“நீங்கள் புளிப்பில்லாத மாவாகத்தான் இருக்கிறீர்கள். நம்முடைய பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியாகிய கிறிஸ்து பலியிடப்பட்டிருக்கிறாரே”
(1 கொரிந்தியர் 5:7)
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரண நினைவு நாள் கொண்டாட்டம் மார்ச் 30, 2026 திங்கட்கிழமை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு நடைபெறும்
(வானியல் அமாவாசையிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது)
கிறிஸ்துவுக்குள் அன்பான சகோதர சகோதரிகளே,
பூமியில் நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தை நினைவுகூரும் போது புளிப்பில்லாத ரொட்டியை உண்ணவும், « திராட்சரசக் கோப்பையை » குடிக்கவும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்
(யோவான் 6:48-58)
கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நினைவுகூரும் தேதி நெருங்கி வருவதால், கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை அடையாளப்படுத்துவது, அதாவது அவரது உடல் மற்றும் அவரது இரத்தம், முறையே புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் « ஒயின் கிளாஸ் » ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்கு செவிசாய்ப்பது முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், வானத்திலிருந்து விழுந்த மன்னாவைப் பற்றி பேசுகையில், இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்: « வாழ்வு தரும் உணவு நான்தான். (…) பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உணவு இதுதான். இந்த உணவு உங்களுடைய முன்னோர்கள் சாப்பிட்ட உணவைப் போன்றது அல்ல, அதைச் சாப்பிட்டும் அவர்கள் இறந்துபோனார்கள். இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிறவனோ என்றென்றும் உயிர் வாழ்வான்” என்று சொன்னார் » (யோவான் 6:48-58). அவரது மரணத்தை நினைவுகூரும் நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக அவர் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவில்லை என்று சிலர் வாதிடுவார்கள். இந்த வாதம் அவருடைய சதை மற்றும் இரத்தத்தை அடையாளப்படுத்தும், அதாவது புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் « ஒயின் கோப்பை » ஆகியவற்றில் பங்குபெற வேண்டிய கடமைக்கு முரணாக இல்லை.
ஒரு கணம், இந்த அறிக்கைகளுக்கும் நினைவுக் கொண்டாட்டத்திற்கும் வித்தியாசம் இருக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, ஒருவர் அவருடைய உதாரணம், பஸ்கா கொண்டாட்டத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும் (« கிறிஸ்து நம்முடைய பஸ்கா பலியிடப்பட்டார் » 1 கொரிந்தியர் 5:7 ; எபிரேயர் 10:1). பஸ்காவை யார் கொண்டாட வேண்டும்? விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே (யாத்திராகமம் 12:48). யாத்திராகமம் 12:48, விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட வெளிநாட்டவர் கூட பஸ்காவில் பங்கேற்கலாம் என்று காட்டுகிறது. பஸ்காவில் பங்கேற்பது அந்நியருக்கு கூட கட்டாயமாக இருந்தது (வசனம் 49 ஐப் பார்க்கவும்): « வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் உங்களோடு வாழ்ந்துவந்தால் அவனும் யெகோவாவுக்கு பஸ்கா பண்டிகையைக் கொண்டாட வேண்டும். அதற்கான எல்லா சட்டதிட்டங்களையும் பின்பற்ற வேண்டும். இஸ்ரவேல் குடிமக்களாகிய உங்களுக்கும் சரி, உங்களோடு வாழ்கிற வேறு தேசத்து ஜனங்களுக்கும் சரி, ஒரே சட்டம்தான் இருக்க வேண்டும்’” என்றார் » (எண்கள் 9:14). « இஸ்ரவேல் சபையாராகிய உங்களுக்கும் சரி, உங்களோடு குடியிருக்கும் வேறு தேசத்து ஜனங்களுக்கும் சரி, ஒரே சட்டம் இருக்க வேண்டும். அந்தச் சட்டத்தைத் தலைமுறை தலைமுறைக்கும் நீங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். நீங்களும் சரி, வேறு தேசத்து ஜனங்களும் சரி, யெகோவாவின் சட்டத்தை ஒரே விதமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் » (எண்கள் 15:15). பஸ்காவில் பங்கேற்பது இன்றியமையாத கடமையாக இருந்தது, இந்தக் கொண்டாட்டத்தின் சம்பந்தமாக யெகோவா தேவன், இஸ்ரவேலர்களுக்கும் வெளிநாட்டவர்களுக்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் காட்டவில்லை.
ஒரு அந்நியன் பஸ்காவைக் கொண்டாட கடமைப்பட்டிருப்பதை ஏன் குறிப்பிட வேண்டும்? ஏனென்றால், பூமியில் என்றென்றும் வாழும் நம்பிக்கையுள்ள விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் உடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் பங்கேற்பதைத் தடை செய்பவர்களின் முக்கிய வாதம், அவர்கள் « புதிய உடன்படிக்கையின் » பகுதியாக இல்லை, மேலும் ஆன்மீகத்தின் ஒரு பகுதியாக கூட இல்லை என்பதே இஸ்ரேல். ஆனாலும், பாஸ்கா மாதிரியின்படி, இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்கள் பஸ்காவைக் கொண்டாடலாம்… விருத்தசேதனத்தின் ஆன்மீக அர்த்தம் என்ன? கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் (உபாகமம் 10:16; ரோமர் 2:25-29). ஆன்மீக ரீதியில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதது கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது (அப்போஸ்தலர் 7:51-53). பதில் கீழே விரிவாக உள்ளது.
ரொட்டியை உண்பதும் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பதும் பரலோக அல்லது பூமிக்குரிய நம்பிக்கையைச் சார்ந்ததா? இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் பொதுவாக, கிறிஸ்துவின், அப்போஸ்தலர்களின் மற்றும் அவர்களது சமகாலத்தவர்களின் அனைத்து அறிவிப்புகளையும் படிப்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டால், அவை பைபிளில் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். உதாரணமாக, இயேசு கிறிஸ்து பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையை வேறுபடுத்தாமல், நித்திய ஜீவனைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார் (மத்தேயு 19:16,29; 25:46; மாற்கு 10:17,30; யோவான் 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (மறுமையைப் பற்றி பேசுகையில், அது பூமியில் இருக்கும் என்று கூட அவர் குறிப்பிடவில்லை (அது இருக்கும் என்றாலும்)), 39;6:27,40 ,47,54 (இருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திலோ பூமியிலோ நித்திய ஜீவனை வேறுபடுத்தாத பல குறிப்புகள்)). எனவே, இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் நினைவுக் கொண்டாட்டத்தின் பின்னணியில் கிறிஸ்தவர்களிடையே வேறுபடக்கூடாது. நிச்சயமாக, இந்த இரண்டு எதிர்பார்ப்புகளும் ரொட்டி சாப்பிடுவதையும் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பதையும் சார்ந்து இருப்பது முற்றிலும் விவிலிய அடிப்படையில் இல்லை.
இறுதியாக, ஜான் 10-ன் பின்னணியில், பூமியில் என்றென்றும் வாழும் நம்பிக்கையுடன் கிறிஸ்தவர்கள், புதிய உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியல்ல, « வேறே ஆடுகள் » இந்த முழு அத்தியாயத்தின் சூழலுக்கு முற்றிலும் புறம்பானது. ஜான் 10ல் கிறிஸ்துவின் சூழலையும் விளக்கப்படங்களையும் கவனமாக ஆராயும் (கீழே உள்ள) கட்டுரையை (கீழே) படிக்கும்போது, அவர் உடன்படிக்கைகளைப் பற்றி பேசவில்லை, உண்மையான மேசியாவின் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். « வேற ஆடுகள் » யூதர் அல்லாத கிறிஸ்தவர்கள். யோவான் 10 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 11 இல், பூமியில் நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையைக் கொண்ட உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக விவிலியத் தடை எதுவும் இல்லை, மற்றும் இதயத்தில் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் உள்ளவர்கள், ரொட்டியை உண்பது மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தின் « ஒயின் கோப்பை » குடிப்பது.
கிறிஸ்துவில் சகோதரத்துவம்.
***
கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுநாள் கொண்டாட்டத்தின் பஸ்கா மாதிரியானது: « ஏனென்றால், அவை வரப்போகிற காரியங்களின் நிழல் மட்டுமே, கிறிஸ்துதான் நிஜம் » (கொலோசெயர் 2:17). “திருச்சட்டம், வரப்போகிற நன்மைகளின் நிஜம் அல்ல, அவற்றின் நிழல்தான். அதனால்தான், திருச்சட்டத்தாலும் வருஷா வருஷம் தொடர்ந்து கொடுக்கப்படுகிற ஒரேவிதமான பலிகளாலும் கடவுளை வணங்குகிற ஆட்களை ஒருபோதும் பரிபூரணமாக்க முடியாது” (எபிரெயர் 10:1).
விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே பஸ்காவை கொண்டாட முடியும்: “உங்களோடு தங்கியிருக்கிற வேறு தேசத்துக்காரன் யெகோவாவின் பஸ்காவைக் கொண்டாட விரும்பினால், அவனுடைய வீட்டு ஆண்கள் எல்லாரும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும். பின்பு, அவன் உங்களோடு சேர்ந்து அதைக் கொண்டாடலாம். அப்போது, அவன் இஸ்ரவேல் குடிமகனைப் போலவே ஆகிவிடுவான். ஆனால், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத யாரும் அதைச் சாப்பிடக் கூடாது” (யாத்திராகமம் 12:48).
கிரிஸ்துவர் இனி உடல் விருத்தசேதனத்தின் கடமை கீழ் இல்லை, தேவையான இதயம் ஆன்மீக விருத்தசேதனம் ஆகும்: “அதனால், இப்போது உங்களுடைய இதயத்தைச் சுத்தமாக்குங்கள், முரண்டுபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள்” (உபாகமம் 10:16).
இதயத்தின் ஆன்மீக விருத்தசேதனத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் வரையறுத்தார்: “உண்மையில், நீங்கள் திருச்சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டும்தான் விருத்தசேதனத்தால் பயன் பெறுவீர்கள். திருச்சட்டத்தை மீறினால், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்கள் போலத்தான் இருப்பீர்கள். அதனால், விருத்தசேதனம் செய்யாதவன் திருச்சட்டத்திலுள்ள நீதியான விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அவன் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் விருத்தசேதனம் செய்தவனாகவே கருதப்படுவான், இல்லையா? உடலில் விருத்தசேதனம் செய்யாதிருந்தும் திருச்சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிற ஒருவன் திருச்சட்டத்தை மீறுகிற உங்களைக் குற்றவாளியாக நியாயந்தீர்க்கிறான். ஏனென்றால், எழுதப்பட்ட அந்தச் சட்டத்தை வைத்திருந்தும், விருத்தசேதனம் செய்திருந்தும் நீங்கள் அந்தச் சட்டத்தை மீறுகிறீர்கள். வெளிப்புறத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன் யூதன் அல்ல;+ அவனுடைய உடலில் செய்யப்படுகிற விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனம் அல்ல. ஆனால், உள்ளத்தில் யூதனாக இருக்கிறவன்தான் யூதன். அவனுடைய விருத்தசேதனம் கடவுளுடைய சக்தியால் இதயத்தில் செய்யப்படுகிறது, எழுதப்பட்ட சட்டத்தால் செய்யப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவன் மனிதர்களால் அல்ல, கடவுளால் புகழப்படுகிறான்” (ரோமர் 2:25-29). இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனம் கடவுளுக்கும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் கீழ்ப்படிவதாகும், பாவத்தின் மன்னிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் உள்ளது.
இருதயத்தில் விருத்தசேதனம் இல்லாத எவனும் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமலும், கிறிஸ்துவின் பலியில் விசுவாசம் வைக்கிறவனும் இல்லை: “பிடிவாதக்காரர்களே, இதயங்களிலும் காதுகளிலும் விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்களே, கடவுளுடைய சக்தியை நீங்கள் எப்போதும் எதிர்க்கிறீர்கள்; உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தது போலவே நீங்களும் செய்கிறீர்கள். எந்தத் தீர்க்கதரிசியைத்தான் உங்களுடைய முன்னோர்கள் துன்புறுத்தாமல் இருந்தார்கள்? நீதியுள்ளவருடைய வருகையைப் பற்றி முன்கூட்டியே அறிவித்த ஆட்களை அவர்கள் கொன்றுபோட்டார்கள்; இப்போது நீங்கள் அந்த நீதியுள்ளவரைக் காட்டிக்கொடுத்துக் கொன்றுவிட்டீர்கள்; தேவதூதர்கள் மூலம் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றிருந்தும் அதைக் கடைப்பிடிக்காமல் விட்டுவிட்டீர்கள்” என்று சொன்னார்” (அப்போஸ்தலர் 7:51-53).
கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச் சின்னத்தில் பங்குகொள்ள இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனையை நாங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறோம்: “எந்த மனிதனும் தான் தகுதியுள்ளவனா என்று சோதித்துப் பார்த்த பின்புதான் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க வேண்டும்” (1 கொரிந்தியர் 11:28).
கிறிஸ்தவர் இருதயத்தை ஆன்மீக விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ள வேண்டுமானால், « மனசாட்சியைப் பரிசோதித்து » செய்ய வேண்டும். கடவுளுக்கு முன்பாக அவர் சுத்தமான மனசாட்சியை வைத்திருந்தால், அவர் ரொட்டி சாப்பிடுவார், கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச் சின்னத்தின் மது கோப்பை குடிக்கலாம் (அவருடைய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்னவென்றால் (பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய).
விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களை « அதைப் புசிக்க » அடையாளமாக இயேசு கிறிஸ்து கட்டளையிடுகிறார் நித்திய ஜீவனைப் பெற (பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய):
“வாழ்வு தரும் உணவு நான்தான். உங்களுடைய முன்னோர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவைச் சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் இறந்துபோனார்கள். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிற எவரும் சாகவே மாட்டார். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உயிருள்ள உணவு நான்தான்; இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிற எவரும் என்றென்றும் உயிர் வாழ்வார். சொல்லப்போனால், நான் கொடுக்கப்போகிற உணவு, உலகத்துக்கு வாழ்வு கிடைப்பதற்காக நான் தரப்போகிற என் சதைதான்” என்று சொன்னார். அப்போது யூதர்கள், “இவன் எப்படித் தன்னுடைய சதையை நமக்குச் சாப்பிடக் கொடுக்க முடியும்?” என்று சொல்லி, ஒருவருக்கொருவர் வாக்குவாதம் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். அதனால் இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனிதகுமாரனின் சதையைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் தவிர நீங்கள் வாழ்வு பெற மாட்டீர்கள். என் சதையைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு முடிவில்லாத வாழ்வு கிடைக்கும், நான் அவனைக் கடைசி நாளில் உயிரோடு எழுப்புவேன். என் சதைதான் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம்தான் உண்மையான பானம். என் சதையைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னோடு ஒன்றுபட்டிருக்கிறான், நானும் அவனோடு ஒன்றுபட்டிருக்கிறேன். என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிற தகப்பன் என்னை அனுப்பினார்; அவரால்தான் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; அதேபோல், என்னைச் சாப்பிடுகிறவனும் என்னால் உயிர் வாழ்வான். பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உணவு இதுதான். இந்த உணவு உங்களுடைய முன்னோர்கள் சாப்பிட்ட உணவைப் போன்றது அல்ல, அதைச் சாப்பிட்டும் அவர்கள் இறந்துபோனார்கள். இந்த உணவைச் சாப்பிடுகிறவனோ என்றென்றும் உயிர் வாழ்வான்” என்று சொன்னார்” (யோவான் 6:48-58).
நித்திய ஜீவனைப் பெற நாம் அதை செய்ய வேண்டும் என்று இயேசு கிறிஸ்து சொல்கிறார்:
“அதனால் இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனிதகுமாரனின் சதையைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் தவிர நீங்கள் வாழ்வு பெற மாட்டீர்கள்” (யோவான் 6:53).
“என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிற தகப்பன் என்னை அனுப்பினார்; அவரால்தான் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; அதேபோல், என்னைச் சாப்பிடுகிறவனும் என்னால் உயிர் வாழ்வான்” (யோவான் 6:57).
ஆகையால், உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் (நித்தியமான பரலோகம் அல்லது பூமிக்குரிய வாழ்வைப் பற்றிய எந்த நம்பிக்கையும்) அப்பத்தை சாப்பிட்டு, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்காக கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுச்சின்னத்தின் மதுவைக் குடிப்பார்கள்.
உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுநாள் கொண்டாடப்படுவதற்காக, « சகோதரர்கள் »: “அதனால் என் சகோதரர்களே, நீங்கள் அதைச் சாப்பிடுவதற்கு ஒன்றுகூடி வரும்போது ஒருவருக்காக ஒருவர் காத்திருங்கள்” (1 கொரிந்தியர் 11:33) (In Congregation).
நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவுகூரவும் நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவும் பங்கேற்க விரும்பினால், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிய விரும்பினால், முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும்: « நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் அவர்கள் கடைப்பிடிக்கும்படி அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். இதோ! இந்தச் சகாப்தத்தின் கடைசிக் கட்டம்வரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உங்கள் கூடவே இருக்கிறேன்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 28:19,20).
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரண நினைவுகளை எவ்வாறு கொண்டாடுவது?
« என் நினைவாக இதைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள் என்று சொன்னார் »
(லூக்கா 22:19)
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவுகூறும் விழா பைபிள் பஸ்கா, உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே, சபையில் அல்லது குடும்பத்தில் (யாத்திராகமம் 12 மத்தியில்: 48; எபிரேயர் 10: 1-ஐயும் கொலோசெயர் 2: 17; 1 கொரிந்தியர் 11:33). பஸ்கா சடங்குகள் முடிந்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து அவரது மரணம் (: 12-18 லூக்கா 22) நினைவாக எதிர்கால கொண்டாட்டம் மாதிரி நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் இந்த விவிலிய பத்திகளில், சுவிசேஷங்களில் இருக்கிறார்கள்:
– மத்தேயு 26: 17-35.
– மாற்கு 14: 12-31.
– லூக்கா 22: 7-38.
– யோவான் 13 முதல் 17 வரை.
இந்த மாற்றத்தின் போது, இயேசு கிறிஸ்து பன்னிரெண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கால்களை கழுவினார். அது ஒரு போதனையாக இருந்தது. இது ஒருவரையொருவர் மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் (யோவான் 13: 4-20). இருப்பினும், நாம் நினைவு (: 1-11 யோவான் 13:10 மற்றும் Matthieu 15 ஒப்பிடும்) முன் பயிற்சி ஒரு சடங்கு இந்த நிகழ்வை கருதக் கூடாது. அதன்பின், இயேசு கிறிஸ்து « அவருடைய வஸ்திரங்களை உடுத்திக்கொண்டார் » என்று கதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது.நாம் ஒழுங்காக உடை அணிந்திருக்க வேண்டும் (யோவான் 13: 11-13: 10a, 12 மத்தேயு 22 உடன் ஒப்பிடும்). தற்செயலாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்திறன் இடத்தில், வீரர்கள் அவர் மாலை போது அணியும் உடைகள் நீக்கப்பட்டது. ஜான் 19 கதை: 23,24 இயேசு கிறிஸ்து ஒரு என்று சொல்கிறது « உள் ஆடை இசைவான, அதன் நீளம் முழுவதும் மேலிருந்து நெய்த ». விழாவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இயேசு கிறிஸ்து ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். ஆடை திட்டத்தில் நல்ல தீர்ப்பைப் பயன்படுத்துவோம் (எபிரெயர் 5:14).
யூதாஸ் இஸ்காரியோட் சடங்கு முன் புறப்பட்டார். இந்த விழா உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதை இது காட்டுகிறது (மத்தேயு 26: 20-25, மாற்கு 14: 17-21, யோவான் 13: 21-30).
நினைவு விழா பெரிய எளிமை விவரிக்கப்படுகிறது: « அவர்கள் தொடர்ந்து சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, இயேசு ரொட்டியை எடுத்து, ஜெபம் செய்து, அதைப் பிட்டு சீஷர்களிடம் கொடுத்து, “இதைச் சாப்பிடுங்கள், இது என் உடலைக் குறிக்கிறது” என்று சொன்னார். அதோடு, ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி, அவர்களிடம் கொடுத்து, “நீங்கள் எல்லாரும் இதிலிருந்து குடியுங்கள்; ஏனென்றால் இது, ‘ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தும் என் இரத்தத்தை’ குறிக்கிறது; என் இரத்தம், பாவ மன்னிப்புக்கென்று பலருக்காகச் சிந்தப்படப்போகிறது. ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என் தகப்பனுடைய அரசாங்கத்தில் புதிய திராட்சமதுவை உங்களோடு சேர்ந்து குடிக்கும் நாள்வரை இனி நான் திராட்சமதுவையே குடிக்க மாட்டேன்” என்று சொன்னார். கடைசியில், கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடல்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்கு அவர்கள் போனார்கள் » (மத்தேயு 26: 26-30). இந்த கொண்டாட்டத்திற்கான காரணத்தை இயேசு கிறிஸ்து விளக்கினார், அவருடைய பலியின் அர்த்தம் என்ன புளிப்பில்லாத அப்பம் பிரதிபலிக்கிறது, அவருடைய பாவமற்ற சரீரத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறது, மற்றும் கப், அவரது இரத்த சின்னமாக. ஒவ்வொரு வருடமும் அவருடைய மரணத்தை நினைவுகூரும்படி இயேசு கிறிஸ்து தம் சீஷர்களிடம் கேட்டார், 14 நிசான் (யூத காலண்டர் மாதம்).
ஜான் நற்செய்தி இந்த விழாவிற்கு பிறகு கிறிஸ்துவின் போதனை நமக்குத், அநேகமாக யோவான் 13:31 முதல் யோவான் 16:30 வரை. யோவான் 17-ம் அதிகாரத்தின் படி இயேசு கிறிஸ்து தம் தகப்பனிடம் ஜெபம் செய்தார். மத்தேயு 26:30, « கடைசியில், கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடல்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்கு அவர்கள் போனார்கள் ». இது « பாடல் » என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்திற்குப் பிறகுதான்.
கொண்டாட்டம்
கிறிஸ்துவின் மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். விழா ஒன்று ஒரு நபரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும், ஒரு மூப்பர், ஒரு போதகர், கிறிஸ்தவ சபையின் ஒரு பூசாரி. விழாவில் ஒரு குடும்ப அமைப்பில் நடந்தால், அது கொண்டாட வேண்டும் கிரிஸ்துவர் குடும்பத்தின் தலைவர். ஒரு ஆண் இல்லாமல், விழாவை ஏற்பாடு செய்யும் கிறிஸ்தவப் பெண் உண்மையுள்ள பழைய பெண்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் (தீத்து 2: 3). அவள் தலையை மூடி வேண்டும் (1 கொரிந்தியர் 11: 2-6).
விழாவை ஒழுங்கமைப்பவர் ஒருவர் சுவிசேஷங்களின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த சூழ்நிலையில் பைபிள் போதனைகளைத் தீர்மானிப்பார், ஒருவேளை அவர்கள் அவற்றைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் வாசிப்பார். இறுதி பிரார்த்தனை. பாராட்டு பாடல் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகுதான்.
ரொட்டியைப் பொறுத்தவரை, தானியத்தின் வகை குறிப்பிடப்படவில்லை, இருப்பினும், அது ஈஸ்ட் இல்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும் (ஈஸ்ட் இல்லாமல் ரொட்டி தயார் எப்படி (வீடியோ)). சில நாடுகளில் மது பெற கடினமாக உள்ளது. இந்த விதிவிலக்கான விஷயத்தில், பைபிள் அடிப்படையிலேயே தீர்மானிக்கிற மூப்பர்களே அது (யோவான் 19:34). இயேசு கிறிஸ்து குறிப்பிட்ட விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில், விதிவிலக்கான முடிவுகளை முடியும் என்று காட்டியது மற்றும் கடவுளின் கருணை இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பயன்படுத்தப்படும் என்று (மத்தேயு 12: 1-8).
விழாவின் துல்லியமான கால அளவைப் பற்றிய எந்த விவிலிய குறிப்பும் இல்லை. எனவே, தன்னை கிறிஸ்து போன்ற, நல்ல முடிவை நீங்களே எடுக்க இது இந்த நிகழ்வை ஏற்பாடு யார் இந்த சிறப்பு கூட்டம் செய்துள்ளார். விழா நேர தொடர்பாக மட்டுமே முக்கியமான விவிலிய புள்ளி பின்வருமாறு: இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் நினைவாக « இரண்டு இரவுகள் இடையே » கொண்டாடப்படுகிறது வேண்டும்: 13/14 « நிசான் », என்ற சூரியன் மறையும் பின், முன் சூரிய உதயம். ஜான் 13: 30 யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டை விட்டுச் சென்றபோது, அது « அது இருட்டாக இருந்தது ».
விவிலிய பஸ்காவைப் பற்றி யெகோவா தேவன் இந்த சட்டத்தை விதித்தார்: « பஸ்கா பண்டிகையின்போது நீங்கள் செலுத்தும் பலியைக் காலைவரை வைத்திருக்கக் கூடாது » (யாத்திராகமம் 34:25). ஏன்? பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் மரணம் « இரு மாலைகளுக்கு இடையே » நடக்கவிருந்தது. கிறிஸ்துவின் மரணம், லேம்ப் ஆஃப் காட், மேலும் « இரு மாலைகளுக்கு இடையே » « ஒரு தீர்ப்பு », காலை முன், « சேவல் கூவுகிறதற்கு முன்னே » ஆக அறிவிக்கப்பட்டது: « அதைக் கேட்டு தலைமைக் குரு தன் மேலங்கியைக் கிழித்து, “இது தெய்வ நிந்தனை! இனி நமக்கு வேறு சாட்சிகள் எதற்கு? இதோ! இந்த நிந்தனையை நீங்களே இப்போது கேட்டீர்கள். உங்கள் அபிப்பிராயம் என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இவன் சாக வேண்டும்”+ என்று சொன்னார்கள். (…) எனச் சத்தியம் செய்ய ஆரம்பித்தார். உடனே சேவல் கூவியது. “சேவல் கூவுவதற்கு முன்பு, என்னைத் தெரியாதென்று மூன்று தடவை நீ சொல்லிவிடுவாய்” என்று இயேசு சொன்னது அப்போது பேதுருவின் ஞாபகத்துக்கு வந்தது. அதனால், அவர் வெளியே போய்க் கதறி அழுதார் » (மத்தேயு 26: 65-75, சங்கீதம் 94: 20 « அவர் தீர்ப்பு மூலம் துரதிருஷ்டம் உருவாக்கப்பட்டது », யோவான் 1: 29-36, கொலோசெயர் 2:17, எபிரெயர் 10: 1). கடவுள் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக உலகம் முழுவதிலும் உள்ள விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களை ஆசீர்வதிப்பாராக. ஆமென்.
***
இந்த சத்தியமும் இந்த விடுதலையும் என்ன ?
நீங்கள் சத்தியத்தை அறிந்துகொள்வீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும்
(யோவான் 8:32)
இது என்ன சத்தியம், அது நம்மை எப்படி விடுதலையாக்குகிறது?
பைபிள் வாசகர்கள், குறிப்பாக கடவுளுடைய வார்த்தையைப் போதிக்கும் சில போதகர்கள் மத்தியில், இந்தக் கூற்று பைபிள் சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது பல கிறிஸ்தவ சபைகளில் பொதுவாகக் கற்பிக்கப்படும் மதப் பொய்களிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும். உதாரணமாக, பைபிள் சுத்திகரிப்பு நிலையம், லிம்போ அல்லது துன்மார்க்கர் நித்தியமாக சித்திரவதை செய்யப்படும் ஒரு அக்கினி நரகம் இருப்பதைக் கற்பிக்கவில்லை என்பதை அறிவது மக்கள் மீது விடுதலை விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில், இந்த மதப் பொய்களான அக்கினி நரகம், சுத்திகரிப்பு ஸ்தலம், திரித்துவம், ஆன்மாவின் அழியாமை மற்றும் மாயமந்திரத்துடன் தொடர்புடைய பிற மூடநம்பிக்கைகள் பைபிளில் கற்பிக்கப்படவில்லை என்பதை அறிவது ஆறுதலளிக்கிறது. ஒரு வகையில், பைபிள் சத்தியத்தின் ஆறுதல் இந்த மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் பொய்யான மத போதனைகளால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மீது விடுதலை விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.
இருப்பினும், மதப் பொய்யிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும் பைபிளைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவின் சூழலில் கிறிஸ்துவின் கூற்றை (மேலே) பயன்படுத்துவது பொருத்தமானதா? யோவான் நற்செய்தியின் சூழலின்படி, அத்தகைய விளக்கம் கிறிஸ்துவின் கூற்றின் உடனடி சூழலையோ அல்லது யோவான் நற்செய்தியின் ஒட்டுமொத்த சூழலையோ கூட மதிக்கவில்லை.
இந்த முறை கிறிஸ்துவின் அறிவிப்பை அதன் உடனடி சூழலில் வாசிப்போம்:
“இயேசு தம்மை விசுவாசித்த யூதர்களை நோக்கி: நீங்கள் என் உபதேசத்தில் நிலைத்திருந்தால் மெய்யாகவே என் சீஷராயிருப்பீர்கள்;
32 சத்தியத்தையும் அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும் என்றார்.
33 அவர்கள் அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியாயிருக்கிறோம், நாங்கள் ஒருக்காலும் ஒருவனுக்கும் அடிமைகளாயிருக்கவில்லை; விடுதலையாவீர்களென்று நீர் எப்படிச் சொல்லுகிறீர் என்றார்கள்.
34 இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பாவஞ்செய்கிறவன் எவனும் பாவத்துக்கு அடிமையாயிருக்கிறான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
35 அடிமையானவன் என்றைக்கும் வீட்டிலே நிலைத்திரான்; குமாரன் என்றைக்கும் நிலைத்திருக்கிறார்.
36 ஆகையால் குமாரன் உங்களை விடுதலையாக்கினால் மெய்யாகவே விடுதலையாவீர்கள்,
37 நீங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியாரென்று அறிவேன்; ஆனாலும் உங்களுக்குள்ளே என் உபதேசம் இடம்பெறாதபடியால், என்னைக் கொலைசெய்யத் தேடுகிறீர்கள்.
38 நான் என் பிதாவினிடத்தில் கண்டதைச் சொல்லுகிறேன், நீங்களும் உங்கள் பிதாவினிடத்தில் கண்டதைச் செய்கிறீர்கள் என்றார்.
39 அதற்கு அவர்கள்: ஆபிரகாமே எங்கள் பிதா என்றார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளாயிருந்தால் ஆபிரகாமின் கிரியைகளைச் செய்வீர்களே.
40 தேவனிடத்தில் கேட்டிருக்கிற சத்தியத்தை உங்களுக்குச் சொன்ன மனுஷனாகிய என்னைக் கொல்லத் தேடுகிறீர்கள், ஆபிரகாம் இப்படிச் செய்யவில்லையே.
41 நீங்கள் உங்கள் பிதாவின் கிரியைகளைச் செய்கிறீர்கள் என்றார். அதற்கு அவர்கள்: நாங்கள் வேசித்தனத்தினால் பிறந்தவர்களல்ல; ஒரே பிதா எங்களுக்கு உண்டு. அவர் தேவன் என்றார்கள்” (யோவான் 8:31-41).
இந்த உரையை இது எந்த வகையான உண்மை என்ற கண்ணோட்டத்தில் பகுப்பாய்வு செய்வோம். இயேசு கிறிஸ்து பேசும் இந்த உண்மை என்ன? இது கடவுளுடைய வார்த்தையில் உள்ள முழு அறிவா அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றா?
இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய வார்த்தையில் நிலைத்திருப்பது அவர்களை விடுவிக்கும் இந்த உண்மையை அறிய அனுமதிக்கும் என்று விளக்குகிறார். யூத உரையாசிரியர்கள் கிறிஸ்து சொல்வதால் அவர்கள் அடிமைகள் என்பதைக் குறிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு சுதந்திர மனிதரான ஆபிரகாமின் சந்ததியினர். கிறிஸ்து சொல்வதற்கும் யூதர்கள் புரிந்துகொண்டதற்கும் இடையே ஒரு தவறான புரிதல் உள்ளது, எனவே இயேசு கிறிஸ்து தனது அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துகிறார். இது பாவத்தின் அடிமைத்தனம், அதாவது மனிதகுலம் அனைவரும் ஆதாமிலிருந்து பெற்ற பாவ நிலை என்று அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார். இந்த அடிமைத்தனம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: « இப்படியாக, ஒரே மனுஷனாலே பாவமும் பாவத்தினாலே மரணமும் உலகத்திலே பிரவேசித்ததுபோலவும், எல்லா மனுஷரும் பாவஞ்செய்தபடியால், மரணம் எல்லாருக்கும் வந்ததுபோலவும் இதுவுமாயிற்று » (ரோமர் 5:12). பின்னர், மெதுவாக, அவர்களை விடுவிக்க வழிவகுத்தவர் கிறிஸ்துவே என்பதை அவர்களுக்குப் புரிய வைக்கிறார்.
இயேசு கிறிஸ்து தன்னை விடுதலையாக்கும் சத்தியத்தின் அவதாரமாக முன்வைக்கிறார்: « ஆகையால் குமாரன் உங்களை விடுதலையாக்கினால் மெய்யாகவே விடுதலையாவீர்கள் » (யோவான் 8:36). இந்தப் புரிதல் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் கூறிய மற்றொரு கூற்றால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது: “இயேசு அவளை நோக்கி: ‘நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன். என் மூலமாகவேயன்றி ஒருவனும் பிதாவினிடத்தில் வரான்’ என்றார்” (யோவான் 14:6). எனவே, யோவான் 8:32-ன் வசனத்தைப் பயன்படுத்தி பைபிள் சத்தியம் மதப் பொய்யிலிருந்து விடுதலை அளிக்கிறது என்பதை விளக்குவது தவறானது என்பதும், கிறிஸ்துவின் இந்தக் கூற்றின் சூழலை அது மதிக்கவில்லை என்பதும் தெளிவாகிறது.
இயேசு கிறிஸ்து தன்னை விடுதலை அளிக்கும் சத்தியம் என்று குறிப்பிடுகையில், பின்னர் அவர் தனது கூற்றில் இன்னும் துல்லியமாக விளக்குகிறார்: “ஒருவன் என் வார்த்தையைக் கைக்கொண்டால், அவன் என்றென்றைக்கும் மரணத்தைக் காண்பதில்லை என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்” (யோவான் 8:51). யூத மத அடிப்படைவாதிகள் அவருடைய கூற்றை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்து மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையைக் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளாத சதுசேயர்களிடம் பேசுகையில், இயேசு கிறிஸ்து இந்த நம்பிக்கையைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபை இந்த நம்பிக்கையின் கண்ணோட்டத்தில் « வாழும் » என்று அடையாளம் காட்டினார்: « இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி, ‘நான் ஆபிரகாமின் கடவுள், ஈசாக்கின் கடவுள், யாக்கோபின் கடவுள்’ என்று கடவுள் உங்களிடம் சொன்னதை நீங்கள் படிக்கவில்லையா? அவர் மரித்தோரின் கடவுள் அல்ல, ஜீவனுள்ளவர்களின் கடவுள் » (மத்தேயு 22:31-32).
இவ்வாறு, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கும் இந்த உண்மை, நித்திய ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் இயேசு கிறிஸ்து என்ற சத்தியத்தில் விசுவாசம் வைப்பதாகும்: « பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; தேவனுடைய கிருபைவரமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினால் உண்டான நித்தியஜீவன் » (ரோமர் 6:23).
***
இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களின் பாதங்களைக் கழுவுகிறார்
(யோவான் 13:4-17)
“இயேசு உணவு உண்டபின் எழுந்து, தம்முடைய மேலாடையைக் களைந்தார். பின்பு, அவர் ஒரு துண்டை எடுத்துத் தம் இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டார். 5பின்பு, அவர் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றி, சீடர்களின் பாதங்களைக் கழுவவும், தம்மைச் சுற்றியிருந்த துண்டால் அவற்றைத் துடைக்கவும் ஆரம்பித்தார். 6அவர் சீமோன் பேதுருவிடம் வந்தார்.” அவர் அவரிடம், “ஆண்டவரே, என் பாதங்களைக் கழுவுவீரா?” என்றார். 7இயேசு பதிலளித்தார், “நான் செய்வதை நீ இப்போது புரிந்துகொள்ளமாட்டாய், ஆனால் பின்னர் புரிந்துகொள்வாய்.” 8பேதுரு அவரிடம், “இல்லை, நீர் ஒருபோதும் என் பாதங்களைக் கழுவக்கூடாது” என்றார். இயேசு பதிலளித்தார், “நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால், உனக்கு என்னோடு பங்கு இல்லை.” 9சீமோன் பேதுரு அவரிடம், “ஆண்டவரே, என் பாதங்களை மட்டுமல்ல, என் கைகளையும் என் தலையையும் கூடக் கழுவும்” என்றார். 10இயேசு அவரிடம், “குளித்தவர்கள் தங்கள் பாதங்களைக் கழுவினால் மட்டும் போதும், அவர்கள் முற்றிலும் சுத்தமாக இருக்கிறார்கள். நீங்களும் சுத்தமாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்களில் எல்லோரும் அல்ல.” 11ஏனெனில், தன்னைக் காட்டிக்கொடுக்கப்போகும் மனிதனை அவர் அறிந்திருந்தார். அதனால்தான் அவர், “உங்களில் எல்லாரும் சுத்தமானவர்கள் அல்ல” என்று கூறினார். 12அவர் அவர்களுடைய பாதங்களைக் கழுவி முடித்து, தமது மேலாடையை அணிந்துகொண்டு, மீண்டும் பந்தியில் சாய்ந்து அமர்ந்தபின், அவர்களை நோக்கி, “நான் உங்களுக்குச் செய்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா? 13நீங்கள் என்னை ‘போதகர்’ என்றும் ‘ஆண்டவர்’ என்றும் அழைக்கிறீர்கள்; அது சரிதான், ஏனெனில் நான் அப்படியே இருக்கிறேன். 14இப்பொழுது, உங்கள் ஆண்டவரும் போதகருமான நான் உங்கள் பாதங்களைக் கழுவியபடியால், நீங்களும் ஒருவருக்கொருவர் பாதங்களைக் கழுவ வேண்டும். 15ஏனெனில், நான் உங்களுக்குச் செய்தபடியே நீங்களும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு நான் உங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியை வைத்திருக்கிறேன். 16மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வேலைக்காரன் தன் எஜமானைவிடப் பெரியவன் அல்ல, தூதன் தன்னை அனுப்பியவனைவிடப் பெரியவன் அல்ல. 17இப்பொழுது நீங்கள் இவைகளை அறிந்திருக்கிறபடியால், நீங்கள் இவைகளைச் செய்தால் பாக்கியவான்கள்” (யோவான் 13:4-17).
பாதங்களைக் கழுவுதல்: கிறிஸ்தவ சபைகளின் மேய்ப்பர்கள் கிறிஸ்துவின் ஆடுகளுக்குப் பணிவிடை செய்ய வேண்டும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்கள் மூலம் காட்டினார். அவர், “ஆண்டவரும் போதகருமான நான் உங்கள் பாதங்களைக் கழுவினேனானால், நீங்களும் ஒருவருடைய பாதங்களை ஒருவர் கழுவ வேண்டும்” என்றார் (யோவான் 13:14).
***
தாராள மனமுள்ள பெண்
« அவள் தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தாள் »
(மாற்கு 14:8)
« அவர் பெத்தானியாவில் குஷ்டரோகியான சீமோனின் வீட்டில் பந்தியில் சாய்ந்திருந்தபோது, மிகவும் விலையுயர்ந்த, மெய்யான நார்து என்னும் நறுமணத் தைலம் நிறைந்த பளிங்குக் கல் ஜாடியுடன் ஒரு பெண் வந்தாள். அவள் அந்தப் பளிங்குக் கல் ஜாடியைத் திறந்து, அந்தத் தைலத்தை அவர் தலையில் ஊற்ற ஆரம்பித்தாள். ஆனால், சிலர் தங்களுக்குள்ளே கோபமடைந்து, ‘இந்த நறுமணத் தைலம் ஏன் வீணடிக்கப்பட்டது? இந்தத் தைலத்தை முந்நூறு தெனாரிகளுக்கு மேல் விற்று, அந்தப் பணத்தை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்திருக்கலாமே!’ என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அவள்மேல் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள். » ஆனால் இயேசுவோ, “அவளை விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் ஏன் அவளுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்கிறீர்கள்? அவள் எனக்காக ஒரு அழகான காரியத்தைச் செய்திருக்கிறாள். ஏழைகள் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் விரும்பும்போதெல்லாம் அவர்களுக்கு உதவலாம். ஆனால் நான் எப்போதும் உங்களுடன் இருப்பதில்லை. அவளால் முடிந்ததை அவள் செய்தாள்; என் அடக்கத்திற்காக என் உடலுக்கு நறுமணத் தைலம் பூசுவதற்கு அவள் முன்னதாகவே ஏற்பாடுகளைச் செய்தாள். மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உலகம் முழுவதும் நற்செய்தி பிரசங்கிக்கப்படும் இடமெல்லாம், அவளை நினைவுகூரும் விதமாக அவள் செய்ததும் சொல்லப்படும்” என்றார் (மாற்கு 14:3-9).
இந்தப் பெண்ணின் தாராள குணம், இயேசு கிறிஸ்து கவனித்த மிகவும் ஏழையான விதவையின் தாராள குணத்தைப் போன்றது: “இயேசு அண்ணாந்து பார்த்து, செல்வந்தர்கள் தங்கள் காணிக்கைகளைப் பொக்கிஷத்தில் போடுவதைக் கண்டார்.” அப்பொழுது, மிகக் குறைந்த மதிப்புள்ள இரண்டு சிறிய காசுகளை ஒரு ஏழை விதவை போடுவதை அவர் கண்டார். அப்பொழுது அவர், “மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த விதவை ஏழையாயிருந்தும், அவர்கள் எல்லோரையும் விட அதிகமாகப் போட்டிருக்கிறாள். ஏனெனில், அவர்கள் எல்லாரும் தங்கள் செல்வச் செழிப்பிலிருந்து கொடுத்தார்கள்; ஆனால் இந்த ஸ்திரீயோ, தன் ஏழ்மையிலிருந்து, தான் பிழைப்பதற்கு வைத்திருந்த எல்லாவற்றையும் போட்டிருக்கிறாள்” என்றார் (லூக்கா 21:1-4). இவ்வாறு, நம்மால் இயன்றவரை முழு மனதுடன் அவருடைய பிதாவுக்குச் சேவை செய்ய நாம் செய்யும் மிகச் சிறிய முயற்சியையும் இயேசு கிறிஸ்து கவனிக்கிறார் (மத்தேயு 7:21).
In order to make his disciples understand that he had indeed been raised from the dead, he put on a human body, whose face was not always recognizable by his disciples…
***
உங்கள் அரசர் தாமே தாழ்மையுடன் கழுதையின் மேல் ஏறி உங்களிடம் வருகிறார்
சீயோனின் குமாரத்தியே, மிகவும் மகிழ்! எருசலேமின் குமாரத்தியே, உரக்கக் கூப்பிடு! இதோ! உங்கள் அரசர் தாமே உங்களிடம் வருகிறார். அவர் நீதியுள்ளவர், ஆம், இரட்சிக்கப்பட்டவர்; தாழ்மையுடன் கழுதையின் மேல் ஏறி வருகிறார், ஆம், நன்கு கொழுத்த மிருகமாகிய கழுதையின் மகன் மேல் (சகரியா 9:9).
நற்செய்தி நூல்களின்படி, கி.பி. 33-ஆம் ஆண்டு, நீசான் 10-ஆம் தேதி இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமுக்குள் நுழைந்தபோது இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது:
“சீஷர்கள் போய், இயேசு தங்களுக்குக் கற்பித்தபடியே செய்தார்கள். 7 அவர்கள் கழுதையையும் அதன் குட்டியையும் கொண்டுவந்து, தங்கள் மேலாடைகளை அவற்றின்மேல் போட்டார்கள்; அவர் அவைகளின்மேல் உட்கார்ந்தார்.” 8 கூட்டத்தில் பெரும்பாலோர் தங்கள் மேலாடைகளைச் சாலையில் விரித்தார்கள், மற்றவர்களோ மரங்களிலிருந்து கிளைகளை வெட்டிச் சாலையில் விரித்தார்கள். 9 கூட்டத்தினரைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு முன்னால் சென்றவர்களும் பின்தொடர்ந்தவர்களும் இவ்வாறு சத்தமிட்டார்கள்: “தாவீதின் குமாரனைக் காப்பாற்றும்! யெகோவாவின் நாமத்தினாலே வருகிறவர் பாக்கியவான்! உன்னதங்களின்மேல் அவரைக் காப்பாற்றும்!” அவர் எருசலேமுக்குள் நுழைந்தபோது, நகரம் முழுவதும் அதிர்ந்தது, மக்கள், “அவர் யார்?” என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். 11 கூட்டத்தினர், “கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத்தைச் சேர்ந்த தீர்க்கதரிசியாகிய இயேசுவே அவர்!” என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள் (மத்தேயு 21:6-11).
கி.பி. 29-ஆம் ஆண்டில், இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்நானத்தின்போது தனது பரலோகத் தந்தையால் ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். குழந்தை இயேசுவின் பிறப்பிற்கு முன்பாக, காபிரியேல் தூதன், அவருடைய வருங்காலத் தாயான மரியாளிடம், அவளுடைய மகன் ராஜாவாவான் என்று கூறினார்: “அவர் யாக்கோபின் வம்சத்தின்மேல் என்றென்றைக்கும் ஆளுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இராது” (லூக்கா 1:33). இவ்வாறு, கி.பி. 29-ஆம் ஆண்டில், இயேசு கிறிஸ்து தனது தந்தையால் நியமிக்கப்பட்டு ராஜாவானார். தமது முதல் பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் முடிவில், கி.பி. 33-ஆம் ஆண்டு, நீசான் 10-ஆம் நாளில், இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய பரலோகத் தந்தையால் நியமிக்கப்பட்டு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாவாக எருசலேமுக்குத் திரும்பினார். இதன்மூலம் சகரியா 9:9-இன் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது: “சீயோனின் குமாரத்தியே, மிகவும் சந்தோஷப்படு! எருசலேமின் குமாரத்தியே, மகா சத்தமாய்க் கொண்டாடு! இதோ, உன் ராஜாவே உன்னிடம் வருகிறார்; அவர் நீதியுள்ளவர், ஆம், இரட்சிக்கப்பட்டவர்; தாழ்மையுள்ளவர், கழுதையின் மேல், ஆம், துடுப்புள்ள மிருகமாகிய கழுதையின் குமாரனின் மேல் ஏறி வருகிறார்” (மத்தேயு 21:1-10).
இயேசு கிறிஸ்து, ரோம ஆளுநரான பிலாத்துவின் முன்னிலையில், தாம் அரசன் என்பதைத் தெளிவுபடுத்தினார்:
“அப்பொழுது பிலாத்து மறுபடியும் ஆளுநரின் அரண்மனைக்குள் பிரவேசித்து, இயேசுவை வரவழைத்து, ‘நீ யூதர்களின் அரசனா?’ என்று கேட்டார். 34 இயேசு, ‘நீ இதை உன் சொந்த விருப்பத்தின்படி சொல்கிறாயா, அல்லது மற்றவர்கள் என்னைக் குறித்து உன்னிடம் சொன்னார்களா?’ என்று பதிலளித்தார். 35 பிலாத்து, ‘நான் ஒரு யூதன் அல்ல, அல்லவா? உமது சொந்த ஜனங்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் உம்மை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள். நீர் என்ன செய்தீர்?’ என்று பதிலளித்தார். 36 இயேசு, ‘என் ராஜ்ஜியம் இவ்வுலகத்திற்குரியதல்ல. என் ராஜ்ஜியம் இவ்வுலகத்திற்குரியதாக இருந்திருந்தால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படாமல் இருப்பதற்காக என் ஊழியர்கள் போரிட்டிருப்பார்கள். ஆனால் என் ராஜ்ஜியம் இங்கிருந்து வருவதில்லை’ என்று பதிலளித்தார். 37 அப்பொழுது பிலாத்து அவரிடம், ‘நீ ஒரு அரசனா?’ என்று கேட்டார். இயேசு, ‘நான் ஒரு அரசன் என்று நீர் சொல்கிறீர். அதற்காகவே நான் பிறந்தேன், இதற்காகவே நான் உலகத்திற்கு வந்தேன்: சத்தியத்திற்கு சாட்சி பகரவே. சத்தியத்தின் பக்கம் இருப்பவன் எவனோ அவன் என் குரலைக் கேட்கிறான்’ என்று பதிலளித்தார்.” 38 பிலாத்து அவரிடம், “சத்தியம் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார் (யோவான் 18:33-38).
சங்கீதம் 110-இன் படி, அவர் தம்முடைய பரலோகத் தந்தையுடன் சேர்வதற்காகப் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றபோது, ராஜ்யத்தின், அதாவது பரலோகத்திலும் பூமியிலும் ஆளுகையின், சுதந்தரத்திற்காகக் காத்திருந்தபடி, பிதாவின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தார்: “யெகோவா என் ஆண்டவரிடம் சொல்வது இதுவே: ‘உன் சத்துருக்களை உன் பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தும் வரை என் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திரு’” (சங்கீதம் 110; லூக்கா 19:12-ஐ ஒப்பிடுக).
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
முப்பது வெள்ளிக்காசுகளும் துரோகத்தின் விலையும்
« உங்களுக்குச் சம்மதமானால், என் கூலியைக் கொடுங்கள்; இல்லையென்றால், கொடுக்காமல் நிறுத்தி வையுங்கள். » அப்படியே அவர்கள் என் கூலியைக் கொடுத்தார்கள்: முப்பது வெள்ளிக்காசுகள் »
(சகரியா 11:12)
சகரியாவின் இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், யூதாஸ் இஸ்காரியோத்தின் துரோகத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. அவன் தன் குருவான இயேசு கிறிஸ்துவைத் தன் எதிரிகளின் கைகளில் ஒப்படைத்து, இறுதியில் அவரைக் கொலை செய்தான்:
« அப்பொழுது நான் அவர்களிடம், ‘உங்களுக்குச் சம்மதமானால், என் கூலியைக் கொடுங்கள்; இல்லையென்றால், கொடுக்காமல் நிறுத்தி வையுங்கள்’ என்றேன். அப்படியே அவர்கள் என் கூலியைக் கொடுத்தார்கள்: முப்பது வெள்ளிக்காசுகள்.
அதற்கு யெகோவா என்னிடம், ‘அவர்கள் எனக்கு நிர்ணயித்த இந்த மகத்தான விலையைப் பொக்கிஷத்தில் போடு’ என்றார். அப்படியே நான் அந்த முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை எடுத்து, யெகோவாவின் ஆலயத்திலிருந்த பொக்கிஷத்தில் போட்டேன் » (சகரியா 11:12, 13)
இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய நற்செய்தியின் பதிவு:
“அப்பொழுது, பன்னிருவரில் ஒருவனான யூதாஸ் இஸ்காரியோத் என்பவன் பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்று, 15 ‘நான் அவரை உங்களிடம் ஒப்படைத்தால், நீங்கள் எனக்கு என்ன கொடுப்பீர்கள்?’ என்று கேட்டான். அவர்கள் அவனுக்கு முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை விலையாகக் கொடுத்தார்கள். 16 அன்றுமுதல், அவன் அவரைக் காட்டிக்கொடுக்க ஒரு சந்தர்ப்பத்தைத் தேடினான்” (மத்தேயு 26:14-16).
“பன்னிருவரில் ஒருவனான யூதாஸ் இஸ்காரியோத், அவரைக் காட்டிக்கொடுப்பதற்காக பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்றான். 11 இதைக் கேட்ட அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவனுக்குப் பணம் கொடுப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தனர். அவன் தகுந்த நேரத்தில் அவரைக் காட்டிக்கொடுக்க எப்படித் தேடினான்” (மாற்கு 14:10-11).
இறுதியாக, யூதாஸ் இஸ்காரியோத் தன் செயல்களுக்காக வருந்தினான், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனத்துடன் தொடர்புடையதாக, இந்தக் கதையில் பின்னர் எழுதப்பட்டிருப்பது இதுதான்:
“அப்பொழுது, அவரைக் காட்டிக்கொடுத்த யூதாஸ், அவர் தண்டனைக்குரியவர் என்று கண்டு, மனவருத்தம் அடைந்து, அந்த முப்பது வெள்ளிக்காசுகளையும் பிரதான ஆசாரியர்களிடமும் மூப்பர்களிடமும் திருப்பிக் கொடுத்து, 4 ‘நான் நீதிமானுடைய இரத்தத்தைக் காட்டிக்கொடுத்துப் பாவம் செய்தேன்’ என்றான். அதற்கு அவர்கள், ‘அது எங்களுக்கு என்ன? நீயே பார்த்துக்கொள்!’ என்றார்கள். 5 அப்படியே அவன் அந்த வெள்ளிக்காசுகளைத் தேவாலயத்தில் எறிந்துவிட்டு, புறப்பட்டுப் போய், தன்னைத் தூக்கிலிட்டுக்கொள்ளப் போனான். 6 ஆனால் பிரதான ஆசாரியர்கள் அந்த வெள்ளிக்காசுகளை எடுத்து, ‘அவை இரத்தப் பணம் என்பதால், அவற்றை கருவூலத்தில் வைப்பது நியாயமல்ல’ என்றார்கள். 7 அவர்கள் கூடி ஆலோசனை செய்தபின், அந்நியர்களை அங்கே அடக்கம் செய்வதற்காகக் குயவனின் நிலத்தை வாங்கினார்கள்.” 8 அதனால்தான் அந்த நிலம் இன்றுவரை “இரத்த நிலம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. 9 அப்பொழுது, எரேமியா தீர்க்கதரிசி மூலமாக உரைக்கப்பட்டிருந்த வார்த்தை நிறைவேறியது; அவர் சொன்னதாவது: “இஸ்ரவேல் புத்திரரில் சிலர் விலை வைத்த மனிதனுடைய விலையாகிய முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை அவர்கள் எடுத்து, 10 யெகோவா எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே அவற்றைக் குயவனுடைய நிலத்திற்குக் கொடுத்தார்கள்” (மத்தேயு 27:3-10). * இந்தப் பெயர் ஓரத்தில் திருத்தப்பட்டுள்ளது: Syh (ஓரப்பகுதி): “செக்கரியா”.
The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
மற்ற ஆடுகள்
« இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும் »
(யோவான் 10:16)
யோவான் 10:1-16ஐ கவனமாக வாசிப்பது, மேசியாவை அவரது சீடர்களான செம்மறி ஆடுகளுக்கு உண்மையான மேய்ப்பராக அடையாளப்படுத்துவதே மையக் கருப்பொருள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
யோவான் 10:1 மற்றும் யோவான் 10:16 இல்: « பின்பு இயேசு அவர்களிடம், “உண்மையாகவே உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆட்டுத்தொழுவத்தின் கதவு வழியாக வராமல் வேறு வழியாக ஏறி வருகிறவன் திருடனாகவும் கொள்ளைக்காரனாகவும் இருக்கிறான். (…) இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும் ». இந்த « ஆடுகளுக்கு பேனா » இது இஸ்ரேலின் பிரதேசம்: « அந்த 12 பேருக்கும் இயேசு இந்த அறிவுரைகளைக் கொடுத்து அனுப்பினார்: “மற்ற தேசத்தாரின் பகுதிக்குள் போகாதீர்கள்; சமாரியர்களுடைய எந்த நகரத்துக்குள்ளும் நுழையாதீர்கள். வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் தேசத்தாரிடமே போங்கள் » » (மத்தேயு 10:5,6). « அதற்கு அவர், “கடவுள் என்னை எல்லா மக்களிடமும் அனுப்பவில்லை, வழிதவறிப்போன ஆடுகளைப் போல் இருக்கிற இஸ்ரவேல் மக்களிடம்தான் அனுப்பியிருக்கிறார்” என்று சொன்னார் » (மத்தேயு 15:24).
யோவான் 10:1-6ல் இயேசு கிறிஸ்து ஆட்டுத் தொழுவத்தின் வாயிலுக்கு முன் தோன்றினார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்த சமயத்தில் இது நடந்தது. « வாசல் காவலர் » ஜான் பாப்டிஸ்ட் (மத்தேயு 3:13). கிறிஸ்து ஆன இயேசுவை ஞானஸ்நானம் செய்வதன் மூலம், ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவருக்கு கதவைத் திறந்து, இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று சாட்சியமளித்தார்: « அடுத்த நாள் இயேசு தன்னை நோக்கி வருவதை யோவான் பார்த்தபோது, “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குவதற்குக் கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி! » » (யோவான் 1:29-36).
யோவான் 10:7-15 இல், அதே மேசியானிக் கருப்பொருளில், இயேசு கிறிஸ்து தன்னை « வாசல் » என்று நியமிப்பதன் மூலம் மற்றொரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், யோவான் 14:6 போலவே அணுகக்கூடிய ஒரே இடம்: « அதற்கு இயேசு, “நானே வழியும் சத்தியமும் வாழ்வுமாக இருக்கிறேன். என் மூலமாக மட்டுமே ஒருவரால் தகப்பனிடம் வர முடியும் ». அதே பத்தியின் 9 ஆம் வசனத்திலிருந்து (அவர் உவமையை மற்றொரு முறை மாற்றுகிறார்), அவர் தனது ஆடுகளை மேய்க்கும் மேய்ப்பனாக தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார். போதனை அவரை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் அவர் தனது ஆடுகளை பராமரிக்க வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களுக்காகத் தம் உயிரைக் கொடுக்கக்கூடிய சிறந்த மேய்ப்பராகவும், தனது ஆடுகளை நேசிப்பவராகவும் தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார் (சம்பளம் பெறும் மேய்ப்பனைப் போலல்லாமல், தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஆடுகளுக்காக தனது உயிரைப் பணயம் வைக்க மாட்டார்). கிறிஸ்துவின் போதனையின் கவனம் மீண்டும் ஒரு மேய்ப்பனாக உள்ளது, அவர் தனது ஆடுகளுக்காக தன்னை தியாகம் செய்வார் (மத்தேயு 20:28).
யோவான் 10:16-18: « இந்தத் தொழுவத்தைச் சேராத வேறே ஆடுகளும் எனக்கு இருக்கின்றன. அவற்றையும் நான் கொண்டுவர வேண்டும், அவை என்னுடைய குரலைக் கேட்கும். அப்போது, அவை ஒரே மேய்ப்பரின் கீழ் ஒரே மந்தையாகும். நான் என் உயிரைக் கொடுப்பதால் என் தகப்பன் என்மேல் அன்பு காட்டுகிறார்; என் உயிரை மறுபடியும் பெற்றுக்கொள்வதற்காக நான் அதைக் கொடுக்கிறேன். ஒருவனும் என் உயிரை என்னிடமிருந்து பறிக்க மாட்டான். நானாகவே அதைக் கொடுக்கிறேன். அதைக் கொடுப்பதற்கு எனக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது, மறுபடியும் பெற்றுக்கொள்வதற்கும் அதிகாரம் இருக்கிறது. இந்தக் கட்டளையை என்னுடைய தகப்பன் எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்” என்று சொன்னார் ».
இந்த வசனங்களைப் படிப்பதன் மூலம், முந்தைய வசனங்களின் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசு கிறிஸ்து தனது யூத சீடர்களுக்கு ஆதரவாக மட்டுமல்லாமல், யூதர் அல்லாதவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் தனது வாழ்க்கையை தியாகம் செய்வதாக அந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய யோசனையை அறிவிக்கிறார். ஆதாரம் என்னவென்றால், பிரசங்கத்தைப் பற்றி அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குக் கொடுக்கும் கடைசிக் கட்டளை இதுதான்: « ஆனால், கடவுளுடைய சக்தி உங்கள்மேல் வரும்போது நீங்கள் வல்லமை பெற்று, எருசலேமிலும் யூதேயா முழுவதிலும் சமாரியாவிலும் பூமியின் எல்லைகள் வரையிலும் எனக்குச் சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள்” என்று சொன்னார் » (அப்போஸ்தலர் 1:8). கொர்னேலியஸின் ஞானஸ்நானத்தின் போதுதான் யோவான் 10:16 இல் உள்ள கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் உணரத் தொடங்கும் (அப்போஸ்தலர் அதிகாரம் 10 இன் வரலாற்றுக் கணக்கைப் பார்க்கவும்).
எனவே, ஜான் 10:16 இன் « வேறே ஆடுகள் » மாம்சத்தில் உள்ள யூதரல்லாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு பொருந்தும். யோவான் 10:16-18 மேய்ப்பரான இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் ஒற்றுமையை விவரிக்கிறது. அவர் தம் காலத்தில் இருந்த அனைத்து சீஷர்களையும் « சிறிய மந்தை » என்று கூறினார்: « பயப்படாதே சிறுமந்தையே, உங்களிடம் தன் அரசாங்கத்தைக் கொடுக்க உங்கள் தகப்பன் பிரியமாக இருக்கிறார் » (லூக்கா 12:32). 33 ஆம் ஆண்டு பெந்தெகொஸ்தே நாளில், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் 120 பேர் மட்டுமே இருந்தனர் (அப்போஸ்தலர் 1:15). அவர்களின் எண்ணிக்கை சில ஆயிரங்களாக உயரும் என்பதை நாம் படிக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 2:41 (3000 ஆன்மாக்கள்); அப்போஸ்தலர் 4:4 (5000)). அது எப்படியிருந்தாலும், புதிய கிறிஸ்தவர்கள், அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தைப் போல கிறிஸ்துவின் காலத்தில் இருந்தாலும், இஸ்ரவேல் தேசத்தின் பொது மக்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு « சிறிய மந்தையை » பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மற்ற அனைத்து நாடுகளுக்கும்.
இயேசு கிறிஸ்து தம் தந்தையிடம் கேட்டது போல் ஒற்றுமையாக இருப்போம்
« இவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, இவர்களுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு என்மேல் விசுவாசம் வைப்பவர்களுக்காகவும் வேண்டிக்கொள்கிறேன். இவர்கள் எல்லாரும் ஒன்றாயிருக்கும்படி வேண்டிக்கொள்கிறேன். தகப்பனே, நீங்கள் என்னோடும் நான் உங்களோடும் ஒன்றுபட்டிருப்பது போலவே அவர்களும் நம்மோடு ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். நீங்கள்தான் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்பதை அப்போது இந்த உலகம் நம்பும் » (யோவான் 17:20,21).
***
பிற பைபிள் படிப்பு கட்டுரைகள்:
உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது (சங்கீதம் 119:105)
கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும் தீமையையும் அனுமதிக்கிறார்?
நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்
மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது?
Other languages of India:
Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়
Gujarati: છ બાઇબલ અભ્યાસ વિષયો
Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು
Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ
Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय
Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू
Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ
Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්
Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు
Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات
எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் சுருக்கமான உள்ளடக்க அட்டவணை, ஒவ்வொன்றும் ஆறு முக்கியமான பைபிள் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படியுங்கள். இந்த உள்ளடக்கத்தில் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் தகவல் தரும் பைபிள் கட்டுரைகள் உள்ளன (ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள « Google Translate » ஐப் பயன்படுத்தவும்)…
***