Pîrozbahiya bîranîna mirina Mesîh dê roja
Duşemê 30ê Adara 2026an, piştî rojavabûnê pêk were
(li gorî heyva nû ya astronomîkî)
« Vê yekê ji bo bîranîna min bikin »
(Lûqa 22 :19)
Xwişk û birayên delal di Mesîh de,
Xirîstiyanên ku hêviya jiyana herheyî li ser rûyê erdê ne, divê emrê Mesîh bixwin û ji tasa di bîranîna mirina wî de bixwin û vexwin
(Yûhenna 6:48-58)
Gava ku roja bîranîna mirina Mesîh nêzîk dibe, girîng e ku em emrê Mesîh li ser tiştê ku fedakariya wî sembolîze dike, ango laş û xwîna wî, ku bi rêzê bi nanê bêhevîr û tasa sembolîze dikin, bînin cih. Di hin rewşan de, Îsa Mesîh behsa mannaya ku ji ezmên ketî wiha got: « Nanê jiyanê ez im. (…) Nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ev e. Ne wek Mannayê ku bav û kalan xwar û mirin. Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî » (Yûhenna 6:48-58). Hin kes wê îdia bikin ku wî van gotinan wekî beşek ji ya ku dê bibe bîranîna qurbaniya wî negot. Ev arguman nakokîya mecburbûna beşdarbûna di tiştê ku goşt û xwîna wî nîşan dide, ango nan û tasa nake.
Ji bo bîskekê qebûl bikin ku dê di navbera van gotinan û pîrozkirina bîranînê de ferq hebe, hingê divê mirov mînaka wî, pîrozkirina Cejna Derbasbûnê (« Mesîh, Cejna Derbasbûnê ya me, hat qurbankirin » 1 Korintî 5:7. ; Îbranî 10:1). Kî diviya Cejna Derbasbûnê pîroz bikira? Tenê yên sinetbûyî (Derketin 12:48). Derketin 12:48, nîşan dide ku biyaniyên rûniştî yên ku hatine sinetkirin jî dikarin beşdarî Cejna Derbasbûnê bibin. Tewra beşdarbûna Cejna Derbasbûnê ji bo xerîban jî mecbûrî bû (li ayeta 49-an binêre ; Jimar 9:14 ;15:15). Beşdarbûna Cejna Derbasbûnê ferzek girîng bû, û Yahowa Xwedê, bi vê cejnê, tu ferq neda navbera Îsraêlî û rûniştevanên xerîb.
Çima behs dikin ku yekî xerîb mecbûr bû Cejna Derbasbûnê pîroz bike? Ji ber ku argumana sereke ya kesên ku beşdarbûna li tiştê ku laşê Mesîh temsîl dike qedexe dikin, ji bo xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya wan a heta-hetayê li ser rûyê erdê bijîn, ev e ku ew ne beşek ji « peymana nû » ne, ne jî beşek ji Îsraêliya ruhanî ne. Lê dîsa jî, li gorî modela Cejna Derbasbûnê, kesên ne-Îsraîlî dikaribûn Cejna Derbasbûnê pîroz bikin… Wateya giyanî ya sinetbûnê çi temsîl dike? Guhdariya Xwedê bikin (Qanûna Ducarî 10:16; Romayî 2:25-29). Ji aliyê ruhî ve ne sinetbûn bêîtaetiya Xwedê û Mesîh nîşan dide (Karên Şandiyan 7:51-53). Bersiv li jêr bi berfirehî ye.
Ma xwarina nan û vexwarina tasa girêdayî hêviya bihuştê ye an jî ya dinyayî? Ger ev her du hêvî, bi gelemperî, bi xwendina hemî beyanên Mesîh, yên şandiyan û hemdemên wan jî werin îsbat kirin, em têdigihîjin ku ew rasterast di Incîlê de nehatine gotin. Mesela, Îsa Mesîh gelek caran behsa jiyana herheyî kir, bêyî ku cihêtiyê bixe navbera hêviya ezmanî û dinyayî (Metta 19:16,29; 25:46; Marqos 10:17,30; Yûhenna 3:15,16, 36; 4:14, 35; 5:24,28,29 (di axaftina vejînê de, ew behsa vejînê jî nake ku ew ê li ser rûyê erdê be (cennetteki veya dünyadaki sonsuz yaşam arasında hiçbir farkın olmadığı başka birçok referans var)). Ji ber vê yekê, divê ev her du hêvî di çarçoveya pîrozkirina bîranînê de ferqê nexin navbera xiristiyanan. Û helbet girêdana van herdu bendewariyan bi xwarina nan û vexwarina tasa ve helbet tu bingeheke Încîlê nîne.
Di dawiyê de, li gorî çarçoweya Yûhenna 10, ku bêje ku Xirîstiyanên bi hêviya ku li ser rûyê erdê bijîn, dê bibin « miyên din », ne beşek ji peymana nû, bi tevahî ji çarçoweya vê heman beşê ne. Gava ku hûn gotara (li jêr), « Miyayên Din » dixwînin, ku bi baldarî li çarçove û nimûneyên Mesîh dikole, di Yûhenna 10 de, hûn ê fam bikin ku ew ne li ser peymanan, lê li ser nasnameya Mesîhê rastîn diaxive. “Miyên din” Xiristiyanên ne Cihû ne. Di Yûhenna 10 û 1 Korîntî 11 de, li hember xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya jiyana herheyî ya li ser rûyê erdê ne û yên ku ji dil xwedan sinetbûna giyanî ne, ji xwarina nan û vexwarina tasa ya bîranînê, qedexeyek Incîlê tune.
Biratî di Mesîh de.
***
Pîrozbahiya bîranîna mirina Mesîh dê roja
Duşemê 30ê Adara 2026an, piştî rojavabûnê pêk were
(li gorî heyva nû ya astronomîkî)
- Îsa Mesîh dixwaze me ji bo me mirina wî bîra xwe bibînin. Îsa Mesîh ev ferman, da roja Cejna Derbasbûnê. Ev nûçeyan pîrozbahiya Christian, emir kir ji Îsa Mesîh, carekê salek e, 14 « nisan » e (ji meha mehê ya Cihûyan). Ev cejna xiristiyan e, li şûna Cejna Cihûyan: “Çimkî berxê me yê Cejna Derbasbûnê Mesîh hatiye gorîkirin” (Korîntî I. 5:7). Cejna Cihûyan ev modela vê şahiyê nû ye: « Evên ha siya wan tiştên ku wê bên in, lê ya rast Mesîh e » (Kolosî 2:17). « Şerîet ne xuyabûna rastîn a tiştên qenc ên ku wê bên, lê bi tenê siya wan e » (Îbranî 10:1). Berxê Cejna Derbasbûnê, ew nan (bê hevîrtirşkê) e û şerab. Îsa Mesîh wateya şîrove kir: « Iştre wî rahişt nanekî, şikir kir û şikand. Wî ew da destê wan û got: «Ev bedena min e, ku di ber we de hatiye dayîn. Vê yekê ji bo bîranîna min bikin.» Piştî şîvê wî kase hilda û got: « Ev kasa ha ya ku ji xwîna min e di ber we de hatiye rijandin, Peymana Nû ye » » (Lûqa 22:19,20).
- Beşdariya Cejna Derbasbûnê, bi tenê sinet kirin (Dûrketina 12:48). Xiristiyan ne sinet be (fîzîkî), ew « sinetiya giyanî”: « Çimkî Mesîh dawiya Şerîetê ye, da ku ji bo her kesê ku bawer bike rastdarî hebe » (Romayî 10:4). « Çimkî ji Ruhê Pîroz û ji me re jî qenc hat dîtin ku em ji van tiştên ku pêwist in pê ve, barekî din daneynin ser pişta we. Îcar hûn xwe ji tiştên ku bi pêşkêşkirina ji pûtan re murdar bûne, ji xwînê, ji heywanên mirar û ji fuhûşiyê dûr bixin. Eger hûn xwe ji van tiştan biparêzin, hûnê qenc bikin. Di aştiyê de bimînin » (Karên Şandiyan 15:19,20,28,29).
- Tenê yên ku di baweriyê de Mesîh bawer dikin, dikarin bîranîna mirina Mesîh pîroz bikin. Divê hûn ji Xwedê re biperizin û ji bo Mesîh baweriyê bike. Divê em helwesta xiristiyan, ku « sinetiya giyanî heye » ji dil. « sinetiya giyanî heye » ev e guhdana ber Xwedê û kurê wî Îsa Mesîh: « Îcar, eger tu Şerîetê pêk bînî, sinet bi kêr tê, lê eger tu Şerîetê dişikênî, sinetbûna te bûye bêsinetî. Îcar, eger yê sinetnebûyî emrên Şerîetê pêk bîne, ma bêsinetiya wî sinetbûn nayê hesabkirin? Û yê ku di bedenê de sinet nebûye, lê Şerîetê pêk tîne, wê te sûcdar derxe, çimkî tu xwediyê nivîsara wê yî û sinetbûyî yî, lê tu Şerîetê dişikênî. Çimkî Cihû ne ew e ku li ber çav Cihû ye û ne jî sinetbûn ew e ku li ber çav di bedenê de tê kirin. Lê belê Cihû ew e ku di hundir de Cihû ye û sinetbûn jî sinetbûna dil e; ev ne karê herfê Şerîetê yê, lê karê Ruh e. Pesnê yê weha ne ji mirovan, lê ji Xwedê ye » (Romayî 2:25-29). Na « sinetiya giyanî », ev e « neheqiyê »: « ey serhişkno! Di dil de sinetnebûyîno, di guh de kerno! Hûn hergav li hember Ruhê Pîroz disekinin; çawa ku bav û kalên we kirin, hûn jî wusa dikin. Ma bav û kalên we tengahî nedan kîjan pêxemberî? Wan ew ên ku ji berê ve hatina Yê Rast dan zanîn, kuştin. Îcar niha hûn bûn xayîn û we ew kuşt. Hûn ew in ku we Şerîet bi destê milyaketan stand, lê we ew pêk neanî » (Karên Şandiyan 7:51-53).
- Tenê yên ku di baweriyê de Mesîh bawer dikin, dikarin bîranîna mirina Mesîh pîroz bikin. Divê hûn ji Xwedê re biperizin û ji bo Mesîh baweriyê bike. Divê em helwesta xiristiyan, ku « sinetiya giyanî heye » ji dil: « Îcar bila mirov xwe bi xwe hêre bike û piştre ji nên bixwe û ji kasê vexwe » (Korîntî 1. 11:28). Divê binêrin wijdana wî beriya bîranîna mirina Mesîh (Bila Hêviya xiristiyan wî li ezmên û li erdê be).
- Divê xiristiyanên dilsoz divê mîrata mirinê Mesîh pîroz bikin (Bila Hêviya xiristiyan wî li ezmên û li erdê be): « Nanê jiyanê ez im. Bav û kalên we li çolê Manna xwarin, lê ew mirin. Ew nanê ku ji ezmên hatiye xwarê, da her kesê ku jê bixwe nemire, ev e. Ew nanê jîndar ê ku ji ezmên hatiye xwarê ez im. Eger yek ji vî nanî bixwe, wê her û her bijî û nanê ku ezê ji bo jiyana dinyayê bidim, bedena min e. » Li ser vê yekê Cihûyan di nav xwe de devjenî kirin û gotin: «Ev mirov çawa dikare bedena xwe bide me ku em bixwin? » Îcar Îsa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn bedena Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we wê nebe. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, jiyana wî ya herheyî heye û di Roja Dawî de ezê wî rakim. Çimkî bedena min xwarina rastîn, xwîna min jî vexwarina rastîn e. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, bi min re dimîne û ez jî bi wî re dimînim. Çawa Bavê ku serkaniya jiyanê ye ez şandime û ez bi saya Bav dijîm, bi vî awayî yê ku min bixwe, wê bi saya min bijî. Nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ev e. Ne wek Mannayê ku bav û kalan xwar û mirin.Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî » (Yûhenna 6:48-58).
- Hemû xirîstiyanên dilsoz ên ku hêviya xwe, ezmên û li erdê be, divê hewce ne ku ji bo bîranîna Mesîhiya mirina xwarin nan û şerabê bixwin, ev yek emir e: « Îcar Îsa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn bedena Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we wê nebe. (…) Çawa Bavê ku serkaniya jiyanê ye ez şandime û ez bi saya Bav dijîm, bi vî awayî yê ku min bixwe, wê bi saya min bijî » (Yûhenna 6:53,57).
- Yê ku ji Xwedê nake û ew li Îsa Mesîh bawer nakin, ew nexwendin: « Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (…) Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. Yê ku bi ya Kur nake, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne » (Yûhenna 3:16,36).
- Bîranîn baweriya mirina Mesîh, tenê tenê di navbera şagirtên dilsoz pîroz dikin: « Îcar birano, gava ku hûn ji bo xwarinê li hev bicivin, li benda hevdû bimînin » (Korîntî 1. 11:33).
- Heke hûn dixwazin li ser « bîranîn Şîreta mirina Îsa Mesîh » beşdarî beşdar bibin û hûn ne Mesîhî ne, hûn divê hûn bi imad bikin, bi dilsozî dixwazin ku emirên Mesîh Mesîh bikin: » Loma herin û hemû miletan bikin şagirtên min: Wan bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz imad bikin, hemû tiştên ku min li we emir kirine, hînî wan bikin, da ku pêk bînin. Va ye, ez herdem heta dawiya dinyayê bi we re me » (Metta 28: 19, 20).
Çawa bîranîna mirina Îsa Mesîh pîroz bikin?
« Vê yekê ji bo bîranîna min bikin »
(Lûqa 22: 19)
Îsa Mesîh ji bo bîranîna mirinê wî damezrandin (Lûqa 22: 12-18) derxistin. Ew di nav van pirtûkên Mizgîniyê de, Mizgînî:
Metta 26: 17-35.
Marqos 14: 12-31.
Lûqa 22: 7-38.
Yûhenna 13-13 heta 17.
Merasîma: « Gava wan xwarin dixwar, Îsa nan hilda, şikir kir, ew şikand, da şagirtan û got: «Bigirin û bixwin, ev bedena min e.» iştre wî kasek hilda, şikir kir, da wan û got: «Hûn hemû ji vê vexwin. Çimkî ev xwîna min a Peymanê* ye ku ji bo lêbihûrtina gunehan di ber gelekan de tê rijandin. Ez ji we re dibêjim: ‹Êdî ez ji vî berê mêwê tu caran venaxwim, heta wê roja ku ez di Padîşahiya Bavê xwe de bi we re ji ya nû vexwim.›» Piştî ku wan zebûrek strand, derketin Çiyayê Zeytûnê » (Metta 26: 26-30).
Hînkirina Mesîh: Yûhenna 13:31 heta Yûhenna 16:30.
duayê Mesîh : Yûhenna 17.
Pesnê xwe bidin ji Xwedê re: « Piştî ku wan zebûrek strand, derketin Çiyayê Zeytûnê » (Metta 26:26:30).
Her sal bikin, 14 nisan (meha mehane ya cihû): « Vê yekê ji bo bîranîna min bikin » (Lûqa 22: 19).
Divê em modela Mesîh bikin.
Divê merasîma piştî şevê bête organîzekirin piştî ku roj 13/14 « nisan » (meha mehane ya cihû), berî rojê. Berxê Derbasbûnê Di wê demê de kuştî.
Îsa Mesîh Berxê ji Xwedê, di wê demê de kuştî (cezayê mirinê), « navbera du herdu şev », piştî ku roj 13/14 « nisan », berî rojê: « Hingê Serokkahîn cilên xwe çirandin û got: «Wî çêr kir! Êdî çi hewcedariya me bi şahidan heye? Va ye, we çêrkirina wî bihîst. Hûn çi dibêjin?» Wan lê vegerand û gotin: «Ew yê kuştinê ye!» (…) Di cih de dîk bang da. Li ser vê yekê peyva ku Îsa gotibû hat bîra Petrûs: «Berî ku dîk bang bide tê sê caran min înkar bikî.» Hingê ew derket derve û bi dilşewatî giriya » (Metta 26:65-75). Xwedê pîroz bike xirîstiyanên dilsoz ji dora cîhanê, bi rêbazan Îsa Mesîh. Amen.
***
Ev rastî û ev azadî çi ye (Yûhenna 8:32)?
« Hûn ê rastiyê bizanin, û rastî wê we azad bike »
(Yûhenna 8:32)
Ev çi rastî ye, û ew çawa me azad dike?
Di nav xwendevanên Kitêba Pîroz de, û bi taybetî di nav hin mamosteyên Peyva Xwedê de, ev gotin wekî zanîna rastiya Kitêba Pîroz tê fêmkirin ku dê me ji derewên olî yên ku bi gelemperî di gelek civînên Xiristiyan de têne hîn kirin azad bike. Mînakî, zanîna ku Kitêba Pîroz hebûna purgatory, limbo, an dojehek agirîn ku xerab her û her têne îşkence kirin fêr nake, bandorek azadker li ser mirovan dike. Bi rastî, teselî ye ku meriv bizanibe ku ev derewên olî, wekî dojeha agirîn, purgatory, Sêyemîn, nemiriya giyan, û xurafeyên din ên bi okultê ve girêdayî, di Kitêba Pîroz de nayên hîn kirin. Bi awayekî, teselîkirina rastiya Kitêba Pîroz bandorek azadker li ser kesên ku ji hêla van xurafeyan û hînkirinên olî yên derewîn ve hatine kole kirin dike.
Lêbelê, gelo guncaw e ku em gotina Mesîh (ya jorîn) di çarçoveya zanîna rast a Kitêba Pîroz de ku me ji derewên olî azad dike, bicîh bînin? Li gorî çarçoveya Mizgîniya Yûhenna, ravekirinek wisa ne rêzê li çarçoveya rasterast a gotina Mesîh digire, ne jî li çarçoveya giştî ya Mizgîniya Yûhenna.
Werin em daxuyaniya Mesîh bixwînin, vê carê di çarçoveya wê ya yekser de: « Îsa dîsa ji Cihûyên ku baweriya xwe pê anîbûn re got: ‘Eger hûn di peyva min de bimînin, hûn bi rastî şagirtên min in, û hûn ê rastiyê bizanin, û rastî wê we azad bike.’ Wan bersîva wî da û gotin: ‘Em ji dûndana Birahîm in û tu carî ne xulamên kesî ne. Hingê tu çawa dibêjî: ‘Hûn ê azad bibin?’ » Îsa bersiva wan da û got: ‘Bi rastî ez ji we re dibêjim, her kesê ku guneh dike xulamê guneh e. Niha xulam her û her di malê de namîne, lê kur her û her dimîne. Ji ber vê yekê, eger Kur we azad bike, hûn ê bi rastî azad bibin. Ez dizanim ku hûn ji dûndana Birahîm in; lê hûn li rêyekê digerin ku min bikujin, ji ber ku peyva min di nav we de bi ser nakeve. Tiştê ku min li ber Bav dîtiye, ez behsa wê dikim, û hûn tiştê ku we ji bavê xwe bihîstiye dikin.’ Wan bersiv da û gotin: ‘Bavê me Birahîm e.’ Îsa ji wan re got: ‘Eger hûn zarokên Birahîm bin, karên Birahîm bikin. Lê niha hûn dixwazin min bikujin, mirovekî ku rastiya ku min ji Xwedê bihîstiye ji we re gotiye. Birahîm ev yek nekir. Hûn karên bavê xwe dikin.” Wan jê re got: “Em ji zînayê çênebûne; Bavê me yek e, Xwedê ye” (Yûhenna 8:31-41).
Werin em vê nivîsê bi tenê ji perspektîfa cureyê rastiyê ve analîz bikin. Ev rastiya ku Îsa Mesîh qala wê dike çi ye? Gelo ew tevahiya zanîna ku di Peyva Xwedê de heye, an tiştek din e?
Îsa Mesîh rave dike ku mayîna di peyva wî de dê bihêle ku mirov vê rastiyê bizanibe ku dê wan azad bike. Hevpeyvînerên Cihû ji gotinên Mesîh aciz dibin ji ber ku ew nîşan dide ku ew kole ne, lê ew neviyên mirovekî azad, Birahîm in. Di navbera gotinên Mesîh û tiştên ku Cihûyan fêm kirine de şaşfêmkirinek heye, ji ber vê yekê Îsa Mesîh wateya xwe zelal dike. Ew ji wan re dibêje ku ew koletiya guneh e, ango rewşa gunehkar a ku hemî mirovahiyê ji Adem mîras girtiye. Ev koletî dibe sedema mirinê (Romayî 5:12). Dûv re, bi nermî, ew wan dide fêm kirin ku ew, Mesîh, xwediyê rêbaza azadkirina wan e.
Îsa Mesîh xwe wekî enkarnasyona rastiya ku azad dike pêşkêş dike: « Ji ber vê yekê, heke Kur we azad bike, hûn ê bi rastî azad bibin » (Yûhenna 8:36). Ev têgihîştin bi gotineke din a ku wî demek şûnda kir, tê xurtkirin: « Îsa ji wê re got: ‘Ez rê, rastî û jiyan im. Kes nayê ba Bav bêyî ku bi rêya min be’ » (Yûhenna 14:6). Ji ber vê yekê, eşkere ye ku karanîna nivîsara Yûhenna 8:32 ji bo ravekirina ku rastiya Incîlê ji derewên olî azad dike, bi tenê ne rast e û rêzê li çarçoveya vê gotina Mesîh nagire.
Her çend Îsa Mesîh xwe wekî rastiya ku azad dike bi nav dike jî, ew di daxuyaniya xwe de paşê bi zelaltir rave dike: « Bi rastî ez ji we re dibêjim, heke kesek guh bide gotina min, ew ê qet mirinê nebîne » (Yûhenna 8:51). Fundamentalîstên olî yên Cihû gotina wî bi awayekî rast digirin. Îsa Mesîh behsa hêviya vejînê piştî mirinê dike. Bo nimûne, di rewşeke din de, dema ku Îsa Mesîh bi Sadûqiyan re diaxivî ku baweriya wan bi vejînê tunebû, dema ku behsa vê hêviyê dikir, Birahîm, Îshaq û Aqûb wekî « Zindî » di perspektîfa vê hêviyê de destnîşan kir: « Niha di derbarê vejîna miriyan de, ma we nexwendiye ku Xwedê ji we re çi gotiye û gotiye: ‘Ez Xwedayê Birahîm, Xwedayê Îshaq û Xwedayê Aqûb im’? Ew ne Xwedayê miriyan e, lê yê zindiyan e » (Metta 22:31-32).
Bi vî awayî, ev rastiya ku ji koletiya gunehê, ku ber bi mirinê ve dibe, azad dike, baweriya bi rastiya ku Îsa Mesîh e, ku ber bi jiyana herheyî ve dibe ye: « Çimkî mûçeya guneh mirin e, lê diyariya Xwedê jiyana herheyî ye bi navgîniya Mesîh Îsa Xudanê me » (Romayî 6:23).
***
Sî Perçeyên Zîv û Bihayê Xiyanetê
« Heke ji te re baş xuya bike, mûçeya min bide min; eger na, wan bigire. Loma wan mûçeya min da: sî perçeyên zîv. »
(Zekerya 11:12)
Ev pêxemberîtiya Zekerya behsa xiyaneta Cihûdayê Îsxeryotî dike, ku axayê xwe, Îsa Mesîh, radestî dijminên wî kir û di dawiyê de ew kuşt:
« Piştre min ji wan re got: ‘Heke ji te re baş xuya bike, mûçeya min bidin min; eger na, wan bigire.’ Loma wan mûçeya min da: sî perçeyên zîv.
Lê Yehowa ji min re got: ‘Biavêje nav xezîneyê – ev bihayê mezin ku wan ez pê nirxand.’ Loma min sî perçeyên zîv girtin û avêtin nav xezîneyê li mala Yehowa. » (Zekerya 11:12, 13)
Vegotina Încîlê ya vê bûyerê:
« Hingê yek ji diwanzdehan, yê ku jê re Cihûda Îsxeryotî digotin, çû ba serokên kahînan 15 û got: ‘Hûn ê çi bidin min eger ez wî bidim destê we?’ Wan ji bo wî sî zîv danîn. 16 Ji wê demê û pê ve, ew li fersendê digeriya ku wî bide destê wan » (Metta 26:14-16).
« Û Cihûda Îsxeryotî, yek ji diwanzdehan, çû ba serokên kahînan da ku wî bide destê wan. 11 Gava wan ev bihîst, kêfxweş bûn û soz dan ku pereyan bidin wî. Û ew digeriya ku çawa di demek guncaw de wî bide destê wan » (Marqos 14:10-11).
Di dawiyê de, Cihûdayê Îsxeryotî ji kirinên xwe poşman bû, lê pir dereng bû, û li vir tiştê ku paşê di çîrokê de bi pêxemberîtiya Zekerya ve girêdayî ye tê nivîsandin:
« Hingê Cihûdayê ku ew dabû xiyanetê, dema ku dît ku ew hatiye mehkûmkirin, poşman bû û sî zîv vegerand serekên kahînan û rûspiyan, 4 got: ‘Min bi xiyaneta xwîna rast guneh kiriye.’ Wan got: ‘Ev ji me re çi ye? Bi xwe li xwe binêre!’ 5 Wî zîv avêtin nav perestgehê, derket û çû ku xwe daliqîne. 6 Lê serekên kahînan zîv girtin û gotin: ‘Ne destûr e ku ew têxin xezîneyê, ji ber ku ew pereyên xwînê ne.’ 7 Piştî ku bi hev re şêwirîn, wan zeviya seramîk kirî da ku biyaniyan li wir veşêrin. » 8 Ji ber vê yekê ew zeviy heta roja îro jî wekî « Zeviya Xwînê » tê binavkirin. 9 Hingê ew tiştê ku bi navgîniya Yêremya pêxember hatibû gotin, hat cih: «Û wan sî zîv girtin, bihayê wî mirovê ku nirx lê hatibû danîn, yê ku hin ji kurên Îsraêl nirx lê dabûn, 10 û wan ew ji bo zeviya seramîk dan, li gorî tiştê ku Xudan ji min re gotibû» (Metta 27:3-10).
- Ev nav di marjînalê de hatiye rastkirin: Syh (marjînal): « Zekerya ».
The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
Pezê din
« Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek »
(Yûhenna 10:16)
Xwendina bi baldarî ya Yûhenna 10:1-16 dide kifşê ku temaya sereke ew e ku Mesîh wekî şivanê rastî şagirtên wî, yanî pez, bê naskirin.
Di Yûhenna 10:1 û Yûhenna 10:16 de wiha hatiye nivîsandin: “Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, ew kesê ku di derî re nakeve hevşiya miyan, lê di cihên din re dikevê, ew diz û rêbir e. (…) Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek ». Ev « koşa pez » temsîla herêma ku Îsa Mesîh lê mizgînî da, Miletê Îsraêl, di çarçoveya Şerîeta Mûsa de: « Îsa ew her diwanzdeh şandin û li wan emir kir û got: «Neçin nav miletên ne Cihû û nekevin tu bajarê Sameriyan. Lê hê bêtir herin ba miyên windabûyî yên mala Îsraêl” (Metta 10:5,6). “Îsa bersîv da û got: « Ez tenê ji bo miyên windabûyî yên mala Îsraêl hatime şandin »” (Metta 15:24).
Di Yûhenna 10:1-6 de hatiye nivîsîn ku Îsa Mesîh li ber deriyê pez xuya bû. Ev di dema imadbûna wî de çêbû. “Dergehparêz” Yûhennayê imadkar bû (Metta 3:13). Yûhennayê imadkar bi imadkirina Îsayê ku bû Mesîh, derî jê re vekir û şahidî kir ku Îsa Mesîh û Berxê Xwedê ye: « Dotira rojê Yûhenna dît ku Îsa ber bi wî ve tê. Û wî got: « Va ye! Berxê Xwedê yê ku gunehên dinyayê radike » » (Yûhenna 1:29-36).
Di Yûhenna 10:7-15 de, dema ku Îsa Mesîh li ser heman mijara Mesîhî ye, Îsa Mesîh mînakek din bikar tîne û xwe wekî « Dergeh » binav dike, ku tenê cihê gihîştina bi heman rengî wekî Yûhenna 14:6: « Îsa ji wî re got: « Rê, rastî û jiyan ez im. Heta ku ne bi destê min be, tu kes nayê ba Bav » ». Mijara sereke ya mijarê her dem Îsa Mesîh wekî Mesîh e. Ji ayeta 9-an, ya heman beşê (ew nimûneyê carek din diguherîne), ew xwe wekî şivanê ku pezê xwe diçêrîne destnîşan dike. Hînkirin hem li ser wî ye û hem jî li ser riya ku divê pezên xwe xwedî bike. Îsa Mesîh xwe wekî şivanê hêja destnîşan dike, yê ku wê canê xwe ji bo şagirtên xwe bide û ji pezê xwe hez dike (berevajî şivanê mûçeyê ku ji bo pezên ku ne aîdê wî ne, jiyana xwe nakeve xeterê). Dîsa bala hînkirina Mesîh bi xwe ye wek şivanekî ku wê xwe ji bo pezê xwe feda bike (Metta 20:28).
Yûhenna 10:16-18: « Miyên min ên din ên ku ne di vê hevşiyê de ne jî hene. Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. Bi vî awayî, wê bibin şivanek û keriyek. Bav ji ber vê yekê ji min hez dike, çimkî ez jiyana xwe didim, da ku ez wê dîsa bistînim. Tu kes wê ji min nastîne, lê ez jiyana xwe ji ber xwe didim. Ez dikarim jiyana xwe bidim û dikarim dîsa bistînim jî. Min ev emir ji Bavê xwe stand ».
Îsa Mesîh bi xwendina van ayetan, li ber çavan re çarçoweya ayetên berê, wê demê ramaneke nû radigihîne, ku ewê canê xwe ne tenê ji bo şagirtên xwe yên cihû, lê ji bo ne-Cihûyan jî feda bike. Delîl ev e, emrê dawîn ku ew dide şagirtên xwe di derbarê mizgîniyê de ev e: « Hûnê bibin şahidên min ne tenê li Orşelîmê, lê li tevahiya Cihûstanê û Sameryayê û heta li herêma herî dûr a dinyayê » (Karên Şandiyan 1:8). Tam di vaftîzma Kornêlyos de ye ku dê gotinên Mesîh ên di Yûhenna 10:16 de dest pê bikin ku werin fêhm kirin (Binihêre serpêhatiya dîrokî ya Karên Şandiyan beşa 10).
Ji ber vê yekê, « pezên din » yên Yûhenna 10:16 ji bo Mesîhiyên ne Cihû derbas dibin. Di Yûhenna 10:16-18 de, ew yekbûna di guhdana miyan de ji Şivan Îsa Mesîh re vedibêje. Ewî usa jî got ku hemû şagirtên xwe yên di dema xwe de wek “keriyê biçûk” bûn: “Netirse, keriyê biçûk, çimkî Bavê we guncav dît ku padîşahiyê bide we” (Lûqa 12:32). Di Pentîkosta sala 33 de, şagirtên Mesîh tenê 120 kes bûn (Karên Şandiyan 1:15). Bi xwendina Karên Şandiyan, em dikarin bixwînin ku hejmara wan wê bibe çend hezar (Karên Şandiyan 2:41 (3000 giyan); Karên Şandiyan 4:4 (5000)). Xirîstiyanên nû, çi di dema Mesîh de, hem di dema Şandiyan de, li gorî nifûsa giştî ya miletê Israelsraîl û paşê bi hemî miletên din re, ji wê demê re « keriyek piçûk » temsîl dikirin.
Çawa ku Îsa Mesîh ji Bavê xwe xwest, em gerekê yek bin
« Ez ne bi tenê ji bo wan, lê ji bo yên ku bi gotina wan baweriyê bi min tînin jî dua dikim, da ku hemû bibin yek. Ya Bavo, çawa tu bi min re yî û ez bi te re me, bila ew jî bi me re bin, da ku dinya bawer bike ku te ez şandime » (Yûhenna 17:20,21).
***
Gotarên Din ên Lêkolîna Kitêba Pîroz:
Peyva te çirayek e ji bo lingên min û ronahîyek e ji bo rêya min(Zebûr 119:105)
Çima Xwedê destûrê dide êş û zulmê?
Erametên îsa Mesîh ji bo hêviya jiyana herheyî baweriyê xurt bikin
Hînkirina Kitêba Pîroz a Seretayî
Çawa xwe ji bo tengahiya mezin amade bikin?
Tabloyek kurtkirî bi zêdetirî 70 zimanan, her yek şeş gotarên girîng ên Kitêba Pîroz dihewîne…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Her roj Kitêba Pîroz bixwînin. Ev naverok gotarên agahdar ên Kitêba Pîroz bi Îngilîzî, Fransî, Spanî û Portekîzî dihewîne (bi karanîna Google Translate, zimanek û zimanê xwe yê bijarte hilbijêrin da ku naverokê fêm bikin)…
***