै अग्रसर भएर त्यो अर्पण गर्छु। त्यो अर्पण गर्ने अधिकार मसित छ अनि फेरि प्राप्त गर्ने अधिकार पनि मसित छ। मैले आफ्नो बुबाबाट त्यस्तो अधिकार पाएको हुँ »।

यी पदहरू पढेर, अघिल्लो पदहरूको सन्दर्भलाई ध्यानमा राखेर, येशू ख्रीष्टले त्यस समयमा एउटा नयाँ विचारको घोषणा गर्नुहुन्छ, कि उहाँले आफ्ना यहूदी चेलाहरूको पक्षमा मात्र होइन, गैर-यहूदीहरूको पक्षमा पनि आफ्नो जीवन त्याग गर्नुहुन्छ। प्रमाण हो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्ने सन्दर्भमा दिनुभएको अन्तिम आज्ञा यो हो: « तर पवित्र शक्‍ति तिमीहरूमाथि आएपछि तिमीहरूले बल पाउनेछौ अनि यरुसलेमका साथै सारा यहुदिया, सामरिया अनि पृथ्वीको सबैभन्दा टाढा पर्ने इलाकामा तिमीहरूले मेरो साक्षी दिनेछौ » (प्रेरित १:८)। यो ठ्याक्कै कर्नेलियसको बप्तिस्माको समयमा हो कि यूहन्ना १०:१६ मा ख्रीष्टका शब्दहरू साकार हुन थाल्छन् (प्रेरित अध्याय १० को ऐतिहासिक विवरण हेर्नुहोस्)।

यसरी, यूहन्ना १०:१६ को « अरू भेडा » गैर-यहूदी इसाईहरूलाई लागू हुन्छ। यूहन्ना १०:१६-१८ मा, यसले गोठालो येशू ख्रीष्टलाई भेडाहरूको आज्ञाकारितामा भएको एकतालाई वर्णन गर्दछ। उहाँले आफ्नो समयका आफ्ना सबै चेलाहरूलाई « सानो बगाल » को रूपमा पनि भन्नुभयो: « हे सानो बगाल, नडराओ किनकि तिमीहरूका बुबाले तिमीहरूलाई राज्य दिन मन्जुर गरिसक्नुभएको छ » (लूका १२:३२)। ३३ को पेन्टेकोस्टमा, ख्रीष्टका चेलाहरूको संख्या मात्र १२० थियो (प्रेरित १:१५)। प्रेरितहरूको विवरणको निरन्तरतामा, हामी तिनीहरूको सङ्ख्या केही हजारमा पुग्नेछ भनेर पढ्न सक्छौं (प्रेरित २:४१ (३००० आत्माहरू); प्रेरित ४:४ (५०००))। नयाँ ईसाईहरू, चाहे ख्रीष्टको समयमा वा प्रेरितहरूको समयमा, « सानो बगाल » को प्रतिनिधित्व गर्थे इजरायल राष्ट्रको सामान्य जनसंख्या र त्यसपछि त्यस समयमा अन्य सबै राष्ट्रहरूको तुलनामा।

येशू ख्रीष्टले आफ्नो पितालाई सोध्नुभएको रूपमा हामी एकताबद्ध बनौं

« म यिनीहरूको निम्ति मात्र होइन तर यिनीहरूको वचनमार्फत ममाथि विश्‍वास गर्नेहरूको निम्ति पनि बिन्ती गर्छु ताकि तिनीहरू सबै एक होऊन्‌। हे बुबा, जसरी तपाईँ मसित एकतामा हुनुहुन्छ अनि म तपाईँसित एकतामा छु, त्यसैगरि तिनीहरू पनि हामीसित एकतामा होऊन्‌ ताकि तपाईँले मलाई पठाउनुभएको हो भनेर संसारले विश्‍वास गरोस्‌ » (यूहन्ना १७:२०,२१)।

***

अन्य बाइबल अध्ययन लेखहरू:

तपाईंको वचन मेरो खुट्टाको लागि बत्ती र मेरो बाटोको लागि उज्यालो हो (भजनसंग्रह ११९:१०५)

परमेश्वरको प्रतिज्ञा

परमेश्वरले किन दुःखकष्ट र दुष्टता रहिरहन दिनुहुन्छ?

अनन्त जीवनको आशा

अनन्त जीवनको आशामा विश्वास बलियो बनाउन येशू ख्रीष्टको चमत्कार

आधारभूत बाइबल शिक्षा

महासङ्कष्ट आउनुअघि के गर्ने?

Other languages ​​of India:

Hindi: छः बाइबल अध्ययन विषय

Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়

Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો

Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय

Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ

Punjabi: ਛੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ

Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්

Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்

Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు

Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات

Bible Articles Language Menu

सत्तरी भन्दा बढी भाषाहरूमा सारांश तालिका, प्रत्येकमा छ वटा महत्त्वपूर्ण बाइबल लेखहरू छन्…

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

हरेक दिन बाइबल पढ्नुहोस्। यस सामग्रीमा अंग्रेजी, फ्रान्सेली, स्पेनिश र पोर्चुगिज भाषामा जानकारीमूलक बाइबल लेखहरू समावेश छन् (भाषा छान्नुहोस् र सामग्री बुझ्न « गुगल अनुवाद » प्रयोग गर्नुहोस्)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG