« ખરું જોતાં તમે ખમીર વગરના છો જ, કેમ કે ખ્રિસ્ત જે આપણા પાસ્ખાનું ઘેટું છે, તેમનું બલિદાન સાચે જ અપાઈ ગયું છે »
(૧ કોરીંથી ૫:૭)
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની સ્મૃતિ ઉજવણી સોમવાર, ૩૦ માર્ચ, ૨૦૨૬ ના રોજ સૂર્યાસ્ત પછી થશે
– ખગોળીય નવા ચંદ્ર પરથી ગણતરી –
ખ્રિસ્તમાં પ્રિય ભાઈઓ અને બહેનો,
પૃથ્વી પર શાશ્વત જીવનની આશા ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓએ તેમના બલિદાનના મૃત્યુની યાદમાં બેખમીર રોટલી ખાવા અને કપ પીવાની ખ્રિસ્તની આજ્ઞાનું પાલન કરવું જોઈએ
(જ્હોન ૬:૪૮-૫૮)
જેમ જેમ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની સ્મૃતિની તારીખ નજીક આવી રહી છે, તેમ તેમ તેના બલિદાનનું પ્રતીક શું છે તેના સંબંધમાં ખ્રિસ્તની આજ્ઞાનું પાલન કરવું અગત્યનું છે, એટલે કે તેનું શરીર અને તેનું લોહી, જેનું પ્રતીક અનુક્રમે બેખમીર બ્રેડ અને ગ્લાસ છે. ચોક્કસ સંજોગોમાં, સ્વર્ગમાંથી પડેલા માન્ના વિશે બોલતા, ઈસુ ખ્રિસ્તે આ કહ્યું: « હું જીવનની રોટલી છું. (…) આ રોટલી તો સ્વર્ગમાંથી ઊતરી આવી છે. આ રોટલી એવી નથી, જે તમારા બાપદાદાઓએ ખાધી અને છતાં મરણ પામ્યા. આ રોટલી જે ખાય છે તે હંમેશાં જીવશે » (જ્હોન ૬:૪૮-૫૮). કેટલાક એવી દલીલ કરે છે કે તેણે આ શબ્દો તેના બલિદાનની સ્મારક બનવાના ભાગરૂપે ઉચ્ચાર્યા ન હતા. આ દલીલ તેના માંસ અને લોહીનું પ્રતીક છે, એટલે કે બેખમીર રોટલી અને કપ ખાવાની જવાબદારીનો વિરોધ કરતી નથી.
એક ક્ષણ માટે, સ્વીકારવું કે આ નિવેદનો અને સ્મારકની ઉજવણી વચ્ચે તફાવત હશે, તો પછી વ્યક્તિએ તેના ઉદાહરણનો સંદર્ભ લેવો જોઈએ, પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી (« ખ્રિસ્ત, અમારા પાસ્ખાપર્વ, બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું » ૧ કોરીંથી ૫:૭ ; હેબ્રી ૧૦:૧). કોણે પાસ્ખાપર્વ ઉજવવાનું હતું? માત્ર સુન્નત (નિર્ગમન ૧૨:૪૮). નિર્ગમન ૧૨:૪૮, બતાવે છે કે સુન્નત કરાયેલા રહેવાસી પરાયું પણ પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લઈ શકે છે. પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવો એ અજાણી વ્યક્તિ માટે પણ ફરજિયાત હતો (શ્લોક ૪૯ જુઓ): « તમારી વચ્ચે રહેતો પરદેશી પણ યહોવા માટે પાસ્ખાનું બલિદાન તૈયાર કરે. પાસ્ખાના નિયમ અને વિધિ પ્રમાણે તે એને તૈયાર કરે. ઇઝરાયેલીઓ માટે અને તમારી વચ્ચે રહેતા પરદેશીઓ માટે એક જ નિયમ છે » (નંબર ૯:૧૪). « તમારા માટે અને તમારી વચ્ચે રહેતા પરદેશીઓ માટે એક જ નિયમ છે. તમને અને તમારા વંશજોને એ નિયમ હંમેશ માટે લાગુ પડે છે. યહોવા આગળ તમે અને પરદેશી બંને સરખા જ છો » (સંખ્યા ૧૫:૧૫). પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવો એ એક મહત્વપૂર્ણ ફરજ હતી અને આ ઉજવણીના સંબંધમાં, યહોવાહ ઈશ્વરે ઈસ્રાએલીઓ અને વિદેશીઓ વચ્ચે કોઈ ભેદ રાખ્યો ન હતો.
શા માટે ઉલ્લેખ કરો કે એક અજાણી વ્યક્તિ પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરવા માટે બંધાયેલી હતી? કારણ કે જેઓ ખ્રિસ્તના શરીરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેમાં ભાગ લેવાની મનાઈ ફરમાવે છે, પૃથ્વીની આશા ધરાવતા વફાદાર ખ્રિસ્તીઓ માટે, મુખ્ય દલીલ એ છે કે તેઓ « નવા કરાર » નો ભાગ નથી અને આધ્યાત્મિક ઇઝરાયેલનો ભાગ પણ નથી. તેમ છતાં, પાસ્ખાપર્વના નમૂના અનુસાર, બિન-ઇઝરાયેલીઓ પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરી શકે છે… સુન્નતનો આધ્યાત્મિક અર્થ શું દર્શાવે છે? ભગવાનની આજ્ઞાપાલન (પુનર્નિયમ ૧૦:૧૬; રોમનો ૨:૨૫-૨૯). આધ્યાત્મિક રીતે સુન્નત ન થવું એ ભગવાન અને ખ્રિસ્તની અવજ્ઞાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૫૧-૫૩). જવાબ નીચે વિગતવાર છે.
શું રોટલી ખાવી અને કપ પીવો એ સ્વર્ગીય કે ધરતીની આશા પર આધાર રાખે છે? જો આ બે આશાઓ સાબિત થાય છે, સામાન્ય રીતે, ખ્રિસ્ત, પ્રેરિતો અને તેમના સમકાલીન લોકોની બધી ઘોષણાઓ વાંચીને, આપણે સમજીએ છીએ કે બાઇબલમાં તેનો સીધો ઉલ્લેખ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, સ્વર્ગીય અને પૃથ્વીની આશા વચ્ચે ભેદ પાડ્યા વિના, ઈસુ ખ્રિસ્તે ઘણી વાર શાશ્વત જીવનની વાત કરી હતી (મેથ્યુ ૧૯:૧૬,૨૯; ૨૫:૪૬; માર્ક ૧૦:૧૭,૩૦; જ્હોન ૩:૧૫,૧૬, ૩૬; ૪:૧૪, ૩૫;૫:૨૪,૨૮,૨૯ (પુનરુત્થાનની વાતમાં, તે પૃથ્વી પર હશે તેનો ઉલ્લેખ પણ નથી કરતો (જો કે તે હશે)), ૩૯;૬:૨૭,૪૦ ,૪૭,૫૪ (ત્યાં છે અન્ય ઘણા સંદર્ભો જ્યાં સ્વર્ગમાં અથવા પૃથ્વી પરના શાશ્વત જીવન વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી)). તેથી, આ બે આશાઓએ સ્મારકની ઉજવણીના સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે ભેદ પાડવો જોઈએ નહીં. અને અલબત્ત, આ બે અપેક્ષાઓ બ્રેડ ખાવા અને કપ પીવા પર આધારિત છે તેનો કોઈ બાઈબલના આધાર નથી.
છેલ્લે, જ્હોન ૧૦ ના સંદર્ભ મુજબ, એવું કહેવું કે પૃથ્વી પર જીવવાની આશા ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓ, « અન્ય ઘેટાં » હશે, નવા કરારનો ભાગ નહીં, આ જ પ્રકરણના સમગ્ર સંદર્ભથી સંપૂર્ણપણે બહાર છે. . જેમ તમે જ્હોન ૧૦ માં ખ્રિસ્તના સંદર્ભ અને ચિત્રોની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરતા લેખ (નીચે), « ધ અધર શીપ » વાંચો, ત્યારે તમને ખ્યાલ આવશે કે તે કરારો વિશે નથી, પરંતુ સાચા મસીહાની ઓળખ પર વાત કરી રહ્યો છે. « અન્ય ઘેટાં » બિન-યહુદી ખ્રિસ્તીઓ છે. જ્હોન ૧૦ અને ૧ કોરીન્થિયન્સ ૧૧ માં, પૃથ્વી પર શાશ્વત જીવનની આશા ધરાવતા અને હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત ધરાવતા વફાદાર ખ્રિસ્તીઓ સામે, બ્રેડ ખાવા અને સ્મારકમાંથી કપ પીવાથી બાઈબલની કોઈ પ્રતિબંધ નથી.
ખ્રિસ્તમાં ભાઈચારો.
***
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની યાદની ઉજવણીની તારીખ નક્કી કરવા માટેની બાઇબલની પદ્ધતિ, બાઇબલમાં પાસ્ખાપર્વની જેમ જ છે. ૧૪ નિસાન (યહૂદી કેલેન્ડરનો મહિનો), નવા ચંદ્રના ૧૪ દિવસ પછી (નિસાન મહિનાની શરૂઆત): « પ્રથમ મહિનાના ચૌદમાં દિવસની સાંજથી માંડીને તે માંસના એકવીસમાં દિવસની સાંજ સુધી તમાંરે બેખમીર રોટલી ખાવી » (નિર્ગમન ૧૨:૧૮). « સંધ્યા » એ ૧૪ નીસાનના દિવસની શરૂઆતને અનુરૂપ છે. બાઇબલમાં, દિવસનો પ્રારંભ સૂર્યાસ્ત પછી થાય છે, « સાંજ » (« સાંજ પડી અને પછી સવાર થઇ તે પહેલો દિવસ હતો ») (ઉત્પત્તિ ૧:૫).
– પાસ્ખાપર્વ એ ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મારકની ઉજવણી માટેની દૈવી આવશ્યકતાઓનું મોડેલ છે: « કેમ કે એ બધું તો આવનાર બાબતોનો પડછાયો છે, પણ હકીકત તો ખ્રિસ્ત છે » (કોલોસી ૨:૧૭). « નિયમશાસ્ત્ર આવનારા આશીર્વાદોનું અસલી રૂપ નહિ, પણ ફક્ત પડછાયો છે » (હિબ્રૂ ૧૦:૧).
– ફક્ત સુન્નત કરાયેલા લોકો પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરી શકશે: « પણ કોઈ વિદેશી તમાંરી સાથે રહેતો હોય અને તે જો તમાંરી પાસે યહોવાના માંનમાં પાસ્ખાપર્વ પાળવા માંગતો હોય તો તે તેના પરિવારના બધા પુરુષોની સુન્નત કરાવ્યા પછી તે પર્વમાં જોડાઈ શકે; તેને દેશનો જ વતની માંનવો. પરંતુ સુન્નત કરાવ્યા વિનાના કોઈ પણ માંણસે તે ખાવું નહિ » (નિર્ગમન ૧૨:૪૮).
– વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તી હવે મૂસાને આપેલી કાયદાને પાત્ર નથી (ભાગ ૩) (ગુજરાતી), અને તેથી, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૫:૧૯,2૦,૨૮,૨૯ માં લખેલા પ્રેરિતોના નિર્ણય પ્રમાણે હવે તે શારીરિક સુન્નત કરવાની ફરજ પાડશે નહીં. પ્રેષિત પા લે પ્રેરણા હેઠળ જે લખ્યું હતું તેનાથી આ વાતની પુષ્ટિ થાય છે: « ખ્રિસ્ત તો નિયમશાસ્ત્રનો અંત છે, જેથી શ્રદ્ધા રાખનારા સર્વ નેક બને » (રોમનો ૧૦:૪). « કોઈ માણસને બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે, શું તેની સુન્નત થઈ ચૂકી હતી? તો તેણે એવા જ રહેવું. કોઈ માણસને બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે, શું તે સુન્નત થયા વગરનો હતો? તો તેણે સુન્નત ન કરાવવી. સુન્નત થવી કે સુન્નત ન થવી મહત્ત્વનું નથી; મહત્ત્વનું તો એ છે કે ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ પાળવામાં આવે » (૨ કોરીંથી ૭:૧૮,૧૯). હવેથી, કોઈ ખ્રિસ્તીને આત્મિક સુન્નત કરવી જ જોઈએ, એટલે કે, યહોવા ઈશ્વરની ઇચ્છાની આદર (ગુજરાતી) કરવી અને ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ રાખવો (જ્હોન ૩:૧૬,૩૬).
– હવેથી, કોઈ ખ્રિસ્તીને આત્મિક સુન્નત કરવી જ જોઈએ, એટલે કે, યહોવા ઈશ્વરની ઇચ્છાની આદર કરવી અને ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં વિશ્વાસ રાખવો: « ખરું જોતાં, જો તું નિયમશાસ્ત્ર પાળતો હોય તો જ સુન્નતથી* ફાયદો છે; પરંતુ, જો તું નિયમશાસ્ત્રનો ભંગ કરતો હોય, તો તું સુન્નત કરાવેલો હોવા છતાં સુન્નત ન કરાવેલો બની જાય છે. તેથી, જો સુન્નત ન કરાવેલો માણસ નિયમશાસ્ત્રમાં ઈશ્વરે જણાવેલી જરૂરિયાતોને પૂરી કરતો હોય, તો બેસુન્નતી હોવા છતાં તે સુન્નતી ગણાશે, ખરું ને? તારી પાસે લેખિત નિયમો છે અને તારી સુન્નત થઈ છે, છતાં તું નિયમશાસ્ત્રનો ભંગ કરે છે. એટલે, જેની શારીરિક રીતે સુન્નત થઈ નથી એ માણસ નિયમશાસ્ત્ર પ્રમાણે ચાલીને તારો ન્યાય કરશે. જે બહારથી યહુદી દેખાય છે તે સાચો યહુદી નથી અથવા જે શરીર પર થાય છે એ સાચી સુન્નત નથી. પરંતુ, જે અંદરથી યહુદી છે, તે જ સાચો યહુદી છે અને તેની સુન્નત હૃદયની છે, જે લેખિત નિયમોથી નહિ પણ પવિત્ર શક્તિથી થયેલી છે. આવા માણસની પ્રશંસા લોકો પાસેથી નહિ, પણ ઈશ્વર પાસેથી આવે છે” (રોમનો ૨:૨૫-૨૯).
– શિષ્ય સ્ટીફન આ મૂળભૂત ઉપદેશને સમજતો હતો. તેમણે તેમના શ્રોતાઓને કહ્યું કે જેમને ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ નથી, શારીરિક રીતે સુન્નત કર્યાં હોવા છતાં, તેઓ હૃદયમાં આધ્યાત્મિક સુન્નત ન કરેલા હતા (ભાગ ૨) (ગુજરાતી): « ઓ હઠીલા માણસો, તમે તમારા હૃદય તથા કાન બંધ કરી દીધા છે, તમે હંમેશાં પવિત્ર શક્તિનો વિરોધ કરો છો; તમારા બાપદાદાઓએ કર્યું, એવું જ તમે કરો છો. એવો કયો પ્રબોધક છે જેની સતાવણી તમારા બાપદાદાઓએ કરી નથી? હા, નેક માણસના આવવા વિશે જેઓએ અગાઉથી જણાવ્યું, તેઓને તમારા બાપદાદાઓએ મારી નાખ્યા; અને હવે તમે એ નેક માણસને દગો કર્યો અને મારી નાખ્યા. તમને દૂતો દ્વારા નિયમશાસ્ત્ર આપવામાં આવ્યું, પણ તમે એ પ્રમાણે ચાલ્યા નહિ »(પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૭:૫૧-૫૩). « આધ્યાત્મિક સુન્નત ન કરવી » એ ભગવાન અને તેમના પુત્ર ઈસુની અવગણના છે.
– જે લોકો પાસ્ખાપર્વમાં ભાગ લેવા ઇચ્છતા હતા તેની સુન્નત કરાવવી પડી. હાલમાં, ખ્રિસ્તી (તેની આશા (સ્વર્ગીય કે ધરતીનું જે પણ હોય)), ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણાર્થે, ખમીર વગરની રોટલી ખાધા અને કપ પીતા પહેલા હૃદયની આધ્યાત્મિક સુન્નત હોવી જ જોઇએ: « માણસે પ્રથમ તો ઝીણવટથી તપાસવું જોઈએ કે પોતે યોગ્ય છે કે નહિ. પછી જ તેણે રોટલી ખાવી અને પ્યાલામાંથી પીવું » (૧ કોરીંથી ૧૧:૨૮ એ નિર્ગમન ૧૨:૪૮ (પાસ્ખાપર્વ)) સાથે તુલના કરો). ખ્રિસ્તીએ તેના અંત ચેતના કરણની તપાસ કરવી જ જોઇએ. જો તે ધ્યાનમાં લે છે કે ભગવાન સમક્ષ તેની પાસે શુદ્ધ અંત ચેતના કરણ છે, કે તેનો આધ્યાત્મિક સુન્નત છે, તો પછી તે ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણ પ્રસંગમાં ભાગ લઈ શકે છે (તેની આશા (સ્વર્ગીય અથવા ધરતીનું છે)).
– ખ્રિસ્તના તેના « માંસ » અને તેના « લોહી » ની પ્રતીકાત્મક રીતે ખાવાની સ્પષ્ટ આજ્ એ બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને « બેખમીર રોટલી » ખાવાનું આમંત્રણ છે, જે તેના « માંસ » નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને કપમાંથી પીતા, તેના « લોહી » નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: “હું જીવનની રોટલી છું. તમારા બાપદાદાઓએ વેરાન પ્રદેશમાં માન્ના ખાધું અને છતાં તેઓ મરણ પામ્યા. પણ, સ્વર્ગમાંથી નીચે આવેલી આ રોટલી જે કોઈ ખાય છે, તે મરશે નહિ. સ્વર્ગમાંથી નીચે આવેલી જીવનની રોટલી હું છું. જો કોઈ આ રોટલી ખાય તો તે હંમેશાં જીવશે; અને ખરું જોતાં, એ રોટલી મારું શરીર છે અને દુનિયાના લોકોને જીવન મળે માટે હું એ આપીશ.” એ સાંભળીને યહુદીઓ એકબીજા સાથે દલીલ કરવા લાગ્યા: “આ માણસ પોતાનું શરીર આપણને ખાવા માટે કઈ રીતે આપી શકે?” તેથી, ઈસુએ તેઓને કહ્યું: “હું તમને સાચે જ કહું છું કે જો તમે માણસના દીકરાનું માંસ નહિ ખાઓ અને તેનું લોહી નહિ પીઓ, તો તમને જીવન મળશે નહિ. જે કોઈ મારું માંસ ખાય છે અને મારું લોહી પીએ છે, તેને હંમેશ માટેનું જીવન મળશે અને હું તેને છેલ્લા દિવસે મરણમાંથી જીવતો કરીશ; કેમ કે મારું માંસ એ અસલ ખોરાક છે અને મારું લોહી એ અસલ પીણું છે. જે કોઈ મારું માંસ ખાય છે અને મારું લોહી પીએ છે, તે મારી સાથે એકતામાં રહે છે અને હું તેની સાથે એકતામાં રહું છું. હંમેશાં જીવનાર પિતાએ મને મોકલ્યો અને હું પિતાને લીધે જીવું છું, એવી જ રીતે જે મારું માંસ ખાય છે તે પણ મારે લીધે જીવશે. આ રોટલી તો સ્વર્ગમાંથી ઊતરી આવી છે. આ રોટલી એવી નથી, જે તમારા બાપદાદાઓએ ખાધી અને છતાં મરણ પામ્યા. આ રોટલી જે ખાય છે તે હંમેશાં જીવશે” (જ્હોન ૬:૪૮-૫૮).
– તેથી, બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ, તેમની આશા, સ્વર્ગીય કે ધરતીનું, ભલે ખ્રિસ્તના મૃત્યુની યાદમાં રોટલી અને વાઇન લેવી જ જોઇએ, તે ખ્રિસ્તનો આદેશ છે: « તેથી, ઈસુએ તેઓને કહ્યું: “હું તમને સાચે જ કહું છું કે જો તમે માણસના દીકરાનું માંસ નહિ ખાઓ અને તેનું લોહી નહિ પીઓ, તો તમને જીવન મળશે નહિ. (…) હંમેશાં જીવનાર પિતાએ મને મોકલ્યો અને હું પિતાને લીધે જીવું છું, એવી જ રીતે જે મારું માંસ ખાય છે તે પણ મારે લીધે જીવશે » » (જહોન ૬:૫૩,૫૭) (ગુજરાતી).
– જો તમે « ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સ્મરણાર્થે » ભાગ લેવા માંગતા હો અને તમે ખ્રિસ્તીઓ ન હો, તો તમારે બાપ્તિસ્મા લેવું જ જોઈએ, ખ્રિસ્તની આજ્ obeyાઓનું પાલન કરવાની ઇચ્છા સાથે (ગુજરાતી): « એ માટે જાઓ, સર્વ દેશના લોકોને શિષ્યો બનાવો; તેઓને પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર શક્તિના નામે બાપ્તિસ્મા આપો; મેં તમને જે આજ્ઞાઓ આપી છે, એ સર્વ પાળવાનું તેઓને શીખવો. અને જુઓ! આ દુનિયાના અંત સુધી હું હંમેશાં તમારી સાથે છું » (મેથ્યુ ૨૮:૧૯,૨૦).
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુનું સ્મૃતિપત્ર કેવી રીતે ઉજવવું?
ઈસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુની યાદ પાસ્ખાપર્વની જેમ જ ઉજવવામાં આવવી જોઈએ, ફક્ત આત્મિક સુન્નત કરાયેલા લોકોમાં, વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓમાં, મંડળમાં અથવા કુટુંબમાં (નિર્ગમન ૧2:૪૮; હિબ્રૂ ૧૦:૧; કોલોસી ૨:૧૭; ૧ કોરીન્થિયન્સ ૧૧:૩૩). પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી પછી, ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમના મૃત્યુની યાદ ની ઉજવણી માટેનું મોડેલ સ્થાપિત કર્યું. તેને કેવી રીતે ઉજવવું તે એક મોડેલ છે (લુક ૨૨:૧૨-૧૮). ગોસ્પેલ્સના માર્ગો આપણને મદદ કરી શકે છે:
– મેથ્યુ ૨૬:૧૭-૩૫.
– માર્ક ૧૪:૧૨-૩૧.
– લુક ૨૨:૭-૩૮.
– જ્હોન પ્રકરણ ૧૩ થી ૧૭.
ખુદ સ્મરણાર્થોની ઉજવણી ખૂબ જ સરળ છે: « જ્યારે તેઓ જમવાનું ચાલુ રાખતા હતા, ત્યારે ઈસુએ એક રોટલી લીધી અને આશીર્વાદ આપ્યા પછી, તેણે તે તોડી નાખી અને શિષ્યોને આપતાં કહ્યું: “તેઓ હજી જમી રહ્યા હતા ત્યારે, ઈસુએ રોટલી લીધી અને આશીર્વાદ માંગ્યો; પછી, તેમણે એ તોડી તથા શિષ્યોને આપી અને તેમણે કહ્યું: “લો, ખાઓ. આ મારા શરીરને રજૂ કરે છે.” તેમણે પ્યાલો લીધો અને ઈશ્વરનો આભાર માનીને તેઓને એ આપતા કહ્યું: “તમે બધા એમાંથી પીઓ, કારણ કે આ મારા લોહીને એટલે કે ‘કરારના લોહીʼને રજૂ કરે છે, જે ઘણા લોકોનાં પાપોની માફી માટે વહેવડાવવામાં આવશે. પરંતુ, હું તમને કહું છું કે મારા પિતાના રાજ્યમાં તમારી સાથે નવો દ્રાક્ષદારૂ ન પીઉં, એ દિવસ સુધી હું આવો કોઈ પણ દ્રાક્ષદારૂ ફરીથી પીશ નહિ.” છેવટે, સ્તુતિ-ગીતો ગાઈને તેઓ જૈતૂન પહાડ પર જવા નીકળી ગયા » (મેથ્યુ ૨૬:૨૬-૩૦). ઈસુ ખ્રિસ્ત આ ઉજવણીનું કારણ, તેના બલિદાનનો અર્થ, તેના શરીરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે ખમીર વગરની રોટલી અને તેના લોહીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું કપ સમજાવે છે.
જ્હોનની સુવાર્તા આ ઉજવણી પછી ખ્રિસ્તના શિક્ષણ વિશે અમને જણાવે છે, સંભવત: જ્હોન ૧૩:૩૧ થી, જ્હોન ૧૬:૩૦ સુધી. આ પછી, ઈસુ ખ્રિસ્ત એક પ્રાર્થના જાહેર કરે છે જે જ્હોન ૧૭ માં વાંચી શકાય છે. મેથ્યુ ૨૬:૩૦ નો અહેવાલ આપણને જણાવે છે: « છેવટે, સ્તુતિ-ગીતો ગાઈને તેઓ જૈતૂન પહાડ પર જવા નીકળી ગયા ». સંભવ છે કે આ પ્રશંસાઓનું ગાન આ પ્રાર્થના પછી થયું જેણે તેમના ઉપદેશને પૂર્ણ કર્યું.
ખ્રિસ્ત દ્વારા છોડેલા આ મોડેલને આધારે, સાંજનું આયોજન એક વ્યક્તિ, વડીલ, પાદરી, ખ્રિસ્તી મંડળના પૂજારી દ્વારા થવું જોઈએ. જો ઉજવણી કુટુંબની પરિસ્થિતિમાં થાય છે, તો તે કુટુંબનો ખ્રિસ્તી વડા છે જેણે તેને ઉજવવો જોઈએ. જો ત્યાં કોઈ પુરુષ ન હોય, પરંતુ ફક્ત ખ્રિસ્તી સ્ત્રીઓ, ખ્રિસ્તની બહેન જે ઉજવણીનું આયોજન કરશે, વૃદ્ધ મહિલાઓમાંથી પસંદ થવું જોઈએ (ટાઇટસ ૨:૪). તેણે પોતાને આવરી લેવું જ જોઇએ તેના માથા (૧ કોરીંથી ૧૧:૨-૬).
જે કોઈ પણ ઉજવણીનું આયોજન કરશે તે ગોસ્પેલ્સના અહેવાલના આધારે આ સંજોગોમાં બાઇબલના શિક્ષણ વિષે નિર્ણય લેશે, સંભવત: ટિપ્પણીઓને વાંચીને. યહોવા ભગવાનને અંતિમ પ્રાર્થના કહેવામાં આવશે. જે પછી ભગવાનની પ્રશંસા અને તેમના પુત્રને શ્રદ્ધાંજલિ આપીને ગીતો ગાઇ શકાય છે.
બ્રેડ વિશે અનાજનો ઉલ્લેખ નથી, તેમ છતાં, તે ખમીર વિના જ બનાવવું જોઈએ. વાઇન વિશે, કેટલાક દેશોમાં વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ તે મેળવી શકશે નહીં. આ અસાધારણ કિસ્સામાં, તે વડીલો છે જે બાઇબલના આધારે તેને સૌથી યોગ્ય રીતે કેવી રીતે બદલવું તે નક્કી કરશે (જ્હોન ૧૯:૩૪ « લોહી અને પાણી »). ઈસુ ખ્રિસ્તએ બતાવ્યું કે કેટલીક અસાધારણ પરિસ્થિતિઓમાં અસાધારણ નિર્ણયો લઈ શકાય છે અને ભગવાનની દયા લાગુ થશે (મેથ્યુ ૧૨:૧-૮). ભગવાન તેમના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા વિશ્વભરના વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને આશીર્વાદ આપે. આમેન.
***
આ સત્ય અને આ સ્વતંત્રતા શું છે (યોહાન ૮:૩૨)?
તમે સત્ય જાણશો, અને સત્ય તમને મુક્ત કરશે
(યોહાન ૮:૩૨)
આ સત્ય શું છે, અને તે આપણને કેવી રીતે મુક્ત કરે છે?
બાઇબલ વાચકો અને ખાસ કરીને ભગવાનના શબ્દના કેટલાક શિક્ષકોમાં, આ વિધાનને બાઇબલના સત્યના જ્ઞાન તરીકે સમજવામાં આવે છે જે આપણને ઘણા ખ્રિસ્તી મંડળોમાં સામાન્ય રીતે શીખવવામાં આવતા ધાર્મિક જૂઠાણાથી મુક્ત કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, બાઇબલ શુદ્ધિકરણ, લિમ્બો અથવા અગ્નિ નરકનું અસ્તિત્વ શીખવતું નથી જ્યાં દુષ્ટોને હંમેશ માટે ત્રાસ આપવામાં આવે છે તે જાણવાથી લોકો પર મુક્તિનો પ્રભાવ પડે છે. ખરેખર, એ જાણીને દિલાસો મળે છે કે આ ધાર્મિક જૂઠાણા, જેમ કે અગ્નિ નરક, શુદ્ધિકરણ, ટ્રિનિટી, આત્માનું અમરત્વ અને ગુપ્ત વિદ્યા સંબંધિત અન્ય અંધશ્રદ્ધાઓ, બાઇબલમાં શીખવવામાં આવતા નથી. એક રીતે, બાઇબલના સત્યનો દિલાસો એવા લોકો પર મુક્તિનો પ્રભાવ પાડે છે જેઓ આ અંધશ્રદ્ધાઓ અને ખોટા ધાર્મિક ઉપદેશોથી ગુલામ બન્યા છે.
જોકે, શું ખ્રિસ્તના કથન (ઉપર) ને બાઇબલના ચોક્કસ જ્ઞાનના સંદર્ભમાં લાગુ કરવું યોગ્ય છે જે આપણને ધાર્મિક જૂઠાણાથી મુક્ત કરશે? યોહાનની સુવાર્તાના સંદર્ભ મુજબ, આવી સમજૂતી ખ્રિસ્તના કથનના તાત્કાલિક સંદર્ભને માન આપતી નથી, કે યોહાનની સુવાર્તાના એકંદર સંદર્ભને પણ માન આપતી નથી.
ચાલો આપણે ખ્રિસ્તની ઘોષણા વાંચીએ, આ વખતે તેના તાત્કાલિક સંદર્ભમાં: “ઈસુએ ફરીથી યહૂદીઓને કહ્યું જેમણે તેમના પર વિશ્વાસ કર્યો હતો, ‘જો તમે મારા વચનમાં રહો છો, તો તમે ખરેખર મારા શિષ્યો છો, અને તમે સત્ય જાણશો, અને સત્ય તમને મુક્ત કરશે.’ તેઓએ તેમને જવાબ આપ્યો, ‘અમે ઈબ્રાહિમના વંશજો છીએ અને ક્યારેય કોઈના ગુલામ રહ્યા નથી. તો પછી તમે કેવી રીતે કહી શકો છો કે, “તમને મુક્ત કરવામાં આવશે”?’ ઈસુએ તેઓને જવાબ આપ્યો, ‘હું તમને ખરેખર કહું છું, દરેક જે પાપ કરે છે તે પાપનો ગુલામ છે. હવે ગુલામ હંમેશા ઘરમાં રહેતો નથી, પણ દીકરો હંમેશા રહે છે. તેથી જો દીકરો તમને મુક્ત કરે છે, તો તમે ખરેખર મુક્ત થશો. હું જાણું છું કે તમે ઈબ્રાહિમના વંશજો છો; છતાં તમે મને મારી નાખવાનો માર્ગ શોધી રહ્યા છો કારણ કે મારો શબ્દ તમારામાં સ્થાપિત થતો નથી. મેં પિતાની હાજરીમાં જે જોયું છે તે હું કહું છું, અને તમે તમારા પિતા પાસેથી જે સાંભળ્યું છે તે કરો છો.’ જવાબમાં તેઓએ તેમને કહ્યું, “અમારા પિતા ઈબ્રાહિમ છે.” ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “જો તમે ઈબ્રાહિમના બાળકો છો, તો ઈબ્રાહિમના કાર્યો કરો. પણ હવે તમે મને મારી નાખવા માગો છો, એક માણસ જેણે તમને ભગવાન પાસેથી સાંભળેલું સત્ય કહ્યું છે. ઇબ્રાહિમે એવું કર્યું નથી. તમે તમારા પિતાનાં કાર્યો કરો છો. » તેઓએ તેને કહ્યું, « અમે વ્યભિચારથી જન્મ્યા નથી; અમારા એક પિતા છે, ભગવાન » (યોહાન 8:31-41).
ચાલો આ લખાણનું વિશ્લેષણ કરીએ કે તે કયા પ્રકારના સત્ય વિશે છે. ઈસુ ખ્રિસ્ત જે સત્ય વિશે વાત કરે છે તે શું છે? શું તે ભગવાનના શબ્દમાં સમાયેલ જ્ઞાનની સંપૂર્ણતા છે, કે બીજું કંઈક?
ઈસુ ખ્રિસ્ત સમજાવે છે કે તેમના શબ્દમાં રહેવાથી વ્યક્તિને આ સત્ય જાણવા મળશે જે તેમને મુક્ત કરશે. યહૂદી વાર્તાલાપ કરનારાઓ ખ્રિસ્ત જે કહે છે તેનાથી નારાજ થાય છે કારણ કે તે સૂચવે છે કે તેઓ ગુલામ છે, જ્યારે તેઓ એક સ્વતંત્ર માણસ, અબ્રાહમના વંશજ છે. ખ્રિસ્ત જે કહે છે અને યહૂદીઓ જે સમજે છે તે વચ્ચે ગેરસમજ છે, તેથી ઈસુ ખ્રિસ્ત તેનો અર્થ સ્પષ્ટ કરે છે. તે તેમને કહે છે કે તે પાપની ગુલામી છે, જેનો અર્થ એ છે કે પાપી સ્થિતિ જે સમગ્ર માનવજાતને આદમ પાસેથી વારસામાં મળી છે. આ બંધન મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે: « તેથી, જેમ એક માણસ દ્વારા પાપ દુનિયામાં પ્રવેશ્યું, અને પાપ દ્વારા મૃત્યુ, અને આ રીતે મૃત્યુ બધા લોકોમાં આવ્યું, કારણ કે બધાએ પાપ કર્યું હતું » (રોમનો 5:12). પછી, નરમાશથી, તે તેમને સમજાવે છે કે તે તે છે, ખ્રિસ્ત, જેની પાસે તેમને મુક્ત કરવાનો સાધન છે.
ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતાને મુક્ત કરનાર સત્યના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે રજૂ કરે છે: « તેથી જો પુત્ર તમને મુક્ત કરે છે, તો તમે ખરેખર મુક્ત થશો » (યોહાન ૮:૩૬). આ સમજણ થોડા સમય પછી તેમણે આપેલા બીજા એક નિવેદન દ્વારા વધુ મજબૂત બને છે: « ઈસુએ તેણીને કહ્યું, ‘માર્ગ, સત્ય અને જીવન હું છું. મારા દ્વારા સિવાય કોઈ પિતા પાસે આવતું નથી’ » (યોહાન ૧૪:૬). તેથી, એ સ્પષ્ટ છે કે યોહાન ૮:૩૨ ના લખાણનો ઉપયોગ કરીને સમજાવવું કે બાઈબલનું સત્ય ધાર્મિક જૂઠાણાથી મુક્ત કરે છે તે ફક્ત ખોટું છે અને ખ્રિસ્ત દ્વારા આ નિવેદનના સંદર્ભનો આદર કરતું નથી.
જ્યારે ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતાને મુક્ત કરનાર સત્ય તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, ત્યારે તેઓ તેમના નિવેદનમાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે પાછળથી સમજાવે છે: « ખરેખર હું તમને કહું છું, જો કોઈ મારા શબ્દનું પાલન કરશે, તો તે ક્યારેય મૃત્યુ જોશે નહીં » (યોહાન ૮:૫૧). યહૂદી ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓ તેમના નિવેદનને શાબ્દિક રીતે લે છે. ઈસુ ખ્રિસ્ત મૃત્યુ પછી પુનરુત્થાનની આશાનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, બીજા એક પ્રસંગે, પુનરુત્થાનમાં માનતા ન હતા તેવા સદૂકીઓ સાથે વાત કરતા, ઈસુ ખ્રિસ્તે આ આશાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, ઈબ્રાહીમ, ઈસ્હાક અને યાકૂબને આ આશાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં « જીવંત » તરીકે ઓળખાવ્યા: « હવે મૃતકોના પુનરુત્થાન વિશે, શું તમે ભગવાને તમને જે કહ્યું તે વાંચ્યું નથી, ‘હું ઈબ્રાહીમનો દેવ, ઈસ્હાકનો દેવ અને યાકૂબનો દેવ છું’? તે મૃતકોનો દેવ નથી, પણ જીવતોનો દેવ છે » (માથ્થી 22:31-32).
આમ, આ સત્ય જે પાપના બંધનમાંથી મુક્ત કરે છે, જે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, તે ઈસુ ખ્રિસ્તના સત્યમાં વિશ્વાસ છે, જે શાશ્વત જીવન તરફ દોરી જાય છે: « કારણ કે પાપનું વેતન મૃત્યુ છે, પણ ભગવાનનું દાન આપણા પ્રભુ ખ્રિસ્ત ઈસુ દ્વારા શાશ્વત જીવન છે » (રોમનો 6:23).
***
તમારો રાજા પોતે તમારી પાસે આવે છે, નમ્ર અને ગધેડા પર સવારી કરીને
“હે સિયોનની દીકરી, ખૂબ આનંદ કરો! હે યરૂશાલેમની દીકરી, મોટેથી પોકાર કરો! જુઓ! તમારો રાજા પોતે તમારી પાસે આવે છે. તે ન્યાયી છે, હા, બચાવેલ છે; નમ્ર છે અને ગધેડા પર, હા, સારી રીતે પોષાયેલા પશુ પર, ગધેડાનો દીકરો પર સવારી કરે છે” (ઝખાર્યા 9:9).
સુવાર્તાના અહેવાલો અનુસાર, આ ભવિષ્યવાણી, જ્યારે ઈસુ ખ્રિસ્ત નીસાન 10, 33 એડી ના રોજ યરૂશાલેમમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે પૂર્ણ થઈ:
“તેથી શિષ્યો ગયા અને ઈસુએ તેમને જે કહ્યું હતું તે પ્રમાણે કર્યું. 7 તેઓ ગધેડા અને વછેરાને લાવ્યા અને તેમના બાહ્ય વસ્ત્રો તેમના પર મૂક્યા, અને ઈસુ તેમના પર બેઠા. 8 મોટાભાગના લોકોએ તેમના બાહ્ય વસ્ત્રો રસ્તા પર ફેલાવ્યા, જ્યારે અન્ય લોકોએ ઝાડમાંથી ડાળીઓ કાપીને રસ્તા પર ફેલાવ્યા.” રસ્તો. 9 ભીડ વિષે, જે લોકો તેમની આગળ ચાલતા હતા અને જેઓ તેમની પાછળ આવતા હતા તેઓએ બૂમ પાડી: “અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે, દાઉદના દીકરાને તારણ આપો! યહોવાના નામે જે આવે છે તે ધન્ય છે! અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે, તેને ઉપર ઉગારો!” હવે જ્યારે તે યરૂશાલેમમાં પ્રવેશ્યો, ત્યારે આખું શહેર ધ્રુજી ઊઠ્યું, અને લોકો કહેવા લાગ્યા, “આ કોણ છે?” 11 લોકોએ કહ્યું, “તે ગાલીલના નાઝરેથનો પ્રબોધક ઈસુ છે.” « (માથ્થી ૨૧:૬-૧૧).
ઈસુ ખ્રિસ્તને ૨૯ ઈ.સ. માં તેમના બાપ્તિસ્મા સમયે તેમના સ્વર્ગીય પિતા દ્વારા રાજા તરીકે અભિષિક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. બાળક ઈસુના જન્મ પહેલાં, દેવદૂત ગેબ્રિયલએ તેમની ભાવિ માતા મરિયમને કહ્યું કે તેમનો પુત્ર રાજા બનશે: « તે યાકૂબના ઘર પર સદાકાળ રાજ કરશે, અને તેમના રાજ્યનો કોઈ અંત રહેશે નહીં » (લુક ૧:૩૩). આમ, ઈસુ ખ્રિસ્ત ૨૯ ઈ.સ. માં તેમના પિતા દ્વારા નિયુક્ત રાજા બન્યા. તેમના પ્રથમ પૃથ્વી પરના સેવાકાર્યના અંત તરફ, નીસાન ૧૦, ૩૩ ઈ.સ. ના રોજ, ઈસુ ખ્રિસ્ત તેમના સ્વર્ગીય પિતા દ્વારા નિયુક્ત અને અભિષિક્ત રાજા તરીકે યરૂશાલેમ પાછા ફર્યા, ઝખાર્યાહ ૯:૯ ની ભવિષ્યવાણીને પૂર્ણ કરી: « હે સિયોનની પુત્રી, ખૂબ આનંદ કરો! હે યરૂશાલેમની પુત્રી, મોટેથી પોકાર કરો! જુઓ, તમારો રાજા પોતે તમારી પાસે આવે છે, ન્યાયી અને ઉદ્ધારિત; « નમ્ર, અને ગધેડા પર, હા, એક સારા ઉછેરવાળા પ્રાણી પર, ગધેડાના દીકરા પર સવાર » (માથ્થી 21:1-10).
ઈસુ ખ્રિસ્તે, રોમન રાજ્યપાલ પિલાત સમક્ષ, સ્પષ્ટ કર્યું કે તે રાજા છે:
« પછી પિલાતે ફરીથી રાજ્યપાલના મહેલમાં પ્રવેશ કર્યો અને ઈસુને બોલાવીને કહ્યું, ‘શું તું યહૂદીઓનો રાજા છે?’ 34 ઈસુએ જવાબ આપ્યો, ‘શું તું આ પોતાની મરજીથી કહે છે, કે બીજાઓએ તને મારા વિશે આ કહ્યું?’ 35 પિલાતે જવાબ આપ્યો, ‘હું યહૂદી નથી, શું હું? તમારા પોતાના રાષ્ટ્રે અને મુખ્ય યાજકોએ તમને મારા હાથમાં સોંપ્યા છે. તમે શું કર્યું છે?’ 36 ઈસુએ જવાબ આપ્યો, ‘મારું રાજ્ય આ દુનિયાનું નથી. જો મારું રાજ્ય આ દુનિયાનું હોત, તો મારા સેવકો લડ્યા હોત, જેથી હું યહૂદીઓને સોંપવામાં ન આઉં. પણ મારું રાજ્ય અહીંનું નથી.’ » 37 તેથી પિલાતે તેને કહ્યું, « શું તું રાજા છે? » ઈસુએ જવાબ આપ્યો, « તું કહે છે કે હું રાજા છું. આ માટે હું જન્મ્યો છું, અને આ માટે હું દુનિયામાં આવ્યો છું: સત્યની સાક્ષી આપવા માટે. જે કોઈ સત્યના પક્ષમાં છે તે મારો અવાજ સાંભળે છે.” ૩૮ પિલાતે તેને કહ્યું, “સત્ય શું છે?” (યોહાન ૧૮:૩૩-૩૮).
ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ મુજબ, જ્યારે તે પોતાના સ્વર્ગીય પિતા સાથે જોડાવા માટે સ્વર્ગમાં ગયો, ત્યારે તે પિતાના જમણા હાથે બેઠો, રાજ્યના વારસાની રાહ જોતો, એટલે કે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બંનેમાં શાસન કરવાની રાહ જોતો: “યહોવા મારા પ્રભુને આ કહે છે: ‘જ્યાં સુધી હું તારા દુશ્મનોને તારા પગનું આસન ન કરું ત્યાં સુધી તું મારી જમણી બાજુ બેસ’” (ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦, લુક ૧૯:૧૨ ની સરખામણી કરો).
When Jesus Christ entered Jerusalem, was he really a king?
***
ત્રીસ ચાંદીના સિક્કા અને વિશ્વાસઘાતની કિંમત
« જો તમને સારું લાગે, તો મને મારો પગાર આપો; જો નહીં, તો રોકી રાખો. તેથી તેઓએ મારો પગાર આપ્યો: ત્રીસ ચાંદીના સિક્કા »
(ઝખાર્યા ૧૧:૧૨)
ઝખાર્યાની આ ભવિષ્યવાણી યહૂદા ઇસ્કારિયોતના વિશ્વાસઘાતનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેણે તેના માલિક, ઈસુ ખ્રિસ્તને તેના વિરોધીઓના હાથમાં સોંપી દીધો, અને અંતે તેની હત્યા કરી:
« પછી મેં તેઓને કહ્યું, ‘જો તમને સારું લાગે, તો મને મારો પગાર આપો; જો નહીં, તો રોકી રાખો.’ તેથી તેઓએ મારો પગાર આપ્યો: ત્રીસ ચાંદીના સિક્કા.
પણ યહોવાએ મને કહ્યું, ‘તેને તિજોરીમાં ફેંકી દો – આ ભવ્ય કિંમત જેના પર તેઓએ મને મૂલ્ય આપ્યું.’ તેથી મેં ત્રીસ ચાંદીના સિક્કા લીધા અને યહોવાના ઘરના તિજોરીમાં ફેંકી દીધા » (ઝખાર્યા ૧૧:૧૨, ૧૩)
આ ઘટનાનો સુવાર્તા અહેવાલ:
« પછી બારમાંથી એક, જેનું નામ યહૂદા ઇસ્કારિયોત હતું, તે મુખ્ય યાજકો ૧૫ પાસે ગયો અને કહ્યું, ‘જો હું તેને તમને સોંપી દઉં તો તમે મને શું આપશો?’ તેઓએ તેના માટે ત્રીસ ચાંદીના સિક્કાની કિંમત નક્કી કરી. ૧૬ તે સમયથી, તે તેને દગો દેવાની તક શોધતો રહ્યો » (માથ્થી ૨૬:૧૪-૧૬).
« અને બારમાંથી એક, યહૂદા ઇસ્કારિયોત, મુખ્ય યાજકો પાસે ગયો જેથી તે તેને તેઓને સોંપી દે. ૧૧ જ્યારે તેઓએ આ સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓ ખુશ થયા અને તેને પૈસા આપવાનું વચન આપ્યું. અને તે યોગ્ય સમયે તેને કેવી રીતે દગો આપી શકે તે શોધવા લાગ્યો » (માર્ક ૧૪:૧૦-૧૧).
» અંતે, યહૂદા ઇસ્કારિયોતને પોતાના કાર્યોનો પસ્તાવો થયો, પણ ખૂબ મોડું થયું, અને ઝખાર્યાની ભવિષ્યવાણીના સંદર્ભમાં વાર્તામાં પાછળથી જે લખ્યું છે તે અહીં છે:
« પછી યહૂદા, જેણે તેને દગો આપ્યો હતો, તે જોઈને કે તેને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો છે, તે પસ્તાવાથી ભરાઈ ગયો અને તેણે ત્રીસ ચાંદીના સિક્કા મુખ્ય યાજકો અને વડીલોને પાછા આપ્યા, 4 કહ્યું, ‘મેં ન્યાયી લોહીનો દગો કરીને પાપ કર્યું છે.’ તેઓએ કહ્યું, ‘તેમાં અમને શું છે? તમે જ જુઓ!’ 5 તેથી તેણે ચાંદીના સિક્કા મંદિરમાં ફેંકી દીધા, ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો અને ફાંસી આપવા ગયો. ૬ પણ મુખ્ય યાજકોએ ચાંદીના સિક્કા લીધા અને કહ્યું, ‘એને તિજોરીમાં નાખવા ઉચિત નથી, કારણ કે એ લોહીના પૈસા છે.’ » ૭ તેઓએ મસલત કરી, અને વિદેશીઓને ત્યાં દફનાવવા માટે [આ પૈસાથી] કુંભારના ખેતરનું વેચાણ કર્યું. ૮ તેથી આજ સુધી તે ખેતરને « લોહીનું ખેતર » કહેવામાં આવે છે. ૯ પછી યર્મિયા પ્રબોધક દ્વારા જે કહેવામાં આવ્યું હતું તે પૂર્ણ થયું, જ્યારે તેણે કહ્યું હતું: « અને તેઓએ ત્રીસ ચાંદીના સિક્કા લીધા, જે માણસની કિંમત નક્કી કરવામાં આવી હતી, જેના પર ઇઝરાયલના કેટલાક પુત્રો દ્વારા કિંમત નક્કી કરવામાં આવી હતી, ૧૦ અને યહોવાએ મને જે આજ્ઞા આપી હતી તે પ્રમાણે તેઓએ તે કુંભારના ખેતર માટે આપ્યા » (માથ્થી ૨૭:૩-૧૦). * આ નામ હાંસિયામાં સુધારેલ છે: સિહ (હાંસિયા): « ઝખાર્યા ».
The Synopsis of the Study of the Prophecy of Zechariah
The prophecy of Zechariah and its prophetic riddles, explanations to know the future… This synopsis allows the reader to directly click on the article…
***
બીજા ઘેટાં
« મારાં બીજાં ઘેટાં પણ છે, જે આ વાડાનાં નથી. તેઓને પણ મારે લઈ આવવાનાં છે. તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે. બધાં ઘેટાં એક ટોળું બનશે અને તેઓનો એક ઘેટાંપાળક હશે »
(જ્હોન ૧૦:૧૬)
જ્હોન ૧૦:૧-૧૬ નું ધ્યાનપૂર્વક વાંચન કરવાથી ખબર પડે છે કે મુખ્ય વિષય મસીહાની તેના શિષ્યો, ઘેટાં માટે સાચા ઘેટાંપાળક તરીકે ઓળખ છે.
જ્હોન ૧૦:૧ અને જ્હોન ૧૦:૧૬ માં, તે લખ્યું છે: « હું તમને સાચે જ કહું છું કે ઘેટાંના વાડામાં જે કોઈ દરવાજામાંથી અંદર આવવાને બદલે દીવાલ ચઢીને આવે છે, એ ચોર અને લુટારો છે. (…) મારાં બીજાં ઘેટાં પણ છે, જે આ વાડાનાં નથી. તેઓને પણ મારે લઈ આવવાનાં છે. તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે. બધાં ઘેટાં એક ટોળું બનશે અને તેઓનો એક ઘેટાંપાળક હશે ». આ « વાડાનાં » તે પ્રદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જ્યાં ઈસુ ખ્રિસ્તે ઉપદેશ આપ્યો હતો, ઇઝરાયેલનું રાષ્ટ્ર, મોઝેઇક કાયદાના સંદર્ભમાં: « એ ૧૨ને ઈસુએ આ સૂચનો આપીને મોકલ્યા: “જેઓ યહૂદીઓ નથી તેઓના વિસ્તારમાં અને સમરૂનીઓના કોઈ શહેરમાં જશો નહિ. ફક્ત ઇઝરાયેલના ઘરનાં ખોવાયેલાં ઘેટાં પાસે જાઓ » » (મેથ્યુ ૧૦:૫,૬). « તેમણે કહ્યું: “મને ઇઝરાયેલના ઘરનાં ખોવાયેલાં ઘેટાં સિવાય બીજા કોઈની પાસે મોકલવામાં આવ્યો નથી » » (મેથ્યુ ૧૫:૨૪). આ ઘેટાંનો વાડો « ઇઝરાયેલનું ઘર » પણ છે.
જ્હોન ૧૦:૧-૬ માં લખ્યું છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત ઘેટાંના વાડાના દરવાજા આગળ દેખાયા. આ તેમના બાપ્તિસ્મા સમયે થયું હતું. « દ્વારપાલ » જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ હતો (મેથ્યુ ૩:૧૩). ઈસુને બાપ્તિસ્મા આપીને, જે ખ્રિસ્ત બન્યા, જ્હોન બાપ્તિસ્તે તેના માટે દરવાજો ખોલ્યો અને સાક્ષી આપી કે ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ઈશ્વરનો લેમ્બ છે: « બીજા દિવસે તેણે ઈસુને પોતાની તરફ આવતા જોયા. તેણે કહ્યું: “જુઓ, ઈશ્વરનું ઘેટું, જે દુનિયાનું પાપ દૂર કરે છે! » » (જ્હોન ૧:૨૯-૩૬). જ્હોન ૧૦:૭-૧૫ માં, એ જ મસીહની થીમ પર ચાલુ રાખતા, ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતાને « ગેટ » તરીકે ઉલ્લેખ કરીને અન્ય એક ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરે છે, જ્હોન ૧૪:૬ ની જેમ જ પ્રવેશનું એકમાત્ર સ્થળ છે: « ઈસુએ તેને કહ્યું: “માર્ગ, સત્ય અને જીવન હું છું. મારા દ્વારા જ પિતા પાસે જઈ શકાય છે » ». વિષયની મુખ્ય થીમ હંમેશા મસીહા તરીકે ઈસુ ખ્રિસ્ત છે. તે જ પેસેજના શ્લોક ૯ થી (તે બીજી વખત ચિત્રમાં ફેરફાર કરે છે), તે પોતાને ઘેટાંપાળક તરીકે નિયુક્ત કરે છે જે તેના ઘેટાંને ચરાવે છે. ઇસુ ખ્રિસ્ત પોતાને એક ઉત્તમ ઘેટાંપાળક તરીકે નિયુક્ત કરે છે જે તેના શિષ્યો માટે પોતાનો જીવ આપી દેશે અને જે તેના ઘેટાંને પ્રેમ કરે છે (પગારદાર ભરવાડથી વિપરીત જે તેના ન હોય તેવા ઘેટાં માટે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકશે નહીં). ફરીથી ખ્રિસ્તના શિક્ષણનું ધ્યાન એક ઘેટાંપાળક તરીકે પોતે છે જે પોતાના ઘેટાં માટે પોતાનું બલિદાન આપશે (મેથ્યુ ૨૦:૨૮).
જ્હોન ૧૦:૧૬-૧૮: « મારાં બીજાં ઘેટાં પણ છે, જે આ વાડાનાં નથી. તેઓને પણ મારે લઈ આવવાનાં છે. તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે. બધાં ઘેટાં એક ટોળું બનશે અને તેઓનો એક ઘેટાંપાળક હશે. પિતા મને પ્રેમ કરે છે, કારણ કે હું મારું જીવન આપું છું, જેથી હું એ પાછું મેળવી શકું. કોઈ માણસ મારી પાસેથી મારું જીવન લઈ શકતો નથી, પણ હું એ મારી પોતાની મરજીથી આપું છું. મારી પાસે એ આપવાનો અધિકાર છે અને એ પાછું મેળવવાનો પણ અધિકાર છે. મારા પિતા પાસેથી મને એ આજ્ઞા મળી છે ».
આ પંક્તિઓ વાંચીને, અગાઉની કલમોના સંદર્ભને ધ્યાનમાં લઈને, ઈસુ ખ્રિસ્ત તે સમયે એક નવો વિચાર જાહેર કરે છે, કે તે ફક્ત તેમના યહૂદી શિષ્યોની તરફેણમાં જ નહીં, પરંતુ બિન-યહૂદીઓની તરફેણમાં પણ પોતાનું જીવન બલિદાન આપશે. સાબિતી એ છે કે, ઉપદેશ વિશે તેમણે તેમના શિષ્યોને આપેલી છેલ્લી આજ્ઞા આ છે: « પણ પવિત્ર શક્તિ તમારા પર આવશે ત્યારે, તમને બળ મળશે. તમે યરૂશાલેમમાં, આખા યહૂદિયા અને સમરૂનમાં અને પૃથ્વીના છેડા સુધી મારા સાક્ષી થશો » (પ્રેરિતો ૧:૮). તે ચોક્કસપણે કોર્નેલિયસના બાપ્તિસ્મા સમયે છે કે જ્હોન ૧૦:૧૬ માં ખ્રિસ્તના શબ્દો સાકાર થવાનું શરૂ થશે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો પ્રકરણ ૧૦ નો ઐતિહાસિક અહેવાલ જુઓ).
આમ, જ્હોન ૧૦:૧૬ ના « બીજા ઘેટાં » બિન-યહુદી ખ્રિસ્તીઓને લાગુ પડે છે. જ્હોન ૧૦:૧૬-૧૮ માં, તે ઘેટાંપાળક ઈસુ ખ્રિસ્ત પ્રત્યે ઘેટાંની આજ્ઞાપાલનમાં એકતાનું વર્ણન કરે છે. તેમણે તેમના દિવસોમાં તેમના બધા શિષ્યોને « નાનું ટોળું » તરીકે પણ કહ્યું: « ઓ નાની ટોળી, બીશો નહિ. તમારા પિતાએ તમને રાજ્ય આપવાનું મંજૂર કર્યું છે » (લ્યુક ૧૨:૩૨). ૩૩ ના પેન્ટેકોસ્ટ પર, ખ્રિસ્તના શિષ્યોની સંખ્યા માત્ર ૧૨૦ હતી (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:૧૫). પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના અહેવાલની સાતત્યમાં, આપણે વાંચી શકીએ છીએ કે તેમની સંખ્યા વધીને થોડા હજાર થશે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨:૪૧ (૩૦૦૦ આત્માઓ); પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૪:૪ (૫૦૦૦)). નવા ખ્રિસ્તીઓ, ભલે ખ્રિસ્તના સમયમાં, પ્રેરિતોના સમયમાં, ઇઝરાયેલ રાષ્ટ્રની સામાન્ય વસ્તીની તુલનામાં અને તે સમયના અન્ય તમામ રાષ્ટ્રોની સરખામણીમાં « નાનું ટોળું »નું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા.
ખ્રિસ્તે તેના પિતાને પૂછ્યું તેમ ચાલો આપણે એક થઈએ
« હું ફક્ત આ લોકો માટે જ વિનંતી કરતો નથી, પણ તેઓનો સંદેશો સાંભળીને જે કોઈ મારા પર શ્રદ્ધા મૂકે, તેઓ માટે પણ વિનંતી કરું છું. આમ તેઓ બધા એક થાય. હે પિતા, જેમ તમે મારી સાથે એકતામાં છો અને હું તમારી સાથે એકતામાં છું, તેમ તેઓ પણ આપણી સાથે એકતામાં રહે. એના લીધે દુનિયા માનશે કે તમે મને મોકલ્યો છે » (જ્હોન ૧૭:૨૦,૨૧).
***
અન્ય બાઇબલ અભ્યાસ લેખો:
તમારો શબ્દ મારા પગ માટે દીવો છે અને મારા માર્ગ માટે પ્રકાશ છે (ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૯:૧૦૫)
ભગવાન દુઃખ અને દુષ્ટતાને કેમ પરવાનગી આપે છે?
શાશ્વત જીવનની આશામાં વિશ્વાસને મજબૂત બનાવવા માટે ઈસુ ખ્રિસ્તના ચમત્કારો
મોટી વિપત્તિ પહેલાં શું કરવું?
Other languages of India:
Bengali: ছয়টি বাইবেল অধ্যয়নের বিষয়
Kannada: ಆರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳು
Malayalam: ആറ് ബൈബിൾ പഠന വിഷയങ്ങൾ
Marathi: सहा बायबल अभ्यास विषय
Nepali: छ वटा बाइबल अध्ययन विषयहरू
Orisha: ଛଅଟି ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନ ବିଷୟ
Sinhala: බයිබල් පාඩම් මාතෘකා හයක්
Tamil: ஆறு பைபிள் படிப்பு தலைப்புகள்
Telugu: ఆరు బైబిలు అధ్యయన అంశాలు
Urdu : چھ بائبل مطالعہ کے موضوعات
સિત્તેરથી વધુ ભાષાઓ માટે ભાષા મેનુ, દરેકમાં છ મુખ્ય બાઇબલ લેખો છે…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
દરરોજ બાઇબલ વાંચો. આ સામગ્રીમાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝમાં શૈક્ષણિક બાઇબલ લેખો શામેલ છે (આ ભાષાઓમાંથી એક પસંદ કરવા માટે Google અનુવાદનો ઉપયોગ કરો અને આ લેખોની સામગ્રીને સમજવા માટે તમારી પસંદગીની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરો)…
***