Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್

ಪರಿಚಯ

ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ
(ಕೀರ್ತನೆ 119:105)

ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ಆತನ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪವಾಗಬಹುದು.

ಬೈಬಲ್ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆತನು ದಯಾಳು; ಆತನು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಸಂಗಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ (ಮತ್ತಾಯ 5 ರಿಂದ 7 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ), ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಗು ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ, ಪೇತ್ರ, ಯೋಹಾನ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಾದ ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಯೂದ (ಯೇಸುವಿನ ಮಲಸಹೋದರರು) ಅವರಂತಹ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭರವಸೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು: « ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರಾದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನೀನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ » (ಯೋಹಾನ 17:3). ದೇವರ ಮಗನು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಅವನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ತನು, ಇದನ್ನು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ (11:34-44) ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಬೈಬಲ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಬೋಧಪ್ರದ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖನಗಳಿವೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ಯೋಹಾನ 3:16, 36) ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದುವ (ಅಥವಾ ಮುಂದುವರಿಸುವ) ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನಗಳ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಪುಟದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು Google ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು).

***

1 – ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ

“ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ”

(1 ಕೊರಿಂಥ 5:7)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಸೋಮವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 30, 2026 ರಂದು

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ನಡೆಯಲಿದೆ
– ಖಗೋಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ –

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಭೆಗೆ ತೆರೆದ ಪತ್ರ

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ,

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು

(ಜಾನ್ 6:48-58)

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನಾಂಕವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸ್ ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮನ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:  » ಶಾಶ್ವತ ಜೀವ ಕೊಡೋ ರೊಟ್ಟಿ ನಾನೇ. (…) ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿರೋ ರೊಟ್ಟಿ ಹೀಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಪೂರ್ವಜರು ತಿಂದ ರೊಟ್ಟಿ ತರ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನ ತಿಂದ್ರೆ ಸಾಯಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸ್ತಾರೆ” ಅಂದನು » (ಜಾನ್ 6:48-58). ಅವರ ತ್ಯಾಗದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾದವು ಅವನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ, ಅಂದರೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದ ಆಚರಣೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು, ಪಾಸೋವರ್ ಆಚರಣೆ (« ಕ್ರಿಸ್ತ, ನಮ್ಮ ಪಾಸೋವರ್, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು » 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5:7 ; ಇಬ್ರಿಯ 10:1). ಯಾರು ಪಾಸೋವರ್ ಆಚರಿಸಬೇಕಿತ್ತು? ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮಾತ್ರ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:48). ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:48, ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿಯರೂ ಸಹ ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಸಹ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು (ಪದ್ಯ 49 ನೋಡಿ): « ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಇರೋ ವಿದೇಶಿನೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡೋಕೆ ಪಸ್ಕದ ಬಲಿ ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಈಗಾಗ್ಲೇ ತಿಳಿಸಿರೋ ನಿಯಮ, ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಅದನ್ನ ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಇರೋ ವಿದೇಶಿಗೂ ಒಂದೇ ನಿಯಮ ಇರುತ್ತೆ » (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 9:14). « ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಸಭೆಯವರಾದ ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಿರೋ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೂ ಒಂದೇ ನಿಯಮ. ಇದನ್ನ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ನೀವೂ ವಿದೇಶಿಯರೂ ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು » (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 15:15). ಪಸ್ಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಈ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಪಾಸೋವರ್ ಆಚರಿಸಲು ಅಪರಿಚಿತರು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರ ಮುಖ್ಯ ವಾದವೆಂದರೆ ಅವರು « ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ » ಯ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಭಾಗವೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪಾಸೋವರ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಲ್ಲದವರು ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು … ಸುನ್ನತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ? ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16; ರೋಮನ್ನರು 2:25-29). ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದಿರುವುದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:51-53). ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೋಟ ಕುಡಿಯುವುದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಈ ಎರಡು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಎಲ್ಲಾ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:16,29; 25:46; ಮಾರ್ಕ್ 10:17,30; ಜಾನ್ 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29, 39; 6:27,40 ,47,54 (ಇರುತ್ತದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು)). ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎರಡು ಭರವಸೆಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕಪ್ ಆಫ್ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಾನ್ 10 ರ ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು « ಇತರ ಕುರಿಗಳು » ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿದೆ. ನೀವು ಜಾನ್ 10 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ « ಅದರ್ ಶೀಪ್ » ಲೇಖನವನ್ನು (ಕೆಳಗೆ) ಓದುವಾಗ, ಅವನು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. « ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳು » ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಜಾನ್ 10 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 11 ರಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರವಾಗಿ.

***

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಧಾನವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಸ್ಕದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. 14 ನಿಸಾನ್ (ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ತಿಂಗಳು), ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ 14 ದಿನಗಳ ನಂತರ (ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭ): « ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನದ ಸಾಯಂಕಾಲದಿಂದ ಆ ತಿಂಗಳಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ದಿನದ ಸಾಯಂಕಾಲದ ವರೆಗೆ ನೀವು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು » (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:18). « ಸಂಜೆ » 14 ನಿಸಾನ್ ದಿನದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ದಿನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, « ಸಂಜೆ » (« ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಬಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಿತು: ಮೊದಲ ದಿನ » (ಆದಿಕಾಂಡ 1:5)).

– ಪಾಸೋವರ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ: « ಅವು ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ನಿಜತ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17). « ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಬರಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಅವುಗಳ ನಿಜರೂಪವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ » (ಇಬ್ರಿಯ 10:1).

– ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು: « ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಮಾಡಿದ ಅನ್ಯನು ಕರ್ತನಿಗೆ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಗಂಡಸರೆಲ್ಲಾ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ತರುವಾಯ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವದಕ್ಕೆ ಸವಿಾಪ ಬರಲಿ; ಅಂಥವನು ಸ್ವದೇಶ ದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಂತೆ ಇರುವನು. ಆದರೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು » (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:48).

– ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:19,20,28,29 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈಹಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃ ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೀತಿಯು ದೊರಕುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ » (ರೋಮನ್ನರು 10:4). « ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗದಿರಲಿ. ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಸುನ್ನತಿಯಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ » (1 ಕೊರಿಂಥ 7:18,19).

– ಇನ್ನುಮುಂದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಯೋಹಾನ 3:16,36): « ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಸುನ್ನತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಒಂದುವೇಳೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯುತ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರ ನಡೆದರೆ ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಾದವನಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವನಲ್ಲವೆ? ಅವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಯೂ ಸುನ್ನತಿಯೂ ಇದ್ದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ನಿನಗೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವನು. ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನು ಯೆಹೂದ್ಯನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುನ್ನತಿಯು ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನೇ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುನ್ನತಿಯು ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿರದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕವಾದ ಹೃದಯದ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಥವನಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ ದೇವರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 2:25-29).

– « ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಲ್ಲ ಸುನ್ನತಿ » ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: « ಮೊಂಡರೇ, ಹೃದಯಗಳ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ.  ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಹಿಂಸೆಪಡಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರು? ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತನ ಆಗಮನದ ಕುರಿತು ಮುಂದಾಗಿಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರನ್ನು ಅವರು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಈಗ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಟ್ಟವರೂ ಕೊಂದವರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ದೇವದೂತರಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಿರಾದರೂ ಅದಕ್ಕನುಸಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:51-53).

– ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಅವನ ಭರವಸೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)), ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ: « ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ » (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28 ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12:48 (ಪಾಸೋವರ್) ಗೆ ಹೋಲಿಸಿ). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ) ಏನೇ ಇರಲಿ).

– ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಜ್ಞೆ, ಅವನ « ಮಾಂಸ » ಮತ್ತು ಅವನ « ರಕ್ತ » ದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ, « ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ » ತಿನ್ನಲು, ಅವನ « ಮಾಂಸವನ್ನು » ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಕಪ್, ಅವನ « ರಕ್ತ » ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: « ನಾನೇ ಜೀವದ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾ ತಿಂದರಾದರೂ ಅವರು ಸತ್ತರು.  ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವನಾದರೂ ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿಂದವನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದುಬಂದಿರುವ ಜೀವವುಳ್ಳ ರೊಟ್ಟಿಯು ನಾನೇ; ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಯಾವನಾದರೂ ತಿಂದರೆ ಅವನು ಸದಾಕಾಲ ಬದುಕುವನು; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೊಡಲಿರುವ ರೊಟ್ಟಿಯು ನನ್ನ ಮಾಂಸವೇ ಆಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಯೆಹೂದ್ಯರು, “ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿನ್ನಲು ಹೇಗೆ ಕೊಡಬಲ್ಲನು?” ಎಂದು ತಮ್ಮತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾದಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದ ಹೊರತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಡೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವೆನು;  ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಾಂಸವೇ ನಿಜವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವೇ ನಿಜವಾದ ಪಾನ. 56  ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯದಿಂದಿರುವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯದಿಂದಿರುವೆನು. ಜೀವ​ಸ್ವರೂಪನಾಗಿರುವ ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಸಹ ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ಜೀವಿಸುವನು. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದುಬಂದಿರುವ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಿಂದರಾದರೂ ಸತ್ತುಹೋದರು, ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಸದಾಕಾಲ ಜೀವಿಸುವನು” ಎಂದನು » (ಯೋಹಾನ 6:48-58).

– ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಅವರ ಆಶಯ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ: « ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದ ಹೊರತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. (…) ಜೀವ​ಸ್ವರೂಪನಾಗಿರುವ ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಸಹ ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ಜೀವಿಸುವನು » (ಯೋಹಾನ 6:53,57).

– ನೀವು « ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ » ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ: « ಆದುದರಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ; ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ,  ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿರಿ. ನೋಡಿರಿ, ನಾನು ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ವರೆಗೂ ಎಲ್ಲ ದಿವಸ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇರುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಮತ್ತಾಯ 28:19,20).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು?

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಸ್ಕದಂತೆಯೇ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ನಡುವೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಡುವೆ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12:48; ಇಬ್ರಿಯ 10:1; ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17; 1 ಕೊರಿಂಥ 11:33). ಪಾಸೋವರ್ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು (ಲೂಕ 22:12-18). ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ:

– ಮತ್ತಾಯ 26: 17-35.

– ಮಾರ್ಕ್ 14: 12-31.

– ಲೂಕ 22: 7-38.

– ಜಾನ್ 13 ರಿಂದ 17 ಅಧ್ಯಾಯ.

ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: « ಶಿಷ್ಯರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೇಸು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ತೋತ್ರಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾ, “ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ತಿನ್ನಿರಿ. ಇದು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅನಂತರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾ, “ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಇದರಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೋಸ್ಕರ ಸುರಿಸಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ‘ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು’ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ತನಕ ಇಂದಿನಿಂದ ಇನ್ನೆಂದೂ ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ” ಅಂದನು. 30  ಬಳಿಕ ಅವರು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಆಲೀವ್‌ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು” (ಮತ್ತಾಯ 26:26-30). ಈ ಆಚರಣೆಯ ಕಾರಣ, ಅವನ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಥ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಯೋಹಾನ 13:31 ರಿಂದ ಜಾನ್ 16:30 ರವರೆಗೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೋಹಾನ 17 ರಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:30 ರ ವೃತ್ತಾಂತವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: « ಬಳಿಕ ಅವರು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಆಲೀವ್‌ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು ». ಈ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ನಡೆದಿರಬಹುದು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಂಜೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿ.  ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು (ಟೈಟಸ್ 2:4). ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (1 ಕೊರಿಂಥ 11:2-6).

ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಯಾರು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವೃತ್ತಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುವ ಮೂಲಕ. ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದು. ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು. ಬ್ರೆಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಏಕದಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಯೀಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವೈನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು. ವೈನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು. ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಹಿರಿಯರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಜಾನ್ 19:34 « ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರಿನ »). ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 12:1-8). ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ಆಮೆನ್.

***

2 – ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ

« ನಿನಗೂ ಸ್ತ್ರೀಗೂ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತತಿಗೂ ಹಗೆತನ ಇಡುವೆನು; ಆತನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವನು ಮತ್ತು ನೀನು ಆತನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು, ಕಚ್ಚುವಿ ಅಂದನು »

(ಆದಿಕಾಂಡ 3:15)

ಇತರ ಕುರಿಗಳು

« ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಈ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತವೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಕುರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬ ಇರ್ತಾ »

(ಜಾನ್ 10:16)

ಜಾನ್ 10: 1-16 ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು, ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಹಾನ 10:1 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 10:16 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, « ನಿಜ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಕುರಿಹಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಗಿಲಿಂದ ಬರದೆ ಗೋಡೆ ಹತ್ತಿ ಬರೋನು ಕಳ್ಳ, ಲೂಟಿಗಾರ. (…) ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಈ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತವೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಕುರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬ ಇರ್ತಾ ». ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಈ « ಕುರಿದೊಡ್ಡಿ » ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: « ಯೇಸು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನ ಕಳಿಸ್ತಾ ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನ ಕೊಟ್ಟನು: “ಬೇರೆ ಜನಾಂಗದ ಜನ್ರ ಹತ್ರ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಸಮಾರ್ಯದ ಯಾವ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೂ ಕಾಲಿಡಬೇಡಿ.  ಅದ್ರ ಬದಲು ತಪ್ಪಿಹೋದ ಕುರಿಗಳ ತರ ಇರೋ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಜನ್ರ ಹತ್ರ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ » » (ಮತ್ತಾಯ 10:5,6). « ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಹತ್ರ ಮಾತ್ರ ಕಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ” ಅಂದನು » » (ಮತ್ತಾಯ 15:24).

ಜಾನ್ 10: 1-6 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುರಿದೊಡ್ಡಿಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. « ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್ » ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3:13). ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವನಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು: « ಮಾರನೇ ದಿನ ಯೇಸು ಬರೋದನ್ನ ನೋಡಿ ಯೋಹಾನ “ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನ ನೋಡಿ! ಇವನು ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನ ತೆಗೆದುಹಾಕ್ತಾನೆ » » (ಜಾನ್ 1:29-36).

ಜಾನ್ 10:7-15 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇರುವಾಗ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನನ್ನು « ಗೇಟ್ » ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಜಾನ್ 14: 6 ರಂತೆಯೇ ಪ್ರವೇಶದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ: « ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಾನೇ ಆ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ, ಜೀವ ಆಗಿದ್ದೀನಿ. ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ತಂದೆ ಹತ್ರ ಬರೋಕಾಗಲ್ಲ » ».

ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಅದೇ ಭಾಗದ 9 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ (ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ), ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಕುರುಬನೆಂದು ಅವುಗಳನ್ನು « ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ » ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುರುಬನೆಂದು ತನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಸಂಬಳದ ಕುರುಬನಂತೆ ತನಗೆ ಸೇರದ ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ). ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯ ಗಮನವು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಕುರುಬನಂತೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 20:28).

ಜಾನ್ 10:16-18: « ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಈ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತವೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಕುರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬ ಇರ್ತಾನೆ.  ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ನನ್ನನ್ನ ತುಂಬ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನ ಮತ್ತೆ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋ ತರ ಅದನ್ನ ಕೊಡ್ತೀನಿ.  ಯಾರೂ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ತೆಗಿಯೋಕಾಗಲ್ಲ. ನನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡ್ತಿದ್ದೀನಿ. ಅದನ್ನ ಕೊಡೋ ಅಧಿಕಾರ, ಅದನ್ನ ವಾಪಸ್‌ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋ ಅಧಿಕಾರ ಎರಡೂ ನನಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ನನಗೆ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ».

ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರ ಪರವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾವೆ ಏನೆಂದರೆ, ಉಪದೇಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಡುವ ಕೊನೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಇದು: « ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ನಿಮಗೆ ಬಲ ಸಿಗುತ್ತೆ. ಆಗ ನೀವು ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌, ಯೂದಾಯ, ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡ್ತೀರ” ಅಂದನು » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:8). ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ 10:16 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ).

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ 10:16 ರ « ಇತರ ಕುರಿಗಳು » ಮಾಂಸದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ 10: 16-18 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಕುರುಬನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕುರಿಗಳ ವಿಧೇಯತೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು « ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು » ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: « ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡೇ, ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಿಮ್ಮನ್ನ ರಾಜರಾಗಿ ಮಾಡೋದಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ತುಂಬ ಇಷ್ಟ » (ಲೂಕ 12:32). ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿವರ್ಷದ 33, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೇವಲ 120 ಮಾತ್ರ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:15). ಕಾಯಿದೆಗಳ ಖಾತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದಬಹುದು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:41 (3000 ಆತ್ಮಗಳು); ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:4 (5000)). ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ಹೊಸ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರಂತೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಡೀ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ « ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು » ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಸಮಯ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಐಕ್ಯವಾಗಿರೋಣ

« ನಾನು ಇವ್ರಿಗೋಸ್ಕರ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ಇವ್ರ ಮಾತುಗಳನ್ನ ಕೇಳಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವ್ರಿಗೋಸ್ಕರ ಬೇಡಿಕೊಳ್ತೀನಿ.  ಇವರು ಐಕ್ಯರಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಅಪ್ಪಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಜೊತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಆಪ್ತನಾಗಿ ಇರೋ ಹಾಗೆ ಇವ್ರೂ ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಆಪ್ತರಾಗಿ ಇರಬೇಕಂತ ಬೇಡ್ಕೊಳ್ತೀನಿ. ಆಗ ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನ ಕಳಿಸಿದ್ದೀಯ ಅಂತ ಲೋಕ ನಂಬುತ್ತೆ » (ಜಾನ್ 17:20,21).

ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಗಟಿನ ಸಂದೇಶ ಏನು? ನೀತಿವಂತ ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1:26-28). ದೇವರು ಆದಾಮನ ಸಂತತಿಯನ್ನು « ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿಯ » ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುವನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15). ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ « ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ » ವಾಗಿದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 4:11; ರೋಮನ್ನರು 11:25; 16:25; 1 ಕೊರಿಂಥ 2:1,7 « ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ »). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಗಟಿನ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಮಹಿಳೆ: ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರ ಆಕಾಶ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: « ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದನು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಕಿರೀಟವಿತ್ತು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:1). ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು « ಮೇಲಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ » ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಉಚಿತ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ » (ಗಲಾತ್ಯ 4:26). ಇದನ್ನು « ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ » ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಆದರೆ ನೀವು ಚೀಯೋನ್‌ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರು ದೇವದೂತರನ್ನೂ ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದೀರಿ » (ಇಬ್ರಿಯ 12:22). ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಾಳಂತೆ, ಈ ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು: “ಓಹೆರದವಳೇ, ನೀನು ಹರ್ಷಧ್ವನಿಗೈ! ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನನುಭವಿಸದವಳೇ, ಆನಂದ ಸ್ವರವನ್ನೆತ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗು! ಮದುವೆ ಯಾದವಳಿಗಿಂತ ಆಗದವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ” (ಯೆಶಾಯ 54:1). ಈ ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ: ಈ ಮಗ ಯಾರೆಂದು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: « ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದನು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಕಿರೀಟವಿತ್ತು 2  ಮತ್ತು ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನೋವಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯಿಂದಲೂ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ. (…) ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಪಾಲನೆಮಾಡಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಒಂದು ಗಂಡುಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವಳ ಮಗು ಫಕ್ಕನೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿಗೂ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:1,2,5). ಈ ಮಗನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು: « ಅವನು ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿ ಮಹೋನ್ನತನ ಪುತ್ರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುವನು, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಲೂಕ 1:32,33; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2).

ಸರ್ಪವು ಸೈತಾನನು: « ಹೀಗೆ ಇಡೀ ​ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ನಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಮಹಾ ಘಟಸರ್ಪ, ಅಂದರೆ ಪಿಶಾಚನೆಂದೂ ಸೈತಾನನೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ ಭೂಮಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9).

ಸರ್ಪದ ಬೀಜವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳು, ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ, ರಾಜ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂತರ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವರು: « ಹಾವುಗಳೇ, ವಿಷಸರ್ಪಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯವರೇ, ಗೆಹೆನ್ನದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನೀವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ?  ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ವಿವೇಕಿಗಳನ್ನೂ ಸಾರ್ವ​ಜನಿಕ ಉಪದೇಶಕರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುವಿರಿ, ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸುವಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಊರಿನಿಂದ ಊರಿಗೆ ಅಟ್ಟುವಿರಿ. ಹೀಗೆ ನೀತಿವಂತನಾದ ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೂ ನಡುವೆ ನೀವು ಕೊಂದುಹಾಕಿದ ಬರಕೀಯನ ಮಗನಾದ ಜಕರೀಯನ ರಕ್ತದ ವರೆಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ತಾಪರಾಧವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವುದು » (ಮತ್ತಾಯ 23:33-35).

ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯವು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವಾಗಿದೆ (ಕನ್ನಡ): « ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮರಣವನ್ನು ಅಂದರೆ ಯಾತನಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾದನು » (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:8). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಆ ಗಾಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಗುಣವಾಯಿತು: « ನೀವು ಜೀವದ ಮುಖ್ಯ ನಿಯೋಗಿಯನ್ನು ಕೊಂದು​ಹಾಕಿದಿರಿ. ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ನಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:15).

ಸರ್ಪದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ತಲೆಯು ಸೈತಾನನ ಶಾಶ್ವತ ನಾಶ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳು: « ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದೇವರು ಬೇಗನೆ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ ಜಜ್ಜಿಬಿಡುವನು » (ರೋಮನ್ನರು 16:20). « ಅವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಶಾಚನು ಬೆಂಕಿಗಂಧಕಗಳ ಕೆರೆಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಡುಮೃಗವೂ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಇದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಸದಾಸರ್ವದಾ ಯಾತನೆಯು ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು » (ಪ್ರಕಟನೆ 20:10).

1 – ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ

« ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯ ನಾದದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಜನಾಂಗಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು ಎಂಬದೇ »

(ಆದಿಕಾಂಡ 22:18)

ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಐಸಾಕ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಳೊಂದಿಗೆ (ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನು) (ಆದಿಕಾಂಡ 17:19). ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15).

– ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅಬ್ರಹಾಮನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೀ; ಕರ್ತನಾದ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕನು; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾಕಾಲವೂ ಇದೆ » (ಯೆಶಾಯ 63:16; ಲೂಕ 16:22) (ಮತ್ತಾಯ 22: 37,38)).

– ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಮಹಾನ್ ಸಾರಾ: “ಏಕೆಂದರೆ, “ಹೆರದ ಬಂಜೆಯೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಸ್ತ್ರೀಯೇ, ಸ್ವರವೆತ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗು; ಗಂಡನುಳ್ಳವಳಿಗಿಂತ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು” ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ.  ಸಹೋದರರೇ, ಇಸಾಕನಂತೆ ನಾವೂ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ.  ಆದರೆ ಆಗ ಶಾರೀರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇಂದು ಸಹ ಇದೆ.  ಆದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? “ಸೇವಕಿಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಹಾಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸೇವಕಿಯ ಮಗನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.”  ಆದುದರಿಂದ ಸಹೋದರರೇ, ನಾವು ಸೇವಕಿಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ” (ಗಲಾತ್ಯ 4:27-31).

– ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಹಾನ್ ಐಸಾಕ್, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮುಖ್ಯ ಬೀಜ: « ಒಳ್ಳೇದು, ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಅವನ ಸಂತತಿಗೂ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದು “ಸಂತತಿಗಳಿಗೆ” ಎಂದು ಅಂಥ ಅನೇಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳದೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೆ” ಎಂದು ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆ ಒಬ್ಬನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ” (ಗಲಾತ್ಯ 3:16).

– ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯ: ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪಾಲಿಸಿದನು (ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ದೇವರು ಐಸಾಕನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು (ಇಬ್ರಿಯ 11:17-19)). ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ದೇವರು ತಡೆದನು. ಐಸಾಕ್‌ನನ್ನು ರಾಮ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು: « ವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಶೋಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಅವನಿಗೆ–ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದನು. ಅದಕ್ಕವನು –ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು. ಆಗ ಆತನು –ನೀನು ಪ್ರೀತಿಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೊರೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು ಅಂದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಗೆ ತಡಿಹಾಕಿಸಿ ತನ್ನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನೂ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಡಿಸಿ ಎದ್ದು ದೇವರು ತನಗೆ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. (…) ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೈಚಾಚಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕೆ ಕತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಕರ್ತನ ದೂತನು ಆಕಾಶದೊಳಗಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು–ಅಬ್ರಹಾಮನೇ, ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದಾಗ ಅವನು–ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಅಂದನು. ಆಗ ಅವನು –ಹುಡಗನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ; ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ. ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಭಯ ಪಡುತ್ತೀಯೆಂದು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು. ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೆತ್ತಿ ನೋಡಿದನು; ಇಗೋ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೋಗಿ ಆ ಟಗರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವಯಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಲ್ಪಡುವದು ಎಂದು ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:1-14). ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಈ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು.ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದರೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (« ನೀವು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ » ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿ). ಮಹಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟನು ಮಾನವೀಯತೆಯ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ » (ಯೋಹಾನ 3:16,36). ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆ ವಿಧೇಯ ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. : « ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯು, “ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ; ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗಿರುವರು. ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು. ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ದುಃಖವಾಗಲಿ ಗೋಳಾಟವಾಗಲಿ ನೋವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳು ಗತಿಸಿಹೋಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು » ».

2 – ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

« ಇದಲ್ಲದೆ ಆತನು ಅವನಿಗೆ ​ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಅವನು ​ಇಸಾಕನಿಗೆ ತಂದೆಯಾದಾಗ ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅನಂತರ ಇಸಾಕನು ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಯಾಕೋಬನು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಕುಟುಂಬ ತಲೆಗಳಿಗೂ ತಂದೆಯಾದನು »

(ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:8)

ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೋಶೆಯು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: « ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಬಾರದು » (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16). ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದದ್ದು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಮೂಲ, ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ : « ಬಹು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೋ; ಜೀವಧಾರೆಗಳು ಅದರೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡುವವು » (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:23).

ಶಿಷ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದವರು: « ಮೊಂಡರೇ, ಹೃದಯಗಳ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ.  ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಹಿಂಸೆಪಡಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರು? ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತನ ​ಆಗಮನದ ಕುರಿತು ಮುಂದಾಗಿಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರನ್ನು ಅವರು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಈಗ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಟ್ಟವರೂ ಕೊಂದವರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ದೇವದೂತರಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮ​ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಿರಾದರೂ ಅದಕ್ಕನುಸಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:51-53). ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಈ ಹಂತಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃ ಪಡಿಸಿದರು.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು) ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಾಂಗಣವೇ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: “ಆದರೆ ಬಾಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡು​ವಂಥದ್ದು ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಥ ವಿಷಯಗಳು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುತ್ತವೆ.  ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೃದಯ​ದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಹಾದರ, ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ದೇವದೂಷಣೆಗಳು ಹೊರ​ಬರುತ್ತವೆ. ಇವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯದೆ ಊಟಮಾಡುವುದು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಲೆ​ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು” (ಮತ್ತಾಯ 15:18-20). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು « ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಲ್ಲ ಸುನ್ನತಿ » ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಶುದ್ಧನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:23 ವಿಮರ್ಶೆ). « ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರ​ತರುತ್ತಾನೆ » (ಮತ್ತಾಯ 12:35). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮೋಶೆಯಿಂದ ಹರಡಿದ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ: « ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಸುನ್ನತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಒಂದುವೇಳೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯುತ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರ ನಡೆದರೆ ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿ​ಯಾದವನಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವನಲ್ಲವೆ? ಅವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಯೂ ​ಸುನ್ನತಿಯೂ ಇದ್ದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ನಿನಗೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವನು. ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನು ಯೆಹೂದ್ಯನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುನ್ನತಿಯು ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನೇ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುನ್ನತಿಯು ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಗೆ ಅನುಸಾರ​ವಾಗಿರದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕವಾದ ಹೃದಯದ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಥವನಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ ದೇವರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 2:25-29).

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:19,20,28,29 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈಹಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃ ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: « ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೀತಿಯು ದೊರಕುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ » (ರೋಮನ್ನರು 10:4). « ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗದಿರಲಿ. ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಸುನ್ನತಿಯಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ » (1 ಕೊರಿಂಥ 7:18,19). ಇನ್ನುಮುಂದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಯೋಹಾನ 3:16,36) (ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಾನೂನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಲಿದೆ ಎಂದು ಇಬ್ರಿಯ 10 ರ ಪ್ರಕಾರ: 1, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17 ಮತ್ತು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 40-48).

ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಅವನ ಭರವಸೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)), ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ (ಕನ್ನಡ): « ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ » (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28 ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12:48 (ಪಾಸೋವರ್) ಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).

3 – ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

« ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಬೇಡವೆಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಯಾವ ರೂಪದ ವಿಗ್ರಹ ವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಹಾಗೆ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿರ್ರಿ »

(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:23)

ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮೋಶೆ: « ನೀವು ದಾಟಿಹೋಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡತಕ್ಕ ನಿಯಮ ನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಗಲೇ ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು »(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:14). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16 ರೋಮನ್ನರು 2:25-29 ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: « ಅವನು ಒಂದು ವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವನು » (ದಾನಿಯೇಲ 9:27). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು « ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ » ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದು, ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ: « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ »:  « ಇಗೋ, ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನದವರ ಸಂಗಡಲೂ ಯೆಹೂದದ ಮನೆತನದವರ ಸಂಗ ಡಲೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನಗಳು ಬರುವವೆಂದು ಕರ್ತನು ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅವರ ತಂದೆಗಳ ಸಂಗಡ ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಿಂದ ಹೊರತರುವದಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಾಗಲ್ಲ; ನಾನು ಅವರ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿಾರಿದರೆಂದು, ಕರ್ತನು ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ » (ಯೆರೆಮಿಾಯ 31:31,32).

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಜನರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು. ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಕಲಿಸಿದೆ (ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ): « ಆದುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ​ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪವೂ ಪಾಪದಿಂದ ​ಮರಣವೂ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮರಣವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು​—⁠. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೂ ಪಾಪವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೆಯೂ ಹೊರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ » (ರೋಮನ್ನರು 5:12,13). ದೇವರ ನಿಯಮವು ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು: « ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳೋಣ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಪವಾಗಿದೆಯೊ? ಹಾಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗದಿರಲಿ! ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪಾಪ​ವೆಂದರೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ನೀನು ದುರಾಶೆಪಡಬಾರದು” ಎಂದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳಿರದಿದ್ದರೆ ದುರಾಶೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪಾಪವು ಸತ್ತದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಜೀವದಿಂದಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಯು ಬಂದಾಗ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಜೀವ ಬಂತು ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ತೆನು. ಜೀವಕ್ಕಾಗಿದ್ದ ಆಜ್ಞೆಯು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವು ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕವೇ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು​ಹಾಕಿತು.  ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಾದರೋ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ಪವಿತ್ರವೂ ನೀತಿಯುತವೂ ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಆಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 7:7-12). ಆದುದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ: « ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ನಡಿಸುವ ಪಾಲಕನಾಗಿ  ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೆಂದೂ ಪಾಲಕನ  ಕೆಳಗಿರುವುದಿಲ್ಲ » (ಗಲಾತ್ಯ 3:24,25). ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು, ಮನುಷ್ಯನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ತ್ಯಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ (ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲ) ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತ್ಯಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವಾಗಿತ್ತು: « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು  ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಮತ್ತಾಯ 20:28).

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು (ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ: « ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಬರಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಅವುಗಳ ನಿಜರೂಪವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ » (ಇಬ್ರಿಯ 10:1; 1 ಕೊರಿಂಥ 2:16). ಈ « ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು » ನಿಜವಾಗಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೇ: « ಅವು ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ನಿಜತ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17).

4 – ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ನಡುವಿನ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ »

« ಈ ನಡತೆಯ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವವರೆಲ್ಲರ, ಅಂದರೆ ದೇವರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯೂ ​ಕರುಣೆಯೂ ಇರಲಿ »

(ಗಲಾತ್ಯ 6:16)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಕನ್ನಡ): « ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ » (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:5). ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಯೆರೆಮಿಾಯ 31:31,32 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. 1 ತಿಮೊಥೆಯ 2: 5, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಯೋಹಾನ 3:16,36). « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಹೆವೆನ್ಲಿ « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » 144,000, ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಅಧಿಕಾರ ಇರುವ ರಾಜಧಾನಿ (ಪ್ರಕಟನೆ 7:3-8): « ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌ ಸಹ ಇಳಿದುಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು » (ಪ್ರಕಟನೆ 21:2).

ಐಹಿಕ « ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ » ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಕರೆದನು: « ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು​ಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿರುವ ನೀವು ಸಹ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವಿರಿ » (ಮತ್ತಾಯ 19:28). ಈ ಐಹಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 40-48 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 7) (ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ).

ಕೊನೆಯ ಪಸ್ಕದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಜನ್ಮವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದನು: « ಬಳಿಕ ಅವನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮುರಿದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿ, “ಇದು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಕೊಡಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.  ಅವರು ಸಂಜೆಯ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವನು ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, “ಈ ಪಾತ್ರೆಯು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಸುರಿಸಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ರಕ್ತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ » (ಲೂಕ 22:19,20).

ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅವರ « ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ » ಯೊಂದಿಗೆ (ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಭೂಮಂಡಲ). ಈ « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » « ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ » ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 2: 25-29). ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈ « ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ » ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು (ಅವನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)): « ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ » (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28).

5 – ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆ: ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 144,000

« ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದವರು;  ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.  ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಊಟಮಾಡುವಿರಿ, ಕುಡಿಯುವಿರಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ »

(ಲೂಕ 22:28-30)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು « ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಅದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವ 144,000 ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 5:10; 7:3-8; 14:1-5).

ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ « ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು » ದೇವರು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದಾವೀದನ ಈ ರಾಜ ವಂಶದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾವೀದ ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥನು. ಅವನು ಯೆಹೋವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜ (1914 ರಲ್ಲಿ), ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (2 ಸಮುವೇಲ 7:12-16; ಮತ್ತಾಯ 1:1-16; ಲೂಕ 3:23-38; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2) (ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ (ಡೇನಿಯಲ್ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ)).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 144,000 ಜನರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿವಾಹದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: « ಹರ್ಷಿಸೋಣ, ಆನಂದಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಹೌದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ನಿರ್ಮಲವೂ ಆದ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು ಪವಿತ್ರ ಜನರ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 19:7,8). 45 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯು ರಾಜ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ ವಧು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಡುವಿನ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 21:2).

ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುತ್ರರು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಕಾಶ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭೂಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ: « ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಿರಿ » (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 45:16; ಯೆಶಾಯ 32:1,2).

« ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ » ಮತ್ತು « ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ » ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ. ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕನ್ನಡ): « ಸುಳ್ಳಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರು ಅನಾದಿ​ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದ ನಿತ್ಯಜೀವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ » (ಟೈಟಸ್ 1:2).

***

3 – ದೇವರು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಏಕೆ?

ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?

« ಯೆಹೋವನೇ, ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಬೇಕು? ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆನ ನೀನು ಯಾವಾಗ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ತೀಯ? ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನ ಬಿಡಿಸೋಕೆ ಎಲ್ಲಿ ತನಕ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬೇಡ್ತಾನೇ ಇರಬೇಕು? ನೀನು ಯಾವಾಗ ಈ ವಿಷ್ಯದ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡ್ತೀಯ? ಯಾಕೆ ಈ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳೋ ತರ ಮಾಡ್ತೀಯ? ಯಾಕೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನೋಡಿನೂ ನೋಡದ ಹಾಗಿದ್ದೀಯ? ಯಾಕೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಮುಂದೆನೇ ಇದೆ? ಯಾಕೆ ಜಗಳ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡಿತಾನೇ ಇದೆ? ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರೂ ಪಾಲಿಸ್ತಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯ ಅನ್ನೋದು ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟವರು ನೀತಿವಂತರನ್ನ ಸುತ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕೇ ನ್ಯಾಯ ಮಾಯವಾಗ್ತಿದೆ »

(ಹಬಕ್ಕುಕ್ 1:2-4)

« ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋ ಎಲ್ಲ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಕಡೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು ಕಣ್ಣೀರಿಡೋದನ್ನ ನೋಡಿದೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವ್ರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವ್ರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಬಲ ಇದ್ದಿದ್ರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವ್ರನ್ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ. (…)  ನನ್ನ ಅಲ್ಪ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. ನೀತಿಯಿಂದ ನಡಿಯೋ ನೀತಿವಂತ ಬೇಗ ಸಾಯೋದನ್ನ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ, ದುಷ್ಟ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನ ಮಾಡಿದ್ರೂ ತುಂಬ ಕಾಲ ಬದುಕೋದನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. (…) ನಾನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನ ತಿಳ್ಕೊಂಡಿದ್ದು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗಮನಕೊಟ್ಟಾಗಲೇ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅನ್ನೋದನ್ನ ನೋಡಿದೆ. (…) ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿಯೋ ವ್ಯರ್ಥ ವಿಷ್ಯ ಒಂದಿದೆ. ಅದೇನಂದ್ರೆ ನೀತಿವಂತರನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವ್ರ ತರ ನೋಡ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವರನ್ನ ನೀತಿಯಿಂದ ನಡ್ಕೊಂಡವ್ರ ತರ ನೋಡ್ತಾರೆ. ಇದೂ ವ್ಯರ್ಥ ಅಂತ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ. (…) ಸೇವಕರು ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕೂತು ಸವಾರಿ ಮಾಡೋದನ್ನ, ಆದ್ರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇವಕರ ತರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡಿಯೋದನ್ನ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ »

(ಪ್ರಸಂಗಿ 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂತು. ಹೀಗಾಗಿದ್ದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವಂತ ಇಷ್ಟದಿಂದಲ್ಲ, ದೇವರು ಬಿಟ್ಕೊಟ್ಟಿದ್ರಿಂದಾನೇ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷೆನೂ ಕೊಟ್ಟನು »

(ರೋಮನ್ನರು 8:20)

«  »ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ”ಅಂತ ಯಾರೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನ ಯಾರೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಕ್ಕಾಗಲ್ಲ. ದೇವರೂ ಯಾರಿಗೂ ಕಷ್ಟ ಕೊಟ್ಟು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲ್ಲ »

(ಯಾಕೋಬ 1:13)

ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿ ಸೈತಾನ ದೆವ್ವ, ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, « ಆರೋಪಿಸುವವ » ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9). ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಹೇಳಿದನು (ಯೋಹಾನ 8:44). ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಆರೋಪಗಳು ಇವೆ:

1 – ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ.

2 – ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುವ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ಆತನ ಮುಂದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರವಾಹ ಹರಿದು ಹೋಗ್ತಿತ್ತು. ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ದೂತರು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ರು. ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ದೂತರು ಆತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ರು. ನ್ಯಾಯಸಭೆ ಕೂಡಿಬಂತು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರಿತು. (…) ಆದ್ರೆ ಅವನನ್ನ ನಾಶ ಮಾಡೋಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಮಾಡೋಕೆ ನ್ಯಾಯಸಭೆ ಕೂಡಿಬಂದು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಕಿತ್ಕೊಂಡಿತು » (ಡೇನಿಯಲ್ 7:10,26). ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 43 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಆತನ « ಸಾಕ್ಷಿಗಳು »: « ಯೆಹೋವ ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದಾನೆ “ನೀವು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಹೌದು, ನಾನು ಆರಿಸ್ಕೊಂಡ ನನ್ನ ಸೇವಕ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನ ತಿಳ್ಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟು, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದವನು ಅಂತ ಅರ್ಥ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗೋ ತರ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ಆರಿಸ್ಕೊಂಡೆ. ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ನಂತ್ರನೂ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲ್ಲ. ನಾನೇ, ನಾನೇ ಯೆಹೋವ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ರಕ್ಷಕನೂ ಇಲ್ಲ” » (ಯೆಶಾಯ 43:10,11). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ « ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ » ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 1:5).

ಈ ಎರಡು ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು 6,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದೇ ಎಂದು. ಈ ಅನುಭವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೆವ್ವದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟು ನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:22). ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:21; 25:31-46). ಈಗ ದೆವ್ವದ ಎರಡು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಬ್ 1 ಮತ್ತು 2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸೋಣ.

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಈಡನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನೆಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 8:32). ಹೇಗಾದರೂ, ದೇವರು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು: ಒಂದು ಮರ: « ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನ ಏದೆನ್‌ ತೋಟಕ್ಕೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದನು. ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡೋಕೆ, ಅದನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಅವನನ್ನ ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟನು.  ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಈ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಟ್ಟನು: “ನೀನು ಈ ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಎಲ್ಲ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ತಿನ್ನಬಹುದು.  ಆದ್ರೆ ಒಳ್ಳೇದರ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊಡೋ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬಾರದು. ತಿಂದ್ರೆ ಅದೇ ದಿನ ಸತ್ತು ಹೋಗ್ತಿಯ”” (ಆದಿಕಾಂಡ 2:15-17). ಈಗ ಈ ನೈಜ ಮರ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಿತಿ, « ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್) ಜ್ಞಾನ ». ಈಗ ದೇವರು « ಒಳ್ಳೆಯದು » ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು « ಕೆಟ್ಟ », ಅಸಹಕಾರದ ನಡುವೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 11:28-30 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ « ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ನೊಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ » ಮತ್ತು 1 ಯೋಹಾನ 5:3 « ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಭಾರವಿಲ್ಲ » (ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು)). ಅಂದಹಾಗೆ, « ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣು » ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಈವ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ (ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:15-17 (ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ) 2:18-25 (ಈವ್ ಸೃಷ್ಟಿ) ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).

ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆ

« ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ತುಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿ ಆಗಿತ್ತು. ಅದು ಸ್ತ್ರೀಗೆ “ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಯಾವ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ನೀವು ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಂತ ದೇವರು ಹೇಳಿರೋದು ನಿಜನಾ?” ಅಂತ ಕೇಳ್ತು.  ಆಗ ಸ್ತ್ರೀ ಹಾವಿಗೆ “ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನ ನಾವು ತಿನ್ನಬಹುದು.  ಆದ್ರೆ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರೋ ಮರದ ಹಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ‘ನೀವು ಅದನ್ನ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಮುಟ್ಟಬಾರದು, ತಿಂದ್ರೆ ಸಾಯ್ತೀರ’ ಅಂತ ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ” ಅಂದಳು.  ಆಗ ಹಾವು “ನೀವು ಖಂಡಿತ ಸಾಯಲ್ಲ.  ನೀವು ಆ ಹಣ್ಣನ್ನ ತಿಂದ ದಿನಾನೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ತೆರಿಯುತ್ತೆ. ನೀವು ದೇವರ ತರ ಆಗಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೇದು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಅಂತ ತಿಳ್ಕೊಳ್ತೀರ. ಈ ವಿಷ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು” ಅಂತ ಹೇಳ್ತು. ಆಗ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣು ನೋಡಿದಳು. ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಆ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನೋಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂತನಿಸ್ತು. ಅದು ಅವಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವಳು ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣು ಕಿತ್ತು ತಿಂದಳು. ಗಂಡ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವನೂ ತಿಂದ » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:1-6).

ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೈತಾನನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದನು: « ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ » (ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆದಾಮನಿಗಿಂತ ಸೈತಾನನು ಈವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಮಾತಾಡಿದನು? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆದನು: « ಅದ್ರಲ್ಲೂ ಆದಾಮ ಮೋಸ ಹೋಗ್ಲಿಲ್ಲ, ಸ್ತ್ರೀ ಪೂರ್ತಿ ಮೋಸ ಹೋದಳು, ಪಾಪ ಮಾಡಿದಳು » (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:14). ಈವ್ ಏಕೆ ಮೋಸವಾಯಿತು? ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಡಮ್ ಕನಿಷ್ಠ ನಲವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ಆದುದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಈವ್‌ನ ಅನನುಭವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಆಡಮ್ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದೆವ್ವದ ಈ ಮೊದಲ ಆರೋಪ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 4:11).

ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ದೇವರ ಭರವಸೆ

ಆ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3:8-19). ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ: « ಆಗ ಅವನು “ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರೋಕೆ ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ನಾನು ತಿಂದೆ” ಅಂದ.  ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ “ನೀನ್ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡ್ದೆ?” ಅಂದಾಗ ಅವಳು “ಹಾವು ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ತಿಂದೆ” ಅಂದಳು » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:12,13). ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಿಕಾಂಡ 3:14-19ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಆತನ ಉದ್ದೇಶದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಓದಬಹುದು: « ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಸಾವು: « ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬಂತು, ಪಾಪದಿಂದ ಸಾವು ಬಂತು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಎಲ್ರೂ ಸಾಯ್ತಾರೆ » (ರೋಮನ್ನರು 5:12).

2 – ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆ ಇದೆ ಎಂದು ದೆವ್ವ ಹೇಳಿದೆ. ಯೋಬ ನ ಸಮಗ್ರತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪ ಇದು: « ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ನಾನು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಾಡ್ತಾ ಬಂದೆ” ಅಂದ.  ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ಯಾ? ಅವನ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ಯೋಬ ಲಾಭ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನಾ?  ನೀನು ಅವನನ್ನ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನ ಅವನಿಗಿರೋ ಎಲ್ಲವನ್ನ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಅವನು ಮಾಡೋ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ. ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ತುಂಬಿವೆ.  ನಿನ್ನ ಕೈಚಾಚಿ ಅವನಿಗೆ ಇರೋದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಿತ್ಕೋ. ಆಗ ಎಲ್ರ ಮುಂದೆ ನಿಂಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ನೋಡು” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೋಡು! ಅವನ ಹತ್ರ ಇರೋದೆಲ್ಲ ಈಗ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ರೆ ಅವನನ್ನ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು!” ಅಂದನು. ಆಗ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಹೋದ. (…) ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ನಾನು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡ್ತಾ ಬಂದೆ” ಅಂದ. ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ಯಾ? ಅವನ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ. ಅವನನ್ನ ನಾಶ ಮಾಡೋ ಹಾಗೇ ನನ್ನನ್ನ ಪ್ರಚೋದಿಸೋಕೆ ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆದ್ರೂ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತೆ* ಅನ್ನುವಾಗ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ತನ್ನ ಹತ್ರ ಇರೋದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡ್ತಾನೆ.  ನೀನು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾದ್ರೂ ಮಾಡು. ಆಗ ಅವನು ಎಲ್ರ ಮುಂದೆ ನಿಂಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ನೋಡು” ಅಂದ. ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೋಡು, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜೀವ ಮಾತ್ರ ತೆಗಿಬೇಡ” ಅಂದನು » (ಯೋಬ 1:7-12; 2:2-6).

ಸೈತಾನನ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನ ದೋಷವೆಂದರೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದದಿಂದ. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ, ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೋಬನು ಸೈತಾನನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು: ಯೋಬನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ 10 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾಯಿಲೆ ಇತ್ತು (ಯೋಬ 1 ಮತ್ತು 2). ಮೂವರು ಸುಳ್ಳು ಸ್ನೇಹಿತರು ಯೋಬನನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಅವನ ದುಃಖಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುಪ್ತ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಯೋಬನು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲಿಲ್ಲ, « ನಿನ್ನನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ನನಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು! ನಾನು ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ » (ಯೋಬ 27:5).

ಹೇಗಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸೋಲು, ಮರಣದ ತನಕ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯ: « ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತನು ತನ್ನನ್ನ ತಗ್ಗಿಸ್ಕೊಂಡನು. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸಿದನಂದ್ರೆ ಸಾವನ್ನೂ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡನು. ಹೌದು, ಹಿಂಸಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತನು » (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:8). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ದೊರಕಿತು: « ಹಾಗಾಗಿ ದೇವರು ಆತನನ್ನ ಅತೀ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲ ಹೆಸ್ರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸ್ರನ್ನ ಆತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.  ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇರೋ* ಪ್ರತಿಯೊಬ್ರೂ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸ್ರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕಂತ  ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಪ್ರಭು ಅಂತ ಎಲ್ರೂ ಒಪ್ಕೊಂಡು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಕೊಡಬೇಕು ಅಂತಾನೇ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು” (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:9 -11).

« ದಂಗೆಕೋರ ಮಗ » ದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ (ಲೂಕ 15:11-24). ಮಗನು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ತಂದೆ ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಮಗನಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವರು ತನ್ನ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳು

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ

1 – ದೆವ್ವವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) (ಯೋಬ 1:7-12; 2:1-6). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ: « ದೇವರು ಈಗ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕದ ನಾಯಕನನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹಾಕ್ತಾನೆ » (ಯೋಹಾನ 12:31; 1 ಯೋಹಾನ 5:19). ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ: « ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 8:22).

2 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: « ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬಂತು, ಪಾಪದಿಂದ ಸಾವು ಬಂತು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಎಲ್ರೂ ಸಾಯ್ತಾರೆ. (…) ಪಾಪದ ವೇತನ ಸಾವು” (ರೋಮನ್ನರು 5:12; 6:23).

3 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನವರ ನಿರ್ಧಾರ): « ನಾನು ಒಳ್ಳೇದನ್ನ ಮಾಡೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ರೂ ಅದನ್ನ ಮಾಡ್ದೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲದೆ ಇರೋ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೀನಿ » (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:5; ರೋಮನ್ನರು 7:19). ಬಳಲುತ್ತಿರುವ « ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನು » ಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ಜಾನ್ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಬಹುದು: « ಯೇಸು ಹೋಗ್ತಿದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡನನ್ನ ನೋಡಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುಗೆ “ರಬ್ಬೀ, ಯಾರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ? ಇವನೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ನಾ? ಅಥವಾ ಇವನ ಅಪ್ಪಅಮ್ಮನಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಇವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ, ಇವನ ಅಪ್ಪಅಮ್ಮ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವ್ರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಂತ ಜನ ಅರ್ಥಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಈ ತರ ಆಗಿದೆ ಅಷ್ಟೇ” (ಯೋಹಾನ 9:1-3). ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ « ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು » ಕುರುಡನ ಪವಾಡದ ಗುಣವಾಗುವುದು.

4 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ « ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ » ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: « ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷ್ಯನೂ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. ಅದೇನಂದ್ರೆ ವೇಗದ ಓಟಗಾರ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಗೆಲ್ಲಲ್ಲ, ಶೂರರಿಗೆ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಜಯ ಸಿಗಲ್ಲ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಹತ್ರ ಸಿರಿಸಂಪತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನೆನಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ನಡಿಯುತ್ತೆ.  ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಾನು ಯಾವಾಗ ಸಾಯ್ತೀನಂತ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ. ಜೀವಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು ತರೋ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳೋ ಹಾಗೆ, ಬೋನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳೋ ಹಾಗೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಗಢ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮನುಷ್ಯರು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳ್ತಾರೆ, ಅದ್ರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ » (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11,12).

ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎರಡು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆ: “ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಿಲಿತರು ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಗೆಲಿಲಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅವರು: « ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ‘ಬಲಿಗಳನ್ನ ಅರ್ಪಿಸ್ತಿದ್ದ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನ್ರನ್ನ ಪಿಲಾತ ಕೊಂದ’ ಅಂದ್ರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಅವರು ಬೇರೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನ್ರಿಗಿಂತ ತುಂಬ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಕ್ಕೆ ಸತ್ತರಾ? ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ರೆ ಅವ್ರ ತರಾನೇ ನಾಶ ಆಗ್ತೀರ.  ಸಿಲೋವದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತ 18 ಜನ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬೇರೆ ಜನ್ರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ರು ಅಂತ ನೆನಸ್ತೀರಾ?  ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ರೆ ಅವ್ರ ತರಾನೇ ನಾಶ ಆಗ್ತೀರ” ಅಂದನು » (ಲೂಕ 13:1-5). ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನೆಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇವರು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಈ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ತೆಗೆದುಹಾಕುವನು: « ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡೆ: “ನೋಡಿ, ದೇವರ ಡೇರೆ ಜನ್ರ ಜೊತೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಜನ್ರಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾನೆ.  ದೇವರು ಅವ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಇನ್ಮುಂದೆ ಸಾವೇ ಇರಲ್ಲ. ದುಃಖ, ನೋವು, ಕಷ್ಟ ಇರಲ್ಲ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಯಾವ ವಿಷ್ಯಗಳೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ”” (ಪ್ರಕಟನೆ 21:3,4).

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು « ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ », ಆದರೆ « ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ » ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 30:15). ವಿಧಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರು ತನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞವನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ

ಆಡಮ್ ಪಾಪ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ಇಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವರು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (1 ಯೋಹಾನ 4:8; 5:3). ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಿಕಾಂಡ 22:1-14ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಕಥೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತಡೆದನು: “ಆ ದೂತ “ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನ ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಕೆ ನೀನು ಹಿಂಜರಿಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ರಿಂದ ನೀನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ನಡಿಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತ ನನಗೀಗ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು” ಅಂದ” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:12). ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ « ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ». « ಈಗ » ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಗರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ದೇವರು ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಬಳಸಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 18:20,21).

ನಾವು ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸರಳ ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 25: 21-26). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಏಸಾವ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಆನುವಂಶಿಕ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ), ತದನಂತರ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು ಆಗಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ನೋಡಿದನು: « ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಿಂಡವಾಗಿ* ಇದ್ದಾಗಲೇ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ನನ್ನನ್ನ ನೋಡ್ತು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಬೆಳೆಯೋದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆನೇ, ಅವಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ ಪೂರ್ತಿ ರೂಪ ಬರುತ್ತೆ ಅಂತ ನಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿತ್ತು » (ಕೀರ್ತನೆ 139:16). ಈ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ಆರಿಸಿದನು (ರೋಮನ್ನರು 9:10-13; ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:24-26 « ಯೆಹೋವನೇ, ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು »).

ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ (1 ಕೊರಿಂಥ 2:16):

1 – ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 11:11 (ಲಾಜರನ ಮರಣವನ್ನು « ನಿದ್ರೆ » ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ)). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 10:39). ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ, « ನಿಜವಾದ ಜೀವನ » ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು (1 ತಿಮೊಥೆಯ 6:19).

ನಾವು ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್  ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:54-60; 12:2). ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯಾಕೋಬನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 12:6-11). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೇವಕನ ರಕ್ಷಣೆಯು ಅವನ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅವನು ರಾಜರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 27:23,24; 9:15,16).

2 – ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸೈತಾನನ ಎರಡು ಸವಾಲುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಬನ ಕುರಿತಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು: « ನೀನು ಅವನನ್ನ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನ ಅವನಿಗಿರೋ ಎಲ್ಲವನ್ನ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಅವನು ಮಾಡೋ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ. ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ತುಂಬಿವೆ » (ಯೋಬ 1:10). ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯೋಬನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದಿಂದಲೂ. ಅವನು ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೀರ್ತನೆ 22:1 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು (ಯೋಹಾನ 3:16; ಮತ್ತಾಯ 27:46). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಟ್ಟು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಯೋಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:22 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).

3 – ಬಳಲುತ್ತಿರುವ « ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ » ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಅಂದರೆ ಜನರು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11,12). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲತಃ ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 5:12). ಅವನು ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು (ರೋಮನ್ನರು 8:20; ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: « ಪ್ರಸಂಗಿ ಹೇಳೋದು ಏನಂದ್ರೆ “ವ್ಯರ್ಥನೇ ವ್ಯರ್ಥ, ವ್ಯರ್ಥನೇ ವ್ಯರ್ಥ! ಎಲ್ಲನೂ ವ್ಯರ್ಥ!” » (ಪ್ರಸಂಗಿ 1:2)).

ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ: « ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ, ಯಾರೂ ದೇವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಕ್ಕಾಗಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಒಬ್ಬನು ಏನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಯ್ತಾನೆ.  ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನ ಬಿತ್ತುವವನು ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ನಾಶವನ್ನ ಕೊಯ್ತಾನೆ, ಆದ್ರೆ ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನ ಬಿತ್ತುವವನು ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವವನ್ನ ಕೊಯ್ತಾನೆ » (ಗಲಾತ್ಯ 6:7,8). ದೇವರು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಥಕತೆಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ  ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಆತನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 8:21). ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ನಂತರ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 91:10-12).

ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೆ? ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯದ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:13; ಯೋಹಾನ 5:28, 29; ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15; ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17). ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಚಿಹ್ನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24, 25, ಮಾರ್ಕ್ 13 ಮತ್ತು ಲೂಕ 21), ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 6:1-8 ಮತ್ತು 12:12 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ) ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. 1914 ರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸಲಹೆಯ ಅನ್ವಯದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಪದ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಅನಗತ್ಯ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3: 1,2). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬೀದಿ ದಾಟುವ ಮೊದಲು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 27:12).

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು: « ಆದ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯಾಗೋ ಸಮಯ ಹತ್ರ ಆಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚ್ನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡೋದನ್ನ ಮರೀಬೇಡಿ » (1 ಪೇತ್ರ 4:7). ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 4:6,7; ಆದಿಕಾಂಡ 24:63). ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: « ಯೆಹೋವ ಅನ್ನೋ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸ್ತೀನಿ. ನಾನು ಯಾರನ್ನ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀನೋ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ, ಯಾರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಡ್ತೀನೋ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ” ಅಂದನು” (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:19). ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು: « ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಸೇವಕ ಮಾಡಿದ್ದು ತಪ್ಪು ಅಂತ ತೀರ್ಪು ಮಾಡೋಕೆ ನೀನ್ಯಾರು? ಅವನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಸೇವಕ. ದೇವರೇ ಅವನ ಯಜಮಾನ. ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿನಾ ತಪ್ಪಾ ಅಂತ ಅವನ ಯಜಮಾನನೇ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಆ ಸೇವಕ ಯಶಸ್ಸು ಪಡಿಯೋಕೆ* ಯೆಹೋವನೇ* ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾನೆ » (ರೋಮನ್ನರು 14:4).

ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು: « ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ. ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ತರಾನೇ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಆ ಆಜ್ಞೆ.  ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಅಂತ ಎಲ್ರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು » (ಯೋಹಾನ 13:34,35). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಣ್ಣನಾದ ಶಿಷ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಯಾಕೋಬ 2:15,16). ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು (ಲೂಕ 14:13,14). ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ « ಸಾಲ » ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ… ನೂರು ಪಟ್ಟು (ನಾಣ್ಣುಡಿ 19:17).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಓದುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: « ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ತಿನ್ನೋಕೆ ಕೊಟ್ರಿ. ಬಾಯಾರಿಕೆ ಆದಾಗ ಕುಡಿಯೋಕೆ ಕೊಟ್ರಿ. ನಾನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ರೂ ನನಗೆ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ್ರಿ. ಬಟ್ಟೆ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ನನಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ರಿ. ನನಗೆ ಹುಷಾರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಂಡ್ರಿ. ನಾನು ಜೈಲಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನ ನೋಡೋಕೆ ಬಂದ್ರಿ’ ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾನೆ » (ಮತ್ತಾಯ 25:31-46). ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ « ಧಾರ್ಮಿಕ » ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಏಕೆ? ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: « ನಾನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ » (ಮತ್ತಾಯ 9:13; 12:7). « ಕರುಣೆ » ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥ ಕ್ಷಮೆ). ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3:27,28).

ತ್ಯಾಗವು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು « ತ್ಯಾಗ » ಎಂಬ ನೆಪವನ್ನು ಬಳಸಿದ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಖಂಡಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 15:3-9). ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: « ತುಂಬ ಜನ ನನಗೆ ‘ಸ್ವಾಮಿ, ಸ್ವಾಮಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಹೇಳಿಲ್ವಾ? ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದೂತರನ್ನ ಬಿಡಿಸಿಲ್ವಾ? ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನ ಮಾಡಿಲ್ವಾ?’ ಅಂತ ಹೇಳೋ ದಿನ ಬರುತ್ತೆ » (ಮತ್ತಾಯ 7:22). ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7:21-23 ಅನ್ನು 25:31-46 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 13:34,35 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ « ತ್ಯಾಗ » ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (1 ಯೋಹಾನ 3:17,18; ಮತ್ತಾಯ 5:7).

ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು

ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಕ್ಕುಕ್ (1:2-4) ರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ದೇವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಿದೆ: « ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು: “ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದನ್ನ ಬರಿ, ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಟಾಗಿ ಅದನ್ನ ಕೆತ್ತು, ಓದೋ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದೋ ಹಾಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆ ದರ್ಶನ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಜ ಆಗುತ್ತೆ, ಆ ಸಮಯ ತುಂಬ ಬೇಗ ಬರ್ತಿದೆ. ಆ ದರ್ಶನ ಸುಳ್ಳಾಗಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜ ಆಗೋದು ತಡ ಆಗ್ತಿದೆ ಅಂತ ಅನಿಸಿದ್ರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು! ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅದು ಖಂಡಿತ ನೆರವೇರುತ್ತೆ. ತಡವಾಗಲ್ಲ! » » (ಹಬಕ್ಕುಕ್ 2:2,3). ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ « ದೃಷ್ಟಿ » ಯ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

« ಆಗ ನಾನು ಹೊಸ ಆಕಾಶ, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನ ನೋಡ್ದೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.   ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣ ಆಗಿರೋ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ನೋಡ್ದೆ. ಅದು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿರೋ ಮದುಮಗಳ ತರ ದೇವರ ಹತ್ರದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರ್ತಿತ್ತು.  ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡೆ: “ನೋಡಿ, ದೇವರ ಡೇರೆ ಜನ್ರ ಜೊತೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಜನ್ರಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾನೆ.  ದೇವರು ಅವ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಇನ್ಮುಂದೆ ಸಾವೇ ಇರಲ್ಲ. ದುಃಖ, ನೋವು, ಕಷ್ಟ ಇರಲ್ಲ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಯಾವ ವಿಷ್ಯಗಳೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ”” (ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-4).

« ತೋಳ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೆ, ಚಿರತೆ ಎಳೇ ಆಡಿನ ಜೊತೆ ಮಲಗುತ್ತೆ, ಕರು, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತೆ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಡಿಸ್ತಾನೆ. ಹಸು ಮತ್ತು ಕರಡಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಯುತ್ತೆ, ಅವುಗಳ ಮರಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಲುಗುತ್ತೆ. ಸಿಂಹ ಹೋರಿ ತರ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತೆ. ಹಾಲು ಕುಡಿಯೋ ಮಗು ನಾಗರಹಾವಿನ ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಟ ಆಡುತ್ತೆ, ಎದೆಹಾಲು ಬಿಟ್ಟಿರೋ ಮಗು ವಿಷಸರ್ಪದ ಹುತ್ತಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕುತ್ತೆ. ನನ್ನ ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವು ಯಾವ ಹಾನಿನೂ ಮಾಡಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಲ್ಲ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸಮುದ್ರ ನೀರಿಂದ ತುಂಬಿರೋ ತರ, ಭೂಮಿ ಯೆಹೋವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ » »(ಯೆಶಾಯ 11:6-9).

« ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ, ಕಿವುಡನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಟ ಜಿಂಕೆ ತರ ಜಿಗಿತಾನೆ, ಮೂಕ ಖುಷಿಯಿಂದ ಕೂಗ್ತಾನೆ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಕ್ಕಿ ಬರುತ್ತೆ, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತೆ. ಬೆಂಗಾಡು ಗಿಡಗಳಿರೋ ಕೆರೆ ತರ ಆಗುತ್ತೆ, ಬತ್ತಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ತವೆ, ಗುಳ್ಳೆನರಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಗೊಳ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಸಿರುಹುಲ್ಲು, ಆಪುಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪಪೈರಸ್‌ ಮೊಳಕೆ ಒಡೆಯುತ್ತೆ »(ಯೆಶಾಯ 35:5-7).

« ಹುಟ್ಟಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯೋ ಎಳೆಮಗುವಾಗಲಿ, ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿಯದೆ ಸಾಯೋ ಮುದುಕನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನೂರರ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಸಹ ಬಾಲಕನ ತರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯದವನಾಗಿದ್ರೂ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮನೆ ಕಟ್ಕೊಂಡು ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಮಾಡಿ ಅದ್ರ ಫಲ ತಿಂತಾರೆ. ಅವರು ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರು ಬಂದು ಇರಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತೋಟದ ಫಲವನ್ನ ಬೇರೆಯವರು ಬಂದು ಕಿತ್ಕೊಳ್ಳಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನ ಜನ್ರ ಆಯಸ್ಸು ಮರದ ಆಯಸ್ಸಿನ ತರ ಇರುತ್ತೆ. ನಾನು ಆರಿಸ್ಕೊಂಡಿರೋ ಜನ್ರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಡಿದು ಖುಷಿಖುಷಿಯಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಡೋ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲ್ಲ, ಅವ್ರಿಗೆ ಹುಟ್ಟೋ ಮಕ್ಕಳು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವ್ರ ವಂಶಸ್ಥರು ಯೆಹೋವನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುವವರ ಸಂತತಿ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇಡ್ಕೊ ಳ್ಳೋದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆನೇ ನಾನು ಅವ್ರಿಗೆ ಉತ್ರ ಕೊಡ್ತಿನಿ, ಅವರು ಮಾತಾಡ್ತಿರೋವಾಗಲೇ ನಾನು ಅದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ತಿನಿ » (ಯೆಶಾಯ 65:20-24).

« ಅವನ ದೇಹ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದು ಆಗ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿದ್ದ ಬಲ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತೆ ಸಿಗ್ಲಿ’ಅಂತಾನೆ » (ಯೋಬ 33:25).

« ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಾಗಿ, ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಔತಣವನ್ನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯದ ಔತಣವನ್ನ ಮಾಡಿಸ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾಂಸವನ್ನ, ಸೋಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವನ್ನ ಏರ್ಪಡಿಸ್ತಾನೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನ್ರ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿರೋ ಮುಸುಕನ್ನ, ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸುತ್ತುವರಿದಿರೋ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನ ಆತನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ತೆಗೆದುಬಿಡ್ತಾನೆ. ಆತನು ಮರಣವನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನುಂಗಿಹಾಕ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ವದ ರಾಜ ಯೆಹೋವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಜನ್ರ ಮೇಲಿರೋ ಆರೋಪವನ್ನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕ್ತಾನೆ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಈ ಮಾತನ್ನ ಸ್ವತಃ ­ಯೆಹೋವನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ » (ಯೆಶಾಯ 25:6-8).

« ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದಾನೆ “ಸತ್ತವರು ಬದುಕಿ ಬರ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಜನ್ರ ಶವಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಬರುತ್ತೆ, ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರೇ, ಎದ್ದೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೈಕಾರ ಹಾಕಿ! ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಇಬ್ಬನಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ಇಬ್ಬನಿ ತರ ಇದೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿರೋ ತೀರಿಹೋದ ಜನ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಪಡೆಯೋ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಅವ್ರನ್ನ ವಾಪಸ್‌ ಕೊಡುತ್ತೆ » (ಯೆಶಾಯ 26:19).

« ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಾಗಿ ದೀರ್ಘನಿದ್ದೆ ಮಾಡ್ತಿರೋ ತುಂಬ ಜನ ಎದ್ದೇಳ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸೋಕೆ ಏಳ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಅವಮಾನ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಎದ್ದೇಳ್ತಾರೆ » (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2).

« ನಾನು ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಡಿ. ಒಂದು ಸಮಯ ಬರುತ್ತೆ, ಆಗ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರೋರೆಲ್ಲ ಆತನ ಸ್ವರ ಕೇಳಿ  ಜೀವಂತ ಎದ್ದು ಬರ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವ ಸಿಗುತ್ತೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತೆ » (ಯೋಹಾನ 5:28,29).

« ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಅನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತೆ ಬದುಕೋ ತರ ದೇವರು ಮಾಡ್ತಾನೆ ಅಂತ ಈ ಜನ ದೇವ್ರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ನಂಬಿಕೆ ನಂಗೂ ಇದೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15).

ಸೈತಾನ ದೆವ್ವ ಯಾರು?

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದನು: “ಅವನು ಸತ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸತ್ಯ ಅವನಿಗಿಷ್ಟ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ಅದೇ ತುಂಬಿದೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳುಬುರುಕ. ಸುಳ್ಳನ್ನ ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನೇ ಅವನು » (ಯೋಹಾನ 8:44). ಸೈತಾನನು ದುಷ್ಟರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ ಜೀವಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:1-11 ರಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನೋಡಿ). ಅಂತೆಯೇ, ದೆವ್ವಗಳು ಸಹ ದೆವ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಬಂಡುಕೋರರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 6:1-3, ಯೂದ 6 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು: « ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೇವದೂತರು ಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ರಿಂದ* ದೇವರು ಅವ್ರನ್ನ ಕತ್ತಲೆ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಯಾವತ್ತೂ ಹೊರಗೆ ಬರಕ್ಕಾಗದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.+ ಆಮೇಲೆ ಅವ್ರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರಿಸ್ತಾನೆ »).

« ಅವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ » ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಈ ದೇವದೂತನನ್ನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ « ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರನ್ನು » ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಪ್ರಸಂಗಿ 7:1ಎ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು « ದೆವ್ವ » ಆದನು, ಅಂದರೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು. ಟೈರ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 28), « ಸೈತಾನ » ಆದ ದೇವದೂತನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ತೂರಿನ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆ ಹಾಡು. ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ‘ವಿಶ್ವದ ರಾಜ ಯೆಹೋವ ಹೇಳೋದು ಏನಂದ್ರೆ “ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಪರಾಧನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನೀನು ತುಂಬ ಜಾಣನಾಗಿದ್ದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದೆ. ನೀನು ದೇವರ ತೋಟವಾದ ಏದೆನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ. ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ ಶಿಲೆ, ಕ್ರಿಸಲೈಟ್‌ ರತ್ನ, ಗೋಮೇದಕ ರತ್ನ, ಜೇಡ್‌ ರತ್ನ, ನೀಲಮಣಿ, ವೈಢೂರ್ಯ, ಪಚ್ಚೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಒಂದೊಂದು ರತ್ನವನ್ನೂ ಚಿನ್ನದ ಕುಂದಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದಿನಾನೇ ಅವನ್ನ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡೋ ಕೆರೂಬಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಟ್ಟೆ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೀನಿದ್ದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಧ್ಯ ನೀನು ನಡೀತಿದ್ದೆ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ದಿನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಟ್ಟವನಾಗೋ ತನಕ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ » (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 28:12-15). ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಆದಾಮನ ಎಲ್ಲ ಸಂತತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ « ಸುಳ್ಳುಗಾರ » ಆದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3; ರೋಮನ್ನರು 5:12). ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ದೆವ್ವವೇ: « ದೇವರು ಈಗ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕದ ನಾಯಕನನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹಾಕ್ತಾನೆ » (ಯೋಹಾನ 12:31; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 2; 1 ಯೋಹಾನ 5:19).

ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ: « ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ » (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15; ರೋಮನ್ನರು 16:20).

***

4 – ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ

ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆಯೇ ನಮ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಕ್ತಿ

« ಆದ್ರೆ ಇದೆಲ್ಲ ನಡಿಯೋವಾಗ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತ್ಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆ ಹತ್ರ ಆಗಿದೆ” ಅಂದನು »

(ಲೂಕ 21:28)

ಈ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಯಾತನಾಮಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ « ತಲೆ ಎತ್ತುವಂತೆ » ಹೇಳಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆದನು: « ಇಷ್ಟೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದ ಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಇದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವೂ ಭಾರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸೋ ಪಾಪವನ್ನ ತೆಗೆದುಹಾಕೋಣ. ನಾವು ಓಡಬೇಕಾದ ಓಟವನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡೋಣ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮಾಡೋ ಯೇಸು ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇಡೋಣ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದ ಹಿಂಸಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಾವನ್ನ ಖುಷಿಯಿಂದ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡ, ಅವಮಾನವನ್ನ ಲೆಕ್ಕಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆತನೀಗ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆ ಕೂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವ್ರ ಮೇಲೆ ಅವ್ರೇ ಅಪಾಯ ತಂದ್ಕೊಂಡ ಪಾಪಿಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತನ್ನ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡ ಆತನಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ. ಆಗ ನೀವು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಸೋತು ಹೋಗಲ್ಲ » (ಇಬ್ರಿಯ 12:1-3).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಭರವಸೆಯ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ « ಸಂತೋಷ » ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಾವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: « ಅದಕ್ಕೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ ಜೀವನ ಮಾಡೋಕೆ ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಏನು ಕುಡಿಬೇಕು, ಏನು ಹಾಕಬೇಕು ಅಂತ ಯಾವತ್ತೂ ಚಿಂತೆಮಾಡಬೇಡಿ. ಊಟಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಣ, ಬಟ್ಟೆಗಿಂತ ದೇಹ ತುಂಬ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಅಲ್ವಾ?  ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರೋ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿ. ಅವು ಬಿತ್ತಲ್ಲ, ಕೊಯ್ಯಲ್ಲ, ಗೋಡೌನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಡಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಅವುಗಳನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಳ್ತಾನೆ. ನೀವು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯ ಅಲ್ವಾ?  ಚಿಂತೆಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರೂ ವಯಸ್ಸನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಆದ್ರೂ ಹೆಚ್ಚಿಸ್ಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಬಟ್ಟೆ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡ್ತೀರಾ? ಹೊಲದ ಲಿಲಿ ಹೂಗಳನ್ನ ನೋಡಿ ಕಲಿರಿ. ಅವು ದುಡಿಯಲ್ಲ, ನೇಯಲ್ಲ.  ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಈ ಒಂದು ಹೂವಿಗೆ ಇರುವಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನ ಹಾಕ್ತಿದ್ದ ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.  ನಂಬಿಕೆ ಕೊರತೆ ಇರುವವರೇ, ಇವತ್ತು ಇದ್ದು ನಾಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗೋ ಗಿಡಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಈ ರೀತಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರೋ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡದೆ ಇರ್ತಾನಾ?  ಹಾಗಾಗಿ ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಏನು ಕುಡಿಬೇಕು, ಏನು ಹಾಕಬೇಕು ಅಂತ ಯಾವತ್ತೂ ಚಿಂತೆಮಾಡಬೇಡಿ. ಲೋಕದ ಜನ ಈ ವಿಷ್ಯಗಳ ಹಿಂದೆನೇ ಹಗಲುರಾತ್ರಿ ಓಡ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಇವೆಲ್ಲ ಬೇಕು ಅಂತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:25-32). ತತ್ವವು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು: « ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ, ದೇವರ ಮಾತು ಕೇಳೋದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಕೊಡಿ. ಆಗ ದೇವರೇ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಕೊಡ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾಳೆಗೆ ನಾಳೆದೇ ಚಿಂತೆ ಇರುತ್ತೆ. ಇವತ್ತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇವತ್ತಿಗೇ ಸಾಕು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:33,34). ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು, ಅದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಮಾರ್ಕ್ 4:18,19 ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ).

ಹೀಬ್ರೂ 12:1-3 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಮರಳಲು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಫಲದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು: « ಆದ್ರೆ ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೋ ಗುಣಗಳು ಯಾವುದಂದ್ರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ, ಶಾಂತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ದಯೆ, ಒಳ್ಳೇತನ, ನಂಬಿಕೆ,  ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ. ಇಂಥ ಗುಣಗಳನ್ನ ತಪ್ಪಂತ ಯಾವ ನಿಯಮ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಲ » ( ಗಲಾತ್ಯ 5:22,23). ಯೆಹೋವನು ಸಂತೋಷದ ದೇವರು ಎಂದು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತೋಷದ ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. (1 ತಿಮೋತಿ 1:11). ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ನಾವು ಬೆಳಕಿನ ಫೋಸಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ವಿಕಿರಣಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು: « ನೀವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿನ ತರ ಇದ್ದೀರ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರೋ ಪಟ್ಟಣ ಕಾಣಿಸದೆ ಇರಲ್ಲ. ಜನ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ ಬುಟ್ಟಿಯಿಂದ* ಮುಚ್ಚಿಡಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಇಡ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ರಿಗೂ ಬೆಳಕು ಕೊಡುತ್ತೆ.  ಅದೇ ತರ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಜನ್ರ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಬೇಕು. ಆಗ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ನೋಡಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡ್ತಾರೆ » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:14-16). ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೀಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನ ಕಾಯ್ತಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸಿ, ಅತ್ಯಾನಂದಪಡಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಜನ ನಿಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೂ ಹೀಗೇ ಹಿಂಸೆ ಕೊಟ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:12). ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಮ್ಮ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡೋಣ: « ಯೆಹೋವ ಕೊಡೋ ಆನಂದನೇ ನಿಮ್ಮ ಬಲ. ಹಾಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ ಅಂದ » (ನೆಹೆಮಿಯಾ 8:10).

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ

ಪಾಪದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ

« ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »

(ಯೋಹಾನ 3:16,36)

« ಎಲ್ಲಾ ಕೈಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವದರಿಂದ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಬೇಕು » (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16:15)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಲಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 3:16,36). ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಸುಲಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನವ ಯೌವನ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆ

« ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು »

(ಮತ್ತಾಯ 20:28)

« ಯೋಬನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಕರ್ತನು ಅವನ ಸೆರೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿ ಸಿದನು. ಕರ್ತನು ಯೋಬನಿಗೆ ಮೊದಲು ಇದ್ದವು ಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡರಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟನು » (ಯೋಬ 42:10). ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೇಶದ ಬದುಕುಳಿದ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು, ರಾಜ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: « ಇಗೋ, ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ನಾವು ಸಂತೋಷಿತರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಯೋಬನ ತಾಳ್ಮೆಯ ಕುರಿತು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಂಥ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೆಹೋವನು ಕೋಮಲವಾದ ಮಮತೆಯುಳ್ಳವನೂ ಕರುಣಾಳುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ » (ಯಾಕೋಬ 5:11). ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವು ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇಹಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸುಲಿಗೆ ಮೌಲ್ಯ.

ವಿಮೋಚನೆ ರೋಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

« ಯಾವ ನಿವಾಸಿಯೂ ತಾನು ಅಸ್ವಸ್ಥನು ಎಂದು ಹೇಳನು. ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಜನರ ಅಕ್ರಮವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವದು » (ಯೆಶಾಯ 33:24).

« ಆಗ ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡು ವವು, ಕಿವುಡರ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುವವು. ಕುಂಟನು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಹಾರುವನು ಮೂಕನ ನಾಲಿಗೆ ಹಾಡು ವದು; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒರ ತೆಗಳೂ ಒಡೆಯುವವು » (ಯೆಶಾಯ 35: 5,6).

ಬಿಡುಗಡೆಯು ನವ ಯೌವನ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

« ಆಗ ಅವನ ಶರೀರವು ಮಗುವಿನ ಶರೀರಕ್ಕಿಂತ ಮೃದುವಾಗಿರು ವದು; ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನ ದಿವಸಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ ಕೊಳ್ಳುವನು » (ಯೋಬ 33:25).

ವಿಮೋಚನೆಯು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ

« ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನೊಳಗೆ ನಿದ್ರೆಮಾಡುವವ ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚತ್ತು ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯ ನಾಚಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವರು » (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2).

« ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಅನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗುವುದೆಂದು ಈ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿರುವಂತೆಯೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15).

« ಇದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು » (ಯೋಹಾನ 5:28,29).

“ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾತನನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಆತನ ಎದುರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವು ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರಾದ ದೊಡ್ಡವರೂ ಚಿಕ್ಕವರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಸುರುಳಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸುರುಳಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಜೀವದ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್‌ ತಮ್ಮೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿದರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-13). ಅನ್ಯಾಯದ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ .

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮೌಲ್ಯವು ಮಹಾನ್ ಗುಂಪನ್ನು « ಮಹಾ ಸಂಕಟ » ದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯದೆ

“ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿ​ಮರಿಗೂ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಋಣಿಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವದೂತರೆಲ್ಲರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ, ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಅಧೋಮುಖವಾಗಿ ಬಿದ್ದು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ, “ಆಮೆನ್‌! ಸ್ತುತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ವಿವೇಕವೂ ಕೃತಜ್ಞತಾಸ್ತುತಿಯೂ ಗೌರವವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಬಲವೂ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸದಾಸರ್ವದಾ ಸಲ್ಲುತ್ತಾ ಇರಲಿ. ಆಮೆನ್‌” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, “ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಾದ ಇವರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?” ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಆತನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲೂರಾತ್ರಿ ಆತನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾತನು ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಡುವನು. ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಹಸಿವೆಯಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಡುವ ಶಾಖವಾಗಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯಾದವನು ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಜೀವಜಲದ ಒರತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ನಡಿಸುವನು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17).

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ

« ನಾನು ನೂತನ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ನೂತನ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿದೆನು; ಮೊದಲಿದ್ದ ಆಕಾಶವೂ ಮೊದಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವು ಇನ್ನಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌ ಸಹ ಇಳಿದುಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯು, “ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ; ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗಿರುವರು. ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು.  ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ದುಃಖವಾಗಲಿ ಗೋಳಾಟವಾಗಲಿ ನೋವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳು ಗತಿಸಿಹೋಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು » (ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-4).

« ನೀತಿವಂತರೇ, ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಖುಷಿಪಡಿ, ಉಲ್ಲಾಸಪಡಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದವ್ರೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೈಕಾರ ಹಾಕಿ » (ಕೀರ್ತನೆ 32:11)

ನೀತಿವಂತರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ

« ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ದೇವರು ಅವ್ರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಕೊಡ್ತಾನೆ » (ಮತ್ತಾಯ 5:5).

« ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಕೆಟ್ಟವರು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ. ಅವರಿದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವ್ರನ್ನ ಹುಡುಕಿದ್ರೂ, ಅವರು ನಿನಗೆ ಸಿಗೋದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ರೆ ದೀನ ಜನ್ರು ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡ್ಕೊತಾರೆ, ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಖುಷಿಖುಷಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನ ಅನುಭವಿಸ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟವನು ನೀತಿವಂತನ ವಿರುದ್ಧ ಕುತಂತ್ರ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನ ನೋಡಿ ಹಲ್ಲು ಕಡಿತಾನೆ. ಆದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವನನ್ನ ನೋಡಿ ಯೆಹೋವ ನಗ್ತಾನೆ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ದುಷ್ಟ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗ್ತಾನೆ ಅಂತ ಆತನಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಕುಗ್ಗಿಹೋದವರನ್ನ ಕೆಡವೋಕೆ, ಬಡವರನ್ನ ಬೀಳಿಸೋಕೆ, ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯೋರನ್ನ ನಾಶಮಾಡೋಕೆ, ಕೆಟ್ಟವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನ ಹಿಡ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನ ಬಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ರೆ ಅವ್ರ ಕತ್ತಿ ಅವ್ರ ಹೃದಯವನ್ನೇ ಸೀಳಿಬಿಡುತ್ತೆ, ಅವ್ರ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿದು ಹೋಗುತ್ತೆ. (…) ಯಾಕಂದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವರ ತೋಳು ಮುರಿದು ಹೋಗುತ್ತೆ, ಆದ್ರೆ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಯೆಹೋವ ಸಹಾಯಮಾಡ್ತಾನೆ. (…) ಆದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವರು ಅಳಿದುಹೋಗ್ತಾರೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳಿದಿರೋ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನಾಶ ಆಗೋ ತರ ಯೆಹೋವನ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊಗೆ ತರ ಕಾಣಿಸದ ಹಾಗೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ. (…) ನೀತಿವಂತರು ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡ್ಕೊತಾರೆ, ಅವರು ಅದ್ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸ್ತಾರೆ. (…) ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಡು, ಆತನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡಿ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋ ತರ ಆತನು ನಿನ್ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟವರು ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗೋದನ್ನ ನೀನು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡ್ತೀಯ. (…) ನಿರ್ದೋಷಿಯನ್ನ ಗಮನಿಸು, ನೀತಿವಂತನನ್ನ ನೋಡ್ತಾ ಇರು, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತೆ. ಆದ್ರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶ ಆಗ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವ್ರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯನೇ ಇಲ್ಲ. ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ಷಣೆ ಯೆಹೋವನಿಂದಾನೇ, ಕಷ್ಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆತನೇ ಅವ್ರ ಭದ್ರಕೋಟೆ. ಯೆಹೋವ ಅವ್ರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾನೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಕಾಪಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನನ್ನ ಆಶ್ರಯಿಸಿರೋದ್ರಿಂದ, ಆತನು ಅವ್ರನ್ನ ಕೆಟ್ಟವರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾನೆ” (ಕೀರ್ತನೆ 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« ಹಾಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೇ ಜನ್ರು ನಡಿಯೋ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡಿ. ನೀತಿವಂತರು ಹೋಗೋ ದಾರಿಯನ್ನ ಬಿಟ್ಟುಬರಬೇಡ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪು ಮಾಡದವರು ಉಳಿತಾರೆ. ಆದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟವರು ಭೂಮಿ ಮೇಲಿಂದ ನಾಶ ಆಗ್ತಾರೆ, ಮೋಸಗಾರರನ್ನ ದೇವರು ಕಿತ್ತು ಎಸಿತಾನೆ. (…) ನೀತಿವಂತನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇರುತ್ತೆ, ಕೆಟ್ಟವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅಡಗಿರುತ್ತೆ. ನೀತಿವಂತನನ್ನ ನೆನಪಿಸ್ಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೊಡ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವನ ಹೆಸ್ರು ಕೊಳೆತು ನಾರುತ್ತೆ » (ನಾಣ್ಣುಡಿ 2:20-22; 10:6,7).

ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ

« ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನ ದ್ವೇಷಿಸು’ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನ ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಆದ್ರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಾ ಇರಿ. ನಿಮಗೆ ಹಿಂಸೆ ಕೊಡುವವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸ್ತಾ ಇರಿ.  ಆಗ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಅಂತ ತೋರಿಸ್ತೀರ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ಕೆಟ್ಟವರ ಮೇಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮೇಲೂ ಸೂರ್ಯ ಹುಟ್ಟೋ ತರ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೂ ಅನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೂ ಮಳೆ ಸುರಿಸ್ತಾನೆ.  ನಿಮ್ಮನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಬಹುಮಾನ ಸಿಗುತ್ತೆ? ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವವರು ಸಹ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಾರಲ್ವಾ?  ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಿದ್ರೆ ನೀವು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತಾ? ಬೇರೆ ಜನ ಸಹ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಾರಲ್ವಾ?  ಹಾಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರೋ ತರ ನೀವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿ ಇರಬೇಕು” (ಮತ್ತಾಯ 5:43- 48).

« ನೀವು ಬೇರೆಯವರ ತಪ್ಪನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸ್ತಾನೆ.  ನೀವು ಬೇರೆಯವರ ತಪ್ಪನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರೋ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಲ » (ಮತ್ತಾಯ 6:14,15).

« ಆಗ ಯೇಸು “ನಿನ್ನ ಕತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಿಂದ ತಗೊಂಡೋ ಅಲ್ಲಿಡು. ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದವ್ರೆಲ್ಲ ಕತ್ತಿಯಿಂದಾನೇ ಸಾಯ್ತಾರೆ » » (ಮತ್ತಾಯ 26:52).

« ಬಂದು ಯೆಹೋವನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ನೋಡಿ, ಆತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರೋ ವಿಸ್ಮಯಕರ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅಂತ ನೋಡಿ. ಆತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಬಾಣಗಳನ್ನ ಮುರಿದು, ಈಟಿಗಳನ್ನ ನುಚ್ಚುನೂರು ಮಾಡ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧ ರಥಗಳನ್ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕ್ತಾನೆ » (ಕೀರ್ತನೆ 46:8,9).

« ಆತನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಪನ್ನ ಹೇಳ್ತಾನೆ, ತುಂಬ ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಸರಿಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ನೇಗಿಲ ಗುಳಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ಕುಡುಗೋಲುಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಕೆ ಕಲಿಯಲ್ಲ » (ಯೆಶಾಯ 2:4).

« ಕೊನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಆಲಯ ಇರೋ ಬೆಟ್ಟವನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಅದನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜನ್ರು ಪ್ರವಾಹದ ತರ ಹರಿದು ಬರ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಜನ್ರು ಬಂದು “ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ಯಾಕೋಬನ ದೇವರ ಆಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಆತನು ತನ್ನ ರೀತಿ-ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸ್ತಾನೆ, ನಾವು ಆತನು ತೋರಿಸೋ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡಿತೀವಿ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಚೀಯೋನಿಂದ ನಿಯಮನೂ* ಬರುತ್ತೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಮಾತುಗಳೂ ಬರುತ್ತೆ. ಆತನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಕೊಡ್ತಾನೆ, ದೂರ ದೂರದ ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನ ಸರಿಪಡಿಸ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ನೇಗಿಲ ಗುಳಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ಈಟಿಗಳನ್ನ ಬಡಿದು ಕುಡುಗೋಲುಗಳಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಲ್ಲ, ಇನ್ಮುಂದೆ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಕೆ ಕಲಿಯಲ್ಲ. ಅವ್ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿ ಕೆಳಗೆ, ಅಂಜೂರ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕೂತ್ಕೊಳ್ತಾನೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಯಾರೂ ಹೆದರಿಸಲ್ಲ, ಸೈನ್ಯಗಳ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನೇ ಇದನ್ನ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ » (ಮೀಕ 4:1-4).

ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಇರುತ್ತದೆ

« ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತೆ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾನ್ಯ ತುಂಬಿತುಳುಕುತ್ತೆ. ಲೆಬನೋನಿನ ಮರಗಳ ಹಾಗೆ ಅವನ ಹೊಲದ ಫಸಲು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೆ, ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲಿನ ತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ರು ಜಾಸ್ತಿ ಆಗ್ತಾರೆ » (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 72:16).

« ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತೋ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಆತನು ಮಳೆ ಕೊಡ್ತಾನೆ. ಆಗ ಭೂಮಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಹಾರವನ್ನ ಅಪಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೆ. ಆ ದಿನ ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯ್ತವೆ » (ಯೆಶಾಯ 30:23).

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು

“ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ; ಒಂದುವೇಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಾದರೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಲೋಕವೇ ಸಾಕಾಗದು ಎಂದು ನಾನು ನೆನಸುತ್ತೇನೆ » (ಯೋಹಾನ 21:25)

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪವಾಡ, ಅವನು ನೀರನ್ನು ವೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಎರಡು ದಿನ ಆದಮೇಲೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮದುವೆ ಊಟ ಇತ್ತು. ಯೇಸುವಿನ ಅಮ್ಮ ಸಹ ಅಲ್ಲಿದ್ದಳು.  ಆ ಮದುವೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರನ್ನೂ ಕರೆದಿದ್ರು. ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಖಾಲಿ ಆಗ್ತಿದ್ದಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಅಮ್ಮ ಆತನ ಹತ್ರ “ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಖಾಲಿ ಆಗಿಬಿಡ್ತು” ಅಂದಳು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಅಮ್ಮಾ, ಅದ್ರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವ್ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಡೋ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಆಗ ಅಮ್ಮ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲಸದವ್ರಿಗೆ “ಆತನು ನಿಮಗೆ ಏನೇ ಹೇಳಿದ್ರೂ ಅದನ್ನ ಮಾಡಿ” ಅಂದಳು.  ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಡೋಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಆರು ಹಂಡೆ ಇತ್ತು. ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನ ಶುದ್ಧ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆ ರೀತಿ ನೀರು ಇಡಬೇಕು ಅನ್ನೋ ನಿಯಮ ಇತ್ತು. ಒಂದು ಹಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 44ರಿಂದ 66 ಲೀಟರ್‌ ಅಷ್ಟು ನೀರು ಹಿಡಿತಿತ್ತು.  ಯೇಸು ಆ ಕೆಲಸದವ್ರಿಗೆ “ಹಂಡೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ತುಂಬಿಸಿ” ಅಂದನು. ಅವರು ಪೂರ್ತಿ ತುಂಬಿಸಿದ್ರು.  ಆಮೇಲೆ ಯೇಸು “ಇದ್ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಗೊಂಡು ಮದುವೆ ಊಟದ ನಿರ್ದೇಶಕನಿಗೆ ಕೊಡಿ” ಅಂದನು. ಅವರು ಕೊಟ್ರು.  ಆ ನೀರು ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆ ಊಟದ ನಿರ್ದೇಶಕನಿಗೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ರುಚಿ ನೋಡಿ (ಆದ್ರೆ ಅದನ್ನ ತಂದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಕೆಲಸದವ್ರಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಬಂತು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.) ಮದುಮಗನನ್ನ ಕರೆದು  “ಎಲ್ರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರೋ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಮೊದಲು ಕೊಡ್ತಾರೆ. ಜನ್ರಿಗೆ ಮತ್ತೇರಿದ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಕೊಡ್ತಾರೆ. ಆದ್ರೆ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿರೋ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವನ್ನೇ ಕೊನೆ ತನಕ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ?” ಅಂದ.  ಹೀಗೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮೊದಲನೇ ಅದ್ಭುತ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಾಡಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ರು » (ಜಾನ್ 2:1-11).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾಜನ ಸೇವಕನ ಮಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಆಮೇಲೆ ಆತನು ಮತ್ತೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾ ಊರಿಗೆ ಬಂದನು. ಆತನು ನೀರನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದು ಇಲ್ಲೇ. ಕಪೆರ್ನೌಮಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನಿದ್ದ. ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಹುಷಾರಿರಲಿಲ್ಲ.  ಯೇಸು ಯೂದಾಯದಿಂದ ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿರೋದು ಆ ಸೇವಕನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು. ಅವನು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡು ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ. ಅವನ ಮಗ ಸಾಯೋ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ.  ಆದ್ರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ “ಅದ್ಭುತ, ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ನೋಡದೆ ನೀವು ನಂಬೋದೇ ಇಲ್ಲ”+ ಅಂದನು.  ಆಗ ರಾಜನ ಸೇವಕ “ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮಗ ಸಾಯೋ ಮುಂಚೆನೇ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬಾ” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನೀನು ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಾಸಿಯಾಗಿದೆ” ಅಂದನು. ಆ ಸೇವಕ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನ ನಂಬಿ ಹೋದ.  ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗಲೇ ಆಳುಗಳು ಬಂದು ಅವನ ಮಗ ವಾಸಿಯಾದ ಅಂದ್ರು.  ಆಗ ಅವನು ‘ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ?’ ಅಂತ ವಿಚಾರಿಸಿದ. “ನಿನ್ನೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಜ್ವರ ಕಮ್ಮಿ ಆಯ್ತು” ಅಂದ್ರು.  ಸರಿಯಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಾಸಿಯಾಗಿದೆ” ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಾಯ್ತು. ಇದ್ರಿಂದಾಗಿ ಅವನೂ ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರು ಯೇಸು ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ರು.  ಯೇಸು ಯೂದಾಯದಿಂದ ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ಅದ್ಭುತ ಇದಾಗಿತ್ತು » (ಜಾನ್ 4:46-54).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಪೆರ್ನೌಮ್ನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಆಮೇಲೆ ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಪೆರ್ನೌಮ್‌ ಊರಿಗೆ ಬಂದು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸ್ತಾ ಇದ್ದನು.  ಆತನು ಕಲಿಸ್ತಿದ್ದ ರೀತಿ ನೋಡಿ ಅವ್ರಿಗೆ ತುಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಯ್ತು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ದೇವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಕ್ಕವನಂತೆ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದನು.  ಆ ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದ. ಅವನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಿರಿಚುತ್ತಾ  “ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು, ನೀನ್ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ? ನಮ್ಮನ್ನ ನಾಶಮಾಡೋಕಂತ ಬಂದ್ಯಾ? ನೀನು ಯಾರಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು. ನೀನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಮಗ” ಅಂದ.  ಆದ್ರೆ ಯೇಸು “ಸುಮ್ಮನೆ ಅವನನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬಾ!” ಅಂತ ಗದರಿಸಿದನು. ಆಗ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಅವ್ರ ಮಧ್ಯ ಬೀಳಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದ. 36  ಇದನ್ನ ನೋಡಿ ಎಲ್ರೂ ಬೆರಗಾಗಿ “ನೋಡಿ! ಇವನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತಾಡ್ತಾನೆ, ಇವನ ಮಾತಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರು ಆತನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗ್ತಾರೆ” ಅಂತ ಮಾತಾಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಹೀಗೆ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇದ್ದ ಊರಿನ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗೂ ಹಬ್ಬಿತು » (ಲೂಕ 4:31-37).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಗದರೆನೆಸ್ (ಈಗ ಜೋರ್ಡಾನ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗ, ಲೇಕ್ ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್ ಬಳಿ) ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಆಕಡೆ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಗದರೇನರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಮಶಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಆತನ ಎದುರು ಬಂದ್ರು. ಅವರು ತುಂಬ ಕ್ರೂರಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಕೆ ಎಲ್ರೂ ಭಯಪಡ್ತಿದ್ರು.  ಅವರು ಯೇಸುಗೆ “ದೇವರ ಮಗನೇ, ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ? ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆನೇ ನಮ್ಮನ್ನ ಶಿಕ್ಷಿಸೋಕೆ ಬಂದ್ಯಾ?” ಅಂತ ಕಿರಿಚಿದ್ರು.  ತುಂಬ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳ ಒಂದು ಹಿಂಡು ಮೇಯ್ತಾ ಇತ್ತು.  ಹಾಗಾಗಿ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರು ಆತನಿಗೆ “ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನ ಕಳಿಸೋದಾದ್ರೆ ಆ ಹಂದಿಗಳ ಒಳಗೆ ಕಳಿಸು” ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಯೇಸು “ಹೋಗಿ!” ಅಂದನು. ಆ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಹಂದಿಗಳ ಒಳಗೆ ಸೇರ್ಕೊಂಡ್ರು. ಆ ಹಂದಿಗಳು ಓಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಿಂದ ಜಿಗಿದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತವು.  ಅವುಗಳನ್ನ ಕಾಯ್ತಿದ್ದವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಟ್ಟಣದ ಒಳಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಏನೇನು ಆಯ್ತು ಅಂತ ಜನ್ರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ರು. ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತರ ಬಗ್ಗೆನೂ ಹೇಳಿದ್ರು.  ಆಗ ಪಟ್ಟಣದವರೆಲ್ಲ ಯೇಸುನ ಭೇಟಿಮಾಡೋಕೆ ಬಂದ್ರು. ಆತನನ್ನ ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿಬಿಡು ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8:28-34).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನ ಮಲತಾಯಿ ಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಬಳಿಕ ಯೇಸು ಪೇತ್ರನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಅತ್ತೆ ಜ್ವರದಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥಳಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಜ್ವರವು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ಉಪಚರಿಸತೊಡಗಿದಳು » (ಮತ್ತಾಯ 8:14,15).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಕೈ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಇನ್ನೊಂದು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆತನು ಸಭಾಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಲಿಸೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದನು. ಕೈಗೆ ಲಕ್ವ ಹೊಡಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ. ಯೇಸು ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಹೊರಿಸೋ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ವಾಸಿ ಮಾಡ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ಫರಿಸಾಯರು ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರು.  ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಯೇಸು ಆ ಲಕ್ವ ಹೊಡೆದವನಿಗೆ “ಎದ್ದು ಬಂದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತ್ಕೊ” ಅಂತ ಕರೆದನು. ಆಗ ಅವನು ಬಂದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತ.  “ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೇದು ಮಾಡಬೇಕಾ ಕೆಟ್ಟದು ಮಾಡಬೇಕಾ? ಜೀವ ಉಳಿಸಬೇಕಾ ತೆಗಿಬೇಕಾ?” ಅಂತ ಯೇಸು ಅವ್ರನ್ನ ಕೇಳಿದನು.  ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನ್ರನ್ನ ನೋಡಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ನಿನ್ನ ಕೈಚಾಚು” ಅಂದನು. ಕೈ ಚಾಚಿದಾಗ ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ತರಾನೇ ಆಯ್ತು.  ಅವ್ರಿಗೆ ತುಂಬ ಕೋಪ ಬಂತು. ಯೇಸುನ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಂತ ಮಾತಾಡ್ಕೊಳ್ತಾ ಇದ್ರು » (ಲೂಕ 6:6-11).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಡ್ರಾಪ್ಸಿ (ಎಡಿಮಾ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದ್ರವದ ಅತಿಯಾದ ಶೇಖರಣೆ) ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಒಮ್ಮೆ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಮನೆಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಆತನನ್ನೇ ಗಮನಿಸ್ತಾ ಇದ್ರು.  ಆತನ ಮುಂದೆ ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ* ಕಷ್ಟಪಡ್ತಿದ್ದ ರೋಗಿ ಇದ್ದನು.  ಯೇಸು ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನ ಅರಿದು ಕುಡಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ “ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಮಾಡೋದು ಸರಿನಾ ತಪ್ಪಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಅವರು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಯೇಸು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಮುಟ್ಟಿ ವಾಸಿಮಾಡಿ ಕಳಿಸಿದನು.  ಆಮೇಲೆ “ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅಥವಾ ಎತ್ತು ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ರೆ ತಕ್ಷಣ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ವಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಅದಕ್ಕೂ ಅವರೇನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ » (ಲ್ಯೂಕ್ 14:1-6).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುರುಡನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅವನು ಯೆರಿಕೋವಿನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಕುರುಡನು ದಾರಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಜನರು ಗುಂಪಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ‘ಇದೇನು’ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ, “ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವನು, “ಯೇಸುವೇ, ದಾವೀದನ ಕುಮಾರನೇ, ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಕೂಗಿಹೇಳಿದನು. ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವರು ಸುಮ್ಮನಿರುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರೂ ಅವನು, “ದಾವೀದನ ಕುಮಾರನೇ, ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕೂಗತೊಡಗಿದನು. ಆಗ ಯೇಸು ನಿಂತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು” ಎಂದನು.  ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬರಲಿ; ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೂಡಲೆ ಅವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆ​ಪಡಿಸುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಜನರೆಲ್ಲರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು » (ಲೂಕ 18:35-43).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಬ್ಬರು ಕುರುಡರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗ್ತಿರುವಾಗ ಇಬ್ರು ಕುರುಡರು ಆತನ ಹಿಂದೆ ಬರ್ತಾ “ದಾವೀದನ ಮಗನೇ, ನಮಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಅಂತ ಕೂಗ್ತಿದ್ರು.  ಆತನು ಒಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಆ ಕುರುಡರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ್ರು. ಯೇಸು ಅವ್ರಿಗೆ “ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ವಾಸಿ ಮಾಡ್ತೀನಿ ಅನ್ನೋ ನಂಬಿಕೆ ನಿಮಗಿದ್ಯಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು “ಇದೆ ಸ್ವಾಮಿ” ಅಂದ್ರು.  ಆಗ ಯೇಸು ಅವರ ಕಣ್ಣು ಮುಟ್ಟಿ “ನಂಬಿಕೆ ಇರೋದ್ರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ” ಅಂದನು.  ಆಗ ಅವ್ರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂತು. ಯೇಸು ಅವ್ರಿಗೆ “ಈ ವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಬಾರದು” ಅಂತ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಆದ್ರೂ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ರಿಗೂ ಹೇಳಿದ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9:27-31).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಿವುಡ ಮೂಕನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆಮೇಲೆ ಆತನು ತೂರ್‌ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ವಾಪಸ್‌ ಬರುವಾಗ ಸೀದೋನ್‌ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ದೆಕಪೊಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನ ಹಾದು ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ರ ಬಂದನು.  ದೆಕಪೊಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬಂದ್ರು. ಅವನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ, ತೊದಲ್ತಾ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದ. ಅವನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡು ಅಂತ ಜನ ಆತನನ್ನ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಯೇಸು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಗುಂಪಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವನ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳಿಟ್ಟು ಆಮೇಲೆ ಉಗುಳಿ ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿದನು.  ಆಕಾಶದ ಕಡೆ ನೋಡಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ “ಎಫ್‌ಫಥಾ” ಅಂದನು. ಅಂದ್ರೆ “ತೆರೆಯಲಿ” ಅಂತ ಅರ್ಥ.  ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳಿಸೋಕೆ ಶುರು ಆಯ್ತು. ತೊದಲದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತಾಡೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದ.  ಈ ವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು ಅಂತ ಯೇಸು ಜನ್ರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಎಷ್ಟು ಸಲ ಹೇಳಿದ್ರೂ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬೇರೆಯವ್ರಿಗೆ ಹೇಳ್ತಾ ಹೋದ್ರು.  ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವ್ರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು “ಯೇಸು ಎಷ್ಟೋ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನ ಮಾಡಿ ಜನ್ರಿಗೆ ತುಂಬ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ. ಕಿವುಡರನ್ನ, ಮೂಕರನ್ನ ಸಹ ವಾಸಿ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ರು” (ಮಾರ್ಕ್ 7:31-37).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯು ಸಹ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದು ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, “ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡಬಲ್ಲೆ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ, “ನನಗೆ ಮನಸ್ಸುಂಟು. ಶುದ್ಧನಾಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೂಡಲೆ ಕುಷ್ಠವು ವಾಸಿಯಾಗಿ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾದನು » (ಮಾರ್ಕ 1:40-42).

ಹತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ: « ಯೇಸು ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಲಿಲಾಯ ಪ್ರದೇಶ ಹಾದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗ್ತಿದ್ದ.  ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಬಂದು ದೂರದಲ್ಲೇ ನಿಂತ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಅವರು “ಯೇಸು, ನಮ್ಮ ಗುರು, ನಮಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಅಂತ ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಆತನು ಅವ್ರನ್ನ ನೋಡಿ “ಹೋಗಿ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನ ತೋರಿಸ್ಕೊಳ್ಳಿ ಅಂದನು. ಹೋಗೋ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಅವ್ರಿಗೆ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು.  ಅವ್ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠ ವಾಸಿ ಆಗಿದ್ದನ್ನ ನೋಡಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನ ಹೊಗಳ್ತಾ ವಾಪಸ್‌ ಬಂದು ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದ. ಅವನೊಬ್ಬ ಸಮಾರ್ಯದವನು. ಆಗ ಯೇಸು “ಹತ್ತೂ ಜನ್ರ ಕುಷ್ಠ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು ತಾನೇ? ಉಳಿದವರು ಎಲ್ಲಿ?  ಬೇರೆ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಇವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸೋಕೆ ವಾಪಸ್‌ ಬಂದ. ಬೇರೆಯವರು ಯಾಕೆ ಬರ್ಲಿಲ್ಲ?” ಅಂದನು.  ಆಮೇಲೆ “ಎದ್ದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆನೇ ನಿನ್ನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡಿದೆ” ಅಂದನು » (ಲೂಕ 17:11-19).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಒಂದು ಹಬ್ಬವು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದನು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಒಂದು ಕೊಳವಿದೆ; ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇತ್ಸಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಐದು ಮಂಟಪಗಳಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥರೂ ಕುರುಡರೂ ಕುಂಟರೂ ಕೈಕಾಲು ಬತ್ತಿಹೋದವರೂ ಆಗಿದ್ದವರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವೇ ಮಲಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದನು. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಮಲಗಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಯೇಸು ನೋಡಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಸ್ವಸ್ಥನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೊ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಅಸ್ವಸ್ಥನು, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀರು ಉಕ್ಕುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಳದೊಳಗೆ ಇಳಿಸಲು ನನಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಬರುವುದರೊಳಗೆ ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕೊಳಕ್ಕಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಎದ್ದು ನಿನ್ನ ಮಂಚವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಡೆ” ಎಂದನು. ಆ ಕೂಡಲೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿ ತನ್ನ ಮಂಚವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು » (ಯೋಹಾನ 5:1-9).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಪಸ್ಮಾರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅವರು ಜನ್ರ ಹತ್ರ ಹೋದಾಗ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ  “ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಅವನಿಗೆ ಹುಷಾರಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ಛೆರೋಗ ಇದೆ. ಅವನು ಆಗಾಗ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಲ್ಲಿ ಬೀಳ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನ ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಹತ್ರ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬಂದೆ. ಆದ್ರೆ ಅವ್ರಿಗೆ ವಾಸಿಮಾಡೋಕೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವ್ರೇ, ಪಾಪಿಗಳೇ, ನಾನಿನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಇರ್ಬೇಕು? ಎಷ್ಟು ದಿನ ಅಂತ ನಿಮ್ಮನ್ನ ಸಹಿಸ್ಕೋಬೇಕು? ಅವನನ್ನ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬನ್ನಿ” ಅಂದನು.  ಯೇಸು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತನಿಗೆ ಜೋರು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ. ಆ ಹುಡುಗನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು.  ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದು “ನಮ್ಮಿಂದ ಯಾಕೆ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತನನ್ನ ಬಿಡಿಸೋಕೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಆತನು “ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಕಮ್ಮಿ ಇದೆ. ನಿಜ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ರೂ ಸಾಕು, ನೀವು ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ‘ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು’ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಅದು ಹೋಗುತ್ತೆ. ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದ್ರೂ ಮಾಡೋಕಾಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 17:14-20).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತಿಳಿಯದೆ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಹೋಗ್ತಿರುವಾಗ ಜನ ಆತನನ್ನ ನೂಕ್ತಾ ಹಿಂದೆನೇ ಹೋಗ್ತಿದ್ರು.  ಆ ಗುಂಪಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ರೋಗ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು. ಆ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳು 12 ವರ್ಷದಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡ್ತಿದ್ದಳು. ಯಾವ ವೈದ್ಯನ ಹತ್ರ ಹೋದ್ರೂ ವಾಸಿ ಆಗಿರ್ಲಿಲ್ಲ.  ಅವಳು ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದೆಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಆತನ ಬಟ್ಟೆ ತುದಿ+ ಮುಟ್ಟಿದಳು. ಆಗಲೇ ಅವಳ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ನಿಂತುಹೋಯ್ತು.  ಆಗ ಯೇಸು “ನನ್ನನ್ನ ಯಾರು ಮುಟ್ಟಿದ್ರು?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ‘ನಾನಲ್ಲ ನಾನಲ್ಲ’ ಅಂತ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವ್ರೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ರು. ಆಗ ಪೇತ್ರ “ಗುರು, ಇಷ್ಟೊಂದು ಜನ ನಿನ್ನ ಮೈಮೇಲೆ ಬೀಳ್ತಿದ್ದಾರಲ್ಲಾ” ಅಂದ.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಆದ್ರೆ ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನ ಮುಟ್ಟಿದ್ರು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಹೋಗಿದ್ದು ನಂಗೆ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು” ಅಂದನು.  ಇನ್ನು ತಪ್ಪಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ ಅಂತ ಅವಳಿಗೆ ಗೊತ್ತಾದಾಗ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗ್ತಾ ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿದಳು. ಅವಳು ಯೇಸುವಿನ ಬಟ್ಟೆ ಮುಟ್ಟೋಕೆ ಕಾರಣ ಏನಂತ, ಮುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು ಅಂತ ಎಲ್ಲ ಜನ್ರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಳು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಮಗಳೇ, ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆನೇ ನಿನ್ನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡಿದೆ. ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೋಗು” ಅಂದನು » (ಲೂಕ 8:42-48).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೂರದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಜನ್ರಿಗೆ ಈ ವಿಷ್ಯಗಳನ್ನ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕಪೆರ್ನೌಮಿಗೆ ಹೋದನು.  ಅಲ್ಲಿ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ ಹುಷಾರಿಲ್ಲದೆ ಸಾವುಬದುಕಿನ ಮಧ್ಯ ಹೋರಾಡ್ತಾ ಇದ್ದ.  ಆ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿ ಯೇಸು ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನ ವಾಸಿಮಾಡು ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವ್ರನ್ನ ಕಳಿಸಿದ.  ಅವರು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು “ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು. ಅವನು ತುಂಬ ಒಳ್ಳೆಯವನು.  ಯಾಕಂದ್ರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರಂದ್ರೆ ಅವನಿಗೆ ಪಂಚಪ್ರಾಣ. ಅವನೇ ಸಭಾಮಂದಿರ ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದು” ಅಂತ ಹೇಳಿ ತುಂಬ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಯೇಸು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಹೋದನು. ಆದ್ರೆ ಅವರು ಆ ಮನೆಗೆ ಹತ್ರ ಇದ್ದಾಗ ಆ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನ ಕಳಿಸಿ “ಯಜಮಾನ, ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ತೊಂದ್ರೆ ತಗೊಬೇಡ. ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯ ನಾನಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ರೆ ಸಾಕು ನನ್ನ ಸೇವಕ ವಾಸಿ ಆಗ್ತಾನೆ.  ನಾನು ಸಹ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕೆಳಗಿರುವವನೇ. ನನ್ನ ಕೆಳಗೂ ಸೈನಿಕರಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ‘ಹೋಗು’ ಅಂದ್ರೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ. ‘ಬಾ’ ಅಂದ್ರೆ ಬರ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ ‘ಇದನ್ನ ಮಾಡು’ ಅಂದ್ರೆ ಮಾಡ್ತಾರೆ” ಅಂದ.  ಇದನ್ನ ಕೇಳಿ ಯೇಸುಗೆ ತುಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಯ್ತು. ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರ್ತಿದ್ದ ಜನ್ರ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ “ನಿಜ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇರೋರನ್ನ ನಾನು ನೋಡೇ ಇಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಹಿರಿಯರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಆ ಸೇವಕ ಹುಷಾರಾಗಿದ್ದ » (ಲೂಕ 7:1-10).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ 18 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: « ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನ ಯೇಸು ಒಂದು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸ್ತಿದ್ದನು.  ಅಲ್ಲಿ 18 ವರ್ಷದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹುಷಾರು ಇರ್ಲಿಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಅವಳು ಬಗ್ಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು, ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಲ್ಲೋಕೆ ಆಗ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ.  ಯೇಸು ಅವಳನ್ನ ನೋಡಿ “ಅಮ್ಮಾ, ನಿನ್ನ ರೋಗ ವಾಸಿ ಆಯ್ತು” ಅಂತ ಹೇಳಿ  ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನ ಇಟ್ಟಾಗ ಅವಳು ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತು ದೇವರನ್ನ ಹೊಗಳೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದಳು.  ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಮಾಡಿದ್ದನ್ನ ನೋಡಿ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತುಂಬ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ಜನ್ರಿಗೆ “ಕೆಲಸ ಮಾಡೋಕೇ ಆರು ದಿನ ಇರೋದು. ಆಗ ಬಂದು ವಾಸಿ ಮಾಡಿಸ್ಕೊಳ್ಳಿ. ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ” ಅಂದ.  ಆಗ ಒಡೆಯ “ಕಪಟಿಗಳೇ, ನೀವೆಲ್ಲ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಎತ್ತನ್ನ ಇಲ್ಲಾ ಕತ್ತೆನ ಬಿಚ್ಚಿ ನೀರು ಕುಡಿಸೋಕೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ವಾ? ಹಾಗಿರುವಾಗ 18 ವರ್ಷದಿಂದ ಸೈತಾನನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನರಳ್ತಿರೋ ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶದವಳಾದ ಈ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನ ಬಿಡಿಸೋದು ತಪ್ಪಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದಾಗ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದ ಹಾಗಾಯ್ತು. ಆದ್ರೆ ಜನ ಆತನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್‌ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ನೋಡಿ ತುಂಬ ಖುಷಿಪಟ್ರು » (ಲೂಕ 13:10-17).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೂರ್‌, ಸೀದೋನ್‌ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಫೊಯಿನಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಬಂದು “ಸ್ವಾಮಿ, ದಾವೀದನ ಮಗನೇ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಕೆಟ್ಟ ದೇವದೂತನ ಕಾಟದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಳು ತುಂಬ ಕಷ್ಟಪಡ್ತಿದ್ದಾಳೆ” ಅಂತ ಜೋರಾಗಿ ಅಳ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು. ಆದ್ರೆ ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದು “ಅವಳು ಕಿರಿಚ್ತಾ ಹಿಂದೆನೇ ಬರ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಹೋಗೋಕೆ ಹೇಳು” ಅಂತ ಬೇಡ್ಕೊಂಡ್ರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಹತ್ರ ಮಾತ್ರ ಕಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ” ಅಂದನು. ಆದ್ರೆ ಆ ಸ್ತ್ರೀ ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ಬಗ್ಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ “ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡು” ಅಂತ ಕೇಳ್ಕೊಂಡಳು.  ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಡೋ ರೊಟ್ಟಿನ ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಕೋದು ಸರಿಯಲ್ಲ” ಅಂದನು.  ಆಗ ಅವಳು “ಸ್ವಾಮಿ, ಅದು ನಿಜ. ಆದ್ರೆ ನಾಯಿಮರಿ ಯಜಮಾನನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಬೀಳೋ ರೊಟ್ಟಿ ತುಂಡನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಲ್ವಾ” ಅಂದಳು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಿಂಗೆ ತುಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಆಗಲಿ” ಅಂದನು. ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಮಗಳು ವಾಸಿಯಾದಳು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15:21-28).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಮತ್ತು ಅವನು ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದಾಗ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಲೋಲಕಲ್ಲೋಲ ಉಂಟಾಗಿ ದೋಣಿಯು ಅಲೆ​ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗುತ್ತಾ ಇತ್ತು; ಆದರೆ ಅವನು ನಿದ್ರೆಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.  ಆಗ ಅವರು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, “ಕರ್ತನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾವು ಮುಳುಗಿ ಸಾಯಲಿಕ್ಕಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, “ಅಲ್ಪವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ನೀವೇಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎದ್ದುನಿಂತು ಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಗದರಿಸಿದನು; ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಆದುದರಿಂದ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು, “ಇವನು ಎಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು! ಗಾಳಿಯೂ ಸಮುದ್ರವೂ ಇವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವಲ್ಲಾ?” ಎಂದರು” (ಮತ್ತಾಯ 8:23-27). ಈ ಪವಾಡವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ: « ಜನ್ರನ್ನ ಕಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡೋಕೆ ಒಬ್ಬನೇ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ರಾತ್ರಿ ತುಂಬ ಹೊತ್ತಾದ್ರೂ ಆತನು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು.  ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಶಿಷ್ಯರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ದಡದಿಂದ ತುಂಬ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ರು. ಜೋರಾಗಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸ್ತಾ ಇತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ದೋಣಿಗೆ ಬಡಿತಾ ಇತ್ತು.  ನಸುಕಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡಿತಾ ಶಿಷ್ಯರ ಹತ್ರ ಬಂದನು.  ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋದು ಯಾರು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಶಿಷ್ಯರು ಭಯಪಟ್ಟು “ಅಯ್ಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇದೆ” ಅಂತ ಚೀರಿದ್ರು.  ತಕ್ಷಣ ಯೇಸು ಅವ್ರಿಗೆ “ನಾನೇ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ” ಅಂದನು. ಆಗ ಪೇತ್ರ “ಸ್ವಾಮಿ, ಅದು ನೀನೇ ಆಗಿದ್ರೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡ್ಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬರೋಕೆ ನಂಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಡು” ಅಂದ.  ಯೇಸು “ಬಾ” ಅಂದಾಗ ಪೇತ್ರ ದೋಣಿ ಇಳಿದು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡಿತಾ ಯೇಸು ಕಡೆ ಹೋದ.  ಆದ್ರೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ನೋಡಿ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಭಯ ಆಗಿ ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗ್ತಾ “ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನನ್ನ ಕಾಪಾಡು” ಅಂತ ಚೀರಿದ.  ತಕ್ಷಣ ಯೇಸು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನನ್ನ ಹಿಡಿದು “ಯಾಕೆ ನಂಬಿಕೆ ಕಳ್ಕೊಂಡೆ? ಯಾಕೆ ಸಂಶಯಪಟ್ಟೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಅವರಿಬ್ರು ದೋಣಿ ಹತ್ತಿದಾಗ ಬಿರುಗಾಳಿ ನಿಂತುಹೋಯ್ತು.  ಆಗ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು “ನೀನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ದೇವರ ಮಗ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ ಬಗ್ಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ರು » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14:23-33).

ಪವಾಡದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು: « ಒಂದುಸಾರಿ ಯೇಸು ಗೆನೆಜರೇತ್‌ ಸರೋವರದ ಹತ್ರ ದೇವರ ಸಂದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸ್ತಿದ್ದಾಗ ತುಂಬ ಜನ ಆತನು ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳ್ತಿದ್ರು. ಆತನ ಹತ್ರ ಬರೋಕೆ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಆಗ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಯೇಸು ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೋಣಿ ನೋಡಿದನು. ಮೀನುಗಾರರು ದೋಣಿ ಇಳಿದು ಬಲೆ ತೊಳಿತಾ ಇದ್ರು. ಯೇಸು ಸೀಮೋನನ ದೋಣಿ ಹತ್ತಿ ದಡದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ತಳ್ಳು ಅಂತ ಅವನನ್ನ ಕೇಳ್ಕೊಂಡನು. ಆತನು ಆ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಅಲ್ಲಿಂದಾನೇ ಕಲಿಸೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದನು.  ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸೀಮೋನನಿಗೆ “ಆಳ ಇರೋ ಕಡೆ ದೋಣಿ ತಗೊಂಡು ಹೋಗಿ ಬಲೆ ಬೀಸಿ” ಅಂದನು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸೀಮೋನ “ಗುರು, ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಕಷ್ಟಪಟ್ರೂ ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ರೂ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬಲೆ ಬೀಸ್ತೀವಿ” ಅಂದ.  ಬಲೆ ಬೀಸಿದಾಗ ರಾಶಿರಾಶಿ ಮೀನು ಸಿಕ್ತು. ಎಷ್ಟಂದ್ರೆ ಬಲೆ ಹರಿದು ಹೋಗ್ತಾ ಇತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜೊತೆಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸನ್ನೆಮಾಡಿ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದ್ರು. ಅವರು ಆ ಎರಡು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು ತುಂಬಿಸಿದಾಗ ಭಾರದಿಂದ ದೋಣಿ ಮುಳುಗೋ ತರ ಇತ್ತು.  ಇದನ್ನ ನೋಡಿ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರ ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ “ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಪಾಪಿ. ನನ್ನನ್ನ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗು” ಅಂದ.  ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮೀನಿನ ರಾಶಿ ನೋಡಿ ಅವನು, ಜೊತೆ ಇದ್ದವರು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ರು.  ಸೀಮೋನನ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಿದ್ದ ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಯ್ತು. ಆದ್ರೆ ಯೇಸು ಸೀಮೋನನಿಗೆ “ಹೆದ್ರಬೇಡ. ಇವತ್ತಿಂದ ನೀನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಜೀವಂತ ಹಿಡಿಯೋ ಬೆಸ್ತನಾಗ್ತೀಯ” ಅಂದನು.  ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ದೋಣಿಗಳನ್ನ ದಡಕ್ಕೆ ತಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಆತನನ್ನ » (ಲ್ಯೂಕ್ 5:1-11).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಆಮೇಲೆ ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯ ಅಥವಾ ತಿಬೇರಿಯ ಸಮುದ್ರದ ಆಕಡೆ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತುಂಬ ಜನ ಆತನ ಹಿಂದೆನೇ ಹೋದ್ರು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆತನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಡಿ ಜನ್ರನ್ನ ವಾಸಿ ಮಾಡೋದನ್ನ ಅವರು ನೋಡಿದ್ರು.  ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರ ಜೊತೆ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಿ ಕೂತನು.  ಯೆಹೂದ್ಯರ ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬ ಹತ್ರ ಇತ್ತು.  ಯೇಸು ತುಂಬ ಜನ ಬರ್ತಿರೋದನ್ನ ನೋಡಿ ಫಿಲಿಪ್ಪನಿಗೆ “ಇವ್ರಿಗೆಲ್ಲ ತಿನ್ನೋಕೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರೋಣ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು.  ಫಿಲಿಪ್ಪ ಏನು ಯೋಚಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ ಅಂತ ತಿಳ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮುಂದೆ ತಾನು ಏನು ಮಾಡ್ತೀನಂತ ಯೇಸುಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.  ಅದಕ್ಕೆ ಫಿಲಿಪ್ಪ “ಇನ್ನೂರು ದಿನಾರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನ ತಂದು ಸ್ವಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಟ್ರೂ ಎಲ್ರಿಗೂ ಸಾಕಾಗಲ್ಲ” ಅಂದ.  ಆಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಅಂದ್ರೆಯ (ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನ ತಮ್ಮ) ಹೀಗಂದ  “ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನ ಹತ್ರ ಐದು ಬಾರ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿ, ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಮೀನು ಇದೆ. ಆದ್ರೆ ಇಷ್ಟು ಜನ್ರಿಗೆ ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತಾ?” ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ಜನ್ರನ್ನ ಕೂರಿಸಿ” ಅಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಹುಲ್ಲಿತ್ತು. ಜನ್ರು ಆರಾಮಾಗಿ ಕೂತ್ರು. ಅವ್ರಲ್ಲಿ ಗಂಡಸರೇ ಸುಮಾರು 5,000 ಇದ್ರು. ಯೇಸು ಆ ರೊಟ್ಟಿ ತಗೊಂಡು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿ ಕೂತಿದ್ದವ್ರಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಅದೇ ತರ ಮೀನನ್ನೂ ಹಂಚಿದನು. ಜನ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು ತಿಂದ್ರು.  ಅವ್ರೆಲ್ಲ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ಉಳಿದ ರೊಟ್ಟಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನ ಬಿಸಾಕದೆ ಕೂಡಿಸಿಡಿ” ಅಂದನು.  ಹಾಗಾಗಿ ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಜನ ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ರೊಟ್ಟಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೂಡಿಸಿದ್ರು. 12 ಬುಟ್ಟಿ ತುಂಬ್ತು. ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ನೋಡಿ ಜನ “ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ಇವನೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ” ಅಂತ ಹೇಳೋಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದ್ರು.  ತನ್ನನ್ನ ಜನ್ರು ರಾಜ ಮಾಡಬೇಕಂತ ಇದ್ದಾರೆ ಅನ್ನೋದು ಯೇಸುಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಪುನಃ ಒಬ್ಬನೇ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು » (ಜಾನ್ 6:1-15). ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾಗಿ ಆಹಾರ ಇರುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 72:16; ಯೆಶಾಯ 30:23).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಧವೆಯ ಮಗನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು: « ಇದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಅವನು ನಾಯಿನೆಂಬ ಊರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಜನರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಊರಿನ ದ್ವಾರದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಇದಲ್ಲದೆ ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಊರಿನ ಜನರ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೂ ಇತ್ತು. ಕರ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಅವಳಿಗೆ, “ಅಳಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಚಟ್ಟದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವರು ನಿಂತರು. ಆಗ ಅವನು, “ಯೌವನಸ್ಥನೇ, ಏಳು ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ!” ಅಂದನು. ಸತ್ತಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ಎದ್ದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮಾತಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.  ಎಲ್ಲರು ಭಯಹಿಡಿದವರಾಗಿ, “ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪ್ರವಾದಿಯು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ” ಮತ್ತು “ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು. ಅವನ ಕುರಿತಾದ ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಯೂದಾಯದಾದ್ಯಂತವೂ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಹಬ್ಬಿತು” (ಲೂಕ 7:11-17).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೈರನ ಮಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಸಭಾಪತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ​ಯೊಬ್ಬನು ಬಂದು, “ನಿನ್ನ ಮಗಳು ತೀರಿಹೋದಳು; ಇನ್ನು ಬೋಧಕನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿ; ಅವಳು ಬದುಕುವಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಆ ಮನೆಯನ್ನು ತಲಪಿದಾಗ ಪೇತ್ರ, ಯೋಹಾನ, ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಬರಗೊಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾ ಆ ಹುಡುಗಿಗೋಸ್ಕರ ದುಃಖದಿಂದ ಎದೆಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ಆಗ ಅವನು, “ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಅವಳು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿದ್ರೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ” ಅಂದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರು ತಿರಸ್ಕಾರಭಾವದಿಂದ ನಗತೊಡಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.  ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಕೈಹಿಡಿದು “ಹುಡುಗಿ, ಎದ್ದೇಳು!” ಎಂದು ಕೂಗಿ ಕರೆದನು. ಆಗ ಅವಳು ಜೀವಿತಳಾಗಿ* ತಕ್ಷಣವೇ ಎದ್ದಳು; ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೊಡುವಂತೆ ಅವನು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಬೆರಗಾದರು; ಆದರೆ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಸಬಾರದೆಂದು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು » (ಲೂಕ 8:49-56).

ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ತುಹೋದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರನನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: « ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಆ ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಮಾರ್ಥಳು ಅವನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದನು. ಮರಿಯಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಅವಳನ್ನು ಸಂತೈಸುತ್ತಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಅವಳು ಕೂಡಲೆ ಎದ್ದು ಹೊರಗೆ ಹೋದದ್ದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವಳು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಳಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಮರಿಯಳು ಯೇಸು ಇದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ, “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ” ಎಂದಳು. ಯೇಸು ಅವಳೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಆಂತರ್ಯ​ದಲ್ಲಿ ನೊಂದುಕೊಂಡು ಕಳವಳ​ಪಟ್ಟನು; ಮತ್ತು “ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು, “ಕರ್ತನೇ ಬಂದು ನೋಡು” ಎಂದರು. ಯೇಸು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು. ಆದುದರಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯರು, “ನೋಡಿ, ಇವನಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಮಮತೆ ಇತ್ತು!” ಎಂದು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, “ಆ ಕುರುಡನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಇವನನ್ನು ಸಾಯದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೆ?” ಎಂದರು. ಯೇಸು ಪುನಃ ತನ್ನೊಳಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ನೊಂದುಕೊಂಡು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಗವಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಯಿಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು.  ಯೇಸು, “ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದು​ಹಾಕಿರಿ” ಎಂದನು. ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದವನ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಮಾರ್ಥಳು ಅವನಿಗೆ, “ಕರ್ತನೇ, ಅವನು ಸತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ಅವನು ನಾರುವುದು ಖಂಡಿತ” ಎಂದಳು.  ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ, “ನೀನು ನಂಬುವುದಾದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೊ?” ಎಂದನು. ಆಗ ಅವರು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಯೇಸು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆತ್ತಿ, “ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತೀ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ” ಎಂದನು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ “ಲಾಜರನೇ, ಹೊರಗೆ ಬಾ” ಎಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸ್ವರದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಸತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಗೆ ಬಂದನು; ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊದಿಕೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಅವನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿರಿ, ಅವನು ಹೋಗಲಿ” ಎಂದನು” (ಯೋಹಾನ 11:30-44).

ಪವಾಡದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಕೊನೆಯದು (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ): « ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಯೇಸು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆದ್ರೆ ಅದು ಯೇಸು ಅಂತ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.  ಆಗ ಯೇಸು “ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಹತ್ರ ತಿನ್ನೋಕೇನಾದ್ರೂ ಇದ್ಯಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅವರು, “ಇಲ್ಲ!” ಅಂದ್ರು.  ಆಗ ಯೇಸು “ದೋಣಿ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಲೆ ಬೀಸಿ. ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀನು ಸಿಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು. ಬಲೆ ಬೀಸಿದಾಗ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಮೀನು ಸಿಕ್ತು. ಬಲೆ ಎಳೆಯೋಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯ “ಅದು ಪ್ರಭುವೇ” ಅಂದ. ಪ್ರಭು ಅನ್ನೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರ ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಆಗಿದ್ರಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕೊಂಡು ನೀರಿಗೆ ಜಿಗಿದ.  ಆದ್ರೆ ಉಳಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಮೀನು ತುಂಬಿದ್ದ ಬಲೆ ಎಳ್ಕೊಂಡು ಆ ಚಿಕ್ಕ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ್ರು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರು ತೀರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ 90 ಮೀಟರಷ್ಟು ಹತ್ರದಲ್ಲೇ ಇದ್ರು » (ಜಾನ್ 21: 4-8).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಲಿಖಿತ ಮಾತುಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಖಾತರಿಯಂತೆ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ: “ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ; ಒಂದುವೇಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಾದರೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಲೋಕವೇ ಸಾಕಾಗದು ಎಂದು ನಾನು ನೆನಸುತ್ತೇನೆ » (ಯೋಹಾನ 21:25).

***

5 – ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ

• ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಇದೆ: ಯೆಹೋವ: « ನಾನು ಯೆಹೋವನು. ಇದು ನನ್ನ ಹೆಸರು; ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ». ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು: « “ಯೆಹೋವನೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀನು ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ​ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ». ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ ‘ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿ​ನಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು » (ಯೆಶಾಯ 42:8; ಪ್ರಕಟನೆ 4:11; ಮತ್ತಾಯ 22:37). ದೇವರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ (God Has a Name (YHWH); How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).

• ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಏಕೈಕ ಜನನ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ: « ಯೇಸು ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪೀ ಪ್ರದೇಶ​ಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಯಾರೆಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕವರು, “ಕೆಲವರು ​ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನೆಂದೂ ಇತರರು ಎಲೀಯನೆಂದೂ ಮತ್ತಿತರರು ಯೆರೆಮೀಯನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” ಅಂದರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, “ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಯಾರೆನ್ನುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ​ದನು. ಆಗ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನು, “ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಮಗನು” ಎಂದು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು. 1ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಯೋನನ ಮಗನಾದ ಸೀಮೋನನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಿತನು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ನರಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದನು »; « ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯ ಎಂಬವನಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ಒಬ್ಬ ದೇವನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು. ಸಮಸ್ತವೂ ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂತು, ​ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:13-17; ಯೋಹಾನ 1:1-3). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ: « ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯಂತಿದ್ದ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವು ವಿಂಗಡವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವು » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:3). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ: « ಇಡೀ ​ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಸಕಲ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸನ್ನದ್ಧನಾಗುವನು » (2 ತಿಮೊಥೆಯ 3:16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)). ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು: « ಕರ್ತನ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸಿ ಅದನ್ನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಧನ್ಯನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಲಕೊಡುವಂಥ, ಎಲೆ ಬಾಡದಂಥ, ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟಂಥ ಮರದ ಹಾಗಿರುವನು; ಅವನು ಮಾಡು ವದೆಲ್ಲಾ ಸಫಲವಾಗುವದು » (ಕೀರ್ತನೆ 1:2,3).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »; « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 3:16,36; ಮತ್ತಾಯ 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದೇನೆಂದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರೀತಿಯಿರುವುದಾದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 13:34,35).

• ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ 1914 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ. 144,000 ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು « ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ », ಈ ಗುಂಪು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು. ದೇವರ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: « ಅರ ಸರ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ಅದರ ರಾಜ್ಯ ವನ್ನು ಬೇರೆ ಜನರಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವದು » (ಪ್ರಕಟನೆ 12:7-12; 21:1-4; ಮತ್ತಾಯ 6:9,10; ಡೇನಿಯಲ್ 2:44) (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21)).

• ಸಾವು ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. « ಆತ್ಮ » ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು « ಚೇತನ » (ಜೀವ ಶಕ್ತಿ) ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ: « ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಡಬೇಡಿರಿ; ಮಾನ ವರನ್ನು ನೆಚ್ಚಬೇಡಿರಿ, ಅವನು ಸಹಾಯಮಾಡ ಶಕ್ತ ನಲ್ಲ; ಅವನ ಉಸಿರು ಹೋಗಲು ಅವನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವನು; ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಗಳೆಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ »; « ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವದು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಗತಿ ಸಂಭವಿಸು ತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸಾಯುವ ಹಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಯು ತ್ತದೆ; ಹೌದು, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಸಿ ರಾಟ ಇದೆ; ಆದಕಾರಣ ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲವು ಗಳೂ ಮಣ್ಣಿನವುಗಳೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. (…) ಬದುಕಿರುವವರು ತಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆಂದು ತಿಳಿದಿ ದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು. ಇಲ್ಲವೆ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲವೇನೂ ಇರದು. ಅವರ ಜ್ಞಾಪಕವು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. (…) ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಕೆಲಸವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡು; ನೀನು ಹೋಗಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವೂ ಯುಕ್ತಿಯೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ »; « ಕೇಳು ! ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ನನಗೆ ಸೇರಿವೆ. ತಂದೆಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಗನ ಆತ್ಮ ಎರಡೂ ನನ್ನದು. ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಆತ್ಮ, ಅವಳು ಸಾಯುವಳು » (ಕೀರ್ತನೆ 146:3,4; ಪ್ರಸಂಗಿ 3:19,20; 9:5,10; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:4).

• ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಇರುತ್ತದೆ: « ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನೊಳಗೆ ನಿದ್ರೆಮಾಡುವವ ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚತ್ತು ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯ ನಾಚಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವರು » (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2). « ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಅನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗುವುದೆಂದು ಈ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿರುವಂತೆಯೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15). « ಇದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವರು » (ಯೋಹಾನ 5:28,29). “ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾತನನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಆತನ ಎದುರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವು ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರಾದ ದೊಡ್ಡವರೂ ಚಿಕ್ಕವರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಸುರುಳಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸುರುಳಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಜೀವದ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್‌ ತಮ್ಮೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗನುಸಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿದರು » (ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-13). ಅನ್ಯಾಯದ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).

• ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ 144,000 ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: « ಇಗೋ, ಕುರಿಮರಿಯು ಚೀಯೋನ್‌ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಇದ್ದರು. ಅವರವರ ಹಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಹೆಸರೂ ಅವನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅನೇಕ ನೀರುಗಳ ಘೋಷದಂತೆಯೂ ದೊಡ್ಡ ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದದಂತೆಯೂ ಇದ್ದ ಒಂದು ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು. ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಶಬ್ದವು ತಮ್ಮ ಕಿನ್ನರಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಹಾಡುಗಾರರ ಶಬ್ದದಂತಿತ್ತು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆಯೂ ಒಂದು ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನೋ ಎಂಬಂತೆ ಹಾಡು​ತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆ ಹಾಡನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಮಲಿನಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕನ್ಯೆಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುರಿಮರಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಇವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಮಾನವಕುಲದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿಮರಿಗೂ ಪ್ರಥಮಫಲವಾಗಿ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಇವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸುಳ್ಳೂ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ; ಇವರು ಕಳಂಕರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:3-8; 14:1-5). ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವವರು: « ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. (…) ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9,14) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).

• ನಾವು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: « ಅವನು ಆಲೀವ್‌ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ​ವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಈ ಸಂಗತಿ​ಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವವು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಗೂ ಸೂಚನೆ ಏನು? ನಮಗೆ ಹೇಳು” ಎಂದರು. (…) ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನಾಂಗವೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವೂ ಏಳುವವು; ಒಂದರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯೂ ಭೂಕಂಪ​ಗಳೂ ಆಗುವವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕಟದ ಶೂಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಆಗ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಿಮಿತ್ತ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಿರಿ. ಆಗ ಅನೇಕರು ಎಡವಲ್ಪಡುವರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದ್ರೋಹಮಾಡುವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದ್ವೇಷಿಸುವರು. ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎದ್ದು ಅನೇಕರನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆಯುವರು; ಅನ್ಯಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಬಹುಜನರ ಪ್ರೀತಿಯು ತಣ್ಣಗಾಗಿಹೋಗುವುದು. ಆದರೆ ಕಡೇ ವರೆಗೆ ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವವನೇ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು. ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ​ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು; ಮತ್ತು ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದು. (…) ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇರುವುದು; ಲೋಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೆ ಅಂಥ ಸಂಕಟವು ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಸಂಭವಿಸು​ವುದಿಲ್ಲ » (The Signs of the End of This System of Things Described by Jesus Christ (Matthew 24; Mark 13; Luke 21); The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).

• ಭೂಮಿಯು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ : « ತೋಳವು ಕುರಿಯ ಸಂಗಡ ವಾಸಿಸುವದು, ಚಿರತೆಯು ಮೇಕೆ ಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವದು; ಕರುವೂ ಪ್ರಾಯದ ಸಿಂಹವೂ ಪುಷ್ಟ ಪಶುವೂ ಒಟ್ಟಿಗಿರುವವು; ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವು ನಡಿಸುವದು. ಹಸುವು ಕರಡಿಯ ಸಂಗಡ ಮೇಯುವವು; ಅವುಗಳ ಮರಿಗಳು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಮಲಗುವವು; ಸಿಂಹವು ಎತ್ತಿನಂತೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮೇಯು ವದು. ಮೊಲೆಕೂಸು ನಾಗರ ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಡುವದು, ಮೊಲೆ ಬಿಟ್ಟ ಮಗುವು ಹಾವಿನ ಬಿಲದ ಮೇಲೆ ಕೈಹಾಕುವದು. ನನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದ ಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕೇಡನ್ನಾಗಲಿ ನಾಶವನ್ನಾಗಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡು ವದಿಲ್ಲ; ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರು ವಂತೆ ಕರ್ತನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಕೊಂಡಿರುವದು » (ಯೆಶಾಯ 11,35,65; ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-5).

• ದೇವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಸವಾಲಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿತು (ಆದಿಕಾಂಡ 3: 1-6). ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು (ಜಾಬ್ 1:7-12; 2:1-6). ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೇವರು ಅಲ್ಲ: « ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುವಾಗ, “ನಾನು ದೇವರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಯಾವನೂ ಹೇಳದಿರಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಆತನು ತಾನೇ ಯಾರನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ » (ಯಾಕೋಬ 1:13). ನೋವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ದೆವ್ವವು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) (ಜಾಬ್ 1:7-12; 2:1-6). ದುಃಖಗಳು ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 5:12; 6:23). ದುಃಖಗಳು ಮಾನವನ ಕಳಪೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ) (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:5; ರೋಮನ್ನರು 7:19). ದುಃಖಗಳು « ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ » ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11). « ವಿಧಿ » ಎನ್ನುವುದು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ, ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು « ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ », ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ ಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು « ಒಳ್ಳೆಯದು » ಅಥವಾ « ಕೆಟ್ಟ » ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 30:15).

• ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ: « ಆದುದರಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ; ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ,  ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿರಿ. ನೋಡಿರಿ, ನಾನು ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ವರೆಗೂ ಎಲ್ಲ ದಿವಸ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇರುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಮತ್ತಾಯ 28:19,20). ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾದ ಈ ದೃ ನಿಲುವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: « ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ​ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು; ಮತ್ತು ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದು » (ಮತ್ತಾಯ 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

ದೇವರು ಏನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ನರಹಂತಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ನರಹಂತಕನಲ್ಲಿಯೂ ನಿತ್ಯಜೀವವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ » (1 ಯೋಹಾನ 3:15). ಕೊಲೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ದೇಶಪ್ರೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಒರೆಗೆ ಸೇರಿಸು; ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರೆಲ್ಲರು ಕತ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುವರು » (ಮತ್ತಾಯ 26:52). ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಲಿ; ಆಗ ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಅವನ ಬಳಿ ಏನಾದರೂ ಇರುವುದು » (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4:28). ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸುಳ್ಳಾಡ​ಬೇಡಿರಿ. ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 3:9). ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ನಿಷೇಧಗಳು:

« ಆದುದರಿಂದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸ​ಬಾರದು, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮಲಿನ​ಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹಾದರವನ್ನೂ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದದ್ದನ್ನೂ ರಕ್ತವನ್ನೂ ವರ್ಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಬರೆದು ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ. (…) ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವೂ ನಾವೂ, ಈ ಆವಶ್ಯಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಾವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆಯನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಕೂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿರುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಾರ್ಪಣೆಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ರಕ್ತವನ್ನು, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾದರವನ್ನು ವರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗಿರಿ. ಜಾಗ್ರತೆವಹಿಸುತ್ತಾ ಈ ವಿಷಯ​ಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುವಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವಿರಲಿ!” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 19,20,28,29).

ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳು: ಇವು ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪೇಗನ್ ಹಬ್ಬಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ « ವಸ್ತುಗಳು ». ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು: « ಮಾಂಸದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುವಂಥದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆಮಾಡದೆ ತಿನ್ನಿರಿ;  ಏಕೆಂದರೆ “ಭೂಮಿಯೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ತವೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ.”  ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಹೋಗಲು ಬಯಸುವಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆಮಾಡದೆ ತಿನ್ನಿರಿ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರು ನಿಮಗೆ “ಇದು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದು” ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದವನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿರಿ. “ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ” ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲ ಆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಏಕೆ ತೀರ್ಪಾಗಬೇಕು? ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇನೊ ಅದರ ನಿಮಿತ್ತ ನನಗೆ ಏಕೆ ದೂಷಣೆಯಾಗಬೇಕು? » (1 ಕೊರಿಂಥ 10:25-30).

ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ: « ನೀವು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೆಯಿಲ್ಲದ ಜೊತೆಯಾಗಬೇಡಿರಿ.  ನೀತಿಗೂ ಅನೀತಿಗೂ ಮೈತ್ರಿ ಏನು? ಬೆಳಕಿಗೂ ಕತ್ತಲೆಗೂ ಐಕ್ಯವೇನು?  ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಬಿಲಯೇಲನಿಗೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಏನು? ನಂಬಿಗಸ್ತನಿಗೂ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗೂ ಪಾಲುಗಾರಿಕೆ ಏನು?  ದೇವರ ಆಲಯಕ್ಕೂ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೂ ಒಪ್ಪಂದವೇನು? ನಾವು ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಆಲಯವಾಗಿದ್ದೇವೆ; “ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸಿಸುವೆನು, ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದಾಡುವೆನು; ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವರು” ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇದಾಯಿತು.  “ ‘ಆದುದರಿಂದ ಅವರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ’ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ”; “ ‘ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು.’ ”   “ ‘ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಪುತ್ರಪುತ್ರಿಯರು ಆಗಿರುವಿರಿ’ ಎಂದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.” » (2 ಕೊರಿಂಥ 6:14-18).

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ, ಅಡ್ಡ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಮತ್ತಾಯ 7:13-23). ಅತೀಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಡಿ: ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ಮಾಟ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ … ನೀವು ಅತೀಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 19:19,20).

ನೀವು ಅಶ್ಲೀಲ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಗಾಂಜಾ, ಬೆಟೆಲ್, ತಂಬಾಕು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮದ್ಯದಂತಹ ಜೂಜಾಟ, ಮಾದಕವಸ್ತು ಸೇವನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿ: « ಆದುದರಿಂದ ಸಹೋದರರೇ, ದೇವರ ಕನಿಕರದ ಮೂಲಕ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ಮು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಜೀವ​ವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ; ಇದೇ ನೀವು ವಿವೇಚನಾಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ » (ರೋಮನ್ನರು 12:1; ಮತ್ತಾಯ 5:27-30; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 11:5).

ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ: ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅವಿವಾಹಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆ (ಪುರುಷ / ಮಹಿಳೆ), ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು: « ಅನೀತಿವಂತರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದೊ? ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿರಿ. ಜಾರರಾಗಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ​ಗಳಾಗಲಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿರುವ ಪುರುಷರಾಗಲಿ ಪುರುಷಗಾಮಿಗಳಾಗಲಿ ಕಳ್ಳರಾಗಲಿ ಲೋಭಿಗಳಾಗಲಿ ಕುಡುಕರಾಗಲಿ ದೂಷಕರಾಗಲಿ ಸುಲಿಗೆಮಾಡುವವರಾಗಲಿ ಯಾರೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ” (1 ಕೊರಿಂಥ 6:9,10). « ವಿವಾಹವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಾರ್ಹವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಯು ಮಾಲಿನ್ಯವಿಲ್ಲದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಜಾರರಿಗೂ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳಿಗೂ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು » (ಇಬ್ರಿಯ 13:4).

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಮದುವೆಯಾದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು (1 ತಿಮೊಥೆಯ 3: 2 « ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ »). ಹಸ್ತಮೈಥುನವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ: « ಆದುದರಿಂದ ಜಾರತ್ವ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಕಾಮಾಭಿಲಾಷೆ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಶೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಾಗಿರುವ ಲೋಭ ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭೂಸಂಬಂಧವಾದ ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸಿರಿ » (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 3:5).

ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆ) ಸಹ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: « ಅದರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ – ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು – ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು » (ಆದಿಕಾಂಡ 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4); The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).

ಈ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ತತ್ವಗಳ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, « ಒಳ್ಳೆಯದು » ಮತ್ತು « ದುಷ್ಟ » ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯದಿದ್ದರೂ ಸಹ: « ಆದರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಹಾರವು ಪ್ರೌಢರಿಗೆ ಅಂದರೆ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಣ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತರಬೇತುಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ » (ಇಬ್ರಿಯ 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

« ಅವನು ಆಲೀವ್‌ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವವು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಗೂ ಸೂಚನೆ ಏನು? ನಮಗೆ ಹೇಳು” ಎಂದರು. (…) ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನಾಂಗವೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವೂ ಏಳುವವು; ಒಂದರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯೂ ಭೂಕಂಪಗಳೂ ಆಗುವವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕಟದ ಶೂಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಆಗ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಿಮಿತ್ತ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಿರಿ. ಆಗ ಅನೇಕರು ಎಡವಲ್ಪಡುವರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದ್ರೋಹಮಾಡುವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದ್ವೇಷಿಸುವರು. ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎದ್ದು ಅನೇಕರನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆಯುವರು; ಅನ್ಯಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಬಹುಜನರ ಪ್ರೀತಿಯು ತಣ್ಣಗಾಗಿಹೋಗುವುದು. ಆದರೆ ಕಡೇ ವರೆಗೆ ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವವನೇ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು. ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು; ಮತ್ತು ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದು. (…) ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇರುವುದು; ಲೋಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೆ ಅಂಥ ಸಂಕಟವು ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ » (ಮತ್ತಾಯ 24,25; ಮಾರ್ಕ್ 13; ಲೂಕ 21; ಪ್ರಕಟನೆ 19: 11-21). ಈ « ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು » « ಯೆಹೋವನ ದಿನ » ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ದಿನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ಕರ್ತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ದಿನ ಇರುವದು, ಅದು ಹಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇರುವದು” (ಜೆಕರಾಯಾ 14:7).

ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪುಸ್ತಕ (7: 9-17) “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” “ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ” ದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: « ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. (…) ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9,14).

ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಕನ್ನಡ): « ಕರ್ತನ ಮಹಾದಿನವು ಸವಿಾಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬಹು ತ್ವರೆಪಡುತ್ತದೆ; ಕರ್ತನ ದಿನದ ಶಬ್ದವು ತ್ವರೆ ಪಡುತ್ತದೆ; ಶೂರನು ಅಲ್ಲಿ ಘೋರವಾಗಿ ಗೋಳಿಡು ವನು. ಆ ದಿನವು ರೌದ್ರದ ದಿನವು, ಇಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಕಟಗಳ ದಿನವು, ಹಾಳು ಪಾಳುಗಳ ದಿನವು, ಕತ್ತಲೆ ಮೊಬ್ಬುಗಳ ದಿನವು, ಮೇಘ ಮೋಡಗಳ ದಿನವು. (…) ನಿರ್ಣಯವು ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಯೂ ದಿನವು ಹೊಟ್ಟಿನಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೂ ಕರ್ತನ ಕೋಪದ ದಿನವು ಉರಿದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೂ ಕೂಡಿ ಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಲೋಕದ ದೀನರೆಲ್ಲರೇ, ಕರ್ತನನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ, ನೀತಿ ಯನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ, ವಿನಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ; ಒಂದು ವೇಳೆ ಕರ್ತನ ಕೋಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುವಿರಿ » (ಜೆಫಾನಿಯಾ 1:14,15; 2:2, 3).

« ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » ದ ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ?

ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಠೇವಣಿಯಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. “ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗಳು” ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಇದೆ: ಯೆಹೋವ: « ನಾನು ಯೆಹೋವನು. ಇದು ನನ್ನ ಹೆಸರು; ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ». ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು: « “ಯೆಹೋವನೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀನು ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ​ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ». ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ ‘ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿ​ನಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು » (ಯೆಶಾಯ 42:8; ಪ್ರಕಟನೆ 4:11; ಮತ್ತಾಯ 22:37). ದೇವರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ.

• ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಏಕೈಕ ಜನನ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ: « ಯೇಸು ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪೀ ಪ್ರದೇಶ​ಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಯಾರೆಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕವರು, “ಕೆಲವರು ​ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನೆಂದೂ ಇತರರು ಎಲೀಯನೆಂದೂ ಮತ್ತಿತರರು ಯೆರೆಮೀಯನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” ಅಂದರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, “ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಯಾರೆನ್ನುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ​ದನು. ಆಗ ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನು, “ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಮಗನು” ಎಂದು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು. 1ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಯೋನನ ಮಗನಾದ ಸೀಮೋನನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಿತನು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ನರಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದನು »; « ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯ ಎಂಬವನಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು; ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬವನು ಒಬ್ಬ ದೇವನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು. ಸಮಸ್ತವೂ ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂತು, ​ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ » (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:13-17; ಯೋಹಾನ 1:1-3). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ: « ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯಂತಿದ್ದ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವು ವಿಂಗಡವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವು » (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:3). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ.

• ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ: « ಇಡೀ ​ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಸಕಲ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸನ್ನದ್ಧನಾಗುವನು » (2 ತಿಮೊಥೆಯ 3:16,17). ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು: « ಕರ್ತನ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸಿ ಅದನ್ನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಧನ್ಯನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಲಕೊಡುವಂಥ, ಎಲೆ ಬಾಡದಂಥ, ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟಂಥ ಮರದ ಹಾಗಿರುವನು; ಅವನು ಮಾಡು ವದೆಲ್ಲಾ ಸಫಲವಾಗುವದು » (ಕೀರ್ತನೆ 1:2,3).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗ​ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »; « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ​ಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 3:16,36; ಮತ್ತಾಯ 20:28).

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: « ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದೇನೆಂದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರೀತಿಯಿರುವುದಾದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 13:34,35).

« ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ, ಅದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ:

1 – ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ « ಯೆಹೋವ » ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ: « ಯೆಹೋವ » ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ « (ಜೋಯೆಲ್ 2:32).

2 – ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಿ: « ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ »; « ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು » (ಯೋಹಾನ 3:16,36; ಮತ್ತಾಯ 20:28). « ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಇಗೋ, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಕುಲಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು ಬಿಳೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆಯ ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು. (…) ಆಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ನನಗೆ, “ಇವರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ಬರುವವರು; ಇವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ » (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9,14). « ಮಹಾ ಸಂಕಟ » ದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ « ಮಹಾ ಜನಸಮೂಹ » ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

3 – ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಯೆಹೋವನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಬೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಲಾಪ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಜೀವನ: « ದಾವೀದನ ಮನೆತನದವರ ಮೇಲೆಯೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಕೃಪೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಬಿನ್ನಹಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಒಯ್ಯುವೆನು; ಇರಿದವರು ಆತನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿ ನೋಡುವರು; ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನ ನಿಮಿತ್ತ ಗೋಳಾಡುವವನ ಹಾಗೆ ಆತನ ನಿಮಿತ್ತ ಗೋಳಾಡುವರು; ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನ ನಿಮಿತ್ತ ವ್ಯಥೆಪಡುವವನ ಹಾಗೆ ಆತನ ನಿಮಿತ್ತ ವ್ಯಥೆಪಡು ವರು. ಮೆಗಿದ್ದೋವಿನ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಾದ ಹದದ್‌ ರಿಮ್ಮೊನಿನ ಗೋಳಾಟದ ಹಾಗೆ ಆ ದಿನ ದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನೊಳಗೆ ಮಹಾಗೋಳಾಟವಿ ರುವದು » (ಜೆಕರಾಯಾ 12:10,11). ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಕರುಣಿಸುವನು, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9: « ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ–ಯೆರೂ ಸಲೇಮಿನ ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯೆ ಹಾದುಹೋಗಿ ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯವಾದವುಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಿರುವವರೆಲ್ಲರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕು ಅಂದನು » (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9: 4; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಫಾರಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ « ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ » (ಲೂಕ 17:32).

4 – ಉಪವಾಸ: « ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಬು ಊದಿರಿ; ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ; ಪವಿತ್ರ ಸಂಘವನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ. ಜನರನ್ನು ಕೂಡಿಸಿರಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಮಾಡಿರಿ; ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿರಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮೊಲೆ ಕೂಸುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿರಿ » ( ಜೋಯಲ್ 2:15,16; ಈ ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ « ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » (ಜೋಯಲ್ 2:1,2)).

5 – ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ: « ಮದುಮಗನು ತನ್ನ ಕೊಠಡಿಯೊಳ ಗಿಂದಲೂ ಮದುಮಗಳು ತನ್ನ ಅರೆಯೊಳಗಿಂದಲೂ ಹೊರಡಲಿ » (ಜೋಯಲ್ 2: 15,16). ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ « ಒಳ ಕೋಣೆಯಿಂದ » ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಜೆಕರಾಯಾ ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ:  « ದೇಶವು ಗೋತ್ರ ಗೋತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗೋಳಾಡುವದು; ದಾವೀದನ ಮನೆಯ ಗೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ; ನಾತಾನನ ಮನೆತನದ ಗೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ. (…) ಉಳಿದ ಗೋತ್ರಗ ಳೆಲ್ಲಾ ಗೋತ್ರ ಗೋತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾ ಗಿಯೂ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಗೋಳಾಡುವರು » (ಜೆಕರಾಯಾ 12:12-14). « ಹೆಂಡತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಗೋಳಾಡುವರು » ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ರೂಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

« ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ » ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದೈವಿಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳಿವೆ:

1 – ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ: « ಆಗುವದೇನಂದರೆ–ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗ ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲಾ ವರುಷ ವರುಷಕ್ಕೆ ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನಾದ ಅರಸನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವದಕ್ಕೂ ಗುಡಾ ರಗಳ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವದಕ್ಕೂ ಹೋಗುವರು » (ಜೆಕರಾಯಾ 14:16).

2 – « ಮಹಾ ಸಂಕಟ » ದ ನಂತರ 7 ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸುವುದು, 10 « ನಿಸಾನ್ » ವರೆಗೆ (ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ತಿಂಗಳು) (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 40:1,2): « ಇಸ್ರಾಯೇಲನ ಮನೆತನ ದವರು ದೇಶವನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡುವ ಹಾಗೆ ಅವರನ್ನು ಏಳು ತಿಂಗಳುಗಳ ವರೆಗೂ ಸಮಾಧಿಮಾಡುವರು » (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 39:12).

ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸೈಟ್ ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನ ಟ್ವಿಟರ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ಆಮೆನ್ (ಯೋಹಾನ 13:10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG