অডিও আখ্যান সঙ্গে বাংলা ভাষা পবিত্র বাইবেল

ভূমিকা
তোমার বাক্য আমার পায়ের জন্য প্রদীপ এবং আমার পথের জন্য আলো
(গীতসংহিতা ১১৯:১০৫)
বাইবেল হল ঈশ্বরের বাক্য, যা আমাদের পদক্ষেপগুলিকে নির্দেশ করে এবং আমাদের প্রতিদিনের সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে পরামর্শ দেয়। যেমন এই গীতসংহিতায় লেখা আছে, তাঁর বাক্য আমাদের পায়ের জন্য এবং আমাদের সিদ্ধান্তের জন্য প্রদীপ হতে পারে।
বাইবেল হল ঈশ্বরের অনুপ্রেরণায় পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের জন্য লেখা একটি খোলা চিঠি। তিনি করুণাময়; তিনি আমাদের সুখ কামনা করেন। হিতোপদেশ, উপদেশক, অথবা পর্বতে দেওয়া উপদেশ (মথি, ৫ থেকে ৭ অধ্যায়ে), আমরা ঈশ্বরের সাথে এবং আমাদের প্রতিবেশীর সাথে সুসম্পর্ক রাখার জন্য খ্রীষ্টের কাছ থেকে পরামর্শ পাই, যারা পিতা, মাতা, সন্তান বা অন্যান্য মানুষ হতে পারে। বাইবেলের বই এবং চিঠিতে লেখা এই পরামর্শ শেখার মাধ্যমে, যেমন প্রেরিত পৌল, পিতর, যোহন এবং শিষ্য যাকোব এবং যিহূদা (যীশুর সৎ ভাই) হিতোপদেশে লেখা, আমরা ঈশ্বরের সামনে এবং মানুষের মধ্যে উভয়ের কাছেই জ্ঞানে বৃদ্ধি পেতে থাকব, এটিকে বাস্তবে প্রয়োগ করে।
এই গীতসংহিতায় বলা হয়েছে যে ঈশ্বরের বাক্য, বাইবেল, আমাদের পথের জন্য, অর্থাৎ আমাদের জীবনের মহান আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার জন্য আলো হতে পারে। যীশু খ্রীষ্ট আশার দিক থেকে, অনন্ত জীবন লাভের মূল দিকনির্দেশনা দেখিয়েছেন: « এটাই অনন্ত জীবন: যেন তারা তোমাকে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে এবং তুমি যাকে পাঠিয়েছ সেই যীশু খ্রীষ্টকে জানতে পারে » (যোহন ১৭:৩)। ঈশ্বরের পুত্র পুনরুত্থানের আশার কথা বলেছিলেন এবং এমনকি তাঁর পরিচর্যার সময় বেশ কয়েকজনকে পুনরুত্থিত করেছিলেন। সবচেয়ে দর্শনীয় পুনরুত্থান ছিল তাঁর বন্ধু লাসারের, যিনি তিন দিন ধরে মৃত ছিলেন, যেমন যোহনের সুসমাচারে বর্ণিত হয়েছে (১১:৩৪-৪৪)।
এই বাইবেল ওয়েবসাইটে আপনার পছন্দের ভাষায় বেশ কয়েকটি বাইবেলের নিবন্ধ রয়েছে। তবে, শুধুমাত্র ইংরেজি, স্প্যানিশ, পর্তুগিজ এবং ফরাসি ভাষায়, বাইবেল পড়তে, এটি বুঝতে এবং এটিকে বাস্তবে প্রয়োগ করতে উৎসাহিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যার লক্ষ্য হল অনন্ত জীবনের আশায় বিশ্বাস সহ একটি সুখী জীবন (অথবা অব্যাহত রাখা) অর্জন করা (যোহন ৩:১৬, ৩৬)। আপনার কাছে একটি অনলাইন বাইবেল আছে, এবং এই নিবন্ধগুলির লিঙ্কগুলি পৃষ্ঠার নীচে রয়েছে (ইংরেজিতে লেখা। স্বয়ংক্রিয় অনুবাদের জন্য, আপনি গুগল অনুবাদ ব্যবহার করতে পারেন)।
***
1 – যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতি উদযাপন
« খ্রীষ্ট আমাদের নিস্তারপর্বের উত্সর্গ করা হয়েছিল »
(১ করিন্থীয় ৫:৭)
নিবন্ধের সংক্ষিপ্তসারটি দেখতে লিংকে ক্লিক করুন
যীশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণার্থ উদযাপন সোমবার, ৩০শে মার্চ, ২০২৬ তারিখে সূর্যাস্তের পর অনুষ্ঠিত হবে
(জ্যোতির্বিদ্যার অমাবস্যা থেকে গণনা করা হয়েছে)
যিহোবার সাক্ষিদের খ্রিস্টান মণ্ডলীর কাছে খোলা চিঠি
খ্রীষ্টে প্রিয় ভাই ও বোনেরা,
পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের আশা আছে এমন খ্রিস্টানদের অবশ্যই তার বলিদানের মৃত্যুর স্মরণে খামিরবিহীন রুটি খেতে এবং কাপ পান করার জন্য খ্রিস্টের আদেশ মেনে চলতে হবে
(জন ৬:৪৮-৫৮)
খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণের তারিখ যতই ঘনিয়ে আসছে, খ্রিস্টের আদেশের প্রতি মনোযোগ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যা তার বলিদানের প্রতীক, যথা তার দেহ এবং তার রক্ত, যথাক্রমে খামিরবিহীন রুটি এবং গ্লাস দ্বারা প্রতীকী। একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, স্বর্গ থেকে পড়ে যাওয়া মান্নার কথা বলতে গিয়ে, যীশু খ্রিস্ট এই কথা বলেছিলেন: « আমিই জীবনদায়ী খাবার। (…) এটাই সেই খাবার, যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে। এটা সেই খাবারের মতো নয়, যা তোমাদের পূর্বপুরুষেরা খেয়েছিল অথচ মারা গিয়েছিল। যে-কেউ এই খাবার খাবে, সে অনন্তকাল বেঁচে থাকবে » (জন ৬:৪৮-৫৮)। কেউ কেউ যুক্তি দেবেন যে তিনি এই শব্দগুলি তাঁর মৃত্যুর স্মরণে পরিণত হবেন তার অংশ হিসাবে উচ্চারণ করেননি। এই যুক্তিটি তার মাংস এবং রক্তের প্রতীক, যেমন খামিরবিহীন রুটি এবং কাপ এর অংশ গ্রহণের বাধ্যবাধকতার বিরোধিতা করে না।
এক মুহুর্তের জন্য স্বীকার করা যে এই বিবৃতি এবং স্মৃতিসৌধ উদযাপনের মধ্যে পার্থক্য থাকবে, তাহলে একজনকে অবশ্যই তার উদাহরণ উল্লেখ করতে হবে, নিস্তারপর্বের উদযাপন (« খ্রীষ্ট, আমাদের নিস্তারপর্ব, বলি দেওয়া হয়েছিল » ১ করিন্থিয়ানস ৫:৭ ; হিব্রুজ ১০:১)। কে নিস্তারপর্ব উদযাপন ছিল? শুধুমাত্র সুন্নত (যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮)। যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮, দেখায় যে এমনকি খৎনাকৃত বাসিন্দা এলিয়েনও নিস্তারপর্বে অংশগ্রহণ করতে পারে। নিস্তারপর্বে অংশগ্রহণ করা এমনকি অপরিচিত ব্যক্তির জন্যও বাধ্যতামূলক ছিল (৪৯ শ্লোক দেখুন): « তোমাদের সঙ্গে আছে এমন কোনো বিদেশী যদি প্রভুর নিস্তারপর্ব উদ্য়াপনের জন্য ইচ্ছুক হয় তাহলে সে অবশ্যই তা করবে কিন্তু সে অবশ্যই নিস্তারপর্বের সকল বিধি অনুসরণ করবে| একই নিয়ম সকলের জন্য প্রয়োজ্য » (সংখ্যা ৯:১৪)। « এই একই বিধি সকলের জন্য হবে, ইস্রায়েলের লোকদের জন্যে এবং তোমাদের মধ্যে বসবাসকারী বিদেশীদের জন্যেও| এই বিধি চিরকাল চলবে| তুমি এবং তোমাদের মধ্যে বসবাসকারী প্রত্যেকেই প্রভুর কাছে সমান » (সংখ্যা ১৫:১৫)। নিস্তারপর্বে অংশগ্রহণ করা ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ বাধ্যবাধকতা এবং যিহোবা ঈশ্বর, এই উদযাপনের ক্ষেত্রে, ইস্রায়েলীয় এবং বিদেশী বাসিন্দাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।
কেন উল্লেখ যে অপরিচিত ব্যক্তি নিস্তারপর্ব উদযাপন একটি বাধ্যবাধকতা অধীনে ছিল? কারণ যারা খ্রীষ্টের দেহকে প্রতিনিধিত্ব করে তাতে অংশগ্রহণ নিষিদ্ধ করে তাদের প্রধান যুক্তি হল বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের কাছে যাদের পার্থিব আশা রয়েছে, তারা « নতুন চুক্তি » এর অংশ নয় এবং এমনকি আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলের অংশও নয়। তবুও, নিস্তারপর্বের মডেল অনুসারে, অ-ইস্রায়েলীয়রা নিস্তারপর্ব উদযাপন করতে পারে… সুন্নতের আধ্যাত্মিক অর্থ কী? ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬; রোমানস ২:২৫-২৯)। আধ্যাত্মিক সুন্নত ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টের অবাধ্যতাকে প্রতিনিধিত্ব করে (প্রেরিত ৭:৫১-৫৩)। উত্তর নিচে বিস্তারিত আছে।
রুটি খাওয়া এবং কাপ পান করা কি স্বর্গীয় বা পার্থিব আশার উপর নির্ভর করে? যদি এই দুটি আশা প্রমাণিত হয়, সাধারণভাবে, খ্রিস্টের সমস্ত ঘোষণা, প্রেরিতদের এবং এমনকি তাদের সমসাময়িকদের পাঠ করে, আমরা বুঝতে পারি যে সেগুলি সরাসরি বাইবেলে উল্লেখ করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, যীশু খ্রিস্ট প্রায়শই অনন্ত জীবনের কথা বলতেন, স্বর্গীয় এবং পার্থিব আশার মধ্যে পার্থক্য না করে (ম্যাথু ১৯:১৬,২৯; ২৫:৪৬; মার্ক ১০:১৭,৩০; জন ৩:১৫,১৬, ৩৬; ৪:১৪, ৩৫;৫:২৪,২৮,২৯ (পুনরুত্থানের কথা বলতে গিয়ে, তিনি এটাও উল্লেখ করেন না যে এটি পৃথিবীতে থাকবে (যদিও এটি হবে)), ৩৯;৬:2৭,৪০,৪৭,৫৪ (সেখানে আছে অন্যান্য অনেক রেফারেন্স যেখানে যীশু খ্রীষ্ট স্বর্গ বা পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের মধ্যে পার্থক্য করেন না))। অতএব, এই দুটি আশা স্মারক উদযাপনের প্রেক্ষাপটে খ্রিস্টানদের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত নয়। এবং অবশ্যই, রুটি খাওয়া এবং পেয়ালা পান করার উপর এই দুটি প্রত্যাশাকে নির্ভর করার কোন বাইবেলের ভিত্তি নেই।
অবশেষে, জন ১০ এর প্রেক্ষাপট অনুসারে, এই কথা বলা যে পৃথিবীতে বেঁচে থাকার আশা নিয়ে খ্রিস্টানরা « অন্যান্য মেষ » হবে, নতুন চুক্তির অংশ নয়, এই একই অধ্যায়ের পুরো প্রসঙ্গের সম্পূর্ণ বাইরে। আপনি যখন (নীচে) প্রবন্ধটি পড়বেন, « অন্য ভেড়া », যা সাবধানে খ্রিস্টের প্রেক্ষাপট এবং চিত্রগুলি পরীক্ষা করে, জন ১০-এ, আপনি বুঝতে পারবেন যে তিনি চুক্তির কথা বলছেন না, কিন্তু সত্যিকারের মশীহের পরিচয়ের বিষয়ে কথা বলছেন। « অন্যান্য মেষ » হল অ-ইহুদি খ্রিস্টান। জন ১০ এবং ১ করিন্থিয়ানস ১১ এ, বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে কোন বাইবেলের নিষেধাজ্ঞা নেই যাদের পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের আশা রয়েছে এবং যাদের হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত রয়েছে, রুটি খাওয়া এবং স্মৃতিসৌধ থেকে কাপ পান করা থেকে।
খ্রীষ্টে ভ্রাতৃপ্রেমিক শুভেচ্ছা।
***

– « পাস ওভার » হল খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতি উদযাপন করার « মডেল »: « ভবিষ্যতে য়ে সকল উত্কৃষ্ট বিষয় আসবে, বিধি-ব্যবস্থা হচ্ছে তারই অস্পষ্ট ছায়া মাত্র৷বিধি-ব্যবস্থা ঐসব বিষয়ের বাস্তবরূপ নয়৷ » (ইব্রীয় ১০:১)।
– শুধু « সুন্নত » শুধুমাত্র « পাস ওভার » উদযাপন করতে পারে: « যদি ইস্রায়েলীয় ছাড়া অন্য কোন উপজাতির লোক তোমাদের সঙ্গে থাকে এবং তোমাদের খাবারে ভাগ বসাতে চায় তবে তাকে এবং তার পরিবারের প্রত্যেক পুরুষকে সুন্নত্ করাতে হবে| তাহলে সে অন্যান্য ইস্রায়েলীয়দের সমকক্ষ হয়ে যাবে এবং তাদের সঙ্গে খাবার ভাগ করে খেতে পারবে| কিন্তু যদি কোন ব্যক্তির সুন্নত্ না করানো হয় তবে সে এই খাবার আহার করতে পারবে না| » (যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮)।
– খ্রিস্টান আর শারীরিক সুন্নত বাধ্য হয় না: « খ্রীষ্টের আগমনে বিধি-ব্যবস্থার যুগ শেষ হয়েছে৷ এখন যাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করে তারাই ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় » (রোমীয় ১০:৪)৷ তাদের « সুন্নত » সে আধ্যাত্মিক: « জেদী হয়ো না| তোমাদের হৃদয় সম্পূর্ণরূপে প্রভুকে দান কর » (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬)|
– « আধ্যাত্মিক সুন্নত »: ঈশ্বরের থেকে বাধ্যতা এবং খ্রীষ্টের কাছে: « সুন্নতের মূল্য আছে যদি তুমি বিধি-ব্যবস্থা মান; কিন্তু যদি বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর তাহলে তা সুন্নত না হওয়ার সমান৷অইহুদীরা সুন্নত করায় না; কিন্তু সুন্নত ছাড়াই যদি তারা বিধি-ব্যবস্থার নির্দেশ মেনে চলে তাহলে কি তারা সুন্নতের মতই হবে না? ইহুদীরা, তোমাদের লিখিত বিধি-ব্যবস্থা ও সুন্নত প্রথা আছে; কিন্তু তোমরা বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর৷ তাই যাদের দৈহিকভাবে সুন্নত হয়নি অথচ বিধি-ব্যবস্থা মেনে চলে, তারা দেখিয়ে দেবে য়ে তোমরা ইহুদীরা দোষী৷বাহ্যিকভাবে ইহুদী হলেই প্রকৃত ইহুদী হওয়া যায় না, এবং পূর্ণ অর্থে বাহ্যিক সুন্নত প্রকৃত সুন্নত নয়৷য়ে অন্তরে ইহুদী সেই প্রকৃত ইহুদী৷ প্রকৃত সুন্নত সম্পন্ন হয় অন্তরে; বিধি-ব্যবস্থায় লিখিত অক্ষরের মাধ্যমে তা হয় না কিন্তু অন্তরে আত্মা দ্বারা সাধিত হয়৷ আত্মার দ্বারা য়ে ব্যক্তির হৃদয়ের সুন্নত হয় সে মানুষের প্রশংসা নয়, ঈশ্বরের প্রশংসা পায় » (রোমীয় ২:২৫-২৯)৷
– আধ্যাত্মিক « সুন্নত » করা হবে না: ঈশ্বরের থেকে অবাধ্যতা এবং খ্রীষ্টের কাছে: » ‘আপনারা একগুঁয়ে লোক! ঈশ্বরকে আপনারা নিজ নিজ হৃদয় সঁপে দেন নি! আপনারা তাঁর কথা শুনতে চান নি! আপনারা সব সময় পবিত্র আত্মা যা বলতে চাইছেন তা প্রতিরোধ করে আসছেন৷ আপনাদের পিতৃপুরুষরা য়েমন করেছিলেন, আপনারাও তাদের মতোই করছেন৷এমন কোন ভাববাদী ছিলেন কি যাকে আপনাদের পিতৃপুরুষেরা নির্য়াতন করেন নি? সেই ধার্মিক ব্যক্তির আগমণের কথা যাঁরা বহুপূর্বে ঘোষণা করেছিলেন আপনাদের পিতৃপুরুষরা তাদেরকে খুন করেছেন; আর এখন আপনারা সেই ধার্মিককে শত্রুর হাতে সঁপে দিয়ে হত্যা করছেন৷আপনারা মোশির বিধি-ব্যবস্থা পেয়েছিলেন, ঈশ্বরই তাঁর স্বর্গদূতদের মাধ্যমে তা দিয়েছিলেন, কিন্তু আপনারা তা পালন করেন নি!’ » (पশিষ্যচরিত ৭:৫১-৫৩)৷
– খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে অংশগ্রহণ আপনি হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত আছে: « এই রুটি খাওয়ার ও সেই পানপাত্রে পান করার আগে প্রত্যেকের উচিত নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা » (করিন্থীয় ১ ১১:২৮)৷ খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে স্মৃতি উদযাপন করার আগে আমাদের অবশ্যই বিবেকের পরীক্ষা করতে হবে। খৃস্টান ঈশ্বরের সামনে একটি বিশুদ্ধ বিবেকের আছে যদি তিনি স্মরণার্থে অংশগ্রহণ করতে পারেন (যাই হোক না কেন তার আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব))।
– খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে অংশগ্রহণ একটি গুরুত্বপূর্ণ আদেশ: আমরা খ্রীষ্টের দেহ প্রতিনিধিত্ব করে খামিরবিহীন রুটি নিতে হবে, এবং ওয়াইনের কাপ খ্রীষ্টের রক্ত প্রতিনিধিত্ব করে: » আমিই সেই রুটি যা জীবন দেয়৷তোমাদের পিতৃপুরুষেরা মরুপ্রান্তরে মান্না খেয়েছিল, কিন্তু তবু তারা মারা গিয়েছিল৷এ সেই রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে আসে, আর কেউ যদি তা খায়, তবে সে মরবে না৷ আমিই সেই জীবন্ত রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে৷ কেউ যদি এই রুটি খায় তবে সে চিরজীবি হবে৷ য়ে রুটি আমি দেব তা হল আমার দেহের মাংস৷ তা আমি দিই যাতে জগত জীবন পায়৷’ এই কথা শুনে ইহুদীদের মধ্যে তর্ক বেধে গেল৷ তারা বলতে লাগল, ‘এই লোকটা কেমন করে তার দেহের মাংস আমাদের খেতে দিতে পারে?’ যীশু তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদের সত্যিই বলছি; তোমরা যদি মানবপুত্রের মাংস না খাও ও তাঁর রক্ত পান না কর, তাহলে তোমাদের মধ্যে জীবন নেই৷য়ে কেউ আমার মাংস খায় ও আমার রক্ত পান করে সে অনন্ত জীবন পায়, আর শেষ দিনে আমি তাকে ওঠাবো৷ আমার মাংসই প্রকৃত খাদ্য় ও আমার রক্তই প্রকৃত পানীয়৷ য়ে আমার মাংস খায় ও আমার রক্ত পান করে সে আমার মধ্যে থাকে, আর আমিও তার মধ্যে থাকি৷য়েমন জীবন্ত পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন, আর পিতার জন্য আমি জীবিত আছি, ঠিক সেরকম য়ে আমাকে খায় সে আমার দরুন জীবিত থাকবে৷এ সেই রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল৷ এটা তেমন রুটি নয় যা তোমাদের পিতৃপুরুষেরা খেয়েছিল এবং তা সত্ত্বেও পরে তারা সকলে মারা গিয়েছিল৷ এই রুটি য়ে খায় সে চিরজীবি হবে’ » (যোহন ৬:৪৮-৫৮)৷
– অতএব, সমস্ত বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মরণার্থে অংশগ্রহণের প্রয়োজন হয় (যাই হোক না কেন তার আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব)), এটি একটি আদেশ: « যীশু তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদের সত্যিই বলছি; তোমরা যদি মানবপুত্রের মাংস না খাও ও তাঁর রক্ত পান না কর, তাহলে তোমাদের মধ্যে জীবন নেই৷ (…) য়েমন জীবন্ত পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন, আর পিতার জন্য আমি জীবিত আছি, ঠিক সেরকম য়ে আমাকে খায় সে আমার দরুন জীবিত থাকবে » (যোহন ৬:৫৩,৫৭)৷
– খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিচারণ শুধুমাত্র খ্রীষ্টের বিশ্বস্ত অনুসারী মধ্যে উদযাপন করা আবশ্যক: « তাই, আমার ভাই ও বোনেরা, তোমরা যখন খাওয়া-দাওয়া করার জন্য সমবেত হও, তখন একজন অন্য জনের জন্য অপেক্ষা করো » (করিন্থীয় ১ ১১:৩৩)৷
– আপনি যদি খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মরণে অংশগ্রহণ করতে চান এবং আপনি খ্রিস্টান নন তবে আপনাকে অবশ্যই বাপ্তিস্ম নিতে হবে, আন্তরিকভাবে খ্রীষ্টের আদেশগুলি মেনে চলা উচিত: « তারপর তোমরা গিয়ে সমস্ত জাতির লোকদের শিষ্য কর, পিতার ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তাইজ কর, আমি তোমাদের যা আদেশ দিয়েছি তা পালন কর। এবং, দেখুন, আমি সিস্টেমের সমাপ্তি না হওয়া পর্যন্ত প্রতিদিন আপনার সাথে আছি » (ম্যাথু ২৮: ১৯,২০)।
কিভাবে যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতি উদযাপন?
« আমার স্মরণে এই কাজ কর »
(লূক ২২:১৯)
যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণার্থ উদযাপন, « বাইবেলের Passover », বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের মধ্যে, মণ্ডলীর বা পরিবারের মধ্যে একই ভাবে হতে হবে (যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮, ইব্রীয় 10: 1, কলসীয় ২:১৭; করিন্থীয় ১১:৩৩)। নিস্তারপর্বের অনুষ্ঠান শেষে, ঈসা মসিহ এই অনুষ্ঠানটি অন্যের সাথে প্রতিস্থাপন করেছিলেন: খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিচারণ (লূক ২২: ২২;১২-১৮)। তারা এই বাইবেলের বাক্যাংশ, গসপেল হয়:
– মথি ২৬:১৭-৩৫।
– মার্ক ১৪:১২-৩১1।
– লূক ২২:৭-৩৮।
– জন অধ্যায় ১৩ থেকে ১৭।
এই রূপান্তরের সময়, যিশু খ্রিস্ট বারোজন প্রেরিতদের পা ধুইয়েছিলেন। এটি উদাহরণস্বরূপ একটি শিক্ষা ছিল: একে অপরের প্রতি বিনীত হতে (জন ১৩:৪-২০)। তবুও, এই অনুষ্ঠানটি স্মরণার্থের আগে অনুশীলন করার একটি অনুষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় (জন ১৩:১০ এবং ম্যাথু ১৫:১-১১ এর তুলনা করুন)। যাইহোক, গল্পটি আমাদের জানাচ্ছে যে পরে, যীশু খ্রীষ্ট « তার বাইরের পোশাক পরিধান করেন »। অতএব আমাদের অবশ্যই সঠিকভাবে পরিধান করা উচিত (যোহন ১৩:১০,১২ ম্যাথু ২২:১১-১৩)। যাইহোক, যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুদণ্ড সাইটে, সৈন্যরা সে সন্ধ্যায় যে পোশাক পরেছিল তা তুলে নিয়েছিল। যোহন ১৯:২৩,২৪: এর বিবরণ আমাদের বলে যে, যিশু খ্রিস্ট « »ছাড়া সেলাই » ভেতরের পোশাক, তার দৈর্ঘ্য শীর্ষ থেকে বোনা » ছিল। সৈন্যরাও এটা ছিঁড়ে ফেলার সাহসও করে নি। যীশু খ্রীষ্টের অনুষ্ঠান গুরুত্ব সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, মানের পোশাক পরতেন। বাইবেলে অবাঞ্ছিত নিয়মগুলি সেট না করেই, আমরা কীভাবে পোষাক করা যায় সে সম্পর্কে ভাল সিদ্ধান্ত নেব (হিব্রু ৫:১৪)।
জুডাস অনুষ্ঠানের অনুষ্ঠানের আগেই চলে গেলেন। এটি দেখায় যে এই অনুষ্ঠান শুধুমাত্র বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের মধ্যে পালন করা উচিত (মথি ২৬:২০-২৫, মার্ক ১৪:১৭-২১, যোহন ১৩:২১-৩০, লূকের গল্প সর্বকালের কালানুক্রমিক নয়, বরং « লজিক্যাল অর্ডার » (লূক ২২:১৯-২৩ এবং লূক ১:৩ এর সাথে তুলনা করুন, « শুরু থেকেই, তাদেরকে যৌক্তিক আদেশে লিখতে হবে। »; ১ করিন্থীয় ১১: ২৮,৩৩))।
স্মৃতিচারণ অনুষ্ঠানটি খুব সরলতার সাথে বর্ণনা করা হয়েছে: « তাঁরা খাচ্ছিলেন, এমন সময় যীশু একটি রুটি নিয়ে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিলেন, আর সেই রুটি টুকরো টুকরো করে শিষ্যদের দিয়ে বললেন, ‘এই নাও, খাও, এ আমার দেহ৷’এরপর তিনি পানপাত্র নিয়ে ধন্যবাদ দিলেন আর পানপাত্রটি শিষ্যদের দিয়ে বললেন, ‘তোমরা সকলে এর থেকে পান কর৷কারণ এ আমার রক্ত, নতুন নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হওযার রক্ত যা বহুলোকের পাপ মোচনের জন্য পাতিত হল৷আমি তোমাদের বলছি, এখন থেকে আমি এইদ্রাক্ষারস আর কখনও পান করব না, য়ে পর্যন্ত না আমার পিতার রাজ্যে তোমাদের সঙ্গে নতুন দ্রাক্ষারস পান করি৷’এরপর তাঁরা একটি গান করতে করতে জৈতুন পর্বতমালায় চলে গেলেন » (মথি ২৬:২৬-৩০)। যিশু খ্রিস্ট এই অনুষ্ঠানের কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন, তার বলির অর্থ, খামিরবিহীন রুটি, তার পাপহীন দেহের প্রতীক এবং কাপ, তার রক্তের প্রতীক। তিনি তাঁর শিষ্যদের প্রতি বছর তার মৃত্যু স্মরণ করার জন্য জিজ্ঞাসা ১৪ নিসান (ইহুদি ক্যালেন্ডার মাস)।
যোহনের গসপেলটি আমাদের এই অনুষ্ঠানের পরে খ্রীষ্টের শিক্ষার বিষয়ে জানায়, সম্ভবত ১৩:৩১ যোহন থেকে ১৬:৩০ পর্যন্ত। যোহন খ্রীষ্টের ১৭অধ্যায়ে যিশু খ্রিস্ট তাঁর পিতার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। মথি 26:30, আমাদের জানাচ্ছে: « এরপর তাঁরা একটি গান করতে করতে জৈতুন পর্বতমালায় চলে গেলেন »।
অনুষ্ঠান
আমরা খ্রীষ্টের মডেল অনুসরণ করা আবশ্যক। অনুষ্ঠানটি এক ব্যক্তি, একজন প্রাচীন, একজন পালক, খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর একজন যাজক দ্বারা সংগঠিত করা উচিত। অনুষ্ঠান একটি পরিবার সেটিং মধ্যে সঞ্চালিত হয় তাহলে, খ্রিস্টান পরিবার প্রধান যিনি উদযাপন। যদি কোন পুরুষ না থাকে, তবে সেই খ্রিস্টান মহিলা, যিনি অনুষ্ঠানটি সংগঠিত করবেন তাকে বিশ্বস্ত বৃদ্ধ নারীদের (তিতাস ২:৩) থেকে মনোনীত করা উচিত। তিনি তার মাথা আবরণ করা হবে (১ করিন্থীয় ১১:২-৬)।
অনুষ্ঠানটি সংগঠিত করার জন্য, সুসমাচারের গল্পের উপর ভিত্তি করে এই পরিস্থিতিতে বাইবেলের শিক্ষার সিদ্ধান্ত নেবেন, সম্ভবত তাদের মন্তব্য করে তাদের পড়ার মাধ্যমে। যিহোবা ঈশ্বরের উদ্দেশে চূড়ান্ত প্রার্থনাকে উচ্চারণ করা হবে। প্রশংসা সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপাসনায় এবং তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টের প্রতি কৃতজ্ঞতায় উপাসনা করা যেতে পারে।
রুটি সংক্রান্ত, খাদ্যশস্য ধরনের উল্লেখ করা হয় না, তবে, এটা খামির ছাড়া তৈরি করা উচিত (কিভাবে খামিরবিহীন রুটি প্রস্তুত করতে (ভিডিও))। ওয়াইনের জন্য, কিছু দেশে এটি সম্ভব যে বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের এক থাকতে পারে না। এই ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, প্রাচীনরা বাইবেলের উপর ভিত্তি করে সবচেয়ে উপযুক্ত ভাবে এটি কীভাবে প্রতিস্থাপন করবেন তা নির্ধারণ করবে (জন ১৯:৩৪)। যিশু খ্রিস্ট দেখিয়েছেন যে কিছু ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে, ব্যতিক্রমী সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে এবং এই পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের রহমত প্রযোজ্য হবে (ম্যাথুজ ১২:১-৮)।
অনুষ্ঠানের সুনির্দিষ্ট সময়কালের কোন বাইবেলের ইঙ্গিত নেই। অতএব, যিনি এই বিশেষ অনুষ্ঠানটি সংগঠিত করবেন, তিনি এই বিশেষ সভাটি শেষ করেছেন ঠিক যেমনটা ঠিকভাবে দেখাবে। অনুষ্ঠানের সময় সম্পর্কিত একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের বিন্দু নিম্নরূপ: যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মৃতি অবশ্যই « দুই সন্ধ্যায় মধ্যে » পালন করা উচিত: সূর্যাস্তের পরে ১৩/১৪ « নিসান », এবং সূর্যোদয়ের আগে। যোহন ১৩:৩০ আমাদের জানাচ্ছেন যে, যিহূদা ইষ্কিয়রটি অনুষ্ঠান হওয়ার আগেই চলে গিয়েছিলেন, « রাত্রি ছিল » (যাত্রাপুস্তক ১২:৬)।
যিহোবা ঈশ্বর বাইবেলের নিস্তারপর্বের বিষয়ে এই আইনটি স্থাপন করেছিলেন: « নিস্তারপর্বে উত্সর্গীকৃত মাংস পরদিন সকাল পর্য়ন্ত রাখা উচিত্ হবে না » (যাত্রাপুস্তক ৩৪:২৫)। কেন? নিস্তারপর্বের মেষশাবকের মৃত্যু « দুই সন্ধ্যায় মধ্যে » অনুষ্ঠিত হয়েছিল। খ্রীষ্টের মৃত্যুর, ঈশ্বরের মেষশাবক, « একটি রায় » এছাড়াও « সন্ধ্যায় » « মোরগ ডাকার আগেই » ঘোষণা করা হয়, সকালে আগে, « দুই সন্ধ্যায় মধ্যে »: « তখন মহাযাজক তাঁর পোশাক ছিঁড়ে ফেলে বললেন, ‘এ ঈশ্বরের নিন্দা করল, আমাদের আর অন্য সাক্ষ্যের দরকার কি?দেখ, তোমরা এখন ঈশ্বর নিন্দা শুনলে! তোমরা কি মনে কর? এর উত্তরে তারা বলল, ‘এ মৃত্যুর য়োগ্য৷’ (…) আর তখনইমোরগ ডেকে উঠল৷ তখন পিতরের মনে পড়ে গেল যীশু তাকে যা বলেছিলেন, ‘ভোরের মোরগ ডাকার আগেই তুমি তাকে তিনবার অস্বীকার করবে৷’ আর পিতর বাইরে গিয়ে কান্নায় ভেঙ্গে পড়লেন » (মথি ১৬:৬৫-৭৫ গীতসংহিতা ৯৪:২০ « তিনি ডিক্রী দ্বারা দুর্ভাগ্য করে তোলে »; । ; যোহন ১:২৯-৩৬; কলসীয় ২:১৭; ইব্রীয় ১০:১) ঈশ্বরের বিশ্বজুড়ে বিশ্বস্ত খ্রিস্টান তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে, তথাস্তু আশীর্বাদ৷
***
2 – ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি
« তোমার এবং নারীর মধ্যে আমি শত্রুতা আনব এবং তার সন্তানসন্ততি এবং তোমার সন্তান সন্ততির মধ্যে এই শত্রুতা বয়ে চলবে| তুমি কামড় দেবে তার সন্তানের পাযে কিন্তু সে তোমার মাথা চূর্ণ করবে| »
(আদিপুস্তক ৩:১৫)
নিবন্ধ এর সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেখতে লিংকে ক্লিক করুন

অন্য ভেড়া
« আর আমার আরও মেষ আছে, যেগুলো এই খোঁয়াড়ের নয়; সেগুলোকেও আমার পরিচালনা দিতে হবে এবং তারা আমার রবে মনোযোগ দেবে আর তখন একটা পাল এবং এক জন মেষপালক থাকবে »
(জন ১০:১৬)
যোহন ১০:১-১৬ এর একটি মনোযোগ দিয়ে পড়া প্রকাশ করে যে কেন্দ্রীয় বিষয় হল মশীহকে তাঁর শিষ্যদের, মেষদের জন্য প্রকৃত মেষপালক হিসাবে চিহ্নিত করা।
জন ১০:১ এবং যোহন ১০:১৬ এ লেখা আছে, « আমি তোমাদের সত্যি সত্যি বলছি, যে-কেউ দরজা দিয়ে মেষের খোঁয়াড়ে প্রবেশ না করে, বরং প্রাচীর বেয়ে ওঠে, সে চোর ও দস্যু। (…) আর আমার আরও মেষ আছে, যেগুলো এই খোঁয়াড়ের নয়; সেগুলোকেও আমার পরিচালনা দিতে হবে এবং তারা আমার রবে মনোযোগ দেবে আর তখন একটা পাল এবং এক জন মেষপালক থাকবে »। এই « ভেড়ার গোয়াল » সেই অঞ্চলটিকে প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে যীশু খ্রিস্ট প্রচার করেছিলেন, ইস্রায়েলের জাতি, মোজাইক আইনের প্রেক্ষাপটে: « এই ১২ জনকে যিশু এই নির্দেশনা দিয়ে পাঠালেন: “তোমরা ন-যিহুদিদের অঞ্চলে যেয়ো না এবং শমরীয়দের কোনো নগরে প্রবেশ কোরো না; বরং ইজরায়েল জাতির হারানো মেষদের কাছে যেয়ো » » (ম্যাথু ১০:৫,৬)। « তিনি বললেন: “আমাকে কেবল ইজরায়েল জাতির হারানো মেষদের কাছেই পাঠানো হয়েছে »‘ » (ম্যাথু ১৫:২৪)। এই ভেড়ার গোয়ালটিও « ইসরায়েলের ঘর »।
যোহন ১০:১-৬ এ লেখা আছে যে যীশু খ্রীষ্ট ভেড়ার গোয়ালের দরজার সামনে হাজির হয়েছিলেন। এটি তার বাপ্তিস্মের সময় ঘটেছিল। « দারোয়ান » ছিলেন জন ব্যাপটিস্ট (ম্যাথু ৩:১৩)। যীশুকে বাপ্তিস্ম দিয়ে, যিনি খ্রিস্ট হয়েছিলেন, জন ব্যাপ্টিস্ট তাঁর কাছে দরজা খুলেছিলেন এবং সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে যীশু হলেন খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের মেষশাবক: « পরের দিন যোহন যিশুকে তার কাছে আসতে দেখে বললেন: “ওই দেখো, ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি জগতের পাপ বয়ে নিয়ে যান! » » (জন ১:২৯-৩৬)।
জন ১০:৭-১৫-এ, একই মেসিয়ানিক থিমে থাকাকালীন, যীশু খ্রিস্ট নিজেকে « গেট » হিসাবে মনোনীত করে আরেকটি দৃষ্টান্ত ব্যবহার করেন, জন ১৪:৬ এর মতো একইভাবে প্রবেশের একমাত্র স্থান: « যিশু তাকে বললেন: “আমিই পথ ও সত্য ও জীবন। আমার মধ্য দিয়ে না এলে, কেউ পিতার কাছে আসতে পারে না » »। বিষয়ের মূল বিষয়বস্তু সর্বদা যীশু খ্রীষ্টকে মশীহ হিসাবে। শ্লোক ৯ থেকে, একই অনুচ্ছেদের (তিনি চিত্র পরিবর্তন করেন), তিনি নিজেকে রাখাল হিসাবে মনোনীত করেছেন যিনি তার মেষ চরায়। শিক্ষা উভয়ই তাকে কেন্দ্র করে এবং পথে তাকে তার ভেড়ার যত্ন নিতে হয়। যীশু খ্রীষ্ট নিজেকে একজন চমৎকার মেষপালক হিসেবে মনোনীত করেছেন যিনি তার শিষ্যদের জন্য তার জীবন উৎসর্গ করবেন এবং যিনি তার মেষদের ভালোবাসেন (বেতনপ্রাপ্ত রাখালের বিপরীতে যিনি তার নয় এমন ভেড়ার জন্য তার জীবনকে ঝুঁকি দেবেন না)। আবার খ্রীষ্টের শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু হল একজন মেষপালক হিসাবে নিজেকে যিনি তার মেষদের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করবেন (ম্যাথু ২০:২৮)।
জন ১০:১৬-১৮: « আর আমার আরও মেষ আছে, যেগুলো এই খোঁয়াড়ের নয়; সেগুলোকেও আমার পরিচালনা দিতে হবে এবং তারা আমার রবে মনোযোগ দেবে আর তখন একটা পাল এবং এক জন মেষপালক থাকবে। পিতা আমাকে এইজন্য ভালোবাসেন যে, আমি নিজের জীবন দান করি, যাতে আমি পুনরায় তা পেতে পারি। কেউ আমার কাছ থেকে তা কেড়ে নেয় না, কিন্তু আমি নিজের ইচ্ছায় তা দান করি। তা দান করার অধিকার আমার রয়েছে আর তা পুনরায় পাওয়ার অধিকারও আমার রয়েছে। এই আদেশ আমি আমার পিতার কাছ থেকে পেয়েছি »।
এই আয়াতগুলি পাঠ করে, পূর্ববর্তী আয়াতগুলির প্রেক্ষাপট বিবেচনায় নিয়ে, যীশু খ্রিস্ট সেই সময়ে একটি নতুন ধারণা ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি কেবল তাঁর ইহুদি শিষ্যদের পক্ষে নয়, অ-ইহুদিদের পক্ষেও তাঁর জীবন উৎসর্গ করবেন। প্রমাণ হল, প্রচারের বিষয়ে তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে যে শেষ আদেশ দেন, তা হল: « কিন্তু, তোমাদের উপর পবিত্র শক্তি আসার পর তোমরা শক্তি লাভ করবে আর তোমরা জেরুসালেমে, সমস্ত যিহূদিয়া ও শমরিয়ায় এবং পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে » (প্রেরিত ১:৮)। কর্নেলিয়াসের বাপ্তিস্মের সময়ই জন ১০:১৬-এ খ্রিস্টের কথাগুলি উপলব্ধি করা শুরু হবে (প্রেরিত অধ্যায়ের ১০-এর ঐতিহাসিক বিবরণ দেখুন)।
এইভাবে, জন ১০:১৬ এর « অন্যান্য মেষ » অ-ইহুদি খ্রিস্টানদের জন্য প্রযোজ্য। জন ১০:১৬-১৮ এ, এটি মেষপালক যীশু খ্রীষ্টের প্রতি মেষদের আনুগত্যের মধ্যে একতা বর্ণনা করে। তিনি তাঁর দিনের সমস্ত শিষ্যদের একটি « ছোট পাল » হিসাবেও বলেছিলেন: « হে ছোটো মেষপাল, ভয় কোরো না, কারণ তোমাদের পিতা তোমাদের উপর সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর রাজ্য তোমাদের দেবেন » (লুক ১২:৩২)। ৩৩ সালের পেন্টেকস্টে, খ্রিস্টের শিষ্যদের সংখ্যা ছিল মাত্র ১২০ (প্রেরিত ১:১৫)। প্রেরিতদের বিবরণের ধারাবাহিকতায়, আমরা পড়তে পারি যে তাদের সংখ্যা কয়েক হাজারে বাড়বে (প্রেরিত ২:৪১ (৩০০০ আত্মা); প্রেরিত ৪:৪ (৫০০০))। নতুন খ্রিস্টানরা, খ্রিস্টের সময় হোক বা প্রেরিতদের সময়ে, তারা একটি « ছোট পালের » প্রতিনিধিত্ব করেছিল ইস্রায়েল জাতির সাধারণ জনসংখ্যা এবং তারপরে সেই সময়ের অন্যান্য সমস্ত জাতির তুলনায়।
খ্রীষ্ট তাঁর পিতাকে যেমন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আসুন আমরা ঐক্যবদ্ধ থাকি
« আমি কেবল এদের জন্যই নয়, কিন্তু সেইসঙ্গে যারা এদের শিক্ষা শুনে আমার উপর বিশ্বাস করবে, তাদের জন্যও অনুরোধ করছি, যেন তারা সকলে একতাবদ্ধ হয়। হে পিতা, যেমন তুমি ও আমি পরস্পর একতাবদ্ধ, তেমনই যেন তারা আমাদের সঙ্গে একতাবদ্ধ হয়, যাতে এই জগৎ বিশ্বাস করে যে, তুমি আমাকে পাঠিয়েছ » (জন ১৭:২০,২১)।

এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ধাঁধা এর বার্তা কি? যিহোবা শ্বর অবহিত করেন যে তাঁর ধার্মিক মানবতার সাথে পৃথিবী স্থাপনের পরিকল্পনাটি নিশ্চিত হয়ে যাবে (আদিপুস্তক ১;২৬-১৮)। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি কয়েক শতাব্দী ধরে একটি « পবিত্র গোপন » হয়েছে (মার্ক ৪:১১, রোমীয় ১১:২৫, ১৬:২৫, ১ করিন্থীয় ২;১,৭ « পবিত্র গোপন »)। যিহোবা Godশ্বর বহু শতাব্দী ধরে ধীরে ধীরে এটি প্রকাশ করেছিলেন। এখানে এই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধাঁধাটির অর্থ:
মহিলা: তিনি প্রতিনিধিত্ব করেন পরিবার স্বর্গীয় এর যিহোবার: « তারপর স্বর্গে এক মহত্ ও বিস্ময়কর সঙ্কেত দেখা গেল৷ একটি স্ত্রীলোককে দেখা গেল, সূর্য় যার বসন, যার পায়ের নীচে ছিল চাঁদ, আর বারোটি নক্ষত্রের এক মুকুট তার মাথায় » (প্রকাশিত বাক্য ১২:১)। এই মহিলাকে « উপরে থেকে জেরুজালেম » হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে: « কিন্তু স্বর্গীয় জেরুশালেম স্বাধীন মহিলা স্বরূপ৷ সেই জেরুশালেম আমাদের মাতৃসম » (গ্যালাটস ৪:২৬)। এটি « স্বর্গীয় জেরুজালেম » হিসাবে বর্ণিত হয়েছে: « কিন্তু তোমরা সেরকম কোন স্থানে আসো নি৷ য়ে নতুন স্থানে তোমরা এসেছ তা হল সিযোন পর্বত৷ তোমরা জীবন্ত ঈশ্বরের নগরী স্বর্গীয় জেরুশালেমে এসেছ৷ তোমরা সেই জায়গায় এসেছ য়েখানে হাজার হাজার স্বর্গদূতরা পরমানন্দে একত্রিত হয় » (ইব্রীয় ১২:২২)। সহস্রাব্দের জন্য, ইব্রাহিমের স্ত্রী সারার মতো এই স্বর্গীয় মহিলা নিঃসন্তান ছিলেন (আদিপুস্তক ৩:১৫): « মহিলারা সুখী হও! তোমাদের কোন সন্তান নেই কিন্তু তোমাদের সুখী হওয়া উচিত্| প্রভু বলেন, “যে মহিলা একা আছে সে ব্বিাহিত মহিলার চেয়েও বেশী সন্তান পাবে|” » (ইসাইয়া ৫৪:১)। এই ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করেছিল যে এই স্বর্গীয় মহিলা বহু সন্তানের জন্ম দেবেন (রাজা যীশু খ্রিস্ট এবং ১৪৪০০০ রাজা এবং যাজক)।
মহিলার বংশধর: প্রকাশিত পুস্তকটি প্রকাশ করেছে যে এই পুত্র কে: « তারপর স্বর্গে এক মহত্ ও বিস্ময়কর সঙ্কেত দেখা গেল৷ একটি স্ত্রীলোককে দেখা গেল, সূর্য় যার বসন, যার পায়ের নীচে ছিল চাঁদ, আর বারোটি নক্ষত্রের এক মুকুট তার মাথায়৷ স্ত্রীলোকটি গর্ভবতী, প্রসব বেদনায় সে চিত্কার করছিল৷ (…) স্ত্রীলোকটি এক পুত্র সন্তান প্রসব করল, যিনি লৌহ দণ্ড দিয়ে সমস্ত জাতিকে শাসন করবেন৷ তার সন্তানকে ঈশ্বরের সিংহাসনের কাছে নিয়ে যাওয়া হল » (প্রকাশিত বাক্য ১২:১,২,৫)। এই পুত্র হলেন যীশু খ্রিস্ট, Godশ্বরের রাজ্যের রাজা হিসাবে: « তিনি হবেন মহান, তাঁকে পরমেশ্বরের পুত্র বলা হবে, আর প্রভু ঈশ্বর তাঁর পিতৃপুরুষ রাজা দাযূদের সিংহাসন তাঁকে দেবেন৷ তিনি যাকোবের বংশের লোকদের ওপরে চিরকাল রাজত্ব করবেন, তাঁর রাজত্বের কখনও শেষ হবে না » (লূক ১:৩২,৩৩ সাম ২)।
মূল সর্প হ’ল শয়তান: « সেই বিরাট নাগকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ছুঁড়ে ফেলা হল৷ এই বিরাট নাগ হল সেই পুরানো নাগ যাকে দিয়াবল বা শয়তান বলা হয়, সে সমগ্র জগতকে ভ্রান্ত পথে নিয়ে যায়৷ সেই নাগ ও তার সঙ্গী অপদূতদের পৃথিবীতে ছুঁড়ে ফেলা হল » (প্রকাশিত বাক্য ১২:৯)।
সর্পের বংশধর হ’ল স্বর্গীয় ও পার্থিব শত্রু, যারা সার্বভৌমত্বের বিরুদ্ধে এর যিহোবার, রাজা যীশু খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে এবং পৃথিবীতে সাধুদের বিরুদ্ধে সক্রিয়ভাবে লড়াই করে: « সাপ, বিষধর সাপের বংশধর! কি করে তোমরা ঈশ্বরের হাত থেকে রক্ষা পাবে? তোমরা দোষী প্রমাণিত হবে ও নরকে যাবে৷ তাই আমি তোমাদের বলছি, আমি তোমাদের কাছে য়ে ভাববাদী, জ্ঞানীলোক ও শিক্ষকদের পাঠাচ্ছি তোমরা তাদের কারো কারোকে হত্যা করবে, আর কাউকে বা ক্রুশে দেবে, কাউকে বা তোমরা সমাজ-গৃহে চাবুক মারবে৷ এক শহর থেকে অন্য শহরে তোমরা তাদের তাড়া করে ফিরবে৷ এই ভাবে নির্দোষ হেবলের রক্তপাত থেকে শুরু করে বরখায়ার পুত্র সখরিয়, যাকে তোমরা মন্দিরের পবিত্র স্থান ও যজ্ঞবেদীর মাঝখানে হত্যা করেছিলে, সেই দিন থেকে আজ পর্যন্ত যত নির্দোষ ব্যক্তির রক্ত মাটিতে ঝরে পড়েছে, সেই সমস্তের দায় তোমাদের ওপরে পড়বে » (ম্যাথিউ ২৩:৩৩-৩৫)।
মহিলার হিলের আঘাত, এটি যিহোবার পুত্র, যিশু খ্রিস্টের পৃথিবীতে মৃত্যু: « তিনি যখন মানব জীবনযাপন করলেন, তখন তিনি সম্পূর্ণভাবে ঈশ্বরের বাধ্যতা স্বীকার করলেন৷ সেই বাধ্যতার দরুণ তাঁর মৃত্যু হল, আর ক্রুশের ওপর তাঁকে প্রাণ দিতে হল » (ফিলিপীয় ২:৮)। তবুও, এই হিলের আঘাতটি যীশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের দ্বারা নিরাময় হয়েছিল: « যিনি জীবনদাতা, আপনারা তাঁকে হত্যা করেছিলেন; কিন্তু ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্যে থেকে পুনরুত্থিত করেছেন৷ আমরা এসবের সাক্ষী » (প্রেরিত ৩:১৫)।
সর্পের পিষ্ট মাথাটি শয়তান এবং Godশ্বরের রাজ্যের পার্থিব শত্রুদের চিরন্তন ধ্বংস: « শান্তির ঈশ্বর শীঘ্রই তোমাদের পায়ের নীচে শয়তানকে পিষে ফেলবেন » (রোমীয় ১৬:২০)। « তখন সেই শয়তান য়ে তাদের ভ্রান্ত করেছিল তাকে জ্বলন্ত গন্ধকের হ্রদে ছুঁড়ে ফেলা হবে, য়েখানে সেই পশু ও ভণ্ড ভাববাদীদের আগেই ছুঁড়ে ফেলা হয়েছে৷ সেখানে যুগ যুগ ধরে দিনরাত তারা যন্ত্রণা ভোগ করবে » (প্রকাশিত বাকী ২০:১০)।
১ – যিহোবা অব্রাহামের সাথে একটি জোটবদ্ধ করেন
« পৃথিবীর প্রত্যেক জাতি তোমার উত্তরপুরুষদের মাধ্যমে আশীর্বাদ পাবে| তুমি আমার আজ্ঞা পালন করেছ বলে তোমার উত্তরপুরুষদের জন্যে আমি একাজ করব| »
(আদিপুস্তক ২২:১৮)

অব্রাহামের চুক্তি হ’ল একটি প্রতিশ্রুতি যে সমস্ত মানবজাতি যিহোবার প্রতি বাধ্য, অব্রাহামের বংশধরদের দ্বারা আশীর্বাদ পাবে। ইব্রাহিমের এক পুত্র, ইসহাক, এর তাঁর স্ত্রী সারাহ (খুব দীর্ঘ সময় ধরে সন্তানহীন) ছিলেন (আদিপুস্তক 1১৭:১৯) আব্রাহাম, সারা এবং আইজাক হলেন এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নাটকের মূল চরিত্র যা পবিত্র গোপন অর্থ:
– যিহোবা হলেন মহান আব্রাহাম: « দেখুন, আপনি আমাদের পিতা! অব্রাহাম আমাদের জানে না| ইস্রায়েল (যাকোব) আমাদের স্বীকার করে না| প্রভু, আপনি আমাদের পিতা! আপনি আমাদের ঈশ্বর যিনি সর্বদা আমাদের রক্ষা করেন » (যিশাইয় ৬৩:১৬, লূক ১ ১৬:২২)।
– স্বর্গীয় মহিলা হলেন মহান সারাহ (আদিপুস্তক ৩:১৫): « কারণ শাস্ত্রে লেখা আছে:‘হে বন্ধ্যা নারী, তোমরা যাঁরা সন্তানের জন্ম দাও নি! তোমরা আনন্দ কর, উল্লসিত হও! তোমরা যাঁরা কখনই প্রসব যন্ত্রণা ভোগ কর নি; তোমরা উল্লাস কর, কারণ স্বামীর সহিত বসবাসকারী স্ত্রীর চাইতে নিঃসঙ্গ স্ত্রীর অনেক বেশী সন্তান হবে৷’যিশাইয়৷ আমার ভাই ও বোনেরা, তোমরাও সেই ইসহাকের মতো প্রতিশ্রুতির সন্তান৷ কিন্তু ঠিক এখনকার মতোই তখনও য়ে পুত্র স্বাভাবিকভাবে জন্মেছিল, সে অন্য পুত্রকে অর্থাত্ পবিত্র আত্মার শক্তিতে যার জন্ম হয়েছিল তাকে নির্য়াতন করত৷ কিন্তু য়েমন দেহ অনুসারে জন্মগ্রহণ করে সে আত্মার দ্বারা জন্মগ্রহণকারীকে যেমন অত্যাচার করে, তেমনি এখনও হয়৷ কিন্তু শাস্ত্র কি বলে? ‘দাসী স্ত্রী ও তার পুত্রকে তাড়িয়ে দাও!কারণ দাসীর পুত্র স্বাধীন স্ত্রীর পুত্রের সাথে কিছুরই উত্তরাধিকারী হবে না৷’ তাই বলি আমার ভাই ও বোনেরা, আমরা সেই দাসীর সন্তান নই, আমরা স্বাধীন স্ত্রীর সন্তান » (গালাতীয় ৪:২৭-৩১)।
– যীশু খ্রিস্ট মহান ইসহাক, বংশধর প্রাথমিক আব্রাহাম: « ঈশ্বর, অব্রাহাম ও তাঁর বংশধরকে আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন৷ লক্ষ্য কর য়ে এখানে ‘বংশধর’ বলা হয়েছে, ‘বংশধরদের’ নয়, য়েন অনেককে নয় বরং একজনকে অর্থাত্ খ্রীষ্টকে নির্দেশ করা হয় » (গালাতীয় ৩:১৬)।
– মহিলার হিলের আঘাত: যিহোবা অব্রাহামকে তার পুত্র ইসহাককে বলিদান করতে বলেছিলেন। অব্রাহাম মানলেন (কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে যিহোবা এই ত্যাগের পরে ইসহাককে পুনরুত্থিত করবেন (ইব্রীয় ১১:১৭-১৯))। যিহোবা অব্রাহামকে এমন কাজ করতে বাধা দিয়েছিলেন: « এই সমস্ত কিছুর পরে ঈশ্বর ঠিক করলেন য়ে তিনি অব্রাহামের বিশ্বাস পরীক্ষা করবেন| তাই ঈশ্বর ডাকলেন, “অব্রাহাম!”এবং অব্রাহাম সাড়া দিলেন, “বলুন!”। তখন ঈশ্বর বললেন, “তোমার একমাত্র পুত্র যাকে তুমি ভালবাস সেই ইসহাককে মোরিয়া দেশে নিয়ে যাও| সেখানে পর্বতগুলির মধ্যে একটির ওপরে তাকে আমার উদ্দেশ্যে বলি দাও| আমি তোমাকে বলব কোন পর্বতের ওপর তুমি তাকে বলি দেবে|”। (…) তাঁরা সেই স্থানটিতে পৌঁছলেন যেখানে ঈশ্বর য়েতে বলেছিলেন| সেখানে অব্রাহাম একটি বেদী তৈরী করলেন| বেদীর উপরে অব্রাহাম কাঠগুলো সাজালেন| তারপর অব্রাহাম তাঁর পুত্র ইসহাককে বাঁধলেন এবং বেদীর উপরে সাজানো কাঠগুলোর উপর তাকে শোয়ালেন| এবার অব্রাহাম খাঁড়া বের করে ইসহাককে বলি দেওয়ার জন্যে তৈরী হলেন| কিন্তু তখন প্রভুর দূত অব্রাহামকে বাধা দিলেন| সেই দূত স্বর্গ থেকে “অব্রাহাম, অব্রাহাম” বলে ডাকলেন|অব্রাহাম থেমে গিয়ে সাড়া দিলেন, “বলুন|” দূত বললেন, “তোমার পুত্রকে হত্যা কোরো না, তাকে কোন রকম আঘাত দিও না| এখন আমি দেখতে পাচ্ছি, তুমি ঈশ্বরকে ভক্তি করো এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করো| প্রভুর জন্যে তুমি তোমার একমাত্র পুত্রকে পর্য্ন্ত বলি দিতে প্রস্তুত|” তখন অব্রাহাম একটা মেষ দেখতে পেলেন| একটা ঝোপে তার শিং আটকে গেছে| সুতরাং অব্রাহাম সেই মেষটা ধরে এনে বলি দিলেন| ঐ মেষটাই হল ঈশ্বরের জন্যে অব্রাহামের বলি| আর রক্ষা পেল অব্রাহামের পুত্র ইসহাক| সুতরাং অব্রাহাম ঐ স্থানটির একটা নাম দিলেন, “যিহোবা-য়িরি|”এমন কি আজও লোকেরা বলে, “এই পর্বতে প্রভুকে দেখা যায়| » (আদিপুস্তক ২২:১-১৪)। যিহোবা এই আত্মত্যাগ করেছিলেন, তাঁর নিজের পুত্র যিশু খ্রিস্ট। এই ত্যাগটি যিহোবার পক্ষে অত্যন্ত বেদনাদায়ক ছিল (« আপনার একমাত্র পুত্র যাকে আপনি এত ভালোবাসেন » বাক্যাংশটি পুনরায় পড়ুন।যিহোবা মহান আব্রাহাম তাঁর প্রিয় পুত্র যিশু খ্রিস্টকে মানবজাতির মুক্তির জন্য মহান কোরবানী করেছিলেন: « কারণ ঈশ্বর এই জগতকে এতোই ভালবাসেন য়ে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, য়েন সেই পুত্রের ওপর য়ে কেউ বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় বরং অনন্ত জীবন লাভ করে। (…) য়ে কেউ পুত্রের ওপর বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবনের অধিকারী হয়; কিন্তু য়ে পুত্রকে অমান্য করে সে সেই জীবন কখনও লাভ করে না, বরং তার ওপরে ঈশ্বরের ক্রোধ থাকে » (যোহন ৩:১৬,৩৬)। আব্রাহামকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার চূড়ান্ত পরিপূর্ণতা বাধ্য মানবতার চিরস্থায়ী আশীর্বাদ দ্বারা পূর্ণ হবে : « পরে আমি সিংহাসন থেকে এক উদাত্ত নির্ঘোষ শুনতে পেলাম, যা ঘোষণা করছে, ‘এখন মানুষের মাঝে ঈশ্বরের আবাস, তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন ও তাদের ঈশ্বর হবেন৷ তিনি তাদের চোখের সব জল মুছিয়ে দেবেন৷ মৃত্যু, শোক, কান্না যন্ত্রণা আর থাকবে না, কারণ পুরানো বিষয়গুলি বিলুপ্ত হল » (প্রকাশিত বাক্য ২১:৩,৪)।
২- সুন্নতের জোট
« এরপর অব্রাহামের সঙ্গে ঈশ্বর এক চুক্তি করলেন৷ এই চুক্তির চিহ্ন হল সুন্নত সংস্কার৷ এরপর অব্রাহামের একটি পুত্র সন্তান হল৷ আট দিনের দিন তিনি তার সুন্নত করালেন; সেই পুত্রের নাম ইসহাক৷ ইসহাকের পুত্র যাকোবেরও তারা সুন্নত করলেন৷ যাকোবের পুত্ররা বারোজন গোষ্ঠীর পিতা হলেন »
(প্রেরিত ৭:৮)

সুন্নত চুক্তি সেই সময় জমি ইস্রায়েল এ ঈশ্বরের লোকেদের শনাক্তকারী বৈশিষ্ট্য ছিল। এর একটি আধ্যাত্মিক তাত্পর্য রয়েছে, যা মূসার বিদায় বক্তব্যে দ্বিতীয় বিবরণীতে লেখা হয়েছে: « আপনাকে অবশ্যই নিজের হৃদয়ের সুন্নত করা উচিত এবং আপনার ঘাড়কে শক্ত করা উচিত নয় » (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬)। সুন্নত দেহের মধ্যে যা বোঝায় তা প্রতীকী হৃদয়ের সাথে সামঞ্জস্য করে, যা নিজেই জীবনের উত্স হয়ে Godশ্বরের আনুগত্য করে: « তাঁর কারণেই আপনার হৃদয়কে রক্ষা করুন, [হৃদয়] জীবনের উত্স » (হিতোপদেশ ৪:২৩)।
স্টিফেন এই মৌলিক শিক্ষাটি বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি তাঁর শ্রোতাদের বলেছিলেন, যারা যীশু খ্রিস্টকে বিশ্বাস করে না, যদিও শারীরিকভাবে সুন্নত করা হয়েছিল, তারা হৃদয়ের সুন্নত না হওয়া আধ্যাত্মিক ছিল: “‘আপনারা একগুঁয়ে লোক! ঈশ্বরকে আপনারা নিজ নিজ হৃদয় সঁপে দেন নি! আপনারা তাঁর কথা শুনতে চান নি! আপনারা সব সময় পবিত্র আত্মা যা বলতে চাইছেন তা প্রতিরোধ করে আসছেন৷ আপনাদের পিতৃপুরুষরা য়েমন করেছিলেন, আপনারাও তাদের মতোই করছেন৷এমন কোন ভাববাদী ছিলেন কি যাকে আপনাদের পিতৃপুরুষেরা নির্য়াতন করেন নি? সেই ধার্মিক ব্যক্তির আগমণের কথা যাঁরা বহুপূর্বে ঘোষণা করেছিলেন আপনাদের পিতৃপুরুষরা তাদেরকে খুন করেছেন; আর এখন আপনারা সেই ধার্মিককে শত্রুর হাতে সঁপে দিয়ে হত্যা করছেন৷আপনারা মোশির বিধি-ব্যবস্থা পেয়েছিলেন, ঈশ্বরই তাঁর স্বর্গদূতদের মাধ্যমে তা দিয়েছিলেন, কিন্তু আপনারা তা পালন করেন নি!’ » (প্রেরিত ৭:৫১-৫৩)। তিনি নিহত হয়েছিলেন, এটি নিশ্চিতকরণ ছিল যে এই হত্যাকারীদের অন্তরের আধ্যাত্মিক সুন্নত ছিল না।
প্রতীকী হৃদয় একটি ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অভ্যন্তর গঠন করে, শব্দ এবং ক্রিয়া (ভাল বা খারাপ) এর সাথে যুক্তি দ্বারা তৈরি হয়। যিশু খ্রিস্ট তাঁর আধ্যাত্মিক হৃদয়ের অবস্থার কারণেই কী একজন ব্যক্তিকে খাঁটি বা অশুচি করে তোলে তা ভালভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: “তবে যা মুখ থেকে আসে তা হৃদয় থেকে আসে এবং এটাই মানুষকে অশুচি করে। উদাহরণস্বরূপ, মন্দ যুক্তি, খুন, ব্যভিচার, ব্যভিচার, ডাকাতি, মিথ্যা সাক্ষী, নিন্দা, হৃদয় থেকে হৃদয় থেকে আসে এবং এটি মানুষকে অশুচি করে তোলে « (ম্যাথু ১৫:১৮-২০)। যিশুখ্রিষ্ট একটি আধ্যাত্মিক সুন্নত না হওয়া অবস্থায় একটি মানুষকে তার খারাপ যুক্তি দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যা তাকে অশুচি ও জীবনের জন্য অযোগ্য করে তুলেছে (হিতোপদেশ ৪:২৩ দেখুন)। « ভাল মানুষ, তার ভাল ধন থেকে ভাল জিনিস বের করে আসে, যখন দুষ্ট লোক তার মন্দ ধন থেকে মন্দ জিনিস বের করে আনে » (মথি ১২:৩৫)। যিশু খ্রিস্টের বিবৃতি প্রথম অংশ সালে তিনি একটি মানুষের এমন একজন হৃদয় আধ্যাত্মিক সুন্নত হয়েছে বর্ণনা করেছেন।
প্রেরিত পৌলও মোশির কাছ থেকে এবং পরে যীশু খ্রিস্টের কাছ থেকে এই উপদেশটি বুঝতে পেরেছিলেন। আধ্যাত্মিক সুন্নত হ’ল যিহোবার প্রতি বাধ্য হওয়া এবং তারপরে তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টের প্রতি: « সুন্নতের মূল্য আছে যদি তুমি বিধি-ব্যবস্থা মান; কিন্তু যদি বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর তাহলে তা সুন্নত না হওয়ার সমান৷ অইহুদীরা সুন্নত করায় না; কিন্তু সুন্নত ছাড়াই যদি তারা বিধি-ব্যবস্থার নির্দেশ মেনে চলে তাহলে কি তারা সুন্নতের মতই হবে না? ইহুদীরা, তোমাদের লিখিত বিধি-ব্যবস্থা ও সুন্নত প্রথা আছে; কিন্তু তোমরা বিধি-ব্যবস্থা লঙঘন কর৷ তাই যাদের দৈহিকভাবে সুন্নত হয়নি অথচ বিধি-ব্যবস্থা মেনে চলে, তারা দেখিয়ে দেবে য়ে তোমরা ইহুদীরা দোষী৷ বাহ্যিকভাবে ইহুদী হলেই প্রকৃত ইহুদী হওয়া যায় না, এবং পূর্ণ অর্থে বাহ্যিক সুন্নত প্রকৃত সুন্নত নয়৷ য়ে অন্তরে ইহুদী সেই প্রকৃত ইহুদী৷ প্রকৃত সুন্নত সম্পন্ন হয় অন্তরে; বিধি-ব্যবস্থায় লিখিত অক্ষরের মাধ্যমে তা হয় না কিন্তু অন্তরে আত্মা দ্বারা সাধিত হয়৷ আত্মার দ্বারা য়ে ব্যক্তির হৃদয়ের সুন্নত হয় সে মানুষের প্রশংসা নয়, ঈশ্বরের প্রশংসা পায় » (রোমীয় ২:২৫-২৯)।
বিশ্বস্ত খ্রিস্টান আর মোশির দেওয়া ব্যবস্থার অধীন নয় এবং তাই প্রেরিত ১৫: ১৯,২০,২৮,২৯ পদে লিখিত প্রেরিত ডিক্রি অনুসারে তিনি আর শারীরিক সুন্নত পালন করতে বাধ্য নন। প্রেরিত পৌলের দ্বারা অনুপ্রেরণার অধীনে যা রচিত হয়েছিল তা দ্বারা এটি নিশ্চিত করা হয়েছে: « খ্রীষ্টের আগমনে বিধি-ব্যবস্থার যুগ শেষ হয়েছে৷ এখন যাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করে তারাই ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় » (রোমীয় ১০:৪)। « কাউকে কি সুন্নত হওয়া অবস্থায় আহ্বান করা হয়েছে? সে য়েন সুন্নতকে বাতিল না করে৷ কাউকে কি অসুন্নত অবস্থায় আহ্বান করা হয়েছে? তার সুন্নত হওয়ার প্রযোজন নেই৷ সুন্নত হোক বা না হোক, তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, ঈশ্বরের আদেশ পালনই হল গুরুত্বপূর্ণ বিষয় » (১ করিন্থীয় ৭:১৮,১৯)। এখন থেকে, খ্রিস্টানকে অবশ্যই আধ্যাত্মিক সুন্নত করতে হবে, অর্থাৎ যিহোবা Godশ্বরের আনুগত্য করতে হবে এবং খ্রিস্টের আত্মত্যাগের প্রতি বিশ্বাস রাখতে হবে (জন ৩:১৬,৩৬)।
যে কেউ নিস্তারপর্বের অনুষ্ঠানে অংশ নিতে চেয়েছিল তার সুন্নত করাতে হয়েছিল। বর্তমানে, খ্রিস্টান (তাঁর আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব) যাই হোক না কেন), খামিরবিহীন রুটি খাওয়ার আগে এবং যিশুখ্রিষ্টের মৃত্যু স্মরণে কাপটি পান করার আগে অবশ্যই হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত করতে হবে: « এই রুটি খাওয়ার ও সেই পানপাত্রে পান করার আগে প্রত্যেকের উচিত নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা » (১ করিন্থীয় ১১:২৮) যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮ এর সাথে তুলনা করুন (নিস্তারপর্ব)।
৩ – যিহোবা এবং ইস্রায়েলের লোকদের মধ্যে শরীয়তের চুক্তি
« সেই নতুন দেশে, তোমরা খুবই সতর্ক থাকবে য়ে তোমাদের প্রভু ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে য়ে চুক্তি করেছিলেন সেটি তোমরা ভুলবে না| তোমরা অবশ্যই প্রভুর আজ্ঞা মান্য করবে| প্রভুর নিষেধ মত কোনো আকারের কোনো মূর্ত্তি তৈরী করবে না »
(দ্বিতীয় বিবরণ ৪:২৩)

এই চুক্তির মধ্যস্থতাকারী হলেন মোশি: « সেই সময় তোমরা য়ে দেশে প্রবেশ করতে এবং অধিগ্রহণ করতে যাচ্ছ, সেখানে মেনে চলার জন্য বিধি এবং নিয়ম সম্পর্কেও তোমাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রভু আমাকে আদেশ করেছিলেন » (দ্বিতীয় বিবরণ ৪:১৪)। এই চুক্তি সুন্নতের চুক্তির সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত, যা Godশ্বরের আনুগত্যের প্রতীক (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৬ রোমীয় ২:২৫-২৯ এর সাথে তুলনা করুন)। এই জোট মশীহের আসার পরে শেষ হয়: « তখন ভবিষ্যতের শাসক অনেক লোকের সঙ্গে একটি চুক্তি করবে| ঐ চুক্তিটি এক সপ্তাহ পর্য়ন্ত অব্যাহত থাকবে| অর্ধেক সপ্তাহের জন্য উত্সর্গ এবং নৈবেদ্যসমূহ বন্ধ হবে| » (ড্যানিয়েল ৯:২৭)। এই চুক্তিটি নতুন চুক্তির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে, যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে: « প্রভু এই কথাগুলি বলেছেন: “সময় আসছে যখন আমি নতুন একটি চুক্তি করব যিহূদা ও ইস্রায়েলের পরিবারের সঙ্গে| আমি তাদের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে য়ে চুক্তি করেছিলাম এটা সেরকম নয়| তাদের মিশর থেকে বাইরে নিয়ে আসার সময় আমি ঐ চুক্তি করেছিলাম| আমি ছিলাম তাদের প্রভু, কিন্তু তারা সেই চুক্তি ভেঙে ফেলেছিল|” এই হল প্রভুর বার্তা » (যিরমিয় ৩১: ৩১,৩২)।
ইস্রায়েলের দেওয়া আইনটির উদ্দেশ্য ছিল মশীহের আগমনের জন্য জনগণকে প্রস্তুত করা। আইন মানবজাতির পাপপূর্ণ অবস্থা থেকে মুক্তির প্রয়োজনীয়তা শিখিয়েছে (ইস্রায়েলের লোকেরা প্রতিনিধিত্ব করে): « একজনের মধ্য দিয়ে য়েমন পৃথিবীতে পাপ এসেছিল, তেমনি পাপের সাথে এসেছে মৃত্যু৷ সকল মানুষ পাপ করেছে আর পাপ করার জন্যই সকলের কাছে মৃত্যু এল৷ মোশির বিধি-ব্যবস্থা আসার আগে জগতে পাপ ছিল, অবশ্য তখন বিধি-ব্যবস্থা ছিল না বলে ঈশ্বর লোকদের পাপ গন্য করতেন না » (রোমীয় ৫:১২,১৩)। যিহোবার আইন মানবতার পাপী অবস্থাটি দেখিয়েছে। তিনি সমস্ত মানবজাতির পাপপূর্ণ অবস্থা প্রকাশ করেছিলেন: তোমরা হয়তো ভাবছ য়ে আমি বলছি বিধি-ব্যবস্থা এবং পাপ একই বস্তু; না নিশ্চয়ই নয়৷ একমাত্র বিধি-ব্যবস্থার দ্বারাই পাপ কি তা আমি বুঝতে পারলাম৷ আমি কখনই বুঝতে পারতাম না য়ে লোভ করা অন্যায়; যদি বিধি-ব্যবস্থায় লেখা না থাকত, ‘অপরের জিনিসে লোভ করা পাপ৷’ কারণ পাপ ঐ নিষেধাজ্ঞার সুয়োগ নিয়ে আমার অন্তরে তখন লোভের আকর্ষণ জাগিয়ে তুলতে শুরু করল৷ তাই ঐ আদেশের সুয়োগ নিয়ে আমার জীবনে পাপ প্রবেশ করল৷ ব্যবস্থা না থাকলে পাপের কোন শক্তি থাকে না৷ এক সময় আমি বিধি-ব্যবস্থা ছাড়াই বেঁচে ছিলাম; কিন্তু যখন বিধি-ব্যবস্থা এল তখন আমার মধ্যে পাপ বাস করতে শুরু করল৷ তখন আমি আত্মিকভাবে মৃত্যু বরণ করলাম৷ য়ে আদেশের ফলে জীবন পাবার কথা সেই আদেশ আমাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দিল৷ ঈশ্বরের সেই আজ্ঞা দিয়েই পাপ আমাকে ঠকাবার সুয়োগ পেল এবং তাই দিয়েই আমাকে আত্মিকভাবে মেরে ফেলল৷ তাহলে দেখা যাচ্ছে য়ে বিধি-ব্যবস্থা পবিত্র আর তাঁর আজ্ঞাও পবিত্র, ন্যায় ও উত্তম » (রোমীয় ৭:৭-১২)। সুতরাং বিধি-ব্যবস্থা একজন খ্রীষ্টের দিকে পরিচালিত করত: « খ্রীষ্টের কাছে আসার জন্য বিধি-ব্যবস্থাই ছিল আমাদের কঠোর অভিভাবক, য়েন বিশ্বাসের মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক বলে গণিত হই৷ এখন যখন বিশ্বাস আমাদের মধ্যে এসেছে, তখন আমরা আর বিধি-ব্যবস্থার অধীন নই » (গালাতীয় ৩:২৪,২৫)। যিহোবার নিখুঁত আইন, এমন একটি আত্মত্যাগের প্রয়োজনীয়তা দেখিয়েছে যা তার বিশ্বাসের কারণে মানবকে মুক্ত করতে পারে (এবং বিধি-ব্যবস্থাগুলি নয়)। এই ত্যাগ ছিল খ্রিস্টের: « মনে রেখো, তোমাদের মানবপুত্রের মতো হতে হবে, যিনি সেবা পেতে নয় বরং সেবা করতে এসেছেন, আর অনেক লোকের মুক্তির মূল্য হিসাবে নিজের প্রাণ উত্সর্গ করতে এসেছেন » (মথি ২০:২৮)।
যদিও খ্রিস্ট বিধি-ব্যবস্থার সমাপ্তি, তবুও এই সত্যটি রয়ে গেছে যে আইনটিতে বর্তমানে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মূল্য রয়েছে যা আমাদের যিহোবার চিন্ত বুঝতে সক্ষম করে: « ভবিষ্যতে য়ে সকল উত্কৃষ্ট বিষয় আসবে, বিধি-ব্যবস্থা হচ্ছে তারই অস্পষ্ট ছায়া মাত্র৷ বিধি-ব্যবস্থা ঐসব বিষয়ের বাস্তবরূপ নয় » (ইব্রীয় ১০:১, ১ করিন্থীয় ২:১৬)। যীশু খ্রীষ্ট যিনি এই « ভাল জিনিসগুলি » বাস্তবে পরিণত করবেন: « অতীতে ঐ সবকিছু ছিল ভবিষ্যতে যা হবে তার ছায়ার মতো, কিন্তু নতুন যা কিছু আসছিল তা খ্রীষ্টের » (কলসীয় ২:১৭)।
৪ – যিহোবা এবং « যিহোবার ইস্রায়েল » এর মধ্যে নতুন চুক্তি
« »তাদের প্রতি শান্তি ও করুণা, হ্যাঁ যিহোবার ইস্রায়েলে » »
(গালাতীয় ৬:১৬)

যিশুখ্রিষ্ট নতুন চুক্তির মধ্যস্থতাকারী: « কারণ একমাত্র ঈশ্বর আছেন আর ঈশ্বরের ও মানুষের মধ্যে কেবল একমাত্র পথ আছে, যার মাধ্যমে মানুষ ঈশ্বরের কাছে পৌঁছতে পারে৷ সেই পথ যীশু খ্রীষ্ট, যিনি নিজেও একজন মানুষ ছিলেন » (১ তীমথিয় ২:৫)। এই নতুন চুক্তি যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছে ৩১:৩১,৩২। ১ তীমথিয় ২:৫ খ্রিস্টের ত্যাগে বিশ্বাসী সমস্ত পুরুষকে বোঝায় (জন ৩:১৬)। « যিহোবার ইস্রায়েল » খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর পুরো প্রতিনিধিত্ব করে। তবুও, যিশু খ্রিস্ট দেখিয়েছিলেন যে এই « যিহোবার ইস্রায়েল » স্বর্গে এবং পৃথিবীতেও থাকবে।
স্বর্গের « যিহোবার ইস্রায়েল » গঠিত হয়েছে ১৪৪,০০০, নিউ জেরুসালেম, যা রাজধানী যিহোবার কর্তৃত্ব হবে, স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে আসবে (প্রকাশিত বাক্য ৭:৩-৮: ১২ উপজাতির সমন্বয়ে আকাশের আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল গঠিত ১২০০০ = ১৪৪০০০ থেকে): « আমি আরো দেখলাম, সেই পবিত্র নগরী, নতুন জেরুশালেম, স্বর্গ হতে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসছে৷ কনে য়েমন তার বরের জন্য সাজে, সেও সেইভাবে প্রস্তুত হয়েছিল » (প্রকাশিত ২১:২)।
পৃথিবীর « যিহোবার ইস্রায়েল » এমন মানুষদের সমন্বয়ে গঠিত যারা ভবিষ্যতের পার্থিব পরমদেশে বাস করবে, যিশু খ্রিস্ট তাকে ইস্রায়েলের ১২ টি উপজাতির বিচার করার জন্য মনোনীত করেছেন: « যীশু তাঁদের বললেন., ‘আমি তোমাদের সত্যি বলছি, সেইনতুন জগতে যখন মানবপুত্র তাঁর মহিমামণ্ডিত সিংহাসনে বসবেন, তখন তোমরা যাঁরা আমার অনুসারী হয়েছ, তোমরাও বারোটি সিংহাসনে বসবে আর ইস্রায়েলের বারো গোষ্ঠীর বিচার করবে » (মথি ১৯:২৮)। এই পার্থিব আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলেরও ইজেকিয়েল অধ্যায় 40-48 এর ভবিষ্যদ্বাণীতে বর্ণিত হয়েছে।
বর্তমানে, « যিহোবার ইস্রায়েল » বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের দ্বারা গঠিত, যাদের স্বর্গীয় আশা রয়েছে এবং খ্রিস্টানদের যাদের পার্থিব আশা রয়েছে (প্রকাশিত বাক্য ৭:৯-১৭)।
শেষ নিস্তারপর্ব উদযাপনে, যিশু খ্রিস্ট তাঁর অনুগত প্রেরিতদের সঙ্গে এই নতুন চুক্তির জন্ম উদযাপন করেছিলেন: « এরপর তিনি রুটি নিয়ে ধন্যবাদ দিয়ে তা খণ্ড খণ্ড করলেন, আর তা প্রেরিতদের দিয়ে বললেন, ‘এ আমার শরীর, যা তোমাদের জন্য দেওযা হল৷ আমার স্মরনার্থে তোমরা এটা কোর৷’ খাবার পর সেইভাবে দ্রাক্ষারসের পেযালা নিয়ে বললেন, ‘আমার রক্তের মাধ্যমে মানুষের জন্য ঈশ্বরের দেওযা য়ে নতুন নিয়ম শুরু হল, এই পানপাত্রটি তারই চিহ্ন; এই রক্ত তোমাদের সকলের জন্য পাতিত হল » (লূক ২২:১৯,২০)।
এই নতুন চুক্তি সমস্ত বিশ্বস্ত খ্রিস্টানকে চিন্তিত করে, তাদের « আশা » (স্বর্গীয় বা পার্থিব) নির্বিশেষে। এই নতুন চুক্তি « হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত » (রোমীয় ২:২৫-২৯) এর সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। বিশ্বস্ত খ্রিস্টান যতদূর এই « হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নত » আছে, তিনি খামিহীন রুটি খেতে পারেন এবং সেই পেয়ালা পান করতে পারেন যা নতুন চুক্তির রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে (তার আশা (স্বর্গীয় বা পার্থিব)): « এই রুটি খাওয়ার ও সেই পানপাত্রে পান করার আগে প্রত্যেকের উচিত নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা » (১ করিন্থীয় ১১:২৮)।
৫ – রাজ্যের জন্য চুক্তি: যিহোবা এবং যিশু খ্রিস্ট এবং যিশুখ্রিস্ট এবং ১৪৪০০০ এর মধ্যে
« আমার পরীক্ষার সময় তোমরাই তো আমার পাশে দাঁড়িয়েছ৷ তাই আমার পিতা য়েমন আমার রাজত্ব করার ক্ষমতা দিয়েছেন, তেমনি আমিও তোমাদের সেই ক্ষমতা দান করছি৷ য়েন আমার রাজ্যে তোমরা আমার সঙ্গে পান আহার করতে পার, আর তোমরা সিংহাসনে বসে ইস্রায়েলের বারো বংশের বিচার করবে »
(লূক ২২:২৮-৩০)

এই চুক্তিটি সেই একই রাতে করা হয়েছিল যেদিন Jesusসা মসিহ নতুন চুক্তির জন্ম উদযাপন করেছিলেন। তারা অভিন্ন নয়। রাজ্যের চুক্তি হ’ল যিহোবা এবং যিশু খ্রিস্ট এবং তারপরে যিশু খ্রিস্ট এবং সেই ১৪৪০০০ এর মধ্যে যিনি স্বর্গে রাজা ও যাজক হিসাবে রাজত্ব করবেন (প্রকাশিত বাক্য ৫:১০ ; ৭:৩-৮ ; ১৪:১-৫)।
যিহোবা এবং খ্রিস্টের মধ্যে নির্মিত « রাজ্যের জন্য চুক্তি » রাজা দায়ূদ এবং তাঁর রাজবংশের সাথে যিহোবার চুক্তির একটি বর্ধন। এই চুক্তিটি দায়ূদের এই রাজবংশের স্থায়ীত্ব সম্পর্কে যিহোবার একটি প্রতিশ্রুতি। যিশুখ্রিস্ট একই সময়ে, পৃথিবীতে রাজা দায়ূদের বংশধর এবং যিহোবার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাজা (1914 সালে) একটি রাজ্যের জন্য চুক্তি পূর্ণ করার জন্য (২ শমূয়েল ৭:১২-১৬; মথি ১:১-১৬, লূক ৩:২৩-৩৮, সাম ২)।
যিশু খ্রিস্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের মধ্যে এবং ১৪৪ ০০০ এর দলের সাথে এক রাজত্বের জন্য করা চুক্তিটি আসলে স্বর্গীয় বিবাহের প্রতিশ্রুতি, যা মহাক্লেশের সামান্য আগে ঘটবে: এস, আমরা আনন্দ ও উল্লাস করি, আর তাঁর মহিমা করি, কারণ মেষশাবকের বিবাহের দিন এল৷ তাঁর বধূও বিবাহের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেছে৷ তাকে পরিধান করতে দেওয়া হল শুচি শুভ্র উজ্জ্বল মসীনার বসন৷’সেই মসীনার বসন হল ঈশ্বরের পবিত্র লোকদের সত্কর্মের প্রতীক » (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৭,৮)। গীতসংহিতা ৪৫ হ’ল কিং যিশুখ্রিস্ট এবং তাঁর রাজকীয় স্ত্রী, নিউ জেরুসালেমের মধ্যে স্বর্গীয় বিয়ে prophet (প্রকাশিত বাক্য ২১:২)।
এই বিবাহ থেকে রাজ্যের পার্থিব পুত্রগণ জন্মগ্রহণ করিবে, যে রাজকুমারা যিহোবার রাজ্যের স্বর্গীয় রাজ্য কর্তৃত্বের পার্থিব প্রতিনিধি হবে: « হে রাজা, আপনার পরে, রাজ্য শাসন করার জন্য আপনি অনেক পুত্র সন্তান পাবেন| যাতে আপনার পরে তারা রাজ্য শাসন করতে পারে » (গীতসংহিতা ৪৫:১৬, যিশাইয় ৩২:১,২)।
নতুন চুক্তির শাশ্বত আশীর্বাদ এবং একটি রাজ্যের জন্য চুক্তি, আব্রাহামিক চুক্তি পূর্ণ করবে যা সমস্ত জাতিকে এবং সর্বকালের জন্য আশীর্বাদ করবে। যিহোবার প্রতিশ্রুতি পুরোপুরি পূর্ণ হবে: « অনন্ত জীবনের প্রত্যাশা থেকেই আমাদের সেই বিশ্বাস ও জ্ঞান লাভ হয়৷ সময় শুরুর পূর্বেই ঈশ্বর সেই জীবনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন আর ঈশ্বর মিথ্যা বলেন না » তিতাস ১:২)।
***
3 – ঈশ্বর কেন দুঃখকষ্ট এবং মন্দতা থাকতে দেন?
কেন?
« প্রভু, আমি আপনার কাছে চিত্কার করে ক্রন্দন করেই চলেছি| কখন আপনি আমার কথা শুনবেন? আমি অত্যাচারের বিষয় আপনার কাছে কেঁদেছিলাম| কিন্তু আপনি আমাকে সাহায্য করবার জন্য কিছুই করেননি| লোকে জিনিস চুরি করছে এবং অন্যদের আঘাত করছে| জনসাধারণ তর্ক এবং মারামারি করছে| এই সব ভয়ঙ্কর জিনিস কেন আপনি আমাকে দেখাচ্ছেন? বিধি দুর্বল এবং সেটা জনসাধারণের কাছে ন্যায়বিচার আনে না| অসত্ লোকরা ভালো লোকের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়ী হয়| সেজন্য বিধি পক্ষপাতশূন্য নয়| ন্যায়বিচার আর জয়লাভ করছে না »
(হাবাকুক ১:২-৪)
« আমি দেখেছিলাম সূর্য়ের নীচে কি ভাবে লোকের ওপর উত্পীড়ন করা হয়ে থাকে| আমি তাদের কান্না শুনেছিলাম| আমি এও দেখেছিলাম য়ে তাদের এই দুর্দশায় সান্ত্বনা দেওয়ার মতো কেউই নেই| আমি দেখে ছিলাম কিভাবে নিষ্ঠুর লোকরা সমস্ত ক্ষমতার অধিকারী হয়ে বসে আছে| তারা যাদের আঘাত করছে তাদের সাহায্যের জন্য কেউ পাশে নেই। (…) আমার এই অযোগ্য জীবনে আমি অনেক কিছু দেখেছি এবং আমি আরো দেখেছি কি ভাবে দুষ্ট লোক দীর্ঘদিন বেঁচে থাকে| অথচ ধার্মিক লোক অল্প বয়সে মারা যায়। (…) আমি প্রত্যেকটি জিনিষ পর্য়্য়বেক্ষণ করেছি আর ভেবেছি কেন সূর্য়ের নীচে এরকম হয়| আমি এও দেখেছি য়ে এক জন ব্যক্তি কি ভাবে আরেকজন ব্যক্তির ওপর আধিপত্যের জন্য ক্ষমতার পেছনে ছোটে| এটা তার পক্ষে খারাপ। (…) আরো অনেক কিছু এই পৃথিবীতেই ঘটে থাকে যা অর্থহীন| কত সময়ে ভালো লোকের খারাপ হয় আবার খারাপ লোকের ভালো হয়| এর কোন মানে হয় না। (…) আমি দেখেছি যাদের ভৃত্য হওয়া উচিত্ তারা ঘোড়ায় করে যাচ্ছে অথচ যাদের শাসক হওয়ার কথা তারা ভৃত্যের মত এদের পাশে হেঁটে যাচ্ছে »
(উপদেশক ৪:১; ৭:১৫; ৮:৯,১৪; ১০:৭)
« কারণ সৃষ্টিকে অসারতার বশীভূত করা হয়েছে, তবে সৃষ্টি নিজের ইচ্ছায় বশীভূত হয়নি, বরং তাঁর ইচ্ছায় হয়েছে, যিনি বশীভূত করেছেন, এই প্রত্যাশার ভিত্তিতে যে »
(রোমীয় ৮:২০)
« পরীক্ষার সময় কেউ না বলুক: “ঈশ্বর আমার পরীক্ষা করছেন।”কারণ মন্দ বিষয়ের দ্বারা ঈশ্বরের পরীক্ষা করা যায় না আর তিনি নিজেও মন্দ বিষয়ের দ্বারা কারো পরীক্ষা করেন না »
(জেমস ১:১৩)
আল্লাহ কেন অনুমতি দিলেন আজ পর্যন্ত দুর্দশা ও দুষ্টতা?
এই পরিস্থিতিতে আসল অপরাধী শয়তান শয়তান, বাইবেলে অভিযোগকারী হিসাবে অভিহিত করা হয় (প্রকাশিত বাক্য ১২:৯) শ্বরের পুত্র যিশু খ্রিস্ট বলেছিলেন যে শয়তান মিথ্যাবাদী এবং মানবজাতির হত্যাকারী (জন ৮:৪৪)। দুটি মূল চার্জ রয়েছে:
১ – তাঁর সৃষ্টির উপরে ruleশ্বরের অধিকার সম্পর্কিত একটি অভিযোগ।
২ – সৃষ্টির অখণ্ডতা সম্পর্কিত একটি অভিযোগ, বিশেষত মানুষ, শ্বরের প্রতিচ্ছবিতে তৈরি (আদিপুস্তক ১:২৬)।
গুরুতর অভিযোগগুলি যখন দেওয়া হয়, চূড়ান্ত রায় দেওয়ার আগে এটি অনেক সময় নেয়। ড্যানিয়েল অধ্যায় এর ভবিষ্যদ্বাণী পরিস্থিতি উপস্থাপন করে, যেখানে theশ্বরের সার্বভৌমত্ব এবং মানুষের অখণ্ডতা জড়িত, ট্রাইব্যুনালে যেখানে রায় হচ্ছে: « সেই প্রাচীন রাজার সামনে দিয়ে এক আগুনের নদী বয়ে যাচ্ছিল| লক্ষ লক্ষ লোক তাঁকে সেবা করছিল এবং কোটি কোটি লোক তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিল| রাজসভা শুরু হতে যাচ্ছিল এবং বইগুলি খোলা ছিল। (…) কিন্তু স্বর্গের বিচারসভা বিচার করবে এবং তার ক্ষমতা কেড়ে নেবে| তার রাজ্য ধ্বংস করা হবে এবং সেটি চির কালের জন্য শেষ হয়ে যাবে » (ড্যানিয়েল ৭:১০,২।)।যেমনটি এই লেখায় লেখা আছে, পৃথিবীর সার্বভৌমত্ব যা সর্বদা শ্বরের অন্তর্ভুক্ত তা শয়তান এবং মানুষের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছে। ট্রাইব্যুনালের এই চিত্রটি যিশাইয় অধ্যায়ে ৪৩ তম অধ্যায়ে উপস্থাপিত হয়েছে, যেখানে লেখা আছে যে শ্বরের বাধ্য যারা তাঁর « সাক্ষী »: « প্রভু বলেন, “তোমরা লোকরা আমার সাক্ষী| তোমরা হচ্ছো সেই দাস, যাদের আমি বেছে নিয়েছিলাম| আমি তোমাদের বেছে নিয়েছিলাম যাতে তোমরা আমাকে জানতে পার এবং আমাকে বিশ্বাস করতে পার| আমি তোমাদের বেছে ছিলাম যাতে তোমরা উপলদ্ধি করতে পার যে ‘আমি হলাম ঈশ্বর|’ আমি সত্যিকারের ঈশ্বর| আমার আগে কোন দেবতা ছিল না এবং আমার পরে কোন দেবতা থাকবে না|” আমি নিজেই হলাম প্রভু| অন্য কোন পরিত্রাতা নেই, আমিই একমাত্র পরিত্রাতা » (যিশাইয় ৪৩:১০,১১)। যীশু খ্রীষ্টকে Godশ্বরের « বিশ্বস্ত সাক্ষী « ও বলা হয় (প্রকাশিত বাক্য ১:৫)।
এই দুটি গুরুতর অভিযোগের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যিহোবা শ্বর শয়তান এবং মানবজাতির সময়কে 6,০০০ বছরেরও বেশি সময়কে তাদের প্রমাণ উপস্থাপন করার অনুমতি দিয়েছেন, তারা শ্বরের সার্বভৌমত্ব ছাড়া পৃথিবীতে শাসন করতে পারে কিনা। আমরা এই অভিজ্ঞতার শেষে এসেছি যেখানে শয়তানের মিথ্যাচারটি ধ্বংসাত্মক পরিস্থিতি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে যেখানে মানবতা নিজেকে সম্পূর্ণ ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে আবিষ্কার করে (ম্যাথিউ ২৪:২২)। বিচার ও প্রয়োগ কার্যকর মহাক্লেশের সময়ে অনুষ্ঠিত হবে (ম্যাথু ২৪:২১; ২৫:৩১-৪৬) এবার আসুন, ইডেনে কী ঘটেছিল, আদিপুস্তক অধ্যায় ২ এবং ৩ এবং জব অধ্যায় ১ এবং ২ এর বইটি পরীক্ষা করে আরও স্পষ্টতই শয়তানের দু’টি অভিযোগকে মোকাবিলা করি।
১ – সার্বভৌমত্ব সম্পর্কিত একটি অভিযোগ
আদিপুস্তক অধ্যায় দ্বিতীয়টি আমাদের জানিয়েছে যে Godশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং কয়েক হাজার একর জমির ইডেন নামে একটি বাগানে রাখেন, যদি না হয় তবে। আদম আদর্শ পরিস্থিতিতে ছিলেন এবং প্রচুর স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন (জন ৮:৩২)। তবে শ্বর এই স্বাধীনতার একটি সীমা নির্ধারণ করেছিলেন: একটি গাছ: « কৃষিকাজ আর বাগানের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রভু ঈশ্বর মানুষটিকে এদন বাগানে রাখলেন| প্রভু ঈশ্বর মানুষটিকে এই আদেশ দিলেন, “বাগানের য়ে কোনও বৃক্ষের ফল তুমি খেতে পারো| কিন্তু য়ে বৃক্ষ ভালো আর মন্দ বিষযে জ্ঞান দেয সেই বৃক্ষের ফল কখনও খেও না| যদি তুমি সেই বৃক্ষের ফল খাও, তোমার মৃত্যু হবে!” » (আদিপুস্তক ২:১৫-১৭)। « ভাল-মন্দ জ্ঞানের বৃক্ষ » কেবল ভাল এবং খারাপের বিমূর্ত ধারণার দৃ প্রতিনিধিত্ব ছিল। এখন থেকে এই আসল গাছটি আদমের পক্ষে ছিল, কংক্রিটের সীমা, « শ্বরের দ্বারা নির্ধারিত « ভাল » এর মধ্যে একটি « (কংক্রিট) জ্ঞান », তাঁর আদেশ পালন করা এবং এটি না খাওয়া এবং « খারাপ », অবাধ্যতা।
এটা স্পষ্ট যে শ্বরের এই আদেশ ভারী ছিল না (ম্যাথু ১১:২৮-৩০ এর সাথে তুলনা করুন « কারণ আমার জোয়াল সহজ এবং আমার বোঝা হালকা ») এবং 1 জন 5:3 « তাঁর আদেশগুলি ভারী নয় » (শ্বরের আদেশগুলি))। যাইহোক, কেউ কেউ বলেছে যে « নিষিদ্ধ ফল » শারীরিক সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে: এটি ভুল, কারণ যখন শ্বর এই আজ্ঞা দিয়েছিলেন, তখন ইভটির অস্তিত্ব ছিল না। শ্বর এমন কিছুকে নিষেধ করতে যাচ্ছিলেন না যা আদম জানতে পারত না (২:১৮-২৫ (ইভের সৃষ্টি)) এর সাথে ঘটনাবলির কালানুক্রমিক তুলনা করুন ২:১৫-১৭ (শ্বরের আদেশ))।
শয়তানের প্রলোভন
« শুভু ঈশ্বর যত রকম বন্য প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন সে সবগুলোর মধ্যে সাপ সবচেয়ে চালাক ছিল| সাপ সেই নারীর সঙ্গে একটা চালাকি করতে চাইল| একদিন সাপটা সেই নারীকে জিজ্ঞেস করল, “নারী, ঈশ্বর কি বাগানের কোনও গাছের ফল না খেতে সত্যিই আদেশ দিয়েছেন?” তখন নারী সাপটাকে বলল, “না! ঈশ্বর তা বলেন নি! বাগানের সব গাছগুলো থেকে আমরা ফল খেতে পারি| শুধু একটি গাছ আছে যার ফল কিছুতেই খেতে পারি না| ঈশ্বর আমাদের বলেছিলেন, “বাগানের মাঝখানে য়ে গাছটা আছে, তার ফল কোনমতেই খাবে না| এমন কি ঐ গাছটা ছোঁবেও না – ছুঁলেই মরবে|” কিন্তু সাপটা নারীকে বলল, “না, মরবে না| ঈশ্বর জানেন, যদি তোমরা ঐ গাছের ফল খাও তাহলে তোমাদের ভালো আর মন্দের জ্ঞান হবে| আর তোমরা তখন ঈশ্বরের মত হয়ে যাবে!” সেই নারী দেখল গাছটা সুন্দর এবং এর ফল সুস্বাদু, আর এই ভেবে সে উত্তেজিত হল য়ে ঐ গাছ তাকে জ্ঞান দেবে| তাই নারী গাছটার থেকে ফল নিয়ে খেল| তার স্বামী সেখানেই ছিল, তাই সে স্বামীকেও ফলের একটা টুকরো দিল আর তার স্বামীও সেটা খেল » (আদিপুস্তক ৩:১-৬)।
শ্বরের সার্বভৌমত্ব প্রকাশ্যে শয়তান দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে। শয়তান প্রকাশ্যে ইঙ্গিত করেছিল যে শ্বর তাঁর প্রাণীদের ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে তথ্য আটকে রেখেছিলেন: « শ্বর জানেন » (ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে আদম এবং হবা জানেন না এবং এটি তাদের ক্ষতি করছে)। তবুও, শ্বর সর্বদা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে ছিলেন।
কেন শয়তান আদমের চেয়ে হাওয়ার সাথে কথা বলেছিল? প্রেরিত পৌল অনুপ্রেরণায় এটি লিখেছিলেন: « এবং আদমকে প্রতারিত করা হয়নি; কিন্তু মহিলাটি সম্পূর্ণ প্রতারণা করে পাপী হয়ে পড়েছিল » (১ তীমথিয় ২:১৪)। কেন হবা প্রতারিত হয়েছিল? তার অল্প বয়স হওয়ার কারণেই তিনি খুব অল্প বয়সী ছিলেন এবং আদম কমপক্ষে চল্লিশেরও বেশি ছিলেন। আসলে, ইভটি তার অল্প বয়স হওয়ার কারণে অবাক হয় নি যে একটি সাপ তার সাথে কথা বলেছিল। তিনি সাধারণত এই অস্বাভাবিক কথোপকথনটি চালিয়ে যান। সুতরাং শয়তান তার অনভিজ্ঞতার সুযোগ নিয়ে তাকে পাপ করায়। তবে আদম জানতেন যে তিনি কী করছেন, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। শয়তানের এই প্রথম অভিযোগটি ruleশ্বরের শাসনের স্বাভাবিক অধিকারের সাথে সম্পর্কিত (প্রকাশিত বাক্য ৪:১১)।
শ্বরের রায় এবং প্রতিশ্রুতি
সেই দিন শেষ হওয়ার খুব অল্প সময়ের আগে, সূর্যাস্তের আগে, শ্বর তিনটি অপরাধীর বিচার করেছিলেন (আদিপুস্তক ৩:৮-১৯)। আদম ও হাওয়ার অপরাধবোধ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, যিহোবা শ্বর তাদের অঙ্গভঙ্গি সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তারা উত্তর দিয়েছিল: « সেই পুরুষ বলল, “আমার জন্য য়ে নারী আপনি তৈরী করেছিলেন সেই নারী গাছটা থেকে আমায় ফল দিয়েছিল, তাই আমি সেটা খেয়েছি|” তখন প্রভু ঈশ্বর সেই নারীকে বললেন, “তুমি এ কি করেছ?”সেই নারী বলল, “সাপটা আমার সঙ্গে চালাকি করেছে| সাপটা আমায় ভুলিযে দিল আর আমিও ফলটা খেয়ে ফেললাম|” » (আদিপুস্তক ৩:১২,১৩)। তাদের অপরাধ স্বীকার করার থেকে দূরে, আদম এবং হবা উভয়েই তাদের ন্যায্যতা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল। আদম এমনকি শ্বরকে বলেছিলেন যে তাকে এমন একটি স্ত্রী প্রদান করুন যিনি তাকে ভুল করেছিলেন।: « আমার জন্য য়ে নারী আপনি তৈরী করেছিলেন সেই নারী গাছটা থেকে আমায় ফল দিয়েছিল, তাই আমি সেটা খেয়েছি »। আদিপুস্তক ৩:১৪-১৯, আমরা তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের প্রতিশ্রুতি সহ শ্বরের রায় পড়তে পারি: « তোমার এবং নারীর মধ্যে আমি শত্রুতা আনব এবং তার সন্তানসন্ততি এবং তোমার সন্তান সন্ততির মধ্যে এই শত্রুতা বয়ে চলবে| তুমি কামড় দেবে তার সন্তানের পাযে কিন্তু সে তোমার মাথা চূর্ণ করবে » (আদিপুস্তক ৩:১৫)। এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে যিহোবা শ্বর বলেছিলেন যে তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হবে এবং শয়তান শয়তানকে বিনষ্ট করা হবে। সেই মুহুর্ত থেকে, পাপ পৃথিবীতে প্রবেশ করেছিল, পাশাপাশি এর প্রধান পরিণতি, মৃত্যু: « তাই, যেমন এক জন মানুষের মাধ্যমে পাপ এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, তেমনই মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ তারা সকলেই পাপ করেছে » (রোমীয় ৫:১২)।
২ – মানুষের অখণ্ডতা সম্পর্কিত শয়তানের অভিযোগ, শ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি
শয়তানের চ্যালেঞ্জ
শয়তান ইঙ্গিত দিয়েছিল যে মানুষের প্রকৃতির একটি ত্রুটি রয়েছে। এটি যোব এর অখণ্ডতার বিরুদ্ধে শয়তানের অভিযোগ: « প্রভু তখন শয়তানকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কোথায় ছিলে?” শয়তান প্রভুকে উত্তর দিল, “আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম|” তারপর প্রভু শয়তানকে বললেন, “তুমি কি আমার দাস ইয়োবকে দেখেছো? পৃথিবীতে ইয়োবের মতো আর কোন লোকই নেই| ইয়োব এক জন সত্ এবং অনিন্দনীয় মানুষ| সে ঈশ্বরের উপাসনা করে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে|” শয়তান উত্তর দিল, “নিশ্চয়! কিন্তু ইয়োব য়ে ঈশ্বরের উপাসনা করে তার য়থেষ্ট কারণ রযেছে! আপনি তাকে, তার পরিবারকে এবং তার যা কিছু আছে সব কিছুকে সর্বদাই রক্ষা করেন| সে যা কিছু করে সব কিছুতেই আপনি তাকে সফলতা দেন| তার গবাদি পশুর দল ও মেষের পাল দেশে এমশঃ বেড়েই চলেছে| কিন্তু তার যা কিছু রযেছে তা যদি আপনি ধ্বংস করে দেন আমি নিশ্চিত করে বলতে পারি, সে আপনার মুখের ওপরে আপনাকে অভিশাপ দেবে|” প্রভু শয়তানকে বললেন, “ঠিক আছে, ইয়োবের যা কিছু আছে তা নিয়ে তুমি যা খুশী তাই কর| কিন্তু তার দেহে কোন আঘাত করো না|”তারপর শয়তান প্রভুর কাছ থেকে চলে গেল।(…) প্রভু শয়তানকে বললেন, “তুমি কোথায় ছিলে?”শয়তান প্রভুকে উত্তর দিলো, “আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম এবং এদিক-ওদিক যাচ্ছিলাম|” তখন প্রভু শয়তানকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি আমার দাস ইয়োবকে দেখেছো? পৃথিবীতে ইয়োবের মতো আর কোন লোক নেই| ইয়োব এক জন সত্ এবং অনিন্দনীয মানুষ| সে এখনও তার সততাকে ধরে আছে যদিও তুমি সম্পূর্ণ বিনা কারণে তাকে ধ্বংস করতে আমাকে প্ররোচিত করেছিলে|” তখন শয়তান উত্তর দিল, “নিজেকে রক্ষা করার জন্য য়ে কেউই যা কিছু করতে পারে|নিজের জীবন রক্ষা করার জন্য এক জন তার সর্বস্ব দিয়ে দেবে|আপনি যদি তার দেহে আঘাত করার জন্য আপনার শক্তিকে ব্যবহার করেন, তাহলে আমি জোর দিয়ে বলতে পারি য়ে সে মুখের ওপরই আপনাকে অভিশাপ দেবে|” তখন প্রভু শয়তানকে বললেন, “ঠিক আছে, ইয়োব এখন তোমার ক্ষমতার মধ্যে| কিন্তু তুমি তাকে মেরে ফেলতে পারবে না” » (যোব ১:৭-১২; ২:২-৬)।
শয়তানের মতে মানুষের দোষ, তারা তাদের সৃষ্টিকর্তার প্রতি ভালবাসার জন্য নয়, স্বার্থ ও সুযোগবাদী হয়ে শ্বরের সেবা করে। চাপের মধ্যে, নিজের সম্পদ হারাতে এবং মৃত্যুর ভয়ে শয়তান শয়তানের মতে, মানুষ শ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে পারে না। কিন্তু কাজের প্রমাণ দিয়েছিল যে শয়তান মিথ্যাবাদী: কাজ তার সমস্ত সম্পত্তি হারিয়েছে, সে তার ১০ সন্তানকে হারিয়েছে এবং প্রায় অসুস্থতায় মারা গিয়েছিল (যোব ১ এবং ২)। তিনটি মিথ্যা বন্ধু ইয়োবকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে নির্যাতন করেছিল, বলেছিল যে তার সমস্ত দুর্ভোগ গোপনীয় পাপ থেকে এসেছে এবং তাই শ্বর তাকে তার অপরাধ ও দুষ্টতার জন্য শাস্তি দিচ্ছেন। তবুও ইয়োব তার সততা থেকে সরে না গিয়ে জবাব দিয়েছিলেন: « আমি কখনও স্বীকার করব না য়ে তোমরা সঠিক| আমার মৃত্যু পর্য়ন্ত আমি বলে যাবো য়ে আমি নির্দোষ » (যোব ২৭:৫)।
তবে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সততা সম্পর্কে শয়তানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরাজয়, সা মসিহের বিজয় ছিল যিনি মৃত্যু পর্যন্ত শ্বরের বাধ্য ছিলেন: « এ ছাড়া, তিনি যখন মানুষ হিসেবে এসেছিলেন, তখন নিজেকে নত করেছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত, হ্যাঁ, যাতনাদণ্ডে মৃত্যু পর্যন্ত, বাধ্যতা দেখিয়েছিলেন » (ফিলিপীয় ২:৮)। যিশুখ্রিষ্ট মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর নিষ্ঠার সাথে তাঁর পিতাকে একটি অত্যন্ত মূল্যবান আধ্যাত্মিক বিজয়ের প্রস্তাব করেছিলেন, এ কারণেই তাঁকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল: « এইজন্য ঈশ্বর তাঁকে আগের চেয়ে আরও উচ্চ এক পদ দিলেন এবং সদয়ভাবে তাঁকে সেই নাম দিলেন, যা অন্য সমস্ত নামের চেয়ে মহৎ, যেন যিশুর নামে প্রত্যেকে অর্থাৎ যারা স্বর্গে রয়েছে, যারা পৃথিবীতে রয়েছে এবং যারা ভূমির নীচে রয়েছে, তারা হাঁটু পাতে এবং প্রত্যেকে প্রকাশ্যে স্বীকার করে যে, যিশু খ্রিস্টই হলেন প্রভু আর এভাবে যেন পিতা ঈশ্বরের গৌরব হয় » (ফিলিপীয় ২:৯-১১)।
উদ্ভট ছেলের উদাহরণে, যিশু খ্রিস্ট আমাদের তাঁর পিতার পরিস্থিতিগুলি মোকাবেলা করার পদ্ধতিটি আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করেন যেখানে তাঁর সৃষ্টিকর্তারা কিছু সময়ের জন্য তাঁর কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানায় (লূক ১৫:১১-২৪)। উদ্ভট ছেলের তার পিতাকে তার উত্তরাধিকারের জন্য এবং বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে বলেছিল। পিতা তার প্রাপ্তবয়স্ক পুত্রকে এই সিদ্ধান্ত নিতে, কিন্তু পরিণতিগুলি সহ্য করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তেমনিভাবে, শ্বর আদমকে তার অবাধ পছন্দ ব্যবহার করতে, কিন্তু পরিণতিগুলি সহ্য করার জন্য রেখে গিয়েছিলেন। যা আমাদের মানবজাতির দুর্ভোগ সম্পর্কিত পরবর্তী প্রশ্নে নিয়ে আসে।
দুর্ভোগের কারণগুলি
দুর্ভোগ চারটি মূল কারণের ফলাফল
১ – শয়তান সেই ব্যক্তি যিনি দুর্ভোগ সৃষ্টি করেন (তবে সবসময় নয়) (চাকুরী ১:৭-১২; ২:১-৬)। যীশু খ্রিস্টের মতে, তিনি এই বিশ্বের শাসক: « এখন এই জগতের বিচার করা হচ্ছে; এখন এই জগতের শাসককে বের করে দেওয়া হবে » (জন ১২:৩১; ১ জন ৫:১৯)। এ কারণেই সামগ্রিকভাবে মানবতা অসন্তুষ্ট: « কারণ আমরা জানি, সমস্ত সৃষ্টি এখনও পর্যন্ত একসঙ্গে আর্তনাদ করছে এবং একসঙ্গে যন্ত্রণা ভোগ করছে » (রোমীয় ৮:২২)।
২ – দুর্ভোগ আমাদের পাপী অবস্থার ফলস্বরূপ, যা আমাদের বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: » তাই, যেমন এক জন মানুষের মাধ্যমে পাপ এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, তেমনই মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ তারা সকলেই পাপ করেছে—। (…) কারণ পাপের বেতন মৃত্যু » (রোমীয় ৫:১২; ৬:২৩)।
৩ – দুর্ভোগ খারাপ সিদ্ধান্তের পরিণতি হতে পারে (আমাদের পক্ষ থেকে বা অন্য মানুষের ক্ষেত্রে): « কারণ আমি যে-ভালো কাজ করার ইচ্ছা করি, তা করি না, বরং যে-মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করি না, তা-ই করি » (দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৫ ; রোমানস ৭:১৯)। দুর্ভোগ কোনও « আইন কর্মফল » এর ফলাফল নয়। জন ৯ অধ্যায়ে আমরা যা পড়তে পারি তা এখানেই রয়েছে: « তিনি পথে যেতে যেতে একজন লোককে দেখতে পেলেন, যে জন্ম থেকে অন্ধ। আর তাঁর শিষ্যেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “গুরু, কার পাপের কারণে এই ব্যক্তি অন্ধ হয়ে জন্মেছে? নিজের পাপের কারণে, না কি এর বাবা-মায়ের পাপের কারণে?” যিশু উত্তর দিলেন: “এই ব্যক্তির কিংবা এর বাবা-মায়ের পাপের কারণে যে সে অন্ধ হয়ে জন্মেছে, তা নয়, বরং এমনটা ঘটেছে, যেন তার মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের কাজ প্রকাশ পায় » (যোহন ৯:১-৩)। তাঁর ক্ষেত্রে « শ্বরের কাজগুলি » হবে অন্ধ লোকটির অলৌকিক নিরাময়।
৪ – দুর্ভোগ « অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনাগুলির » পরিণতি হতে পারে, যার ফলে ব্যক্তি ভুল সময়ে ভুল জায়গায় পড়ে যায়: « আমি পৃথিবীতে আরো কিছু জিনিস লক্ষ্য করলাম| য়ে জোরে দৌড়ায সে সবসময় প্রতিয়োগীতায জেতে না; একটি শক্তিশালী সৈন্যদল সব সময় যুদ্ধে জেতে না| জ্ঞানী ব্যক্তি সব সময় তার কষ্টোপার্জিত আহার পায় না, য়ে চালাক সে সব সময় সম্পদ পায় না| এক জন বিষ্ঠান ব্যক্তি সব সময় তার প্রাপ্য য়শ পায় না| এমন সময় আসে যখন প্রত্যেকের কাছে আশাতীত প্রতিকুলতা ঘটে| এক জন মানুষ হল সেই জালে পড়া মাছের মত য়ে জানে না তা পরবর্তীকালে কি হবে, সেই ফাঁদে পড়া পাখির মতো য়ে তার ভবিষ্যত জানে না| কিন্তু আমি জানি এক জন মানুষ হঠাত্ই দুর্ভাগ্যের ফাঁদে পড়ে যায় » (উপদেশক ৯:১১,১২)।
যীশু খ্রিস্ট দুটি মর্মান্তিক ঘটনা সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা এখানেই রয়েছে: « সেইসময় সেখানে উপস্থিত কয়েক জন লোক যিশুকে জানাল, কিছু গালীলীয় যখন মন্দিরে বলি উৎসর্গ করছিল, তখন পীলাত তাদের হত্যা করেছিলেন। তা শোনার পর তিনি তাদের বললেন: “তোমরা কী মনে কর, সেই গালীলীয়েরা অন্য সমস্ত গালীলীয়ের চেয়ে অধিক পাপী ছিল বলে কি এই পরিণতি ভোগ করেছে? একেবারেই না; কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা যদি অনুতপ্ত না হও, তা হলে তাদের মতো তোমরাও সকলে বিনষ্ট হবে। কিংবা সেই ১৮ জন সম্বন্ধে তোমরা কী মনে কর, যাদের উপর শীলোহের উঁচু গৃহ ভেঙে পড়েছিল আর এর ফলে তারা মারা গিয়েছিল? তারা কি জেরুসালেমের অন্য সমস্ত লোকের চেয়ে বেশি অপরাধী ছিল? একেবারেই না; কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা যদি অনুতপ্ত না হও, তা হলে তাদের মতো তোমরাও সকলে বিনষ্ট হবে।” » (লূক ১৩:১-৫)। যিশু খ্রিস্ট কখনই পরামর্শ দেননি যে দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার ব্যক্তিরা অন্যের চেয়ে বেশি পাপ করেছে, এমনকি শ্বরও পাপীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য এই জাতীয় ঘটনা ঘটিয়েছিলেন। এটি অসুস্থতা, দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগই হোক না কেন, শ্বরই তাদের কারণ নয় এবং যারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছেন তারা অন্যের চেয়ে বেশি পাপ করেননি।
শ্বর এই সমস্ত যন্ত্রণা দূর করবেন: « এরপর আমি সিংহাসন থেকে এই উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: “দেখো! মানুষের মাঝে ঈশ্বরের তাঁবু আর তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন এবং তারা তাঁর লোক হবে। আর ঈশ্বর নিজে তাদের সঙ্গে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত জল মুছে দেবেন এবং মৃত্যু আর থাকবে না; শোক বা আর্তনাদ বা ব্যথা আর থাকবে না। আগের বিষয়গুলো শেষ হয়ে গিয়েছে। » » (প্রকাশিত বাক্য ২১:৩,৪)।
« ভাগ্য » এবং নিখরচায় পছন্দ
« ভাগ্য » বাইবেলের শিক্ষা নয়। আমরা ভাল বা খারাপ কাজ করার জন্য « নির্ধারিত » নই, তবে « ফ্রি পছন্দ » অনুসারে আমরা ভাল বা খারাপ করতে বেছে নিয়েছি (দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৫)। ভাগ্যের এই দৃষ্টিভঙ্গি শ্বরের সর্বজ্ঞান এবং ভবিষ্যত জানার তার ক্ষমতা সম্পর্কে অনেকের ধারণার সাথে জড়িত। আমরা দেখব যে শ্বর কীভাবে তাঁর সর্বজ্ঞতা বা তার ঘটনাগুলি আগে থেকেই জানার ক্ষমতা ব্যবহার করেন। আমরা বাইবেল থেকে দেখতে পাব যে শ্বর এটি বেশ কয়েকটি বাইবেলের উদাহরণের মাধ্যমে একটি নির্বাচনী এবং বিচক্ষণ পদ্ধতিতে বা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছেন।
শ্বর নির্বাচিতভাবে তাঁর সর্বজ্ঞান ব্যবহার করেন
শ্বর জানেন যে আদম পাপ করতে চলেছে? আদিপুস্তক 2 এবং 3 এর প্রসঙ্গে, না। শ্বর কীভাবে একটি আদেশ দিতে পারেন যা তিনি আগে থেকেই জানতেন যে আদম অবাধ্য হতে চলেছে? এটি তাঁর ভালবাসার বিপরীতে হত, শ্বরের এই আদেশ ভারী না হওয়ার জন্য সমস্ত কিছু করা হয়েছিল(১ জন ৪:৮ ; ৫:৩)। এখানে দুটি বাইবেলের উদাহরণ রয়েছে যা প্রমাণ করে যে শ্বর তাঁর ভবিষ্যতকে ভবিষ্যত জানার ক্ষমতা বাছাই এবং বিচক্ষণ পদ্ধতিতে ব্যবহার করেন। তবে, তিনি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে এই ক্ষমতাটি ব্যবহার করেন।
ইব্রাহিমের উদাহরণ ধরুন। আদিপুস্তক ২২:১-১৪, শ্বর অব্রাহামকে তার পুত্র ইসহাককে বলিদান করতে বলেছিলেন। শ্বর যখন ইব্রাহিমকে তার পুত্রকে বলিদান করতে বলেছিলেন, তখন তিনি কি আগে থেকেই জানতেন যে তিনি তা মানতে সক্ষম হবেন কিনা? গল্পটির তাত্ক্ষণিক প্রসঙ্গে নির্ভর করে, না। শ্বর অব্রাহামকে শেষ মুহুর্তে বাধা দেওয়ার সময়ে: “দূত বললেন, “তোমার পুত্রকে হত্যা কোরো না, তাকে কোন রকম আঘাত দিও না| এখন আমি দেখতে পাচ্ছি, তুমি ঈশ্বরকে ভক্তি করো এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করো| প্রভুর জন্যে তুমি তোমার একমাত্র পুত্রকে পর্য্ন্ত বলি দিতে প্রস্তুত” » (আদিপুস্তক ২২:১২)। এটি লেখা আছে « এখন আমি সত্যিই জানি যে আপনি শ্বরকে ভয় করেন »। « এখন » বাক্যাংশটি দেখায় যে শ্বর জানেন না যে আব্রাহাম এই অনুরোধটি অনুসরণ করবেন কিনা।
দ্বিতীয় উদাহরণটি সদোম এবং গমোরার ধ্বংস সম্পর্কিত। শ্বর একটি দুষ্কৃতী পরিস্থিতি যাচাই করার জন্য দুটি ফেরেশতা প্রেরণ করেছেন তা আবার প্রমাণ করে যে প্রথমদিকে তাঁর কাছে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সমস্ত প্রমাণ ছিল না, এবং এই ক্ষেত্রে তিনি তাঁর দু’জন স্বর্গদূতের মাধ্যমে তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করেছিলেন (আদিপুস্তক ১৮:২০,২১)।
আমরা যদি বাইবেলের বিভিন্ন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই পড়ি, আমরা দেখতে পাব যে শ্বর এখনও একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ভবিষ্যত জানার জন্য তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করছেন। আসুন একটি সহজ বাইবেলের উদাহরণ নেওয়া যাক। রেবেকা যমজদের সাথে গর্ভবতী হওয়ার সময়, সমস্যাটি ছিল, দুই সন্তানের মধ্যে whichশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত জাতির পূর্বপুরুষ হবেন (আদিপুস্তক ২৫:২১-২৬)। যিহোবা শ্বর এষৌ এবং জ্যাকবের জেনেটিক মেকআপের একটি সাধারণ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন (যদিও এটি জেনেটিক্স নয় যা পুরোপুরি ভবিষ্যতের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে) এবং তারপরে তিনি ভবিষ্যতে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তারা কী ধরণের পুরুষ হতে চলেছে: « আপনার চোখ আমার ভ্রূণ দেখেছিল এবং আপনার বইতে সেগুলির সমস্ত অংশগুলি লেখা হয়েছিল, সেগুলি সম্পর্কে যে দিনগুলি গঠন হয়েছিল এবং যখন এখনও তাদের একটিও ছিল না » (গীতসংহিতা ১৩৯:১৬)। এই জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, শ্বর তাঁর পছন্দ করেছেন (রোমীয় ৯:১০-১৩; প্রেরিত ১:২৪-২৬ « আপনি, হে যিহোবা, সকলের অন্তর জানেন »)।
শ্বর কি আমাদের রক্ষা করেন?
আমাদের ব্যক্তিগত সুরক্ষার বিষয়ে শ্বরের চিন্তাভাবনা বোঝার আগে, তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের বিষয়গুলি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ (১ করিন্থীয় ২:১৬):
১ – যীশু খ্রীষ্ট দেখিয়েছিলেন যে বর্তমান জীবন যা মৃত্যুতে শেষ হয়, সমস্ত মানুষের জন্য অস্থায়ী মূল্য আছে (জন ১১:১১ (লাসারের মৃত্যু « ঘুম » হিসাবে বর্ণিত))। অধিকন্তু, যীশু খ্রিস্ট দেখিয়েছেন যা গুরুত্বপূর্ণ, এটি আমাদের অনন্ত জীবনের প্রত্যাশা রক্ষা করা (মথি ১০:৩৯)। প্রেরিত পল, অনুপ্রেরণায়, দেখিয়েছিলেন যে « সত্য জীবন » অনন্ত জীবনের প্রত্যাশাকে কেন্দ্র করে (১ তীমথিয় ৬:১৯)।
যখন আমরা প্রেরিত বইটি পড়ি, আমরা দেখতে পাই যে কখনও কখনও Godশ্বর প্রেরিত জেমস এবং শিষ্য স্টিফেনের ক্ষেত্রে পরীক্ষা মৃত্যুর মধ্যে শেষ হতে দিয়েছিলেন (প্রেরিত ৭:৫৪-৬০ ; ১২:২)। অন্যান্য ক্ষেত্রে, শ্বর শিষ্যকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত জেমসের মৃত্যুর পরে, Godশ্বর প্রেরিত পিটারকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (প্রেরিত ১২:৬-১১)। সাধারণত বাইবেলের প্রসঙ্গে, শ্বরের দাসের সুরক্ষা প্রায়শই তার উদ্দেশ্যটির সাথে যুক্ত থাকে। উদাহরণস্বরূপ, পল এর সুরক্ষা একটি উচ্চ উদ্দেশ্য ছিল: তাকে রাজাদের কাছে প্রচার করতে হয়েছিল (প্রেরিত ২৭:২৩,২৪ ; ৯:১৫,১৬)।
২ – শ্বরের সুরক্ষার এই প্রশ্নটি আমাদের অবশ্যই প্রতিস্থাপন করতে হবে, শয়তানের দুটি চ্যালেঞ্জের প্রসঙ্গে এবং বিশেষত যোব সম্পর্কিত শব্দগুলিতে: « আপনি তাকে, তার পরিবারকে এবং তার যা কিছু আছে সব কিছুকে সর্বদাই রক্ষা করেন| সে যা কিছু করে সব কিছুতেই আপনি তাকে সফলতা দেন| তার গবাদি পশুর দল ও মেষের পাল দেশে এমশঃ বেড়েই চলেছে » (যোব ১:১০)। অখণ্ডতার প্রশ্নটির উত্তর দেওয়ার জন্য, শ্বর কেবলমাত্র জব নয়, সমস্ত মানবজাতির উপরেও তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুর অল্প সময়ের আগেই, যিশু খ্রিস্ট গীতসংহিতা ২২:১ উদ্ধৃত করে দেখিয়েছিলেন যে শ্বর তাঁর কাছ থেকে সমস্ত সুরক্ষা সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ তাঁর আত্মাহুতি তাঁর মৃত্যু হিসাবে হয়েছিল (জন ৩:১৬; মথি ২৭:৪৬)। তবে সামগ্রিকভাবে মানবতার জন্য, শ্বরের সুরক্ষার এই অনুপস্থিতি পরম নয়, কারণ শ্বর যেমন শয়তানকে যোব এর মৃত্যু ঘটাতে নিষেধ করেছিলেন, এটা সুস্পষ্ট যে এটি সমস্ত মানবতার জন্য একই (মথি ২৪:২২ তুলনা করুন)।
৩ – আমরা উপরে দেখেছি যে দুর্ভোগ « অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনার » ফলাফল হতে পারে যার অর্থ মানুষ ভুল সময়ে নিজেকে ভুল জায়গায় খুঁজে পেতে পারে (উপদেশক ৯:১১,১২)। সুতরাং, মূলত আদম দ্বারা তৈরি করা পছন্দগুলির পরিণতি থেকে মানুষ সাধারণত সুরক্ষিত থাকে না। লোকটি বৃদ্ধ হয়, অসুস্থ হয়ে মারা যায় (রোমীয় ৫:১২)। তিনি দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার হতে পারেন (রোমীয় ৮:২০; উপদেশক বইয়ে বর্তমান জীবনের নিরর্থকতার একটি খুব বিশদ বিবরণ রয়েছে যা অনিবার্যভাবে মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: « সবই এত অর্থহীন! তাই উপদেশকের মতে সবই অসার, সবই সময়ের অপচয! » (উপদেশক ১:২))।
অধিকন্তু, শ্বর মানুষকে তাদের খারাপ সিদ্ধান্তের পরিণাম থেকে রক্ষা করেন না: « ভ্রান্ত হোয়ো না: ঈশ্বরকে ঠকানো যায় না। কারণ একজন ব্যক্তি যা বুনবে, তা-ই কাটবে; যে পাপপূর্ণ স্বভাবের দ্বারা পরিচালিত হয়ে বুনবে, সে তার পাপপূর্ণ স্বভাব থেকে ক্ষয়রূপ শস্য কাটবে, কিন্তু যে পবিত্র শক্তির দ্বারা পরিচালিত হয়ে বুনবে, সে পবিত্র শক্তির কাছ থেকে অনন্তজীবনরূপ শস্য কাটবে » (গালাতীয় ৬:৬,৮)। যদি শ্বর যাক নিরর্থকতা মানবতা, তুলনামূলকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য, এটি আমাদের বুঝতে সহায়তা করে যে তিনি আমাদের পাপী অবস্থার পরিণতি থেকে তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করেছেন। অবশ্যই, সমস্ত মানবজাতির জন্য এই বিপজ্জনক পরিস্থিতি অস্থায়ী হবে (রোমীয় ৮:২১)। এরপরেই সমস্ত মানবজাতি, শয়তানের বিবাদ মীমাংসিত হওয়ার পরে পার্থিব জান্নাতে শ্বরের দানশীল সুরক্ষা ফিরে পাবে (গীতসংহিতা ৯১:১০-১২)।
এর অর্থ কি বর্তমানে আমরা পৃথকভাবে শ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত নেই? Usশ্বর আমাদের যে সুরক্ষা দেন তা হ’ল আমাদের অনন্ত ভবিষ্যতের, অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার ক্ষেত্রে, হয় মহাক্লেশ থেকে বাঁচিয়ে বা পুনরুত্থানের মাধ্যমে, যদি আমরা শেষ পর্যন্ত স্থির হই (ম্যাথু ২৪:১৩; জন ৫:২৮,২৯; প্রেরিত ২৪:১৫; প্রকাশ ৭:৯-১৭)। এছাড়াও, শেষ দিনগুলির চিহ্নের বিষয়ে যিশু খ্রিস্ট তাঁর বিবরণে (মথি ২৪, ২৫, মার্ক ১৩ এবং লূক ২১) এবং প্রকাশিত বাক্য (বিশেষত অধ্যায় ৬:১-৮ এবং ১২:১২) দেখিয়েছেন ১৯১৪ সাল থেকে মানবতার বড় দুর্ভাগ্য হবে, যা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে Godশ্বর এক সময়ের জন্য এটি রক্ষা করবেন না। তবে, Godশ্বর আমাদের পক্ষে বাইবেল, তাঁর বাক্যে অন্তর্ভুক্ত তাঁর উদার দিকনির্দেশনার প্রয়োগের মাধ্যমে স্বতন্ত্রভাবে নিজেকে রক্ষা করা সম্ভব করেছেন। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, বাইবেলের নীতি প্রয়োগ করা অপ্রয়োজনীয় ঝুঁকি এড়াতে সহায়তা করে যা অযৌক্তিকভাবে আমাদের জীবনকে ছোট করতে পারে (হিতোপদেশ ৩:১,২) আমরা উপরে দেখেছি ভাগ্যের মতো কিছুই নেই। সুতরাং, বাইবেলের নীতিগুলি প্রয়োগ করা, Godশ্বরের নির্দেশনা, রাস্তা পার হওয়ার আগে ডান এবং বাম দিকে মনোযোগ সহকারে দেখার মতো হবে, যাতে আমাদের জীবন রক্ষা করা যায় (হিতোপদেশ ২৭:১২)।
অধিকন্তু, প্রেরিত পিটার প্রার্থনার বিষয়ে সজাগ থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন: « কিন্তু, সমস্ত কিছুর শেষ কাছে এসে গিয়েছে। অতএব, উত্তম বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হও এবং প্রার্থনা করার ব্যাপারে সবসময় প্রস্তুত থাকো » (১ পিটার ৪:৭)। প্রার্থনা এবং ধ্যান আমাদের আধ্যাত্মিক এবং মানসিক ভারসাম্য রক্ষা করতে পারে (ফিলিপীয় ৪:৬,৭; আদিপুস্তক ২৪:৬৩)। কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে তারা তাদের জীবনের কোনও সময় inশ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত রয়েছে। বাইবেলের কোনও কিছুই এই ব্যতিক্রমী সম্ভাবনাটি দেখা থেকে বাধা দেয় না, একেবারে বিপরীত: « আমিই প্রভু এবং তোমরা যাতে শুনতে পাও সেইজন্য আমি আমার নাম ঘোষণা করব| কারণ আমার যাকে খুশী আমি আমার করুণা ও ভালবাসা দেখাতে পারি » (যাত্রাপুস্তক ৩৩:১৯)। এটি শ্বর এবং এই ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে যাকে রক্ষা করা হত। আমাদের বিচার করা উচিত নয়: « তুমি কে যে অন্যের দাসের বিচার কর? সে তোমার দাস নয়, বরং ঈশ্বরের দাস, ঈশ্বরই তার প্রভু। একমাত্র তাঁরই এই ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রয়েছে যে, সেই দাস সঠিক কাজ করেছে, না কি অন্যায় কাজ করেছে। তাঁর সামনে সেই দাসের উত্তম অবস্থান থাকতে পারে, যেহেতু যিহোবা তাকে সাহায্য করেন » (রোমীয় ১৪:৪)।
ভ্রাতৃত্ব এবং একে অপরকে সাহায্য করুন
আমাদের দুর্ভোগের অবসান হওয়ার আগে আমাদের আশেপাশের দুর্ভোগ লাঘব করার জন্য আমাদের অবশ্যই একে অপরকে ভালবাসতে হবে এবং একে অপরকে সাহায্য করতে হবে: « আমি তোমাদের এক নতুন আজ্ঞা দিচ্ছি, তোমরা পরস্পরকে প্রেম করো; আমি যেমন তোমাদের প্রেম করেছি, তেমনই তোমরাও পরস্পরকে প্রেম করো। তোমাদের মধ্যে যদি প্রেম থাকে, তা হলেই সকলে জানবে, তোমরা আমার শিষ্য » (জন ১৩:৩৪,৩৫)। শিষ্য জেমস, যিশুখ্রিষ্টের অর্ধ-ভাই, লিখেছেন যে আমাদের প্রতিবেশী যে সমস্যায় পড়েছেন তাদের সহায়তার জন্য এই জাতীয় প্রেমের কাজ বা উদ্যোগের দ্বারা অবশ্যই প্রকাশ করা উচিত (জেমস ২:১৫,১৬)। যিশুখ্রিষ্ট তাদেরকে সাহায্য করার জন্য বলেছিলেন যারা এটি কখনই আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে না (লূক ১৪:১৩,১৪)। এটি করতে গিয়ে, একরকমভাবে আমরা যিহোবার কাছে দিয়েছি এবং তিনি তা আমাদের ফিরিয়ে দেবেন… একশগুণ (হিতোপদেশ ১৯:১৭)।
সা মসিহ খ্রিস্ট তাঁর করুণার কাজ হিসাবে যা উল্লেখ করেছেন তা লক্ষ করা আকর্ষণীয়: « কারণ আমি ক্ষুধার্ত হয়েছিলাম আর তোমরা আমাকে খেতে দিয়েছিলে; আমি তৃষ্ণার্ত হয়েছিলাম আর তোমরা আমাকে পান করতে দিয়েছিলে। আমি তোমাদের কাছে অপরিচিত ছিলাম আর তোমরা আমাকে আশ্রয় দিয়েছিলে; আমি উলঙ্গ ছিলাম আর তোমরা আমাকে কাপড় দিয়েছিলে। আমি অসুস্থ হয়েছিলাম আর তোমরা আমার যত্ন নিয়েছিলে। আমি কারাগারে ছিলাম আর তোমরা আমাকে দেখতে গিয়েছিলে।’ » (ম্যাথু ২৫:৩১-৪৬)। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই সমস্ত ক্রিয়াতে এমন কোনও পদক্ষেপ নেই যা « ধর্মীয় » হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। কেন? প্রায়শই, যীশু খ্রিস্ট এই পরামর্শটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: « আমি করুণাই চাই, বলিদান নয় » (মথি ৯:১৩; ১২:৭)। « করুণা » শব্দের সাধারণ অর্থ কর্মে করুণা (সংকীর্ণ অর্থ ক্ষমা)। অভাবী কাউকে দেখে, আমরা তাদের চিনি বা না জানি, আমাদের অন্তর সঞ্চারিত হয়, এবং যদি আমরা এটি করতে সক্ষম হয় তবে আমরা তাদের সহায়তা নিয়ে আসি (হিতোপদেশ ৩:২৭,২৮)।
কোরবানি শ্বরের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত আধ্যাত্মিক কাজগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। সুতরাং স্পষ্টতই শ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। তবুও, যিশু খ্রিস্ট তাঁর সমসাময়িক কয়েকজনকে নিন্দা করেছিলেন যারা « উৎসর্গ » অজুহাত ব্যবহার করেছিলেন যাতে বয়স্ক হয়ে ওঠা তাদের বাবা-মাকে সাহায্য না করা (মথি ১৫:৩-৯)। যারা তাঁর অনুমোদন চাইবেন তাদের বিষয়ে যিশু খ্রিস্ট কী বলেছিলেন তা লক্ষণীয় আকর্ষণীয়: « সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে: ‘হে প্রভু, হে প্রভু, আপনার নামেই কি আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করিনি, আপনার নামেই কি আমরা মন্দ স্বর্গদূত ছাড়াইনি, আপনার নামেই কি আমরা অনেক অলৌকিক কাজ করিনি?’ » (মথি ৭:২২)। যদি আমরা ম্যাথিউ ৭:২১-২৩ কে ২৫:৩১-৪৬ এবং জন ১৩:৩৪,৩৫ এর সাথে তুলনা করি, আমরা বুঝতে পারি যে আধ্যাত্মিক « ত্যাগ » এবং করুণা দুটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপাদান (১ জন ৩:১৭,১৮; ম্যাথিউ ৫:৭)।
শ্বরের নিরাময়
শ্বর কেন দুঃখকষ্ট ও পাপাচারকে অনুমতি দিয়েছেন তা সম্পর্কে ভাববাদী হাবাক্কুকের (১:২-৪) প্রশ্নের উত্তরটির উত্তর এখানে দেওয়া হয়েছে: « প্রভু আমাকে উত্তর দিলেন, “আমি তোমাকে যা দেখাই তা লেখো| যাতে লোকরা সহজভাবে পড়তে পারে তার জন্য পরিষ্কার অক্ষরে লিখবে| এই বার্তাটি ভবিষ্যতের এক বিশেষ সময়ের জন্য| এই বার্তাটি ভবিষ্যতের এক বিশেষ সময়ের জন্য| এই বার্তাটি সমাপ্তি সম্পর্কে| এটা সত্যিই ঘটবে| মনে হতে পারে য়ে সময়টা কখনও আসবে না| কিন্তু ধৈর্য়্য় ধরো এবং এর জন্য অপেক্ষা করো| সেই সময় আসবে, দেরী হবে না » » (হাবাকুক ২:২,৩)। খুব অদূর ভবিষ্যতের আশার এই « দৃষ্টি » এর বাইবেলের কিছু গ্রন্থ যা দেরী হবে না:
« পরে আমি এক নতুন আকাশমণ্ডল এবং এক নতুন পৃথিবী দেখলাম; কারণ আগের আকাশমণ্ডল এবং আগের পৃথিবী শেষ হয়ে গিয়েছে এবং সমুদ্র আর নেই। পরে আমি দেখলাম, পবিত্র নগর অর্থাৎ নতুন জেরুসালেম, ঈশ্বর যেখানে থাকেন, সেই স্বর্গ থেকে নেমে আসছে; কনে যেমন তার বরের জন্য সাজে, তেমনই এই নগরও প্রস্তুত হয়েছে। এরপর আমি সিংহাসন থেকে এই উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: “দেখো! মানুষের মাঝে ঈশ্বরের তাঁবু আর তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন এবং তারা তাঁর লোক হবে। আর ঈশ্বর নিজে তাদের সঙ্গে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত জল মুছে দেবেন এবং মৃত্যু আর থাকবে না; শোক বা আর্তনাদ বা ব্যথা আর থাকবে না। আগের বিষয়গুলো শেষ হয়ে গিয়েছে। » » (প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৪)।
« সে সময় নেকড়ে বাঘ এবং মেষশাবক এক সঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| বাঘ এবং ছাগল ছানা এক সঙ্গে শান্তিতে শুয়ে থাকবে| বাছুর, সিংহ এবং ষাঁড় একসঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| এবং একটা ছোট্ট শিশু তাদের চালনা করবে| গরু এবং ভাল্লুক একসঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| তাদের সমস্ত শাবকরাও একসঙ্গে বাস করবে| কেউ কারো অনিষ্ট করবে না| সিংহ গরুর মতো খড় খাবে| এমনকি সাপও মানুষকে দংশন করবে না| একটা শিশুও নির্ভয়ে কেউটে সাপের গর্তের ওপর খেলা করতে পারবে| বিষাক্ত সাপের গর্তের মধ্যেও সে নির্দ্বিধায হাত দিতে পারবে| এই সব বিষয়গুলি আসলে প্রমাণ করে কেউ কারও কোন ক্ষতি না করে পরস্পর শান্তিতে বাস করবে| লোকরা আমার পবিত্র পর্বতের কোন অংশে হিংসা কিংবা ধ্বংসের আশ্রয় নেবে না| কারণ এই সব লোকরা যথার্থভাবে প্রভুকে চেনে ও জানে| ভরা সমুদ্রের জলের মতো প্রভু বিষয়ক অগাধ জ্ঞানে তারা পরিপূর্ণ থাকবে » (যিশাইয় ১১:৬-৯)।
« তখন অন্ধ মানুষরা চোখে দেখতে পারবে| তাদের চোখ খুলে যাবে| তখন বধিররা শুনতে পাবে| তাদের কান খুলে যাবে| পঙ্গু মানুষরা হরিণের মতো নেচে উঠবে এবং যারা এখন কথা বলতে পারে না তারা গেযে উঠবে সুখের সঙ্গীত| বসন্তের জল যখন মরুভূমিতে প্রবাহিত হবে তখনই এসব ঘটবে| বসন্ত নেমে আসবে শুষ্ক জমিতে| এখন লোকরা মরীচিকাকে দেখছে জলের মতো কিন্তু সেই সময় আসবে প্রকৃত জলপ্রবাহ| শুষ্ক জমিতে কুযো থাকবে| মাটির তলা থেকে জল নিঃসৃত হবে| এক সময় যেখানে বন্য জন্তুরা রাজত্ব করত সেখানে লম্বা জলজ উদ্ভিদ জন্মাবে » (যিশাইয় ৩৫:৫-৭)।
« দু-চারদিনের আযু নিয়ে কোন শিশু জন্মাবে না| অল্প সময় বেঁচে থেকে কেউই মরবে না| প্রতিটি শিশু ও বৃদ্ধ বহু বহু বছর বাঁচবে| ১০০ বছর বেঁচে থাকার পরও যে কোন ব্যক্তিকে যুবকদের মত লাগবে| এংজন লোক যদি 100 বছর বযস পর্য়ন্ত না বাঁচে লোকে তাকে অভিশপ্ত মানুষ বলে বিবেচনা করবে| “শহরে কেউ যদি বাড়ি বানায় সে সেই বাড়িতে বসবাস করতে পারবে| কেউ যদি বাগানে দ্রাক্ষা চাষ করে তবে সে সেই দ্রাক্ষা ফল খেতে পারবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাড়ী তৈরী করবে আর অন্য জন তাতে বাস করবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাগান তৈরী করবে আর অন্য জন তার ফল খাবে| আমার লোকরা গাছের মত দীর্ঘ জীবন পাবে| আমার মনোনীত লোকরা যা কিছু করবে তা উপভোগ করবে| এংটি মৃত শিশুকে জন্ম দেবার জন্য মহিলারা আর কখনও প্রসব যন্ত্রনা ভোগ করবে না| শিশুর জন্ম দিতে গিয়ে মহিলারা প্রসব যন্ত্রণায় আর ভীত হবে না| প্রভু আমার সব লোকদের ও তাদের শিশুদের আশীর্বাদ করবেন| তারা চাইবার আগেই জানতে পারবে তাদের চাহিদা এবং তারা চাইবার আগেই সাহায্য পাবে » (যিশাইয় ৬৫:২০-২৪)।
« দু-চারদিনের আযু নিয়ে কোন শিশু জন্মাবে না| অল্প সময় বেঁচে থেকে কেউই মরবে না| প্রতিটি শিশু ও বৃদ্ধ বহু বহু বছর বাঁচবে| কারণ তারা একশো বছর বয়সী হলেও এখনও বালক হয়ে মারা যাবে; পাপী যেমন একশ বছর বয়সের, তবে তার পক্ষে মন্দ বলা হবে| “শহরে কেউ যদি বাড়ি বানায় সে সেই বাড়িতে বসবাস করতে পারবে| কেউ যদি বাগানে দ্রাক্ষা চাষ করে তবে সে সেই দ্রাক্ষা ফল খেতে পারবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাড়ী তৈরী করবে আর অন্য জন তাতে বাস করবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাগান তৈরী করবে আর অন্য জন তার ফল খাবে| আমার লোকরা গাছের মত দীর্ঘ জীবন পাবে| আমার মনোনীত লোকরা যা কিছু করবে তা উপভোগ করবে| এংটি মৃত শিশুকে জন্ম দেবার জন্য মহিলারা আর কখনও প্রসব যন্ত্রনা ভোগ করবে না| শিশুর জন্ম দিতে গিয়ে মহিলারা প্রসব যন্ত্রণায় আর ভীত হবে না| প্রভু আমার সব লোকদের ও তাদের শিশুদের আশীর্বাদ করবেন| তারা চাইবার আগেই জানতে পারবে তাদের চাহিদা এবং তারা চাইবার আগেই সাহায্য পাবে| নেকড়ে বাঘ এবং মেষশাবক এংসঙ্গে খাবে| সিংহ ছোট্ট বলদের সঙ্গে এংসঙ্গে বিচালি খাবে| আমার পবিত্র পর্বতে সাপ থাকলেও সে কাউকে কামড়াবে না| এমনকি কারও ভয়েরও কারণ হবে না|” এই সব প্রভু বলেছেন » (যিশাইয় ৬৫:২০-২৪)।
« তখন ঐ লোকটির দেহ আবার তারুণ্যে ভরে উঠবে| যুবকাবস্থায তার দেহ য়েমন ছিল, ঠিক সে রকম হয়ে যাবে » (যোব ৩৩:২৫)।
« সেই সময়, প্রভু সর্বশক্তিমান এই পর্বতের সমস্ত জাতিকে এক ভুরিভোজে আপ্য়াযিত করবেন| সেই ভোজে সেরা খাদ্য ও পানীয় থাকবে| মাংস হবে নরম ও সুস্বাদু| কিন্তু এখন, সমস্ত জাতি ও লোকদের একটি ঘোমটা আচ্ছাদিত করছে| তিনি এই ঘোমটা নষ্ট করে দেবেন| কিন্তু মৃত্যু চিরতরে ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| আমার সদাপ্রভু প্রত্যেকটি মুখ থেকে প্রতিটি অশ্রুকণা মুছিযে দেবেন| অতীতে তাঁর সমস্ত অনুরাগী ভক্তরা ছিল বিষণ্ন| কিন্তু ঈশ্বর পৃথিবী থেকে মুছে দেবেন বিষণ্নতা| এ সমস্তই ঘটবে কারণ প্রভু এসব ঘটনার কথাই বলেছেন » (যিশাইয় ২৫:৬-৮)।
« কিন্তু প্রভু বলেন, “তোমাদের লোকরা মারা গিয়েছে, তবে তারা আবার বেঁচে উঠবে| আমার মানুষদের মৃতদেহগুলি মৃত্যু থেকে জেগে উঠবে| মৃত মানুষরা মাটিতে উঠে দাঁড়াবে এবং সুখী হবে| তোমাদের আচ্ছাদিত শিশিরসমূহ নতুন দিনের আলোর মতো ঝলমল করবে| এর অর্থ এই- নতুন সময় আসছে যখন পৃথিবী মৃত মানুষদের মধ্যে নতুন প্রাণের সঞ্চার ঘটাবে|” » (যিশাইয় ২৬:১৯)।
« সমাধিস্থ মৃতদের মধ্যে অনেকে পুনরায় জেগে উঠবে, তারা আবার জীবন ফিরে পাবে| তারা অমরত্ব পাবে| কেউ কেউ আবার জেগে উঠবে লজ্জার ও অনন্ত ঘৃণার জীবনের উদ্দেশ্যে » (ড্যানিয়েল ১২:২)।
« এবং বের হয়ে আসবে। যারা ভালো কাজ করেছে, তারা অনন্তজীবন লাভ করবে কিন্তু যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের বিচার করা হবে। আমি নিজে থেকে একটা কাজও করতে পারি না। আমার পিতা যেমন বলেন, আমি ঠিক তেমনই বিচার করি আর আমার বিচার ন্যায্য, কারণ আমি নিজের ইচ্ছা নয়, বরং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, তাঁর ইচ্ছা পালন করতে চাই » (জন ৫:২৮,২৯)।
« আর এই লোকদের মতো আমিও ঈশ্বরের উপর এই প্রত্যাশা করি যে, ধার্মিক ও অধার্মিক উভয় প্রকার লোকের পুনরুত্থান হবে » (প্রেরিত ২৪:১৫)।
শয়তান কে?
যিশু খ্রিস্ট শয়তানকে খুব সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছিলেন: “সে শুরু থেকেই খুনি আর সে সত্যে থাকেনি, কারণ তার মধ্যে সত্য নেই। সে যখন মিথ্যা বলে, তখন নিজে থেকেই বলে, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী আর সে মিথ্যার পিতা » (জন ৮:৪৪)। শয়তান প্রকৃত আত্মিক প্রাণী (ম্যাথু ৪:১-১১ এর বিবরণ দেখুন)। তেমনিভাবে, ভূতরাও এমন ফেরেশতা যারা বিদ্রোহী হয়ে উঠেছে যারা শয়তানের উদাহরণ অনুসরণ করেছে (আদিপুস্তক ৬:১-৩), জুডের শ্লোক ৬ এর বর্ণের সাথে তুলনা করা: « আর যে-স্বর্গদূতেরা নিজেদের কার্যভার পালন না করে তাদের উপযুক্ত বাসস্থান পরিত্যাগ করেছিল, তাদের তিনি মহাদিনের বিচারের উদ্দেশ্যে ঘোর অন্ধকারে চিরকালের জন্য শিকল দিয়ে বেঁধে রেখেছেন »)।
যখন শ্বর এই দেবদূত তৈরি করেছিলেন, তখন তিনি নির্দোষ ছিলেন এবং তাঁর মনে কোনও পাপাচারের চিহ্ন নেই। এই দেবদূত, তাঁর জীবনের শুরুতে একটি « সুন্দর নাম » ছিল (উপদেশক ৭:১ক)। তবে, তিনি সোজা হয়ে থেকে যান নি, তিনি মনে মনে অভিমান গড়ে তুলেছিলেন এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি « শয়তান » হয়েছিলেন, যার অর্থ নিন্দাকারী; তার পুরানো সুন্দর নাম, তার ভাল খ্যাতি, একটি খারাপ নাম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। যিহিষ্কেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে (অধ্যায় ২৮), সোরের গর্বিত রাজা সম্পর্কে, স্বর্গদূত যে « শয়তান » হয়েছিলেন তার গর্বের স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে: “মনুষ্যসন্তান, সোরের রাজাকে নিয়ে এই শোকের গানটা গাও| তাকে বল, “প্রভু আমার সদাপ্রভু এই কথাগুলি বলেছেন:“‘তুমি এক জন আদর্শবান লোক ছিলে, প্রজ্ঞায পূর্ণ ও সর্বাঙ্গ সুন্দর| তুমি ঈশ্বরের উদ্য়ান এদনে ছিলে| তোমার কাছে সব ধরণের মূল্যবান পাথর- চুনি, পীতমনি, হীরে, বৈদুর্য়্য়মণি গোমেদক সূর্য়কান্ত, নীলকান্ত, হরিম্মণি ও মরকত ছিল| প্রতিটি পাথরই স্বর্নখচিত ছিল| তোমার সৃষ্টির দিনে তুমি ঐ সৌন্দর্য়্য়ে ভূষিত হয়েছিলে| আমি বিশেষ ভাবে তোমার জন্যই একজন করূবকে তোমার একজন অভিভাবক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলাম| আমি তোমাকে ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতের ওপর স্থাপন করেছিলাম| আগুনের মত চকচকে ঐ মণি মানিক্যের মধ্যে দিয়ে তুমি যাতায়াত করতে| তোমাকে যখন সৃষ্টি করেছিলাম তখন তুমি ধার্মিক ও সত্ ছিলে| কিন্তু তারপর তোমার মধ্যে দুষ্টতা পাওয়া গেল » (এজেকিয়েল ২৮:১২-১৫)। ইডেনে তার অন্যায়ের দ্বারা তিনি « মিথ্যাবাদী » হয়েছিলেন যিনি আদমের সমস্ত বংশের মৃত্যুর কারণ হয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৩ ; রোমীয় ৫:1২)। বর্তমানে, এটি শয়তান শয়তান যিনি বিশ্বের শাসন করেন: « এখন এই জগতের বিচার করা হচ্ছে; এখন এই জগতের শাসককে বের করে দেওয়া হবে » (জন ১২:৩১ ; ইফিষীয় ২:২ ; ১ জন ৫:১৯)।
শয়তান শয়তানকে স্থায়ীভাবে ধ্বংস করা হবে: « কারণ শান্তির ঈশ্বর শীঘ্র শয়তানকে তোমাদের পায়ের নীচে চূর্ণবিচূর্ণ করবেন » (আদিপুস্তক ৩:১৫ ; রোমীয় ১৬:২০)।
***
4 – অনন্ত জীবনের আশা
অনন্ত জীবন
আশা এবং আনন্দ, এটি আমাদের স্থিতিস্থাপকতার শক্তি
« কিন্তু, যখন এই বিষয়গুলো ঘটতে শুরু করবে, তখন সোজা হয়ে দাঁড়িয়ো এবং মাথা তুলো, কারণ তোমাদের উদ্ধার লাভ করার সময় কাছে এগিয়ে এসেছে »
(লূক ২১:২৮)
এই বিধিব্যবস্থার শেষ হওয়ার আগে নাটকীয় ঘটনা বর্ণনা করার পর, এখন আমরা যে সবচেয়ে বেদনাদায়ক সময়ে বাস করছি, যিশু খ্রিস্ট তার শিষ্যদেরকে « মাথা উঁচু করে » বলতে বলেছিলেন কারণ আমাদের আশা পূরণ হবে খুব কাছাকাছি।
ব্যক্তিগত সমস্যা সত্ত্বেও কীভাবে আনন্দ বজায় রাখা যায়? প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন যে আমাদের অবশ্যই যিশু খ্রিস্টের আদর্শ অনুসরণ করতে হবে: « আমাদের চারপাশে যেহেতু সাক্ষিদের এক বড়ো দল রয়েছে, তাই এসো, আমরাও সমস্ত বোঝা এবং এমন পাপ ফেলে দিই, যা সহজেই আমাদের জন্য বাধা তৈরি করে। আর এসো, আমাদের সামনে যে-দৌড় প্রতিযোগিতা রয়েছে, সেখানে আমরা ধৈর্য ধরে দৌড়াই এবং যিনি আমাদের বিশ্বাসের মুখ্য প্রতিনিধি এবং আমাদের পূর্ণ বিশ্বাস বজায় রাখতে সাহায্য করেন, সেই যিশুর প্রতি মনোযোগ স্থির রাখি। তাঁর সামনে যে-আনন্দ রাখা হয়েছিল, সেটার জন্য তিনি যাতনাদণ্ডে* মৃত্যু সহ্য করেছিলেন এবং অপমান তুচ্ছ করেছিলেন। আর তিনি ঈশ্বরের সিংহাসনের ডান দিকে বসেছেন। তাই, তাঁর কথা ভালোভাবে বিবেচনা করো, যিনি সেই লোকদের নিন্দা সহ্য করেছিলেন, যারা নিন্দা করার মাধ্যমে নিজেরাই নিজেদের দোষী করেছিল, যেন তোমরা ক্লান্ত হয়ে না পড় এবং হাল ছেড়ে না দাও » (হিব্রু ১২:১-৩)।
যীশু খ্রীষ্ট তার সামনে রাখা আশার আনন্দের দ্বারা সমস্যার মুখোমুখি হতে শক্তি অর্জন করেছিলেন। আমাদের অধ্যবসায়ের শক্তি দেওয়ার জন্য শক্তি আঁকানো গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের সামনে অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার « আনন্দ » এর মাধ্যমে। যখন আমাদের সমস্যার কথা আসে, যীশু খ্রীষ্ট বলেছিলেন যে আমাদের সেগুলোকে দিন দিন সমাধান করতে হবে: « এইজন্য আমি তোমাদের বলছি: তোমরা কী খাবে অথবা কী পান করবে বলে জীবনের বিষয়ে কিংবা কী পরবে বলে শরীরের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হোয়ো না। খাবারের চেয়ে জীবন আর পোশাকের চেয়ে শরীর কি আরও গুরুত্বপূর্ণ নয়? আকাশের পাখিদের ভালো করে লক্ষ করো; এরা বোনেও না, কাটেও না কিংবা গোলা ঘরে সঞ্চয়ও করে না, তবুও তোমাদের স্বর্গীয় পিতা এদের খাবার জুগিয়ে দেন। তোমরা কি তাদের চেয়ে আরও বেশি মূল্যবান নও? তোমাদের মধ্যে কেউ কি উদ্বিগ্ন হয়ে তার নিজের আয়ু এক মুহূর্তের জন্যও বৃদ্ধি করতে পারে? আর তোমরা পোশাকের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হচ্ছ কেন? মাঠে বেড়ে ওঠা ফুলের কাছ থেকে শেখো; সেগুলো পরিশ্রমও করে না কিংবা সুতোও কাটে না; কিন্তু, আমি তোমাদের বলছি, শলোমনের যদিও অনেক সুন্দর সুন্দর জিনিস ছিল, তবুও তিনি এই ফুলগুলোর একটার মতোও সুসজ্জিত ছিলেন না। মাঠে যে-ঘাস আজ আছে এবং আগামীকাল চুলোয় ফেলে দেওয়া হবে, সেগুলোকে যদি ঈশ্বর এভাবে সজ্জিত করে থাকেন, তা হলে হে অল্পবিশ্বাসীরা, তিনি কি তোমাদের আরও সজ্জিত করবেন না? তাই, কখনো উদ্বিগ্ন হয়ে এমনটা বোলো না, ‘আমরা কী খাব?’ অথবা ‘আমরা কী পান করব?’ কিংবা ‘আমরা কী পরব?’ কারণ ন-যিহুদি লোকেরাই দিনরাত এগুলো নিয়ে ব্যস্ত থাকে। তোমাদের স্বর্গীয় পিতা তো জানেন, এগুলো তোমাদের প্রয়োজন রয়েছে » (ম্যাথিউ ৬:২৫-৩২)। নীতিটি সহজ, আমাদের অবশ্যই আমাদের বর্তমান সমস্যাগুলোকে সমাধান করার জন্য ব্যবহার করতে হবে, শ্বরের উপর আমাদের আস্থা রেখে, আমাদের সমাধান খুঁজে পেতে সাহায্য করতে: « অতএব, তোমরা ঈশ্বরের রাজ্যকে এবং তাঁর দৃষ্টিতে যে-বিষয়গুলো সঠিক, সেগুলো করাকে সবসময় জীবনে প্রথম স্থান দাও, তা হলে এইসমস্ত বিষয়ও তোমাদের দেওয়া হবে। ৩৪ তাই, কখনো আগামীকালের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হোয়ো না, কারণ আগামীকালের জন্য আগামীকালের উদ্বিগ্নতা রয়েছে। দিনের কষ্ট দিনের জন্যই যথেষ্ট » (ম্যাথিউ ৬:৩৩,৩৪)। এই নীতি প্রয়োগ করলে আমাদের দৈনন্দিন সমস্যা মোকাবেলায় মানসিক বা মানসিক শক্তিকে আরও ভালোভাবে পরিচালনা করতে সাহায্য করবে। যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন অতিরিক্ত চিন্তা করবেন না, যা আমাদের মনকে বিভ্রান্ত করতে পারে এবং আমাদের থেকে সমস্ত আধ্যাত্মিক শক্তি কেড়ে নিতে পারে (মার্ক ৪:১৮,১৯ এর সাথে তুলনা করুন)।
হিব্রু ১২:১-৩ এ লিখিত উপদেশের দিকে ফিরে, আমাদেরকে অবশ্যই আমাদের মানসিক ক্ষমতা ব্যবহার করতে হবে ভবিষ্যতে আশার আনন্দের মাধ্যমে, যা পবিত্র আত্মার ফলের অংশ: « অন্যদিকে, পবিত্র শক্তির ফল হল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য, দয়া, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদুতা, আত্মসংযম। এই বিষয়গুলোর বিরুদ্ধে কোনো আইন নেই » (গালাতীয় ৫:২২.২3)। বাইবেলে লেখা আছে যে, যিহোবা একজন সুখী শ্বর এবং খ্রিস্টান « একটি সুখী শ্বরের সুসংবাদ » প্রচার করে (১ টিমোথি ১:১১)। যদিও এই পৃথিবী আধ্যাত্মিক অন্ধকারে রয়েছে, আমাদের অবশ্যই ভাগ করে নেওয়া সুসংবাদ দ্বারা আলোর কেন্দ্রবিন্দু হতে হবে, কিন্তু আমাদের আশার আনন্দেও যে আমরা অন্যদের উপর বিকিরণ করতে চাই: « তোমরা জগতের আলো। পর্বতের উপরে অবস্থিত নগর গুপ্ত থাকতে পারে না। লোকেরা প্রদীপ জ্বেলে পাত্র দিয়ে ঢেকে রাখে না, বরং প্রদীপদানির উপরেই রাখে আর তা ঘরের সকলকে আলো দেয়। একইভাবে, তোমাদের আলো লোকদের সামনে উজ্জ্বল হোক, যাতে তারা তোমাদের উত্তম কাজ দেখতে পায় এবং তোমাদের পিতার গৌরব করে, যিনি স্বর্গে থাকেন » (ম্যাথিউ ৫:১৪-১৬)। অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার উপর ভিত্তি করে নিম্নলিখিত ভিডিও এবং সেই সাথে নিবন্ধটি আশার আনন্দের এই উদ্দেশ্য নিয়ে তৈরি করা হয়েছে: « আনন্দ কোরো এবং উল্লসিত হোয়ো, কারণ স্বর্গে তোমাদের পুরস্কার প্রচুর। তোমাদের আগে যে-ভাববাদীরা ছিলেন, তাদেরও তারা একইভাবে তাড়না করেছিল » (ম্যাথু ৫:১২). আসুন আমরা যিহোবার আনন্দে আমাদের দুর্গ তৈরি করি: “দু খ করবেন না, কারণ যিহোবার আনন্দই আপনার দুর্গ” (নহেমিয়া ৮:১০)।
পৃথিবীতে অনন্ত জীবন

« তোমাদের আশীর্বাদ করবেন তাই তোমরা খুব আনন্দ করবে » (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১৫)
পাপের দাসত্ব থেকে মানবজাতির মুক্তির মধ্য দিয়ে অনন্ত জীবন
« কারণ ঈশ্বর এই জগতকে এতোই ভালবাসেন য়ে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, য়েন সেই পুত্রের ওপর য়ে কেউ বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় বরং অনন্ত জীবন লাভ করে৷ (…) য়ে কেউ পুত্রের ওপর বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবনের অধিকারী হয়; কিন্তু য়ে পুত্রকে অমান্য করে সে সেই জীবন কখনও লাভ করে না, বরং তার ওপরে ঈশ্বরের ক্রোধ থাকে৷ »
(জন ৩:১৬,৩৬)
যিশু খ্রিস্ট যখন পৃথিবীতে ছিলেন, তখন প্রায়ই অনন্ত জীবনের আশা শিখিয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি এও শিখিয়েছিলেন যে অনন্ত জীবন কেবল বিশ্বাস দ্বারা প্রাপ্ত হবে (জন ৩:১৬,৩৬)। খ্রিস্টের বলিদানের মুক্তির মূল্য নিরাময় এবং নবজীবন এবং পুনরুত্থানের অনুমতি দেবে।
খ্রিস্টের ত্যাগের আশীর্বাদ দ্বারা মুক্তি
« মনে রেখো, তোমাদের মানবপুত্রের মতো হতে হবে, যিনি সেবা পেতে নয় বরং সেবা করতে এসেছেন, আর অনেক লোকের মুক্তির মূল্য হিসাবে নিজের প্রাণ উত্সর্গ করতে এসেছেন »
(ম্যাথু ২০:২৮)
« ইয়োব তাঁর বন্ধুদের জন্য প্রার্থনা করলেন| প্রভু ইয়োবকে আবার সাফল্য দিলেন| ইয়োবের যা ছিলো, ঈশ্বর তাকে তার দ্বিগুণ দিলেন » (কাজের ৪২:১০)। মহা জনসাধারণের সমস্ত সদস্য যারা একইসাথে মহাক্লেশ থেকে বেঁচে থাকবে তাদের পক্ষে এটি একই হবে যিনি যিহোবার দ্বারা আশীর্বাদ পাবেন, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে: « আমরা বলি যাঁরা জীবনে দুঃখ কষ্ট সহিষ্ণুতার সঙ্গে মেনে নেয় তারা ধন্য৷ তোমরা ইযোবের সহিষ্ণুতার কথা শুনেছ৷ তোমরা জান য়ে ইযোবের সমস্ত দুঃখ কষ্টের পর প্রভু তাঁকে সাহায্য করেছিলেন৷ এতে জানা যায় য়ে প্রভু করুণা ও দয়ায় পরিপূর্ণ » (জেমস ৫:১১)। খ্রিস্টের আত্মাহুতি ক্ষমা এবং মুক্তির মূল্য দেয় যা পুনরুত্থানের মাধ্যমে দেহের বিনিময়, নিরাময়।
খ্রীষ্টের ত্যাগ যা মানবতা নিরাময় করবে
« সেখানে বাস করা কোনও লোকই বলবে না যে “আমি রুগ্ন|” পাপমুক্ত লোকরাই সেখানে বাস করবে » (যিশাইয় ৩৩:২৪)
« তখন অন্ধ মানুষরা চোখে দেখতে পারবে| তাদের চোখ খুলে যাবে| তখন বধিররা শুনতে পাবে| তাদের কান খুলে যাবে| পঙ্গু মানুষরা হরিণের মতো নেচে উঠবে এবং যারা এখন কথা বলতে পারে না তারা গেযে উঠবে সুখের সঙ্গীত| বসন্তের জল যখন মরুভূমিতে প্রবাহিত হবে তখনই এসব ঘটবে| বসন্ত নেমে আসবে শুষ্ক জমিতে » (যিশাইয় ৩৫:৫,৬)।
খ্রিস্টের আত্মত্যাগ মানুষকে নতুন করে চাঙ্গা করতে দেবে
« তখন ঐ লোকটির দেহ আবার তারুণ্যে ভরে উঠবে| যুবকাবস্থায তার দেহ য়েমন ছিল, ঠিক সে রকম হয়ে যাবে » (জব ৩৩:২৫)।
খ্রিস্টের বলিদান মৃতদের পুনরুত্থানের অনুমতি দেবে
« সমাধিস্থ মৃতদের মধ্যে অনেকে পুনরায় জেগে উঠবে, তারা আবার জীবন ফিরে পাবে| তারা অমরত্ব পাবে » (ড্যানিয়েল ১২:২)।
« এদের মতো আমারও ঈশ্বরের ওপর প্রত্যাশা আছে য়ে ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়েরই পুনরুত্থান হবে » (প্রেরিত ২৪:১৫)।
« এই কথা শুনে তোমরা অবাক হযো না, কারণ সময় আসছে, যাঁরা কবরের মধ্যে আছে তারা সবাই মানবপুত্রের রব শুনবে৷ তারপর তারা তাদের কবর থেকে বাইরে আসবে৷ যাঁরা সত্ কর্ম করেছে তারা উত্থিত হবে ও অনন্ত জীবন লাভ করবে৷ আর যাঁরা মন্দ কাজ করেছিল তারা পুনরুত্থিত হবে এবং দোষী বলে বিবেচিত হবে » (জন ৫:২৮,২৯)।
« পরে আমি এক বিরাট শ্বেত সিংহাসন ও তার ওপর যিনি বসে আছেন তাঁকে দেখলাম৷ তাঁর সামনে থেকে পৃথিবী ও আকাশ বিলুপ্ত হল এবং তাদের কোন অস্তিত্ব রইল না৷ আমি দেখলাম, ক্ষুদ্র অথবা মহান সমস্ত মৃত লোক সেই সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে আছে৷ পরে কয়েকটি গ্রন্থ খোলা হল এবং আরও একটি গ্রন্থ খোলা হল৷ সেই গ্রন্থটির নাম জীবন পুস্তক৷ সেই গ্রন্থগুলিতে মৃতদের প্রত্যেকের কাজের বিবরণ লিপিবদ্ধ ছিল এবং সেই অনুসারে তাদের বিচার হল৷ য়ে সব লোক সমুদ্রগর্ভে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল সমুদ্র তাদের সঁপে দিল, আর মৃত্যু ও পাতাল নিজেদের মধ্যে য়ে সব মৃত ব্যক্তি ছিল তাদের সমর্পণ করল৷ তাদের কৃতকর্ম অনুসারে তাদের বিচার হল » (প্রকাশিত বাক্য ২০:১১-১৩)।
পুনরুত্থিত অন্যায়কারীদের ভবিষ্যতের পার্থিব পরমদেশে তাদের ভাল বা খারাপ কাজের ভিত্তিতে বিচার করা হবে ।
খ্রিস্টের আত্মত্যাগ বৃহত জনতাকে মহাক্লেশ থেকে বেঁচে থাকতে এবং কখনও প্রাণহীন হয়ে অনন্ত জীবন লাভ করতে দেবে
« এরপর আমি দেখলাম প্রত্যেক জাতির, প্রত্যেক বংশের এবং প্রত্যেক গোষ্ঠীর ও ভাষার অগণিত লোক সেই সিংহাসন ও মেষশাবকের সামনে এসে তারা দাঁড়িয়েছে৷ তাদের পরণে শুভ্র পোশাক এবং হাতে খেজুর পাতা৷ তারা সকলে চিত্কার করে বলছে, ‘যিনি সিংহাসনে বসে আছেন, এই জয় সেই ঈশ্বরের ও মেষশাবকের দান৷’ সমস্ত স্বর্গদূত সিংহাসনের প্রাচীনদের ও চারজন প্রাণীর চারদিক ঘিরে দাঁড়িয়ে ছিলেন৷ তাঁরা সিংহাসনের সামনে মাথা নীচু করে প্রণাম করলেন ও ঈশ্বরের উপাসনা করতে থাকলেন৷ তাঁরা বললেন, ‘আমেন! প্রশংসা, মহিমা, প্রজ্ঞা, ধন্যবাদ, সম্মান, পরাক্রম ও ক্ষমতা যুগপর্য়ায়ের যুগে যুগে আমাদের ঈশ্বরেরই হোক্৷ আমেন!’ এরপর সেই প্রাচীনদের মধ্যে একজন আমায় জিজ্ঞেস করলেন, ‘শুভ্র পোশাক পর! এই লোকরা কে, আর এরা সব কোথা থেকে এসেছে?’ আমি তাঁকে বললাম, ‘মহাশয়, আপনি জানেন৷’তিনি আমায় বললেন, ‘এরা সেই লোক যাঁরা মহানির্য়াতন সহ্য করে এসেছে; আর মেষশাবকের রক্তে নিজের পোশাক ধুয়ে শুচীশুভ্র করেছে৷ এই কারণেই এরা ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে আছে; আর দিন রাত তাঁর মন্দিরে তাঁর উপাসনা করে চলেছে৷ যিনি সিংহাসনে বসে আছেন, তিনি এদের রক্ষা করবেন৷ এরা আর কখনও ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত হবে না, এদের গায়ে রোদ বা তার প্রখর তাপও লাগবে না৷ কারণ সিংহাসনের ঠিক সামনে য়ে মেষশাবক আছেন তিনি এদের মেষপালক হবেন, তাদের জীবন জলের প্রস্রবণের কাছে নিয়ে যাবেন আর ঈশ্বর এদের সমস্ত চোখের জল মুছিয়ে দেবেন৷’ » (প্রকাশিত বাক্য ৭:৯-১৭))।
শ্বরের রাজ্য পৃথিবীতে শাসন করবে
« রপর আমি এক নতুন স্বর্গ ও নতুন পৃথিবী দেখলাম, কারণ প্রথম স্বর্গ ও প্রথম পৃথিবী বিলুপ্ত হয়ে গেছে; এখন সমুদ্র আর নেই৷ আমি আরো দেখলাম, সেই পবিত্র নগরী, নতুন জেরুশালেম, স্বর্গ হতে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসছে৷ কনে য়েমন তার বরের জন্য সাজে, সেও সেইভাবে প্রস্তুত হয়েছিল৷ পরে আমি সিংহাসন থেকে এক উদাত্ত নির্ঘোষ শুনতে পেলাম, যা ঘোষণা করছে, ‘এখন মানুষের মাঝে ঈশ্বরের আবাস, তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন ও তাদের ঈশ্বর হবেন৷ তিনি তাদের চোখের সব জল মুছিয়ে দেবেন৷ মৃত্যু, শোক, কান্না যন্ত্রণা আর থাকবে না, কারণ পুরানো বিষয়গুলি বিলুপ্ত হল » (প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৪)।

« ভালো লোকেরা, তোমরা আনন্দ কর এবং প্রভুতে আনন্দলাভ কর! তোমরা সত্ লোকেরা আনন্দ কর! » (গীতসংহিতা ৩২:১১)
ধার্মিকরা চিরকাল বেঁচে থাকবে এবং দুষ্টরা বিনষ্ট হবে
« সুখী সেই ব্যক্তিরা, যারা মৃদুশীল, কারণ পৃথিবী তাদেরই হবে » (মথি ৫:৫)
« খুব অল্প সময়ের মধ্যেই দুষ্ট লোকরা আর সেখানে থাকবে না| তোমরা হয়তো তাদের খুঁজবে, কিন্তু ততদিনে তারা সবাই গত হয়েছে! বিনযী লোকরা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত ভূমি পাবে এবং তারা শান্তি ভোগ করবে| মন্দ লোকরা ভালো লোকদের বিরুদ্ধে মন্দ ফন্দি আঁটবে| ভালো লোকদের দিকে দাঁত কিড়মিড় করে ওরা ওদের ক্রোধ প্রকাশ করবে| কিন্তু আমাদের প্রভু ওদের দেখে দেখে হাসেন| ওদের য়ে কি হবে, তা তিনি দেখতে পান| মন্দ লোকরা তাদের তরবারি তুলে নেয, ওদের তীর তাক করে| ওরা দরিদ্র সহায়সম্বলহীন লোককে হত্যা করতে চায়| সত্ এবং ভালো লোকদের ওরা হত্যা করতে চায়. কিন্তু ওদের তরবারি ওদের বুকেই বিদ্ধ হবে, ওদের তীরও ভেঙ্গে যাবে| (…) কেন? কারণ মন্দ লোকরা ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| কিন্তু প্রভু সত্ লোকদের প্রতি যত্ন নেন| (…) কিন্তু মন্দ লোকরা প্রভুর শত্রু এবং ওরা ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| ওদের উপত্যকা শুকিয়ে যাবে এবং পুড়ে যাবে| ওরা সম্পূর্ণভাবে বিনষ্ট হবে| (…) সত্ লোকরা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত রাজ্য পাবে| সেখানে তারা চিরদিন বাস করবে| (…) ঈশ্বর যা বলেন তা কর এবং তাঁর সাহায্যের প্রতীক্ষা কর| যখন তিনি মন্দ লোকদের জোর করে তাড়িয়ে দেবেন, তখন প্রভু তোমাকেই জয়ী করবেন এবং তুমিই প্রভুর প্রতিশ্রুত রাজ্য পাবে| (…) সত্ এবং পবিত্র হও| শান্তিপ্রিয লোকরা অনেক উত্তরপুরুষ পাবে| কিন্তু যারা ঈশ্বরের বিধান ভাঙ্গে তারা সম্পূর্ণ বিনষ্ট হবে| এবং তাদের উত্তরপুরুষদেরও দেশ থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে| প্রভু সত্ লোকেদের রক্ষা করেন| সত্ লোকেরা যখন সংকটে পড়ে, তখন প্রভুই তাদের আশ্রয়| প্রভু সত্ লোকদের সাহায্য করেন, রক্ষা করেন| সত্ লোকরা প্রভুতে বিশ্বাস রাখে এবং তিনি তাদের দুষ্ট লোকদের হাত থেকে রক্ষা করেন » (গীতসংহিতা ৩৭: ১০-১৫, ১৭, ২০, ২৯, ৩৪, ৩৭-৪০)।
« প্রজ্ঞা তোমাকে ধার্মিকদের পথ অনুসরণ করতে সাহায্য করবে| প্রজ্ঞা তোমাকে সত্ভাবে জীবনযাপনে সাহায্য করবে| সত্ এবং ধার্মিক লোকরা তাদের নিজেদের দেশে বসবাস করতে পারবে| সত্, নির্দোষ লোকরা তাদের দেশে বাস করতে পারবে| কিন্তু শয়তান লোকদের বাসভূমি তাদের হাতছাড়া হবে| যারা মিথ্যা কথা বলে এবং প্রতারণা করে তারা নিজেদের দেশ থেকে বিতাড়িত হবে| (…) সজ্জন ব্যক্তিদের আশীর্বাদ করার জন্য লোকরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা জানায| পাপীরাও ভালো ভালো কথা বলে কিন্তু তা শুধু নিজেদের যাবতীয় দুষ্ট ইচ্ছা লোকচক্ষু থেকে আড়ালে রাখার জন্য| ধার্মিক লোকরা চির কাল সকলের কাছে স্মরণীয হয়ে থাকে| কিন্তু দুষ্ট লোকদের নাম সকলে অচিরেই ভুলে যায় » (হিতোপদেশ ২:২০-২২; ১০:৬,৭)।
যুদ্ধ বন্ধ হবে হৃদয়ে এবং সমস্ত পৃথিবীতে শান্তি থাকবে
« “তোমরা শুনেছ, এই কথা বলা হয়েছিল: ‘তুমি তোমার প্রতিবেশীকে ভালোবাসবে এবং তোমার শত্রুকে ঘৃণা করবে।’ কিন্তু, আমি তোমাদের বলছি: সবসময় তোমার শত্রুদের ভালোবেসো এবং যারা তোমাদের তাড়না করে, তাদের জন্য প্রার্থনা কোরো, যাতে তোমরা দেখাতে পার, তোমরা তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার সন্তান, কারণ তিনি মন্দ ও ভালো উভয়ের উপর সূর্য উদিত করেন এবং ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়ের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করেন। কারণ তুমি যদি শুধু সেই ব্যক্তিদের ভালোবাস, যারা তোমাকে ভালোবাসে, তা হলে তুমি কী পুরস্কারই-বা লাভ করবে? কর আদায়কারীরাও কি একই কাজ করে না? আর তুমি যদি কেবল তোমার ভাইদের সম্ভাষণ জানাও, তা হলে তুমি বিশেষ কীই-বা করছ? ন-যিহুদি ব্যক্তিরাও কি একই কাজ করে না? অতএব, তোমাদের স্বর্গীয় পিতা যেমন সিদ্ধ, তেমনই তোমরাও সিদ্ধ হও” (মথি ৫:৪৩-৪৮)।
« কারণ তোমরা যদি লোকদের অপরাধ ক্ষমা কর, তা হলে তোমাদের স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন; কিন্তু, তোমরা যদি লোকদের অপরাধ ক্ষমা না কর, তা হলে তোমাদের পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন না » (মথি ৬:১৪,১৫)।
« তখন যিশু তাকে বললেন: “তোমার খড়্গ খাপে ভরে রাখো, কারণ যারা খড়্গ ব্যবহার করে, তারা সেটার আঘাতেই মারা যাবে » » (ম্যাথু ২৬:৫২)।
« প্রভু য়ে সব ক্ষমতা সম্পন্ন কাজ করেন তা দেখ| পৃথিবীতে তিনি য়ে সব বিস্ময়কর জিনিসগুলি করেছেন সেগুলো দেখ| প্রভু এই পৃথিবীর য়ে কোন জায়গার য়ুদ্ধ থামিযে দিতে পারেন| তিনি একজন সৈনিকের ধনু ভেঙে দিতে পারেন| তিনি তাদের বল্লম চূর্ণবিচূর্ণ করে দিতে পারেন এবং তিনি তাদের রথও পুড়িয়ে দিতে পারেন » (গীতসংহিতা ৪৬:৮,৯)।
« তারপর ঈশ্বর সকল জাতির বিচারক হবেন| এবং অনেক লোকের বাদানুবাদের নিষ্পত্তি করবেন| তারা নিজেদের মধ্যে লড়াইয়ের সময় অস্ত্রশস্ত্রের ব্যবহার বন্ধ করবে| তারা তাদের তরবারি থেকে লাঙলের ফলা তৈরি করবে এবং বর্শার ফলা দিয়ে কাটারি বানাবে| এক জাতি অন্য জাতির বিরুদ্ধে তরবারি ধরবে না| পরস্পরের মধ্যে লড়াই বন্ধ হবে| তারা কখনও যুদ্ধের প্রশিক্ষণ নেবে না » (যিশাইয় ২:৪)।
“শেষের দিনগুলোতে, প্রভুর মন্দিরের পর্বতটি অন্য় আর সনস্ত পর্বতের চোযে উঁচু হয়ে উঠবে| প্রবাহের মত সেখানে অনেক লোক য়েতে থাকবে| সমস্ত জাতির লোকেরা সেখানে য়াবে| তারা বলবে, “এসো! চলো যাকোবের ঈশ্বরের মন্দিরে যাওয়া য়াক| তখন ঈশ্বর তাঁর জীবনয়াপনের শিক্ষা আমাদের দেবেন এবং আমরা তাঁকে অনুসরণ করব|” ঈশ্বরের বিধিগুলি, হ্যাঁ, প্রভুর বার্তা জেরুশালেমে সিযোন পর্বতের ওপরেই শুরু হবে এবং পৃথিবীর সব জায়গায় ছড়িয়ে যাবে| তখন ঈশ্বর সমগ্র জাতির বিচার হবেন| তিনি দূর দেশের বহু মানুষের যুক্তি-তর্কের সমাপ্তি ঘটবেন| ওই লোকেরা যুদ্ধের জন্য অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করবে| লোকেরা অন্যের সঙ্গে লড়াই করা বন্ধ করবে আর কখনই যুদ্ধের জন্য অনুশীলন করবে না| প্রত্যেকটি লোক তার দ্রাক্ষা এবং ডুমুর গাছের নীচে বসবে| কেউ তাদের দেখবে না| কেন? কারণ, সর্বশক্তিমান প্রভু বলেছেন এমনটাই ঘটবে! » (মীখা ৪:১-৪)।
সারা পৃথিবীতে প্রচুর পরিমাণে খাবার থাকবে
« জমিগুলিতে য়েন প্রচুর পরিমানে ফসল হয়| পাহাড়গুলো য়েন শস্য়ে ভরে ওঠে| জমিগুলো য়েন লিবানোনের মত উর্বর হয়ে ওঠে| য়েমন করে মাঠগুলো ঘাসে ভরে যায় তেমন করে য়েন শহরগুলো মানুষে ভরে ওঠে » (গীতসংহিতা ৭২:১৬)।
« সেই সময় প্রভু তোমাদের জন্য বৃষ্টি পাঠাবেন| তোমরা জমিতে বীজ বপন করবে| এবং সেই জমি ভরে উঠবে তোমাদের খাদ্যদ্রব্য়ে| তোমাদের শস্য সংগ্রহ খুব ভালো হবে| তোমাদের গবাদি পশুসমূহ বৃহত্ পশুচারণ ভূমিগুলোতে চারণ করবে| তোমাদের চাহিদামত প্রচুর ফসল হবে » (যিশাইয় ৩০:২৩)।
যিশুখ্রিষ্টের অলৌকিক ঘটনা যা অনন্ত জীবনের প্রত্যাশায় বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে

“যীশু আরো অনেক কাজ করেছিলেন৷ সেগুলি যদি এক এক করে লেখা য়েত, তবে আমার ধারণা লিখতে লিখতে এত সংখ্য়ক বই হোত য়ে জগতে তা ধরতো না » (জন ২১:২৫)
যীশু খ্রীষ্ট এবং প্রথম অলৌকিক ঘটনা, তিনি জলকে ওয়াইনে পরিণত করেন: « আর তৃতীয় দিনে, গালীলের কান্না নগরে এক বিবাহভোজের অনুষ্ঠান হচ্ছিল। যিশুর মা সেখানে ছিলেন। যিশু এবং তাঁর শিষ্যেরাও সেই বিবাহভোজে নিমন্ত্রিত ছিলেন। দ্রাক্ষারস যখন শেষ হয়ে আসছিল, তখন যিশুর মা তাঁকে বললেন: “তাদের দ্রাক্ষারস নেই।” কিন্তু, যিশু তাঁর মাকে বললেন: “হে নারী, এতে তোমার ও আমার কী আসে-যায়? আমার সময় এখনও আসেনি।” তাঁর মা তখন পরিবেশনকারীদের বললেন: “ইনি যা বলেন, তা-ই করো।” সেখানে যিহুদিদের শুচিকরণের রীতি অনুসারে জল রাখার জন্য ছ-টা পাথরের জালা বসানো ছিল, যেগুলোর এক-একটার ধারণ¬ক্ষমতা ছিল প্রায় ৪৪ অথবা ৬৬ লিটার। যিশু তাদের বললেন: “জালাগুলো জল দিয়ে পূর্ণ করো।” তখন তারা সেগুলো কানায় কানায় পূর্ণ করল। এরপর তিনি তাদের বললেন: “এখন এখান থেকে কিছুটা তুলে ভোজাধ্যক্ষের কাছে নিয়ে যাও।” তখন তারা তা নিয়ে গেল। ভোজাধ্যক্ষ দ্রাক্ষারসে পরিণত সেই জল একটু খেয়ে দেখলেন, কিন্তু তিনি জানতেন না, তা কোথা থেকে এসেছে (যদিও সেই পরিবেশনকারীরা জানত, যারা জল তুলে নিয়ে এসেছিল)। তা খাওয়ার পর তিনি বরকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: “সকলে প্রথমে উত্তম দ্রাক্ষারস* পরিবেশন করে এবং যখন লোকেরা পান করে মাতাল হয়ে যায়, তখন নিম্নমানেরটা পরিবেশন করে। কিন্তু, তুমি তো দেখছি উত্তম দ্রাক্ষারস এখনও রেখে দিয়েছ।” এভাবে যিশু গালীলের কান্না নগরে তাঁর প্রথম অলৌকিক কাজ করলেন আর তাঁর মহিমা প্রকাশ করলেন। এতে তাঁর শিষ্যেরা তাঁর উপর বিশ্বাস করলেন » (জন ২:১-২২)।
যীশু খ্রীষ্ট রাজার একজন চাকরের ছেলেকে সুস্থ করেন: « পরে তিনি আবারও গালীলের কান্না নগরে এলেন, যেখানে তিনি জলকে দ্রাক্ষারসে পরিণত করেছিলেন। আর কফরনাহূমে একজন রাজকর্মচারী ছিলেন, যার ছেলে অসুস্থ ছিল। সেই ব্যক্তি যখন শুনতে পেলেন যিশু যিহূদিয়া থেকে গালীলে এসেছেন, তখন তিনি তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে অনুরোধ করলেন, যেন তিনি এসে তার ছেলেকে সুস্থ করেন, কারণ তার ছেলে মরণাপন্ন ছিল। কিন্তু, যিশু তাকে বললেন: “তোমরা বিভিন্ন অলৌকিক ও আশ্চর্য কাজ না দেখা পর্যন্ত কোনোমতেই বিশ্বাস করবে না।” সেই রাজকর্মচারী তাঁকে বললেন: “প্রভু, আমার ছোটো ছেলেটি মারা যাওয়ার আগেই আসুন।” যিশু তাকে বললেন: “যাও; তোমার ছেলে সুস্থ হয়েছে।” সেই ব্যক্তি যিশুর কথায় বিশ্বাস করলেন এবং চলে গেলেন। কিন্তু, তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, এমন সময় তার দাসেরা এসে তাকে বলল যে, তার ছেলে সুস্থ হয়েছে। তখন তিনি তাদের কাছে জানতে চাইলেন, কখন সে সুস্থ হয়েছে। তারা তাকে বলল: “গতকাল সপ্তম ঘণ্টায়* তার জ্বর ছেড়েছে।” তখন ছেলেটির বাবা বুঝতে পারলেন, যিশু ঠিক সেই সময়ই তাকে বলেছিলেন: “তোমার ছেলে সুস্থ হয়েছে।” এর ফলে, তিনি এবং তার পুরো পরিবার বিশ্বাসী হয়ে উঠলেন। যিহূদিয়া থেকে গালীলে আসার পর যিশু এই দ্বিতীয় অলৌকিক কাজ করলেন » (জন ৪:৪৬-৫৪)।
যীশু খ্রীষ্ট কফরনাহুমে একজন ভূত-দখলকারী মানুষকে সুস্থ করেন: « পরে তিনি সেখান থেকে গালীলের কফরনাহূম নগরে গেলেন। আর সেখানে বিশ্রামবারে লোকদের শিক্ষা দিতে লাগলেন। তারা তাঁর শিক্ষাদানের পদ্ধতি দেখে অত্যন্ত আশ্চর্য হয়ে গেল, কারণ তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে যেভাবে শিক্ষা লাভ করেছিলেন, সেই অনুযায়ী শিক্ষা দিচ্ছিলেন। সেই সমাজগৃহে মন্দ স্বর্গদূতে পাওয়া একজন লোক ছিল, সে চিৎকার করে বলতে লাগল: “হে নাসরতীয় যিশু, আপনি আমাদের কাছ থেকে কী চান? আপনি কি আমাদের ধ্বংস করতে এসেছেন? আমি জানি আপনি কে, আপনি ঈশ্বরের সেই পবিত্র ব্যক্তি।” কিন্তু, যিশু তাকে ধমক দিয়ে বললেন: “চুপ করো, তার মধ্য থেকে বের হয়ে যাও!” তখন সেই মন্দ স্বর্গদূত লোকদের মাঝে তাকে ফেলে দিয়ে তার মধ্য থেকে বের হয়ে গেল, তার কোনো ক্ষতি করল না। এতে তারা সকলে অবাক হয়ে গেল এবং একে অন্যকে বলতে লাগল: “দেখো, তাঁর কথার কেমন ক্ষমতা! তাঁর আদেশে এমনকী মন্দ স্বর্গদূতেরাও লোকদের মধ্য থেকে বের হয়ে যায়!” আর তাঁর খবর আশেপাশের সমস্ত অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়তে লাগল » (লুক ৪:৩১-৩৭)।
যিশু খ্রিস্ট একটি ভূখণ্ডে ভূত তাড়ান, এখন জর্ডান, জর্ডানের পূর্ব অংশ, লেক টাইবেরিয়াসের কাছে: « এরপর, তিনি যখন সাগরের অন্য পারে গাদারীয়দের অঞ্চলে এসে উপস্থিত হলেন, তখন মন্দ স্বর্গদূতে পাওয়া দু-জন ব্যক্তি কবরস্থান থেকে বের হয়ে তাঁর সামনে এল। তারা এতটাই হিংস্র ছিল যে, কেউই সেই পথ দিয়ে যাওয়ার সাহস পেত না। আর দেখো! তারা চিৎকার করে বলল: “হে ঈশ্বরের পুত্র, আপনি আমাদের কাছ থেকে কী চান? আপনি কি নিরূপিত সময়ের আগেই আমাদের যন্ত্রণা দেওয়ার জন্য এখানে এসেছেন?” তাদের কাছ থেকে বেশ কিছুটা দূরে বড়ো এক পাল শূকর চরছিল। তাই, মন্দ স্বর্গদূতেরা তাঁর কাছে বিনতি করে বলতে লাগল: “আপনি যদি আমাদের বের করে দিতে চান, তা হলে আমাদের ওই শূকরগুলোর মধ্যে প্রবেশ করার অনুমতি দিন।” তখন তিনি তাদের বললেন: “যাও!” এতে সেই মন্দ স্বর্গদূতেরা ওই ব্যক্তিদের মধ্য থেকে বের হয়ে শূকরগুলোর মধ্যে প্রবেশ করল। আর দেখো! সেই শূকরের পাল পর্বতের খাড়া ধারের দিকে দ্রুতবেগে দৌড়ে গিয়ে সাগরে পড়ল এবং ডুবে মরল। তা দেখে যারা শূকরের পাল চরাচ্ছিল, তারা সেখান থেকে পালিয়ে গেল এবং নগরে গিয়ে মন্দ স্বর্গদূতে পাওয়া সেই ব্যক্তিদের ঘটনা-সহ সমস্ত ঘটনা জানাল। আর দেখো! নগরের সমস্ত লোক যিশুর সঙ্গে দেখা করতে এল এবং তাঁকে দেখতে পেয়ে তাঁর কাছে অনুরোধ করতে লাগল, যেন তিনি তাদের অঞ্চল থেকে চলে যান » (ম্যাথিউ ৮:২৮-৩৪)।
যিশু খ্রিস্ট প্রেরিত পিতরের শাশুড়িকে নিরাময় করেছিলেন: « যীশু পিতরের বাড়ীতে গিয়ে দেখলেন, পিতরের শাশুড়ীর ভীষণ জ্বর হয়েছে, আর তিনি বিছানায় শুয়ে আছেন৷ যীশু তাঁর হাত স্পর্শ করা মাত্রই জ্বর ছেড়ে গেল৷ তখন তিনি বিছানা ছেড়ে উঠে যীশুর সেবা করতে লাগলেন » (মথি ৮:১৪,১৫)।
যীশু খ্রীষ্ট এমন একজন ব্যক্তিকে সুস্থ করেন যার প্রতিবন্ধী হাত: « আরেক বার বিশ্রামবারে তিনি সমাজগৃহে গিয়ে লোকদের শিক্ষা দিতে লাগলেন। আর সেখানে এমন একজন লোক ছিল, যার ডান হাত শুকিয়ে গিয়েছিল। আর যিশু বিশ্রামবারে লোকটিকে সুস্থ করেন কি না, তা দেখার জন্য অধ্যাপকেরা ও ফরীশীরা তাঁর উপর নজর রাখছিল, যাতে কোনো-না-কোনো উপায়ে তাঁর দোষ ধরতে পারে। কিন্তু, তিনি তাদের চিন্তা বুঝতে পারলেন। তাই, যে-লোকটির হাত শুকিয়ে গিয়েছিল, তাকে তিনি বললেন: “উঠে এসে মাঝখানে দাঁড়াও।” তাতে সে উঠে এসে মাঝখানে দাঁড়াল। তখন যিশু তাদের বললেন: “আমি তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, বিশ্রামবারে কী করা বৈধ? ভালো করা, না মন্দ করা? জীবন রক্ষা করা, না হত্যা করা?” পরে তিনি চারপাশে সবার দিকে তাকালেন এবং লোকটিকে বললেন: “তোমার হাত বাড়িয়ে দাও।” তখন সে তার হাত বাড়িয়ে দিল এবং তার হাত ভালো হয়ে গেল। কিন্তু, এতে অধ্যাপকেরা ও ফরীশীরা প্রচণ্ড খেপে গেল এবং যিশুর প্রতি কী করা যায়, তা নিয়ে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতে লাগল » (লুক ৬:৬-১১)।
যীশু খ্রীষ্ট ড্রপসিতে ভোগা একজন মানুষকে সুস্থ করেন (শোথ, শরীরে অতিরিক্ত তরল জমা হওয়া): « একবার তিনি বিশ্রামবারে ফরীশীদের একজন নেতার বাড়িতে খাওয়ার জন্য গেলেন আর লোকেরা তাঁকে ভালো করে লক্ষ করছিল। আর দেখো! তাঁর সামনে এমন একজন লোক ছিল, যার শোথ রোগ হয়েছিল। তখন যিশু ব্যবস্থাবেত্তাদের ও ফরীশীদের জিজ্ঞেস করলেন: “বিশ্রামবারে সুস্থ করা কি বৈধ, না কি বৈধ নয়?” কিন্তু, তারা চুপ করে রইল। তখন তিনি সেই ব্যক্তির উপর হাত রেখে তাকে সুস্থ করলেন, পরে তাকে বিদায় দিলেন। আর তিনি তাদের বললেন: “তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে বিশ্রামবারে তার সন্তান কিংবা ষাঁড় কুয়োর মধ্যে পড়ে গেলে সঙ্গেসঙ্গে সেই সন্তানকে বা ষাঁড়টা কুয়ো থেকে টেনে তুলবে না?” তারা তাঁর এই কথার কোনো উত্তর দিতে পারল না » (লুক ১৪:১-৬)।
যীশু খ্রীষ্ট একজন অন্ধকে নিরাময় করলেন: « যীশু যখন যিরীহোর কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন সেখানে রাস্তার ধারে বসে একজন অন্ধ ভিক্ষা করছিল৷ অনেক লোকজন যাওযার আওযাজ শুনে সেই ভিখারী ব্যাপার কি তা জিজ্ঞাসা করল৷ লোকেরা তাঁকে বলল, ‘নাসরতীয় যীশু সেখান দিয়ে যাচ্ছেন৷’ তখন সে চিত্কার করে বলে উঠল, ‘হে দাযূদের বংশধর যীশু, আমাকে দয়া করুন৷’ য়ে সব লোক সেই ভীড়ের সামনে ছিল তারা তাকে চুপ করতে বলল, কিন্তু সে আরও চিত্কার করে বলল, ‘হে দাযূদের বংশধর আমায় দয়া করুন!’ যীশু থেমে গেলেন, তিনি সেই অন্ধকে তাঁর কাছে নিয়ে আসতে বললেন৷ সেই অন্ধ তাঁর কাছে এলে পর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কি চাও? তোমার জন্য আমি কি করব?’সে বলল, ‘প্রভু, আমি য়েন দেখতে পাই৷’ যীশু তাকে বললেন, ‘বেশ! তুমি চোখে দেখতে পাও, তোমার বিশ্বাসই তোমাকে সুস্থ করল৷’ সঙ্গে সঙ্গে সে দেখতে পেল আর ঈশ্বরের প্রশংসা করতে করতে যীশুর পেছনে পেছনে চলল৷ যাঁরা এই ঘটনা দেখল তারা ঈশ্বরের প্রশংসা করতে লাগল » (লূক ১৮:৩৫-৪৩)।
যীশু খ্রীষ্ট দুই অন্ধ মানুষকে সুস্থ করেন: « যিশু যখন সেখান থেকে চলে যাচ্ছিলেন, তখন দু-জন অন্ধ ব্যক্তি তাঁর পিছন পিছন যেতে লাগল এবং চিৎকার করে বলতে লাগল: “হে দায়ূদসন্তান, আমাদের প্রতি করুণা করুন।” পরে তিনি যখন একটা বাড়িতে প্রবেশ করলেন, তখন সেই অন্ধ ব্যক্তিরা তাঁর কাছে এল এবং যিশু তাদের জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদের কি এই বিশ্বাস রয়েছে যে, আমি তোমাদের সুস্থ করতে পারি?” তারা উত্তরে বলল: “হ্যাঁ, প্রভু।” তখন তিনি তাদের চোখ স্পর্শ করে বললেন: “তোমাদের বিশ্বাস অনুসারে তোমাদের প্রতি ঘটুক।” এতে তারা দেখার ক্ষমতা পেল। তবে, যিশু তাদের এই বলে কড়াভাবে সতর্ক করে দিলেন: “দেখো, এই ঘটনার কথা যেন কেউ জানতে না পারে।” কিন্তু, তারা বাইরে গিয়ে পুরো অঞ্চলে তাঁর খবর ছড়িয়ে দিল » (ম্যাথিউ ৯:২৭-৩১)।
যীশু খ্রীষ্ট একটি বধির মূককে সুস্থ করেন: “পরে যিশু সোর অঞ্চল থেকে সীদোন হয়ে দিকাপলির মধ্য দিয়ে গালীল সাগরের কাছে ফিরে এলেন। সেখানে লোকেরা তাঁর কাছে এমন একজন ব্যক্তিকে নিয়ে এল, যে বধির এবং স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে না। তারা তার উপর হাত রাখার জন্য যিশুর কাছে বিনতি করল। তখন যিশু তাকে ভিড়ের মধ্য থেকে দূরে একান্তে নিয়ে গেলেন। তারপর তিনি লোকটির দুই কানে নিজের আঙুল দিলেন, থুতু ফেললেন আর এরপর তার জিভ স্পর্শ করলেন। আর তিনি স্বর্গের দিকে তাকালেন এবং গভীর শ্বাস নিয়ে তাকে বললেন: “এফ্ফাথা” অর্থাৎ “খুলে যাক।” তখন তার কান খুলে গেল এবং জিভের জড়তা কেটে গেল আর সে স্পষ্টভাবে কথা বলতে লাগল। পরে তিনি তাদের আদেশ দিলেন, যেন তারা কাউকে কিছু না বলে। কিন্তু, তিনি যতই তাদের নিষেধ করতেন, ততই তারা সেই খবর ছড়িয়ে দিত। আসলে, তারা খুবই আশ্চর্য হয়ে গিয়েছিল আর তাই তারা বলতে লাগল: “তাঁর সমস্ত কাজই চমৎকার। এমনকী তিনি বধিরদের শোনার এবং বোবাদের কথা বলার শক্তি দেন।””(মার্ক ১:৩১-৩৭)
যীশু খ্রীষ্ট একজন কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করেছিলেন: « একদিন এক কুষ্ঠরোগী তাঁর কাছে এসে হাঁটু গেড়ে বিনীতভাবে তাঁর সাহায্য চাইল৷ সে যীশুকে বলল, ‘আপনি ইচ্ছে করলে আমাকে ভাল করে দিতে পারেন৷’ যীশু তার প্রতি মমতায় পূর্ণ হয়ে হাত বাড়িয়ে তাকে স্পর্শ করে বললেন, ‘আমি তা-ই চাই, তুমি ভাল হয়ে যাও৷’ আর সঙ্গে সঙ্গে তার কুষ্ঠ রোগ তাকে ছেড়ে গেল এবং সে সুস্থ হল » (মার্ক ১:৪০-৪২)।
দশ কুষ্ঠরোগীদের নিরাময়: « তিনি জেরুসালেমের দিকে যাওয়ার সময় শমরিয়া ও গালীলের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। আর তিনি একটা গ্রামের মধ্যে প্রবেশ করছেন, এমন সময় দশ জন কুষ্ঠ রোগী তাঁকে দেখতে পেল, কিন্তু তারা দূরেই দাঁড়িয়ে থাকল। আর তারা চিৎকার করে বলল: “হে গুরু, যিশু, আমাদের প্রতি করুণা করুন!” তিনি তাদের দেখে বললেন: “যাজকদের কাছে গিয়ে নিজেদের দেখাও।” আর তারা পথে যেতে যেতেই শুচি হয়ে গেল। তাদের মধ্যে একজন যখন দেখল, সে সুস্থ হয়ে গিয়েছে, তখন সে উচ্চস্বরে ঈশ্বরের গৌরব করতে করতে ফিরে এল। আর সে যিশুর সামনে হাঁটু গেড়ে মাটিতে উবুড় হয়ে পড়ে তাঁকে ধন্যবাদ দিল। সে একজন শমরীয় ছিল। তখন যিশু তাকে বললেন: “দশ জনই তো সুস্থ হয়েছে! তা হলে বাকি নয় জন কোথায়? ন-যিহুদি এই ব্যক্তি ছাড়া আর কেউই কি ঈশ্বরের গৌরব করার জন্য ফিরে এল না?” এরপর তিনি তাকে বললেন: “ওঠো, যাও; তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করেছে” » (লুক ১৭:১১-১৯)।
যিশু খ্রিস্ট একজন পক্ষাঘাতগ্রস্থকে নিরাময় করেছেন: « এরপর ইহুদীদের এক বিশেষ পর্বের সময় এলে যীশু জেরুশালেমে গেলেন৷ জেরুশালেমে মেষ ফটকের কাছে একটা পুকুর ছিল৷ ইব্রীয়তে সেই পুকুরটিকে ‘বৈথেসদা’ বলত৷ এই পুকুরটির পাঁচটি চাঁদনী ঘাট ছিল; ঘাটের সেইসব চাতালে অনেক অসুস্থ লোক শুয়ে থাকত; তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্ধ, কেউ কেউ খোঁড়া এমনকি পঙ্গু রোগীও থাকত৷ সেখানে একজন লোক ছিল য়ে আটত্রিশ বছর ধরে রোগে ভুগছিল৷ যীশু তাকে সেখানে পড়ে থাকতে দেখলেন৷ তিনি জানতেন য়ে সে দীর্ঘদিন ধরে রোগে ভুগছে৷ তাই তাকে বললেন, ‘তুমি কি সুস্থ হতে চাও?’ সেই অসুস্থ লোকটি বলল, ‘মহাশয় আমার এমন কোন লোক নেই, জল কেঁপে ওঠার সময় য়ে আমাকে পুকুরে নামিয়ে দেবে৷ আমি ওখানে পৌঁছানোর আগেই কেউ না কেউ আমার আগে পুকুরে নেমে পড়ে৷’ যীশু তাকে বললেন, ‘ওঠ! তোমার বিছানা গুটিয়ে নাও, হেঁটে বেড়াও৷’ লোকটি সঙ্গে সঙ্গে ভাল হয়ে গেল, আর তার বিছানা তুলে নিয়ে হাঁটতে থাকল৷এ ঘটনা বিশ্রামবারে ঘটল » (জন ৫:১-৯)।
যীশু খ্রীষ্ট একটি মৃগীরোগ নিরাময় করেন: “পরে তারা যখন লোকদের কাছে এলেন, তখন একজন ব্যক্তি যিশুর সামনে এসে হাঁটু গেড়ে বলল: “প্রভু, আমার ছেলের প্রতি করুণা করুন, কারণ সে মৃগী রোগী এবং খুবই অসুস্থ। সে কখনো আগুনে পড়ে যায়, আবার কখনো জলে পড়ে যায়। আমি তাকে আপনার শিষ্যদের কাছে নিয়ে এসে¬ছিলাম, কিন্তু তারা তাকে সুস্থ করতে পারেননি।” সেই কথা শুনে যিশু বললেন: “হে অবিশ্বাসী ও পাপী প্রজন্মের লোকেরা, আমি আর কতদিন তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে থাকব? কতদিন তোমাদের সহ্য করব? ছেলেটিকে এখানে আমার কাছে নিয়ে এসো।” এরপর যিশু সেই মন্দ স্বর্গদূতকে ধমক দিলেন এবং সে ছেলেটির মধ্য থেকে বের হয়ে গেল আর সেই মুহূর্তেই ছেলেটি সুস্থ হল। তখন শিষ্যেরা একান্তে যিশুর কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “আমরা কেন সেই মন্দ স্বর্গদূত ছাড়াতে পারলাম না?” তিনি তাদের বললেন: “তোমাদের বিশ্বাস অল্প বলে। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমাদের মধ্যে যদি একটা সরষেদানার মতোও বিশ্বাস থাকে, তা হলে তোমরা এই পর্বতকে বলবে, ‘এখান থেকে ওখানে সরে যাও’ আর সেটা সরে যাবে। তোমাদের পক্ষে কোনো কিছুই অসম্ভব হবে না।””(ম্যাথু ১৭:১৪-২০)।
যীশু খ্রীষ্ট একটি অলৌকিক কাজ করেন এটি না জেনে: « যিশু যখন সেখানে যাচ্ছিলেন, তখন লোকেরা তাঁর উপর চাপাচাপি করে পড়তে লাগল। সেখানে একজন মহিলা ছিল, যে ১২ বছর ধরে রক্তস্রাব রোগে ভুগছিল। আর কেউই তাকে সুস্থ করতে পারেনি। সে পিছন থেকে এসে তাঁর কাপড় স্পর্শ করল আর সঙ্গেসঙ্গে তার রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে গেল। তখন যিশু বললেন: “কে আমাকে স্পর্শ করল?” সকলেই যখন অস্বীকার করছিল, তখন পিতর বললেন: “গুরু, লোকেরা আপনার চারপাশে চাপাচাপি করে আপনার উপর পড়ছে।” কিন্তু, যিশু বললেন: “কেউ আমাকে স্পর্শ করেছে, কারণ আমি বুঝতে পেরেছি, আমার মধ্য থেকে শক্তি বের হয়েছে।” সেই মহিলা যখন বুঝতে পারল, সে কোনোমতেই এড়িয়ে যেতে পারবে না, তখন সে কাঁপতে কাঁপতে এসে তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে সকলের সামনে বলল, কেন সে তাঁকে স্পর্শ করেছে এবং কীভাবে সে সঙ্গেসঙ্গে সুস্থ হয়ে গিয়েছে। কিন্তু, যিশু তাকে বললেন: “কন্যা, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করেছে। শান্তিতে যাও।” » (লুক ৮:৪২-৪৮)।
যীশু খ্রীষ্ট দূর থেকে নিরাময় করেন: « লোকদের এইসমস্ত কথা বলে শেষ করার পর যিশু কফরনাহূমে গেলেন। সেখানে একজন সেনাপতি ছিলেন, যার এক দাস খুবই অসুস্থ হয়ে প্রায় মরণা¬পন্ন অবস্থায় ছিল। সেই দাসকে তিনি খুবই ভালোবাসতেন। তিনি যখন যিশুর বিষয়ে শুনতে পেলেন, তখন তিনি কয়েক জন যিহুদি নেতাকে তাঁর কাছে পাঠালেন, যেন তারা তাঁকে আসার জন্য এবং তার দাসকে সুস্থ করার জন্য অনুরোধ করে। তারা যিশুর কাছে এসে তাঁকে আন্তরিকভাবে অনুরোধ করে বলতে লাগল: “তাকে সাহায্য করুন, তিনি এর যোগ্য, কারণ তিনি আমাদের জাতিকে ভালোবাসেন, এমনকী আমাদের সমাজগৃহ তৈরি করে দিয়েছেন।” তখন যিশু তাদের সঙ্গে গেলেন। কিন্তু, তিনি বাড়ির কাছাকাছি এসেছেন, এমন সময় সেই সেনাপতি তার বন্ধুদের এই বলে পাঠালেন: “প্রভু, আপনার এত কষ্ট করার দরকার নেই, কারণ আমি এমন যোগ্য নই যে, আপনি আমার বাড়িতে আসবেন। আর আমিও আপনার কাছে আসার জন্য নিজেকে যোগ্য বলে মনে করিনি। আপনি শুধু মুখে বলুন, তা হলেই আমার দাস সুস্থ হয়ে যাবে। কারণ আমি কর্তৃপক্ষের অধীন এবং আমার অধীনেও সৈন্যেরা রয়েছে আর আমি যখন তাদের একজনকে বলি, ‘যাও!’ তখন সে যায়; আবার যখন আরেকজনকে বলি, ‘এসো!’ তখন সে আসে; আর যখন আমার দাসকে বলি, ‘এটা করো!’ তখন সে তা করে।” এইসমস্ত কথা শুনে যিশু অত্যন্ত আশ্চর্য হলেন এবং যে-লোকেরা তাঁর পিছন পিছন আসছিল, তাদের দিকে ঘুরে তাকিয়ে তিনি বললেন: “আমি তোমাদের বলছি, এমনকী ইজরায়েলে কোনো ব্যক্তির মধ্যেও আমি এমন গভীর বিশ্বাস দেখিনি।” আর যাদের পাঠানো হয়েছিল, তারা যখন বাড়িতে ফিরে এল, তখন তারা দেখল, সেই দাস সুস্থ হয়ে গিয়েছে » (লূক ৭:১-১০)।
যীশু খ্রীষ্ট ১৮ বছর ধরে একজন প্রতিবন্ধী মহিলাকে সুস্থ করেছেন: « পরে তিনি বিশ্রামবারে একটা সমাজগৃহে শিক্ষা দিচ্ছিলেন। আর দেখো! সেখানে একজন মহিলা ছিল, যে মন্দ স্বর্গদূতের কারণে ১৮ বছর ধরে অসুস্থ ছিল; সে কুঁজো ছিল এবং সোজা হয়ে দাঁড়াতে পারত না। সেই মহিলাকে দেখে যিশু তাকে ডেকে বললেন: “হে নারী, তুমি তোমার অসুস্থতা থেকে মুক্ত হলে।” আর তিনি তার উপর হাত রাখলেন, এতে সে সঙ্গেসঙ্গে সোজা হয়ে দাঁড়াল এবং ঈশ্বরের গৌরব করতে লাগল। কিন্তু, যিশু বিশ্রামবারে সুস্থ করেছেন বলে সমাজগৃহের অধ্যক্ষ অসন্তুষ্ট হল এবং লোকদের বলল: “কাজ করার জন্য ছয় দিন তো রয়েছে; তাই সেই দিনগুলোতে এসে সুস্থ হও, বিশ্রামবারে নয়।” কিন্তু, প্রভু তাকে বললেন: “ভণ্ডেরা, তোমরা প্রত্যেকে কি বিশ্রামবারে নিজ নিজ ষাঁড় ও গর্দভ খুলে সেগুলোকে জল খাওয়াতে নিয়ে যাও না? তা হলে এই যে নারী, যে অব্রাহামের কন্যা এবং যাকে শয়তান ১৮ বছর ধরে বন্দি করে রেখেছিল, তাকে কি বিশ্রামবারে এই বন্ধন থেকে মুক্ত করা উচিত ছিল না?” তিনি যখন এইসমস্ত কথা বললেন, তখন তাঁর সমস্ত বিরোধী লজ্জায় পড়ে গেল। কিন্তু, লোকেরা তাঁর এইসমস্ত অপূর্ব কাজ দেখে অত্যন্ত আনন্দিত হল » (লুক ১৩:১০-১৭)।
যীশু খ্রীষ্ট একজন ফিনিশীয় মহিলার কন্যাকে সুস্থ করেন: « পরে যিশু সেই স্থান ত্যাগ করে সোর ও সীদোন অঞ্চলে গেলেন। আর দেখো! সেই অঞ্চল থেকে একজন ফৈনীকীয় মহিলা এসে চিৎকার করে বলতে লাগল: “হে প্রভু, দায়ূদসন্তান, আমার প্রতি করুণা করুন। আমার মেয়েটিকে মন্দ স্বর্গদূতে পেয়েছে আর সে ভীষণ কষ্ট পাচ্ছে।” কিন্তু, তিনি সেই মহিলাকে কিছুই বললেন না। তাই, তাঁর শিষ্যেরা তাঁর কাছে এসে অনুরোধ করতে লাগলেন: “এ-কে বিদায় করুন, কারণ এ চিৎকার করতে করতে আমাদের পিছন পিছন আসছে।” তিনি বললেন: “আমাকে কেবল ইজরায়েল জাতির হারানো মেষদের কাছেই পাঠানো হয়েছে।” কিন্তু, সেই মহিলা এসে তাঁকে প্রণাম করে বলল: “প্রভু, আমাকে সাহায্য করুন!” তখন যিশু বললেন: “সন্তানদের রুটি নিয়ে কুকুরছানাদের সামনে ফেলে দেওয়া ঠিক নয়।” এতে সেই মহিলা বলল: “প্রভু, আপনি ঠিকই বলেছেন, তবে কুকুরছানারাও তো তাদের প্রভুদের টেবিল থেকে রুটির যে-গুঁড়োগাঁড়া নীচে পড়ে, তা খেয়ে থাকে।” এই কথা শুনে যিশু বললেন: “হে নারী, তোমার বিশ্বাস সত্যিই গভীর; তুমি যেমনটা চাও, তেমনই হোক।” আর সেই মুহূর্তেই তার মেয়ে সুস্থ হয়ে গেল » (ম্যাথিউ ১৫:২১-২৮)।
যীশু খ্রীষ্ট একটি ঝড় থামলেন: « রপর যীশু একটা নৌকাতে উঠলেন আর তার শিষ্যরা তাঁর সঙ্গে গেলেন৷ সেইহ্রদের মধ্যে হঠাত্ ভীষণ ঝড় উঠল, তাতে নৌকার উপর ঢেউ আছড়ে পড়তে লাগল৷ যীশু তখন ঘুমোচ্ছিলেন৷ তাইশিষ্যরা তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর ঘুম ভাঙ্গিয়ে বললেন, ‘প্রভু বাঁচান! আমরা য়ে ডুবে মরলাম৷’ তখন যীশু তাঁদের বললেন, ‘হে অল্প বিশ্বাসীর দল! কেন তোমরা এত ভয় পাচ্ছ?’ তারপর তিনি উঠে ঝোড়ো বাতাস ওহ্রদের ঢেউকে ধমক দিলেন, তখন সব কিছু শান্ত হল৷ এতে শিষ্যরা আশ্চর্য হয়ে বললেন, ‘ইনি কিরকম লোক? এঁর কথা এমন কি বাতাস ও সাগর শোনে!’ » (ম্যাথু ৮:২৩-২৭)। এই অলৌকিক ঘটনাটি প্রমাণ করে যে পার্থিব পরমদেশে আর কোনও ঝড় বা বন্যা দেখা দেবে না যা বিপর্যয় ঘটাবে।
যীশু খ্রীষ্ট সমুদ্রে হাঁটছেন: « লোকদের বিদায় দেওয়ার পর, তিনি প্রার্থনা করার জন্য পর্বতে উঠলেন। যখন অন্ধকার হল, তখন তিনি সেখানে একা ছিলেন। কিন্তু, ততক্ষণে নৌকাটা তীর থেকে অনেক দূরে চলে গিয়েছিল আর নৌকাটা ঢেউয়ের আঘাতে ভীষণভাবে দুলছিল, কারণ বাতাস তাদের প্রতিকূলে ছিল। পরে রাতের চতুর্থ প্রহরে তিনি সাগরের উপর দিয়ে হেঁটে তাদের কাছে এলেন। শিষ্যেরা যখন তাঁকে সাগরের উপর দিয়ে হাঁটতে দেখলেন, তখন তারা চমকে উঠলেন এবং বললেন: “এ আমরা কী দেখছি!” আর তারা ভয়ে চিৎকার করে উঠলেন। কিন্তু, তিনি সঙ্গেসঙ্গে তাদের সঙ্গে কথা বললেন: “সাহস করো! এ আমি; ভয় পেয়ো না।” তখন পিতর তাঁকে বললেন: “প্রভু, যদি আপনিই হন, তা হলে আদেশ দিন, যেন আমি জলের উপর দিয়ে হেঁটে আপনার কাছে যেতে পারি।” তিনি বললেন: “এসো!” তখন পিতর নৌকা থেকে নামলেন এবং জলের উপর দিয়ে হেঁটে যিশুর কাছে যেতে লাগলেন। কিন্তু, ঝোড়ো বাতাস দেখে পিতর ভয় পেয়ে গেলেন। আর যখন তিনি ডুবে যেতে লাগলেন, তখন চিৎকার করে বলে উঠলেন: “প্রভু, আমাকে রক্ষা করুন!” যিশু সঙ্গেসঙ্গে তাঁর হাত বাড়িয়ে পিতরকে ধরলেন এবং তাকে বললেন: “হে অল্পবিশ্বাসী, কেন সন্দেহ করলে?” আর তারা নৌকায় ওঠার পর ঝোড়ো বাতাস থেমে গেল। তখন যারা নৌকায় ছিলেন, তারা যিশুকে প্রণাম করে* বললেন: “আপনি সত্যিই ঈশ্বরের পুত্র।” » (ম্যাথু ১৪:২৩-৩৩)
মৎস্য অলৌকিক: « একবার যিশু গিনেষরৎ হ্রদের তীরে দাঁড়িয়ে লোকদের ঈশ্বরের বাক্য থেকে শিক্ষা দিচ্ছিলেন আর প্রচুর লোক তাঁর উপর চাপাচাপি করে তাঁর কথা শুনছিল। তখন তিনি দেখলেন, হ্রদের তীরে দুটো নৌকা দাঁড়িয়ে রয়েছে আর জেলেরা নৌকা থেকে নেমে তাদের জাল ধুচ্ছে। তিনি সেগুলোর মধ্যে একটা নৌকায় উঠলেন। নৌকাটা ছিল শিমোনের। তিনি শিমোনকে নৌকাটা তীর থেকে একটু দূরে নিয়ে যেতে বললেন। এরপর তিনি নৌকায় বসে লোকদের শিক্ষা দিতে লাগলেন। কথা শেষ করার পর তিনি শিমোনকে বললেন: “নৌকাটা গভীর জলে নিয়ে চলো এবং মাছ ধরার জন্য সেখানে তোমার জাল ফেলো।” কিন্তু, শিমোন তাঁকে বললেন: “গুরু, আমরা সারারাত পরিশ্রম করেও কোনো মাছ ধরতে পারিনি। তবে, আপনার কথামতো আমি জাল ফেলব।” জাল ফেলার পর মাছের এত বড়ো এক ঝাঁক ধরা পড়ল যে, এর ফলে তাদের জাল ছিঁড়ে যেতে শুরু করল। তখন তারা অন্য নৌকায় থাকা সঙ্গীদের ইশারা করলেন, যেন তারা এসে তাদের সাহায্য করেন। আর তারা এসে দুটো নৌকাতেই এত মাছ বোঝাই করলেন যে, সেগুলো ডুবে যাওয়ার উপক্রম হল। তা দেখে শিমোন পিতর যিশুর সামনে হাঁটু গেড়ে তাঁকে বললেন: “প্রভু, আমি আপনার কাছে থাকার যোগ্য নই, কারণ আমি পাপী।” আসলে এত মাছ ধরা পড়েছে দেখে শিমোন এবং তার সঙ্গে যারা ছিলেন, তারা অত্যন্ত আশ্চর্য হয়ে গেলেন। সিবদিয়ের ছেলে যাকোব ও যোহনও অত্যন্ত আশ্চর্য হয়ে গেলেন। তারা শিমোনের ব্যাবসার অংশীদার ছিলেন। কিন্তু, যিশু শিমোনকে বললেন: “ভয় কোরো না। তুমি যেমন মাছ ধরে থাক, এখন থেকে তেমনই মানুষ ধরবে।” এরপর তারা নৌকা তীরে নিয়ে এলেন এবং সব কিছু ফেলে রেখে তাঁকে অনুসরণ করলেন » (লুক ৫:১-১১)।
যীশু খ্রীষ্ট রুটিগুলিকে বৃদ্ধি করেন: « এরপর যিশু গালীল সাগর বা তিবিরিয়া সাগরের অন্য পারে গেলেন। আর অনেক লোক তাঁর পিছন পিছন যেতে লাগল, কারণ যিশু যে অলৌকিক উপায়ে অসুস্থ ব্যক্তিদের সুস্থ করেছিলেন, তা তারা দেখেছিল। তাই, যিশু তাঁর শিষ্যদের নিয়ে একটা পর্বতে উঠলেন এবং সেখানে বসলেন। সেইসময় যিহুদিদের নিস্তারপর্বের উৎসব এগিয়ে আসছিল। যিশু চোখ তুলে তাকিয়ে যখন দেখলেন অনেক লোক তাঁর কাছে আসছে, তখন তিনি ফিলিপকে বললেন: “এই লোকদের খাওয়ার জন্য আমরা কোথা থেকে রুটি কিনে নিয়ে আসব?” তিনি আসলে ফিলিপকে পরীক্ষা করার জন্য এই কথা বললেন, কারণ যিশু জানতেন, তিনি কী করতে যাচ্ছেন। ফিলিপ তাঁকে বললেন: “২০০ দিনারের রুটি তাদের প্রত্যেককে এমনকী অল্প অল্প করে দেওয়ার জন্যও যথেষ্ট হবে না।” তাঁর শিষ্যদের মধ্যে একজন, শিমোন পিতরের ভাই আন্দ্রিয় তাঁকে বললেন: “এখানে একটি ছোটো ছেলে আছে, তার কাছে পাঁচটা যবের রুটি এবং দুটো ছোটো মাছ রয়েছে। কিন্তু, এত লোকের জন্য এতে আর কীই-বা হবে?” যিশু বললেন: “লোকদের বসিয়ে দাও।” সেখানে অনেক ঘাস ছিল। আর লোকেরা সেখানে বসে পড়ল। তাদের মধ্যে পুরুষ ছিল প্রায় ৫,০০০ জন। যিশু সেই রুটি নিয়ে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিলেন আর যারা সেখানে বসে ছিল, তাদের দিলেন; ছোটো মাছগুলো নিয়েও তিনি তা-ই করলেন আর যে যতটা চাইল, তাকে ততটা দেওয়া হল। কিন্তু, তারা সকলে পেট ভরে খাওয়ার পর, তিনি তাঁর শিষ্যদের বললেন: “বেঁচে যাওয়া রুটির টুকরো সংগ্রহ করো, যেন কিছুই নষ্ট না হয়।” তখন তারা সেগুলো সংগ্রহ করলেন আর লোকেরা সেই পাঁচটা যবের রুটি থেকে খাওয়ার পর, বেঁচে যাওয়া রুটির টুকরো দিয়ে ১২টা ঝুড়ি পূর্ণ হল। লোকেরা যিশুর এই অলৌকিক কাজ দেখে বলতে লাগল: “ইনি সত্যিই সেই ভাববাদী, যাঁর জগতে আসার কথা ছিল।” যিশু যখন বুঝতে পারলেন, তারা তাঁকে জোর করে রাজা করার জন্য আসছে, তখন তিনি আবার একা পর্বতে চলে গেলেন » (জন ৬:১-১৫)। সারা পৃথিবীতে প্রচুর খাদ্য থাকবে (গীতসংহিতা ৭২:১৬; ইসাইয়া ৩০:২৩)।
যিশুখ্রিষ্ট বিধবার পুত্রকে পুনরুত্থিত করেছিলেন: « এর অল্প দিন পরেই যীশু নাযিন্নামে এক নগরের দিকে যাচ্ছিলেন৷ তাঁর শিষ্যরা এবং আরও অনেক লোক তাঁর সঙ্গে সঙ্গে যাচ্ছিল৷ তিনি যখন সেই নগরের ফটকের কাছাকাছি এসেছেন, তখন একজন মৃত লোককে বয়ে নিয়ে যাওযা হচ্ছিল৷ সেই মৃত লোকটি ছিল তার বিধবা মায়ের একমাত্র পুত্র৷ সেই নগরের অনেক লোক সেই বিধবার সঙ্গে সঙ্গে যাচ্ছিল৷ সেই বিধবাকে দেখে তার জন্য প্রভুর খুবই দযা হল৷ তিনি তাকে বললেন, ‘তুমি কেঁদো না৷’ তারপর তিনি কাছে এসে শবের খাট ছুঁলেন, তখন যাঁরা মৃতদেহ বয়ে নিয়ে যাচ্ছিল তারা দাঁড়িয়ে পড়ল৷ এমন সময় যীশু বললেন, ‘যুবক, আমি তোমায় বলছি তুমি ওঠো৷’ তখন সেই লোকটি উঠে বসল, আর কথা বলতে শুরু করল৷ যীশু তখন তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলেন৷ এই দেখে সকলের মন ভয় ও ভক্তিতে পূর্ণ হল৷ তারা ঈশ্বরের প্রশংসা করে বলতে লাগল, ‘আমাদের মধ্যে একজন মহান ভাববাদীর আবির্ভাব হয়েছে৷’ তারা আরও বলতে লাগল, ‘ঈশ্বর তাঁর লোকদের সাহায্য করতে এসেছেন৷’ যীশুর বিষয়ে এই সব কথা যিহূদিযায় ও তার আশপাশের সব জায়গায় ছড়িয়ে পড়ল » (লূক ৭:১১-১৭)।
যিশু খ্রিস্ট যাইরসের মেয়েকে পুনরুত্থিত করেছিলেন: « তিনি তখনও কথা বলছেন, এমন সময় সমাজ-গৃহের নেতার বাড়ি থেকে একজন এসে বলল, ‘আপনার মেয়ে মারা গেছে! গুরুকে আর কষ্ট দেবেন না৷’ যীশু এই কথা শুনতে পেয়ে সমাজ-গৃহের নেতাকে বললেন, ‘ভয় পেও না! কেবল বিশ্বাস কর, সে নিশ্চয়ই সুস্থ হয়ে উঠবে৷’ যীশু সেই বাড়িতে পৌঁছে পিতর, যাকোব, য়োহন ও মেয়েটির মা-বাবা ছাড়া আর কাউকে সেই ঘরে ঢুকতে দিলেন না৷ সেখানে অনেক লোক মেয়েটির জন্য শোক করছিল ও কাঁদছিল৷ যীশু তাদের বললেন, ‘কান্না বন্ধ কর, কারণ ও তো মরে নি, ও ঘুমোচ্ছে৷’ তাঁর কথা শুনে লোকেরা হাসাহাসি করতে লাগল, কারণ তারা জানত মেয়েটি মারা গেছে৷ যীশু মেয়েটির হাত ধরে ডাক দিলেন, ‘খুকুমনি ওঠ!’ সেই মুহূর্তে তার আত্মা ফিরে এল, আর সে উঠে দাঁড়াল৷ যীশু তাদের আদেশ করলেন, ‘য়েন তাকে কিছু খেতে দেওযা হয়৷’ মেয়েটির মা বাবা খুবই অবাক হয়ে গিয়েছিলেন৷ যীশু তাদের বারণ করলেন য়েন তারা এই ঘটনার কথা কাউকে না বলে » (লূক ৮:৪৯-৫৬)।
যিশু খ্রিস্ট তার বন্ধু লাসারকে পুনরুত্থিত করেছিলেন, যিনি চার দিন আগে মারা গিয়েছিলেন: « যীশু তখনও গ্রামের মধ্যে ঢোকেন নি৷ মার্থা য়েখানে তাঁর সঙ্গে দেখা করতে এসেছিলেন তিনি সেখানেই ছিলেন৷ য়ে ইহুদীরা মরিয়মের সঙ্গে বাড়িতে ছিল ও তাঁকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, তারা যখন দেখল য়ে মরিয়ম তাড়াতাড়ি করে উঠে বাইরে যাচ্ছেন, তখন তারাও তার পিছনে পিছনে চলল, তারা মনে করল য়ে তিনি হয়তো লাসারের কবরের কাছে যাচ্ছেন ও সেখানে গিয়ে কাঁদবেন৷ যীশু য়েখানে ছিলেন, মরিয়ম সেখানে এসে তাঁকে দেখে তাঁর পায়ের ওপর পড়ে বললেন, ‘প্রভু, আপনি যদি এখানে থাকতেন, আমার ভাই মরত না৷’ যীশু যখন দেখলেন য়ে মরিয়ম কাঁদছেন আর তার সঙ্গে য়ে সব ইহুদীরা এসেছিল তারাও কাঁদছে, তখন তিনি দুঃখিত হয়ে উঠলেন এবং অন্তরে গভীরভাবে বিচলিত হলেন৷ তখন তিনি বললেন, ‘তোমরা তাকে কোথায় রেখেছ?’ তারা বললেন, ‘প্রভু, আসুন, এসে দেখুন৷’ যীশু কেঁদে ফেললেন৷ তখন সেই ইহুদীরা সকলে বলতে লাগল, ‘দেখ! উনি লাসারকে কত ভালোবাসতেন৷’ কিন্তু তাদের মধ্যে আবার কেউ কেউ বলল, ‘যীশু তো অন্ধকে দৃষ্টিশক্তি দিয়েছেন; কেন তিনি লাসারকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচালেন না?’ এরপর যীশু আবার অন্তরে বিচলিত হয়ে উঠলেন৷ লাসারকে য়েখানে রাখা হয়েছিল, যীশু সেই কবরের কাছে গেলেন৷ কবরটি ছিল একটা গুহা, যার প্রবেশ পথ একটা পাথর দিয়ে ঢাকা ছিল৷ যীশু বললেন, ‘ঐ পাথরটা সরিয়ে ফেল৷’সেই মৃত ব্যক্তির বোন মার্থা বললেন, ‘প্রভু চারদিন আগে লাসারের মৃত্যু হয়েছে৷ এখন পাথর সরালে এর মধ্য থেকে দুর্গন্ধ বের হবে৷’ যীশু তাঁকে বললেন, ‘আমি কি তোমায় বলিনি, যদি বিশ্বাস কর তবে ঈশ্বরের মহিমা দেখতে পাবে?’ এরপর তারা সেই পাথরখানা সরিয়ে দিল, আর যীশু উর্দ্ধ দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘পিতা, আমি তোমায় ধন্যবাদ দিই, কারণ তুমি আমার কথা শুনেছ৷ আমি জানি তুমি সব সময়ই আমার কথা শুনে থাক৷ কিন্তু আমার চারপাশে যাঁরা দাঁড়িয়ে আছে তাদের জন্য আমি একথা বলছি, য়েন তারা বিশ্বাস করে য়ে তুমি আমায় পাঠিয়েছ৷’ এই কথা বলার পর যীশু জোর গলায় ডাকলেন, ‘লাসার বেরিয়ে এস!’ মৃত লাসার সেই কবর থেকে বাইরে এল৷ তার হাতপা টুকরো কাপড় দিয়ে তখনও বাঁধা ছিল আর তার মুখের ওপর একখানা কাপড় জড়ানো ছিল৷যীশু তখন তাদের বললেন, ‘বাঁধন খুলে দাও এবং ওকে য়েতে দাও৷ » (জন ১১:৩০-৪৪)।
শেষ অলৌকিক মৎস্য (খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের কিছুক্ষণ পরে): « পরে সকাল হয়ে আসছে, এমন সময় যিশু তীরে এসে দাঁড়ালেন, কিন্তু শিষ্যেরা বুঝতে পারলেন না যে, তিনি যিশু। যিশু তাদের বললেন: “বন্ধুরা, তোমাদের কাছে কি কোনো খাবার আছে?” তারা উত্তর দিলেন: “না!” তিনি তাদের বললেন: “তোমাদের নৌকার ডান দিকে জাল ফেলো, তা হলে তোমরা কিছু মাছ পাবে।” তখন তারা জাল ফেললেন আর এত মাছ ধরা পড়ল যে, তারা জালটা টেনে তুলতে পারলেন না। তখন যিশু যাকে ভালোবাসতেন, সেই শিষ্য পিতরকে বললেন: “উনি প্রভু!” পিতর যখন শুনলেন যে, উনি প্রভু, তখন তিনি তার কাপড় গায়ে জড়ালেন কারণ তিনি উলঙ্গ ছিলেন আর সাগরে ঝাঁপ দিলেন। কিন্তু, অন্য শিষ্যেরা ছোটো নৌকায় করে মাছে পূর্ণ জালটা টানতে টানতে তীরের দিকে এগিয়ে গেলেন, কারণ তারা তীর থেকে বেশি দূরে ছিলেন না, কেবল প্রায় ৯০ মিটার দূরে ছিলেন » (জন ২১:৪-৮)।
যিশু খ্রিস্ট আরও অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন। তারা আমাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে, উত্সাহিত করে এবং পৃথিবীতে যে-আশীর্বাদ পাবে, তার এক ঝলক রয়েছে। প্রেরিত যোহনের লিখিত বাক্যগুলি পৃথিবীতে কী ঘটবে তার গ্যারান্টি হিসাবে যিশু খ্রিস্ট যে বিস্ময়কর অলৌকিক চিহ্ন করেছিলেন তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ তুলে ধরেছেন: “যীশু আরো অনেক কাজ করেছিলেন৷ সেগুলি যদি এক এক করে লেখা য়েত, তবে আমার ধারণা লিখতে লিখতে এত সংখ্য়ক বই হোত য়ে জগতে তা ধরতো না » (জন ২১:২৫)।
***
5 – বাইবেল প্রাথমিক শিক্ষণ

• ঈশ্বরের একটি নাম আছে: যিহোবা (God Has a Name (YHWH))। একা আমরা কেবল যিহোবাকে উপাসনা করতে হবে। আমাদের সমস্ত প্রাণশক্তি দিয়ে তাঁকে ভালবাসতে হবে: « ‘আমাদের প্রভু ও ঈশ্বর! তুমি মহিমা, সম্মান ও পরাক্রম পাবার য়োগ্য, কারণ তুমি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছ৷ তোমার ইচ্ছাতেই সব কিছু সৃষ্টি হয়েছে ও সব কিছুর অস্তিত্ব আছে » (ঈশা ৪২:৮, প্রকাশিত বাক্য ৪:১১, মথি ২২:৩৭) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13);The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17))। ঈশ্বর একটি ত্রিত্ব নয়।
• ঈসা মসিহ একমাত্র ঈশ্বরের পুত্র, এই অর্থে যে তিনি ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র যিনি ঈশ্বরের দ্বারা সরাসরি সৃষ্টি করেছেন: « »তিনি তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞেস করলেন, ‘মানবপুত্রকে?’ এবিষয়ে লোকে কি বলে? তাঁরা বললেন, ‘কেউ কেউ বলে আপনি বাপ্তিস্মদাতা য়োহন, কেউ বলে এলীয়,আবার কেউ বলে আপনি যিরমিয়বা ভাববাদীদের মধ্যে কেউ একজন হবেন৷’ তিনি তাঁদের বললেন, ‘কিন্তু তোমরা কি বল, আমি কে?’ এর উত্তরে শিমোন পিতর বললেন, ‘আপনি সেইমশীহ (খ্রীষ্ট), জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র৷’ এর উত্তরে যীশু তাঁকে বললেন, ‘য়োনার ছেলে শিমোন, তুমি ধন্য, কোনো মানুষের কাছ থেকে একথা তুমি জাননি, কিন্তু আমার স্বর্গের পিতা একথা তোমায় জানিয়েছেন » (মথি ১৬:১৩-১৭, যোহন ১:১-৩) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19))। যিশু খ্রিস্ট সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নয় এবং তিনি ত্রিত্বের অংশ নন।
• পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের সক্রিয় শক্তি। তিনি একজন ব্যক্তি নন: « তাঁরা তাঁদের সামনে আগুনের শিখার মতো কিছু দেখতে পেলেন, সেই শিখাগুলি তাদের উপর ছড়িয়ে পড়ল ও পৃথক পৃথক ভাবে তাঁদের প্রত্যেকের উপর বসল » (প্রেরিত ২: ৩। পবিত্র আত্মা একটি ত্রিত্বের অংশ নয়।
• বাইবেল হল ঈশ্বরের বাক্য: « সমস্ত শাস্ত্রই ঈশ্বর দিয়েছেন এবং অনুয়োগ, সংশোধন ও ন্যায়পরায়ণ জীবনযাপনের জন্য প্রতিটি বাক্যই সঠিক নির্দেশ দিতে পারে৷য়েন তার দ্বারা ঈশ্বরের লোক পরিপক্ক ও সমস্ত সত্ কর্মের জন্য সুসজ্জিত হয় » (২ তীমথিয় ৩:১৬,১৭)। আমাদের অবশ্যই এটি পড়তে হবে, অধ্যয়ন করতে হবে এবং আমাদের জীবনে এটি প্রয়োগ করতে হবে (গীতসংহিতা ১:১-৩) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3))।
• এটা খ্রীষ্টের বলিদান যা পাপের ক্ষমা দেয়: « কারণ ঈশ্বর এই জগতকে এতোই ভালবাসেন য়ে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, য়েন সেই পুত্রের ওপর য়ে কেউ বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় বরং অনন্ত জীবন লাভ করে » (জন ৩:১৬, ম্যাথু ২০:২৮)।
• ঈশ্বরের রাজ্য ১৯১৪ সালে স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত একটি স্বর্গীয় সরকার, রাজা যীশু খ্রীষ্টের ১৪৪০০০ রাজা এবং পুরোহিত (নতুন জেরুজালেম), খ্রীষ্টের নববধূ গঠিত। ঈশ্বরের এই স্বর্গীয় সরকার মহাক্লেশের সময় বর্তমান মানব শাসনকে শেষ করে দেবে এবং পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হবে: “চতুর্থ রাজ্যের রাজাদের সময় স্বর্গের ঈশ্বর আর একটি রাজ্য স্থাপন করবেন| এই রাজ্যটি চির কালের জন্য থাকবে| এটি ধ্বংস হবে না এবং এটি সেই জাতীয় রাজ্য হবে না য়েটা একটি জাতি থেকে আর একটিকে দেওয়া হবে| এই রাজ্য অন্য সমস্ত রাজ্যকে ধ্বংস করে ফেলবে কিন্তু নিজে চিরস্থায়ী হবে| » (প্রকাশিত বাক্য 1২: ৭-1২, ২১:১-৮, মথি ৬:৯,১০, দানিয়েল ২:৪৪)।
• মৃত্যু জীবনের বিপরীত। আত্মা মরে এবং আত্মা (জীবনযাত্রা) অদৃশ্য হয়ে যায়: « সাহায্যের জন্য তোমরা নেতাদের ওপর নির্ভর কর না| লোকেদের বিশ্বাস কর না| কেন? কারণ লোকে তোমাকে বাঁচাতে পারে না| মানুষ মরে কবরে চলে যায়| তখন তাদের সাহায্যের সব পরিকল্পনা শেষ হয়ে যায় » (গীতসংহিতা ১৪৬:৩,৪, উপদেশক ৩:১৯,২০; ৯:৫,১০)।
• ন্যায় ও অন্যায়কারীদের পুনরুত্থান হবে: « পরে আমি এক বিরাট শ্বেত সিংহাসন ও তার ওপর যিনি বসে আছেন তাঁকে দেখলাম৷ তাঁর সামনে থেকে পৃথিবী ও আকাশ বিলুপ্ত হল এবং তাদের কোন অস্তিত্ব রইল না৷ আমি দেখলাম, ক্ষুদ্র অথবা মহান সমস্ত মৃত লোক সেই সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে আছে৷ পরে কয়েকটি গ্রন্থ খোলা হল এবং আরও একটি গ্রন্থ খোলা হল৷ সেই গ্রন্থটির নাম জীবন পুস্তক৷ সেই গ্রন্থগুলিতে মৃতদের প্রত্যেকের কাজের বিবরণ লিপিবদ্ধ ছিল এবং সেই অনুসারে তাদের বিচার হল৷য়ে সব লোক সমুদ্রগর্ভে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল সমুদ্র তাদের সঁপে দিল, আর মৃত্যু ও পাতাল নিজেদের মধ্যে য়ে সব মৃত ব্যক্তি ছিল তাদের সমর্পণ করল৷ তাদের কৃতকর্ম অনুসারে তাদের বিচার হল » (যোহন ৫:২8,২9, প্রেরিত ২৪:১৫; প্রকাশিত বাক্য ২0:১১-১৩) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17))।
• মাত্র ১৪৪০০০ মানুষ যিশু খ্রিস্টের সাথে স্বর্গে যাবে। প্রকাশিত বাক্য ৭:৯-১৭ পদে উল্লেখ করা প্রচুর জনসাধারণই সেই মহাক্লেশকে বেঁচে থাকবে এবং পৃথিবীর পরমদেশে চিরকাল বেঁচে থাকবে: « এরপর আমি শুনলাম কত লোকের কপালে চিহ্ন দেওয়া হল৷ মোট একলক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার লোক৷ তারা ছিল সমস্ত ইস্রায়েল গোষ্ঠীর ও জাতির৷(…) এরপর আমি দেখলাম প্রত্যেক জাতির, প্রত্যেক বংশের এবং প্রত্যেক গোষ্ঠীর ও ভাষার অগণিত লোক সেই সিংহাসন ও মেষশাবকের সামনে এসে তারা দাঁড়িয়েছে৷ তাদের পরণে শুভ্র পোশাক এবং হাতে খেজুর পাতা৷(…) আমি তাঁকে বললাম, ‘মহাশয়, আপনি জানেন৷’তিনি আমায় বললেন, ‘এরা সেই লোক যাঁরা মহানির্য়াতন সহ্য করে এসেছে; আর মেষশাবকের রক্তে নিজের পোশাক ধুয়ে শুচীশুভ্র করেছে » (প্রকাশিত বাক্য ৭:৩-৮; ১৪:১-৫; ৭:৯-১৭) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17))।
• আমরা সেই শেষ দিনগুলো বেঁচে আছি যা মহাক্লেশের শেষ হবে (ম্যাথুজ ২৪,২৫, মার্ক ১৩, লুক ২১, প্রকাশিত বাক্য ১৯:১১-২১)। খ্রীষ্টের উপস্থিতি ১৯১৪ সাল থেকে অদৃশ্যভাবে শুরু হয়েছে এবং এক হাজার বছরের শেষের দিকে শেষ হবে: « যীশু যখন জৈতুন পর্বতমালার ওপর বসেছিলেন, তখন তাঁর শিষ্যরা একান্তে তাঁর কাছে এসে তাঁকে বললেন, ‘আমাদের বলুন, কখন এসব ঘটবে, আর আপনার আসার এবং এযুগের শেষ পরিণতির সময় জানার চিহ্নই বা কি হবে?’ » (ম্যাথু ২৪:৩) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16))।
• নন্দনকানন পৃথিবী হবে: « পরে আমি সিংহাসন থেকে এক উদাত্ত নির্ঘোষ শুনতে পেলাম, যা ঘোষণা করছে, ‘এখন মানুষের মাঝে ঈশ্বরের আবাস, তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন ও তাদের ঈশ্বর হবেন৷তিনি তাদের চোখের সব জল মুছিয়ে দেবেন৷ মৃত্যু, শোক, কান্না যন্ত্রণা আর থাকবে না, কারণ পুরানো বিষয়গুলি বিলুপ্ত হল » (ইশাইয়ার ১১,৩৫,৬৫, প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৫)।
• দেবতা অনুমতি দেওয়া দুর্ভোগ। এটা শয়তানের চ্যালেঞ্জের উত্তর দেয় যে, যিহোবার সার্বভৌমত্বের বৈধতা (আদিপুস্তক ৩:১-৬)। এবং মানবজাতির অখণ্ডতার বিষয়ে দিয়াবলের অভিযোগের জবাব দিতেও (কাজের ১:৭-১২; ২:১-৬)। এটা যন্ত্রণা সৃষ্টিকারী ঈশ্বর নয় (জেমস ১:১৩)। ভোগান্তি চারটি প্রধান কারণের ফল: শয়তান দুঃখকষ্টের কারণ হতে পারে (কিন্তু সর্বদা নয়) (কাজের ১:৭-১২; ২:১-৬) । দুঃখ হচ্ছে আদমের পাপের বংশধরদের আমাদের সাধারণ রাজ্যের ফল যা আমাদের বয়স, অসুস্থতা ও মৃত্যু নিয়ে আসে (রোমীয় ৫:১২; ৬:২৩)। আদম থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত আমাদের পাপপূর্ণ অবস্থা (দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৫, রোমীয় ৭:১৯) এর কারণে খারাপ মানুষের সিদ্ধান্ত (আমাদের অংশ বা অন্যান্য মানুষের মত) ক্ষতি হতে পারে। দুঃখ হচ্ছে « অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনা » ভুল সময়ে ভুল জায়গায় হচ্ছে (উপদেশক ৯:১১)। ডেসটিনি বাইবেলের শিক্ষণ নয়, আমরা ভাল বা মন্দ কাজ করার জন্য « নিয়তি » নই, কিন্তু স্বাধীন ইচ্ছার ভিত্তিতে আমরা « ভাল » বা « মন্দ » (দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৫)।
• আমাদের অবশ্যই বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে এবং বাইবেলে যা লেখা আছে তা অনুযায়ী কাজ করে ঈশ্বরের রাজ্যের স্বার্থ পরিবেশন করতে হবে (ম্যাথুজ ২৮:১৯,২০)। ঈশ্বরের রাজ্যের পক্ষে এই দৃঢ় অবস্থানটি সর্বদা সুসমাচার প্রচারের মাধ্যমে প্রকাশ্যে প্রদর্শিত হয় (ম্যাথুজ ২৪:১৪) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14))।
বাইবেল দ্বারা নিষিদ্ধ

মারাত্মক ঘৃণা নিষিদ্ধ: « যে ব্যক্তি তার ভাইকে ঘৃণা করে সেটি হত্যাকাণ্ড, এবং আপনি জানেন যে কোন খুনীকে অনন্তজীবন তার মধ্যে থাকে না » (১ যোহন ৩:১৫)। এটা ধর্ম বা স্বদেশের জন্য হত্যা নিষিদ্ধ করা হয়: « তখন যিশু তাঁকে বললেন, » তোমার তরোয়ালটি তার জায়গায় রাখো, কারণ যারা তরোয়াল নেয় তারা তরোয়ালের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাবে « (ম্যাথু ২৬:৫২)।
চুরি নিষিদ্ধ করা হয়েছে: « চোর আর চুরি করে না » (এফিসিয়ানস ৪:২৮)।
মিথ্যা বলা নিষিদ্ধ: « একে অপরের সাথে মিথ্যা কথা বলুন না » (কলসীয় ৩:৯)।
অন্যান্য নিষেধাজ্ঞা:
« ‘তাই আমার বিচার এই য়ে অইহুদীদের মধ্য থেকে যাঁরা ঈশ্বরের দিকে ফিরেছে আমরা তাদের কষ্ট দেব না৷এর পরিবর্তে আমরা তাদের পত্র লিখে এই কথা জানাবো৷তারা য়েন প্রতিমা সংক্রান্ত কোন অশুচি খাদ্য না খায়, য়ৌন পাপ কার্য় থেকে বিরত থাকে, গলা টিপে মারা কোন প্রাণীর মাংস না খায় বা রক্ত আস্বাদন না করে » (पশিষ্যচরিত ১৫:১৯,২০)।
মূর্তি দ্বারা দাগ হয়েছে যে জিনিস:এইগুলি « জিনিসগুলি » ধর্মীয় অভ্যাস সম্পর্কিত, পৌত্তলিক ছুটির উদযাপন। হত্যা বা মাংস খাওয়ার আগে এটি ধর্মীয় অভ্যাস হতে পারে: « বিবেকের প্রশ্ন না তুলে য়ে কোন মাংস বাজারে বিক্রি হয় তা খাও৷কারণ শাস্ত্রে য়েমন লেখা আছে: ‘পৃথিবী ও তার মধ্যেকার সব কিছুই প্রভুর৷’যদি কোন অবিশ্বাসী ভাই তোমাকে নিমন্ত্রণ করে; আর যদি তুমি নিমন্ত্রণ রক্ষা করতে চাও, তবে নিজের বিবেকের কাছে কোন কিছু জিজ্ঞাসা না করে য়ে কোন খাদ্যদ্রব্য পরিবেশন করে সামনে রাখা হয়, তা খেও৷কিন্তু কেউ যদি বলে য়ে, ‘এ হল প্রতিমার প্রসাদ’ তবে য়ে জানালো, তার কথা চিন্তা করে ও বিবেকের কথা মনে রেখে, তা খেও না৷আমি কোন ব্যক্তির নিজের বিবেকের নয়, কিন্তু অপর ব্যক্তির বিবেকের বিষয় বলছি৷ আমার স্বাধীনতা কেন অপরের বিবেকের দ্বারা বিচারিত হবে? যদি আমি ধন্যবাদ জানিয়ে খাই, তাহলে য়ে বিষয়ের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিয়েছি সে বিষয়ে আমার সমালোচনা হবে এ আমি চাই না » (করিন্থীয় ১ ১০:২৫-৩০)৷
« তোমরা অবিশ্বাসীদের থেকে আলাদা, তাই তাদের সঙ্গে নিজেদের যুক্ত করো না; কারণ ন্যায় ও অন্যায়ের মধ্যে কোন য়োগ থাকতে পারে না৷ অন্ধকারের সাথে আলোর কি কোন য়োগায়োগ থাকতে পারে? খ্রীষ্ট এবং দিয়াবলের মধ্যে কি কোন সম্পর্ক থাকতে পারে? অবিশ্বাসীর সাথে বিশ্বাসীরই বা কি সম্পর্ক? ঈশ্বরের মন্দিরের সাথে প্রতিমারই বা কি সম্পর্ক? কারণ আমরাই তো জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির; য়েমন ঈশ্বর বলেছেন:‘আমি তাদের মধ্যে বাস করব এবং তাদের মধ্যে যাতায়াত করব; আমি তাদের ঈশ্বর হবো ও তারা আমার লোক হবে৷প্রভু বলেন, ‘তোমরা তাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে এস, তাদের থেকে পৃথক হও এবং অশুচি জিনিস স্পর্শ করো না, তাহলে আমি তোমাদের গ্রহণ করব৷‘আমি তোমাদের পিতা হব ও তোমরা আমার পুত্র কন্যা হবে৷’ একথা সর্বশক্তিমান প্রভু বলেন » (করিন্থীয় ২ ৬:১৪-১৮)৷
মূর্তিপূজা অনুশীলন করবেন না। ধর্মীয় উদ্দেশ্যে সমস্ত মূর্তি বা চিত্র, ক্রস, মূর্তি ধ্বংস করা প্রয়োজন (ম্যাথুজ ৭:১৩-২৩)। জাদু অনুশীলন না। ম্যাজিক বস্তু ধ্বংস করুন (প্রেরিত ১৯:১৯,২০)।
সিনেমা বা অশ্লীল বা হিংসাত্মক এবং অবমাননাকর চিত্র দেখতে না। জুয়া, ড্রাগ ব্যবহার, যেমন মারিজুয়ানা, betel, তামাক, অতিরিক্ত মদ, orgies থেকে বিরত থাকুন: » ভাই ও বোনেরা আমার মিনতি এই, ঈশ্বর আমাদের প্রতি দয়া করেছেন বলে তোমাদের জীবন ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে জীবিত বলিরূপে উত্সর্গ কর, তা তাঁর কাছে পবিত্র প্রীতিজনক হোক৷ ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য তোমাদের কাছে এ এক আত্মিক উপায় » (রোমীয় ১২:১; মথি ৫:২৫-২৭; গীতসংহিতা ১১:৫)।
যৌন অনৈতিকতা: ব্যভিচার, অবিবাহিত লিঙ্গ (পুরুষ / মহিলা), পুরুষ এবং মহিলা সমকামীতা: « তোমরা কি জান না যে অন্যায়কারীরা ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না? » বিপথগামী হও না। « ব্যভিচারীদের, না মূর্তিপূজাকারী, না ব্যভিচারিণীও না, পুরুষরাও অপ্রাসঙ্গিক উদ্দেশ্যে নয়, পুরুষরাও ঘুমাচ্ছে না। পুরুষদের সাথে, চোর, লোভী, মাতাল, অপমানকারী, কোনও চাঁদাবাজিকারীরা ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না » (করিন্থীয় ১ ৬:৯,১০)। « বিবাহ বন্ধনকে তোমরা সবাই অবশ্য মর্য়াদা দেবে, যাতে দুটি মানুষের মধ্যে পবিত্র সম্পর্ক রক্ষিত হয়, কারণ যাঁরা ব্যভিচারী ও লম্পট, ঈশ্বর তাদের বিচার করবেন » (হিব্রুদের কাছে পত্র ১৩:৪)৷
বাইবেল বহুবিবাহকে নিন্দা জানিয়েছে, এই অবস্থায় যে কেউই ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করতে চায় সে অবশ্যই তার প্রথম স্ত্রীর সাথেই বিয়ে করে তার অবস্থা নিয়মিত করে দিতে হবে (১ টিমোথি ৩:২ « একের স্বামী নারী « )। হস্তমৈথুন নিষিদ্ধ করা হয়: « তাই তোমাদের জাগতিক স্বভাব থেকে সব মন্দ বিষয় দূর করে দাও৷ য়েমন: য়ৌনপাপ, অপবিত্রতা, অশুচি চিন্তার বশবর্তী হওয়া, মন্দ বিষয়ের লালসা করা এবং লোভ৷ লোভ এক প্রকার প্রতিমা পূজা » (কলসীয় ৩:৫)৷
এটা রক্ত খাওয়া নিষিদ্ধ করা হয় : « য়ে মাংসের মধ্যে সেই প্রাণীর প্রাণ (রক্ত) আছে সেই মাংস কখনও খাবে না| » (আদিপুস্তক ৯:৪) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1))।
বাইবেল দ্বারা নিন্দিত সমস্ত জিনিস এই বাইবেল অধ্যয়ন মধ্যে বানান করা হয় না। যে খ্রিস্টান পরিপক্বতা এবং বাইবেলের নীতিগুলির একটি ভাল জ্ঞান পৌঁছেছেন, তিনি « ভাল » এবং « মন্দ » এর মধ্যে পার্থক্যটি জানেন, এমনকি যদি এটি সরাসরি বাইবেলে লিখিত না হয়: « কিন্তু শক্ত খাবার তাদেরই জন্য যাঁরা শিশুর মতো আচরণ করে না এবং আত্মায় পরিপক্ক৷ নিজেদের শিক্ষা দিয়ে ও তা অভ্য়াস করে তারা ভাল মন্দের বিচার করতে শিখেছে » (হিব্রুদের কাছে পত্র ৫:১৪) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1))৷
***
6 – মহাক্লেশের আগে কী করতে হবে?
« য়ে জ্ঞানী সে বিপদের সম্ভাবনা দেখলে দূরে সরে যায় কিন্তু মূর্খ যোদ্ধা গিয়ে বিপদে ঝাঁপ দেয় এবং দুর্ভোগ পোহায়| »
(প্রবচন ২৭:১২)
নিজেদেরকে প্রস্তুত করার জন্য কী করতে হবে, « লুকিয়ে রাখা », « মহাক্লেশ » আসার সময়?
মহাক্লেশের সময় এবং পরে কি করতে হবে? এই প্রথম অংশ, আধ্যাত্মিক প্রস্তুতি উপর ভিত্তি করে করা হবে, আগে। স্লাইডশো আধ্যাত্মিক প্রস্তুতির উপর ভিত্তি করে করা হবে, মহান ক্লেশের সময় এবং পরে।
« মহান ক্লেশ » আগে আধ্যাত্মিক প্রস্তুতি
“আর যারাই যিহোবার নাম ডাকে তারা রক্ষা পাবে| »
(যোয়েল ২:৩২)
ঈশ্বর প্রেম, এটা তার নাম জানতে হবে: যিহোবার (« হে আমাদের স্বর্গের পিতা, তোমার নাম পবিত্র বলে মান্য হোক্ » (মথি ৬:৯))|
যিশু খ্রিস্ট যেমন উল্লেখ করেছেন, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদেশ হল ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা: « যীশু তাঁকে বললেন, ‘তোমার সমস্ত অন্তর ও তোমার সমস্ত প্রাণ ও মন দিয়ে তুমি তোমার প্রভু ঈশ্বরকে ভালবাসবে৷’এটিই হচ্ছে সর্বপ্রথম ও মহান আদেশ৷ আর দ্বিতীয়টি হচ্ছে এরই অনুরূপ, ‘তুমি নিজেকে য়েমন ভালবাস, তেমনি তোমার প্রতিবেশীকেও ভালবাসবে৷’সমস্ত বিধি-ব্যবস্থা ভাববাদীদের সমস্ত শিক্ষা, এই দুটি আদেশের উপর নির্ভর করে৷’ » ((মথি ২২:৩৭-৪০))|
ঈশ্বরের জন্য এই ভালবাসা তার সঙ্গে একটি ভাল সম্পর্ক মাধ্যমে যায়, প্রার্থনা মাধ্যমে যিশু খ্রিস্ট মথি ৬: ঈশ্বরের কাছে সঠিকভাবে প্রার্থনা করার বিশেষ পরামর্শ দিয়েছেন:
« ‘তোমরা যখন প্রার্থনা কর, তখন ভণ্ডদের মতো করো না, তারা লোকদের কাছে নিজেদের দেখাবার জন্য সমাজ-গৃহে ও রাস্তার মোড়ে মোড়ে দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করতে ভালবাসে৷ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তারা তাদের পুরস্কার পেয়ে গেছে৷কিন্তু তুমি যখন প্রার্থনা কর, তখন তোমার ঘরের ভেতরে গিয়ে দরজা বন্ধ করে তোমার পিতা য়াঁকে দেখা যায় না, তাঁর কাছে প্রার্থনা করো৷ তাহলে তোমার পিতা যিনি গোপনে যা কিছু করা হয় দেখেন, তিনি তোমাকে পুরস্কার দেবেন৷‘তোমরা যখন প্রার্থনা কর, তখন বিধর্মীদের মতো একই প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি করো না, কারণ তারা মনে করে তাদের বাক্যবাহুল্যের গুনে তারা প্রার্থনার উত্তর পাবে৷তাইতোমরা তাদের মতো হযো না, কারণ তোমাদের চাওয়ার আগেই তোমাদের পিতা জানেন তোমাদের কি প্রযোজন আছে৷তাইতোমরা এইভাবে প্রার্থনা করো,‘হে আমাদের স্বর্গের পিতা, তোমার নাম পবিত্র বলে মান্য হোক্৷তোমার রাজত্ব আসুক৷ তোমার ইচ্ছা য়েমন স্বর্গে তেমনি পৃথিবীতেও পূর্ণ হোক৷য়ে খাদ্য় আমাদের প্রযোজন তা আজ আমাদের দাও৷আমাদের কাছে যাঁরা অপরাধী, আমরা য়েমন তাদের ক্ষমা করেছি, তেমনি তুমিও আমাদের সব অপরাধ ক্ষমা কর৷আমাদের প্রলোভনে পড়তে দিও না, কিন্তু মন্দের হাত থেকে উদ্ধার কর৷’তোমরা যদি অন্যদের অপরাধ ক্ষমা কর, তবে তোমাদের স্বর্গের পিতাও তোমাদের ক্ষমা করবেন৷কিন্তু তোমরা যদি অন্যদের ক্ষমা না কর, তবে তোমাদের স্বর্গের পিতা তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন না৷ » (মথি ৬:৫-১৫)৷
যিহোবা ঈশ্বর জিজ্ঞেস করেন যে তাঁর সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক অনন্য হতে হবে: « কিন্তু আমার কথার অর্থ এই লোকেরা যা কিছু প্রতিমার উদ্দেশ্যে বলিদান করে, তারা তা ভূতদের উদ্দেশ্যেই করে, ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নয়; আর আমি চাই না য়ে তোমাদের কোনভাবে ভুতদের সঙ্গে সংয়োগ থাকে৷তোমরা প্রভুর পানপাত্র ও ভুতদের পানপাত্র, উভয় থেকে পান করতে পার না৷ আবার তোমরা প্রভুর টেবিল ও ভুতদের টেবিল উভয় টেবিলে অংশ নিতে পার না৷তোমরা কি প্রভুকে ঈর্ষান্বিত করতে চাইছ? আমরা কি তাঁর থেকে শক্তিশালী? কখনই না৷ » (করিন্থীয় ১ ১০:২০-২২)৷
আমরা যদি ঈশ্বরকে ভালোবাসি, তাহলে আমাদের প্রতিবেশীকেও ভালোবাসতে হবে: « য়ে ভালবাসতে জানে না, সে ঈশ্বরকে জানে না, কারণ ঈশ্বর স্বয়ং হলেন ভালবাসা৷ » (যোহনের ১ম পত ৪:৮)৷
যদি আমরা ঈশ্বরকে ভালোবাসি, তাহলে আমরা ভাল আচরণের দ্বারা তাঁকে খুশি করতে চাইব: « ওহে মানুষ, প্রভু তোমাদের বলেছেন ভালো বলতে কি বোঝায| সেইটিই প্রভু তোমাদের কাছ থেকে চাইছেন: অন্যান্য লোকেদের সঙ্গে ন্যায় আচরণ কর| দয়া এবং আনুগত্য ভালবাসো| তোমাদের ঈশ্বরের সঙ্গে নম্রভাবে বাস কর| » (মিখা ৬:৮)|
আমরা যদি ঈশ্বরকে ভালোবাসি, তাহলে আমরা খারাপ আচরণ এড়িয়ে চলব: « তোমরা নিশ্চয় জান য়ে ঈশ্বরের রাজ্যে অধার্মিক লোকদের কোন স্থান নেই? নিজেদের ঠকিও না! যারা ব্যভিচারী, অনৈতিক য়ৌনচারী, যারা প্রতিমার পূজা করে, যারা পুংশ্চলী ও পুংসমকারী, ঈশ্বরের রাজ্যে এদের কোন অধিকার নেই৷ সেই রকম যারা চোর, লোভী, মাতাল, যারা পরনিন্দা করে ও যারা প্রতারক তারা ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না৷ » (করিন্থীয় ১ ৬:৯,১০)৷
ঈশ্বরকে ভালবাসার জন্য তাঁর পুত্র ঈসা মসিহের ওপর ঈমান থাকা উচিত। আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করা উচিত যে তার বলিদান পাপের ক্ষমার জন্য অনুমতি দেয়। ঈসা মসিহের ঈমান বিশ্বাস আমাদেরকে অনন্ত জীবন পেতে অনুমতি দেবে: « এই হল অনন্ত জীবন; তারা তোমাকে জানে য়ে তুমি একমাত্র সত্য ঈশ্বর ও তুমি যাঁকে পাঠিয়েছ সেই যীশু খ্রীষ্টকে জানে৷ » (যোহন ১৭:৩) (মেমরি যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতি (স্লাইডশো); Jesus Christ the Only Path)৷
ঈশ্বরকে ভালবাসার জন্য তিনি স্বীকার করেন যে তিনি আমাদের কাছে (পরোক্ষভাবে) তাঁর শব্দ বাইবেলের মাধ্যমে কথা বলেছেন। আমরা ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টান ভাল জানতে প্রতিদিন এটি পড়া আবশ্যক। বাইবেল হল আমাদের নির্দেশিকা যা ঈশ্বর আমাদের দিয়েছেন: « প্রভু, আপনার বাক্যগুলো প্রদীপের মত আমার পথকে আলোকিত করে| » (সামসঙ্গীত ১১৯:১০৫)|
একটি অনলাইন বাইবেল সাইট এবং কিছু বাইবেল প্যাসেজগুলি তার নির্দেশিকা থেকে ভাল উপকার লাভ করার জন্য উপলব্ধ (মথি 5-7, গীতসংহিতা বই, হিতোপদেশ, চারটি সুসমাচার মথি, মার্ক, লূক এবং যোহন এবং অনেক অন্যান্য বাইবেলের অনুচ্ছেদ (২ তীমথিয় ৩:১৬,১৭))|
বড় ক্লেশের সময় ও পরে, আমাদের কাছ থেকে যিহোবা কী আশা করবেন, তা খুঁজে বের করার জন্য এখন আপনি যদি চান, তাহলে স্লাইড প্রদর্শন (প্রথম ছবিতে ক্লিক করে) শুরু করতে পারেন। আপনার যদি কোনও প্রশ্ন থাকে বা অতিরিক্ত তথ্য চান তবে সাইট বা সাইটের টুইটার অ্যাকাউন্টের সাথে যোগাযোগ করতে দ্বিধা করবেন না।
সাইটের বাংলা ভাষায় অনুবাদ করা হয় না নয়, তবে কেবল চারটি আন্তর্জাতিক পশ্চিমা ভাষার মধ্যে: ইংরেজি, স্প্যানিশ, পর্তুগিজ এবং ফরাসি। আপনি যদি এই আন্তর্জাতিক ভাষা বুঝতে না পারেন তবে আপনার এই উপস্থাপনা সম্পর্কে বাইবেলের প্রশ্ন থাকলে, আমাদের সাথে যোগাযোগ করতে দ্বিধা করবেন না। আপনি সবসময় অনলাইন অনুবাদক ব্যবহার করতে পারেন, যা আপনাকে বাইবেলের নিবন্ধগুলির মহান ধারণাগুলি বুঝতে সাহায্য করবে। প্রধান শিরোনাম বা সাবটাইটেল এর অনুবাদ সাইট বা ফেসবুক এবং টুইটার অ্যাকাউন্টগুলিতে আমাদের সা যোগাযোগ করতে দ্বিধা করবেন না। ধার্মিকদের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ আমেন।













***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***