„I wprowadzę nieprzyjaźń między ciebie a kobietę i między twoje potomstwo a jej potomstwo. Ono zmiażdży ci głowę, a ty zranisz je w piętę”
(Rodzaju 3:15)
Jakie jest przesłanie tej proroczej zagadki? Jehowa Bóg informuje, że jego plan zaludnienia ziemi sprawiedliwą ludzkością zostanie spełniony na pewno (Księga Rodzaju 1: 26-28). Bóg odkupi potomstwo przez „potomstwo kobiety” (I Mojżeszowa 3:15). To proroctwo było „świętą tajemnicą” przez wieki (Ew. Marka 4:11, Rzymian 11:25, 16:25, 1 Koryntian 2: 1,7 „święta tajemnica”). Jehowa Bóg objawiał to stopniowo na przestrzeni wieków. Oto znaczenie tej proroczej zagadki:
Kobieta: reprezentuje niebiański lud Boży, złożony z aniołów w niebie: „Później na niebie pojawił się niezwykły znak: kobieta, która była ubrana w słońce, pod stopami miała księżyc, a na głowie koronę z 12 gwiazd” (Objawienie 12 1). Ta kobieta jest opisana jako „ Natomiast Jerozolima górna jest wolna i to ona jest naszą matką” (Galatów 4:26). Jest on opisany jako „niebiańskie Jeruzalem”: „Ale wy przystąpiliście do góry Syjon i do miasta żywego Boga, Jerozolimy niebiańskiej, do miriadów aniołów zgromadzonych razem” (Hebrajczyków 12:22). Przez tysiąclecia, tak jak Sara, żona Abrahama, ta niebiańska kobieta była jałowa (Rodzaju 3:15): „Wykrzykuj z radości, niepłodna kobieto, która nie rodziłaś! Ciesz się i radośnie wołaj, ty, która nigdy nie miałaś bólów porodowych, bo synów opuszczonej kobiety jest więcej niż tej, która ma męża” — mówi Jehowa” (Izajasz 54:1). To proroctwo oznajmiło, że ta niebiańska kobieta urodzi wiele dzieci (króla Jezusa Chrystusa i 144 000 królów i kapłanów).
Potomstwo kobiety: Księga Objawienia ujawnia, kim jest ten syn: „Później na niebie pojawił się niezwykły znak: kobieta, która była ubrana w słońce, pod stopami miała księżyc, a na głowie koronę z 12 gwiazd. Była w ciąży. I krzyczała w mękach i bólach porodowych. (…) I urodziła syna, chłopca, który ma rządzić wszystkimi narodami za pomocą żelaznego berła. Dziecko zostało zabrane do Boga i Jego tronu” (Objawienie 12:1,2,5). Ten syn jest Jezusem Chrystusem, królem niebiańskim, królestwa Bożego: „Stanie się on wielki i będzie nazywany Synem Najwyższego, a Bóg Jehowa da mu tron Dawida, jego ojca. Będzie królował nad domem Jakuba na zawsze, jego Królestwu nie będzie końca” (Ew. Łukasza 1: 32,33, Psalmy 2).
Oryginalnym wężem jest Szatan Diabeł: „Dlatego wielki smok, pradawny wąż, zwany Diabłem i Szatanem, który zwodzi cały świat, został zrzucony na ziemię razem ze swoimi aniołami” (Objawienie 12:9).
(Szatan diabeł, został wydalony z nieba w 1914 r.)
Potomstwo węża reprezentuje niebiańskich i ziemskich wrogów, tych, którzy aktywnie walczą przeciwko suwerenności Boga, przeciwko królowi Jezusowi Chrystusowi i przeciwko świętym na ziemi: „Węże, pomiocie żmijowy, czy zdołacie uniknąć skazania na Gehennę*? Dlatego posyłam do was proroków, mądrych ludzi i nauczycieli. Niektórych z nich zabijecie i stracicie na palu, niektórych będziecie biczować w swoich synagogach i prześladować od miasta do miasta, żeby na was spadła wina za wszelką krew prawych przelaną na ziemi, od krwi prawego Abla+ do krwi Zachariasza — syna Barachiasza — którego zamordowaliście między sanktuarium a ołtarzem” (Mateusza 23:33-35).
Rana na pięcie kobiety, przedstawia śmierć w ofierze na ziemi, Syna Bożego, Jezusa Chrystusa: „Co więcej, gdy przyszedł jako człowiek, okazał pokorę i pozostał posłuszny aż do śmierci, i to śmierci na palu męki” (Filipian 2:8). Niemniej jednak ten uraz pięty został uzdrowiony przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa: „I zabiliście Naczelnego Pełnomocnika w sprawie życia. Ale Bóg go wskrzesił, czego my jesteśmy świadkami” (Dzieje Apostolskie 3:15).
Zmiażdżona głowa węża jest wiecznym zniszczeniem szatana, diabła i ziemskich wrogów Królestwa Bożego, pod koniec tysiąca lat panowania Jezusa Chrystusa: „Bóg, który daje pokój, wkrótce rzuci Szatana pod wasze stopy i go zmiażdży. Niech nasz Pan, Jezus, okazuje wam niezasłużoną życzliwość” (Rzymian 16:20). „A Diabeł, który ich zwodził, zostanie wrzucony do jeziora ognia i siarki, gdzie już będzie zarówno bestia, jak i fałszywy prorok. Będą oni męczeni dzień i noc po wieczne czasy” (Objawienie 20:10).
1 – Bóg zawarł przymierze z Abrahamem
„Dzięki twojemu potomstwu wszystkie narody ziemi otrzymają błogosławieństwo — dlatego że posłuchałeś mojego głosu”
(Rodzaju 22:18)
Przymierze Abrahamowe jest obietnicą, że cała ludzkość posłuszna Bogu będzie błogosławiona przez potomków Abrahama. Abraham miał syna Izaaka ze swoją żoną Sarą (przez bardzo długi czas bez dzieci) (Rodzaju 17:19). Abraham, Sara i Izaak są głównymi bohaterami proroczego dramatu, który reprezentuje jednocześnie znaczenie świętej tajemnicy i środków, dzięki którym Bóg zbawi posłuszną ludzkość (I Mojżeszowa 3:15).
– Jehowa Bóg reprezentuje wielkiego Abrahama: „Jesteś naszym Ojcem. Choćby Abraham nas nie znał, a Izrael nas nie uznawał, Ty, Jehowo, jesteś naszym Ojcem. Jesteś naszym Wykupicielem — takie jest Twoje imię od dawna” (Izajasza 63:16, Łukasza 16:22).
– Niebiańska kobieta reprezentuje wielką Sarę, długo sterylną i bezdzietną (Dotyczy Rodzaju 3:15): „Napisano przecież: „Raduj się, niepłodna kobieto, która nie rodziłaś. Radośnie wykrzykuj, kobieto, która nie zaznałaś bólów porodowych, bo dzieci opuszczonej kobiety jest więcej niż tej, która ma męża”. Wy, bracia, jesteście dziećmi obietnicy, tak samo jak Izaak. Ale jak było wtedy, gdy ten urodzony naturalną koleją rzeczy zaczął prześladować urodzonego za sprawą ducha , tak samo jest teraz. Co jednak mówią Pisma? „Wypędź służącą i jej syna, bo syn służącej na pewno nie będzie dziedzicem razem z synem kobiety wolnej”. Tak więc, bracia, nie jesteśmy dziećmi służącej, ale kobiety wolnej” (Galatów 4:27-31).
– Jezus Chrystus reprezentuje wielkiego Izaaka, główne potomstwo Abrahama: „Obietnice złożono Abrahamowi i jego potomstwu. Pisma nie mówią: „I twoim potomkom”, mając na myśli wielu, ale raczej: „I twojemu potomstwu”, mając na myśli jednego, którym jest Chrystus” (Galacjan 3:16).
– Rana pięty niebiańskiej kobiety: Jehowa Bóg poprosił Abrahama o poświęcenie swojego syna Izaaka. Abraham nie odmówił (ponieważ myślał, że Bóg zmartwychwstanie Izaaka po tej ofierze (Hebrajczyków 11: 17-19)). Tuż przed ofiarą Bóg uniemożliwił Abrahamowi zrobienie takiego aktu. Izaak został zastąpiony przez ofiarnego barana: „I powiedział: „Po tych wydarzeniach prawdziwy Bóg poddał Abrahama próbie. Rzekł do niego: „Abrahamie!”, a ten odpowiedział: „Słucham!”. Wtedy Bóg przemówił: „Weź, proszę, swojego jedynego syna, Izaaka, którego tak kochasz, i idź do ziemi Moria. Tam ofiaruj go jako całopalenie na górze, którą ci wskażę”. (…) Gdy w końcu dotarli na miejsce, które wskazał prawdziwy Bóg, Abraham zbudował tam ołtarz i ułożył na nim drewno. Związał Izaakowi ręce i nogi i położył go na ołtarzu na tym drewnie. Potem Abraham wyciągnął rękę i wziął nóż, by zabić swojego syna. Lecz anioł Jehowy zawołał do niego z nieba: „Abrahamie, Abrahamie!”, na co ten odpowiedział: „Słucham”. A on przemówił: „Nie zabijaj chłopca ani nie rób mu żadnej krzywdy, bo teraz naprawdę wiem, że boisz się Boga, gdyż nie odmówiłeś mi swojego syna, jedynaka”. Wtedy Abraham zobaczył barana zaplątanego rogami w pobliskich zaroślach. Wziął więc tego barana i złożył go na całopalenie zamiast syna. I nazwał to miejsce Jehowa-Jireh*. Dlatego do dzisiaj się mówi: „Na swojej górze Jehowa zapewni to, co konieczne” (Rodzaju 22:1-14). Jehowa złożył tę ofiarę, swój własny Syn Jezus Chrystus, ta prorocza reprezentacja jest składanie niezwykle bolesnej ofiary dla Jehowy Boga (ponowne odczytanie wyrażenia „twój jedyny syn, którego tak bardzo kochasz”). Jehowa Bóg, wielki Abraham, poświęcił swego ukochanego syna Jezusa Chrystusa, wielkiego Izaaka za zbawienie posłusznej ludzkości: „Bo Bóg tak bardzo kocha ludzi, że dał swojego jednorodzonego Syna, żeby nikt, kto w niego wierzy, nie zginął, ale mógł żyć wiecznie. (…) Kto wierzy w Syna, będzie żyć wiecznie+. Kto jest nieposłuszny Synowi, nie zyska życia+, ale ściąga na siebie wieczny gniew Boży” (Jana 3:16,36). Ostateczne wypełnienie obietnicy danej Abrahamowi zostanie wypełnione przez wieczne błogosławieństwo posłusznej ludzkości pod koniec tysiącletniego panowania Chrystusa: „Wtedy usłyszałem głośny głos z tronu, mówiąc: „Wtedy usłyszałem donośny głos dobiegający od tronu: „Popatrz! Przybytek Boży jest pośród ludzi. I Bóg będzie przebywał z nimi, a oni będą Jego ludem. Będzie z nimi sam Bóg. I Bóg otrze z ich oczu wszystkie łzy. Nie będzie już śmierci, smutku, krzyku ani bólu. To, co było kiedyś, przeminęło” (Objawienie 21:3,4).
2 – Sojusz obrzezania
„Bóg zawarł z nim również przymierze związane z obrzezaniem i gdy Abraham został ojcem Izaaka, ósmego dnia go obrzezał. Potem Izaak został ojcem Jakuba, a Jakub — ojcem 12 synów, którzy się stali głowami rodów”
(Dzieje 7: 8)
Przymierze obrzezania miało być znakiem rozpoznawczym ludu Bożego, w tym czasie ziemskiego Izraela. Ma to znaczenie duchowe, co zostało wyrażone w pożegnalnej mowie Mojżesza w Księdze Powtórzonego Prawa: „Teraz więc oczyśćcie swoje serca i przestańcie być tacy uparci” (Powtórzonego Prawa 10:16). Obrzezanie oznacza w ciele to, co odpowiada sercu, będąc samo w sobie źródłem życia, posłuszeństwo Bogu: „Ze wszystkich rzeczy, których strzeżesz, najbardziej strzeż serca, bo od niego zależy twoje życie” (Przysłów 4:23).
Stephen rozumiał ten podstawowy punkt nauczania. Wyjaśnił swoim słuchaczom, którzy nie wierzyli w Jezusa Chrystusa, chociaż obrzezani fizycznie, byli nieobrzezanymi duchowymi sercami: „Ludzie uparci, mający niewrażliwe serca i uszy, wy zawsze się sprzeciwiacie duchowi świętemu. Postępujecie tak samo jak wasi przodkowie. Którego z proroków nie prześladowali wasi przodkowie? Zabili tych, którzy zapowiadali przyjście prawego. A teraz wy zdradziliście i zamordowaliście jego samego. Otrzymaliście Prawo przekazane przez aniołów, ale go nie przestrzegaliście” (Dzieje 7:51-53). Ci słuchacze zabili go, co było potwierdzeniem, że ci zabójcy byli duchowi nieobrzezani serca.
Symboliczne serce stanowi duchowe wnętrze osoby, złożone z rozumowań, którym towarzyszą słowa i czyny (dobre lub złe). Jezus Chrystus jasno wyjaśnił, co czyni człowieka czystym lub nieczystym, ze względu na stan jego serca: „Ale wszystko, co wychodzi z ust, pochodzi z serca — i to czyni człowieka nieczystym. Na przykład z serca pochodzą niegodziwe rozmyślania, które prowadzą do morderstw, wszelkich niemoralnych kontaktów seksualnych, kradzieży, fałszywych świadectw, bluźnierstw. Właśnie te rzeczy czynią człowieka nieczystym, a nie jedzenie nieumytymi rękami” (Mateusza 15:18-20). Jezus Chrystus opisuje istotę ludzką w stanie duchowego nieobrzezania, ze swoim złym rozumowaniem, które czyni go nieczystym i niezdolnym do życia (zob. Przysłów 4:23). „Dobry człowiek ze swego skarbca z dobrymi rzeczami wydobywa rzeczy dobre, natomiast zły człowiek ze swego skarbca ze złymi rzeczami wydobywa rzeczy złe” (Mateusza 12:35). W pierwszej części wypowiedzi Jezusa Chrystusa opisuje człowieka, który ma duchowo obrzezane serce.
Apostoł Paweł również zrozumiał ten punkt nauczania od Mojżesza, a następnie od Jezusa Chrystusa. Duchowe obrzezanie jest posłuszeństwem Bogu, a następnie Jego Synowi Jezusowi Chrystusowi: „Obrzezanie w gruncie rzeczy przynosi pożytek tylko wtedy, gdy przestrzegasz Prawa+. A jeśli łamiesz Prawo, to choć zostałeś obrzezany, jest tak, jakbyś był nieobrzezany. Jeśli więc nieobrzezany przestrzega prawych wymagań Prawa, to choć nie został obrzezany, czy nie będzie uznany za obrzezanego? I dzięki wypełnianiu Prawa człowiek nieobrzezany na ciele cię osądzi, bo ty — choć masz spisany kodeks i zostałeś obrzezany — łamiesz Prawo. Tak więc prawdziwym Żydem nie jest ten, kto jest nim na zewnątrz, ani prawdziwym obrzezaniem nie jest to, które widać na zewnątrz, na ciele. Prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, które dokonuje się za sprawą ducha, a nie na podstawie spisanego kodeksu. Taki człowiek otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga” (Rzymian 2:25-29).
Wierny chrześcijanin nie jest już objęty Prawem danym Mojżeszowi i dlatego nie jest już zobowiązany do praktykowania fizycznego obrzezania, zgodnie z dekretem apostolskim napisanym w Dziejach Apostolskich 15: 19,20,28,29. Potwierdza to to, co zostało napisane pod natchnieniem Apostoła Pawła: „A przecież Chrystus kładzie kres Prawu, żeby prawość mógł osiągnąć każdy, kto wierzy” (Rzymian 10:4). « Ktoś został powołany jako obrzezany? Niech się nie wypiera swego obrzezania. Ktoś został powołany jako nieobrzezany? Niech nie poddaje się obrzezaniu. Obrzezanie nic nie znaczy i nieobrzezanie nic nie znaczy. Liczy się przestrzeganie przykazań Bożych » (1 Koryntian 7:18,19). Odtąd chrześcijanin musi mieć duchowe obrzezanie, to znaczy być posłusznym Jehowie Bogu i mieć wiarę w ofiarę Chrystusa (Ew. Jana 3:16,36).
Ktokolwiek chciał uczestniczyć w Paschy, musiał zostać obrzezany. Obecnie chrześcijanin (bez względu na swoją nadzieję (niebiańską lub ziemską)) musi mieć duchowe obrzezanie serca przed jedzeniem przaśnego chleba i wypiciem kielicha, upamiętniając śmierć Jezusa Chrystusa: „Najpierw niech człowiek skrupulatnie siebie przebada i upewni się, czy jest godny, a dopiero potem niech je chleb i pije z kielicha” (1 Koryntian 11:28 w porównaniu z Wyjścia 12:48 (Pascha)).
3 – Przymierze prawa między Bogiem a ludem Izraela
„Uważajcie, żeby nie zapomnieć o przymierzu Jehowy, swojego Boga, które On z wami zawarł, i nie zrobić sobie rzeźbionego wizerunku, postaci czegokolwiek, co Jehowa, wasz Bóg, zakazał wam robić”.
(Powtórzonego Prawa 4:23)
Pośrednikiem tego przymierza jest Mojżesz: „W tym czasie Jehowa nakazał mi uczyć was przepisów i rozporządzeń, żebyście ich przestrzegali w ziemi, do której wejdziecie, by wziąć ją na własność” (Powtórzonego Prawa 4:14). Przymierze to jest ściśle związane z przymierzem obrzezania, które jest symbolem posłuszeństwa Bogu (Powtórzonego Prawa 10:16 w porównaniu z Rzymian 2:25-29). Przymierze to obowiązywać będzie aż do Mesjasza: „I przez jeden tydzień utrzyma w mocy przymierze dla wielu, a w połowie tygodnia sprawi, że ustanie ofiara i dar ofiarny” (Daniel 9:27). Przymierze to zostanie zastąpione nowym przymierzem, zgodnie z proroctwem Jeremiasza: „Nadchodzą dni”, mówi Jehowa, „gdy z ludem Izraela i Judy zawrę nowe przymierze. Nie będzie to takie przymierze, jakie zawarłem z ich przodkami w dniu, gdy wziąłem ich za rękę, żeby ich wyprowadzić z Egiptu. ‚Tamto moje przymierze złamali, chociaż byłem ich prawowitym panem’ — mówi Jehowa” (Jeremiasz 31:31,32).
Celem Prawa danego Izraelowi było przygotowanie ludu na przyjście Mesjasza. Prawo naucza o potrzebie wyzwolenia z grzesznego stanu ludzkości (reprezentowanego przez lud Izraela): „Grzech pojawił się na świecie przez jednego człowieka, a przez grzech — śmierć. I w taki sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, bo wszyscy stali się grzeszni. Grzech był na świecie jeszcze przed nadaniem Prawa. A gdy nie ma prawa, nikogo nie rozlicza się z grzechu” (Rzymian 5:12,13). Prawo Boże nadało treść grzesznemu stanowi ludzkości. Ona ujawniła grzeszny stan całej ludzkości, reprezentowanej w tym czasie przez lud Izraela: „Co więc powiemy? Czy Prawo jest grzechem? Nic podobnego! Gdyby nie Prawo, nie wiedziałbym, czym jest grzech. Gdyby na przykład Prawo nie mówiło: „Nie wolno ci pożądać”, nie wiedziałbym, czym jest pożądanie. Tymczasem przykazanie dostarczyło grzechowi okazji, żeby rozbudził we mnie wszelkiego rodzaju pożądanie. Bez prawa grzech był martwy. Ja w rzeczywistości żyłem kiedyś bez prawa. Gdy pojawiły się przykazania, grzech ożył, a ja umarłem. I stwierdziłem, że przykazania, które miały prowadzić do życia, prowadzą do śmierci. Bo przykazania dostarczyły grzechowi okazji, żeby mnie zwiódł i na ich podstawie zabił. Prawo więc samo w sobie jest święte, również jego przykazania są święte, prawe i dobre” (Rzymian 7:7-12). Dlatego prawo było instruktorem, który prowadzi do Chrystusa: „Tak więc Prawo stało się naszym opiekunem* prowadzącym do Chrystusa, żebyśmy zostali uznani za prawych dzięki wierze. Ale skoro nastała wiara+, nie podlegamy już opiekunowi” (Galacjan 3:24, 25). Doskonałe prawo Boże, dające ciało grzechowi przez transgresja człowieka, pokazało konieczność ofiary, która prowadzi do odkupienia człowieka z powodu jego wiary (a nie dzieł prawa). Ofiara ta byłaby ofiarą Chrystusa: „Podobnie Syn Człowieczy nie przyszedł, żeby mu usługiwano, ale żeby usługiwać i dać swoje życie jako okup w zamian za wielu” (Mateusza 20:28).
Chociaż Chrystus jest końcem prawa, faktem pozostaje, że obecnie ma on wartość proroczą, która pozwala nam zrozumieć myśl Boga (przez Jezusa Chrystusa) dotyczącą przyszłości. „Skoro Prawo jest zaledwie cieniem mających nadejść dóbr, a nie samą ich istotą” (Hebrajczyków 10: 1, 1 Koryntian 2:16). To Jezus Chrystus sprawi, że te „dobre rzeczy” staną się rzeczywistością: „Te rzeczy są tylko cieniem tego, co ma nadejść, a tym, co realne, jest Chrystus” (Kolosan 2:17).
4 – Nowe przymierze między Bogiem a Izraelem Bożym
„Wszyscy, którzy postępują zgodnie z tą zasadą — członkowie Izraela Bożego — niech zaznają pokoju i miłosierdzia”
(Galatów 6:16)
Jezus Chrystus jest pośrednikiem nowego przymierza: „Bóg jest jeden i jeden jest pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus” (1 Tymoteusza 2: 5). To nowe przymierze spełniło proroctwo Jeremiasza 31:31,32. 1 Tymoteusza 2:5 odnosi się do wszystkich ludzi, którzy wierzą w ofiarę Chrystusa (Ew. Jana 3:16). „Izrael Boży” reprezentuje całe zgromadzenie chrześcijańskie. Niemniej jednak Jezus Chrystus pokazał, że ten „Izrael Boży” będzie w niebie, a także na ziemi.
Niebiański „Izrael Boży” jest utworzony przez 144 000, Nowe Jeruzalem, stolicę, z której wypłynie autorytet Boży, pochodzący z nieba, na ziemi (Objawienie 7: 3-8, niebiański duchowy Izrael składający się z 12 plemion od 12000=144000): „Zobaczyłem też święte miasto — Nową Jerozolimę, która zstępowała z nieba od Boga i była przygotowana niczym panna młoda przystrojona dla swojego przyszłego męża” (Objawienie 21:2).
Ziemski „Izrael Boży” będzie składał się z ludzi, którzy będą żyć w przyszłym raju ziemskim, wyznaczonym przez Jezusa Chrystusa jako 12 plemion Izraela, które mają być sądzone: „Jezus im rzekł: „Zapewniam was, że przy odtworzeniu, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na swoim wspaniałym tronie, wy, którzy poszliście w moje ślady, będziecie zasiadać na 12 tronach i sądzić 12 plemion Izraela” (Mateusza 19:28). Ten ziemski duchowy Izrael jest również opisany w proroctwie rozdziałów 40-48 Ezechiela.
Obecnie Izrael Boży składa się z wiernych chrześcijan, którzy mają niebiańską nadzieję i chrześcijan, którzy mają nadzieję życia wiecznego na ziemi (Objawienie 7:9-17).
W wieczór obchodów ostatniej Paschy Jezus Chrystus świętował narodziny tego nowego przymierza z wiernymi apostołami, którzy byli z nim: „Wziął też chleb, złożył podziękowania, połamał go i dał im, mówiąc: „Ten chleb oznacza moje ciało, które ma być dane za was+. Czyńcie to na moją pamiątkę”. To samo zrobił z kielichem. Po posiłku paschalnym powiedział: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi, która ma być za was wylana” (Łukasza 22:19,20).
To nowe przymierze dotyczy wszystkich wiernych chrześcijan, niezależnie od ich „nadziei” (niebieskiej lub ziemskiej). To nowe przymierze jest ściśle związane z „duchowym obrzezaniem serca” (Rzymian 2:25-29). O ile wierny chrześcijanin ma „duchowe obrzezanie serca”, może wziąć przaśny chleb i kielich, który reprezentuje krew nowego przymierza (niezależnie od jego nadziei (niebiańskiej lub ziemskiej)): „Najpierw niech człowiek skrupulatnie siebie przebada i upewni się, czy jest godny, a dopiero potem niech je chleb i pije z kielicha” (1 Koryntian 11:28).
5 – Przymierze dla Królestwa: między Jehową a Jezusem Chrystusem i między Jezusem Chrystusem a 144 000
„Wy zawsze byliście przy mnie, gdy przechodziłem próby. Dlatego ja zawieram z wami przymierze co do Królestwa — tak jak mój Ojciec zawarł przymierze ze mną — byście mogli jeść i pić przy moim stole w moim Królestwie, i zasiadać na tronach, żeby sądzić 12 plemion Izraela”
(Łukasza 22:28-30)
Przymierze to zostało zawarte tej samej nocy, w której Jezus Chrystus świętował narodziny nowego przymierza. Nie oznacza to, że są to dwa identyczne sojusze. Przymierze królestwa jest między Jehową i Jezusem Chrystusem, a następnie między Jezusem Chrystusem a 144 000, którzy będą królować w niebie jako królowie i kapłani (Objawienie 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).
Przymierze królestwa między Bogiem a Chrystusem jest przedłużeniem przymierza zawartego przez Boga z królem Dawidem i jego królewską dynastią. To przymierze jest obietnicą Bożą dotyczącą trwałości królewskiego rodu Dawida. Jezus Chrystus jest zarówno potomkiem na ziemi, jak i Królem w niebie, zainstalowanym przez Jehowę (w 1914 r.), Wypełniając przymierze Królestwa (2 Samuela 7:12-16; Mateusza 1:1-16; Łukasza 3: 23-38; Psalmy 2).
Przymierze królestwa między Jezusem Chrystusem a jego apostołami, a wraz z nim grupa 144 000, jest w rzeczywistości obietnicą niebiańskiego małżeństwa, która nastąpi wkrótce przed wielkim uciskiem: „Cieszmy się, wręcz tryskajmy radością, i oddajmy Mu chwałę, bo nadszedł czas zaślubin Baranka i jego przyszła żona jest już gotowa. Dano jej się ubrać w jasny, czysty, delikatny len, bo delikatny len oznacza prawe czyny świętych” (Objawienie 19:7,8). Psalm 45 opisuje proroczo to niebiańskie małżeństwo między Królem Jezusem Chrystusem a jego królewską żoną, Nowym Jeruzalem (Objawienie 21:2). Z tego małżeństwa zrodzą się ziemscy synowie królestwa, książęta, którzy będą ziemskimi przedstawicielami niebiańskiej królewskiej władzy Królestwa Bożego: „Miejsce twoich praojców zajmą twoi synowie, ustanowisz ich książętami na całej ziemi” (Psalmy 45:16, Izajasz 32:1,2).
Wieczne błogosławieństwa nowego przymierza i przymierza dla Królestwa, wypełnią przymierze Abrahamowe, które będzie błogosławić wszystkie narody i na całą wieczność. Obietnica Boga zostanie w pełni wypełniona: „i opartą na nadziei życia wiecznego, obiecanego przed wiekami przez Boga, który nie może kłamać” (Tytusa 1:2).
***