Korean: 6개의 성경 공부 기사

한국의 언어의 성경, 오디오 내레이션

서론

주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다
(시편 119:105)

성경은 하나님의 말씀으로, 우리의 발걸음을 인도하고 매일 우리가 내려야 할 결정에 조언을 해 줍니다. 이 시편에 기록된 것처럼, 그분의 말씀은 우리 발에 등이 되고 우리의 결정에 도움이 될 수 있습니다.

성경은 하나님의 영감을 받아 남녀노소에게 쓰인 공개 서신입니다. 하나님은 은혜로우시며 우리의 행복을 바라십니다. 잠언, 전도서, 산상수훈(마태복음 5장~7장)을 읽으면, 우리는 하나님과 이웃, 즉 아버지, 어머니, 자녀, 혹은 다른 사람들과 좋은 관계를 맺기 위한 그리스도의 조언을 발견하게 됩니다. 사도 바울, 베드로, 요한, 그리고 예수님의 이부형제들인 ​​야고보와 유다의 서신 등 성경에 기록된 이 조언을 배우고 실천함으로써, 우리는 하나님 앞에서 그리고 사람들 사이에서 지혜가 더욱 자라날 것입니다.

이 시편은 하나님의 말씀인 성경이 우리의 길, 즉 우리 삶의 위대한 영적 방향을 밝혀주는 빛이 될 수 있다고 말합니다. 예수 그리스도께서는 소망, 곧 영생을 얻는다는 측면에서 주된 방향을 제시하셨습니다. « 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 아버지께서 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것입니다 »(요한복음 17:3). 하나님의 아들은 부활의 소망에 대해 말씀하셨고, 심지어 사역 중에 여러 사람을 부활시키기도 하셨습니다. 가장 놀라운 부활은 요한복음(11:34-44)에 기록된 것처럼, 그의 친구 나사로가 사흘 동안 죽었던 것입니다.

이 성경 웹사이트에는 여러분이 선택하신 언어로 된 여러 성경 기사가 있습니다. 영어, 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어로만 제공되는 수십 개의 유익한 성경 기사는 여러분이 성경을 읽고 이해하고 실천하도록 격려하며, 영생의 소망을 믿는 믿음으로 행복한 삶을 살도록(또는 계속 행복한 삶을 살도록) 도와줍니다(요한복음 3:16, 36). 원하시는 언어로 온라인 성경을 이용하실 수 있으며, 페이지 하단에는 이러한 기사 링크가 있습니다(영어로 작성되었으며, 자동 번역을 위해 Google Translate를 사용하실 수 있습니다).

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1 – 그리스도의 죽음을 기념하여

« 참으로 우리​의 유월절 제물​이신 그리스도​께서 희생​되셨기 때문​입니다 »

(고린도 전서 5:7)

기사를 요약 한 비디오를 보려면 링크를 클릭하십시오

예수 그리스도의 죽음을 기념하는 축하 행사는 2026년 3월 30일 월요일 일몰 후에 열릴 예정입니다
(« 천문적인 » 초승달을 기준으로 한 계산)

여호와의증인의그리스도인회중에게보내는공개서한

그리스도안에있는사랑하는형제자매여러분,

이땅에서영생의소망을가진그리스도인들은그의희생적죽음을기념하는동안무교병을먹고 « 포도주한잔« 을마시라는그리스도의명령에순종해야합니다

(요한복음 6:48-58)

그리스도의 죽음을 기념하는 날이 가까워짐에 따라 그의 희생을 상징하는 것이 무엇인지, 곧 그의 몸과 피에 관한 그리스도의 명령에 순종하는 것이 중요합니다. 이것은 각각 무교병과 « 포도주 »로 상징됩니다. 어떤 상황에서, 예수 그리스도는 하늘에서 내린 만나에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. « 나는 생명의 빵입니다. (…) 이것은 하늘에서 내려온 빵입니다. 여러분의 조상들이 먹고도 죽었던 것과는 달리, 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것입니다 »(요한복음 6:48-58). 어떤 이들은 그가 자신의 희생을 기념하기 위해 이 말을 하지 않았다고 주장합니다. 이 주장은 그의 살과 피를 상징하는 것, 즉 누룩 없는 빵과 « 포도주 한 잔 »에 참여해야 하는 의무와 모순되지 않습니다.

잠시 동안 이 진술과 기념식 사이에 차이가 있음을 인정하면 그의 예인 유월절 기념식을 참조해야 합니다(« 우리의 유월절이신 그리스도께서 희생되셨느니라 » 고린도전서 5:7 ; 히브리서 10:1). 누가 유월절을 지켰습니까? 할례자만(출 12:48) 출애굽기 12장 48절은 할례를 받은 거류민도 유월절에 참여할 수 있음을 보여 준다. 나그네에게는 유월절에 참여하는 것이 의무적이었습니다(49절 참조): « 외국인 거주자가 네 곁에 거주할 경우 그도 여호와를 위한 유월절 제물을 준비해야 한다. 유월절 법규와 정해진 절차에 따라 그렇게 해야 한다. 외국인 거주자든 본토인이든 너희에게는 하나의 법규가 있어야 한다 » (민수기 9:14). « 회중에 속한 너희에게나 너희 곁에 거주하는 외국인에게나 하나의 법규가 있을 것이다. 이것은 너희가 대대로 지켜야 할 영속하는 법규이다. 너희나 외국인 거주자나 여호와 앞에서는 마찬가지이다 » (민수기 15:15). 유월절에 참여하는 것은 매우 중요한 의무였으며, 여호와 하느님께서는 이 축제와 관련하여 이스라엘 사람들과 외국인들을 구별하지 않으셨습니다.

외국인이 유월절을 지켜야 한다고 기록하는 이유는 무엇입니까? 땅의 소망을 가진 신실한 그리스도인들에게 그리스도의 몸을 대표하는 일에 참여하는 것을 금하는 사람들의 주된 논거는 « 새 언약 »의 일부가 아니며 영적 이스라엘의 일부도 아니라는 것입니다. 그러나 유월절 모델에 따르면 비이스라엘인도 유월절을 지킬 수 있었습니다. 할례의 영적인 의미는 무엇입니까? 하나님께 대한 순종(신명기 10:16; 로마서 2:25-29). 영적으로 할례를 받지 않는 것은 하나님과 그리스도에 대한 불순종을 나타냅니다(행 7:51-53). 답변은 아래에 자세히 설명되어 있습니다.

기념식에서 빵을 먹고 ‘포도주 한 잔’을 마시는 것은 하늘의 소망에 달려 있는 것인가, 땅의 소망에 달려 있는 것인가? 일반적으로 이 두 가지 희망이 그리스도와 사도들, 심지어 동시대 사람들의 모든 선언을 읽음으로써 입증된다면, 우리는 그것들이 성경에 직접 언급되어 있지 않다는 것을 알게 됩니다. 예를 들어, 예수 그리스도는 하늘의 소망과 땅의 소망을 구별하지 않고 영생에 대해 자주 말씀하셨습니다(마 19:16,29; 25:46; 막 10:17,30; 요 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29(부활에 대해 말하면서 그는 그것이 땅에 있을 것이라고 언급조차 하지 않았습니다), 39;6:27,40,47,54 (천국의 영생과 지상의 영생 사이에 차이가 없다는 다른 언급이 많이 있습니다.). 그러므로 이 두 가지 희망은 기념식의 맥락에서 그리스도인들을 구별해서는 안 됩니다. 그리고 물론 이 두 가지 기대를 빵을 먹고 « 포도주 한 잔 »을 마시는 것에 의존하게 만드는 것은 성경적 근거가 전혀 없습니다.

마지막으로 요한복음 10장의 문맥에 따르면 이 땅에 살기를 바라는 그리스도인들이 새 언약의 일부가 아닌 « 다른 양들 »이 될 것이라고 말하는 것은 이 장의 전체 문맥에서 완전히 벗어난 것입니다. 요한복음 10장에서 그리스도의 문맥과 예증을 주의 깊게 검토한 « 다른 양들 »이라는 기사(아래)를 읽으면 그가 언약에 대해 말하는 것이 아니라 진정한 메시아의 정체성에 대해 이야기하고 있음을 깨닫게 될 것입니다. « 다른 양들 »은 비유대인 기독교인입니다. 요한복음 10장과 고린도전서 11장에는 이 땅에서 영생의 소망이 있고 마음에 영적인 할례를 받은 신실한 그리스도인들에 대한 성경의 금지가 없습니다.

그리스도 안에서 형제적으로.

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유월절은 그리스도의 죽음 기념 기념식축하를위한 거룩한 요구 사항의 모델입니다: « 그런 것들은 오게 될 것들의 그림자일 뿐이고 실체는 그리스도께 속해 있습니다 » (골로새서 2:17). « 율법​에는 오게 될 좋은 것​들​의 그림자​는 있어도 그 실체​는 없으므로” (히브리서 10 :1).

할례받은 자만 유월절을 축하 할 수 있었다 : « 외국인 거주자​가 외국인​으로 네 곁​에 거주​하면서 실제​로 여호와​를 위한 유월절​을 지키려고 한다면, 그​의 모든 남자​에게 할례​를 받게 해야 한다. 그런 다음​이라야 그​는 가까이 와서 그것​을 지킬 수 있다. 그​는 정녕 그 땅​의 본토인​과 같아질 것​이다. 그러나 할례​를 받지 않은 사람​은 아무​도 그것​을 먹을 수 없다 » (출애굽기 12:48).

그리스도인들은 더 이상 육체적 인 할례의 의무를지지 않습니다. 그러므로 모세이 법에 의해 정의 된 기념관에 요구되는 것은 마음의 영적 할례입니다 : « 그러므로 여러분​은 여러분​의 마음​의 포피​에 할례​를 행하고+ 다시​는 여러분​의 목​을 곧게 하지 마십시오” (신명기 10:16).

사도 바울은 또한 마음의 영적 할례를 정의합니다 : « 사실, 할례​는 당신​이 율법​을 행할 때​에만 유익​합니다. 그러나 당신​이 율법​을 어기는 사람​이라면, 당신​의 할례​는 무할례​가 되고 맙니다.  그러므로 할례​받지 않은 사람​이 율법​의 의로운 요구 조건​들​을 지킨다면, 그​의 무할례​가 할례​로 간주​되지 않겠습니까?⁠  그리고 본래 할례​받지 않은 사람​은 율법​을 행함​으로써, 기록​된 법전​과 할례​를 가지고도 율법​을 어기는 사람​인 당신​을 심판​할 것​입니다.⁠  외면적 유대인​이 유대인​이 아니며, 외면적 육체​의 할례​가 할례​가 아닙니다.⁠  도리어 내면적 유대인​이 유대인​이며, 그​의 할례​는 영​에 의한 마음​의 할례​이지 기록​된 법전​에 의한 것​이 아닙니다. 그 사람​에 대한 칭찬​은 사람​에게서가 아니라 하느님​에게서 옵니다 » (로마서 2:25-29). 그것은 여호와 하느님과 그분의 아들 예수 그리스도에게 순종하는 것을 나타냅니다.

마음의 영적 무 할례는 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도에 대한 불순종을 의미합니다: « 완고​하고 마음​과 귀​에 할례​받지 않은 사람​들​이여, 여러분​은 항상 성령​에 대항​합니다. 여러분​의 조상​들​이 한 그대로 여러분​도 행합니다.⁠  여러분​의 조상​들​이 예언자​들 중​에 누구​를 박해​하지 않았습니까? 그렇습니다. 그​들​은 의로우신 분​이 오실 것​에 관하여 미리 공표​한 이​들​을 죽였고, 이제 여러분​은 그분​의 배반자​요 살인자​가 되었습니다.⁠  여러분​은 천사​들​이 전한 율법​을 받고도 그것​을 지키지 않았습니다.” (사도행전 7:51-53)).

기념관에 참여하기 위해서는 마음의 영성 할례가 필요합니다: « 사람​이 먼저 자기​를 자세히 살피고 확인​한 후​에 빵​을 먹고 잔​을 마시도록 하십시오” (고린도 전서 11:28). 고린도 전서 11 장의 직접적인 맥락에서 « 자기 승인 »은 그리스도의 죽음을 기념하기 전에 하나님과 그리스도 앞에서 양심을 시험하는 것입니다. 그리스도인은 하나님과 그리스도 앞에서 선한 양심과 선한 행동을 가져야합니다.

육체 »와 그의 « 피 »를 상징적으로 먹이려는 그리스도의 명백한 권고는 모든 충실한 그리스도인들에게 천상의 희망, 또는 지상의 낙원에서 영원히 살기를 희망하는 초대입니다 :

« 나​는 생명​의 빵​입니다.⁠  여러분​의 조상​들​은 광야​에서 만나​를 먹었지만 그래도 죽었습니다.  이것​은 하늘​에서 내려오는 빵​입니다. 그러므로 누구​든지 이것​을 먹으면 죽지 않을 것​입니다.  나​는 하늘​에서 내려온 산 빵​입니다. 누구​든지 이 빵​을 먹으면 영원​히 살 것​입니다. 사실, 내​가 줄 빵​은 세상​의 생명​을 위한 나​의 살​입니다.”⁠  그러자 유대인​들​은 서로 쟁론​하여, “이 사람​이 어떻게 자기​의 살​을 우리​에게 주어 먹게 할 수 있겠는가?” 하고 말​하였다.  그래서 예수​께서는 그​들​에게 말씀​하셨다. “진실​로 진실​로 여러분​에게 말​하는데, 여러분​이 ‘사람​의 아들’의 살​을 먹지 않고 그​의 피​를 마시지 않으면 여러분 안​에 생명​이 없습니다. 내 살​을 먹고 내 피​를 마시는 사람​에게는 영원​한 생명​이 있으며 나​는 마지막 날​에 그​를 부활​시킬 것​입니다.⁠  내 살​은 참된 음식​이고 내 피​는 참된 음료​입니다.  내 살​을 먹고 내 피​를 마시는 사람​은 나​와 결합​하여 머물러 있고 나​도 그​와 결합​하여 머물러 있습니다. 살아 계신 아버지​께서 나​를 보내셨고 내​가 아버지 때문​에 사는 것​처럼, 나​를 먹는 그 사람​도 나 때문​에 살 것​입니다.⁠  이것​은 하늘​에서 내려온 빵​입니다. 이것​은 여러분​의 조상​들​이 먹고도 죽은 것​과 같지 않습니다. 이 빵​을 먹는 사람​은 영원​히 살 » (요한복음 6:48-58).

이 참여는 영원한 생명을위한 필수 조건조차도합니다:  “진실​로 진실​로 여러분​에게 말​하는데, 여러분​이 ‘사람​의 아들’의 살​을 먹지 않고 그​의 피​를 마시지 않으면 여러분 안​에 생명​이 없습니다 » (요한복음 6:53).

그러므로 모든 충실한 그리스도인들은 하늘이나 땅의 소망이 무엇이든간에 그리스도의 죽음을 기념하기 위해 빵과 포도주에 참여해야한다는 것은 그리스도의 계명입니다 : « 살아 계신 아버지​께서 나​를 보내셨고 내​가 아버지 때문​에 사는 것​처럼, 나​를 먹는 그 사람​도 나 때문​에 살 것​입니다 » (요한복음 6:57).

그것은 충실한 그리스도의 추종자들 사이에서만 축하입니다: « 그러므로 내 형제​들​이여, 여러분​이 그것​을 먹으러 모일 때​에는 서로 기다리십시오 » (고린도 전서 11:33).

– 당신이 그리스도의 죽음을 기념하기 위해 참여하기를 원하고 당신이 그리스도인이 아니라면, 반드시 침례 받아 그리스도의 계명에 순종하기를 간절히 바란다 : « 그러므로 가서 모든 민족의 사람들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주고 내가 여러분에게 명령한 모든 것을 지키도록 가르치십시오. 나는 세상 제도 의 종결까지  모든 날 동안 여러분과 함께 있습니다 » (마태 복음 28 :19,20).

예수그리스도의죽음에대한기억을축하하는방법?

« 나를기억하여이일을계속행하십시오« 

(눅 22:19)

예수 그리스도의 죽음을 기념하는 축하는 성서적 유월절과 마찬가지로, 충실한 그리스도인들 사이에서, 회 중에서 또는 가족 안에서해야합니다 (출애굽기 12:48, 히브리서 10 : 1, 골로새서 2 : 17; 고린도 전서 11:33). 유월절 행사 이후에 예수 그리스도께서는 장래에 그의 죽음을 기념하기위한 패턴을 설정하셨습니다 (누가 복음 22 : 12-18). 그들은이 성경 구절, 복음서에 있습니다.

– 마태 복음 26 : 17 ~ 35.

– 마가 복음 14 : 12-31.

– 누가 복음 22 : 7-38.

– 요한 13 ~ 17 장.

유월절 행사가 있은 후, 예수 그리스도께서는이 의식을 다른 예식으로 바꾸 셨습니다 : 그리스도의 죽음을 기념하여 (요 1 : ​​29-36, 골로새서 2 : 17, 히브리서 10 : 1).

이 변화 동안 예수 그리스도는 열 두 사도들의 발을 씻어 주셨습니다. 그것은 모범을 보여주는 가르침이었습니다. 서로 겸손 해지는 것입니다 (요 13 : 4-20). 그럼에도 불구하고,이 사건은 기념하기 전에 연습하는 의식으로 간주되어서는 안됩니다 (요한 복음 13:10과 마 15 : 1-11 비교). 그러나 그 이야기는 그 후에 예수 그리스도 께서 « 그의 겉옷을 입으십시오 »라고 알려줍니다. 그러므로 우리는 올바르게 옷을 입어야합니다 (요한 복음 13 : 10a, 12 절은 마태 복음 22 : 11-13과 비교). 그런데 예수 그리스도의 집행 장소에서 군인들은 그날 저녁 입고 있던 옷을 가져갔습니다. 요한 복음 19 장 23 절, 24 절에는 다음과 같이 기록되어 있습니다: « 군인들은 예수를 기둥에 못 박고 나서 그분의 겉옷을 가져다가 네 조각을 내어 각자 한 조각씩 가졌다. 또 속옷도 가져갔는데, 속옷은 솔기 없이 위에서 아래까지 통으로 짠 것이었다. 그래서 그들은 “이것은 찢지 말고 누가 가질 것인지 제비뽑기로 정하자” 하고 서로 말했다. 이것은 “그들이 내 겉옷을 자기들끼리 나누어 가졌으며, 내 옷을 놓고 제비를 뽑았다”라고 한 성경 말씀이 성취되기 위한 것이었다. 그래서 군인들이 실제로 그렇게 했다 ». 예수 그리스도께서는 예식의 중요성에 부합하는 양질의 의복을 입으 셨습니다. 성경에 기록되지 않은 규칙을 세우지 않으면, 옷 입는 방법에 대해 올바른 판단을 할 것입니다 (히브리서 5:14).

이카 리오 유다는 의식 전에 떠났다. 이것은이 의식이 충실한 그리스도인들 사이에서만 축하된다는 것을 보여줍니다 (마 26 : 20-25, 마가 복음 14 : 17-21, 요한 복음 13 : 21-30, 누가의 이야기는 항상 연대 기적이 아니라, « 논리적 질서 » (누가 복음 22 장 19 ~ 23 절과 누가 복음 1 장 3 절을 « 처음부터 논리적 인 순서로 쓰는 것과 비교하십시오. »; 고린도 전서 11 : 28,33)).

기념식은 아주 단순하게 묘사됩니다: « 그들이 먹고 있을 때, 예수께서 빵을 들고 축복의 말씀을 하신 뒤에 떼어 제자들에게 주며 말씀하셨다. “받아서 드십시오. 이것은 내 몸을 의미합니다.” 또 잔을 들고 감사를 드리신 다음 그들에게 주며 말씀하셨다. “여러분 모두 이 잔을 마시십시오. 이것은 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위해 쏟는 내 ‘계약의 피’를 의미합니다. 여러분에게 말하는데, 나는 내 아버지의 왕국에서 여러분과 함께 새것을 마시는 그날까지, 포도나무에서 난 이것을 결코 다시 마시지 않겠습니다.” 끝으로 그들은 찬양 의 노래를 부른 다음 올리브 산으로 갔다 » (마태 복음 26 : 26-30). 예수 그리스도께서는이 의식의 이유, 희생의 의미, 이스트를 넣지 않은 빵의 상징, « 죄없는 »몸의 상징, 그의 피의 상징 인 컵을 설명하셨습니다. 그는 제자들이 매년 그의 죽음에 대한 기억을 축하해달라고 요청했으며, 14 번째 « 니산 »(유대 달력 월) (누가 복음 22:19).

요한 복음은이 의식 후에 그리스도의 가르침을 우리에게 알려줍니다. 아마도 요한 복음 13 장 31 절부터 요한 복음 16:30까지입니다. 그 후 예수 그리스도는 요한 복음 17 장에 따라 아버지 께기도했습니다. 마태 복음 26:30 절은 « 끝으로 그들은 찬양 의 노래를 부른 다음 올리브 산으로 갔다 ». 찬양의 노래는 예수 그리스도의기도 후에 일어 났을 것입니다.

축하

우리는 그리스도의 모형을 따라야합니다. 이 의식은 한 사람, 장로, 담임 목사, 크리스천 회중의 제사가 조직해야합니다. 의식이 가정에서 개최된다면, 축하해야하는 것은 가족의 그리스도인의 머리입니다. 남자가 없다면, 의식을 조직 할 크리스천 여자는 충실한 노파들 중에서 선택되어야한다 (딛 2 : 3). 그녀는 그녀의 머리를 가려야 할 것입니다 (고린도 전서 11 : 2 ~ 6).

의식을 정리합니다 하나는 아마도에 대한 의견을 읽고 복음서의 이야기에 따라이 경우에 성경의 가르침에 결정합니다. 여호와 하느님에 대한 마지막기도가 선포 될 것입니다. 찬양은 여호와 하느님을 숭배하고 그 아들 예수 그리스도를경의로 노래 할 수 있습니다.

빵과 관련, 시리얼의 종류가 언급되지 않지만, 그것은 누룩을 넣지 않은하셔야합니다 (누룩을 넣지 않은 빵 (비디오를 준비하는 방법)). 와인에 관해서는, 일부 국가에서는 충실한 크리스천이 가질 수없는 가능성이 있습니다. 이 예외적 인 경우에, 성경 (요 19시 34분)에 기초하여 가장 적절한 방법을 교체하는 방법을 결정하는 것이다 이전이다. 예수 그리스도는 어떤 예외적 인 상황에서, 탁월한 의사 결정을 할 수 있음을 보여 주었다 하나님의 자비는이 경우 (마태 복음 12 : 1 ~ 8)에 적용 할 것이다.

의식의 정확한 기간에 대한 성경적 표시는 없습니다. 그러므로 그리스도 께서이 특별한 모임을 끝내 셨던 것처럼 그것은 훌륭한 판단을 보여줄이 사건을 조직 할 사람입니다. 의식의 타이밍에 관한 유일한 중요한 성경 점은 다음과 같다 :예수 그리스도의 죽음에 관한 기억은 « 두 저녁 사이에 »축하 받아야합니다. 13/14 « 니산 »의 일몰과 « 일출 »의 « 전에 ». 요한 복음 13 : 30  가룟 유다가 행사 직전에 떠날 때, « 이 밤이었다 »(출 12 : 6).

여호와 하느님께서는 성경의 유월절에 관해이 법을 제정 하셨다: « 유월절 희생 제물을 아침까지 밤새도록 두어서는 안 된다 » (출애굽기34:25). 왜? 유월절 양의 죽음은 « 두 저녁 사이에 »일어났습니다. 하나님의 어린 양인 그리스도의 죽음은 « 심판을 통해 », 또한 « 두 저녁 사이 », 아침 전에, « 수탉이 울기 전에 »: « 그러자 대제사장이 겉옷을 찢으며 말했다. “이 사람이 신성을 모독했습니다! 우리에게 무슨 증인이 더 필요하겠습니까? 보십시오! 여러분은 방금 신성을 모독하는 말을 들었습니다. 여러분은 어떻게 생각합니까?” 그들이 대답했다. “저자는 죽어 마땅합니다.” (…) 하고 말했다. 그 즉시 닭이 울었다. 그러자 베드로는 “닭이 울기 전에 당신은 나를 세 번 부인할 것입니다”라고 하신 예수의 말씀이 생각나서, 밖으로 나가 몹시 울었다 » (마 26 : 65-75;시 94 :20 « 그는 법령에 따라 불행을 일으킨다 » 요한 복음 1 : 29 ~ 36; 골 2시 17분; 히 10 : 1). 하나님 께서 그의 아들 예수 그리스도를 통해 전 세계의 충실한 그리스도인들을 축복 해 주시기 바랍니다. 아멘.

***

2 – 하나님의 약속

« 그리고 내가 너와 여자 사이에, 너의 자손과 여자의 자손 사이에 적의를 둘 것이다. 그는 너의 머리를 짓밟을 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다 »

(창 3:15)

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다른양들

“나에게는이우리에속해있지않은다른양들도있습니다. 나는그들도인도해야합니다. 그들도내목소리를들을것입니다. 그래서한목자아래한무리가될것입니다”

(요한복음 10:16)

요한복음 10장 1-16절을 주의 깊게 읽어보면 핵심 주제는 그의 제자인 양들을 위한 참 목자이신 메시야를 식별하는 것임을 알 수 있습니다.

요한복음 10장 1절과 요한복음 10장 16절에: « 진실로 진실로 여러분에게 말하는데, 양 우리에 들어갈 때에 문으로 들어가지 않고 다른 데로 넘어 들어가는 사람은 도둑이며 강탈자입니다. (…) 나에게는 이 우리에 속해 있지 않은 다른 양들도 있습니다. 나는 그들도 인도해야 합니다. 그들도 내 목소리를 들을 것입니다. 그래서 한 목자 아래 한 무리가 될 것입니다 ». 이 « 양의 우리 »는 모세 율법의 맥락에서 예수 그리스도께서 전파하신 영역인 이스라엘을 나타냅니다: « 예수께서는 이 열두 제자를 보내면서 그들에게 이런 지시를 하셨다. “이방 사람들의 길로도 들어서지 말고, 사마리아인의 도시로도 들어가지 마십시오. 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게 계속 가십시오 »” (마태복음 10:5,6). “그러자 그분이 말씀하셨다. “나는 오직 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게만 보냄을 받았습니다 »” (마태복음 15:24).

요한복음 10장 1-6절에 예수 그리스도께서 양 우리의 문 앞에 나타나셨다고 기록되어 있습니다. 이것은 그가 침례받을 때 일어난 일입니다. « 문지기 »는 세례 요한이었습니다(마태복음 3:13). 세례 요한은 그리스도가 되신 예수님에게 세례를 줌으로써 그에게 문을 열고 예수님이 그리스도시요 하나님의 어린양이심을 증거했습니다. « 다음 날 그는 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말했다. “보십시오. 세상의 죄를 없애는 하느님의 ‘어린양’이십니다! » » (요한복음 1:29-36).

요한복음 10장 7-15절에서, 예수 그리스도는 동일한 메시아적 주제를 가지고 계시면서 요한복음 14장 6절과 같은 방식으로 접근할 수 있는 유일한 장소인 « 문 »으로 자신을 지정하여 다른 예를 사용하셨습니다: « 예수께서 그에게 말씀하셨다. “나는 길이요 진리요 생명입니다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 올 수 없습니다 » ». 주제의 주요 주제는 항상 메시아로서의 예수 그리스도입니다. 같은 구절의 9절에서(그는 또 다른 예를 변경함) 그는 자신을 양떼를 먹이는 목자로 지정합니다. 가르침은 그와 그가 양들을 돌보는 방식에 중점을 둡니다. 예수 그리스도는 제자들을 위해 자신의 목숨을 버리고 양을 사랑하는 훌륭한 목자로 자신을 지정하셨습니다 (자기에게 속하지 않은 양들을 위해 목숨을 걸지 않는 샐러리맨과 달리). 다시 한 번 그리스도의 가르침의 초점은 양을 위해 자신을 희생할 목자로서의 자신입니다(마태복음 20:28).

요한복음 10:16-18: « 나에게는 이 우리에 속해 있지 않은 다른 양들도 있습니다. 나는 그들도 인도해야 합니다. 그들도 내 목소리를 들을 것입니다. 그래서 한 목자 아래 한 무리가 될 것입니다.  아버지께서는 내가 생명 을 내놓기 때문에 나를 사랑하십니다. 나는 생명을 다시 받기 위해 그것을 내놓습니다. 누가 그것을 내게서 빼앗아 가는 것이 아니라 내가 내 뜻대로 내놓는 것입니다. 나에게는 그것을 내놓을 권한도 있고 다시 받을 권한도 있습니다. 나는 이 명령을 내 아버지에게서 받았습니다 ».

이 구절을 읽고 앞 구절의 맥락을 고려하여 예수 그리스도는 당시의 새로운 사상, 즉 자신의 유대인 제자들을 위해서만이 아니라 비유대인들을 위해서도 자신의 생명을 희생하겠다고 선언하셨습니다. 증거는 전파에 관하여 제자들에게 주신 마지막 계명이 이것이니: « 그러나 성령이 여러분에게 이르면, 여러분은 능력을 받아, 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 가장 먼 곳 까지 이르러 나의 증인이 될 것입니다 » (사도행전 1:8). 요한복음 10장 16절에 있는 그리스도의 말씀이 실현되기 시작하는 것은 바로 고넬료의 세례 기간 동안입니다(사도행전 10장의 역사적 설명 참조).

따라서 요한복음 10:16의 « 다른 양들 »은 육체를 입은 비유대인 그리스도인들에게 적용됩니다. 요한복음 10장 16-18절에서는 양들이 목자이신 예수 그리스도께 순종하는 연합을 설명합니다. 그분은 또한 그 당시의 모든 제자에 대해 « 적은 무리 »라고 말씀하셨습니다. « 적은 무리여, 두려워하지 마십시오. 여러분의 아버지께서 여러분에게 왕국을 주는 것을 승인하셨습니다 » (누가복음 12:32). 33년 오순절에 그리스도의 제자는 120명에 불과했습니다(행 1:15). 사도행전의 계속되는 이야기에서 우리는 그들의 수가 수천 명으로 증가할 것임을 읽을 수 있습니다(행 2:41(3000 영혼); 행 4:4(5000)). 새로운 기독교인들은 그리스도 시대에 사도 시대와 같이 이스라엘 민족의 일반 인구와 관련하여 « 적은 무리 »를 대표했고 그 다음에는 그 당시의 다른 모든 민족을 대표했든지 간에 시각.

예수그리스도께서아버지께이렇게말씀하신것처럼연합된상태를유지합시다

« 저는 그들을 위해서만 요청하는 것이 아니라 그들의 말을 통해 저를 믿는 사람들을 위해서도 요청합니다. 아버지, 그것은 아버지께서 저와 함께하시고 제가 아버지와 함께하는 것처럼, 그들이 모두 하나가 되어 그들도 우리와 함께하게 하려는 것입니다. 그래서 아버지께서 저를 보내신 것을 세상이 믿게 하려는 것입니다 » (요 17:20,21).

이 예언 적 수수께끼의 메시지는 무엇입니까? 여호와 하느님께서는 의로운 인류를 지구에 세울 계획이 확실하게 실현 될 것이라고 알려줍니다 (창 1 : 26-28). 하나님께서는 « 여자의 자손 »을 통하여 자손을 구속하실 것입니다 (창 3:15). (:; 25; 16 : 11 로마서 11 마크 사 25; 고린도 전서 2 : 1,7 « 거룩한 비밀 »)이 예언은 연령대에 대해 « 신성한 비밀 »이었다. 여호와 하느님께서는 수세기에 걸쳐 그것을 점차 계시하셨습니다. 이 예언 적 수수께끼의 의미는 다음과 같습니다.

여자 : « 그리고 큰 표징이 하늘에 나타났다. 한 여자가 태양을 입고 있었는데, 발밑에는 달이 있고 머리에는 열두 별의 면류관이 있었다 » (요한 계시록 12 : 1). 이 여인은 « 위에서 예루살렘으로 »묘사됩니다 : « 그러나 위에 있는 예루살렘은 자유인이며, 우리의 어머니입니다 » (갈 4:26). 그것은 « 하늘의 예루살렘 »으로 설명되어 있습니다 : « 그러나 여러분은 시온 산과 살아 계신 하느님의 도시인 하늘의 예루살렘과 수많은 천사들의 총회와 » (히 12 : 22). 천년 동안 아브라함의 아내 인 사라와 같이 하늘에 계신이 여인에게는 자녀가 없었습니다.: « 임신하지 못하고 아이를 낳아 본 적이 없는 여자야, 기뻐 외쳐라! 산고를 겪어 본 적이 없는 여자야, 즐거워하며 기뻐 외쳐라. 버림받은 자의 아들들이 남편 있는 여자의 아들들보다 더 많기 때문이다 » (이사야 54 :1). 이 예언은이 살균 된 여자가 많은 아이들 (예수 그리스도와 144,000 명의 왕과 제사장)을 낳을 것이라고 발표했습니다.

여자의 후손 : 묵시록 책은이 아들이 누구인지 밝혀줍니다 : « 그리고 큰 표징이 하늘에 나타났다. 한 여자가 태양을 입고 있었는데, 발밑에는 달이 있고 머리에는 열두 별의 면류관이 있었다. 그 여자는 임신 중이었는데, 해산의 고통과 괴로움으로 울부짖고 있었다. (…) 그 여자가 아들을 낳았는데, 그 사내아이는 쇠지팡이로 모든 나라를 다스릴 자이다 » (계 12 : 1,2,5). 이 아들은 하나님의 왕국의 왕 이신 예수 그리스도입니다. 이 아들은 또한 하나님의 왕국을 대표합니다: « 그는 큰 자가 되고 가장 높으신 분의 아들이라고 불릴 것입니다. 그리고 여호와 하느님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕좌를 주실 것입니다. 그는 왕이 되어 야곱의 집을 영원히 다스릴 것이며 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다 » (누가 1 : 32,33; 시편 2 편).

뱀, 사탄 마귀입니다: « 그리하여 큰 용이 내던져졌는데, 그는 원래의 뱀곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 자로서 사람이 거주하는 온 땅을 잘못된 길로 인도하는 자이다. 그가 땅으로 내던져졌으며, 그의 천사들도 그와 함께 내던져졌다 » (요한 계시록 12 : 9).

후손 인 악마는 하나님의 원수입니다: « 뱀들이여, 독사의 자식들이여, 당신들이 어떻게 게헨나의 심판을 피하겠습니까? 이 때문에 내가 당신들에게 예언자들과 지혜로운 사람들과 강사들을 보내는 것입니다. 당신들은 그들 중에 얼마는 죽이고 기둥에 달아 처형할 것이며, 또 얼마는 회당에서 채찍질하고 이 도시 저 도시로 다니며 박해할 것입니다. 그리하여 의로운 아벨의 피로부터 당신들이 신성한 곳과 제단 사이에서 살해한 바라갸의 아들 스가랴의 피에 이르기까지, 땅에서 흘려진 모든 의로운 피가 당신들에게 돌아갈 것입니다 » (마태 복음 23:33 ~ 35).

발 뒤꿈치에있는 여자의 상처는 지구상의 희생적인 죽음, 곧 하나님의 아들 예수 그리스도의 희생적인 죽음을 나타냅니다: « 그뿐 아니라, 사람으로 오셨을 때에 자신을 낮추어 죽기까지, 아니, 형주 에서 죽기까지 순종하셨습니다 » (빌립보서 2 : 8). 그럼에도 불구하고이 발 뒤꿈치 부상은 예수 그리스도의 부활에 의해 치유되었습니다. « 생명의 수석 대표자는 죽였습니다. 그러나 하느님께서는 예수를 죽은 사람들 가운데서 일으키셨습니다. 우리는 그 사실의 증인입니다 » (행 3:15).

뱀의 부서진 머리는 사단과 하나님의 원수의 영원한 파멸을 의미합니다: « 평화를 주시는 하느님께서 얼마 안 있어 사탄을 여러분의 발 아래 짓밟히게 하실 것입니다 » (롬 16:20). « 그리고 그들을 잘못된 길로 인도하던 마귀는 짐승과 거짓 예언자가 이미 들어가 있는 불과 유황의 못에 던져졌다. 그들은 영원무궁토록 밤낮으로 심한 고통을 당할 것이다 » (요한 계시록 20:10).

1 – 하나님은 아브라함과 언약을 맺습니다. 

« 네가 내 목소리를 들었기 때문에 너의 자손 을 통해 땅의 모든 민족이 스스로 축복을 얻을 것이다 »

(창 22:18)

아브라함의 언약은 아브라함의 후손들에게 하나님 께 순종하는 모든 인류가 축복받을 것이라는 약속입니다 (창세기 17:19). 아브라함, 사라, 이삭은 예언 적 드라마의 주인공이며 동시에 거룩한 비밀의 의미와 하나님이 순종하는 인류를 구할 수있는 방법을 나타냅니다 (창 3:15).

– 여호와 하느님은 위대한 아브라함을 대표합니다 : « 당신은 우리의 아버지이십니다. 아브라함이 우리를 알지 못하고 이스라엘이 우리를 알아보지 못할지라도, 오 여호와여, 당신은 우리의 아버지이십니다 » (이사야 63:16, 눅 16:22).

– 하늘의 여자는 위대한 사라입니다 (창세기 3 장에 대해서는 : 15) : « 이렇게 기록되어 있습니다. “임신하지 못하고 아이를 낳지 못하는 여자야, 기뻐하여라. 산고를 겪어 보지 못한 여자야, 기뻐하며 크게 외쳐라. 버림받은 여자의 자녀가 남편 있는 여자의 자녀보다 더 많기 때문이다.” 형제 여러분, 우리는 이삭과 같이 약속의 자녀입니다. 그때에 여느 자식이 태어나듯이 태어난 사람이 영에 의해 태어난 사람을 박해한 것처럼, 지금도 그렇습니다. 그런데 성경에는 무엇이라고 되어 있습니까? “하녀와 그 아들을 쫓아내라. 하녀의 아들은 결코 자유로운 여자의 아들과 함께 상속자가 되지 못할 것이다”라고 했습니다. 그러므로 형제 여러분, 우리는 하녀의 자녀가 아니라 자유로운 여자의 자녀입니다 » (갈 4 : 27-31).

– 예수 그리스도는 아브라함의 주요 후손 인 위대한 아이작을 대표합니다: « 하느님께서는 아브라함과 그의 자손 에게 약속을 하셨습니다. 그런데 여럿을 뜻하는 “네 자손들 에게”라고 하지 않고, 하나를 뜻하는 “네 자손에게”라고 하셨습니다. 그 자손이 바로 그리스도이십니다 » (갈 3:16).

– 천상의 여자와 그녀의 뒤꿈치 부상 : 여호와 하느님께서는 아브라함에게 그의 아들 이삭을 희생하라고하셨습니다. 아브라함은 거절하지 않았습니다. 왜냐하면 그는이 희생 후에 하나님이 이삭을 부활 시키 리라고 생각했기 때문입니다 (히 11 : 17-19). 희생하기 바로 전에, 하나님께서는 아브라함이 그러한 행위를하지 못하게 막으 셨습니다. 아브라함은 숫양을 희생했습니다: « 그 후에 참하느님께서 아브라함을 시험하셨다. 그분이 “아브라함아!” 하고 말씀하시자, 그가 “제가 여기 있습니다!” 하고 대답했다. 그분이 말씀하셨다. “부디 너의 아들, 네가 그토록 사랑하는 너의 외아들 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서, 내가 너에게 일러 줄 산에서 그를 번제물로 바쳐라 ». (…) 마침내 그들이 참하느님께서 아브라함에게 알려 주신 곳에 이르자, 그는 그곳에 제단을 쌓고 그 위에 나무를 얹어 놓았다. 그리고 아들 이삭의 손과 발을 묶어 그를 제단 나무 위에 올려놓았다. 아브라함이 손을 내밀어 칼 을 잡고 아들을 죽이려고 했다. 그때에 여호와의 천사가 하늘에서 “아브라함아, 아브라함아!” 하고 그를 부르자, 그가 “제가 여기 있습니다!” 하고 대답했다. 그가 말했다. “그 아이에게 해를 입히지 마라. 그에게 아무 일도 하지 마라. 네가 너의 아들, 너의 외아들까지 나에게 아끼지 않았으니, 네가 하느님을 두려워하는 줄을 이제 내가 알았다.” 그때에 아브라함이 눈을 들어 보니, 바로 저편에 뿔이 덤불에 걸린 숫양 한 마리가 있었다. 그래서 아브라함이 가서 그 숫양을 잡아 그의 아들 대신에 번제물로 바쳤다. 아브라함은 그곳의 이름을 여호와이레*라고 했다. 그래서 오늘날까지도 “여호와의 산에서 마련될 것이다”라는 말을 한다 » (창 22 : 1-14). 라고 말하는 것이 관례이며, 실제로 여호와께서는 이번에는 자신의 아들 예수님과 함께이 희생 제물을 바치 셨습니다. 영원 토록이 예언 적 표현은 여호와 하느님에 대한 극도로 고통스러운 희생의 실현입니다. ( 는 구절을 다시 읽는다 « 네가 그토록 사랑하는 너의 외아들 »). 여호와 하느님, 위대한 아브라함은 그의 사랑하는 아들 예수 그리스도를 희생했다. 그리스도, 순종하는 인류의 구원을위한 위대한 이삭 : « 하느님께서는 세상을 매우 사랑하셔서 자신의 독생자를 주셨습니다. 그것은 그에게 믿음을 나타내는 사람은 누구나 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것입니다. (…) 아들에게 믿음을 나타내는 사람에게는 영원한 생명이 있다. 아들에게 순종하지 않는 사람은 생명을 보지 못할 것이며, 오히려 하느님의 진노가 그 위에 머물러 있다 » (요한 복음 3 : 16,36). 아브라함에게 주어진 약속의 최종 성취는 순종하는 인류의 영원한 축복으로 성취 될 것입니다. 그리스도의 천년 왕국 통치의 끝에서 : « 그때에 나는 왕좌에서 나오는 큰 음성이 이렇게 말하는 것을 들었다. “보아라! 하느님의 천막이 사람들과 함께 있다. 그분이 그들과 함께 거하실 것이며, 그들은 그분의 백성이 될 것이다. 하느님께서 친히 그들과 함께 계실 것이다. 그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다. 이전 것들이 다 사라져 버린 것이다 » (요한 계시록 21 : 3,4).

2 – 할례의 동맹

« 또한 그분은 그에게 할례의 계약을 주셨습니다. 그래서 그는 이삭의 아버지가 되어 8일째 되는 날에 이삭에게 할례를 베풀었고, 이삭은 야곱의 아버지가 되었으며, 야곱은 열두 족장의 아버지가 되었습니다 »

(행 7 : 8)

할례의 언약은 그 당시에는 지상의 이스라엘이었던 하나님의 백성들의 특유한 표식이었습니다. 이것은 신명기의 책에서 모세의 작별 인사에서 « 그러므로 여러분은 여러분의 마음을 깨끗하게 하고 더는 완고하게 행동하지 마십시오 » (신명기 10 : 16). 는 영적인 의미가 있습니다. 할례는 육신에있어서 그 자체가 생명의 근원이며 하느님 께 순종하는 것을 의미합니다. « 네가 지키는 모든 것보다 네 마음을 잘 지켜라. 거기에서 생명의 샘이 흘러나오기 때문이다 » (잠 4:23).

스데반은이 기본적인 가르침을 이해했습니다. 그는 예수 그리스도를 믿지 않는 자신의 청중에게 분명하게 말했습니다. 육체적으로 할례를 받았지만 그들은 할례받지 않은 마음의 영적 사람들이었습니다. « 완고하고 마음과 귀에 할례받지 않은 사람들이여, 여러분은 항상 성령을 거스르며 여러분의 조상들과 똑같이 행동합니다. 여러분의 조상들이 박해하지 않은 예언자가 어디 있습니까? 그렇습니다. 그들은 의로운 분이 오실 것을 예고한 이들을 죽였고, 이제 여러분은 그분을 배반하고 죽였습니다. 여러분은 천사들이 전한 율법을 받고도 그것을 지키지 않았습니다 » (행 7 : 51-53). 그러한 용감한 비난은 그에게 생명을 앗아갔습니다. 그것은이 살인자들이 영적으로 마음에 할례를받지 않았 음을 확인시켜주는 것입니다.

상징적 인 « 심장 »은 단어와 행동 ​​(좋은 것이 든 나쁜 것이 든)을 동반 한 추론으로 만들어진 사람의 영적 내면입니다. 예수 그리스도께서는 그 사람의 « 마음 »의 상태 때문에 사람을 순결하고 불결하게 만드는 이유를 잘 설명해 주셨습니다. « 하지만 입에서 나오는 것은 마음에서 나오며, 그것이 사람을 더럽힙니다. 예를 들면, 악한 생각, 곧 살인, 간음, 성적 부도덕, 도둑질, 거짓 증언, 모독이 마음에서 나옵니다. 이런 것이 사람을 더럽히며, 씻지 않은 손으로 식사하는 것은 사람을 더럽히지 않습니다 » (마태 복음 15 : 18-20) . 예수 그리스도는 영적으로 무 할례의 상태에있는 인간을 묘사합니다 . « 선한 사람은 선한 것을 쌓아 두었다가 선한 것을 내놓지만, 악한 사람은 악한 것을 쌓아 두었다가 악한 것을 내놓습니다 » (마태 복음 12:35). 예수 그리스도의 말씀의 첫 부분에서 그는 영적으로 할례받은 마음을 가진 인간을 묘사합니다.

사도 바울은 또한이 가르침 지점을 모세로부터, 그리고 나서 예수 그리스도로부터 이해했습니다. 할례는 영적으로 하느님 께 순종하고 그 다음에 그의 아들 예수 그리스도에게 복종하는 것을 의미했습니다: « 사실 할례는 율법을 행할 때에만 유익합니다. 그러나 당신이 율법을 어긴다면, 할례를 받았어도 할례받지 않은 것과 같습니다. 그러니 할례받지 않은 사람이 율법의 의로운 요구 조건들을 지킨다면 그가 할례를 받지 않았어도 할례를 받은 것으로 여겨지지 않겠습니까? 그리고 몸에 할례를 받지 않고서도 율법을 지키는 사람이, 법전을 가지고 있고 할례를 받았으면서도 율법을 어기는 당신을 심판할 것입니다. 겉모양으로 유대인이라고 해서 유대인이 아니며, 겉모양으로 몸에 할례를 받았다고 해서 할례가 아닙니다. 오히려 속사람으로 유대인인 사람이 유대인이며 그의 할례는 영에 의한 마음의 할례이지 법전에 의한 것이 아닙니다. 그런 사람은 사람들이 아니라 하느님께 칭찬을 받습니다 » (로마서 2 : 25-29).

충실한 그리스도인은 더 이상 모세 율법에 따르지 않으므로 사도 행전 15 장 19,20,28,29 절에 기록 된 사도들의 명령에 따라 육체적 인 할례를 더 이상 수행 할 의무가 없습니다. 이것은 사도 바울의 영감으로 기록 된 것으로 확인됩니다 : « 그리스도는 율법의 마침이 되셨습니다. 그리하여 믿음을 나타내는 모든 사람이 의를 얻을 수 있게 되었습니다 » (롬 10 : 4). « 부르심을 받았을 때 이미 할례받은 사람이었습니까? 할례받은 흔적을 없애려고 하지 마십시오. 부르심을 받았을 때 할례받지 않은 사람이었습니까? 할례를 받지 마십시오.  할례든 무할례든 그것은 아무 의미가 없습니다. 중요한 것은 하느님의 계명을 지키는 것입니다 » (고린도 전서7:18,19). 이제 그리스도인은 영적 할례를 받아야합니다. 즉 여호와 하느님 께 순종하고 그리스도의 희생에 대한 믿음을 가져야합니다 (요 3 : 16,36).

유월절에 참여하고 싶은 사람은 할례를 받아야했습니다. 현재 그리스도인 (천상의 희망 또는 지상에서) 은 예수 그리스도의 죽음을 기념하여 이스트를 넣지 않은 빵을 먹고 잔을 마시기 전에 마음의 영적 할례를 받아야합니다. « 각 사람은 먼저 자신을 자세히 살피고 확인한 후에야 빵을 먹고 잔을 마시도록 하십시오 » (고린도 전서 11 장 28 절과 출애굽기 12 장 48 절 (유월절 비교)).

3 – 하나님과 이스라엘 백성 사이의 율법 계약 

« 여러분의 하느님 여호와께서 여러분과 맺으신 계약을 잊지 않도록 주의하고, 조각한 형상 곧 여러분의 하느님 여호와께서 여러분에게 금하신 어떤 것의 형체도 만들지 마십시오 »

(신명기 4:23)

이 성약의 중보자는 모세입니다: « 그때에 여호와께서는 여러분이 들어가서 차지할 땅에서 지켜야 할 규정과 판결을 여러분에게 가르치라고 나에게 명령하셨습니다 » (신명기 4:14). 이 언약은 하나님 께 순종의 상징 인 할례의 언약과 밀접하게 관련되어 있습니다 (신명기 10:16은 로마서 2 장 25-29 절과 비교). 이 성약은 메시아가 나타날 때까지 효력을 발휘할 것입니다. « 그는 많은 사람을 위해 한 주 동안 계약이 유효하게 할 것이며, 그 주의 절반에 희생 제물과 예물을 그치게 할 것이오 » (다니엘 9:27). 예레미아의 예언에 따르면이 언약은 새로운 언약으로 대체 될 것입니다: “보라! 그날이 오고 있다.” 여호와의 말씀이다. “그때에 내가 이스라엘 집과 유다 집과 새 계약을 맺겠다. 이 계약은 내가 그 조상들의 손을 잡고 이집트 땅에서 이끌고 나오던 날에 그들과 맺은 계약과 같지 않을 것이다. ‘내가 그들의 참주인 인데도, 그들은 나의 계약을 깨뜨렸다.’ 여호와의 말이다.” “그날 이후에 내가 이스라엘 집과 맺을 계약은 이러하다.” 여호와의 말씀이다. “내가 내 법을 그들의 속에 넣어 주고 그들의 마음에 기록할 것이다. 나는 그들의 하느님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이다” (예레미아 31 : 31,32).

이스라엘에게 주어진 율법의 목적은 메시야의 오심을 위해 사람들을 준비시키는 것이 었습니다. 율법은 인류의 죄된 상태 (이스라엘 백성이 대표 함)로부터 해방의 필요성을 가르쳐 왔습니다. « 그러므로 한 사람을 통해 죄가 세상에 들어오고 죄를 통해 죽음이 들어왔으며, 이와 같이 모두가 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다. 율법 이전에도 죄가 세상에 있었습니다. 하지만 법이 없으면 아무도 죄를 추궁받지 않습니다 » (롬 5 : 12,13). 하나님의 율법은 인류의 죄악 된 상태에 대해 중요성을 부여했습니다. 그녀는 당시 이스라엘 백성들에 의해 대표 된 모든 인류의 죄된 상태를 밝혀주었습니다. « 그러면 우리가 무엇이라고 말해야 하겠습니까? 율법이 죄입니까? 결코 그렇지 않습니다! 사실, 율법이 없었다면 나는 죄를 알지 못했을 것입니다. 예를 들어, 율법에서 “탐내서는 안 된다”라고 하지 않았다면, 나는 탐심을 알지 못했을 것입니다. 그러나 죄는 이 계명을 기회로 삼아 내 속에 온갖 탐심을 일으켰습니다. 율법이 없다면 죄는 죽은 것입니다. 사실, 율법이 없을 때에는 내가 살아 있었습니다. 그러나 계명이 이르자, 죄는 살아나고 나는 죽었습니다. 그리고 생명으로 이끌어야 할 그 계명이 죽음으로 이끌었다는 것을 알게 되었습니다. 죄가 계명을 기회로 삼아 나를 꾀었고 또 그것을 통해 나를 죽였습니다. 그러므로 율법 자체는 거룩하며, 계명도 거룩하고 의롭고 선합니다 » (롬 7 : 7-12). 율법은 그리스도에게 인도하는 선생이었습니다. « 믿음이 이르기 전에는 우리가 율법 아래서 감시를 받고 있었고, 갇혀 있었으며, 나타나게 될 믿음을 바라보고 있었습니다. 그리하여 율법은 우리를 그리스도에게로 인도하는 보호자 가 되었습니다. 그것은 우리가 믿음을 통해 의롭다고 인정받게 하려는 것이었습니다 » (갈라디아서 3 : 24,25). 사람의 범법으로 육체를 죄에 드린 하나님의 완전한 법은 그의 믿음 (그리고 율법의 행위가 아니기 때문에) 때문에 범해하는 인간의 구속으로 인도하는 희생의 필요성을 보여주었습니다. 이 희생은 그리스도의 희생이 될 것입니다. « 이와 같이 ‘사람의 아들’도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 자기 생명 을 많은 사람과 교환하는 대속물로 주려고 왔습니다 » (마태 복음 20:28).

비록 그리스도가 율법의 종말이지만, 현재는 미래에 관한 (예수 그리스도를 통해서) 하나님의 생각을 이해할 수있는 예언 적 가치를 계속 가지고 있다는 사실이 남아 있습니다. « 율법은 오게 될 좋은 것들의 그림자일 뿐 그 실체는 아니므로, 해마다 계속 같은 희생을 바치는 것으로는 » (히 10 : 1, 고린도 전서 2:16). 이 « 좋은 일들 »을 현실화하게하는 분은 예수 그리스도입니다. « 그런 것들은 오게 될 것들의 그림자일 뿐이고 실체는 그리스도께 속해 있습니다 » (골로새서 2:17).

4 – 하느님과 하느님의 이스라엘 사이의 새 언약 

« 이러한 행동 규범에 따라 사는 모든 사람 곧 하느님의 이스라엘에게 평화와 자비가 있기를 바랍니다 »

(갈라디아 6 : 16)

예수 그리스도는 새 언약의 중보자입니다. « 하느님은 한 분이시며, 하느님과 사람 사이의 중개자도 한 분이시니 사람이신 그리스도 예수이십니다 » (디모데 전서 2 : 5). 이 새 언약은 예레미아 31 : 31,32의 예언을 성취했습니다. 디모데 전서 2 장 5 절에 따르면, 그리스도의 희생에 대한 신앙을 가진 모든 사람들 (요 3:16)그들은이 새로운 동맹의 일부이다. 하나님의 이스라엘은 그리스도인 회중 전체를 대표합니다. 그럼에도 불구하고 예수 그리스도께서는이 « 이스라엘, 하나님으로부터 »이 하늘에 한 부분을, 땅에 미래의 지상 낙원을 가지고 있음을 보여 주셨습니다.

하나님 하늘의 이스라엘은 144,000, 새 예루살렘이 수도 요한 계시록 7 (하나님의 권위가 땅에 천국에서 온 곳으로 흘러 구성 은 7: 3-8 하늘의 영적 이스라엘 12 개 지파의 구성 12000 = 144000) : 요한 계시록 (21:2): « 나는 거룩한 도시 ‘새 예루살렘’을 보았다. 그 도시는 하늘에서 하느님으로부터 내려오고 있었으며, 마치 남편을 위해 단장한 신부처럼 준비되어 있었다 ».

이스라엘, 하나님으로부터, 지구상에, 심판을받을 것이다: « 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “진실로 여러분에게 말합니다. 재창조 때에, ‘사람의 아들’이 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 때에, 나를 따른 여러분은 열두 왕좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판할 것입니다 » (마태 복음 19:28). 지상에있는이 영적 이스라엘은 에스겔 40 장에서 48 장에 대한 예언에도 기술되어 있습니다.

현재 « 하느님의 이스라엘 »은 천상의 희망을 가진 충실한 그리스도인들과 지상에서 기대 수명을 가진 그리스도인들로 구성됩니다 (요한 계시록 7 : 9-17).

마지막 유월절을 축하하는 밤에 예수 그리스도께서는 그와 함께한 충실한 사도들과 함께이 새 언약의 탄생을 축하하셨습니다. « 또 빵을 들어 감사를 드리시고 떼어 그들에게 주며 말씀하셨다. “이것은 여러분을 위해 주는 내 몸을 의미합니다. 나를 기억하여 이 일을 계속 행하십시오.” 또 그들이 만찬을 나눈 후에 그분은 잔을 들어 그와 같이 하며 말씀하셨다. “이 잔은 여러분을 위해 쏟는 내 피에 의한 새 계약을 의미합니다 » (누가 복음 22 : 19,20).

이 새 언약은 그들의 « 희망 »(천상 또는 지상)이 무엇이든간에 모든 충실한 그리스도인들에 관한 것입니다. 이 새 언약은 마음의 영적 할례와 밀접하게 관련되어 있습니다 (롬 2 : 25-29). 유월절에 참여하고 싶은 사람은 할례를 받아야했습니다. 현재 그리스도인 (천상의 희망 또는 지상에서) 은 예수 그리스도의 죽음을 기념하여 이스트를 넣지 않은 빵을 먹고 잔을 마시기 전에 마음의 영적 할례를 받아야합니다. « 각 사람은 먼저 자신을 자세히 살피고 확인한 후에야 빵을 먹고 잔을 마시도록 하십시오 » (고린도 전서 11 장 28 절과 출애굽기 12 장 48 절 (유월절 비교)) .

5 – 왕국을위한 동맹 : 여호와와 예수 그리스도 사이, 그리고 예수 그리스도와 144,000 사이

« 여러분은 내가 시련을 받는 동안 내 곁에 머물러 온 사람들입니다. 내 아버지께서 나와 계약을 맺으신 것처럼 나도 왕국을 위해 여러분과 계약을 맺습니다. 그리하여 여러분은 내 왕국의 내 식탁에서 먹고 마시며, 왕좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하게 될 것입니다 »

(누가 22 : 28-30)

이 언약은 같은 날 밤에 예수 그리스도 께서 새 언약의 탄생을 기념하기 위해 만들어졌습니다. 그렇다고해서 두 가지 동등한 동맹이되는 것은 아닙니다. 하나님과 그리스도 사이에 봉인 된 왕국을위한 성약은 다윗 왕과 그의 왕조와 함께 하나님이 맺은 성약의 연장입니다. 이 성약은 1914 년에 하늘에 계신 왕예수 그리스도의 보좌에 의해 성취되었습니다 (사무엘 상 7 : 12-16; 마태 복음 1 : 1 ~ 16; 누가 복음 3 : 23-38; 시편 2 편).

그것은 하늘에 계신 결혼에 의해 성취 될 것인데, 이는 킹 예수 그리스도와 14 만 4000 명, 새로운 예루살렘과: « 즐거워하고 크게 기뻐하며 그분에게 영광을 돌리자. ‘어린양’의 결혼 날이 이르렀고 그의 아내가 준비를 마쳤기 때문이다. 그 여자에게 빛나고 깨끗한 고운 아마포 옷을 입는 것이 허락되었다. 그 고운 아마포 옷은 거룩한 자들의 의로운 행동을 의미한다 » (요한 계시록 19 : 7,8). 시편 45 편은 예언 적으로이 왕의 결혼을 왕 예수 그리스도와 그의 왕 아내 인 새 예루살렘 (계 21 : 2).

이 결혼에서 하나님의 왕국의 천국 왕권의 세속적 인 대표자가 될 왕자의 세속적 인 아들이 태어날 것이다: « 당신의 아들들이 조상들의 자리를 차지하리니,당신은 그들을 온 땅의 방백들로 임명할 것입니다 » (시 45:16, 이사야 32 : 1,2).

새 언약과 한 왕국을위한 동맹의 영원한 축복은 영원 토록 모든 민족을 축복 할 아브라함 언약을 성취 할 것입니다. 하나님의 약속은 완전히 성취 될 것입니다. « 거짓말하실 수 없는 하느님께서 오래전에 약속하신 영원한 생명의 희망에 근거한 것입니다 » (디도서 1 : 2).

***

3 – 왜 신은 고통과 악을 허용하시나요?

무엇을위해?

하나님은왜오늘날까지도고난과악을허락하셨는가?

« 오여호와여, 제가도와달라고언제까지부르짖어야들으시렵니까? 폭력으로부터구해달라고언제까지청해야개입하시렵니까? 어찌하여제가그릇된일을보게하십니까? 어찌하여압제를용납하십니까? 어찌하여제앞에파괴와폭력이있습니까? 어찌하여다툼과분쟁이넘쳐납니까? 그때문에법이힘을못쓰고공의가전혀시행되지않습니다. 악인이의인을에워싸니공의가구부러집니다« 

(하박국 1:2-4)

« 내가또해아래서일어나는모든압제를살펴보았다. 내가보니압제받는사람들이눈물을흘리는데그들을위로해줄자가없었다. 압제자가힘을가지고있는데그들을위로해줄자가없었다. (…) 내가헛된인생을살면서모든것을보았는데, 의롭지만일찍죽는의로운자가있는가하면, 악하지만오래사는악한자도있다. (…) 내가이모든것을보면서사람이사람을지배하여해를입히는때에해아래서행해진모든일에마음을쏟았다. (…) 땅에서일어나는헛된일이있으니, 악한행동을한것처럼취급받는의로운자가있고, 의로운행동을한것처럼대접받는악한자가있다는것이다. 나는이것도헛되다고말한다. (…) 내가보니종들은말을타고군왕들은종처럼걷는구나« 

(전도서 4 :1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« 피조물이허무한것에복종하게된것은자기의뜻이아니라복종하게하신분에의한것입니다. 하지만희망이주어졌는데« 

(로마서 8:20)

« 시련을겪을때에아무도 “내가하느님께시험을받고있다”고말하지마십시오. 하느님은악한일로시험을받으실수도없고, 아무도악한일로시험하시지않기때문입니다« 

(야고보서 1:13)

하나님은왜오늘날까지도고난과악을허락하셨는가?

이 상황의 진정한 범인은 성경에서 고발자로 언급 된 사탄 마귀입니다 (요한 계시록 12 : 9). 하나님의 아들 예수 그리스도께서는 마귀가 거짓말 쟁이이며 인류를 살인한다고 말씀하셨습니다 (요 8:44). 두 가지 주요 질문이 있습니다.

1-하나님의 주권 질문.

2-인간 무결성의 질문.

심각한 혐의가 제기되면 최종 판결에 오랜 시간이 걸립니다. 다니엘 7 장의 예언은 하나님의 주권이 관련된 재판소의 상황을 보여줍니다 : « 불의 강이 그분 앞에서 흘러나오고 있었다. 그분을 섬기고 있는 자는 천의 수천 배요, 그분 앞에 서 있는 자는 만의 만 배였다.  ‘법정’이 열리고 책들이 펴졌다. (…) 그러나 ‘법정’이 열렸고, 그들이 그의 통치권을 빼앗았소. 그를 멸절하고 완전히 멸망시키기 위해서였소 » (다니엘 7:10,26). 이 본문에 기록 된 바와 같이 그는 마귀와 항상 하나님 께 속한 땅의 통치권 인 사람에게서 빼앗 겼습니다. 이 궁정의 이미지는 이사야 43 장에 나와 있습니다. 여기에는 하나님을 순종하는 사람들이 그의 « 증인 »이라고 기록되어 있습니다. « 여호와의 말씀이다. “너희는 나의 증인들, 내가 선택한 나의 종이다. 이는 너희가 나를 알고 믿으며, 내가 한결같은 이인 줄 깨닫게 하려는 것이다. 나 이전에 지음을 받은 하느님이 없었고, 나 이후에도 없었다. 내가, 바로 내가 여호와이다. 나 외에는 구원자가 없다.” » (이사야 43:10,11). 예수 그리스도는 또한 하나님의 « 충실한 증인 »이라고 불립니다 (계시록 1:5).

이 두 가지 심각한 비난과 관련하여, 여호와 하느님께서는 사탄과 인류가 6,000 년이 넘는 시간 동안 증거, 즉 하느님의 주권없이 땅을 다 스릴 수 있는지 여부를 제시하도록 허용하셨습니다. 우리는 마귀의 거짓말이 완전히 파멸 직전의 인류가 자신을 발견하는 비극적 인 상황에 의해 드러나는이 경험의 끝에 있습니다 (마 24:22). 심판과 멸망은 큰 환난에서 일어날 것입니다 (마태 복음 24:21; 25:31-46). 이제 창세기 2 장과 3 장과 욥기 1 장과 2 장에서 악마에 대한 두 가지 비난을 좀 더 구체적으로 살펴 보겠습니다.

1-하나님의주권에대한질문

창세기 2 장은 하나님이 사람을 창조 하시고 그를 에덴의 « 정원 »에 두 셨다고 알려줍니다. 아담은 이상적인 상태에 있었고 큰 자유를 누 렸습니다 (요 8:32). 그러나 하느님께서는이 자유에 한계를 정하셨습니다. 나무 : « 여호와 하느님께서 사람을 데려다가 에덴동산에 살게 하시어 그곳을 경작하며 돌보게 하셨다. 여호와 하느님께서 사람에게 이렇게 명령하셨다. “동산 모든 나무의 열매는 네가 만족할 만큼 먹어도 된다. 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹어서는 안 된다. 네가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이다.”” (창세기 2 : 15-17) . « 선악에 대한 지식의 나무 »는 단순히 선과 악의 추상적 인 개념을 구체적으로 표현한 것입니다. 이제이 진짜 나무, 구체적인 한계, « 선악에 대한 (구체적인) 지식 ». 이제 하나님은 « 선한 »것과 그에게 순종하는 것과 « 나쁜 », 불순종 사이에 한계를 정하셨습니다.

하나님의이 명령이 어렵지 않았 음이 분명합니다 (마태 복음 11:28-30 « 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍다 »와 요한 일서 5:3 « 그의 계명은 무겁지 않다 »(하나님의 자들) 비교). 그런데 어떤 사람들은 « 금단의 열매 »가 성교를 의미한다고 말했습니다. 그것은 잘못된 것입니다. 왜냐하면 하나님 께서이 명령을 하셨을 때 하와는 존재하지 않았기 때문입니다. 하나님은 금지하지 않으 셨습니다 아담이 몰랐던 것 (창세기 2:15-17 (하나님의 명령)의 연대기와 2:18-25 (이브의 창조)를 비교하십시오).

악마의유혹

« 뱀은 여호와 하느님께서 만드신 모든 들짐승 중에 가장 조심성이 있었다. 뱀이 여자에게 물었다. “하느님께서 정말로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹어서는 안 된다고 말씀하셨느냐?”  그러자 여자가 뱀에게 대답했다. “우리는 동산에 있는 나무들의 열매를 먹을 수 있다.  그러나 동산 가운데 있는 나무의 열매에 관해서는 하느님께서 ‘너희는 그것을 먹어서도 안 되고 만져서도 안 된다. 그렇게 하면 너희가 죽을 것이다’라고 말씀하셨다.”   그러자 뱀이 여자에게 말했다. “너희는 절대로 죽지 않을 것이다.  너희가 그것을 먹는 날에 너희 눈이 열리고 하느님처럼 되어 선악을 알게 될 줄을 하느님께서도 알고 계시기 때문이다.” 여자가 보니, 그 나무의 열매는 먹음직스럽고 눈으로 보기에도 탐스러웠으며 아름다워 보였다. 그래서 그 열매를 따서 먹기 시작했다. 후에 남편과 함께 있을 때에 그에게도 주자, 그도 그것을 먹기 시작했다 »(창세기 3:1-6).

마귀는 하나님의 주권을 공개적으로 공격했습니다. 사탄은 하나님이 자신의 피조물을 해칠 목적으로 정보를 숨기고 있다는 것을 공개적으로 암시했습니다. « 하나님이 알고 계십니다. » 그럼에도 불구하고 하나님은 항상 상황을 통제하셨습니다.

사탄이 아담이 아니라 하와에게 말한 이유는 무엇입니까? 이렇게 적혀있다: “또 아담이 속은 것이 아니라 여자가 철저히 속아 죄를 지은 것입니다” (디모데 전서 2:14). 그러나 아담은 자신이하는 일을 알고 고의로 죄를 짓기로 결정했습니다. 이 악마의 첫 비난은 신의 주권에 대한 공격이었다 (계시록 4:11).

하나님의심판과약속

그날이 끝나기 직전, 해가지기 직전에 하나님은 심판을 내리 셨습니다 (창세기 3:8-19). 심판 전에 여호와 하느님께서는 질문을하셨습니다. 답은 다음과 같습니다. « 그 사람이 대답했다. “당신이 저와 함께 있도록 주신 여자가 그 나무의 열매를 주어서 제가 먹었습니다.” 여호와 하느님께서 여자에게 물으셨다. “너는 어째서 이런 일을 하였느냐?” 여자가 대답했다. “뱀이 저를 속여서 제가 먹었습니다.” » (창세기 3:12,13). 아담과 하와는 자신의 죄책감을 인정 하기는 커녕 자신을 정당화하려고했습니다. 창세기 3 장 14-19 절에서 우리는 하나님의 목적을 성취하겠다는 약속과 함께 하나님의 심판을 읽을 수 있습니다. « 리고 내가 너와 여자 사이에, 너의 자손 과 여자의 자손 사이에 적의 를 둘 것이다. 그는 너의 머리를 짓밟을 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다 » (창세기 3:15). 이 약속으로 여호와 하느님께서는 자신의 목적이 성취되고 사탄 마귀가 멸망 될 것이라고 말씀하셨습니다. 그 순간부터 죄는 그 주된 결과 인 죽음과 함께 세상에 들어 왔습니다. « 그러므로 한 사람을 통해 죄가 세상에 들어오고 죄를 통해 죽음이 들어왔으며, 이와 같이 모두가 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다 » (로마서 5:12).

2-인간무결성의질문

악마는 인간 본성에 결함이 있다고 말했습니다. 이것은 욥기의 무결성에 대한 악마의 비난입니다. « 여호와께서 사탄에게 물으셨다. “너는 어디에서 오는 길이냐?” 사탄이 여호와께 대답했다. “땅을 여기저기 두루 돌아다니다 왔습니다.”  여호와께서 사탄에게 말씀하셨다. “너는 내 종 욥을 유의해 보았느냐? 그와 같은 사람은 땅에 없다. 그는 충절을 지키는 올바른 사람이며, 하느님을 두려워하고 악을 멀리한다.”  그러자 사탄이 여호와께 대답했다. “욥이 아무런 이유 없이 하느님을 두려워하겠습니까? 당신께서 그와 그의 집과 그가 가진 모든 것 주위에 울타리를 쳐서 보호해 주지 않으셨습니까? 그의 손이 하는 일을 축복하셔서, 그의 가축이 땅에 널리 퍼졌습니다. 하지만 이제 당신의 손을 뻗어 그가 가진 모든 것을 한번 쳐 보십시오. 그가 틀림없이 당신의 면전에 대고 당신을 저주할 것입니다.”  여호와께서 사탄에게 말씀하셨다. “보아라! 그가 가진 모든 것이 네 손안에 있다. 다만 그의 몸에는 손을 대지 마라!” 그러자 사탄은 여호와 앞 에서 떠나갔다. (…) 여호와께서 사탄에게 물으셨다. “너는 어디에서 오는 길이냐?” 사탄이 여호와께 대답했다. “땅을 여기저기 두루 돌아다니다 왔습니다.”  여호와께서 사탄에게 말씀하셨다. “너는 내 종 욥을 유의해 보았느냐? 그와 같은 사람은 땅에 없다. 그는 충절을 지키는 올바른 사람이며, 하느님을 두려워하고 악을 멀리한다. 너는 까닭 없이 그를 파멸시키도록 나를 부추기지만, 그는 여전히 충절을 굳게 지키고 있다.”  그러자 사탄이 여호와께 대답했다. “가죽은 가죽으로. 사람은 자기 목숨 을 위해서라면 가진 것을 다 내놓기 마련입니다. 이제, 당신의 손을 뻗어 그의 뼈와 살을 한번 쳐 보십시오. 그가 틀림없이 당신의 면전에 대고 당신을 저주할 것입니다.” 여호와께서 사탄에게 말씀하셨다. “보아라! 그가 네 손안에 있다! 다만 그의 목숨 은 빼앗지 마라!” » (욥기 1:7-12; 2:2-6).

사탄 마귀에 따르면 인간의 잘못은 그가 자신에 대한 사랑이 아니라 이기심과 기회주의로 하나님을 섬긴다는 것입니다. 압력을 받고, 재산을 잃고 죽음에 대한 두려움으로, 여전히 사탄 마귀에 따르면 인간은 하나님 께 충실 할 수 없습니다. 그러나 욥은 사탄이 거짓말 쟁이임을 증명했습니다. 욥은 모든 재산을 잃었고 10 명의 자녀를 잃었으며 거의 ​​질병으로 사망했습니다 (작업 계정 1 및 2). 세 명의 거짓 친구가 욥기을 심리적으로 고문하고: 그의 모든 불행은 숨겨진 죄에서 비롯된 것이므로 하나님은 그의 죄와 사악함으로 그를 벌하고 계십니다. 그럼에도 불구하고 욥기은 그의 충절을 포기하지 않고: « 내가 자네들을 의롭다고 인정하는 것은 생각할 수조차 없는 일!나는 죽을 때까지 내 충절을 버리지 않으리! » (욥기 27:5).

그러나 인간의 고 결성에 관한 마귀의 가장 중요한 패배는 죽을 때까지 하나님 께 순종하신 예수 그리스도의 승리였습니다. « 그뿐 아니라, 사람으로 오셨을 때에 자신을 낮추어 죽기까지, 아니, 형주 에서 죽기까지 순종하셨습니다 » (빌립보서 2:8). 예수 그리스도는 성실함으로 아버지 께 매우 귀중한 영적 승리를 주셨습니다. 그래서 그는 상을 받았습니다. « 이 때문에 하느님께서는 그분을 탁월한 위치로 높이시고 친절하시게도 그분에게 다른 모든 이름보다 뛰어난 이름을 주셨습니다.  그리하여 예수의 이름 앞에 모든 무릎 곧 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들의 모든 무릎을 꿇게 하시고,  모든 혀가 예수 그리스도를 ‘주’라고 공개적으로 인정하여 하느님 아버지께 영광을 돌리게 하셨습니다” (빌립보서 2:9-11).

탕자의 비유에서 예수 그리스도는 하나님의 권위가 일시적으로 의문을 제기 할 때 아버지의 행동 방식을 더 잘 이해하게하셨습니다 (누가 복음 15:11-24). 아들은 아버지에게 상속 재산을 요청했습니다과집을 떠나 아버지는 성인 아들이이 결정을 내 리도록 허용했지만 그에 따른 결과도 감당했습니다. 마찬가지로 아담은 자신의 자유 선택을 사용했지만 그 결과를 겪었습니다. 이것은 인류의 고통에 관한 다음 질문으로 이어집니다.

고통의원인

고통은네가지주요요인의결과입니다

1-악마는 고통을 일으키는 사람입니다 (항상은 아니지만) (욥 1:7-12; 2:1-6). 예수 그리스도에 따르면, 그는이 세상의 통치자입니다 : « 이제 이 세상에 대한 심판이 있습니다. 이제 이 세상의 통치자가 쫓겨날 것입니다 » (요 12:31; 요한 1 서 5:19). 이것이 인류 전체가 불행한 이유입니다. « 우리는 모든 피조물이 지금까지 계속 함께 신음하며 함께 고통받고 있다는 것을 압니다 »(로마서 8:22).

2-고통은 우리의 죄 많은 상태의 결과입니다 그것은 우리를 늙고 병 들고 죽음으로 인도합니다. « 그러므로 한 사람을 통해 죄가 세상에 들어오고 죄를 통해 죽음이 들어왔으며, 이와 같이 모두가 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다. (…) 죄가 지불하는 삯은 죽음입니다. »(로마서 5:12; 6:23).

3-고통은 나쁜 결정의 결과 일 수 있습니다 (우리 쪽 또는 다른 인간의 결정) : « 나는 내가 원하는 선은 행하지 않고 원하지 않는 악을 행하고 있습니다 » (신명기 32 : 5; 로마서 7:19). 고통은 « 업장의 법칙 »의 결과가 아닙니다. 여기 요한 복음 9 장에서 읽을 수있는 내용이 있습니다. « 예수께서 길을 가시다가 태어날 때부터 눈먼 사람을 보셨다.  제자들이 그분에게 물었다. “랍비, 누가 죄를 지었기에 이 사람이 눈먼 채로 태어났습니까? 이 사람입니까, 아니면 부모입니까?” 예수께서 대답하셨다. “이 사람이 죄를 지은 것도 아니고 그의 부모도 아닙니다. 다만 그를 통해 하느님의 일이 나타나게 하려는 것입니다” (요한 복음 9:1-3). 그의 경우 « 하나님의 일 »은 맹인의 기적적인 치유가 될 것입니다.

4-고통은 « 예기치 못한 시간과 사건 »의 결과 일 수 있으며, 이로 인해 사람은 잘못된 시간에 잘못된 장소에있게됩니다. « 내가 해 아래서 또 보니, 빠른 자라고 항상 경주에서 이기는 것도 아니고, 용사라고 전투에서 이기는 것도 아니며, 지혜로운 자라고 항상 양식을 얻는 것도 아니고, 총명한 자라고 항상 부를 얻는 것도 아니며, 지식이 있는 자라고 항상 성공하는 것도 아니다. 예기치 않은 때에 예기치 못한 일이 모두에게 닥치기 때문이다. 사람은 자기 때를 알지 못하니, 무자비한 그물에 걸리는 물고기처럼, 덫에 걸리는 새처럼, 사람의 아들들도 재난의 때가 갑자기 닥치면 올무에 걸린다 » (전도서 9:11,12).

다음은 예수 그리스도 께서 많은 죽음을 초래 한 두 가지 비극적 인 사건에 대해 말씀하신 내용입니다. “그때에 어떤 사람들이 예수께 와서 빌라도가 갈릴리 사람들을 죽여 그 피를 그들의 희생 제물에 섞은 일에 대해 알렸다. 그러자 그분이 말씀하셨다. “여러분은 그 갈릴리 사람들이 그런 일을 당했다고 해서, 그들이 다른 모든 갈릴리 사람보다 더 큰 죄인이라고 생각합니까? 여러분에게 말하는데, 그렇지 않습니다. 여러분이 회개하지 않으면 모두 그처럼 멸망될 것입니다.  또한 여러분은 실로암에서 망대가 무너져서 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 사는 다른 모든 사람보다 죄를 더 많이 지었다고 생각합니까? 여러분에게 말하는데, 그렇지 않습니다. 여러분이 회개하지 않으면 모두 그들처럼 멸망될 것입니다” » (눅 13:1-5). 예수 그리스도께서는 사고 나 자연 재해의 희생자 인 사람들이 다른 사람들보다 더 많이 죄를 지었다거나 심지어 하나님 께서 그러한 사건을 일으켰다 고 제안하신 적이 없습니다 죄인을 처벌합니다. 질병, 사고, 자연 재해 등을 일으킨 사람은 하나님이 아니고 피해자가 남보다 더 많이 죄를 짓지 않았습니다.

하나님께서는이 모든 고통을 없애 실 것입니다. « 그때에 나는 왕좌에서 나오는 큰 음성이 이렇게 말하는 것을 들었다. “보아라! 하느님의 천막이 사람들과 함께 있다. 그분이 그들과 함께 거하실 것이며, 그들은 그분의 백성이 될 것이다. 하느님께서 친히 그들과 함께 계실 것이다.  그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다. 이전 것들이 다 사라져 버린 것이다”” (계시록 21:3,4).

운명과자유선택

« 운명 »은 성경의 가르침이 아닙니다. 우리는 선하거나 악을 행하도록 « 프로그램 »된 것이 아니라 « 자유 선택 »에 따라 선하거나 나쁜 것을 선택합니다 (신명기 30:15). 운명에 대한 이러한 견해는 많은 사람들이 미래를 아는 하나님의 능력에 대한 생각과 밀접한 관련이 있습니다. 우리는 하나님 께서 미래를 아는 능력을 어떻게 사용 하시는지 보게 될 것입니다. 우리는 성경에서 몇 가지 성경적 예를 통해 하나님 께서 선택적이고 재량적인 방법으로 또는 특정 목적으로 그것을 사용하시는 것을 볼 것입니다.

하나님은재량적이고선택적인방법으로미래를아는능력을사용합니다

아담이 죄를 지을 것이라는 것을 하나님은 알고 계셨습니까? 창세기 2 장과 3 장의 문맥에서, 아닙니다. 신은 명령을 내리지 않고, 미리 알기, 그는 순종하지 않을 것입니다. 이것은 그의 사랑에 어긋나는 것이며 하나님의이 명령은 어렵지 않았습니다 (요일 4:8; 5:3). 다음은 하나님 께서 선택적이고 재량적인 방법으로 미래를 아는 능력을 사용 하신다는 것을 보여주는 두 가지 성경적 예입니다. 그러나 또한 그는 항상 특정 목적을 위해이 능력을 사용합니다.

아브라함의 예를 들어보십시오. 창세기 22 :1-14에서 하나님은 아브라함에게 그의 아들 이삭을 제물로 바치라고 요구합니다. 하나님께서는 아브라함이 순종 할 것이라는 것을 미리 알고 계셨습니까? 이야기의 즉각적인 맥락에 따라 아닙니다. 마지막 순간에 하나님은 아브라함에게 그렇게하지 말라고 말씀하셨습니다. “그가 말했다. “그 아이에게 해를 입히지 마라. 그에게 아무 일도 하지 마라. 네가 너의 아들, 너의 외아들까지 나에게 아끼지 않았으니, 네가 하느님을 두려워하는 줄을 이제 내가 알았다”” (창세기 22:12). « 네가 하느님을 두려워하는 줄을 이제 내가 알았다 »라고 쓰여 있습니다. « 지금 »이라는 구절은 아브라함이이 요청에 끝까지 순종 할 것인지 하나님이 알지 못했음을 보여줍니다.

두 번째 예는 소돔과 고모라의 멸망에 관한 것입니다. 하나님 께서 나쁜 상황을 보려고 두 천사를 보내 셨다는 사실은 처음에는 그가 결정을 내릴 모든 증거를 가지고 있지 않았고,이 경우에는 두 천사를 통해 아는 능력을 사용 하셨다는 것을 다시 한 번 보여줍니다 (창세기 18:20,21).

우리가 다양한 예언 적 성경 책을 읽으면, 우리는 하나님이 여전히 매우 특정한 목적을 위해 미래를 아는 능력을 사용하고 있음을 알게 될 것입니다. 간단한 성경적 예를 들어 봅시다. 레베카가 쌍둥이를 임신하는 동안 문제는 두 자녀 중 누가 하나님 께서 택하신 나라의 조상이 될 것인지였습니다 (창 25:21-26). 여호와 하나님께서는에서와 야곱의 유전 적 구성을 간단하게 관찰하셨습니다 (비록 미래의 행동을 완전히 제어하는 ​​것은 유전학은 아니지만). 그리고 나서 하나님은 미래에 그들이 어떤 종류의 사람이 될 것인지를 알기 위해 보셨습니다. « 내가 태아일 때 당신의 눈이 나를 보셨습니다. 그 모든 부분이 당신의 책에 기록되어 있었으니, 그중 하나도 존재하지 않았을 때부터 그것들이 형성되는 날에 관해 기록되어 있었습니다 » (시 139:16). 이 지식을 바탕으로 하나님은 선택하셨습니다 (로마서 9:10-13; 행 1: 24-26 « 오 여호와여, 모든 사람의 마음을 아시는 당신 »).

하나님은우리를보호하십니까?

우리의 개인 보호에 관한 하나님의 생각을 이해하기 전에 성경의 세 가지 중요한 점을 고려하는 것이 중요합니다 (고린도 전서 2:16).

1-예수 그리스도께서는 죽음으로 끝나는 현재의 생명이 모든 인간에게 잠정적 가치를 가지고 있음을 보여 주셨습니다 (요 11:11 (나사로의 죽음은 « 잠 »으로 묘사 됨)). 또한 예수 그리스도께서는 중요한 것은 영생의 전망임을 보여 주셨습니다 (마태 복음 10:39). 사도 바울은 « 참된 생명 »이 영생의 소망에 중심을두고 있음을 보여주었습니다 (티모시전 6:19).

사도 행전을 읽을 때, 사도 야고보와 스데반의 경우, 때때로 하나님은 그의 종을 죽음으로부터 보호하지 않으신다는 것을 알게됩니다 (행 7:54-60; 12:2). 다른 경우에는 하느님 께서 그 종을 보호하기로 결정하셨습니다. 예를 들어, 사도 야고보가 죽은 후 하나님은 사도 베드로를 똑같은 죽음으로부터 보호하기로 결정하셨습니다 (행 12:6-11). 일반적으로 성경적 맥락에서 하나님의 종의 보호는 종종 그의 목적과 관련이 있습니다. 예를 들어, 사도 바울의 보호에는 더 높은 목적이있었습니다. 그는 왕들에게 설교하는 것이 었습니다 (행 27:23,24; 9:15,16).

2-우리는 하나님의 보호에 관한이 질문을 사탄의 두 가지 도전의 맥락에서, 특히 욥에 관한 말에 넣어야합니다. « 당신께서 그와 그의 집과 그가 가진 모든 것 주위에 울타리를 쳐서 보호해 주지 않으셨습니까? 그의 손이 하는 일을 축복하셔서, 그의 가축이 땅에 널리 퍼졌습니다 » (욥기 1:10). 성실성에 대한 질문에 답하기 위해 하느님께서는 자신의 보호를 욥뿐만 아니라 온 인류로부터도 제거하기로 결정하셨습니다. 그가 죽기 직전에 시편 22:1을 인용하여 예수 그리스도는 하나님 께서 그에게서 모든 보호를 빼앗아 제물로 죽으 셨음을 보여 주셨습니다 (요 3:16; 마태 복음 27:46). 하지만 인류 전체에 관해서는, 이 신성한 보호의 부재는 완전한 것이 아닙니다, 하나님 께서 마귀가 욥을 죽이는 것을 금하신 것처럼, 그것은 모든 인류에게 동일하다는 것이 분명합니다 (마태 복음 24:22과 비교).

3-우리는 고통이 « 예기치 못한 시간과 사건 »의 결과 일 수 있다는 것을 보았는데, 이는 사람들이 잘못된 시간, 잘못된 장소에서 자신을 찾을 수 있음을 의미합니다 (전도서 9:11,12). 따라서 인간은 일반적으로 아담이 원래 선택한 결과로부터 보호받지 못합니다. 사람은 늙고 병 들고 죽습니다 (롬 5:12). 그는 사고 나 자연 재해의 희생자가 될 수 있습니다 (로마서 8:20; 전도서에는 필연적으로 죽음으로 이끄는 현생의 무익함에 대한 매우 상세한 설명이 포함되어 있습니다: “지극히 헛되다!” 회중을 모으는 자가 말한다. “지극히 헛되다! 모든 것이 헛되다!” (전도서 1:2)).

더욱이 하나님은 인간을 잘못된 결정의 결과로부터 보호하지 않으 십니다. « 잘못 인도되지 마십시오. 하느님은 조롱을 당하실 분이 아닙니다. 사람은 무엇을 뿌리든지 그대로 거둘 것입니다.  육체를 위해 뿌리는 사람은 육체로부터 썩어 없어질 것을 거두고, 영을 위해 뿌리는 사람은 영으로부터 영원한 생명을 거둘 것입니다 » (갈라디아서 6:7,8). 하나님 께서 비교적 오랫동안 인간을 무익하게 남겨 두 셨다면, 우리의 죄악 된 상태의 결과로부터 그분의 보호를 철회 하셨다는 것을 이해할 수 있습니다. 분명히 모든 인류에게이 위험한 상황은 일시적 일 것입니다 (롬 8:21). 악마의 비난이 해결 된 후, 인류는 지상에서 하나님의 자비로운 보호를 되 찾을 것입니다 (시 91:10-12).

이것은 현재 우리가 더 이상 하나님의 보호를받지 않는다는 것을 의미합니까? 하나님 께서 우리에게 주시는 보호는 우리가 끝까지 견디면 영원한 생명의 소망이라는 관점에서 우리의 영원한 미래의 보호입니다 (마태 복음 24:13; 요한 복음 5:28,29; 사도 행전 24:15; 요한 계시록 7:9-17). 또한 예수 그리스도께서는 말세의 표징 (마태 복음 24, 25, 마가 복음 13, 누가 복음 21)과 요한 계시록 (특히 6:1-8과 12:12)에서 다음과 같이 설명하셨습니다. 인류는 1914 년 이후로 큰 불행을 겪을 것이며, 이는 당분간 하나님 께서 그것을 보호하지 않으실 것임을 분명히 암시합니다. 그러나 하나님은 성경에 담긴 자비로운 인도 하심, 말씀을 적용하여 우리 자신을 보호 할 수있게하셨습니다. 일반적으로 성경 원칙을 적용하면 우리의 삶을 터무니없이 단축시킬 수있는 불필요한 위험을 피하는 데 도움이됩니다 (잠언 3 : 1,2). 우리는 운명 같은 것이 없다는 것을 위에서 보았습니다. 그러므로 하나님의 인도인 성경 원칙을 적용하는 것은 우리의 생명을 보존하기 위해 길을 건너기 전에 오른쪽과 왼쪽을주의 깊게 살펴 보는 것과 같습니다 (잠 27:12).

또한 사도 베드로는기도 할 필요가 있다고 주장했습니다. « 모든 것의 끝이 가까웠습니다. 그러므로 건전한 정신을 가지고, 기도에 깨어 있으십시오 » (벧전 4:7). 기도와 명상은 우리의 영적, 정신적 균형을 보호 할 수 있습니다 (빌립보서 4:6,7; 창세기 24:63). 어떤 사람들은 삶의 어느 시점에서 하나님의 보호를 받았다고 믿습니다. 성경의 어떤 것도이 예외적 인 가능성이 보이지 않도록 막는 것은 없습니다. « 나는 내가 은혜를 베풀 자에게 은혜를 베풀고, 내가 자비를 보일 자에게 자비를 보이겠다 » ( 출애굽기 33:19). 우리는 판단해서는 안된다. « 당신이 누구이기에 남의 종을 판단합니까? 그가 서 있거나 넘어지는 것은 그의 주인에게 달려 있습니다. 사실 그는 서 있게 될 것입니다. 여호와께서 그를 서 있게 하실 수 있기 때문입니다 (로마서 14:4).

형제애와서로도와주세요

고통이 끝나기 전에 우리는 우리 주변의 고통을 완화하기 위해 서로 사랑하고 서로 도와야합니다. « 내가 여러분에게 새 계명을 줍니다. 서로 사랑하십시오. 내가 여러분을 사랑한 것처럼 여러분도 서로 사랑하십시오.  여러분 가운데 사랑이 있으면, 모든 사람이 그것으로 여러분이 내 제자라는 것을 알게 될 것입니다 » (요 13:34,35). 예수 그리스도의 이복형 제인 제자 야고보는 고난에 처한 이웃을 돕기 위해 행동이나 주도권을 통해 이런 종류의 사랑을 나타내야한다고 썼습니다 (약 2:15,16). 예수 그리스도께서는 결코 우리에게 갚을 수없는 사람들을 도우라고 말씀하셨습니다 (누가 복음 14:13,14). 그렇게함으로써 우리는 어떤 방식 으로든 여호와 께 « 빌려주게 »되며 그분은 우리에게 백 배를 갚아 주실 것입니다 (잠언 19:17).

예수 그리스도 께서 우리가 영생을 가질 수있게 해 줄 자비의 행위로 묘사하신 것을 읽는 것은 흥미 롭습니다. « 너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었다. 내가 나그네였을 때에 나를 맞아들여 후대했고,  벌거벗었을 때에 옷을 입혀 주었다. 내가 병들었을 때에 돌보아 주었고, 감옥에 있을 때에 찾아와 주었다’ » (마태 복음 25:31-46). 이 모든 친절한 행동에서, « 종교적 »으로 간주 될 수있는 행위는 없습니다. 왜 ? 종종 예수 그리스도는 « 나는 희생이 아니라 자비를 원한다 » 라는이 권고를 반복하셨습니다 (마태 복음 9:13; 12:7). « 자비 »라는 단어의 일반적인 의미는 행동에 대한 연민입니다 (더 좁은 의미는 용서입니다). 우리가 알든 모르 든 도움이 필요한 사람을 만나고, 그렇게 할 수 있다면 그들을 도울 것입니다 (잠언 3:27,28).

희생은 하나님을 숭배하는 것과 직접적으로 관련된 영적 행위를 나타냅니다. 그래서 분명히 우리와 신과의 관계가 가장 중요합니다. 그럼에도 불구하고 예수 그리스도는 연로 한 부모를 돕지 않기 위해 « 희생 »이라는 구실을 사용했던 동시대 사람들을 비난하셨습니다 (마태 복음 15:3-9). 예수 그리스도 께서 하나님의 뜻을 행하지 않을 사람들에 대해 말씀하신 것을 주목하는 것은 흥미 롭습니다. « 그날에 많은 사람이 나에게 ‘주여, 주여, 우리가 주의 이름으로 예언을 하고, 주의 이름으로 악귀들을 쫓아내고, 주의 이름으로 기적 을 많이 행하지 않았습니까?’ 하고 말할 것입니다 » (마태 복음 7:22). 마태 복음 7:21-23을 25:31-46 및 요한 복음 13 : 34,35와 비교해 보면 영적 « 희생 »과 자비가 매우 중요한 두 가지 요소임을 알 수 있습니다 (요일 3:17,18; 마태 복음 5:7).

하나님은인류를고치실것입니다

하나님 께서 고통과 악을 허락하신 이유에 관한 예언자 하박국 (1:2-4)의 질문에 대한 답은 다음과 같습니다. « 여호와께서 내게 대답하셨다. “이 환상을 기록하여 판에 분명하게 적어라. 그리하여 그것을 소리 내어 읽는 자가 쉽게 읽을 수 있게 하여라. 이 환상은 정해진 때에 대한 것이며 끝 을 향해 치닫고 있다. 이 환상은 거짓말이 아니니 늦게 이루어지더라도  계속 기대하여라! 반드시 이루어질 것이기 때문이다. 늦어지지 않을 것이다! » » (하박국 2:2,3). 다음은 늦지 않을 희망에 대한 매우 가까운 미래의 « 비전 »의 성경 텍스트입니다.

« 또 나는 새 하늘과 새 땅을 보았다. 이전의 하늘과 이전의 땅은 사라졌고, 바다도 더는 없었다.  나는 거룩한 도시 ‘새 예루살렘’을 보았다. 그 도시는 하늘에서 하느님으로부터 내려오고 있었으며, 마치 남편을 위해 단장한 신부처럼 준비되어 있었다. 그때에 나는 왕좌에서 나오는 큰 음성이 이렇게 말하는 것을 들었다. “보아라! 하느님의 천막이 사람들과 함께 있다. 그분이 그들과 함께 거하실 것이며, 그들은 그분의 백성이 될 것이다. 하느님께서 친히 그들과 함께 계실 것이다.  그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다. 이전 것들이 다 사라져 버린 것이다” » (요한 계시록 21:1-4).

« 이리가 어린양과 함께 지내고 표범이 새끼 염소와 함께 누우며 송아지와 사자 와 살진 동물이 모두 함께 있을 것이고, 어린아이가 그것들을 이끌고 다닐 것이다. 암소와 곰이 함께 먹고 그 새끼들이 함께 누울 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이다. 젖 먹는 아이가 코브라의 굴 위에서 장난하고, 젖 뗀 아이가 독사의 굴에 손을 댈 것이다. 나의 거룩한 산 어디에서도 서로 해치거나 파괴하는 일이 없을 것이다. 물이 바다를 덮고 있듯이, 땅이 여호와에 관한 지식으로 가득 찰 것이기 때문이다 » (이사야 11:6-9).

« 그때에 눈먼 사람들의 눈이 뜨이고 귀먹은 사람들의 귀가 열릴 것이다. 그때에 저는 사람은 사슴처럼 뛰고 말 못 하는 사람의 혀는 기뻐 외칠 것이다. 광야에서 물이 터져 나오고 사막 평원에서 시내가 흐를 것이다. 뜨겁게 타오르던 땅은 갈대 못이 되고 메마른 땅은 샘터가 될 것이다. 자칼이 살던 굴에 푸른 풀과 갈대와 파피루스가 자랄 것이다 » (이사야 35:5-7).

« 그곳에는 며칠밖에 살지 못하는 아기도 없고 수명을 다 채우지 못하는 노인도 없을 것이다. 백 살에 죽는 자도 아이로 여겨지고 죄인은 백 살이라 해도 저주를 받게 될 것이다. 사람들이 집을 지어 그 안에서 살고 포도원을 만들어 그 열매를 먹을 것이다. 그들이 지은 집에 다른 사람이 살지 않고, 그들이 심은 것을 다른 사람이 먹지 않을 것이다. 내 백성의 날은 나무의 날과 같고, 내게 선택받은 자들은 그 손으로 일한 것을 한껏 누릴 것이다. 그들은 헛되이 수고하지도 않고, 자식을 낳고서 고통을 겪지도 않을 것이다. 그들은 여호와의 축복받은 사람들로 이루어진 자손 이며, 그들의 후손도 그러할 것이기 때문이다. 그들이 부르기도 전에 내가 대답하고, 그들이 아직 말하고 있을 때에 내가 들어 줄 것이다 » (이사야 65:20-24).

« 그의 살을 어린 시절보다 더 고와지게 하고, 그를 젊음의 활력이 넘치던 날로 돌아가게 하여라 » (욥기 33:25).

« 만군의 여호와께서 이 산에서 모든 민족을 위해 푸짐한 요리와 좋은 포도주로 연회를 베푸실 것이니, 골수가 가득한 푸짐한 요리와 잘 거른 좋은 포도주로 연회를 베푸실 것이다. 그분은 이 산에서 모든 민족을 싸고 있는 수의와 모든 나라를 덮고 있는 천 덮개 를 없애 버리실 것이다. 그분이 죽음을 영원히 삼켜 버리실 것이다. 주권자인 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 닦아 주시고 자신의 백성의 치욕을 온 땅에서 치워 주실 것이다. 여호와께서 말씀하셨다 » (이사야 25:6-8).

« 너의 죽은 자들은 살아날 것이며 나의 주검들 은 일어날 것이다. 흙먼지 속에 거하는 자들아, 깨어서 기뻐 외쳐라! 너의 이슬은 아침 이슬 같으니, 죽어서 아무 힘도 없던 자들을 땅이 다시 살릴 것이다 » (이사야 26:19).

« 또한 땅의 흙 속에 잠들어 있는 자들 중에 많은 사람이 깨어날 것인데, 어떤 이들은 영원한 생명을, 어떤 이들은 치욕과 영원한 멸시를 받을 것이오 » (다니엘 12:2).

“이 말에 놀라지 마십시오. 기념 무덤에 있는 모든 사람이 그의 음성을 듣고 나올 때가 오고 있기 때문입니다.  선한 일을 한 사람은 생명의 부활에, 악한 일을 한 사람은 심판의 부활에 이를 것입니다 » (요한 복음 5:28,29).

« 그리고 저도 저 사람들이 품고 있는 것과 똑같은 희망을 하느님께 두고 있습니다. 그 희망은 의로운 사람들과 불의한 사람들의 부활이 있으리라는 것입니다 » (사도행전 24:15).

사탄 마귀는 누구입니까?

예수 그리스도께서는 마귀를 간단히 이렇게 설명하셨습니다. “그는 시작할 때부터 살인자였으며 진리 안에 굳게 서지 않았습니다. 진리가 그 속에 없기 때문입니다. 그는 거짓을 말할 때에 자기 성향에 따라 말합니다. 그가 거짓말쟁이이고 거짓의 아버지이기 때문입니다” (요한 복음 8:44). 사탄 마귀는 악의 개념이 아니라 진정한 영적 피조물입니다 (마태 복음 4:1-11의 기록 참조). 마찬가지로 마귀들은 또한 사탄의 모범을 따르는 반역자가 된 천사들입니다 (창세기 6:1-3, 유다 6 절의 글씨와 비교할 때 : « 또한 그분은 자기의 본래 위치를 지키지 않고 자기가 있어야 할 처소를 버린 천사들을 큰 날의 심판을 위해 영원한 사슬로 묶어 짙은 어둠 속에 두셨습니다 »).

« 그는 진리 안에 굳게 서지 않았다 »라고 기록되어있는 것은 하나님 께서이 천사를 죄없이 마음에 사악함없이 창조 하셨다는 것을 보여줍니다. 이 천사는 생애 초기에 « 아름다운 이름 »을 가졌습니다 (전도서 7:1a). 그러나 그는 똑바로 남아 있지 않았고 그의 마음에 자부심을 키웠고 시간이 지남에 따라 그는 중상 모략과 반대를 의미하는 « 악마 »가되었습니다. 그의 오래된 아름다운 이름, 그의 좋은 평판은 영원한 수치심의 의미로 다른 이름으로 대체되었습니다. 에스겔의 예언 (28 장)에서 교만한 두로 왕에 관하여 « 사탄 »이 된 천사의 자부심을 분명히 암시합니다. « 사람의 아들아, 티레 왕에 관한 비가 를 부르며 그에게 말하 라. ‘주권자인 주 여호와가 이렇게 말한다. “너는 완전함의 본보기로서, 지혜가 충만하고 아름다움이 완벽하였다. 너는 하느님의 동산 에덴에 있었다. 온갖 보석으로 치장하고 있었으니, 루비와 황옥과 벽옥, 귀감람석과 줄마노와 옥, 사파이어와 터 석과 에메랄드로 치장하였다. 너의 보석 장식 틀과 밑받침은 금으로 되어 있었다. 네가 창조되던 날에 그것들이 준비되어 있었다. 나는 너를 기름부음받은 덮는 그룹으로 삼았다. 네가 하느님의 거룩한 산에 있었고, 불타는 돌들 사이를 거닐 다. 너는 창조되던 날부터 네 길에서 흠이 없었는데, 마침내 네게서 불의가 드러났다 » (에스겔 28:12-15). 에덴에서 불의한 행동으로 그는 아담의 모든 자손을 죽게 한 « 거짓말 쟁이 »이되었습니다 (창세기 3 장, 로마서 5:12). 현재 세상을 다스리는 것은 사탄 마귀입니다. « 이제 이 세상에 대한 심판이 있습니다. 이제 이 세상의 통치자가 쫓겨날 것입니다 » (요한 복음 12:31; 에베소서 2:2; 요한 일서 5:19).

사탄 마귀는 영원히 멸망 될 것입니다 : « 평화를 주시는 하느님께서 얼마 안 있어 사탄을 여러분의 발 아래 짓밟히게 하실 것입니다 » (창세기 3:15; 로마서 16:20).

***

4 – 영원한 삶의 희망

영생

희망, 기쁨속에우리회복력의힘

« 이런일들이일어나기시작하면, 일어서서머리를드십시오. 여러분의구출이가까워지고있기때문입니다« 

(누가복음 21:28)

이 사물의 제도가 끝나기 전의 극적인 사건을 묘사한 후, 예수 그리스도는 지금 우리가 살고 있는 가장 고통스러운 시기에 제자들에게 우리 희망의 성취가 곧 이루어질 것이기 때문에 « 머리를 들라 »고 말씀하셨습니다.

개인적인 문제에도 불구하고 어떻게 기쁨을 유지할 수 있습니까? 사도 바울은 우리가 예수 그리스도의 본을 따라야 한다고 썼습니다: « 그러므로 이렇게 구름같이 많은 증인들이 우리를 둘러싸고 있으니, 우리도 모든 무거운 것과 우리를 쉽게 얽매는 죄를 떨쳐 버리고 우리 앞에 놓인 경주를 인내로 달립시다.  우리 믿음의 수석 대표자이며 완성자이신 예수를 열렬히 바라보면서 그렇게 합시다. 그는 자신 앞에 놓인 기쁨을 위해, 수치를 대수롭지 않게 여기시고 형주를 인내하셔서 하느님의 왕좌 오른편에 앉으셨습니다. 자기들에게 해가 될 뿐인, 죄인들의 그러한 적대적인 말을 인내하신 분을 면밀히 고려하십시오. 그러면 여러분이 지쳐 포기하는 일이 없을 것입니다 » (히브리서 12:1-3).

예수 그리스도는 자신 앞에 놓인 희망의 기쁨으로 문제 앞에서 힘을 얻으셨습니다. 우리 앞에 놓인 영생에 대한 희망의 « 기쁨 »을 통해 우리의 인내에 연료를 공급할 에너지를 끌어내는 것이 중요합니다. 우리의 문제에 관해서 예수 그리스도는 우리가 날마다 해결해야 한다고 말씀하셨습니다: « 그러므로 여러분에게 말합니다. 더는 여러분의 목숨을 위해 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하거나, 여러분의 몸을 위해 무엇을 입을까 염려하지 마십시오. 목숨이 음식보다 소중하고 몸이 옷보다 소중하지 않습니까?  하늘의 새들을 눈여겨보십시오. 새들은 씨를 뿌리거나 거두거나 창고에 모아들이지 않습니다. 그러나 하늘에 계신 여러분의 아버지께서 새들을 먹이십니다. 여러분은 새보다 더 소중하지 않습니까?  여러분 중에 누가 염려한다고 해서 자기의 수명을 조금이라도 늘릴 수 있겠습니까?  또 여러분은 왜 옷에 대해 염려합니까? 들의 백합이 어떻게 자라는지 보고 교훈을 얻으십시오. 백합은 수고하지도 않고 옷감을 짜지도 않습니다.  그러나 여러분에게 말하는데, 온갖 영화를 누린 솔로몬도 이 꽃 하나만큼 차려입지 못했습니다.  믿음이 적은 사람들이여, 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하느님께서 이처럼 입히신다면 여러분은 훨씬 더 잘 입히시지 않겠습니까?  그러므로 ‘무엇을 먹을까?’, ‘무엇을 마실까?’, ‘무엇을 입을까?’ 하면서 결코 염려하지 마십시오.  그 모든 것은 이방 사람들이 열렬히 추구하고 있는 것입니다. 하늘에 계신 여러분의 아버지께서는 그 모든 것이 여러분에게 필요하다는 것을 알고 계십니다 » (마태복음 6:25-32). 원리는 간단합니다. 우리는 현재를 사용하여 발생하는 문제를 해결하고, 하나님을 신뢰하며, 해결책을 찾도록 도와야 합니다: « 그러므로 왕국과 그분의 의를 계속 첫째로 구하십시오. 그러면 그분이 그 모든 것을 여러분에게 더해 주실 것입니다.  그러므로 내일 일을 결코 염려하지 마십시오. 내일은 내일의 염려가 있을 것입니다. 그날의 괴로움은 그날로 충분합니다 » (마태복음 6:33,34). 이 원리를 적용하면 일상적인 문제를 처리하기 위해 정신적 또는 정서적 에너지를 더 잘 관리하는 데 도움이 될 것입니다. 예수 그리스도는 우리의 마음을 혼란스럽게 하고 우리에게서 모든 영적인 에너지를 빼앗을 수 있는 지나치게 걱정하지 말라고 말씀하셨습니다 (막 4:18,19 비교).

히브리서 12:1-3에 기록된 격려로 돌아가려면 성령의 열매의 일부인 소망 가운데 기쁨으로 미래를 바라보는 정신 능력을 사용해야 합니다. « 그러나 영의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 친절, 선함, 믿음,  온화, 자제입니다. 이러한 것들을 막을 법은 없습니다 » (갈라디아서 5:22,23). 여호와는 행복한 하나님이시며 그리스도인은 “행복하신 하나님의 좋은 소식” 을 전파한다고 성경에 기록되어 있습니다 (디모데전서 1:11). 이 사물의 제도가 영적 어둠 속에 있는 동안, 우리는 우리가 나누는 좋은 소식으로 빛의 초점이 되어야 할 뿐만 아니라 다른 사람들에게 비추고자 하는 희망의 기쁨으로 말미암아 빛의 초점이 되어야 합니다. « 여러분은 세상의 빛입니다. 도시가 산 위에 있으면 숨겨질 수가 없습니다. 15  사람들은 등불을 켜서 통으로 덮어 두지 않고 등잔대 위에 둡니다. 그러면 집 안에 있는 모든 사람에게 빛이 비칩니다.  이와 같이 여러분의 빛을 사람들 앞에 비추어, 그들이 여러분의 훌륭한 행실을 보고 하늘에 계신 여러분의 아버지께 영광을 돌리게 하십시오 » (마태복음 5:14-16). 영생의 소망에 기초한 다음 영상과 기사는 소망 가운데 기쁨을 목적으로 개발되었습니다. « 즐거워하고 크게 기뻐하십시오. 하늘에서 여러분의 상이 크기 때문입니다. 여러분 이전의 예언자들도 그와 같이 박해를 받았습니다 » (마태복음 5:12).여호와를 기뻐하는 것을 우리의 산성으로 삼읍시다. “오늘은 우리 주께 거룩한 날이니 슬퍼하지 마십시오. 여호와의 기쁨이 여러분의 산성입니다” (느헤미야 8:10).

지상낙원에서의영원한생명

« 이 말에 놀라지 마십시오. 기념 무덤에 있는 모든 사람이 그의 음성을 듣고 나올 때가 오고 있기 때문입니다. 선한 일을 한 사람은 생명의 부활에, 악한 일을 한 사람은 심판의 부활에 이를 것입니다 » (요한 복음 5:28,29)

« 이와 같이 ‘사람의 아들’도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 자기 생명 을 많은 사람과 교환하는 대속물로 주려고 왔습니다 » (마태 복음 20:28)

« 그의 살을 어린 시절보다 더 고와지게 하고, 그를 젊음의 활력이 넘치던 날로 돌아가게 하여라 » (욥기 33:25).

« 그때에 눈먼 사람들의 눈이 뜨이고귀먹은 사람들의 귀가 열릴 것이다.그때에 저는 사람은 사슴처럼 뛰고 말 못 하는 사람의 혀는 기뻐 외칠 것이다. 광야에서 물이 터져 나오고 사막 평원에서 시내가 흐를 것이다 » (이사야 35:5,6)

우리를 죽음에서 구해 줄 그리스도의 희생의 축복

« 이 말에 놀라지 마십시오. 기념 무덤에 있는 모든 사람이 그의 음성을 듣고 나올 때가 오고 있기 때문입니다. 선한 일을 한 사람은 생명의 부활에, 악한 일을 한 사람은 심판의 부활에 이를 것입니다 » (요한 복음 5:28,29)

« 이와 같이 ‘사람의 아들’도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 자기 생명 을 많은 사람과 교환하는 대속물로 주려고 왔습니다 » (마태 복음 20:28)

« 당신은 오로지 기뻐해야 합니다 » (신명기16:15)

죄의 속박에서 인류의 해방을 통한 영생

« 하느님께서는 세상을 매우 사랑하셔서 자신의 독생자를 주셨습니다. 그것은 그에게 믿음을 나타내는 사람은 누구나 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것입니다. (…) 아들에게 믿음을 나타내는 사람에게는 영원한 생명이 있다. 아들에게 순종하지 않는 사람은 생명을 보지 못할 것이며, 오히려 하느님의 진노가 그 위에 머물러 있다 »

(요한 복음 3:16,36)

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예수 그리스도께서는 지상에있을 때 종종 영원한 생명의 희망을 가르치 셨습니다. 그러나 그는 또한 영생은 그리스도의 희생에 대한 믿음을 통해서만 얻을 것이라고 가르쳤다 (요 3:16,36). 그리스도의 희생의 대속 가치는 치유와 회춘과 부활을 허용 할 것입니다.

그리스도의 희생의 축복을 통한 해방

« 이와 같이 ‘사람의 아들’도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 자기 생명 을 많은 사람과 교환하는 대속물로 주려고 왔습니다 »

(마태 복음 20:28)

« 욥이 자기 친구들을 위해 기도한 후에, 여호와께서 욥의 환난을 없애시고 다시 번영하게 해 주셨다. 여호와께서는 욥이 전에 가졌던 것의 두 배를 그에게 주셨다 » (욥기 42:10). 그것은 큰 환난에서 살아남을 위대한 군중의 모든 구성원들에게도 동일 할 것입니다. 제자 야고보가 우리에게 상기시켜 준 것처럼, 예수 그리스도를 통해 여호와 하느님께서는 그들을 축복 해 주실 것입니다: « 보십시오! 우리는 인내한 사람들을 행복한 사람이라고 생각합니다. 여러분은 욥의 인내에 관해 들었으며, 여호와께서 주신 결과를 보았습니다. 여호와는 애정이 매우 부드럽고 자비로운 분이십니다 » (약 5:11).

그리스도의 희생은 용서, 그리고 몸값을 부활과 회복과 치유와 회춘으로 몸의 교환을 가능하게하는 대속 가치를 허용합니다.

그리스도의 희생은 질병을 제거 할 것입니다

« 그곳에 사는 사람은 아무도 “내가 병들었다”고 말하지 않을 것이다. 그 땅에 사는 백성은 잘못을 용서받을 것이다 » (이사야 33:24).

« 그때에 눈먼 사람들의 눈이 뜨이고귀먹은 사람들의 귀가 열릴 것이다.그때에 저는 사람은 사슴처럼 뛰고 말 못 하는 사람의 혀는 기뻐 외칠 것이다. 광야에서 물이 터져 나오고 사막 평원에서 시내가 흐를 것이다 » (이사야 35:5,6).

그리스도의 희생은 회춘을 허락 할 것입니다

« 그의 살을 어린 시절보다 더 고와지게 하고, 그를 젊음의 활력이 넘치던 날로 돌아가게 하여라 » (욥기 33:25).

그리스도의 희생은 죽은 자의 부활을 허락 할 것입니다

« 또한 땅의 흙 속에 잠들어 있는 자들 중에 많은 사람이 깨어날 것인데, 어떤 이들은 영원한 생명을, 어떤 이들은 치욕과 영원한 멸시를 받을 것이오 » (다니엘 12:2).

« 그리고 저도 저 사람들이 품고 있는 것과 똑같은 희망을 하느님께 두고 있습니다. 그 희망은 의로운 사람들과 불의한 사람들의 부활이 있으리라는 것입니다 » (사도 행전 24:15).

« 이 말에 놀라지 마십시오. 기념 무덤에 있는 모든 사람이 그의 음성을 듣고 나올 때가 오고 있기 때문입니다.  선한 일을 한 사람은 생명의 부활에, 악한 일을 한 사람은 심판의 부활에 이를 것입니다 » (요한 복음 5:28,29).

« 또 나는 크고 흰 왕좌와 그 위에 앉아 계신 분을 보았다. 그분 앞에서 땅과 하늘이 도망쳐 흔적도 찾아볼 수 없었다.  또 나는 죽은 사람들이 큰 자나 작은 자나 왕좌 앞에 서 있는 것을 보았다. 두루마리들이 펼쳐져 있었고 또 다른 두루마리가 펼쳐져 있었는데, 그것은 생명의 두루마리였다. 죽은 사람들이 그 두루마리들에 기록된 대로 자기의 행위에 따라 심판을 받았다. 바다가 그 안에 있는 죽은 사람들을 내주고 죽음과 무덤도 그 안에 있는 죽은 사람들을 내주었다. 그들은 각자 자기의 행위에 따라 심판을 받았다 » (요한 계시록 20:11-13).

부활 된 불의한 사람들은 미래의 지상 낙원에서 그들의 선악 행동에 근거하여 심판을받을 것입니다. (땅의 부활 관리; 하늘의 부활; 땅의 부활).

그리스도의 희생은 큰 무리가 큰 환난에서 살아남고 죽지 않고 영원한 생명을 얻게 해 줄 것입니다

« 그 후에 내가 보니, 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 모든 나라와 종족과 민족과 언어에서 나와 왕좌 앞과 ‘어린양’ 앞에 희고 긴 옷을 입고 서 있었다. 그들의 손에는 야자나무 가지가 있었다. 그들은 계속 큰 소리로 외쳤다. “우리의 구원은 왕좌에 앉아 계신 우리 하느님과 ‘어린양’에게 있습니다.”

모든 천사들은 왕좌와 장로들과 네 생물 둘레에 서 있다가 왕좌 앞에 얼굴을 숙이고 엎드려 하느님을 숭배하며 말했다. “아멘! 찬양과 영광과 지혜와 감사와 영예와 능력과 힘이 우리 하느님께 영원무궁토록 있기를 바랍니다. 아멘.”

그러자 장로 중의 하나가 내게 물었다. “희고 긴 옷을 입은 이 사람들은누구이며, 어디에서 왔습니까?” 나는 즉시 그에게 “내 주여, 당신이 아십니다” 하고 대답했다. 그러자 그가 내게 말했다. “이 사람들은 큰 환난에서 나오는 사람들입니다. 그들은 ‘어린양’의 피에 자기들의 긴 옷을 씻어 희게 했습니다.  그 때문에 그들은 하느님의 왕좌 앞에 있으며, 그분의 성전에서 밤낮으로 그분에게 신성한 봉사를 드리고 있습니다. 그리고 왕좌에 앉아 계신 분이 그들 위에 천막을 펴실 것입니다. 그들은 더 이상 굶주리지도 않고 목마르지도 않을 것이며, 태양이나 그 어떤 타는 듯한 열기도 그들에게 내리쬐지 않을 것입니다.  왕좌의 가운데에 있는 ‘어린양’이 그들의 목자가 되어 생명수 샘들로 인도할 것이기 때문입니다. 그리고 하느님께서는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다.” (요한 계시록 7:9-17).

하나님의 나라는 땅을 다 스릴 것입니다

« 또 나는 새 하늘과 새 땅을 보았다. 이전의 하늘과 이전의 땅은 사라졌고, 바다도 더는 없었다. 나는 거룩한 도시 ‘새 예루살렘’을 보았다. 그 도시는 하늘에서 하느님으로부터 내려오고 있었으며, 마치 남편을 위해 단장한 신부처럼 준비되어 있었다. 그때에 나는 왕좌에서 나오는 큰 음성이 이렇게 말하는 것을 들었다. “보아라! 하느님의 천막이 사람들과 함께 있다. 그분이 그들과 함께 거하실 것이며, 그들은 그분의 백성이 될 것이다. 하느님께서 친히 그들과 함께 계실 것이다. 그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다. 이전 것들이 다 사라져 버린 것이다.” » (요한 계시록 21 : 1-4).

« 의로운 자들아, 여호와 안에서 즐거워하고 기뻐하여라. 마음이 올바른 모든 자들아, 기뻐 외쳐라 » (시편 32:11)

의인은영원히살것이며악인은멸망할것입니다

« 성품이 온화한 사람들은 행복합니다. 그들이 땅을 상속받을 것이기 때문입니다 » (마태 복음 5:5).

« 조금만 더 있으면 악한 자들이 더는 없으리니, 그들이 있던 곳을 살펴보아도 없을 것이다. 그러나 온유한 자들은 땅을 차지하고 풍부한 평화 가운데 더없는 기쁨을 얻을 것이다. 악한 자가 의로운 자를 해치려고 음모를 꾸미며 그를 향해 이를 간다. 여호와께서 그를 보고 비웃으시리니, 그의 날이 올 것임을 아시기 때문이다. 악한 자들이 칼을 뽑고 활을 당겨 압제당하는 자와 가난한 자를 쓰러뜨리고 올바른 길을 걷는 자들을 죽이려 한다. 하지만 그들의 칼은 자기들의 심장을 꿰뚫고 그들의 활은 꺾일 것이다. (…) 악한 자의 팔은 부러지겠지만 의로운 자는 여호와께서 붙들어 주실 것이기 때문이다. (…) 그러나 악한 자는 망하고 여호와의 적들은 아름다운 목초지처럼 사라지리니, 그들이 연기처럼 사라질 것이다. (…) 의로운 자들은 땅을 차지하고 거기서 영원히 살 것이다. (…) 여호와께 희망을 두고 그분의 길을 따라라. 그러면 그분이 너를 높여 땅을 차지하게 하시리니, 악한 자가 없어질 때에 네가 그것을 볼 것이다. (…) 나무랄 데 없는 자 를 유의해 보고 올바른 자를 눈여겨보아라. 그 사람의 앞날은 평화로울 것이다. 그러나 범법자들은 모두 멸망되리니, 악인들에게는 앞날이 없을 것이다. 의로운 자들의 구원은 여호와에게서 오니, 그분은 고난의 때에 그들의 요새이시다. 여호와께서 그들을 도와 구출해 주실 것이다. 악한 자들에게서 그들을 구출하고 구원해 주시리니, 그들이 그분에게 도피했기 때문이다 » (시편 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« 그러니 선한 자들의 길을 따르고 의로운 자들의 길에 머물러라. 올바른 자들만 땅에 거하고 나무랄 데 없는 자 들만 땅에 남아 있을 것이다. 악한 자들은 땅에서 끊어지고 배신자들은 땅에서 뽑힐 것이다. (…) 의로운 자의 머리에는 축복이 있지만, 악한 자의 입은 폭력을 감춘다. 의로운 자는 기억되어 축복을 받지만, 악한 자의 이름은 썩어 없어진다 » (잠언 2:20-22; 10:6,7).

전쟁은멈출것이며마음과온땅에평화가있을것입니다

« 네 이웃을 사랑하고 원수를 미워해야 한다’는 말을 여러분은 들었습니다. 그러나 나는 여러분에게 말합니다. 계속해서 원수를 사랑하고 여러분을 박해하는 사람을 위해 기도하십시오.  그리하여 하늘에 계신 여러분의 아버지의 아들이라는 것을 나타내십시오. 그분은 악한 사람에게나 선한 사람에게나 해가 떠오르게 하시며, 의로운 사람에게나 불의한 사람에게나 비를 내려 주시기 때문입니다.  여러분을 사랑하는 사람들을 사랑한다면, 여러분에게 무슨 상이 있겠습니까? 세금 징수원들도 그렇게 하지 않습니까?  또 여러분의 형제들에게만 인사한다면, 여러분이 무슨 특별한 일을 하는 것입니까? 이방 사람들도 그렇게 하지 않습니까? 그러므로 하늘에 계신 여러분의 아버지께서 완전하신 것같이, 여러분도 완전해야 합니다” (마태 복음 5:43-48).

« 여러분이 사람들의 잘못을 용서하면, 하늘에 계신 여러분의 아버지께서도 여러분을 용서하실 것입니다.  그러나 여러분이 사람들의 잘못을 용서하지 않으면, 여러분의 아버지께서도 여러분의 잘못을 용서하지 않으실 것입니다 » (마태 복음 6:14,15).

« 그때에 예수께서 그에게 말씀하셨다. “칼을 제자리에 도로 꽂으십시오. 칼을 잡는 사람은 모두 칼로 망할 것입니다 » » (마태 복음 26:52).

« 와서 여호와께서 하신 일을 똑똑히 보아라. 그분이 땅에서 놀라운 일을 행하셨다. 그분이 온 땅에서 전쟁을 그치게 하시니, 활을 꺾고 창을 부러뜨리며 병거 를 불사르시는구나 » (시편 46:8,9).

« 그분은 나라들 가운데서 심판하시고 많은 민족들에 관한 문제들을 바로잡으실 것이다. 그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이다. 나라가 나라를 대적하여 칼을 들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않을 것이다 » (이사야 2:4).

“말일 에 여호와의 집의 산이 산들의 꼭대기보다 높이 굳게 서고 언덕들 위에 높이 솟아오를 것이니, 그리로 민족들이 몰려들 것이다. 많은 나라 사람들이 가면서 말할 것이다. “오라, 여호와의 산으로 올라가자. 야곱의 하느님의 집으로 올라가자. 그분이 우리에게 그분의 길을 가르치실 것이니, 우리가 그 길로 걸을 것이다.” 법 이 시온에서, 여호와의 말씀이 예루살렘에서 나올 것이기 때문이다. 그분은 많은 민족들 가운데서 심판하시고 멀리 있는 강대한 나라들에 관한 문제들을 바로잡으실 것이다. 그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이다. 나라가 나라를 대적하여 칼을 들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않을 것이다. 그들은 저마다 자기 포도나무와 무화과나무 아래에 앉을 것이며, 그들을 두렵게 할 자가 없을 것이다. 만군의 여호와의 입이 말씀하셨다 » (미가 4:1-4).

전세계에많은식량이있을것입니다

« 곡식이 땅에 풍부하고 산들의 꼭대기에도 넘칠 것이며 그의 열매는 레바논에서와 같이 풍성하고 사람들은 도시에서 땅의 풀처럼 피어날 것입니다 » (시편 72:16).

« 네가 땅에 뿌리는 씨를 위해 그분이 비를 내려 주시리니, 땅에서 나는 빵이 풍족하고 넘치게 될 것이다. 그날에 네 가축이 넓은 목초지에서 풀을 뜯을 것이다 » (이사야 30:23).

영생의 소망에 대한 믿음을 강화시키는 예수 그리스도의 기적

« 사실, 예수께서 행하신 일은 그 밖에도 많이 있다. 그것들을 낱낱이 기록한다면 온 세상이라도 기록된 그 두루마리들을 담을 수 없을 것이라고 나는 생각한다 » (요한 복음 21:25)

예수 그리스도와 요한복음에 기록된 첫 번째 기적, 그는 물을 포도주로 변화시킵니다: « 셋째 날에 갈릴리 가나에서 결혼 잔치가 있었는데, 예수의 어머니도 그곳에 있었다. 예수와 제자들도 그 결혼 잔치에 초대를 받았다. 포도주가 떨어지자, 예수의 어머니가 “그들에게 포도주가 없구나” 하고 그분에게 말했다. 예수께서 어머니에게 말씀하셨다. “여자여, 왜 나와 당신이 그 일에 신경을 써야 합니까? 아직 나의 시간이 오지 않았습니다.” 그분의 어머니는 하인들에게 “무엇이든 그가 말하는 대로 하십시오” 하고 말했다.그런데 그곳에는 유대인의 정결 규정에 따라, 물을 담는 돌 항아리 여섯 개가 놓여 있었다. 각각 물 두세 동이 를 담을 수 있는 것이었다. 예수께서 그들에게 “항아리에 물을 채우십시오” 하고 말씀하셨다. 그러자 그들이 물을 가득 채웠다.그분은 그들에게 “이제 그것을 좀 떠서 잔치 책임자에게 가져다주십시오” 하고 말씀하셨다. 그래서 그들은 그것을 가져갔다.  잔치 책임자는 포도주로 변한 물을 맛보았지만 그것이 어디서 났는지 알지 못했다. (그러나 물을 떠 온 하인들은 알고 있었다.) 잔치 책임자는 신랑을 불러 말했다. “다른 사람들은 모두 좋은 포도주를 먼저 내놓고 사람들이 취하면 그보다 못한 것을 내놓습니다. 그런데 당신은 좋은 포도주를 지금까지 남겨 두었군요.” 이렇게 예수께서는 갈릴리 가나에서 처음으로 표징을 행하셔서 자신의 영광을 나타내셨다. 그리하여 제자들은 그분을 믿게 되었다 » (요한복음 2:1-11).

예수 그리스도께서 왕의 종의 아들을 고치시다: « 그분은 다시 갈릴리 가나로 오셨다. 그곳은 그분이 물로 포도주를 만드신 곳이다. 거기에 왕의 신하 한 사람이 있었는데, 그의 아들이 가버나움에서 병이 들어 있었다.  그는 예수께서 유대에서 갈릴리로 오셨다는 말을 듣고 그분에게 가서, 내려오셔서 아들을 고쳐 달라고 했다. 그의 아들이 거의 죽게 되었기 때문이다. 그러나 예수께서는 그에게 “여러분은 표징과 놀라운 일을 보지 않고서는 결코 믿지 않을 것입니다”라고 말씀하셨다.  왕의 신하는 그분에게 “주여, 제 아이가 죽기 전에 내려와 주십시오” 하고 말했다.  예수께서 말씀하셨다. “가십시오. 당신의 아들은 살 것입니다.” 그는 예수께서 하신 말씀을 믿고 떠났다. 그런데 그가 내려가는 도중에 그의 종들이 그를 만나 아들이 살아 있다고 말했다. 그래서 그는 그들에게 아들이 낫게 된 시간을 물었다. 그들은 “어제 제7시 에 열이 내렸습니다”라고 대답했다. 아이의 아버지는 그때가 예수께서 “당신의 아들은 살 것입니다”라고 말씀하신 바로 그 시간이었다는 것을 알았다. 그리하여 그와 그의 온 집안이 믿게 되었다.  이 일은 예수께서 유대에서 갈릴리로 오셔서 행하신 두 번째 표징이었다 » (요한복음 4:46-54).

예수 그리스도께서 가버나움에서 귀신 들린 사람을 고치시다: « 그분은 갈릴리의 도시 가버나움으로 내려가셨다. 그리고 안식일에 사람들을 가르치셨다. 그들은 그분이 가르치시는 방식에 크게 놀랐다. 그분이 권위 있게 말씀하셨기 때문이다. 그때 그 회당에 영 곧 더러운 악귀가 들린 사람이 있었는데, 그가 이렇게 크게 소리를 질렀다.  “아! 나사렛 사람 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있습니까? 우리를 없애려고 오셨습니까? 나는 당신이 누구인지 정확히 압니다. 하느님의 거룩한 분입니다.”  예수께서는 악귀에게 “조용히 해라. 그에게서 나와라” 하고 꾸짖으셨다. 그러자 악귀는 사람들 앞에서 그를 쓰러뜨린 뒤에, 상처를 입히지 않고 그에게서 나왔다.  그들은 모두 몹시 놀라 서로 말했다. “이것이 대체 무슨 말씀인가? 저분이 권위와 능력으로 더러운 영들에게 명령하시자 그것들이 나가다니!”  그리하여 그분에 관한 소식이 그 지방 주변 모든 곳으로 계속 퍼져 나갔다 » (누가복음 4:31-37).

예수 그리스도는 가다렛 땅(요르단 동쪽, 티베리아스 호수 근처)에서 귀신을 쫓아내십니다): « 그분이 건너편 가다라 지방에 이르셨을 때에, 악귀 들린 두 사람이 무덤 사이에서 나와 그분을 만났다. 그들이 어찌나 사납던지, 아무도 그 길로 지나갈 엄두를 내지 못했다. 그런데 그들이 소리치며 말했다. “하느님의 아들이여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있습니까? 정해진 때가 되기 전에 우리를 괴롭히려고 여기 오셨습니까?”  그때 그들에게서 멀리 떨어진 곳에 많은 돼지 떼가 먹이를 먹고 있었다. 악귀들은 그분에게 “우리를 쫓아내시려거든 돼지 떼 속으로 들여보내 주십시오” 하고 간청했다.  그분이 “가라!” 하고 말씀하시자 악귀들이 나와서 돼지들 속으로 들어갔다. 그러자 돼지 떼가 전부 낭떠러지 로 달려가더니 바다에 떨어져 빠져 죽었다. 돼지를 치던 사람들이 달아나 도시로 들어가서, 악귀 들린 사람들에게 일어난 일과 그 밖의 모든 일을 알렸다. 그러자 도시 주민들이 모두 예수를 만나러 나왔다. 그들은 그분을 보고 그 지방에서 떠나 달라고 간청했다 » (마태복음 8:28-34).

예수 그리스도는 사도 베드로의 시어머니를 고쳐 주셨습니다 : « 예수께서 베드로의 집에 들어가셨을 때, 베드로의 장모가 열병으로 앓아누워 있는 것을 보셨다. 그분이 그 여자의 손을 만지시자 열이 내렸고, 그 여자는 일어나 그분을 시중들었다 » (마 8:14,15).

예수 그리스도는 마비된 손을 가진 사람을 고치십니다: « 또 다른 안식일에 그분은 회당에 들어가 가르치기 시작하셨다. 그런데 거기에는 오른손이 오그라든 사람이 있었다.  서기관들과 바리새인들은 예수를 고발할 방법을 찾으려고 그분이 안식일에 병을 고치시는지 눈여겨보고 있었다.  그러나 그분은 그들의 생각을 아시고 손이 오그라든 사람에게 “일어나 가운데에 서십시오” 하고 말씀하셨다. 그러자 그가 일어나 거기에 섰다.  그런 다음 예수께서 말씀하셨다. “당신들에게 묻겠습니다. 안식일에 선을 행하는 것이 옳습니까, 해를 입히는 것이 옳습니까? 생명 을 구하는 것이 옳습니까, 없애는 것이 옳습니까?”  그리고 그들 모두를 둘러보신 뒤에, 그 사람에게 “손을 펴 보십시오” 하고 말씀하셨다. 그가 그렇게 하자, 그의 손이 회복되었다. 그러나 그들은 화가 치밀어 올라서 예수를 어떻게 할까 하고 상의하기 시작했다 » (누가복음 6:6-11).

예수 그리스도는 부종(몸에 과도한 체액 축적)으로 고통받는 사람을 치료합니다: « 한번은 예수께서 안식일에 바리새인들의 지도자 중 한 사람의 집에 식사하러 가셨는데, 사람들이 그분을 눈여겨보고 있었다. 그런데 그분 앞에 수종 에 걸린 사람이 있었다. 예수께서 율법에 정통한 자들과 바리새인들에게 “안식일에 병을 고쳐 주어도 됩니까, 안 됩니까?” 하고 물으셨다.  그들은 잠자코 있었다. 그러자 그분은 그 사람에게 손을 얹어 고쳐 준 뒤 보내셨다.  그리고 그들에게 “여러분 중에 자기 아들이나 소가 우물에 빠지면 안식일이라고 해서 즉시 끌어 올리지 않을 사람이 있겠습니까?” 하고 말씀하셨다.  그들은 그에 대해 아무 대답도 할 수 없었다 » (누가복음 14:1-6).

예수 그리스도께서는 맹인을 고치 셨습니다 : « 예수께서 예리코에 가까이 이르셨을 때에, 어떤 눈먼 사람이 길가에 앉아 구걸하고 있었다.  그는 많은 사람이 지나가는 소리를 듣고서 무슨 일인지 물었다. 사람들이 그에게 “나사렛 사람 예수가 지나가고 있소!” 하고 알려 주었다. 그러자 그는 “‘다윗의 아들’ 예수여, 저에게 자비를 베풀어 주십시오!” 하고 외쳤다. 앞서 가던 사람들이 그에게 조용히 하라고 꾸짖었으나, 그는 계속 “‘다윗의 아들’이여, 저에게 자비를 베풀어 주십시오!” 하고 더욱 외쳤다. 그때에 예수께서는 멈추어 서서 그 사람을 자기에게 데려오라고 지시하셨다. 그가 가까이 오자 예수께서 물으셨다. “내가 무엇을 해 주기를 원합니까?” 그는 “주여, 다시 볼 수 있게 해 주십시오” 하고 말했다. 예수께서는 그에게 “다시 보십시오. 당신의 믿음이 당신을 낫게 했습니다” 하고 말씀하셨다. 그러자 즉시 그는 다시 보게 되었으며, 하느님께 영광을 돌리면서 그분을 따르기 시작했다. 그것을 보고 사람들은 모두 하느님께 찬양을 돌렸다 » (눅 18:35-43).

예수 그리스도는 두 눈먼 사람을 고치셨습니다: « 예수께서 그곳을 떠나 길을 가시는데, 눈먼 사람 둘이 그분을 따라오면서 “‘다윗의 아들’이여, 우리에게 자비를 베풀어 주십시오” 하고 외쳤다. 예수께서 집으로 들어가신 뒤에, 그 눈먼 사람들이 그분에게 왔다. 그분이 그들에게 “내가 이 일을 할 수 있다고 믿습니까?” 하고 물으셨다. 그들은 “예, 주여” 하고 대답했다.  그분은 그들의 눈을 만지시며 “당신들의 믿음대로 이루어질 것입니다” 하고 말씀하셨다. 그러자 그들의 눈이 열려 보게 되었다. 예수께서는 그들에게 “아무에게도 이 일을 알리지 마십시오” 하고 단단히 이르셨다.  그러나 그들은 밖으로 나간 뒤, 그분에 관한 이야기를 그 지방 전역에 퍼뜨렸다 » (마태복음 9:27-31).

예수 그리스도께서 귀먹은 벙어리를 고치시다: « 그분은 티레 지방에서 시돈을 거쳐 데카폴리스 지방*을 지나 갈릴리 바다로 돌아오셨다.  사람들이 귀먹고 언어 장애가 있는 사람을 그분에게 데리고 와서 그에게 손을 얹어 주시기를 간청했다.  그러자 그분은 무리 가운데서 그를 따로 데리고 가서 손가락을 그 사람의 두 귀에 넣고, 침을 뱉은 다음 그의 혀를 만지셨다.  그리고 하늘을 우러러보고 깊이 한숨을 내쉬며 그에게 “에바다” 곧 “열려라” 하고 말씀하셨다.  그러자 그는 귀가 열리고 언어 장애가 사라져서 정상적으로 말하기 시작했다.  그분은 이 일을 아무에게도 말하지 말라고 그들에게 지시하셨다. 그러나 지시하면 하실수록 그들은 그 일을 더욱 널리 퍼뜨렸다.  그들은 매우 경탄하며 말했다. “저분이 하신 일은 모두 훌륭하다. 귀먹은 사람도 듣게 하고 말 못 하는 사람도 말하게 하시는구나.” » (마가복음 7:31-37).

예수 그리스도는 나병 환자를 고치 셨다 : « 어떤 나병 환자가 그분에게 와서 무릎을 꿇고 간청하며 “원하시기만 하면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다” 하고 말했다.  그분은 불쌍히 여기시고 손을 내밀어 그를 만지시며 “내가 원합니다! 깨끗하게 되십시오” 하고 말씀하셨다.  그러자 곧바로 나병이 사라지고 그가 깨끗해졌다 » (막 1:40-42).

열 명의 나병환자를 고치심: « 그분이 예루살렘으로 가실 때에, 사마리아와 갈릴리 사이를 지나가시게 되었다.  그분이 어떤 마을에 들어가시는데 나병 환자 열 명이 그분을 보았다. 그들은 멀찍이 서서  소리를 높여 “예수 선생님, 우리에게 자비를 베풀어 주십시오!” 하고 말했다.  그분은 그들을 보고 “가서 제사장들에게 몸을 보이십시오” 하고 말씀하셨다. 그들은 가는 도중에 몸이 깨끗해졌다.  그중 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하느님께 영광을 돌리며 되돌아왔다.  그는 예수의 발치에 얼굴을 숙이고 엎드려 감사를 드렸다. 그는 사마리아 사람이었다.  그러자 예수께서 말씀하셨다. “열 사람이 다 깨끗해지지 않았습니까? 그런데 다른 아홉 사람은 어디 있습니까?  하느님께 영광을 돌리려고 되돌아온 사람이 이 이방 사람 말고는 아무도 없습니까?” 그리고 그에게 말씀하셨다. “일어나 가십시오. 당신의 믿음이 당신을 낫게 했습니다.” » (누가복음 17:11-19).

예수 그리스도는 마비를 고치신 다 : « 그 후 유대인의 축제가 있어서 예수께서는 예루살렘으로 올라가셨다. 예루살렘의 ‘양 문’  곁에는 히브리어로 벳사다라고 하는 못이 있는데 그곳에는 주랑 다섯이 있었다. 그 주랑에는 병든 사람, 눈먼 사람, 저는 사람, 그리고 팔다리가 오그라든 사람이 많이 누워 있었다. 그런데 거기에 38년 동안 병을 앓아 온 사람이 있었다. 예수께서는 그 사람이 거기 누워 있는 것을 보시고, 또 그가 이미 오랫동안 앓아 온 것을 아시고는 “낫고 싶습니까?” 하고 그에게 물으셨다. 병든 사람이 대답했다. “선생님, 물이 출렁일 때 저를 못에 넣어 줄 사람이 아무도 없습니다. 그래서 제가 가는 동안에 다른 사람이 저보다 먼저 내려갑니다.”  예수께서 말씀하셨다. “일어나십시오! 깔개를 들고 걸어가십시오.”  그러자 그 사람은 즉시 병이 나아서 깔개를 들고 걸어가기 시작했다. 그날은 안식일이었다 » (요한 복음 5:1-9).

예수 그리스도께서 간질병을 고치시다: « 그들이 무리에게 다가가자, 어떤 사람이 그분에게 와서 무릎을 꿇고 말했다.  “주여, 제 아들에게 자비를 베풀어 주십시오. 제 아들이 간질을 앓고 있습니다. 자주 불 속에 쓰러지기도 하고 물에 빠지기도 합니다.  그래서 선생님의 제자들에게 데려갔으나 그들은 고치지 못했습니다.”  그러자 예수께서 말씀하셨다. “믿음이 없고 비뚤어진 세대여, 내가 언제까지 여러분과 함께 있어야 합니까? 언제까지 여러분에 대해 참아야 합니까? 그를 내게로 데려오십시오.”  그러고 나서 예수께서 악귀를 꾸짖으시자 소년에게서 악귀가 나갔으며, 바로 그 시간에 소년이 나았다.  그 후에 제자들이 따로 예수께 와서 “왜 우리는 악귀를 쫓아낼 수 없었습니까?” 하고 물었다.  그분이 그들에게 대답하셨다. “여러분의 믿음이 적기 때문입니다. 진실로 여러분에게 말하는데, 여러분에게 겨자씨만 한 믿음이라도 있으면, 이 산더러 ‘여기서 저기로 옮겨 가라’ 해도 옮겨 갈 것이고, 또 여러분에게 불가능한 일은 아무것도 없을 것입니다.” » (마태복음 17:14-20).

예수 그리스도는 자신도 모르는 사이에 기적을 행하십니다: « 예수께서 가실 때에 무리가 그분을 밀어 댔다. 그런데 12년 동안 혈루병을 앓아 온 여자가 있었는데, 그는 아무에게서도 고침을 받지 못했다.  그가 뒤에서 다가와서 그분의 겉옷 술을 만졌다. 그러자 즉시 출혈이 멈추었다.  그때에 예수께서 “누가 나를 만졌습니까?” 하고 말씀하셨다. 그들이 모두 만지지 않았다고 하고 있을 때에 베드로가 말했다. “선생님, 무리가 선생님을 에워싸서 밀어 대고 있습니다.”  그러나 예수께서는 “누군가가 나를 만졌습니다. 내게서 힘이 나간 것을 내가 압니다”라고 말씀하셨다.  그 여자는 더 이상 숨길 수 없음을 알고, 떨면서 나와 그분 앞에 엎드려 왜 그분을 만졌는지 그리고 어떻게 즉시 낫게 되었는지를 모든 사람 앞에서 말했다.  그분은 그에게 “딸이여, 당신의 믿음이 당신을 낫게 했습니다. 평안히 가십시오” 하고 말씀하셨다 » (누가복음 8:42-48).

예수 그리스도는 멀리서 치유하십니다: « 예수께서는 사람들에게 하실 말씀을 마치신 뒤에 가버나움으로 들어가셨다. 그때에 어떤 장교가 소중히 여기는 종이 심한 병이 들어 거의 죽게 되었다.  그 장교는 예수에 관해 듣고서 유대인의 장로 몇 사람을 그분에게 보내어, 오셔서 자기 종을 낫게 해 달라고 청했다. 그들이 예수께 다가와 간청했다. “그는 선생님이 그런 일을 해 주실 만한 사람입니다. 그는 우리 민족을 사랑하며, 우리의 회당도 지어 주었습니다.” 그래서 예수께서는 그들과 함께 가셨다. 그런데 그분이 그 집에서 그리 멀지 않은 곳에 이르렀을 때에, 그 장교가 보낸 친구들이 그분에게 그의 말을 전했다. “선생님, 수고하실 필요 없습니다. 저는 선생님을 제 집에 모실 만한 자격이 없습니다.  그래서 제가 직접 선생님에게 가는 것이 합당하지 않다고 생각한 것입니다. 그저 말씀만 하셔서 제 하인을 낫게 해 주십시오. 8  저도 상관이 있고, 제 밑에도 군인들이 있어서 이 사람에게 ‘가라!’ 하면 가고, 저 사람에게 ‘오라!’ 하면 오고, 또 종에게 ‘이것을 하라!’ 하면 합니다.”  예수께서는 이 말을 듣고 그 사람에 대해 크게 놀라시며 자신을 따라오는 무리를 향해 말씀하셨다. “여러분에게 말하는데, 나는 이스라엘에서도 이렇게 큰 믿음을 본 적이 없습니다.”  장교가 보낸 사람들이 집에 돌아와 보니 그 종이 건강해져 있었다 » (누가복음 7:1-10).

예수 그리스도는 18년 동안 장애를 가진 여자를 고치셨습니다: « 그분이 안식일에 한 회당에서 가르치고 계셨다. 거기에 18년 동안 병약하게 하는 영 에 사로잡혀 있는 여자가 있었는데, 허리가 몹시 굽어 몸을 조금도 펼 수가 없었다. 예수께서 그를 보고 부르시며 “여자여, 당신은 병에서 놓였습니다” 하고 말씀하셨다.  그리고 그 여자에게 손을 얹으시자, 즉시 여자가 똑바로 서서 하느님께 영광을 돌리기 시작했다.  그러나 회당 책임자는 예수께서 안식일에 병을 고치신 것에 분개하여 무리에게 말했다. “일해야 하는 날이 6일이 있으니, 그동안에 와서 고침을 받으시오. 안식일에는 안 되오.”  그러자 주께서 그에게 말씀하셨다. “위선자들이여, 당신들도 모두 안식일에 외양간에서 자기 소나 나귀를 풀어서 끌고 가 물을 먹이지 않습니까?  그렇다면 아브라함의 딸인 이 여자가 18년 동안이나 사탄에게 매여 있었으니, 안식일이라도 그 속박에서 풀어 주어야 하지 않겠습니까?”  그분이 이 말씀을 하시자, 그분을 반대하던 자들은 모두 부끄러워했다. 그러나 무리는 모두 그분이 행하신 모든 영광스러운 일을 보고 기뻐하기 시작했다 » (누가복음 13:10-17).

예수 그리스도께서 페니키아 여인의 딸을 고치시다: « 예수께서 그곳을 떠나 티레와 시돈 지방으로 가셨다.  그런데 그 지방에서 어떤 페니키아 여자가 와서 “주여, ‘다윗의 아들’이여, 저에게 자비를 베풀어 주십시오. 제 딸이 악귀가 심하게 들렸습니다” 하고 외쳤다.  그러나 그분은 그 여자에게 한마디도 대답하지 않으셨다. 그래서 제자들이 와서 그분에게 요청했다. “저 여자를 돌려보내십시오. 우리 뒤에서 계속 외치고 있습니다.”  그러자 그분이 말씀하셨다. “나는 오직 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게만 보냄을 받았습니다.”  그러나 그 여자는 그분에게 와서 경배하며 “주여, 저를 도와주십시오!” 하고 말했다.  그러자 그분이 말씀하셨다. “자녀의 빵을 집어 강아지에게 던져 주는 것은 옳지 않습니다.”  그 여자가 말했다. “그렇습니다, 주여. 하지만 강아지도 주인의 식탁에서 떨어지는 빵 부스러기는 먹습니다.”  그러자 예수께서 그에게 “여자여, 당신의 믿음이 큽니다. 당신이 원하는 대로 될 것입니다” 하고 말씀하셨다. 바로 그 시간에 그 여자의 딸이 나았다 » (마태복음 15:21-28).

예수 그리스도는 폭풍을 진정 시키 십니다 : « 그분이 배를 타시자 제자들도 그분을 따랐다. 그런데 바다에 큰 폭풍이 일어 파도가 배를 뒤덮었다. 그런데도 그분은 주무시고 계셨다. 제자들이 와서 그분을 깨우며 “주여, 우리를 구해 주십시오. 우리가 죽게 되었습니다!” 하고 말했다. 그러나 그분은 제자들에게 “믿음이 적은 사람들이여, 왜 그렇게 무서워합니까?” 하고 말씀하셨다. 그리고 일어나서 바람과 바다를 꾸짖으셨다. 그러자 아주 고요해졌다. 그들은 크게 놀라 “도대체 이분이 어떤 분이시기에 바람과 바다까지도 순종한단 말인가?” 하고 말했다 » (마태 복음 8:23-27). 이 기적은 지상 낙원에서 더 이상 재앙을 초래할 폭풍이나 홍수가 없을 것임을 보여줍니다.

바다 위를 걷는 예수 그리스도: « 무리를 보내시고 나서, 그분은 기도하러 혼자 산에 올라가셨다. 밤이 되었는데도 그분은 그곳에 혼자 계셨다.그때쯤 배는 육지에서 수백 미터 떨어져 있었는데 역풍 때문에 파도에 시달리고 있었다.그런데 밤 4경 에 그분이 바다 위를 걸어 그들에게 오셨다.제자들은 그분이 바다 위를 걸으시는 것을 보고 당황하여 “환영이다!” 하고 말하며 두려워서 소리를 질렀다.예수께서는 즉시 그들에게 “용기를 내십시오! 납니다. 두려워하지 마십시오” 하고 말씀하셨다.  그러자 베드로가 그분에게 “주여, 정말 주이시라면 저에게 물 위로 걸어오라고 하십시오” 하고 말했다.  그분이 “오십시오!” 하고 말씀하셨다. 그러자 베드로가 배에서 내려 물 위를 걸어 예수를 향해 갔다.  그러나 그는 폭풍을 보자 두려워했다. 그는 물에 빠지기 시작하자, “주여, 구해 주십시오!” 하고 부르짖었다. 31  예수께서는 즉시 손을 내밀어 그를 잡으며 말씀하셨다. “믿음이 적은 사람이여, 왜 의심했습니까?”  그리고 그들이 배에 오르자 폭풍이 잠잠해졌다. 그때에 배에 있던 사람들이 그분에게 경배하며 “주는 참으로 하느님의 아들이십니다” 하고 말했다 » (마태복음 14:23-33).

기적의 어업: « 한번은 예수께서 게네사렛 호숫가 에 서 계실 때에 무리가 그분에게 몰려들어 하느님의 말씀을 듣고 있었다.  그분은 호숫가에 대어 놓은 배 두 척을 보셨다. 어부들이 배에서 내려 그물을 씻고 있었다.  그분은 그 배들 중 하나에 타셨는데, 그것은 시몬의 배였다. 그분은 그에게 배를 육지에서 조금 떼어 놓으라고 하셨다. 그리고 배에 앉아 무리를 가르치기 시작하셨다. 그분은 말씀을 마치시고 시몬에게 “깊은 데로 가십시오. 그리고 그물을 내려 고기를 잡으십시오” 하고 말씀하셨다. 시몬이 대답했다. “선생님, 우리가 밤새도록 애썼지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 그러나 말씀하신 대로 제가 그물을 내리겠습니다.” 그들이 그렇게 하자 물고기가 매우 많이 잡혀서 그물이 찢어지기 시작했다.  그래서 그들은 다른 배에 있는 동료들에게 손짓하여 와서 도와 달라고 했다. 그들이 와서 고기를 두 배에 가득 채우자 배가 가라앉기 시작했다. 이것을 보고 시몬 베드로가 예수의 무릎 앞에 엎드려 “주여, 제게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다” 하고 말했다. 그들이 잡은 물고기 때문에 베드로도, 그와 함께 있던 사람들도 몹시 놀랐던 것이다. 또한 세베대의 아들이며 시몬의 동료인 야고보와 요한도 몹시 놀랐다. 그러나 예수께서 시몬에게 말씀하셨다. “더는 두려워하지 마십시오. 이제부터 당신은 사람을 낚는 어부가 될 것입니다.”  그들은 배를 다시 육지에 댔으며 모든 것을 버리고 그분을 따랐다 » (누가복음 5:1-11).

예수 그리스도곱하다빵: « 그 후에 예수께서 갈릴리 바다 곧 티베리아스 바다 건너편으로 가셨는데,  많은 무리가 그분을 계속 따라갔다. 그분이 병든 사람들을 고치신 기적의 표징들을 보았기 때문이다.  예수께서는 산으로 올라가 제자들과 함께 앉으셨다.  그때는 유대인의 축제인 유월절이 가까운 때였다.  예수께서는 눈을 들어 많은 무리가 자신에게 오는 것을 보시고, 빌립에게 “우리가 어디서 이 사람들이 먹을 빵을 살 수 있겠습니까?” 하고 물으셨다  그분은 빌립을 시험하려고 이 말씀을 하신 것이다. 자신이 곧 하실 일을 알고 계셨기 때문이다. 빌립이 대답했다. “모든 사람에게 조금씩이라도 주려면, 200데나리온*어치 빵으로도 충분하지 않을 것입니다.”  제자들 중 하나이며 시몬 베드로의 형제인 안드레가 그분에게 말했다.  “여기 보리빵 다섯 개와 작은 생선 두 마리를 가진 소년이 있습니다. 그러나 이렇게 많은 사람에게 이것이 무슨 소용이 있겠습니까?” 예수께서는 “사람들을 앉게 하십시오” 하고 말씀하셨다. 마침 그곳에 풀이 많아서 사람들이 거기에 앉았는데, 남자의 수가 5000명쯤 되었다.  예수께서는 빵을 들고 감사를 드린 다음, 그곳에 앉아 있는 사람들에게 나누어 주셨고 작은 생선도 그렇게 하셨다. 사람들은 원하는 만큼 먹었다.  그들이 배불리 먹었을 때에 그분이 제자들에게 말씀하셨다. “남은 조각을 모아 아무것도 버리지 않게 하십시오.”  그래서 그들이 남은 조각을 모아 보니, 사람들이 보리빵 다섯 개로 먹고 남은 것이 열두 바구니에 가득 찼다. 사람들은 그분이 행하신 표징을 보고 “참으로 이분은 세상에 오게 되어 있는 ‘예언자’이시다” 하고 말하기 시작했다.  예수께서는 그들이 와서 억지로 자기를 왕으로 삼으려고 하는 것을 아시고, 혼자 다시 산으로 들어가셨다 » (요한복음 6:1-15). 양식이 온 땅에 풍부할 것입니다 (시 72:16; 이사야 30:23).

예수 그리스도는 과부의 아들을부활시키다: « 마 후에 그분이 나인이라는 도시로 가셨는데, 제자들과 많은 무리도 함께 갔다.  그분이 성문에 가까이 이르렀을 때에, 죽은 사람이 들려 나오고 있었다. 그는 외아들이었고, 그의 어머니는 과부였다. 도시에서 나온 많은 무리도 그 여자와 함께 있었다. 주께서는 그 여자를 보시고 불쌍히 여겨 그 여자에게 “그만 우십시오” 하고 말씀하셨다. 그리고 가까이 가서 운구대를 만지시자, 나르던 사람들이 멈추어 섰다. 그분은 “젊은이, 당신에게 말하는데, 일어나십시오!” 하고 말씀하셨다. 그러자 죽은 사람이 일어나 앉아 말을 하기 시작했다. 예수께서는 그를 어머니에게 넘겨주셨다.  그들은 모두 두려움에 사로잡혀 하느님께 영광을 돌리기 시작하며, “우리 가운데 위대한 예언자가 나오셨다”고 말하기도 하고 “하느님께서 자신의 백성에게 주의를 돌리셨다”고 말하기도 했다. 그분에 관한 이 소식이 온 유대와 주위에 있는 모든 지방으로 퍼져 나갔다 » (누가 복음 7:11-17).

예수 그리스도는 야이로의 딸을 부활 시키 십니다 : « 그분이 아직 말씀하고 계실 때에, 회당 책임자의 집에서 사람이 와서 말했다. “따님이 죽었습니다. 선생님께 더 이상 폐를 끼치지 마십시오.” 이 말을 들으시고 예수께서는 그에게 “두려워하지 말고 믿기만 하십시오. 그러면 딸을 구하게 될 것입니다” 하고 말씀하셨다. 그분은 그 집에 도착하여 베드로와 요한과 야고보 그리고 그 소녀의 아버지와 어머니 외에는 아무도 함께 들어오지 못하게 하셨다. 사람들은 그 소녀 때문에 모두 울면서 가슴을 치며 슬퍼하고 있었다. 그분은 “그만들 우십시오. 아이는 죽은 것이 아니라 자고 있는 것입니다” 하고 말씀하셨다. 그러자 그들은 그분을 비웃었다. 아이가 죽은 것을 알고 있었기 때문이다. 그러나 그분은 아이의 손을 잡고 “아이야, 일어나라!” 하고 말씀하셨다. 그러자 아이의 영이돌아와서 아이가 즉시 일어났다. 그분은 아이에게 먹을 것을 주라고 하셨다. 아이의 부모는 정신을 잃을 정도가 되었다. 그러나 그분은 일어난 일을 아무에게도 말하지 말라고 그들에게 지시하셨다 » (눅 8:49-56).

예수 그리스도는 4 일 전에 죽은 친구 나사로를 부활 시키 십니다 : « 예수께서는 아직 마을로 들어오지 않으시고 마르다를 만난 곳에 그대로 계셨다. 마리아와 함께 집에 있으면서 그를 위로하던 유대인들은 마리아가 급히 일어나 나가는 것을 보고서, 마리아가 무덤에 가서 울려는 줄로 생각하고 그를 따라갔다. 마리아는 예수께서 계신 곳으로 가서 그분을 보자, 그분의 발치에 엎드려 “주여, 주께서 여기 계셨더라면 제 오라비가 죽지 않았을 것입니다” 하고 말했다. 33  예수께서는 마리아가 울고 또 그와 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고, 속으로 신음하고 괴로워하셨다. 그분이 “나사로를 어디에 뉘어 놓았습니까?” 하고 물으시자, 그들은 “주여, 와서 보십시오” 하고 대답했다. 예수께서는 눈물을 흘리셨다. 그러자 유대인들이 말했다. “보십시오. 저분이 나사로를 얼마나 사랑하셨는지!” 그러나 그들 중 어떤 사람들은 “저분이 눈먼 사람의 눈을 뜨게 하셨는데+ 나사로를 죽지 않게 하실 수는 없었을까?” 하고 말했다.

예수께서는 다시 속으로 신음하시고 무덤으로 가셨다. 그 무덤은 동굴이었는데 돌로 막혀 있었다. 예수께서는 “돌을 치우십시오” 하고 말씀하셨다. 죽은 사람의 누이 마르다가 “주여, 4일이나 되었으니 지금쯤은 틀림없이 냄새가 날 것입니다” 하고 말했다. 40  예수께서 그에게 말씀하셨다. “당신이 믿으면 하느님의 영광을 볼 것이라고 내가 말하지 않았습니까?” 그러자 사람들은 돌을 치웠다. 예수께서는 하늘을 우러러보시고말씀하셨다. “아버지, 제 말을 들어 주셔서 감사합니다. 저는 아버지께서 언제나 제 말을 들어 주신다는 것을 알고 있습니다. 하지만 제가 말씀드린 것은 둘러서 있는 무리 때문이며 아버지께서 저를 보내신 것을 그들이 믿게 하려는 것입니다.” 이 말씀을 하시고 그분은 큰 소리로 “나사로, 나오십시오!” 하고 외치셨다. 그러자 죽었던 사람이 나왔는데, 손발은 붕대로 감겨 있었고 얼굴은 천으로 감싸여 있었다. 예수께서는 그들에게 “그를 풀어 주어 다니게 하십시오” 하고 말씀하셨다 » (요한 복음 11:30-44).

마지막 기적의 어업(그리스도의 부활 직후): « 동틀 무렵에 예수께서 해변에 서 계셨다. 그러나 제자들은 그분이 예수이신 줄 알지 못했다.  그때에 예수께서 그들에게 “자녀들이여, 먹을 것 이 없습니까?” 하고 물으시자 그들은 “없습니다!” 하고 대답했다. 그분이 말씀하셨다. “그물을 배 오른편에 던지십시오. 그러면 고기가 잡힐 것입니다.” 그래서 그들이 그물을 던지자 고기가 너무 많이 잡혀 그물을 끌어 올릴 수가 없었다.  그때에 예수께서 사랑하시던 그 제자가 베드로에게 “주이십니다!” 하고 말했다. 시몬 베드로는 벗고 있다가 그분이 주라는 말을 듣자 겉옷을 입고 바다에 뛰어들었다.  그러나 다른 제자들은 작은 배를 탄 채로 물고기가 가득 든 그물을 끌고 왔다. 그들이 육지에서 90미터쯤 밖에 떨어지지 않은 가까운 곳에 있었기 때문이다 » (요한복음 21:4-8).

예수 그리스도께서는 다른 많은 기적을 행하셨습니다. 그들은 우리가 믿음을 강화시키고 격려하며 낙원에있을 많은 축복을 엿볼 수있게 해줍니다. 사도 요한의 기록 된 말은 낙원에서 일어날 일을 보증하기 위해 예수 그리스도 께서하신 엄청난 수의 기적을 아주 잘 요약합니다. « 사실, 예수께서 행하신 일은 그 밖에도 많이 있다. 그것들을 낱낱이 기록한다면 온 세상이라도 기록된 그 두루마리들을 담을 수 없을 것이라고 나는 생각한다 » (요한 복음 21:25).

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5 – 기본 성경 가르침

• 하느님은 이름이 있습니다. 여호와. 홀로 여호와 만 경배해야합니다. 우리는 모든 생명의 힘으로 그분을 사랑해야합니다: « 우리 하느님 여호와​여, 주​께서는 영광​과 영예​와 능력​을 받으시기에 합당​합니다. 주​께서 모든 것​을 창조​하셨으며, 그것​들​이 주​의 뜻​으로 말미암아 존재​하게 되었고 또 창조​되었기 때문​입니다 » (이사야 42 : 8, 요한 계시록 4:11, 마태 복음 22:37) (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). 하나님은 삼위 일체가 아닙니다.

• 예수 그리스도는 하나님에 의해 직접 창조 된 하나님의 유일한 아들이라는 의미에서 하나님의 유일한 아들이다 : « “사람​들​이 ‘사람​의 아들’을 누구​라고 합니까?” 하고 물으셨다.  그​들​이 대답​했다. “침례자 요한​이라고 하는 사람​도 있고, 엘리야​라고 하는 사람​도 있고, 또 예레미야​나 예언자 중 한 분​이라고 하는 사람​도 있습니다.” 그분​이 그​들​에게 “그러면 여러분​은 나​를 누구​라고 생각​합니까?” 하고 물으셨다. 시몬 베드로​가 대답​했다. “주는 그리스도​이시며, 살아 계신 하느님​의 아들​이십니다.”  그러자 예수​께서 말씀​하셨다. “요나​의 아들 시몬, 당신​은 행복​합니다. 살​과 피​ 가 아니라 하늘​에 계신 내 아버지​께서 그것​을 당신​에게 알려 주셨기 때문​입니다 » (마태복음 16 : 13-17, 요한복음 1 : ​​1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19). 예수 그리스도는 전능하신 하나님이 아니며 삼위 일체의 일부가 아닙니다.

• 성령은 하나님의 적극적인 힘입니다. 그것은 사람이 아닙니다: « 그리고 불​처럼 보이는 혀​들​이 그​들​에게 나타나더니 흩어지면서 각 사람 위​에 하나​씩 내려앉았다 » (사도행전 2 : 3). 성령은 삼위 일체의 일부가 아닙니다.

• 성경은 하나님의 말씀이다: « 모든 성경​은 하느님​의 영감​을 받은 것​으로, 가르치고 책망​하고 바로잡고 의​로 징계​하는 데 유익​합니다. 그리하여 하느님​의 사람​이 온전​히 유능​하게 되고 모든 선​한 일​을 할 준비​를 완전​히 갖추게 해 줍니다 » (디모데 후서 3 : 16,17). 우리는 그것을 읽고 연구하고 그것을 삶에 적용해야합니다 (시편 1 : 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).

• 그리스도의 희생에 대한 신앙 만이 죄 사함을 얻고 나중에 죽은 자의 치유와 부활을 허용합니다: « 하느님​께서는 세상​을 매우 사랑​하셔서 자신​의 독생자​를 주셨습니다. 그것​은 그​에게 믿음​을 나타내는 사람​은 누구나 멸망​되지 않고 영원​한 생명​을 얻게 하려는 것​입니다 » (요한복음 3:16, 마태 복음 20:28).

• 하나님의 왕국은 1914 년 천국에 세워진 천국이며, 왕은 그리스도의 신부 인 « 새 예루살렘 »을 구성하는 144,000 명의 왕과 제사들과 함께 예수 그리스도입니다. 하나님의이 하늘 정부는 큰 환난 중에 현재의 인간 통치권을 종식시킬 것이며, 지구상에 확립 될 것입니다: « 이 왕​들​의 날​에 하늘​의 하느님​께서 결코 멸망​되지 않을 한 왕국​을 세우실 것​인데, 그 왕국​은 다른 백성​에게 넘어가지 않을 것​입니다. 그 왕국​은 이 모든 왕국​을 쳐서 멸망​시키고 홀로 영원​히 서 있을 것​입니다 » (요한 계시록 12 : 7-12, 21 : 1-4, 마태 복음 6 : 9,10, 다니엘 2:44) (The End of Globalism and Patriotism; The 144,000 Tribes).

• 죽음은 삶의 반대입니다. 영혼이 죽고 정신 (생명력)이 사라집니다: « 너희​는 방백​ 들​도, 사람​의 아들​도 신뢰​하지 마라. 그​들​은 구원​을 가져다줄 수 없다.  그​의 영​ 이 나가면 그​는 흙​으로 돌아가고, 그 생각​도 그날​로 소멸​되고 만다 » (시편 146 : 3,4; 전도서 3 : 19,20; 9 : 5,10).

• 의로운 자와 불의한 자의 부활이있을 것입니다 (요 5 : 28,29, 행 24:15). 부당한 사람은 큰 환난 이후에 시작될 1000 년의 통치 기간 동안의 행동 (그리고 과거의 행동을 근거로 한 것이 아니라)에 근거하여 판단됩니다: « 또 나​는 크고 흰 왕좌​와 그 위​에 앉아 계신 분​을 보았다. 그분 앞​에서 땅​과 하늘​이 도망​쳐 흔적​도 찾아볼 수 없었다. 또 나​는 죽은 사람​들​이 큰 자나 작은 자나 왕좌 앞​에 서 있는 것​을 보았다. 두루마리​들​이 펼쳐져 있었고 또 다른 두루마리​가 펼쳐져 있었는데, 그것​은 생명​의 두루마리​였다. 죽은 사람​들​이 그 두루마리​들​에 기록​된 대로 자기​의 행위​에 따라 심판​을 받았다. 바다​가 그 안​에 있는 죽은 사람​들​을 내주고 죽음​과 무덤​ 도 그 안​에 있는 죽은 사람​들​을 내주었다. 그​들​은 각자 자기​의 행위​에 따라 심판​을 받았다 » (요한 계시록 20 : 11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• 단지 14 만 4 천명의 사람이 예수 그리스도와 함께 하늘에 갈 것이다. 요한 계시록 7 장 9 ~ 17 절에 언급 된 큰 무리는 큰 환난에서 살아남고 지구의 낙원에서 영원히 살게 될 사람들입니다: « 나​는 인장​이 찍힌 자​들​의 수​를 들었는데, 14만 4000​명​이었다. 인장​이 찍힌 자​들​은 이스라엘 자손​의 모든 지파​에서 나온 이​들​이었다. (…) 그 후​에 내​가 보니, 아무​도 셀 수 없는 큰 무리​가 모든 나라​와 종족​과 민족​과 언어​에서 나​와 왕좌 앞​과 ‘어린양’ 앞​에 희고 긴 옷​을 입고 서 있었다. 그​들​의 손​에는 야자나무 가지​가 있었다. (…) 나​는 즉시 그​에게 “내 주​여, 당신​이 아십니다” 하고 대답​했다. 그러자 그​가 내게 말​했다. “이 사람​들​은 큰 환난​에서 나오는 사람​들​입니다. 그​들​은 ‘어린양’의 피​에 자기​들​의 긴 옷​을 씻어 희게 했습니다 » (요한 계시록 7 : 3-8; 14 :1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• 우리는 « 마지막 날 »에 있습니다. 그들은 큰 환난에서 끝날 것이다 (마태 24,25, 막 13, 누가 21, 요한 계시록 19 : 11-21). 그리스도의 현존은 1914 년에 하늘에서 시작되었습니다. 그것은 보이지 않습니다. 그것은 그리스도의 1000 년 통치의 끝에서 끝날 것입니다: « 그분​이 올리브 산​에 앉아 계실 때​에, 제자​들​이 따로 그분​에게 와서 말​했다. “우리​에게 말씀​해 주십시오. 언제 그런 일​이 있을 것​이며, 무엇​이 주​의 임재​ 와  세상 제도​ 의 종결​의 표징​이 되겠습니까?” » (마태 복음 24 : 3).

• 낙원은 지상에있을 것입니다: « 그때​에 나​는 왕좌​에서 나오는 큰 음성​이 이렇게 말​하는 것​을 들었다. “보아라! 하느님​의 천막​이 사람​들​과 함께 있다. 그분​이 그​들​과 함께 거하실 것​이며, 그​들​은 그분​의 백성​이 될 것​이다. 하느님​께서 친히 그​들​과 함께 계실 것​이다.  그분​은 그​들​의 눈​에서 모든 눈물​을 닦아 주실 것​이다. 더 이상 죽음​이 없고, 슬픔​과 부르짖음​과 고통​도 더는 없을 것​이다.+ 이전 것​들​이 다 사라져 버린 것​이다” » (이사야 11,35,65; 요한 계시록 21:1-5).

• 하나님은 악을 허락하셨습니다. 이것은 여호와의 주권 (: 1-6 창세기 3 장)의 정당성에 대한 마귀의 도전에 대한 응답을했다. 그리고 인간 생물의 온전함에 관한 마귀의 비난에 대한 답을 줄 수도 있습니다 (욥기 1 : 7-12; 2 : 1-6). 고통을 초래하는 것은 하나님이 아닙니다 (약 1:13). 고난은 네 가지 주요 요인의 결과입니다. 악마가 아파요 (항상 그런 것은 아닙니다) (욥기 1 : 7-12; 2 : 1-6). 고통은 그 나이, 질병과 죽음으로 우리를 인도 아래로 아담의 우리의 일반적인 죄의 결과이다 (로마서 5:12, 6:23). 고통은 나쁜 결정에서 비롯 될 수 있습니다 (우리 또는 다른 사람의 그들에 의해) 의 결과 일 수도있다 (신명기 32:5, 롬 7:19). 고통은 사람이 잘못된 시간에 잘못된 장소에있을 수 있도록 « 시간과 예기치 못한 사건 » 의 결과 일 수도있다 (전도서 9:11). 운명은 성경적 가르침이 아니며 우리는 선과 악을 행할 운명이 아닙니다. 자유 의지에 근거하여 우리는 « 좋음 »또는 « 나쁨 »을 선택합니다 (신명기 30:15).

• 우리는 침례를 받고 성경에 기록 된대로 행동함으로써 하나님의 왕국의 이익에 봉사해야합니다 (마태 복음 28 :19,20). 왕국에 찬성하는이 확고한 입장은 정기적으로 복음을 선포함으로써 공개적으로 시연됩니다 (마태 복음 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

성경에서 금지 된

살인 증오는 금지되어 있습니다. « 자기 형제​를 미워하는 사람​은 누구나 살인자​입니다. 살인자​에게는 그 안​에 영원​한 생명​이 없다는 것​을 여러분​은 압니다 »(요한 일서 3:15). 종교적이고 애국적인 살인은 금지되어 있습니다. « 그때​에 예수​께서 그​에게 말씀​하셨다. “칼​을 제자리​에 도로 꽂으십시오. 칼​을 잡는 사람​은 모두 칼​로 망할 것​입니다 » (매튜 26:52).
절도는 금지되어 있습니다. « 도둑질​하는 사람​은 더 이상 도둑질​하지 말고, 오히려 열심​히 일​하여 자기 손​으로 선​한 일​을 하십시오. 그리하여 궁핍​한 사람​에게 나누어 줄 것​이 있게 하십시오 » (에베소서 4시 28분).

거짓말은 금지되어있다 : « 서로 거짓말​을 하지 마십시오. 옛 인간성​ 을 그 행위​와 함께 벗어 버리고 » (골로새서 3 : 9).

기타 금지 사항 :

« 그러므로 내 판단​ 으로는, 하느님​께 돌아오는 이방 사람​들​에게 어려움​을 주지 말고 그​들​에게 편지​를 써서, 우상​에 의해 더럽혀진 것​과 성적 부도덕​과 목 졸라 죽인 것​ 과 피​를 멀리​하라고 하는 것​이 좋겠습니다 » (사도행전 15:19,20,28,29).

우상에 의해 오염 된 것들 : 이것은 성경에 반하는 종교적 행위와 관련된 이교도의 공휴일을 축하하는 « 사물 »입니다. 이것은 육류를 도살하거나 소비하기 전에 종교적 관행 일 수 있습니다: « 고기 시장​에서 파는 것​은 무엇​이든 여러분​의 양심​을 위해 묻지 말고 먹으십시오. “땅​과 거기​에 있는 모든 것​이 여호와​ 의 것”이기 때문​입니다. 믿지 않는 어떤 사람​이 여러분​을 초대​했는데 여러분​이 가고자 한다면, 앞​에 차려진 것​은 무엇​이든 여러분​의 양심​을 위해 묻지 말고 먹으십시오. 그러나 어떤 사람​이 여러분​에게 “이것​은 희생​으로 바쳤던 것​입니다”라고 말​하거든, 그것​을 알려 준 사람​을 위해 그리고 양심​을 위해 먹지 마십시오. 내​가 말​하는 양심​은 여러분 자신​의 양심​이 아니라 다른 사람​의 양심​입니다. 왜 다른 사람​의 양심​에 의해 내 자유​가 판단​을 받아야 합니까? 내​가 감사​를 드리며 먹고 있다면, 왜 내​가 감사​를 드리는 음식 때문​에 비난​을 받아야 합니까? » (고린도 전서 10:25-30).

« 믿지 않는 사람​과 맞지 않는 멍에​를 메지 마십시오. 의​와 불법​이 어떻게 사귀겠습니까? 빛​이 어떻게 어둠​과 함께​하겠습니까? 그리스도​와 벨리알​이 어떻게 조화​를 이루겠습니까? 믿는 사람​ 이 믿지 않는 사람​과 무슨 공통점​이 있겠습니까? 또 하느님​의 성전​과 우상​이 어떻게 뜻​을 같이하겠습니까? 우리​는 살아 계신 하느님​의 성전​입니다. 하느님​께서 이렇게 말씀​하신 것​과 같습니다. “내​가 그​들 가운데 거하며 그​들 가운데​서 걸을 것​이다. 나​는 그​들​의 하느님​이 되고 그​들​은 나​의 백성​이 될 것​이다.” “여호와​ 께서 말씀​하신다. ‘그러므로 그​들 가운데​서 나​와 따로 있고, 더는 부정​한 것​을 만지지 마라.’” “‘그러면 내​가 너희​를 받아들이겠다.’” “‘그리고 나​는 너희​에게 아버지​가 되고, 너희​는 나​에게 아들딸​이 될 것​이다.’ 전능자​이신 여호와​ 께서 말씀​하신다 » (고린도 후서 6:14-18).

우상 숭배를하지 마십시오. 모든 우상 숭배적인 대상이나 이미지, 십자가, 종교적 목적을위한 동상을 파괴해야합니다 (마 7 : 13-23). 마법을 연습하지 마라. 우리는 요술과 관련하여 모든 대상 을 파괴해야합니다 (행 19:19, 20).

영화 나 포르노 또는 폭력적이고 타락한 이미지는 보지 마십시오. 도박, 마약 사용, 마리화나, 빈랑, 담배, 과도한 알코올, 오르지 : « 그러므로 형제 여러분, 나​는 하느님​의 동정심​으로 여러분​에게 호소​합니다. 여러분​의 몸​을 거룩​하고 하느님​께서 받아들이실 만한 산 희생 제물​로 바치십시오. 그것​이 여러분​이 이지력​으로 드리는 신성​한 봉사​입니다 » (롬 12 : 1, 마 5 : 27-30,시 11 : 5).

성적 부도덕 (음행) : 간음, 결혼하지 않고 섹스 (남성 / 여성), 남성과 여성 동성애 : « 여러분​은 불의​한 자​들​이 하느님​의 왕국​을 상속​받지 못한다는 것​을 모릅니까? 잘못 인도​되지 마십시오. 성적 부도덕​ 을 저지르는 자나 우상 숭배자​나 간음​하는 자나 동성애​에 자기​를 내주는 남자​나 동성애​를 하는 남자​ 나 도둑​이나 탐욕​스러운 자나 술 취하는 자나 욕​하는 자나 강탈​하는 자​는 하느님​의 왕국​을 상속​받지 못할 것​입니다 » (고린도 전서 6:9,10). « 모든 사람​은 결혼​을 귀하게 여기고, 결혼​의 침상​을 더럽히지 마십시오. 하느님​께서는 성적 부도덕​ 을 저지르는 자​와 간음​하는 자​를 심판​하실 것​입니다 » (히브리서 13:4).

성경은 일부 다처제를 금지하고 있습니다. 누구든지 하나님을 기쁘시게하고 싶다면 첫 번째 부인과 함께 있어야합니다 (디모데 전서 3 : 2 « 한 여자의 남편 »). 자위 행위는 성경에서 금지되어 있습니다: « 그러므로 성적 부도덕, 더러움, 무절제​한 성욕, 해로운 욕망, 탐욕​과 관련​해 땅​에 속한 여러분​의 몸​의 지체​를 죽이십시오. 탐욕​은 우상 숭배​입니다 » (골로새서 3:5).

치료 설정 (수혈)에서도 피를 먹는 것은 금지되어 있습니다: « 다만 고기​를 그 생명 즉 피​가 있는 채​로 먹어서는 안 된다 » (창세기 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

이 성서 연구에서 성경이 비난 한 모든 것을 철자하지는 않습니다. 성서에 나오는 성경적 원리에 대한 성숙함과 좋은 지식을 얻은 그리스도인은 성경에 직접 쓰여져 있지 않더라도 선과 악의 차이를 알게 될 것입니다: « 그러나 단단​한 음식​은 장성​한 사람​들 곧 분별력​ 을 사용​하여 훈련​함​으로 옳고 그른 것​을 구별​할 줄 아는 이​들​의 것​입니다 » (히브리서 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – 큰 환난이 오기 전에 무엇을 해야 할까?

여호와의 날이 오니, 무엇을해야합니까?

« 슬기​로운 자​는 위험​을 보면 몸​을 숨기지만, 경험 없는 자​는 그대로 가다가 대가​ 를 치른다 »

(잠 27:12)

큰 환난이 가까워지면서 « 불행 »

우리 자신을 준비하기 위해 무엇을해야 하는가?

큰 환난 기간과 그 이후에해야 할 일은 무엇입니까?

큰 환난 전의 영적 준비

« 누구​든지 여호와​의 이름​을 부르는 사람​은 구원​을 받을 것​이다 »

(요엘 2:32)

하나님을 사랑하는 것은 그분이 이름 : 여호와 (야웨) (마태 복음 6 장 9 절 « 하늘​에 계신 우리 아버지, 아버지​의 이름​이 거룩​해지게 하십시오 »)이 있음을 인식하는 것입니다 (The Revealed Name).

예수 그리스도 께서 지적하신대로, 가장 중요한 계명은 하나님에 대한 사랑입니다. « 그분​이 그​에게 말씀​하셨다. “‘네 마음​을 다하고 영혼​ 을 다하고 정신​을 다해 너​의 하느님 여호와​ 를 사랑​해야 한다.’ 이것​이 가장 큰 첫째 계명​입니다. 그​와 비슷​하게, 둘째 계명​은 이러​합니다. ‘네 이웃​을 너 자신​처럼 사랑​해야 한다.’ 이 두 계명​이 율법 전체​와 예언서​의 바탕​이 됩니다 » (마태 복음 22 : 37-40).

하나님을 향한이 사랑은기도로 그와 좋은 관계를 맺습니다. 예수 그리스도께서는 마태 복음 6 장에서 하나님 께 올바르게기도 할 수 있도록 특별한 조언을 주셨습니다.

« 또한 기도​할 때​에, 위선자​들​처럼 하지 마십시오. 그​들​은 사람​들​에게 보이려고 회당​과 큰길 모퉁이​에 서서 기도​하기​를 좋아합니다. 진실​로 여러분​에게 말​하는데, 그​들​은 자기​들​의 상​을 다 받았습니다.  당신​은 기도​할 때​에 자기 방​에 들어가 문​을 닫은 뒤​에, 보이지 않는 곳​에 계시는 당신​의 아버지​께 기도​하십시오. 그러면 보이지 않는 곳​에서 보고 계시는 아버지​께서 갚아 주실 것​입니다.  기도​할 때​에, 이방 사람​들​이 하듯이 같은 말​을 되풀이​하지 마십시오. 그​들​은 말​을 많이 해야 들어 주신다고 생각​합니다. 그​들​처럼 하지 마십시오. 여러분​의 아버지​께서는 여러분​이 청​하기​도 전​에 여러분​에게 필요​한 것​이 무엇​인지 알고 계십니다. 그러므로 여러분​은 이렇게 기도​해야 합니다. ‘하늘​에 계신 우리 아버지, 아버지​의 이름​이 거룩​해지게 하십시오. 아버지​의 왕국​이 오게 하십시오. 아버지​의 뜻​이 하늘​에서와 같이 땅​에서도 이루어지게 하십시오. 오늘 우리​에게 일용​할 양식​ 을 주십시오. 우리​가 우리​에게 죄​*를 지은 사람​들​을 용서​해 준 것​같이, 우리​의 죄​ 를 용서​해 주십시오. 우리​를 유혹​에 빠지지 않게 하시고, 악한 자​에게서 구출​해 주십시오.’ 여러분​이 사람​들​의 잘못​을 용서​하면, 하늘​에 계신 여러분​의 아버지​께서도 여러분​을 용서​하실 것​입니다. 그러나 여러분​이 사람​들​의 잘못​을 용서​하지 않으면, 여러분​의 아버지​께서도 여러분​의 잘못​을 용서​하지 않으실 것​입니다 » (마태 6 : 5-15).

여호와 하느님은 우리와 그분과의 관계가 배타적이라고 요구합니다. 즉, 그는 우리가 또 다른 « 신 »을기도하기를 원하지 않습니다. « 아닙니다. 내 말​은 이방 사람​들​이 희생​으로 바치는 것​은 악귀​들​에게 바치는 것​이지 하느님​께 바치는 것​이 아니라는 것​입니다. 나​는 여러분​이 악귀​들​과 함께​하는 사람​이 되기​를 원하지 않습니다. 여러분​이 여호와​ 의 잔​도 마시고 악귀​들​의 잔​도 마실 수​는 없습니다. 여러분​이 “여호와​ 의 식탁”에서도 먹고 악귀​들​의 식탁​에서도 먹을 수​는 없습니다. ‘우리​가 여호와​*를 질투​하시게 하려는 것​입니까’? 우리​가 그분​보다 강하다는 말​입니까? » (고린도 전서 10 : 20-22).

우리가 하나님을 사랑한다면 우리도 이웃을 사랑해야합니다. »사랑​하지 않는 사람​은 하느님​을 알지 못하는 것​입니다. 하느님​은 사랑​이시기 때문​입니다 » (요한 1서 4:8).

우리가 하나님을 사랑한다면, 우리는 좋은 행동을함으로써 하나님을 기쁘시게하기 위해 노력하고 있습니다. « 사람​아, 선​한 것​이 무엇​인지를 그분​이 네​게 알려 주셨다. 여호와​께서 네​게 요구​하시는 것​이 무엇​이냐? 단지 공의​를 행하고 충성​을 소중​히 여기며 겸허​하게 네 하느님​과 함께 걷는 것​이 아니냐! » (미가 6 : 8).

우리가 하나님을 사랑한다면, 우리는 그가 승인하지 어떤 행위를 방지 할 수 있습니다 : « 여러분​은 불의​한 자​들​이 하느님​의 왕국​을 상속​받지 못한다는 것​을 모릅니까? 잘못 인도​되지 마십시오. 성적 부도덕​ 을 저지르는 자나 우상 숭배자​나 간음​하는 자나 동성애​에 자기​를 내주는 남자​나 동성애​를 하는 남자​ 나  도둑​이나 탐욕​스러운 자나 술 취하는 자나 욕​하는 자나 강탈​하는 자​는 하느님​의 왕국​을 상속​받지 못할 것​입니다 » (고린도 전서 6:9,10).

하나님을 사랑하는 것은 그분이 아들 예수 그리스도를 가지고 있음을 인식하는 것입니다. 우리는 그를 사랑하고 우리의 죄 사함을 허용하는 그의 희생에 대한 신앙을 가져야합니다. « 예수​께서 그​에게 말씀​하셨다. “나​는 길​이요 진리​요 생명​입니다. 나​를 통하지 않고는 아무​도 아버지​께 올 수 없습니다 ». « 영원​한 생명​에 이르는 길​은 오직 한 분​의 참하느님​이신 아버지​와 아버지​께서 보내신 예수 그리스도​를 알아 가는 것​입니다 » (요한복음 14:6; 17:3).

하나님을 사랑하는 것은 그분이 성경 말씀을 통해 (간접적으로) 우리에게 말씀하시는 것을 인식하는 것입니다. 우리는 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 더 잘 알기 위해 매일 그것을 읽어야합니다. 성경은 하나님 께서 우리에게 주신 우리의 가이드 : (시편 119:105) « 당신​의 말씀​은 내 발​에 등불​이며내 길​에 빛​입니다 ». 산상 수훈, 시편, 잠언, 사복음서, 마태 복음, 마가 복음, 누가 복음과 요한과의 책 : 성경 온라인 더 마태 복음 장 5-7 자신의 조언을 (즐길 수있는 웹 사이트 및 일부 성경 구절로 볼 수 있습니다 많은 다른 성구들 (디모데 후서 3 : 16,17)).

2 부

대 환난 중 무엇을해야 하는가?

성경에 따르면 큰 환난 중에 하나님의 자비를 얻을 수있는 다섯 가지 중요한 조건이 있습니다.

1 -기도로 여호와의 이름을 부르는 것 : « 누구든지 여호와의 이름을 부르는 사람은 구원을 받을 것이다 » (요엘 2 : 32).

2 – 우리의 죄 사함을 얻으려는 그리스도의 피의 유익한 가치에 대한 신앙을 가지십시오. « 이 사람​들​은 큰 환난​에서 나오는 사람​들​입니다. 그​들​은 ‘어린양’의 피​에 자기​들​의 긴 옷​을 씻어 희게 했습니다 » (요한 계시록 7 : 9-17). 이 본문은 큰 환난에서 살아남을 큰 무리가 죄 사함을위한 그리스도의 피의 구속 적 가치에 대한 신앙을 가질 것이라고 설명합니다.

큰 환난은 인류에게 극적인 순간이 될 것입니다. 큰 환난에서 살아남을 자들을위한 « 애도의 시간 »이있을 것입니다..

3 – 우리에게 생명을주는 예수 그리스도의 희생에 대한 죽음에 대한 애도 : « 내​가 다윗​의 집​과 예루살렘 주민​들​에게 은혜​와 간구​의 영​을 부어 주리니, 그​들​은 자기​들​이 찌른 이​를 바라보고 외아들​을 두고 통곡​하듯 그​를 두고 통곡​하며, 맏아들​을 두고 슬퍼하듯 그​를 두고 몹시 슬퍼할 것​이다. 그날​에 예루살렘​에 큰 통곡​이 있으리니, 므깃도 평야​의 하닷림몬​에서 통곡​이 있었던 것​과 같을 것​이다 » (스가랴 12:10,11).

이 본문이 그리스도의 죽음 이후에 성취되었다는 것이 명백하다면, 스가랴 12 ~ 14 장의 맥락은 큰 환난의 전개에 적용된다. (요한 계시록 16:16과 비교하라. « 것​들​은 히브리어​로 아마겟돈​*이라고 하는 곳​으로 왕​들​을 모았다 »).

여호와께서는이 악한 인간 시스템을 싫어하는 자들에게서 자비를 베푸실 것입니다. « 여호와​께서 그​에게 말씀​하셨다. “너​는 이 도시 가운데​로, 예루살렘 가운데​로 두루 다니면서, 도시 안​에서 저질러지는 모든 혐오​스러운 일 때문​에 한숨​짓고 신음​하는 사람​들​의 이마​에 표​를 하여라 » (에스겔 9:4 그리스도의 추천과 비교 » 그녀가 남긴 것을 « 후회하다 »(눅 17:32) 때문에 돌아오고 사망했다).

이 슬픔에는 큰 환난 중에 마지막 두 가지 신성한 요구 사항이 수반됩니다.

4 – 단식:  « 시온​에서 뿔나팔​을 불어라! 단식​을 선포​하고 엄숙​한 모임​을 소집​하여라. 백성​을 불러 모으고 회중​을 거룩​하게 하여라. 노인​ 을 모으고 아이​와 젖먹이​도 모아라 » (요엘 2 : 15,16에서이 본문의 일반적인 맥락은 큰 환난이다 (요엘 2 : 1,2)).

5 – 성적 금욕: « 신랑​을 내실​에서 나오게 하고신부​를 신방​에서 나오게 하여라 » (요엘 2:16). 이 권장 사항은 동일하게 « 므깃도 골짜기 평야에서 Hadadrimmon의 탄식 »다음 스가랴 12 장의 예언에 몇 군데 방식으로 반복 : « 이 땅​이 가족​별​로 통곡​할 것​이다. 다윗 집​의 가족​이 따로 통곡​하고 그 여자​들​도 따로 통곡​할 것​이다. 나단 집​의 가족​이 따로 통곡​하고 그 여자​들​도 따로 통곡​할 것​이다 » (스가랴 12 : 12-14). « 그들의 여인은 따로 따로 »라는 구절은 성적 금욕의 은유 적 표현입니다.

3 부

큰 환난 후에해야 할 일

다음과 같은 두 가지 주요 권장 사항이 있습니다.

1 – 죄의 영향에 대한 전세계적인 « 해방 »이 될 « 오두막 축제 »의 전세계적인 성취 :

« 예루살렘​을 치러 오는 모든 민족 중​에서 남은 자​는 누구나 해​마다 올라와서 왕​인 만군​의 여호와​에게 몸​을 굽히고 초막절​*을 지킬 것​이다 » (스가랴 14:16).

2 – 대 환난 후에 7 개월 동안 « 땅의 깨끗케 함 »(유대 달력 월) (에스겔 40 : 1,2). « 이스라엘 집​이 그 땅​을 깨끗​하게 하려고 그​들​을 묻는 데 일곱 달​이 걸릴 것​이다 » (에스겔 39:12).

질문이 있거나 추가 정보가 필요하면 웹 사이트 또는 트위터 계정 사이트에 문의하시기 바랍니다. 하나님께서는 순수한 마음을 축복하실 것입니다 (요 13:10).

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