Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ

ഓൺലൈൻ ബൈബിൾ

ആമുഖം

നിന്റെ വചനം എന്റെ കാലുകൾക്ക് ഒരു വിളക്കും എന്റെ പാതയ്ക്ക് ഒരു വെളിച്ചവുമാണ്
(സങ്കീർത്തനം 119:105)

ബൈബിൾ ദൈവത്തിന്റെ വചനമാണ്, അത് നമ്മുടെ കാലടികളെ നയിക്കുകയും എല്ലാ ദിവസവും നാം എടുക്കേണ്ട തീരുമാനങ്ങളിൽ നമ്മെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സങ്കീർത്തനത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവന്റെ വചനം നമ്മുടെ കാലുകൾക്കും തീരുമാനങ്ങൾക്കും ഒരു വിളക്കാകാൻ കഴിയും.

ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതമായി പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും എഴുതിയ ഒരു തുറന്ന കത്താണ് ബൈബിൾ. അവൻ കൃപയുള്ളവനാണ്; അവൻ നമ്മുടെ സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ, സഭാപ്രസംഗി, അല്ലെങ്കിൽ ഗിരിപ്രഭാഷണം (മത്തായി 5 മുതൽ 7 വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ) എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ദൈവവുമായും നമ്മുടെ അയൽക്കാരനുമായും, അവർ ഒരു പിതാവോ, അമ്മയോ, കുട്ടിയോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആളുകളോ ആയിരിക്കാം, നല്ല ബന്ധങ്ങൾ പുലർത്തുന്നതിന് ക്രിസ്തുവിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശം നമുക്ക് ലഭിക്കും. സദൃശവാക്യങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്, പത്രോസ്, യോഹന്നാൻ, ശിഷ്യന്മാരായ യാക്കോബ്, യൂദാ (യേശുവിന്റെ അർദ്ധസഹോദരന്മാർ) എന്നിവരുടെ ബൈബിൾ പുസ്തകങ്ങളിലും കത്തുകളിലും എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഈ ഉപദേശം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, അത് പ്രായോഗികമാക്കുന്നതിലൂടെ, ദൈവമുമ്പാകെയും മനുഷ്യർക്കിടയിലും നാം ജ്ഞാനത്തിൽ വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കും.

ദൈവവചനമായ ബൈബിൾ നമ്മുടെ പാതയ്ക്ക്, അതായത്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ മഹത്തായ ആത്മീയ ദിശകൾക്ക് ഒരു വെളിച്ചമായിരിക്കുമെന്ന് ഈ സങ്കീർത്തനം പറയുന്നു. നിത്യജീവൻ നേടുന്നതിനുള്ള പ്രത്യാശയുടെ കാര്യത്തിൽ യേശുക്രിസ്തു പ്രധാന ദിശ കാണിച്ചുതന്നു: « ഏകസത്യദൈവമായ നിന്നെയും നീ അയച്ച യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അവർ അറിയേണ്ടതിന് ഇതാണ് നിത്യജീവൻ » (യോഹന്നാൻ 17:3). ദൈവപുത്രൻ പുനരുത്ഥാന പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും തന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ നിരവധി ആളുകളെ ഉയിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ പുനരുത്ഥാനം തന്റെ സുഹൃത്തായ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം മൂന്ന് ദിവസം മരിച്ചു, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ (11:34-44) വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ ബൈബിൾ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഭാഷയിൽ നിരവധി ബൈബിൾ ലേഖനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇംഗ്ലീഷ്, സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ്, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷകളിൽ മാത്രം, നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയിൽ വിശ്വാസത്തോടെ, സന്തോഷകരമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുക (അല്ലെങ്കിൽ തുടരുക) എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, ബൈബിൾ വായിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും അത് പ്രായോഗികമാക്കാനും നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഡസൻ കണക്കിന് പ്രബോധനാത്മക ബൈബിൾ ലേഖനങ്ങളുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 3:16, 36). നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഭാഷയിൽ ഒരു ഓൺലൈൻ ബൈബിൾ ഉണ്ട്, ഈ ലേഖനങ്ങളിലേക്കുള്ള ലിങ്കുകൾ പേജിന്റെ അടിയിലാണ് (ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. യാന്ത്രിക വിവർത്തനത്തിനായി, നിങ്ങൾക്ക് Google വിവർത്തനം ഉപയോഗിക്കാം).

***

1 – യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ അനുസ്മരണത്തിന്റെ ആഘോഷം

“കാരണം നമ്മുടെ പെസഹാ​ക്കു​ഞ്ഞാ​ടായ ക്രിസ്‌തു ബലി അർപ്പി​ക്കപ്പെ​ട്ട​ല്ലോ”

(1 കൊരിന്ത്യർ 5:7)

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ ഓർമ്മ ആഘോഷിക്കുന്നത് 2026 മാർച്ച് 30 തിങ്കളാഴ്ച സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷമാണ്
– ജ്യോതിശാസ്ത്ര അമാവാസിയിൽ നിന്നുള്ള കണക്കുകൂട്ടൽ –

യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ക്രിസ്‌തീയ സഭയ്‌ക്കുള്ള തുറന്ന കത്ത്

ക്രിസ്തുവിൽ പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ,

ഭൂമിയിലെ നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ബലിമരണത്തിന്റെ അനുസ്മരണ വേളയിൽ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം തിന്നുകയും « കപ്പ് വീഞ്ഞ് » കുടിക്കുകയും ചെയ്യാനുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിക്കണം

(യോഹന്നാൻ 6:48-58)

ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ അനുസ്മരണ തീയതി അടുത്തുവരുമ്പോൾ, അവന്റെ ത്യാഗത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന, അതായത് അവന്റെ ശരീരവും രക്തവും, യഥാക്രമം പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പവും « ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞും » പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണ മന്നയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു: « ഞാനാണു ജീവന്റെ അപ്പം. (…) ഇതു സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്‌. നിങ്ങളു​ടെ പൂർവി​കർ തിന്ന മന്നപോ​ലെയല്ല ഇത്‌. അവർ അതു തിന്നെ​ങ്കി​ലും മരിച്ചു. എന്നാൽ ഈ അപ്പം തിന്നു​ന്ന​യാൾ എന്നും ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും » (യോഹന്നാൻ 6:48-58). അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായിട്ടല്ല അദ്ദേഹം ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞതെന്ന് ചിലർ വാദിക്കും. അവന്റെ മാംസത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം, « വീഞ്ഞു പാനപാത്രം » എന്നിവയിൽ പങ്കുചേരാനുള്ള ബാധ്യതയ്ക്ക് ഈ വാദം വിരുദ്ധമല്ല.

ഈ പ്രസ്താവനകളും സ്മാരകത്തിന്റെ ആഘോഷവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടാകുമെന്ന് ഒരു നിമിഷം സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്, പെസഹാ ആഘോഷത്തിന്റെ ഉദാഹരണം നാം പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട് (« ക്രിസ്തു, നമ്മുടെ പെസഹാ ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു » 1 കൊരിന്ത്യർ 5:7; എബ്രായർ. 10:1). ആരാണ് പെസഹാ ആഘോഷിക്കേണ്ടത്? പരിച്ഛേദന ചെയ്തവർ മാത്രം (പുറപ്പാട് 12:48). പുറപ്പാട് 12:48, പരിച്ഛേദന ചെയ്ത വിദേശികൾക്ക് പോലും പെസഹായിൽ പങ്കെടുക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. പെസഹയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വിദേശിക്ക് പോലും നിർബന്ധമായിരുന്നു (വാക്യം 49 കാണുക): « നിങ്ങൾക്കി​ട​യിൽ ഒരു വിദേശി താമസി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കിൽ അയാളും യഹോ​വ​യ്‌ക്കു പെസഹാ​ബലി ഒരുക്കണം. പെസഹ​യു​ടെ എല്ലാ നിയമ​ങ്ങ​ളും പതിവ്‌ നടപടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും അനുസ​രിച്ച്‌ അയാൾ അതു ചെയ്യണം. സ്വദേ​ശി​യാ​യാ​ലും വിദേ​ശി​യാ​യാ​ലും നിങ്ങൾക്ക്‌ എല്ലാവർക്കും ഒരേ നിയമ​മാ​യി​രി​ക്കണം » (സംഖ്യ 9:14). « സഭയിലെ അംഗങ്ങ​ളായ നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളു​ടെ​കൂ​ടെ താമസ​മാ​ക്കിയ വിദേ​ശി​ക്കും ഒരേ നിയമ​മാ​യി​രി​ക്കും. ഇതു നിങ്ങളു​ടെ എല്ലാ തലമു​റ​ക​ളി​ലേ​ക്കു​മുള്ള ഒരു ദീർഘ​കാ​ല​നി​യ​മ​മാണ്‌. നിങ്ങളും വിദേ​ശി​യും യഹോ​വ​യു​ടെ മുമ്പാകെ ഒരു​പോ​ലെ​യാ​യി​രി​ക്കും » (സംഖ്യകൾ 15:15). പെസഹായിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നത് ഒരു സുപ്രധാന കടമയായിരുന്നു, ഈ ആഘോഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് യഹോവയാം ദൈവം ഇസ്രായേല്യരും വിദേശികളും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും കാണിച്ചില്ല.

ഒരു അപരിചിതൻ പെസഹാ ആഘോഷിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഭൗമിക പ്രത്യാശയുള്ള വിശ്വസ്ത ക്രിസ്ത്യാനികളോട് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വിലക്കുന്നവരുടെ പ്രധാന വാദം അവർ « പുതിയ ഉടമ്പടി »യുടെ ഭാഗമല്ല, ആത്മീയ ഇസ്രായേലിന്റെ ഭാഗമല്ല എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പെസഹാ മാതൃകയനുസരിച്ച്, ഇസ്രായേല്യരല്ലാത്തവർക്ക് പെസഹാ ആഘോഷിക്കാം… പരിച്ഛേദനയുടെ ആത്മീയ അർത്ഥം എന്താണ്? ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണം (ആവർത്തനം 10:16; റോമർ 2:25-29). ആത്മീയമായി പരിച്ഛേദന ചെയ്യാത്തത് ദൈവത്തോടും ക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള അനുസരണക്കേടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 7:51-53). ഉത്തരം ചുവടെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അപ്പം തിന്നുന്നതും « കപ്പ് വീഞ്ഞ് » കുടിക്കുന്നതും സ്വർഗ്ഗീയമോ ഭൗമികമോ ആയ പ്രത്യാശയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവോ? ഈ രണ്ട് പ്രതീക്ഷകളും പൊതുവെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും അവരുടെ സമകാലികരുടെയും എല്ലാ പ്രഖ്യാപനങ്ങളും വായിക്കുന്നതിലൂടെ, അവ ബൈബിളിൽ നേരിട്ട് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വർഗീയവും ഭൗമിക പ്രത്യാശയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാതെ, യേശുക്രിസ്തു പലപ്പോഴും നിത്യജീവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു (മത്തായി 19:16,29; 25:46; മർക്കോസ് 10:17,30; യോഹന്നാൻ 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് ഭൂമിയിലായിരിക്കുമെന്ന് പോലും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നില്ല (അതുണ്ടാകുമെങ്കിലും)), 39;6:27,40,47,54 (ഉണ്ട്. യേശുക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ ഉള്ള നിത്യജീവൻ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാത്ത മറ്റു പല പരാമർശങ്ങളും)). അതിനാൽ, ഈ രണ്ട് പ്രതീക്ഷകളും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ സ്മാരകത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വേർതിരിക്കരുത്.

അവസാനമായി, യോഹന്നാൻ 10-ന്റെ സന്ദർഭമനുസരിച്ച്, ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള പ്രത്യാശയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ ഭാഗമല്ല, « വേറെ ആടുകൾ » ആയിരിക്കുമെന്ന് പറയുന്നത് ഇതേ അധ്യായത്തിന്റെ മുഴുവൻ സന്ദർഭത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്.  യോഹന്നാൻ 10-ാം അദ്ധ്യായത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സന്ദർഭവും ചിത്രീകരണങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്ന « മറ്റു ആടുകൾ » എന്ന ലേഖനം (താഴെ) വായിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സംസാരിക്കുന്നത് ഉടമ്പടികളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ മിശിഹായുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. « വേറെ ആടുകൾ » യഹൂദേതര ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. യോഹന്നാൻ 10-ലും 1 കൊരിന്ത്യർ 11-ലും, ഭൂമിയിൽ നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയുള്ളവരും ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിച്ഛേദനയുള്ളവരുമായ വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അപ്പം തിന്നുന്നതിനും സ്മാരകത്തിൽ നിന്ന് « വീഞ്ഞു പാനപാത്രം » കുടിക്കുന്നതിനും ബൈബിൾ വിലക്കില്ല.

സാഹോദര്യപരമായി ക്രിസ്തുവിൽ.

***

– ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മാരകം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയുടെ മാതൃകയാണ് പെസഹ: « അവ വരാനി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​യു​ടെ വെറുമൊ​രു നിഴലാ​ണ്‌. പക്ഷേ യാഥാർഥ്യം ക്രിസ്‌തു​വാണ്‌ » (കൊലോസ്യർ 2:17). « നിയമ​ത്തി​ലു​ള്ളതു വരാനുള്ള നന്മകളുടെ നിഴലാ​ണ്‌, ശരിക്കു​മുള്ള രൂപമല്ല » (എബ്രായർ 10:1).

– പരിച്ഛേദനയുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ പെസഹ ആഘോഷിക്കാൻ കഴിയൂ: « നിന്റെകൂടെ താമസി​ക്കുന്ന ഏതെങ്കി​ലും വിദേശി യഹോ​വ​യ്‌ക്കു പെസഹ ആഘോ​ഷി​ക്കാൻ ആഗ്രഹി​ക്കുന്നെ​ങ്കിൽ അയാൾക്കുള്ള ആണി​ന്റെയെ​ല്ലാം അഗ്രചർമം പരി​ച്ഛേദന ചെയ്യണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ അയാൾക്ക്‌ അത്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കാ​നാ​കൂ; അയാൾ ഒരു സ്വദേ​ശിയെപ്പോലെ​യാ​കും. എന്നാൽ അഗ്രചർമം പരി​ച്ഛേദന ചെയ്യാത്ത ഒരാളും അതിൽനി​ന്ന്‌ കഴിക്ക​രുത്‌ » (പുറപ്പാടു 12:48).

– വിശ്വസ്തനായ ക്രിസ്ത്യാനി ഇപ്പോൾ മോശയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ന്യായപ്രമാണത്തിന് വിധേയനല്ല, അതിനാൽ പ്രവൃത്തികൾ 15:19,20,28,29-ൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ തീരുമാനമനുസരിച്ച് ശാരീരിക പരിച്ഛേദന ചെയ്യാൻ അവൻ ഇനി ബാധ്യസ്ഥനല്ല. അപ്പോസ്തലനായ പ ലോസ് എഴുതിയത് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: « വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും നീതിമാന്മാരാകാൻ ക്രിസ്‌തു നിയമത്തിന്റെ അവസാനമാണ്‌ » (റോമർ 10:4). « ദൈവം വിളിച്ച സമയത്ത്‌ ഒരാൾ പരിച്ഛേദനയേറ്റിട്ടുണ്ടായിരുന്നോ? എങ്കിൽ അയാൾ അങ്ങനെതന്നെ കഴിയട്ടെ. ഒരാൾ അഗ്രചർമിയായിരുന്നപ്പോഴാണോ ദൈവം വിളിച്ചത്‌? എങ്കിൽ അയാൾ പരിച്ഛേദനയേൽക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പരിച്ഛേദനയോ അഗ്രചർമമോ അല്ല, ദൈവകല്‌പനകൾ പാലിക്കുന്നതാണു പ്രധാനം” (1 കൊരിന്ത്യർ 7:18,19). ഇനി മുതൽ, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ആത്മീയ പരിച്ഛേദന ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതായത്, യഹോവ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വേണം (മലയാളം) (യോഹന്നാൻ 3:16,36).

– ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിച്ഛേദന എന്നാൽ ദൈവത്തോടും അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടും അനുസരണമാണ്: “നീ നിയമം അനുസരിക്കുന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ പരിച്ഛേദനകൊണ്ട്‌ പ്രയോജനമുള്ളൂ. നിയമം ലംഘിക്കുന്നെങ്കിൽ നിന്റെ പരിച്ഛേദന പരിച്ഛേദനയല്ലാതായി മാറുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, പരിച്ഛേദനയേൽക്കാത്ത ഒരാൾ നിയമത്തിലെ നീതിയുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിക്കുന്നെങ്കിൽ അയാളുടെ അഗ്രചർമം പരിച്ഛേദന ചെയ്‌തതായി കണക്കാക്കിക്കൂടേ? അങ്ങനെ, ശരീരംകൊണ്ട്‌ അഗ്രചർമിയെങ്കിലും നിയമം പാലിക്കുന്ന ഒരാൾ, എഴുതപ്പെട്ട നിയമസംഹിതയും പരിച്ഛേദനയും ഉണ്ടായിട്ടും നിയമം ലംഘിക്കുന്ന നിന്നെ വിധിക്കുകയാണ്‌. കാരണം പുറമേ ജൂതനായവൻ ജൂതനല്ല. ശരീരത്തിലെ പരിച്ഛേദന പരിച്ഛേദനയുമല്ല. അകമേ ജൂതനായിരിക്കുന്നവനാണു ജൂതൻ. അയാളുടെ പരിച്ഛേദന എഴുതപ്പെട്ട നിയമസംഹിതയനുസരിച്ചുള്ളതല്ല, പകരം ദൈവാത്മാവിനാൽ ഹൃദയത്തിൽ ചെയ്യുന്നതാണ്‌. അങ്ങനെയുള്ളവനു മനുഷ്യരിൽനിന്നല്ല, ദൈവത്തിൽനിന്ന്‌ പ്രശംസ ലഭിക്കും » (റോമർ 2:25-29).

–  ആത്മീയ അഗ്രചർമ്മം ദൈവത്തോടും അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള അനുസരണക്കേടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: “ദുശ്ശാഠ്യക്കാരേ, ഹൃദയങ്ങളും കാതുകളും പരിച്ഛേദന ചെയ്യാത്തവരേ, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എതിർത്തുനിൽക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പൂർവികർ ചെയ്‌തതുപോലെതന്നെ നിങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ പൂർവികർ ഉപദ്രവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഏതെങ്കിലും പ്രവാചകന്മാരുണ്ടോ? നീതിമാനായവന്റെ വരവ്‌ മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചവരെ അവർ കൊന്നുകളഞ്ഞു. നിങ്ങളാകട്ടെ, ആ നീതിമാനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്‌തു. ദൈവദൂതന്മാരിലൂടെ നിയമം ലഭിച്ചിട്ടും അതു പാലിക്കാത്തവരല്ലേ നിങ്ങൾ?” (പ്രവൃ. 7:51-53).

– നിലവിൽ, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് (അവന്റെ പ്രത്യാശ (സ്വർഗ്ഗീയമോ ഭ ly മികമോ)), യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനും കപ്പ് കുടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിച്ഛേദന ഉണ്ടായിരിക്കണം: « ഓരോ മനുഷ്യനും അപ്പം തിന്നുകയും പാനപാത്രം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പ്‌ അതിനു യോഗ്യനാണോ എന്നു സ്വയം സൂക്ഷ്‌മമായി വിലയിരുത്തണം » (1 കൊരിന്ത്യർ 11:28 പുറപ്പാട് 12:48 (പെസഹ) യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക). ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മരണയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ക്രിസ്ത്യാനി മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കണം. തനിക്ക് ദൈവമുമ്പാകെ ശുദ്ധമായ മന ci സാക്ഷി ഉണ്ടെന്നും ആത്മീയ പരിച്ഛേദന ഉണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മരണയിൽ (ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യാശ (സ്വർഗ്ഗീയമോ ഭ ly മികമോ) എന്തുതന്നെയായാലും) പങ്കെടുക്കാൻ അവനു കഴിയും.

– ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തമായ കൽപ്പന, അവന്റെ « മാംസം », « രക്തം » എന്നിവയുടെ പ്രതീകാത്മകമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, എല്ലാ വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും « പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം » കഴിക്കാനും അവന്റെ « മാംസത്തെ » പ്രതിനിധീകരിക്കാനും പാനപാത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിക്കാനും അവന്റെ « രക്തത്തെ » പ്രതിനിധീകരിക്കാനുമുള്ള ഒരു ക്ഷണമാണ്. : “ഞാനാണു ജീവന്റെ അപ്പം.  നിങ്ങളുടെ പൂർവി​കർ വിജന​ഭൂ​മി​യിൽവെച്ച്‌ മന്ന കഴിച്ചി​ട്ടും മരിച്ചുപോ​യ​ല്ലോ.  എന്നാൽ ഈ അപ്പം സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഇറങ്ങി​വ​രുന്ന അപ്പമാണ്‌. ഇതു കഴിക്കു​ന്ന​യാൾ മരിക്കില്ല.  ഞാനാണു സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഇറങ്ങിവന്ന ജീവനുള്ള അപ്പം. ഈ അപ്പം തിന്നു​ന്ന​യാൾ എന്നും ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും. ലോക​ത്തി​ന്റെ ജീവനുവേ​ണ്ടി​യുള്ള എന്റെ മാംസ​മാ​ണു ഞാൻ കൊടു​ക്കാ​നി​രി​ക്കുന്ന അപ്പം.” അപ്പോൾ ജൂതന്മാർ, “ഇവൻ എങ്ങനെ ഇവന്റെ മാംസം നമുക്കു തിന്നാൻ തരും” എന്നു പറഞ്ഞ്‌ തമ്മിൽ തർക്കിച്ചു. അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: “സത്യം​സ​ത്യ​മാ​യി ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യ​പുത്രന്റെ മാംസം തിന്നു​ക​യും രക്തം കുടി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്നില്ലെ​ങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കു ജീവൻ കിട്ടില്ല. എന്റെ മാംസം തിന്നു​ക​യും രക്തം കുടി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​യാൾക്കു നിത്യ​ജീ​വ​നുണ്ട്‌. അവസാ​ന​നാ​ളിൽ ഞാൻ അയാളെ ഉയിർപ്പി​ക്കും. കാരണം എന്റെ മാംസം യഥാർഥ​ഭ​ക്ഷ​ണ​വും എന്റെ രക്തം യഥാർഥ​പാ​നീ​യ​വും ആണ്‌. എന്റെ മാംസം തിന്നു​ക​യും എന്റെ രക്തം കുടി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​യാൾ എന്നോ​ടും ഞാൻ അയാ​ളോ​ടും യോജി​പ്പി​ലാ​യി​രി​ക്കും. ജീവനുള്ള പിതാവ്‌ എന്നെ അയയ്‌ക്കു​ക​യും ഞാൻ പിതാവ്‌ കാരണം ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തുപോലെ​തന്നെ എന്റെ മാംസം തിന്നു​ന്ന​യാൾ ഞാൻ കാരണം ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും. ഇതു സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്‌. നിങ്ങളു​ടെ പൂർവി​കർ തിന്ന മന്നപോ​ലെയല്ല ഇത്‌. അവർ അതു തിന്നെ​ങ്കി​ലും മരിച്ചു. എന്നാൽ ഈ അപ്പം തിന്നു​ന്ന​യാൾ എന്നും ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും” (യോഹന്നാൻ 6:48-58).

– അതുകൊണ്ടു എല്ലാ വിശ്വസ്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ, എല്ലാം അവരുടെ പ്രത്യാശ, സ്വർഗീയ അല്ലെങ്കിൽ ഭൗമിക, ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം സ്മരണാർത്ഥം അപ്പവും വീഞ്ഞും എടുത്തു വേണം, അത് ഒരു കല്പന: « അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: “സത്യം​സ​ത്യ​മാ​യി ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യ​പുത്രന്റെ മാംസം തിന്നു​ക​യും രക്തം കുടി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്നില്ലെ​ങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കു ജീവൻ കിട്ടില്ല. (…) ജീവനുള്ള പിതാവ്‌ എന്നെ അയയ്‌ക്കു​ക​യും ഞാൻ പിതാവ്‌ കാരണം ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തുപോലെ​തന്നെ എന്റെ മാംസം തിന്നു​ന്ന​യാൾ ഞാൻ കാരണം ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും » (യോഹന്നാൻ 6:53,57).

– « ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മരണയിൽ » പങ്കെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുകയും നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്നാനമേൽക്കണം, ക്രിസ്തുവിന്റെ കല്പനകൾ അനുസരിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു: « അതുകൊണ്ട്‌ നിങ്ങൾ പോയി എല്ലാ ജനതക​ളിലെ​യും ആളുകളെ ശിഷ്യരാക്കുകയും പിതാ​വിന്റെ​യും പുത്രന്റെ​യും പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വിന്റെ​യും നാമത്തിൽ അവരെ സ്‌നാനപ്പെടുത്തുകയും  ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു കല്‌പി​ച്ചതെ​ല്ലാം അനുസ​രി​ക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പി​ക്കു​ക​യും വേണം. വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാ​ന​കാ​ലം​വരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളുടെ​കൂടെ​യുണ്ട് » (മത്തായി 28:19,20).

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മാരകം എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കാം?

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ അനുസ്മരണം പെസഹ ആഘോഷിക്കുന്നതുപോലെ ആഘോഷിക്കണം, ആത്മീയമായി പരിച്ഛേദനയേറ്റ വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ, വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ, സഭയിൽ അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബത്തിൽ മാത്രം (പുറപ്പാടു 12:48; എബ്രായർ 10: 1; കൊലോസ്യർ 2:17 ; 1 കൊരിന്ത്യർ 11:33). പെസഹാ ആഘോഷത്തിനുശേഷം, യേശുക്രിസ്തു തന്റെ മരണത്തിന്റെ അനുസ്മരണം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള മാതൃക സ്ഥാപിച്ചു (ലൂക്കോസ് 22: 12-18). ഇത് എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കാമെന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃകയാണിത്. സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബൈബിൾ ഭാഗങ്ങൾ നമ്മെ സഹായിക്കും:

– മത്തായി 26: 17-35.

– മർക്കോസ് 14: 12-31.

– ലൂക്ക് 22: 7-38.

– യോഹന്നാൻ 13 മുതൽ 17 വരെ അധ്യായം.

അനുസ്മരണത്തിന്റെ ആഘോഷം വളരെ ലളിതമാണ്: “അവർ കഴിച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുമ്പോൾ യേശു ഒരു അപ്പം എടുത്ത്‌, പ്രാർഥി​ച്ചശേഷം അതു നുറുക്കി അവർക്കു കൊടു​ത്തുകൊണ്ട്‌, “ഇതാ, ഇതു കഴിക്കൂ; ഇത്‌ എന്റെ ശരീര​ത്തി​ന്റെ പ്രതീ​ക​മാണ്‌” എന്നു പറഞ്ഞു.  പിന്നെ യേശു ഒരു പാനപാ​ത്രം എടുത്ത്‌ നന്ദി പറഞ്ഞ​ശേഷം അവർക്കു കൊടു​ത്തുകൊണ്ട്‌ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും ഇതിൽനി​ന്ന്‌ കുടിക്കൂ. കാരണം, ഇതു പാപ​മോ​ച​ന​ത്തി​നാ​യി അനേകർക്കു​വേണ്ടി ഞാൻ ചൊരി​യാൻപോ​കുന്ന ‘ഉടമ്പടി​യു​ടെ രക്ത’ത്തിന്റെ പ്രതീ​ക​മാണ്‌.  എന്നാൽ ഞാൻ പറയുന്നു: എന്റെ പിതാ​വി​ന്റെ രാജ്യ​ത്തിൽ നിങ്ങളുടെ​കൂ​ടെ പുതിയ വീഞ്ഞു കുടി​ക്കുന്ന നാൾവരെ മുന്തി​രി​വ​ള്ളി​യു​ടെ ഈ ഉത്‌പന്നം ഞാൻ ഇനി കുടി​ക്കില്ല.”  ഒടുവിൽ സ്‌തുതിഗീതങ്ങൾ പാടി​യിട്ട്‌ അവർ ഒലിവു​മ​ല​യിലേക്കു പോയി » (മത്തായി 26: 26-30). ഈ ആഘോഷത്തിന്റെ കാരണം, അവന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ അർത്ഥം, അവന്റെ ശരീരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം, അവന്റെ രക്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പാനപാത്രം എന്നിവ യേശുക്രിസ്തു വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഈ ആഘോഷത്തിനുശേഷം ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു, മിക്കവാറും യോഹന്നാൻ 13:31 മുതൽ യോഹന്നാൻ 16:30 വരെ. ഇതിനുശേഷം, യേശുക്രിസ്തു യോഹന്നാൻ 17-ൽ വായിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥന ഉച്ചരിക്കുന്നു. മത്തായി 26: 30-ന്റെ വിവരണം നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു: “ഒടുവിൽ സ്‌തുതിഗീതങ്ങൾ പാടി​യിട്ട്‌ അവർ ഒലിവു​മ​ല​യിലേക്കു പോയി”. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബോധനം അവസാനിപ്പിച്ച ഈ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുശേഷം ഈ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിച്ചിരിക്കാം.

ക്രിസ്തു നൽകിയ ഈ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സായാഹ്നം ഒരു വ്യക്തി, ഒരു മൂപ്പൻ, ഒരു പാസ്റ്റർ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ പുരോഹിതൻ എന്നിവർ സംഘടിപ്പിക്കണം. അനുസ്മരണം ഒരു കുടുംബ പശ്ചാത്തലത്തിലാണെങ്കിൽ, അത് ആഘോഷിക്കേണ്ടത് കുടുംബത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ തലവനാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണുള്ളതെങ്കിൽ, ആഘോഷം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിലുള്ള സഹോദരിയെ പ്രായമായ സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കണം (തീത്തോസ് 2:4). അവൾ തല മൂടണം (1 കൊരിന്ത്യർ 11:2-6).

ആഘോഷം സംഘടിപ്പിക്കുന്നവർ സുവിശേഷങ്ങളുടെ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കൽ തീരുമാനിക്കുക, ഒരുപക്ഷേ അവ അഭിപ്രായങ്ങളോടെ വായിച്ചുകൊണ്ട്. യഹോവയായ ദൈവത്തോടുള്ള അന്തിമ പ്രാർത്ഥന പറയും. അതിനുശേഷം ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതിലും പുത്രനെ ആദരിക്കുന്നതിലും ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കാം.

വീഞ്ഞിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചില രാജ്യങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അത് നേടാൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ല. ഈ അസാധാരണമായ സാഹചര്യത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉചിതമായ രീതിയിൽ അത് എങ്ങനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് മൂപ്പന്മാരാണ് (യോഹന്നാൻ 19:34 « രക്തത്തിന്റെയും വെള്ളത്തിന്റെയും »). അസാധാരണമായ ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കാമെന്നും ദൈവത്തിന്റെ കരുണ ബാധകമാകുമെന്നും യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു (മത്തായി 12:1-8). ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. ആമേൻ.

***

2 – ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം

« മാത്രമല്ല ഞാൻ നിനക്കും സ്‌ത്രീക്കും തമ്മിലും നിന്റെ സന്തതിക്കും അവളുടെ സന്തതിക്കും തമ്മിലും ശത്രുത ഉണ്ടാക്കും. അവൻ നിന്റെ തല തകർക്കും; നീ അവന്റെ ഉപ്പൂറ്റി ചതയ്‌ക്കും »

(ഉല്പത്തി 3:15)

വേറെ ആടുകൾ

« ഈ തൊഴു​ത്തിൽപ്പെ​ടാത്ത വേറെ ആടുക​ളും എനിക്കു​ണ്ട്‌. അവയെ​യും ഞാൻ അകത്ത്‌ കൊണ്ടു​വരേ​ണ്ട​താണ്‌. അവയും എന്റെ ശബ്ദം കേട്ടനു​സ​രി​ക്കും. അങ്ങനെ അവർ ഒറ്റ ആട്ടിൻകൂ​ട്ട​മാ​കും, അവർക്കെ​ല്ലാ​വർക്കും ഇടയനും ഒന്ന്‌ »

(യോഹന്നാൻ 10:16)

യോഹന്നാൻ 10:1-16 ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിക്കുന്നത്, തന്റെ ശിഷ്യൻമാരായ ആടുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഇടയനായി മിശിഹായെ തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് കേന്ദ്ര വിഷയം എന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

യോഹന്നാൻ 10:1-ലും യോഹന്നാൻ 10:16-ലും ഇപ്രകാരം എഴുതിയിരിക്കുന്നു, « സത്യം​സ​ത്യ​മാ​യി ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു: ആട്ടിൻതൊ​ഴു​ത്തിലേക്കു വാതി​ലി​ലൂടെ​യ​ല്ലാ​തെ വേറെ വഴിക്കു കയറു​ന്ന​യാൾ കള്ളനും കവർച്ച​ക്കാ​ര​നും ആണ്‌. (…) ഈ തൊഴു​ത്തിൽപ്പെ​ടാത്ത വേറെ ആടുക​ളും എനിക്കു​ണ്ട്‌. അവയെ​യും ഞാൻ അകത്ത്‌ കൊണ്ടു​വരേ​ണ്ട​താണ്‌. അവയും എന്റെ ശബ്ദം കേട്ടനു​സ​രി​ക്കും. അങ്ങനെ അവർ ഒറ്റ ആട്ടിൻകൂ​ട്ട​മാ​കും, അവർക്കെ​ല്ലാ​വർക്കും ഇടയനും ഒന്ന്‌ ». ഈ « ആട്ടിൻ തൊഴുത്ത് » മോശൈക് നിയമത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രമായ യേശുക്രിസ്തു പ്രസംഗിച്ച പ്രദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: « ഈ 12 പേരെ യേശു അയച്ചു. അവർക്ക്‌ ഈ നിർദേ​ശ​ങ്ങ​ളും കൊടു​ത്തു: “ജൂതന്മാ​ര​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​ടെ പ്രദേ​ശത്തേക്കു പോകു​ക​യോ ശമര്യ​യി​ലെ ഏതെങ്കി​ലും നഗരത്തിൽ കടക്കു​ക​യോ അരുത്‌;  പകരം ഇസ്രായേൽഗൃ​ഹ​ത്തി​ലെ കാണാ​തെ​പോയ ആടുക​ളു​ടെ അടുത്ത്‌ മാത്രം പോകുക » » (മത്തായി 10:5,6). « അപ്പോൾ യേശു, “ഇസ്രായേൽഗൃ​ഹ​ത്തി​ലെ കാണാ​തെ​പോയ ആടുക​ളു​ടെ അടു​ത്തേക്കു മാത്ര​മാണ്‌ എന്നെ അയച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു’ » (മത്തായി 15:24). ഈ ആട്ടിൻകൂട്ടം « ഇസ്രായേലിന്റെ ഭവനം » കൂടിയാണ്.

യോഹന്നാൻ 10:1-6-ൽ യേശുക്രിസ്തു ആട്ടിൻ തൊഴുത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നാനസമയത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. യോഹന്നാൻ സ്നാപകനായിരുന്നു « ദ്വാരപാലകൻ » (മത്തായി 3:13). ക്രിസ്തുവായിത്തീർന്ന യേശുവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, സ്നാപക യോഹന്നാൻ അവനു വാതിൽ തുറന്ന് യേശുക്രിസ്തുവും ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടും ആണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി: « പിറ്റേന്ന്‌ യേശു അടു​ത്തേക്കു വരുന്നതു കണ്ട്‌ യോഹ​ന്നാൻ പറഞ്ഞു: “ഇതാ, ലോക​ത്തി​ന്റെ പാപം നീക്കിക്കളയുന്ന ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കുഞ്ഞാട്‌! » » (യോഹന്നാൻ 1:29-36).

യോഹന്നാൻ 10:7-15-ൽ, അതേ മിശിഹൈക വിഷയത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, യോഹന്നാൻ 14:6 പോലെ തന്നെ പ്രവേശനത്തിനുള്ള ഒരേയൊരു സ്ഥലമായ « ഗേറ്റ് » എന്ന് സ്വയം നിശ്ചയിച്ചുകൊണ്ട് യേശുക്രിസ്തു മറ്റൊരു ദൃഷ്ടാന്തം ഉപയോഗിക്കുന്നു: « യേശു തോമ​സിനോ​ടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻതന്നെ​യാ​ണു വഴിയും സത്യവും ജീവനും. എന്നിലൂടെ​യ​ല്ലാ​തെ ആരും പിതാ​വി​ന്റെ അടു​ത്തേക്കു വരുന്നില്ല » ». എല്ലായ്‌പ്പോഴും യേശുക്രിസ്‌തു മിശിഹായാണ്‌ വിഷയത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം. അതേ ഖണ്ഡികയിലെ 9-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് (അവൻ മറ്റൊരു പ്രാവശ്യം ദൃഷ്ടാന്തം മാറ്റുന്നു), തന്റെ ആടുകളെ മേയ്ക്കാൻ « അകത്തോ പുറത്തോ » ഉണ്ടാക്കി മേയ്ക്കുന്ന ഇടയനായി അവൻ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പഠിപ്പിക്കൽ അവനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതാണ്, അവൻ തന്റെ ആടുകളെ പരിപാലിക്കേണ്ട വഴിയിലാണ്. തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വേണ്ടി ജീവൻ ത്യജിക്കുകയും ആടുകളെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന (തന്റേതല്ലാത്ത ആടുകൾക്ക് വേണ്ടി ജീവൻ പണയപ്പെടുത്താത്ത ശമ്പളമുള്ള ഇടയന്റെ വിപരീതം) മികച്ച ഇടയനായി യേശുക്രിസ്തു സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രബോധനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ വീണ്ടും തന്റെ ആടുകൾക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഇടയൻ എന്ന നിലയിലാണ് (മത്തായി 20:28).

യോഹന്നാൻ 10:16-18: « ഈ തൊഴു​ത്തിൽപ്പെ​ടാത്ത വേറെ ആടുക​ളും എനിക്കു​ണ്ട്‌. അവയെ​യും ഞാൻ അകത്ത്‌ കൊണ്ടു​വരേ​ണ്ട​താണ്‌. അവയും എന്റെ ശബ്ദം കേട്ടനു​സ​രി​ക്കും. അങ്ങനെ അവർ ഒറ്റ ആട്ടിൻകൂ​ട്ട​മാ​കും, അവർക്കെ​ല്ലാ​വർക്കും ഇടയനും ഒന്ന്‌.  ഞാൻ എന്റെ ജീവൻ കൊടുക്കുന്നതുകൊണ്ട്‌ പിതാവ്‌ എന്നെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു. എനിക്കു വീണ്ടും ജീവൻ കിട്ടാ​നാ​ണു ഞാൻ അതു കൊടു​ക്കു​ന്നത്‌. ആരും അത്‌ എന്നിൽനി​ന്ന്‌ പിടി​ച്ചു​വാ​ങ്ങു​ന്നതല്ല, എനിക്കു​തന്നെ തോന്നി​യിട്ട്‌ കൊടു​ക്കു​ന്ന​താണ്‌. ജീവൻ കൊടു​ക്കാ​നും വീണ്ടും ജീവൻ നേടാ​നും എനിക്ക്‌ അധികാ​ര​മുണ്ട്‌. എന്റെ പിതാ​വാണ്‌ ഇത്‌ എന്നോടു കല്‌പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ ».

ഈ വാക്യങ്ങൾ വായിച്ചുകൊണ്ട്, മുൻ വാക്യങ്ങളുടെ സന്ദർഭം കണക്കിലെടുത്ത്, യേശുക്രിസ്തു അക്കാലത്ത് ഒരു പുതിയ ആശയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, തന്റെ യഹൂദ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, യഹൂദേതരർക്കും അനുകൂലമായി തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുമെന്ന്. തെളിവ്, പ്രസംഗം സംബന്ധിച്ച് അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകുന്ന അവസാന കൽപ്പന ഇതാണ്: « എന്നാൽ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാവ്‌ നിങ്ങളു​ടെ മേൽ വരു​മ്പോൾ നിങ്ങൾക്കു ശക്തി കിട്ടും. അങ്ങനെ നിങ്ങൾ യരുശലേമിലും യഹൂദ്യ​യിൽ എല്ലായി​ട​ത്തും ശമര്യയിലും ഭൂമി​യു​ടെ അതിവിദൂരഭാഗങ്ങൾവരെയും എന്റെ സാക്ഷി​ക​ളാ​യി​രി​ക്കും » (പ്രവൃത്തികൾ 1:8). യോഹന്നാൻ 10:16-ലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നത് കൊർണേലിയസിന്റെ സ്നാനസമയത്താണ് (പ്രവൃത്തികൾ 10-ാം അധ്യായത്തിന്റെ ചരിത്രവിവരണം കാണുക).

അങ്ങനെ, യോഹന്നാൻ 10:16-ലെ « വേറെ ആടുകൾ » ജഡത്തിലുള്ള യഹൂദേതര ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ബാധകമാണ്. യോഹന്നാൻ 10:16-18-ൽ, ഇടയനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ആടുകൾ അനുസരിക്കുന്നതിലെ ഐക്യത്തെ അത് വിവരിക്കുന്നു. തന്റെ നാളിലെ തന്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരെയും ഒരു « ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടം » എന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: « ചെറിയ ആട്ടിൻകൂ​ട്ടമേ, പേടി​ക്കേണ്ടാ. രാജ്യം നിങ്ങൾക്കു തരാൻ നിങ്ങളു​ടെ പിതാവ്‌ തീരു​മാ​നി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു » (ലൂക്കാ 12:32). 33-ലെ പെന്തക്കോസ്‌തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ 120 പേർ മാത്രമായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 1:15). പ്രവൃത്തികളുടെ വിവരണത്തിന്റെ തുടർച്ചയിൽ, അവരുടെ എണ്ണം ഏതാനും ആയിരമായി ഉയരുമെന്ന് നമുക്ക് വായിക്കാം (പ്രവൃത്തികൾ 2:41 (3000); പ്രവൃത്തികൾ 4:4 (5000)). അതെന്തായാലും, പുതിയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്തായാലും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലത്തായാലും, ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ പൊതു ജനവിഭാഗത്തെയും തുടർന്ന് അക്കാലത്തെ മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച് ഒരു « ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ » പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

യേശുക്രിസ്തു തന്റെ പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതുപോലെ നമുക്ക് ഐക്യത്തോടെ നിലകൊള്ളാം

« അവർക്കു​വേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവരുടെ വചനം കേട്ട്‌ എന്നിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വർക്കുവേ​ണ്ടി​യും ഞാൻ അപേക്ഷി​ക്കു​ന്നു. പിതാവേ, അങ്ങ്‌ എന്നോ​ടും ഞാൻ അങ്ങയോ​ടും യോജിപ്പിലായിരിക്കുന്നതുപോലെ അവർ എല്ലാവ​രും ഒന്നായിരിക്കാനും അവരും നമ്മളോ​ടു യോജി​പ്പി​ലാ​യി​രി​ക്കാ​നും വേണ്ടി ഞാൻ അപേക്ഷി​ക്കു​ന്നു. അങ്ങനെ അങ്ങാണ്‌ എന്നെ അയച്ച​തെന്നു ലോക​ത്തി​നു വിശ്വാ​സം​വ​രട്ടെ » (യോഹന്നാൻ 17:20,21).

ഈ പ്രവചന കടങ്കഥയുടെ സന്ദേശം എന്താണ്? നീതിമാനായ മനുഷ്യരോടൊപ്പം ഭൂമി നിറയ്ക്കുക എന്ന തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം തീർച്ചയായും നിറവേറ്റപ്പെടുമെന്ന് യഹോവ ദൈവം അറിയിക്കുന്നു (ഉല്പത്തി 1:26-28). “സ്ത്രീയുടെ സന്തതി” യിലൂടെ ദൈവം ആദാമിന്റെ സന്തതികളെ രക്ഷിക്കും (ഉല്പത്തി 3:15). ഈ പ്രവചനം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു « വിശുദ്ധ രഹസ്യം » ആണ് (മർക്കോസ് 4:11; റോമർ 11:25; 16:25; 1 കൊരിന്ത്യർ 2:1,7 « വിശുദ്ധ രഹസ്യം »). നൂറ്റാണ്ടുകളായി യഹോവ ദൈവം അത് ക്രമേണ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രവചന കടങ്കഥയുടെ അർത്ഥം ഇതാ:

സ്ത്രീ: സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മാലാഖമാർ ചേർന്ന ദൈവത്തിന്റെ ആകാശജനതയെ അവൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: « പിന്നെ സ്വർഗ​ത്തിൽ വലി​യൊ​രു അടയാളം കണ്ടു. സൂര്യനെ ധരിച്ച ഒരു സ്‌ത്രീ; അവളുടെ കാൽക്കീ​ഴിൽ ചന്ദ്രൻ; തലയിൽ 12 നക്ഷത്ര​ങ്ങൾകൊ​ണ്ടുള്ള കിരീടം » (വെളിപ്പാടു 12:1). ഈ സ്ത്രീയെ « മുകളിലുള്ള ജറുസലേം » എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്: « പക്ഷേ മീതെ​യുള്ള യരുശ​ലേം സ്വത​ന്ത്ര​യാണ്‌. അതാണു നമ്മുടെ അമ്മ » (ഗലാത്യർ 4:26). ഇതിനെ « സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം » എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: « എന്നാൽ നിങ്ങൾ സമീപി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നതു സീയോൻ മലയെയും ജീവനുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നഗരമായ സ്വർഗീയയരുശലേമിനെയും ആയിര​മാ​യി​രം ദൈവ​ദൂ​ത​ന്മാ​രു​ടെ » (എബ്രായർ 12:22). സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, അബ്രഹാമിന്റെ ഭാര്യയായ സാറയെപ്പോലെ, ഈ സ്വർഗീയ സ്ത്രീ മക്കളില്ലാത്തവളായിരുന്നു: “വന്ധ്യേ, പ്രസവി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​വളേ, ആനന്ദി​ച്ചാർക്കുക! പ്രസവ​വേ​ദന അറിഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​വളേ, ഉല്ലസിച്ച്‌ സന്തോ​ഷാ​രവം മുഴക്കുക. ഉപേക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​ളു​ടെ പുത്രന്മാർ ഭർത്താവുള്ളവളുടെ പുത്ര​ന്മാ​രെ​ക്കാൾ അധിക​മാണ്‌” എന്ന്‌ യഹോവ പറയുന്നു” (യെശയ്യാവു 54:1). ഈ സ്വർഗീയ സ്ത്രീ അനേകം മക്കളെ പ്രസവിക്കുമെന്ന് ഈ പ്രവചനം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

സ്ത്രീയുടെ സന്തതി: ഈ പുത്രൻ ആരാണെന്ന് വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: « പിന്നെ സ്വർഗ​ത്തിൽ വലി​യൊ​രു അടയാളം കണ്ടു. സൂര്യനെ ധരിച്ച ഒരു സ്‌ത്രീ; അവളുടെ കാൽക്കീ​ഴിൽ ചന്ദ്രൻ; തലയിൽ 12 നക്ഷത്ര​ങ്ങൾകൊ​ണ്ടുള്ള കിരീടം.  അവൾ ഗർഭി​ണി​യാ​യി​രു​ന്നു; പ്രസവ​വേദന സഹിക്കാ​നാ​കാ​തെ അവൾ നിലവി​ളി​ച്ചു. (…) സ്‌ത്രീ ഒരു ആൺകു​ഞ്ഞി​നെ പ്രസവി​ച്ചു. അവൻ ജനതകളെയെ​ല്ലാം ഇരുമ്പു​കോൽകൊ​ണ്ട്‌ മേയ്‌ക്കും. പിറന്നു​വീണ ഉടനെ കുഞ്ഞിനെ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അടു​ത്തേ​ക്കും ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിലേ​ക്കും കൊണ്ടുപോ​യി » (വെളിപ്പാടു 12:1,2,5). ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായി ഈ മകൻ യേശുക്രിസ്തുവാണ്: « അവൻ മഹാനാ​കും. അത്യു​ന്ന​തന്റെ മകൻ എന്നു വിളി​ക്കപ്പെ​ടും. ദൈവ​മായ യഹോവ അവന്‌, പിതാ​വായ ദാവീ​ദി​ന്റെ സിംഹാ​സനം കൊടു​ക്കും.  അവൻ യാക്കോ​ബു​ഗൃ​ഹ​ത്തി​ന്മേൽ എന്നും രാജാ​വാ​യി ഭരിക്കും. അവന്റെ ഭരണത്തി​ന്‌ അവസാ​ന​മു​ണ്ടാ​കില്ല » (ലൂക്കോസ് 1:32,33; സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 2).

തുടക്കത്തിലെ സർപ്പം സാത്താനാണ്: « ഈ വലിയ ഭീകര​സർപ്പത്തെ, അതായത്‌ ഭൂലോ​കത്തെ മുഴുവൻ വഴിതെറ്റിക്കുന്ന പിശാച്‌ എന്നും സാത്താൻ എന്നും അറിയപ്പെ​ടുന്ന ആ പഴയ പാമ്പിനെ, താഴെ ഭൂമി​യിലേക്കു വലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞു. അവനെ​യും അവന്റെ​കൂ​ടെ അവന്റെ ദൂതന്മാരെ​യും താഴേക്ക്‌ എറിഞ്ഞു” (വെളിപ്പാടു 12:9).

സർപ്പത്തിന്റെ സന്തതി ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ശത്രുക്കളാണ്, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിനെതിരെയും, യേശുക്രിസ്തുവിനെതിരെയും ഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധന്മാർക്കെതിരെയും സജീവമായി പോരാടുന്നവർ: « സർപ്പങ്ങളേ, അണലി​സ​ന്ത​തി​കളേ, നിങ്ങൾ ഗീഹെന്നാവിധിയിൽനിന്ന്‌ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെ​ടും?  അതുകൊണ്ട്‌ ഞാൻ പ്രവാചകന്മാരെയും ജ്ഞാനി​കളെ​യും ഉപദേഷ്ടാക്കളെയും നിങ്ങളു​ടെ അടു​ത്തേക്ക്‌ അയയ്‌ക്കു​ന്നു. അവരിൽ ചിലരെ നിങ്ങൾ കൊല്ലുകയും സ്‌തം​ഭ​ത്തിലേ​റ്റു​ക​യും ചെയ്യും. മറ്റു ചിലരെ നിങ്ങൾ സിന​ഗോ​ഗു​ക​ളിൽവെച്ച്‌ ചാട്ടയ്‌ക്ക്‌ അടിക്കുകയും നഗരംതോ​റും വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യും.  അങ്ങനെ, നീതി​മാ​നായ ഹാബേ​ലി​ന്റെ രക്തംമുതൽ വിശു​ദ്ധ​മ​ന്ദി​ര​ത്തി​നും യാഗപീ​ഠ​ത്തി​നും ഇടയ്‌ക്കു​വെച്ച്‌ നിങ്ങൾ കൊന്നു​കളഞ്ഞ ബരെഖ്യ​യു​ടെ മകനായ സെഖര്യ​യു​ടെ രക്തംവരെ,+ ഭൂമി​യിൽ ചൊരി​ഞ്ഞി​ട്ടുള്ള നീതി​യുള്ള രക്തം മുഴുവൻ നിങ്ങളു​ടെ മേൽ വരും.  ഇതെല്ലാം ഈ തലമു​റ​യു​ടെ മേൽ വരും എന്നു ഞാൻ സത്യമാ​യി നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു » (മത്തായി 23:33-35).

സ്ത്രീയുടെ കുതികാൽ മുറിവ് ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണമാണ്: “ ഇനി, മനുഷ്യ​നാ​യി​ത്തീർന്നശേ​ഷ​വും ക്രിസ്‌തു തന്നെത്തന്നെ താഴ്‌ത്തി അനുസ​ര​ണ​മു​ള്ള​വ​നാ​യി ജീവിച്ചു. മരണ​ത്തോ​ളം, ദണ്ഡനസ്‌തംഭത്തിലെ മരണ​ത്തോ​ളംപോ​ലും, ക്രിസ്‌തു അനുസ​ര​ണ​മു​ള്ള​വ​നാ​യി​രു​ന്നു » (ഫിലി 2:8). എന്നിരുന്നാലും, കുതികാൽ മുറിവ് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്താൽ സുഖപ്പെട്ടു: « അങ്ങനെ ജീവനായകനെ നിങ്ങൾ കൊന്നു​ക​ളഞ്ഞു. എന്നാൽ ദൈവം യേശു​വി​നെ മരിച്ച​വ​രിൽനിന്ന്‌ ഉയിർപ്പി​ച്ചു. ആ വസ്‌തു​ത​യ്‌ക്കു ഞങ്ങൾ സാക്ഷികൾ” (പ്രവൃ. 3:15).

സർപ്പത്തിന്റെ തകർന്ന തല സാത്താന്റെ നാശവും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഭ ly മിക ശത്രുക്കളുമാണ്: « സമാധാനം നൽകുന്ന ദൈവം പെട്ടെ​ന്നു​തന്നെ സാത്താനെ നിങ്ങളു​ടെ കാൽക്കീ​ഴെ തകർത്തു​ക​ള​യും » (റോമർ 16:20). « അവരെ വഴി​തെ​റ്റിച്ച പിശാ​ചി​നെ കാട്ടുമൃഗവും കള്ളപ്ര​വാ​ച​ക​നും കിടക്കുന്ന, ഗന്ധകം കത്തുന്ന തീത്തടാ​ക​ത്തിലേക്ക്‌ എറിയും. അവരെ രാപ്പകൽ എന്നു​മെന്നേ​ക്കും ദണ്ഡിപ്പി​ക്കും » (വെളി 20:10).

1 – യഹോവ അബ്രഹാമുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു

« നീ എന്റെ വാക്കു കേട്ടനു​സ​രി​ച്ച​തുകൊണ്ട്‌ നിന്റെ സന്തതിയിലൂടെ ഭൂമി​യി​ലെ സകല ജനതക​ളും അനു​ഗ്രഹം നേടും »

(ഉല്പത്തി 22:18)

ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരും അബ്രഹാമിന്റെ പിൻഗാമികളിലൂടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുമെന്ന വാഗ്ദാനമാണ് അബ്രഹാമിക് ഉടമ്പടി . അബ്രാഹാം തന്റെ ഭാര്യയായ സാറയെ (വളരെ കാലം മക്കളില്ലാത്തവനായി വേണ്ടി) കൂടെ, ഒരു മകൻ, ഐസക് ഉണ്ടായിരുന്നു (ഉല്പത്തി 17:19). വിശുദ്ധ രഹസ്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെയും ദൈവം അനുസരണയുള്ള മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളെയും ഒരേസമയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവചന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളാണ് അബ്രഹാമും സാറയും ഐസക്കും (ഉല്പത്തി 3:15).

– യഹോവ ദൈവം വലിയ അബ്രാഹാം പ്രതിനിധാനം: « അങ്ങാണു ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്‌. അബ്രാ​ഹാം ഞങ്ങളെ തിരി​ച്ച​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഇസ്രാ​യേ​ലി​നു ഞങ്ങളെ മനസ്സി​ലാ​കി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും യഹോവേ, അങ്ങാണു ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്‌. ‘പണ്ടുമു​തൽ ഞങ്ങളെ വീണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്നവൻ’ എന്നാണ്‌ അങ്ങയുടെ പേര് » (യെശയ്യാവു 63:16; ലൂക്കോസ് 16:22).

– സ്വർഗീയ സ്ത്രീ വലിയ സാറയാണ്, വളരെക്കാലം മക്കളില്ല: « “വന്ധ്യേ, പ്രസവി​ക്കാ​ത്ത​വളേ, സന്തോ​ഷി​ക്കുക. പ്രസവ​വേദന അറിഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​വളേ, ആർത്തുഘോ​ഷി​ക്കുക. ഉപേക്ഷി​ക്കപ്പെ​ട്ട​വ​ളു​ടെ മക്കൾ ഭർത്താ​വു​ള്ള​വ​ളു​ടെ മക്കളെ​ക്കാൾ അധിക​മാണ്‌” എന്നാണ​ല്ലോ എഴുതി​യി​ട്ടു​ള്ളത്‌. അതുകൊണ്ട്‌ സഹോ​ദ​ര​ങ്ങളേ, നിങ്ങൾ യിസ്‌ഹാ​ക്കിനെപ്പോ​ലെ വാഗ്‌ദാ​ന​മ​നു​സ​രി​ച്ചുള്ള മക്കളാണ്‌. അന്നു സ്വാഭാവികമായി ജനിച്ച​യാൾ, ദൈവാ​ത്മാ​വി​ന്റെ ശക്തിയാൽ ജനിച്ച​യാ​ളെ ഉപദ്ര​വി​ച്ചു. ഇന്നും അങ്ങനെ​തന്നെ. എന്നാൽ തിരുവെ​ഴുത്ത്‌ എന്തു പറയുന്നു? “ദാസിയെ​യും മകനെ​യും ഇറക്കി​വിട്‌. ദാസി​യു​ടെ മകൻ സ്വത​ന്ത്ര​യു​ടെ മകനോടൊ​പ്പം ഒരിക്ക​ലും അവകാ​ശി​യാ​ക​രുത്‌.”  അതുകൊണ്ട്‌ സഹോ​ദ​ര​ങ്ങളേ, നമ്മൾ ദാസി​യു​ടെ മക്കളല്ല, സ്വത​ന്ത്ര​യു​ടെ മക്കളാണ് » (ഗലാത്യർ 4:27-31).

– യേശുക്രിസ്തു മഹാനായ ഐസക്കാണ്, അബ്രഹാമിന്റെ പ്രധാന സന്തതിയാണ്: « വാഗ്‌ദാനം കൊടു​ത്തത്‌ അബ്രാ​ഹാ​മി​നും അബ്രാ​ഹാ​മി​ന്റെ സന്തതിക്കും ആണ്‌. പലരെ ഉദ്ദേശി​ച്ച്‌, “നിന്റെ സന്തതി​കൾക്ക്‌” എന്നല്ല, ഒരാളെ ഉദ്ദേശി​ച്ച്‌, “നിന്റെ സന്തതിക്ക്‌”* എന്നാണു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. ആ സന്തതി ക്രിസ്‌തു​വാണ്” (ഗലാത്യർ 3:16).

– ആകാശ സ്ത്രീയുടെ കുതികാൽ പരിക്ക്: തന്റെ മകൻ യിസ്ഹാക്കിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ യഹോവ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അബ്രഹാം അനുസരിച്ചു (കാരണം ഈ യാഗത്തിനുശേഷം ദൈവം യിസ്ഹാക്കിനെ ഉയിർപ്പിക്കുമെന്ന് അവൻ വിശ്വസിച്ചു (എബ്രായർ 11:17-19)). അവസാന നിമിഷം, അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ദൈവം അബ്രഹാമിനെ തടഞ്ഞു. ഐസക് ഒരു റാം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: « അതിനു ശേഷം സത്യ​ദൈവം അബ്രാ​ഹാ​മി​നെ പരീക്ഷി​ച്ചു. “അബ്രാ​ഹാ​മേ!” എന്നു ദൈവം വിളി​ച്ചപ്പോൾ, “ഞാൻ ഇതാ!” എന്ന്‌ അബ്രാ​ഹാം വിളി​കേട്ടു.  അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു: “നിന്റെ മകനെ, നീ ഒരുപാ​ടു സ്‌നേ​ഹി​ക്കുന്ന നിന്റെ ഒരേ ഒരു മകനായ യിസ്‌ഹാ​ക്കി​നെ, കൂട്ടി​ക്കൊ​ണ്ട്‌ മോരിയ ദേശ​ത്തേക്കു യാത്ര​യാ​കുക. അവിടെ ഞാൻ കാണി​ക്കുന്ന ഒരു മലയിൽ നീ അവനെ ദഹനയാ​ഗ​മാ​യി അർപ്പി​ക്കണം.” (…) ഒടുവിൽ സത്യ​ദൈവം പറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്‌ അവർ എത്തി​ച്ചേർന്നു. അബ്രാ​ഹാം അവിടെ ഒരു യാഗപീ​ഠം പണിത്‌ അതിന്മേൽ വിറകു നിരത്തി. എന്നിട്ട്‌ യിസ്‌ഹാ​ക്കി​ന്റെ കൈയും കാലും കെട്ടി യാഗപീ​ഠ​ത്തിൽ വിറകി​നു മീതെ കിടത്തി.  അബ്രാഹാം കൈ നീട്ടി തന്റെ മകനെ കൊല്ലാൻ കത്തി എടുത്തു. എന്നാൽ യഹോ​വ​യു​ടെ ദൂതൻ സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌, “അബ്രാ​ഹാ​മേ! അബ്രാ​ഹാ​മേ!” എന്നു വിളിച്ചു. “അടിയൻ ഇതാ” എന്ന്‌ അബ്രാ​ഹാം വിളി കേട്ടു. അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു: “മകന്റെ മേൽ കൈവ​യ്‌ക്ക​രുത്‌. അവനെ ഒന്നും ചെയ്യരു​ത്‌. നിന്റെ ഒരേ ഒരു മകനെ എനിക്കു തരാൻ മടിക്കാ​ഞ്ഞ​തി​നാൽ നീ ദൈവ​ഭ​യ​മു​ള്ള​വ​നാണെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ എനിക്കു മനസ്സി​ലാ​യി.” അബ്രാഹാം തല ഉയർത്തി നോക്കി​യപ്പോൾ കുറച്ച്‌ അകലെ​യാ​യി ഒരു ആൺചെ​മ്മ​രി​യാ​ടു കുറ്റി​ക്കാ​ട്ടിൽ കൊമ്പ്‌ ഉടക്കി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്നതു കണ്ടു. അബ്രാ​ഹാം ചെന്ന്‌ അതിനെ പിടിച്ച്‌ മകനു പകരം ദഹനയാ​ഗ​മാ​യി അർപ്പിച്ചു. അബ്രാഹാം ആ സ്ഥലത്തിന്‌ യഹോവ-യിരെ എന്നു പേരിട്ടു. അതു​കൊ​ണ്ടാണ്‌, “യഹോ​വ​യു​ടെ പർവത​ത്തിൽ അതു നൽക​പ്പെ​ടും” എന്ന്‌ ഇന്നും പറഞ്ഞു​വ​രു​ന്നത് » (ഉല്പത്തി 22:1-14). യഹോവ ഈ യാഗം ചെയ്തു, സ്വന്തം പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു. ഈ പ്രവചന പ്രാതിനിധ്യം യഹോവ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി അങ്ങേയറ്റം വേദനാജനകമായ ഒരു ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു. മഹാനായ അബ്രഹാമായ യഹോവ ദൈവം മനുഷ്യന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ബലിയർപ്പിച്ചു: « തന്റെ ഏകജാ​ത​നായ മകനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോ​കാ​തെ അവരെ​ല്ലാം നിത്യ​ജീ​വൻ നേടാൻ ദൈവം അവനെ ലോക​ത്തി​നുവേണ്ടി നൽകി. അത്ര വലുതാ​യി​രു​ന്നു ദൈവ​ത്തി​നു ലോകത്തോ​ടുള്ള സ്‌നേഹം. (…) പുത്രനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വനു നിത്യ​ജീ​വ​നുണ്ട്‌. പുത്രനെ അനുസ​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​നോ ജീവനെ കാണില്ല. ദൈവ​ക്രോ​ധം അവന്റെ മേലുണ്ട് »(യോഹന്നാൻ 3:16,36). അനുസരണമുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ നിത്യമായ അനുഗ്രഹത്തിലൂടെ അബ്രഹാമിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ അന്തിമ നിവൃത്തി നിറവേറ്റപ്പെടും: « അപ്പോൾ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽനിന്ന്‌ വലി​യൊ​രു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയു​ന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യ​രുടെ​കൂ​ടെ. ദൈവം അവരുടെ​കൂ​ടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനമാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.  ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല; ദുഃഖ​മോ നിലവി​ളി​യോ വേദന​യോ ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല. പഴയ​തെ​ല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോ​യി!”” (വെളിപ്പാടു 21:3,4).

2 – പരിച്ഛേദന ഉടമ്പടി​

« ദൈവം അബ്രാ​ഹാ​മി​നു പരിച്ഛേദനയുടെ ഉടമ്പടി​യും നൽകി »

(പ്രവൃത്തികൾ 7:8)

പരിച്ഛേദന ഉടമ്പടി ദൈവജനത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് ഇസ്രായേൽ. ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ മോശെ വ്യക്തമാക്കിയ ഒരു ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: “നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളു​ടെ ഹൃദയ​ത്തി​ന്റെ അഗ്രചർമം പരി​ച്ഛേദന ചെയ്യു​ക​യും  നിങ്ങളു​ടെ ഈ ശാഠ്യം ഉപേക്ഷി​ക്കു​ക​യും വേണം » (ആവർത്തനം 10:16). പരിച്ഛേദന എന്നാൽ ജഡത്തിൽ പ്രതീകാത്മക ഹൃദയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, ജീവിതത്തിന്റെ ഉറവിടം, ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണം (മലയാളം): “മറ്റ്‌ എന്തി​നെ​ക്കാ​ളും പ്രധാനം നിന്റെ ഹൃദയം കാത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​താണ്‌; അതിൽനി​ന്നാ​ണു ജീവന്റെ ഉറവുകൾ ആരംഭി​ക്കു​ന്നത് » (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 4:23) (ദൈവത്തോടും അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള അനുസരണം ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ആത്മീയ പക്വത കൈവരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു).

ശിഷ്യനായ സ്റ്റീഫൻ ഈ അടിസ്ഥാന ഉപദേശത്തെ മനസ്സിലാക്കി. യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസമില്ലാത്ത തന്റെ ശ്രോതാക്കളോട് അവൻ പറഞ്ഞു, ശാരീരികമായി പരിച്ഛേദനയേറ്റവരാണെങ്കിലും, അവർ ഹൃദയത്തിൽ ആത്മീയമായി അഗ്രചർമ്മം: “ദുശ്ശാ​ഠ്യ​ക്കാ​രേ, ഹൃദയ​ങ്ങ​ളും കാതു​ക​ളും പരി​ച്ഛേദന ചെയ്യാ​ത്ത​വരേ, നിങ്ങൾ എപ്പോ​ഴും പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ എതിർത്തു​നിൽക്കു​ന്നു. നിങ്ങളു​ടെ പൂർവി​കർ ചെയ്‌ത​തു​പോ​ലെ​തന്നെ നിങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ പൂർവി​കർ ഉപദ്ര​വി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാത്ത ഏതെങ്കി​ലും പ്രവാ​ച​ക​ന്മാ​രു​ണ്ടോ? നീതി​മാ​നാ​യ​വന്റെ വരവ്‌ മുൻകൂ​ട്ടി അറിയി​ച്ച​വരെ അവർ കൊന്നു​ക​ളഞ്ഞു. നിങ്ങളാ​കട്ടെ, ആ നീതി​മാ​നെ ഒറ്റി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും കൊല്ലു​ക​യും ചെയ്‌തു. ദൈവദൂതന്മാരിലൂടെ നിയമം ലഭിച്ചിട്ടും അതു പാലി​ക്കാ​ത്ത​വ​രല്ലേ നിങ്ങൾ?” (പ്രവൃ. 7:51-53). അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു, ഈ കൊലയാളികൾ ഹൃദയത്തിൽ ആത്മീയ അഗ്രചർമ്മം ചെയ്യപ്പെട്ടവരാണ് എന്നതിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായിരുന്നു അത്.

പ്രതീകാത്മക ഹൃദയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഇന്റീരിയറാണ്, അത് വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും (നല്ലതോ ചീത്തയോ) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന യുക്തിസഹമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഇന്റീരിയറാണ് തന്റെ മൂല്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് യേശുക്രിസ്തു നന്നായി വിശദീകരിച്ചു: “എന്നാൽ വായിൽനി​ന്ന്‌ വരുന്നതെ​ല്ലാം ഹൃദയ​ത്തിൽനി​ന്നാ​ണു വരുന്നത്‌. അതാണ്‌ ഒരു മനുഷ്യ​നെ അശുദ്ധ​നാ​ക്കു​ന്നത്‌. ഉദാഹരണത്തിന്‌, ദുഷ്ടചി​ന്തകൾ, കൊല​പാ​തകം, വ്യഭി​ചാ​രം, ലൈം​ഗിക അധാർമി​കത, മോഷണം, കള്ളസാ​ക്ഷ്യം, ദൈവ​നിന്ദ എന്നിവയെ​ല്ലാം ഹൃദയ​ത്തിൽനി​ന്നാ​ണു വരുന്നത്‌. ഇവയാണ്‌ ഒരു മനുഷ്യ​നെ അശുദ്ധ​നാ​ക്കു​ന്നത്‌. അല്ലാതെ കഴുകാത്ത കൈകൊണ്ട്‌ ഭക്ഷണം കഴിക്കു​ന്നതല്ല » (മത്തായി 15:18-20). ആത്മീയ അഗ്രചർമ്മത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ യേശുക്രിസ്തു വിവരിക്കുന്നു, തെറ്റായ ന്യായവാദം, അത് അവനെ അശുദ്ധനും ജീവിതത്തിന് അയോഗ്യനുമാക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 4:23 അവലോകനം ചെയ്യുക). « നല്ല മനുഷ്യൻ തന്റെ നല്ല നിക്ഷേ​പ​ത്തിൽനിന്ന്‌ നല്ല കാര്യങ്ങൾ പുറ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ചീത്ത മനുഷ്യ​നാ​കട്ടെ, തന്റെ ചീത്ത നിക്ഷേ​പ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ചീത്ത കാര്യങ്ങൾ പുറ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്നു » (മത്തായി 12:35). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, ആത്മീയമായി പരിച്ഛേദനയുള്ള ഹൃദയമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു.

മോശയും പിന്നീട് യേശുക്രിസ്തുവും കൈമാറിയ ഈ ഉപദേശവും അപ്പൊസ്തലനായ പ ലോസ് മനസ്സിലാക്കി. ആത്മീയ പരിച്ഛേദന എന്നത് ദൈവത്തോടും അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള അനുസരണമാണ്: “നീ നിയമം അനുസ​രി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കിൽ മാത്രമേ+ പരിച്ഛേദനകൊണ്ട്‌ പ്രയോ​ജ​ന​മു​ള്ളൂ. നിയമം ലംഘി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കിൽ നിന്റെ പരി​ച്ഛേദന പരി​ച്ഛേ​ദ​ന​യ​ല്ലാ​താ​യി മാറുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, പരി​ച്ഛേ​ദ​ന​യേൽക്കാത്ത ഒരാൾ നിയമ​ത്തി​ലെ നീതി​യുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ അനുസ​രി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കിൽ അയാളു​ടെ അഗ്രചർമം പരി​ച്ഛേദന ചെയ്‌ത​താ​യി കണക്കാ​ക്കി​ക്കൂ​ടേ? അങ്ങനെ, ശരീരം​കൊണ്ട്‌ അഗ്രചർമി​യെ​ങ്കി​ലും നിയമം പാലി​ക്കുന്ന ഒരാൾ, എഴുത​പ്പെട്ട നിയമ​സം​ഹി​ത​യും പരി​ച്ഛേ​ദ​ന​യും ഉണ്ടായി​ട്ടും നിയമം ലംഘി​ക്കുന്ന നിന്നെ വിധി​ക്കു​ക​യാണ്‌. കാരണം പുറമേ ജൂതനാ​യവൻ ജൂതനല്ല. ശരീര​ത്തി​ലെ പരി​ച്ഛേദന പരി​ച്ഛേ​ദ​ന​യു​മല്ല. അകമേ ജൂതനാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നാ​ണു ജൂതൻ. അയാളു​ടെ പരി​ച്ഛേദന എഴുത​പ്പെട്ട നിയമ​സം​ഹി​ത​യ​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ളതല്ല, പകരം ദൈവാ​ത്മാ​വി​നാൽ ഹൃദയ​ത്തിൽ ചെയ്യു​ന്ന​താണ്‌. അങ്ങനെ​യു​ള്ള​വനു മനുഷ്യ​രിൽനി​ന്നല്ല, ദൈവ​ത്തിൽനിന്ന്‌ പ്രശംസ ലഭിക്കും » (റോമർ 2:25-29).

വിശ്വസ്തനായ ക്രിസ്ത്യാനി ഇപ്പോൾ മോശയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ന്യായപ്രമാണത്തിന് വിധേയനല്ല, അതിനാൽ പ്രവൃത്തികൾ 15:19,20,28,29-ൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ തീരുമാനമനുസരിച്ച് ശാരീരിക പരിച്ഛേദന ചെയ്യാൻ അവൻ ഇനി ബാധ്യസ്ഥനല്ല. അപ്പോസ്തലനായ പ ലോസ് എഴുതിയത് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: « വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവ​രും നീതിമാന്മാരാകാൻ ക്രിസ്‌തു നിയമ​ത്തി​ന്റെ അവസാ​ന​മാണ്‌ » (റോമർ 10:4). « ദൈവം വിളിച്ച സമയത്ത്‌ ഒരാൾ പരി​ച്ഛേ​ദ​നയേ​റ്റി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നോ? എങ്കിൽ അയാൾ അങ്ങനെ​തന്നെ കഴിയട്ടെ. ഒരാൾ അഗ്രചർമി​യാ​യി​രു​ന്നപ്പോ​ഴാ​ണോ ദൈവം വിളി​ച്ചത്‌? എങ്കിൽ അയാൾ പരി​ച്ഛേ​ദ​നയേൽക്കേണ്ട ആവശ്യ​മില്ല. പരിച്ഛേദനയോ അഗ്രചർമ​മോ അല്ല, ദൈവ​ക​ല്‌പ​നകൾ പാലി​ക്കു​ന്ന​താ​ണു പ്രധാനം” (1 കൊരിന്ത്യർ 7:18,19). ഇനി മുതൽ, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ആത്മീയ പരിച്ഛേദന ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതായത്, യഹോവ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വേണം (യോഹന്നാൻ 3:16,36).

പെസഹയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും പരിച്ഛേദന ചെയ്യണം. നിലവിൽ, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് (അവന്റെ പ്രത്യാശ (സ്വർഗ്ഗീയമോ ഭ ly മികമോ)), യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനും കപ്പ് കുടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിച്ഛേദന ഉണ്ടായിരിക്കണം: « ഓരോ മനുഷ്യ​നും അപ്പം തിന്നു​ക​യും പാനപാ​ത്രം കുടി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തി​നു മുമ്പ്‌ അതിനു യോഗ്യ​നാ​ണോ എന്നു സ്വയം സൂക്ഷ്‌മ​മാ​യി വിലയി​രു​ത്തണം » (1 കൊരിന്ത്യർ 11:28 പുറപ്പാട് 12:48 (പെസഹ) യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).

3 – നിയമത്തിന്റെ സഖ്യം ദൈവത്തിനും ഇസ്രായേൽ ജനത്തിനും ഇടയിൽ

« നിങ്ങളുടെ ദൈവ​മായ യഹോവ നിങ്ങളു​മാ​യി ചെയ്‌ത ഉടമ്പടി നിങ്ങൾ ഒരിക്ക​ലും മറന്നു​ക​ള​യ​രുത്‌ »

(ആവർത്തനം 4:23)

ഈ ഉടമ്പടിയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥൻ മോശയാണ്: “നിങ്ങൾ കൈവ​ശ​മാ​ക്കാൻപോ​കുന്ന ദേശത്ത്‌ ചെല്ലു​മ്പോൾ നിങ്ങൾ പാലി​ക്കേണ്ട ചട്ടങ്ങളും ന്യായ​ത്തീർപ്പു​ക​ളും നിങ്ങളെ പഠിപ്പി​ക്ക​ണ​മെന്ന്‌ ആ സമയത്ത്‌ യഹോവ എന്നോടു കല്‌പി​ച്ചു » (ആവർത്തനം 4:14). ഈ ഉടമ്പടി പരിച്ഛേദന ഉടമ്പടിയുമായി വളരെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് (ആവർത്തനം 10:16 റോമർ 2:25-29 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക). മിശിഹായുടെ വരവിനുശേഷം ഈ ഉടമ്പടി അവസാനിക്കുന്നു: « അവൻ അനേകർക്കു​വേണ്ടി ഒരു ആഴ്‌ച​ത്തേക്ക്‌ ഉടമ്പടി പ്രാബ​ല്യ​ത്തിൽ നിറു​ത്തും. ആഴ്‌ച പകുതി​യാ​കു​മ്പോൾ, ബലിയും കാഴ്‌ച​യും അർപ്പി​ക്കു​ന്നതു നിന്നു​പോ​കാൻ അവൻ ഇടയാ​ക്കും » (ദാനിയേൽ 9:27). യിരെമ്യാവിന്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച് ഈ ഉടമ്പടിക്ക് പകരം ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി നൽകും: “ഇസ്രാ​യേൽഗൃ​ഹ​ത്തോ​ടും യഹൂദാ​ഗൃ​ഹ​ത്തോ​ടും ഞാൻ ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്ന കാലം ഇതാ വരുന്നു” എന്ന്‌ യഹോവ പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. “ഈജി​പ്‌ത്‌ ദേശത്തു​നിന്ന്‌ അവരുടെ പൂർവി​കരെ കൈപി​ടിച്ച്‌ കൊണ്ടു​വന്ന നാളിൽ ഞാൻ അവരു​മാ​യി ചെയ്‌ത ഉടമ്പടി​പോ​ലെ​യാ​യി​രി​ക്കില്ല ഇത്‌. ‘ഞാൻ അവരുടെ യഥാർഥ​ത്തി​ലുള്ള യജമാനനായിരുന്നിട്ടും എന്റെ ആ ഉടമ്പടി അവർ ലംഘി​ച്ച​ല്ലോ’ എന്ന്‌ യഹോവ പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു » (യിരെമ്യാവു 31:31,32).

മിശിഹായുടെ വരവിനായി ജനങ്ങളെ സജ്ജമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇസ്രായേലിന് നൽകിയ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. മനുഷ്യരാശിയുടെ (ഇസ്രായേൽ ജനത പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന) പാപാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു മോചനത്തിന്റെ ആവശ്യകത ന്യായപ്രമാണം പഠിപ്പിച്ചു: “ഒരു മനുഷ്യ​നി​ലൂ​ടെ പാപവും പാപത്തി​ലൂ​ടെ മരണവും ലോക​ത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവ​രും പാപം ചെയ്‌ത​തു​കൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യ​രി​ലേ​ക്കും വ്യാപി​ച്ചു.  നിയമം നൽകു​ന്ന​തി​നു മുമ്പും പാപം ലോക​ത്തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എന്നാൽ നിയമ​മി​ല്ലാ​ത്ത​പ്പോൾ പാപം കണക്കി​ടു​ന്നില്ല” (റോമർ 5:12,13). ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപാവസ്ഥ കാണിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും പാപകരമായ അവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്തി: « അതുകൊണ്ട്‌ നമ്മൾ എന്താണു പറയേ​ണ്ടത്‌? നിയമം പാപമാ​ണെ​ന്നാ​ണോ? ഒരിക്ക​ലു​മല്ല! നിയമ​ത്താ​ല​ല്ലാ​തെ ഞാൻ പാപത്തെ അറിയു​മാ​യി​രു​ന്നില്ല. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, “മോഹി​ക്ക​രുത്‌” എന്നു നിയമം പറഞ്ഞി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ മോഹം എന്താ​ണെ​ന്നു​പോ​ലും ഞാൻ അറിയി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.  നിയമത്തിൽ ഈ കല്‌പ​ന​യു​ള്ള​തു​കൊണ്ട്‌ എന്നിൽ എല്ലാ തരം തെറ്റായ മോഹവും ജനിപ്പി​ക്കാൻ പാപം ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. കാരണം നിയമ​മി​ല്ലാ​ത്ത​പ്പോൾ പാപം നിർജീ​വ​മാണ്‌. ഒരു കാലത്ത്‌ നിയമം കൂടാതെ ഞാൻ ജീവിച്ചു. എന്നാൽ കല്‌പന വന്നപ്പോൾ പാപം വീണ്ടും ജീവിച്ചു. ഞാനോ മരിച്ചു. ജീവനിലേക്കു നയി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രുന്ന കല്‌പന മരണത്തി​ലേ​ക്കാ​ണു നയിച്ച​തെന്നു ഞാൻ കണ്ടു. കാരണം കല്‌പ​ന​യു​ള്ള​തു​കൊണ്ട്‌ എന്നെ വശീക​രി​ക്കാൻ പാപം ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. ആ കല്‌പ​ന​യാൽത്തന്നെ എന്നെ കൊല്ലു​ക​യും ചെയ്‌തു. നിയമം അതിൽത്തന്നെ വിശു​ദ്ധ​മാണ്‌. കല്‌പന വിശു​ദ്ധ​വും നീതി​യു​ക്ത​വും നല്ലതും ആണ് » (റോമർ 7:7-12). അതുകൊണ്ട് നിയമം ക്രിസ്തുവിലേക്കു നയിക്കുന്ന ഒരു അധ്യാപകനായിരുന്നു: « അതുകൊണ്ട്‌, നിയമം നമ്മളെ ക്രിസ്‌തു​വിലേക്കു നയിക്കുന്ന രക്ഷാകർത്താ​വാ​യി. അങ്ങനെ, വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ പേരിൽ നീതി​മാ​ന്മാ​രാ​യി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടാൻ നമുക്ക്‌ അവസരം കിട്ടി. പക്ഷേ ഇപ്പോൾ വിശ്വാ​സം വന്നെത്തിയ സ്ഥിതിക്കു നമ്മൾ ഇനി രക്ഷാകർത്താവിന്റെ കീഴിലല്ല” (ഗലാത്യർ 3:24,25). മനുഷ്യന്റെ ലംഘനത്താൽ പാപത്തെ നിർവചിച്ച ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നിയമം, മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസം നിമിത്തം മനുഷ്യന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു ത്യാഗത്തിന്റെ ആവശ്യകത കാണിച്ചു (നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളല്ല). ഈ ബലി ക്രിസ്തുവിന്റെ ആയിരുന്നു : « മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നതും ശുശ്രൂ​ഷി​ക്കപ്പെ​ടാ​നല്ല, ശുശ്രൂഷിക്കാനും അനേകർക്കു​വേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ മോചനവിലയായി കൊടു​ക്കാ​നും ആണ്‌ » (മത്തായി 20:28).

ക്രിസ്തു നിയമത്തിന്റെ അവസാനമാണെങ്കിലും, നിലവിൽ നിയമത്തിന് ഒരു പ്രവചനമൂല്യമുണ്ട് എന്നത് വസ്തുതയാണ്, അത് ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സ് (യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം) മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു ഭാവി: « നിയമ​ത്തി​ലു​ള്ളതു വരാനുള്ള നന്മകളുടെ നിഴലാ​ണ്‌, ശരിക്കു​മുള്ള രൂപമല്ല » (എബ്രായർ 10:1; 1 കൊരിന്ത്യർ 2:16). യേശുക്രിസ്തുവാണ് ഈ « നല്ല കാര്യങ്ങൾ » യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നത്: « അവ വരാനി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​യു​ടെ വെറുമൊ​രു നിഴലാ​ണ്‌. പക്ഷേ യാഥാർഥ്യം ക്രിസ്‌തു​വാണ് » (കൊലോസ്യർ 2:17).

4 – ദൈവവും « ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേലും » തമ്മിലുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടി

« ഈ തത്ത്വമ​നു​സ​രിച്ച്‌ ചിട്ട​യോ​ടെ നടക്കു​ന്ന​വർക്കെ​ല്ലാം, അതായത്‌ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഇസ്രായേ​ലിന്‌, സമാധാ​ന​വും കരുണ​യും ലഭിക്കട്ടെ! »

(ഗലാത്യർ 6:16)

പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനാണ് യേശുക്രിസ്തു: « ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ. ദൈവ​ത്തി​നും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥനും ഒരാളേ ഉള്ളൂ, ക്രിസ്‌തു​യേശു. ആ മനുഷ്യ​നാ​ണു » (1 തിമോത്തി 2:5). ഈ പുതിയ ഉടമ്പടി യിരെമ്യാവു 31:31,32 ന്റെ പ്രവചനം നിറവേറ്റി. 1 തിമൊഥെയൊസ്‌ 2:5, ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും സംബന്ധിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 3:16,36). « ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ » എന്നത് ക്രൈസ്തവ സഭയെ മുഴുവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ « ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ » സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആയിരിക്കുമെന്ന് യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു.

സ്വർഗ്ഗീയ « ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ » 144,000, പുതിയ ജറുസലേം, തലസ്ഥാനം, അതിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, ഭൂമിയിൽ വരുന്നു (വെളിപ്പാടു 7:3-൮, 12 ഗോത്രങ്ങൾ ചേർന്ന സ്വർഗ്ഗീയ ആത്മീയ ഇസ്രായേൽ de 12000 = 144000): « പുതിയ യരുശ​ലേം എന്ന വിശു​ദ്ധ​ന​ഗരം മണവാ​ള​നുവേണ്ടി അണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങിയ മണവാട്ടിയെപ്പോലെ സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അടുത്തു​നിന്ന്‌, ഇറങ്ങി​വ​രു​ന്ന​തും ഞാൻ കണ്ടു » (വെളിപ്പാടു 21:2).

ഭൂമിയിൽ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരാണ് ഭ ly മിക « ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ ». യേശുക്രിസ്തു അവരെ ഇസ്രായേലിന്റെ 12 ഗോത്രങ്ങൾ എന്നു വിളിച്ചു: « യേശു അവരോ​ടു പറഞ്ഞു: “സത്യമാ​യി ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു: പുനഃ​സൃ​ഷ്ടി​യിൽ മനുഷ്യ​പു​ത്രൻ തന്റെ മഹത്ത്വ​മാർന്ന സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽ ഇരിക്കു​മ്പോൾ എന്നെ അനുഗ​മി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന നിങ്ങളും 12 സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽ ഇരുന്ന്‌ ഇസ്രായേ​ലി​ന്റെ 12 ഗോ​ത്രത്തെ​യും ന്യായം വിധി​ക്കും » (മത്തായി 19:28). ഈ ഭ « ആത്മീയ ഇസ്രായേൽ », യെഹെസ്‌കേൽ 40-48 അധ്യായങ്ങളുടെ പ്രവചനത്തിലും വിവരിക്കുന്നു.

ഇന്ന്, ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗീയ പ്രത്യാശയുള്ള വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഭ ly മിക പ്രത്യാശയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളും ചേർന്നതാണ് (വെളിപ്പാട് 7) (ഈ « ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ » ഒരു ക്രിസ്തീയ സഭയായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് യഹോവയെ ആരാധിക്കാനും രാജാവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കാനുമാണ്).

അവസാന പെസഹാ ആഘോഷവേളയിൽ, യേശുക്രിസ്തു തന്നോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന വിശ്വസ്തരായ അപ്പോസ്തലന്മാരുമായി ഈ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ ജനനം ആഘോഷിച്ചു: « പിന്നെ യേശു ഒരു അപ്പം എടുത്ത്‌ നന്ദി പറഞ്ഞ​ശേഷം നുറുക്കി അവർക്കു കൊടു​ത്തുകൊണ്ട്‌ പറഞ്ഞു: “ഇതു നിങ്ങൾക്കു​വേണ്ടി നൽകാ​നി​രി​ക്കുന്ന എന്റെ ശരീര​ത്തി​ന്റെ പ്രതീ​ക​മാണ്‌. എന്റെ ഓർമ​യ്‌ക്കുവേണ്ടി ഇതു തുടർന്നും ചെയ്യുക.”  അത്താഴം കഴിച്ച​ശേഷം പാനപാ​ത്രം എടുത്തും യേശു അതു​പോലെ​തന്നെ ചെയ്‌തു. യേശു പറഞ്ഞു: “ഈ പാനപാ​ത്രം നിങ്ങൾക്കു​വേണ്ടി ചൊരിയാൻപോകുന്ന എന്റെ രക്തത്തിന്റെ+ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തി​ലുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടി​യു​ടെ പ്രതീ​ക​മാണ്‌ » (ലൂക്കോസ് 22:19,20).

വിശ്വസ്തരായ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഈ പുതിയ ഉടമ്പടിയിൽ നിന്ന് അവരുടെ പ്രത്യാശയോടെ (സ്വർഗ്ഗീയമോ ഭ ly മികമോ) പ്രയോജനം നേടുന്നു. ഈ പുതിയ ഉടമ്പടി « ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിച്ഛേദനവുമായി » ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (റോമർ 2: 25-29). വിശ്വസ്തനായ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഈ « ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിച്ഛേദന » ഉള്ളതിനാൽ, അവന് പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം തിന്നാനും പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ രക്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പാനപാത്രം കുടിക്കാനും കഴിയും (അവന്റെ പ്രത്യാശ എന്തായാലും (സ്വർഗ്ഗീയമോ ഭ ly മികമോ) (മലയാളം): « ഓരോ മനുഷ്യനും അപ്പം തിന്നുകയും പാനപാത്രം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പ്‌ അതിനു യോഗ്യനാണോ എന്നു സ്വയം സൂക്ഷ്‌മമായി വിലയിരുത്തണം » (1 കൊരിന്ത്യർ 11:28).

5 – ഒരു രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടി: യഹോവയ്ക്കും യേശുക്രിസ്തുവിനും ഇടയിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിനും 144,000 നും ഇടയിൽ

« എന്തായാ​ലും നിങ്ങളാ​ണ്‌ എന്റെ പരീക്ഷകളിൽ എന്റെകൂ​ടെ നിന്നവർ.  എന്റെ പിതാവ്‌ എന്നോട്‌ ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്ന​തുപോ​ലെ ഞാനും നിങ്ങ​ളോട്‌ ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു, രാജ്യ​ത്തി​നാ​യുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി. അങ്ങനെ, എന്റെ രാജ്യ​ത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്റെകൂ​ടെ ഇരുന്ന്‌ എന്റെ മേശയിൽനി​ന്ന്‌ ഭക്ഷിച്ച്‌ പാനം ചെയ്യും. സിംഹാ​സ​ന​ങ്ങ​ളിൽ ഇരുന്ന്‌ ഇസ്രായേ​ലി​ന്റെ 12 ഗോ​ത്ര​ങ്ങളെ​യും ന്യായം വിധി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യും »

(ലൂക്കോസ് 22:28-30)

പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ ജനനം യേശുക്രിസ്തു ആഘോഷിച്ച അതേ രാത്രിയിലാണ് ഈ ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കിയത്. അവ സമാനമല്ല. « ഒരു രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടി » യഹോവയും യേശുക്രിസ്തുവും തമ്മിലുള്ളതാണ്, തുടർന്ന് യേശുക്രിസ്തുവും 144,000 പേരും തമ്മിലുള്ളതാണ്, അവർ രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ആയി സ്വർഗത്തിൽ വാഴും (വെളിപ്പാടു 5:10; 7:3-8; 14:1-5).

ദൈവവും ക്രിസ്തുവും തമ്മിലുള്ള ഒരു രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടി, ദാവീദ് രാജാവിനോടും അവന്റെ രാജവംശത്തോടും ദൈവം ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടിയുടെ വിപുലീകരണമാണ്. ഈ ഉടമ്പടി ദാവീദിന്റെ ഈ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വാഗ്ദാനമാണ്. ഒരു രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി യേശുക്രിസ്തു ഭൂമിയിൽ ദാവീദ് രാജാവിന്റെ പിൻഗാമിയും യഹോവ സ്ഥാപിച്ച രാജാവുമാണ് (1914 ൽ) (2 ശമൂവേൽ 7:12-16; മത്തായി 1:1-16; ലൂക്കോസ് 3:23-38; സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 2).

യേശുക്രിസ്തുവിനും അവന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാർക്കും ഇടയിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടിയും 144,000 പേരുടെ ഗ്രൂപ്പുമായുള്ള വിപുലീകരണവും വാസ്തവത്തിൽ സ്വർഗ്ഗീയ വിവാഹത്തിന്റെ വാഗ്ദാനമാണ്, അത് മഹാകഷ്ടത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നടക്കും: « നമുക്കു സന്തോ​ഷി​ച്ചു​ല്ല​സിച്ച്‌ ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെ​ടു​ത്താം. കാരണം കുഞ്ഞാ​ടി​ന്റെ കല്യാണം വന്നെത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. കുഞ്ഞാ​ടി​ന്റെ മണവാട്ടി അണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ശോഭയുള്ളതും ശുദ്ധവും ആയ മേന്മ​യേ​റിയ ലിനൻവ​സ്‌ത്രം ധരിക്കാൻ അവൾക്ക്‌ അനുമതി ലഭിച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. മേന്മ​യേ​റിയ ലിനൻവ​സ്‌ത്രം വിശു​ദ്ധ​രു​ടെ നീതിപ്ര​വൃ​ത്തി​കളെ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു » (വെളിപ്പാടു 19:7,8). 45-‍ാ‍ം സങ്കീർത്തനം, രാജാവായ യേശുക്രിസ്‌തുവും രാജകീയ മണവാട്ടിയായ പുതിയ ജറുസലേമും തമ്മിലുള്ള ഈ സ്വർഗ്ഗീയ വിവാഹത്തെ വിവരിക്കുന്നു (വെളിപാട്‌ 21:2).

ഈ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഭൗമപുത്രന്മാർ ജനിക്കും, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ ഭൗമപ്രതിനിധികളായിരിക്കുന്ന രാജകുമാരന്മാർ: « അങ്ങയുടെ പുത്ര​ന്മാർ അങ്ങയുടെ പൂർവി​ക​രു​ടെ സ്ഥാനം അലങ്കരി​ക്കും. ഭൂമിയിലെമ്പാടും അങ്ങ്‌ അവരെ പ്രഭു​ക്ക​ന്മാ​രാ​യി നിയമി​ക്കും » (സങ്കീർത്തനം 45:16; യെശയ്യാവു 32:1,2).

« പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ » « ഒരു രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടി », അനശ്വരമായ നേട്ടങ്ങൾ എല്ലാ ജനതകളെയും എന്നേക്കും അനുഗ്രഹിക്കുന്ന അബ്രഹാമിക് ഉടമ്പടി നിറവേറ്റും. ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്‌ദാനം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടും: “നുണ പറയാൻ കഴിയാത്ത ദൈവം ദീർഘ​കാ​ലം മുമ്പ്‌ വാഗ്‌ദാ​നം ചെയ്‌ത നിത്യ​ജീ​വന്റെ പ്രത്യാശയുടെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ” (തീത്തൊസ്‌ 1:2).

***

3 – ദൈവം കഷ്ടപ്പാടും തിന്മയും അനുവദിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

എന്തിനായി ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?

« ഒരു ദിവ്യ​ദർശ​ന​ത്തിൽ ഹബക്കൂക്ക്‌ പ്രവാ​ചകൻ കേട്ട പ്രഖ്യാ​പനം: യഹോവേ, എത്ര കാലം ഞാൻ ഇങ്ങനെ സഹായ​ത്തി​നാ​യി നിലവി​ളി​ക്കും, അങ്ങ്‌ എന്താണു കേൾക്കാ​ത്തത്‌? അക്രമ​ത്തിൽനിന്ന്‌ രക്ഷപ്പെ​ടാ​നാ​യി ഞാൻ എത്ര കാലം അങ്ങയെ വിളി​ച്ച​പേ​ക്ഷി​ക്കും, അങ്ങ്‌ എന്താണ്‌ ഇടപെ​ടാ​ത്തത്‌?

ഞാൻ ദുഷ്‌ചെ​യ്‌തി​കൾ കാണാൻ അങ്ങ്‌ എന്തിനാ​ണ്‌ ഇടയാ​ക്കു​ന്നത്‌? എന്തിനാണ്‌ അങ്ങ്‌ അടിച്ച​മർത്തൽ വെച്ചു​പൊ​റു​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌? അക്രമ​വും നാശവും എനിക്കു കാണേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌? കലഹങ്ങ​ളു​ടെ​യും പോരാ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും നടുവി​ലാ​ണ​ല്ലോ എന്റെ ജീവിതം! നിയമം ദുർബ​ല​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു, നീതി നടപ്പാ​കു​ന്നതേ ഇല്ല. ദുഷ്ടൻ നീതി​മാ​നെ വളയുന്നു. ന്യായത്തെ വളച്ചൊ​ടി​ക്കു​ന്നു »

(ഹബാക്കുക് 1:2-4)

« സൂര്യനു കീഴെ നടക്കുന്ന എല്ലാ അടിച്ച​മർത്ത​ലു​ക​ളും കാണാൻ ഞാൻ വീണ്ടും ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു. അവരുടെ കണ്ണീർ ഞാൻ കണ്ടു. അവരെ ആശ്വസി​പ്പി​ക്കാൻ ആരുമി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. അടിച്ച​മർത്തു​ന്നവർ ശക്തരാ​യി​രു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌, അതിന്‌ ഇരയാ​യ​വരെ ആശ്വസി​പ്പി​ക്കാൻ ആരുമു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നില്ല. (…) എന്റെ വ്യർഥജീവിതത്തിൽ ഞാൻ എല്ലാം കണ്ടിട്ടു​ണ്ട്‌. നീതി പ്രവർത്തി​ക്കു​മ്പോൾത്തന്നെ മരിച്ചു​പോ​കുന്ന നീതിമാനെയും അതേസ​മയം, തെറ്റുകൾ ചെയ്‌തി​ട്ടും ദീർഘ​കാ​ലം ജീവി​ക്കുന്ന ദുഷ്ട​നെ​യും ഞാൻ കണ്ടിരി​ക്കു​ന്നു. (…) ഇതൊക്കെയാണ്‌ സൂര്യനു കീഴെ നടക്കുന്ന കാര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ല്ലാം അറിയാൻ മനസ്സു​വെച്ച ഞാൻ കണ്ടത്‌. മനുഷ്യൻ മനുഷ്യ​ന്റെ മേൽ ആധിപ​ത്യം നടത്തി​യത്‌ ഇക്കാല​മ​ത്ര​യും അവർക്കു ദോഷം ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നു. (…) വ്യർഥമായ ഒരു കാര്യം ഭൂമി​യിൽ നടക്കു​ന്നുണ്ട്‌. നീതി​മാ​ന്മാ​രായ ചില​രോ​ടു പെരു​മാ​റു​ന്നത്‌ അവർ എന്തോ ദുഷ്‌പ്ര​വൃ​ത്തി ചെയ്‌തു എന്നതു​പോ​ലെ​യാണ്‌. ദുഷ്ടന്മാ​രായ ചില​രോ​ടാ​കട്ടെ നീതി​പ്ര​വൃ​ത്തി ചെയ്‌തു എന്നതു​പോ​ലെ​യും. ഇതും വ്യർഥ​ത​യാ​ണെന്നു ഞാൻ പറയും. (…) ദാസർ കുതി​ര​പ്പു​റത്ത്‌ സവാരി ചെയ്യു​ന്നതു ഞാൻ കണ്ടിട്ടു​ണ്ട്‌. അതേസ​മയം പ്രഭു​ക്ക​ന്മാർ ദാസ​രെ​പ്പോ​ലെ നടന്നു​പോ​കു​ന്ന​തും കണ്ടിട്ടു​ണ്ട്‌”

(സഭാപ്രസംഗി 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« സൃഷ്ടിക്കു വ്യർഥ​മാ​യൊ​രു ജീവി​ത​ത്തി​ന്റെ അടിമ​ത്ത​ത്തി​ലാ​കേ​ണ്ടി​വന്നു. സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്ര​കാ​രമല്ല, പകരം അതിനെ കീഴ്‌പെ​ടു​ത്തിയ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഇഷ്ടപ്ര​കാ​രം. എന്നാൽ പ്രത്യാ​ശ​യ്‌ക്കു വകയു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു‘

(റോമർ 8:20)

« പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകു​മ്പോൾ, “ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷി​ക്കു​ക​യാണ്‌”എന്ന്‌ ആരും പറയാ​തി​രി​ക്കട്ടെ. ദോഷ​ങ്ങൾകൊണ്ട്‌ ദൈവത്തെ പരീക്ഷി​ക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല; ദൈവ​വും ആരെയും പരീക്ഷി​ക്കു​ന്നില്ല »

(യാക്കോബ് 1:13)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?

ഈ അവസ്ഥയിലെ യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളി പിശാചായ സാത്താനാണ്, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവനെപ്പോലെ എന്ന് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു (വെളിപ്പാടു 12:9). പിശാച് നുണയനും മനുഷ്യരാശിയുടെ കൊലപാതകിയുമാണെന്ന് ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു (യോഹന്നാൻ 8:44). രണ്ട് പ്രധാന ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്:

1 – ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.

2 – മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യം.

ഗുരുതരമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ, അന്തിമവിധി നടപ്പാക്കാൻ വളരെയധികം സമയമെടുക്കും. അവൻ ദാനിയേൽ 7- അധ്യായത്തിലെ പ്രവചനം, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ട്രിബ്യൂണലിൽ, ന്യായവിധി നടക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: “ഒരു അഗ്നിനദി അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ മുന്നിൽനി​ന്ന്‌ പുറ​പ്പെട്ട്‌ ഒഴുകി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. അദ്ദേഹ​ത്തി​നു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യു​ന്ന​വ​രു​ടെ എണ്ണം ആയിര​ത്തി​ന്റെ ആയിരം മടങ്ങും അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ സന്നിധി​യിൽ നിന്നി​രു​ന്നവർ പതിനാ​യി​ര​ത്തി​ന്റെ പതിനാ​യി​രം മടങ്ങും ആയിരു​ന്നു. ന്യായാധിപസഭ ഇരുന്നു, പുസ്‌ത​കങ്ങൾ തുറന്നു. (…) എന്നാൽ, ന്യായാ​ധി​പസഭ ഇരുന്നു. അയാളെ നിശ്ശേഷം നശിപ്പി​ച്ച്‌ ഇല്ലായ്‌മ ചെയ്യേ​ണ്ട​തിന്‌ അവർ അയാളു​ടെ ആധിപ​ത്യം എടുത്തു​ക​ളഞ്ഞു » (ദാനിയേൽ 7:10,26). ഈ വാചകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അത് പിശാചിൽ നിന്നും മനുഷ്യനിൽ നിന്നും എടുത്തുകളഞ്ഞു, ദേശത്തിന്റെ പരമാധികാരം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റേതാണ്. കോടതിയുടെ ഈ ചിത്രം യെശയ്യാവു 43-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നവർ അവന്റെ “സാക്ഷികൾ” ആണെന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികൾ” എന്ന്‌ യഹോവ പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. “അതെ, ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടുത്ത എന്റെ ദാസൻ! എന്നെ അറിഞ്ഞ്‌ എന്നിൽ വിശ്വ​സി​ക്കേ​ണ്ട​തി​നും ഞാൻ മാറ്റമി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തി​നും ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നവർ! എനിക്കു മുമ്പ്‌ ഒരു ദൈവം ഉണ്ടായി​രു​ന്നില്ല, എനിക്കു ശേഷം ആരും ഉണ്ടായി​ട്ടു​മില്ല. ഞാൻ—ഞാൻ യഹോ​വ​യാണ്‌, ഞാനല്ലാ​തെ ഒരു രക്ഷകനു​മില്ല” (യെശയ്യാവു 43:10,11). യേശുക്രിസ്തുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ « വിശ്വസ്തസാക്ഷി » എന്നും വിളിക്കുന്നു (വെളിപ്പാടു 1:5).

ഗുരുതരമായ ഈ രണ്ട് ആരോപണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 6,000 വർഷത്തിലേറെയായി, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരമില്ലാതെ ഭൂമിയെ ഭരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിന് തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ യഹോവ ദൈവം സാത്താനെയും മനുഷ്യരാശിയെയും സമയം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഈ അനുഭവത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്മൊ, ത്തം നാശത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ദുരന്തസാഹചര്യത്തിലൂടെ പിശാചിന്റെ നുണ വെളിപ്പെടുന്നു (മത്തായി 24:22). ന്യായവിധിയും നടപ്പാക്കലും വലിയ കഷ്ടതയിൽ നടക്കും (മത്തായി 24:21; 25:31-46). ഏദെനിൽ സംഭവിച്ചതെന്തെന്ന് ഉല്‌പത്തി 2, 3 അധ്യായങ്ങളിലും ഇയ്യോബ്‌ 1, 2 അധ്യായങ്ങളിലെ പുസ്‌തകത്തിലും പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് പിശാചിന്റെ രണ്ടു ആരോപണങ്ങളെ കൂടുതൽ വിശദമായി നോക്കാം.

1 – ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവനെ ഏദെൻ തോട്ടത്തിൽ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഉല്പത്തി 2-‍ാ‍ം അധ്യായം നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. ആദാം അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ചു (യോഹന്നാൻ 8:32). എന്നാൽ, ദൈവം ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പരിധി സജ്ജീകരിക്കുക: ഒരു വൃക്ഷം: « ഏദെൻ തോട്ട​ത്തിൽ കൃഷി ചെയ്യേ​ണ്ട​തി​നും അതിനെ പരിപാ​ലിക്കേ​ണ്ട​തി​നും ദൈവ​മായ യഹോവ മനുഷ്യ​നെ അവി​ടെ​യാ​ക്കി.  യഹോവ മനുഷ്യ​നോ​ട്‌ ഇങ്ങനെ കല്‌പി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു: “തോട്ട​ത്തി​ലെ എല്ലാ മരങ്ങളിൽനി​ന്നും തൃപ്‌തി​യാ​കുവോ​ളം നിനക്കു തിന്നാം.  എന്നാൽ ശരി​തെ​റ്റു​കളെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള അറിവി​ന്റെ മരത്തിൽനി​ന്ന്‌ തിന്നരു​ത്‌, അതിൽനി​ന്ന്‌ തിന്നുന്ന ദിവസം നീ നിശ്ചയ​മാ​യും മരിക്കും » (ഉല്പത്തി 2: 15-17). « നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ച അറിവിന്റെ വീക്ഷണം » എന്നത് നല്ലതും ചീത്തയും എന്ന അമൂർത്ത സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രാതിനിധ്യമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ യഥാർത്ഥ വീക്ഷണം, കോൺക്രീറ്റ് പരിധി, « നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ച ഒരു (കോൺക്രീറ്റ്) അറിവ് ». ഇപ്പോൾ ദൈവം “നന്മ” യും അവനെ അനുസരിക്കുന്നതും “മോശം” അനുസരണക്കേടും തമ്മിൽ ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു.

ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ കൽപന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് (മത്തായി 11:28-30 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക « കാരണം, എന്റെ നുകം എളുപ്പവും എന്റെ ഭാരം ഭാരം കുറഞ്ഞതുമാണ് », 1 യോഹന്നാൻ 5: 3 « അവന്റെ കൽപ്പനകൾ ഭാരമുള്ളതല്ല » (ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ)). വഴിയിൽ, « വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം » ജഡിക ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞു: ഇത് തെറ്റാണ്, കാരണം ദൈവം ഈ കൽപ്പന നൽകിയപ്പോൾ ഹവ്വാ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആദാമിന് അറിയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കാര്യത്തെ ദൈവം വിലക്കില്ല (സംഭവങ്ങളുടെ കാലഗണനയെ ഉല്പത്തി 2:15-17 (ദൈവത്തിന്റെ കല്പന) 2:18-25 (ഹവ്വായുടെ സൃഷ്ടി) മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).

പിശാചിന്റെ പരീക്ഷ

« ദൈവ​മായ യഹോവ ഭൂമി​യിൽ ഉണ്ടാക്കിയ എല്ലാ വന്യജീ​വി​ക​ളി​ലുംവെച്ച്‌ ഏറ്റവും ജാഗ്രതയുള്ളതായിരുന്നു* സർപ്പം. അതു സ്‌ത്രീ​യോ​ട്‌, “തോട്ട​ത്തി​ലെ എല്ലാ മരങ്ങളിൽനി​ന്നും നിങ്ങൾ തിന്നരു​തെന്നു ദൈവം ശരിക്കും പറഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടോ” എന്നു ചോദി​ച്ചു. അതിനു സ്‌ത്രീ സർപ്പ​ത്തോട്‌: “തോട്ട​ത്തി​ലെ മരങ്ങളു​ടെ പഴം ഞങ്ങൾക്കു തിന്നാം.  എന്നാൽ തോട്ട​ത്തി​നു നടുവി​ലുള്ള മരത്തിലെ പഴത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ദൈവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞി​ട്ടുണ്ട്‌: ‘നിങ്ങൾ അതിൽനി​ന്ന്‌ തിന്നരു​ത്‌, അതു തൊടാൻപോ​ലും പാടില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്‌താൽ നിങ്ങൾ മരിക്കും.’” അപ്പോൾ സർപ്പം സ്‌ത്രീയോ​ടു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല, ഉറപ്പ്‌!  അതിൽനിന്ന്‌ തിന്നുന്ന ആ ദിവസം​തന്നെ നിങ്ങളു​ടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമെ​ന്നും നിങ്ങൾ ശരിയും തെറ്റും അറിയു​ന്ന​വ​രാ​യി ദൈവത്തെപ്പോലെ​യാ​കുമെ​ന്നും ദൈവ​ത്തിന്‌ അറിയാം.” അങ്ങനെ, ആ മരം കാഴ്‌ച​യ്‌ക്കു മനോ​ഹ​ര​വും അതിലെ പഴം തിന്നാൻ നല്ലതും ആണെന്നു സ്‌ത്രീ കണ്ടു. അതെ, ആ മരം കാണാൻ നല്ല ഭംഗി​യാ​യി​രു​ന്നു. സ്‌ത്രീ അതിന്റെ പഴം പറിച്ച്‌ തിന്നു. പിന്നീട്‌, ഭർത്താ​വിനോ​ടു​കൂടെ​യാ​യി​രു​ന്നപ്പോൾ ഭർത്താ​വി​നും കുറച്ച്‌ കൊടു​ത്തു; ഭർത്താ​വും തിന്നു » (ഉല്പത്തി 3:1-6).

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ പിശാച് പരസ്യമായി ആക്രമിച്ചു. തന്റെ സൃഷ്ടികളെ ദ്രോഹിക്കുന്നതിനായി ദൈവം വിവരങ്ങൾ തടഞ്ഞുവച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് സാത്താൻ പരസ്യമായി സൂചിപ്പിച്ചു: « ദൈവത്തിനു അറിയാം » (ആദാമിനും ഹവ്വായിനും അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും അത് അവർക്ക് ദോഷം വരുത്തുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം എപ്പോഴും സാഹചര്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആദാമിനേക്കാൾ സാത്താൻ ഹവ്വായോട് സംസാരിച്ചത്? ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “അതുപോലെ, ആദാമല്ല, സ്‌ത്രീ​യാ​ണു പാടേ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട്‌ ദൈവ​നി​യമം ലംഘി​ച്ചത്” (1 തിമോത്തി 2:14). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹവ്വാ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടത്? അവളുടെ ചെറുപ്പകാലം കാരണം അവൾ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, ആദം കുറഞ്ഞത് നാൽപത് വയസ്സിനു മുകളിലായിരുന്നു. അതിനാൽ സാത്താൻ ഹവ്വായുടെ ചെറിയ അനുഭവം മുതലെടുത്ത് അവളെ പാപത്തിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, താൻ ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന് ആദാമിന് അറിയാമായിരുന്നു, മന sin പൂർവ്വം പാപം ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനം അവൻ എടുത്തു. പിശാചിന്റെ ഈ ആദ്യത്തെ ആരോപണം ഭരിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക അവകാശത്തെക്കുറിച്ചാണ് (വെളിപ്പാട് 4:11).

ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയും വാഗ്ദാനവും

ആ ദിവസം അവസാനിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു മുമ്പായി, ദൈവം തന്റെ ന്യായവിധി നടത്തി (ഉല്പത്തി 3: 8-19). ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പ്, യഹോവയായ ദൈവം ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഉത്തരം ഇതാണ്: « അതിനു മനുഷ്യൻ, “എന്റെകൂ​ടെ കഴിയാൻ അങ്ങ്‌ തന്ന സ്‌ത്രീ ആ മരത്തിലെ പഴം തന്നു, അതു​കൊണ്ട്‌ ഞാൻ തിന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു. ദൈവമായ യഹോവ സ്‌ത്രീ​യോ​ട്‌, “നീ എന്താണ്‌ ഈ ചെയ്‌തത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “സർപ്പം എന്നെ വഞ്ചിച്ചു, ഞാൻ തിന്നുപോ​യി” എന്നു സ്‌ത്രീ പറഞ്ഞു » (ഉല്പത്തി 3:12,13). തങ്ങളുടെ കുറ്റം സമ്മതിക്കുന്നതിനുപകരം, ആദാമും ഹവ്വായും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഉല്പത്തി 3:14-19 ൽ, ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനത്തോടൊപ്പം നമുക്ക് വായിക്കാം: « മാത്രമല്ല ഞാൻ നിനക്കും സ്‌ത്രീക്കും തമ്മിലും നിന്റെ സന്തതിക്കും അവളുടെ സന്തതിക്കും തമ്മിലും ശത്രുത ഉണ്ടാക്കും. അവൻ നിന്റെ തല തകർക്കും; നീ അവന്റെ ഉപ്പൂറ്റി ചതയ്‌ക്കും” (ഉല്പത്തി 3:15). ഈ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെ, യഹോവ ദൈവം തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുമെന്നും പിശാചായ സാത്താൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും പറഞ്ഞു. ആ നിമിഷം മുതൽ, പാപം ലോകത്തിലേക്കും അതിന്റെ പ്രധാന പരിണതഫലമായ മരണത്തിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു: « ഒരു മനുഷ്യ​നി​ലൂ​ടെ പാപവും പാപത്തി​ലൂ​ടെ മരണവും ലോക​ത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവ​രും പാപം ചെയ്‌ത​തു​കൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യ​രി​ലേ​ക്കും വ്യാപി​ച്ചു” (റോമർ 5:12).

2 – മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യം

മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിൽ ഒരു പോരായ്മയുണ്ടെന്ന് പിശാച് പറഞ്ഞു. ഇയ്യോബ് സമഗ്രതയ്‌ക്കെതിരായ പിശാചിന്റെ ആരോപണമാണിത്: « യഹോവ സാത്താ​നോട്‌, “നീ എവി​ടെ​നി​ന്നാ​ണു വരുന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന്‌ എല്ലാം ഒന്നു നോക്കി​യി​ട്ടു വരുക​യാണ്‌” എന്നു സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു പറഞ്ഞു.  അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു ചോദി​ച്ചു: “എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോ​ബി​നെ നീ ശ്രദ്ധി​ച്ചോ? അവനെ​പ്പോ​ലെ മറ്റാരും ഭൂമി​യി​ലില്ല. അവൻ ദൈവ​ഭ​ക്ത​നും നേരു​ള്ള​വ​നും നിഷ്‌കളങ്കനും ആണ്‌, തെറ്റായ കാര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും അവൻ ചെയ്യാ​റില്ല.”  മറുപടിയായി സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു പറഞ്ഞു: “വെറു​തേ​യാ​ണോ ഇയ്യോബ്‌ ദൈവ​ത്തോട്‌ ഇത്ര ഭയഭക്തി കാട്ടു​ന്നത്‌? അവനും അവന്റെ വീടി​നും അവനുള്ള എല്ലാത്തി​നും ചുറ്റും അങ്ങ്‌ ഒരു വേലി കെട്ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യല്ലേ? അവന്റെ അധ്വാ​നത്തെ അങ്ങ്‌ അനു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു; നാടു മുഴുവൻ അവന്റെ മൃഗങ്ങ​ളാണ്‌. എന്നാൽ കൈ നീട്ടി അവനു​ള്ള​തെ​ല്ലാം ഒന്നു തൊട്ടു​നോക്ക്‌. അപ്പോൾ അറിയാം എന്തു സംഭവി​ക്കു​മെന്ന്‌. അവൻ അങ്ങയെ മുഖത്ത്‌ നോക്കി ശപിക്കും!” അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതാ, അവനു​ള്ള​തെ​ല്ലാം നിന്റെ കൈയിൽ* തരുന്നു. പക്ഷേ അവന്റെ ദേഹത്ത്‌ തൊട​രുത്‌!” അങ്ങനെ സാത്താൻ യഹോ​വ​യു​ടെ സന്നിധി​യിൽനിന്ന്‌ പോയി. (…) യഹോവ സാത്താ​നോട്‌, “നീ എവി​ടെ​നി​ന്നാ​ണു വരുന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന്‌ എല്ലാം ഒന്നു നോക്കി​യി​ട്ടു വരുക​യാണ്‌” എന്നു സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു പറഞ്ഞു: “എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോ​ബി​നെ നീ ശ്രദ്ധി​ച്ചോ? അവനെ​പ്പോ​ലെ മറ്റാരും ഭൂമി​യി​ലില്ല. അവൻ ദൈവഭക്തനും* നേരു​ള്ള​വ​നും നിഷ്‌കളങ്കനും ആണ്‌, തെറ്റായ കാര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും അവൻ ചെയ്യാ​റില്ല. ഒരു കാരണ​വു​മി​ല്ലാ​തെ അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ* നീ എന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നെങ്കിലും അവൻ ഇപ്പോ​ഴും ധർമി​ഷ്‌ഠ​നാ​യി തുടരു​ന്നതു കണ്ടോ?”  സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു മറുപടി പറഞ്ഞു: “തൊലി​ക്കു പകരം തൊലി! സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ മനുഷ്യൻ തനിക്കു​ള്ള​തെ​ല്ലാം കൊടു​ക്കും. കൈ നീട്ടി അവന്റെ അസ്ഥിയി​ലും മാംസ​ത്തി​ലും ഒന്നു തൊട്ടു​നോക്ക്‌. അപ്പോൾ അറിയാം എന്തു സംഭവി​ക്കു​മെന്ന്‌. അവൻ അങ്ങയെ മുഖത്ത്‌ നോക്കി ശപിക്കും.” അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതാ, അവനെ നിന്റെ കൈയിൽ* തരുന്നു. പക്ഷേ അവന്റെ ജീവ​നെ​ടു​ക്ക​രുത്‌!” » (ഇയ്യോബ് 1:7-12 ; 2:2-6).

സാത്താൻ പിശാചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ തെറ്റ്, അവൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നത് അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിൽ നിന്നും അവസരവാദത്തിൽ നിന്നുമാണ്. സമ്മർദ്ദത്തിൽ, സ്വത്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലൂടെയും മരണഭയത്താലും, പിശാചായ സാത്താൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മനുഷ്യന് ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരാനാവില്ല. എന്നാൽ സാത്താൻ ഒരു നുണയനാണെന്ന് ഇയ്യോബ് തെളിയിച്ചു: ഇയ്യോബിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ 10 മക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു അദ്ദേഹം മിക്കവാറും ഒരു രോഗം മൂലം മരിച്ചു (ഇയ്യോബ്‌ 1 ണ്ട് 1, 2). മൂന്നു വ്യാജസുഹൃത്തുക്കൾ ഇയ്യോബിനെ മന ശാസ്ത്രപരമായി പീഡിപ്പിച്ചു, അവന്റെ കഷ്ടതകളെല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്നും അതിനാൽ അവന്റെ കുറ്റത്തിനും ദുഷ്ടതയ്ക്കും ദൈവം അവനെ ശിക്ഷിക്കുകയാണെന്നും പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും ഇയ്യോബ് തന്റെ സമഗ്രതയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയില്ല, « നിങ്ങളെ നീതി​മാ​ന്മാ​രെന്നു വിളി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ എനിക്കു ചിന്തി​ക്കാ​നേ കഴിയില്ല! മരണം​വ​രെ ദൈവ​ത്തോ​ടുള്ള വിശ്വസ്‌തത ഞാൻ ഉപേക്ഷി​ക്കില്ല! » (ഇയ്യോബ് 27:5).

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശാചിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പരാജയം, മരണം വരെ ദൈവത്തോട് അനുസരണമുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയമായിരുന്നു: « ഇനി, മനുഷ്യ​നാ​യി​ത്തീർന്നശേ​ഷ​വും ക്രിസ്‌തു തന്നെത്തന്നെ താഴ്‌ത്തി അനുസ​ര​ണ​മു​ള്ള​വ​നാ​യി ജീവിച്ചു. മരണ​ത്തോ​ളം, ദണ്ഡനസ്‌തംഭത്തിലെ* മരണ​ത്തോ​ളംപോ​ലും, ക്രിസ്‌തു അനുസ​ര​ണ​മു​ള്ള​വ​നാ​യി​രു​ന്നു » (ഫിലിപ്പിയർ 2:8). യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സമഗ്രതയാൽ പിതാവിന് വളരെ വിലയേറിയ ആത്മീയ വിജയം അർപ്പിച്ചു, അതിനാലാണ് അവന് പ്രതിഫലം ലഭിച്ചത്: « അതുകൊണ്ടുതന്നെ ദൈവം ക്രിസ്‌തു​വി​നെ മുമ്പ​ത്തെ​ക്കാൾ ഉന്നതമായ ഒരു സ്ഥാന​ത്തേക്ക്‌ ഉയർത്തി മറ്റെല്ലാ പേരു​കൾക്കും മീതെ​യുള്ള ഒരു പേര്‌ കനിഞ്ഞു​നൽകി.  സ്വർഗത്തിലും ഭൂമി​യി​ലും ഭൂമി​ക്ക​ടി​യി​ലും ഉള്ള എല്ലാവ​രും യേശു​വി​ന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്താനും  എല്ലാ നാവും യേശുക്രി​സ്‌തു കർത്താവാണെന്നു പിതാ​വായ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മഹത്ത്വ​ത്തി​നാ​യി പരസ്യ​മാ​യി സമ്മതി​ച്ചു​പ​റ​യാ​നും വേണ്ടി​യാ​ണു ദൈവം ഇതു ചെയ്‌തത്” (ഫിലിപ്പിയർ 2:9 -11).

മുടിയനായ പുത്രന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം താൽക്കാലികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിന്റെ വഴിയെ കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15: 11-24). മകൻ പിതാവിനോട് പൈതൃകം ചോദിക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനം എടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ മുതിർന്ന മകനെ അനുവദിച്ചു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. അതുപോലെ, ദൈവം ആദാമിനെ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്തു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

മുടിയനായ പുത്രന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം താൽക്കാലികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിന്റെ വഴിയെ കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15:11-24). മകൻ പിതാവിനോട് പൈതൃകം ചോദിക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനമെടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ മുതിർന്ന മകനെ അനുവദിച്ചു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. അതുപോലെ, ദൈവം ആദാമിനെ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്തു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കാരണങ്ങൾ

നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത

1 – കഷ്ടത ഉണ്ടാക്കുന്നവനാണ് പിശാച് (എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല) (ഇയ്യോബ് 1:7-12; 2:1-6). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്: « ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തെ ന്യായം വിധി​ക്കും. ഈ ലോക​ത്തി​ന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തള്ളിക്ക​ള​യാ​നുള്ള സമയമാ​ണ്‌ ഇത് » (യോഹന്നാൻ 12:31; 1 യോഹന്നാൻ 5:19). അതുകൊണ്ടാണ് മാനവികത മൊത്തത്തിൽ അസന്തുഷ്ടരാകുന്നത്: « ഇന്നുവരെ സർവസൃ​ഷ്ടി​യും ഒന്നടങ്കം ഞരങ്ങി വേദന അനുഭ​വിച്ച്‌ കഴിയു​ക​യാണ്‌ എന്നു നമുക്ക്‌ അറിയാ​മ​ല്ലോ » (റോമർ 8:22).

2 – പാപിയുടെ അവസ്ഥയുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത, അത് നമ്മെ വാർദ്ധക്യം, രോഗം, മരണം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: “ഒരു മനുഷ്യ​നി​ലൂ​ടെ പാപവും പാപത്തി​ലൂ​ടെ മരണവും ലോക​ത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവ​രും പാപം ചെയ്‌ത​തു​കൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യ​രി​ലേ​ക്കും വ്യാപി​ച്ചു. (…) പാപം തരുന്ന ശമ്പളം മരണം » (റോമർ 5:12; 6:23).

3 – മോശം തീരുമാനങ്ങളുടെ ഫലമായി (നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മനുഷ്യരുടെയോ) കഷ്ടത ഉണ്ടാകാം: « ആഗ്രഹിക്കുന്ന നന്മയല്ല, ആഗ്രഹി​ക്കാത്ത തിന്മയാ​ണു ഞാൻ ചെയ്യു​ന്നത് » (ആവർത്തനം 32: 5; റോമർ 7:19). കഷ്ടത « കർമ്മ നിയമത്തിന്റെ » ഫലമല്ല. യോഹന്നാൻ 9-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ നമുക്ക് ഇങ്ങനെ വായിക്കാം: “യേശു പോകു​മ്പോൾ ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യ​നെ കണ്ടു. ശിഷ്യന്മാർ യേശു​വിനോ​ടു ചോദി​ച്ചു: “റബ്ബീ, ആരു പാപം ചെയ്‌തി​ട്ടാണ്‌ ഇയാൾ അന്ധനായി ജനിച്ചത്‌? ഇയാളോ ഇയാളു​ടെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളോ?”  യേശു പറഞ്ഞു: “ഇയാളോ ഇയാളു​ടെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളോ പാപം ചെയ്‌തി​ട്ടല്ല. ഇതു ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പ്രവൃ​ത്തി​കൾ ഇയാളി​ലൂ​ടെ വെളിപ്പെ​ടാൻവേ​ണ്ടി​യാണ്” (യോഹന്നാൻ 9:1-3). « ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ » അന്ധന്റെ അത്ഭുത രോഗശാന്തിയായിരിക്കും.

4 – « മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത സമയങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും » ഫലമായിരിക്കാം കഷ്ടത, അത് വ്യക്തിയെ തെറ്റായ സമയത്ത് തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് എത്തിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു: « പിന്നീട്‌, സൂര്യനു കീഴെ ഞാൻ ഇതും കണ്ടു: വേഗമു​ള്ളവർ ഓട്ടത്തി​ലും ബലമു​ള്ളവർ പോരാ​ട്ട​ത്തി​ലും എപ്പോ​ഴും വിജയി​ക്കു​ന്നില്ല. എപ്പോ​ഴും ജ്ഞാനി​കൾക്കല്ല ഭക്ഷണം, ബുദ്ധി​മാ​ന്മാർക്കല്ല സമ്പത്ത്‌. അറിവു​ള്ളവർ എപ്പോ​ഴും വിജയി​ക്കു​ന്നു​മില്ല. കാരണം, സമയവും അപ്രതീ​ക്ഷി​ത​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും അവരെ​യെ​ല്ലാം പിടി​കൂ​ടു​ന്നു. മനുഷ്യൻ അവന്റെ സമയം അറിയു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ. മത്സ്യം നാശക​ര​മായ വലയിൽപ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യും പക്ഷികൾ കെണി​യിൽപ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യും അപ്രതീ​ക്ഷി​ത​മാ​യി ദുരന്തം ആഞ്ഞടി​ക്കു​മ്പോൾ മനുഷ്യ​മക്കൾ കെണി​യിൽ അകപ്പെ​ട്ടു​പോ​കു​ന്നു » (സഭാപ്രസംഗി 9:11,12).

നിരവധി മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായ രണ്ട് ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: “ബലി അർപ്പി​ക്കാൻ ചെന്ന ചില ഗലീല​ക്കാ​രെ പീലാ​ത്തൊ​സ്‌ കൊന്ന കാര്യം അവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന ചിലർ അപ്പോൾ യേശു​വി​നെ അറിയി​ച്ചു. യേശു അവരോ​ടു പറഞ്ഞു: “ആ ഗലീല​ക്കാർ മറ്റെല്ലാ ഗലീല​ക്കാരെ​ക്കാ​ളും പാപി​ക​ളാ​യ​തുകൊ​ണ്ടാണ്‌ അവർക്ക്‌ ഇതു സംഭവി​ച്ചതെന്നു നിങ്ങൾക്കു തോന്നു​ന്നു​ണ്ടോ?  ഒരിക്കലുമല്ല. മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളും അവരെപ്പോ​ലെ മരിക്കും.ശിലോഹാമിലെ ഗോപു​രം വീണ്‌ മരിച്ച 18 പേർ യരുശലേ​മിൽ താമസി​ക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ​വരെ​ക്കാ​ളും പാപി​ക​ളാണെന്നു നിങ്ങൾക്കു തോന്നു​ന്നു​ണ്ടോ? അല്ല എന്നു ഞാൻ പറയുന്നു. മാനസാ​ന്ത​രപ്പെ​ടു​ന്നില്ലെ​ങ്കിൽ നിങ്ങ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും അവരെപ്പോ​ലെ മരിക്കും”” (ലൂക്കോസ് 13:1-5). അപകടങ്ങളോ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ ഇരകളായ ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്യണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ പാപികളെ ശിക്ഷിക്കാൻ ദൈവം അത്തരം സംഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായെന്നും യേശുക്രിസ്തു ഒരു കാലത്തും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. അത് രോഗങ്ങളോ അപകടങ്ങളോ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ ആകട്ടെ, അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ദൈവമല്ല, ഇരകളായവർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല.

ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളെല്ലാം ദൈവം നീക്കം ചെയ്യും: അപ്പോൾ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽനിന്ന്‌ വലി​യൊ​രു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയു​ന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യ​രുടെ​കൂ​ടെ. ദൈവം അവരുടെ​കൂ​ടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനമാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.  ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല; ദുഃഖ​മോ നിലവി​ളി​യോ വേദന​യോ ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല. പഴയ​തെ​ല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോ​യി!” (വെളിപ്പാടു 21:3,4).

അടയാളപ്പെടുത്തിയ പാതയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും

നമ്മുടെ പാത ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, മറിച്ച് ഞങ്ങൾ അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ « പ്രോഗ്രാം ചെയ്തിട്ടില്ല », എന്നാൽ « സ്വതന്ത്ര ചോയ്സ് » അനുസരിച്ച് നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആവർത്തനം 30:15). വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാഴ്ചപ്പാട്, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവത്തിനുണ്ട് എന്ന ആശയവുമായി പലർക്കും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവി അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് നാം കാണും.

ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് വിവേചനാധികാരത്തിലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രീതിയിലും ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്നു

ആദാം പാപം ചെയ്യാൻ പോകുന്നുവെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാമോ? ഉല്‌പത്തി 2, 3 സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഇല്ല. ഇത് അവന്റെ സ്നേഹത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ഈ കല്പന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല (1 യോഹന്നാൻ 4:8; 5:3). ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും വിവേചനാധികാരത്തോടെയും ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന രണ്ട് ബൈബിൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ. മാത്രമല്ല, ഈ കഴിവ് അവൻ എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അബ്രഹാമിന്റെ മാതൃകയെടുക്കുക. ഉല്‌പത്തി 22:1-14 ൽ ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യിസ്ഹാക്കിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദൈവം തന്റെ മകനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അനുസരിക്കുമെന്ന് അവന് മുൻകൂട്ടി അറിയാമോ? കഥയുടെ ഉടനടി സന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഇല്ല. അവസാന നിമിഷം ദൈവം അബ്രഹാമിനെ തടഞ്ഞു: “അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു: “മകന്റെ മേൽ കൈവ​യ്‌ക്ക​രുത്‌. അവനെ ഒന്നും ചെയ്യരു​ത്‌. നിന്റെ ഒരേ ഒരു മകനെ എനിക്കു തരാൻ മടിക്കാ​ഞ്ഞ​തി​നാൽ നീ ദൈവ​ഭ​യ​മു​ള്ള​വ​നാണെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ എനിക്കു മനസ്സി​ലാ​യി »” (ഉല്പത്തി 22:12). « നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ എനിക്കറിയാം » എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. « ഇപ്പോൾ » എന്ന വാചകം കാണിക്കുന്നത് ഈ അഭ്യർഥന മാനിച്ച് അബ്രഹാം പിന്തുടരുമോ എന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നാണ്.

രണ്ടാമത്തെ ഉദാഹരണം സൊദോമിന്റെയും ഗൊമോറയുടെയും നാശത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു മോശം സാഹചര്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ദൈവം രണ്ട് ദൂതന്മാരെ അയയ്ക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു, തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള എല്ലാ തെളിവുകളും ആദ്യം അവനില്ലായിരുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ രണ്ട് ദൂതന്മാരിലൂടെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് അവൻ ഉപയോഗിച്ചു (ഉല്പത്തി 18:20,21).

വിവിധ പ്രാവചനിക ബൈബിൾ പുസ്‌തകങ്ങൾ വായിച്ചാൽ, ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാകും. ലളിതമായ ഒരു ബൈബിൾ ഉദാഹരണം നോക്കാം. റെബേക്ക ഇരട്ടക്കുട്ടികളുമായി ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത രാജ്യത്തിന്റെ പൂർവ്വികരായിരിക്കുന്ന രണ്ട് മക്കളിൽ ആരാണ് പ്രശ്നം (ഉല്പത്തി 25:21-26). ഏശാവിന്റേയും യാക്കോബിന്റേയും ജനിതക രൂപവത്കരണത്തെക്കുറിച്ച് യഹോവ ദൈവം ഒരു ലളിതമായ നിരീക്ഷണം നടത്തി (ഭാവിയിലെ പെരുമാറ്റത്തെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ജനിതകമല്ലെങ്കിലും), എന്നിട്ട് അവർ ഏതുതരം മനുഷ്യരായിത്തീരുമെന്ന് അറിയാൻ അവൻ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കി: “ഞാൻ വെറു​മൊ​രു ഭ്രൂണ​മാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോൾ അങ്ങയുടെ കണ്ണുകൾ എന്നെ കണ്ടു; അതിന്റെ ഭാഗങ്ങ​ളെ​ല്ലാം —അവയിൽ ഒന്നു​പോ​ലും ഉണ്ടാകു​ന്ന​തി​നു മുമ്പേ അവ രൂപം​കൊ​ള്ളുന്ന ദിവസ​ങ്ങൾപോ​ലും— അങ്ങയുടെ പുസ്‌ത​ക​ത്തിൽ രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു » (സങ്കീർത്തനം 139:16). ഈ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തു (റോമർ 9:10-13; പ്രവൃത്തികൾ 1:24-26 “എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ അറിയുന്ന യഹോവേ, നീ »).

ദൈവം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?

നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ സംരക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് ബൈബിൾ കാര്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട് (1 കൊരിന്ത്യർ 2:16):

1 – യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഒരു താൽക്കാലിക മൂല്യമുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 11:11 (ലാസറിന്റെ മരണത്തെ « ഉറക്കം » എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്). കൂടാതെ, നിത്യജീവന്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് പ്രധാനമെന്ന് യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു (മത്തായി 10:39). « യഥാർത്ഥ ജീവിതം » നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് കാണിച്ചു (1 തിമോത്തി 6:19).

പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, അപ്പൊസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെയും ശിഷ്യനായ സ്റ്റീഫന്റെയും കാര്യത്തിൽ, വിചാരണ മരണത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചതായി നാം കാണുന്നു (പ്രവൃ. 7:54-60; 12:2). മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശിഷ്യനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അപ്പൊസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെ മരണശേഷം, അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസിനെ സമാനമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു (പ്രവൃ. 12:6-11). പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, വേദപുസ്തക പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു ദൈവദാസന്റെ സംരക്ഷണം പലപ്പോഴും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്‌, അപ്പൊസ്‌തലനായ പൗലോസിന്റെ ദിവ്യസംരക്ഷണത്തിന്‌ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു: അവൻ രാജാക്കന്മാരോടു പ്രസംഗിക്കുക എന്നതായിരുന്നു (പ്രവൃ. 27:23,24; 9:15,16).

2 – സാത്താൻറെ രണ്ട് വെല്ലുവിളികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലും പ്രത്യേകിച്ചും ഇയ്യോബ്‌ സംബന്ധിച്ച പരാമർശങ്ങളിലും നാം ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കണം: « അവനും അവന്റെ വീടി​നും അവനുള്ള എല്ലാത്തി​നും ചുറ്റും അങ്ങ്‌ ഒരു വേലി കെട്ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യല്ലേ? അവന്റെ അധ്വാ​നത്തെ അങ്ങ്‌ അനു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു; നാടു മുഴുവൻ അവന്റെ മൃഗങ്ങ​ളാണ് » (ഇയ്യോബ് 1:10). സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, ഇയ്യോബിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരിൽ നിന്നും തന്റെ സംരക്ഷണം നീക്കംചെയ്യാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. മരിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, യേശുക്രിസ്തു സങ്കീർത്തനം 22:1 ഉദ്ധരിച്ച്, ദൈവം തന്നിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സംരക്ഷണവും എടുത്തുകളഞ്ഞുവെന്ന് കാണിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ മരണം ഒരു യാഗമായി (യോഹന്നാൻ 3:16; മത്തായി 27:46). എന്നിരുന്നാലും, മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദിവ്യസംരക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവം പൂർണ്ണമല്ല, കാരണം ദൈവം ഇയ്യോബിനെ കൊല്ലാൻ പിശാചിനെ വിലക്കിയതുപോലെ, ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും തുല്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. (മത്തായി 24:22 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).

3 – കഷ്ടപ്പാടുകൾ « മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത കാലങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും » ഫലമായിരിക്കാമെന്ന് നാം കണ്ടു, അതിനർത്ഥം ആളുകൾക്ക് തെറ്റായ സമയത്ത്, തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്താനാകും എന്നാണ് (സഭാപ്രസംഗി 9:11,12). അതിനാൽ മനുഷ്യർക്ക് സംരക്ഷണം ലഭിക്കുന്നില്ല ആദ്യം തിരഞ്ഞെടുത്ത ചോയിസിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ: മനുഷ്യൻ വൃദ്ധനാകുന്നു, രോഗബാധിതനായി മരിക്കുന്നു (റോമർ 5:12). അവൻ അപകടങ്ങൾക്കും പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾക്കും ഇരയാകാം (റോമർ 8:20; ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരണം സഭാപ്രസംഗിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് അനിവാര്യമായും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: « “മഹാവ്യർഥത!” എന്നു സഭാസം​ഘാ​ടകൻ പറയുന്നു. “മഹാവ്യർഥത! എല്ലാം വ്യർഥ​മാണ്‌!”” (സഭാപ്രസംഗി 1: 2).

മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരുടെ തെറ്റായ തീരുമാനങ്ങളുടെ പരിണിതഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവം അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല: « വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടരുത്‌: ദൈവത്തെ പറ്റിക്കാ​നാ​കില്ല. ഒരാൾ വിതയ്‌ക്കു​ന്ന​തു​തന്നെ കൊയ്യും.  ജഡത്തിനുവേണ്ടി വിതയ്‌ക്കു​ന്നവൻ ജഡത്തിൽനി​ന്ന്‌ നാശം കൊയ്യും. പക്ഷേ ആത്മാവി​നുവേണ്ടി വിതയ്‌ക്കു​ന്നവൻ ആത്മാവിൽനി​ന്ന്‌ നിത്യ​ജീ​വൻ കൊയ്യും » (ഗലാത്യർ 6:7,8). താരതമ്യേന വളരെക്കാലമായി ദൈവം മനുഷ്യരെ « നിരർത്ഥകത » യിൽ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പാപാവസ്ഥയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ തന്റെ സംരക്ഷണം പിൻവലിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഈ അപകടകരമായ സാഹചര്യം താൽക്കാലികമായിരിക്കും (റോമർ 8:21). പിശാചിന്റെ ആരോപണം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നല്ല സംരക്ഷണം വീണ്ടെടുക്കും (സങ്കീർത്തനം 91:10-12).

ഇതിനർ‌ത്ഥം നിലവിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ വ്യക്തിപരമായി ദൈവം സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നാണോ? അവസാനം വരെ നാം സഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്ന സംരക്ഷണം നമ്മുടെ നിത്യ ഭാവിയുടെ സംരക്ഷണമാണ് (മത്തായി 24:13; യോഹന്നാൻ 5:28,29; പ്രവൃത്തികൾ 24:15; വെളിപ്പാടു 7:9 -17). കൂടാതെ, അവസാന നാളുകളുടെ അടയാളത്തെക്കുറിച്ചും (മത്തായി 24, 25, മർക്കോസ് 13, ലൂക്കോസ് 21), വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം (പ്രത്യേകിച്ച് 6:1-8, 12:12 അധ്യായങ്ങളിൽ) എന്നിവയെക്കുറിച്ചും യേശുക്രിസ്തു വിശദീകരിക്കുന്നു. 1914 മുതൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് വലിയ ദൗർഭാഗ്യമുണ്ടാകും, ഇത് ഒരു കാലത്തേക്ക് ദൈവം അതിനെ സംരക്ഷിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അവിടുത്തെ നല്ല മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിലൂടെ വ്യക്തിപരമായി സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം നമുക്ക് അവസരമൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, ബൈബിൾതത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അസംബന്ധമായി ചെറുതാക്കുന്ന അനാവശ്യമായ അപകടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:1,2). വിധി എന്നൊന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ കണ്ടു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശമായ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി തെരുവ് മുറിച്ചുകടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നതുപോലെയാണ് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27:12).

കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസ് തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു: « എന്നാൽ എല്ലാത്തിന്റെ​യും അവസാനം അടുത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ സുബോധമുള്ളവരും പ്രാർഥി​ക്കുന്ന കാര്യ​ത്തിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവരും ആയിരി​ക്കുക » (1 പത്രോസ് 4:7). പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനും നമ്മുടെ ആത്മീയവും മാനസികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും (ഫിലിപ്പിയർ 4:6,7; ഉല്പത്തി 24:63). തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ തങ്ങളെ ദൈവം സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ അസാധാരണമായ സാധ്യത കാണുന്നതിന്‌ ബൈബിളിലെ യാതൊന്നും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല: « എനിക്കു പ്രീതി കാണി​ക്ക​ണമെ​ന്നു​ള്ള​വനോ​ടു ഞാൻ പ്രീതി കാണി​ക്കും. എനിക്കു കരുണ കാണി​ക്ക​ണമെ​ന്നു​ള്ള​വനോ​ടു ഞാൻ കരുണ കാണി​ക്കും » (പുറപ്പാട് 33:19). നാം വിധിക്കരുത്: « മറ്റൊരാളുടെ ദാസനെ വിധി​ക്കാൻ നീ ആരാണ്‌? അയാൾ നിന്നാ​ലും വീണാ​ലും അത്‌ അയാളു​ടെ യജമാ​നന്റെ കാര്യം. അയാൾ നിൽക്കു​ക​തന്നെ ചെയ്യും. കാരണം യഹോവയ്‌ക്ക്‌ അയാളെ നിറു​ത്താൻ കഴിയും » (റോമർ 14:4).

സാഹോദര്യവും പരസ്പരം സഹായിക്കുക

കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുന്നതിന് നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുകയും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും വേണം: « നിങ്ങൾ തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം എന്ന ഒരു പുതിയ കല്‌പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുക​യാണ്‌. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്‌നേഹിച്ചതുപോലെതന്നെ നിങ്ങളും തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം.  നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്‌നേ​ഹ​മുണ്ടെ​ങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാ​രാണെന്ന്‌ എല്ലാവ​രും അറിയും » (യോഹന്നാൻ 13: 34,35). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അർദ്ധസഹോദരനായ ശിഷ്യൻ ജെയിംസ് എഴുതി, ദുരിതത്തിലായ നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രവൃത്തികളിലൂടെയോ മുൻകൈകളിലൂടെയോ ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കണം (യാക്കോബ് 2: 15,16). സഹായിക്കാൻ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു ഒരിക്കലും തിരികെ നൽകാൻ കഴിയാത്ത ആളുകൾ (ലൂക്കോസ് 14: 13,14). ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു വിധത്തിൽ, ഞങ്ങൾ യഹോവയ്ക്ക് « കടം കൊടുക്കുന്നു », അവൻ അത് നമുക്ക് തിരികെ നൽകും… നൂറ് മടങ്ങ് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 19:17).

നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികളായി യേശുക്രിസ്തു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്: « കാരണം എനിക്കു വിശന്ന​പ്പോൾ നിങ്ങൾ കഴിക്കാൻ തന്നു; ദാഹി​ച്ചപ്പോൾ കുടി​ക്കാൻ തന്നു. ഞാൻ അപരി​ചി​ത​നാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും എന്നെ അതിഥി​യാ​യി സ്വീക​രി​ച്ചു.  ഞാൻ നഗ്നനായിരുന്നപ്പോൾ* നിങ്ങൾ എന്നെ ഉടുപ്പി​ച്ചു. രോഗി​യാ​യി​രു​ന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ ശുശ്രൂ​ഷി​ച്ചു. ജയിലി​ലാ​യി​രു​ന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ വന്നു’ » (മത്തായി 25: 31-46). ഈ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും « മതപരമായി » കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? പലപ്പോഴും, യേശുക്രിസ്തു ഈ ഉപദേശം ആവർത്തിച്ചു: « എനിക്ക് കരുണ വേണം, ത്യാഗമല്ല » (മത്തായി 9:13; 12:7). « കാരുണ്യം » എന്ന വാക്കിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം പ്രവർത്തനത്തിലെ അനുകമ്പയാണ് (ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥം ക്ഷമയാണ്). ആവശ്യമുള്ള ആരെയെങ്കിലും കണ്ടാൽ, നമുക്ക് അവരെ അറിയാമെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ സഹായിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:27,28).

ദൈവാരാധനയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ത്യാഗം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വ്യക്തമായും ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സമകാലികരിൽ ചിലരെ അപലപിച്ചു പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളെ സഹായിക്കരുതെന്ന് « ത്യാഗം » എന്ന കാരണം അവർ ഉപയോഗിച്ചു (മത്തായി 15:3-9). ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യാത്തവരെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: “ആ ദിവസം പലരും എന്നോട്‌ ഇങ്ങനെ ചോദി​ക്കും: ‘കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ പ്രവചി​ച്ചി​ല്ലേ? അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താ​ക്കി​യി​ല്ലേ? അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ധാരാളം അത്ഭുതങ്ങൾ കാണി​ച്ചി​ല്ലേ?’ » (മത്തായി 7:22). മത്തായി 7:21-23, 25:31-46, യോഹന്നാൻ 13:34,35 എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ആത്മീയ ത്യാഗവും കരുണയും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ഘടകങ്ങളാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 3:17,18; മത്തായി 5:7).

ദൈവം സുഖപ്പെടുത്തും മാനവികത

ഹബാക്കുക് പ്രവാചകന്റെ ചോദ്യത്തിന് « എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്? » (1:2-4), ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരം ഇതാ: « അപ്പോൾ യഹോവ എന്നോടു പറഞ്ഞു: “ഈ ദിവ്യ​ദർശനം എഴുതി​വെ​ക്കുക. വായി​ച്ചു​കേൾപ്പി​ക്കു​ന്ന​വന്‌ അത്‌ എളുപ്പം വായി​ക്കാൻ കഴിയേണ്ടതിന്‌ അതു പലകക​ളിൽ വ്യക്തമാ​യി കൊത്തി​വെ​ക്കുക. നിശ്ചയിച്ച സമയത്തി​നാ​യി ഈ ദർശനം കാത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. അത്‌ അതിന്റെ സമാപ്‌തിയിലേക്കു കുതി​ക്കു​ന്നു, അത്‌ ഒരിക്ക​ലും നടക്കാ​തെ​പോ​കില്ല. വൈകിയാലും അതിനാ​യി പ്രതീ​ക്ഷ​യോ​ടെ കാത്തി​രി​ക്കുക. കാരണം അതു നിശ്ചയ​മാ​യും നടക്കും, താമസി​ക്കില്ല! » » (ഹബക്കൂക് 2:2,3). വൈകിപ്പോകാത്ത പ്രത്യാശയുടെ സമീപ ഭാവിയിലെ ഈ ദർശനത്തിന്റെ ചില ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ ഇതാ:

« പിന്നെ ഞാൻ ഒരു പുതിയ ആകാശ​വും പുതിയ ഭൂമി​യും കണ്ടു. പഴയ ആകാശ​വും പഴയ ഭൂമി​യും നീങ്ങിപ്പോ​യി​രു​ന്നു. കടലും ഇല്ലാതാ​യി. പുതിയ യരുശ​ലേം എന്ന വിശു​ദ്ധ​ന​ഗരം മണവാ​ള​നുവേണ്ടി അണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങിയ മണവാട്ടിയെപ്പോലെ സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അടുത്തു​നിന്ന്‌, ഇറങ്ങി​വ​രു​ന്ന​തും ഞാൻ കണ്ടു. അപ്പോൾ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽനിന്ന്‌ വലി​യൊ​രു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയു​ന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യ​രുടെ​കൂ​ടെ. ദൈവം അവരുടെ​കൂ​ടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനമാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല; ദുഃഖ​മോ നിലവി​ളി​യോ വേദന​യോ ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല. പഴയ​തെ​ല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോ​യി!” » (വെളിപ്പാടു 21:1-4).

« ചെന്നായും കുഞ്ഞാ​ടും ഒരുമി​ച്ച്‌ കഴിയും, പുള്ളി​പ്പു​ലി കോലാ​ട്ടിൻകു​ട്ടി​യു​ടെ​കൂ​ടെ കിടക്കും, പശുക്കി​ടാ​വും സിംഹവും കൊഴുത്ത മൃഗവും ഒരുമി​ച്ച്‌ കഴിയും; ഒരു കൊച്ചു​കു​ട്ടി അവയെ കൊണ്ടു​ന​ട​ക്കും. പശുവും കരടി​യും ഒന്നിച്ച്‌ മേയും, അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഒരുമി​ച്ച്‌ കിടക്കും. സിംഹം കാള​യെ​ന്ന​പോ​ലെ വയ്‌ക്കോൽ തിന്നും. മുല കുടി ക്കുന്ന കുഞ്ഞ്‌ മൂർഖന്റെ പൊത്തി​ന്‌ അരികെ കളിക്കും, മുലകു​ടി മാറിയ കുട്ടി വിഷപ്പാ​മ്പി​ന്റെ മാളത്തിൽ കൈയി​ടും. അവ എന്റെ വിശു​ദ്ധ​പർവ​ത​ത്തിൽ ഒരിട​ത്തും ഒരു നാശവും വരുത്തില്ല, ഒരു ദ്രോ​ഹ​വും ചെയ്യില്ല. കാരണം, സമു​ദ്ര​ത്തിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഭൂമി മുഴുവൻ യഹോ​വ​യു​ടെ പരിജ്ഞാ​നം നിറഞ്ഞി​രി​ക്കും » (യെശയ്യാവു 11:6-9).

« അന്ന്‌ അന്ധന്റെ കണ്ണുകൾക്കു കാഴ്‌ച ലഭിക്കും, ബധിരന്റെ ചെവികൾ അടഞ്ഞി​രി​ക്കില്ല. അന്നു മുടന്തൻ മാനി​നെ​പ്പോ​ലെ ചാടും, ഊമന്റെ നാവ്‌ ആനന്ദിച്ച്‌ ആർത്തു​വി​ളി​ക്കും. മരുഭൂമിയിൽ ഉറവകൾ പൊട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ടും, മരു​പ്ര​ദേ​ശത്ത്‌ അരുവി​കൾ ഒഴുകും. വരണ്ടുണങ്ങിയ നിലം ഈറ്റകൾ വളരുന്ന തടാക​മാ​യി മാറും, ദാഹിച്ച്‌ വരണ്ട നിലം നീരു​റ​വ​ക​ളാ​കും. കുറു​ന​രി​ക​ളു​ടെ താവള​ങ്ങ​ളിൽ, പച്ചപ്പു​ല്ലും ഈറ്റയും പപ്പൈറസ്‌ ചെടി​യും വളരും » (യെശയ്യാവു 35:5-7).

« കുറച്ച്‌ ദിവസം മാത്രം ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ശിശുക്കൾ ഇനി അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല; പ്രായ​മാ​യ ആരും ആയുസ്സു മുഴുവൻ ജീവി​ക്കാ​തി​രി​ക്കില്ല. നൂറാം വയസ്സിൽ മരിക്കു​ന്ന​വ​നെ​പ്പോ ലും കുട്ടി​യാ​യി കണക്കാ​ക്കും; നൂറു വയസ്സു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പാപി ശപിക്ക​പ്പെ​ടും. അവർ വീടുകൾ പണിത്‌ താമസി​ക്കും, മുന്തി​രി​ത്തോ​ട്ടങ്ങൾ നട്ടുണ്ടാ​ക്കി അവയുടെ ഫലം അനുഭ​വി​ക്കും. മറ്റുള്ളവർക്കു താമസി​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കില്ല അവർ വീടു പണിയു​ന്നത്‌; മറ്റുള്ള​വർക്കു ഭക്ഷിക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കില്ല അവർ കൃഷി ചെയ്യു​ന്നത്‌. എന്റെ ജനത്തിന്റെ ആയുസ്സു വൃക്ഷങ്ങ​ളു​ടെ ആയുസ്സു​പോ​ലെ​യാ​കും, ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തവർ മതിവ​രു​വോ​ളം തങ്ങളുടെ അധ്വാ​ന ഫലം ആസ്വദി​ക്കും. അവരുടെ അധ്വാനം വെറു​തേ​യാ​കില്ല, കഷ്ടപ്പെ​ടാ​നാ​യി അവർ മക്കളെ പ്രസവി​ക്കില്ല, അവരെ ല്ലാം യഹോവ അനു​ഗ്ര​ഹിച്ച മക്കളാണ്‌,+ അവരുടെ വരും​ത​ല​മു​റ​ക​ളും അനുഗൃ​ഹീ​ത​രാണ്‌. അവർ വിളി​ക്കും​മു​മ്പേ ഞാൻ ഉത്തരം നൽകും, അവർ സംസാ​രി​ച്ചു​തീ​രും​മു​മ്പേ ഞാൻ കേൾക്കും » (യെശയ്യാവു 65:20-24).

« അവന്റെ ശരീരം ചെറു​പ്പ​കാ​ല​ത്തെ​ക്കാൾ ആരോ​ഗ്യ​മു​ള്ള​താ​കട്ടെ; യൗവന​കാ​ല​ത്തെ പ്രസരി​പ്പ്‌ അവനു തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടട്ടെ » (ഇയ്യോബ് 33:25).

സൈന്യങ്ങളുടെ അധിപ​നായ യഹോവ ഈ പർവതത്തിൽ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും​വേണ്ടി ഒരു വിരുന്ന്‌ ഒരുക്കും; വിശി​ഷ്ട​മാ​യ വിഭവ​ങ്ങ​ളും മേത്തരം വീഞ്ഞും മജ്ജ നിറഞ്ഞ സമ്പുഷ്ട​മായ വിഭവ​ങ്ങ​ളും അരി​ച്ചെ​ടു​ത്ത മേത്തരം വീഞ്ഞും വിളമ്പും. എല്ലാ ജനങ്ങ​ളെ​യും പൊതി​ഞ്ഞി​രി ക്കുന്ന കച്ച ദൈവം ഈ പർവത​ത്തിൽവെച്ച്‌ നീക്കി​ക്ക​ള​യും, എല്ലാ ജനതക​ളു​ടെ​യും മേൽ നെയ്‌തി​ട്ടി​രി​ക്കുന്ന പുതപ്പ്‌ എടുത്തു​മാ​റ്റും. ദൈവം മരണത്തെ എന്നേക്കു​മാ​യി ഇല്ലാതാ​ക്കും, പരമാ​ധി​കാ​രി​യാം കർത്താ​വായ യഹോവ എല്ലാ മുഖങ്ങ​ളിൽനി​ന്നും കണ്ണീർ തുടച്ചു​മാ​റ്റും. തന്റെ ജനത്തിന്റെ മേലുള്ള നിന്ദ ഭൂമി​യിൽനിന്ന്‌ നീക്കി​ക്ക​ള​യും; യഹോ​വ​യാണ്‌ ഇതു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത് » (യെശയ്യാവു 25:6-8).

« നിങ്ങളു​ടെ മരിച്ചവർ ജീവി​ക്കും, എന്റെ ശവങ്ങൾ എഴു​ന്നേൽക്കും. പൊടി​യിൽ വസിക്കു​ന്ന​വരേ, ഉണർന്നെ​ഴു​ന്നേറ്റ്‌ സന്തോ​ഷി​ച്ചാർക്കുക! നിന്റെ മഞ്ഞുക​ണങ്ങൾ പ്രഭാ ത​ത്തി​ലെ മഞ്ഞുക​ണ​ങ്ങൾപോ​ലെ​യ​ല്ലോ; മരിച്ച്‌ ശക്തിയി​ല്ലാ​താ​യ​വരെ ഭൂമി ജീവി​പ്പി​ക്കും » (യെശയ്യാവു 26:19).

« നിലത്തെ പൊടി​യിൽ ഉറങ്ങി​ക്കി​ട​ക്കുന്ന പലരും ഉണരും. അതെ, ചിലർ നിത്യ​ജീ​വ​നി​ലേ​ക്കും മറ്റുള്ളവർ അപമാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കും നിത്യ​നി​ന്ദ​യി​ലേ​ക്കും ഉണർന്നെ​ണീ​ക്കും » (ദാനിയേൽ 12:2).

« ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടേ​ണ്ട​തില്ല. സ്‌മാ​ര​ക​ക്ക​ല്ല​റ​ക​ളി​ലുള്ള എല്ലാവ​രും അവന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്‌ പുറത്ത്‌ വരുന്ന സമയം വരുന്നു.  നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌ത​വർക്ക്‌ അതു ജീവനാ​യുള്ള പുനരു​ത്ഥാ​ന​വും മോശ​മായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ന്യായ​വി​ധി​ക്കാ​യുള്ള പുനരു​ത്ഥാ​ന​വും ആയിരി​ക്കും » (യോഹന്നാൻ 5:28,29).

« നീതിമാന്മാരുടെയും നീതികെട്ടവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകു​മെ​ന്നാ​ണു ദൈവ​ത്തി​ലുള്ള എന്റെ പ്രത്യാശ; ഇവരും അതുത​ന്നെ​യാ​ണു പ്രത്യാ​ശി​ക്കു​ന്നത്‌ » (പ്രവൃ. 24:15).

പിശാചായ സാത്താൻ ആരാണ്?

യേശുക്രിസ്തു പിശാചിനെ വളരെ ലളിതമായി വിവരിച്ചു: “അവൻ ആദ്യം​മു​തലേ ഒരു കൊല​പാ​ത​കി​യാ​യി​രു​ന്നു. അവനിൽ സത്യമി​ല്ലാ​ത്ത​തുകൊണ്ട്‌ അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചു​നി​ന്നില്ല. നുണ പറയു​മ്പോൾ പിശാച്‌ തന്റെ തനിസ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണു കാണി​ക്കു​ന്നത്‌. കാരണം അവൻ നുണയ​നും നുണയു​ടെ അപ്പനും ആണ് » (യോഹന്നാൻ 8:44). പിശാചായ സാത്താൻ തിന്മയുടെ സങ്കൽപ്പമല്ല, അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മാവാണ് (മത്തായി 4:1-11 ലെ വിവരണം കാണുക). അതുപോലെ, പിശാചുക്കളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന വിമതരായി മാറിയ ദൂതന്മാരും പിശാചുക്കളാണ് (ഉല്പത്തി 6:1-3, യൂദാ 6-‍ാ‍ം വാക്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ: “അതുപോലെ, സ്വന്തം സ്ഥാനം കാത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​തെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം വിട്ട്‌ പോയ ദൈവദൂതന്മാരെ ദൈവം നിത്യ​ബ​ന്ധ​ന​ത്തി​ലാ​ക്കി മഹാദി​വ​സ​ത്തി​ലെ ന്യായ​വി​ധി​ക്കുവേണ്ടി കൂരി​രു​ട്ടിൽ സൂക്ഷി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു »).

« അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നില്ല » എന്ന് എഴുതുമ്പോൾ, ദൈവം ഈ മാലാഖയെ സൃഷ്ടിച്ചത് പാപമില്ലാതെയും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഷ്ടതയില്ലാതെയുമാണ്. ഈ ദൂതന്, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു « മനോഹരമായ നാമം » ഉണ്ടായിരുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 7: 1 എ). എന്നിരുന്നാലും, ഹൃദയത്തിൽ അഹങ്കാരം വളർത്തി, കാലക്രമേണ അവൻ « പിശാച് » ആയിത്തീർന്നു, അതായത് അപവാദിയും എതിരാളിയും. അഹങ്കാരിയായ സോരിന്റെ രാജാവിനെ കുറിച്ചുള്ള യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവചനത്തിൽ (28-‍ാ‍ം അധ്യായം), “സാത്താൻ” ആയിത്തീർന്ന മാലാഖയുടെ അഹങ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: « മനുഷ്യ​പു​ത്രാ, സോർരാ​ജാ​വി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഒരു വിലാ​പ​ഗീ​തം പാടൂ! അവനോ​ട്‌ ഇങ്ങനെ പറയണം: ‘പരമാ​ധി​കാ​രി​യായ യഹോവ പറയുന്നു: “പരിപൂർണ​ത​യു​ടെ ഉത്തമ ഉദാഹ​ര​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു നീ. ജ്ഞാനത്തി​ന്റെ നിറകു​ടം; സൗന്ദര്യ​സ​മ്പൂർണൻ. നീ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ തോട്ട​മായ ഏദെനി​ലാ​യി​രു​ന്നു. മാണി​ക്യം, ഗോ​മേ​ദകം, സൂര്യ​കാ​ന്തം, പീതര​ത്‌നം, നഖവർണി, പച്ചക്കല്ല്‌, ഇന്ദ്രനീ​ലം, നീലഹ​രി​ത​ക്കല്ല്‌, മരതകം എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ തരം രത്‌ന​ങ്ങ​ളാ​ലും നീ അലങ്കൃ​ത​നാ​യി​രു​ന്നു. സ്വർണ​ത്ത​ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു അവയെ​ല്ലാം പതിച്ചി​രു​ന്നത്‌. നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ദിവസം​തന്നെ അവയെ​ല്ലാം ഒരുക്കി​വെ​ച്ചി​രു​ന്നു. മറയ്‌ക്കാൻ നിൽക്കുന്ന അഭിഷി​ക്ത​കെ​രൂ​ബാ​യി ഞാൻ നിന്നെ നിയമി​ച്ചു. നീ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വിശു​ദ്ധ​പർവ​ത​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. അഗ്നിശി​ല​കൾക്കി​ട​യി​ലൂ​ടെ നീ ചുറ്റി​ന​ടന്നു. നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച നാൾമു​തൽ നിന്നിൽ അനീതി കണ്ടതു​വരെ നിന്റെ വഴികൾ കുറ്റമ​റ്റ​താ​യി​രു​ന്നു » (യെഹെസ്‌കേൽ 28:12-15). ഏദെനിലെ അനീതിയിലൂടെ അവൻ ആദാമിന്റെ എല്ലാ സന്തതികളുടെയും മരണത്തിന് കാരണമായ ഒരു « നുണയനായി » മാറി (ഉല്പത്തി 3; റോമർ 5:12). നിലവിൽ, ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നത് പിശാചായ സാത്താനാണ്: « ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തെ ന്യായം വിധി​ക്കും. ഈ ലോക​ത്തി​ന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തള്ളിക്ക​ള​യാ​നുള്ള സമയമാ​ണ്‌ ഇത് » (യോഹന്നാൻ 12:31; എഫെസ്യർ 2:2; 1 യോഹന്നാൻ 5:19).

പിശാചായ സാത്താൻ ശാശ്വതമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടും: « സമാധാനം നൽകുന്ന ദൈവം പെട്ടെ​ന്നു​തന്നെ സാത്താനെ നിങ്ങളു​ടെ കാൽക്കീ​ഴെ തകർത്തു​ക​ള​യും » (ഉല്പത്തി 3:15; റോമർ 16:20).

***

4 – നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശ

പ്രതീക്ഷയും സന്തോഷവുമാണ് നമ്മുടെ സഹനത്തിന്റെ ശക്തി

« എന്നാൽ ഇതെല്ലാം സംഭവി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങളു​ടെ മോചനം അടുത്തു​വ​രു​ന്ന​തുകൊണ്ട്‌ നിവർന്നു​നിൽക്കുക, നിങ്ങളു​ടെ തല ഉയർത്തി​പ്പി​ടി​ക്കുക »

(ലൂക്കോസ് 21:28)

ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനത്തിനുമുമ്പുള്ള നാടകീയ സംഭവങ്ങൾ വിവരിച്ച ശേഷം, നാം ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്ന ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ സമയത്ത്, യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് « അവരുടെ തല ഉയർത്താൻ » പറഞ്ഞു, കാരണം നമ്മുടെ പ്രത്യാശയുടെ നിവൃത്തി വളരെ അടുത്തായിരിക്കും.

വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കിടയിലും എങ്ങനെ സന്തോഷം നിലനിർത്താം? നാം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരണമെന്ന് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഴുതി: « അതു​കൊണ്ട്‌ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ ഇത്ര വലി​യൊ​രു കൂട്ടം ചുറ്റു​മു​ള്ള​തി​നാൽ നമുക്കും, എല്ലാ ഭാരവും നമ്മളെ എളുപ്പം വരിഞ്ഞു​മു​റു​ക്കുന്ന പാപവും എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞ്‌ മുന്നി​ലുള്ള ഓട്ടമ​ത്സരം തളർന്നുപോകാതെ ഓടാം;  നമ്മുടെ വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ മുഖ്യ​നാ​യ​ക​നും അതിനു പൂർണത വരുത്തു​ന്ന​വ​നും ആയ യേശുവിനെത്തന്നെ നോക്കി​ക്കൊ​ണ്ട്‌ നമുക്ക്‌ ഓടാം. മുന്നി​ലു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന സന്തോഷം ഓർത്ത്‌ യേശു അപമാനം വകവെ​ക്കാ​തെ ദണ്ഡനസ്‌തംഭത്തിലെ* മരണം സഹിക്കു​ക​യും ദൈവ​സിം​ഹാ​സ​ന​ത്തി​ന്റെ വലതു​ഭാ​ഗത്ത്‌ ഇരിക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു.  തങ്ങൾക്കുതന്നെ ദോഷം വരുത്തിവെ​ച്ചുകൊണ്ട്‌ പാപികൾ പകയോ​ടെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ അതു സഹിച്ചു​നിന്ന യേശു​വിനെ​ക്കു​റിച്ച്‌ മനസ്സി​രു​ത്തി ചിന്തി​ക്കുന്നെ​ങ്കിൽ നിങ്ങൾ ക്ഷീണിച്ച്‌ പിന്മാ​റില്ല » (എബ്രായർ 12:1-3).

യേശുക്രിസ്തു തന്റെ മുൻപിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശയുടെ സന്തോഷത്താൽ പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിൽ ശക്തി പ്രാപിച്ചു. നമ്മുടെ മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പ്രത്യാശയുടെ « സന്തോഷം » വഴി, നമ്മുടെ സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് ഊർജം പകരുന്നത് പ്രധാനമാണ്. നമ്മുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, അവ അനുദിനം പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു: « അതുകൊണ്ട്‌ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: എന്തു തിന്നും, എന്തു കുടിക്കും എന്നൊക്കെ ഓർത്ത്‌ നിങ്ങളുടെ ജീവനെക്കുറിച്ചും എന്ത്‌ ഉടുക്കും എന്ന്‌ ഓർത്ത്‌ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചും ഇനി ഉത്‌കണ്‌ഠപ്പെടരുത്‌. ജീവനെന്നാൽ ആഹാരവും ശരീരമെന്നാൽ വസ്‌ത്രവും മാത്രമല്ലല്ലോ?  ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളെ അടുത്ത്‌ നിരീക്ഷിക്കുക. അവ വിതയ്‌ക്കുന്നില്ല, കൊയ്യുന്നില്ല, സംഭരണശാലകളിൽ കൂട്ടിവെക്കുന്നുമില്ല. എന്നിട്ടും നിങ്ങളുടെ സ്വർഗീയപിതാവ്‌ അവയെ പോറ്റുന്നു. അവയെക്കാൾ വിലപ്പെട്ടവരല്ലേ നിങ്ങൾ?  ഉത്‌കണ്‌ഠപ്പെടുന്നതിലൂടെ ആയുസ്സിനോട്‌ ഒരു മുഴമെങ്കിലും കൂട്ടാൻ ആർക്കെങ്കിലും കഴിയുമോ?  വസ്‌ത്രത്തെക്കുറിച്ച്‌ നിങ്ങൾ ഉത്‌കണ്‌ഠപ്പെടുന്നത്‌ എന്തിനാണ്‌? പറമ്പിലെ ലില്ലിച്ചെടികളെ നോക്കി പഠിക്കൂ. അവ എങ്ങനെയാണു വളരുന്നത്‌? അവ അധ്വാനിക്കുന്നില്ല, നൂൽ നൂൽക്കുന്നുമില്ല.  എന്നാൽ ഒരു കാര്യം ഞാൻ പറയാം: ശലോമോൻ പ്രതാപത്തിലിരുന്നപ്പോൾപ്പോലും അവയിലൊന്നിനോളം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയിട്ടില്ല.  ഇന്നു കാണുന്നതും നാളെ തീയിലിടുന്നതും ആയ ഈ ചെടികളെ ദൈവം ഇങ്ങനെ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നെങ്കിൽ അൽപ്പം വിശ്വാസമുള്ളവരേ, നിങ്ങളെ എത്രയധികം!  അതുകൊണ്ട്‌, ‘ഞങ്ങൾ എന്തു കഴിക്കും,’ ‘ഞങ്ങൾ എന്തു കുടിക്കും,’ ‘ഞങ്ങൾ എന്ത്‌ ഉടുക്കും’ എന്നൊക്കെ ഓർത്ത്‌ ഒരിക്കലും ഉത്‌കണ്‌ഠപ്പെടരുത്‌.  ജനതകളാണ്‌ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾക്കു പിന്നാലെ വേവലാതിയോടെ പരക്കംപായുന്നത്‌. ഇതൊക്കെ നിങ്ങൾക്ക്‌ ആവശ്യമാണെന്നു നിങ്ങളുടെ സ്വർഗീയപിതാവിന്‌ അറിയാമല്ലോ » (മത്തായി 6:25-32). തത്ത്വം ലളിതമാണ്, നമ്മുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ വർത്തമാനകാലം ഉപയോഗിക്കണം, ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമർപ്പിച്ച്, ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണം: « അതു​കൊണ്ട്‌ ദൈവ​രാ​ജ്യ​ത്തി​നും ദൈവ​നീ​തി​ക്കും എപ്പോ​ഴും ഒന്നാം സ്ഥാനം കൊടു​ക്കുക. അപ്പോൾ ഇപ്പറഞ്ഞ മറ്റെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു കിട്ടും.  അതുകൊണ്ട്‌ അടുത്ത ദിവസത്തെ ഓർത്ത്‌ ഒരിക്ക​ലും ഉത്‌ക​ണ്‌ഠപ്പെ​ട​രുത്‌. ആ ദിവസ​ത്തിന്‌ അതി​ന്റേ​തായ ഉത്‌ക​ണ്‌ഠ​ക​ളു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​മ​ല്ലോ. ഓരോ ദിവസ​ത്തി​നും അന്നന്നത്തെ ബുദ്ധി​മു​ട്ടു​കൾതന്നെ ധാരാളം » (മത്തായി 6:33,34). ഈ തത്ത്വം ബാധകമാക്കുന്നത് നമ്മുടെ ദൈനംദിന പ്രശ്‌നങ്ങളെ നേരിടാൻ മാനസികമോ വൈകാരികമോ ആയ ഊർജ്ജം നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ നമ്മെ സഹായിക്കും. അമിതമായി വിഷമിക്കരുതെന്ന് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു, അത് നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും നമ്മിൽ നിന്ന് എല്ലാ ആത്മീയ ഊർജ്ജവും അപഹരിക്കുകയും ചെയ്യും (മർക്കോസ് 4:18,19 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

എബ്രായർ 12:1-3-ൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന പ്രോത്സാഹനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന്, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഫലത്തിന്റെ ഭാഗമായ പ്രത്യാശയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കാൻ നമ്മുടെ മാനസിക ശേഷി ഉപയോഗിക്കണം: « പക്ഷേ ദൈവാ​ത്മാ​വി​ന്റെ ഫലം സ്‌നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാ​നം, ക്ഷമ, ദയ, നന്മ, വിശ്വാ​സം, സൗമ്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവ​യാണ്‌. ഇവയ്‌ക്ക്‌ എതിരു​നിൽക്കുന്ന ഒരു നിയമ​വു​മില്ല » (ഗലാത്യർ 5:22,23). യഹോവ സന്തുഷ്ടനായ ദൈവമാണെന്നും ക്രിസ്ത്യാനി « സന്തുഷ്ടനായ ദൈവത്തിന്റെ സുവിശേഷം » പ്രസംഗിക്കുന്നുവെന്നും ബൈബിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു (1 തിമോത്തി 1:11). ഈ ലോകം ആത്മീയ അന്ധകാരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നാം പങ്കുവെക്കുന്ന സുവാർത്തയാൽ നാം പ്രകാശത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരിക്കണം, മാത്രമല്ല മറ്റുള്ളവരിൽ പ്രസരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നമ്മുടെ പ്രത്യാശയുടെ സന്തോഷത്താലും: « നിങ്ങൾ ലോക​ത്തി​ന്റെ വെളി​ച്ച​മാണ്‌. മലമു​ക​ളി​ലുള്ള ഒരു നഗരം മറഞ്ഞി​രി​ക്കില്ല.  വിളക്കു കത്തിച്ച്‌ ആരും കൊട്ടകൊണ്ട്‌ മൂടിവെ​ക്കാ​റില്ല. പകരം, വിളക്കു​ത​ണ്ടി​ലാ​ണു വെക്കുക. അപ്പോൾ വീട്ടി​ലുള്ള എല്ലാവർക്കും വെളിച്ചം കിട്ടും.  അതുപോലെ, നിങ്ങളു​ടെ വെളിച്ചം മറ്റുള്ള​വ​രു​ടെ മുന്നിൽ പ്രകാ​ശി​ക്കട്ടെ. അപ്പോൾ അവർ നിങ്ങളു​ടെ നല്ല പ്രവൃ​ത്തി​കൾ കണ്ട്‌ സ്വർഗ​സ്ഥ​നായ നിങ്ങളു​ടെ പിതാ​വി​നെ മഹത്ത്വപ്പെ​ടു​ത്തും » (മത്തായി 5:14-16). ഇനിപ്പറയുന്ന വീഡിയോയും അതുപോലെ തന്നെ നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലേഖനവും, പ്രത്യാശയിലുള്ള സന്തോഷത്തിന്റെ ഈ ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്: « സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങളു​ടെ പ്രതിഫലം വലുതാ​യ​തുകൊണ്ട്‌ ആനന്ദിച്ച്‌ ആഹ്ലാദി​ക്കുക. നിങ്ങൾക്കു മുമ്പുള്ള പ്രവാ​ച​ക​ന്മാരെ​യും അവർ അങ്ങനെ​തന്നെ ഉപദ്ര​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ » (മത്തായി 5:12). യഹോവ സന്തോഷം നമുക്ക് നമ്മുടെ കോട്ടയാക്കാം: « സങ്കട​പ്പെ​ട​രുത്‌. കാരണം, യഹോ​വ​യിൽനി​ന്നുള്ള സന്തോ​ഷ​മാ​ണു നിങ്ങളു​ടെ രക്ഷാ​കേ​ന്ദ്രം » (നെഹെമിയ 8:10).

ഭൗമിക പറുദീസയിലെ നിത്യജീവൻ

പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ മോചനത്തിലൂടെ നിത്യജീവൻ

« തന്റെ ഏകജാ​ത​നായ മകനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോ​കാ​തെ അവരെ​ല്ലാം നിത്യ​ജീ​വൻ നേടാൻ ദൈവം അവനെ ലോക​ത്തി​നുവേണ്ടി നൽകി. അത്ര വലുതാ​യി​രു​ന്നു ദൈവ​ത്തി​നു ലോകത്തോ​ടുള്ള സ്‌നേഹം. (…) പുത്രനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വനു നിത്യ​ജീ​വ​നുണ്ട്‌. പുത്രനെ അനുസ​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​നോ ജീവനെ കാണില്ല. ദൈവ​ക്രോ​ധം അവന്റെ മേലുണ്ട് »

(യോഹന്നാൻ 3:16,36) 

« നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ഒരുപാടു സന്തോഷിച്ചാനന്ദിക്കും » (ആവർത്തനം 16:15)

യേശുക്രിസ്തു, ഭൂമിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയെ പലപ്പോഴും പഠിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രമേ നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ എന്നും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു (യോഹന്നാൻ 3:16,36).ക്രിസ്തുവിന്റെ ബലിയുടെ മറുവില മൂല്യം രോഗശാന്തിക്കും പുനരുത്ഥാനത്തിനും അനുവദിക്കും.

ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിന്റെ മറുവില പ്രയോഗത്തിലൂടെയുള്ള വിമോചനം

« മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നതും ശുശ്രൂ​ഷി​ക്കപ്പെ​ടാ​നല്ല, ശുശ്രൂഷിക്കാനും അനേകർക്കു​വേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ മോചനവിലയായി കൊടു​ക്കാ​നും ആണ് »

(മത്തായി 20:28)

« ഇയ്യോബ്‌ കൂട്ടു​കാർക്കു​വേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ യഹോവ ഇയ്യോ​ബി​ന്റെ കഷ്ടതകൾ നീക്കി, മുമ്പു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന ഐശ്വ​ര്യ​സ​മൃ​ദ്ധി തിരികെ നൽകി. മുമ്പു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തി​ന്റെ​യെ​ല്ലാം ഇരട്ടി യഹോവ കൊടു​ത്തു » (ഇയ്യോബ് 42:10). മഹാകഷ്ടത്തെ അതിജീവിച്ച മഹത്തായ ജനക്കൂട്ടത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ഇത് സമാനമായിരിക്കും. ശിഷ്യനായ യാക്കോബ് അനുസ്മരിച്ചതുപോലെ, യഹോവ ദൈവം, രാജാവായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ അവരെ അനുഗ്രഹത്താൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്മരിക്കും: « ഇയ്യോബ്‌ കൂട്ടു​കാർക്കു​വേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ യഹോവ ഇയ്യോ​ബി​ന്റെ കഷ്ടതകൾ നീക്കി, മുമ്പു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന ഐശ്വ​ര്യ​സ​മൃ​ദ്ധി തിരികെ നൽകി. മുമ്പു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തി​ന്റെ​യെ​ല്ലാം ഇരട്ടി യഹോവ കൊടു​ത്തു » (യാക്കോബ് 5:11).

ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപമോചനത്തെയും രോഗശാന്തിയിലൂടെ പുനരുത്ഥാനത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ഒരു മറുവില മൂല്യത്തെയും അനുവദിക്കുന്നു.

മോചനദ്രവ്യം രോഗം അവസാനിപ്പിക്കും

““എനിക്കു രോഗ​മാണ്‌” എന്നു ദേശത്ത്‌ വസിക്കുന്ന ആരും പറയില്ല. അവിടെ താമസി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ തെറ്റു​കൾക്കു ക്ഷമ ലഭിച്ചി​രി​ക്കും” (യെശയ്യാവു 33:24).

« അന്ന്‌ അന്ധന്റെ കണ്ണുകൾക്കു കാഴ്‌ച ലഭിക്കും, ബധിരന്റെ ചെവികൾ അടഞ്ഞി​രി​ക്കില്ല. അന്നു മുടന്തൻ മാനി​നെ​പ്പോ​ലെ ചാടും, ഊമന്റെ നാവ്‌ ആനന്ദിച്ച്‌ ആർത്തു​വി​ളി​ക്കും. മരുഭൂമിയിൽ ഉറവകൾ പൊട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ടും, മരു​പ്ര​ദേ​ശത്ത്‌ അരുവി​കൾ ഒഴുകും » (യെശയ്യാവു 35:5,6).

മറുവിലയിലൂടെയുള്ള വിമോചനം പഴയ ആളുകളെ വീണ്ടും ചെറുപ്പമാകാൻ അനുവദിക്കും

 « അവന്റെ ശരീരം ചെറു​പ്പ​കാ​ല​ത്തെ​ക്കാൾ ആരോ​ഗ്യ​മു​ള്ള​താ​കട്ടെ; യൗവന​കാ​ല​ത്തെ പ്രസരി​പ്പ്‌ അവനു തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടട്ടെ » (ഇയ്യോബ് 33:25).

മറുവില പ്രയോഗത്തിലൂടെയുള്ള വിമോചനം മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെ പ്രാപ്തമാക്കും

“നിലത്തെ പൊടി​യിൽ ഉറങ്ങി​ക്കി​ട​ക്കുന്ന പലരും ഉണരും” (ദാനിയേൽ 12:2).

« നീതിമാന്മാരുടെയും നീതികെട്ടവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകു​മെ​ന്നാ​ണു ദൈവ​ത്തി​ലുള്ള എന്റെ പ്രത്യാശ; ഇവരും അതുത​ന്നെ​യാ​ണു പ്രത്യാ​ശി​ക്കു​ന്നത്‌ » (പ്രവൃത്തികൾ 24:15).

« ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടേ​ണ്ട​തില്ല. സ്‌മാ​ര​ക​ക്ക​ല്ല​റ​ക​ളി​ലുള്ള എല്ലാവ​രും അവന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്‌ പുറത്ത്‌ വരുന്ന സമയം വരുന്നു.  നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌ത​വർക്ക്‌ അതു ജീവനാ​യുള്ള പുനരു​ത്ഥാ​ന​വും മോശ​മായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ന്യായ​വി​ധി​ക്കാ​യുള്ള പുനരു​ത്ഥാ​ന​വും ആയിരി​ക്കും” (യോഹന്നാൻ 5:28,29).

“പിന്നെ ഞാൻ വലി​യൊ​രു വെള്ളസിം​ഹാ​സനം കണ്ടു. അതിൽ ദൈവം ഇരിക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ദൈവ​സ​ന്നി​ധി​യിൽനിന്ന്‌ ആകാശ​വും ഭൂമി​യും ഓടിപ്പോ​യി. അവയെ പിന്നെ അവിടെ കണ്ടില്ല. മരിച്ചവർ, വലിയ​വ​രും ചെറി​യ​വ​രും എല്ലാം, സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​നു മുന്നിൽ നിൽക്കു​ന്നതു ഞാൻ കണ്ടു. അപ്പോൾ ചുരു​ളു​കൾ തുറന്നു. ജീവന്റെ ചുരുൾ എന്ന മറ്റൊരു ചുരു​ളും തുറന്നു. ചുരു​ളു​ക​ളിൽ എഴുതി​യി​രു​ന്ന​തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ മരിച്ച​വരെ അവരുടെ പ്രവൃ​ത്തി​ക​ള​നു​സ​രിച്ച്‌ ന്യായം വിധിച്ചു.  കടൽ അതിലുള്ള മരിച്ച​വരെ വിട്ടുകൊ​ടു​ത്തു. മരണവും ശവക്കുഴിയും അവയി​ലുള്ള മരിച്ച​വരെ വിട്ടുകൊ​ടു​ത്തു. അവരെ ഓരോ​രു​ത്തരെ​യും അവരുടെ പ്രവൃ​ത്തി​ക​ളു​ടെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ ന്യായം വിധിച്ചു » (വെളിപ്പാടു 20:11-13). അന്യായമായ ആളുകൾ ഭൂമിയിലെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അവരുടെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ പ്രവൃത്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിധിക്കപ്പെടും .

ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തമൂല്യം വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ മഹാകഷ്ടത്തെ അതിജീവിക്കാനും നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കാനും സഹായിക്കും.

« ഇതിനു ശേഷം ഞാൻ നോക്കി​യപ്പോൾ, എല്ലാ ജനതക​ളി​ലും ഗോ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും വംശങ്ങ​ളി​ലും ഭാഷകളിലും നിന്നുള്ള, ആർക്കും എണ്ണിത്തി​ട്ടപ്പെ​ടു​ത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു മഹാപു​രു​ഷാ​രം നീളമുള്ള വെള്ളക്കുപ്പായം ധരിച്ച്‌ കൈയിൽ ഈന്തപ്പ​ന​യു​ടെ ഓലയുമായി സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​നും കുഞ്ഞാ​ടി​നും മുമ്പാകെ നിൽക്കു​ന്നതു കണ്ടു. “നമുക്കു ലഭിച്ച രക്ഷയ്‌ക്കു നമ്മൾ, സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന+ നമ്മുടെ ദൈവത്തോ​ടും കുഞ്ഞാടിനോടും കടപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു” എന്ന്‌ അവർ ഉറക്കെ പറയു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. സിംഹാസനത്തിന്റെയും മൂപ്പന്മാരുടെയും നാലു ജീവി​ക​ളുടെ​യും ചുറ്റു​മാ​യി ദൈവ​ദൂ​ത​ന്മാരെ​ല്ലാം നിന്നി​രു​ന്നു. അവർ സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​ന്റെ മുമ്പാകെ കമിഴ്‌ന്നു​വീണ്‌ ദൈവത്തെ ആരാധി​ച്ചുകൊണ്ട്‌ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ആമേൻ! സ്‌തു​തി​യും മഹത്ത്വ​വും ജ്ഞാനവും നന്ദിയും ബഹുമാ​ന​വും ശക്തിയും ബലവും എന്നു​മെന്നേ​ക്കും നമ്മുടെ ദൈവ​ത്തി​നു​ള്ളത്‌. ആമേൻ.” അപ്പോൾ മൂപ്പന്മാ​രിൽ ഒരാൾ എന്നോടു ചോദി​ച്ചു: “നീളമുള്ള വെള്ളക്കു​പ്പാ​യം ധരിച്ച ഇവർ ആരാണ്‌, എവി​ടെ​നിന്ന്‌ വരുന്നു?”  ഉടനെ ഞാൻ ആ മൂപ്പ​നോട്‌, “യജമാ​നനേ, അങ്ങയ്‌ക്കാ​ണ​ല്ലോ അത്‌ അറിയാ​വു​ന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ആ മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: “ഇവർ മഹാകഷ്ടതയിലൂടെ കടന്നു​വ​ന്ന​വ​രാണ്‌. കുഞ്ഞാ​ടി​ന്റെ രക്തത്തിൽ ഇവർ ഇവരുടെ വസ്‌ത്രം കഴുകിവെ​ളു​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.  അതുകൊണ്ടാണ്‌ ഇവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​നു മുന്നിൽ നിൽക്കു​ന്ന​തും രാപ്പകൽ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആലയത്തിൽ വിശു​ദ്ധസേ​വനം അനുഷ്‌ഠി​ക്കു​ന്ന​തും. സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ തന്റെ കൂടാ​ര​ത്തിൽ അവർക്ക്‌ അഭയം നൽകും. ഇനി അവർക്കു വിശക്കില്ല, ദാഹി​ക്കില്ല. ചുട്ടുപൊ​ള്ളുന്ന വെയി​ലോ അസഹ്യ​മായ ചൂടോ അവരെ ബാധി​ക്കില്ല.  കാരണം സിംഹാ​സ​ന​ത്തിന്‌ അരികെയുള്ള കുഞ്ഞാട്‌ അവരെ മേയ്‌ച്ച്‌ ജീവജ​ല​ത്തി​ന്റെ ഉറവുകളിലേക്കു നടത്തും. ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും”” (വെളിപ്പാടു 7:9-17).

ദൈവരാജ്യം ഭൂമിയെ ഭരിക്കും

« പിന്നെ ഞാൻ ഒരു പുതിയ ആകാശ​വും പുതിയ ഭൂമി​യും കണ്ടു. പഴയ ആകാശ​വും പഴയ ഭൂമി​യും നീങ്ങിപ്പോ​യി​രു​ന്നു. കടലും ഇല്ലാതാ​യി.  പുതിയ യരുശ​ലേം എന്ന വിശു​ദ്ധ​ന​ഗരം മണവാ​ള​നുവേണ്ടി അണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങിയ മണവാട്ടിയെപ്പോലെ+ സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അടുത്തു​നിന്ന്‌, ഇറങ്ങി​വ​രു​ന്ന​തും ഞാൻ കണ്ടു.  അപ്പോൾ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽനിന്ന്‌ വലി​യൊ​രു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയു​ന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യ​രുടെ​കൂ​ടെ. ദൈവം അവരുടെ​കൂ​ടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനമാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല; ദുഃഖ​മോ നിലവി​ളി​യോ വേദന​യോ ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല. പഴയ​തെ​ല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോ​യി!” » (വെളിപ്പാടു 21:1-4).

« നീതിമാന്മാരേ, യഹോവയിൽ സന്തോഷിക്കൂ! ആഹ്ലാദിക്കൂ! ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവരേ, നിങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ആർപ്പിടൂ! » (സങ്കീർത്തനം 32:11)

നീതിമാന്മാർ എന്നേക്കും ജീവിക്കും, ദുഷ്ടന്മാർ നശിക്കും

« സൗമ്യ​രാ​യവർ സന്തുഷ്ടർ; കാരണം അവർ ഭൂമി അവകാ​ശ​മാ​ക്കും » (മത്തായി 5:5).

« കുറച്ച്‌ കാലം​കൂ​ടെ കഴിഞ്ഞാൽ ദുഷ്ടന്മാ​രു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കില്ല. അവർ ഉണ്ടായി​രു​ന്നി​ടത്ത്‌ നീ നോക്കും; പക്ഷേ, അവരെ കാണില്ല. എന്നാൽ സൗമ്യ​ത​യു​ള്ളവർ ഭൂമി കൈവ​ശ​മാ​ക്കും; സമാധാ​ന​സ​മൃ​ദ്ധി​യിൽ അവർ അത്യധി​കം ആനന്ദി​ക്കും. ദുഷ്ടൻ നീതി​മാന്‌ എതിരെ ഗൂഢാ​ലോ​ചന നടത്തുന്നു; അവൻ അവനെ നോക്കി പല്ലിറു​മ്മു​ന്നു. എന്നാൽ, യഹോവ ദുഷ്ടനെ നോക്കി പരിഹ​സിച്ച്‌ ചിരി ക്കും; കാരണം, അവന്റെ ദിവസം വരു​മെന്നു ദൈവ​ത്തിന്‌ അറിയാം. മർദിതരെയും പാവ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ​യും വീഴി​ക്കാ​നും നേരിന്റെ വഴിയിൽ നടക്കു​ന്ന​വരെ കശാപ്പു ചെയ്യാ​നും ദുഷ്ടന്മാർ വാൾ ഊരുന്നു, വില്ലു കുലയ്‌ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ, അവരുടെ വാൾ സ്വന്തം ഹൃദയ​ത്തിൽത്തന്നെ തുളച്ചു​ക​യ​റും; അവരുടെ വില്ലുകൾ ഒടിഞ്ഞു​പോ​കും. (…) കാരണം, ദുഷ്ടന്റെ കൈകൾ ഒടിഞ്ഞു​പോ​കും; എന്നാൽ, നീതി​മാ​നെ യഹോവ താങ്ങും. (…) എന്നാൽ, ദുഷ്ടന്മാർ നശിക്കും; മേച്ചിൽപ്പു​റ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭംഗി മായു​ന്ന​തു​പോ​ലെ യഹോ​വ​യു ടെ ശത്രുക്കൾ ഇല്ലാതാ​കും; അവർ പുക​പോ​ലെ മാഞ്ഞു​പോ​കും. (…) നീതിമാന്മാർ ഭൂമി കൈവ​ശ​മാ​ക്കും; അവർ അവിടെ എന്നു​മെ​ന്നേ​ക്കും ജീവി​ക്കും. (…) യഹോവയിൽ പ്രത്യാ​ശ​വെച്ച്‌ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വഴിയേ നടക്കൂ! ദൈവം നിന്നെ ഉയർത്തും, നീ ഭൂമി കൈവ​ശ​മാ​ക്കും. ദുഷ്ടന്മാ​രു​ടെ നാശത്തിനു നീ സാക്ഷി​യാ​കും. (…) കുറ്റമില്ലാത്തവനെ ശ്രദ്ധി​ക്കുക! നേരുള്ളവനെ നോക്കുക! ആ മനുഷ്യ​ന്റെ ഭാവി സമാധാ​ന​പൂർണ​മാ​യി​രി​ക്കും. എന്നാൽ ലംഘക​രെ​യെ​ല്ലാം തുടച്ചു​നീ​ക്കും; ദുഷ്ടന്മാ​രെ​യെ​ല്ലാം കൊന്നു​ക​ള​യും. നീതിമാന്മാരുടെ രക്ഷ യഹോ​വ​യിൽനി​ന്നാണ്‌; ദുരി​ത​കാ​ലത്ത്‌ ദൈവ​മാണ്‌ അവരുടെ കോട്ട. യഹോവ അവരെ സഹായി​ക്കും, അവരെ വിടു​വി​ക്കും. തന്നിൽ അഭയം തേടി​യി​രി​ക്കുന്ന അവരെ ദുഷ്ടന്മാ​രു​ടെ കൈയിൽനി​ന്ന്‌ വിടു​വിച്ച്‌ രക്ഷിക്കും” (സങ്കീർത്തനം 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« അതുകൊണ്ട്‌, നല്ലവരു​ടെ വഴിയിൽ നടക്കുക; നീതി​മാ​ന്മാ​രു​ടെ പാതകൾ വിട്ടു​മാ​റാ​തി​രി​ക്കുക. കാരണം, നേരു​ള്ളവർ മാത്രം ഭൂമി​യിൽ ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും; നിഷ്‌കളങ്കർ മാത്രം അതിൽ ശേഷി​ക്കും. എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാ​രെ ഭൂമി​യിൽനിന്ന്‌ ഇല്ലാതാ​ക്കും; വഞ്ചകരെ അതിൽനി​ന്ന്‌ നീക്കി​ക്ക​ള​യും. (…) നീതിമാന്റെ ശിരസ്സിൽ അനു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളുണ്ട്‌; എന്നാൽ ദുഷ്ടന്റെ വായ്‌ ദുഷ്ടത മറച്ചു​വെ​ക്കു​ന്നു. നീതിമാനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമയെ അനു​ഗ്രഹം കാത്തി രി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാ​രു​ടെ പേര്‌ ചീഞ്ഞഴു​കും » (സുഭാഷിതങ്ങൾ 2:20-22; 10:6,7).

യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിക്കും, ഹൃദയത്തിലും ഭൂമിയിലും സമാധാനം ഉണ്ടാകും

« നീ അയൽക്കാ​രനെ സ്‌നേഹിക്കുകയും ശത്രു​വി​നെ വെറു​ക്കു​ക​യും വേണം’ എന്നു പറഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ളതു നിങ്ങൾ കേട്ടി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു: ശത്രു​ക്കളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കുക, നിങ്ങളെ ഉപദ്ര​വി​ക്കു​ന്ന​വർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥി​ക്കുക. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ സ്വർഗ​സ്ഥ​നായ നിങ്ങളു​ടെ പിതാ​വി​ന്റെ പുത്ര​ന്മാ​രാ​യി​ത്തീ​രും; കാരണം ദുഷ്ടന്മാ​രു​ടെ മേലും നല്ലവരു​ടെ മേലും സൂര്യനെ ഉദിപ്പി​ക്കു​ക​യും നീതി​മാ​ന്മാ​രു​ടെ മേലും നീതികെ​ട്ട​വ​രു​ടെ മേലും മഴ പെയ്യി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​വ​നാ​ണ​ല്ലോ ദൈവം. നിങ്ങളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വരെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തുകൊണ്ട്‌ നിങ്ങൾക്ക്‌ എന്തു പ്രതി​ഫലം കിട്ടാ​നാണ്‌? നികു​തി​പി​രി​വു​കാ​രും അതുതന്നെ​യല്ലേ ചെയ്യു​ന്നത്‌? സഹോദരന്മാരെ മാത്രം നിങ്ങൾ വന്ദനം ചെയ്യുന്നെ​ങ്കിൽ അതിൽ എന്താണ്‌ ഇത്ര പ്രത്യേ​കത? ജനതക​ളിൽപ്പെ​ട്ട​വ​രും അതുതന്നെ ചെയ്യു​ന്നി​ല്ലേ? അതുകൊണ്ട്‌ നിങ്ങളു​ടെ സ്വർഗീ​യ​പി​താവ്‌ പൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പൂർണ​രാ​യി​രി​ക്കു​വിൻ” (മത്തായി 5:43-48).

« നിങ്ങൾ മറ്റുള്ള​വ​രു​ടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിച്ചാൽ നിങ്ങളു​ടെ സ്വർഗീ​യ​പി​താവ്‌ നിങ്ങ​ളോ​ടും ക്ഷമിക്കും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കാ​തി​രു​ന്നാൽ നിങ്ങളു​ടെ പിതാവ്‌ നിങ്ങളു​ടെ തെറ്റു​ക​ളും ക്ഷമിക്കില്ല » (മത്തായി 6:14,15).

« യേശു അയാ​ളോ​ടു പറഞ്ഞു: “വാൾ ഉറയിൽ ഇടുക; വാൾ എടുക്കു​ന്ന​വരെ​ല്ലാം വാളിന്‌ ഇരയാ​കും »” (മത്തായി 26:52).

« വന്ന്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ പ്രവൃ​ത്തി​കൾ കാണൂ! ദൈവം ഭൂമി​യിൽ വിസ്‌മ​യ​ക​ര​മായ എന്തെല്ലാം കാര്യ​ങ്ങ ളാ​ണു ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നത്‌! ദൈവം ഭൂമി​യി​ലെ​ങ്ങും യുദ്ധങ്ങൾ നിറു​ത്ത​ലാ​ക്കു​ന്നു. വില്ല്‌ ഒടിച്ച്‌ കുന്തം തകർക്കു​ന്നു, യുദ്ധവാഹനങ്ങൾ കത്തിച്ചു​ക​ള​യു​ന്നു » (സങ്കീർത്തനം 46:8,9).

« ദൈവം ജനതകൾക്കി​ട​യിൽ ന്യായം വിധി​ക്കും, ജനസമൂ​ഹ​ങ്ങൾക്കു തിരുത്തൽ നൽകും. അവർ അവരുടെ വാളുകൾ കലപ്പകളായും കുന്തങ്ങൾ അരിവാ​ളു​ക​ളാ​യും അടിച്ചു​തീർക്കും. ജനത ജനതയ്‌ക്കു നേരെ വാൾ ഉയർത്തില്ല, അവർ ഇനി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പരിശീ​ലി​ക്കു​ക​യു​മില്ല » (യെശയ്യാവു 2:4).

« അവസാനനാളുകളിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ ആലയമുള്ള പർവതം പർവത​ങ്ങ​ളു​ടെ മുകളിൽ സുസ്ഥാ​പി​ത​വും കുന്നു​ക​ളെ​ക്കാൾ ഉന്നതവും ആയിരി​ക്കും. ആളുകൾ അതി​ലേക്ക്‌ ഒഴുകി​ച്ചെ​ല്ലും. അനേകം ജനതകൾ ചെന്ന്‌ ഇങ്ങനെ പറയും: “വരൂ, നമുക്ക്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ പർവത​ത്തി​ലേക്കു കയറി പ്പോ​കാം, യാക്കോ​ബിൻദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ ഭവനത്തി​ലേക്കു കയറി​ച്ചെ ല്ലാം. ദൈവം തന്റെ വഴികൾ നമുക്കു പഠിപ്പി​ച്ചു​ത​രും, നമ്മൾ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പാതക​ളിൽ നടക്കും.” സീയോ​നിൽനിന്ന്‌ നിയമവും യരുശ​ലേ​മിൽനിന്ന്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ വചനവും പുറ​പ്പെ​ടും. ദൈവം ജനസമൂ​ഹ​ങ്ങളെ ന്യായം വിധി​ക്കും, അകലെ​യു​ള്ള പ്രബല​രാ​ജ്യ​ങ്ങൾക്കു തിരുത്തൽ നൽകും. അവർ അവരുടെ വാളുകൾ കലപ്പകളായും കുന്തങ്ങൾ അരിവാ​ളു​ക​ളാ​യും അടിച്ചു​തീർക്കും. ജനത ജനതയ്‌ക്കു നേരെ വാൾ ഉയർത്തില്ല, അവർ ഇനി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പരിശീ​ലി​ക്കു​ക​യു​മില്ല. അവർ ഓരോ​രു​ത്ത​രും സ്വന്തം മുന്തി​രി​വ​ള്ളി​യു​ടെ​യും അത്തി മരത്തി​ന്റെ​യും ചുവട്ടിൽ ഇരിക്കും; ആരും അവരെ പേടി​പ്പി​ക്കില്ല; സൈന്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ അധിപ​നായ യഹോ​വ​യാണ്‌ ഇതു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്‌” (മീഖാ 4:1-4).

ഭൂമിയിലുടനീളം ധാരാളം ഭക്ഷണം ഉണ്ടാകും

« ഭൂമിയിൽ ധാന്യം സുലഭ​മാ​യി​രി​ക്കും; മലമുകളിൽ അതു നിറഞ്ഞു​ക​വി​യും. അവനു ലബാ​നോ​നി​ലെ​പ്പോ​ലെ ഫലസമൃ​ദ്ധി​യു​ണ്ടാ​കും. നിലത്തെ സസ്യങ്ങൾപോ​ലെ നഗരങ്ങ​ളിൽ ജനം നിറയും » (സങ്കീർത്തനം 72:16).

« നീ വിതയ്‌ക്കുന്ന വിത്തി​നാ​യി ദൈവം മഴ പെയ്യി​ക്കും; ദേശം സമൃദ്ധ​മാ​യി ആഹാരം ഉത്‌പാ​ദി​പ്പി​ക്കും; അതു പോഷ​ക​സ​മ്പു​ഷ്ട​മായ അപ്പം തരും. അന്നു നിന്റെ മൃഗങ്ങൾ വിശാ​ല​മായ പുൽപ്പു​റ​ങ്ങ​ളിൽ മേഞ്ഞു​ന​ട​ക്കും » (യെശയ്യാവു 30:23).

നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയിൽ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ

“യേശു ചെയ്‌ത മറ്റ്‌ അനേകം കാര്യ​ങ്ങ​ളു​മുണ്ട്‌. അവയെ​ല്ലാം വിശദ​മാ​യി എഴുതി​യാൽ ആ ചുരു​ളു​കൾ ഈ ലോക​ത്തു​തന്നെ ഒതുങ്ങില്ലെ​ന്നാണ്‌ എനിക്കു തോന്നു​ന്നത്‌ » (യോഹന്നാൻ 21:25)

യേശുക്രിസ്തുവും യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ അത്ഭുതവും, അവൻ വെള്ളം വീഞ്ഞാക്കി മാറ്റുന്നു: « മൂന്നാം ദിവസം ഗലീലയിലെ കാനായിൽ ഒരു വിവാഹവിരുന്നു നടന്നു. യേശുവിന്റെ അമ്മയും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.  വിവാഹവിരുന്നിനു യേശുവിനെയും ശിഷ്യന്മാരെയും ക്ഷണിച്ചിരുന്നു. വീഞ്ഞു തികയാതെ വന്നപ്പോൾ അമ്മ യേശുവിനോട്‌, “അവർക്കു വീഞ്ഞില്ല” എന്നു പറഞ്ഞു.  അപ്പോൾ യേശു അമ്മയോടു പറഞ്ഞു: “സ്‌ത്രീയേ, നമുക്ക്‌ ഇതിൽ എന്തു കാര്യം? എന്റെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല.”  യേശുവിന്റെ അമ്മ വിളമ്പുകാരോട്‌, “അവൻ എന്തു പറഞ്ഞാലും അതുപോലെ ചെയ്യുക” എന്നു പറഞ്ഞു.  ജൂതന്മാരുടെ ശുദ്ധീകരണനിയമമനുസരിച്ച്‌ വെള്ളം വെക്കാനുള്ള ആറു കൽഭരണി അവിടെ ഇരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അവ ഓരോന്നും രണ്ടോ മൂന്നോ അളവുപാത്രം നിറയെ വെള്ളം കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.  യേശു അവരോട്‌, “ഭരണികളിൽ വെള്ളം നിറയ്‌ക്കുക” എന്നു പറഞ്ഞു. അവർ വക്കുവരെ നിറച്ചു.  അപ്പോൾ യേശു അവരോട്‌, “ഇതിൽനിന്ന്‌ കുറച്ച്‌ എടുത്ത്‌ വിരുന്നുനടത്തിപ്പുകാരനു കൊണ്ടുപോയി കൊടുക്കൂ” എന്നു പറഞ്ഞു. അവർ കൊണ്ടുപോയി കൊടുത്തു.  വീഞ്ഞായി മാറിയ വെള്ളം അയാൾ രുചിച്ചുനോക്കി. എന്നാൽ അത്‌ എവിടെനിന്നാണു വന്നതെന്നു നടത്തിപ്പുകാരന്‌ അറിയില്ലായിരുന്നു. (വെള്ളം കോരിയ ജോലിക്കാർക്കു പക്ഷേ കാര്യം അറിയാമായിരുന്നു.) അതു രുചിച്ചുനോക്കിയ ഉടനെ വിരുന്നുനടത്തിപ്പുകാരൻ മണവാളനെ വിളിച്ച്‌  ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “എല്ലാവരും ആദ്യം മേത്തരം വീഞ്ഞും, ആളുകൾ ലഹരിപിടിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ നിലവാരം കുറഞ്ഞതും ആണ്‌ വിളമ്പാറ്‌. പക്ഷേ നീ മേത്തരം വീഞ്ഞ്‌ ഇതുവരെ എടുക്കാതെ വെച്ചല്ലോ!”  ഇങ്ങനെ, ഗലീലയിലെ കാനായിൽവെച്ച്‌ ആദ്യത്തെ അടയാളം കാണിച്ചുകൊണ്ട്‌ യേശു തന്റെ മഹത്ത്വം വെളിപ്പെടുത്തി. ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിൽ വിശ്വസിച്ചു » (യോഹന്നാൻ 2:1-11).

യേശുക്രിസ്തു രാജാവിന്റെ ദാസന്റെ മകനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « പിന്നെ യേശു വീണ്ടും ഗലീലയിലെ കാനായിൽ ചെന്നു. അവിടെവെച്ചായിരുന്നു യേശു വെള്ളം വീഞ്ഞാക്കിയത്‌. രാജാവിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരിൽ ഒരാളുടെ മകൻ കഫർന്നഹൂമിൽ രോഗിയായി കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു.  യേശു യഹൂദ്യയിൽനിന്ന്‌ ഗലീലയിൽ വന്നിട്ടുണ്ടെന്നു കേട്ടപ്പോൾ ആ മനുഷ്യൻ യേശുവിന്റെ അടുത്ത്‌ എത്തി, വന്ന്‌ തന്റെ മകനെ സുഖപ്പെടുത്തണമെന്ന്‌ അപേക്ഷിച്ചു. അവൻ മരിക്കാറായിരുന്നു.  എന്നാൽ യേശു അയാളോട്‌, “അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും കാണാതെ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കില്ല” എന്നു പറഞ്ഞു.  ആ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ യേശുവിനോട്‌, “കർത്താവേ, എന്റെ കുഞ്ഞു മരിച്ചുപോകുന്നതിനു മുമ്പേ വരേണമേ” എന്ന്‌ അപേക്ഷിച്ചു.  യേശു അയാളോടു പറഞ്ഞു: “പൊയ്‌ക്കൊള്ളൂ. മകന്റെ രോഗം ഭേദമായി.” ആ മനുഷ്യൻ യേശു പറഞ്ഞ വാക്കു വിശ്വസിച്ച്‌ അവിടെനിന്ന്‌ പോയി.  വഴിയിൽവെച്ചുതന്നെ അയാളുടെ അടിമകൾ അയാളെ കണ്ട്‌ മകന്റെ രോഗം മാറി എന്ന്‌ അറിയിച്ചു.  എപ്പോഴാണ്‌ അവന്റെ രോഗം മാറിയത്‌ എന്ന്‌ അയാൾ തിരക്കി. “ഇന്നലെ ഏഴാം മണി നേരത്ത്‌ അവന്റെ പനി വിട്ടു” എന്ന്‌ അവർ പറഞ്ഞു.  “മകന്റെ രോഗം ഭേദമായി” എന്നു യേശു തന്നോടു പറഞ്ഞ അതേസമയത്തുതന്നെയാണ്‌ അതു സംഭവിച്ചതെന്ന്‌ ആ പിതാവിനു മനസ്സിലായി. അങ്ങനെ അയാളും വീട്ടിലുള്ള എല്ലാവരും വിശ്വാസികളായിത്തീർന്നു.  യഹൂദ്യയിൽനിന്ന്‌ ഗലീലയിൽ വന്ന്‌ യേശു ചെയ്‌ത രണ്ടാമത്തെ അടയാളമായിരുന്നു ഇത്‌ » (യോഹന്നാൻ 4:46-54).

യേശുക്രിസ്തു കഫർണാമിൽ ഭൂതബാധിതനായ ഒരു മനുഷ്യനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « പിന്നെ യേശു ഗലീലയിലെ ഒരു നഗരമായ കഫർന്നഹൂമിൽ ചെന്നു. അവിടെ ഒരു ശബത്തിൽ യേശു അവരെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.  യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതി കണ്ട്‌ അവർ അതിശയിച്ചുപോയി. കാരണം അധികാരമുള്ളവനായിട്ടാണു യേശു സംസാരിച്ചത്‌.  അപ്പോൾ സിനഗോഗിൽ അശുദ്ധാത്മാവ്‌ ബാധിച്ച ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടായിരുന്നു. അയാൾ ഉച്ചത്തിൽ ഇങ്ങനെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:  “നസറെത്തുകാരനായ യേശുവേ, അങ്ങയ്‌ക്ക്‌ ഇവിടെ എന്തു കാര്യം? ഞങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ വന്നതാണോ? അങ്ങ്‌ ആരാണെന്ന്‌ എനിക്കു നന്നായി അറിയാം; ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധൻ.”  എന്നാൽ അതിനെ ശകാരിച്ചുകൊണ്ട്‌ യേശു പറഞ്ഞു: “മിണ്ടിപ്പോകരുത്‌! അയാളിൽനിന്ന്‌ പുറത്ത്‌ വരൂ.” അപ്പോൾ ഭൂതം ആ മനുഷ്യനെ അവരുടെ മുന്നിൽ തള്ളിയിട്ടിട്ട്‌ അയാൾക്ക്‌ ഉപദ്രവമൊന്നും ചെയ്യാതെ അയാളെ വിട്ട്‌ പോയി.  ഇതു കണ്ട്‌ എല്ലാവരും അതിശയത്തോടെ തമ്മിൽത്തമ്മിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “യേശുവിന്റെ സംസാരം കേട്ടോ? അതിശയംതന്നെ! അധികാരത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടെ യേശു അശുദ്ധാത്മാക്കളോടു കല്‌പിക്കുന്നു. ഉടനെ അവ പുറത്ത്‌ വരുകയും ചെയ്യുന്നു.”  അങ്ങനെ, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ചുറ്റുമുള്ള നാട്ടിലെങ്ങും പരന്നു » (ലൂക്കാ 4:31-37).

യേശുക്രിസ്തു ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നത് ഗദറേനുകളുടെ ദേശത്താണ് (ഇപ്പോൾ ജോർദാൻ, ജോർദാന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം, ടിബീരിയാസ് തടാകത്തിന് സമീപം): « യേശു അക്കരെ ഗദരേനരുടെ നാട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഭൂതം ബാധിച്ച രണ്ടു പേർ ശവക്കല്ലറകൾക്കിടയിൽനിന്ന്‌ യേശുവിന്റെ നേരെ ചെന്നു. അവർ അതിഭയങ്കരന്മാരായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌ ആർക്കും അതുവഴി പോകാൻ ധൈര്യമില്ലായിരുന്നു.  അവർ അലറിവിളിച്ച്‌ ചോദിച്ചു: “ദൈവപുത്രാ, അങ്ങ്‌ എന്തിനാണ്‌ ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടുന്നത്‌? സമയത്തിനു മുമ്പേ ഞങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കാൻ വന്നിരിക്കുകയാണോ?”  കുറെ അകലെയായി ഒരു വലിയ പന്നിക്കൂട്ടം മേയുന്നുണ്ടായിരുന്നു.  ഭൂതങ്ങൾ യേശുവിനോട്‌, “അങ്ങ്‌ ഞങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയാണെങ്കിൽ ആ പന്നിക്കൂട്ടത്തിലേക്ക്‌ അയയ്‌ക്കണേ” എന്നു കേണപേക്ഷിച്ചു.  അപ്പോൾ യേശു അവയോട്‌, “പോകൂ” എന്നു പറഞ്ഞു. അവ പുറത്തുവന്ന്‌ പന്നിക്കൂട്ടത്തിൽ കടന്നു. പന്നികൾ വിരണ്ടോടി ചെങ്കുത്തായ സ്ഥലത്തുനിന്ന്‌ കടലിലേക്കു ചാടി. അവയെല്ലാം ചത്തുപോയി.  പന്നികളെ മേയ്‌ച്ചിരുന്നവർ ഓടി നഗരത്തിൽ ചെന്ന്‌ ഭൂതബാധിതരുടെ കാര്യം ഉൾപ്പെടെ നടന്നതെല്ലാം അറിയിച്ചു.  നഗരം മുഴുവൻ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു പോയി. യേശുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ അവിടം വിട്ട്‌ പോകാൻ അവർ യേശുവിനോട്‌ » (മത്തായി 8:28-34).

യേശുക്രിസ്തു അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസിന്റെ അമ്മായിയമ്മയെ സുഖപ്പെടുത്തി: “പിന്നെ യേശു പത്രോ​സി​ന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്ന​പ്പോൾ പത്രോ​സി​ന്റെ അമ്മായിയമ്മ പനി പിടിച്ച്‌ കിടക്കു​ന്നതു കണ്ടു. യേശു ആ സ്‌ത്രീ​യു​ടെ കൈയിൽ തൊട്ടു; അവരുടെ പനി മാറി. അവർ എഴു​ന്നേറ്റ്‌ യേശു​വി​നെ സത്‌ക​രി​ച്ചു » (മത്തായി 8:14,15).

യേശുക്രിസ്തു ആർക്കാണ് കൈ അസുഖമുള്ളത് ഒരു മനുഷ്യനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « മറ്റൊരു ശബത്തിൽ യേശു സിനഗോഗിൽ ചെന്ന്‌ പഠിപ്പിക്കാൻതുടങ്ങി. വലതുകൈ ശോഷിച്ച ഒരാൾ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.  ശബത്തിൽ യേശു അയാളെ സുഖപ്പെടുത്തുമോ എന്നു കാണാൻ ശാസ്‌ത്രിമാരും പരീശന്മാരും യേശുവിനെത്തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എങ്ങനെയെങ്കിലും യേശുവിന്റെ കുറ്റം കണ്ടുപിടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം.  യേശുവിന്‌ അവരുടെ ചിന്ത മനസ്സിലായി. അതുകൊണ്ട്‌, കൈ ശോഷിച്ച മനുഷ്യനോട്‌, “എഴുന്നേറ്റ്‌ നടുക്കു വന്ന്‌ നിൽക്ക്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. അയാൾ എഴുന്നേറ്റ്‌ അവിടെ വന്ന്‌ നിന്നു.  യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിങ്ങളോട്‌ ഒന്നു ചോദിക്കട്ടെ: ശബത്തിൽ ഉപകാരം ചെയ്യുന്നതോ ഉപദ്രവിക്കുന്നതോ, ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നതോ നശിപ്പിക്കുന്നതോ ഏതാണു ശരി?”  പിന്നെ ചുറ്റും നിന്നിരുന്ന എല്ലാവരെയും നോക്കിയിട്ട്‌ യേശു ആ മനുഷ്യനോട്‌, “കൈ നീട്ടൂ” എന്നു പറഞ്ഞു. അയാൾ കൈ നീട്ടി. അതു സുഖപ്പെട്ടു.  ആകെ കലിപൂണ്ട അവർ യേശുവിനെ എന്തു ചെയ്യണമെന്നു കൂടിയാലോചിച്ചു » (ലൂക്കാ 6:6-11).

ഡ്രോപ്സി (എഡിമ, ശരീരത്തിൽ ദ്രാവകം അമിതമായി അടിഞ്ഞുകൂടൽ) ബാധിച്ച ഒരു മനുഷ്യനെ യേശുക്രിസ്തു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « യേശു ഒരു ശബത്തിൽ പരീശന്മാരുടെ ഒരു നേതാവിന്റെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണത്തിനു ചെന്നു. അവർ യേശുവിനെ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.  ശരീരം മുഴുവൻ നീരുവെച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ അവിടെ യേശുവിന്റെ മുന്നിലുണ്ടായിരുന്നു.  അതുകൊണ്ട്‌ യേശു നിയമപണ്ഡിതന്മാരോടും പരീശന്മാരോടും, “ശബത്തിൽ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതു ശരിയാണോ” എന്നു ചോദിച്ചു.  എന്നാൽ അവർ ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല. അപ്പോൾ യേശു ആ മനുഷ്യനെ തൊട്ട്‌ സുഖപ്പെടുത്തി, പറഞ്ഞയച്ചു.  എന്നിട്ട്‌ യേശു അവരോടു ചോദിച്ചു: “നിങ്ങളിൽ ആരുടെയെങ്കിലും മകനോ കാളയോ ശബത്തുദിവസം കിണറ്റിൽ വീണാൽ ഉടൻതന്നെ നിങ്ങൾ പിടിച്ചുകയറ്റില്ലേ?”  അതിന്‌ അവർക്കു മറുപടിയില്ലായിരുന്നു » (ലൂക്കാ 14:1-6).

യേശുക്രിസ്തു ഒരു അന്ധനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « യേശു യരീ​ഹൊയോട്‌ അടുത്തു. ഒരു അന്ധൻ ഭിക്ഷ യാചി​ച്ചുകൊണ്ട്‌ വഴിയ​രി​കെ ഇരിപ്പു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.  ജനക്കൂട്ടം കടന്നുപോ​കുന്ന ശബ്ദം കേട്ട​പ്പോൾ അത്‌ എന്താ​ണെന്ന്‌ അയാൾ തിരക്കി. അവർ അയാ​ളോട്‌, “നസറെ​ത്തു​കാ​ര​നായ യേശു ഇതുവഴി പോകു​ന്നുണ്ട്‌” എന്ന്‌ അറിയി​ച്ചു.  അപ്പോൾ അന്ധൻ, “യേശുവേ, ദാവീ​ദു​പു​ത്രാ, എന്നോടു കരുണ കാണി​ക്കണേ” എന്ന്‌ ഉറക്കെ വിളി​ച്ചു​പ​റഞ്ഞു.  മുന്നിൽ നടന്നി​രു​ന്നവർ, മിണ്ടാ​തി​രി​ക്കാൻ പറഞ്ഞ്‌ ശകാരിച്ചെ​ങ്കി​ലും അയാൾ, “ദാവീ​ദു​പു​ത്രാ, എന്നോടു കരുണ കാണി​ക്കണേ” എന്നു കൂടുതൽ ഉറക്കെ വിളി​ച്ചു​പ​റഞ്ഞു. അപ്പോൾ യേശു നിന്നു. ആ മനുഷ്യ​നെ തന്റെ അടുത്ത്‌ കൊണ്ടു​വ​രാൻ കല്‌പി​ച്ചു. അയാൾ അടുത്ത്‌ വന്നപ്പോൾ യേശു, “ഞാൻ എന്താണു ചെയ്‌തു​തരേ​ണ്ടത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്‌ച തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടണം” എന്ന്‌ അയാൾ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: “നിനക്കു കാഴ്‌ച തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടട്ടെ! നിന്റെ വിശ്വാ​സം നിന്നെ സുഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.”  അപ്പോൾത്തന്നെ അന്ധനു കാഴ്‌ച തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടി. ദൈവത്തെ വാഴ്‌ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട്‌ അയാൾ യേശു​വി​നെ അനുഗ​മി​ച്ചു. ഇതു കണ്ട്‌ ജനമെ​ല്ലാം ദൈവത്തെ സ്‌തു​തി​ച്ചു » (ലൂക്കോസ് 18:35-43).

യേശുക്രിസ്തു രണ്ട് അന്ധന്മാരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « യേശു അവിടെനിന്ന്‌ പോകുന്ന വഴിക്ക്‌ രണ്ട്‌ അന്ധർ, “ദാവീദുപുത്രാ, ഞങ്ങളോടു കരുണ കാണിക്കണേ” എന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ യേശുവിന്റെ പിന്നാലെ ചെന്നു.  യേശു വീട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ ആ അന്ധന്മാർ യേശുവിന്റെ അടുത്ത്‌ എത്തി. യേശു അവരോടു ചോദിച്ചു: “എനിക്ക്‌ ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?” അവർ പറഞ്ഞു: “ഉണ്ട്‌ കർത്താവേ, വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ട്‌.”  അപ്പോൾ യേശു അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ തൊട്ട്‌, “നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസംപോലെ സംഭവിക്കട്ടെ” എന്നു പറഞ്ഞു.  അങ്ങനെ അവർക്കു കാഴ്‌ച കിട്ടി. എന്നാൽ “ആരും ഇത്‌ അറിയരുത്‌” എന്നു യേശു അവരോടു കർശനമായി പറഞ്ഞു.  പക്ഷേ അവിടെനിന്ന്‌ പോയ അവർ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത നാട്ടിലെങ്ങും » (മത്തായി 9:27-31).

യേശുക്രിസ്തു ഒരു ബധിര മൂകനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: “ദക്കപ്പൊലിപ്രദേശത്തുകൂടെ ഗലീലക്കടലിന്‌ അടുത്തേക്കു തിരിച്ചുപോയി.  അവിടെവെച്ച്‌ ചിലർ സംസാരവൈകല്യമുള്ള ബധിരനായ ഒരു മനുഷ്യനെ യേശുവിന്റെ അടുത്ത്‌ കൊണ്ടുവന്ന്‌ അയാളുടെ മേൽ കൈ വെക്കണമെന്നു യാചിച്ചു.  യേശു അയാളെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽനിന്ന്‌ മാറ്റിക്കൊണ്ടുപോയി. എന്നിട്ട്‌ അയാളുടെ ചെവികളിൽ വിരൽ ഇട്ടു. പിന്നെ തുപ്പിയിട്ട്‌ അയാളുടെ നാവിൽ തൊട്ടു.  എന്നിട്ട്‌ ആകാശത്തേക്കു നോക്കി ഒരു ദീർഘനിശ്വാസത്തോടെ അയാളോട്‌, “എഫഥാ” എന്നു പറഞ്ഞു. “തുറക്കട്ടെ” എന്നാണ്‌ അതിന്റെ അർഥം.  അയാളുടെ ചെവികൾ തുറന്നു. സംസാരവൈകല്യം മാറി അയാൾ നന്നായി സംസാരിക്കാൻതുടങ്ങി.  ഇത്‌ ആരോടും പറയരുതെന്നു യേശു അവരോടു കല്‌പിച്ചു. എന്നാൽ യേശു അവരെ എത്രത്തോളം വിലക്കിയോ അത്രത്തോളം അവർ അതു പ്രസിദ്ധമാക്കി.  അവർക്കുണ്ടായ അതിശയം പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ പറ്റാത്തതായിരുന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: “എത്ര നല്ല കാര്യങ്ങളാണു യേശു ചെയ്യുന്നത്‌! യേശു ബധിരർക്കു കേൾവിശക്തിയും ഊമർക്കു സംസാരശേഷിയും കൊടുക്കുന്നു.”” (മർക്കോസ് 7:31-37).

യേശു ക്രിസ്തു ഒരു കുഷ്ഠരോഗി സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « ഒരു കുഷ്‌ഠരോ​ഗി യേശു​വി​ന്റെ അടുത്ത്‌ വന്ന്‌ മുട്ടു​കു​ത്തി ഇങ്ങനെ അപേക്ഷി​ച്ചു: “ഒന്നു മനസ്സുവെ​ച്ചാൽ അങ്ങയ്‌ക്ക്‌ എന്നെ ശുദ്ധനാ​ക്കാം.” അതു കേട്ട്‌ മനസ്സ്‌ അലിഞ്ഞ യേശു കൈ നീട്ടി അയാളെ തൊട്ടു​കൊ​ണ്ട്‌, “എനിക്കു മനസ്സാണ്‌, ശുദ്ധനാ​കുക” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾത്തന്നെ കുഷ്‌ഠം മാറി അയാൾ ശുദ്ധനാ​യി »(മർക്കോസ് 1:40-42).

പത്തു കുഷ്ഠരോഗികളുടെ സൗഖ്യം: « പിന്നെ യേശു സോർപ്രദേശം വിട്ട്‌ സീദോൻവഴി യരുശലേമിലേക്കുള്ള യാത്രയ്‌ക്കിടെ യേശു ശമര്യക്കും ഗലീലയ്‌ക്കും ഇടയിലൂടെ പോകുകയായിരുന്നു.  യേശു ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ചെന്നപ്പോൾ കുഷ്‌ഠരോഗികളായ പത്തു പുരുഷന്മാർ യേശുവിനെ കണ്ടു. പക്ഷേ അവർ ദൂരത്തുതന്നെ നിന്നു. എന്നിട്ട്‌, “യേശുവേ, ഗുരുവേ, ഞങ്ങളോടു കരുണ കാണിക്കണേ” എന്ന്‌ ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു.  യേശു അവരെ കണ്ടിട്ട്‌ അവരോട്‌, “പുരോഹിതന്മാരുടെ അടുത്ത്‌ ചെന്ന്‌ നിങ്ങളെ കാണിക്കൂ” എന്നു പറഞ്ഞു. പോകുന്ന വഴിക്കുതന്നെ അവർ ശുദ്ധരായി.  അവരിൽ ഒരാൾ താൻ ശുദ്ധനായെന്നു കണ്ടപ്പോൾ ഉറക്കെ ദൈവത്തെ സ്‌തുതിച്ചുകൊണ്ട്‌ മടങ്ങിവന്നു.  അയാൾ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽ കമിഴ്‌ന്നുവീണ്‌ യേശുവിനു നന്ദി പറഞ്ഞു. അയാളാണെങ്കിൽ ഒരു ശമര്യക്കാരനായിരുന്നു.  അപ്പോൾ യേശു ചോദിച്ചു: “പത്തു പേരല്ലേ ശുദ്ധരായത്‌? ബാക്കി ഒൻപതു പേർ എവിടെ?  തിരിച്ചുവന്ന്‌ ദൈവത്തെ സ്‌തുതിക്കാൻ മറ്റൊരു ജനതയിൽപ്പെട്ട ഇയാൾക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും തോന്നിയില്ലേ?”  പിന്നെ യേശു അയാളോടു പറഞ്ഞു: “എഴുന്നേറ്റ്‌ പൊയ്‌ക്കൊള്ളൂ. നിന്റെ വിശ്വാസമാണു നിന്നെ സുഖപ്പെടുത്തിയത്‌.” » (ലൂക്കാ 17:11-19).

യേശുക്രിസ്തു ഒരു പക്ഷാഘാതത്തെ സുഖപ്പെടുത്തി: “അതിനു ശേഷം ജൂതന്മാ​രു​ടെ ഒരു ഉത്സവമുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌ യേശു യരുശലേ​മിലേക്കു പോയി. യരുശലേമിലെ അജകവാടത്തിന്‌ അരികെ ഒരു കുളമു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എബ്രായ ഭാഷയിൽ ബേത്‌സഥ എന്നായി​രു​ന്നു അതിന്റെ പേര്‌. അതിനു ചുറ്റും അഞ്ചു മണ്ഡപവു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അവിടെ പല തരം രോഗ​മു​ള്ളവർ, അന്ധർ, മുടന്തർ, കൈകാ​ലു​കൾ ശോഷിച്ചവർ എന്നിങ്ങനെ ധാരാളം ആളുകൾ കിടപ്പു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.  38 വർഷമാ​യി രോഗി​യായ ഒരാൾ അവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.  അയാൾ അവിടെ കിടക്കു​ന്നതു യേശു കണ്ടു. ഏറെക്കാ​ല​മാ​യി അയാൾ കിടപ്പി​ലാണെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കിയ യേശു അയാ​ളോട്‌, “അസുഖം മാറണമെ​ന്നു​ണ്ടോ” എന്നു ചോദി​ച്ചു. രോഗിയായ മനുഷ്യൻ യേശു​വിനോ​ടു പറഞ്ഞു: “യജമാ​നനേ, വെള്ളം കലങ്ങു​മ്പോൾ കുളത്തി​ലേക്ക്‌ എന്നെ ഇറക്കാൻ ആരുമില്ല. ഞാൻ എത്തു​മ്പോഴേ​ക്കും വേറെ ആരെങ്കി​ലും ഇറങ്ങി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും.”  യേശു അയാ​ളോട്‌, “എഴു​ന്നേറ്റ്‌ നിങ്ങളു​ടെ പായ എടുത്ത്‌ നടക്ക്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. ഉടൻതന്നെ അയാളു​ടെ രോഗം ഭേദമാ​യി. അയാൾ പായ എടുത്ത്‌ നടന്നു » (യോഹന്നാൻ 5:1-9).

യേശുക്രിസ്തു ഒരു അപസ്മാര രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: “അവർ ജനക്കൂട്ടത്തിന്‌ അടുത്തേക്കു ചെന്നപ്പോൾ ഒരാൾ യേശുവിന്റെ അടുത്തു വന്ന്‌ മുട്ടുകുത്തി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:  “കർത്താവേ, എന്റെ മകനോടു കരുണ തോന്നണേ. അപസ്‌മാരം കാരണം അവൻ വല്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. കൂടെക്കൂടെ അവൻ തീയിലും വെള്ളത്തിലും വീഴുന്നു. ഞാൻ അവനെ അങ്ങയുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുത്ത്‌ കൊണ്ടുചെന്നു. പക്ഷേ അവർക്ക്‌ അവനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.”  അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: “വിശ്വാസമില്ലാതെ വഴിതെറ്റിപ്പോയ തലമുറയേ, ഞാൻ ഇനി എത്ര കാലം നിങ്ങളുടെകൂടെയിരിക്കണം? എത്ര കാലം നിങ്ങളെ സഹിക്കണം? അവനെ ഇങ്ങു കൊണ്ടുവരൂ.”  യേശു ഭൂതത്തെ ശകാരിച്ചു; അത്‌ അവനിൽനിന്ന്‌ പുറത്ത്‌ വന്നു. അപ്പോൾത്തന്നെ കുട്ടിക്കു സുഖമായി.  പിന്നെ മറ്റാരുമില്ലാത്തപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിന്റെ അടുത്ത്‌ വന്ന്‌ ചോദിച്ചു: “അതെന്താ ഞങ്ങൾക്ക്‌ അതിനെ പുറത്താക്കാൻ കഴിയാഞ്ഞത്‌?”  യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസക്കുറവ്‌ കാരണമാണ്‌. സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: നിങ്ങൾക്ക്‌ ഒരു കടുകുമണിയുടെ അത്രയെങ്കിലും വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ ഈ മലയോട്‌, ‘ഇവിടെനിന്ന്‌ അങ്ങോട്ടു നീങ്ങുക’ എന്നു പറഞ്ഞാൽ അതു നീങ്ങും. നിങ്ങൾക്ക്‌ ഒന്നും അസാധ്യമായിരിക്കില്ല.”” (മത്തായി 17:14-20).

യേശുക്രിസ്തു അറിയാതെ ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു: « യേശു പോകുമ്പോൾ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെ തിക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.  രക്തസ്രാവം കാരണം 12 വർഷമായി കഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സ്‌ത്രീ അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ആർക്കും ആ സ്‌ത്രീയെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.  ആ സ്‌ത്രീ യേശുവിന്റെ പുറകിലൂടെ ചെന്ന്‌ പുറങ്കുപ്പായത്തിന്റെ അറ്റത്ത്‌ തൊട്ടു. അപ്പോൾത്തന്നെ അവരുടെ രക്തസ്രാവം നിലച്ചു.  അപ്പോൾ യേശു, “ആരാണ്‌ എന്നെ തൊട്ടത്‌” എന്നു ചോദിച്ചു. എല്ലാവരും ‘ഞാനല്ല’ എന്നു പറഞ്ഞു. പത്രോസ്‌ യേശുവിനോട്‌, “ഗുരുവേ, എത്രയോ ആളുകളാണ്‌ അങ്ങയെ തിക്കുന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു.  എന്നാൽ യേശു പറഞ്ഞു: “ആരോ എന്നെ തൊട്ടു. കാരണം എന്നിൽനിന്ന്‌ ശക്തി പുറപ്പെട്ടതു ഞാൻ അറിഞ്ഞു.”  ഇനിയൊന്നും മറച്ചുവെച്ചിട്ടു കാര്യമില്ലെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ സ്‌ത്രീ വിറച്ചുകൊണ്ട്‌ ചെന്ന്‌ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽ വീണു. എന്നിട്ട്‌ യേശുവിനെ തൊട്ടത്‌ എന്തിനാണെന്നും ഉടൻതന്നെ രോഗം മാറിയത്‌ എങ്ങനെയെന്നും എല്ലാവരും കേൾക്കെ വെളിപ്പെടുത്തി.  എന്നാൽ യേശു ആ സ്‌ത്രീയോടു പറഞ്ഞു: “മകളേ, നിന്റെ വിശ്വാസമാണു നിന്നെ സുഖപ്പെടുത്തിയത്‌. സമാധാനത്തോടെ പൊയ്‌ക്കൊള്ളൂ.” » (ലൂക്കാ 8:42-48).

യേശുക്രിസ്തു അകലെ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « ജനത്തോടു പറയാനുള്ളതെല്ലാം പറഞ്ഞുതീർന്നപ്പോൾ യേശു കഫർന്നഹൂമിലേക്കു പോയി.  അവിടെ ഒരു സൈനികോദ്യോഗസ്ഥന്റെ അടിമ രോഗം പിടിപെട്ട്‌ മരിക്കാറായി കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അയാൾക്കു വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായിരുന്നു ആ അടിമ.  യേശുവിനെക്കുറിച്ച്‌ കേട്ട സൈനികോദ്യോഗസ്ഥൻ, വന്ന്‌ തന്റെ അടിമയെ സുഖപ്പെടുത്തുമോ എന്നു ചോദിക്കാൻ ജൂതന്മാരുടെ ചില മൂപ്പന്മാരെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക്‌ അയച്ചു.  യേശുവിന്റെ അടുത്ത്‌ എത്തിയ അവർ ഇങ്ങനെ കേണപേക്ഷിച്ചു: “അങ്ങ്‌ വന്ന്‌ അയാളെ സഹായിക്കണം. അയാൾ അതിന്‌ അർഹനാണ്‌.  കാരണം അയാൾ നമ്മുടെ ജനതയെ സ്‌നേഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സിനഗോഗ്‌ പണിതതും അയാളാണ്‌.”  യേശു അവരുടെകൂടെ പോയി. വീട്‌ എത്താറായപ്പോൾ ആ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ചില സുഹൃത്തുക്കളെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക്‌ അയച്ച്‌ ഇങ്ങനെ പറയിച്ചു: “യജമാനനേ, ബുദ്ധിമുട്ടേണ്ടാ. അങ്ങ്‌ എന്റെ വീട്ടിൽ വരാൻമാത്രം യോഗ്യത എനിക്കില്ല.  അങ്ങയുടെ അടുത്ത്‌ ഞാൻ വരാഞ്ഞതും അതുകൊണ്ടാണ്‌. അങ്ങ്‌ ഒരു വാക്കു പറഞ്ഞാൽ മതി, എന്റെ ജോലിക്കാരന്റെ അസുഖം മാറും.  ഞാനും അധികാരത്തിൻകീഴിലുള്ളയാളാണ്‌. എന്റെ കീഴിലും പടയാളികളുണ്ട്‌. ഞാൻ ഒരാളോട്‌, ‘പോകൂ’ എന്നു പറഞ്ഞാൽ അയാൾ പോകും. വേറൊരാളോട്‌, ‘വരൂ’ എന്നു പറഞ്ഞാൽ അയാൾ വരും. എന്റെ അടിമയോട്‌, ‘ഇതു ചെയ്യ്‌’ എന്നു പറഞ്ഞാൽ അയാൾ അതു ചെയ്യും.”  ഇതു കേട്ട്‌ ആശ്ചര്യപ്പെട്ട യേശു, തിരിഞ്ഞ്‌ തന്നെ അനുഗമിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തോടു പറഞ്ഞു: “ഇസ്രായേലിൽപ്പോലും ഇത്ര വലിയ വിശ്വാസം കണ്ടിട്ടില്ല എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.”  ആ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക്‌ അയച്ച ആളുകൾ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അടിമ ആരോഗ്യത്തോടിരിക്കുന്നതു കണ്ടു » (ലൂക്കാ 7:1-10).

18 വർഷമായി വൈകല്യമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ യേശുക്രിസ്തു സുഖപ്പെടുത്തി: « ശബത്തിൽ യേശു ഒരു സിനഗോഗിൽ പഠിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.  ഭൂതം ബാധിച്ചതുകൊണ്ട്‌ 18 വർഷമായി ഒട്ടും നിവരാൻ കഴിയാതെ കൂനിയായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന ഒരു സ്‌ത്രീ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.  യേശു ആ സ്‌ത്രീയെ കണ്ടപ്പോൾ, “നിന്റെ വൈകല്യത്തിൽനിന്ന്‌ നീ മോചിതയായിരിക്കുന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു.  എന്നിട്ട്‌ യേശു ആ സ്‌ത്രീയെ തൊട്ടു. ഉടനെ അവർ നിവർന്നുനിന്ന്‌ ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തി.  എന്നാൽ യേശു സ്‌ത്രീയെ സുഖപ്പെടുത്തിയതു ശബത്തിലായതുകൊണ്ട്‌ സിനഗോഗിന്റെ അധ്യക്ഷനു ദേഷ്യം വന്നു. അയാൾ ജനത്തോടു പറഞ്ഞു: “ജോലി ചെയ്യാൻ ആറു ദിവസമുണ്ട്‌. വേണമെങ്കിൽ ആ ദിവസങ്ങളിൽ വന്ന്‌ സുഖപ്പെട്ടുകൊള്ളണം. ശബത്തിൽ ഇതൊന്നും പാടില്ല.”  അപ്പോൾ കർത്താവ്‌ അയാളോടു ചോദിച്ചു: “കപടഭക്തരേ, നിങ്ങളെല്ലാം ശബത്തിൽ നിങ്ങളുടെ കാളയെയും കഴുതയെയും തൊഴുത്തിൽനിന്ന്‌ അഴിച്ച്‌ പുറത്ത്‌ കൊണ്ടുപോയി വെള്ളം കൊടുക്കാറില്ലേ?  അങ്ങനെയെങ്കിൽ അബ്രാഹാമിന്റെ മകളും സാത്താൻ 18 വർഷമായി ബന്ധനത്തിൽ വെച്ചിരുന്നവളും ആയ ഈ സ്‌ത്രീയെ ശബത്തുദിവസത്തിൽ ആ ബന്ധനത്തിൽനിന്ന്‌ മോചിപ്പിക്കുന്നതു ന്യായമല്ലേ?”  യേശു ഇതു പറഞ്ഞപ്പോൾ എതിരാളികളെല്ലാം നാണംകെട്ടുപോയി » (ലൂക്കാ 13:10-17).

ഒരു ഫിനീഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ മകളെ യേശുക്രിസ്തു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: « പിന്നെ യേശു അവിടെനിന്ന്‌ സോർ-സീദോൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കു പോയി.  അപ്പോൾ ആ പ്രദേശത്തുനിന്നുള്ള ഒരു ഫൊയ്‌നിക്യക്കാരി വന്ന്‌ യേശുവിനോട്‌ ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “കർത്താവേ, ദാവീദുപുത്രാ, എന്നോടു കരുണ കാണിക്കണേ. എന്റെ മകൾക്കു കടുത്ത ഭൂതോപദ്രവം ഉണ്ടാകുന്നു.”  യേശു പക്ഷേ ആ സ്‌ത്രീയോട്‌ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. അതുകൊണ്ട്‌ ശിഷ്യന്മാർ അടുത്ത്‌ വന്ന്‌ യേശുവിനോട്‌, “ആ സ്‌ത്രീ അതുതന്നെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ നമ്മുടെ പിന്നാലെ വരുന്നു; അവരെ പറഞ്ഞയയ്‌ക്കണേ” എന്ന്‌ അപേക്ഷിച്ചു.  അപ്പോൾ യേശു, “ഇസ്രായേൽഗൃഹത്തിലെ കാണാതെപോയ ആടുകളുടെ അടുത്തേക്കു മാത്രമാണ്‌ എന്നെ അയച്ചിരിക്കുന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു.  എന്നാൽ ആ സ്‌ത്രീ താണുവണങ്ങിക്കൊണ്ട്‌ യേശുവിനോട്‌, “കർത്താവേ, എന്നെ സഹായിക്കണേ” എന്നു യാചിച്ചു.  യേശുവോ, “മക്കളുടെ അപ്പം എടുത്ത്‌ നായ്‌ക്കുട്ടികൾക്ക്‌ ഇട്ടുകൊടുക്കുന്നതു ശരിയല്ലല്ലോ” എന്നു പറഞ്ഞു.  അപ്പോൾ ആ സ്‌ത്രീ, “അങ്ങ്‌ പറഞ്ഞതു ശരിയാണു കർത്താവേ. പക്ഷേ നായ്‌ക്കുട്ടികളും യജമാനന്റെ മേശയിൽനിന്ന്‌ വീഴുന്ന അപ്പക്കഷണങ്ങൾ തിന്നാറുണ്ടല്ലോ” എന്നു പറഞ്ഞു.  അപ്പോൾ യേശു, “നിന്റെ വിശ്വാസം അപാരം! നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ നിനക്കു സംഭവിക്കട്ടെ” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾത്തന്നെ ആ സ്‌ത്രീയുടെ മകൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു » (മത്തായി 15:21-28).

യേശുക്രിസ്തു ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു: « യേശു ചെന്ന്‌ വള്ളത്തിൽ കയറി. ശിഷ്യ​ന്മാ​രും പുറകേ കയറി. യാത്രയ്‌ക്കിടെ പെട്ടെന്നു കടലിൽ ഒരു കൊടു​ങ്കാറ്റ്‌ അടിച്ചു; തിരമാ​ല​ക​ളിൽപ്പെട്ട്‌ വള്ളം മുങ്ങാ​റാ​യി. യേശു​വോ ഉറങ്ങു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അവർ ചെന്ന്‌, “കർത്താവേ, രക്ഷി​ക്കേ​ണമേ; ഇല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ മരിക്കും” എന്നു പറഞ്ഞ്‌ യേശു​വി​നെ ഉണർത്തി. അപ്പോൾ യേശു അവരോ​ട്‌, “നിങ്ങൾക്ക്‌ ഇത്ര വിശ്വാ​സമേ ഉള്ളോ? എന്തിനാ​ണ്‌ ഇങ്ങനെ പേടി​ക്കു​ന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. എന്നിട്ട്‌ എഴു​ന്നേറ്റ്‌ കാറ്റിനെ​യും കടലിനെ​യും ശാസിച്ചു. എല്ലാം ശാന്തമാ​യി. ആ പുരു​ഷ​ന്മാർ അതിശ​യിച്ച്‌, “ഹൊ, ഇതെ​ന്തൊ​രു മനുഷ്യൻ! കാറ്റും കടലും പോലും ഇദ്ദേഹത്തെ അനുസ​രി​ക്കു​ന്ന​ല്ലോ!” എന്നു പറഞ്ഞു” (മത്തായി 8:23-27). ഭൂമിയിൽ ഇനി കൊടുങ്കാറ്റുകളോ വെള്ളപ്പൊക്കമോ ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഈ അത്ഭുതം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

യേശുക്രിസ്തു കടലിൽ നടക്കുന്നു: « ജനക്കൂട്ടത്തെ പറഞ്ഞയച്ചശേഷം പ്രാർഥിക്കാൻവേണ്ടി യേശു തനിച്ചു മലയിലേക്കു പോയി. നേരം വളരെ വൈകിയിട്ടും യേശു അവിടെത്തന്നെ ഇരുന്നു. യേശു ഒറ്റയ്‌ക്കായിരുന്നു.  അപ്പോഴേക്കും വള്ളം കരയിൽനിന്ന്‌ ഏറെ അകലെ എത്തിയിരുന്നു. കാറ്റു പ്രതികൂലമായിരുന്നതിനാൽ അതു തിരകളോടു മല്ലിടുകയായിരുന്നു.  എന്നാൽ രാത്രിയുടെ നാലാം യാമത്തിൽ യേശു കടലിനു മുകളിലൂടെ നടന്ന്‌ അവരുടെ അടുത്തേക്കു ചെന്നു.  യേശു കടലിന്റെ മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നതു കണ്ട്‌ ശിഷ്യന്മാർ, “അയ്യോ! എന്തോ ഒരു രൂപം!” എന്നു പറഞ്ഞ്‌ പേടിച്ച്‌ നിലവിളിച്ചു.  ഉടനെ യേശു അവരോടു സംസാരിച്ചു: “എന്തിനാ പേടിക്കുന്നത്‌? ഇതു ഞാനാണ്‌. ധൈര്യമായിരിക്ക്‌.”  അതിനു പത്രോസ്‌, “കർത്താവേ, അത്‌ അങ്ങാണെങ്കിൽ, വെള്ളത്തിനു മുകളിലൂടെ നടന്ന്‌ അങ്ങയുടെ അടുത്ത്‌ വരാൻ എന്നോടു കല്‌പിക്കണേ” എന്നു പറഞ്ഞു.  “വരൂ” എന്ന്‌ യേശു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ പത്രോസ്‌ വള്ളത്തിൽനിന്ന്‌ ഇറങ്ങി വെള്ളത്തിനു മുകളിലൂടെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു നടന്നു.  എന്നാൽ ആഞ്ഞുവീശുന്ന കൊടുങ്കാറ്റു കണ്ടപ്പോൾ പത്രോസ്‌ ആകെ പേടിച്ചുപോയി. താഴ്‌ന്നുതുടങ്ങിയ പത്രോസ്‌, “കർത്താവേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണേ” എന്നു നിലവിളിച്ചു.  യേശു ഉടനെ കൈ നീട്ടി പത്രോസിനെ പിടിച്ചിട്ട്‌, “നിനക്ക്‌ ഇത്ര വിശ്വാസമേ ഉള്ളോ? നീ എന്തിനാണു സംശയിച്ചത്‌” എന്നു ചോദിച്ചു.  അവർ വള്ളത്തിൽ കയറിയപ്പോൾ കൊടുങ്കാറ്റ്‌ അടങ്ങി.  അപ്പോൾ വള്ളത്തിലുള്ളവർ, “ശരിക്കും അങ്ങ്‌ ദൈവപുത്രനാണ്‌” എന്നു പറഞ്ഞ്‌ യേശുവിനെ വണങ്ങി » (മത്തായി 14:23-33).

അത്ഭുതകരമായ മത്സ്യബന്ധനം: « ഒരിക്കൽ യേശു ഗന്നേസരെത്ത്‌ തടാകത്തിന്റെ കരയിൽ നിൽക്കുകയായിരുന്നു. ദൈവവചനം കേൾക്കാൻവേണ്ടി വന്ന ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെ തിക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.  അപ്പോൾ തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത്‌ രണ്ടു വള്ളം കിടക്കുന്നതു യേശു കണ്ടു. മീൻപിടുത്തക്കാർ അവയിൽനിന്ന്‌ ഇറങ്ങി വലകൾ കഴുകുകയായിരുന്നു.  ആ വള്ളങ്ങളിലൊന്നിൽ യേശു കയറി. അതു ശിമോന്റേതായിരുന്നു. വള്ളം കരയിൽനിന്ന്‌ അൽപ്പം നീക്കാൻ യേശു ശിമോനോട്‌ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പിന്നെ യേശു അതിൽ ഇരുന്ന്‌ ജനക്കൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിക്കാൻതുടങ്ങി.  സംസാരിച്ചുതീർന്നപ്പോൾ യേശു ശിമോനോട്‌, “ആഴമുള്ളിടത്തേക്കു നീക്കി വല ഇറക്കുക” എന്നു പറഞ്ഞു.  അപ്പോൾ ശിമോൻ പറഞ്ഞു: “ഗുരുവേ, ഞങ്ങൾ രാത്രി മുഴുവൻ അധ്വാനിച്ചിട്ടും ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. എങ്കിലും അങ്ങ്‌ പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്‌ ഞാൻ വല ഇറക്കാം.”  അവർ അങ്ങനെ ചെയ്‌തപ്പോൾ വലിയൊരു മീൻകൂട്ടം വലയിൽപ്പെട്ടു. ഭാരം കാരണം വല കീറാൻതുടങ്ങി. അതുകൊണ്ട്‌ അവർ മറ്റേ വള്ളത്തിലുള്ള കൂട്ടാളികളോട്‌, വന്ന്‌ സഹായിക്കാൻ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. അവരും വന്ന്‌ രണ്ടു വള്ളവും മുങ്ങാറാകുന്നതുവരെ മീൻ നിറച്ചു.  ഇതു കണ്ടിട്ട്‌ ശിമോൻ പത്രോസ്‌ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽ വീണ്‌ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “കർത്താവേ, ഞാനൊരു പാപിയാണ്‌. എന്നെ വിട്ട്‌ പോയാലും.”  അവർക്കു കിട്ടിയ മീന്റെ പെരുപ്പം കണ്ട്‌ പത്രോസും കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും ആകെ അമ്പരന്നുപോയിരുന്നു.  ശിമോന്റെ കൂട്ടാളികളായ യാക്കോബ്‌, യോഹന്നാൻ എന്നീ സെബെദിപുത്രന്മാരും അതിശയിച്ചുപോയി. എന്നാൽ യേശു ശിമോനോടു പറഞ്ഞു: “പേടിക്കാതിരിക്കൂ! നീ ഇനിമുതൽ മനുഷ്യരെ ജീവനോടെ പിടിക്കും.” അപ്പോൾ, അവർ വള്ളങ്ങൾ കരയ്‌ക്കടുപ്പിച്ചിട്ട്‌ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്‌ യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു » (ലൂക്കാ 5:1-11).

യേശുക്രിസ്തു അപ്പങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു: « ഇതിനു ശേഷം യേശു തിബെര്യാസ്‌ എന്നും പേരുള്ള ഗലീലക്കടലിന്റെ അക്കരയ്‌ക്കു പോയി.  രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്‌ യേശു ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ കണ്ടിട്ട്‌ വലിയൊരു ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.  യേശു ഒരു മലയിൽ കയറി ശിഷ്യന്മാരുടെകൂടെ അവിടെ ഇരുന്നു.  ജൂതന്മാരുടെ പെസഹാപ്പെരുന്നാൾ അടുത്തിരുന്നു.  വലിയൊരു ജനക്കൂട്ടം തന്റെ അടുത്തേക്കു വരുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ യേശു ഫിലിപ്പോസിനോട്‌, “ഇവർക്കെല്ലാം കഴിക്കാൻ നമ്മൾ എവിടെനിന്ന്‌ അപ്പം വാങ്ങും” എന്നു ചോദിച്ചു.  എന്നാൽ ഫിലിപ്പോസിനെ പരീക്ഷിക്കാൻവേണ്ടിയാണു യേശു ഇതു ചോദിച്ചത്‌. കാരണം, താൻ ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്‌ എന്താണെന്നു യേശുവിന്‌ അറിയാമായിരുന്നു.  ഫിലിപ്പോസ്‌ യേശുവിനോട്‌, “200 ദിനാറെക്ക്‌ അപ്പം വാങ്ങിയാൽപ്പോലും ഓരോരുത്തർക്കും അൽപ്പമെങ്കിലും കൊടുക്കാൻ തികയില്ല” എന്നു പറഞ്ഞു.  യേശുവിന്റെ ഒരു ശിഷ്യനും ശിമോൻ പത്രോസിന്റെ സഹോദരനും ആയ അന്ത്രയോസ്‌ യേശുവിനോടു പറഞ്ഞു:  “ഈ കുട്ടിയുടെ കൈയിൽ അഞ്ചു ബാർളിയപ്പവും രണ്ടു ചെറിയ മീനും ഉണ്ട്‌. എന്നാൽ ഇത്രയധികം പേർക്ക്‌ ഇതുകൊണ്ട്‌ എന്താകാനാണ്‌?” അപ്പോൾ യേശു, “ആളുകളോടെല്ലാം ഇരിക്കാൻ പറയുക” എന്നു പറഞ്ഞു. ആ സ്ഥലത്ത്‌ ധാരാളം പുല്ലുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌ അവർ അവിടെ ഇരുന്നു. ഏകദേശം 5,000 പുരുഷന്മാരുണ്ടായിരുന്നു.  യേശു അപ്പം എടുത്ത്‌, ദൈവത്തോടു നന്ദി പറഞ്ഞശേഷം അവർക്കെല്ലാം കൊടുത്തു. മീനും അങ്ങനെതന്നെ വിളമ്പി. എല്ലാവർക്കും വേണ്ടുവോളം കിട്ടി.  എല്ലാവരും വയറു നിറച്ച്‌ കഴിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ യേശു ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു: “മിച്ചമുള്ള കഷണങ്ങളെല്ലാം എടുക്കുക. ഒന്നും കളയരുത്‌.”  അങ്ങനെ അവർ അവ കൊട്ടകളിൽ നിറച്ചു. അഞ്ചു ബാർളിയപ്പത്തിൽനിന്ന്‌ ആളുകൾ തിന്നശേഷം ബാക്കിവന്ന കഷണങ്ങൾ 12 കൊട്ട നിറയെയുണ്ടായിരുന്നു. യേശു ചെയ്‌ത അടയാളം കണ്ടപ്പോൾ, “ലോകത്തേക്കു വരാനിരുന്ന പ്രവാചകൻ ഇദ്ദേഹംതന്നെ” എന്ന്‌ ആളുകൾ പറയാൻതുടങ്ങി.  അവർ വന്ന്‌ തന്നെ പിടിച്ച്‌ രാജാവാക്കാൻപോകുന്നെന്ന്‌ അറിഞ്ഞ യേശു തനിച്ച്‌ വീണ്ടും മലയിലേക്കു പോയി » (യോഹന്നാൻ 6:1-15). ഭൂമിയിലെങ്ങും സമൃദ്ധമായി ഭക്ഷണം ഉണ്ടാകും (സങ്കീർത്തനം 72:16; യെശയ്യാവ് 30:23).

യേശുക്രിസ്തു ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു: “പിന്നെ യേശു നയിൻ എന്ന നഗരത്തി​ലേക്കു പോയി. യേശു​വി​ന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാ​രും വലി​യൊ​രു ജനക്കൂ​ട്ട​വും കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. യേശു നഗരക​വാ​ട​ത്തിന്‌ അടുത്ത്‌ എത്തിയ​പ്പോൾ, ആളുകൾ ഒരാളു​ടെ ശവശരീ​രം ചുമന്നു​കൊ​ണ്ട്‌ പുറ​ത്തേക്കു വരുന്നതു കണ്ടു. അവൻ അമ്മയുടെ ഒരേ ഒരു മകനാ​യി​രു​ന്നു; അമ്മയാണെ​ങ്കിൽ വിധവ​യും. നഗരത്തിൽനി​ന്നുള്ള വലി​യൊ​രു കൂട്ടം ആളുക​ളും ആ വിധവ​യുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വിധവയെ കണ്ട്‌ മനസ്സ്‌ അലിഞ്ഞ കർത്താവ്‌, “കരയേണ്ടാ” എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നെ യേശു അടുത്ത്‌ ചെന്ന്‌ ശവമഞ്ചം തൊട്ടു; അതു ചുമന്നി​രു​ന്നവർ അവിടെ നിന്നു. അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: “ചെറു​പ്പ​ക്കാ​രാ, എഴു​ന്നേൽക്കുക എന്നു ഞാൻ നിന്നോ​ടു പറയുന്നു.”  മരിച്ചവൻ അപ്പോൾ എഴു​ന്നേറ്റ്‌ ഇരുന്ന്‌ സംസാ​രി​ക്കാൻതു​ടങ്ങി. യേശു അവനെ അവന്റെ അമ്മയെ ഏൽപ്പിച്ചു.  അവരെല്ലാം ആകെ ഭയന്നുപോ​യി. “മഹാനായ ഒരു പ്രവാ​ചകൻ നമുക്കി​ട​യിൽ വന്നിരി​ക്കു​ന്നു” എന്നും “ദൈവം തന്റെ ജനത്തിനു നേരെ ശ്രദ്ധ തിരി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു” എന്നും പറഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട്‌ അവർ ദൈവത്തെ സ്‌തു​തി​ക്കാൻതു​ടങ്ങി. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വാർത്ത യഹൂദ്യ​യിൽ എല്ലായി​ട​ത്തും ചുറ്റു​മുള്ള നാടു​ക​ളി​ലും പരന്നു » (ലൂക്കോസ് 7:11-17).

യേശു ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു യായീറൊസ് മകൾ: « യേശു സംസാ​രി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുമ്പോൾ സിന​ഗോ​ഗി​ലെ അധ്യക്ഷന്റെ വീട്ടിൽനി​ന്ന്‌ ഒരാൾ വന്ന്‌ പറഞ്ഞു: “മോൾ മരിച്ചുപോ​യി. ഇനി, ഗുരു​വി​നെ ബുദ്ധി​മു​ട്ടിക്കേണ്ടാ.” ഇതു കേട്ട്‌ യേശു യായീറൊ​സിനോ​ടു പറഞ്ഞു: “പേടി​ക്കേണ്ടാ, വിശ്വ​സി​ച്ചാൽ മാത്രം മതി. അവൾ രക്ഷപ്പെ​ടും.” വീട്ടിൽ എത്തിയ​പ്പോൾ തന്റെകൂ​ടെ അകത്തേക്കു കയറാൻ പത്രോ​സിനെ​യും യോഹ​ന്നാനെ​യും യാക്കോ​ബിനെ​യും പെൺകു​ട്ടി​യു​ടെ മാതാ​പി​താ​ക്കളെ​യും അല്ലാതെ മറ്റാ​രെ​യും യേശു അനുവ​ദി​ച്ചില്ല.  ആളുകളെല്ലാം അവളെച്ചൊ​ല്ലി വിലപി​ക്കു​ക​യും നെഞ്ചത്ത​ടിച്ച്‌ കരയു​ക​യും ചെയ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. യേശു അവരോ​ടു പറഞ്ഞു: “കരയേണ്ടാ! അവൾ മരിച്ചി​ട്ടില്ല, ഉറങ്ങു​ക​യാണ്‌.”  ഇതു കേട്ട്‌ അവർ യേശു​വി​നെ കളിയാ​ക്കി​ച്ചി​രി​ക്കാൻതു​ടങ്ങി. കാരണം, അവൾ മരിച്ചു​പോ​യെന്ന്‌ അവർക്ക്‌ അറിയാ​മാ​യി​രു​ന്നു. യേശു അവളുടെ കൈപി​ടിച്ച്‌, “കുഞ്ഞേ, എഴു​ന്നേൽക്കൂ!” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവൾക്കു ജീവൻ തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടി. ഉടനെ അവൾ എഴു​ന്നേറ്റു.+ അവൾക്ക്‌ എന്തെങ്കി​ലും കഴിക്കാൻ കൊടു​ക്കാൻ യേശു പറഞ്ഞു. അവളുടെ മാതാ​പി​താ​ക്കൾക്കു സന്തോഷം അടക്കാ​നാ​യില്ല. എന്നാൽ, സംഭവി​ച്ചത്‌ ആരോ​ടും പറയരു​തെന്നു യേശു അവരോ​ടു കല്‌പി​ച്ചു »(ലൂക്കോസ് 8:49-56).

നാലു ദിവസമായി മരിച്ചുപോയ തന്റെ സുഹൃത്തായ ലാസറിനെ യേശുക്രിസ്തു പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു: « യേശു അപ്പോ​ഴും ഗ്രാമ​ത്തിൽ എത്തിയി​രു​ന്നില്ല; മാർത്ത യേശു​വി​നെ കണ്ട സ്ഥലത്തു​തന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.  മറിയ പെട്ടെന്ന്‌ എഴു​ന്നേറ്റ്‌ പുറ​ത്തേക്കു പോകു​ന്നതു കണ്ടപ്പോൾ മറിയയെ ആശ്വസി​പ്പി​ച്ചുകൊണ്ട്‌ വീട്ടിൽ ഇരുന്ന ജൂതന്മാർ, മറിയ കല്ലറയിൽ ചെന്ന്‌ കരയാൻപോ​കു​ക​യാണെന്നു കരുതി പിന്നാലെ ചെന്നു. മറിയ യേശു നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്‌ എത്തി. യേശു​വി​നെ കണ്ടപ്പോൾ കാൽക്കൽ വീണ്‌ യേശു​വിനോട്‌, “കർത്താവേ, അങ്ങ്‌ ഇവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രുന്നെ​ങ്കിൽ എന്റെ ആങ്ങള മരിക്കി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു. മറിയയും കൂടെ വന്ന ജൂതന്മാ​രും കരയു​ന്നതു കണ്ടപ്പോൾ മനസ്സു നൊന്ത്‌ യേശു വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥ​നാ​യി. “എവി​ടെ​യാണ്‌ അവനെ വെച്ചത്‌” എന്നു യേശു ചോദി​ച്ചപ്പോൾ അവർ, “കർത്താവേ, വന്ന്‌ കാണൂ” എന്നു പറഞ്ഞു.  യേശുവിന്റെ കണ്ണു നിറ​ഞ്ഞൊ​ഴു​കി. ജൂതന്മാർ ഇതു കണ്ടിട്ട്‌, “യേശു​വി​നു ലാസറി​നെ എന്ത്‌ ഇഷ്ടമാ​യി​രുന്നെന്നു കണ്ടോ” എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ അവരിൽ ചിലർ, “അന്ധനു കാഴ്‌ച കൊടുത്ത ഈ മനുഷ്യനു ലാസർ മരിക്കാ​തെ നോക്കാൻ കഴിയി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നോ” എന്നു ചോദി​ച്ചു. യേശു വീണ്ടും ദുഃഖ​വി​വ​ശ​നാ​യി കല്ലറയു​ടെ അടു​ത്തേക്കു നീങ്ങി. അതൊരു ഗുഹയാ​യി​രു​ന്നു. ഗുഹയു​ടെ വാതിൽക്കൽ ഒരു കല്ലും വെച്ചി​രു​ന്നു. “ഈ കല്ല്‌ എടുത്തു​മാറ്റ്‌” എന്നു യേശു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ, മരിച്ച​വന്റെ പെങ്ങളായ മാർത്ത പറഞ്ഞു: “കർത്താവേ, നാലു ദിവസ​മാ​യ​ല്ലോ. ദുർഗന്ധം കാണും.” യേശു അവളോ​ട്‌, “വിശ്വ​സി​ച്ചാൽ നീ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മഹത്ത്വം കാണു​മെന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞില്ലേ” എന്നു ചോദി​ച്ചു. അവർ കല്ല്‌ എടുത്തു​മാ​റ്റി. അപ്പോൾ യേശു ആകാശ​ത്തേക്കു കണ്ണ്‌ ഉയർത്തി പറഞ്ഞു: “പിതാവേ, അങ്ങ്‌ എന്റെ അപേക്ഷ കേട്ടതു​കൊ​ണ്ട്‌ ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു. അങ്ങ്‌ എപ്പോ​ഴും എന്റെ അപേക്ഷ കേൾക്കാ​റുണ്ടെന്ന്‌ എനിക്ക്‌ അറിയാം. എന്നാൽ അങ്ങാണ്‌ എന്നെ അയച്ച​തെന്നു ചുറ്റും നിൽക്കുന്ന ഈ ജനം വിശ്വ​സി​ക്കാൻ അവരെ ഓർത്താ​ണു ഞാൻ ഇതു പറഞ്ഞത്‌.”  ഇത്രയും പറഞ്ഞിട്ട്‌ യേശു, “ലാസറേ, പുറത്ത്‌ വരൂ” എന്ന്‌ ഉറക്കെ പറഞ്ഞു.  മരിച്ചയാൾ പുറത്ത്‌ വന്നു. അയാളു​ടെ കൈകാ​ലു​കൾ തുണി​കൊ​ണ്ട്‌ ചുറ്റി​യി​രു​ന്നു. മുഖം ഒരു തുണി​കൊ​ണ്ട്‌ മൂടി​യി​രു​ന്നു. യേശു അവരോ​ടു പറഞ്ഞു: “അവന്റെ കെട്ട്‌ അഴിക്കൂ. അവൻ പോകട്ടെ” » (യോഹന്നാൻ 11:30-44).

അവസാനത്തെ അത്ഭുതകരമായ മത്സ്യബന്ധനം (ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ): « നേരം വെളുക്കാറായപ്പോൾ യേശു കടൽത്തീരത്ത്‌ വന്ന്‌ നിന്നു. എന്നാൽ അതു യേശുവാണെന്നു ശിഷ്യന്മാർക്കു മനസ്സിലായില്ല.  യേശു അവരോട്‌, “മക്കളേ, നിങ്ങളുടെ കൈയിൽ കഴിക്കാൻ വല്ലതുമുണ്ടോ” എന്നു ചോദിച്ചു. “ഇല്ല” എന്ന്‌ അവർ പറഞ്ഞു.  യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: “വള്ളത്തിന്റെ വലതുവശത്ത്‌ വല വീശൂ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കു കിട്ടും.” അവർ വല വീശി. വല വലിച്ചുകയറ്റാൻ പറ്റാത്തതുപോലെ അത്രയധികം മീൻ വലയിൽപ്പെട്ടു.  യേശു സ്‌നേഹിച്ച ശിഷ്യൻ അപ്പോൾ പത്രോസിനോട്‌, “അതു കർത്താവാണ്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. അതു കർത്താവാണെന്നു കേട്ട ഉടനെ, നഗ്നനായിരുന്ന* ശിമോൻ പത്രോസ്‌ താൻ അഴിച്ചുവെച്ചിരുന്ന പുറങ്കുപ്പായവും ധരിച്ച്‌ കടലിൽ ചാടി കരയിലേക്കു നീന്തി.  വള്ളത്തിൽനിന്ന്‌ കരയിലേക്ക്‌ 300 അടി ദൂരമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അതുകൊണ്ട്‌ മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ മീൻ നിറഞ്ഞ വലയും വലിച്ചുകൊണ്ട്‌ അവരുടെ ചെറുവള്ളത്തിൽ കരയ്‌ക്ക്‌ എത്തി » (യോഹന്നാൻ 21:4-8).

യേശുക്രിസ്തു മറ്റു പല അത്ഭുതങ്ങളും ചെയ്തു. നമ്മുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്താനും സ്വയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അനേകം അനുഗ്രഹങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കാനും അവ അനുവദിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ എന്തു സംഭവിക്കുമെന്നതിന്റെ ഒരു ഉറപ്പായി യേശുക്രിസ്തു ചെയ്ത പല അത്ഭുതങ്ങളെയും അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള വാക്കുകൾ നന്നായി സംഗ്രഹിക്കുന്നു: “യേശു ചെയ്‌ത മറ്റ്‌ അനേകം കാര്യ​ങ്ങ​ളു​മുണ്ട്‌. അവയെ​ല്ലാം വിശദ​മാ​യി എഴുതി​യാൽ ആ ചുരു​ളു​കൾ ഈ ലോക​ത്തു​തന്നെ ഒതുങ്ങില്ലെ​ന്നാണ്‌ എനിക്കു തോന്നു​ന്നത്‌ » (യോഹന്നാൻ 21:25).

***

പ്രാഥമിക ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കൽ

• ദൈവത്തിന് ഒരു നാമമുണ്ട്: യഹോവ: « യഹോവ! അതാണ്‌ എന്റെ പേര്‌; എന്റെ മഹത്ത്വം ഞാൻ മറ്റാർക്കും കൊടു​ക്കില്ല; എനിക്കു ലഭിക്കേണ്ട സ്‌തുതി കൊത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കിയ രൂപങ്ങൾക്കു ഞാൻ നൽകില്ല ». നാം യഹോവയെ മാത്രമേ ആരാധിക്കൂ: « ഞങ്ങളുടെ ദൈവ​മായ യഹോവേ, മഹത്ത്വവും ബഹുമാനവും ശക്തിയും ലഭിക്കാൻ അങ്ങ്‌ യോഗ്യ​നാണ്‌. കാരണം അങ്ങാണ്‌ എല്ലാം സൃഷ്ടി​ച്ചത്‌; അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടപ്ര​കാ​ര​മാണ്‌ എല്ലാം ഉണ്ടായ​തും സൃഷ്ടി​ക്കപ്പെ​ട്ട​തും ». നമ്മുടെ എല്ലാ ജീവശക്തികളാലും നാം അവനെ സ്നേഹിക്കണം: « യേശു അയാ​ളോ​ടു പറഞ്ഞു: “‘നിന്റെ ദൈവ​മായ യഹോവയെ നീ നിന്റെ മുഴു​ഹൃ​ദ​യത്തോ​ടും നിന്റെ മുഴുദേഹിയോടും നിന്റെ മുഴു​മ​നസ്സോ​ടും കൂടെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം’ » (യെശയ്യാവു 42:8; വെളിപ്പാടു 4:11; മത്തായി 22:37). ദൈവം ത്രിത്വമല്ല. ത്രിത്വം ഒരു ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലല്ല (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).

• യേയേശുക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ ഏകപുത്രനാണ്, കാരണം അവൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഏക ദൈവപുത്രനാണ്നേ രിട്ട് ദൈവത്താൽ: « കൈസര്യഫിലിപ്പി പ്രദേ​ശത്ത്‌ എത്തിയ​പ്പോൾ യേശു ശിഷ്യ​ന്മാരോട്‌, “മനുഷ്യ​പു​ത്രൻ ആരാ​ണെ​ന്നാ​ണു ജനം പറയു​ന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു.  “ചിലർ സ്‌നാപകയോഹന്നാൻ എന്നും മറ്റു ചിലർ ഏലിയ എന്നും വേറെ ചിലർ യിരെ​മ്യ​യോ ഏതോ ഒരു പ്രവാ​ച​ക​നോ എന്നും പറയുന്നു” എന്ന്‌ അവർ പറഞ്ഞു.  യേശു അവരോ​ടു ചോദി​ച്ചു: “ഞാൻ ആരാ​ണെ​ന്നാ​ണു നിങ്ങൾക്കു തോന്നു​ന്നത്‌?” ശിമോൻ പത്രോ​സ്‌ പറഞ്ഞു: “അങ്ങ്‌ ജീവനുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മകനായ ക്രിസ്‌തു​വാണ്‌.” അപ്പോൾ യേശു പത്രോ​സിനോട്‌: “യോന​യു​ടെ മകനായ ശിമോ​നേ, നിനക്കു സന്തോ​ഷി​ക്കാം. കാരണം, മനുഷ്യ​രല്ല, സ്വർഗ​സ്ഥ​നായ എന്റെ പിതാ​വാ​ണു നിനക്ക്‌ ഇതു വെളിപ്പെ​ടു​ത്തി​ത്ത​ന്നത് »; « ആരംഭ​ത്തിൽ വചനമു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വചനം ദൈവ​ത്തിന്റെ​കൂടെ​യാ​യി​രു​ന്നു. വചനം ഒരു ദൈവ​മാ​യി​രു​ന്നു.  ആരംഭത്തിൽ വചനം ദൈവ​ത്തിന്റെ​കൂടെ​യാ​യി​രു​ന്നു.  സകലവും വചനം മുഖാ​ന്തരം ഉണ്ടായി. വചന​ത്തെ​ക്കൂ​ടാ​തെ ഒന്നും ഉണ്ടായി​ട്ടില്ല. വചനം മുഖാ​ന്തരം ഉണ്ടായതു ജീവനാ​ണ് » (മത്തായി 16:13-17; യോഹന്നാൻ 1:1-3). യേശുക്രിസ്തു സർവശക്തനായ ദൈവമല്ല, അവൻ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഭാഗവുമല്ല.

• ദൈവത്തിന്റെ സജീവമായ ശക്തിയാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്. അത് ഒരു വ്യക്തിയല്ല: « നാക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ തീനാ​ള​ങ്ങൾപോ​ലുള്ള എന്തോ അവർ കണ്ടു. അവ വേർതി​രിഞ്ഞ്‌ ഓരോ​ന്നും ഓരോ​രു​ത്ത​രു​ടെ മേൽ വന്ന്‌ നിന്നു » (പ്രവൃത്തികൾ 2:3). പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു ത്രിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• ബൈബിൾ ദൈവവചനമാണ്: « തിരുവെഴുത്തുകൾ മുഴുവൻ ദൈവപ്രചോദിതമായി എഴുതി​യ​താണ്‌. അവ പഠിപ്പിക്കാനും ശാസി​ക്കാ​നും കാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കാനും നീതി​യിൽ ശിക്ഷണം നൽകാനും ഉപകരി​ക്കു​ന്നു. അതുവഴി, ദൈവ​ഭ​ക്ത​നായ ഒരു മനുഷ്യൻ ഏതു കാര്യ​ത്തി​നും പറ്റിയ, എല്ലാ സത്‌പ്ര​വൃ​ത്തി​യും ചെയ്യാൻ സജ്ജനായ, ഒരാളാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു » (2 തിമോത്തി 3:16,17). നാം അത് വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും വേണം: « യഹോവയുടെ നിയമമാണ്‌ അവന്‌ ആനന്ദം പകരു​ന്നത്‌. അവൻ അതു രാവും പകലും മന്ദസ്വ​ര​ത്തിൽ വായി​ക്കു​ന്നു. നീർച്ചാലുകൾക്കരികെ നട്ടിരി​ക്കുന്ന, കൃത്യ​സ​മ​യ​ത്തു​തന്നെ കായ്‌ക്കുന്ന, ഇലകൾ വാടാത്ത ഒരു മരം​പോ​ലെ​യാണ്‌ അവൻ. അവൻ ചെയ്യു​ന്ന​തെ​ല്ലാം സഫലമാ​കും » (സങ്കീർത്തനം 1:2,3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മാത്രമേ പാപമോചനത്തിനും പിന്നീട് മരിച്ചവരുടെ രോഗശാന്തിക്കും പുനരുത്ഥാനത്തിനും പ്രാപ്തമാകൂ: « തന്റെ ഏകജാ​ത​നായ മകനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോ​കാ​തെ അവരെ​ല്ലാം നിത്യ​ജീ​വൻ നേടാൻ ദൈവം അവനെ ലോക​ത്തി​നുവേണ്ടി നൽകി. അത്ര വലുതാ​യി​രു​ന്നു ദൈവ​ത്തി​നു ലോകത്തോ​ടുള്ള സ്‌നേഹം. (…) പുത്രനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വനു നിത്യ​ജീ​വ​നുണ്ട്‌. പുത്രനെ അനുസ​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​നോ ജീവനെ കാണില്ല. ദൈവ​ക്രോ​ധം അവന്റെ മേലുണ്ട് »; « മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നതും ശുശ്രൂ​ഷി​ക്കപ്പെ​ടാ​നല്ല, ശുശ്രൂഷിക്കാനും അനേകർക്കു​വേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ മോചനവിലയായി കൊടു​ക്കാ​നും ആണ് » (യോഹന്നാൻ 3: 16,36; മത്തായി 20:28) (മലയാളം) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ മാതൃകയ്ക്ക് ശേഷം നാം അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കണം: « നിങ്ങൾ തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം എന്ന ഒരു പുതിയ കല്‌പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുക​യാണ്‌. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്‌നേഹിച്ചതുപോലെതന്നെ നിങ്ങളും തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം. നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്‌നേ​ഹ​മുണ്ടെ​ങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാ​രാണെന്ന്‌ എല്ലാവ​രും അറിയും » (യോഹന്നാൻ 13:34,35).

• ദൈവരാജ്യം 1914 ൽ സ്വർഗത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ഗവൺമെന്റാണ്. രാജാവ് യേശുക്രിസ്തുവാണ്. 144,000 രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും « പുതിയ ജറുസലേം » ആണ്, ഈ സംഘം ക്രിസ്തുവിന്റെ മണവാട്ടിയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ഈ സ്വർഗ്ഗീയ ഗവൺമെന്റ് നിലവിലെ മനുഷ്യഭരണം « മഹാകഷ്ടത്തിൽ » അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും: « ഈ രാജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ കാലത്ത്‌ സ്വർഗ​സ്ഥ​നായ ദൈവം ഒരിക്ക​ലും നശിച്ചുപോകാത്ത ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപി​ക്കും. ആ രാജ്യം മറ്റൊരു ജനതയ്‌ക്കും കൈമാ​റില്ല. ഈ രാജ്യ​ങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം തകർത്ത്‌ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ട്‌ അതു മാത്രം എന്നും നിലനിൽക്കും » (വെളിപ്പാട് 12:7-12; 21:1-4; മത്തായി 6: 9,10; ദാനിയേൽ 2:44).

മരണം ജീവിതത്തിന് വിപരീതമാണ്. ആത്മാവ് മരിക്കുകയും മനസ്സ് (ജീവശക്തി) അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു: « പ്രഭുക്കന്മാരെ ആശ്രയി​ക്ക​രുത്‌; രക്ഷയേകാൻ കഴിയാത്ത മനുഷ്യ​മ​ക്ക​ളെ​യു​മ​രുത്‌. അവരുടെ ശ്വാസം പോകു​ന്നു, അവർ മണ്ണി​ലേക്കു മടങ്ങുന്നു; അന്നുതന്നെ അവരുടെ ചിന്തകൾ നശിക്കു​ന്നു »; « കാരണം, മനുഷ്യർക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും ഒടുവിൽ സംഭവി​ക്കു​ന്നത്‌ ഒന്നുത​ന്നെ​യാണ്‌. ഒന്നു മരിക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ മറ്റേതും മരിക്കു​ന്നു. അവയ്‌ക്കെ​ല്ലാം ഒരേ ജീവശ​ക്തി​യാ​ണു​ള്ളത്‌. അതു​കൊണ്ട്‌, മനുഷ്യ​നു മൃഗങ്ങ​ളെ​ക്കാൾ ഒരു ശ്രേഷ്‌ഠ​ത​യു​മില്ല. എല്ലാം വ്യർഥ​മാണ്‌.  അവയെല്ലാം ഒരേ സ്ഥലത്തേ​ക്കാ​ണു പോകു​ന്നത്‌. എല്ലാം പൊടി​യിൽനിന്ന്‌ വന്നു, എല്ലാം പൊടി​യി​ലേ​ക്കു​തന്നെ തിരികെ പോകു​ന്നു. (…) ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ തങ്ങൾ മരിക്കു​മെന്ന്‌ അറിയു​ന്നു. പക്ഷേ മരിച്ചവർ ഒന്നും അറിയു​ന്നില്ല. അവർക്കു മേലാൽ പ്രതി​ഫ​ല​വും കിട്ടില്ല. കാരണം അവരെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള ഓർമ​ക​ളെ​ല്ലാം മാഞ്ഞു​പോ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. (…) ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നിന്റെ കഴിവ്‌ മുഴുവൻ ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ ചെയ്യുക. കാരണം, നീ പോകുന്ന ശവക്കുഴിയിൽ പ്രവൃ​ത്തി​യും ആസൂ​ത്ര​ണ​വും അറിവും ജ്ഞാനവും ഒന്നുമില്ല »; « ഇതാ, എല്ലാ ദേഹികളും എന്റേതാ​ണ്‌. അപ്പന്റെ ദേഹി​പോ​ലെ​തന്നെ മകന്റെ ദേഹി​യും എന്റേതാ​ണ്‌. പാപം ചെയ്യുന്ന ദേഹിയാണു മരിക്കുക » (സങ്കീർത്തനം 146:3,4; സഭാപ്രസംഗി 3:19,20; 9:5,10; യെഹെസ്‌കേൽ 18:4).

• നീതിമാന്മാരുടെയും അനീതിയുടെയും പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകും: “നിലത്തെ പൊടിയിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പലരും ഉണരും” (ദാനിയേൽ 12:2). « നീതിമാന്മാരുടെയും നീതികെട്ടവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകുമെന്നാണു ദൈവത്തിലുള്ള എന്റെ പ്രത്യാശ; ഇവരും അതുതന്നെയാണു പ്രത്യാശിക്കുന്നത്‌ » (പ്രവൃത്തികൾ 24:15). « ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല. സ്‌മാരകക്കല്ലറകളിലുള്ള എല്ലാവരും അവന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്‌ പുറത്ത്‌ വരുന്ന സമയം വരുന്നു.  നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ജീവനായുള്ള പുനരുത്ഥാനവും മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ന്യായവിധിക്കായുള്ള പുനരുത്ഥാനവും ആയിരിക്കും” (യോഹന്നാൻ 5:28,29). “പിന്നെ ഞാൻ വലിയൊരു വെള്ളസിംഹാസനം കണ്ടു. അതിൽ ദൈവം ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ദൈവസന്നിധിയിൽനിന്ന്‌ ആകാശവും ഭൂമിയും ഓടിപ്പോയി. അവയെ പിന്നെ അവിടെ കണ്ടില്ല. മരിച്ചവർ, വലിയവരും ചെറിയവരും എല്ലാം, സിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു. അപ്പോൾ ചുരുളുകൾ തുറന്നു. ജീവന്റെ ചുരുൾ എന്ന മറ്റൊരു ചുരുളും തുറന്നു. ചുരുളുകളിൽ എഴുതിയിരുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മരിച്ചവരെ അവരുടെ പ്രവൃത്തികളനുസരിച്ച്‌ ന്യായം വിധിച്ചു.  കടൽ അതിലുള്ള മരിച്ചവരെ വിട്ടുകൊടുത്തു. മരണവും ശവക്കുഴിയും അവയിലുള്ള മരിച്ചവരെ വിട്ടുകൊടുത്തു. അവരെ ഓരോരുത്തരെയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ന്യായം വിധിച്ചു » (വെളിപ്പാടു 20:11-13). അന്യായമായ ആളുകൾ ഭൂമിയിലെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അവരുടെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ പ്രവൃത്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിധിക്കപ്പെടും (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• യേശുക്രിസ്തുവിനൊപ്പം 144,000 മനുഷ്യർ മാത്രമേ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുകയുള്ളൂ: « പിന്നെ ഞാൻ നോക്കി​യപ്പോൾ അതാ, സീയോൻ പർവതത്തിൽ കുഞ്ഞാടു നിൽക്കു​ന്നു! നെറ്റി​യിൽ കുഞ്ഞാ​ടി​ന്റെ പേരും പിതാ​വി​ന്റെ പേരും എഴുതി​യി​രി​ക്കുന്ന 1,44,000 പേർ കുഞ്ഞാ​ടിനൊ​പ്പം നിൽക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വലിയ വെള്ളച്ചാ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ ഇരമ്പൽപോലെ​യും വലിയ ഇടിമു​ഴ​ക്കംപോലെ​യും ഉള്ള ഒരു ശബ്ദം ആകാശത്തുനിന്ന്‌ ഞാൻ കേട്ടു. ഗായകർ കിന്നരം മീട്ടി പാട്ടു പാടു​ന്ന​തുപോ​ലുള്ള ഒരു ശബ്ദമാ​യി​രു​ന്നു അത്‌. സിംഹാസനത്തിനും നാലു ജീവികൾക്കും മൂപ്പന്മാർക്കും മുമ്പാകെ അവർ പുതി​യതെന്നു തോന്നി​ക്കുന്ന ഒരു പാട്ടു പാടി. ഭൂമി​യിൽനിന്ന്‌ വിലയ്‌ക്കു വാങ്ങിയ 1,44,000 പേർക്ക​ല്ലാ​തെ ആർക്കും ആ പാട്ടു പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സ്‌ത്രീകളോടു ചേർന്ന്‌ അശുദ്ധ​രാ​യി​ട്ടി​ല്ലാത്ത അവർ കന്യക​മാരെപ്പോ​ലെ നിർമലർ. കുഞ്ഞാട്‌ എവിടെ പോയാ​ലും അവർ കുഞ്ഞാ​ടി​നെ അനുഗ​മി​ക്കു​ന്നു. ദൈവ​ത്തി​നും കുഞ്ഞാ​ടി​നും ആദ്യഫലമായി മനുഷ്യ​വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌ വിലയ്‌ക്കു വാങ്ങിയതാണ്‌ അവരെ. അവരുടെ വായിൽ വഞ്ചനയു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നില്ല; അവർ കളങ്കമി​ല്ലാ​ത്തവർ » (വെളിപ്പാടു 7:3-8; 14:1-5). വെളിപാട്‌ 7:9-17-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വലിയ ജനക്കൂട്ടം വലിയ കഷ്ടതയെ അതിജീവിച്ച് ഭൂമിയിൽ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവരാണ്: « ഇതിനു ശേഷം ഞാൻ നോക്കി​യപ്പോൾ, എല്ലാ ജനതക​ളി​ലും ഗോ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും വംശങ്ങ​ളി​ലും ഭാഷകളിലും നിന്നുള്ള, ആർക്കും എണ്ണിത്തി​ട്ടപ്പെ​ടു​ത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു മഹാപു​രു​ഷാ​രം നീളമുള്ള വെള്ളക്കുപ്പായം ധരിച്ച്‌ കൈയിൽ ഈന്തപ്പ​ന​യു​ടെ ഓലയുമായി സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​നും കുഞ്ഞാ​ടി​നും മുമ്പാകെ നിൽക്കു​ന്നതു കണ്ടു. (…) ഉടനെ ഞാൻ ആ മൂപ്പ​നോട്‌, “യജമാ​നനേ, അങ്ങയ്‌ക്കാ​ണ​ല്ലോ അത്‌ അറിയാ​വു​ന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ആ മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: “ഇവർ മഹാകഷ്ടതയിലൂടെ കടന്നു​വ​ന്ന​വ​രാണ്‌. കുഞ്ഞാ​ടി​ന്റെ രക്തത്തിൽ ഇവർ ഇവരുടെ വസ്‌ത്രം കഴുകിവെ​ളു​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു ». (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21) ; The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• മഹാകഷ്ടത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന അന്ത്യനാളുകളിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്:  » യേശു ഒലിവു​മ​ല​യിൽ ഇരിക്കു​മ്പോൾ, ശിഷ്യ​ന്മാർ തനിച്ച്‌ യേശു​വി​ന്റെ അടുത്ത്‌ ചെന്ന്‌ ഇങ്ങനെ ചോദി​ച്ചു: “ഇതെല്ലാം എപ്പോ​ഴാ​യി​രി​ക്കും സംഭവി​ക്കുക? അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥിതി അവസാനിക്കാൻപോകുന്നു എന്നതിന്റെ​യും അടയാളം എന്തായി​രി​ക്കും, ഞങ്ങൾക്കു പറഞ്ഞു​ത​രാ​മോ?” (…) “ജനത ജനതയ്‌ക്ക്‌ എതി​രെ​യും രാജ്യം രാജ്യത്തിന്‌ എതി​രെ​യും എഴു​ന്നേൽക്കും. ഒന്നിനു പുറകേ ഒന്നായി പല സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭക്ഷ്യക്ഷാമങ്ങളും ഭൂകമ്പ​ങ്ങ​ളും ഉണ്ടാകും.  ഇതൊക്കെ പ്രസവവേ​ദ​ന​യു​ടെ ആരംഭം മാത്ര​മാണ്‌. “അന്ന്‌ ആളുകൾ നിങ്ങളെ ഉപദ്ര​വി​ക്കാൻ എൽപ്പി​ച്ചുകൊ​ടു​ക്കും. അവർ നിങ്ങളെ കൊല്ലും. എന്റെ പേര്‌ നിമിത്തം എല്ലാ ജനതക​ളും നിങ്ങളെ വെറു​ക്കും.  അപ്പോൾ പലരും വിശ്വാ​സ​ത്തിൽനിന്ന്‌ വീണുപോ​കു​ക​യും പരസ്‌പരം ഒറ്റി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും വെറു​ക്കു​ക​യും ചെയ്യും.  ധാരാളം കള്ളപ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാർ എഴു​ന്നേറ്റ്‌ അനേകരെ വഴി​തെ​റ്റി​ക്കും. നിയമലംഘനം വർധി​ച്ചു​വ​രു​ന്നതു കണ്ട്‌ മിക്കവ​രുടെ​യും സ്‌നേഹം തണുത്തുപോ​കും. എന്നാൽ അവസാ​നത്തോ​ളം സഹിച്ചു​നിൽക്കു​ന്നവൻ രക്ഷ നേടും.  ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഈ സന്തോ​ഷ​വാർത്ത എല്ലാ ജനതകളും അറിയാ​നാ​യി ഭൂലോ​കത്തെ​ങ്ങും പ്രസം​ഗി​ക്കപ്പെ​ടും. അപ്പോൾ അവസാനം വരും. (…) കാരണം ലോകാ​രം​ഭം​മു​തൽ ഇന്നുവരെ സംഭവി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തും പിന്നെ ഒരിക്ക​ലും സംഭവി​ക്കി​ല്ലാ​ത്ത​തും ആയ മഹാകഷ്ടത അന്ന്‌ ഉണ്ടാകും » (മത്തായി 24,25; മർക്കോസ് 13; ലൂക്കോസ് 21; വെളിപ്പാടു 19:11-21) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• പറുദീസ ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടാകും (മലയാളം): « ചെന്നായും കുഞ്ഞാ​ടും ഒരുമി​ച്ച്‌ കഴിയും, പുള്ളി​പ്പു​ലി കോലാ​ട്ടിൻകു​ട്ടി​യു​ടെ​കൂ​ടെ കിടക്കും, പശുക്കി​ടാ​വും സിംഹവും കൊഴുത്ത മൃഗവും ഒരുമി​ച്ച്‌ കഴിയും; ഒരു കൊച്ചു​കു​ട്ടി അവയെ കൊണ്ടു​ന​ട​ക്കും. പശുവും കരടി​യും ഒന്നിച്ച്‌ മേയും, അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഒരുമി​ച്ച്‌ കിടക്കും. സിംഹം കാള​യെ​ന്ന​പോ​ലെ വയ്‌ക്കോൽ തിന്നും. മുല കുടി​ക്കുന്ന കുഞ്ഞ്‌ മൂർഖന്റെ പൊത്തി​ന്‌ അരികെ കളിക്കും, മുലകു​ടി മാറിയ കുട്ടി വിഷപ്പാ​മ്പി​ന്റെ മാളത്തിൽ കൈയി​ടും. അവ എന്റെ വിശു​ദ്ധ​പർവ​ത​ത്തിൽ ഒരിട​ത്തും ഒരു നാശവും വരുത്തില്ല, ഒരു ദ്രോ​ഹ​വും ചെയ്യില്ല. കാരണം, സമു​ദ്ര​ത്തിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഭൂമി മുഴുവൻ യഹോ​വ​യു​ടെ പരിജ്ഞാ​നം നിറഞ്ഞി​രി​ക്കും » (യെശയ്യാവു 11,35,65; വെളിപ്പാടു 21:1-4).

• ദൈവം തിന്മയെ അനുവദിച്ചു. ഇത് യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തിന്റെ നിയമസാധുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശാചിന്റെ വെല്ലുവിളിക്കുള്ള ഉത്തരം നൽകി (ഉല്പത്തി 3:1-6). മനുഷ്യ സൃഷ്ടികളുടെ സമഗ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശാചിന്റെ ആരോപണത്തിന് ഉത്തരം നൽകാനും (ഇയ്യോബ് 1:7-12; 2:1-6). കഷ്ടത ഉണ്ടാക്കുന്നത് ദൈവമല്ല: « പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകു​മ്പോൾ, “ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷി​ക്കു​ക​യാണ്‌” എന്ന്‌ ആരും പറയാ​തി​രി​ക്കട്ടെ. ദോഷ​ങ്ങൾകൊണ്ട്‌ ദൈവത്തെ പരീക്ഷി​ക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല; ദൈവ​വും ആരെയും പരീക്ഷി​ക്കു​ന്നില്ല » (യാക്കോബ് 1:13). കഷ്ടത നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമാണ്: കഷ്ടതകൾക്ക് കാരണമാകുന്നത് പിശാചിനാകാം (എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല) (ഇയ്യോബ് 1:7-12; 2:1-6). ആദാമിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു പാപിയെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ അവസ്ഥയുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത, അത് നമ്മെ വാർദ്ധക്യം, രോഗം, മരണം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (റോമർ 5:12; 6:23). മോശം മാനുഷിക തീരുമാനങ്ങളുടെ ഫലമായി (നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നോ മറ്റ് മനുഷ്യരുടെയോ) കഷ്ടത ഉണ്ടാകാം (ആവർത്തനം 32:5; റോമർ 7:19). « മുൻകൂട്ടി പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത സമയങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും » ഫലമായി കഷ്ടത ഉണ്ടാകാം, അത് വ്യക്തിയെ തെറ്റായ സമയത്ത് തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് എത്തിക്കുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 9:11). « മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കൽ » എന്നത് ഒരു ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലല്ല, നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ നാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം അനുസരിച്ച് « നല്ലത് » അല്ലെങ്കിൽ « മോശം » ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആവർത്തനം 30:15).

ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ താല്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനാണ് നാം. സ്‌നാനമേറ്റു ബൈബിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക: « അതുകൊണ്ട്‌ നിങ്ങൾ പോയി എല്ലാ ജനതക​ളിലെ​യും ആളുകളെ ശിഷ്യരാക്കുകയും പിതാ​വിന്റെ​യും പുത്രന്റെ​യും പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വിന്റെ​യും നാമത്തിൽ അവരെ സ്‌നാനപ്പെടുത്തുകയും  ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു കല്‌പി​ച്ചതെ​ല്ലാം അനുസ​രി​ക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പി​ക്കു​ക​യും വേണം. വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാ​ന​കാ​ലം​വരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളുടെ​കൂടെ​യുണ്ട് » (മത്തായി 28:19,20). ദൈവരാജ്യത്തിന് അനുകൂലമായ ഈ ഉറച്ച നിലപാട് പതിവായി സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിലൂടെ പരസ്യമായി പ്രകടമാണ് (മത്തായി 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

ദൈവം വിലക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ

വിദ്വേഷം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു: « സഹോദരനെ വെറു​ക്കു​ന്നവൻ കൊല​പാ​ത​കി​യാണ്‌. ഒരു കൊല​പാ​ത​കി​യുടെ​യും ഉള്ളിൽ നിത്യജീവനില്ലെന്നു നിങ്ങൾക്ക്‌ അറിയാ​മ​ല്ലോ » (1 യോഹന്നാൻ 3:15). കൊലപാതകം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളാൽ കൊലപാതകം, മതപരമായ ദേശസ്‌നേഹത്തിനോ രാജ്യസ്നേഹത്തിനോ ഉള്ള കൊലപാതകം എന്നിവ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു: « യേശു അയാ​ളോ​ടു പറഞ്ഞു: “വാൾ ഉറയിൽ ഇടുക; വാൾ എടുക്കു​ന്ന​വരെ​ല്ലാം വാളിന്‌ ഇരയാ​കും » » (മത്തായി 26:52).

മോഷണം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു: « മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ ഇനി മോഷ്ടി​ക്കാ​തെ സ്വന്ത​കൈ​കൊ​ണ്ട്‌ അധ്വാ​നിച്ച്‌ മാന്യ​മായ ജോലി ചെയ്‌ത്‌ ജീവി​ക്കട്ടെ. അപ്പോൾ ദരി​ദ്രർക്കു കൊടു​ക്കാൻ അയാളു​ടെ കൈയിൽ എന്തെങ്കി​ലും ഉണ്ടാകും » (എഫെസ്യർ 4:28).

നുണ പറയുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു: « അന്യോന്യം നുണ പറയരു​ത്‌. പഴയ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ എല്ലാ ശീലങ്ങ​ളും സഹിതം ഉരിഞ്ഞു​ക​ളഞ്ഞ് » (കൊലോസ്യർ 3:9).

മറ്റ് ബൈബിൾ വിലക്കുകൾ:

« അതുകൊണ്ട്‌ ജനതക​ളിൽനിന്ന്‌ ദൈവ​ത്തി​ലേക്കു തിരി​യു​ന്ന​വരെ ബുദ്ധി​മു​ട്ടി​ക്ക​രുത്‌ എന്നാണ്‌ എന്റെ അഭി​പ്രാ​യം.  പക്ഷേ വിഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളാൽ മലിന​മാ​യത്‌, ലൈം​ഗിക അധാർമി​കത, ശ്വാസം​മു​ട്ടി ചത്തത്‌, രക്തം എന്നിവ ഒഴിവാ​ക്കാൻ അവർക്ക്‌ എഴുതണം. (…) നിങ്ങളെ കൂടുതൽ ഭാര​പ്പെ​ടു​ത്ത​രു​തെന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിനും ഞങ്ങൾക്കും തോന്നി​യ​തു​കൊണ്ട്‌ പിൻവ​രുന്ന പ്രധാ​ന​കാ​ര്യ​ങ്ങൾ മാത്രം ശ്രദ്ധി​ക്കുക: വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക്‌ അർപ്പിച്ചവ, രക്തം, ശ്വാസം​മു​ട്ടി ചത്തത്‌, ലൈം​ഗിക അധാർമികത എന്നിവ ഒഴിവാ​ക്കുക. ഈ കാര്യ​ങ്ങ​ളിൽനിന്ന്‌ അകന്നി​രു​ന്നാൽ നിങ്ങൾക്കു നല്ലതു വരും. നിങ്ങൾ എല്ലാവ​രും സുഖമാ​യി​രി​ക്കട്ടെ എന്ന്‌ ആശംസി​ക്കു​ന്നു! » (പ്രവൃത്തികൾ 15:19,20,28,29).

വിഗ്രഹങ്ങളാൽ അശുദ്ധമാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ: ഇവ ബൈബിളിന് വിരുദ്ധമായ മതപരമായ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട « കാര്യങ്ങൾ », പുറജാതീയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ആഘോഷം. മാംസം അറുക്കുന്നതിനോ കഴിക്കുന്നതിനോ മുമ്പുള്ള മതപരമായ ആചാരങ്ങളാകാം: « ചന്തയിൽ വിൽക്കുന്ന ഏതു മാംസ​വും നിങ്ങളു​ടെ മനസ്സാ​ക്ഷി​യെ കരുതി ഒന്നും അന്വേ​ഷി​ക്കാ​തെ കഴിച്ചുകൊ​ള്ളുക. കാരണം, “ഭൂമി​യും അതിലുള്ള സകലവും യഹോ​വ​യുടേ​താണ്‌.”  അവിശ്വാസികളിൽ ആരെങ്കി​ലും നിങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചി​ട്ട്‌ നിങ്ങൾ പോകാൻ തീരു​മാ​നി​ക്കുന്നെ​ന്നി​രി​ക്കട്ടെ. നിങ്ങളു​ടെ മുന്നിൽ വിളമ്പു​ന്നത്‌ എന്തും നിങ്ങളു​ടെ മനസ്സാ​ക്ഷി​യെ കരുതി ഒന്നും അന്വേ​ഷി​ക്കാ​തെ കഴിച്ചുകൊ​ള്ളുക. എന്നാൽ ആരെങ്കി​ലും നിങ്ങ​ളോട്‌, “ഇതു വിഗ്ര​ഹ​ങ്ങൾക്ക്‌ അർപ്പി​ച്ച​താണ്‌” എന്നു പറയുന്നെ​ങ്കിൽ അതു പറഞ്ഞയാളെ​യും മനസ്സാ​ക്ഷിയെ​യും കരുതി അതു കഴിക്ക​രുത്‌. ഞാൻ നിന്റെ മനസ്സാ​ക്ഷി​യെ അല്ല, മറ്റേ ആളിന്റെ മനസ്സാ​ക്ഷിയെ​യാണ്‌ ഉദ്ദേശി​ച്ചത്‌. എന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യ​ത്തെ മറ്റൊ​രാ​ളു​ടെ മനസ്സാക്ഷി എന്തിനു വിധി​ക്കണം? നന്ദിയോടെ അതു കഴിക്കുന്ന ഞാൻ, നന്ദി പറഞ്ഞ്‌ പ്രാർഥിച്ച ഒന്നിന്റെ പേരിൽ വെറുതേ എന്തിന്‌ കുറ്റം വിധി​ക്കപ്പെ​ടണം? » (1 കൊരിന്ത്യർ 10:25-30).

ബൈബിൾ അപലപിക്കുന്ന മതപരമായ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച്: « അവിശ്വാസികളോടൊപ്പം ഒരേ നുകത്തിൻകീ​ഴിൽ വരരുത്‌. നീതി​യും അധർമ​വും തമ്മിൽ എന്തു ബന്ധമാ​ണു​ള്ളത്‌? വെളി​ച്ച​വും ഇരുട്ടും തമ്മിൽ എന്തെങ്കി​ലും യോജി​പ്പു​ണ്ടോ? ക്രിസ്‌തുവിനും ബലീയാലിനും തമ്മിൽ എന്താണു പൊരു​ത്തം? വിശ്വാ​സി​യും അവിശ്വാ​സി​യും തമ്മിൽ എന്തി​ലെ​ങ്കി​ലും സമാന​ത​യു​ണ്ടോ?ദേവാലയത്തിനു വിഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി എന്തു ബന്ധം? നമ്മൾ ജീവനുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആലയമല്ലേ? കാരണം ദൈവം പറഞ്ഞത്‌ ഇതാണ്‌: “ഞാൻ അവരുടെ ഇടയിൽ താമസിക്കുകയും അവരുടെ ഇടയിൽ നടക്കു​ക​യും ചെയ്യും. ഞാൻ അവരുടെ ദൈവ​വും അവർ എന്റെ ജനവും ആയിരി​ക്കും.” “‘അതു​കൊണ്ട്‌ അവരുടെ ഇടയിൽനി​ന്ന്‌ പുറത്ത്‌ കടന്ന്‌ അവരിൽനി​ന്ന്‌ അകന്നു​മാ​റൂ, അശുദ്ധ​മാ​യതു തൊട​രുത്‌;’” “‘എങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്വീക​രി​ക്കും’ എന്ന്‌ യഹോവ പറയുന്നു.”  “‘ഞാൻ നിങ്ങളു​ടെ പിതാവും നിങ്ങൾ എന്റെ പുത്ര​ന്മാ​രും പുത്രി​മാ​രും ആകും’ എന്നു സർവശ​ക്ത​നായ യഹോവ പറയുന്നു” » (2 കൊരിന്ത്യർ 6:14-18).

വിഗ്രഹാരാധന നടത്തരുത്. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിഗ്രഹാരാധനയുള്ള ഏതെങ്കിലും വസ്തുവോ പ്രതിമയോ, കുരിശോ, പ്രതിമകളോ നശിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (മത്തായി 7:13-23). ജാലവിദ്യ മാന്ത്രികവിദ്യയോ ചെയ്യരുത്: മാജിക്, ജ്യോതിഷം … നിഗൂ ism തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും നിങ്ങൾ നശിപ്പിക്കണം (പ്രവൃത്തികൾ 19:19,20).

അശ്ലീലമോ അക്രമപരമോ തരംതാഴ്ത്തുന്നതോ ആയ സിനിമകളോ ചിത്രങ്ങളോ കാണരുത്. ചൂതാട്ട ഗെയിമുകൾ, മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗം, മരിജുവാന, പുകയില, വളരെയധികം മദ്യം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക: “അതു​കൊണ്ട്‌ സഹോ​ദ​ര​ങ്ങളേ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അനുക​മ്പ​യു​ടെ പേരിൽ ഞാൻ നിങ്ങ​ളോട്‌ അപേക്ഷി​ക്കു​ന്നു: നിങ്ങളു​ടെ ശരീര​ങ്ങളെ വിശുദ്ധവും ദൈവ​ത്തി​നു സ്വീകാ​ര്യ​വും ആയ ജീവനുള്ള ബലിയാ​യി അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട്‌+ ചിന്താ​പ്രാ​പ്‌തി ഉപയോ​ഗി​ച്ചുള്ള വിശു​ദ്ധ​സേ​വനം ചെയ്യുക » (റോമർ 12:1; മത്തായി 5:27-30; സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 11:5).

ലൈംഗിക അധാർമികത: വ്യഭിചാരം, അവിവാഹിത ലൈംഗിക ബന്ധം (പുരുഷൻ / സ്ത്രീ), ആണും പെണ്ണും സ്വവർഗരതി, വികലമായ ലൈംഗിക രീതികൾ: « അന്യായം കാണി​ക്കു​ന്നവർ ദൈവ​രാ​ജ്യം അവകാ​ശ​മാ​ക്കില്ലെന്നു നിങ്ങൾക്ക്‌ അറിഞ്ഞു​കൂ​ടേ? വഞ്ചിക്കപ്പെ​ട​രുത്‌. അധാർമികപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യു​ന്നവർ, വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധകർ, വ്യഭി​ചാ​രി​കൾ, സ്വവർഗ​ര​തി​ക്കു വഴങ്ങിക്കൊ​ടു​ക്കു​ന്നവർ, സ്വവർഗ​ര​തി​ക്കാർ,  കള്ളന്മാർ, അത്യാഗ്ര​ഹി​കൾ, കുടി​യ​ന്മാർ, അധി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്നവർ, പിടിച്ചുപറിക്കാർ എന്നിവർ ദൈവ​രാ​ജ്യം അവകാ​ശ​മാ​ക്കില്ല” (1 കൊരിന്ത്യർ 6:9,10). « വിവാഹത്തെ എല്ലാവ​രും ആദരണീയമായി കാണണം; വിവാ​ഹശയ്യ പരിശു​ദ്ധ​വു​മാ​യി​രി​ക്കണം. കാരണം അധാർമികപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യു​ന്ന​വരെ​യും വ്യഭി​ചാ​രി​കളെ​യും ദൈവം വിധി​ക്കും » (എബ്രായർ 13:4).

ബഹുഭാര്യത്വത്തെ ബൈബിൾ അപലപിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു മനുഷ്യനും, താൻ വിവാഹം കഴിച്ച ആദ്യ ഭാര്യയോടൊപ്പം മാത്രം താമസിച്ച് തന്റെ അവസ്ഥയെ ക്രമീകരിക്കണം (1 തിമോത്തി 3:2 « ഒരു ഭാര്യ മാത്ര​മു​ള്ള​വ​നും »). സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുന്നതിനെ ബൈബിൾ വിലക്കുന്നു: « അതുകൊണ്ട്‌ ലൈം​ഗിക അധാർമി​കത, അശുദ്ധി, അനിയന്ത്രി​ത​മായ കാമാ​വേശം, ദുഷിച്ച മോഹങ്ങൾ, അത്യാഗ്ര​ഹ​മെന്ന വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധന എന്നിങ്ങനെ​യുള്ള കാര്യ​ങ്ങ​ളിൽ നിങ്ങളു​ടെ ഭൗമി​കാ​വ​യ​വ​ങ്ങളെ കൊന്നു​ക​ള​യുക » (കൊലോസ്യർ 3:5).

ചികിത്സാ ക്രമീകരണത്തിൽ പോലും (രക്തപ്പകർച്ച) രക്തം കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു: « എന്നാൽ അവയുടെ പ്രാണ​നായ രക്തത്തോടുകൂടെ നിങ്ങൾ മാംസം തിന്നരു​ത് » (ഉല്പത്തി 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

ബൈബിൾ അപലപിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഈ ബൈബിൾ പഠനത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പക്വതയിലും ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് നല്ല അറിവിലും എത്തിച്ചേർന്ന ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് “നല്ലത്”, “തിന്മ” എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അറിയാം, അത് ബൈബിളിൽ നേരിട്ട് എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിലും: “എന്നാൽ കട്ടിയായ ആഹാരം, ശരിയും തെറ്റും വേർതി​രി​ച്ച​റി​യാ​നാ​യി തങ്ങളുടെ വിവേ​ച​നാപ്രാ​പ്‌തി​യെ ഉപയോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ പരിശീ​ലി​പ്പിച്ച മുതിർന്ന​വർക്കു​ള്ള​താണ്” (എബ്രായർ 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – മഹാകഷ്ടത്തിനു മുമ്പ് എന്തുചെയ്യണം?

“കാരണം ലോകാ​രം​ഭം​മു​തൽ ഇന്നുവരെ സംഭവി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തും പിന്നെ ഒരിക്ക​ലും സംഭവി​ക്കി​ല്ലാ​ത്ത​തും ആയ മഹാകഷ്ടത അന്ന്‌ ഉണ്ടാകും » (മത്തായി 24:21; ദാനിയേൽ 12:1). ഈ “മഹാകഷ്ടത്തെ” “യഹോവയുടെ ദിവസം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് ഒരു ദിവസം മാത്രമേ നീണ്ടുനിൽക്കൂ: “അത്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ ദിവസം എന്ന്‌ അറിയ​പ്പെ​ടുന്ന ഒരു ദിവസ​മാ​യി​രി​ക്കും. അതു പകലോ രാത്രി​യോ ആയിരി​ക്കില്ല. സന്ധ്യാ​സ​മ​യത്ത്‌ വെളി​ച്ച​മു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും” (സെഖര്യാവു 14:7).

“വലിയ കഷ്ടത” യിൽ നിന്ന് “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” പുറത്തുവരുമെന്ന് വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം (7: 9-17) കാണിക്കുന്നു: “ഇതിനു ശേഷം ഞാൻ നോക്കി​യപ്പോൾ, എല്ലാ ജനതക​ളി​ലും ഗോ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും വംശങ്ങ​ളി​ലും ഭാഷകളിലും നിന്നുള്ള, ആർക്കും എണ്ണിത്തി​ട്ടപ്പെ​ടു​ത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു മഹാപു​രു​ഷാ​രം നീളമുള്ള വെള്ളക്കുപ്പായം ധരിച്ച്‌ കൈയിൽ ഈന്തപ്പ​ന​യു​ടെ ഓലയുമായി സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​നും കുഞ്ഞാ​ടി​നും മുമ്പാകെ നിൽക്കു​ന്നതു കണ്ടു. (…) ഉടനെ ഞാൻ ആ മൂപ്പ​നോട്‌, “യജമാ​നനേ, അങ്ങയ്‌ക്കാ​ണ​ല്ലോ അത്‌ അറിയാ​വു​ന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ആ മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: “ഇവർ മഹാകഷ്ടതയിലൂടെ കടന്നു​വ​ന്ന​വ​രാണ്‌. കുഞ്ഞാ​ടി​ന്റെ രക്തത്തിൽ ഇവർ ഇവരുടെ വസ്‌ത്രം കഴുകിവെ​ളു​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു » » (വെളി 7:9-17).

ദൈവത്തിന്റെ അനർഹമായ ദയ എങ്ങനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താമെന്ന് ബൈബിൾ വിവരിക്കുന്നു (മലയാളം): “യഹോവയുടെ ഭയങ്കര​മായ ദിവസം അടുത്ത്‌ എത്തിയി​രി​ക്കു​ന്നു! അത്‌ അടുത്ത്‌ എത്തിയി​രി​ക്കു​ന്നു, അത്‌ അതിവേഗം പാഞ്ഞടു​ക്കു​ന്നു! യഹോ​വ​യു ടെ ദിവസ​ത്തി​ന്റെ ശബ്ദം ഭയാന​കം​തന്നെ. അവിടെ ഒരു യോദ്ധാ​വ്‌ അലറി​വി​ളി​ക്കു​ന്നു. അത്‌ ഉഗ്ര​കോ​പ​ത്തി​ന്റെ ദിവസം! അതി​വേ​ദ​ന​യു​ടെ​യും പരി​ഭ്ര​മ​ത്തി​ന്റെ​യും ദിവസം! കൊടു​ങ്കാ​റ്റി​ന്റെ​യും ശൂന്യ​ത​യു​ടെ​യും ദിവസം! അന്ധകാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും മൂടലി​ന്റെ​യും ദിവസം! മേഘങ്ങ​ളു​ടെ​യും കനത്ത മൂടലി​ന്റെ​യും ദിവസം! (…) ഉത്തരവ്‌ പ്രാബ​ല്യ​ത്തിൽ വരും​മുമ്പ്‌, ആ ദിവസം പതിരു​പോ​ലെ വേഗം പാറി​പ്പോ​കും​മുമ്പ്‌, യഹോ​വ​യു​ടെ കോപാ​ഗ്നി നിങ്ങളു​ടെ മേൽ വരും​മുമ്പ്‌, യഹോ​വ​യു​ടെ കോപ​ദി​വസം നിങ്ങളു​ടെ മേൽ വരും​മുമ്പ്‌, ദൈവത്തിന്റെ നീതി​യുള്ള കല്‌പനകൾ അനുസ​രി​ക്കു​ന്ന​വരേ, ഭൂമി​യി​ലെ സൗമ്യരേ, യഹോ​വയെ അന്വേ​ഷി​ക്കുക. നീതി അന്വേ​ഷി​ക്കുക, സൗമ്യത അന്വേ​ഷി​ക്കുക. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ കോപ​ദി​വ​സ​ത്തിൽ മറഞ്ഞി​രി​ക്കാ​നാ​കും” (സെഫന്യാവു 1:14,15; 2:2,3).

വ്യക്തിപരമായും കുടുംബത്തിലും സഭയിലും “മഹാകഷ്ടത്തിന്” മുമ്പായി നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തയ്യാറാകാനാകും?

പൊതുവേ, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നാം പിതാവായ “യഹോവയായ ദൈവവുമായി”, പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മാർഗനിർദേശത്തോടും നല്ല ബന്ധം പുലർത്തണം. “അടിസ്ഥാന ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകൾ” പേജ് വായനക്കാർ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ പോയിന്റുകളിൽ ചിലത് ചുവടെ ആവർത്തിക്കുന്നു:

• ദൈവത്തിന് ഒരു നാമമുണ്ട്: യഹോവ: « യഹോവ! അതാണ്‌ എന്റെ പേര്‌; എന്റെ മഹത്ത്വം ഞാൻ മറ്റാർക്കും കൊടു​ക്കില്ല; എനിക്കു ലഭിക്കേണ്ട സ്‌തുതി കൊത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കിയ രൂപങ്ങൾക്കു ഞാൻ നൽകില്ല ». നാം യഹോവയെ മാത്രമേ ആരാധിക്കൂ: « ഞങ്ങളുടെ ദൈവ​മായ യഹോവേ, മഹത്ത്വവും ബഹുമാനവും ശക്തിയും ലഭിക്കാൻ അങ്ങ്‌ യോഗ്യ​നാണ്‌. കാരണം അങ്ങാണ്‌ എല്ലാം സൃഷ്ടി​ച്ചത്‌; അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടപ്ര​കാ​ര​മാണ്‌ എല്ലാം ഉണ്ടായ​തും സൃഷ്ടി​ക്കപ്പെ​ട്ട​തും ». നമ്മുടെ എല്ലാ ജീവശക്തികളാലും നാം അവനെ സ്നേഹിക്കണം: « യേശു അയാ​ളോ​ടു പറഞ്ഞു: “‘നിന്റെ ദൈവ​മായ യഹോവയെ നീ നിന്റെ മുഴു​ഹൃ​ദ​യത്തോ​ടും നിന്റെ മുഴുദേഹിയോടും നിന്റെ മുഴു​മ​നസ്സോ​ടും കൂടെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം’ » (യെശയ്യാവു 42:8; വെളിപ്പാടു 4:11; മത്തായി 22:37). ദൈവം ത്രിത്വമല്ല. ത്രിത്വം ഒരു ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലല്ല.

• യേയേശുക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ ഏകപുത്രനാണ്, കാരണം അവൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഏക ദൈവപുത്രനാണ്നേ രിട്ട് ദൈവത്താൽ: « കൈസര്യഫിലിപ്പി പ്രദേ​ശത്ത്‌ എത്തിയ​പ്പോൾ യേശു ശിഷ്യ​ന്മാരോട്‌, “മനുഷ്യ​പു​ത്രൻ ആരാ​ണെ​ന്നാ​ണു ജനം പറയു​ന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു.  “ചിലർ സ്‌നാപകയോഹന്നാൻ എന്നും മറ്റു ചിലർ ഏലിയ എന്നും വേറെ ചിലർ യിരെ​മ്യ​യോ ഏതോ ഒരു പ്രവാ​ച​ക​നോ എന്നും പറയുന്നു” എന്ന്‌ അവർ പറഞ്ഞു.  യേശു അവരോ​ടു ചോദി​ച്ചു: “ഞാൻ ആരാ​ണെ​ന്നാ​ണു നിങ്ങൾക്കു തോന്നു​ന്നത്‌?” ശിമോൻ പത്രോ​സ്‌ പറഞ്ഞു: “അങ്ങ്‌ ജീവനുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മകനായ ക്രിസ്‌തു​വാണ്‌.” അപ്പോൾ യേശു പത്രോ​സിനോട്‌: “യോന​യു​ടെ മകനായ ശിമോ​നേ, നിനക്കു സന്തോ​ഷി​ക്കാം. കാരണം, മനുഷ്യ​രല്ല, സ്വർഗ​സ്ഥ​നായ എന്റെ പിതാ​വാ​ണു നിനക്ക്‌ ഇതു വെളിപ്പെ​ടു​ത്തി​ത്ത​ന്നത് »; « ആരംഭ​ത്തിൽ വചനമു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വചനം ദൈവ​ത്തിന്റെ​കൂടെ​യാ​യി​രു​ന്നു. വചനം ഒരു ദൈവ​മാ​യി​രു​ന്നു.  ആരംഭത്തിൽ വചനം ദൈവ​ത്തിന്റെ​കൂടെ​യാ​യി​രു​ന്നു.  സകലവും വചനം മുഖാ​ന്തരം ഉണ്ടായി. വചന​ത്തെ​ക്കൂ​ടാ​തെ ഒന്നും ഉണ്ടായി​ട്ടില്ല. വചനം മുഖാ​ന്തരം ഉണ്ടായതു ജീവനാ​ണ് » (മത്തായി 16:13-17; യോഹന്നാൻ 1:1-3). യേശുക്രിസ്തു സർവശക്തനായ ദൈവമല്ല, അവൻ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഭാഗവുമല്ല.

• ദൈവത്തിന്റെ സജീവമായ ശക്തിയാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്. അത് ഒരു വ്യക്തിയല്ല: « നാക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ തീനാ​ള​ങ്ങൾപോ​ലുള്ള എന്തോ അവർ കണ്ടു. അവ വേർതി​രിഞ്ഞ്‌ ഓരോ​ന്നും ഓരോ​രു​ത്ത​രു​ടെ മേൽ വന്ന്‌ നിന്നു » (പ്രവൃത്തികൾ 2:3). പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു ത്രിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല.

• ബൈബിൾ ദൈവവചനമാണ്: « തിരുവെഴുത്തുകൾ മുഴുവൻ ദൈവപ്രചോദിതമായി എഴുതി​യ​താണ്‌. അവ പഠിപ്പിക്കാനും ശാസി​ക്കാ​നും കാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കാനും നീതി​യിൽ ശിക്ഷണം നൽകാനും ഉപകരി​ക്കു​ന്നു. അതുവഴി, ദൈവ​ഭ​ക്ത​നായ ഒരു മനുഷ്യൻ ഏതു കാര്യ​ത്തി​നും പറ്റിയ, എല്ലാ സത്‌പ്ര​വൃ​ത്തി​യും ചെയ്യാൻ സജ്ജനായ, ഒരാളാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു » (2 തിമോത്തി 3:16,17). നാം അത് വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും വേണം: « യഹോവയുടെ നിയമമാണ്‌ അവന്‌ ആനന്ദം പകരു​ന്നത്‌. അവൻ അതു രാവും പകലും മന്ദസ്വ​ര​ത്തിൽ വായി​ക്കു​ന്നു. നീർച്ചാലുകൾക്കരികെ നട്ടിരി​ക്കുന്ന, കൃത്യ​സ​മ​യ​ത്തു​തന്നെ കായ്‌ക്കുന്ന, ഇലകൾ വാടാത്ത ഒരു മരം​പോ​ലെ​യാണ്‌ അവൻ. അവൻ ചെയ്യു​ന്ന​തെ​ല്ലാം സഫലമാ​കും » (സങ്കീർത്തനം 1:2,3).

• ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മാത്രമേ പാപമോചനത്തിനും പിന്നീട് മരിച്ചവരുടെ രോഗശാന്തിക്കും പുനരുത്ഥാനത്തിനും പ്രാപ്തമാകൂ: « തന്റെ ഏകജാ​ത​നായ മകനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോ​കാ​തെ അവരെ​ല്ലാം നിത്യ​ജീ​വൻ നേടാൻ ദൈവം അവനെ ലോക​ത്തി​നുവേണ്ടി നൽകി. അത്ര വലുതാ​യി​രു​ന്നു ദൈവ​ത്തി​നു ലോകത്തോ​ടുള്ള സ്‌നേഹം. (…) പുത്രനിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വനു നിത്യ​ജീ​വ​നുണ്ട്‌. പുത്രനെ അനുസ​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​നോ ജീവനെ കാണില്ല. ദൈവ​ക്രോ​ധം അവന്റെ മേലുണ്ട് »; « മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നതും ശുശ്രൂ​ഷി​ക്കപ്പെ​ടാ​നല്ല, ശുശ്രൂഷിക്കാനും അനേകർക്കു​വേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ മോചനവിലയായി കൊടു​ക്കാ​നും ആണ് » (യോഹന്നാൻ 3: 16,36; മത്തായി 20:28) (മലയാളം).

• ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ മാതൃകയ്ക്ക് ശേഷം നാം അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കണം: « നിങ്ങൾ തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം എന്ന ഒരു പുതിയ കല്‌പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുക​യാണ്‌. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്‌നേഹിച്ചതുപോലെതന്നെ നിങ്ങളും തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം. നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്‌നേ​ഹ​മുണ്ടെ​ങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാ​രാണെന്ന്‌ എല്ലാവ​രും അറിയും » (യോഹന്നാൻ 13:34,35).

« വലിയ കഷ്ടത » സമയത്ത് എന്തുചെയ്യണം?

വലിയ കഷ്ടകാലത്ത് ദൈവത്തിന്റെ കരുണ നേടാൻ അഞ്ച് പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ബൈബിളിനുണ്ട്:

1 – പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ‘യഹോവ’ എന്ന പേര് വിളിക്കുക: « യഹോവയുടെ പേര്‌ വിളി​ച്ച​പേ​ക്ഷി​ക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും രക്ഷ കിട്ടും » (യോവേൽ 2:32).

2 – പാപമോചനം നേടുന്നതിനായി ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക: “ഇതിനു ശേഷം ഞാൻ നോക്കിയപ്പോൾ, എല്ലാ ജനതകളിലും ഗോത്രങ്ങളിലും വംശങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും നിന്നുള്ള, ആർക്കും എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു മഹാപുരുഷാരം നീളമുള്ള വെള്ളക്കുപ്പായം ധരിച്ച്‌ കൈയിൽ ഈന്തപ്പനയുടെ ഓലയുമായി സിംഹാസനത്തിനും കുഞ്ഞാടിനും മുമ്പാകെ നിൽക്കുന്നതു കണ്ടു. (…) ഉടനെ ഞാൻ ആ മൂപ്പനോട്‌, “യജമാനനേ, അങ്ങയ്‌ക്കാണല്ലോ അത്‌ അറിയാവുന്നത്‌” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ആ മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: “ഇവർ മഹാകഷ്ടതയിലൂടെ കടന്നുവന്നവരാണ്‌. കുഞ്ഞാടിന്റെ രക്തത്തിൽ ഇവർ ഇവരുടെ വസ്‌ത്രം കഴുകിവെളുപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു » » (വെളി 7:9-17). മഹാകഷ്ടത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന വലിയ ജനക്കൂട്ടം പാപമോചനത്തിനായുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗത്തിൽ വിശ്വാസമുണ്ടായിരിക്കും.

3 – നമ്മെ ജീവനോടെ നിലനിർത്താൻ യഹോവ നൽകിയ വിലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിലാപം: ക്രിസ്തുവിന്റെ പാപരഹിതമായ മനുഷ്യജീവിതം: « ഞാൻ ദാവീ​ദു​ഗൃ​ഹ​ത്തി​ന്മേ​ലും യരുശ​ലേ​മി​ലു​ള്ള​വ​രു​ടെ മേലും പ്രീതി​യു​ടെ​യും ഉള്ളുരു​കി​യുള്ള പ്രാർഥ​ന​യു​ടെ​യും ആത്മാവി​നെ പകരും. അവർ കുത്തി​ത്തു​ള​ച്ച​വനെ അവർ നോക്കും. ഒരേ ഒരു മകനെ ഓർത്ത്‌ കരയു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അവർ അവനെ ഓർത്ത്‌ കരയും. മൂത്ത മകനെ ഓർത്ത്‌ നിലവി​ളി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അവർ അവനെ ഓർത്ത്‌ വാവിട്ട്‌ നിലവി​ളി​ക്കും.  അന്ന്‌ യരുശ​ലേ​മിൽ കേൾക്കുന്ന നിലവി​ളി മെഗിദ്ദോ സമതല​ത്തി​ലുള്ള ഹദദ്‌-രിമ്മോ​നിൽ കേട്ട വലിയ നിലവി​ളി​പോ​ലെ​യാ​യി​രി​ക്കും » (സെഖര്യാവ് 12:10,11). ഈ അനീതി സമ്പ്രദായത്തെ വെറുക്കുന്ന മനുഷ്യരോട് യഹോവ ദൈവം കരുണ കാണിക്കും, യെഹെസ്‌കേൽ 9: « യഹോവ അയാ​ളോ​ടു പറഞ്ഞു: “യരുശ​ലേം​ന​ഗ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ സഞ്ചരിച്ച്‌, അവിടെ നടമാ​ടുന്ന എല്ലാ വൃത്തികേടുകളും കാരണം നെടു​വീർപ്പിട്ട്‌ ഞരങ്ങുന്ന മനുഷ്യരുടെ നെറ്റി​യിൽ അടയാ​ള​മി​ടുക” » (യെഹെസ്‌കേൽ 9:4; ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുപാർശയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക « ലോത്തിന്റെ ഭാര്യയെ ഓർക്കുക » അവൾ ഉപേക്ഷിച്ചതിൽ ഖേദിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 17:32).

4 – ഉപവാസം: « സീയോനിൽ കൊമ്പു വിളി​ക്കുക! ഒരു ഉപവാസം പ്രഖ്യാ​പി​ക്കുക, പവി​ത്ര​മായ ഒരു സമ്മേളനം വിളി​ച്ചു​കൂ​ട്ടുക. ജനത്തെ കൂട്ടി​വ​രു​ത്തുക, സഭയെ വിശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കുക. പ്രായമുള്ളവരെ* വിളി​ച്ചു​ചേർക്കുക, കുട്ടി​ക​ളെ​യും മുല കുടി​ക്കുന്ന കുഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​യും കൊണ്ടു​വ​രുക » (ജോയൽ 2:15,16; ഈ പാഠത്തിന്റെ പൊതുവായ സന്ദർഭം വലിയ കഷ്ടതയാണ് (യോവേൽ 2:1,2)).

5 – ലൈംഗിക വിട്ടുനിൽക്കൽ: « മണവാളൻ ഉള്ളറയിൽനി​ന്നും മണവാട്ടി മണിയ​റ​യിൽനി​ന്നും പുറത്ത്‌ വരട്ടെ » (ജോയൽ 2: 15,16). « കിടപ്പുമുറിയിൽ » നിന്ന് ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ « പുറത്തുകടക്കുന്നത് » പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും ലൈംഗിക വിട്ടുനിൽക്കലാണ്ഈ. ശുപാർശ സെഖര്യാവു 12-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു: “ബാക്കി കുടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലുള്ള എല്ലാവ​രും, ഓരോ കുടും​ബ​വും അതിലെ സ്‌ത്രീ​ക​ളും, വെവ്വേ​റെ​യി​രുന്ന്‌ വിലപി​ക്കും” (സഖറിയ 12:12-14). « വേർപിരിഞ്ഞ സ്ത്രീകൾ » എന്ന വാചകം ലൈംഗിക വർജ്ജനത്തിന്റെ ഒരു രൂപകമാണ്.

വലിയ കഷ്ടതയ്ക്കുശേഷം എന്തുചെയ്യണം?

രണ്ട് പ്രധാന ദിവ്യ ശുപാർശകൾ ഉണ്ട്:

1 – യഹോവയുടെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യരാശിയുടെ വിമോചനവും ആഘോഷിക്കുക: « യരുശ​ലേ​മിന്‌ എതിരെ വന്ന ജനതക​ളിൽ ശേഷി​ക്കു​ന്നവർ, രാജാ​വും സൈന്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ അധിപ​നും ആയ യഹോ​വ​യു​ടെ മുമ്പാകെ കുമ്പിടാനും കൂടാരോത്സവം ആഘോഷിക്കാനും വേണ്ടി എല്ലാ വർഷവും വരും » (സെഖര്യാവ് 14:16).

2 – വലിയ കഷ്ടതയ്ക്കുശേഷം 7 മാസത്തേക്ക് ഭൂമി വൃത്തിയാക്കൽ, 10 « നിസാൻ » (യഹൂദ കലണ്ടറിന്റെ മാസം) വരെ (യെഹെസ്‌കേൽ 40:1,2): « ദേശം ശുദ്ധീ​ക​രി​ക്കാൻവേണ്ടി ഇസ്രാ​യേൽഗൃ​ഹം അവരുടെ ശവം അടക്കും; അതിന്‌ ഏഴു മാസം വേണ്ടി​വ​രും” (യെഹെസ്‌കേൽ 39:12).

നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചോദ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിലോ അധിക വിവരങ്ങൾ ആവശ്യമാണെങ്കിലോ, ദയവായി സൈറ്റുമായോ സൈറ്റിന്റെ ട്വിറ്റർ അക്ക contact ണ്ടുമായോ ബന്ധപ്പെടാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല. ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവരെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. ആമേൻ (യോഹന്നാൻ 13:10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG